閱讀是一種重要的學習方式，讀后感是對所閱讀內容的個人體驗和感悟的總結。寫讀后感時，要注意篇幅適中，避免過于冗長或精簡不當。一些膾炙人口的讀后感范文被整理在這里，供大家一起來分享和探討。
白銀時代讀后感篇一
作者弗蘭克是西方著名學者，加拿大多倫多大學社會學系教授。1929年生于德國柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學，獲經濟學博士學位，1978年獲巴黎第八大學政治經濟學國家博士學位。
弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說明了一個只要讀過中學歷史的人就知道的常識—中國在1400年到1800年間的對外貿易大量出超，使大量白銀作為貿易順差流人中國。不過，作者的用意并不在此，而是以此為依據推出了一個獨創(chuàng)性的新穎見解，即在l400一1800年間，中國是世界經濟體系的中心，而在此之前誰也沒有想到據此來證明中國是全球經濟中心而西方只是中國的邊緣地帶這么一個結論。弗蘭克的這一獨創(chuàng)推論既沒有實證基礎也沒有邏輯依據。因為，從歷史視角看，秦漢帝國毫無疑問是當時世界經濟體系的中心，但秦漢時期恰恰卻是大量白銀外流的時期，從現實視角看，當今美國是世界上頭號外貿逆差國，而美國卻是不容爭議的世界經濟中心。
提出與之完全相左的“中國中心論”：即在1800年以前，世界經濟體系的中心是在中國而非歐洲，弗蘭克這個新奇觀點如同一顆，掀起了世界經濟史學界、歷史學界一場曠日持久的論爭。
讀完《白銀資本》這本書，對于我的觸動非常大，首先它使我認識到中國甚至是亞洲在全球所產生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
弗蘭克一直致力于世界體系史、當代國際政治、經濟和社會運動的研究，特別關注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達狀況，畢業(yè)后到拉丁美洲任教，在實地研究的同時還作為“本地人”加入了智利的社會主義政黨，卷入拉美的政治斗爭當中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達原因，成為“依附理論”的代表人物，思想傾向還是馬克思主義對資本主義的“理想型”的分析，側重考查現代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進一個世界體系之中的，是世界體系理論的一部分。
但后期隨著他的政治立場轉移，學術分歧加大，弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂，他開始懷疑自己一向認同并作出貢獻的現代世界理論體系理論。他在本書的前言中就表達了他的疑惑。
弗蘭克借用俄國經濟學家康德拉季耶夫所提出的長波周期理論來分析歐洲和中國數千年來的經濟成長，認為在明朝以前的千多年里，中國一直處在康德拉季耶夫周期的a階段（即繁榮階段），17世紀初期中國進人康德拉季耶夫周期的b階段（即衰落階段），這個階段持續(xù)了二三十年后再次進人康氏周期的a階段，1762一1790年中國進人危機和衰退時期，這正好對應著康德拉季耶夫周期的又一個b階段，而歐洲卻進人了康德拉季耶夫周期的a階段，這就是1800年之后中國衰退而歐洲興起的原因。細細品究弗蘭克的分析，不難發(fā)現，他犯了兩個錯誤：一是把存在爭議的理論當成解釋性證據。對于康德拉季耶夫長波周期這種現象到底是否存在，經濟學界存在很大的爭議，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的長達500年的周期根本就不存在。那么，依據被證偽的理論所推斷出來的結論，恐怕不會是一個真命題。即使康德拉季耶夫周期確實存在，那也還存在一個適用性問題?？档吕疽蚴窃诜治隽擞嘘P法國、英國、德國等一些國家長期的時間序列資料，根據這些國家批發(fā)價格水平、利率、工資和對外貿易、煤炭、生鐵等產量和消費量的變動情況才得出的長周期理論。也就是說，康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達市場經濟國家的經濟運行實際中抽象出來的，對于非市場經濟國家，這一理論并不適用，這一點康德拉季耶夫氏本人也承認。而弗蘭克氏卻用它來套沉浸在自然經濟汪洋大海中的中國古代經濟，無異于張冠李戴，這是《白銀資本》的一大硬傷。
盡管《白銀資本》名噪一時，不過，從學者們的贊揚性書評看出，《白銀資本》被引起廣泛關注的主要原因不是它本身的學術價值，而是因為它扮演了反對“歐洲中心論”的旗手，在這一種充滿火藥味的氛圍中，為打倒對方提高自己，忽略《白銀資本》的硬傷而僅從史觀的角度寫點帶有夸張性的書評就在所難免了弗蘭克本人坦率地承認，他“既不是歷史學家，也不是漢學家，更不是中國史研究者”，他畢業(yè)于芝加哥大學，學的是經濟學，研究領域廣泛，涉及經濟學理論、當代國際政治、經濟和社會運動、世界體系史。非專業(yè)經濟史學者寫出的經濟史著作中出現硬傷也是在所難免的。
我看了一些關于評價白銀資本的看法，許多都是挑剔或者反對，這是為什么呢？
首先讓我們來看看經濟史學家的學術心態(tài)。當非專業(yè)經濟史學家寫出了名噪學壇的經濟史著作時，經濟史學家的前后反應往往是矛盾的：第一反應就是充當評委，從自己視閡所能及的范圍內作是非評判，挑一挑論著中的史料錯誤，然后把它當作罪證進行批判，最后以專家的身份說：不懂就不要寫歷史！第二反應是照搬套用，經濟史學家在做完史實挑剔之后，發(fā)現非專業(yè)經濟史學家所構建的理論體系確實勝過自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青紅皂白，拿來套用。由此看來，經濟史學家在經濟史學的最高舞臺上首先是評判者然后是粉絲，但就不是表演者。要知道，只有一線的演員才能演出一臺真正的好戲，經濟史學家不以主動積極的學術心態(tài)去謀取經濟史學舞臺上一流演員席位，又怎能演出一臺高水平的經濟史好戲！
系—提供。了在世界市場上競爭的產品。但是，從來不是哪一種生產關系，更不是哪一種—生產方式。決定了某種生產者的成功與失敗。相反，世界市場的競爭壓力和變動一直是更重要的因素，決定著生產關系的選擇和調適。我認為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農奴制的出現，以及奴隸制種植園在美國早期的長期存在等歷史現象，我認為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。
總之，弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性，它提出的許多觀點也是發(fā)人深思的。
白銀時代讀后感篇二
《黃金時代》是由三部小說構成的一本書(這說作者的說法)，但實際上也可以當作五部小說來看，最后你還可以把它當作一部小說來看。為什么呢?首先是因為這是第一人稱小說，再者就是作者放到了一本書里面。其實也就是因為這樣我想了很多，但還是請大家不要糾結怎么看是對的。到目前為止，對錯、是非之類的判斷其實首先就得假設什么是對、什么是錯、什么是是、什么是非，那么這么看來，還有對錯、是非么?那么按照作者三部小說的說法，是將《黃金時代》、《三十而立》和《似水流年》合為一部，《革命時期的愛情》和《我的陰陽兩界》各成一部。
如果照書的第一部分的意思，黃金時代其實是指主人公由21歲到30歲的十年歲月。這就是第一部分小說整個所有標題最明顯的含義。我們前面還提到整本書可以看作一部小說，而黃金時代放到整個層面上的意思其實是指整個人的青壯年時代。所以關于這部書的結構解讀，確實也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黃金時代》看作有三個部分、一本小說。而每個部分就是關于“王二”這個人的不同角度的透視，而單獨拎出來又均可以看作獨立的小說，實在是作者的玄妙之處。更何況作者王小波還著有《青銅時代》、《白銀時代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意圖真就能洞見一二。每每想到這里，那個感覺無不神清氣爽。
但如果一個人的黃金時代恰好和處于一個黑暗年代，總不免想問，該這么辦?也許真就只能苦中作樂了，否則滿目瘡痍。有時候可能把最真的表達出來了，卻是最戲劇的，如果把最戲劇的寫出來了呢?可能就已經沒有什么所謂戲劇不戲劇的了，也總能難免我們經常感嘆人生如戲了。倒不免會懷疑人生如戲是至真之理了。
其實黃金時代是一個人最具精力的時期，他可以是二十一歲至三十歲，可以是二十一歲至五十歲。又有什么理由不可以是一生呢?關于如果黃金時代遇上歷史的黑暗時代應該怎么辦。我記得有人說《黃金時代》是反壓抑小說，其語言以及情節(jié)確實相當痛快的。我想相信王小波先生從一開始就在考慮這個問題的。
黃金時代可以說是喜劇小說。但重新把放到它的時代，那個人們稱之為“運動”的年代，一般來講，是只有一種價值評判標準的是時代。它只可能是時代的悲劇，這不只關于《黃金時代》，是所有的書都是。偉大的作品不都是時代的產物么，它怎么寫又有什么關系呢?重要的是它寫的是那個時代。而那個時代，本身就是悲劇，它不是關乎個人的，是歷史性的、藝術性、哲學性的悲劇性，在這些層面上，個人無喜悲可能才是對的。請不要讓我舉例，它本身就是一個例證。因為黃金時代根本就沒有辦法給我們一個喜劇結局，但有的時候我覺得它根本就是沒有結局。沒有結局也許就真就可以無喜無悲了。
白銀時代讀后感篇三
讀完弗蘭克《白銀資本》使我收獲頗豐。一方面拓展了自己的視野，也使得自己在思考的問題上開始多視角的對其進行考察。
讀這本書我最大的收獲有三個：
一，重視數據的重要性和準確性，弗蘭克在本書中大量的引用各種數據，用數據證明自己所掌握資料的可信性，可是這只能是相對可信性，因為明清時期的中國，人口只能算個虛數，官府只是為了收稅的需要才將人口做了大概的記錄，而且多是對男丁的記錄，對于家中的孩子和婦女一般不會有精確的記錄，不會像西方人口在教會中都有明確的記錄。所以我在想弗蘭克中各種交易的交易數據是從哪里來的，那時候的中國還沒有精確等賬簿管理體制，更何況英文資料是怎么樣來的`。
二，治學思路上的聯系性和開闊性。那時候的中國，結合其它的史料，我們知道18世紀的中國已經是日落西山暮了，如果有繁榮的話，或者僅僅是江南一隅的繁盛。1793年，可以說是18世紀末了，那一年是可以說是清朝的中國再次拒絕了世界向我們張開的邀請之手。大不列顛王國派出他們的代表馬噶爾尼，隨行的還有后來為英國入侵中國和拓展中國市場做煽風點火作用的斯當東（其作品《英使謁見乾隆紀實》）。在馬噶爾尼《乾隆英使覲見記》中，我們可以看到當時的英國對打開中國這個大市場的渴望，也可以看到馬噶爾尼對當時清王朝的認識，用兩個字做總結和形容就是：破敗。運河的阻塞，創(chuàng)造性的低迷和百姓生活的窘迫。
讓馬噶爾尼做出了清政府日薄西山的預言。這種情況更是給年幼的斯當東諸多的啟發(fā)再加上其在嘉慶年間作為大使再次來到中國后遭到的沒有國家間大使級的禮節(jié)性接待，使他對當時的清王朝有幾分的忿恨和不屑，或者對清王朝實力的懷疑，以至于使他成為后來發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的主要推動者。
我們習慣了割裂開中國歷史和世界之間的關系，從研究角度上講，注重彼此的聯系性是多么重要。再比如明朝萬歷年內的張居正改革實行的一條鞭法和康熙年間推行的地丁銀，是不是和當時的貨幣供應有著一定的關聯。張居正所處的時代是在16世紀，其推行一條鞭法是為了增加明政府的收入，將勞役，租稅，賦稅都化成銀兩來征收，但是由于王朝末路，種種有效的規(guī)則只是曇花一現，而后便是種種加派的費用使人們苦不堪言。一條鞭法也形同虛設。到了北部的滿族定鼎中原后再次將這條法令經過調整后執(zhí)行。就是康熙皇帝的地丁銀，雍正以后也予以繼承。這一條例的推行對古代中國的發(fā)展意義重大。這兩次財政上的調整和當時世界貨幣流動是怎樣一種關系也是值得我們探討的。
第三便是對全球體系文明，世界史的粗淺的看法。從完整意義上講全球體系是在全球連為一體后才能進行探討的話題。作為歷史一部分的世界史來說不是這樣。正如馬克思所說的“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是一種結果”。吳于廑先生在其文章中對這句話進行了有效的解讀。世界史有著地區(qū)和時間上的局限。所以其展現出來的部分也是不斷發(fā)展和擴大的。正如文明圈的擴展，從點到片再到面的擴展。以點為單位的文明可以從亞斯貝斯的“軸心時代”理論中看到。他在1949年出版的《歷史的起源與目標》中說，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”?！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子等等。可以看出這個時候的文明雖然是有一定的地帶性但還是點狀的。而后出現的大帝國如漢帝國，羅馬帝國和后來的隋唐帝國，薩珊波斯帝國以及隨之而來的阿拉伯帝國等都是以面的形式呈現。其實那時候的亞歐大陸有著相應的聯系，寧夏固原隋唐墓葬中出土的薩珊波斯的貨幣甚至人骨都引發(fā)人們對當時各文明圈交流深度的猜測和好奇。
在唐長安城內設有專門的西市供同來自西域商人商貿往來。這時候的世界間的交流從中國角度來講從方豪的《中西交通史》和相關的中西文化交流史中可見一斑。但是具體從怎樣的角度來探討全球體系，個人認為大可加入諸多的中國因素。畢竟古代的中國在當時的世界中的作用是不可小視的。
讀此書，收獲了一種敢于創(chuàng)新的志學精神和大膽懷疑的態(tài)度。當然這需要大量的史料做支撐。也促使我在治學的道路上更加踏實的前進。
白銀時代讀后感篇四
《白銀時代》，至少是這個版本，包含了許多其他版本《黑鐵時代》的篇。小波毫不掩飾地致敬《一九八四》，但整體色調要柔和舒緩不少，王小波并不真想和奧威爾一樣展現一個泯滅人性的高壓世界，而是略帶詼諧甚至是“無厘頭”式的文字帶你進入那掛著未來外表但絲毫不令人期待的世界。
“我”寫作犯了直露而被吊銷執(zhí)照；“我”舅舅因為無人能理解他作的畫連他自己都無法說清畫的意義而遭殃，作品怎么能沒有讀得懂的意義呢更別說根本沒有意義；數盲的定義更是諷刺，這些領導階層使用任何資源都不需要代價，猶如按需所取的共產主義，需要就是需了就要，要什么計數呢？所以只有數盲才能上位，發(fā)號施令，取得權威，非數盲只能是實際工作執(zhí)行者。
至于大名鼎鼎的黑鐵時代下的黑鐵公寓，但凡有過不錯的教育程度，就要被無條件收入黑鐵公寓，生活一應提供包括互聯網，然后你的有形和無形產出都歸公寓經營管理者所有，而這些人必須是沒有接受過高等教育的，像極了體制內的世界？類似的2015和2010，我想作者本意也不一定非要預言二十一世紀二十年代，而是一個表征，那就是距離他的年代不近不遠的未來。
依然是極度跳躍的思維，荒誕的聯想和詼諧奔放的意向，這就使得每個篇幅都是那種“點到為止”或“師傅領進門”的意思，很能夠將人有力地帶入，但深度和持久有限，以至于合上書本會有種疏離和健忘，這就使得王小波的著作無法替代那些布局宏大人物細節(jié)縝密合拍的長篇著作，同樣地，那些嚴絲合縫的鴻篇巨制也無法替代王小波，僅舉一例《白銀時代》的構象：“我在托勒密王朝時期埃及的沙漠，我的老師會帶來一罐蜜糖，刷在我身上。此后螞蟻會從墻縫里爬出來，云集在我身上-但這都是以后的事了?，F在有只駱駝向我走來，把它的嘴伸向我的遮羞布。
還有一種可能，就是它是只母駱駝，它把遮羞布吃掉了，繼續(xù)饒有興趣地盯著我……我的老師是個希臘裔的貴人-她可以是克里奧佩特拉本人。如你所知，克里奧佩特拉紅顏薄命，被一條毒蛇咬死了。寫這樣一個故事，不能說是不尊重老師?！眲e致、新穎、跳躍、腦洞。
白銀時代讀后感篇五
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實則形散意不散。
（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內心的勇氣和不隨波逐流的自我認知。一股認認真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨行著。
這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實，認真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風而去，釋放著形骸去經歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。
白銀時代讀后感篇六
作者：葉甦。一直都對王小波很感興趣，起因大概是因為無意中看到他寫的一句話，關于豬很有覺悟地為了生產大干特干的一個小故事。這本書那時候真的是拿錯了，我不太喜歡這一類型的書。借我書的朋友還對我說，這本書很搞笑。真不知道她笑點何在。我看完的感受是：太壓抑了。整本書看似荒謬，但是無時無刻不透露出可悲的地方。他或許有他的意義，卻不是我喜歡的類型。我還是喜歡那種積極向上，或者大透大澈之類的小說。
白銀時代，源自希臘神話，據說這個時代里的人都是終身不會老，沒有憂慮一直到死，相貌和心境都是兒童一樣。這是他們的優(yōu)點，同時卻不得不說這是他們的悲哀，白銀時代這本小說，里的人事物可能也是如此所指。貌似完美的時代，卻是把人性壓抑到只有"過生活"，其他的事物好像就沒了。人們在里邊基本上都是懵懵懂懂，可以一旦覺醒了，又裝著懵懵懂懂，因為他們都想活著，所以不想死。而不想死，則是需要服從規(guī)則，好好過"生活"?；旧峡梢哉h，最好的物質時代，卻是最壞的人性時代。
第二篇未來世界，寫我、寫我舅舅，也是進一步說明這種社會的壓迫，只不過更加輕松點。我從一個有個性的作者，最終變成了一個不能比的作者，一切棱角都被打磨干凈了。
第三篇寫我舅舅這個藝術家，其實也是寫對藝術家的迫害，不承認人性的多樣性，自由性。禁錮人的思想，好像才是社會的安定因素一樣。作者或許想表達的是：藝術就是叵測，不一定非要解釋得懂。
不說了，這本小說，看著累，說著累，想著更累。只能承認她是一本很獨特的反烏托邦小說。
白銀時代讀后感篇七
??????? 郭敬明的《小時代》引起很多年輕人的深思，看完《小時代》，你有什么
讀后感
呢，下面小編為大家整理了一篇關于《小時代》的讀后感，另外為了幫助大家更好地寫好讀后感，小編還為大家推薦了一篇
《活著》讀后感1000字
，僅供大家參考。
看完刺金時代，是真心被打動。不單是林蕭的自卑軟弱，南湘的美麗蛇蝎，顧里的冷傲完美，唐宛如的奇異天真。我想，更多的可能是心靈的'沖擊。
其實，不管最后他的結局有多悲慘，不管那時多么親近的好友為什么變成今天這種局面。我們都應該明白，生活是戲劇化的。正像崇光所說過的那句話一樣“你并不知道生活在什么時候突然改變方向，陷入像墨水一般濃稠的黑暗里去。”因為，生活總是比小說要恐怖得多得多得多。
這是一個以光速往前發(fā)展的城市。
旋轉的物欲和蓬勃的生機，把城市變成地下迷宮般錯綜復雜
這是一個匕首般鋒利的冷漠時代。
在人的心臟上挖出一個又一個洞，然后埋進滴答滴答的炸彈。財富兩級的迅速分化，活生生把人的靈魂撕成了兩半。
我們躲在自己小小的被窩里，我們微茫得幾乎什么都不是。
不得不說，郭敬明對時代的感知是細膩的。的確，我們微茫得幾乎什么都不是。就不說什么著名人物了，我相信哪怕就是顧里，我們也做不到像她那樣。哪怕她得了子宮癌，那又能怎么樣呢?哪怕她最后的結局的確是在大火里死去，那又怎么樣呢?她依然以一臺高級電腦，以外表冷漠內心熱情的性格活在我們心中。
生活中確實有很多事情是想不到的，就像小時代里一樣，難道我們會想到，簡單天真甚至有些傻的唐宛如有一天也能變成像南湘一樣眼神深邃，變得蛇蝎嗎?不會，我們不會，我們只會抱著保證坐在沙發(fā)上期待著美好結局罷了。可是偏偏這就是事實。難道我們會想到，那么高大那么強大的宮洺有一天也會像一個平凡人一樣為普通的人情世故而傷心么?不，我們不會。我們根本就不會，也不想想到這種結局，可是偏偏這就是事實。
小時代，為友情，為愛，活下去。
白銀時代讀后感篇八
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。文革這個時代，經歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。
一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現實的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個時代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的'勇氣。
白銀時代讀后感篇九
很多人喜歡王小波，王小波書里的暗語似乎成了這一群體的暗號，我是因為這種“王小波熱”才對人對書感興趣。
老實講，這本書沒有讀明白讀透徹，我認識里面每一個字，我能看懂其中一些隱喻，但對于這樣一本幾乎每句話都是作者巧心經營的書，仍有一些文字如同霧里看花，隱喻重重，整篇看下來又不知道他究竟要表達什么了。
不按常理出牌，或許這是王小波受歡迎的原因。屬于王小波獨特的文風，獨特的離經叛道，那些巧妙的隱喻，荒誕的事件和對話，看完讓人啼笑皆非，或許是他說的那樣，不懂他的會覺得他是“小神經”。
我不敢說自己懂，我也不很喜歡這種離經叛道。讀王小波的文字讓我仿佛進入一個扭曲的空間，圖案和色彩都是混雜凌亂的，各種要素沒有規(guī)律地排列又緊緊膠著在一起。他從現實中寫超現實的東西，這種超現實讓人覺得不適，但在他看來，現實才是令人不適的。
或許小波先生生活在現在，能寫出更優(yōu)秀的作品吧。
可惜當下難有超越。
王小波的書像是立體的，每個人都有從自己的角度解釋的權利，我努力想從一個最好的角度去理解，但總覺得欠些火候。我想讀書是看緣分的，我還年輕，所經歷的事只能讓我解開其中部分密碼，總得等我再經歷一些才能體悟更深，回想我讀過的所有書，大抵都是如此。
可人生又是何其短暫，這世界上有這么多書這么多經典瑰寶，我匆匆一瞥尚且來不及，更何況一本書反復多次在不同心境下體會不同感悟了。
或許我想得太過悲觀，我?guī)е浀奈疫M去，再帶著另一個我從書里走出來，這一部分成長，或許是要在生活中經歷幾遍折磨和痛苦才能學到，又或許有的人一輩子都無緣碰到的。人之所以為人，是因為前事不忘后事之師，不是都要經歷過一遍才能有所獲，有時候也可以彎道超車。
最后，還是把我對這本書做個總結吧。《黃金時代》這本書雖是五個獨立的故事，連在一起卻有一種人生的滋味。
黃金時代有最爛漫的幻想和奢望，大膽放肆又目中無人。三十而立，站在人生的岔路口，認真地思考存在的意義。四十不惑，經歷過真實的死亡，對生命更加珍視，寫下似水流年，是王二為自己選擇的使命。革命時期的愛情，是一場對歷史的審判。我的陰陽兩界，站在未來看過去，一切皆了然。
這本書從去年開始看，中間斷斷續(xù)續(xù)幾次，終于在今天結束，我本以為已經忘掉——雖然很多故事的確忘了，但回頭再看，發(fā)現很多思想已經根植于心。我到底還是讀懂了些王小波吧，22歲的尾聲，對于我正在經歷的黃金時代，能明白這些深感慶幸。
我要愛，要生活，把眼前的一世當做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要對自己負起責任。
我們生在這亡命的時代，作為兩個亡命之徒，是何等的幸福！真應該聯手做一番事業(yè)！那天夜里我說道：在這世界上要想成一番事業(yè)，非（做）亡命徒不可。
白銀時代讀后感篇十
《黃金時代》里的時代，我相信它就是最真實的時代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個時代顯然已經有了結局，只是那個時代的人還是沒有結局的，你能說關于“運動”的一本本的書是這個時代的結局么?我相信遠遠不是的，又也許僅僅是一個個新的開始，那是改變時代的一個個人。也許時代早就給出了一個結局，這就是《黃金時代》里愛情的結局，放到任何時代的任何人都是一樣的。我不敢說著就是我們中國人所相信的命運，但這還能是什么，我也是說不上了。
所以說，對于個人而言，又何必在乎時代呢?我總覺得王小波先生所表達的積極性是“人總該是快樂的”，就像哪個時代的人都一樣會做愛。
只是王小波先生本人和《黃金時代》王二的時代的吻合，雖不能說他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書偉大呢?這也許只能交給時代了，這個時候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時代活得敞亮。
《黃金時代》的痛快，嚴重點，可以說是縱欲主義，難道真就苦中作樂嗎?我想關于性，關于做愛，是每個人都心知肚明的，但人人都不大會說，其實又何必說呢?存在而已，無需證明的，至于說呢，其實說它是積極面對的人生觀念會更加貼切。主要我們需要從書中獲取一些正面的價值。
其實關于這本書的價值取向以及內容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。
白銀時代讀后感篇十一
郭敬明的《小時代》是我一直都在追這看的一本書，書中的故事深深的吸引這我，對于任務的喜愛，對于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時代》。
如果說多年前的`夢，是一部港臺肥皂劇。而小時代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺劇，而現在喜歡美劇，正中下懷。
小時代跟四以前所有的作品都有點相似卻又非常的不一樣。從來都是喜歡看他的散文勝過小說，只有小時代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠的紙醉金迷。
想起來，真的很慶幸自己是在那樣的年紀看到了那樣的散文，而又是在現在的年紀看到這樣的小說。不然你說，奔三的年紀看到那樣的散文，誰不扶墻啊。而如果現在我只是小學生，真的能夠明白小時代在說什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實對于小說的內容沒有過多的想法，曾經希望有一部自己喜歡的小說能夠長年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風花雪月。曾經希望的這部小說是夏至未至。如今小時代貌似可以暫時性地了卻自己的心愿。
白銀時代讀后感篇十二
但是我卻逐漸的被吸引了。慢慢的我被作者的才華吸引，沉醉于他的每一處遣詞造句——居然可以這樣去表達。一段簡單的情節(jié)被作者注入了巨大的信息量，用調侃夸張的手法為我們敘述了那個荒誕年代的故事?？粗欢味挝淖?，我不禁要問作者的腦袋里怎么會有那么多古怪的東西?看似荒誕不經卻又合情合理。我只能說真是太有才了!王小波活的太短是文學界的一大損失，更少我們的一大損失!
白銀時代讀后感篇十三
我看的名著并不多，因此，我不敢妄加評論。因為名著都有他深刻的一面，看似平淡的書寫里，卻又見仁見智的靈魂。而我敢提筆寫關于《小時代》的讀后感，因為他并不是一本名著，所以我可以洋洋灑灑、不修篇幅地抒寫僅僅我自己關于《小時代》一個世界的認識。
他所描繪的就是一個物質社會。而臥想談的僅是小四疼痛的文字以及我通過《小時代》而剖析出的一種人生觀。
作者以經濟飛速發(fā)展的時尚國際大都市傷害為背景，講述了這個偌大城市里四個趴在被窩里渺小的小女生，不同人生觀的成長經歷。——她們的愛與恨、她們互相的關懷、她們彼此的憤怒、她們錐心的成長、她們疼痛的青春，以及她們叛逆的歲月。然而，不管經歷了多少，他們之間始終有一根線在維系著，而那根線，就叫友誼，叫愛。
這個時代的巨輪，毫不留情地在我們身上碾過，在這個浮躁繁華的時代，我們每天或是匆匆碌碌或是靜靜的停下腳步。然而時代在向我們宣示，倘若你停下了腳步就別再想追上我。于是渺小的我們開始攜著自己的小時代死死的追著大時代。
正如《小時代》里，在這個霓虹奢華、繁華璀璨的傷害城里，奢侈品的名字不斷出現：lv、prador、doir。一切的一切，似乎讓人沉醉其中。而他們正是這eddy中耀眼的一群。但其實他們也是最最普通的平凡人，在他們黃金的外衣里，也是一顆經營著愛情、背叛、爭分的，早已疲憊的心。小說里互相調侃、嘲諷、打鬧的四位女主角，也盡力的保護著她們快樂而又深沉的幸福。以為他們屬于這個時代，他們始終逃不了生離死別、悲歡離合，離不了人性的懦弱與無助。所以活在《小時代》里的她們懂得如何取暖。
（這也是我想要的陽光溫暖）。
城市的黑暗在燈光里延續(xù)，最炫亮的地方正是黑暗的中心。霓虹炫亮的周圍只是一種寂寞的頹廢。這個貌似戲謔的'《小時代》充滿了冷酷、血腥、陷阱、悲哀?！皼]有永遠的朋友，只有永遠的利益”，其實我們早已看透了這個時代，但渺小的我們卻始終無法掙脫他黑暗的漩渦。
我并不是四爺迷，只能說是隨波逐流，跟著別人的腳步走，身邊很多人都喜歡看《小時代》。由于好奇，我想看看四爺愛如何抓住讀者的心的。當合上《小時代》的那一瞬間，眼前仿佛依稀能考到那場大火。那么多的朋友，經過種種冰釋前嫌的時候，這場火把一切都毀了。我終于發(fā)現，大概除了四爺，沒有人可以很到這種程度。他讓每個人都盡情的去愛、去恨，他讓我們每個讀者都隨著書中的人物而喜怒哀樂?？墒牵瑓s無一不例外的，結局不是死亡就是離別。（唐宛如對衛(wèi)海的執(zhí)著，顧里對顧源的“冷酷”，南湘對席城的念念不忘、對重光的泥足深陷，簡溪對林蕭的情欲。）他們的愛、恨、感動、傷懷，他們的過去，他們的現在，以及她們無線遙遠的未來。——那些鮮活的生命，終于被他扼殺。
然而，我卻喜歡《小時代》這種虐到灰度的故事情節(jié)。
也迷戀四爺唯美到、疼痛到心碎的言語。
在林蕭、顧里、南湘、唐宛如四個主要任務中‘我最喜歡的是被林蕭稱為“女計算機”的顧里。正如四爺所描述的那樣，顧里就像一臺“高速度運轉著的計算機”，而且是永遠不會出現死機狀態(tài)的那種。她像是：一條時刻“噴射著毒液的白蛇”，但卻是對朋友絕對夠義氣的那種。我喜歡她永遠那么帥氣自信的站在人生舞臺的任何一個角度里，他是耀眼的光芒，在頹敗中依然燦爛輝煌。
《小時代》讓我明白：我們都活在浩瀚的宇宙里，漫天票友這宇宙塵埃和星河光芒，我們是比這還要渺小的存在。你并不知道時代什么時候就突然改變方向，陷入墨水一樣濃稠的黑暗里去，我們僅僅只是這個龐大時代的小小碎片，無論有多么起伏的劇情在我們身上上演，我們彼此攏聚、旋轉、切割、重合、相互取。。然而，不管經歷多少，請記得冰冷的大時代背后還有這樣一個小時代—那就是：我們血濃于水的親情、我們彌足珍貴的友情、以及我們疼痛糜爛的愛情。
郭敬明一貫的風格，燦爛到極致，然后落寞到極致。
成長史一段錐心的疼痛，不記后果的那段，就叫青春。
白銀時代讀后感篇十四
讀完小說《小時代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現實社會中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關于《小時代》的讀后感。
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細翻讀郭敬明的作品，基調都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實，郭敬民本人也差不多如此，他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學的大學生活是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發(fā)達，比我們領先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實。
是的，真實--我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術人生》、《快樂大本營》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經的他因受不了大學里有錢人的現實而休學，但現在他已經和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。
讀過小時代，你會覺得原先自己認為變態(tài)的事，都是理所當然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經濟比我們發(fā)達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現在包括郭敬明在內的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學，很難發(fā)揮文學的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認為"作為一名作家，郭敬明涉及的領域未免太多"，還是別的，我認為經歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量其他小說雜志，你會氣不打一處來?！缎r代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結局，但小時代一定是以上海為背景的反映上?，F實的結局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數人還是很現實的，這也不是說我們不現實，而是我們還不具備現實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲。《小時代》不僅是以上海為背景的"小時代"，更是我們每個人的"小時代"。
這就是我看完《小時代》的讀后感受，希望對一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對連體嬰時時刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關才有接近甲的希望，這種保護人的姿態(tài)好像老母雞護衛(wèi)小雞。兩個人興許是說好的都不談戀愛或者同時開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個人談，因為無法忍受寂寞?；蛘吡硪环N情況，靦腆的女生b喜歡上了一個男生c，不敢表白，央自己的好友a把。
情書。
給他或者去問他的電話號碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會弄得三個人都痛苦。比較好的結果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時候她們也已經不再是懵懂的青春少女了，這就是成長的代價吧。
凌宛兒終究是沒有和郝俊發(fā)生什么，這是在預料中的。雖然她媽媽因為和他的父母認識，偶爾會提起郝俊，但也僅止于此了。同學，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時代結束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進了很好的外校。凌憶起那是個總找自己麻煩的男生，初中留了一級，長得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長長的一條杠，讓她在運動會之前急的團團轉，之后又用紙飛機把一瓶褪色靈投她桌上。上課時總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會有多好，故事結束了，青春還沒有散場。
這種結尾是此種少女情懷型的兒童文學典型的結尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無限后移，告訴你等你長大了，讀大學了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學習的動力，最后兩個人還是做朋友比較好，好像考大學就是為了明目張膽的談戀愛?，F在學校里雙雙對對已經看得麻木了，都快忘了初高中的時候男女生稍微接觸地頻繁了，就會引來無盡的緋聞。年級里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學，放學，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會忍不住在交換一點八卦，這和談論明星本質是一樣的。年級里的風云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數自己今天碰到了他幾次，希望他能認出自己，哪怕只是點個頭微微一笑也能興奮個好幾天了。
看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。
白銀時代讀后感篇十五
每個人，都會有一個夢，那個夢總是那么美。但現實與夢不同，現實中充滿了酸甜苦辣，憂傷、美好、痛苦、激動，交織，這就是成長的歷程，在這期間，總有一些人與我們一起哭過、笑過，一起面對困難，一起享受成功，一起接受成長的洗禮。那就是朋友?？催^了這本‘小時代’，我只想說，“友誼萬歲！”
這本書講述了性格迥異、觀念不同的四個閨蜜，在大學的最后一年找工作實習，頂著壓力，面對未知的未來，面對一切難以克服、抉擇的事情。她們的友情也因為某些事情一波三折，最終認清友誼的珍貴、難求，彼此更加珍惜，練就了牢不可破的友情。
我們在生活中亦是如此：還記得，有一次，我被男生打了，但是，卻讓我感受到了友誼的溫情。被打之后，我的眼淚不自覺地流了下來。我的好朋友們看見了，忙擱下手頭的事情到我的座位上來。有的遞給我一張面巾紙，讓我擦擦；有的安慰我，讓我不要哭了；紀姊更是去替我“報仇”。望著朋友們臉上那焦慮的神情，我的心被深深地感動了，我真想說：“有你們真好！友誼萬歲！”卻怎么也說不出，只是滑落幾滴清淚，是感動的。不管世事變遷，總有人與你相伴，那就是朋友。友誼的力量是無限的，等到你白發(fā)蒼蒼的時候，總會記得曾經有人關心你、支持你，理解你，默默的為你，朋友。
看小時代時，我哭了，我為她們的友誼而動容，她們的互相幫助而動容。小時代，讓我更加堅定，友誼是永恒的。我也想對朋友們說，當上了朋友，我們就是有緣的，不管什么，都不能令我們的友情破裂，即使也有慪氣，但那只是短暫的，愿得你們心，白首不相離！我們的時代，友誼萬歲！
白銀時代讀后感篇十六
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣?！?BR> 三個故事都很荒誕，主人公不同，但名字都叫王二，其中我最喜歡的還是《黃金時代》里的那個王二。
那是王二的黃金時代，也是一個驚心動魄的時代。用他的黑色幽默描寫了大量荒誕不經的事。很多細節(jié)荒誕得令人發(fā)笑，讓人覺得那段歷史是如此之沉重。這本小說有很明顯的寫實性，或許人物是虛構的，但很多素材都是真實的，正如柴靜所說，“真實自有雷霆萬鈞之力”，他就是用這些細節(jié)表現了那個時代的特殊。
白銀時代讀后感篇十七
目前，由同濟大學文化批評研究所聯合《懷堯訪談錄》發(fā)起的“2008---2009年度中國出版機構暨文學刊物10強”評選結果新鮮出爐，郭敬明主編的《最小說》以6835票高居榜首，而由一代文學大師巴金所創(chuàng)辦的《收獲》僅以459票名列第6.
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的
友情
、親情。。。早就不再那么純樸了。另外，2009年中國作家富豪榜上郭敬明以1700玩的版稅位列第二，排在“神話大王”鄭淵潔之后。
仔細翻讀郭敬明的作品，基調都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間
尋找
到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實，郭敬民本人也差不多如此，度他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學的大學
生活
是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發(fā)達，比我們領先，不管是
什么
，反正郭敬明變了，變得那樣-----真實。 是的，真實——我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術人生》、《快樂大本營》、《天天向上》... ...有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經的他因受不了大學里有錢人的.現實而休學，但現在他已經和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。
讀過小時代，你會覺得原先自己認為變-態(tài)的事，都是理所當然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經濟比我們發(fā)達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現在包括郭敬明在內的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學，很難發(fā)揮文學的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認為“作為一名作家，郭敬明涉及的領域未免太多”，還是別的，我認為經歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。 是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。。。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量
其他
小說雜志，你會氣不打一處來。 《小時代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結局，但小時代一定是以上海為背景的反映上海現實的結局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數人還是很現實的，這也不是說我們不現實，而是我們還不具備現實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經歷過的事，才可以相信——那樣未免有些遲。 “郭敬明打敗了巴金”哦，不。作為一本傳統的文學雜志，《收獲》將刊登郭敬明新的長篇小說《臨界。爵跡》。 《小時代》不僅是以上海為背景的“小時代”，更是我們每個人的“小時代"。
白銀時代讀后感篇十八
本書作者a.g.弗蘭克，出版于1998年，白銀資本讀后感。英文名稱《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新認識亞洲時代的全球貿易的意思。內容，按章節(jié)來說大致如下：
這本書的很多篇幅用來描述1400年到1800年的、世界各地之間的國際貿易體系，剩下的篇幅則用來對這樣一個體系的某些方面做具體分析。這個問題顯然不會被之前的歷史學研究者們給漏掉，于是第一章便用來回顧和分析早致斯密的大量世界各地的研究者們關于這個問題、或其中某個片段的理論。
按作者所說，之前的各種理論有各種各樣的問題，比如：
“八卦”，比如各種依賴于人種優(yōu)越性學說；
簡單的說就是在研究世界歷史時缺少“世界視野”。當然，這種“缺少”可能還有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果積累到一定程度之前，只有好的研究態(tài)度仍然可能造出一棟空中樓閣。這一點可以從作者對自己之前研究成果的分析里看出點東西來。
此章還略為介紹了下之后章節(jié)的內容等。
造船業(yè)本身是東方貿易的重要產業(yè)；
“生態(tài)帝國主義”，也就是說大規(guī)模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相對封閉的一方；
等等。
作為總結，作者似乎把這個時期的貿易活動描述成同心圓結構。中國地區(qū)是一些廣受歡迎的商品的生產中心，中國朝貢體系中的國家與中國直接進行貿易，南亞中亞等各有地區(qū)市場同時也做轉口貿易，非洲的貿易相對簡單和孤立些，歐洲則用美洲得來的貴金屬參與上述的貿易圈。
這里，作者側重的是各地區(qū)之間的相互貿易，或者作為這些過程附屬的對外口岸和內陸生產基地之間的貿易，各地區(qū)的內部貿易似乎很少提到，可能是因為和主題無關。此外，作者之所以把各地的貿易聯系在一起，似乎是因為兩點：各地的同類產品之間有競爭；各地進口出口的貨物包括制成品，也有原材料。
眾所周知，一般等價物促進商品交換。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范圍貿易快速貨幣化的時期。這和歐洲殖民者首次將美洲納入世界貿易體系有關。之前的時代里，世界各地的經濟活動，如作者在最后所總結的，達到了某種平衡，歐洲對美洲的控制則是在這個平衡/飽和之后的一個持續(xù)的改變因素。其后果，包括各地通過貿易獲得資本用于更大規(guī)模的商業(yè)生產，物價變化，人口增加，信貸發(fā)展等。簡單的說，就是世界各地都開始“用錢做生意”。
之前的章節(jié)不斷重復的主題之一是東洲主導世界。從這一章開始，作者把論述內容從“怎么樣”變成“為什么”，第一步便是比較東西方的各方面的情況以試圖找出差別或反駁之前理論所推崇的、事實上按作者觀點并不存在差別。
首先作者總結了一下1400年-1800年這個發(fā)展過程的結果，即十八世紀末世界各地的基本經濟狀況，讀后感《白銀資本讀后感》。結論是到此時為止，從各種史料看，東西方之間沒有巨大差距。當然，這里說的是某個時間段的狀態(tài)，而不是發(fā)展趨勢。后者作者作為本書的結論寫到了第六章。
經過上面的史料比較，作者引出了這樣一個話題：東西方如果發(fā)展的結果無差別，那么是否說明其各種社會特征也無差別？這里作者比較了東西方的主要技術成果。
最后一節(jié)比較的是東西方金融制度。
當然，說是“比較”，作者實際上偏重于介紹東方各地區(qū)的情況。同時，這一節(jié)的目的是為了反駁“不存在”，所以作者有時只是簡單的列舉些說明“存在”的前人研究成果、數據、引文等。
感覺這一章是過渡性的。開篇引用了約瑟夫*弗來徹的觀點“近代早期世界各地的平行現象，可能意味著其背后有共同的規(guī)律在起作用”。這里所說的平行現象似乎就是所謂的“十七世紀危機”。
具體的說，在十七世紀，我國發(fā)生了明、清交替，英國發(fā)生了革命，葡萄牙獨立，一些歐洲和亞洲國家開始走下坡路。但是也有很多例外。作者的結論是，不存在普遍的、長時間的十七世紀危機，但是當時確實發(fā)生了一些事情導致世界各地的不同國家同時出現了類似的問題。
作者所說的“一些事情”是白銀供應的變化。作者引用了斯密的說法為左證之一：“礦山不斷發(fā)現導致的貴金屬供應量增長停止，白銀等在1936年前后開始更加值錢”。同時作者也提到，貴金屬貨幣供應問題只是導致各國不同狀況的`因素之一，其它如氣候、政府的財政狀況、社會各界的對策等也是不可忽視的因素。
首先，作為對之前章節(jié)的總結，作者說到，“東方衰落，然后西方興起”。這之間誰先誰后會引出二種說法：西方打壓了東方vs東方給西方讓出了位置。作者應該是贊同后者的，但是他也說到二者同屬于一個密切相關的世界經濟體系里，二不是互相孤立的。
然后，作為對全書的總結，作者提出了一個基于人口vs土地關系的解釋。這可以說是全書核心吧，下面仔細說一下：
機器化大工業(yè)是很晚的事情，大約在十九世紀開始才大行其道吧。也就是說，之前的時代，社會生產力表現為各種形式的勞動密集型生產方式。簡單的說，就是能養(yǎng)活的人越多，國力便越強?！斎?，古代不存在什么把汽車流水線改個摸組就能沖壓出廉價步槍的情況，所以社會生產力從一種產品轉到另一種產品上比今天困難得多。于是生產力強卻打不起仗的情況也隨時都是。
人力即國力，這個說法很粗糙。因為即使在古代，勞動也是很有技術含量的事情，這個大約可以從我國的傳統農業(yè)上看出點端倪：首先是種子幾百年一變，然后是產量、耕作制度、水利工程設計建造技術，晚到近代早期還有商業(yè)作物混作制度和產品初級機械加工技術（哦...簡單的說就是黃道婆等的技術革新）。此外，讓所有的人力能夠充分發(fā)揮，各種社會組織制度也有不小的作用。
但是撇開這些零碎不談，最重要的因素還是人力。這可以從相反的角度來看：碰上天災人禍，人口銳減，社會生產力必定大打折扣。書中提到的例子是明清交替時中國地區(qū)外貿的國際地位的變化。
如果“人力重要”的說法成立，那么顯然可由此搞出個評價社會生產力狀況的指標。書中提出的是人口/土地比例。個人覺得這里的土地應該是在說可養(yǎng)活人口的土地，比如牧場、耕地、沙漠中的綠洲等等。同時這個說法似乎也有些可商榷之處，比如土地產出不同地區(qū)、時代是不同的——當然，按書中所說這也可以解釋成一個相對封閉的社會內部對人口壓力所表現出的適應過程，即人口/土地比例還是最基本的因素。此外，書中還提到了人口結構的問題，即在中國地區(qū)適齡勞動力的比例可能還要更小些。也就是說各種修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按書中所表達的意思，人口/土地比例實際上反映了社會所能養(yǎng)活的生產力的規(guī)模。那么這樣一個數據如何反映出生產力狀況呢？由于老祖宗時的各種主觀客觀因素，我們有了養(yǎng)活一大家子人的實能力。這人一多，就有人可以不忙著土里刨食混日子；就不會動不動被天災傾城、被人禍滅國；上一輩人的經驗能更保險的傳到下一輩而不斷檔。如是千年傳承，人多一點、書多一點、地方多一點、點子多一點，就都是自然而然的。而如上所說，機器大工業(yè)時代之前，一個有大量人口能安穩(wěn)生活并從事勞動的國家/地區(qū)，絕對能做出很多東西，尤其是當地能斷斷續(xù)續(xù)維持個幾百上千年大致和平的社會環(huán)境的時候。
白銀時代讀后感篇一
作者弗蘭克是西方著名學者，加拿大多倫多大學社會學系教授。1929年生于德國柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學，獲經濟學博士學位，1978年獲巴黎第八大學政治經濟學國家博士學位。
弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說明了一個只要讀過中學歷史的人就知道的常識—中國在1400年到1800年間的對外貿易大量出超，使大量白銀作為貿易順差流人中國。不過，作者的用意并不在此，而是以此為依據推出了一個獨創(chuàng)性的新穎見解，即在l400一1800年間，中國是世界經濟體系的中心，而在此之前誰也沒有想到據此來證明中國是全球經濟中心而西方只是中國的邊緣地帶這么一個結論。弗蘭克的這一獨創(chuàng)推論既沒有實證基礎也沒有邏輯依據。因為，從歷史視角看，秦漢帝國毫無疑問是當時世界經濟體系的中心，但秦漢時期恰恰卻是大量白銀外流的時期，從現實視角看，當今美國是世界上頭號外貿逆差國，而美國卻是不容爭議的世界經濟中心。
提出與之完全相左的“中國中心論”：即在1800年以前，世界經濟體系的中心是在中國而非歐洲，弗蘭克這個新奇觀點如同一顆，掀起了世界經濟史學界、歷史學界一場曠日持久的論爭。
讀完《白銀資本》這本書，對于我的觸動非常大，首先它使我認識到中國甚至是亞洲在全球所產生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
弗蘭克一直致力于世界體系史、當代國際政治、經濟和社會運動的研究，特別關注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達狀況，畢業(yè)后到拉丁美洲任教，在實地研究的同時還作為“本地人”加入了智利的社會主義政黨，卷入拉美的政治斗爭當中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達原因，成為“依附理論”的代表人物，思想傾向還是馬克思主義對資本主義的“理想型”的分析，側重考查現代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進一個世界體系之中的，是世界體系理論的一部分。
但后期隨著他的政治立場轉移，學術分歧加大，弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂，他開始懷疑自己一向認同并作出貢獻的現代世界理論體系理論。他在本書的前言中就表達了他的疑惑。
弗蘭克借用俄國經濟學家康德拉季耶夫所提出的長波周期理論來分析歐洲和中國數千年來的經濟成長，認為在明朝以前的千多年里，中國一直處在康德拉季耶夫周期的a階段（即繁榮階段），17世紀初期中國進人康德拉季耶夫周期的b階段（即衰落階段），這個階段持續(xù)了二三十年后再次進人康氏周期的a階段，1762一1790年中國進人危機和衰退時期，這正好對應著康德拉季耶夫周期的又一個b階段，而歐洲卻進人了康德拉季耶夫周期的a階段，這就是1800年之后中國衰退而歐洲興起的原因。細細品究弗蘭克的分析，不難發(fā)現，他犯了兩個錯誤：一是把存在爭議的理論當成解釋性證據。對于康德拉季耶夫長波周期這種現象到底是否存在，經濟學界存在很大的爭議，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的長達500年的周期根本就不存在。那么，依據被證偽的理論所推斷出來的結論，恐怕不會是一個真命題。即使康德拉季耶夫周期確實存在，那也還存在一個適用性問題?？档吕疽蚴窃诜治隽擞嘘P法國、英國、德國等一些國家長期的時間序列資料，根據這些國家批發(fā)價格水平、利率、工資和對外貿易、煤炭、生鐵等產量和消費量的變動情況才得出的長周期理論。也就是說，康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達市場經濟國家的經濟運行實際中抽象出來的，對于非市場經濟國家，這一理論并不適用，這一點康德拉季耶夫氏本人也承認。而弗蘭克氏卻用它來套沉浸在自然經濟汪洋大海中的中國古代經濟，無異于張冠李戴，這是《白銀資本》的一大硬傷。
盡管《白銀資本》名噪一時，不過，從學者們的贊揚性書評看出，《白銀資本》被引起廣泛關注的主要原因不是它本身的學術價值，而是因為它扮演了反對“歐洲中心論”的旗手，在這一種充滿火藥味的氛圍中，為打倒對方提高自己，忽略《白銀資本》的硬傷而僅從史觀的角度寫點帶有夸張性的書評就在所難免了弗蘭克本人坦率地承認，他“既不是歷史學家，也不是漢學家，更不是中國史研究者”，他畢業(yè)于芝加哥大學，學的是經濟學，研究領域廣泛，涉及經濟學理論、當代國際政治、經濟和社會運動、世界體系史。非專業(yè)經濟史學者寫出的經濟史著作中出現硬傷也是在所難免的。
我看了一些關于評價白銀資本的看法，許多都是挑剔或者反對，這是為什么呢？
首先讓我們來看看經濟史學家的學術心態(tài)。當非專業(yè)經濟史學家寫出了名噪學壇的經濟史著作時，經濟史學家的前后反應往往是矛盾的：第一反應就是充當評委，從自己視閡所能及的范圍內作是非評判，挑一挑論著中的史料錯誤，然后把它當作罪證進行批判，最后以專家的身份說：不懂就不要寫歷史！第二反應是照搬套用，經濟史學家在做完史實挑剔之后，發(fā)現非專業(yè)經濟史學家所構建的理論體系確實勝過自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青紅皂白，拿來套用。由此看來，經濟史學家在經濟史學的最高舞臺上首先是評判者然后是粉絲，但就不是表演者。要知道，只有一線的演員才能演出一臺真正的好戲，經濟史學家不以主動積極的學術心態(tài)去謀取經濟史學舞臺上一流演員席位，又怎能演出一臺高水平的經濟史好戲！
系—提供。了在世界市場上競爭的產品。但是，從來不是哪一種生產關系，更不是哪一種—生產方式。決定了某種生產者的成功與失敗。相反，世界市場的競爭壓力和變動一直是更重要的因素，決定著生產關系的選擇和調適。我認為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農奴制的出現，以及奴隸制種植園在美國早期的長期存在等歷史現象，我認為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。
總之，弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性，它提出的許多觀點也是發(fā)人深思的。
白銀時代讀后感篇二
《黃金時代》是由三部小說構成的一本書(這說作者的說法)，但實際上也可以當作五部小說來看，最后你還可以把它當作一部小說來看。為什么呢?首先是因為這是第一人稱小說，再者就是作者放到了一本書里面。其實也就是因為這樣我想了很多，但還是請大家不要糾結怎么看是對的。到目前為止，對錯、是非之類的判斷其實首先就得假設什么是對、什么是錯、什么是是、什么是非，那么這么看來，還有對錯、是非么?那么按照作者三部小說的說法，是將《黃金時代》、《三十而立》和《似水流年》合為一部，《革命時期的愛情》和《我的陰陽兩界》各成一部。
如果照書的第一部分的意思，黃金時代其實是指主人公由21歲到30歲的十年歲月。這就是第一部分小說整個所有標題最明顯的含義。我們前面還提到整本書可以看作一部小說，而黃金時代放到整個層面上的意思其實是指整個人的青壯年時代。所以關于這部書的結構解讀，確實也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黃金時代》看作有三個部分、一本小說。而每個部分就是關于“王二”這個人的不同角度的透視，而單獨拎出來又均可以看作獨立的小說，實在是作者的玄妙之處。更何況作者王小波還著有《青銅時代》、《白銀時代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意圖真就能洞見一二。每每想到這里，那個感覺無不神清氣爽。
但如果一個人的黃金時代恰好和處于一個黑暗年代，總不免想問，該這么辦?也許真就只能苦中作樂了，否則滿目瘡痍。有時候可能把最真的表達出來了，卻是最戲劇的，如果把最戲劇的寫出來了呢?可能就已經沒有什么所謂戲劇不戲劇的了，也總能難免我們經常感嘆人生如戲了。倒不免會懷疑人生如戲是至真之理了。
其實黃金時代是一個人最具精力的時期，他可以是二十一歲至三十歲，可以是二十一歲至五十歲。又有什么理由不可以是一生呢?關于如果黃金時代遇上歷史的黑暗時代應該怎么辦。我記得有人說《黃金時代》是反壓抑小說，其語言以及情節(jié)確實相當痛快的。我想相信王小波先生從一開始就在考慮這個問題的。
黃金時代可以說是喜劇小說。但重新把放到它的時代，那個人們稱之為“運動”的年代，一般來講，是只有一種價值評判標準的是時代。它只可能是時代的悲劇，這不只關于《黃金時代》，是所有的書都是。偉大的作品不都是時代的產物么，它怎么寫又有什么關系呢?重要的是它寫的是那個時代。而那個時代，本身就是悲劇，它不是關乎個人的，是歷史性的、藝術性、哲學性的悲劇性，在這些層面上，個人無喜悲可能才是對的。請不要讓我舉例，它本身就是一個例證。因為黃金時代根本就沒有辦法給我們一個喜劇結局，但有的時候我覺得它根本就是沒有結局。沒有結局也許就真就可以無喜無悲了。
白銀時代讀后感篇三
讀完弗蘭克《白銀資本》使我收獲頗豐。一方面拓展了自己的視野，也使得自己在思考的問題上開始多視角的對其進行考察。
讀這本書我最大的收獲有三個：
一，重視數據的重要性和準確性，弗蘭克在本書中大量的引用各種數據，用數據證明自己所掌握資料的可信性，可是這只能是相對可信性，因為明清時期的中國，人口只能算個虛數，官府只是為了收稅的需要才將人口做了大概的記錄，而且多是對男丁的記錄，對于家中的孩子和婦女一般不會有精確的記錄，不會像西方人口在教會中都有明確的記錄。所以我在想弗蘭克中各種交易的交易數據是從哪里來的，那時候的中國還沒有精確等賬簿管理體制，更何況英文資料是怎么樣來的`。
二，治學思路上的聯系性和開闊性。那時候的中國，結合其它的史料，我們知道18世紀的中國已經是日落西山暮了，如果有繁榮的話，或者僅僅是江南一隅的繁盛。1793年，可以說是18世紀末了，那一年是可以說是清朝的中國再次拒絕了世界向我們張開的邀請之手。大不列顛王國派出他們的代表馬噶爾尼，隨行的還有后來為英國入侵中國和拓展中國市場做煽風點火作用的斯當東（其作品《英使謁見乾隆紀實》）。在馬噶爾尼《乾隆英使覲見記》中，我們可以看到當時的英國對打開中國這個大市場的渴望，也可以看到馬噶爾尼對當時清王朝的認識，用兩個字做總結和形容就是：破敗。運河的阻塞，創(chuàng)造性的低迷和百姓生活的窘迫。
讓馬噶爾尼做出了清政府日薄西山的預言。這種情況更是給年幼的斯當東諸多的啟發(fā)再加上其在嘉慶年間作為大使再次來到中國后遭到的沒有國家間大使級的禮節(jié)性接待，使他對當時的清王朝有幾分的忿恨和不屑，或者對清王朝實力的懷疑，以至于使他成為后來發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的主要推動者。
我們習慣了割裂開中國歷史和世界之間的關系，從研究角度上講，注重彼此的聯系性是多么重要。再比如明朝萬歷年內的張居正改革實行的一條鞭法和康熙年間推行的地丁銀，是不是和當時的貨幣供應有著一定的關聯。張居正所處的時代是在16世紀，其推行一條鞭法是為了增加明政府的收入，將勞役，租稅，賦稅都化成銀兩來征收，但是由于王朝末路，種種有效的規(guī)則只是曇花一現，而后便是種種加派的費用使人們苦不堪言。一條鞭法也形同虛設。到了北部的滿族定鼎中原后再次將這條法令經過調整后執(zhí)行。就是康熙皇帝的地丁銀，雍正以后也予以繼承。這一條例的推行對古代中國的發(fā)展意義重大。這兩次財政上的調整和當時世界貨幣流動是怎樣一種關系也是值得我們探討的。
第三便是對全球體系文明，世界史的粗淺的看法。從完整意義上講全球體系是在全球連為一體后才能進行探討的話題。作為歷史一部分的世界史來說不是這樣。正如馬克思所說的“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是一種結果”。吳于廑先生在其文章中對這句話進行了有效的解讀。世界史有著地區(qū)和時間上的局限。所以其展現出來的部分也是不斷發(fā)展和擴大的。正如文明圈的擴展，從點到片再到面的擴展。以點為單位的文明可以從亞斯貝斯的“軸心時代”理論中看到。他在1949年出版的《歷史的起源與目標》中說，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”?！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子等等。可以看出這個時候的文明雖然是有一定的地帶性但還是點狀的。而后出現的大帝國如漢帝國，羅馬帝國和后來的隋唐帝國，薩珊波斯帝國以及隨之而來的阿拉伯帝國等都是以面的形式呈現。其實那時候的亞歐大陸有著相應的聯系，寧夏固原隋唐墓葬中出土的薩珊波斯的貨幣甚至人骨都引發(fā)人們對當時各文明圈交流深度的猜測和好奇。
在唐長安城內設有專門的西市供同來自西域商人商貿往來。這時候的世界間的交流從中國角度來講從方豪的《中西交通史》和相關的中西文化交流史中可見一斑。但是具體從怎樣的角度來探討全球體系，個人認為大可加入諸多的中國因素。畢竟古代的中國在當時的世界中的作用是不可小視的。
讀此書，收獲了一種敢于創(chuàng)新的志學精神和大膽懷疑的態(tài)度。當然這需要大量的史料做支撐。也促使我在治學的道路上更加踏實的前進。
白銀時代讀后感篇四
《白銀時代》，至少是這個版本，包含了許多其他版本《黑鐵時代》的篇。小波毫不掩飾地致敬《一九八四》，但整體色調要柔和舒緩不少，王小波并不真想和奧威爾一樣展現一個泯滅人性的高壓世界，而是略帶詼諧甚至是“無厘頭”式的文字帶你進入那掛著未來外表但絲毫不令人期待的世界。
“我”寫作犯了直露而被吊銷執(zhí)照；“我”舅舅因為無人能理解他作的畫連他自己都無法說清畫的意義而遭殃，作品怎么能沒有讀得懂的意義呢更別說根本沒有意義；數盲的定義更是諷刺，這些領導階層使用任何資源都不需要代價，猶如按需所取的共產主義，需要就是需了就要，要什么計數呢？所以只有數盲才能上位，發(fā)號施令，取得權威，非數盲只能是實際工作執(zhí)行者。
至于大名鼎鼎的黑鐵時代下的黑鐵公寓，但凡有過不錯的教育程度，就要被無條件收入黑鐵公寓，生活一應提供包括互聯網，然后你的有形和無形產出都歸公寓經營管理者所有，而這些人必須是沒有接受過高等教育的，像極了體制內的世界？類似的2015和2010，我想作者本意也不一定非要預言二十一世紀二十年代，而是一個表征，那就是距離他的年代不近不遠的未來。
依然是極度跳躍的思維，荒誕的聯想和詼諧奔放的意向，這就使得每個篇幅都是那種“點到為止”或“師傅領進門”的意思，很能夠將人有力地帶入，但深度和持久有限，以至于合上書本會有種疏離和健忘，這就使得王小波的著作無法替代那些布局宏大人物細節(jié)縝密合拍的長篇著作，同樣地，那些嚴絲合縫的鴻篇巨制也無法替代王小波，僅舉一例《白銀時代》的構象：“我在托勒密王朝時期埃及的沙漠，我的老師會帶來一罐蜜糖，刷在我身上。此后螞蟻會從墻縫里爬出來，云集在我身上-但這都是以后的事了?，F在有只駱駝向我走來，把它的嘴伸向我的遮羞布。
還有一種可能，就是它是只母駱駝，它把遮羞布吃掉了，繼續(xù)饒有興趣地盯著我……我的老師是個希臘裔的貴人-她可以是克里奧佩特拉本人。如你所知，克里奧佩特拉紅顏薄命，被一條毒蛇咬死了。寫這樣一個故事，不能說是不尊重老師?！眲e致、新穎、跳躍、腦洞。
白銀時代讀后感篇五
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實則形散意不散。
（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內心的勇氣和不隨波逐流的自我認知。一股認認真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨行著。
這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實，認真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風而去，釋放著形骸去經歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。
白銀時代讀后感篇六
作者：葉甦。一直都對王小波很感興趣，起因大概是因為無意中看到他寫的一句話，關于豬很有覺悟地為了生產大干特干的一個小故事。這本書那時候真的是拿錯了，我不太喜歡這一類型的書。借我書的朋友還對我說，這本書很搞笑。真不知道她笑點何在。我看完的感受是：太壓抑了。整本書看似荒謬，但是無時無刻不透露出可悲的地方。他或許有他的意義，卻不是我喜歡的類型。我還是喜歡那種積極向上，或者大透大澈之類的小說。
白銀時代，源自希臘神話，據說這個時代里的人都是終身不會老，沒有憂慮一直到死，相貌和心境都是兒童一樣。這是他們的優(yōu)點，同時卻不得不說這是他們的悲哀，白銀時代這本小說，里的人事物可能也是如此所指。貌似完美的時代，卻是把人性壓抑到只有"過生活"，其他的事物好像就沒了。人們在里邊基本上都是懵懵懂懂，可以一旦覺醒了，又裝著懵懵懂懂，因為他們都想活著，所以不想死。而不想死，則是需要服從規(guī)則，好好過"生活"?；旧峡梢哉h，最好的物質時代，卻是最壞的人性時代。
第二篇未來世界，寫我、寫我舅舅，也是進一步說明這種社會的壓迫，只不過更加輕松點。我從一個有個性的作者，最終變成了一個不能比的作者，一切棱角都被打磨干凈了。
第三篇寫我舅舅這個藝術家，其實也是寫對藝術家的迫害，不承認人性的多樣性，自由性。禁錮人的思想，好像才是社會的安定因素一樣。作者或許想表達的是：藝術就是叵測，不一定非要解釋得懂。
不說了，這本小說，看著累，說著累，想著更累。只能承認她是一本很獨特的反烏托邦小說。
白銀時代讀后感篇七
??????? 郭敬明的《小時代》引起很多年輕人的深思，看完《小時代》，你有什么
讀后感
呢，下面小編為大家整理了一篇關于《小時代》的讀后感，另外為了幫助大家更好地寫好讀后感，小編還為大家推薦了一篇
《活著》讀后感1000字
，僅供大家參考。
看完刺金時代，是真心被打動。不單是林蕭的自卑軟弱，南湘的美麗蛇蝎，顧里的冷傲完美，唐宛如的奇異天真。我想，更多的可能是心靈的'沖擊。
其實，不管最后他的結局有多悲慘，不管那時多么親近的好友為什么變成今天這種局面。我們都應該明白，生活是戲劇化的。正像崇光所說過的那句話一樣“你并不知道生活在什么時候突然改變方向，陷入像墨水一般濃稠的黑暗里去。”因為，生活總是比小說要恐怖得多得多得多。
這是一個以光速往前發(fā)展的城市。
旋轉的物欲和蓬勃的生機，把城市變成地下迷宮般錯綜復雜
這是一個匕首般鋒利的冷漠時代。
在人的心臟上挖出一個又一個洞，然后埋進滴答滴答的炸彈。財富兩級的迅速分化，活生生把人的靈魂撕成了兩半。
我們躲在自己小小的被窩里，我們微茫得幾乎什么都不是。
不得不說，郭敬明對時代的感知是細膩的。的確，我們微茫得幾乎什么都不是。就不說什么著名人物了，我相信哪怕就是顧里，我們也做不到像她那樣。哪怕她得了子宮癌，那又能怎么樣呢?哪怕她最后的結局的確是在大火里死去，那又怎么樣呢?她依然以一臺高級電腦，以外表冷漠內心熱情的性格活在我們心中。
生活中確實有很多事情是想不到的，就像小時代里一樣，難道我們會想到，簡單天真甚至有些傻的唐宛如有一天也能變成像南湘一樣眼神深邃，變得蛇蝎嗎?不會，我們不會，我們只會抱著保證坐在沙發(fā)上期待著美好結局罷了。可是偏偏這就是事實。難道我們會想到，那么高大那么強大的宮洺有一天也會像一個平凡人一樣為普通的人情世故而傷心么?不，我們不會。我們根本就不會，也不想想到這種結局，可是偏偏這就是事實。
小時代，為友情，為愛，活下去。
白銀時代讀后感篇八
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。文革這個時代，經歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。
一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現實的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個時代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的'勇氣。
白銀時代讀后感篇九
很多人喜歡王小波，王小波書里的暗語似乎成了這一群體的暗號，我是因為這種“王小波熱”才對人對書感興趣。
老實講，這本書沒有讀明白讀透徹，我認識里面每一個字，我能看懂其中一些隱喻，但對于這樣一本幾乎每句話都是作者巧心經營的書，仍有一些文字如同霧里看花，隱喻重重，整篇看下來又不知道他究竟要表達什么了。
不按常理出牌，或許這是王小波受歡迎的原因。屬于王小波獨特的文風，獨特的離經叛道，那些巧妙的隱喻，荒誕的事件和對話，看完讓人啼笑皆非，或許是他說的那樣，不懂他的會覺得他是“小神經”。
我不敢說自己懂，我也不很喜歡這種離經叛道。讀王小波的文字讓我仿佛進入一個扭曲的空間，圖案和色彩都是混雜凌亂的，各種要素沒有規(guī)律地排列又緊緊膠著在一起。他從現實中寫超現實的東西，這種超現實讓人覺得不適，但在他看來，現實才是令人不適的。
或許小波先生生活在現在，能寫出更優(yōu)秀的作品吧。
可惜當下難有超越。
王小波的書像是立體的，每個人都有從自己的角度解釋的權利，我努力想從一個最好的角度去理解，但總覺得欠些火候。我想讀書是看緣分的，我還年輕，所經歷的事只能讓我解開其中部分密碼，總得等我再經歷一些才能體悟更深，回想我讀過的所有書，大抵都是如此。
可人生又是何其短暫，這世界上有這么多書這么多經典瑰寶，我匆匆一瞥尚且來不及，更何況一本書反復多次在不同心境下體會不同感悟了。
或許我想得太過悲觀，我?guī)е浀奈疫M去，再帶著另一個我從書里走出來，這一部分成長，或許是要在生活中經歷幾遍折磨和痛苦才能學到，又或許有的人一輩子都無緣碰到的。人之所以為人，是因為前事不忘后事之師，不是都要經歷過一遍才能有所獲，有時候也可以彎道超車。
最后，還是把我對這本書做個總結吧。《黃金時代》這本書雖是五個獨立的故事，連在一起卻有一種人生的滋味。
黃金時代有最爛漫的幻想和奢望，大膽放肆又目中無人。三十而立，站在人生的岔路口，認真地思考存在的意義。四十不惑，經歷過真實的死亡，對生命更加珍視，寫下似水流年，是王二為自己選擇的使命。革命時期的愛情，是一場對歷史的審判。我的陰陽兩界，站在未來看過去，一切皆了然。
這本書從去年開始看，中間斷斷續(xù)續(xù)幾次，終于在今天結束，我本以為已經忘掉——雖然很多故事的確忘了，但回頭再看，發(fā)現很多思想已經根植于心。我到底還是讀懂了些王小波吧，22歲的尾聲，對于我正在經歷的黃金時代，能明白這些深感慶幸。
我要愛，要生活，把眼前的一世當做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要對自己負起責任。
我們生在這亡命的時代，作為兩個亡命之徒，是何等的幸福！真應該聯手做一番事業(yè)！那天夜里我說道：在這世界上要想成一番事業(yè)，非（做）亡命徒不可。
白銀時代讀后感篇十
《黃金時代》里的時代，我相信它就是最真實的時代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個時代顯然已經有了結局，只是那個時代的人還是沒有結局的，你能說關于“運動”的一本本的書是這個時代的結局么?我相信遠遠不是的，又也許僅僅是一個個新的開始，那是改變時代的一個個人。也許時代早就給出了一個結局，這就是《黃金時代》里愛情的結局，放到任何時代的任何人都是一樣的。我不敢說著就是我們中國人所相信的命運，但這還能是什么，我也是說不上了。
所以說，對于個人而言，又何必在乎時代呢?我總覺得王小波先生所表達的積極性是“人總該是快樂的”，就像哪個時代的人都一樣會做愛。
只是王小波先生本人和《黃金時代》王二的時代的吻合，雖不能說他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書偉大呢?這也許只能交給時代了，這個時候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時代活得敞亮。
《黃金時代》的痛快，嚴重點，可以說是縱欲主義，難道真就苦中作樂嗎?我想關于性，關于做愛，是每個人都心知肚明的，但人人都不大會說，其實又何必說呢?存在而已，無需證明的，至于說呢，其實說它是積極面對的人生觀念會更加貼切。主要我們需要從書中獲取一些正面的價值。
其實關于這本書的價值取向以及內容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。
白銀時代讀后感篇十一
郭敬明的《小時代》是我一直都在追這看的一本書，書中的故事深深的吸引這我，對于任務的喜愛，對于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時代》。
如果說多年前的`夢，是一部港臺肥皂劇。而小時代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺劇，而現在喜歡美劇，正中下懷。
小時代跟四以前所有的作品都有點相似卻又非常的不一樣。從來都是喜歡看他的散文勝過小說，只有小時代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠的紙醉金迷。
想起來，真的很慶幸自己是在那樣的年紀看到了那樣的散文，而又是在現在的年紀看到這樣的小說。不然你說，奔三的年紀看到那樣的散文，誰不扶墻啊。而如果現在我只是小學生，真的能夠明白小時代在說什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實對于小說的內容沒有過多的想法，曾經希望有一部自己喜歡的小說能夠長年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風花雪月。曾經希望的這部小說是夏至未至。如今小時代貌似可以暫時性地了卻自己的心愿。
白銀時代讀后感篇十二
但是我卻逐漸的被吸引了。慢慢的我被作者的才華吸引，沉醉于他的每一處遣詞造句——居然可以這樣去表達。一段簡單的情節(jié)被作者注入了巨大的信息量，用調侃夸張的手法為我們敘述了那個荒誕年代的故事?？粗欢味挝淖?，我不禁要問作者的腦袋里怎么會有那么多古怪的東西?看似荒誕不經卻又合情合理。我只能說真是太有才了!王小波活的太短是文學界的一大損失，更少我們的一大損失!
白銀時代讀后感篇十三
我看的名著并不多，因此，我不敢妄加評論。因為名著都有他深刻的一面，看似平淡的書寫里，卻又見仁見智的靈魂。而我敢提筆寫關于《小時代》的讀后感，因為他并不是一本名著，所以我可以洋洋灑灑、不修篇幅地抒寫僅僅我自己關于《小時代》一個世界的認識。
他所描繪的就是一個物質社會。而臥想談的僅是小四疼痛的文字以及我通過《小時代》而剖析出的一種人生觀。
作者以經濟飛速發(fā)展的時尚國際大都市傷害為背景，講述了這個偌大城市里四個趴在被窩里渺小的小女生，不同人生觀的成長經歷。——她們的愛與恨、她們互相的關懷、她們彼此的憤怒、她們錐心的成長、她們疼痛的青春，以及她們叛逆的歲月。然而，不管經歷了多少，他們之間始終有一根線在維系著，而那根線，就叫友誼，叫愛。
這個時代的巨輪，毫不留情地在我們身上碾過，在這個浮躁繁華的時代，我們每天或是匆匆碌碌或是靜靜的停下腳步。然而時代在向我們宣示，倘若你停下了腳步就別再想追上我。于是渺小的我們開始攜著自己的小時代死死的追著大時代。
正如《小時代》里，在這個霓虹奢華、繁華璀璨的傷害城里，奢侈品的名字不斷出現：lv、prador、doir。一切的一切，似乎讓人沉醉其中。而他們正是這eddy中耀眼的一群。但其實他們也是最最普通的平凡人，在他們黃金的外衣里，也是一顆經營著愛情、背叛、爭分的，早已疲憊的心。小說里互相調侃、嘲諷、打鬧的四位女主角，也盡力的保護著她們快樂而又深沉的幸福。以為他們屬于這個時代，他們始終逃不了生離死別、悲歡離合，離不了人性的懦弱與無助。所以活在《小時代》里的她們懂得如何取暖。
（這也是我想要的陽光溫暖）。
城市的黑暗在燈光里延續(xù)，最炫亮的地方正是黑暗的中心。霓虹炫亮的周圍只是一種寂寞的頹廢。這個貌似戲謔的'《小時代》充滿了冷酷、血腥、陷阱、悲哀?！皼]有永遠的朋友，只有永遠的利益”，其實我們早已看透了這個時代，但渺小的我們卻始終無法掙脫他黑暗的漩渦。
我并不是四爺迷，只能說是隨波逐流，跟著別人的腳步走，身邊很多人都喜歡看《小時代》。由于好奇，我想看看四爺愛如何抓住讀者的心的。當合上《小時代》的那一瞬間，眼前仿佛依稀能考到那場大火。那么多的朋友，經過種種冰釋前嫌的時候，這場火把一切都毀了。我終于發(fā)現，大概除了四爺，沒有人可以很到這種程度。他讓每個人都盡情的去愛、去恨，他讓我們每個讀者都隨著書中的人物而喜怒哀樂?？墒牵瑓s無一不例外的，結局不是死亡就是離別。（唐宛如對衛(wèi)海的執(zhí)著，顧里對顧源的“冷酷”，南湘對席城的念念不忘、對重光的泥足深陷，簡溪對林蕭的情欲。）他們的愛、恨、感動、傷懷，他們的過去，他們的現在，以及她們無線遙遠的未來。——那些鮮活的生命，終于被他扼殺。
然而，我卻喜歡《小時代》這種虐到灰度的故事情節(jié)。
也迷戀四爺唯美到、疼痛到心碎的言語。
在林蕭、顧里、南湘、唐宛如四個主要任務中‘我最喜歡的是被林蕭稱為“女計算機”的顧里。正如四爺所描述的那樣，顧里就像一臺“高速度運轉著的計算機”，而且是永遠不會出現死機狀態(tài)的那種。她像是：一條時刻“噴射著毒液的白蛇”，但卻是對朋友絕對夠義氣的那種。我喜歡她永遠那么帥氣自信的站在人生舞臺的任何一個角度里，他是耀眼的光芒，在頹敗中依然燦爛輝煌。
《小時代》讓我明白：我們都活在浩瀚的宇宙里，漫天票友這宇宙塵埃和星河光芒，我們是比這還要渺小的存在。你并不知道時代什么時候就突然改變方向，陷入墨水一樣濃稠的黑暗里去，我們僅僅只是這個龐大時代的小小碎片，無論有多么起伏的劇情在我們身上上演，我們彼此攏聚、旋轉、切割、重合、相互取。。然而，不管經歷多少，請記得冰冷的大時代背后還有這樣一個小時代—那就是：我們血濃于水的親情、我們彌足珍貴的友情、以及我們疼痛糜爛的愛情。
郭敬明一貫的風格，燦爛到極致，然后落寞到極致。
成長史一段錐心的疼痛，不記后果的那段，就叫青春。
白銀時代讀后感篇十四
讀完小說《小時代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現實社會中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關于《小時代》的讀后感。
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細翻讀郭敬明的作品，基調都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實，郭敬民本人也差不多如此，他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學的大學生活是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發(fā)達，比我們領先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實。
是的，真實--我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術人生》、《快樂大本營》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經的他因受不了大學里有錢人的現實而休學，但現在他已經和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。
讀過小時代，你會覺得原先自己認為變態(tài)的事，都是理所當然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經濟比我們發(fā)達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現在包括郭敬明在內的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學，很難發(fā)揮文學的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認為"作為一名作家，郭敬明涉及的領域未免太多"，還是別的，我認為經歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量其他小說雜志，你會氣不打一處來?！缎r代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結局，但小時代一定是以上海為背景的反映上?，F實的結局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數人還是很現實的，這也不是說我們不現實，而是我們還不具備現實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲。《小時代》不僅是以上海為背景的"小時代"，更是我們每個人的"小時代"。
這就是我看完《小時代》的讀后感受，希望對一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對連體嬰時時刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關才有接近甲的希望，這種保護人的姿態(tài)好像老母雞護衛(wèi)小雞。兩個人興許是說好的都不談戀愛或者同時開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個人談，因為無法忍受寂寞?；蛘吡硪环N情況，靦腆的女生b喜歡上了一個男生c，不敢表白，央自己的好友a把。
情書。
給他或者去問他的電話號碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會弄得三個人都痛苦。比較好的結果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時候她們也已經不再是懵懂的青春少女了，這就是成長的代價吧。
凌宛兒終究是沒有和郝俊發(fā)生什么，這是在預料中的。雖然她媽媽因為和他的父母認識，偶爾會提起郝俊，但也僅止于此了。同學，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時代結束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進了很好的外校。凌憶起那是個總找自己麻煩的男生，初中留了一級，長得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長長的一條杠，讓她在運動會之前急的團團轉，之后又用紙飛機把一瓶褪色靈投她桌上。上課時總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會有多好，故事結束了，青春還沒有散場。
這種結尾是此種少女情懷型的兒童文學典型的結尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無限后移，告訴你等你長大了，讀大學了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學習的動力，最后兩個人還是做朋友比較好，好像考大學就是為了明目張膽的談戀愛?，F在學校里雙雙對對已經看得麻木了，都快忘了初高中的時候男女生稍微接觸地頻繁了，就會引來無盡的緋聞。年級里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學，放學，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會忍不住在交換一點八卦，這和談論明星本質是一樣的。年級里的風云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數自己今天碰到了他幾次，希望他能認出自己，哪怕只是點個頭微微一笑也能興奮個好幾天了。
看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。
白銀時代讀后感篇十五
每個人，都會有一個夢，那個夢總是那么美。但現實與夢不同，現實中充滿了酸甜苦辣，憂傷、美好、痛苦、激動，交織，這就是成長的歷程，在這期間，總有一些人與我們一起哭過、笑過，一起面對困難，一起享受成功，一起接受成長的洗禮。那就是朋友?？催^了這本‘小時代’，我只想說，“友誼萬歲！”
這本書講述了性格迥異、觀念不同的四個閨蜜，在大學的最后一年找工作實習，頂著壓力，面對未知的未來，面對一切難以克服、抉擇的事情。她們的友情也因為某些事情一波三折，最終認清友誼的珍貴、難求，彼此更加珍惜，練就了牢不可破的友情。
我們在生活中亦是如此：還記得，有一次，我被男生打了，但是，卻讓我感受到了友誼的溫情。被打之后，我的眼淚不自覺地流了下來。我的好朋友們看見了，忙擱下手頭的事情到我的座位上來。有的遞給我一張面巾紙，讓我擦擦；有的安慰我，讓我不要哭了；紀姊更是去替我“報仇”。望著朋友們臉上那焦慮的神情，我的心被深深地感動了，我真想說：“有你們真好！友誼萬歲！”卻怎么也說不出，只是滑落幾滴清淚，是感動的。不管世事變遷，總有人與你相伴，那就是朋友。友誼的力量是無限的，等到你白發(fā)蒼蒼的時候，總會記得曾經有人關心你、支持你，理解你，默默的為你，朋友。
看小時代時，我哭了，我為她們的友誼而動容，她們的互相幫助而動容。小時代，讓我更加堅定，友誼是永恒的。我也想對朋友們說，當上了朋友，我們就是有緣的，不管什么，都不能令我們的友情破裂，即使也有慪氣，但那只是短暫的，愿得你們心，白首不相離！我們的時代，友誼萬歲！
白銀時代讀后感篇十六
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣?！?BR> 三個故事都很荒誕，主人公不同，但名字都叫王二，其中我最喜歡的還是《黃金時代》里的那個王二。
那是王二的黃金時代，也是一個驚心動魄的時代。用他的黑色幽默描寫了大量荒誕不經的事。很多細節(jié)荒誕得令人發(fā)笑，讓人覺得那段歷史是如此之沉重。這本小說有很明顯的寫實性，或許人物是虛構的，但很多素材都是真實的，正如柴靜所說，“真實自有雷霆萬鈞之力”，他就是用這些細節(jié)表現了那個時代的特殊。
白銀時代讀后感篇十七
目前，由同濟大學文化批評研究所聯合《懷堯訪談錄》發(fā)起的“2008---2009年度中國出版機構暨文學刊物10強”評選結果新鮮出爐，郭敬明主編的《最小說》以6835票高居榜首，而由一代文學大師巴金所創(chuàng)辦的《收獲》僅以459票名列第6.
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的
友情
、親情。。。早就不再那么純樸了。另外，2009年中國作家富豪榜上郭敬明以1700玩的版稅位列第二，排在“神話大王”鄭淵潔之后。
仔細翻讀郭敬明的作品，基調都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間
尋找
到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實，郭敬民本人也差不多如此，度他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學的大學
生活
是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發(fā)達，比我們領先，不管是
什么
，反正郭敬明變了，變得那樣-----真實。 是的，真實——我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術人生》、《快樂大本營》、《天天向上》... ...有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經的他因受不了大學里有錢人的.現實而休學，但現在他已經和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。
讀過小時代，你會覺得原先自己認為變-態(tài)的事，都是理所當然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經濟比我們發(fā)達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現在包括郭敬明在內的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學，很難發(fā)揮文學的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認為“作為一名作家，郭敬明涉及的領域未免太多”，還是別的，我認為經歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。 是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。。。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量
其他
小說雜志，你會氣不打一處來。 《小時代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結局，但小時代一定是以上海為背景的反映上海現實的結局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數人還是很現實的，這也不是說我們不現實，而是我們還不具備現實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經歷過的事，才可以相信——那樣未免有些遲。 “郭敬明打敗了巴金”哦，不。作為一本傳統的文學雜志，《收獲》將刊登郭敬明新的長篇小說《臨界。爵跡》。 《小時代》不僅是以上海為背景的“小時代”，更是我們每個人的“小時代"。
白銀時代讀后感篇十八
本書作者a.g.弗蘭克，出版于1998年，白銀資本讀后感。英文名稱《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新認識亞洲時代的全球貿易的意思。內容，按章節(jié)來說大致如下：
這本書的很多篇幅用來描述1400年到1800年的、世界各地之間的國際貿易體系，剩下的篇幅則用來對這樣一個體系的某些方面做具體分析。這個問題顯然不會被之前的歷史學研究者們給漏掉，于是第一章便用來回顧和分析早致斯密的大量世界各地的研究者們關于這個問題、或其中某個片段的理論。
按作者所說，之前的各種理論有各種各樣的問題，比如：
“八卦”，比如各種依賴于人種優(yōu)越性學說；
簡單的說就是在研究世界歷史時缺少“世界視野”。當然，這種“缺少”可能還有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果積累到一定程度之前，只有好的研究態(tài)度仍然可能造出一棟空中樓閣。這一點可以從作者對自己之前研究成果的分析里看出點東西來。
此章還略為介紹了下之后章節(jié)的內容等。
造船業(yè)本身是東方貿易的重要產業(yè)；
“生態(tài)帝國主義”，也就是說大規(guī)模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相對封閉的一方；
等等。
作為總結，作者似乎把這個時期的貿易活動描述成同心圓結構。中國地區(qū)是一些廣受歡迎的商品的生產中心，中國朝貢體系中的國家與中國直接進行貿易，南亞中亞等各有地區(qū)市場同時也做轉口貿易，非洲的貿易相對簡單和孤立些，歐洲則用美洲得來的貴金屬參與上述的貿易圈。
這里，作者側重的是各地區(qū)之間的相互貿易，或者作為這些過程附屬的對外口岸和內陸生產基地之間的貿易，各地區(qū)的內部貿易似乎很少提到，可能是因為和主題無關。此外，作者之所以把各地的貿易聯系在一起，似乎是因為兩點：各地的同類產品之間有競爭；各地進口出口的貨物包括制成品，也有原材料。
眾所周知，一般等價物促進商品交換。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范圍貿易快速貨幣化的時期。這和歐洲殖民者首次將美洲納入世界貿易體系有關。之前的時代里，世界各地的經濟活動，如作者在最后所總結的，達到了某種平衡，歐洲對美洲的控制則是在這個平衡/飽和之后的一個持續(xù)的改變因素。其后果，包括各地通過貿易獲得資本用于更大規(guī)模的商業(yè)生產，物價變化，人口增加，信貸發(fā)展等。簡單的說，就是世界各地都開始“用錢做生意”。
之前的章節(jié)不斷重復的主題之一是東洲主導世界。從這一章開始，作者把論述內容從“怎么樣”變成“為什么”，第一步便是比較東西方的各方面的情況以試圖找出差別或反駁之前理論所推崇的、事實上按作者觀點并不存在差別。
首先作者總結了一下1400年-1800年這個發(fā)展過程的結果，即十八世紀末世界各地的基本經濟狀況，讀后感《白銀資本讀后感》。結論是到此時為止，從各種史料看，東西方之間沒有巨大差距。當然，這里說的是某個時間段的狀態(tài)，而不是發(fā)展趨勢。后者作者作為本書的結論寫到了第六章。
經過上面的史料比較，作者引出了這樣一個話題：東西方如果發(fā)展的結果無差別，那么是否說明其各種社會特征也無差別？這里作者比較了東西方的主要技術成果。
最后一節(jié)比較的是東西方金融制度。
當然，說是“比較”，作者實際上偏重于介紹東方各地區(qū)的情況。同時，這一節(jié)的目的是為了反駁“不存在”，所以作者有時只是簡單的列舉些說明“存在”的前人研究成果、數據、引文等。
感覺這一章是過渡性的。開篇引用了約瑟夫*弗來徹的觀點“近代早期世界各地的平行現象，可能意味著其背后有共同的規(guī)律在起作用”。這里所說的平行現象似乎就是所謂的“十七世紀危機”。
具體的說，在十七世紀，我國發(fā)生了明、清交替，英國發(fā)生了革命，葡萄牙獨立，一些歐洲和亞洲國家開始走下坡路。但是也有很多例外。作者的結論是，不存在普遍的、長時間的十七世紀危機，但是當時確實發(fā)生了一些事情導致世界各地的不同國家同時出現了類似的問題。
作者所說的“一些事情”是白銀供應的變化。作者引用了斯密的說法為左證之一：“礦山不斷發(fā)現導致的貴金屬供應量增長停止，白銀等在1936年前后開始更加值錢”。同時作者也提到，貴金屬貨幣供應問題只是導致各國不同狀況的`因素之一，其它如氣候、政府的財政狀況、社會各界的對策等也是不可忽視的因素。
首先，作為對之前章節(jié)的總結，作者說到，“東方衰落，然后西方興起”。這之間誰先誰后會引出二種說法：西方打壓了東方vs東方給西方讓出了位置。作者應該是贊同后者的，但是他也說到二者同屬于一個密切相關的世界經濟體系里，二不是互相孤立的。
然后，作為對全書的總結，作者提出了一個基于人口vs土地關系的解釋。這可以說是全書核心吧，下面仔細說一下：
機器化大工業(yè)是很晚的事情，大約在十九世紀開始才大行其道吧。也就是說，之前的時代，社會生產力表現為各種形式的勞動密集型生產方式。簡單的說，就是能養(yǎng)活的人越多，國力便越強?！斎?，古代不存在什么把汽車流水線改個摸組就能沖壓出廉價步槍的情況，所以社會生產力從一種產品轉到另一種產品上比今天困難得多。于是生產力強卻打不起仗的情況也隨時都是。
人力即國力，這個說法很粗糙。因為即使在古代，勞動也是很有技術含量的事情，這個大約可以從我國的傳統農業(yè)上看出點端倪：首先是種子幾百年一變，然后是產量、耕作制度、水利工程設計建造技術，晚到近代早期還有商業(yè)作物混作制度和產品初級機械加工技術（哦...簡單的說就是黃道婆等的技術革新）。此外，讓所有的人力能夠充分發(fā)揮，各種社會組織制度也有不小的作用。
但是撇開這些零碎不談，最重要的因素還是人力。這可以從相反的角度來看：碰上天災人禍，人口銳減，社會生產力必定大打折扣。書中提到的例子是明清交替時中國地區(qū)外貿的國際地位的變化。
如果“人力重要”的說法成立，那么顯然可由此搞出個評價社會生產力狀況的指標。書中提出的是人口/土地比例。個人覺得這里的土地應該是在說可養(yǎng)活人口的土地，比如牧場、耕地、沙漠中的綠洲等等。同時這個說法似乎也有些可商榷之處，比如土地產出不同地區(qū)、時代是不同的——當然，按書中所說這也可以解釋成一個相對封閉的社會內部對人口壓力所表現出的適應過程，即人口/土地比例還是最基本的因素。此外，書中還提到了人口結構的問題，即在中國地區(qū)適齡勞動力的比例可能還要更小些。也就是說各種修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按書中所表達的意思，人口/土地比例實際上反映了社會所能養(yǎng)活的生產力的規(guī)模。那么這樣一個數據如何反映出生產力狀況呢？由于老祖宗時的各種主觀客觀因素，我們有了養(yǎng)活一大家子人的實能力。這人一多，就有人可以不忙著土里刨食混日子；就不會動不動被天災傾城、被人禍滅國；上一輩人的經驗能更保險的傳到下一輩而不斷檔。如是千年傳承，人多一點、書多一點、地方多一點、點子多一點，就都是自然而然的。而如上所說，機器大工業(yè)時代之前，一個有大量人口能安穩(wěn)生活并從事勞動的國家/地區(qū)，絕對能做出很多東西，尤其是當地能斷斷續(xù)續(xù)維持個幾百上千年大致和平的社會環(huán)境的時候。