廣泛了解在寫(xiě)總結(jié)之前，可以和他人交流，聽(tīng)取他們的看法和建議，幫助我們更好地總結(jié)自己。這是一份精心挑選的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。
國(guó)學(xué)心得字篇一
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。
其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。
第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。
遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。
好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。
但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。
比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。
“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
國(guó)學(xué)心得字篇二
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
這兩句話的意思是：子貢問(wèn)他的老師說(shuō)：“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說(shuō)：“那應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人?！睆闹形覀兛梢泽w會(huì)到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來(lái)流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學(xué)說(shuō)的一個(gè)方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。
同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會(huì)給其本身帶來(lái)幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對(duì)方想想，易地而處之，自己想想，看看對(duì)方對(duì)待自己，自己又不怎么對(duì)待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開(kāi)了，自然就不會(huì)去怨天尤人了。
孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子是中國(guó)偉大的思想家，他的精神時(shí)刻都在激勵(lì)著我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個(gè)不同于平凡的人，為實(shí)現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。
國(guó)學(xué)心得字篇三
經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)這《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待？？在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)心得字篇四
談到國(guó)學(xué)經(jīng)典，我心十分澎湃，所謂國(guó)學(xué)，就是一國(guó)之所術(shù)也，這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神;先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的三百千開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
國(guó)學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的'主要組成部分，我們把它稱之為國(guó)學(xué)。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有十分重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，國(guó)學(xué)是民族精神的源頭活水。
以上是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟，期望對(duì)國(guó)學(xué)愛(ài)好者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和國(guó)學(xué)圣賢文化有務(wù)必的幫忙!同時(shí)我也期望國(guó)學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國(guó)學(xué)，讓我們的民族精神永傳下去。
國(guó)學(xué)心得字篇五
20xx年的暑假，一趟從北京起飛，飛往美國(guó)芝加哥的飛機(jī)在轉(zhuǎn)機(jī)到愛(ài)荷華城把我從中國(guó)帶到了地球的另一邊-美國(guó)。在這個(gè)陌生的國(guó)度，我獨(dú)自開(kāi)始了四年的留學(xué)生涯。
出了機(jī)場(chǎng)，第一感受是：天真的很藍(lán)，云朵仿佛在頭頂漂浮一般，空氣可真好啊。
我的大學(xué)坐落在美國(guó)中西部一個(gè)小城市愛(ài)荷華城。愛(ài)荷華城是一個(gè)非常美麗的小城市，四周圍繞著玉米地，小鎮(zhèn)上當(dāng)?shù)厝藢?duì)待留學(xué)生非常的熱情。剛到學(xué)校時(shí)，最驚訝的發(fā)現(xiàn)莫過(guò)于常能在路邊看見(jiàn)蹲著的毛茸茸、眼睛黑溜溜的松鼠。這些松鼠天生不怕人，如果你正吃著零食，他們可能會(huì)蹲在你腳邊，眼巴巴想分一杯羹。在美國(guó)校園你能感受到人和動(dòng)物的和諧相處。
時(shí)間久點(diǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的氣候相當(dāng)于中國(guó)的北方。冬季非常的漫長(zhǎng)，大雪能從12月持續(xù)到開(kāi)春四月，其他季節(jié)氣溫適合。這里的住宅和房子都配有空調(diào)。而且美國(guó)大學(xué)的學(xué)校校園空調(diào)一年四季開(kāi)放，所以在學(xué)校里學(xué)習(xí)會(huì)非常的'舒適。
交友和選專業(yè)。
在美國(guó)，如果想要快速融入集體，你得主動(dòng)的和別人溝通交流。在一些基礎(chǔ)課例如數(shù)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等課上，有很多來(lái)自不同專業(yè)的同學(xué)，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)和更多人接觸，練習(xí)口語(yǔ)的同時(shí)也能收獲一份友誼。
另外，說(shuō)到選專業(yè)一事，大家大可不必急于一時(shí)。因?yàn)樵诿绹?guó)大學(xué)，大一基本上是通識(shí)課程，大二讀完后才真正確定你的專業(yè)方向。如果你剛來(lái)美國(guó)無(wú)法確定專業(yè)，沒(méi)關(guān)系，你可以先多修幾門(mén)感興趣的學(xué)科，你有充分的時(shí)間考慮興趣愛(ài)好、未來(lái)就業(yè)、人生規(guī)劃，再做選擇。
宿舍和食堂。
愛(ài)荷華大學(xué)的寢室什么樣形式的都有。單人間，雙人間還有三人間。在入學(xué)之間學(xué)校根據(jù)你的提供給他的選擇來(lái)分配你的室友。如果入住后發(fā)現(xiàn)性格不合，可以和宿管說(shuō)調(diào)換室友。
美國(guó)大學(xué)的食堂都還蠻棒的。在那里，你可以吃到中餐、意大利面、壽司、韓國(guó)料理……。
不過(guò)我還是最愛(ài)學(xué)校的炸雞和漢堡。這里地道的中部的炸雞會(huì)給你味覺(jué)極大的享受。
校園兼職和玩耍。
在愛(ài)荷華大學(xué)上學(xué)時(shí)，我在學(xué)校食堂找了份兼職——賣甜點(diǎn)。一周工作10個(gè)小時(shí)，一小時(shí)8刀左右，做了一個(gè)學(xué)期。
這份工作讓我了解了更多不同文化的人群，英語(yǔ)也得到了飛速的提升，所以建議學(xué)弟學(xué)妹們不妨嘗試下兼職工作。
在學(xué)習(xí)、兼職之余，我和好朋友常去全美各地游玩，紐約、芝加哥、費(fèi)城、加州等地都留有我們的足跡。不論是西海岸的美麗的一號(hào)公路，大氣的黃石公園，還是洛杉磯美麗的海灘，都會(huì)讓你覺(jué)得不枉留學(xué)一場(chǎng)。
時(shí)間過(guò)得飛快，回想四年留學(xué)生活，更獨(dú)立、更懂得照顧自己，更明確自己的人生目標(biāo)和努力方向——這些都是留學(xué)給我的莫大收獲。如果再給我一次選擇，我還是會(huì)義無(wú)反顧的選擇去美國(guó)讀書(shū)。這是一場(chǎng)對(duì)人生和自由的選擇的追逐。
國(guó)學(xué)心得字篇六
當(dāng)下的中國(guó)提倡素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的大前提下，落實(shí)生本教育，為的是讓學(xué)生全面發(fā)展，告別應(yīng)試教育中高分低能的現(xiàn)象。在這樣的狀況下，古人的'智慧便能夠?yàn)槲宜昧?，如儒家所倡?dǎo)的——兼愛(ài)、尚賢，要求教育者平等的關(guān)愛(ài)學(xué)生，注重對(duì)優(yōu)生的潛力開(kāi)發(fā);如因材施教，要求教育者在掌握學(xué)情的狀況下，根據(jù)不同學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，合理的安排教育教學(xué)過(guò)程;如孔子的“溫故而知新”，要提醒學(xué)生做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作，為提高課堂效率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)性困難的后進(jìn)生，要想法設(shè)法的鼓勵(lì)，為他們尋找學(xué)習(xí)的信心，千萬(wàn)不能打擊和但是問(wèn)，必要的時(shí)候，和監(jiān)護(hù)人建立直接的聯(lián)系，做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應(yīng)對(duì)的是祖國(guó)的未來(lái)!
總之，我所能做的除了努力還是努力了……。
國(guó)學(xué)心得字篇七
現(xiàn)代幼兒教育，幼兒園家長(zhǎng)的顧慮就是幼兒園園所的顧慮，只有在吸取了家長(zhǎng)們的意見(jiàn)才能更好得創(chuàng)建幼兒園，武漢至德國(guó)學(xué)幫幼兒園創(chuàng)建孩子家長(zhǎng)溝通的橋梁。
有位家長(zhǎng)曾這樣說(shuō):“不管怎么樣，別的孩子都在學(xué)，總不能讓孩子輸在起跑線上吧?！边@也是大多數(shù)家長(zhǎng)的心聲，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，孩子要從小學(xué)起，要了解家長(zhǎng)的心聲，就必須從當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際情況考慮。家長(zhǎng)們?cè)隗w會(huì)過(guò)至德國(guó)學(xué)至德國(guó)學(xué)的國(guó)學(xué)教育后，自己的孩子變的比同齡孩子更懂事了，學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手能力都提高了，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也提高了。
愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)，“天才是百分之一的天賦，在加上百分之九十九的努力”。我想說(shuō)的是，孩子剛剛出生就像一張白紙，需要家長(zhǎng)和教師后天的教育和培養(yǎng)。每個(gè)孩子出生都是在同一起跑線上。
至德國(guó)學(xué)通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，了解到的一些問(wèn)題，推出了一系列“孝親、尊師、感恩”文化節(jié)，一網(wǎng)打盡500位家長(zhǎng)的心，至德國(guó)學(xué)為園長(zhǎng)定制了金牌家長(zhǎng)課程，可以讓多數(shù)的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己思維方面的客觀性，從而全面的了解自己孩子需要學(xué)習(xí)那些知識(shí)，而不是必須學(xué)習(xí)哪些知識(shí)。?幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)該從家長(zhǎng)的顧慮方面考慮，注重教育和家長(zhǎng)溝通的結(jié)合，從而使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)前幼兒園孩子的接受能力和學(xué)習(xí)能力的局限性，不能急功近利，要實(shí)事求是。
總之，培養(yǎng)孩子成為社會(huì)有用之材是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，不能希望通過(guò)一天就立竿見(jiàn)影，家長(zhǎng)要有心理準(zhǔn)備，有、有步驟地進(jìn)行。???至德國(guó)學(xué)從家長(zhǎng)和園長(zhǎng)的方面考慮，全面深入的做到教育和溝通的結(jié)合，讓孩子能健康、快樂(lè)、平穩(wěn)的成長(zhǎng)，至德國(guó)學(xué)歡迎您的加入。
國(guó)學(xué)心得字篇八
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門(mén)立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。
知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人。
當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂。
一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的`人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。
當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力。
在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
沉下心來(lái)，靜下氣來(lái)，一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)和感悟！
國(guó)學(xué)心得字篇九
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起，古人說(shuō)的好活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說(shuō)到：子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。我國(guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說(shuō)，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫穿。是呀，也許我們買來(lái)的書(shū)，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，個(gè)人簡(jiǎn)歷俗話說(shuō)的好：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡送；不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的`競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最根本的道理。
學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆財(cái)富在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。
國(guó)學(xué)心得字篇十
在北京語(yǔ)言大學(xué)進(jìn)行兩周匆忙而又扎實(shí)的出國(guó)前研修培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的課程主要有：教學(xué)法、綜合技能、情景聽(tīng)力、情景口語(yǔ)、學(xué)術(shù)聽(tīng)力。我倍加珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，刻苦努力，團(tuán)結(jié)互助，尚善向?qū)W。在博學(xué)多才的班主任及六位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又和藹可親老師的循循善誘和教導(dǎo)指引下，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)最新最前沿最高效的教育教學(xué)理論知識(shí)和觀念有了新的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)到了很多實(shí)用的專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技巧，印象頗深的是合作學(xué)習(xí)和交流分享活動(dòng)。正如美國(guó)學(xué)者所說(shuō)，“我們所能學(xué)到的東西是——所讀到東西的10%，所聽(tīng)到的東西的20%，所看到東西的`30%，視聽(tīng)結(jié)合能理解50%，與人探討有70%，親身體驗(yàn)有80%，教給別人后90%的東西就真正屬于自己了?！痹谶@里思想在交流，智慧在碰撞。除了緊張的學(xué)習(xí)之外，我們又開(kāi)展了豐富多彩的文娛和體育活動(dòng)，既豐富了我們的業(yè)余生活又增進(jìn)了友誼。
總之，兩周北語(yǔ)的學(xué)習(xí)讓我更明白了用方法促興趣，在合作中求效率。盡管短暫但很精彩！
國(guó)學(xué)心得字篇十一
很榮幸參加了20xx年的寒假國(guó)培培訓(xùn)，在承德十幾天的國(guó)培學(xué)習(xí)中，學(xué)到了許多新的理論與技能，收獲很多，感受也很深，以下是我個(gè)人學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得。
一、幸福與快樂(lè)(民族師范大學(xué)：勾曉銘)。
首先理解幸福的內(nèi)涵，創(chuàng)造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學(xué)會(huì)支撐?！凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說(shuō)一間房子里面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)，學(xué)會(huì)彼此欣賞?！懊币粋€(gè)人只有一條命，所以無(wú)論遇到什么事情都要好好的活著。
其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個(gè)器官，如：喜傷心;怒傷肝;憂傷脾;恐傷腎等等。
所以我們要盡量把情緒調(diào)整到適度，這里總結(jié)了10條健康情緒的特點(diǎn)：
1、開(kāi)朗、豁達(dá)，遇事不斤斤計(jì)較，不為一些雞毛蒜皮的小事動(dòng)肝火或郁結(jié)于心。
2、情緒正常、穩(wěn)定，很少大起大落或喜怒無(wú)常，能承受歡樂(lè)與憂愁的考驗(yàn)。
3、能給人愛(ài)和接受他人的愛(ài)，等人熱情，樂(lè)于助人，有同情心。
4、談吐風(fēng)情、文雅。
5、自信、樂(lè)觀、有主見(jiàn)、能獨(dú)立的解決問(wèn)題，創(chuàng)造性的工作。
6、明智、少偏見(jiàn)、能正確認(rèn)識(shí)自己及他人的長(zhǎng)處、短處。
7、對(duì)前途有信心，勇于上進(jìn)。
8、能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，并按社會(huì)要求行動(dòng)。
9、對(duì)平凡事物保持興趣，能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受，快樂(lè)的享受生活工作，也會(huì)消譴。
10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。
二、做心靈健康的幼兒教師。(民族師范大學(xué)：張彥云)。
張教授重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“身心健康永遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要?！?BR> (一)心里健康的標(biāo)準(zhǔn)：
1、智力正常;(包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)。
2、有安全感，不會(huì)惶惶不可終日;。
3、情緒相對(duì)穩(wěn)定，樂(lè)觀向上;。
4、對(duì)自己有充分了解，并能作出恰當(dāng)評(píng)價(jià);。
5、要有適應(yīng)能力;。
6、人際關(guān)系和諧;。
7、睡眠正常;。
8、心理行為表現(xiàn)與年齡、性別相等。
(二)幼兒園進(jìn)行心理健康教育的途徑和方法：
1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動(dòng);。
2、對(duì)孩子進(jìn)行積極的心理暗示;。
3、在活動(dòng)中對(duì)孩子進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng);。
4、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境(人文環(huán)境、物理環(huán)境)，促進(jìn)兒童心理健康;。
5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行心理素質(zhì)的訓(xùn)練與培養(yǎng);。
6、充分發(fā)揮幼兒園活動(dòng)課的作用，讓孩子在活動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)與成功;。
7、加強(qiáng)教師心理健康教育，防止發(fā)生師源性心理問(wèn)題;。
8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會(huì)相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。
三、以先進(jìn)的幼兒教法，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)(北京德利幼兒園園長(zhǎng)陳立君)。
陳園長(zhǎng)講了一天的課，中心只有5點(diǎn)，但都很值得我們深思學(xué)習(xí)。
1、如何健全幼兒的體魄。孩子正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，每節(jié)活動(dòng)課前都應(yīng)該動(dòng)動(dòng)小肢體、鍛煉幼兒身體，發(fā)展幼兒創(chuàng)設(shè)思維。
2、培養(yǎng)孩子一個(gè)良好的行為習(xí)慣。習(xí)慣從小入手、從小事入手，德的教育是根本。
3、給孩子一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)。教別人的時(shí)候，首先要自己喜歡，所謂“教人先教己，身先示范”，孩子就是一臺(tái)24小時(shí)開(kāi)著的錄像機(jī)，所以老師和家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，只有成人對(duì)任何事有一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)，孩子才能對(duì)任何事有一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)。
4、靈活孩子的思維。
5、培養(yǎng)幼兒感恩的品德。
四、面向兒童全面發(fā)展和早期教育(北大教授、碩士生導(dǎo)師：錢志亮)。
錢教授說(shuō)孩子要多聽(tīng)則聰;多看則明;多動(dòng)則靈;多撫則通;并給家庭教育提了幾點(diǎn)建議：
1、增加家庭教育的人數(shù);。
2、增加語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);。
3、多些家庭交流的機(jī)會(huì);。
4、家居環(huán)境別太安靜;。
5、多聽(tīng)故事少看電視;。
6、家長(zhǎng)鼓勵(lì)伙伴交往;。
7、背節(jié)奏感強(qiáng)的古詩(shī)。
五、與家長(zhǎng)溝通的能力(承德第三幼兒園園長(zhǎng)趙安東)。
幼兒園老師要經(jīng)常面對(duì)家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)溝通要遵循兩個(gè)原則：
1、切忌“告狀”式的談話方法，這樣會(huì)讓家長(zhǎng)誤認(rèn)為老師不喜歡甚至是討厭自己的孩子，從而覺(jué)得自己的孩子在班里會(huì)受到不公正對(duì)待，而產(chǎn)生抵制情緒。
2、和家長(zhǎng)談話要有節(jié)術(shù)性，把談話建立在客觀、全面的基礎(chǔ)上。要讓家長(zhǎng)相信我們，尊重并聽(tīng)取我們的意見(jiàn)，要讓家長(zhǎng)感到教師在關(guān)注自己孩子的成長(zhǎng)和進(jìn)步，感到老師比他們更深入地了解孩子，同時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)向家長(zhǎng)了解孩子的情況，以請(qǐng)教的態(tài)度耐心的聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)。使家長(zhǎng)產(chǎn)生信任感，從而樂(lè)意與教師進(jìn)行充分的交流，以達(dá)到預(yù)期的目的。
通過(guò)國(guó)培的十幾天的學(xué)習(xí)我覺(jué)得我們要有一顆平常的心，我們要把幼兒園當(dāng)做自己的家;把同事當(dāng)做自己的兄弟姐妹;把幼兒當(dāng)做自己的孩子。必須克服自己的心里障礙，能認(rèn)識(shí)到自己的情緒，表達(dá)自己的情緒。牢記學(xué)校的“合和”精神，讓我們用真誠(chéng)、坦蕩的心照亮學(xué)生，也照亮自己，讓學(xué)生成長(zhǎng)，也讓自己成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)心得字篇十二
近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化大熱，而最受歡迎的莫過(guò)于國(guó)學(xué)。《國(guó)學(xué)》一書(shū)由著名國(guó)學(xué)大師吳冠中整理而成，其內(nèi)容包含了詩(shī)詞、經(jīng)典、典籍、故事等等，深受讀者喜歡。我也閱讀了這本書(shū)，產(chǎn)生了很多思考和感悟，下面我會(huì)結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和思考，談一談《國(guó)學(xué)》對(duì)我的啟示和感悟。
首先，讀《國(guó)學(xué)》讓我感到無(wú)限的自豪感。在全球文化融合的今天，我們作為中國(guó)人，應(yīng)該更加重視和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。《國(guó)學(xué)》中所收錄的詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典典籍和故事等等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍惜遺產(chǎn)。每當(dāng)讀完《國(guó)學(xué)》中的一篇文章、一首詩(shī)詞，我就感到自己是多么幸福的一個(gè)中國(guó)人。我也發(fā)現(xiàn)，在刻苦學(xué)習(xí)中華文化的道路上，我始終對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)沒(méi)有減少，越發(fā)的堅(jiān)定，對(duì)中華文明的贊嘆也不斷提升。
其次，讀《國(guó)學(xué)》讓我充滿了對(duì)自然景物的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，我們幾乎已經(jīng)忘記了賞景和品味生活的功夫。《國(guó)學(xué)》中的詩(shī)詞歌賦多數(shù)描寫(xiě)了自然景物，對(duì)大自然的贊美和表達(dá)給我的感受很深。與此同時(shí)，《國(guó)學(xué)》中的許多故事也讓我認(rèn)識(shí)到生活中某些看似不起眼的事物，也有一種特別的意義。比如順時(shí)而諫、多情善感、舍己為人等等，這些道理是在日常生活中依次呈現(xiàn)的，是考驗(yàn)我們心靈品質(zhì)的試金石。
再次，讀《國(guó)學(xué)》讓我更加珍惜人與人之間的情感。人類自古以來(lái)便重視情感，而情感也乃是中華文化中的一個(gè)重要組成部分。《國(guó)學(xué)》中的許多故事都強(qiáng)調(diào)了情感的重要性，如孟母三遷、送君千里、臥薪嘗膽等等，這些故事向我們展示了情感在人類生命中的高度價(jià)值。我們不能感覺(jué)不到，我們沉迷于數(shù)字的市場(chǎng)和虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，逐漸失去了親人、家友、愛(ài)人。我深信，我們必須跑一趟親情、友情、愛(ài)情這三個(gè)驛站，實(shí)踐其中的愛(ài)。
最后，讀《國(guó)學(xué)》使我對(duì)人生有更深的思考?！秶?guó)學(xué)》中的歌詩(shī)詠懷不僅反映了文化智慧，也傳遞了哲學(xué)思考。讀到《離騷》中的“蜀道之難，難于上青天”，我有一種深深的感觸，那就是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的信仰與品質(zhì)?！秶?guó)學(xué)》中的經(jīng)典典籍如《四書(shū)五經(jīng)》也充滿了智慧，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、對(duì)人事的觀念、對(duì)世情的厘定、對(duì)人道的堅(jiān)持都做出了深入研究和闡釋。通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)》，我們可以深刻的了解人生的意義、價(jià)值與目的所在，并進(jìn)一步刻意生活。
總之，國(guó)學(xué)是中華民族的文化根脈，它蘊(yùn)含了人類發(fā)展的智慧，體現(xiàn)了民族的精神、情懷和文明。閱讀《國(guó)學(xué)》給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟，我學(xué)到了文化、品格和思想。它使我更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、人生、自然和人情。因此，將來(lái)我會(huì)盡我所能去深刻闡述國(guó)學(xué)與當(dāng)代社會(huì)之間的相關(guān)性，堅(jiān)持傳統(tǒng)、崇尚美好，讓文化得以更好的發(fā)展和傳承。
國(guó)學(xué)心得字篇十三
很感謝學(xué)院給我們提供這次機(jī)會(huì)到俄羅斯新西伯利亞國(guó)立大學(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。我非常慶幸自己能夠擁有如此美妙的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，雖然三個(gè)月的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，但是這段經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是一生最珍貴的回憶。
不同的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境讓我對(duì)這個(gè)充滿古樸書(shū)卷氣息的大學(xué)有了更深的了解，對(duì)俄羅斯的高等教育也有了一定的認(rèn)識(shí)。每天穿梭于金發(fā)碧眼的俄羅斯人中間，同他們一同上課做實(shí)驗(yàn)，他們的聰明和較強(qiáng)的動(dòng)手能力，讓我對(duì)這個(gè)學(xué)校的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大的好奇心，并得到了一些心得體會(huì)，現(xiàn)將在學(xué)習(xí)、生活情況做以下匯報(bào)。
在上課方面我僅以這幾門(mén)課程作為代表，進(jìn)行簡(jiǎn)述我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與體會(huì)。同時(shí)通過(guò)這些課程我也總結(jié)一些個(gè)人學(xué)習(xí)方面的見(jiàn)解：第一，出國(guó)要有一定的俄語(yǔ)基礎(chǔ)，最起碼要有口語(yǔ)基礎(chǔ)，我本身從初中開(kāi)始就學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，一直到大學(xué)都是以俄語(yǔ)為第一外語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且之前在北京培訓(xùn)過(guò)半年之后才出國(guó)的，所以溝通交流幾乎沒(méi)遇到太大的問(wèn)題；第二，在課堂上要有自己的見(jiàn)解，不能循規(guī)蹈矩的一味的去聽(tīng)老師的講解，在自己理解并且有自己的見(jiàn)解之后才能證明自己完全明白了理論知識(shí)，并且可以應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去；第三，要多與當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行溝通交流，這樣不僅能了解到我們想要知道的知識(shí)，也可以增強(qiáng)我們的口語(yǔ)表達(dá)能力，并且可以學(xué)習(xí)到很多他們口語(yǔ)當(dāng)中的俚語(yǔ)；第四，要借助電視網(wǎng)絡(luò)等工具進(jìn)行外語(yǔ)聽(tīng)力的學(xué)習(xí)，例如電視機(jī)里的廣告新聞，收音機(jī)，歌曲等等，這樣可以使自己很快的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕?dāng)中去，更深的了解他們的生活，學(xué)習(xí)及文化；第五，在國(guó)門(mén)之外一定要注意自己的言行舉止，走到另一片土地的時(shí)候我們就是以中國(guó)人的身份出門(mén)了，走到哪里他們都會(huì)說(shuō)是中國(guó)人，而不是我們?cè)趪?guó)內(nèi)的某某某，舉手投足都代表著中國(guó)人的形象，所以要給中國(guó)人民的形象做代言；第六，課前一定要預(yù)習(xí)，并閱讀相關(guān)的文字材料，這樣才能保證在課堂上我們能夠有自己獨(dú)到的見(jiàn)解與老師經(jīng)行溝通。
再看一下他們的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，每門(mén)課程都有自己的專門(mén)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室的擺設(shè)也很陳舊，看似很普通，但是很實(shí)用，每門(mén)課程的討論課都在專門(mén)的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，能保證每個(gè)學(xué)生都能親手觸碰到各種巖石實(shí)體，各種繪圖需要注意的東西都會(huì)在實(shí)驗(yàn)室里面找到模型。成本不高，但是非常實(shí)用是他們實(shí)驗(yàn)室的突出特點(diǎn)。
教具都很古老，但是特別完整，看上去很有歷史年代感，但是通過(guò)這些教具能夠讓學(xué)生明白最原始理論，那么以后學(xué)生們可以根據(jù)自己的需要再去探究新型的各種教具，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
除此之外，這個(gè)學(xué)校在教輔方面也為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了很多便利，學(xué)校想到了學(xué)生所需要的一切，例如在教學(xué)樓里有多個(gè)買食品的地方，滿足學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間上課，課間休息時(shí)吃面包喝咖啡的愿望。整個(gè)教學(xué)樓里面都是無(wú)線wifi覆蓋，學(xué)生可以隨時(shí)上網(wǎng)查一些資訊。圖書(shū)館每天還會(huì)清理一些書(shū)籍，這些書(shū)籍是比較舊的，有些事閱讀量大以至于磨損的，有些是鮮少有人閱讀的，管理員會(huì)把這些書(shū)籍放到圖書(shū)館門(mén)口的書(shū)架上，當(dāng)做禮物送給全校喜歡書(shū)籍的師生，如果這些書(shū)當(dāng)中有自己喜歡的，那就可以拿走，是免費(fèi)的，這可以提現(xiàn)出這個(gè)學(xué)校的文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以看出它為了學(xué)生很舍得；再有就是這個(gè)學(xué)校學(xué)生不購(gòu)買教材，每學(xué)期的教材都可以到圖書(shū)館去借，沒(méi)有教材也沒(méi)有關(guān)系，老師一樣可以給同學(xué)們講的懂，這很大程度上就避免了資源的浪費(fèi)，同時(shí)也體現(xiàn)了資源的再利用等等，類似的例子還有很多，就不再一一列舉了。
再有就是這個(gè)學(xué)校隨處可以看到由各個(gè)系部logo的圖案，每個(gè)系部都有自己的logo，類似于我們的知名品牌一樣，于中國(guó)不同的是這個(gè)學(xué)校是由各個(gè)出名的系部將學(xué)校的排名提升到國(guó)家排名前列的位置，然后這個(gè)學(xué)校是依屬于俄羅斯國(guó)家科學(xué)院成立的，所以在這里上學(xué)的學(xué)生，每到假期的時(shí)候就可以和自己的老師一起到俄羅斯國(guó)家科學(xué)院新西伯利亞分院進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)習(xí)，提升自己的學(xué)習(xí)水平了解自己未來(lái)的發(fā)展空間。同時(shí)，每當(dāng)有一位國(guó)家科學(xué)院的院士要退休的時(shí)候都會(huì)到新西伯利亞國(guó)立大學(xué)進(jìn)行一次演講，將自己的研究領(lǐng)域與學(xué)生們及老師們分享，并且對(duì)其未來(lái)的研究方向及要解決的問(wèn)題經(jīng)行討論，提出他的意見(jiàn)留給未來(lái)的從業(yè)者進(jìn)行分析研究，這可以讓學(xué)生們感覺(jué)到自己的責(zé)任重大，未來(lái)需要靠他們。
是在那個(gè)國(guó)家的，小孩子很小就被抱到劇院去觀看民族的劇種，從小就培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)的情懷，增強(qiáng)他們的文化底蘊(yùn)，并且他們的音像店里買不到劇院上映的劇目，這一點(diǎn)說(shuō)明他們對(duì)傳統(tǒng)劇種的保護(hù)非常好，也是我們以后在培養(yǎng)未來(lái)接班人是值得學(xué)習(xí)的地方。
三個(gè)月的時(shí)間，對(duì)于一般的學(xué)習(xí)培訓(xùn)來(lái)說(shuō)似乎足夠長(zhǎng)了，但是對(duì)于這種用另一種語(yǔ)言進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，個(gè)人感覺(jué)時(shí)間還是有些局促。短時(shí)間內(nèi)既要突破自己的外語(yǔ)口語(yǔ)關(guān)，還要將專業(yè)課的詞匯與外語(yǔ)親密結(jié)合到一起進(jìn)行理解。同樣，這種方式就要求我們必須要多加努力去完成任務(wù)，對(duì)我們自身的提高是很可觀的，三個(gè)月的異國(guó)學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷將是我有史以來(lái)的財(cái)富，在未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中一定會(huì)將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，并加以突破。
國(guó)學(xué)心得字篇十四
有人說(shuō)學(xué)習(xí)要端正態(tài)度，就像“知之為知，不知為不知，是知也”；有人說(shuō)學(xué)習(xí)要注意學(xué)習(xí)方法，就像“學(xué)而實(shí)習(xí)”、“學(xué)而不思則無(wú)，思而不學(xué)則危”。這就是所有學(xué)習(xí)的好方法。
一個(gè)迂回、直率、知道自己做不到的孔子，一個(gè)多才多藝、孜孜不倦的孔子，一個(gè)吃不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。他從自己的.經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)到了這些學(xué)習(xí)的好方法。
子說(shuō)：“父母的年齡，我們必須知道。一個(gè)是快樂(lè)，另一個(gè)是恐懼?！币簿褪钦f(shuō)，父母的年齡，必須知道并經(jīng)常記住。一方面，他們?yōu)樽约旱拈L(zhǎng)壽而快樂(lè)，另一方面，他們害怕自己的衰老。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)齡期，應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識(shí)，少玩電腦游戲，讓我們一起行動(dòng)吧！
國(guó)學(xué)心得字篇十五
《國(guó)學(xué)》是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們應(yīng)該了解并學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。本文將圍繞著讀完《國(guó)學(xué)》后的心得體會(huì)進(jìn)行探討，并從不同角度剖析其對(duì)我們生活的積極意義。
第二段：知識(shí)啟蒙。
閱讀《國(guó)學(xué)》可以讓我們深入了解中華傳統(tǒng)文化，借鑒其中的思想精髓。中華文化歷經(jīng)幾千年的沉淀，內(nèi)涵豐富、博大精深，其中包括有關(guān)人生哲學(xué)、思維方式、生活方式等方面的思想體系，這些思想體系在今天依然對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而重要的影響。閱讀《國(guó)學(xué)》不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和所處的世界。
第三段：情感熏陶。
《國(guó)學(xué)》蘊(yùn)含著濃郁的情感色彩，這些情感既來(lái)自作者對(duì)于古人古道的欽佩，也來(lái)自對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和追求。在這些情感的熏陶下，讀者也會(huì)感受到自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱情被喚醒，對(duì)于人生的追求有了更加清晰的目標(biāo)。閱讀《國(guó)學(xué)》的過(guò)程中，我們可以感受到身心得到了極大的滿足，這種滿足也將會(huì)引導(dǎo)我們?cè)诮窈蟮纳钪懈臃e極地面對(duì)生活。
第四段：審視當(dāng)下。
《國(guó)學(xué)》中的一些思想，在當(dāng)代社會(huì)依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。例如，《道德經(jīng)》中的“柔弱勝剛強(qiáng)”思想表明了在當(dāng)今社會(huì)，和諧共生的理念十分重要；《論語(yǔ)》中對(duì)于思維方式和修養(yǎng)的提議，也能引領(lǐng)我們走向更好的人生。同時(shí)，在閱讀《國(guó)學(xué)》的過(guò)程中，我們也能夠反思當(dāng)下社會(huì)的諸多問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代的生活提供新的思考和啟示。
第五段：追求更好的自己。
閱讀《國(guó)學(xué)》可以讓我們更深入地認(rèn)識(shí)自己，也可以讓我們對(duì)于人生追求更加清晰明了。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，我們可以自我加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身道德水平，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。從而，更好地關(guān)注自身成長(zhǎng)，更好地服務(wù)于社會(huì)?！秶?guó)學(xué)》給了我們追求更好自我的動(dòng)力和信仰，也對(duì)于我們的人生方向和目標(biāo)提供了很大的啟示。
結(jié)語(yǔ)：
在這個(gè)建設(shè)有序、文明和諧的時(shí)代背景下，我們急需有更多的人去了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，《國(guó)學(xué)》的閱讀提供了一個(gè)很好的途徑。在推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化作為國(guó)家軟實(shí)力的重要來(lái)源，我們應(yīng)該理性地對(duì)待和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化建設(shè)的背景下，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，使其更好地服務(wù)于我們的生活和社會(huì)。
國(guó)學(xué)心得字篇十六
就我個(gè)人而言，閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典有很多收獲和經(jīng)驗(yàn)。收獲可以從兩個(gè)方面來(lái)看：一是提高自身素質(zhì)，為教育打下良好的基礎(chǔ)。我從中國(guó)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典中學(xué)到了很多教育理念，我可以應(yīng)用我所學(xué)到的東西。2：從中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中學(xué)習(xí)生活的真理和生活哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新迅速，他們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的知識(shí)太有限，無(wú)法跟上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能夠適應(yīng)時(shí)代的需要，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，要海納百川，要博而精。學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)技能是必要的。而中國(guó)古代文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“學(xué)而不厭，教人不厭?！薄叭绻慊仡欉^(guò)去，知道新的，你可以當(dāng)老師。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的知識(shí)也是如此，就像陳年佳釀一樣，越品越味。
而且，只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才能經(jīng)得起推敲和品味?！墩撜Z(yǔ)？還說(shuō)：“三人行，一定有我?guī)??！斑@句話對(duì)我影響很大，讀書(shū)的時(shí)候我是一個(gè)自信有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自豪。下班后，我利用業(yè)余時(shí)間粗略地讀了《論語(yǔ)》?，F(xiàn)在，我知道這句話在工作環(huán)境中說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥耍酵庥猩?。“同事中人才濟(jì)濟(jì)，他們上大學(xué)的基本功很扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)都懂。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題的學(xué)生可以輕松應(yīng)對(duì)。原本以為自己能像他們一樣自由應(yīng)付，結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服五體投地。也下定決心虛心咨詢有經(jīng)驗(yàn)的同事，利用假期練習(xí)書(shū)法，努力把基本功練得更扎實(shí)。效果相當(dāng)不錯(cuò)，在工作中我也慢慢積累了一些自己的經(jīng)驗(yàn)。
在學(xué)生的概念上，《論語(yǔ)》說(shuō)：“因材施教?！边@真是一個(gè)持久的真理。剛開(kāi)始工作的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生都“一視同仁”，我覺(jué)得每個(gè)人都是平等的'。事實(shí)上，這違反了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，教學(xué)結(jié)果并不理想。后來(lái)，我反思了自己教學(xué)行為的不足，并向其他同事征求了建議。
最后得出結(jié)論：根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教幾個(gè)畢業(yè)的孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常來(lái)找我說(shuō)。比如中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我不再像以前那樣要求他們死記硬背文化知識(shí)。但建議身體素質(zhì)好的孩子向體育發(fā)展，熱愛(ài)繪畫(huà)、有才華的孩子向藝術(shù)發(fā)展......讓他們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
國(guó)學(xué)心得字篇一
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。
其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。
第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。
遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。
好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。
但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。
比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。
“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
國(guó)學(xué)心得字篇二
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
這兩句話的意思是：子貢問(wèn)他的老師說(shuō)：“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說(shuō)：“那應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人?！睆闹形覀兛梢泽w會(huì)到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來(lái)流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學(xué)說(shuō)的一個(gè)方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。
同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會(huì)給其本身帶來(lái)幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對(duì)方想想，易地而處之，自己想想，看看對(duì)方對(duì)待自己，自己又不怎么對(duì)待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開(kāi)了，自然就不會(huì)去怨天尤人了。
孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子是中國(guó)偉大的思想家，他的精神時(shí)刻都在激勵(lì)著我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個(gè)不同于平凡的人，為實(shí)現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。
國(guó)學(xué)心得字篇三
經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)這《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待？？在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)心得字篇四
談到國(guó)學(xué)經(jīng)典，我心十分澎湃，所謂國(guó)學(xué)，就是一國(guó)之所術(shù)也，這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神;先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的三百千開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
國(guó)學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的'主要組成部分，我們把它稱之為國(guó)學(xué)。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有十分重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，國(guó)學(xué)是民族精神的源頭活水。
以上是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟，期望對(duì)國(guó)學(xué)愛(ài)好者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和國(guó)學(xué)圣賢文化有務(wù)必的幫忙!同時(shí)我也期望國(guó)學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國(guó)學(xué)，讓我們的民族精神永傳下去。
國(guó)學(xué)心得字篇五
20xx年的暑假，一趟從北京起飛，飛往美國(guó)芝加哥的飛機(jī)在轉(zhuǎn)機(jī)到愛(ài)荷華城把我從中國(guó)帶到了地球的另一邊-美國(guó)。在這個(gè)陌生的國(guó)度，我獨(dú)自開(kāi)始了四年的留學(xué)生涯。
出了機(jī)場(chǎng)，第一感受是：天真的很藍(lán)，云朵仿佛在頭頂漂浮一般，空氣可真好啊。
我的大學(xué)坐落在美國(guó)中西部一個(gè)小城市愛(ài)荷華城。愛(ài)荷華城是一個(gè)非常美麗的小城市，四周圍繞著玉米地，小鎮(zhèn)上當(dāng)?shù)厝藢?duì)待留學(xué)生非常的熱情。剛到學(xué)校時(shí)，最驚訝的發(fā)現(xiàn)莫過(guò)于常能在路邊看見(jiàn)蹲著的毛茸茸、眼睛黑溜溜的松鼠。這些松鼠天生不怕人，如果你正吃著零食，他們可能會(huì)蹲在你腳邊，眼巴巴想分一杯羹。在美國(guó)校園你能感受到人和動(dòng)物的和諧相處。
時(shí)間久點(diǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的氣候相當(dāng)于中國(guó)的北方。冬季非常的漫長(zhǎng)，大雪能從12月持續(xù)到開(kāi)春四月，其他季節(jié)氣溫適合。這里的住宅和房子都配有空調(diào)。而且美國(guó)大學(xué)的學(xué)校校園空調(diào)一年四季開(kāi)放，所以在學(xué)校里學(xué)習(xí)會(huì)非常的'舒適。
交友和選專業(yè)。
在美國(guó)，如果想要快速融入集體，你得主動(dòng)的和別人溝通交流。在一些基礎(chǔ)課例如數(shù)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等課上，有很多來(lái)自不同專業(yè)的同學(xué)，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)和更多人接觸，練習(xí)口語(yǔ)的同時(shí)也能收獲一份友誼。
另外，說(shuō)到選專業(yè)一事，大家大可不必急于一時(shí)。因?yàn)樵诿绹?guó)大學(xué)，大一基本上是通識(shí)課程，大二讀完后才真正確定你的專業(yè)方向。如果你剛來(lái)美國(guó)無(wú)法確定專業(yè)，沒(méi)關(guān)系，你可以先多修幾門(mén)感興趣的學(xué)科，你有充分的時(shí)間考慮興趣愛(ài)好、未來(lái)就業(yè)、人生規(guī)劃，再做選擇。
宿舍和食堂。
愛(ài)荷華大學(xué)的寢室什么樣形式的都有。單人間，雙人間還有三人間。在入學(xué)之間學(xué)校根據(jù)你的提供給他的選擇來(lái)分配你的室友。如果入住后發(fā)現(xiàn)性格不合，可以和宿管說(shuō)調(diào)換室友。
美國(guó)大學(xué)的食堂都還蠻棒的。在那里，你可以吃到中餐、意大利面、壽司、韓國(guó)料理……。
不過(guò)我還是最愛(ài)學(xué)校的炸雞和漢堡。這里地道的中部的炸雞會(huì)給你味覺(jué)極大的享受。
校園兼職和玩耍。
在愛(ài)荷華大學(xué)上學(xué)時(shí)，我在學(xué)校食堂找了份兼職——賣甜點(diǎn)。一周工作10個(gè)小時(shí)，一小時(shí)8刀左右，做了一個(gè)學(xué)期。
這份工作讓我了解了更多不同文化的人群，英語(yǔ)也得到了飛速的提升，所以建議學(xué)弟學(xué)妹們不妨嘗試下兼職工作。
在學(xué)習(xí)、兼職之余，我和好朋友常去全美各地游玩，紐約、芝加哥、費(fèi)城、加州等地都留有我們的足跡。不論是西海岸的美麗的一號(hào)公路，大氣的黃石公園，還是洛杉磯美麗的海灘，都會(huì)讓你覺(jué)得不枉留學(xué)一場(chǎng)。
時(shí)間過(guò)得飛快，回想四年留學(xué)生活，更獨(dú)立、更懂得照顧自己，更明確自己的人生目標(biāo)和努力方向——這些都是留學(xué)給我的莫大收獲。如果再給我一次選擇，我還是會(huì)義無(wú)反顧的選擇去美國(guó)讀書(shū)。這是一場(chǎng)對(duì)人生和自由的選擇的追逐。
國(guó)學(xué)心得字篇六
當(dāng)下的中國(guó)提倡素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的大前提下，落實(shí)生本教育，為的是讓學(xué)生全面發(fā)展，告別應(yīng)試教育中高分低能的現(xiàn)象。在這樣的狀況下，古人的'智慧便能夠?yàn)槲宜昧?，如儒家所倡?dǎo)的——兼愛(ài)、尚賢，要求教育者平等的關(guān)愛(ài)學(xué)生，注重對(duì)優(yōu)生的潛力開(kāi)發(fā);如因材施教，要求教育者在掌握學(xué)情的狀況下，根據(jù)不同學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，合理的安排教育教學(xué)過(guò)程;如孔子的“溫故而知新”，要提醒學(xué)生做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作，為提高課堂效率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)性困難的后進(jìn)生，要想法設(shè)法的鼓勵(lì)，為他們尋找學(xué)習(xí)的信心，千萬(wàn)不能打擊和但是問(wèn)，必要的時(shí)候，和監(jiān)護(hù)人建立直接的聯(lián)系，做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應(yīng)對(duì)的是祖國(guó)的未來(lái)!
總之，我所能做的除了努力還是努力了……。
國(guó)學(xué)心得字篇七
現(xiàn)代幼兒教育，幼兒園家長(zhǎng)的顧慮就是幼兒園園所的顧慮，只有在吸取了家長(zhǎng)們的意見(jiàn)才能更好得創(chuàng)建幼兒園，武漢至德國(guó)學(xué)幫幼兒園創(chuàng)建孩子家長(zhǎng)溝通的橋梁。
有位家長(zhǎng)曾這樣說(shuō):“不管怎么樣，別的孩子都在學(xué)，總不能讓孩子輸在起跑線上吧?！边@也是大多數(shù)家長(zhǎng)的心聲，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，孩子要從小學(xué)起，要了解家長(zhǎng)的心聲，就必須從當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際情況考慮。家長(zhǎng)們?cè)隗w會(huì)過(guò)至德國(guó)學(xué)至德國(guó)學(xué)的國(guó)學(xué)教育后，自己的孩子變的比同齡孩子更懂事了，學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手能力都提高了，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也提高了。
愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)，“天才是百分之一的天賦，在加上百分之九十九的努力”。我想說(shuō)的是，孩子剛剛出生就像一張白紙，需要家長(zhǎng)和教師后天的教育和培養(yǎng)。每個(gè)孩子出生都是在同一起跑線上。
至德國(guó)學(xué)通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，了解到的一些問(wèn)題，推出了一系列“孝親、尊師、感恩”文化節(jié)，一網(wǎng)打盡500位家長(zhǎng)的心，至德國(guó)學(xué)為園長(zhǎng)定制了金牌家長(zhǎng)課程，可以讓多數(shù)的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己思維方面的客觀性，從而全面的了解自己孩子需要學(xué)習(xí)那些知識(shí)，而不是必須學(xué)習(xí)哪些知識(shí)。?幼兒園園長(zhǎng)應(yīng)該從家長(zhǎng)的顧慮方面考慮，注重教育和家長(zhǎng)溝通的結(jié)合，從而使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)前幼兒園孩子的接受能力和學(xué)習(xí)能力的局限性，不能急功近利，要實(shí)事求是。
總之，培養(yǎng)孩子成為社會(huì)有用之材是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，不能希望通過(guò)一天就立竿見(jiàn)影，家長(zhǎng)要有心理準(zhǔn)備，有、有步驟地進(jìn)行。???至德國(guó)學(xué)從家長(zhǎng)和園長(zhǎng)的方面考慮，全面深入的做到教育和溝通的結(jié)合，讓孩子能健康、快樂(lè)、平穩(wěn)的成長(zhǎng)，至德國(guó)學(xué)歡迎您的加入。
國(guó)學(xué)心得字篇八
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門(mén)立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。
知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人。
當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂。
一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的`人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。
當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力。
在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
沉下心來(lái)，靜下氣來(lái)，一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)和感悟！
國(guó)學(xué)心得字篇九
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起，古人說(shuō)的好活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說(shuō)到：子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。我國(guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說(shuō)，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫穿。是呀，也許我們買來(lái)的書(shū)，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，個(gè)人簡(jiǎn)歷俗話說(shuō)的好：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡送；不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的`競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最根本的道理。
學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆財(cái)富在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。
國(guó)學(xué)心得字篇十
在北京語(yǔ)言大學(xué)進(jìn)行兩周匆忙而又扎實(shí)的出國(guó)前研修培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的課程主要有：教學(xué)法、綜合技能、情景聽(tīng)力、情景口語(yǔ)、學(xué)術(shù)聽(tīng)力。我倍加珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，刻苦努力，團(tuán)結(jié)互助，尚善向?qū)W。在博學(xué)多才的班主任及六位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又和藹可親老師的循循善誘和教導(dǎo)指引下，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)最新最前沿最高效的教育教學(xué)理論知識(shí)和觀念有了新的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)到了很多實(shí)用的專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技巧，印象頗深的是合作學(xué)習(xí)和交流分享活動(dòng)。正如美國(guó)學(xué)者所說(shuō)，“我們所能學(xué)到的東西是——所讀到東西的10%，所聽(tīng)到的東西的20%，所看到東西的`30%，視聽(tīng)結(jié)合能理解50%，與人探討有70%，親身體驗(yàn)有80%，教給別人后90%的東西就真正屬于自己了?！痹谶@里思想在交流，智慧在碰撞。除了緊張的學(xué)習(xí)之外，我們又開(kāi)展了豐富多彩的文娛和體育活動(dòng)，既豐富了我們的業(yè)余生活又增進(jìn)了友誼。
總之，兩周北語(yǔ)的學(xué)習(xí)讓我更明白了用方法促興趣，在合作中求效率。盡管短暫但很精彩！
國(guó)學(xué)心得字篇十一
很榮幸參加了20xx年的寒假國(guó)培培訓(xùn)，在承德十幾天的國(guó)培學(xué)習(xí)中，學(xué)到了許多新的理論與技能，收獲很多，感受也很深，以下是我個(gè)人學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得。
一、幸福與快樂(lè)(民族師范大學(xué)：勾曉銘)。
首先理解幸福的內(nèi)涵，創(chuàng)造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學(xué)會(huì)支撐?！凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說(shuō)一間房子里面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)，學(xué)會(huì)彼此欣賞?！懊币粋€(gè)人只有一條命，所以無(wú)論遇到什么事情都要好好的活著。
其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個(gè)器官，如：喜傷心;怒傷肝;憂傷脾;恐傷腎等等。
所以我們要盡量把情緒調(diào)整到適度，這里總結(jié)了10條健康情緒的特點(diǎn)：
1、開(kāi)朗、豁達(dá)，遇事不斤斤計(jì)較，不為一些雞毛蒜皮的小事動(dòng)肝火或郁結(jié)于心。
2、情緒正常、穩(wěn)定，很少大起大落或喜怒無(wú)常，能承受歡樂(lè)與憂愁的考驗(yàn)。
3、能給人愛(ài)和接受他人的愛(ài)，等人熱情，樂(lè)于助人，有同情心。
4、談吐風(fēng)情、文雅。
5、自信、樂(lè)觀、有主見(jiàn)、能獨(dú)立的解決問(wèn)題，創(chuàng)造性的工作。
6、明智、少偏見(jiàn)、能正確認(rèn)識(shí)自己及他人的長(zhǎng)處、短處。
7、對(duì)前途有信心，勇于上進(jìn)。
8、能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，并按社會(huì)要求行動(dòng)。
9、對(duì)平凡事物保持興趣，能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受，快樂(lè)的享受生活工作，也會(huì)消譴。
10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。
二、做心靈健康的幼兒教師。(民族師范大學(xué)：張彥云)。
張教授重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“身心健康永遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要?！?BR> (一)心里健康的標(biāo)準(zhǔn)：
1、智力正常;(包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)。
2、有安全感，不會(huì)惶惶不可終日;。
3、情緒相對(duì)穩(wěn)定，樂(lè)觀向上;。
4、對(duì)自己有充分了解，并能作出恰當(dāng)評(píng)價(jià);。
5、要有適應(yīng)能力;。
6、人際關(guān)系和諧;。
7、睡眠正常;。
8、心理行為表現(xiàn)與年齡、性別相等。
(二)幼兒園進(jìn)行心理健康教育的途徑和方法：
1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動(dòng);。
2、對(duì)孩子進(jìn)行積極的心理暗示;。
3、在活動(dòng)中對(duì)孩子進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng);。
4、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境(人文環(huán)境、物理環(huán)境)，促進(jìn)兒童心理健康;。
5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行心理素質(zhì)的訓(xùn)練與培養(yǎng);。
6、充分發(fā)揮幼兒園活動(dòng)課的作用，讓孩子在活動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)與成功;。
7、加強(qiáng)教師心理健康教育，防止發(fā)生師源性心理問(wèn)題;。
8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會(huì)相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。
三、以先進(jìn)的幼兒教法，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)(北京德利幼兒園園長(zhǎng)陳立君)。
陳園長(zhǎng)講了一天的課，中心只有5點(diǎn)，但都很值得我們深思學(xué)習(xí)。
1、如何健全幼兒的體魄。孩子正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，每節(jié)活動(dòng)課前都應(yīng)該動(dòng)動(dòng)小肢體、鍛煉幼兒身體，發(fā)展幼兒創(chuàng)設(shè)思維。
2、培養(yǎng)孩子一個(gè)良好的行為習(xí)慣。習(xí)慣從小入手、從小事入手，德的教育是根本。
3、給孩子一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)。教別人的時(shí)候，首先要自己喜歡，所謂“教人先教己，身先示范”，孩子就是一臺(tái)24小時(shí)開(kāi)著的錄像機(jī)，所以老師和家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，只有成人對(duì)任何事有一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)，孩子才能對(duì)任何事有一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)。
4、靈活孩子的思維。
5、培養(yǎng)幼兒感恩的品德。
四、面向兒童全面發(fā)展和早期教育(北大教授、碩士生導(dǎo)師：錢志亮)。
錢教授說(shuō)孩子要多聽(tīng)則聰;多看則明;多動(dòng)則靈;多撫則通;并給家庭教育提了幾點(diǎn)建議：
1、增加家庭教育的人數(shù);。
2、增加語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);。
3、多些家庭交流的機(jī)會(huì);。
4、家居環(huán)境別太安靜;。
5、多聽(tīng)故事少看電視;。
6、家長(zhǎng)鼓勵(lì)伙伴交往;。
7、背節(jié)奏感強(qiáng)的古詩(shī)。
五、與家長(zhǎng)溝通的能力(承德第三幼兒園園長(zhǎng)趙安東)。
幼兒園老師要經(jīng)常面對(duì)家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)溝通要遵循兩個(gè)原則：
1、切忌“告狀”式的談話方法，這樣會(huì)讓家長(zhǎng)誤認(rèn)為老師不喜歡甚至是討厭自己的孩子，從而覺(jué)得自己的孩子在班里會(huì)受到不公正對(duì)待，而產(chǎn)生抵制情緒。
2、和家長(zhǎng)談話要有節(jié)術(shù)性，把談話建立在客觀、全面的基礎(chǔ)上。要讓家長(zhǎng)相信我們，尊重并聽(tīng)取我們的意見(jiàn)，要讓家長(zhǎng)感到教師在關(guān)注自己孩子的成長(zhǎng)和進(jìn)步，感到老師比他們更深入地了解孩子，同時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)向家長(zhǎng)了解孩子的情況，以請(qǐng)教的態(tài)度耐心的聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)。使家長(zhǎng)產(chǎn)生信任感，從而樂(lè)意與教師進(jìn)行充分的交流，以達(dá)到預(yù)期的目的。
通過(guò)國(guó)培的十幾天的學(xué)習(xí)我覺(jué)得我們要有一顆平常的心，我們要把幼兒園當(dāng)做自己的家;把同事當(dāng)做自己的兄弟姐妹;把幼兒當(dāng)做自己的孩子。必須克服自己的心里障礙，能認(rèn)識(shí)到自己的情緒，表達(dá)自己的情緒。牢記學(xué)校的“合和”精神，讓我們用真誠(chéng)、坦蕩的心照亮學(xué)生，也照亮自己，讓學(xué)生成長(zhǎng)，也讓自己成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)心得字篇十二
近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化大熱，而最受歡迎的莫過(guò)于國(guó)學(xué)。《國(guó)學(xué)》一書(shū)由著名國(guó)學(xué)大師吳冠中整理而成，其內(nèi)容包含了詩(shī)詞、經(jīng)典、典籍、故事等等，深受讀者喜歡。我也閱讀了這本書(shū)，產(chǎn)生了很多思考和感悟，下面我會(huì)結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和思考，談一談《國(guó)學(xué)》對(duì)我的啟示和感悟。
首先，讀《國(guó)學(xué)》讓我感到無(wú)限的自豪感。在全球文化融合的今天，我們作為中國(guó)人，應(yīng)該更加重視和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。《國(guó)學(xué)》中所收錄的詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典典籍和故事等等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍惜遺產(chǎn)。每當(dāng)讀完《國(guó)學(xué)》中的一篇文章、一首詩(shī)詞，我就感到自己是多么幸福的一個(gè)中國(guó)人。我也發(fā)現(xiàn)，在刻苦學(xué)習(xí)中華文化的道路上，我始終對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)沒(méi)有減少，越發(fā)的堅(jiān)定，對(duì)中華文明的贊嘆也不斷提升。
其次，讀《國(guó)學(xué)》讓我充滿了對(duì)自然景物的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，我們幾乎已經(jīng)忘記了賞景和品味生活的功夫。《國(guó)學(xué)》中的詩(shī)詞歌賦多數(shù)描寫(xiě)了自然景物，對(duì)大自然的贊美和表達(dá)給我的感受很深。與此同時(shí)，《國(guó)學(xué)》中的許多故事也讓我認(rèn)識(shí)到生活中某些看似不起眼的事物，也有一種特別的意義。比如順時(shí)而諫、多情善感、舍己為人等等，這些道理是在日常生活中依次呈現(xiàn)的，是考驗(yàn)我們心靈品質(zhì)的試金石。
再次，讀《國(guó)學(xué)》讓我更加珍惜人與人之間的情感。人類自古以來(lái)便重視情感，而情感也乃是中華文化中的一個(gè)重要組成部分。《國(guó)學(xué)》中的許多故事都強(qiáng)調(diào)了情感的重要性，如孟母三遷、送君千里、臥薪嘗膽等等，這些故事向我們展示了情感在人類生命中的高度價(jià)值。我們不能感覺(jué)不到，我們沉迷于數(shù)字的市場(chǎng)和虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，逐漸失去了親人、家友、愛(ài)人。我深信，我們必須跑一趟親情、友情、愛(ài)情這三個(gè)驛站，實(shí)踐其中的愛(ài)。
最后，讀《國(guó)學(xué)》使我對(duì)人生有更深的思考?！秶?guó)學(xué)》中的歌詩(shī)詠懷不僅反映了文化智慧，也傳遞了哲學(xué)思考。讀到《離騷》中的“蜀道之難，難于上青天”，我有一種深深的感觸，那就是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的信仰與品質(zhì)?！秶?guó)學(xué)》中的經(jīng)典典籍如《四書(shū)五經(jīng)》也充滿了智慧，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、對(duì)人事的觀念、對(duì)世情的厘定、對(duì)人道的堅(jiān)持都做出了深入研究和闡釋。通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)》，我們可以深刻的了解人生的意義、價(jià)值與目的所在，并進(jìn)一步刻意生活。
總之，國(guó)學(xué)是中華民族的文化根脈，它蘊(yùn)含了人類發(fā)展的智慧，體現(xiàn)了民族的精神、情懷和文明。閱讀《國(guó)學(xué)》給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟，我學(xué)到了文化、品格和思想。它使我更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、人生、自然和人情。因此，將來(lái)我會(huì)盡我所能去深刻闡述國(guó)學(xué)與當(dāng)代社會(huì)之間的相關(guān)性，堅(jiān)持傳統(tǒng)、崇尚美好，讓文化得以更好的發(fā)展和傳承。
國(guó)學(xué)心得字篇十三
很感謝學(xué)院給我們提供這次機(jī)會(huì)到俄羅斯新西伯利亞國(guó)立大學(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。我非常慶幸自己能夠擁有如此美妙的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，雖然三個(gè)月的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，但是這段經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是一生最珍貴的回憶。
不同的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境讓我對(duì)這個(gè)充滿古樸書(shū)卷氣息的大學(xué)有了更深的了解，對(duì)俄羅斯的高等教育也有了一定的認(rèn)識(shí)。每天穿梭于金發(fā)碧眼的俄羅斯人中間，同他們一同上課做實(shí)驗(yàn)，他們的聰明和較強(qiáng)的動(dòng)手能力，讓我對(duì)這個(gè)學(xué)校的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大的好奇心，并得到了一些心得體會(huì)，現(xiàn)將在學(xué)習(xí)、生活情況做以下匯報(bào)。
在上課方面我僅以這幾門(mén)課程作為代表，進(jìn)行簡(jiǎn)述我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與體會(huì)。同時(shí)通過(guò)這些課程我也總結(jié)一些個(gè)人學(xué)習(xí)方面的見(jiàn)解：第一，出國(guó)要有一定的俄語(yǔ)基礎(chǔ)，最起碼要有口語(yǔ)基礎(chǔ)，我本身從初中開(kāi)始就學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，一直到大學(xué)都是以俄語(yǔ)為第一外語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且之前在北京培訓(xùn)過(guò)半年之后才出國(guó)的，所以溝通交流幾乎沒(méi)遇到太大的問(wèn)題；第二，在課堂上要有自己的見(jiàn)解，不能循規(guī)蹈矩的一味的去聽(tīng)老師的講解，在自己理解并且有自己的見(jiàn)解之后才能證明自己完全明白了理論知識(shí)，并且可以應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去；第三，要多與當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行溝通交流，這樣不僅能了解到我們想要知道的知識(shí)，也可以增強(qiáng)我們的口語(yǔ)表達(dá)能力，并且可以學(xué)習(xí)到很多他們口語(yǔ)當(dāng)中的俚語(yǔ)；第四，要借助電視網(wǎng)絡(luò)等工具進(jìn)行外語(yǔ)聽(tīng)力的學(xué)習(xí)，例如電視機(jī)里的廣告新聞，收音機(jī)，歌曲等等，這樣可以使自己很快的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕?dāng)中去，更深的了解他們的生活，學(xué)習(xí)及文化；第五，在國(guó)門(mén)之外一定要注意自己的言行舉止，走到另一片土地的時(shí)候我們就是以中國(guó)人的身份出門(mén)了，走到哪里他們都會(huì)說(shuō)是中國(guó)人，而不是我們?cè)趪?guó)內(nèi)的某某某，舉手投足都代表著中國(guó)人的形象，所以要給中國(guó)人民的形象做代言；第六，課前一定要預(yù)習(xí)，并閱讀相關(guān)的文字材料，這樣才能保證在課堂上我們能夠有自己獨(dú)到的見(jiàn)解與老師經(jīng)行溝通。
再看一下他們的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，每門(mén)課程都有自己的專門(mén)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室的擺設(shè)也很陳舊，看似很普通，但是很實(shí)用，每門(mén)課程的討論課都在專門(mén)的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，能保證每個(gè)學(xué)生都能親手觸碰到各種巖石實(shí)體，各種繪圖需要注意的東西都會(huì)在實(shí)驗(yàn)室里面找到模型。成本不高，但是非常實(shí)用是他們實(shí)驗(yàn)室的突出特點(diǎn)。
教具都很古老，但是特別完整，看上去很有歷史年代感，但是通過(guò)這些教具能夠讓學(xué)生明白最原始理論，那么以后學(xué)生們可以根據(jù)自己的需要再去探究新型的各種教具，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
除此之外，這個(gè)學(xué)校在教輔方面也為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了很多便利，學(xué)校想到了學(xué)生所需要的一切，例如在教學(xué)樓里有多個(gè)買食品的地方，滿足學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間上課，課間休息時(shí)吃面包喝咖啡的愿望。整個(gè)教學(xué)樓里面都是無(wú)線wifi覆蓋，學(xué)生可以隨時(shí)上網(wǎng)查一些資訊。圖書(shū)館每天還會(huì)清理一些書(shū)籍，這些書(shū)籍是比較舊的，有些事閱讀量大以至于磨損的，有些是鮮少有人閱讀的，管理員會(huì)把這些書(shū)籍放到圖書(shū)館門(mén)口的書(shū)架上，當(dāng)做禮物送給全校喜歡書(shū)籍的師生，如果這些書(shū)當(dāng)中有自己喜歡的，那就可以拿走，是免費(fèi)的，這可以提現(xiàn)出這個(gè)學(xué)校的文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以看出它為了學(xué)生很舍得；再有就是這個(gè)學(xué)校學(xué)生不購(gòu)買教材，每學(xué)期的教材都可以到圖書(shū)館去借，沒(méi)有教材也沒(méi)有關(guān)系，老師一樣可以給同學(xué)們講的懂，這很大程度上就避免了資源的浪費(fèi)，同時(shí)也體現(xiàn)了資源的再利用等等，類似的例子還有很多，就不再一一列舉了。
再有就是這個(gè)學(xué)校隨處可以看到由各個(gè)系部logo的圖案，每個(gè)系部都有自己的logo，類似于我們的知名品牌一樣，于中國(guó)不同的是這個(gè)學(xué)校是由各個(gè)出名的系部將學(xué)校的排名提升到國(guó)家排名前列的位置，然后這個(gè)學(xué)校是依屬于俄羅斯國(guó)家科學(xué)院成立的，所以在這里上學(xué)的學(xué)生，每到假期的時(shí)候就可以和自己的老師一起到俄羅斯國(guó)家科學(xué)院新西伯利亞分院進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)習(xí)，提升自己的學(xué)習(xí)水平了解自己未來(lái)的發(fā)展空間。同時(shí)，每當(dāng)有一位國(guó)家科學(xué)院的院士要退休的時(shí)候都會(huì)到新西伯利亞國(guó)立大學(xué)進(jìn)行一次演講，將自己的研究領(lǐng)域與學(xué)生們及老師們分享，并且對(duì)其未來(lái)的研究方向及要解決的問(wèn)題經(jīng)行討論，提出他的意見(jiàn)留給未來(lái)的從業(yè)者進(jìn)行分析研究，這可以讓學(xué)生們感覺(jué)到自己的責(zé)任重大，未來(lái)需要靠他們。
是在那個(gè)國(guó)家的，小孩子很小就被抱到劇院去觀看民族的劇種，從小就培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)的情懷，增強(qiáng)他們的文化底蘊(yùn)，并且他們的音像店里買不到劇院上映的劇目，這一點(diǎn)說(shuō)明他們對(duì)傳統(tǒng)劇種的保護(hù)非常好，也是我們以后在培養(yǎng)未來(lái)接班人是值得學(xué)習(xí)的地方。
三個(gè)月的時(shí)間，對(duì)于一般的學(xué)習(xí)培訓(xùn)來(lái)說(shuō)似乎足夠長(zhǎng)了，但是對(duì)于這種用另一種語(yǔ)言進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，個(gè)人感覺(jué)時(shí)間還是有些局促。短時(shí)間內(nèi)既要突破自己的外語(yǔ)口語(yǔ)關(guān)，還要將專業(yè)課的詞匯與外語(yǔ)親密結(jié)合到一起進(jìn)行理解。同樣，這種方式就要求我們必須要多加努力去完成任務(wù)，對(duì)我們自身的提高是很可觀的，三個(gè)月的異國(guó)學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷將是我有史以來(lái)的財(cái)富，在未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中一定會(huì)將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，并加以突破。
國(guó)學(xué)心得字篇十四
有人說(shuō)學(xué)習(xí)要端正態(tài)度，就像“知之為知，不知為不知，是知也”；有人說(shuō)學(xué)習(xí)要注意學(xué)習(xí)方法，就像“學(xué)而實(shí)習(xí)”、“學(xué)而不思則無(wú)，思而不學(xué)則危”。這就是所有學(xué)習(xí)的好方法。
一個(gè)迂回、直率、知道自己做不到的孔子，一個(gè)多才多藝、孜孜不倦的孔子，一個(gè)吃不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。他從自己的.經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)到了這些學(xué)習(xí)的好方法。
子說(shuō)：“父母的年齡，我們必須知道。一個(gè)是快樂(lè)，另一個(gè)是恐懼?！币簿褪钦f(shuō)，父母的年齡，必須知道并經(jīng)常記住。一方面，他們?yōu)樽约旱拈L(zhǎng)壽而快樂(lè)，另一方面，他們害怕自己的衰老。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)齡期，應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識(shí)，少玩電腦游戲，讓我們一起行動(dòng)吧！
國(guó)學(xué)心得字篇十五
《國(guó)學(xué)》是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們應(yīng)該了解并學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。本文將圍繞著讀完《國(guó)學(xué)》后的心得體會(huì)進(jìn)行探討，并從不同角度剖析其對(duì)我們生活的積極意義。
第二段：知識(shí)啟蒙。
閱讀《國(guó)學(xué)》可以讓我們深入了解中華傳統(tǒng)文化，借鑒其中的思想精髓。中華文化歷經(jīng)幾千年的沉淀，內(nèi)涵豐富、博大精深，其中包括有關(guān)人生哲學(xué)、思維方式、生活方式等方面的思想體系，這些思想體系在今天依然對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而重要的影響。閱讀《國(guó)學(xué)》不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和所處的世界。
第三段：情感熏陶。
《國(guó)學(xué)》蘊(yùn)含著濃郁的情感色彩，這些情感既來(lái)自作者對(duì)于古人古道的欽佩，也來(lái)自對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和追求。在這些情感的熏陶下，讀者也會(huì)感受到自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱情被喚醒，對(duì)于人生的追求有了更加清晰的目標(biāo)。閱讀《國(guó)學(xué)》的過(guò)程中，我們可以感受到身心得到了極大的滿足，這種滿足也將會(huì)引導(dǎo)我們?cè)诮窈蟮纳钪懈臃e極地面對(duì)生活。
第四段：審視當(dāng)下。
《國(guó)學(xué)》中的一些思想，在當(dāng)代社會(huì)依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。例如，《道德經(jīng)》中的“柔弱勝剛強(qiáng)”思想表明了在當(dāng)今社會(huì)，和諧共生的理念十分重要；《論語(yǔ)》中對(duì)于思維方式和修養(yǎng)的提議，也能引領(lǐng)我們走向更好的人生。同時(shí)，在閱讀《國(guó)學(xué)》的過(guò)程中，我們也能夠反思當(dāng)下社會(huì)的諸多問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代的生活提供新的思考和啟示。
第五段：追求更好的自己。
閱讀《國(guó)學(xué)》可以讓我們更深入地認(rèn)識(shí)自己，也可以讓我們對(duì)于人生追求更加清晰明了。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，我們可以自我加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身道德水平，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。從而，更好地關(guān)注自身成長(zhǎng)，更好地服務(wù)于社會(huì)?！秶?guó)學(xué)》給了我們追求更好自我的動(dòng)力和信仰，也對(duì)于我們的人生方向和目標(biāo)提供了很大的啟示。
結(jié)語(yǔ)：
在這個(gè)建設(shè)有序、文明和諧的時(shí)代背景下，我們急需有更多的人去了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，《國(guó)學(xué)》的閱讀提供了一個(gè)很好的途徑。在推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化作為國(guó)家軟實(shí)力的重要來(lái)源，我們應(yīng)該理性地對(duì)待和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化建設(shè)的背景下，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，使其更好地服務(wù)于我們的生活和社會(huì)。
國(guó)學(xué)心得字篇十六
就我個(gè)人而言，閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典有很多收獲和經(jīng)驗(yàn)。收獲可以從兩個(gè)方面來(lái)看：一是提高自身素質(zhì)，為教育打下良好的基礎(chǔ)。我從中國(guó)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典中學(xué)到了很多教育理念，我可以應(yīng)用我所學(xué)到的東西。2：從中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中學(xué)習(xí)生活的真理和生活哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新迅速，他們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的知識(shí)太有限，無(wú)法跟上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能夠適應(yīng)時(shí)代的需要，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，要海納百川，要博而精。學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)技能是必要的。而中國(guó)古代文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“學(xué)而不厭，教人不厭?！薄叭绻慊仡欉^(guò)去，知道新的，你可以當(dāng)老師。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的知識(shí)也是如此，就像陳年佳釀一樣，越品越味。
而且，只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才能經(jīng)得起推敲和品味?！墩撜Z(yǔ)？還說(shuō)：“三人行，一定有我?guī)??！斑@句話對(duì)我影響很大，讀書(shū)的時(shí)候我是一個(gè)自信有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自豪。下班后，我利用業(yè)余時(shí)間粗略地讀了《論語(yǔ)》?，F(xiàn)在，我知道這句話在工作環(huán)境中說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥耍酵庥猩?。“同事中人才濟(jì)濟(jì)，他們上大學(xué)的基本功很扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)都懂。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題的學(xué)生可以輕松應(yīng)對(duì)。原本以為自己能像他們一樣自由應(yīng)付，結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服五體投地。也下定決心虛心咨詢有經(jīng)驗(yàn)的同事，利用假期練習(xí)書(shū)法，努力把基本功練得更扎實(shí)。效果相當(dāng)不錯(cuò)，在工作中我也慢慢積累了一些自己的經(jīng)驗(yàn)。
在學(xué)生的概念上，《論語(yǔ)》說(shuō)：“因材施教?！边@真是一個(gè)持久的真理。剛開(kāi)始工作的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生都“一視同仁”，我覺(jué)得每個(gè)人都是平等的'。事實(shí)上，這違反了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，教學(xué)結(jié)果并不理想。后來(lái)，我反思了自己教學(xué)行為的不足，并向其他同事征求了建議。
最后得出結(jié)論：根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教幾個(gè)畢業(yè)的孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常來(lái)找我說(shuō)。比如中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我不再像以前那樣要求他們死記硬背文化知識(shí)。但建議身體素質(zhì)好的孩子向體育發(fā)展，熱愛(ài)繪畫(huà)、有才華的孩子向藝術(shù)發(fā)展......讓他們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。