讀后感是一種對(duì)于書籍閱讀成果的記錄，可以幫助我們更好地理解和消化書中的知識(shí)。寫讀后感時(shí)，我們可以將自己的思考和觸動(dòng)與作品中的情節(jié)、人物以及作者的寫作手法聯(lián)系起來。如果你正在苦苦思索如何寫一篇讀后感，不妨看看以下范文，或許能給你一些啟發(fā)。
百歲所思讀后感篇一
冰心，原名謝婉瑩，取“一片冰心在玉壺”之意。原籍福建福州長樂橫嶺村人。出生于一個(gè)具有愛國，創(chuàng)新思維的海軍軍官家庭。著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。她的散文和詩歌一度產(chǎn)生很大的影響，分別被茅盾稱為“繁星體”和“春水體”。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。冰心晚年被尊稱為“文壇祖母”，她是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時(shí)代的腳步，堅(jiān)持寫作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。她是我國第一代兒童文學(xué)作家作文，是著名的中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人、翻譯家。
閱讀了馮驥才的《冰心百歲》，讓我對(duì)冰心奶奶又有了新的了解。就在我出生沒多久之前，親愛的冰心奶奶便離開了我們，，享年99歲。而馮驥才卻說“冰心百歲”，看了文章，我更懂了，沒錯(cuò)，冰心奶奶的'物質(zhì)生命雖消逝了，而她的精神生命卻依舊留在世間，留在人們的心里，這種精神是永遠(yuǎn)不會(huì)消散的。別說是一個(gè)百年，即使是千年萬年，冰心奶奶仍活著！
再說說她本人吧，就文章中，冰心奶奶是純真爽朗和散發(fā)著閃閃的朝氣的，又說她直言竿見，坦蕩、磊落、勇敢和真實(shí)，而且博大、思想通透、心境豁達(dá)、精神自由、廣博愛心……這些美麗的詞語都簇?fù)碇桓C蜂來贊揚(yáng)她，無一不是她的代名詞。是的，“對(duì)于一個(gè)把精神和情感全部放在了人間的人，誰能說她完全離去了？”冰心百歲，冰心永存！
百歲所思讀后感篇二
假期，我拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。李老師是一位非常成功的教師。同樣，我也想成為一名成功的教師。在書中，我慢慢思索，慢慢探尋，慢慢尋找答案。他之所以成功，在他身上一定有獨(dú)特的東西。教師獨(dú)特的人格魅力是學(xué)生愿意接近你、信賴你、被你感染、被你影響的重要條件。書中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛心、責(zé)任心。我想，這也應(yīng)該是李老師成功的魅力所在吧！
要怎樣才能保持童心呢？我把童心看成是教書的藝術(shù)，既是藝術(shù)，就帶有一定的天賦性。我想，童心還體現(xiàn)著以學(xué)生為主體的教育理念，即尊重和相信學(xué)生。
書中，李老師談到了葉圣陶老先生的一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰?，我們做教師的是應(yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，學(xué)生會(huì)成長得更快，會(huì)越來越自信、自尊、自愛，會(huì)越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
享有童心，方得學(xué)生之心。做一位有童心的教師，才能做一位成功的教師。
百歲所思讀后感篇三
7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢鐘書先生的夫人，稱她為先生，是因?yàn)樗先思也粌H僅是錢老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學(xué)者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學(xué)的女性，高貴、生動(dòng)而深刻的靈魂，扣動(dòng)著從知識(shí)界到普通老百姓的心。她是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個(gè)世紀(jì)令人感動(dòng)的平民情懷，是我們?nèi)松缆飞系目！?BR> 楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國封建社會(huì)最后一個(gè)王朝——清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時(shí)發(fā)表了自己的《一百歲感言》，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來受益匪淺。
“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”?！吧仙n不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必?fù)碛薪】?擁有健康未必一切都會(huì)如愿以償”?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)”?！耙粋€(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”。
當(dāng)我讀到“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”時(shí)，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過的人生之路，總結(jié)提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時(shí)一心想上清華，結(jié)果當(dāng)年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學(xué)，后來向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢(mèng)，又促成了中國文壇上一對(duì)傳世姻緣佳話，與錢鐘書結(jié)為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠(yuǎn)渡重洋，赴英倫牛津大學(xué)留學(xué)。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國，不做亡國奴，表現(xiàn)出文人的愛國情懷。1949年新中國成立，夫婦倆堅(jiān)定地留在大陸，用楊絳自己的話說：我們是倔強(qiáng)的老百姓，不愿做外國人。她從大家閨秀、留學(xué)生、教授，回國后成為家庭主婦、“灶下婢”、中小學(xué)代課教師，無怨無悔。上世紀(jì)50年代末下鄉(xiāng)時(shí)，她居然學(xué)會(huì)了掌握平衡難度很大的推獨(dú)輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到?jīng)_擊，，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當(dāng)自己的愛女錢瑗、愛人錢老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫成著名的回憶錄《我們仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生邊上》散文集，編撰錢鐘書筆記二十卷出版。近十年來，她把錢老和自己的稿費(fèi)捐獻(xiàn)給清華大學(xué)，成立“好讀書獎(jiǎng)學(xué)金”，共有基金一千多萬元，恩澤學(xué)子。
我們都知道錢鐘書有著名的小說《圍城》，但是楊絳其實(shí)出名比錢老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學(xué)西班牙語，翻譯出塞萬提斯的作品《堂吉訶德》，而且在第一次翻譯到七章半(總共八章)接近尾聲的時(shí)候，自己感覺不滿意后，推倒重來。《堂吉訶德》中文版后來作為國禮，由鄧先生贈(zèng)送給西班牙國王。1988年，她出版了自己的長篇小說頂峰之作《洗澡》，時(shí)年77歲。問及她藝術(shù)上得來成就的"秘訣"時(shí)，她說："藝術(shù)就是克服困難"，而珍惜光陰和自強(qiáng)不息就是她克服困難的重要法寶。
對(duì)于一位度過105歲生日的老人，估計(jì)她所走過的橋，比我們走過的路還要多。對(duì)人生、生死、榮辱、苦樂，有著自己的切身體驗(yàn)，這不是她的"研究成果"，而是她實(shí)實(shí)在在一步一步走出來的，體驗(yàn)出來的。她認(rèn)為人要有"念想"，就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個(gè)人有每個(gè)人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實(shí)際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠(yuǎn)。一個(gè)人不可能什么都滿意，我們常常祝愿萬事如意，其實(shí)只是一個(gè)美好的愿望。不滿意怎么辦?楊絳說："保持知足常樂的心態(tài)"，"一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利"。知足者常樂，人生不滿意是常有的事，要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)忍受，學(xué)會(huì)接納，精神上的享受大于物質(zhì)上的享受。
世界是自己的，與他人毫無關(guān)系!讓我們淡定、從容地面對(duì)人生、面對(duì)一切!
百歲所思讀后感篇四
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”文中的.兩個(gè)“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對(duì)人生過往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認(rèn)為，她的觀點(diǎn)里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性?？墒牵鳛橐晃话贇q老人，作為一位富有才情的知識(shí)女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗(yàn)，如果說夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實(shí)話，她不會(huì)參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個(gè)書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個(gè)“圍城”，沒有也不愿意走出來。
人不到一定階段，是不會(huì)盤點(diǎn)過去的；人不到一定年齡，也是不會(huì)沉下心來思考人生的。因?yàn)?，人是帶著?mèng)想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個(gè)人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗(yàn)，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗(yàn)當(dāng)然也就代替不了自己的體驗(yàn)，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當(dāng)我們面對(duì)同樣一個(gè)世界，同樣需要尋求生命本真的時(shí)候，那些先哲們，許多大家們，其實(shí)已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實(shí)，內(nèi)心強(qiáng)大而坦然。她的心里裝著一個(gè)特立的世界，她本身也是一個(gè)特立的世界。她凝結(jié)人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識(shí)的力量和品格的芬芳。她與世無爭(zhēng)，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都?xì)w于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來？
百歲所思讀后感篇五
更晚退休帶來的財(cái)務(wù)問題。三階段式人生在長壽時(shí)代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲(chǔ)蓄，因?yàn)轭I(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來越少。政府可能會(huì)通過降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長退休年齡來平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長工作年齡到70歲或者更高，很多國家其實(shí)已經(jīng)這么做了。
長壽時(shí)代的就業(yè)形勢(shì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會(huì)越來越多，每隔5-10年你的工作技能就會(huì)遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會(huì)面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，工作的中空化，未來高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個(gè)年薪50萬的cto高管和招一個(gè)能夠和機(jī)器對(duì)話的高技能人才，或者招一個(gè)月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會(huì)更多的被人工智能替代。
長壽時(shí)代婚姻生活的改變。長壽時(shí)代，人們對(duì)結(jié)婚伴侶的選擇會(huì)更加謹(jǐn)慎。長壽時(shí)代，人們的受教育年限拉長，或者很多人覺得還沒玩夠，所以婚育年齡會(huì)推遲；同時(shí)，人們?cè)谡覍?duì)象的時(shí)候考慮的會(huì)更多，因?yàn)槲磥硪黄鹕畹臅r(shí)間更長；未來的離婚率會(huì)更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時(shí)間更長，很多人沒那個(gè)耐心了，不愿意承受更長時(shí)間的不快樂。同時(shí)，未來離婚和再婚的人也會(huì)越來越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會(huì)越來越少。
百歲所思讀后感篇六
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以償。
保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實(shí)無華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個(gè)世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂都是不由自主，很多事看不破，想不開，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來。常常讓自己的生活有時(shí)會(huì)暗淡無光。想想先生的話；世界是自己的。過好自己的生活吧，用心裝點(diǎn)屬于自己的世界就好了。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時(shí)我們會(huì)怨自己長得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂吧。
百歲所思讀后感篇七
在我校今年開展的教師讀書活動(dòng)中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作的，也正因?yàn)槿绱?，他才?huì)成為專家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂，成為名師，成為教育專家，而自己卻只能成為一個(gè)普通的教書匠呢？這時(shí)的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動(dòng)的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過程中有時(shí)急需用筆向?qū)W生借這是常有的事，而且我們向?qū)W生借筆時(shí)，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學(xué)生爭(zhēng)先恐后遞筆的熱情。我這人是個(gè)馬大哈，往往借了學(xué)生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學(xué)生很理解我，說是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學(xué)生的寬容又助長了我有借無還的壞習(xí)慣，甚至每次享受這種習(xí)以為常的待遇時(shí)連思維也遲鈍了，從來都沒有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒想過親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時(shí)，為什么學(xué)生沒對(duì)我說：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細(xì)細(xì)反思自己這幾年對(duì)待學(xué)生的行為，雖然沒有惡劣到體罰學(xué)生的地步，但在生活中卻對(duì)學(xué)生的感情越來越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛從小事做起，明白了潤物細(xì)無聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個(gè)性的光芒。
李老師對(duì)教育是如此熱忱的投入，善于感受來自學(xué)生的愛是他工作的不竭動(dòng)力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會(huì)親自倒杯水給學(xué)生，這根源在于根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。自古以來就有師道尊嚴(yán)、一日為師，終身為父之說，這表面上是尊重老師，實(shí)際上是要求學(xué)生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說得冠冕堂皇一點(diǎn)是愛學(xué)生，我想理解了愛的真正含義，你絕不會(huì)說體罰是愛，不平等也是愛。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過程。會(huì)愛學(xué)生，才能給學(xué)生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛永遠(yuǎn)是教育的主流。無論是被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的蘇霍姆林斯基；無論是被譽(yù)為“愛的化身”的斯霞，還是機(jī)敏而敢說真話的李鎮(zhèn)西，他們都追求實(shí)現(xiàn)師與生的交流，心對(duì)心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹，一本厚重的書、一首凝練的詩，他們的一舉一動(dòng)、一言一行永遠(yuǎn)盛滿鮮活的愛，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感篇八
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)隨筆叢書――《教有所思》，頗有感悟。
令我驚訝的是，書中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我。再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說：“好感動(dòng)！”李老師的文章親切感人，坦率直白；看不到一絲虛偽和做作。他善良，富有童心；他愛思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思；他是一位有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師！讀完他的書，我才真正體會(huì)到：有人把他稱為中國的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！”這就是李老師的理想教育，讀了這本書，我似乎聽到了他從心底里發(fā)出的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想！讓中國教育走出困境，走向未來，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西老師感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇九
看到全國名師李鎮(zhèn)西的《教有所思》時(shí)，我也在思索。一個(gè)學(xué)期又一次畫下句號(hào)，作為教師，我的生命歷程又刻寫了許多或難忘或短暫，或明晰或困惑，或開心或郁悶的痕。我用了一天的時(shí)間總結(jié)整理下來，我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。借到書后，我沒有像看其他書一樣一睹為快，而是把它輕輕地?cái)R置到書架的最頂層，幾乎每天都能看到“教有所思”這四個(gè)字。我想激勵(lì)自己利用假期這段寶貴的時(shí)間來反思自己的教學(xué)。于是，有了很多更明朗積極的想法、更客觀理智的評(píng)價(jià)。
當(dāng)思緒處于“山窮水復(fù)疑無路”時(shí)，我捧起了《教有所思》。
剛開始，我還有空閑將書中精美的語句抄下來，后來，幾乎忘記了做筆記。因?yàn)槔罾蠋煹奈淖秩缫粔K神奇的魔石引領(lǐng)我忘情地讀著，二十一萬字的書竟然只用了五天全部讀完。當(dāng)讀完最后一篇時(shí)，心中生出些許遺憾。合上書靜靜思索，竟有口留余香、余音繞梁之感。
全書分為六輯：邊教邊想、胡言亂語、師恩難忘、心動(dòng)時(shí)刻、說語論文、凝望窗外。分別從語文教學(xué)、教育現(xiàn)象、與名師交流、自己的人生經(jīng)歷、語言文字、時(shí)事評(píng)論等方面，選取不同的觀察點(diǎn)進(jìn)行闡述。有的文章清秀雋永，如海面上一朵輕盈的浪花；有的文章熱情澎湃，如熊熊燃燒著的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只與暴風(fēng)雨搏斗的海燕；有的文章發(fā)人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……李老師熟讀各種教育經(jīng)典，與葉圣陶、蘇霍姆林斯基等教育大師對(duì)話，很多文章引用大師的名言幾乎是信手拈來；他尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、寫作，提高自己的水平，拓展自己的視野，增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟力。因此，書中文字讀來甘之如飴。
李老師選了這樣一段話放在書的封面，十分鮮明地表明自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也是他整個(gè)教育思想的濃縮：今天的中國，需要什么樣的教育？我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個(gè)性光芒的教育！
在教學(xué)中，他也是這樣執(zhí)著地實(shí)踐著，并且時(shí)時(shí)自省著。李老師由向?qū)W生借筆，發(fā)現(xiàn)學(xué)生爭(zhēng)先恐后地雙手奉送，反思作為老師的自己沒有親自將水杯送到學(xué)生手中，而深深地自責(zé)源于自己根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。又從五千年的封建意識(shí)挖掘開去，呼吁大家（包括學(xué)生、家長和同行們）摒棄“師道尊嚴(yán)”的落后思想，追求師生在人格和感情上的天然平等。試想，這樣的老師，怎能不被學(xué)生尊崇？這樣的老師，怎能不使家長感動(dòng)？這樣的老師，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作為一名有良知的教師，自認(rèn)為做得很好了?？墒桥c李老師卻有天壤之別。
“我從來認(rèn)為，作為知識(shí)分子的特質(zhì)是思考，是批判，是創(chuàng)造。因此，我從來認(rèn)為，作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也就是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界——國際風(fēng)云、時(shí)代變化、社會(huì)焦點(diǎn)……”正是這種使命感和責(zé)任感，使已經(jīng)身居名師之位的他，時(shí)時(shí)牽掛著那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通教師，為千千萬萬的普通教師吶喊呼吁；使已經(jīng)身居名師之位的他，常?；氐搅愠霭l(fā)點(diǎn)上思考當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注、對(duì)教師的重視程度；使已經(jīng)身居名師之位的他，敢于發(fā)現(xiàn)教育的弊病，并很尖銳地提出“萬炮齊轟假教育”，教育科研：警惕‘偽科學(xué)’”，大聲地質(zhì)疑“儒學(xué)”能夠“救中國”，十分堅(jiān)決地反對(duì)從上到下“表演”公開課的做法。
班里有一個(gè)小女孩，入學(xué)的第一天是爸爸抱著送到教室的，家長如此嬌慣孩子，讓我大跌眼鏡。后來的表現(xiàn)更讓我連連叫苦。上課三心二意，下課卻生龍活虎；學(xué)習(xí)起來心猿意馬，對(duì)同位漂亮的鋼筆卻幾次據(jù)為己有；家庭作業(yè)幾乎不做，但說起謊話來一點(diǎn)不臉紅。家長對(duì)老師的要求表現(xiàn)出極端的不配合，每每強(qiáng)調(diào)自己的工作忙，甚至還認(rèn)為自己身居官位女兒的各種表現(xiàn)給自己丟人。這樣的一個(gè)學(xué)生，幾次三番的教育引導(dǎo)都沒有丁點(diǎn)進(jìn)步，從一年級(jí)到三年級(jí)的每一次考試語文和數(shù)學(xué)都穩(wěn)居最后一名。學(xué)校考核班級(jí)成績(jī)時(shí)每次都會(huì)把她的成績(jī)?nèi)∠?，如此一來，更縱容了我對(duì)她的放任。上課時(shí)，她的作業(yè)沒完成，我會(huì)很“寬容”地讓她下課補(bǔ)上，至于補(bǔ)上還是沒補(bǔ)上根本沒有去看；早晨，她遲到了，我也會(huì)很“和氣”地讓她回位上坐，而沒有進(jìn)一步詢問遲到的原因；晚上的作業(yè)又沒做，我會(huì)在第二天晚上適量地給她減些作業(yè)，美其名曰“異步作業(yè)”，實(shí)際上實(shí)在不愿意與她多生氣。
看李老師的書，我很慶幸還能感受到自己的面頰滾熱、心跳加快。李老師專門申請(qǐng)將全年級(jí)最差的學(xué)生集中到一個(gè)班，由他來帶。他與學(xué)生朝夕相處，結(jié)下了深厚的友誼，并將自己的教育隨筆集結(jié)成書，《愛心與教育》《走近心靈》《心靈寫詩》《民主與教育》……一本本凝結(jié)著愛與責(zé)任、付出與汗水的著作給了多少人以智慧的點(diǎn)撥和實(shí)踐的證明？我不可能與這樣的名師相提并論，但我可以以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)一種精神——對(duì)學(xué)生充滿著人性化的關(guān)懷和愛護(hù)，對(duì)教育充滿著昂揚(yáng)的熱情和理想，對(duì)社會(huì)充滿著強(qiáng)烈的責(zé)任和使命感。
學(xué)生，首先是一個(gè)享有平等教育權(quán)利的人，而教育首先是教學(xué)生做人的教育。像我這樣做，是多么自私和不負(fù)責(zé)啊！今后，我會(huì)想辦法將過去遺失的找回來。如果她再不完成作業(yè)，我會(huì)摟過她來輕輕地詢問她：“為什么不做完？有什么困難需要老師幫忙？”然后針對(duì)她的情況幫助她。如果她再一次遲到了，我會(huì)了解情況后，和她約好老師會(huì)一直關(guān)注她，期待她的進(jìn)步；如果……是啊，一定會(huì)出現(xiàn)許多許多種令我想不到又心煩意亂的情況，我會(huì)記住李老師的叮嚀，用愛心和耐心，用寬容和責(zé)任。我也能把這些比較特殊的孩子當(dāng)成一種幸運(yùn)的.教育資源，把我的關(guān)愛、理解和寬容給他們，讓他們和我相伴的日子成為一生寶貴的財(cái)富。
寫這些時(shí)，我接到學(xué)生的一個(gè)電話：“老師，我們小組明天到商場(chǎng)門口賣報(bào)紙，您會(huì)來支持我們嗎？”怎么會(huì)拒絕呢？和學(xué)生們討論研究社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，很多學(xué)生選擇較難的“賣報(bào)紙”。我感到欣慰，孩子們?cè)谖业臐撘颇?，喜歡挑戰(zhàn)，喜歡實(shí)踐，喜歡從多方面提高自己的素質(zhì)。
上學(xué)期，學(xué)校安排我參加“送課下鄉(xiāng)”活動(dòng)，課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，為了挑戰(zhàn)自我，又調(diào)整教案，分別在四個(gè)班進(jìn)行“一課多教”，到其他班級(jí)試課過程中進(jìn)行橫向比較。盡管很累，但自己在教學(xué)方法和課堂駕馭能力等方面更上一層樓。尋找到差距，又有了很多新的感悟，并寫下教學(xué)反思。另外，我設(shè)計(jì)了一次和沐浴店中心小學(xué)學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一封信或小卡片進(jìn)行交換，使學(xué)生有了一次新的體驗(yàn)，在這次體驗(yàn)中增加了對(duì)農(nóng)村教育和同齡學(xué)生的了解，從而加深了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和感知。這是一節(jié)課帶給我和孩子們的新體驗(yàn)和新超越，也是在讀《教有所思》時(shí)，能想到的為自己驕傲的一點(diǎn)。
“多年來，正是抱著這種信念，我一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作。教育與文學(xué)共進(jìn)，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行。”這是我讀書時(shí)一直在默記的一段話，也是李老師教育思想的精髓。我會(huì)銘記心中，將生命與使命同行，使我的教育教學(xué)工作更有意義，讓我及與我共度時(shí)光的孩子們的生命綻放更多絢麗光彩。
百歲所思讀后感篇十
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實(shí)讀書也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎——博采眾長，為我所用，爭(zhēng)取做獨(dú)立且有特色的自己。
之所以說“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六是解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！逼鋵?shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法——聽、說、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單——怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
百歲所思讀后感篇十一
從我借到《教有所思》這本書，我就被書中的內(nèi)容深深地吸引了。李鎮(zhèn)西老師的思想和理念，深深的印在了我的腦海深處。書中平實(shí)的語言和平實(shí)中透漏出的不一般的見解，使我覺得越是“大家”，越是學(xué)問精深者，表述其學(xué)問的語言越平實(shí)，我們?cè)饺菀鬃x懂。
全書給我留下印象最深刻的是《心動(dòng)時(shí)刻》以及《凝望窗外》這兩欄里的文章，《似夢(mèng)非夢(mèng)的童年往事》《姨媽》《鐵皮鼓印象》《學(xué)生請(qǐng)我吃火鍋》《又見谷建芬》《我的一次反腐經(jīng)歷》等這些文章，看似與教育無關(guān)，實(shí)則與教育關(guān)系甚大，那些深刻的、某些人板著面孔說教的所謂教育，被李鎮(zhèn)西這些性情文字詮釋得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。他的字里行間流露出一個(gè)大教育家的柔情的一面，讓人在閱讀后，在和他進(jìn)行深度對(duì)話后，倍感親切。
我掩卷靜思，世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽見花開的聲音，想象到雪融化后變成萬紫千紅的春天。我們作為老師要學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的心靈深處，去發(fā)現(xiàn)那一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子需要的不過是老師的幾句關(guān)切的話語、贊許的眼神。真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。若干年后孩子們長大了，是不會(huì)記得老師課堂上講的內(nèi)容，給他們留下最美好的記憶是老師關(guān)愛他、鼓勵(lì)他的事情。所以允許孩子犯錯(cuò)誤，用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)收獲的要大的多。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教。”而真正要做到不需要教，我們做教師的是應(yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長得更快，會(huì)越來越自信、自尊、自愛，會(huì)越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
百歲所思讀后感篇十二
每一個(gè)做教師的都渴望做一個(gè)成功的教師，那么什么是成功的教師呢？怎樣才能獲得成功呢？讀完《教有所思》這本書，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力，書中他談到的一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的教師，如魏書生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨(dú)特的人格魅力的人。教師獨(dú)特的人格魅力是學(xué)生愿意接近你、信賴你、被你感染、被你影響的重要條件。書中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛心、責(zé)任心。我想，這也應(yīng)該是李老師的魅力所在吧！
這本書中最打動(dòng)我的是這篇專門談童心的文章：《童心萬歲：寫給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心?！３滞模褪潜３謱?duì)邪惡的正直之心。……保持童心，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心?！３滞?，就是保持對(duì)生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠(yuǎn)健康、陽光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢？童心真是不錯(cuò)，做老師豈能沒有童心，我不禁要問，我有童心嗎？學(xué)生們是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我開開玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢？細(xì)想起來，我做得實(shí)在不夠。
世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽見花開的聲音，想象到雪融化后變成萬紫千紅的春天，家長期待的教育，是樸素的教育，即用教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的心態(tài)引領(lǐng)他們。走進(jìn)孩子的心靈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子需要的不過是充足的睡眠和偶爾的娛樂而已，真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。
百歲所思讀后感篇十三
合上這本書，書后的這番話可以說是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說過：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！笨鬃右舱f過有教無類、因材施教。我一直對(duì)此深信不疑。作者誠然肯定了這些觀點(diǎn)，然而這真的是絕對(duì)真理嗎？在《也說“教不好”和“不會(huì)教”》這一章中，作者對(duì)此進(jìn)行了更加完備的補(bǔ)充。
家長是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對(duì)的學(xué)生已經(jīng)是被加工過的半成品。同時(shí)，孩子還潛移默化地受著社會(huì)的影響，這些都決定了學(xué)校的教育不是從零開始的。在孩子的成長過程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當(dāng)然，這也說明了在教育孩子的過程中，家校合力的重要性，以及社會(huì)在孩子們成長中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這本書讓我更加熱愛教育，正如羅曼?羅蘭所說，真正的英雄主義只有一種――看透了這個(gè)世界，并依然熱愛它。雖然我沒有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會(huì)有行動(dòng)；只要行動(dòng)，就會(huì)有希望。
百歲所思讀后感篇十四
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說:教有所思》讀后感很早就聽說過李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國著名的班主任，是從事中學(xué)語文教學(xué)的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒想到被書中那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說》中李老師提到對(duì)于學(xué)生來講，他的真正成才，教師或者說學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一分別是其家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會(huì)人，生活于社會(huì)群體中，與組成社會(huì)的各個(gè)群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語:把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語》中他說到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個(gè)性。
百歲所思讀后感篇一
冰心，原名謝婉瑩，取“一片冰心在玉壺”之意。原籍福建福州長樂橫嶺村人。出生于一個(gè)具有愛國，創(chuàng)新思維的海軍軍官家庭。著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。她的散文和詩歌一度產(chǎn)生很大的影響，分別被茅盾稱為“繁星體”和“春水體”。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。冰心晚年被尊稱為“文壇祖母”，她是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時(shí)代的腳步，堅(jiān)持寫作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。她是我國第一代兒童文學(xué)作家作文，是著名的中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人、翻譯家。
閱讀了馮驥才的《冰心百歲》，讓我對(duì)冰心奶奶又有了新的了解。就在我出生沒多久之前，親愛的冰心奶奶便離開了我們，，享年99歲。而馮驥才卻說“冰心百歲”，看了文章，我更懂了，沒錯(cuò)，冰心奶奶的'物質(zhì)生命雖消逝了，而她的精神生命卻依舊留在世間，留在人們的心里，這種精神是永遠(yuǎn)不會(huì)消散的。別說是一個(gè)百年，即使是千年萬年，冰心奶奶仍活著！
再說說她本人吧，就文章中，冰心奶奶是純真爽朗和散發(fā)著閃閃的朝氣的，又說她直言竿見，坦蕩、磊落、勇敢和真實(shí)，而且博大、思想通透、心境豁達(dá)、精神自由、廣博愛心……這些美麗的詞語都簇?fù)碇桓C蜂來贊揚(yáng)她，無一不是她的代名詞。是的，“對(duì)于一個(gè)把精神和情感全部放在了人間的人，誰能說她完全離去了？”冰心百歲，冰心永存！
百歲所思讀后感篇二
假期，我拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。李老師是一位非常成功的教師。同樣，我也想成為一名成功的教師。在書中，我慢慢思索，慢慢探尋，慢慢尋找答案。他之所以成功，在他身上一定有獨(dú)特的東西。教師獨(dú)特的人格魅力是學(xué)生愿意接近你、信賴你、被你感染、被你影響的重要條件。書中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛心、責(zé)任心。我想，這也應(yīng)該是李老師成功的魅力所在吧！
要怎樣才能保持童心呢？我把童心看成是教書的藝術(shù)，既是藝術(shù)，就帶有一定的天賦性。我想，童心還體現(xiàn)著以學(xué)生為主體的教育理念，即尊重和相信學(xué)生。
書中，李老師談到了葉圣陶老先生的一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰?，我們做教師的是應(yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，學(xué)生會(huì)成長得更快，會(huì)越來越自信、自尊、自愛，會(huì)越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
享有童心，方得學(xué)生之心。做一位有童心的教師，才能做一位成功的教師。
百歲所思讀后感篇三
7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢鐘書先生的夫人，稱她為先生，是因?yàn)樗先思也粌H僅是錢老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學(xué)者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學(xué)的女性，高貴、生動(dòng)而深刻的靈魂，扣動(dòng)著從知識(shí)界到普通老百姓的心。她是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個(gè)世紀(jì)令人感動(dòng)的平民情懷，是我們?nèi)松缆飞系目！?BR> 楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國封建社會(huì)最后一個(gè)王朝——清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時(shí)發(fā)表了自己的《一百歲感言》，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來受益匪淺。
“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”?！吧仙n不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必?fù)碛薪】?擁有健康未必一切都會(huì)如愿以償”?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)”?！耙粋€(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”。
當(dāng)我讀到“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”時(shí)，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過的人生之路，總結(jié)提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時(shí)一心想上清華，結(jié)果當(dāng)年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學(xué)，后來向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢(mèng)，又促成了中國文壇上一對(duì)傳世姻緣佳話，與錢鐘書結(jié)為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠(yuǎn)渡重洋，赴英倫牛津大學(xué)留學(xué)。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國，不做亡國奴，表現(xiàn)出文人的愛國情懷。1949年新中國成立，夫婦倆堅(jiān)定地留在大陸，用楊絳自己的話說：我們是倔強(qiáng)的老百姓，不愿做外國人。她從大家閨秀、留學(xué)生、教授，回國后成為家庭主婦、“灶下婢”、中小學(xué)代課教師，無怨無悔。上世紀(jì)50年代末下鄉(xiāng)時(shí)，她居然學(xué)會(huì)了掌握平衡難度很大的推獨(dú)輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到?jīng)_擊，，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當(dāng)自己的愛女錢瑗、愛人錢老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫成著名的回憶錄《我們仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生邊上》散文集，編撰錢鐘書筆記二十卷出版。近十年來，她把錢老和自己的稿費(fèi)捐獻(xiàn)給清華大學(xué)，成立“好讀書獎(jiǎng)學(xué)金”，共有基金一千多萬元，恩澤學(xué)子。
我們都知道錢鐘書有著名的小說《圍城》，但是楊絳其實(shí)出名比錢老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學(xué)西班牙語，翻譯出塞萬提斯的作品《堂吉訶德》，而且在第一次翻譯到七章半(總共八章)接近尾聲的時(shí)候，自己感覺不滿意后，推倒重來。《堂吉訶德》中文版后來作為國禮，由鄧先生贈(zèng)送給西班牙國王。1988年，她出版了自己的長篇小說頂峰之作《洗澡》，時(shí)年77歲。問及她藝術(shù)上得來成就的"秘訣"時(shí)，她說："藝術(shù)就是克服困難"，而珍惜光陰和自強(qiáng)不息就是她克服困難的重要法寶。
對(duì)于一位度過105歲生日的老人，估計(jì)她所走過的橋，比我們走過的路還要多。對(duì)人生、生死、榮辱、苦樂，有著自己的切身體驗(yàn)，這不是她的"研究成果"，而是她實(shí)實(shí)在在一步一步走出來的，體驗(yàn)出來的。她認(rèn)為人要有"念想"，就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個(gè)人有每個(gè)人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實(shí)際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠(yuǎn)。一個(gè)人不可能什么都滿意，我們常常祝愿萬事如意，其實(shí)只是一個(gè)美好的愿望。不滿意怎么辦?楊絳說："保持知足常樂的心態(tài)"，"一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利"。知足者常樂，人生不滿意是常有的事，要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)忍受，學(xué)會(huì)接納，精神上的享受大于物質(zhì)上的享受。
世界是自己的，與他人毫無關(guān)系!讓我們淡定、從容地面對(duì)人生、面對(duì)一切!
百歲所思讀后感篇四
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”文中的.兩個(gè)“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對(duì)人生過往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認(rèn)為，她的觀點(diǎn)里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性?？墒牵鳛橐晃话贇q老人，作為一位富有才情的知識(shí)女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗(yàn)，如果說夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實(shí)話，她不會(huì)參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個(gè)書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個(gè)“圍城”，沒有也不愿意走出來。
人不到一定階段，是不會(huì)盤點(diǎn)過去的；人不到一定年齡，也是不會(huì)沉下心來思考人生的。因?yàn)?，人是帶著?mèng)想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個(gè)人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗(yàn)，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗(yàn)當(dāng)然也就代替不了自己的體驗(yàn)，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當(dāng)我們面對(duì)同樣一個(gè)世界，同樣需要尋求生命本真的時(shí)候，那些先哲們，許多大家們，其實(shí)已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實(shí)，內(nèi)心強(qiáng)大而坦然。她的心里裝著一個(gè)特立的世界，她本身也是一個(gè)特立的世界。她凝結(jié)人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識(shí)的力量和品格的芬芳。她與世無爭(zhēng)，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都?xì)w于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來？
百歲所思讀后感篇五
更晚退休帶來的財(cái)務(wù)問題。三階段式人生在長壽時(shí)代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲(chǔ)蓄，因?yàn)轭I(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來越少。政府可能會(huì)通過降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長退休年齡來平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長工作年齡到70歲或者更高，很多國家其實(shí)已經(jīng)這么做了。
長壽時(shí)代的就業(yè)形勢(shì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會(huì)越來越多，每隔5-10年你的工作技能就會(huì)遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會(huì)面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，工作的中空化，未來高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個(gè)年薪50萬的cto高管和招一個(gè)能夠和機(jī)器對(duì)話的高技能人才，或者招一個(gè)月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會(huì)更多的被人工智能替代。
長壽時(shí)代婚姻生活的改變。長壽時(shí)代，人們對(duì)結(jié)婚伴侶的選擇會(huì)更加謹(jǐn)慎。長壽時(shí)代，人們的受教育年限拉長，或者很多人覺得還沒玩夠，所以婚育年齡會(huì)推遲；同時(shí)，人們?cè)谡覍?duì)象的時(shí)候考慮的會(huì)更多，因?yàn)槲磥硪黄鹕畹臅r(shí)間更長；未來的離婚率會(huì)更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時(shí)間更長，很多人沒那個(gè)耐心了，不愿意承受更長時(shí)間的不快樂。同時(shí)，未來離婚和再婚的人也會(huì)越來越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會(huì)越來越少。
百歲所思讀后感篇六
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以償。
保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實(shí)無華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個(gè)世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂都是不由自主，很多事看不破，想不開，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來。常常讓自己的生活有時(shí)會(huì)暗淡無光。想想先生的話；世界是自己的。過好自己的生活吧，用心裝點(diǎn)屬于自己的世界就好了。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時(shí)我們會(huì)怨自己長得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂吧。
百歲所思讀后感篇七
在我校今年開展的教師讀書活動(dòng)中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作的，也正因?yàn)槿绱?，他才?huì)成為專家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂，成為名師，成為教育專家，而自己卻只能成為一個(gè)普通的教書匠呢？這時(shí)的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動(dòng)的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過程中有時(shí)急需用筆向?qū)W生借這是常有的事，而且我們向?qū)W生借筆時(shí)，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學(xué)生爭(zhēng)先恐后遞筆的熱情。我這人是個(gè)馬大哈，往往借了學(xué)生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學(xué)生很理解我，說是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學(xué)生的寬容又助長了我有借無還的壞習(xí)慣，甚至每次享受這種習(xí)以為常的待遇時(shí)連思維也遲鈍了，從來都沒有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒想過親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時(shí)，為什么學(xué)生沒對(duì)我說：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細(xì)細(xì)反思自己這幾年對(duì)待學(xué)生的行為，雖然沒有惡劣到體罰學(xué)生的地步，但在生活中卻對(duì)學(xué)生的感情越來越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛從小事做起，明白了潤物細(xì)無聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個(gè)性的光芒。
李老師對(duì)教育是如此熱忱的投入，善于感受來自學(xué)生的愛是他工作的不竭動(dòng)力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會(huì)親自倒杯水給學(xué)生，這根源在于根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。自古以來就有師道尊嚴(yán)、一日為師，終身為父之說，這表面上是尊重老師，實(shí)際上是要求學(xué)生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說得冠冕堂皇一點(diǎn)是愛學(xué)生，我想理解了愛的真正含義，你絕不會(huì)說體罰是愛，不平等也是愛。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過程。會(huì)愛學(xué)生，才能給學(xué)生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛永遠(yuǎn)是教育的主流。無論是被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的蘇霍姆林斯基；無論是被譽(yù)為“愛的化身”的斯霞，還是機(jī)敏而敢說真話的李鎮(zhèn)西，他們都追求實(shí)現(xiàn)師與生的交流，心對(duì)心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹，一本厚重的書、一首凝練的詩，他們的一舉一動(dòng)、一言一行永遠(yuǎn)盛滿鮮活的愛，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感篇八
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)隨筆叢書――《教有所思》，頗有感悟。
令我驚訝的是，書中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我。再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說：“好感動(dòng)！”李老師的文章親切感人，坦率直白；看不到一絲虛偽和做作。他善良，富有童心；他愛思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思；他是一位有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師！讀完他的書，我才真正體會(huì)到：有人把他稱為中國的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！”這就是李老師的理想教育，讀了這本書，我似乎聽到了他從心底里發(fā)出的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想！讓中國教育走出困境，走向未來，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西老師感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇九
看到全國名師李鎮(zhèn)西的《教有所思》時(shí)，我也在思索。一個(gè)學(xué)期又一次畫下句號(hào)，作為教師，我的生命歷程又刻寫了許多或難忘或短暫，或明晰或困惑，或開心或郁悶的痕。我用了一天的時(shí)間總結(jié)整理下來，我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。借到書后，我沒有像看其他書一樣一睹為快，而是把它輕輕地?cái)R置到書架的最頂層，幾乎每天都能看到“教有所思”這四個(gè)字。我想激勵(lì)自己利用假期這段寶貴的時(shí)間來反思自己的教學(xué)。于是，有了很多更明朗積極的想法、更客觀理智的評(píng)價(jià)。
當(dāng)思緒處于“山窮水復(fù)疑無路”時(shí)，我捧起了《教有所思》。
剛開始，我還有空閑將書中精美的語句抄下來，后來，幾乎忘記了做筆記。因?yàn)槔罾蠋煹奈淖秩缫粔K神奇的魔石引領(lǐng)我忘情地讀著，二十一萬字的書竟然只用了五天全部讀完。當(dāng)讀完最后一篇時(shí)，心中生出些許遺憾。合上書靜靜思索，竟有口留余香、余音繞梁之感。
全書分為六輯：邊教邊想、胡言亂語、師恩難忘、心動(dòng)時(shí)刻、說語論文、凝望窗外。分別從語文教學(xué)、教育現(xiàn)象、與名師交流、自己的人生經(jīng)歷、語言文字、時(shí)事評(píng)論等方面，選取不同的觀察點(diǎn)進(jìn)行闡述。有的文章清秀雋永，如海面上一朵輕盈的浪花；有的文章熱情澎湃，如熊熊燃燒著的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只與暴風(fēng)雨搏斗的海燕；有的文章發(fā)人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……李老師熟讀各種教育經(jīng)典，與葉圣陶、蘇霍姆林斯基等教育大師對(duì)話，很多文章引用大師的名言幾乎是信手拈來；他尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、寫作，提高自己的水平，拓展自己的視野，增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟力。因此，書中文字讀來甘之如飴。
李老師選了這樣一段話放在書的封面，十分鮮明地表明自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也是他整個(gè)教育思想的濃縮：今天的中國，需要什么樣的教育？我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個(gè)性光芒的教育！
在教學(xué)中，他也是這樣執(zhí)著地實(shí)踐著，并且時(shí)時(shí)自省著。李老師由向?qū)W生借筆，發(fā)現(xiàn)學(xué)生爭(zhēng)先恐后地雙手奉送，反思作為老師的自己沒有親自將水杯送到學(xué)生手中，而深深地自責(zé)源于自己根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。又從五千年的封建意識(shí)挖掘開去，呼吁大家（包括學(xué)生、家長和同行們）摒棄“師道尊嚴(yán)”的落后思想，追求師生在人格和感情上的天然平等。試想，這樣的老師，怎能不被學(xué)生尊崇？這樣的老師，怎能不使家長感動(dòng)？這樣的老師，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作為一名有良知的教師，自認(rèn)為做得很好了?？墒桥c李老師卻有天壤之別。
“我從來認(rèn)為，作為知識(shí)分子的特質(zhì)是思考，是批判，是創(chuàng)造。因此，我從來認(rèn)為，作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也就是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界——國際風(fēng)云、時(shí)代變化、社會(huì)焦點(diǎn)……”正是這種使命感和責(zé)任感，使已經(jīng)身居名師之位的他，時(shí)時(shí)牽掛著那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通教師，為千千萬萬的普通教師吶喊呼吁；使已經(jīng)身居名師之位的他，常?；氐搅愠霭l(fā)點(diǎn)上思考當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注、對(duì)教師的重視程度；使已經(jīng)身居名師之位的他，敢于發(fā)現(xiàn)教育的弊病，并很尖銳地提出“萬炮齊轟假教育”，教育科研：警惕‘偽科學(xué)’”，大聲地質(zhì)疑“儒學(xué)”能夠“救中國”，十分堅(jiān)決地反對(duì)從上到下“表演”公開課的做法。
班里有一個(gè)小女孩，入學(xué)的第一天是爸爸抱著送到教室的，家長如此嬌慣孩子，讓我大跌眼鏡。后來的表現(xiàn)更讓我連連叫苦。上課三心二意，下課卻生龍活虎；學(xué)習(xí)起來心猿意馬，對(duì)同位漂亮的鋼筆卻幾次據(jù)為己有；家庭作業(yè)幾乎不做，但說起謊話來一點(diǎn)不臉紅。家長對(duì)老師的要求表現(xiàn)出極端的不配合，每每強(qiáng)調(diào)自己的工作忙，甚至還認(rèn)為自己身居官位女兒的各種表現(xiàn)給自己丟人。這樣的一個(gè)學(xué)生，幾次三番的教育引導(dǎo)都沒有丁點(diǎn)進(jìn)步，從一年級(jí)到三年級(jí)的每一次考試語文和數(shù)學(xué)都穩(wěn)居最后一名。學(xué)校考核班級(jí)成績(jī)時(shí)每次都會(huì)把她的成績(jī)?nèi)∠?，如此一來，更縱容了我對(duì)她的放任。上課時(shí)，她的作業(yè)沒完成，我會(huì)很“寬容”地讓她下課補(bǔ)上，至于補(bǔ)上還是沒補(bǔ)上根本沒有去看；早晨，她遲到了，我也會(huì)很“和氣”地讓她回位上坐，而沒有進(jìn)一步詢問遲到的原因；晚上的作業(yè)又沒做，我會(huì)在第二天晚上適量地給她減些作業(yè)，美其名曰“異步作業(yè)”，實(shí)際上實(shí)在不愿意與她多生氣。
看李老師的書，我很慶幸還能感受到自己的面頰滾熱、心跳加快。李老師專門申請(qǐng)將全年級(jí)最差的學(xué)生集中到一個(gè)班，由他來帶。他與學(xué)生朝夕相處，結(jié)下了深厚的友誼，并將自己的教育隨筆集結(jié)成書，《愛心與教育》《走近心靈》《心靈寫詩》《民主與教育》……一本本凝結(jié)著愛與責(zé)任、付出與汗水的著作給了多少人以智慧的點(diǎn)撥和實(shí)踐的證明？我不可能與這樣的名師相提并論，但我可以以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)一種精神——對(duì)學(xué)生充滿著人性化的關(guān)懷和愛護(hù)，對(duì)教育充滿著昂揚(yáng)的熱情和理想，對(duì)社會(huì)充滿著強(qiáng)烈的責(zé)任和使命感。
學(xué)生，首先是一個(gè)享有平等教育權(quán)利的人，而教育首先是教學(xué)生做人的教育。像我這樣做，是多么自私和不負(fù)責(zé)啊！今后，我會(huì)想辦法將過去遺失的找回來。如果她再不完成作業(yè)，我會(huì)摟過她來輕輕地詢問她：“為什么不做完？有什么困難需要老師幫忙？”然后針對(duì)她的情況幫助她。如果她再一次遲到了，我會(huì)了解情況后，和她約好老師會(huì)一直關(guān)注她，期待她的進(jìn)步；如果……是啊，一定會(huì)出現(xiàn)許多許多種令我想不到又心煩意亂的情況，我會(huì)記住李老師的叮嚀，用愛心和耐心，用寬容和責(zé)任。我也能把這些比較特殊的孩子當(dāng)成一種幸運(yùn)的.教育資源，把我的關(guān)愛、理解和寬容給他們，讓他們和我相伴的日子成為一生寶貴的財(cái)富。
寫這些時(shí)，我接到學(xué)生的一個(gè)電話：“老師，我們小組明天到商場(chǎng)門口賣報(bào)紙，您會(huì)來支持我們嗎？”怎么會(huì)拒絕呢？和學(xué)生們討論研究社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，很多學(xué)生選擇較難的“賣報(bào)紙”。我感到欣慰，孩子們?cè)谖业臐撘颇?，喜歡挑戰(zhàn)，喜歡實(shí)踐，喜歡從多方面提高自己的素質(zhì)。
上學(xué)期，學(xué)校安排我參加“送課下鄉(xiāng)”活動(dòng)，課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，為了挑戰(zhàn)自我，又調(diào)整教案，分別在四個(gè)班進(jìn)行“一課多教”，到其他班級(jí)試課過程中進(jìn)行橫向比較。盡管很累，但自己在教學(xué)方法和課堂駕馭能力等方面更上一層樓。尋找到差距，又有了很多新的感悟，并寫下教學(xué)反思。另外，我設(shè)計(jì)了一次和沐浴店中心小學(xué)學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一封信或小卡片進(jìn)行交換，使學(xué)生有了一次新的體驗(yàn)，在這次體驗(yàn)中增加了對(duì)農(nóng)村教育和同齡學(xué)生的了解，從而加深了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和感知。這是一節(jié)課帶給我和孩子們的新體驗(yàn)和新超越，也是在讀《教有所思》時(shí)，能想到的為自己驕傲的一點(diǎn)。
“多年來，正是抱著這種信念，我一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作。教育與文學(xué)共進(jìn)，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行。”這是我讀書時(shí)一直在默記的一段話，也是李老師教育思想的精髓。我會(huì)銘記心中，將生命與使命同行，使我的教育教學(xué)工作更有意義，讓我及與我共度時(shí)光的孩子們的生命綻放更多絢麗光彩。
百歲所思讀后感篇十
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實(shí)讀書也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎——博采眾長，為我所用，爭(zhēng)取做獨(dú)立且有特色的自己。
之所以說“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六是解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！逼鋵?shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法——聽、說、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單——怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
百歲所思讀后感篇十一
從我借到《教有所思》這本書，我就被書中的內(nèi)容深深地吸引了。李鎮(zhèn)西老師的思想和理念，深深的印在了我的腦海深處。書中平實(shí)的語言和平實(shí)中透漏出的不一般的見解，使我覺得越是“大家”，越是學(xué)問精深者，表述其學(xué)問的語言越平實(shí)，我們?cè)饺菀鬃x懂。
全書給我留下印象最深刻的是《心動(dòng)時(shí)刻》以及《凝望窗外》這兩欄里的文章，《似夢(mèng)非夢(mèng)的童年往事》《姨媽》《鐵皮鼓印象》《學(xué)生請(qǐng)我吃火鍋》《又見谷建芬》《我的一次反腐經(jīng)歷》等這些文章，看似與教育無關(guān)，實(shí)則與教育關(guān)系甚大，那些深刻的、某些人板著面孔說教的所謂教育，被李鎮(zhèn)西這些性情文字詮釋得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。他的字里行間流露出一個(gè)大教育家的柔情的一面，讓人在閱讀后，在和他進(jìn)行深度對(duì)話后，倍感親切。
我掩卷靜思，世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽見花開的聲音，想象到雪融化后變成萬紫千紅的春天。我們作為老師要學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的心靈深處，去發(fā)現(xiàn)那一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子需要的不過是老師的幾句關(guān)切的話語、贊許的眼神。真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。若干年后孩子們長大了，是不會(huì)記得老師課堂上講的內(nèi)容，給他們留下最美好的記憶是老師關(guān)愛他、鼓勵(lì)他的事情。所以允許孩子犯錯(cuò)誤，用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)收獲的要大的多。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教。”而真正要做到不需要教，我們做教師的是應(yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長得更快，會(huì)越來越自信、自尊、自愛，會(huì)越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
百歲所思讀后感篇十二
每一個(gè)做教師的都渴望做一個(gè)成功的教師，那么什么是成功的教師呢？怎樣才能獲得成功呢？讀完《教有所思》這本書，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力，書中他談到的一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的教師，如魏書生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨(dú)特的人格魅力的人。教師獨(dú)特的人格魅力是學(xué)生愿意接近你、信賴你、被你感染、被你影響的重要條件。書中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛心、責(zé)任心。我想，這也應(yīng)該是李老師的魅力所在吧！
這本書中最打動(dòng)我的是這篇專門談童心的文章：《童心萬歲：寫給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心?！３滞模褪潜３謱?duì)邪惡的正直之心。……保持童心，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心?！３滞?，就是保持對(duì)生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠(yuǎn)健康、陽光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢？童心真是不錯(cuò)，做老師豈能沒有童心，我不禁要問，我有童心嗎？學(xué)生們是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我開開玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢？細(xì)想起來，我做得實(shí)在不夠。
世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽見花開的聲音，想象到雪融化后變成萬紫千紅的春天，家長期待的教育，是樸素的教育，即用教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的心態(tài)引領(lǐng)他們。走進(jìn)孩子的心靈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子需要的不過是充足的睡眠和偶爾的娛樂而已，真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。
百歲所思讀后感篇十三
合上這本書，書后的這番話可以說是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說過：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！笨鬃右舱f過有教無類、因材施教。我一直對(duì)此深信不疑。作者誠然肯定了這些觀點(diǎn)，然而這真的是絕對(duì)真理嗎？在《也說“教不好”和“不會(huì)教”》這一章中，作者對(duì)此進(jìn)行了更加完備的補(bǔ)充。
家長是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對(duì)的學(xué)生已經(jīng)是被加工過的半成品。同時(shí)，孩子還潛移默化地受著社會(huì)的影響，這些都決定了學(xué)校的教育不是從零開始的。在孩子的成長過程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當(dāng)然，這也說明了在教育孩子的過程中，家校合力的重要性，以及社會(huì)在孩子們成長中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這本書讓我更加熱愛教育，正如羅曼?羅蘭所說，真正的英雄主義只有一種――看透了這個(gè)世界，并依然熱愛它。雖然我沒有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會(huì)有行動(dòng)；只要行動(dòng)，就會(huì)有希望。
百歲所思讀后感篇十四
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說:教有所思》讀后感很早就聽說過李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國著名的班主任，是從事中學(xué)語文教學(xué)的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒想到被書中那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說》中李老師提到對(duì)于學(xué)生來講，他的真正成才，教師或者說學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一分別是其家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會(huì)人，生活于社會(huì)群體中，與組成社會(huì)的各個(gè)群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語:把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語》中他說到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個(gè)性。