讀后感可以是一種美好的心靈感悟和思想碰撞，可以讓我們對(duì)作品和生活有更深入的思考和體驗(yàn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要用客觀的角度去評(píng)判作品，注意不要太過(guò)主觀。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考?！都t樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典的中國(guó)古代小說(shuō)，讀完這本書(shū)后，我深深為它的情節(jié)和人物形象所吸引?！?984》是一部反烏托邦小說(shuō)，它以其嚴(yán)肅的思想和深入的描寫(xiě)讓我深受觸動(dòng)?！豆げㄌ嘏c魔法石》是一部讓人陶醉的奇幻小說(shuō)，它讓我感受到了魔法和友誼的力量?！痘钪肥且徊棵鑼?xiě)中國(guó)農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它讓我深感家庭的重要性和生命的可貴?！栋倌旯陋?dú)》是一部充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義元素的拉丁美洲小說(shuō)，它的獨(dú)特風(fēng)格給我留下了深刻的印象。以上是我對(duì)一些書(shū)籍的讀后感，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
流水三十章讀后感篇一
在星期天中，我讀了《三十六計(jì)》這本書(shū)，使我受益匪淺。
《三十六計(jì)》這本書(shū)中，我最敬佩的人物是諸葛亮因?yàn)樗斆鳌?BR> 有一次，他抓了姜維，姜維不服氣，就和諸葛亮提出了要求，抓到我7次，我就做你的部下，抓住后又放了，一直這樣，姜維被諸葛亮抓住了7次，就乖乖的做了諸葛亮的部下。
記得有一次，我和朋友們?cè)谕孀矫圆?，王__從頭到尾都藏在一個(gè)地方，我和其他人都知道了他的秘密，輪到我抓的是后，我首先抓住了他。
通過(guò)這件事，我明白了，做人腦子要聰明，否則后果自負(fù)。
流水三十章讀后感篇二
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思主義中國(guó)化最新成果和偉大飛躍，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟”
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義基本原理。在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
習(xí)近平總書(shū)記曾講到，近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。他指出：“我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)?！辈?qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！?BR> 中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立xx多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?BR> 隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。人們正在見(jiàn)證“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，“中國(guó)崩潰論”的崩潰，“社會(huì)主義失敗論”的失敗。
“馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理”
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?BR> 科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！?BR> 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到一個(gè)新的階段，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)集中表現(xiàn)在“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”。比如，在社會(huì)主要矛盾方面，明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想;在戰(zhàn)略步驟方面，明確分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);在總體布局和戰(zhàn)略布局方面，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;在外部條件方面，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體;在政治保證方面，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位;在發(fā)展動(dòng)力方面，要求堅(jiān)持全面深化改革;在發(fā)展方式方面，要求貫徹新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，等等。
實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界!
流水三十章讀后感篇三
書(shū)，是一把知識(shí)的鑰匙，打開(kāi)知識(shí)的大門(mén);書(shū)，是一位知心的朋友與我們談心;書(shū)，是一位細(xì)心的老師，為我們解答各種疑難。
課文主要講了：在“我”的家鄉(xiāng)，有一條清澈見(jiàn)底的小溪，始終潺潺地環(huán)繞著村莊。溪的兩岸，種著幾棵垂柳，那長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝，隨風(fēng)飄動(dòng)。婀娜多姿，是那么美，那么自然。柳枝垂在水面上，畫(huà)著粼粼的波紋。當(dāng)鳥(niǎo)兒在它的腰上唱歌時(shí)，流水也唱和著，發(fā)出悅耳的聲音。村民平時(shí)靠它來(lái)澆灌田園，清洗衣物，點(diǎn)綴風(fēng)景?！拔摇焙鸵蝗盒∨笥?，最喜歡扒開(kāi)石頭，尋找小魚(yú)、小蝦、小螃蟹。我們并不是捉來(lái)吃，而是養(yǎng)在玻璃瓶里玩。
“我”非常喜歡我的老家，那里是“我”出生的地方。我出生的那間臥室，光線很暗，地面很潮濕，但我非常愛(ài)它。父親的書(shū)房就在面前，我天天都可以去那兒玩。清晨，可以看到太陽(yáng)從后山上的樹(shù)叢里鉆出來(lái)。夏天，涼爽的清風(fēng)從南窗吹進(jìn)來(lái)，太舒服了。
村莊里的人都過(guò)著“日出而作”，“日入而息”，“守望相助”的太平生活。那些美好的印象，“我”一輩子也不會(huì)忘記。
學(xué)了這一課后，使我深深地感悟出：家鄉(xiāng)的風(fēng)景真好，家鄉(xiāng)的人們是多么淳樸、善良。我真想把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好，那就行動(dòng)起來(lái)吧!從現(xiàn)在起就加倍努力讀書(shū)，讓知識(shí)變成才能，掌握淵博的科學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)大后發(fā)揮我的作用，讓明天的家園變得更加光輝。
流水三十章讀后感篇四
六六三十六計(jì)，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)！以少勝多的壯麗，奇騎突襲的傳奇。這是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。這個(gè)寒假我仔細(xì)品讀，體會(huì)古典軍事文化的精華，學(xué)習(xí)古人高超的智慧謀略。
其中三十六計(jì)一一調(diào)虎離山，讓我印象深刻。在東漢未年，天下大亂，群雄逐鹿，東吳的孫策也打算向北擴(kuò)張自已的領(lǐng)地。江北的廬江郡是一個(gè)戰(zhàn)略要地，孫策打算占領(lǐng)這個(gè)地方，但他心里明白，廬江郡南邊是長(zhǎng)江，北邊是準(zhǔn)水，易守難攻，不能硬攻。于是他和眾將商議，定出了一條妙計(jì)。
孫策先是派人給廬江郡的守城將領(lǐng)劉勛送去一份厚禮，還附上一封信。在信中，孫策先是夸劉勛才華橫溢，功勛卓著，接著以弱者的身份向劉勛求救。孫策說(shuō)：“上繚經(jīng)常派兵騷擾我們，我們?nèi)跣〔豢膀}擾，懇請(qǐng)將軍發(fā)兵收復(fù)上繚，我們將感激不盡。劉勛看信，非常得意，而且上繚一帶非常富庶，劉勛覺(jué)得孫策這樣軟弱無(wú)能，就沒(méi)有后顧之憂，于是決定先攻自己早已垂涎三尺的上繚，命令一出，劉勛的部將極力勸阻，但是此時(shí)，劉勛已經(jīng)聽(tīng)不進(jìn)去了，他帶著精兵強(qiáng)將，開(kāi)始攻打上繚。
孫策得知?jiǎng)讕ьI(lǐng)精銳部隊(duì)去攻擊上繚，非常高興，便親自帶兵襲擊廬江郡，因廬江城中空虛，大軍幾乎沒(méi)遇到什么抵擋，就占領(lǐng)了廬江郡，孫策奪取廬江郡，為后來(lái)孫氏統(tǒng)一江南，割據(jù)江東奠定了基礎(chǔ)。
看完這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)，嘿！生活中還有許多地方用到了三十六計(jì)。
"三十六計(jì)"，計(jì)計(jì)都充滿了智慧，大家都去讀一讀吧！
流水三十章讀后感篇五
今天，我們學(xué)習(xí)了《小橋流水人家》這篇課文。我被文中那一幕又一幕的優(yōu)美景色，深深地吸引住了。
父親那寬敞明亮的書(shū)房。家鄉(xiāng)的每一處景色、每一個(gè)地方，都會(huì)勾起作者對(duì)家鄉(xiāng)濃烈的思念之情。
從文中我可以感受到，作者非常愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。他把家鄉(xiāng)的每一處景色都描繪的多姿多彩、淋漓盡致。每一個(gè)細(xì)節(jié)，都記憶得是那么清晰。
我認(rèn)為，作者善于認(rèn)真、細(xì)致地觀察生活，文章寫(xiě)得條理清晰?？粗髡叩奈恼拢曳路鸶S著他，走進(jìn)了那個(gè)美麗的地方環(huán)游了一趟一樣。因?yàn)?，我所看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都帶著作者對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的熱愛(ài)之情。受作者的感染，我似乎也愛(ài)上了那個(gè)美麗的小村莊。
流水三十章讀后感篇六
近日，全黨掀起了學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》熱潮，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深刻感悟到馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。作為青年干部我們應(yīng)做到以下八個(gè)方面。
堅(jiān)持實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”，關(guān)鍵在于“求是”，根本在于堅(jiān)持黨的群眾路線，方法在于不斷解放思想。這就要求既及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，又將來(lái)自群眾的真理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為群眾改造世界的實(shí)際行動(dòng)，注重在實(shí)踐中遵循和運(yùn)用規(guī)律。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，就要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)，就要在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變，就要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要敢于正視問(wèn)題、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，科學(xué)分析問(wèn)題、深入研究問(wèn)題，敢于觸及矛盾、長(zhǎng)于解決問(wèn)題，不斷有效前進(jìn)中的各種難題，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)。全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特征。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。
堅(jiān)持底線思維?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！眻?jiān)持底線思維是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就越多。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識(shí)，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。
堅(jiān)持調(diào)查研究。黨的xx明確了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。正確的貫徹落實(shí)離不開(kāi)調(diào)查研究，這就需要正確開(kāi)展調(diào)查研究、經(jīng)常開(kāi)展調(diào)查研究。
堅(jiān)持抓鐵有痕。一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。反對(duì)空談闊論，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一張藍(lán)圖繪到底，做到真抓實(shí)干，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬(wàn)里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)重大問(wèn)題、戰(zhàn)略問(wèn)題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，就要先之勞之、率先垂范，不斷提高歷史思維能力，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)。
流水三十章讀后感篇七
這篇課文《小橋流水人家》好優(yōu)美啊!潺潺流淌的小溪，隨風(fēng)飄動(dòng)的楊柳，橫跨溪上的木橋，香飄四野的茶樹(shù)，低矮溫馨的老屋，還有守望相助的'鄉(xiāng)親們，把本來(lái)就如詩(shī)如畫(huà)的田園又裝點(diǎn)上了一層濃濃的色彩，修飾成了一處真正的、飽含風(fēng)情韻味的“小橋流水人家”。
細(xì)讀全文，我發(fā)覺(jué)作者印象最深、最喜歡的兩處景點(diǎn)就屬小溪與自家房屋了。她在寫(xiě)這兩處時(shí)，“筆風(fēng)”讓人明顯感到比其他地方加入了更多真情實(shí)感和唯美的詞句。
我想，那幾段話，也是像我現(xiàn)在一樣一氣呵成吧!
流水三十章讀后感篇八
一條小河，一座小橋，幾戶人家，讓作者寫(xiě)出了她美麗的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)也有這樣的景色，那就是三垟濕地，那里的'小河能洗衣服，洗菜，那里沒(méi)有垃圾污染，我們家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景，讓我感受到了自然美。
一座小橋很普通，但是當(dāng)你在小橋上玩耍，為小橋打扮，或者站在小橋上把采來(lái)的花草，從上往下扔，那小橋就顯得很獨(dú)特。作者喜歡過(guò)橋，我也喜歡過(guò)橋，可是我只喜歡過(guò)自己家鄉(xiāng)的橋，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)用同一種方式去過(guò)同一座橋。
每座小橋下都有一條小河，小河也有各種各樣的，有的小河清澈見(jiàn)底，有的小河又濃又綠，有的小河都是垃圾。每條小河里總會(huì)有生物，我只要看到小魚(yú)、小蝦、小螃蟹就想捉，作者家鄉(xiāng)的小河里也有這樣的小東西，抓它們的快樂(lè)，一樣的讓我們難以忘懷。
小河的兩岸種著很多垂柳，住著很多人家，每一戶人家都有自己的特色。小朋友一起玩耍，大人互相幫助，過(guò)著快樂(lè)的生活。
作者的家鄉(xiāng)跟我的家鄉(xiāng)一樣美。
流水三十章讀后感篇九
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》讀后感（1）。
思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)，用科學(xué)理論武裝，是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的根本保證?；仡櫸覀凕h的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們的黨之所以能夠經(jīng)歷艱難困苦，不斷創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是始終堅(jiān)持和重視思想建黨，理論建黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大教師、干部、群眾的頭腦。
為加強(qiáng)教師教育,提高教師素質(zhì)。推動(dòng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓教師們用這一思想武裝頭腦，近日，許多單位都組織教師集體學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義三十講》一書(shū)。
我本人也對(duì)此書(shū)進(jìn)行了通讀。通讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)此書(shū)深入淺出，引經(jīng)數(shù)典。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義，科學(xué)體系，豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì);認(rèn)識(shí)到此書(shū)是我們教師學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
通過(guò)對(duì)此書(shū)的通讀，我深刻領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須有一種“學(xué)到底”的精神，必須有一種“反復(fù)讀”的恒心，對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，文章等原文原著，要及時(shí)跟進(jìn)，精研細(xì)讀，把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，研機(jī)析理，學(xué)通弄透。
而后我又細(xì)讀了《習(xí)近平三十講》一書(shū)，此次細(xì)讀發(fā)現(xiàn)此書(shū)內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，博大精深，涵蓋改革發(fā)展、內(nèi)政外交、治黨治國(guó)治軍等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)細(xì)讀此書(shū)，我領(lǐng)悟到對(duì)于此書(shū)我們不但要全面學(xué)，還要貫通學(xué)，更要深入學(xué)。通過(guò)細(xì)讀，我堅(jiān)信要深刻把握“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”，要努力做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。對(duì)于《習(xí)近平三十講》一書(shū)，我要帶著信念學(xué)，帶著感情學(xué)，帶著使命學(xué)。這樣才能更好的融會(huì)貫通此書(shū)。
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》一書(shū)是教師學(xué)習(xí)很好的學(xué)習(xí)讀物，此《三十講》以直抵人心的方式，引導(dǎo)教師悟初心、守初心、踐初心。此書(shū)不僅僅是應(yīng)該進(jìn)課堂，更要進(jìn)頭腦。學(xué)習(xí)此書(shū)應(yīng)往深里走，往實(shí)里走，往心里走，真正使這一思想落地生根，開(kāi)花結(jié)果，最終，達(dá)到用《三十講》的理論價(jià)值指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“為學(xué)之實(shí)，固在踐履”的效果。
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（2）。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想我們從未懈怠過(guò)，在基層，我們要提高站位、學(xué)深悟透、知行合一，學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》。
提高站位，立足時(shí)代學(xué)到位。充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的時(shí)代背景，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代之新，認(rèn)清新形勢(shì)、確定新目標(biāo)，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作?！度v》通過(guò)透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語(yǔ)言，以“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論”等精辟概括，極為深刻形象地闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義。身在基層，我們要通過(guò)認(rèn)真閱讀，深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，提高思想站位，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，激發(fā)我們更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動(dòng)力。
學(xué)懂弄通，把握內(nèi)涵悟到位。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。《三十講》緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問(wèn)題，既有深刻的理論闡述，又有具體生動(dòng)的事實(shí)論證，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位地、深入淺出地解讀了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。身在基層，我們要將科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)際工作有效融合，在基層工作中把握新時(shí)代的新要求和中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)，將鄉(xiāng)村振興、文化建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、民生保障落到實(shí)處。
知行合一，注重實(shí)效用到位。行動(dòng)勝過(guò)綱領(lǐng)，在基層，不僅要吃透三十講，更要用好三十講。持續(xù)精準(zhǔn)發(fā)力，打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，重點(diǎn)做好精準(zhǔn)脫貧和污染防治工作。加大污染防治力度，開(kāi)展非法加油站清理行動(dòng)，聯(lián)合執(zhí)法，重拳出擊，對(duì)非法洗沙場(chǎng)依法進(jìn)行清理取締，推動(dòng)生物質(zhì)成型燃料改造，堅(jiān)決推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖污染源清理，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)我們的“綠水青山”;創(chuàng)新脫貧攻堅(jiān)模式，積極探索“帶著項(xiàng)目建車(chē)間”這一脫貧攻堅(jiān)模式，按照80%的收益歸貧困戶，20%的收益歸村集體的方式，充實(shí)集體資金，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。身在基層，我們要深刻領(lǐng)會(huì)其要義，做好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的傳播者，樹(shù)立起群眾心中良好的共產(chǎn)黨員新形象。
流水三十章讀后感篇十
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（5）。
思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)，用科學(xué)理論武裝，是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的根本保證。回顧我們黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們的黨之所以能夠經(jīng)歷艱難困苦，不斷創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是始終堅(jiān)持和重視思想建黨，理論建黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部、群眾的頭腦。
為加強(qiáng)黨員教育,提高黨員素質(zhì)。推動(dòng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓黨員們用這一思想武裝頭腦，近日，許多單位都組織黨員集體學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義三十講》一書(shū)。
我本人也對(duì)此書(shū)進(jìn)行了通讀。通讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)此書(shū)深入淺出，引經(jīng)數(shù)典。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義，科學(xué)體系，豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì);認(rèn)識(shí)到此書(shū)是我們黨員學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
通過(guò)對(duì)此書(shū)的通讀，我深刻領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須有一種“學(xué)到底”的精神，必須有一種“反復(fù)讀”的恒心，對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，文章等原文原著，要及時(shí)跟進(jìn)，精研細(xì)讀，把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，研機(jī)析理，學(xué)通弄透。
而后我又細(xì)讀了《習(xí)近平三十講》一書(shū)，此次細(xì)讀發(fā)現(xiàn)此書(shū)內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，博大精深，涵蓋改革發(fā)展、內(nèi)政外交、治黨治國(guó)治軍等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)細(xì)讀此書(shū)，我領(lǐng)悟到對(duì)于此書(shū)我們不但要全面學(xué)，還要貫通學(xué)，更要深入學(xué)。通過(guò)細(xì)讀，我堅(jiān)信要深刻把握“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”，要努力做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。對(duì)于《習(xí)近平三十講》一書(shū)，我要帶著信念學(xué)，帶著感情學(xué)，帶著使命學(xué)。這樣才能更好的融會(huì)貫通此書(shū)。
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》一書(shū)是黨員學(xué)習(xí)很好的學(xué)習(xí)讀物，此《三十講》以直抵人心的方式，教育引導(dǎo)黨員干部悟初心、守初心、踐初心。此書(shū)不僅僅是應(yīng)該進(jìn)課堂，更要進(jìn)頭腦。學(xué)習(xí)此書(shū)應(yīng)往深里走，往實(shí)里走，往心里走，真正使這一思想落地生根，開(kāi)花結(jié)果，最終，達(dá)到用《三十講》的理論價(jià)值指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“為學(xué)之實(shí)，固在踐履”的效果。
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（6）。
近日，中共中央宣傳部發(fā)出通知要求，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義三十講》。三十講作為學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的輔助讀本，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該和《習(xí)近平談治國(guó)理政》結(jié)合起來(lái)共同學(xué)習(xí)，深入理解，全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理想的精神實(shí)質(zhì)，指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作。
學(xué)懂弄通“八個(gè)明確”的核心內(nèi)容?！鞍藗€(gè)明確”包括“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”等八方面內(nèi)容，回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義，要注意與時(shí)俱進(jìn)隨著時(shí)代發(fā)展去理解學(xué)習(xí)。
學(xué)懂弄通“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略。包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心等十四個(gè)方面內(nèi)容，回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，明確了我們發(fā)展的目標(biāo)、路徑、方略、步驟?；痉铰允墙?jīng)驗(yàn)的。
總結(jié)。
是對(duì)規(guī)律的反映是實(shí)踐的指南因此要求要全面貫準(zhǔn)確徹落實(shí)。
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（7）。
近日,結(jié)合總省行通知精神及本行實(shí)際情況,農(nóng)發(fā)行寶雞市分行對(duì)學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》作出精心安排部署。
《三十講》以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù),分三十個(gè)專(zhuān)題系統(tǒng)深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求,是廣大黨員、干部群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
農(nóng)發(fā)行寶雞市分行機(jī)關(guān)及各縣(區(qū))行(室)黨支部為全體員工購(gòu)買(mǎi)《三十講》,確保人手一冊(cè);學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全行上下的首要政治任務(wù)。各行(室)及機(jī)關(guān)黨支部按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求,用好《三十講》這一重要輔助讀物,組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想原文原著。市分行黨委、各縣(區(qū))行(室)黨支部把《三十講》納入中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,切實(shí)發(fā)揮示范帶頭作用。各黨支部把《三十講》作為“三會(huì)一課”、主題黨日重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,采取自學(xué)和集體研討相結(jié)合的方式,組織黨員干部全面深入學(xué)習(xí)。市分行組織部把《三十講》作為教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容,納入干部培訓(xùn)。
教學(xué)。
計(jì)劃,扎實(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)研討活動(dòng);市、縣行(室)黨組織把學(xué)習(xí)《三十講》與學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告及《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷、第二卷及“開(kāi)展大學(xué)習(xí)”、“梁家河大學(xué)問(wèn)”、“黨支部主題黨日制度”、“認(rèn)清新形勢(shì)、落實(shí)新要求，加強(qiáng)自我凈化自我監(jiān)督熱點(diǎn)問(wèn)題面對(duì)面”專(zhuān)題講座、領(lǐng)導(dǎo)班子成員講黨課、員工撰寫(xiě)心得體會(huì)、學(xué)習(xí)的平臺(tái)交流、舉辦專(zhuān)欄、黨建、廉建和企業(yè)文化墻等結(jié)合起來(lái),進(jìn)一步在全行興起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新高潮,引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),結(jié)合上半年業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)中存在的問(wèn)題議定措施，加強(qiáng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、棚改等調(diào)查研究,積極開(kāi)拓創(chuàng)新,堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行合一,切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)自身業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和信貸支持地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
流水三十章讀后感篇十一
今年暑假，我讀過(guò)好多的書(shū)，但是最令我印象最深刻的還是《三十六計(jì)》。它是我國(guó)最具有歷史感的一本書(shū)，又是中外政治家、軍事家、最精密的寶典，讓我從中感到我們中華民族在歷史上很有計(jì).
《三十六計(jì)》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)。
令我印象最深的一個(gè)故事“拋磚引玉”。這則故事主要是說(shuō)：相傳唐代詩(shī)人常建，聽(tīng)說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請(qǐng)趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫(xiě)了兩句，趙嘏見(jiàn)到后，立刻提筆續(xù)寫(xiě)了兩句，而且比前兩句寫(xiě)得好。就這樣，求詩(shī)的人利用“拋磚引玉”的辦法達(dá)到了他想要的效果。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中千萬(wàn)別“瞞天過(guò)?！?、“渾水摸魚(yú)”，欺騙自己，生活中看到“偷梁換柱”、“無(wú)中生有”的事情時(shí)一定要勇敢、果斷指出，千萬(wàn)別“隔岸觀火”袖手旁觀......
讀完這本書(shū)后，我明白了做任何一件事都要認(rèn)真仔細(xì)，講究方法。不能死腦筋。這本書(shū)真是讓我受益匪淺啊！
流水三十章讀后感篇十二
《三十六計(jì)》是一本流傳廣泛、影響巨大的奇書(shū)，是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化的寶貴遺產(chǎn)?！度?jì)》全書(shū)收集了各類(lèi)典型戰(zhàn)例，介紹了不同環(huán)境下克敵避敵、勝敵的謀略。
我選了2個(gè)計(jì)謀，它們分別是：
1、上屋抽梯：在漢朝時(shí)期韓信和張耳面對(duì)強(qiáng)大的趙軍時(shí)所用，最終以小搏大，大敗趙軍。上屋抽梯，意為故意給對(duì)方某種可利用的方便條件，誘使他盲目前進(jìn)，然后再切斷他的前方接應(yīng)和后方支援，使他陷入孤軍作戰(zhàn)的絕境。這就像吃堅(jiān)硬的臘肉導(dǎo)致牙齒損傷一樣，敵人貪利走進(jìn)不該去的地方，就陷入了絕境。
2、欲擒故縱：在三國(guó)時(shí)期諸葛亮為了讓孟獲歸順蜀國(guó)使用的計(jì)謀，意為為了捉住他，故意先放走他。把敵人逼得太緊，對(duì)方就會(huì)拼命反撲；如果給敵軍一條生路，放他逃跑，反而能削減其氣勢(shì)。追擊敵人，只需緊隨其后，而不要過(guò)于逼迫他，以消耗其體力，瓦解其斗志，待其潰散時(shí)再捕捉他，不需要流血，就能夠不點(diǎn)而勝。
《三十六計(jì)》又稱(chēng)《秘本兵書(shū)》，成書(shū)時(shí)間和作者不詳。有人認(rèn)為是秦朝咸陽(yáng)的楊南柯所著，有人認(rèn)為是明清之際有心人士的集體創(chuàng)作，這些計(jì)謀對(duì)歷史發(fā)展提供了重大幫助。
流水三十章讀后感篇十三
有一個(gè)名叫俞伯牙的人，從小喜歡音樂(lè)，他編了很多曲子，其中他最喜歡的一首曲子就是《高山流水》。人們也都很喜歡聽(tīng)這首曲子，但是沒(méi)人能表達(dá)這首曲子的含義。有一次，俞伯牙在山坡上彈曲子的'時(shí)候，有一位樵夫正好路過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)了這首曲子，就專(zhuān)心的聽(tīng)了起來(lái)，曲子彈完了，樵夫說(shuō)：“這個(gè)曲子很動(dòng)聽(tīng)，我還聽(tīng)出了沙沙流水的聲音?！边@個(gè)樵夫的名字叫鐘子期。從此，鐘子期和俞伯牙就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，俞伯牙跑到鐘子期家里問(wèn)個(gè)明白，鐘子期已經(jīng)過(guò)世了，聽(tīng)到這個(gè)消息后，俞伯牙就把琴摔壞了，再也不彈琴了。
這個(gè)故事告訴我們：知音非常難得;所以我們要珍惜現(xiàn)在的友誼。
流水三十章讀后感篇十四
高山流水告訴我們知音難覓。讀完高山流水，大家有何感觸呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理高山流水讀后感，希望你有所收獲。
有一個(gè)名叫俞伯牙的人，從小喜歡音樂(lè)，他編了很多曲子，其中他最喜歡的一首曲子就是《高山流水》。人們也都很喜歡聽(tīng)這首曲子，但是沒(méi)人能表達(dá)這首曲子的含義。有一次，俞伯牙在山坡上彈曲子的時(shí)候，有一位樵夫正好路過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)了這首曲子，就專(zhuān)心的聽(tīng)了起來(lái)，曲子彈完了，樵夫說(shuō)：“這個(gè)曲子很動(dòng)聽(tīng)，我還聽(tīng)出了沙沙流水的聲音。”這個(gè)樵夫的名字叫鐘子期。從此，鐘子期和俞伯牙就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，俞伯牙跑到鐘子期家里問(wèn)個(gè)明白，鐘子期已經(jīng)過(guò)世了，聽(tīng)到這個(gè)消息后，俞伯牙就把琴摔壞了，再也不彈琴了。
這個(gè)故事告訴我們：知音非常難得;所以我們要珍惜現(xiàn)在的友誼。
今天我看了《高山流水》這篇文章，講的是春秋時(shí)代伯牙和子期彈琴、聽(tīng)音的故事。他們一個(gè)彈琴，一個(gè)聽(tīng)音，結(jié)為了好朋友。
第二年，當(dāng)伯牙得知子期因病去世，認(rèn)為世上沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)懂他的琴音，就把自己心愛(ài)的古琴摔破了。
這個(gè)故事告訴我們:人和人交往，貴在相互知心。
高山流水，自古至今;悠悠揚(yáng)揚(yáng)，情深意長(zhǎng);樂(lè)聲裊裊，韻味十足。閉上雙眼靜靜的傾聽(tīng)，樂(lè)聲中一點(diǎn)點(diǎn)露出了中國(guó)古典樂(lè)器——古箏的魅力。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《高山流水》的典故，也知道這首曲子抒發(fā)了“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的意境。但或我還悟不到這般境界，只想到了一幅美好的圖畫(huà)。
“淙淙錚錚，幽間之寒流;清清冷冷，松根之細(xì)流?！边@是愉悅之情。再是“目眩神移，驚心動(dòng)魄?！焙笥帧拜p舟已過(guò)，勢(shì)就徜徉，時(shí)而余波擊石，時(shí)而旋洑微漚……”旋律跌宕起伏，讓人心潮澎湃。這是先人們想到的畫(huà)面。
突然聲音重得不得了，似乎在怒吼，不那么溫柔了，激起心中千層水花，可重中似乎有水兒敲石的悅耳。慢慢的，慢慢的，又靜了下來(lái)，小了，小了……一首樂(lè)曲結(jié)束了。
流水三十章讀后感篇一
在星期天中，我讀了《三十六計(jì)》這本書(shū)，使我受益匪淺。
《三十六計(jì)》這本書(shū)中，我最敬佩的人物是諸葛亮因?yàn)樗斆鳌?BR> 有一次，他抓了姜維，姜維不服氣，就和諸葛亮提出了要求，抓到我7次，我就做你的部下，抓住后又放了，一直這樣，姜維被諸葛亮抓住了7次，就乖乖的做了諸葛亮的部下。
記得有一次，我和朋友們?cè)谕孀矫圆?，王__從頭到尾都藏在一個(gè)地方，我和其他人都知道了他的秘密，輪到我抓的是后，我首先抓住了他。
通過(guò)這件事，我明白了，做人腦子要聰明，否則后果自負(fù)。
流水三十章讀后感篇二
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思主義中國(guó)化最新成果和偉大飛躍，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟”
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義基本原理。在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
習(xí)近平總書(shū)記曾講到，近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。他指出：“我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)?！辈?qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！?BR> 中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立xx多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?BR> 隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。人們正在見(jiàn)證“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，“中國(guó)崩潰論”的崩潰，“社會(huì)主義失敗論”的失敗。
“馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理”
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?BR> 科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！?BR> 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到一個(gè)新的階段，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)集中表現(xiàn)在“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”。比如，在社會(huì)主要矛盾方面，明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想;在戰(zhàn)略步驟方面，明確分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);在總體布局和戰(zhàn)略布局方面，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;在外部條件方面，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體;在政治保證方面，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位;在發(fā)展動(dòng)力方面，要求堅(jiān)持全面深化改革;在發(fā)展方式方面，要求貫徹新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，等等。
實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界!
流水三十章讀后感篇三
書(shū)，是一把知識(shí)的鑰匙，打開(kāi)知識(shí)的大門(mén);書(shū)，是一位知心的朋友與我們談心;書(shū)，是一位細(xì)心的老師，為我們解答各種疑難。
課文主要講了：在“我”的家鄉(xiāng)，有一條清澈見(jiàn)底的小溪，始終潺潺地環(huán)繞著村莊。溪的兩岸，種著幾棵垂柳，那長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝，隨風(fēng)飄動(dòng)。婀娜多姿，是那么美，那么自然。柳枝垂在水面上，畫(huà)著粼粼的波紋。當(dāng)鳥(niǎo)兒在它的腰上唱歌時(shí)，流水也唱和著，發(fā)出悅耳的聲音。村民平時(shí)靠它來(lái)澆灌田園，清洗衣物，點(diǎn)綴風(fēng)景?！拔摇焙鸵蝗盒∨笥?，最喜歡扒開(kāi)石頭，尋找小魚(yú)、小蝦、小螃蟹。我們并不是捉來(lái)吃，而是養(yǎng)在玻璃瓶里玩。
“我”非常喜歡我的老家，那里是“我”出生的地方。我出生的那間臥室，光線很暗，地面很潮濕，但我非常愛(ài)它。父親的書(shū)房就在面前，我天天都可以去那兒玩。清晨，可以看到太陽(yáng)從后山上的樹(shù)叢里鉆出來(lái)。夏天，涼爽的清風(fēng)從南窗吹進(jìn)來(lái)，太舒服了。
村莊里的人都過(guò)著“日出而作”，“日入而息”，“守望相助”的太平生活。那些美好的印象，“我”一輩子也不會(huì)忘記。
學(xué)了這一課后，使我深深地感悟出：家鄉(xiāng)的風(fēng)景真好，家鄉(xiāng)的人們是多么淳樸、善良。我真想把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好，那就行動(dòng)起來(lái)吧!從現(xiàn)在起就加倍努力讀書(shū)，讓知識(shí)變成才能，掌握淵博的科學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)大后發(fā)揮我的作用，讓明天的家園變得更加光輝。
流水三十章讀后感篇四
六六三十六計(jì)，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)！以少勝多的壯麗，奇騎突襲的傳奇。這是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。這個(gè)寒假我仔細(xì)品讀，體會(huì)古典軍事文化的精華，學(xué)習(xí)古人高超的智慧謀略。
其中三十六計(jì)一一調(diào)虎離山，讓我印象深刻。在東漢未年，天下大亂，群雄逐鹿，東吳的孫策也打算向北擴(kuò)張自已的領(lǐng)地。江北的廬江郡是一個(gè)戰(zhàn)略要地，孫策打算占領(lǐng)這個(gè)地方，但他心里明白，廬江郡南邊是長(zhǎng)江，北邊是準(zhǔn)水，易守難攻，不能硬攻。于是他和眾將商議，定出了一條妙計(jì)。
孫策先是派人給廬江郡的守城將領(lǐng)劉勛送去一份厚禮，還附上一封信。在信中，孫策先是夸劉勛才華橫溢，功勛卓著，接著以弱者的身份向劉勛求救。孫策說(shuō)：“上繚經(jīng)常派兵騷擾我們，我們?nèi)跣〔豢膀}擾，懇請(qǐng)將軍發(fā)兵收復(fù)上繚，我們將感激不盡。劉勛看信，非常得意，而且上繚一帶非常富庶，劉勛覺(jué)得孫策這樣軟弱無(wú)能，就沒(méi)有后顧之憂，于是決定先攻自己早已垂涎三尺的上繚，命令一出，劉勛的部將極力勸阻，但是此時(shí)，劉勛已經(jīng)聽(tīng)不進(jìn)去了，他帶著精兵強(qiáng)將，開(kāi)始攻打上繚。
孫策得知?jiǎng)讕ьI(lǐng)精銳部隊(duì)去攻擊上繚，非常高興，便親自帶兵襲擊廬江郡，因廬江城中空虛，大軍幾乎沒(méi)遇到什么抵擋，就占領(lǐng)了廬江郡，孫策奪取廬江郡，為后來(lái)孫氏統(tǒng)一江南，割據(jù)江東奠定了基礎(chǔ)。
看完這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)，嘿！生活中還有許多地方用到了三十六計(jì)。
"三十六計(jì)"，計(jì)計(jì)都充滿了智慧，大家都去讀一讀吧！
流水三十章讀后感篇五
今天，我們學(xué)習(xí)了《小橋流水人家》這篇課文。我被文中那一幕又一幕的優(yōu)美景色，深深地吸引住了。
父親那寬敞明亮的書(shū)房。家鄉(xiāng)的每一處景色、每一個(gè)地方，都會(huì)勾起作者對(duì)家鄉(xiāng)濃烈的思念之情。
從文中我可以感受到，作者非常愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。他把家鄉(xiāng)的每一處景色都描繪的多姿多彩、淋漓盡致。每一個(gè)細(xì)節(jié)，都記憶得是那么清晰。
我認(rèn)為，作者善于認(rèn)真、細(xì)致地觀察生活，文章寫(xiě)得條理清晰?？粗髡叩奈恼拢曳路鸶S著他，走進(jìn)了那個(gè)美麗的地方環(huán)游了一趟一樣。因?yàn)?，我所看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都帶著作者對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的熱愛(ài)之情。受作者的感染，我似乎也愛(ài)上了那個(gè)美麗的小村莊。
流水三十章讀后感篇六
近日，全黨掀起了學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》熱潮，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深刻感悟到馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。作為青年干部我們應(yīng)做到以下八個(gè)方面。
堅(jiān)持實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”，關(guān)鍵在于“求是”，根本在于堅(jiān)持黨的群眾路線，方法在于不斷解放思想。這就要求既及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，又將來(lái)自群眾的真理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為群眾改造世界的實(shí)際行動(dòng)，注重在實(shí)踐中遵循和運(yùn)用規(guī)律。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，就要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)，就要在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變，就要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要敢于正視問(wèn)題、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，科學(xué)分析問(wèn)題、深入研究問(wèn)題，敢于觸及矛盾、長(zhǎng)于解決問(wèn)題，不斷有效前進(jìn)中的各種難題，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)。全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特征。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。
堅(jiān)持底線思維?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！眻?jiān)持底線思維是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就越多。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識(shí)，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。
堅(jiān)持調(diào)查研究。黨的xx明確了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。正確的貫徹落實(shí)離不開(kāi)調(diào)查研究，這就需要正確開(kāi)展調(diào)查研究、經(jīng)常開(kāi)展調(diào)查研究。
堅(jiān)持抓鐵有痕。一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。反對(duì)空談闊論，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一張藍(lán)圖繪到底，做到真抓實(shí)干，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬(wàn)里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)重大問(wèn)題、戰(zhàn)略問(wèn)題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，就要先之勞之、率先垂范，不斷提高歷史思維能力，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)。
流水三十章讀后感篇七
這篇課文《小橋流水人家》好優(yōu)美啊!潺潺流淌的小溪，隨風(fēng)飄動(dòng)的楊柳，橫跨溪上的木橋，香飄四野的茶樹(shù)，低矮溫馨的老屋，還有守望相助的'鄉(xiāng)親們，把本來(lái)就如詩(shī)如畫(huà)的田園又裝點(diǎn)上了一層濃濃的色彩，修飾成了一處真正的、飽含風(fēng)情韻味的“小橋流水人家”。
細(xì)讀全文，我發(fā)覺(jué)作者印象最深、最喜歡的兩處景點(diǎn)就屬小溪與自家房屋了。她在寫(xiě)這兩處時(shí)，“筆風(fēng)”讓人明顯感到比其他地方加入了更多真情實(shí)感和唯美的詞句。
我想，那幾段話，也是像我現(xiàn)在一樣一氣呵成吧!
流水三十章讀后感篇八
一條小河，一座小橋，幾戶人家，讓作者寫(xiě)出了她美麗的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)也有這樣的景色，那就是三垟濕地，那里的'小河能洗衣服，洗菜，那里沒(méi)有垃圾污染，我們家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景，讓我感受到了自然美。
一座小橋很普通，但是當(dāng)你在小橋上玩耍，為小橋打扮，或者站在小橋上把采來(lái)的花草，從上往下扔，那小橋就顯得很獨(dú)特。作者喜歡過(guò)橋，我也喜歡過(guò)橋，可是我只喜歡過(guò)自己家鄉(xiāng)的橋，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)用同一種方式去過(guò)同一座橋。
每座小橋下都有一條小河，小河也有各種各樣的，有的小河清澈見(jiàn)底，有的小河又濃又綠，有的小河都是垃圾。每條小河里總會(huì)有生物，我只要看到小魚(yú)、小蝦、小螃蟹就想捉，作者家鄉(xiāng)的小河里也有這樣的小東西，抓它們的快樂(lè)，一樣的讓我們難以忘懷。
小河的兩岸種著很多垂柳，住著很多人家，每一戶人家都有自己的特色。小朋友一起玩耍，大人互相幫助，過(guò)著快樂(lè)的生活。
作者的家鄉(xiāng)跟我的家鄉(xiāng)一樣美。
流水三十章讀后感篇九
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》讀后感（1）。
思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)，用科學(xué)理論武裝，是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的根本保證?；仡櫸覀凕h的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們的黨之所以能夠經(jīng)歷艱難困苦，不斷創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是始終堅(jiān)持和重視思想建黨，理論建黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大教師、干部、群眾的頭腦。
為加強(qiáng)教師教育,提高教師素質(zhì)。推動(dòng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓教師們用這一思想武裝頭腦，近日，許多單位都組織教師集體學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義三十講》一書(shū)。
我本人也對(duì)此書(shū)進(jìn)行了通讀。通讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)此書(shū)深入淺出，引經(jīng)數(shù)典。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義，科學(xué)體系，豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì);認(rèn)識(shí)到此書(shū)是我們教師學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
通過(guò)對(duì)此書(shū)的通讀，我深刻領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須有一種“學(xué)到底”的精神，必須有一種“反復(fù)讀”的恒心，對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，文章等原文原著，要及時(shí)跟進(jìn)，精研細(xì)讀，把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，研機(jī)析理，學(xué)通弄透。
而后我又細(xì)讀了《習(xí)近平三十講》一書(shū)，此次細(xì)讀發(fā)現(xiàn)此書(shū)內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，博大精深，涵蓋改革發(fā)展、內(nèi)政外交、治黨治國(guó)治軍等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)細(xì)讀此書(shū)，我領(lǐng)悟到對(duì)于此書(shū)我們不但要全面學(xué)，還要貫通學(xué)，更要深入學(xué)。通過(guò)細(xì)讀，我堅(jiān)信要深刻把握“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”，要努力做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。對(duì)于《習(xí)近平三十講》一書(shū)，我要帶著信念學(xué)，帶著感情學(xué)，帶著使命學(xué)。這樣才能更好的融會(huì)貫通此書(shū)。
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》一書(shū)是教師學(xué)習(xí)很好的學(xué)習(xí)讀物，此《三十講》以直抵人心的方式，引導(dǎo)教師悟初心、守初心、踐初心。此書(shū)不僅僅是應(yīng)該進(jìn)課堂，更要進(jìn)頭腦。學(xué)習(xí)此書(shū)應(yīng)往深里走，往實(shí)里走，往心里走，真正使這一思想落地生根，開(kāi)花結(jié)果，最終，達(dá)到用《三十講》的理論價(jià)值指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“為學(xué)之實(shí)，固在踐履”的效果。
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（2）。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想我們從未懈怠過(guò)，在基層，我們要提高站位、學(xué)深悟透、知行合一，學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》。
提高站位，立足時(shí)代學(xué)到位。充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的時(shí)代背景，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代之新，認(rèn)清新形勢(shì)、確定新目標(biāo)，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作?！度v》通過(guò)透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語(yǔ)言，以“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論”等精辟概括，極為深刻形象地闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義。身在基層，我們要通過(guò)認(rèn)真閱讀，深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，提高思想站位，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，激發(fā)我們更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動(dòng)力。
學(xué)懂弄通，把握內(nèi)涵悟到位。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。《三十講》緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問(wèn)題，既有深刻的理論闡述，又有具體生動(dòng)的事實(shí)論證，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位地、深入淺出地解讀了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。身在基層，我們要將科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)際工作有效融合，在基層工作中把握新時(shí)代的新要求和中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)，將鄉(xiāng)村振興、文化建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、民生保障落到實(shí)處。
知行合一，注重實(shí)效用到位。行動(dòng)勝過(guò)綱領(lǐng)，在基層，不僅要吃透三十講，更要用好三十講。持續(xù)精準(zhǔn)發(fā)力，打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，重點(diǎn)做好精準(zhǔn)脫貧和污染防治工作。加大污染防治力度，開(kāi)展非法加油站清理行動(dòng)，聯(lián)合執(zhí)法，重拳出擊，對(duì)非法洗沙場(chǎng)依法進(jìn)行清理取締，推動(dòng)生物質(zhì)成型燃料改造，堅(jiān)決推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖污染源清理，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)我們的“綠水青山”;創(chuàng)新脫貧攻堅(jiān)模式，積極探索“帶著項(xiàng)目建車(chē)間”這一脫貧攻堅(jiān)模式，按照80%的收益歸貧困戶，20%的收益歸村集體的方式，充實(shí)集體資金，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。身在基層，我們要深刻領(lǐng)會(huì)其要義，做好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的傳播者，樹(shù)立起群眾心中良好的共產(chǎn)黨員新形象。
流水三十章讀后感篇十
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（5）。
思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)，用科學(xué)理論武裝，是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的根本保證。回顧我們黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們的黨之所以能夠經(jīng)歷艱難困苦，不斷創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是始終堅(jiān)持和重視思想建黨，理論建黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部、群眾的頭腦。
為加強(qiáng)黨員教育,提高黨員素質(zhì)。推動(dòng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓黨員們用這一思想武裝頭腦，近日，許多單位都組織黨員集體學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義三十講》一書(shū)。
我本人也對(duì)此書(shū)進(jìn)行了通讀。通讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)此書(shū)深入淺出，引經(jīng)數(shù)典。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義，科學(xué)體系，豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì);認(rèn)識(shí)到此書(shū)是我們黨員學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
通過(guò)對(duì)此書(shū)的通讀，我深刻領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須有一種“學(xué)到底”的精神，必須有一種“反復(fù)讀”的恒心，對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，文章等原文原著，要及時(shí)跟進(jìn)，精研細(xì)讀，把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，研機(jī)析理，學(xué)通弄透。
而后我又細(xì)讀了《習(xí)近平三十講》一書(shū)，此次細(xì)讀發(fā)現(xiàn)此書(shū)內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，博大精深，涵蓋改革發(fā)展、內(nèi)政外交、治黨治國(guó)治軍等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)細(xì)讀此書(shū)，我領(lǐng)悟到對(duì)于此書(shū)我們不但要全面學(xué)，還要貫通學(xué)，更要深入學(xué)。通過(guò)細(xì)讀，我堅(jiān)信要深刻把握“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”，要努力做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。對(duì)于《習(xí)近平三十講》一書(shū)，我要帶著信念學(xué)，帶著感情學(xué)，帶著使命學(xué)。這樣才能更好的融會(huì)貫通此書(shū)。
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》一書(shū)是黨員學(xué)習(xí)很好的學(xué)習(xí)讀物，此《三十講》以直抵人心的方式，教育引導(dǎo)黨員干部悟初心、守初心、踐初心。此書(shū)不僅僅是應(yīng)該進(jìn)課堂，更要進(jìn)頭腦。學(xué)習(xí)此書(shū)應(yīng)往深里走，往實(shí)里走，往心里走，真正使這一思想落地生根，開(kāi)花結(jié)果，最終，達(dá)到用《三十講》的理論價(jià)值指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“為學(xué)之實(shí)，固在踐履”的效果。
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（6）。
近日，中共中央宣傳部發(fā)出通知要求，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義三十講》。三十講作為學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的輔助讀本，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該和《習(xí)近平談治國(guó)理政》結(jié)合起來(lái)共同學(xué)習(xí)，深入理解，全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理想的精神實(shí)質(zhì)，指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作。
學(xué)懂弄通“八個(gè)明確”的核心內(nèi)容?！鞍藗€(gè)明確”包括“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”等八方面內(nèi)容，回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義，要注意與時(shí)俱進(jìn)隨著時(shí)代發(fā)展去理解學(xué)習(xí)。
學(xué)懂弄通“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略。包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心等十四個(gè)方面內(nèi)容，回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，明確了我們發(fā)展的目標(biāo)、路徑、方略、步驟?；痉铰允墙?jīng)驗(yàn)的。
總結(jié)。
是對(duì)規(guī)律的反映是實(shí)踐的指南因此要求要全面貫準(zhǔn)確徹落實(shí)。
《三十講》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（7）。
近日,結(jié)合總省行通知精神及本行實(shí)際情況,農(nóng)發(fā)行寶雞市分行對(duì)學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》作出精心安排部署。
《三十講》以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù),分三十個(gè)專(zhuān)題系統(tǒng)深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求,是廣大黨員、干部群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
農(nóng)發(fā)行寶雞市分行機(jī)關(guān)及各縣(區(qū))行(室)黨支部為全體員工購(gòu)買(mǎi)《三十講》,確保人手一冊(cè);學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全行上下的首要政治任務(wù)。各行(室)及機(jī)關(guān)黨支部按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求,用好《三十講》這一重要輔助讀物,組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想原文原著。市分行黨委、各縣(區(qū))行(室)黨支部把《三十講》納入中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,切實(shí)發(fā)揮示范帶頭作用。各黨支部把《三十講》作為“三會(huì)一課”、主題黨日重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,采取自學(xué)和集體研討相結(jié)合的方式,組織黨員干部全面深入學(xué)習(xí)。市分行組織部把《三十講》作為教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容,納入干部培訓(xùn)。
教學(xué)。
計(jì)劃,扎實(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)研討活動(dòng);市、縣行(室)黨組織把學(xué)習(xí)《三十講》與學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告及《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷、第二卷及“開(kāi)展大學(xué)習(xí)”、“梁家河大學(xué)問(wèn)”、“黨支部主題黨日制度”、“認(rèn)清新形勢(shì)、落實(shí)新要求，加強(qiáng)自我凈化自我監(jiān)督熱點(diǎn)問(wèn)題面對(duì)面”專(zhuān)題講座、領(lǐng)導(dǎo)班子成員講黨課、員工撰寫(xiě)心得體會(huì)、學(xué)習(xí)的平臺(tái)交流、舉辦專(zhuān)欄、黨建、廉建和企業(yè)文化墻等結(jié)合起來(lái),進(jìn)一步在全行興起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新高潮,引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),結(jié)合上半年業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)中存在的問(wèn)題議定措施，加強(qiáng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、棚改等調(diào)查研究,積極開(kāi)拓創(chuàng)新,堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行合一,切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)自身業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和信貸支持地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
流水三十章讀后感篇十一
今年暑假，我讀過(guò)好多的書(shū)，但是最令我印象最深刻的還是《三十六計(jì)》。它是我國(guó)最具有歷史感的一本書(shū)，又是中外政治家、軍事家、最精密的寶典，讓我從中感到我們中華民族在歷史上很有計(jì).
《三十六計(jì)》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)。
令我印象最深的一個(gè)故事“拋磚引玉”。這則故事主要是說(shuō)：相傳唐代詩(shī)人常建，聽(tīng)說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請(qǐng)趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫(xiě)了兩句，趙嘏見(jiàn)到后，立刻提筆續(xù)寫(xiě)了兩句，而且比前兩句寫(xiě)得好。就這樣，求詩(shī)的人利用“拋磚引玉”的辦法達(dá)到了他想要的效果。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中千萬(wàn)別“瞞天過(guò)?！?、“渾水摸魚(yú)”，欺騙自己，生活中看到“偷梁換柱”、“無(wú)中生有”的事情時(shí)一定要勇敢、果斷指出，千萬(wàn)別“隔岸觀火”袖手旁觀......
讀完這本書(shū)后，我明白了做任何一件事都要認(rèn)真仔細(xì)，講究方法。不能死腦筋。這本書(shū)真是讓我受益匪淺啊！
流水三十章讀后感篇十二
《三十六計(jì)》是一本流傳廣泛、影響巨大的奇書(shū)，是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化的寶貴遺產(chǎn)?！度?jì)》全書(shū)收集了各類(lèi)典型戰(zhàn)例，介紹了不同環(huán)境下克敵避敵、勝敵的謀略。
我選了2個(gè)計(jì)謀，它們分別是：
1、上屋抽梯：在漢朝時(shí)期韓信和張耳面對(duì)強(qiáng)大的趙軍時(shí)所用，最終以小搏大，大敗趙軍。上屋抽梯，意為故意給對(duì)方某種可利用的方便條件，誘使他盲目前進(jìn)，然后再切斷他的前方接應(yīng)和后方支援，使他陷入孤軍作戰(zhàn)的絕境。這就像吃堅(jiān)硬的臘肉導(dǎo)致牙齒損傷一樣，敵人貪利走進(jìn)不該去的地方，就陷入了絕境。
2、欲擒故縱：在三國(guó)時(shí)期諸葛亮為了讓孟獲歸順蜀國(guó)使用的計(jì)謀，意為為了捉住他，故意先放走他。把敵人逼得太緊，對(duì)方就會(huì)拼命反撲；如果給敵軍一條生路，放他逃跑，反而能削減其氣勢(shì)。追擊敵人，只需緊隨其后，而不要過(guò)于逼迫他，以消耗其體力，瓦解其斗志，待其潰散時(shí)再捕捉他，不需要流血，就能夠不點(diǎn)而勝。
《三十六計(jì)》又稱(chēng)《秘本兵書(shū)》，成書(shū)時(shí)間和作者不詳。有人認(rèn)為是秦朝咸陽(yáng)的楊南柯所著，有人認(rèn)為是明清之際有心人士的集體創(chuàng)作，這些計(jì)謀對(duì)歷史發(fā)展提供了重大幫助。
流水三十章讀后感篇十三
有一個(gè)名叫俞伯牙的人，從小喜歡音樂(lè)，他編了很多曲子，其中他最喜歡的一首曲子就是《高山流水》。人們也都很喜歡聽(tīng)這首曲子，但是沒(méi)人能表達(dá)這首曲子的含義。有一次，俞伯牙在山坡上彈曲子的'時(shí)候，有一位樵夫正好路過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)了這首曲子，就專(zhuān)心的聽(tīng)了起來(lái)，曲子彈完了，樵夫說(shuō)：“這個(gè)曲子很動(dòng)聽(tīng)，我還聽(tīng)出了沙沙流水的聲音?！边@個(gè)樵夫的名字叫鐘子期。從此，鐘子期和俞伯牙就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，俞伯牙跑到鐘子期家里問(wèn)個(gè)明白，鐘子期已經(jīng)過(guò)世了，聽(tīng)到這個(gè)消息后，俞伯牙就把琴摔壞了，再也不彈琴了。
這個(gè)故事告訴我們：知音非常難得;所以我們要珍惜現(xiàn)在的友誼。
流水三十章讀后感篇十四
高山流水告訴我們知音難覓。讀完高山流水，大家有何感觸呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理高山流水讀后感，希望你有所收獲。
有一個(gè)名叫俞伯牙的人，從小喜歡音樂(lè)，他編了很多曲子，其中他最喜歡的一首曲子就是《高山流水》。人們也都很喜歡聽(tīng)這首曲子，但是沒(méi)人能表達(dá)這首曲子的含義。有一次，俞伯牙在山坡上彈曲子的時(shí)候，有一位樵夫正好路過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)了這首曲子，就專(zhuān)心的聽(tīng)了起來(lái)，曲子彈完了，樵夫說(shuō)：“這個(gè)曲子很動(dòng)聽(tīng)，我還聽(tīng)出了沙沙流水的聲音。”這個(gè)樵夫的名字叫鐘子期。從此，鐘子期和俞伯牙就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，俞伯牙跑到鐘子期家里問(wèn)個(gè)明白，鐘子期已經(jīng)過(guò)世了，聽(tīng)到這個(gè)消息后，俞伯牙就把琴摔壞了，再也不彈琴了。
這個(gè)故事告訴我們：知音非常難得;所以我們要珍惜現(xiàn)在的友誼。
今天我看了《高山流水》這篇文章，講的是春秋時(shí)代伯牙和子期彈琴、聽(tīng)音的故事。他們一個(gè)彈琴，一個(gè)聽(tīng)音，結(jié)為了好朋友。
第二年，當(dāng)伯牙得知子期因病去世，認(rèn)為世上沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)懂他的琴音，就把自己心愛(ài)的古琴摔破了。
這個(gè)故事告訴我們:人和人交往，貴在相互知心。
高山流水，自古至今;悠悠揚(yáng)揚(yáng)，情深意長(zhǎng);樂(lè)聲裊裊，韻味十足。閉上雙眼靜靜的傾聽(tīng)，樂(lè)聲中一點(diǎn)點(diǎn)露出了中國(guó)古典樂(lè)器——古箏的魅力。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《高山流水》的典故，也知道這首曲子抒發(fā)了“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的意境。但或我還悟不到這般境界，只想到了一幅美好的圖畫(huà)。
“淙淙錚錚，幽間之寒流;清清冷冷，松根之細(xì)流?！边@是愉悅之情。再是“目眩神移，驚心動(dòng)魄?！焙笥帧拜p舟已過(guò)，勢(shì)就徜徉，時(shí)而余波擊石，時(shí)而旋洑微漚……”旋律跌宕起伏，讓人心潮澎湃。這是先人們想到的畫(huà)面。
突然聲音重得不得了，似乎在怒吼，不那么溫柔了，激起心中千層水花，可重中似乎有水兒敲石的悅耳。慢慢的，慢慢的，又靜了下來(lái)，小了，小了……一首樂(lè)曲結(jié)束了。