總結(jié)的過程可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的辦法，促進(jìn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)?？偨Y(jié)必須客觀、準(zhǔn)確地描述我們的工作和成果。以下是一些創(chuàng)業(yè)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，希望能給創(chuàng)業(yè)者們一些建議。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇一
最近很忙碌，我慢慢地開始有些厭倦生活。于是我走進(jìn)圖書館，慢慢把心沉靜下來，拿起最心愛的散文，突然想起教師說的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羨林的《二月蘭》，無心的翻閱卻使我找到了生活的涼茶，我喝著，品著，二月蘭的芬芳竟然讓我重新看到了一線生活的曙光。
在說這篇文章之前，我得說文章的作者。
這篇文章選自季羨林的《懷舊集》，作于1993年。季羨林是一位國(guó)學(xué)大師，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
二月蘭已經(jīng)看過一遍了，怎樣說呢，這本書在讀的時(shí)候，總感覺情緒有點(diǎn)糟糕，甚至?xí)袘嵟?，正因這個(gè)故事的整個(gè)背景就是一片灰暗的；苗教師筆下的這個(gè)槐花鎮(zhèn)的中學(xué)，校長(zhǎng)、教務(wù)處主任、政教主任、普通的公辦教師和代課教師，這么些個(gè)人物，幾乎就沒有一個(gè)好人，每個(gè)人都是自私自利，貪婪妒忌、內(nèi)心陰暗、習(xí)于算計(jì)，還有那些學(xué)生，那已經(jīng)完全超出所謂的青春叛逆所能形容的了，欲望、肆無忌憚、無所不為，尤其是學(xué)生的這些描述，會(huì)讓我不自覺的想要反駁和辯解，大概是同樣從小鎮(zhèn)里長(zhǎng)大的90后的緣故；我無法想象這樣一個(gè)鎮(zhèn)子，到底該是怎樣樣的一副情景。
很多描述過去那些個(gè)年代的書，看完之后，都會(huì)給人一種用心或反思，盡管有很多的苦難，有很多的黑暗，可是必須必須也會(huì)有積極向上的正能量在與之對(duì)抗，就算是正不勝邪?。?BR> 而苗教師的《二月蘭》確實(shí)是讓我感覺極端化了、夸張化了。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇二
最近我看了一本書，書名是《幸福的鴨子》，這本是由楊紅纓阿姨親手編寫的。里面的主人公就是一只又幸福又歡樂的“母鴨子”，她的名字叫麻花兒，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動(dòng)的心，她的心中有著沒有邊際的幸福，讓這只可愛的鴨子永遠(yuǎn)沉浸在這幸福的海洋之中，不管麻花兒心中有多不開心，但她總會(huì)面帶笑容，心里總裝滿了幸福!
麻花兒還說過幾句很有意思的話呢!她說：“心中的思念也是一種幸福?！?、“用心去感受大自然的神奇，也經(jīng)常讓人有種幸福感?！钡鹊?，這些話都讓我明白了什么叫做“幸?！?。
我十分喜歡麻花兒，因?yàn)樗f的這幾句話讓我明白了幸福的真諦，并且也讓我懂得了幸福在自我的周圍，一朵美麗的花，一只歌唱的鳥兒都能夠讓我們覺得幸福在空中，在一個(gè)角落，你隨時(shí)隨地都能夠摸到它。也有些人能夠不覺得幸福，那些人可能是因?yàn)樗叫幕蚣?xì)心眼，所以他們不覺得幸福?？墒钱?dāng)你們拋開這些時(shí)，一切都會(huì)好的。以前，我只明白爸爸媽媽滿足我心中的愿望才是世上最幸福的，每一天我都說自我一點(diǎn)兒都不幸福。讀了這本書后我才懂得了什么才是幸福，讓我變得更知足了。原先幸福是那么簡(jiǎn)單，只要有一顆感動(dòng)的心，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，幸福是無處不在的。
讓我們都用心去體驗(yàn)，用眼睛去觀察，也用手去呵護(hù)他人、去關(guān)心他人、去幫忙他人，讓自我做一個(gè)幸福的人。與此同時(shí)，我們也要去感染他人，讓大家都幸福、歡樂起來吧!讓大家的家也變得像水面一樣溫馨起來、和平起來吧!
家的讀書心得領(lǐng)悟篇三
《再別康橋》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的歸國(guó)途中，在輪渡上所寫。
意境與靈感往往在一瞬間生成、泛濫，繼而產(chǎn)生的激情總一發(fā)不可收;而被這種激情煎熬的、激勵(lì)的、托起之后，也許就是千古的經(jīng)典!《再別康橋》如何在那種環(huán)境中出爐不敢妄言，但那潭水中沉淀著彩虹似的夢(mèng)，和波光里的艷影是不是勾起他對(duì)當(dāng)年的舊夢(mèng)，遠(yuǎn)去的纏綿或盡在咫尺的柔懷、感慨合二為一呢......潺潺水流之聲，躍躍之蕩之情懷，怎不叫人觸景生情，思緒萬千!一幕幕景象眼前掠過，雖景依舊，卻人事全非。重尋舊途、舊歡，已是枉然。于是不能放歌，諸緒隱隱，暫且沉默。然，春風(fēng)已起何懼秋波!那觀不住的激昂只能換一種角度或方式，一吐為快!此時(shí)的沉默也絕非今夜的康橋，也就是今夜的康橋，絕非是詩人他自己也就是詩人他自己。此時(shí)此刻詩人近乎全陷入對(duì)往昔之種種之中。當(dāng)詩人俯首醒來，恍然自己是在告別，進(jìn)而使得詩的尾巴上涂上了幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。
詩的開篇便灑脫、輕靈、舒展。巧妙地連請(qǐng)出了三個(gè)輕輕的來配合走、來、招手、作別等動(dòng)作，以肢體語言將一個(gè)飄逸、灑脫的詩人形象活脫脫地推到了讀者的面前。這里，輕輕二字蘊(yùn)含著訴之不盡的依戀之情，道不盡的惜別之意，用輕盈的、溫馨的筆觸渲染了夕陽映照中康橋的寧靜之美，更有此間人去春又回，此時(shí)無聲勝有聲的表達(dá)效果。繼而，詩人抓住了康橋這一景物中金柳、青荇和潭水這幾個(gè)意象作為寄情，把對(duì)康橋的依戀、惜別之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艷絕倫，蕩起詩人心海的漣漪;河底的青荇也被詩人賦予了鮮活的生命......你無需猜疑，那油油的青荇就是在向詩人招手，不由得你不有甘心做一條水草的渴望;此間的靜與動(dòng)，微動(dòng)與被情動(dòng)，活靈活現(xiàn).以情寄或情的微妙襯托出既朦朧又清晰的畫卷。
注重文字的取舍、含蓄，注重藝術(shù)技巧，是早逝的徐志摩慣用的伎倆。他往往很會(huì)利用一種夢(mèng)幻般的情調(diào)，巧妙地將氣氛、氛圍、感情和意象融為一體;更能靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜與其互換，使得寓情于景，情景交融。
這首詩的美，當(dāng)然不只限于詩人那份細(xì)膩的感情上，在意念、藝術(shù)形式上，皆達(dá)到了一定的高度;尤其是戀而不貪，足能給人留下美麗的回憶，這大概是好多人喜歡的原因吧。
輕輕地來悄悄地去，不帶走一片云彩，人生若能如此坦蕩，落落大方，何樂而不為啊!
家的讀書心得領(lǐng)悟篇四
日前讀了《目送》，主要寫父親的逝，母親的老，兒子的離，兄弟的攜手共行。對(duì)于《目送》，至今還回味無窮。
生命的歷程，時(shí)間的輾轉(zhuǎn)，父母、親人、兄弟姐妹、伴侶，然后會(huì)有自己的子女，就這樣一直走下去。當(dāng)我們由子女變?yōu)楦改福覀冮_始目送自己的孩子。當(dāng)孩子越走越遠(yuǎn)，我們只有不舍的情愫。這是生命的軌跡，每個(gè)人都明白。我們必須按照這軌道上的路標(biāo)走，經(jīng)歷生老病死、悲歡離合。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看見他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！?BR> 這段話，仿佛觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的一根弦。是啊，人生就是在目送里度過。當(dāng)父母懷著不舍的心情目送我們時(shí)，我們的背影是否也這么絕情?當(dāng)我們踏上征途時(shí)，父母在我們的身后默默凝視著我們，他們希望孩子早點(diǎn)回家。當(dāng)我們離開很久時(shí)，或許她們還站在那里，呆呆地望著車子啟動(dòng)的地方。他們的眼神里充滿期盼。
每次回學(xué)校的時(shí)候，媽媽總是陪我走到車站，她總是替我拿著大包小包，包里總是裝著我最愛吃的東西，當(dāng)然還裝著媽媽對(duì)我的愛。媽媽總是像對(duì)待小孩似的叮囑我：“下星期放學(xué)的時(shí)候一定要早點(diǎn)回家?！倍以谏宪囍斑€會(huì)嘮叨幾句剛才講過的話。我總會(huì)不耐煩地說：“知道了，知道了?！碑?dāng)我坐上車回頭看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)媽媽正望著我坐的這輛車，表情竟然有些呆滯。車子越走越遠(yuǎn)，但我仍然能看見媽媽的眼睛望向何方。她的身影越來越小，直到消失不見。我知道在與車子行駛的相反方向，那里肯定還站著一個(gè)呆呆凝望遠(yuǎn)方的女人。
小時(shí)候父母把我們當(dāng)成孩子，父母老了，我們把他們當(dāng)成孩子。
在我腦海里翻滾千遍的是作者為母親涂指甲油的情景。當(dāng)作者為母親涂指甲油的時(shí)候，她的母親是那么的聽話，聽話的簡(jiǎn)直像個(gè)孩子?！靶Ч雌饋泶_實(shí)有點(diǎn)恐怖，像給僵尸的臉頰上了腮紅?！彼哪赣H真的是老了，作者為哄著母親而給她涂指甲油，真的把母親當(dāng)作孩子對(duì)待了。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇五
權(quán)力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力，從為動(dòng)物著想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)正是二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因?yàn)闄?quán)力，把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項(xiàng)羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力，接連殺了許多功臣，完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。
喬治?奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎?
家的讀書心得領(lǐng)悟篇六
好書不能比，那今天就只來談?wù)劇稅阂狻愤@本書。東野的書一直以來都有一種想讓人一氣呵成的感覺，這不僅僅是好看，更重要的是故事的緊湊，情節(jié)的反轉(zhuǎn)，都會(huì)讓人目不暇接的想一探究竟?！稅阂狻酚绕淙绱?，從開始就以殺貓為開端，制造陰郁的情景不久，被害者便出現(xiàn)了。自此開始了無盡的推理。與其他推理小說不同的是，本書很快便交代了殺人兇手，之后的闡述皆圍繞著殺人者的動(dòng)機(jī)展開推理。“一直以為，知道了罪犯是誰，推理小說也就結(jié)束了，《惡意》徹底顛覆了這一觀點(diǎn)?！睕]錯(cuò)，野野口對(duì)自己的犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱，但對(duì)于遲遲不肯開口的犯罪動(dòng)機(jī)，足以吸引著讀者們一直探尋下去。
新穎的是，本書的推理過程，是以加賀的手記，野野口的自白的形式交叉出現(xiàn)的，兩個(gè)視角，兩種陳述，讓讀者在不斷切換視角的同時(shí)，也能更清晰的分析其各自想法，抓到更多細(xì)節(jié)。
在所有讀者同情著野野口作品被竊又愛而不得時(shí)，以為故事就這樣結(jié)束了，然而事實(shí)上，高潮才剛剛開始。細(xì)致入微的加賀，不斷的探求著野野口的童年和過往，在所有人都無法理解他為何這樣吹毛求疵時(shí)，真相才真正出現(xiàn)?！拔揖褪强茨悴豁樠邸保阋园岩粋€(gè)人推向深淵。
“我就是恨你，明明你是我最親密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥瑣的過去還幫我保密，明明你一直在幫我實(shí)現(xiàn)理想，可我就是恨你。我恨你搶先了我的理想，我恨你的優(yōu)越生活，我恨當(dāng)初我如此不屑的你如今有了光明的前途。我也恨我自己的懦弱，我恨我自己運(yùn)氣不夠才能不夠，我恨我自己還沒來得及成功就得了癌癥。我把對(duì)我自己的恨一并給了你，全部用來恨你。那么在我死之前，殺了你。讓你帶著世人的罵名下地獄。在你死了以后，我再繼續(xù)恨你。”
恨不知所起，卻深入骨髓，這才是最冷的人性。有些人被恨支撐了一生，有些人被恨擊敗了生活。有人說愛能給我力量，恨同樣可以。無論是善意還是惡意，都讓我們意識(shí)到了人性是如此復(fù)雜，復(fù)雜到我寧可毀了自己也要?dú)Я四?。你我皆肉體凡胎，執(zhí)念因何如此之深呢?分得清好意還是惡意，才能擺脫黑暗的境遇。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇七
讀書是人類智慧的源泉，而領(lǐng)悟是人類對(duì)智慧的理解與掌握。讀書領(lǐng)悟心得體會(huì)，是我們從閱讀中獲取知識(shí)，從洞察深刻中抽象總結(jié)，最終反思應(yīng)用的一個(gè)過程。在我看來，這個(gè)過程不僅僅是理解和記憶，更重要的是能夠把書中智慧融入到我們的生活中，成為我們的信仰和行為的指南。本文將從我的讀書領(lǐng)悟經(jīng)歷入手，分享我的體會(huì)。
我喜歡讀書，每當(dāng)我拿到新書，翻開字里行間，感受到其中蘊(yùn)含的深度，思考著作者想表達(dá)的意思，沉浸在其中，我會(huì)感到一種啟迪。這種啟迪來源于對(duì)話，是我的思維和思考方式的一種擴(kuò)展和豐富。讀書領(lǐng)悟的啟迪不僅僅局限于思維層面，它還能深刻地影響一個(gè)人的信仰和生活方式。因此，讀書領(lǐng)悟不僅是對(duì)知識(shí)的吸收理解，更是提高人類文化智慧素養(yǎng)的一種必要途徑。
第三段：讀書領(lǐng)悟是一種深入思考。
在閱讀過程中，我常常被一些深刻的想法所打動(dòng)，這些想法放之四海而皆準(zhǔn)，抵達(dá)人心，深入我的思維和心靈深處。正是這些直觀深入的想法，激起了我們對(duì)這個(gè)世界的新認(rèn)識(shí)，答案的不斷升級(jí)和修正，激發(fā)出探索世界的愿望。我的讀書領(lǐng)悟，正是這些深度思考和新認(rèn)識(shí)的碰撞，催化著我的思維升級(jí)和人生質(zhì)變。
第四段：讀書領(lǐng)悟是一種對(duì)未知的探索。
不同的作者以各自的視角，切入不同的話題，給我們提供不同的思考視角。這些視角經(jīng)過我們的思考和歸納，就會(huì)形成我們對(duì)未知世界的認(rèn)識(shí)。讀書領(lǐng)悟是一種對(duì)未知世界的探索，也是一種對(duì)自身認(rèn)知的提高。通過書中的思想和世界觀，我們能不斷拓展自身認(rèn)識(shí)的廣度和深度。所以，讀書領(lǐng)悟并非只是對(duì)書本世界的探索，更是一種對(duì)于自我的認(rèn)知。
第五段：總結(jié)。
讀書領(lǐng)悟不僅僅是知識(shí)的積累，更是心靈的啟迪和心態(tài)的升華。它能夠豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，在切實(shí)的生活應(yīng)用中，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松e淀和價(jià)值的升華。在這個(gè)快節(jié)奏，多樣化的時(shí)代，讀書領(lǐng)悟成為我們必須追求和堅(jiān)持的一種理念和人生追求。讓我們一起深度閱讀，領(lǐng)悟智慧生活，開啟不一樣的人生旅程。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇八
《惡意》看到前半部分真以為如野野口修所說的，他是因?yàn)楹腿崭邚┌畹钠拮佑腥颈话l(fā)現(xiàn)，被脅迫成為了他的影子寫手，使其成名，所以為了報(bào)復(fù)才殺了日高彥邦。野野口修通過一步步的引導(dǎo)，讓警察落入自己設(shè)計(jì)已久的陷阱。還好最后警官加賀恭一郎還是還原了真相，日高彥邦其實(shí)是野野口修的恩人，一直幫助他。野野口修的殺人動(dòng)機(jī)竟然是“總之我就是看他不爽”，就是這樣的恨意，讓他殺死了自己的恩人，并且讓他在死后身敗名裂。
反轉(zhuǎn)，反轉(zhuǎn)，再反轉(zhuǎn)。第一部分認(rèn)為野野口修是無辜的；第二部分發(fā)現(xiàn)雖然是野野口修殺的，但是還是同情他的；第三部分了解真相后，充滿了震驚，費(fèi)盡心思的設(shè)計(jì)，殺人動(dòng)機(jī)竟然只是自己的惡意。
人性是復(fù)雜的，也確實(shí)有些時(shí)候討厭一個(gè)人說不上理由，可能就是“看他不爽”。在東野圭吾的筆下寫出來的惡意也是這樣沒有理由，卻讓人毛骨悚然。
無邊的惡意，深不見底，有如萬丈深淵，如此這般，才構(gòu)成了《惡意》。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇九
對(duì)于史鐵生，我就是從《我與地壇》認(rèn)識(shí)他的，以前對(duì)文字沒什么概念，感覺只就是標(biāo)志一般的東西而已，沒想到史鐵生的文字改變了我對(duì)文字的看法，看到了一個(gè)人在生活中倒下了，但在精神上又站起來的過程讓我震撼了。我的確感受他的那份心里的變化，或悲或喜，也感受到了他在地壇里面心里的安逸和飄得很遠(yuǎn)的思緒。文字的感動(dòng)開始了，于就是我又讀了史鐵生的《命若琴弦》。
原先當(dāng)他們經(jīng)過一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因?yàn)樗日l“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正就是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因?yàn)閬硭膼鄣墓媚镆呀?jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁淳褪窍棺幽兀课乙惨纯词澜绲哪??！崩舷棺诱f：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯(cuò)了，所以眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去?！庇诰褪?，他們又像往常一樣走街串巷了。
這個(gè)故事告訴我們的東西就是顯而易見的，認(rèn)的一生有些東西很重要，也有些東西讓我們?cè)跓o所謂的執(zhí)著著，我們很難看破，因?yàn)槲覀兒茈y懂得。作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想，多了一份讓我看不透的神秘。
對(duì)于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅(jiān)。以前千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，就是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他就是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了精神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì)；因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神；因?yàn)樯須?，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的.文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只就是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還就是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他就應(yīng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕恕＿@時(shí)，老瞎子才真的就是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬就是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬就是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但就是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也就是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。
人的生存就是荒謬的，沒有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的好處。”人務(wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的就是寫作。在史鐵生看來，寫作無非就是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說“只就是因?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?！?BR> 因?yàn)闅埲保昝啦诺靡燥@現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫的就是殘疾的人，之后寫的就是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不就是在吶喊，而就是在剖析，在闡釋，為了生活。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十
人類進(jìn)入信息社會(huì)以來，閱讀便成為了每個(gè)人的必修課。讀書能夠增長(zhǎng)我們的知識(shí)，拓展我們的視野，提高我們的素養(yǎng)，更能夠讓我們更好地理解自己、他人與世界。而通過讀書領(lǐng)悟，我們不僅能夠獲得這些成果，還可以在深入思考的過程中尋找到更深層次的智慧和啟示。今天，我來分享我在讀書中體悟到的心得體會(huì)。
第一段：知識(shí)的積累。
在閱讀中，我意識(shí)到知識(shí)是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的。只有不斷地閱讀、學(xué)習(xí)，才能夠逐漸拓寬自己的知識(shí)面。閱讀不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種習(xí)慣和態(tài)度。每每在讀書的路上行進(jìn)，我會(huì)更加慢下來，認(rèn)真凝視每一個(gè)單詞，深入理解它們的含義；學(xué)習(xí)每一個(gè)故事的背景，深沉探尋每個(gè)問題的答案。這樣，我不僅能夠提高自己的閱讀效率，更能夠積淀自己的知識(shí)，成為知識(shí)的持有者和傳播者。
第二段：視野的開闊。
不同的讀物會(huì)為我們帶來不同的視野。通過讀書，我了解到了各種不同的國(guó)度、民族和文化，了解各種領(lǐng)域的研究和成果。有時(shí)在閱讀過程中，我甚至能夠窺探出一個(gè)人物的性格、思維方式和心理活動(dòng)，從而了解到更多人性和人類智慧的內(nèi)涵。通過閱讀，我們可以將自己的眼界擴(kuò)大，并開放自己的思考空間和想象力。
第三段：?jiǎn)l(fā)的靈感。
閱讀不僅能夠帶來知識(shí)和視野的拓展，還能為我們帶來靈感和啟示。在讀書的過程中，我們會(huì)去思考其中的道理、故事背后的哲理和思考。有時(shí)候，一個(gè)人物的經(jīng)歷、一段文字的描寫，就能夠讓我們感受到深刻的啟迪。閱讀不單單是了解書中的內(nèi)容，還能夠激發(fā)我們的思維和口感，讓我們更具靈活性、更易創(chuàng)造性地思考問題。
第四段：自我和情感的體悟。
閱讀不僅讓我們拓寬見識(shí)、啟迪智慧，還能夠在思維和情感的層面上產(chǎn)生影響。我們能夠在閱讀中尋找到與自己共鳴的地方，去探討關(guān)于人性、道德和價(jià)值的問題。有時(shí)候，一個(gè)篇章，甚至一個(gè)簡(jiǎn)單的句子，也會(huì)讓我們想起指定自己的情感和經(jīng)歷。這些感受，不僅能夠讓我們更好地理解自己，更能夠讓我們深刻的感受到人性的多彩和豐富。
第五段：生活的啟發(fā)。
最后，在生活的道路上，我們也可以吸取閱讀中的啟示。有時(shí)候，在閱讀中了解到別人的思維方式和觀點(diǎn)后，我們能夠?qū)W會(huì)如何處理自己的一些情緒和心態(tài)問題；有時(shí)候，在閱讀中領(lǐng)悟到的道理和哲理，能夠啟迪我們?nèi)ふ医鉀Q問題的方法和方向。
總之，讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。通過閱讀，我們能夠積累知識(shí)，拓寬自己的眼界，尋找靈感和啟示，感受人類智慧的深度，以及在生活之路上找到更好的方向。我希望每一個(gè)人都能夠?qū)㈤喿x融入生活，并從中汲取智慧，走出自己獨(dú)特的人生路徑。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十一
《目送》是《目送》的開篇點(diǎn)題之作。閱讀它，讓我的內(nèi)心無比的酸楚，眼淚差點(diǎn)決堤。文章分為兩個(gè)段落，第一段龍應(yīng)臺(tái)從一個(gè)母親的角度，敘述了兒子從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國(guó)上大學(xué)十幾年的感人片段，她一次次目送孩子背影的離去，一次次目送孩子的成長(zhǎng)。第二段龍應(yīng)臺(tái)從一個(gè)女兒的角度，追憶自己成長(zhǎng)的歲月，與父親的一次次別離，總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)的消逝。所以她說:“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。”
最犀利的一支筆，也有最柔軟的時(shí)刻。當(dāng)孩子一天天地長(zhǎng)大，她的憂傷卻與日俱增。昔日為了孩子，她辭去文化局長(zhǎng)的官職，拋開博士高官的美麗光環(huán)，毅然離開，重歸學(xué)者作家的生活，僅僅是因?yàn)樗蝗恢g的反思：“會(huì)不會(huì)你贏得了全世界，但你失去了你的孩子?”
龍應(yīng)臺(tái)是一位優(yōu)秀并且清醒的女人，明確地知道自己在人生的每個(gè)階段有著怎樣的責(zé)任，知道生命的意義，不僅僅是事業(yè)的成功和虛浮的掌聲，所有的精彩，在繁華落盡時(shí)，也許留下的不過是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的一份遺憾。并不是每個(gè)人，都能像她這樣清楚地獲知生命的本象。
閱讀總是伴隨著無數(shù)的感同身受，當(dāng)閱讀《雨兒》一文時(shí)，我不禁被作者所記錄的一點(diǎn)一滴所感動(dòng)，每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個(gè)可愛的孩子，思維不夠清晰地說著“雨兒，我只有一個(gè)雨兒。”……當(dāng)作者來到媽媽的身邊，媽媽懷疑地說著“你好像我的雨兒!”,而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬確，我就是你的女兒”，“你的女兒要看見你笑。”。作者伴媽媽睡、陪媽媽聊天、帶媽媽洗溫泉、坐公交車，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實(shí)的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，都應(yīng)該抽出時(shí)間帶著孩子來到父母親的家中，做一頓母親愛吃的飯菜，聽一聽父母家長(zhǎng)里短的嘮叨，然后不住地點(diǎn)頭應(yīng)和。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十二
我們與世無爭(zhēng)與人無爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起。
——題記。
家是什么?有家人的地方才叫家。最近我讀了一本書，楊絳寫的《我們仨》。這本書是楊絳對(duì)他們仨一家三口相助相守、相聚相失的頻頻回顧。作者雖然并非告訴我們什么深刻的道理，而是用樸素的語言、淺淺的文字傳遞著深沉的情感。一茶一飯，一言一語，都是作者回憶的片段。
八年抗戰(zhàn)，一家人彼此肩并肩地?cái)y手走過。鬧饑荒時(shí)，彼此相濡以沫，縱使饑腸轆轆也心滿意足。__期間，錢鐘書夫婦被送去勞教，家中無一人幸免都被卷入__的漩渦。但是憑借著對(duì)于未來的希望，他們仨共同熬過了難忘的十年，互相攙扶，互相鼓勵(lì)!
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆，熬過了抗戰(zhàn)和__，命運(yùn)卻難以捉摸，錢鐘書和錢媛因病而先于楊絳去世。曾經(jīng)溫暖的家便不復(fù)存在了，僅剩作者一人，懷念他們仨。有家人的地方叫家，沒有家人的房間只能叫客棧。
楊絳對(duì)于“古驛道”有一段詳細(xì)的描繪。“古驛道東西走向，煙霧迷離，雜樹叢生，客棧在路的南側(cè)，路的北側(cè)是水道。兩側(cè)長(zhǎng)滿了柳樹，遠(yuǎn)處的蒼松翠柏依稀可見，飄零著的是不知道誰家的幾處墳?zāi)??！迸畠哄X媛領(lǐng)著楊絳先生走上了古驛道，初上古驛道，是楊絳先生萬里長(zhǎng)夢(mèng)的開始。
那個(gè)萬里長(zhǎng)夢(mèng)，那個(gè)像泡影卻醒不來的長(zhǎng)夢(mèng)古驛道，便是對(duì)作者有特殊的意義。每讀到它我都能感到作者的懷念與悲痛，這就是為什么仿佛人生對(duì)楊絳來說只是驛道，而除開我們仨，其他人都只是生命中的一個(gè)匆匆過客罷了!
失散了，離去了，就不會(huì)有人與作者的命運(yùn)交織，就不會(huì)有人真正走進(jìn)作者的心中了。
何其有幸我有一個(gè)幸福的家庭，父母和弟弟，我們四個(gè)每天的生活不就是“我們仨”中生活場(chǎng)景的重現(xiàn)嗎?珍惜與家人在一起的時(shí)間吧，人生就像驛道，我和家人一起在走的驛道!
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十三
今天我讀了世界名著《海底兩萬里》，它是大作家儒勒。凡爾納的一部巨作。
故事主要講述了“我”——皮埃爾。阿隆納克斯誤打誤撞進(jìn)入了尼摩船長(zhǎng)的“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇，從而開始了我的海洋冒險(xiǎn)之旅。由于“鸚鵡螺”號(hào)一直被世人當(dāng)作“海洋怪物”，尼摩船長(zhǎng)又不愿意暴露自己的身份，所以凡是上船的人都不允許下船。最后發(fā)生了一次大漩渦，把尼摩船長(zhǎng)和“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇永遠(yuǎn)地卷入了海底，而我卻坐著小艇死里逃生。
讀完小說，我特別佩服尼摩船長(zhǎng)，他意志堅(jiān)定，從沒放棄過要穿越海洋的偉大理想，但最終為了實(shí)現(xiàn)理想而付出了自己寶貴的生命。我認(rèn)為他是值得的，他死得有價(jià)值，反觀現(xiàn)實(shí)生活中的我，做事總是虎頭蛇尾，缺乏意志力和恒心，也從沒有設(shè)立過目標(biāo)。從現(xiàn)在開始，我要為自己設(shè)立三個(gè)目標(biāo)：短期目標(biāo)就是本學(xué)期的期末考試要考入班級(jí)前五名;中期目標(biāo)就是兩年以后考入向明中學(xué);遠(yuǎn)期目標(biāo)就是八年以后考入上海交通大學(xué)。我要為此而努力學(xué)習(xí)。
《海底兩萬里》中的靈魂人物尼摩船長(zhǎng)正是值得我學(xué)習(xí)的榜樣，我要像他那樣意志堅(jiān)定，頑強(qiáng)、刻苦地學(xué)習(xí)，以此來報(bào)答所有關(guān)愛我的人。
剛放暑假，媽媽就給我買了許多本圖書。我翻開的第一本書就是《海底兩萬里》。我剛開始讀開頭，就對(duì)它愛不釋手，迫不及待地想讀到結(jié)尾。
《海底兩萬里》講述了阿龍納斯教授和尼摩船長(zhǎng)的探海旅行故事。作者凡而納以追蹤海怪為引子，為我們演繹出一個(gè)個(gè)故事，展現(xiàn)出一幅幅畫面。神秘的海怪、美麗的海底世界、莊嚴(yán)的海底葬禮……這些故事曲折動(dòng)人，引人入勝，讀起來使我驚心動(dòng)魄。給我留下了深刻的印象。
我仿佛也成了“鸚鵡螺”號(hào)上的一員，跟隨著尼摩船長(zhǎng)和教授周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、以及南極洲和北冰洋。讀完了《海底兩萬里》，我不光認(rèn)識(shí)了海蜘蛛、角鯊、抹香鯨、鮟鱇、珊瑚還有裙帶菜和發(fā)菜許多海底生物;還學(xué)習(xí)了光的折射、海溝、水壓等一些海底知識(shí)。尼摩船長(zhǎng)身上那些機(jī)智勇敢、不屈不撓、沉著冷靜、細(xì)心認(rèn)真的精神品質(zhì)深深地打動(dòng)了我。
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家的讀書心得領(lǐng)悟篇十四
近日，有幸拜讀了李澤厚的《美的歷程》，真是一部開闊志趣的好書。
哲學(xué)家馮友蘭夸贊它是部大書(應(yīng)該說是幾部大書)，是一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史，是一部中國(guó)文學(xué)史，一部中國(guó)哲學(xué)史，一部中國(guó)文化史。
本書從原古時(shí)代史前文化開始，縱橫中華民族發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，直至明清，作者帶領(lǐng)我們對(duì)中國(guó)古典文藝開展了一次鳥瞰式的美的巡禮。其中內(nèi)容深厚而簡(jiǎn)約，充滿哲思之光，語言精煉優(yōu)美，使人一唱三嘆，流連忘返。
讀《美的歷程》，仿佛在登臨一座風(fēng)景奇秀的高山，滿眼的絕勝風(fēng)景，氣喘吁吁并吸收升華著，令人心曠神怡，大獲裨益。常常是讀著畫著，不知不覺就把一頁書畫滿了。
感嘆作者的宏大構(gòu)圖，哲理辯思，艷羨作者的深厚積淀，高屋建瓴。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十五
《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達(dá)的心胸、平樸簡(jiǎn)約的文筆，給讀者講述了一個(gè)洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。
本文主要透過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發(fā)了作者對(duì)自己失去的親人的無限懷念之情，也表達(dá)了作者在逆境中笑對(duì)人生冷暖，生活中體驗(yàn)悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法，描述了二月蘭隨著春風(fēng)的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它堅(jiān)強(qiáng)地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風(fēng)招搖中笑對(duì)人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，就應(yīng)開時(shí)，它們就開;該消失時(shí)，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶開始打開。
天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境構(gòu)成鮮明的比較?；ǖ故悄苄?duì)春風(fēng)，而作為人呢于是結(jié)尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對(duì)春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。”又是作者對(duì)二月蘭這一形象的提煉，到達(dá)了頂峰。在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導(dǎo)致作者對(duì)人生悲歡離合的思考:悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復(fù)描述二月蘭，強(qiáng)化了感情，表現(xiàn)了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質(zhì)和寄托了作者的理想人格和提醒人們體驗(yàn)悲歡離合的人生境界。
讀完此篇，我沉思了很久。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的青年，情緒大起大落，應(yīng)對(duì)人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們?yōu)楹尉筒荒芟褡髡吖P下的二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自己的個(gè)性，用堅(jiān)強(qiáng)的意志笑對(duì)人生起伏。而當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)的逆境中無法逆流之上的時(shí)候，我們能夠回到家，去尋找一份溫情，去修補(bǔ)自己脫落的羽翼，待一切都準(zhǔn)備就緒時(shí)，我們就能夠像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十六
暑假里我讀了《小桔燈》這篇文章，文中主人公的精神讓我感動(dòng)。
文中主要描寫了一個(gè)_____的女兒。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷的逮捕，打殺_____里的人，白色恐怖籠罩在天空中。小姑娘的父親因黨組織受到破壞，而離家。母親因受到追蹤特務(wù)而吐了許多血。但是，這位小姑娘和一般人不一樣，她不怎么驚慌，也不太失措，而且能夠替大人做事。而對(duì)于一個(gè)這么小的女孩來說，那是相當(dāng)?shù)牟蝗菀?
我繼續(xù)讀著。讀到小女孩一個(gè)人上山，給媽媽治病而打電話時(shí)，我感到小女孩是多么勇敢和鎮(zhèn)定啊!這正是因?yàn)樗龍?jiān)信總有一天革命會(huì)勝利，總有一天父親會(huì)回到她身邊，總有一天人民群眾可以做主人。所以小女孩會(huì)有這種勇氣和膽量。
我繼續(xù)讀下去。在讀到我問她吃過東西嗎?這鍋里是什么?她笑說：紅薯稀飯我們的年夜飯時(shí)。我不禁想起自己在這個(gè)時(shí)刻過著的幸福生活：吃著香噴噴的飯菜，放著煙花，看到五顏六色的焰火。
讀到最后，知道小女孩送給我一盞小桔燈。它雖然不算明亮，但它象征著燃燒的星星之火，象征著革命前途的無限光明，象征著革命事業(yè)的勝利!
小女孩堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的精神令我感動(dòng)。我要向她學(xué)習(xí)。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十七
《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達(dá)的心胸、平樸簡(jiǎn)約的文筆，給讀者講述了一個(gè)洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。
二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風(fēng)的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風(fēng)招搖中笑對(duì)人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個(gè)人生經(jīng)歷和二月蘭結(jié)合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時(shí)又借二月蘭的不經(jīng)意的“笑”證明了自我應(yīng)對(duì)世事變遷的態(tài)度。融情于物，給《二月蘭》營(yíng)造了一種飄逸悠遠(yuǎn)的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團(tuán)圓之樂時(shí)所描繪的：“當(dāng)年老祖還活著的時(shí)候，她往往拿一把小鏟，帶一個(gè)黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動(dòng)，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當(dāng)宛如還活著的時(shí)候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時(shí)，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對(duì)親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優(yōu)美、纏綿。并且，先生在表現(xiàn)思親之情時(shí)，善于從生活中捕捉細(xì)節(jié)，然后緩緩道出，語言從容，平靜。
看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對(duì)春風(fēng)，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅(jiān)持。多年以后，當(dāng)先生又再應(yīng)對(duì)聲名雖在，親人離散的孤寂時(shí)，“淚眼問花花不語”，內(nèi)心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發(fā)了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時(shí)，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!
轉(zhuǎn)眼，不知怎樣一來，整個(gè)燕園竟成了二月蘭的天下。
二月蘭是一種常見的野花。花朵不大，紫白相間?；ㄐ魏皖伾紱]有什么特異之處。如果僅有一兩棵，在百花叢中，決不會(huì)引起任何人的注意?？墒撬鼌s以多勝，每到春天，和風(fēng)一吹拂，便綻開了小花;最初僅有一朵，兩朵，幾朵?？墒且晦D(zhuǎn)眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬朵。大有凌駕百花之上的勢(shì)頭了。
我在燕園里已經(jīng)住了四十多年。最初我并沒有異常注意到這種小花。直到前年，也許正是二月蘭開花的大年，我驀地發(fā)現(xiàn)，從我住的樓旁小土山開始，走遍了全園，眼光所到之處，無不有二月蘭在。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。
我在迷離恍惚中，忽然發(fā)現(xiàn)二月蘭爬上了樹，有的已經(jīng)爬上了樹頂，有的正在努力攀登，連喘氣的聲音似乎都能聽到。我這一驚可真不小：莫非二月蘭真成了精了嗎再定睛一看，原先是二月蘭叢中的一些藤蘿，也正在開著花，花的顏色同二月蘭一模一樣，所差的就僅僅只缺少那一團(tuán)白霧。我實(shí)在覺得我這個(gè)幻覺十分趣味。帶著清醒的意識(shí)，我仔細(xì)觀察起來：除了花形之外，顏色真是一般無二。反正我明白了這是兩種植物，心里有了底，然而再一轉(zhuǎn)眼，我仍然看到二月蘭往枝頭爬。這是真的呢還是幻覺一由它去吧。
自從意識(shí)到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯(lián)系的回憶立即涌上心頭。原先很少想到的或根本沒有想到的事情，此刻想到了;原先認(rèn)為十分平常的瑣事，此刻顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識(shí)到，原先這種十分平凡的野花竟在我的生命中占有這樣重要的地位。我自我也有點(diǎn)吃驚了。
我回憶的絲縷是從樓旁的小土山開始的。這一座小土山，最初毫無驚人之處，只可是二三米高，上頭長(zhǎng)滿了野草。當(dāng)年歪風(fēng)狂吹時(shí)，每次“打掃衛(wèi)生”，全樓住的人都被召喚出來拔草，不是“綠化”，而是“黃化”。我每次都在心中暗恨這小山野草之多。之后不知由于什么原因，把山堆高了一兩米。這樣一來，山就頗有一點(diǎn)山勢(shì)了。東頭的蒼松，西頭的翠柏，都仿佛恢復(fù)了青春，一年四季，郁郁蔥蔥。中間一棵榆樹，從樹齡來看，只能算是松柏的曾孫，然而也枝干繁茂，高枝直刺入蔚藍(lán)的晴空。
我不記得從什么時(shí)候起我注意到小山上的二月蘭。這種野花開花大概也有大年小年之別的。碰到小年，只在小山前后稀疏地開上那么幾片。遇到大年，則山前山后開成大片。二月蘭仿佛發(fā)了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個(gè)“怒”字用得真是無比地奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來一股原始力量，必須要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。
東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”可是花們好像是沒有什么悲歡離合。應(yīng)當(dāng)開時(shí)，它們就開;該消失時(shí)，它們就消失。它們是“縱浪大化中”，一切順其自然，自我無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個(gè)樣貌。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十八
《美的歷程》全書共分十章，每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。
作者認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。
在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變?！睹赖臍v程》以一種體悟與思辨相結(jié)合的方式，在中西文化比較的視野下，展現(xiàn)了從史前文化到明清文藝思潮近八千年中國(guó)燦爛多彩的藝術(shù)境界與文化。書中對(duì)各個(gè)時(shí)期、各種類型的藝術(shù)的審美把握既靈動(dòng)恰切，充滿個(gè)性體驗(yàn)與感悟;又理性思辨，洞悉藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。同時(shí)，注重考察藝術(shù)品所在的歷史文化語境，尋找其歷史文化土壤和美學(xué)風(fēng)格成因。
《美的歷程》在總結(jié)普遍性、規(guī)律性藝術(shù)特征的同時(shí)，還注重個(gè)體審美感受和體驗(yàn)，靈動(dòng)而個(gè)性地把提了歷史分期與藝術(shù)類型的交叉關(guān)系。李澤厚以自身特有的對(duì)藝術(shù)的體悟力，對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)史的把握以感悟內(nèi)在審美特質(zhì)和藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格流變?yōu)橹?，打破歷史分期的時(shí)間局限，跨越中西的空間限制，對(duì)藝術(shù)的體悟可以穿越古今，縱貫中西。他并沒有嚴(yán)格地按照歷史分期，從史前到明清按部就班地描述中國(guó)古代藝術(shù)史和美學(xué)史(這是大部分藝術(shù)史和美學(xué)史書籍的寫作方式)，而是在基本遵循歷史分期的基礎(chǔ)上，或以某個(gè)時(shí)期的主要美學(xué)風(fēng)格為中心，或以某種突出的藝術(shù)門類為線索來展現(xiàn)中國(guó)古代藝術(shù)的內(nèi)韻，書中十個(gè)部分的標(biāo)題就體現(xiàn)了這一特色。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十九
浩瀚的海底世界如同一個(gè)巨大的魔盒，充滿了許許多多未知的神秘。它簡(jiǎn)直就如“地球上的太空”!深海的世界豐富多彩，那里生活著無數(shù)令人驚奇的神秘生物。19世紀(jì)法國(guó)偉大的科幻作家儒勒·凡爾納以其獨(dú)特的想象、生動(dòng)的文筆向我們展示了一個(gè)奇特的海底世界，激發(fā)了作為青少年的我們熱愛科學(xué)、向往探險(xiǎn)的熱情。
《海底兩萬里》講述了這樣一個(gè)故事：自然科學(xué)家阿龍納斯和仆人康塞爾、漁叉手尼德蘭在追捕海洋怪物時(shí)，意外登上了潛水艇“鸚鵡螺號(hào)”，自此開始了充滿傳奇色彩的海底旅行。“鸚鵡螺號(hào)”的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格獨(dú)異、博學(xué)高雅的人。在短短不到10個(gè)月中，他們暢游了太平洋、印度洋、大西洋、紅海、地中海、南極海、北冰洋，航程約兩萬里，大約為今天繞地球兩圈的8萬公里。在周游的過程中，他們親眼見證奇妙、令人嘆為觀止的海底景象，發(fā)現(xiàn)了海底煤礦和沉船寶藏，與鯊魚、章魚展開較量，擊退土著人的圍攻等等。最終，憑著堅(jiān)韌的意志與過人的智慧，阿龍納斯教授與同伴返回了陸地。一系列的經(jīng)歷，在給我們帶來崇高的審美享受的同時(shí)，也帶給我們科學(xué)性的知識(shí)。
這部小說將文學(xué)性與科學(xué)性進(jìn)行有機(jī)融合。這部作品中融入了大量的海洋知識(shí)，覆蓋多個(gè)領(lǐng)域，仿佛領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)奇特的科學(xué)世界。數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)都有涉及。尤其是海洋生物學(xué)，作者的描述更為詳細(xì)，如數(shù)家珍，讓我們欣賞到不一樣的海底奇幻世界。如今，我國(guó)研制的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器最大深潛度達(dá)到7062米，在深海中，與獨(dú)特的海底風(fēng)光奇遇?！膀札?zhí)枴钡某晒ι顫摌?biāo)志著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的蓬勃趨勢(shì)，它為我國(guó)的海洋研究做出巨大貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)意義。我們要熱愛科學(xué)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，使它得到合理的應(yīng)用，造福人類。
無論如何，這次在書中的勇敢者的探險(xiǎn)讓我深深熱愛上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界觀。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇二十
上學(xué)期期末華楨老師推薦下買的，這學(xué)期在老師帶領(lǐng)下系統(tǒng)化的讀。也看了差不多一個(gè)月(從八月補(bǔ)課開始算的話，于9.10結(jié)束)今年嚴(yán)格意義上的第四本書，上一本是8.7的林清玄的一本散文集。
這本書以時(shí)間為線索，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，并不能看看太懂，以后有機(jī)會(huì)再讀的(吧)。
感覺還挺有趣的，講點(diǎn)自己看得懂的，遠(yuǎn)古時(shí)代圖騰是部落的象征，從現(xiàn)在仍有流傳下來的圖騰中大抵可以見得，最后是龍鳳的模樣，龍鳳本沒有這種事物的存在，是各種動(dòng)物的部分拼湊而來，在《美的歷程中》講到遠(yuǎn)古部落各自發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，彼此兼并融合，原本部落單純的“龍蛇”圖騰也在過程中相互融合，加上融合的部落的圖騰的特點(diǎn)部分，融合成一個(gè)新的形象，久而久之不斷的融合而成了“龍鳳”，成為部落的象征，他們也是巫術(shù)禮儀的圖騰。
遠(yuǎn)古陶器上精致的幾何圖案可曾震撼過你?到有說法是那不僅是幾何圖案，而是部落圖騰的幾何化，幾何化的圖騰刻在部落所擁有的器皿上，還真有點(diǎn)今年我們社會(huì)“商標(biāo)”的感覺，莫非遠(yuǎn)古的人在那么遠(yuǎn)的時(shí)候就已經(jīng)有了商標(biāo)意識(shí)?說到器物，我還想起了遠(yuǎn)古時(shí)代巫術(shù)禮儀偏愛紅色，還會(huì)在人逝世后，給他們的身體繪上各種圖騰，以祈佑他們安息。這也是種“標(biāo)志”一種“符號(hào)”，一種遠(yuǎn)古初初覺醒的美的意識(shí)，他們認(rèn)為這樣的圖形有特殊含義，是一種生命的美的覺醒。
從遠(yuǎn)古陶器到夏鑄九鼎開啟青銅時(shí)代，伴隨的是統(tǒng)治者階級(jí)逐步出現(xiàn)。為了適應(yīng)統(tǒng)治需要，彰顯威嚴(yán)，畫風(fēng)獰厲的饕餮，夔龍夔鳳出現(xiàn)在器物之上，他們表現(xiàn)出來的是威懾與強(qiáng)大，兼有保護(hù)和恐嚇雙重作用，而正是那種粗野獰厲帶來的命運(yùn)感，保持著巨大的美學(xué)魅力，給人帶來深深的震撼。這與蒙昧的遠(yuǎn)古時(shí)代已有大不同了。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇二十一
自從剛開始識(shí)字，一直到我讀五年級(jí)，對(duì)于古典名著《西游記》我特別愛聽、愛看。我已經(jīng)不知道看過多少遍了，聽父母、錄音講，看連環(huán)畫、電視、小說。
今年，新書剛發(fā)下來，我就粗看了一遍，發(fā)現(xiàn)最后兩篇課文竟然是我最喜歡看的《孫悟空三打白骨精》。我看得連上課都忘了。課間一有空，我就又看了起來。我看得津津有味。文章講了唐僧與他的三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次變化都被孫悟空識(shí)破，然而唐僧卻把打妖的孫悟空趕走了。后來，唐僧被妖怪捉到洞里險(xiǎn)些被吃掉。幸虧孫悟空及時(shí)趕到，用計(jì)策使唐僧覺悟，還變出了許許多多的孫悟空，團(tuán)團(tuán)圍住白骨精，口吐神火，把妖怪燒成了一堆灰。
我越看越覺得好看，不知不覺地被那個(gè)能夠上天入地，有七十二般變化的孫悟空所吸引住了。孫悟空愛打妖怪，專打妖怪。但是在不分是非的唐僧看來卻是一個(gè)連續(xù)打死三個(gè)好人的罪惡之人。幸虧孫悟空不跟師傅斤斤計(jì)較，不計(jì)前嫌。我想我們平時(shí)如果有了錯(cuò)誤一定要接受別人對(duì)自己的批評(píng)幫助。如果，別人批評(píng)錯(cuò)了，也要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，不計(jì)前嫌，還要作為借鑒，提醒自己不犯這種錯(cuò)誤。我們還要像孫悟空一樣，學(xué)習(xí)好，學(xué)到許許多多的知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，這樣才能夠?yàn)樽鎳?guó)、為人民作出更大的貢獻(xiàn)。
我們要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人妖分明、胸懷開廣，不要學(xué)唐僧的人妖不分，黑白顛倒。對(duì)于妖怪必須除惡務(wù)盡?，F(xiàn)在，對(duì)于世界上的反動(dòng)斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該將它進(jìn)行到底。只是，要嚴(yán)格區(qū)分是妖還是糊涂受騙的唐僧之類的`人，對(duì)于前者，必須徹底消滅;對(duì)于后者，必須讓他們覺悟。絕不能夠把唐僧推到妖怪那邊去。這將有助于反動(dòng)斗爭(zhēng)的順利進(jìn)行，為早日結(jié)束反動(dòng)斗爭(zhēng)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇一
最近很忙碌，我慢慢地開始有些厭倦生活。于是我走進(jìn)圖書館，慢慢把心沉靜下來，拿起最心愛的散文，突然想起教師說的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羨林的《二月蘭》，無心的翻閱卻使我找到了生活的涼茶，我喝著，品著，二月蘭的芬芳竟然讓我重新看到了一線生活的曙光。
在說這篇文章之前，我得說文章的作者。
這篇文章選自季羨林的《懷舊集》，作于1993年。季羨林是一位國(guó)學(xué)大師，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
二月蘭已經(jīng)看過一遍了，怎樣說呢，這本書在讀的時(shí)候，總感覺情緒有點(diǎn)糟糕，甚至?xí)袘嵟?，正因這個(gè)故事的整個(gè)背景就是一片灰暗的；苗教師筆下的這個(gè)槐花鎮(zhèn)的中學(xué)，校長(zhǎng)、教務(wù)處主任、政教主任、普通的公辦教師和代課教師，這么些個(gè)人物，幾乎就沒有一個(gè)好人，每個(gè)人都是自私自利，貪婪妒忌、內(nèi)心陰暗、習(xí)于算計(jì)，還有那些學(xué)生，那已經(jīng)完全超出所謂的青春叛逆所能形容的了，欲望、肆無忌憚、無所不為，尤其是學(xué)生的這些描述，會(huì)讓我不自覺的想要反駁和辯解，大概是同樣從小鎮(zhèn)里長(zhǎng)大的90后的緣故；我無法想象這樣一個(gè)鎮(zhèn)子，到底該是怎樣樣的一副情景。
很多描述過去那些個(gè)年代的書，看完之后，都會(huì)給人一種用心或反思，盡管有很多的苦難，有很多的黑暗，可是必須必須也會(huì)有積極向上的正能量在與之對(duì)抗，就算是正不勝邪?。?BR> 而苗教師的《二月蘭》確實(shí)是讓我感覺極端化了、夸張化了。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇二
最近我看了一本書，書名是《幸福的鴨子》，這本是由楊紅纓阿姨親手編寫的。里面的主人公就是一只又幸福又歡樂的“母鴨子”，她的名字叫麻花兒，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動(dòng)的心，她的心中有著沒有邊際的幸福，讓這只可愛的鴨子永遠(yuǎn)沉浸在這幸福的海洋之中，不管麻花兒心中有多不開心，但她總會(huì)面帶笑容，心里總裝滿了幸福!
麻花兒還說過幾句很有意思的話呢!她說：“心中的思念也是一種幸福?！?、“用心去感受大自然的神奇，也經(jīng)常讓人有種幸福感?！钡鹊?，這些話都讓我明白了什么叫做“幸?！?。
我十分喜歡麻花兒，因?yàn)樗f的這幾句話讓我明白了幸福的真諦，并且也讓我懂得了幸福在自我的周圍，一朵美麗的花，一只歌唱的鳥兒都能夠讓我們覺得幸福在空中，在一個(gè)角落，你隨時(shí)隨地都能夠摸到它。也有些人能夠不覺得幸福，那些人可能是因?yàn)樗叫幕蚣?xì)心眼，所以他們不覺得幸福?？墒钱?dāng)你們拋開這些時(shí)，一切都會(huì)好的。以前，我只明白爸爸媽媽滿足我心中的愿望才是世上最幸福的，每一天我都說自我一點(diǎn)兒都不幸福。讀了這本書后我才懂得了什么才是幸福，讓我變得更知足了。原先幸福是那么簡(jiǎn)單，只要有一顆感動(dòng)的心，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，幸福是無處不在的。
讓我們都用心去體驗(yàn)，用眼睛去觀察，也用手去呵護(hù)他人、去關(guān)心他人、去幫忙他人，讓自我做一個(gè)幸福的人。與此同時(shí)，我們也要去感染他人，讓大家都幸福、歡樂起來吧!讓大家的家也變得像水面一樣溫馨起來、和平起來吧!
家的讀書心得領(lǐng)悟篇三
《再別康橋》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的歸國(guó)途中，在輪渡上所寫。
意境與靈感往往在一瞬間生成、泛濫，繼而產(chǎn)生的激情總一發(fā)不可收;而被這種激情煎熬的、激勵(lì)的、托起之后，也許就是千古的經(jīng)典!《再別康橋》如何在那種環(huán)境中出爐不敢妄言，但那潭水中沉淀著彩虹似的夢(mèng)，和波光里的艷影是不是勾起他對(duì)當(dāng)年的舊夢(mèng)，遠(yuǎn)去的纏綿或盡在咫尺的柔懷、感慨合二為一呢......潺潺水流之聲，躍躍之蕩之情懷，怎不叫人觸景生情，思緒萬千!一幕幕景象眼前掠過，雖景依舊，卻人事全非。重尋舊途、舊歡，已是枉然。于是不能放歌，諸緒隱隱，暫且沉默。然，春風(fēng)已起何懼秋波!那觀不住的激昂只能換一種角度或方式，一吐為快!此時(shí)的沉默也絕非今夜的康橋，也就是今夜的康橋，絕非是詩人他自己也就是詩人他自己。此時(shí)此刻詩人近乎全陷入對(duì)往昔之種種之中。當(dāng)詩人俯首醒來，恍然自己是在告別，進(jìn)而使得詩的尾巴上涂上了幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。
詩的開篇便灑脫、輕靈、舒展。巧妙地連請(qǐng)出了三個(gè)輕輕的來配合走、來、招手、作別等動(dòng)作，以肢體語言將一個(gè)飄逸、灑脫的詩人形象活脫脫地推到了讀者的面前。這里，輕輕二字蘊(yùn)含著訴之不盡的依戀之情，道不盡的惜別之意，用輕盈的、溫馨的筆觸渲染了夕陽映照中康橋的寧靜之美，更有此間人去春又回，此時(shí)無聲勝有聲的表達(dá)效果。繼而，詩人抓住了康橋這一景物中金柳、青荇和潭水這幾個(gè)意象作為寄情，把對(duì)康橋的依戀、惜別之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艷絕倫，蕩起詩人心海的漣漪;河底的青荇也被詩人賦予了鮮活的生命......你無需猜疑，那油油的青荇就是在向詩人招手，不由得你不有甘心做一條水草的渴望;此間的靜與動(dòng)，微動(dòng)與被情動(dòng)，活靈活現(xiàn).以情寄或情的微妙襯托出既朦朧又清晰的畫卷。
注重文字的取舍、含蓄，注重藝術(shù)技巧，是早逝的徐志摩慣用的伎倆。他往往很會(huì)利用一種夢(mèng)幻般的情調(diào)，巧妙地將氣氛、氛圍、感情和意象融為一體;更能靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜與其互換，使得寓情于景，情景交融。
這首詩的美，當(dāng)然不只限于詩人那份細(xì)膩的感情上，在意念、藝術(shù)形式上，皆達(dá)到了一定的高度;尤其是戀而不貪，足能給人留下美麗的回憶，這大概是好多人喜歡的原因吧。
輕輕地來悄悄地去，不帶走一片云彩，人生若能如此坦蕩，落落大方，何樂而不為啊!
家的讀書心得領(lǐng)悟篇四
日前讀了《目送》，主要寫父親的逝，母親的老，兒子的離，兄弟的攜手共行。對(duì)于《目送》，至今還回味無窮。
生命的歷程，時(shí)間的輾轉(zhuǎn)，父母、親人、兄弟姐妹、伴侶，然后會(huì)有自己的子女，就這樣一直走下去。當(dāng)我們由子女變?yōu)楦改福覀冮_始目送自己的孩子。當(dāng)孩子越走越遠(yuǎn)，我們只有不舍的情愫。這是生命的軌跡，每個(gè)人都明白。我們必須按照這軌道上的路標(biāo)走，經(jīng)歷生老病死、悲歡離合。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看見他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！?BR> 這段話，仿佛觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的一根弦。是啊，人生就是在目送里度過。當(dāng)父母懷著不舍的心情目送我們時(shí)，我們的背影是否也這么絕情?當(dāng)我們踏上征途時(shí)，父母在我們的身后默默凝視著我們，他們希望孩子早點(diǎn)回家。當(dāng)我們離開很久時(shí)，或許她們還站在那里，呆呆地望著車子啟動(dòng)的地方。他們的眼神里充滿期盼。
每次回學(xué)校的時(shí)候，媽媽總是陪我走到車站，她總是替我拿著大包小包，包里總是裝著我最愛吃的東西，當(dāng)然還裝著媽媽對(duì)我的愛。媽媽總是像對(duì)待小孩似的叮囑我：“下星期放學(xué)的時(shí)候一定要早點(diǎn)回家?！倍以谏宪囍斑€會(huì)嘮叨幾句剛才講過的話。我總會(huì)不耐煩地說：“知道了，知道了?！碑?dāng)我坐上車回頭看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)媽媽正望著我坐的這輛車，表情竟然有些呆滯。車子越走越遠(yuǎn)，但我仍然能看見媽媽的眼睛望向何方。她的身影越來越小，直到消失不見。我知道在與車子行駛的相反方向，那里肯定還站著一個(gè)呆呆凝望遠(yuǎn)方的女人。
小時(shí)候父母把我們當(dāng)成孩子，父母老了，我們把他們當(dāng)成孩子。
在我腦海里翻滾千遍的是作者為母親涂指甲油的情景。當(dāng)作者為母親涂指甲油的時(shí)候，她的母親是那么的聽話，聽話的簡(jiǎn)直像個(gè)孩子?！靶Ч雌饋泶_實(shí)有點(diǎn)恐怖，像給僵尸的臉頰上了腮紅?！彼哪赣H真的是老了，作者為哄著母親而給她涂指甲油，真的把母親當(dāng)作孩子對(duì)待了。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇五
權(quán)力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力，從為動(dòng)物著想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)正是二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因?yàn)闄?quán)力，把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項(xiàng)羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力，接連殺了許多功臣，完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。
喬治?奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎?
家的讀書心得領(lǐng)悟篇六
好書不能比，那今天就只來談?wù)劇稅阂狻愤@本書。東野的書一直以來都有一種想讓人一氣呵成的感覺，這不僅僅是好看，更重要的是故事的緊湊，情節(jié)的反轉(zhuǎn)，都會(huì)讓人目不暇接的想一探究竟?！稅阂狻酚绕淙绱?，從開始就以殺貓為開端，制造陰郁的情景不久，被害者便出現(xiàn)了。自此開始了無盡的推理。與其他推理小說不同的是，本書很快便交代了殺人兇手，之后的闡述皆圍繞著殺人者的動(dòng)機(jī)展開推理。“一直以為，知道了罪犯是誰，推理小說也就結(jié)束了，《惡意》徹底顛覆了這一觀點(diǎn)?！睕]錯(cuò)，野野口對(duì)自己的犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱，但對(duì)于遲遲不肯開口的犯罪動(dòng)機(jī)，足以吸引著讀者們一直探尋下去。
新穎的是，本書的推理過程，是以加賀的手記，野野口的自白的形式交叉出現(xiàn)的，兩個(gè)視角，兩種陳述，讓讀者在不斷切換視角的同時(shí)，也能更清晰的分析其各自想法，抓到更多細(xì)節(jié)。
在所有讀者同情著野野口作品被竊又愛而不得時(shí)，以為故事就這樣結(jié)束了，然而事實(shí)上，高潮才剛剛開始。細(xì)致入微的加賀，不斷的探求著野野口的童年和過往，在所有人都無法理解他為何這樣吹毛求疵時(shí)，真相才真正出現(xiàn)?！拔揖褪强茨悴豁樠邸保阋园岩粋€(gè)人推向深淵。
“我就是恨你，明明你是我最親密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥瑣的過去還幫我保密，明明你一直在幫我實(shí)現(xiàn)理想，可我就是恨你。我恨你搶先了我的理想，我恨你的優(yōu)越生活，我恨當(dāng)初我如此不屑的你如今有了光明的前途。我也恨我自己的懦弱，我恨我自己運(yùn)氣不夠才能不夠，我恨我自己還沒來得及成功就得了癌癥。我把對(duì)我自己的恨一并給了你，全部用來恨你。那么在我死之前，殺了你。讓你帶著世人的罵名下地獄。在你死了以后，我再繼續(xù)恨你。”
恨不知所起，卻深入骨髓，這才是最冷的人性。有些人被恨支撐了一生，有些人被恨擊敗了生活。有人說愛能給我力量，恨同樣可以。無論是善意還是惡意，都讓我們意識(shí)到了人性是如此復(fù)雜，復(fù)雜到我寧可毀了自己也要?dú)Я四?。你我皆肉體凡胎，執(zhí)念因何如此之深呢?分得清好意還是惡意，才能擺脫黑暗的境遇。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇七
讀書是人類智慧的源泉，而領(lǐng)悟是人類對(duì)智慧的理解與掌握。讀書領(lǐng)悟心得體會(huì)，是我們從閱讀中獲取知識(shí)，從洞察深刻中抽象總結(jié)，最終反思應(yīng)用的一個(gè)過程。在我看來，這個(gè)過程不僅僅是理解和記憶，更重要的是能夠把書中智慧融入到我們的生活中，成為我們的信仰和行為的指南。本文將從我的讀書領(lǐng)悟經(jīng)歷入手，分享我的體會(huì)。
我喜歡讀書，每當(dāng)我拿到新書，翻開字里行間，感受到其中蘊(yùn)含的深度，思考著作者想表達(dá)的意思，沉浸在其中，我會(huì)感到一種啟迪。這種啟迪來源于對(duì)話，是我的思維和思考方式的一種擴(kuò)展和豐富。讀書領(lǐng)悟的啟迪不僅僅局限于思維層面，它還能深刻地影響一個(gè)人的信仰和生活方式。因此，讀書領(lǐng)悟不僅是對(duì)知識(shí)的吸收理解，更是提高人類文化智慧素養(yǎng)的一種必要途徑。
第三段：讀書領(lǐng)悟是一種深入思考。
在閱讀過程中，我常常被一些深刻的想法所打動(dòng)，這些想法放之四海而皆準(zhǔn)，抵達(dá)人心，深入我的思維和心靈深處。正是這些直觀深入的想法，激起了我們對(duì)這個(gè)世界的新認(rèn)識(shí)，答案的不斷升級(jí)和修正，激發(fā)出探索世界的愿望。我的讀書領(lǐng)悟，正是這些深度思考和新認(rèn)識(shí)的碰撞，催化著我的思維升級(jí)和人生質(zhì)變。
第四段：讀書領(lǐng)悟是一種對(duì)未知的探索。
不同的作者以各自的視角，切入不同的話題，給我們提供不同的思考視角。這些視角經(jīng)過我們的思考和歸納，就會(huì)形成我們對(duì)未知世界的認(rèn)識(shí)。讀書領(lǐng)悟是一種對(duì)未知世界的探索，也是一種對(duì)自身認(rèn)知的提高。通過書中的思想和世界觀，我們能不斷拓展自身認(rèn)識(shí)的廣度和深度。所以，讀書領(lǐng)悟并非只是對(duì)書本世界的探索，更是一種對(duì)于自我的認(rèn)知。
第五段：總結(jié)。
讀書領(lǐng)悟不僅僅是知識(shí)的積累，更是心靈的啟迪和心態(tài)的升華。它能夠豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，在切實(shí)的生活應(yīng)用中，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松e淀和價(jià)值的升華。在這個(gè)快節(jié)奏，多樣化的時(shí)代，讀書領(lǐng)悟成為我們必須追求和堅(jiān)持的一種理念和人生追求。讓我們一起深度閱讀，領(lǐng)悟智慧生活，開啟不一樣的人生旅程。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇八
《惡意》看到前半部分真以為如野野口修所說的，他是因?yàn)楹腿崭邚┌畹钠拮佑腥颈话l(fā)現(xiàn)，被脅迫成為了他的影子寫手，使其成名，所以為了報(bào)復(fù)才殺了日高彥邦。野野口修通過一步步的引導(dǎo)，讓警察落入自己設(shè)計(jì)已久的陷阱。還好最后警官加賀恭一郎還是還原了真相，日高彥邦其實(shí)是野野口修的恩人，一直幫助他。野野口修的殺人動(dòng)機(jī)竟然是“總之我就是看他不爽”，就是這樣的恨意，讓他殺死了自己的恩人，并且讓他在死后身敗名裂。
反轉(zhuǎn)，反轉(zhuǎn)，再反轉(zhuǎn)。第一部分認(rèn)為野野口修是無辜的；第二部分發(fā)現(xiàn)雖然是野野口修殺的，但是還是同情他的；第三部分了解真相后，充滿了震驚，費(fèi)盡心思的設(shè)計(jì)，殺人動(dòng)機(jī)竟然只是自己的惡意。
人性是復(fù)雜的，也確實(shí)有些時(shí)候討厭一個(gè)人說不上理由，可能就是“看他不爽”。在東野圭吾的筆下寫出來的惡意也是這樣沒有理由，卻讓人毛骨悚然。
無邊的惡意，深不見底，有如萬丈深淵，如此這般，才構(gòu)成了《惡意》。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇九
對(duì)于史鐵生，我就是從《我與地壇》認(rèn)識(shí)他的，以前對(duì)文字沒什么概念，感覺只就是標(biāo)志一般的東西而已，沒想到史鐵生的文字改變了我對(duì)文字的看法，看到了一個(gè)人在生活中倒下了，但在精神上又站起來的過程讓我震撼了。我的確感受他的那份心里的變化，或悲或喜，也感受到了他在地壇里面心里的安逸和飄得很遠(yuǎn)的思緒。文字的感動(dòng)開始了，于就是我又讀了史鐵生的《命若琴弦》。
原先當(dāng)他們經(jīng)過一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因?yàn)樗日l“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正就是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因?yàn)閬硭膼鄣墓媚镆呀?jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁淳褪窍棺幽兀课乙惨纯词澜绲哪??！崩舷棺诱f：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯(cuò)了，所以眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去?！庇诰褪?，他們又像往常一樣走街串巷了。
這個(gè)故事告訴我們的東西就是顯而易見的，認(rèn)的一生有些東西很重要，也有些東西讓我們?cè)跓o所謂的執(zhí)著著，我們很難看破，因?yàn)槲覀兒茈y懂得。作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想，多了一份讓我看不透的神秘。
對(duì)于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅(jiān)。以前千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，就是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他就是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了精神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì)；因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神；因?yàn)樯須?，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的.文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只就是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還就是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他就應(yīng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕恕＿@時(shí)，老瞎子才真的就是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬就是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬就是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但就是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也就是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。
人的生存就是荒謬的，沒有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的好處。”人務(wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的就是寫作。在史鐵生看來，寫作無非就是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說“只就是因?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?！?BR> 因?yàn)闅埲保昝啦诺靡燥@現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫的就是殘疾的人，之后寫的就是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不就是在吶喊，而就是在剖析，在闡釋，為了生活。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十
人類進(jìn)入信息社會(huì)以來，閱讀便成為了每個(gè)人的必修課。讀書能夠增長(zhǎng)我們的知識(shí)，拓展我們的視野，提高我們的素養(yǎng)，更能夠讓我們更好地理解自己、他人與世界。而通過讀書領(lǐng)悟，我們不僅能夠獲得這些成果，還可以在深入思考的過程中尋找到更深層次的智慧和啟示。今天，我來分享我在讀書中體悟到的心得體會(huì)。
第一段：知識(shí)的積累。
在閱讀中，我意識(shí)到知識(shí)是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的。只有不斷地閱讀、學(xué)習(xí)，才能夠逐漸拓寬自己的知識(shí)面。閱讀不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種習(xí)慣和態(tài)度。每每在讀書的路上行進(jìn)，我會(huì)更加慢下來，認(rèn)真凝視每一個(gè)單詞，深入理解它們的含義；學(xué)習(xí)每一個(gè)故事的背景，深沉探尋每個(gè)問題的答案。這樣，我不僅能夠提高自己的閱讀效率，更能夠積淀自己的知識(shí)，成為知識(shí)的持有者和傳播者。
第二段：視野的開闊。
不同的讀物會(huì)為我們帶來不同的視野。通過讀書，我了解到了各種不同的國(guó)度、民族和文化，了解各種領(lǐng)域的研究和成果。有時(shí)在閱讀過程中，我甚至能夠窺探出一個(gè)人物的性格、思維方式和心理活動(dòng)，從而了解到更多人性和人類智慧的內(nèi)涵。通過閱讀，我們可以將自己的眼界擴(kuò)大，并開放自己的思考空間和想象力。
第三段：?jiǎn)l(fā)的靈感。
閱讀不僅能夠帶來知識(shí)和視野的拓展，還能為我們帶來靈感和啟示。在讀書的過程中，我們會(huì)去思考其中的道理、故事背后的哲理和思考。有時(shí)候，一個(gè)人物的經(jīng)歷、一段文字的描寫，就能夠讓我們感受到深刻的啟迪。閱讀不單單是了解書中的內(nèi)容，還能夠激發(fā)我們的思維和口感，讓我們更具靈活性、更易創(chuàng)造性地思考問題。
第四段：自我和情感的體悟。
閱讀不僅讓我們拓寬見識(shí)、啟迪智慧，還能夠在思維和情感的層面上產(chǎn)生影響。我們能夠在閱讀中尋找到與自己共鳴的地方，去探討關(guān)于人性、道德和價(jià)值的問題。有時(shí)候，一個(gè)篇章，甚至一個(gè)簡(jiǎn)單的句子，也會(huì)讓我們想起指定自己的情感和經(jīng)歷。這些感受，不僅能夠讓我們更好地理解自己，更能夠讓我們深刻的感受到人性的多彩和豐富。
第五段：生活的啟發(fā)。
最后，在生活的道路上，我們也可以吸取閱讀中的啟示。有時(shí)候，在閱讀中了解到別人的思維方式和觀點(diǎn)后，我們能夠?qū)W會(huì)如何處理自己的一些情緒和心態(tài)問題；有時(shí)候，在閱讀中領(lǐng)悟到的道理和哲理，能夠啟迪我們?nèi)ふ医鉀Q問題的方法和方向。
總之，讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。通過閱讀，我們能夠積累知識(shí)，拓寬自己的眼界，尋找靈感和啟示，感受人類智慧的深度，以及在生活之路上找到更好的方向。我希望每一個(gè)人都能夠?qū)㈤喿x融入生活，并從中汲取智慧，走出自己獨(dú)特的人生路徑。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十一
《目送》是《目送》的開篇點(diǎn)題之作。閱讀它，讓我的內(nèi)心無比的酸楚，眼淚差點(diǎn)決堤。文章分為兩個(gè)段落，第一段龍應(yīng)臺(tái)從一個(gè)母親的角度，敘述了兒子從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國(guó)上大學(xué)十幾年的感人片段，她一次次目送孩子背影的離去，一次次目送孩子的成長(zhǎng)。第二段龍應(yīng)臺(tái)從一個(gè)女兒的角度，追憶自己成長(zhǎng)的歲月，與父親的一次次別離，總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)的消逝。所以她說:“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。”
最犀利的一支筆，也有最柔軟的時(shí)刻。當(dāng)孩子一天天地長(zhǎng)大，她的憂傷卻與日俱增。昔日為了孩子，她辭去文化局長(zhǎng)的官職，拋開博士高官的美麗光環(huán)，毅然離開，重歸學(xué)者作家的生活，僅僅是因?yàn)樗蝗恢g的反思：“會(huì)不會(huì)你贏得了全世界，但你失去了你的孩子?”
龍應(yīng)臺(tái)是一位優(yōu)秀并且清醒的女人，明確地知道自己在人生的每個(gè)階段有著怎樣的責(zé)任，知道生命的意義，不僅僅是事業(yè)的成功和虛浮的掌聲，所有的精彩，在繁華落盡時(shí)，也許留下的不過是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的一份遺憾。并不是每個(gè)人，都能像她這樣清楚地獲知生命的本象。
閱讀總是伴隨著無數(shù)的感同身受，當(dāng)閱讀《雨兒》一文時(shí)，我不禁被作者所記錄的一點(diǎn)一滴所感動(dòng)，每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個(gè)可愛的孩子，思維不夠清晰地說著“雨兒，我只有一個(gè)雨兒。”……當(dāng)作者來到媽媽的身邊，媽媽懷疑地說著“你好像我的雨兒!”,而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬確，我就是你的女兒”，“你的女兒要看見你笑。”。作者伴媽媽睡、陪媽媽聊天、帶媽媽洗溫泉、坐公交車，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實(shí)的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，都應(yīng)該抽出時(shí)間帶著孩子來到父母親的家中，做一頓母親愛吃的飯菜，聽一聽父母家長(zhǎng)里短的嘮叨，然后不住地點(diǎn)頭應(yīng)和。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十二
我們與世無爭(zhēng)與人無爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起。
——題記。
家是什么?有家人的地方才叫家。最近我讀了一本書，楊絳寫的《我們仨》。這本書是楊絳對(duì)他們仨一家三口相助相守、相聚相失的頻頻回顧。作者雖然并非告訴我們什么深刻的道理，而是用樸素的語言、淺淺的文字傳遞著深沉的情感。一茶一飯，一言一語，都是作者回憶的片段。
八年抗戰(zhàn)，一家人彼此肩并肩地?cái)y手走過。鬧饑荒時(shí)，彼此相濡以沫，縱使饑腸轆轆也心滿意足。__期間，錢鐘書夫婦被送去勞教，家中無一人幸免都被卷入__的漩渦。但是憑借著對(duì)于未來的希望，他們仨共同熬過了難忘的十年，互相攙扶，互相鼓勵(lì)!
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆，熬過了抗戰(zhàn)和__，命運(yùn)卻難以捉摸，錢鐘書和錢媛因病而先于楊絳去世。曾經(jīng)溫暖的家便不復(fù)存在了，僅剩作者一人，懷念他們仨。有家人的地方叫家，沒有家人的房間只能叫客棧。
楊絳對(duì)于“古驛道”有一段詳細(xì)的描繪。“古驛道東西走向，煙霧迷離，雜樹叢生，客棧在路的南側(cè)，路的北側(cè)是水道。兩側(cè)長(zhǎng)滿了柳樹，遠(yuǎn)處的蒼松翠柏依稀可見，飄零著的是不知道誰家的幾處墳?zāi)??！迸畠哄X媛領(lǐng)著楊絳先生走上了古驛道，初上古驛道，是楊絳先生萬里長(zhǎng)夢(mèng)的開始。
那個(gè)萬里長(zhǎng)夢(mèng)，那個(gè)像泡影卻醒不來的長(zhǎng)夢(mèng)古驛道，便是對(duì)作者有特殊的意義。每讀到它我都能感到作者的懷念與悲痛，這就是為什么仿佛人生對(duì)楊絳來說只是驛道，而除開我們仨，其他人都只是生命中的一個(gè)匆匆過客罷了!
失散了，離去了，就不會(huì)有人與作者的命運(yùn)交織，就不會(huì)有人真正走進(jìn)作者的心中了。
何其有幸我有一個(gè)幸福的家庭，父母和弟弟，我們四個(gè)每天的生活不就是“我們仨”中生活場(chǎng)景的重現(xiàn)嗎?珍惜與家人在一起的時(shí)間吧，人生就像驛道，我和家人一起在走的驛道!
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十三
今天我讀了世界名著《海底兩萬里》，它是大作家儒勒。凡爾納的一部巨作。
故事主要講述了“我”——皮埃爾。阿隆納克斯誤打誤撞進(jìn)入了尼摩船長(zhǎng)的“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇，從而開始了我的海洋冒險(xiǎn)之旅。由于“鸚鵡螺”號(hào)一直被世人當(dāng)作“海洋怪物”，尼摩船長(zhǎng)又不愿意暴露自己的身份，所以凡是上船的人都不允許下船。最后發(fā)生了一次大漩渦，把尼摩船長(zhǎng)和“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇永遠(yuǎn)地卷入了海底，而我卻坐著小艇死里逃生。
讀完小說，我特別佩服尼摩船長(zhǎng)，他意志堅(jiān)定，從沒放棄過要穿越海洋的偉大理想，但最終為了實(shí)現(xiàn)理想而付出了自己寶貴的生命。我認(rèn)為他是值得的，他死得有價(jià)值，反觀現(xiàn)實(shí)生活中的我，做事總是虎頭蛇尾，缺乏意志力和恒心，也從沒有設(shè)立過目標(biāo)。從現(xiàn)在開始，我要為自己設(shè)立三個(gè)目標(biāo)：短期目標(biāo)就是本學(xué)期的期末考試要考入班級(jí)前五名;中期目標(biāo)就是兩年以后考入向明中學(xué);遠(yuǎn)期目標(biāo)就是八年以后考入上海交通大學(xué)。我要為此而努力學(xué)習(xí)。
《海底兩萬里》中的靈魂人物尼摩船長(zhǎng)正是值得我學(xué)習(xí)的榜樣，我要像他那樣意志堅(jiān)定，頑強(qiáng)、刻苦地學(xué)習(xí)，以此來報(bào)答所有關(guān)愛我的人。
剛放暑假，媽媽就給我買了許多本圖書。我翻開的第一本書就是《海底兩萬里》。我剛開始讀開頭，就對(duì)它愛不釋手，迫不及待地想讀到結(jié)尾。
《海底兩萬里》講述了阿龍納斯教授和尼摩船長(zhǎng)的探海旅行故事。作者凡而納以追蹤海怪為引子，為我們演繹出一個(gè)個(gè)故事，展現(xiàn)出一幅幅畫面。神秘的海怪、美麗的海底世界、莊嚴(yán)的海底葬禮……這些故事曲折動(dòng)人，引人入勝，讀起來使我驚心動(dòng)魄。給我留下了深刻的印象。
我仿佛也成了“鸚鵡螺”號(hào)上的一員，跟隨著尼摩船長(zhǎng)和教授周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、以及南極洲和北冰洋。讀完了《海底兩萬里》，我不光認(rèn)識(shí)了海蜘蛛、角鯊、抹香鯨、鮟鱇、珊瑚還有裙帶菜和發(fā)菜許多海底生物;還學(xué)習(xí)了光的折射、海溝、水壓等一些海底知識(shí)。尼摩船長(zhǎng)身上那些機(jī)智勇敢、不屈不撓、沉著冷靜、細(xì)心認(rèn)真的精神品質(zhì)深深地打動(dòng)了我。
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家的讀書心得領(lǐng)悟篇十四
近日，有幸拜讀了李澤厚的《美的歷程》，真是一部開闊志趣的好書。
哲學(xué)家馮友蘭夸贊它是部大書(應(yīng)該說是幾部大書)，是一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史，是一部中國(guó)文學(xué)史，一部中國(guó)哲學(xué)史，一部中國(guó)文化史。
本書從原古時(shí)代史前文化開始，縱橫中華民族發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，直至明清，作者帶領(lǐng)我們對(duì)中國(guó)古典文藝開展了一次鳥瞰式的美的巡禮。其中內(nèi)容深厚而簡(jiǎn)約，充滿哲思之光，語言精煉優(yōu)美，使人一唱三嘆，流連忘返。
讀《美的歷程》，仿佛在登臨一座風(fēng)景奇秀的高山，滿眼的絕勝風(fēng)景，氣喘吁吁并吸收升華著，令人心曠神怡，大獲裨益。常常是讀著畫著，不知不覺就把一頁書畫滿了。
感嘆作者的宏大構(gòu)圖，哲理辯思，艷羨作者的深厚積淀，高屋建瓴。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十五
《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達(dá)的心胸、平樸簡(jiǎn)約的文筆，給讀者講述了一個(gè)洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。
本文主要透過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發(fā)了作者對(duì)自己失去的親人的無限懷念之情，也表達(dá)了作者在逆境中笑對(duì)人生冷暖，生活中體驗(yàn)悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法，描述了二月蘭隨著春風(fēng)的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它堅(jiān)強(qiáng)地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風(fēng)招搖中笑對(duì)人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，就應(yīng)開時(shí)，它們就開;該消失時(shí)，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶開始打開。
天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境構(gòu)成鮮明的比較?；ǖ故悄苄?duì)春風(fēng)，而作為人呢于是結(jié)尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對(duì)春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。”又是作者對(duì)二月蘭這一形象的提煉，到達(dá)了頂峰。在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導(dǎo)致作者對(duì)人生悲歡離合的思考:悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復(fù)描述二月蘭，強(qiáng)化了感情，表現(xiàn)了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質(zhì)和寄托了作者的理想人格和提醒人們體驗(yàn)悲歡離合的人生境界。
讀完此篇，我沉思了很久。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的青年，情緒大起大落，應(yīng)對(duì)人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們?yōu)楹尉筒荒芟褡髡吖P下的二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自己的個(gè)性，用堅(jiān)強(qiáng)的意志笑對(duì)人生起伏。而當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)的逆境中無法逆流之上的時(shí)候，我們能夠回到家，去尋找一份溫情，去修補(bǔ)自己脫落的羽翼，待一切都準(zhǔn)備就緒時(shí)，我們就能夠像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十六
暑假里我讀了《小桔燈》這篇文章，文中主人公的精神讓我感動(dòng)。
文中主要描寫了一個(gè)_____的女兒。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷的逮捕，打殺_____里的人，白色恐怖籠罩在天空中。小姑娘的父親因黨組織受到破壞，而離家。母親因受到追蹤特務(wù)而吐了許多血。但是，這位小姑娘和一般人不一樣，她不怎么驚慌，也不太失措，而且能夠替大人做事。而對(duì)于一個(gè)這么小的女孩來說，那是相當(dāng)?shù)牟蝗菀?
我繼續(xù)讀著。讀到小女孩一個(gè)人上山，給媽媽治病而打電話時(shí)，我感到小女孩是多么勇敢和鎮(zhèn)定啊!這正是因?yàn)樗龍?jiān)信總有一天革命會(huì)勝利，總有一天父親會(huì)回到她身邊，總有一天人民群眾可以做主人。所以小女孩會(huì)有這種勇氣和膽量。
我繼續(xù)讀下去。在讀到我問她吃過東西嗎?這鍋里是什么?她笑說：紅薯稀飯我們的年夜飯時(shí)。我不禁想起自己在這個(gè)時(shí)刻過著的幸福生活：吃著香噴噴的飯菜，放著煙花，看到五顏六色的焰火。
讀到最后，知道小女孩送給我一盞小桔燈。它雖然不算明亮，但它象征著燃燒的星星之火，象征著革命前途的無限光明，象征著革命事業(yè)的勝利!
小女孩堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的精神令我感動(dòng)。我要向她學(xué)習(xí)。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十七
《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達(dá)的心胸、平樸簡(jiǎn)約的文筆，給讀者講述了一個(gè)洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。
二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風(fēng)的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風(fēng)招搖中笑對(duì)人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個(gè)人生經(jīng)歷和二月蘭結(jié)合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時(shí)又借二月蘭的不經(jīng)意的“笑”證明了自我應(yīng)對(duì)世事變遷的態(tài)度。融情于物，給《二月蘭》營(yíng)造了一種飄逸悠遠(yuǎn)的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團(tuán)圓之樂時(shí)所描繪的：“當(dāng)年老祖還活著的時(shí)候，她往往拿一把小鏟，帶一個(gè)黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動(dòng)，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當(dāng)宛如還活著的時(shí)候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時(shí)，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對(duì)親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優(yōu)美、纏綿。并且，先生在表現(xiàn)思親之情時(shí)，善于從生活中捕捉細(xì)節(jié)，然后緩緩道出，語言從容，平靜。
看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對(duì)春風(fēng)，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅(jiān)持。多年以后，當(dāng)先生又再應(yīng)對(duì)聲名雖在，親人離散的孤寂時(shí)，“淚眼問花花不語”，內(nèi)心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發(fā)了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時(shí)，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!
轉(zhuǎn)眼，不知怎樣一來，整個(gè)燕園竟成了二月蘭的天下。
二月蘭是一種常見的野花。花朵不大，紫白相間?；ㄐ魏皖伾紱]有什么特異之處。如果僅有一兩棵，在百花叢中，決不會(huì)引起任何人的注意?？墒撬鼌s以多勝，每到春天，和風(fēng)一吹拂，便綻開了小花;最初僅有一朵，兩朵，幾朵?？墒且晦D(zhuǎn)眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬朵。大有凌駕百花之上的勢(shì)頭了。
我在燕園里已經(jīng)住了四十多年。最初我并沒有異常注意到這種小花。直到前年，也許正是二月蘭開花的大年，我驀地發(fā)現(xiàn)，從我住的樓旁小土山開始，走遍了全園，眼光所到之處，無不有二月蘭在。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。
我在迷離恍惚中，忽然發(fā)現(xiàn)二月蘭爬上了樹，有的已經(jīng)爬上了樹頂，有的正在努力攀登，連喘氣的聲音似乎都能聽到。我這一驚可真不小：莫非二月蘭真成了精了嗎再定睛一看，原先是二月蘭叢中的一些藤蘿，也正在開著花，花的顏色同二月蘭一模一樣，所差的就僅僅只缺少那一團(tuán)白霧。我實(shí)在覺得我這個(gè)幻覺十分趣味。帶著清醒的意識(shí)，我仔細(xì)觀察起來：除了花形之外，顏色真是一般無二。反正我明白了這是兩種植物，心里有了底，然而再一轉(zhuǎn)眼，我仍然看到二月蘭往枝頭爬。這是真的呢還是幻覺一由它去吧。
自從意識(shí)到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯(lián)系的回憶立即涌上心頭。原先很少想到的或根本沒有想到的事情，此刻想到了;原先認(rèn)為十分平常的瑣事，此刻顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識(shí)到，原先這種十分平凡的野花竟在我的生命中占有這樣重要的地位。我自我也有點(diǎn)吃驚了。
我回憶的絲縷是從樓旁的小土山開始的。這一座小土山，最初毫無驚人之處，只可是二三米高，上頭長(zhǎng)滿了野草。當(dāng)年歪風(fēng)狂吹時(shí)，每次“打掃衛(wèi)生”，全樓住的人都被召喚出來拔草，不是“綠化”，而是“黃化”。我每次都在心中暗恨這小山野草之多。之后不知由于什么原因，把山堆高了一兩米。這樣一來，山就頗有一點(diǎn)山勢(shì)了。東頭的蒼松，西頭的翠柏，都仿佛恢復(fù)了青春，一年四季，郁郁蔥蔥。中間一棵榆樹，從樹齡來看，只能算是松柏的曾孫，然而也枝干繁茂，高枝直刺入蔚藍(lán)的晴空。
我不記得從什么時(shí)候起我注意到小山上的二月蘭。這種野花開花大概也有大年小年之別的。碰到小年，只在小山前后稀疏地開上那么幾片。遇到大年，則山前山后開成大片。二月蘭仿佛發(fā)了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個(gè)“怒”字用得真是無比地奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來一股原始力量，必須要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。
東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”可是花們好像是沒有什么悲歡離合。應(yīng)當(dāng)開時(shí)，它們就開;該消失時(shí)，它們就消失。它們是“縱浪大化中”，一切順其自然，自我無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個(gè)樣貌。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十八
《美的歷程》全書共分十章，每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。
作者認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。
在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變?！睹赖臍v程》以一種體悟與思辨相結(jié)合的方式，在中西文化比較的視野下，展現(xiàn)了從史前文化到明清文藝思潮近八千年中國(guó)燦爛多彩的藝術(shù)境界與文化。書中對(duì)各個(gè)時(shí)期、各種類型的藝術(shù)的審美把握既靈動(dòng)恰切，充滿個(gè)性體驗(yàn)與感悟;又理性思辨，洞悉藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。同時(shí)，注重考察藝術(shù)品所在的歷史文化語境，尋找其歷史文化土壤和美學(xué)風(fēng)格成因。
《美的歷程》在總結(jié)普遍性、規(guī)律性藝術(shù)特征的同時(shí)，還注重個(gè)體審美感受和體驗(yàn)，靈動(dòng)而個(gè)性地把提了歷史分期與藝術(shù)類型的交叉關(guān)系。李澤厚以自身特有的對(duì)藝術(shù)的體悟力，對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)史的把握以感悟內(nèi)在審美特質(zhì)和藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格流變?yōu)橹?，打破歷史分期的時(shí)間局限，跨越中西的空間限制，對(duì)藝術(shù)的體悟可以穿越古今，縱貫中西。他并沒有嚴(yán)格地按照歷史分期，從史前到明清按部就班地描述中國(guó)古代藝術(shù)史和美學(xué)史(這是大部分藝術(shù)史和美學(xué)史書籍的寫作方式)，而是在基本遵循歷史分期的基礎(chǔ)上，或以某個(gè)時(shí)期的主要美學(xué)風(fēng)格為中心，或以某種突出的藝術(shù)門類為線索來展現(xiàn)中國(guó)古代藝術(shù)的內(nèi)韻，書中十個(gè)部分的標(biāo)題就體現(xiàn)了這一特色。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇十九
浩瀚的海底世界如同一個(gè)巨大的魔盒，充滿了許許多多未知的神秘。它簡(jiǎn)直就如“地球上的太空”!深海的世界豐富多彩，那里生活著無數(shù)令人驚奇的神秘生物。19世紀(jì)法國(guó)偉大的科幻作家儒勒·凡爾納以其獨(dú)特的想象、生動(dòng)的文筆向我們展示了一個(gè)奇特的海底世界，激發(fā)了作為青少年的我們熱愛科學(xué)、向往探險(xiǎn)的熱情。
《海底兩萬里》講述了這樣一個(gè)故事：自然科學(xué)家阿龍納斯和仆人康塞爾、漁叉手尼德蘭在追捕海洋怪物時(shí)，意外登上了潛水艇“鸚鵡螺號(hào)”，自此開始了充滿傳奇色彩的海底旅行。“鸚鵡螺號(hào)”的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格獨(dú)異、博學(xué)高雅的人。在短短不到10個(gè)月中，他們暢游了太平洋、印度洋、大西洋、紅海、地中海、南極海、北冰洋，航程約兩萬里，大約為今天繞地球兩圈的8萬公里。在周游的過程中，他們親眼見證奇妙、令人嘆為觀止的海底景象，發(fā)現(xiàn)了海底煤礦和沉船寶藏，與鯊魚、章魚展開較量，擊退土著人的圍攻等等。最終，憑著堅(jiān)韌的意志與過人的智慧，阿龍納斯教授與同伴返回了陸地。一系列的經(jīng)歷，在給我們帶來崇高的審美享受的同時(shí)，也帶給我們科學(xué)性的知識(shí)。
這部小說將文學(xué)性與科學(xué)性進(jìn)行有機(jī)融合。這部作品中融入了大量的海洋知識(shí)，覆蓋多個(gè)領(lǐng)域，仿佛領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)奇特的科學(xué)世界。數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)都有涉及。尤其是海洋生物學(xué)，作者的描述更為詳細(xì)，如數(shù)家珍，讓我們欣賞到不一樣的海底奇幻世界。如今，我國(guó)研制的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器最大深潛度達(dá)到7062米，在深海中，與獨(dú)特的海底風(fēng)光奇遇?！膀札?zhí)枴钡某晒ι顫摌?biāo)志著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的蓬勃趨勢(shì)，它為我國(guó)的海洋研究做出巨大貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)意義。我們要熱愛科學(xué)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，使它得到合理的應(yīng)用，造福人類。
無論如何，這次在書中的勇敢者的探險(xiǎn)讓我深深熱愛上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界觀。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇二十
上學(xué)期期末華楨老師推薦下買的，這學(xué)期在老師帶領(lǐng)下系統(tǒng)化的讀。也看了差不多一個(gè)月(從八月補(bǔ)課開始算的話，于9.10結(jié)束)今年嚴(yán)格意義上的第四本書，上一本是8.7的林清玄的一本散文集。
這本書以時(shí)間為線索，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，并不能看看太懂，以后有機(jī)會(huì)再讀的(吧)。
感覺還挺有趣的，講點(diǎn)自己看得懂的，遠(yuǎn)古時(shí)代圖騰是部落的象征，從現(xiàn)在仍有流傳下來的圖騰中大抵可以見得，最后是龍鳳的模樣，龍鳳本沒有這種事物的存在，是各種動(dòng)物的部分拼湊而來，在《美的歷程中》講到遠(yuǎn)古部落各自發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，彼此兼并融合，原本部落單純的“龍蛇”圖騰也在過程中相互融合，加上融合的部落的圖騰的特點(diǎn)部分，融合成一個(gè)新的形象，久而久之不斷的融合而成了“龍鳳”，成為部落的象征，他們也是巫術(shù)禮儀的圖騰。
遠(yuǎn)古陶器上精致的幾何圖案可曾震撼過你?到有說法是那不僅是幾何圖案，而是部落圖騰的幾何化，幾何化的圖騰刻在部落所擁有的器皿上，還真有點(diǎn)今年我們社會(huì)“商標(biāo)”的感覺，莫非遠(yuǎn)古的人在那么遠(yuǎn)的時(shí)候就已經(jīng)有了商標(biāo)意識(shí)?說到器物，我還想起了遠(yuǎn)古時(shí)代巫術(shù)禮儀偏愛紅色，還會(huì)在人逝世后，給他們的身體繪上各種圖騰，以祈佑他們安息。這也是種“標(biāo)志”一種“符號(hào)”，一種遠(yuǎn)古初初覺醒的美的意識(shí)，他們認(rèn)為這樣的圖形有特殊含義，是一種生命的美的覺醒。
從遠(yuǎn)古陶器到夏鑄九鼎開啟青銅時(shí)代，伴隨的是統(tǒng)治者階級(jí)逐步出現(xiàn)。為了適應(yīng)統(tǒng)治需要，彰顯威嚴(yán)，畫風(fēng)獰厲的饕餮，夔龍夔鳳出現(xiàn)在器物之上，他們表現(xiàn)出來的是威懾與強(qiáng)大，兼有保護(hù)和恐嚇雙重作用，而正是那種粗野獰厲帶來的命運(yùn)感，保持著巨大的美學(xué)魅力，給人帶來深深的震撼。這與蒙昧的遠(yuǎn)古時(shí)代已有大不同了。
家的讀書心得領(lǐng)悟篇二十一
自從剛開始識(shí)字，一直到我讀五年級(jí)，對(duì)于古典名著《西游記》我特別愛聽、愛看。我已經(jīng)不知道看過多少遍了，聽父母、錄音講，看連環(huán)畫、電視、小說。
今年，新書剛發(fā)下來，我就粗看了一遍，發(fā)現(xiàn)最后兩篇課文竟然是我最喜歡看的《孫悟空三打白骨精》。我看得連上課都忘了。課間一有空，我就又看了起來。我看得津津有味。文章講了唐僧與他的三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次變化都被孫悟空識(shí)破，然而唐僧卻把打妖的孫悟空趕走了。后來，唐僧被妖怪捉到洞里險(xiǎn)些被吃掉。幸虧孫悟空及時(shí)趕到，用計(jì)策使唐僧覺悟，還變出了許許多多的孫悟空，團(tuán)團(tuán)圍住白骨精，口吐神火，把妖怪燒成了一堆灰。
我越看越覺得好看，不知不覺地被那個(gè)能夠上天入地，有七十二般變化的孫悟空所吸引住了。孫悟空愛打妖怪，專打妖怪。但是在不分是非的唐僧看來卻是一個(gè)連續(xù)打死三個(gè)好人的罪惡之人。幸虧孫悟空不跟師傅斤斤計(jì)較，不計(jì)前嫌。我想我們平時(shí)如果有了錯(cuò)誤一定要接受別人對(duì)自己的批評(píng)幫助。如果，別人批評(píng)錯(cuò)了，也要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，不計(jì)前嫌，還要作為借鑒，提醒自己不犯這種錯(cuò)誤。我們還要像孫悟空一樣，學(xué)習(xí)好，學(xué)到許許多多的知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，這樣才能夠?yàn)樽鎳?guó)、為人民作出更大的貢獻(xiàn)。
我們要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人妖分明、胸懷開廣，不要學(xué)唐僧的人妖不分，黑白顛倒。對(duì)于妖怪必須除惡務(wù)盡?，F(xiàn)在，對(duì)于世界上的反動(dòng)斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該將它進(jìn)行到底。只是，要嚴(yán)格區(qū)分是妖還是糊涂受騙的唐僧之類的`人，對(duì)于前者，必須徹底消滅;對(duì)于后者，必須讓他們覺悟。絕不能夠把唐僧推到妖怪那邊去。這將有助于反動(dòng)斗爭(zhēng)的順利進(jìn)行，為早日結(jié)束反動(dòng)斗爭(zhēng)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。