父母是我們的第一任老師，我們應(yīng)該尊敬和孝順?biāo)麄?。要注重自我評(píng)價(jià)和對(duì)未來(lái)的展望；總結(jié)是自我認(rèn)知和進(jìn)步的有力工具，以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
紀(jì)念魯迅先生篇一
暑假里，我們?nèi)チ唆斞腹珗@，它坐落在上海虹口區(qū)甜愛(ài)路上。一進(jìn)公園大門，右側(cè)有個(gè)魯迅紀(jì)念館，我們走進(jìn)了紀(jì)念館的院子。紀(jì)念館大廳十分寬敞，屋頂是半透明玻璃，看上去非常典雅。大廳的樓下有工藝品商店、魯迅先生語(yǔ)錄書(shū)畫(huà)展覽室。樓上的展廳介紹了魯迅先生偉大的一生，那些意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，以及精心創(chuàng)作的人物故事，記錄下他成長(zhǎng)的足跡。
當(dāng)我看到書(shū)墻上魯迅先生作品的封面，不禁為之震撼，他創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、雜文，還以俄語(yǔ)、日語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)等語(yǔ)言，翻譯了世界上很多優(yōu)秀的作品。英國(guó)著名作家蕭伯納是魯迅先生的朋友，我國(guó)著名作家張?zhí)煲硎撬膶W(xué)生，大家都很敬重他。
在紀(jì)念館里我看見(jiàn)幾個(gè)青年圍坐在魯迅先生身旁，他的身子微傾，手夾一支煙，正在侃侃而談。“哇!，魯迅先生還在人世間!”我心中一陣驚喜，媽媽卻說(shuō)：“傻孩子，這是蠟像?！边@些蠟像以假亂真，竟制作得如此栩栩如生，魯迅先生雖然離開(kāi)了人世，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中。
紀(jì)念魯迅先生篇二
他是一個(gè)文化戰(zhàn)士，不知怎么想起他來(lái)，或是時(shí)常在想起，而這一刻有點(diǎn)淡忘才又記下來(lái)。
他不魯，也沒(méi)有魯家人，好像紹興姓魯?shù)囊膊惶?jiàn)到，更為現(xiàn)實(shí)的是他可以在任何方面都作出杰出的成就，比如醫(yī)學(xué)，他就學(xué)得很不錯(cuò)，如果讓他學(xué)外文，他也絕對(duì)是一個(gè)領(lǐng)軍人物，哪怕學(xué)其它的專業(yè)，憑他的聰明，完全都能勝任且獨(dú)樹(shù)一幟，但他更為不魯?shù)剡x擇了文學(xué)，更為睿智地發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)民的劣根，他在百姓頭上當(dāng)頭棒喝，還摩挲兩下，說(shuō)：你該醒醒了!
這是魯迅，我思想中的魯迅，窮盡一生的心血只為敲響警鐘，讓人看到不只有眼前的幸福和快樂(lè)、黑暗和無(wú)奈，更有心的追求、靈的棲息。倘若魯迅活到現(xiàn)在，如果他還有一個(gè)非常善于思考的頭腦，他又該說(shuō)些什么呢?是歌頌?是批判?是揭露?還是像蕓蕓步他后塵的雜家們一樣，來(lái)一些對(duì)時(shí)代的呻吟之語(yǔ)。我想如果他確是魯迅，他確仍能發(fā)表自己的作品，定會(huì)給我們一個(gè)大大的驚訝和震動(dòng)，這種驚訝與震動(dòng)就像幾十年前他給以國(guó)人的警示一樣，就像他的《狂人日記》對(duì)于中國(guó)的震撼，就像他的《野草》燃燒起的熊熊烈焰一樣。只是我們已經(jīng)不能知道那會(huì)是怎樣的一些作品，會(huì)是如何地啟迪人的心智，現(xiàn)在社會(huì)的人群都無(wú)法給我們一個(gè)這樣的答案。
魯迅是什么?他已幻化為一種精神，在不少人心目中那種剛正不阿、鞭笞時(shí)代的勇士。但魯迅還是一個(gè)普通的人，一個(gè)脫離不了現(xiàn)實(shí)的人，他只是將自己的全部激情熔鑄到了他的文字當(dāng)中。他要生病，他也要逃離，他也要為生計(jì)謀，他也要在社會(huì)百姓中尋找自己的一個(gè)定位。但他始終有一個(gè)不變的理念：明辨真理與謬誤、善美與惡丑。什么都逃不過(guò)他的眼睛和頭腦，如果他現(xiàn)在仍能思考，同樣會(huì)以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、去發(fā)現(xiàn)、去吶喊，絕不會(huì)讓不堪的事實(shí)腐蝕人們生的斗志、真的追求。
如果他是一個(gè)只能在舊社會(huì)叫囂的吶喊者，那么他就不會(huì)有世界文豪的地位，如果說(shuō)其他的文豪在用文字展現(xiàn)他們的才華、構(gòu)畫(huà)社會(huì)的立體圖畫(huà)、展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，那么他則是剖開(kāi)了胸膛，用自己全部的心和血，畫(huà)出一個(gè)個(gè)人們尚不能表達(dá)、卻又渴望理解的符號(hào)，他是真正的智者、明者。
后來(lái)者，用他所創(chuàng)的雜文、所用的筆法也為發(fā)揚(yáng)他的精神繼續(xù)努力著，他們繼續(xù)著吶喊，但他們不可能達(dá)到魯迅那樣的高度，不僅是因?yàn)樗幍哪莻€(gè)時(shí)代，還因?yàn)樗玫乃枷耄遣皇怯帽硐蟮臇|西所能替代的，即使到了現(xiàn)在，他是不會(huì)固步自封的。他的“迅”在于真正的與時(shí)俱進(jìn)，更在于最直接地揭示人最本質(zhì)的、最隱含的東西。
想他的時(shí)候，是因?yàn)槲覀冃枰胁亮裂劬Φ臇|西。
紀(jì)念魯迅先生篇三
想寫一篇文章來(lái)紀(jì)念魯迅先生，是幾年前的事了，卻羞愧自己的文筆，怕誤了先生的英明，一直都不敢下筆。如果，要我在中華民族幾千年歷史中涌現(xiàn)的若干偉人中選出三個(gè)人來(lái)代表我們這個(gè)民族，先生必是其一。我對(duì)于魯迅先生的敬仰，是無(wú)法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文學(xué)家，還是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。
如果，僅用數(shù)量來(lái)衡量一個(gè)文學(xué)家的成就，那先生很難與當(dāng)今的那些專業(yè)寫手抗衡。他們堆砌文字的功夫已與工人堆砌磚瓦的功夫不相上下，這就是他們膽敢蔑視先生的原因，也是膽敢說(shuō)自己是“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的原因，遺憾的是這句話也是出自古人之口，非他們?cè)瓌?chuàng)。幸運(yùn)的是，從古至今，從中到外，沒(méi)有用數(shù)量來(lái)衡量文學(xué)貢獻(xiàn)的。先生的貢獻(xiàn)，僅僅是《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文學(xué)史的山頂了，何況還有《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》等開(kāi)創(chuàng)性的研究成果。這一點(diǎn)，其實(shí)已不容我在這里多話，先生在世的時(shí)候，中國(guó)人民和世界人民就已經(jīng)承認(rèn)和肯定了他的成就和貢獻(xiàn)。血寫的事實(shí)不是現(xiàn)在的一些屑小之輩可以抹殺的，更不是現(xiàn)在的一些無(wú)恥之徒通過(guò)謾罵可以改變的。
現(xiàn)代文學(xué)在中國(guó)發(fā)芽以來(lái)，鮮有對(duì)歷史具有批判意義、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有指導(dǎo)意義、對(duì)未來(lái)進(jìn)步具有積極意義的作品，而魯迅先生的作品具有以上意義和作用!他的革命精神也體現(xiàn)在這些文字中。
首先是對(duì)歷史的批判和繼承。魯迅先生對(duì)歷史的批判是無(wú)情且深刻的，但是，請(qǐng)記住，他批判的是歷史文化中負(fù)面的消極的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分歷史文化，而不是全部歷史文化。相反，他比一般人更重視對(duì)歷史文化的研究和保護(hù)，更重視對(duì)優(yōu)秀歷史文化的繼承?，F(xiàn)在，有些人，動(dòng)不動(dòng)全面否定歷史文化，謾罵我們的傳統(tǒng)文化是垃圾，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)資本主義國(guó)家的文化禮頂膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打著魯迅先生的旗號(hào)，以為先生是他們的先導(dǎo)，這是對(duì)先生最大的誹謗之一!魯迅先生不僅繼承了我們的優(yōu)秀歷史文化，而且，還發(fā)揚(yáng)光大了我們的歷史文化，他自己的作品和精神也已經(jīng)成為我們中華民族歷史文化中不可缺少的一個(gè)優(yōu)秀部分!我們要踏著他的足跡，舉著他的旗幟，在繼承中發(fā)展、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，不斷發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，為世界文明作出中華民族的.貢獻(xiàn)!
其次是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造。先生所在的時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，他出生、成長(zhǎng)在清末，成熟、戰(zhàn)斗于**的民國(guó)。他為什么要棄醫(yī)而從文?就是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到醫(yī)生僅僅只能醫(yī)治個(gè)別人身體上的病，不能醫(yī)治中華民族精神上的病;醫(yī)生僅僅只能挽救個(gè)別人的生命，不能挽救中華民族于水深火熱之中。他所在的時(shí)代，是一個(gè)需要旗手的時(shí)代，而他，就是一名旗手，他深刻的認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人說(shuō)，他沒(méi)有拿起槍、舉起刀，沒(méi)有去沖鋒陷陣，是的，革命需要行動(dòng)的實(shí)踐者，但是，革命更需要思想的實(shí)踐者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗幟，沒(méi)有方向和旗幟的革命是盲目的，無(wú)畏的犧牲有什么意義?別忘了，在他努力尋找民族解放與民族自強(qiáng)的道路時(shí)，更多的文人是合流同污，風(fēng)花雪月，粉飾太平，如梁實(shí)秋、張恨水之流，最更悲的是，他們現(xiàn)在又“重生”了，紅火了，歷史又在重演!
魯迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神實(shí)質(zhì)是什么?就是創(chuàng)新。不斷革掉落后的保守的腐朽的，創(chuàng)造先進(jìn)的開(kāi)放的文明的。這種精神會(huì)過(guò)時(shí)嗎?永遠(yuǎn)不會(huì)!先生的革命精神在他的雜文里表現(xiàn)的最清楚，他努力與中華民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)，與這些文化、思想、傳統(tǒng)的代言人作斗爭(zhēng)，他努力為中華民族的興盛、強(qiáng)大尋取一條正確的道路，十分迫切的希望自己的祖國(guó)民主、富強(qiáng)、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由?，F(xiàn)在，我們不僅不能沒(méi)有魯迅先生的精神，相反，我們比以前更加需要魯迅先生的精神!為什么?因?yàn)?，革命還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成功!就如毛澤東同志說(shuō)的，建立新中國(guó)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征成功邁出了第一步，后面的道路更加漫長(zhǎng)而且艱巨。現(xiàn)實(shí)告訴我們，革命的任務(wù)還很艱巨，外部環(huán)境，資本主義依舊統(tǒng)治著世界，它們對(duì)我們的敵視和顛覆一刻也沒(méi)有停止，軍國(guó)主義、帝國(guó)主義隨時(shí)可能死灰復(fù)燃;內(nèi)部環(huán)境，官僚主義還十分嚴(yán)重，腐敗問(wèn)題還十分嚴(yán)峻，它們時(shí)刻都在威脅我們的社會(huì)主義道路，嚴(yán)重影響我們的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)健康發(fā)展。
有時(shí)候，我都有點(diǎn)痛恨先生，為什么把中國(guó)人的劣根性看得那樣深、那樣準(zhǔn)!可是，不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)依舊每天在重演先生筆下的故事，無(wú)情的官僚、冷漠的看客，阿q一般的人物，活靈活現(xiàn)的生活在我們中間。所以，先生的時(shí)代并沒(méi)有遠(yuǎn)去，這不是我們的幸福，這是我們的悲哀!今天，我寫文章紀(jì)念魯迅先生，不僅為我們的歷史，更為我們的現(xiàn)在。我們要好好讀一讀先生的文章，好好想一想先生的用心，為著過(guò)去、為著今天，更為著未來(lái)!
紀(jì)念魯迅先生篇四
一提起魯迅先生，大家都一定已經(jīng)非常熟悉了。
魯迅原名周樹(shù)人，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家。五四新運(yùn)動(dòng)的重要參與者，代表作有《吶喊》、《彷徨》等。毛澤東對(duì)他評(píng)價(jià)說(shuō)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?BR> 魯迅先生給我?guī)?lái)的印象無(wú)疑是非常深刻的，我眼中的魯迅先生是樂(lè)觀向上的，堅(jiān)強(qiáng)不屈、知錯(cuò)就改、偉大的人。
他用尖銳的目光看到了社會(huì)的腐敗，他認(rèn)為國(guó)人的病要用文字來(lái)醫(yī)，而藥只能救助幾個(gè)人。他以尖銳的筆尖向敵人刺去，他吶喊著，激勵(lì)著一代又一代的有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前進(jìn)，追尋著一片光明，企圖喚醒在“黑屋子”里沉睡的人們。
魯迅先生在一次又一次地批判中，孤身一人走上了為民族、為人民的奮斗之路。這一路上，魯迅先生一次又一次受盡迫害，嘗盡辛酸，自己寫得文章屢次查封，但他依然不放棄，不懼迫害。他用滿腔熱血實(shí)踐了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生追求。
他對(duì)青年的關(guān)心無(wú)微不至，給予那些失落的、生活在社會(huì)底層的青年鼓勵(lì)，給他們父親的慈愛(ài)和關(guān)懷。
他是我們中華民族的族魂，歷史在人們心中，永遠(yuǎn)銘記他的名字，這就是我心中的魯迅，這就是民族之魂。
紀(jì)念魯迅先生篇五
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，這句話想必大家就算沒(méi)有聽(tīng)過(guò)100次，也得聽(tīng)個(gè)幾十次了吧，魯迅這個(gè)作家在我們的課本中常?？梢钥吹剑以谏钪幸渤３？梢月?tīng)到魯迅的語(yǔ)錄，由此可見(jiàn)，魯迅對(duì)我們的影響之大，那么今天我就來(lái)談?wù)勽斞浮?BR> 魯迅是一個(gè)偉大的作家。我們之所以認(rèn)識(shí)魯迅，除了他的品格之外，還是通過(guò)他的文字，魯迅的文字文筆犀利語(yǔ)言讀完之后令人拍案叫絕，由此可見(jiàn)，魯迅首先是一個(gè)偉大的作家，然后才走進(jìn)了我們的視線的，那么我們就得先談?wù)勊麑懽鞯囊患虑?。魯迅為什么寫作呢？很多人知道魯迅棄筆從文，可是很多人不知道的是，魯迅為什么棄筆從文，因?yàn)轸斞冈缒耆ハ膳_(tái)留學(xué)學(xué)醫(yī)，他在那里，他受到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的嘲笑和偏見(jiàn)，魯迅考出來(lái)的成績(jī)比別人好，別人就會(huì)想是教員給他漏題了，而且魯迅的生活環(huán)境遠(yuǎn)比其他的學(xué)生要差，雖然是安排了宿舍的，可是唯獨(dú)魯迅住的地方十分嘈雜，在受到這些不公平的待遇之后，又發(fā)生了一件令魯迅終身難忘，并且直接導(dǎo)致他決定棄醫(yī)從文的事情，那便是看電影事件，看電影事件，顧名思義就是看電影引發(fā)出來(lái)的事件，由于魯迅是學(xué)醫(yī)的，學(xué)的是生物學(xué)，所以教員們?cè)诮陶n的時(shí)候，常常需要放一些影片給同學(xué)們看，讓同學(xué)們更直觀的去接觸那些生物，課上完之后，教員們就通常會(huì)放一些最近的'新聞，或者一些電影給同學(xué)們看，由于當(dāng)時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，教員就放了一部關(guān)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片給同學(xué)們看，其中有一個(gè)片段，讓魯迅終身難忘，一個(gè)中國(guó)人給俄國(guó)人當(dāng)偵探，被日本人抓住了，準(zhǔn)備執(zhí)行槍決，旁觀的都是中國(guó)人，槍響之后所有的中國(guó)人竟然都在拍掌稱好，魯迅很痛心，他感到，如果一個(gè)人精神上是麻木的，不管他身體如何健康，那么也是沒(méi)有任何作用的，他告別了他的老師藤野先生，棄醫(yī)從文從此開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作之路，他寫的文章是為人民寫的，為人民發(fā)出喊聲，可是他又指責(zé)人民精神上不該如此麻木不仁，他發(fā)出吼聲一面為人民發(fā)聲，一面又鼓舞人民起來(lái)反抗，這正是魯迅文章的妙處之在，他寫的文章從來(lái)不直接表述觀點(diǎn)，而是通過(guò)某一件事例，通過(guò)某一種敘述，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫使人們直接感受到魯迅想要表達(dá)的是什么東西能夠體會(huì)得到，可是魯迅又沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，這也是魯迅一直倡導(dǎo)的，讓人們要思考，不要看到什么就覺(jué)得是什么。很多時(shí)候如果不加思考，如果沒(méi)有把他們轉(zhuǎn)化成自己的東西，那么你看上去一直在學(xué)習(xí)，一直在努力，實(shí)際上你只是假裝在努力，這也是魯迅的文章給我?guī)?lái)的感受，魯迅的文字給人的感受就是文筆犀利，用筆獨(dú)僻，他不會(huì)用各種各樣的修辭交叉讓我們覺(jué)得很艷麗，他不會(huì)用華麗的詞商去修飾，但是正是那些平時(shí)的語(yǔ)言，讓我們感受到了魯迅先生那一句句話語(yǔ)背后的希望。而魯迅也被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)最偉大的作家，是世界十大文豪之一，由此可見(jiàn)，魯迅他作為作家的身份，他的影響力是多么大。
魯迅是一個(gè)為人民發(fā)聲的戰(zhàn)士。在那個(gè)底層人民根本沒(méi)有發(fā)生的權(quán)利的時(shí)候，是魯迅站出來(lái)了，他抨擊舊封建舊道德，提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，以筆為劍，將它作為匕首，狠狠地扎向敵人的胸口，他為人民發(fā)聲，他喊出人民自由的口號(hào)，他熱愛(ài)人民，他曾說(shuō)，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這一點(diǎn)從他的侄女的文章中就可以看出來(lái)，他的侄女寫魯迅的時(shí)候?qū)懙搅诉@樣一件事情，有一次作者和他的父親一起去魯迅家里吃飯，在半路上，她和父親看到一個(gè)拉黃包車的車夫，那個(gè)車夫把車放在一邊，雙手捧著腳，嘴里呻吟著，父親走過(guò)去問(wèn)道：“發(fā)生什么事了？”經(jīng)一番細(xì)問(wèn)，那個(gè)黃包車車夫由于沒(méi)有錢買鞋，光著腳拉車腳踩到玻璃上，走不了路了，不經(jīng)聽(tīng)了，趕忙拉著作者來(lái)到魯迅家里，魯迅聽(tīng)了，拿起一個(gè)醫(yī)藥包就往外跑，來(lái)到車夫身邊，魯迅和布丁一起把車夫扶上車，然后一個(gè)蹲著，一個(gè)半跪著幫車夫包扎，包扎完之后，魯迅從兜里掏出一些錢來(lái)，塞到車夫手上說(shuō)：“回去好好休息幾天，這幾天不要拉車了?！睆闹形覀兙筒荒芸闯鲷斞?，不僅熱愛(ài)人民，而且把人民看得比自我還重要，正是這一種高尚的品格支撐的魯迅在受到壓迫之后仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，鼓舞著魯迅在半夜里仍然挑燈夜戰(zhàn)，寫出一篇篇犀利的文章。
魯迅是民族魂，我們應(yīng)該沿著他的腳印繼續(xù)向前走，不負(fù)他對(duì)于我們青年一代的期望。
紀(jì)念魯迅先生篇六
走了的人，掉了的魂。最近，家里來(lái)了位不素之客。父親的一位朋友離開(kāi)只得把貓寄養(yǎng)了。記得魯迅先生是仇貓的，我對(duì)這一副媚態(tài)的畜生也沒(méi)什么好感。
喲，狗不是仇貓嗎?說(shuō)來(lái)也確實(shí)有理。如果可以這樣概述，我寧愿做一只狗。有人提醒我，我有虐貓癥。的確，朋友們沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，我對(duì)貓的敵意如同鼠一樣，不同的是，我是人。
就眼前這畜生來(lái)講，我是想進(jìn)辦法的來(lái)折磨它。諾大的房子中唯剩下我這只“狗”和一只等著災(zāi)難將臨的貓。只怪它不知趣，一個(gè)勁的往我身邊靠攏，我擺出一副慈善的面孔，醞釀著，如何讓它死的更加具有意義。
世間的萬(wàn)物都有它存在的意義和價(jià)值，評(píng)論它們?cè)静槐啬敲磭?yán)肅。但是，仇貓這點(diǎn)一一道來(lái)還必須是要出些認(rèn)真。就像在網(wǎng)上寫文章，發(fā)了出去，若稍不注意言辭，得罪了那種一言九鼎的“大人物”。便是難見(jiàn)風(fēng)雨云霧一般的轟炸。不管你是幼稚無(wú)知的小孩，還是細(xì)膩成熟的大家。切記，勿與世爭(zhēng)。貓則不同，它永遠(yuǎn)跟隨著“潮流”。老虎兇猛吧?不及貓恐怖。狐貍狡猾吧?不及貓陰險(xiǎn)。我最欣賞三種人，一種是好人，一種是壞人，其次是既不好也不壞的人。有人問(wèn)我說(shuō)的這些不都是廢話嗎?不然，比如“貓”!
還未等我接著往下思考下去，這不知死活的畜生已挪到我身旁。以前很少和貓如此親近，今日仔細(xì)端察它，確實(shí)有副妖艷的臉蛋。民間流傳它是老虎的師傅我想大概也有它的紋酷似老虎的因素吧，黑黃交錯(cuò)的披在身上。不大的臉孔上嵌著一雙黃色的眼，瞳仁則是黃色中的黑色一點(diǎn)，就是那么一點(diǎn)，讓我覺(jué)得這東西如此邪惡。幾道白色的胡須分別向嘴左右延伸，配合似的承托出它的“與眾不同”。若它不動(dòng)憑它的幾分姿色，我個(gè)人也許也會(huì)被迷惑。但是，它錯(cuò)了，錯(cuò)在不該拱起身子，犯賤一般的走來(lái)。四只腳，分成了兩排，每走一步，都是前面的前進(jìn)，后面的跟上。裝的不露痕跡，還不免讓人覺(jué)得這是種藝術(shù)。就如同一些具有時(shí)代意義的紳士一般，肩上是勞國(guó)勞民的重?fù)?dān)。為人民服務(wù)，服務(wù)與人民，等到人民被“服務(wù)”到了絕境，還口口聲聲念著這些關(guān)榮前輩的好。這點(diǎn)不得不令人佩服，只可惜我學(xué)不來(lái)。
魯迅先生有一段話足可以概括我的想法，因?yàn)槲覜](méi)有魯迅一樣的文筆，憑現(xiàn)在的水平用千言萬(wàn)語(yǔ)也是不及他的，所以只得知趣的把他的作品“搬”上來(lái)。這點(diǎn)我確信，魯迅先生如果地下有知，不但不會(huì)心生任何不滿之意，反而還會(huì)熱情的招待我一番。當(dāng)然，這也只是我的幻想。不過(guò)，我沒(méi)有將他人的成績(jī)生生“套”在我身上，然后堂而皇之的去炫耀，不得不承認(rèn)，在二十一世紀(jì)，這點(diǎn)小的不算功績(jī)的功績(jī)確實(shí)值得褒揚(yáng)。悲哀嗎?沒(méi)必要，你盡可以收起無(wú)濟(jì)于事的感情來(lái)。
“蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高;鷙食猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)沒(méi)有樹(shù)立過(guò)‘公理’‘正義’的牌子”這是魯迅先生一段言在此意在彼的蓋括性的話。比如“貓族”吧，捉老鼠來(lái)說(shuō)，且不談手段何等下流，何等殘忍，有一點(diǎn)倒是很多“有名望，有學(xué)識(shí)，有社會(huì)地位的‘成功人士’”都效仿的呢。貓啊，捉耗子，添的是自己的肚子，給自己找樂(lè)子，自己玩好了，吃飽了，還得了個(gè)榮譽(yù)的稱呼，何樂(lè)而不為?可憐的就是那些，一直奉行它如此廉潔的人兒。這時(shí)我們便可以拿出積攢已經(jīng)的感情來(lái)宣泄一下。
如我所想，這只可愛(ài)的小貓貓真的玩夠了，到了正午，父親的朋友來(lái)領(lǐng)它。它可是迫不及待的飛奔到主人的懷里。那一刻，我心里不禁痛快的又多了一條仇貓的理由：這畜生，真是不懂禮貌。
紀(jì)念魯迅先生篇七
上海魯迅紀(jì)念館是新中國(guó)建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，1950年春由華東軍政委員會(huì)文化部籌備，1951年1月7日正式開(kāi)放，周恩來(lái)題寫了館名。
來(lái)源:上海魯迅紀(jì)念館以魯迅故居、魯迅墓、魯迅紀(jì)念館的生平陳列三位一體，1994年由上海市政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。20xx年6月，由中共中央宣傳部公布為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。上海魯迅紀(jì)念館原與山陰路上海魯迅故居毗鄰，1956年9月遷入虹口公園(今魯迅公園)。1998年8月開(kāi)始改擴(kuò)建，于1999年9月25日建成開(kāi)放。
學(xué)術(shù)報(bào)告廳"樹(shù)人堂"可容納136人，配有影視放映及同聲傳譯設(shè)備，經(jīng)常舉行國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，電化教育示范以及小型演出。
館內(nèi)跨院專題展訂"奔流藝苑"350平方米，可自由組合的上軌道移動(dòng)式文化展覽。
魯迅紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放，為控制人流量，入口處設(shè)立領(lǐng)票處。
魯迅名言魯迅紀(jì)念館出口還有個(gè)“百草園”，春天去百草叢生與“魯迅sb”的花草連成一片，風(fēng)光獨(dú)特。
上海魯迅紀(jì)念館免費(fèi)向市民和游客開(kāi)放，只要參觀者在紀(jì)念館門前領(lǐng)取參觀票就可以進(jìn)館參觀。上海魯迅紀(jì)念館是新中國(guó)建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，1951年1月正式開(kāi)放，是“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”和上海市紅色旅游主要景點(diǎn)之一!
紀(jì)念魯迅先生篇八
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺(tái)門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開(kāi)始逶迤北上，在館址西北方形成開(kāi)闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營(yíng)造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹(shù)、皂莢樹(shù)、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫(kù)及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開(kāi)敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書(shū)屋讀書(shū)。他不囿于《四書(shū)》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說(shuō)及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺(jué)。
南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識(shí)，逐步形成“將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng)。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷，認(rèn)為主要是要改變國(guó)民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國(guó)，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國(guó)主義、新舊軍閥展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開(kāi)北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過(guò)去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開(kāi)始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，成為中國(guó)文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國(guó)哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國(guó)后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國(guó)。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無(wú)限的振奮和沉思。
展覽通過(guò)大量的實(shí)物、手稿、照片、書(shū)信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過(guò)一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過(guò)透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫(kù)采用藏書(shū)室形式，設(shè)在東側(cè)，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書(shū)店及休息觀景平臺(tái)。觀眾可在此休閑購(gòu)物，欣賞美景。
紀(jì)念魯迅先生篇九
歐陽(yáng)修紀(jì)念館建在安徽省滁州市瑯琊山上。歐陽(yáng)修在慶歷新政失敗后被貶滁州，其間他寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓。為了紀(jì)念歐陽(yáng)修，滁州市政府從上個(gè)世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的.歐陽(yáng)修雕像以及歐公生平所畫(huà)的30幅畫(huà)。歐陽(yáng)修紀(jì)念館目前已正式對(duì)外開(kāi)放。
附錄：歐陽(yáng)修家譜《江西歐陽(yáng)氏舊譜與福建歐陽(yáng)氏古譜世系對(duì)照表》(符合人類生育規(guī)律者則為正宗古譜)。
江西歐陽(yáng)氏舊譜福建歐陽(yáng)氏古譜。
世次祖名生年祖名生年。
一世歐陽(yáng)通625-歐陽(yáng)韶626-。
二世歐陽(yáng)幼明645-歐陽(yáng)幼咸655-。
三世歐陽(yáng)昶公670-歐陽(yáng)素公672-。
四世歐陽(yáng)琮公700-歐陽(yáng)衍公700-。
五世歐陽(yáng)晤公725-歐陽(yáng)昌公725-。
六世歐陽(yáng)徹公756-歐陽(yáng)詹公755-。
七世歐陽(yáng)弦公775-唐開(kāi)成二年進(jìn)士幕府參軍歐陽(yáng)秬795-。
八世歐陽(yáng)邈公800-歐陽(yáng)澥820-。
九世歐陽(yáng)規(guī)公825-潘湖歐厝吉州推官歐陽(yáng)郴870-。
十世歐陽(yáng)緒公850-歷官文理院工書(shū)南京通判歐陽(yáng)偃(925-后唐狀元黃仁穎字仁達(dá)號(hào)潘湖翁嫡子)。
十一世歐陽(yáng)萬(wàn)公874(安福令支派始祖)-歐陽(yáng)觀952-。
十二世歐陽(yáng)誠(chéng)公(和公)900-歐陽(yáng)修1007-。
十三世歐陽(yáng)雅公925-。
十四世歐陽(yáng)效公950-。
十五世歐陽(yáng)托公(弦公)975-。
十六世歐陽(yáng)莘老公1000-。
十七世歐陽(yáng)仁達(dá)(即狀元仁穎)1025-。
十八世歐陽(yáng)偃公1050-。
十九世歐陽(yáng)觀公1075-。
二十世歐陽(yáng)修1100-(與史實(shí)歐陽(yáng)修10出生時(shí)間不相符，貌似不是一個(gè)人吧)。
歐陽(yáng)修死后葬于河南新鄭(今鄭州新鄭)，新鄭市辛店鎮(zhèn)在縣城西13公里歐陽(yáng)寺村現(xiàn)有歐陽(yáng)修陵園，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有歐墳煙雨美稱，為新鄭古代八景之一。
紀(jì)念魯迅先生篇十
9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬(wàn)象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺(jué)得特別有意義。
魯迅先生是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹(shù)人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國(guó)成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開(kāi)放，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開(kāi)山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺(jué)醒的國(guó)民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛(ài)他，幾十年來(lái)，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保瑸橹袊?guó)人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過(guò)這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ?、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
紀(jì)念魯迅先生篇十一
魯迅故里主要由三味書(shū)屋、魯迅故居、魯迅紀(jì)念館和百草園組成的，我們先來(lái)到三味書(shū)屋，三味書(shū)屋是魯迅小時(shí)候讀書(shū)的地方，在這里魯迅先生小時(shí)候讀書(shū)的課桌上，還可以看到一個(gè)“早”字，這是先生小時(shí)候?yàn)榱颂嵝炎约荷蠈W(xué)不遲到刻下的。這里還有一個(gè)后院，書(shū)院課程枯燥乏味，當(dāng)先生講得入神時(shí)，學(xué)生們就會(huì)偷偷到這里玩。
紹興的悠久歷史和燦爛文化給魯迅先生的思想以很大的影響，他的許多小說(shuō)都是以紹興為背景創(chuàng)作的。紹興“魯迅紀(jì)念館”包括魯迅當(dāng)年生活過(guò)的故居、三味書(shū)屋、百草園，恢復(fù)過(guò)的周家新臺(tái)門、壽家臺(tái)門、土谷祠、風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國(guó)100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一，很值得一游。
紀(jì)念魯迅先生篇十二
10月5日我們和表弟他們相約去紹興魯迅故居游玩，我們?cè)缭绲爻霭l(fā)了，車子開(kāi)了大約一個(gè)半小時(shí)，我們就到了目的地。那里車水馬龍，連車位也找不到，后來(lái)在收費(fèi)員的指引下我們終于把車停進(jìn)了一個(gè)車位。
我們走到了領(lǐng)票的地方，領(lǐng)了五張票，。從入口進(jìn)去，我們先去了魯迅祖居，里面是魯迅的祖父住的地方，那里既寬敞又美觀，每個(gè)房間都有每個(gè)房間的用處，比如有書(shū)房、臥房、琴房、藏書(shū)房等，每個(gè)房間都古色古香。
出了魯迅祖居，我們又去了魯迅紀(jì)念館，魯迅紀(jì)念館里展示的都是關(guān)于魯迅生前的資料，其中有些是他讀書(shū)時(shí)寫的文章，文章上面還有他老師為他批改的文字。我看了一下，原來(lái)魯迅讀書(shū)時(shí)也會(huì)寫錯(cuò)別字，也有語(yǔ)句不通順的。我們還去了三味書(shū)屋，三味書(shū)屋是魯迅讀書(shū)的地方，里面放著幾張桌子和椅子，魯迅的座位在最角落里，因?yàn)轸斞干险n經(jīng)常遲到，所以老師才罰他坐在角落里，在魯迅的桌子還刻了一個(gè)早字，提醒自己以后不能遲到。
最后我們?nèi)チ税俨輬@，百草園是魯迅小時(shí)候經(jīng)常玩耍的地方，里面有一口井用木頭堵住了，可能是魯迅太調(diào)皮，大人怕他掉下去才封住的吧。
我們還去品嘗了紹興的特色—臭豆腐，味道實(shí)在是太好吃了。我想以后在別處肯定吃不到這么美味的臭豆腐。
時(shí)間過(guò)得飛快，一下子就到了下午四點(diǎn)，我才依依不舍地離開(kāi)了那個(gè)美麗的地方。
紹興，我以后有機(jī)會(huì)一定還要來(lái)玩。
紀(jì)念魯迅先生篇一
暑假里，我們?nèi)チ唆斞腹珗@，它坐落在上海虹口區(qū)甜愛(ài)路上。一進(jìn)公園大門，右側(cè)有個(gè)魯迅紀(jì)念館，我們走進(jìn)了紀(jì)念館的院子。紀(jì)念館大廳十分寬敞，屋頂是半透明玻璃，看上去非常典雅。大廳的樓下有工藝品商店、魯迅先生語(yǔ)錄書(shū)畫(huà)展覽室。樓上的展廳介紹了魯迅先生偉大的一生，那些意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，以及精心創(chuàng)作的人物故事，記錄下他成長(zhǎng)的足跡。
當(dāng)我看到書(shū)墻上魯迅先生作品的封面，不禁為之震撼，他創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、雜文，還以俄語(yǔ)、日語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)等語(yǔ)言，翻譯了世界上很多優(yōu)秀的作品。英國(guó)著名作家蕭伯納是魯迅先生的朋友，我國(guó)著名作家張?zhí)煲硎撬膶W(xué)生，大家都很敬重他。
在紀(jì)念館里我看見(jiàn)幾個(gè)青年圍坐在魯迅先生身旁，他的身子微傾，手夾一支煙，正在侃侃而談。“哇!，魯迅先生還在人世間!”我心中一陣驚喜，媽媽卻說(shuō)：“傻孩子，這是蠟像?！边@些蠟像以假亂真，竟制作得如此栩栩如生，魯迅先生雖然離開(kāi)了人世，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中。
紀(jì)念魯迅先生篇二
他是一個(gè)文化戰(zhàn)士，不知怎么想起他來(lái)，或是時(shí)常在想起，而這一刻有點(diǎn)淡忘才又記下來(lái)。
他不魯，也沒(méi)有魯家人，好像紹興姓魯?shù)囊膊惶?jiàn)到，更為現(xiàn)實(shí)的是他可以在任何方面都作出杰出的成就，比如醫(yī)學(xué)，他就學(xué)得很不錯(cuò)，如果讓他學(xué)外文，他也絕對(duì)是一個(gè)領(lǐng)軍人物，哪怕學(xué)其它的專業(yè)，憑他的聰明，完全都能勝任且獨(dú)樹(shù)一幟，但他更為不魯?shù)剡x擇了文學(xué)，更為睿智地發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)民的劣根，他在百姓頭上當(dāng)頭棒喝，還摩挲兩下，說(shuō)：你該醒醒了!
這是魯迅，我思想中的魯迅，窮盡一生的心血只為敲響警鐘，讓人看到不只有眼前的幸福和快樂(lè)、黑暗和無(wú)奈，更有心的追求、靈的棲息。倘若魯迅活到現(xiàn)在，如果他還有一個(gè)非常善于思考的頭腦，他又該說(shuō)些什么呢?是歌頌?是批判?是揭露?還是像蕓蕓步他后塵的雜家們一樣，來(lái)一些對(duì)時(shí)代的呻吟之語(yǔ)。我想如果他確是魯迅，他確仍能發(fā)表自己的作品，定會(huì)給我們一個(gè)大大的驚訝和震動(dòng)，這種驚訝與震動(dòng)就像幾十年前他給以國(guó)人的警示一樣，就像他的《狂人日記》對(duì)于中國(guó)的震撼，就像他的《野草》燃燒起的熊熊烈焰一樣。只是我們已經(jīng)不能知道那會(huì)是怎樣的一些作品，會(huì)是如何地啟迪人的心智，現(xiàn)在社會(huì)的人群都無(wú)法給我們一個(gè)這樣的答案。
魯迅是什么?他已幻化為一種精神，在不少人心目中那種剛正不阿、鞭笞時(shí)代的勇士。但魯迅還是一個(gè)普通的人，一個(gè)脫離不了現(xiàn)實(shí)的人，他只是將自己的全部激情熔鑄到了他的文字當(dāng)中。他要生病，他也要逃離，他也要為生計(jì)謀，他也要在社會(huì)百姓中尋找自己的一個(gè)定位。但他始終有一個(gè)不變的理念：明辨真理與謬誤、善美與惡丑。什么都逃不過(guò)他的眼睛和頭腦，如果他現(xiàn)在仍能思考，同樣會(huì)以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、去發(fā)現(xiàn)、去吶喊，絕不會(huì)讓不堪的事實(shí)腐蝕人們生的斗志、真的追求。
如果他是一個(gè)只能在舊社會(huì)叫囂的吶喊者，那么他就不會(huì)有世界文豪的地位，如果說(shuō)其他的文豪在用文字展現(xiàn)他們的才華、構(gòu)畫(huà)社會(huì)的立體圖畫(huà)、展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，那么他則是剖開(kāi)了胸膛，用自己全部的心和血，畫(huà)出一個(gè)個(gè)人們尚不能表達(dá)、卻又渴望理解的符號(hào)，他是真正的智者、明者。
后來(lái)者，用他所創(chuàng)的雜文、所用的筆法也為發(fā)揚(yáng)他的精神繼續(xù)努力著，他們繼續(xù)著吶喊，但他們不可能達(dá)到魯迅那樣的高度，不僅是因?yàn)樗幍哪莻€(gè)時(shí)代，還因?yàn)樗玫乃枷耄遣皇怯帽硐蟮臇|西所能替代的，即使到了現(xiàn)在，他是不會(huì)固步自封的。他的“迅”在于真正的與時(shí)俱進(jìn)，更在于最直接地揭示人最本質(zhì)的、最隱含的東西。
想他的時(shí)候，是因?yàn)槲覀冃枰胁亮裂劬Φ臇|西。
紀(jì)念魯迅先生篇三
想寫一篇文章來(lái)紀(jì)念魯迅先生，是幾年前的事了，卻羞愧自己的文筆，怕誤了先生的英明，一直都不敢下筆。如果，要我在中華民族幾千年歷史中涌現(xiàn)的若干偉人中選出三個(gè)人來(lái)代表我們這個(gè)民族，先生必是其一。我對(duì)于魯迅先生的敬仰，是無(wú)法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文學(xué)家，還是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。
如果，僅用數(shù)量來(lái)衡量一個(gè)文學(xué)家的成就，那先生很難與當(dāng)今的那些專業(yè)寫手抗衡。他們堆砌文字的功夫已與工人堆砌磚瓦的功夫不相上下，這就是他們膽敢蔑視先生的原因，也是膽敢說(shuō)自己是“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的原因，遺憾的是這句話也是出自古人之口，非他們?cè)瓌?chuàng)。幸運(yùn)的是，從古至今，從中到外，沒(méi)有用數(shù)量來(lái)衡量文學(xué)貢獻(xiàn)的。先生的貢獻(xiàn)，僅僅是《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文學(xué)史的山頂了，何況還有《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》等開(kāi)創(chuàng)性的研究成果。這一點(diǎn)，其實(shí)已不容我在這里多話，先生在世的時(shí)候，中國(guó)人民和世界人民就已經(jīng)承認(rèn)和肯定了他的成就和貢獻(xiàn)。血寫的事實(shí)不是現(xiàn)在的一些屑小之輩可以抹殺的，更不是現(xiàn)在的一些無(wú)恥之徒通過(guò)謾罵可以改變的。
現(xiàn)代文學(xué)在中國(guó)發(fā)芽以來(lái)，鮮有對(duì)歷史具有批判意義、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有指導(dǎo)意義、對(duì)未來(lái)進(jìn)步具有積極意義的作品，而魯迅先生的作品具有以上意義和作用!他的革命精神也體現(xiàn)在這些文字中。
首先是對(duì)歷史的批判和繼承。魯迅先生對(duì)歷史的批判是無(wú)情且深刻的，但是，請(qǐng)記住，他批判的是歷史文化中負(fù)面的消極的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分歷史文化，而不是全部歷史文化。相反，他比一般人更重視對(duì)歷史文化的研究和保護(hù)，更重視對(duì)優(yōu)秀歷史文化的繼承?，F(xiàn)在，有些人，動(dòng)不動(dòng)全面否定歷史文化，謾罵我們的傳統(tǒng)文化是垃圾，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)資本主義國(guó)家的文化禮頂膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打著魯迅先生的旗號(hào)，以為先生是他們的先導(dǎo)，這是對(duì)先生最大的誹謗之一!魯迅先生不僅繼承了我們的優(yōu)秀歷史文化，而且，還發(fā)揚(yáng)光大了我們的歷史文化，他自己的作品和精神也已經(jīng)成為我們中華民族歷史文化中不可缺少的一個(gè)優(yōu)秀部分!我們要踏著他的足跡，舉著他的旗幟，在繼承中發(fā)展、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，不斷發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，為世界文明作出中華民族的.貢獻(xiàn)!
其次是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造。先生所在的時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，他出生、成長(zhǎng)在清末，成熟、戰(zhàn)斗于**的民國(guó)。他為什么要棄醫(yī)而從文?就是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到醫(yī)生僅僅只能醫(yī)治個(gè)別人身體上的病，不能醫(yī)治中華民族精神上的病;醫(yī)生僅僅只能挽救個(gè)別人的生命，不能挽救中華民族于水深火熱之中。他所在的時(shí)代，是一個(gè)需要旗手的時(shí)代，而他，就是一名旗手，他深刻的認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人說(shuō)，他沒(méi)有拿起槍、舉起刀，沒(méi)有去沖鋒陷陣，是的，革命需要行動(dòng)的實(shí)踐者，但是，革命更需要思想的實(shí)踐者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗幟，沒(méi)有方向和旗幟的革命是盲目的，無(wú)畏的犧牲有什么意義?別忘了，在他努力尋找民族解放與民族自強(qiáng)的道路時(shí)，更多的文人是合流同污，風(fēng)花雪月，粉飾太平，如梁實(shí)秋、張恨水之流，最更悲的是，他們現(xiàn)在又“重生”了，紅火了，歷史又在重演!
魯迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神實(shí)質(zhì)是什么?就是創(chuàng)新。不斷革掉落后的保守的腐朽的，創(chuàng)造先進(jìn)的開(kāi)放的文明的。這種精神會(huì)過(guò)時(shí)嗎?永遠(yuǎn)不會(huì)!先生的革命精神在他的雜文里表現(xiàn)的最清楚，他努力與中華民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)，與這些文化、思想、傳統(tǒng)的代言人作斗爭(zhēng)，他努力為中華民族的興盛、強(qiáng)大尋取一條正確的道路，十分迫切的希望自己的祖國(guó)民主、富強(qiáng)、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由?，F(xiàn)在，我們不僅不能沒(méi)有魯迅先生的精神，相反，我們比以前更加需要魯迅先生的精神!為什么?因?yàn)?，革命還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成功!就如毛澤東同志說(shuō)的，建立新中國(guó)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征成功邁出了第一步，后面的道路更加漫長(zhǎng)而且艱巨。現(xiàn)實(shí)告訴我們，革命的任務(wù)還很艱巨，外部環(huán)境，資本主義依舊統(tǒng)治著世界，它們對(duì)我們的敵視和顛覆一刻也沒(méi)有停止，軍國(guó)主義、帝國(guó)主義隨時(shí)可能死灰復(fù)燃;內(nèi)部環(huán)境，官僚主義還十分嚴(yán)重，腐敗問(wèn)題還十分嚴(yán)峻，它們時(shí)刻都在威脅我們的社會(huì)主義道路，嚴(yán)重影響我們的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)健康發(fā)展。
有時(shí)候，我都有點(diǎn)痛恨先生，為什么把中國(guó)人的劣根性看得那樣深、那樣準(zhǔn)!可是，不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)依舊每天在重演先生筆下的故事，無(wú)情的官僚、冷漠的看客，阿q一般的人物，活靈活現(xiàn)的生活在我們中間。所以，先生的時(shí)代并沒(méi)有遠(yuǎn)去，這不是我們的幸福，這是我們的悲哀!今天，我寫文章紀(jì)念魯迅先生，不僅為我們的歷史，更為我們的現(xiàn)在。我們要好好讀一讀先生的文章，好好想一想先生的用心，為著過(guò)去、為著今天，更為著未來(lái)!
紀(jì)念魯迅先生篇四
一提起魯迅先生，大家都一定已經(jīng)非常熟悉了。
魯迅原名周樹(shù)人，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家。五四新運(yùn)動(dòng)的重要參與者，代表作有《吶喊》、《彷徨》等。毛澤東對(duì)他評(píng)價(jià)說(shuō)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?BR> 魯迅先生給我?guī)?lái)的印象無(wú)疑是非常深刻的，我眼中的魯迅先生是樂(lè)觀向上的，堅(jiān)強(qiáng)不屈、知錯(cuò)就改、偉大的人。
他用尖銳的目光看到了社會(huì)的腐敗，他認(rèn)為國(guó)人的病要用文字來(lái)醫(yī)，而藥只能救助幾個(gè)人。他以尖銳的筆尖向敵人刺去，他吶喊著，激勵(lì)著一代又一代的有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前進(jìn)，追尋著一片光明，企圖喚醒在“黑屋子”里沉睡的人們。
魯迅先生在一次又一次地批判中，孤身一人走上了為民族、為人民的奮斗之路。這一路上，魯迅先生一次又一次受盡迫害，嘗盡辛酸，自己寫得文章屢次查封，但他依然不放棄，不懼迫害。他用滿腔熱血實(shí)踐了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生追求。
他對(duì)青年的關(guān)心無(wú)微不至，給予那些失落的、生活在社會(huì)底層的青年鼓勵(lì)，給他們父親的慈愛(ài)和關(guān)懷。
他是我們中華民族的族魂，歷史在人們心中，永遠(yuǎn)銘記他的名字，這就是我心中的魯迅，這就是民族之魂。
紀(jì)念魯迅先生篇五
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，這句話想必大家就算沒(méi)有聽(tīng)過(guò)100次，也得聽(tīng)個(gè)幾十次了吧，魯迅這個(gè)作家在我們的課本中常?？梢钥吹剑以谏钪幸渤３？梢月?tīng)到魯迅的語(yǔ)錄，由此可見(jiàn)，魯迅對(duì)我們的影響之大，那么今天我就來(lái)談?wù)勽斞浮?BR> 魯迅是一個(gè)偉大的作家。我們之所以認(rèn)識(shí)魯迅，除了他的品格之外，還是通過(guò)他的文字，魯迅的文字文筆犀利語(yǔ)言讀完之后令人拍案叫絕，由此可見(jiàn)，魯迅首先是一個(gè)偉大的作家，然后才走進(jìn)了我們的視線的，那么我們就得先談?wù)勊麑懽鞯囊患虑?。魯迅為什么寫作呢？很多人知道魯迅棄筆從文，可是很多人不知道的是，魯迅為什么棄筆從文，因?yàn)轸斞冈缒耆ハ膳_(tái)留學(xué)學(xué)醫(yī)，他在那里，他受到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的嘲笑和偏見(jiàn)，魯迅考出來(lái)的成績(jī)比別人好，別人就會(huì)想是教員給他漏題了，而且魯迅的生活環(huán)境遠(yuǎn)比其他的學(xué)生要差，雖然是安排了宿舍的，可是唯獨(dú)魯迅住的地方十分嘈雜，在受到這些不公平的待遇之后，又發(fā)生了一件令魯迅終身難忘，并且直接導(dǎo)致他決定棄醫(yī)從文的事情，那便是看電影事件，看電影事件，顧名思義就是看電影引發(fā)出來(lái)的事件，由于魯迅是學(xué)醫(yī)的，學(xué)的是生物學(xué)，所以教員們?cè)诮陶n的時(shí)候，常常需要放一些影片給同學(xué)們看，讓同學(xué)們更直觀的去接觸那些生物，課上完之后，教員們就通常會(huì)放一些最近的'新聞，或者一些電影給同學(xué)們看，由于當(dāng)時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，教員就放了一部關(guān)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片給同學(xué)們看，其中有一個(gè)片段，讓魯迅終身難忘，一個(gè)中國(guó)人給俄國(guó)人當(dāng)偵探，被日本人抓住了，準(zhǔn)備執(zhí)行槍決，旁觀的都是中國(guó)人，槍響之后所有的中國(guó)人竟然都在拍掌稱好，魯迅很痛心，他感到，如果一個(gè)人精神上是麻木的，不管他身體如何健康，那么也是沒(méi)有任何作用的，他告別了他的老師藤野先生，棄醫(yī)從文從此開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作之路，他寫的文章是為人民寫的，為人民發(fā)出喊聲，可是他又指責(zé)人民精神上不該如此麻木不仁，他發(fā)出吼聲一面為人民發(fā)聲，一面又鼓舞人民起來(lái)反抗，這正是魯迅文章的妙處之在，他寫的文章從來(lái)不直接表述觀點(diǎn)，而是通過(guò)某一件事例，通過(guò)某一種敘述，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫使人們直接感受到魯迅想要表達(dá)的是什么東西能夠體會(huì)得到，可是魯迅又沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，這也是魯迅一直倡導(dǎo)的，讓人們要思考，不要看到什么就覺(jué)得是什么。很多時(shí)候如果不加思考，如果沒(méi)有把他們轉(zhuǎn)化成自己的東西，那么你看上去一直在學(xué)習(xí)，一直在努力，實(shí)際上你只是假裝在努力，這也是魯迅的文章給我?guī)?lái)的感受，魯迅的文字給人的感受就是文筆犀利，用筆獨(dú)僻，他不會(huì)用各種各樣的修辭交叉讓我們覺(jué)得很艷麗，他不會(huì)用華麗的詞商去修飾，但是正是那些平時(shí)的語(yǔ)言，讓我們感受到了魯迅先生那一句句話語(yǔ)背后的希望。而魯迅也被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)最偉大的作家，是世界十大文豪之一，由此可見(jiàn)，魯迅他作為作家的身份，他的影響力是多么大。
魯迅是一個(gè)為人民發(fā)聲的戰(zhàn)士。在那個(gè)底層人民根本沒(méi)有發(fā)生的權(quán)利的時(shí)候，是魯迅站出來(lái)了，他抨擊舊封建舊道德，提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，以筆為劍，將它作為匕首，狠狠地扎向敵人的胸口，他為人民發(fā)聲，他喊出人民自由的口號(hào)，他熱愛(ài)人民，他曾說(shuō)，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這一點(diǎn)從他的侄女的文章中就可以看出來(lái)，他的侄女寫魯迅的時(shí)候?qū)懙搅诉@樣一件事情，有一次作者和他的父親一起去魯迅家里吃飯，在半路上，她和父親看到一個(gè)拉黃包車的車夫，那個(gè)車夫把車放在一邊，雙手捧著腳，嘴里呻吟著，父親走過(guò)去問(wèn)道：“發(fā)生什么事了？”經(jīng)一番細(xì)問(wèn)，那個(gè)黃包車車夫由于沒(méi)有錢買鞋，光著腳拉車腳踩到玻璃上，走不了路了，不經(jīng)聽(tīng)了，趕忙拉著作者來(lái)到魯迅家里，魯迅聽(tīng)了，拿起一個(gè)醫(yī)藥包就往外跑，來(lái)到車夫身邊，魯迅和布丁一起把車夫扶上車，然后一個(gè)蹲著，一個(gè)半跪著幫車夫包扎，包扎完之后，魯迅從兜里掏出一些錢來(lái)，塞到車夫手上說(shuō)：“回去好好休息幾天，這幾天不要拉車了?！睆闹形覀兙筒荒芸闯鲷斞?，不僅熱愛(ài)人民，而且把人民看得比自我還重要，正是這一種高尚的品格支撐的魯迅在受到壓迫之后仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，鼓舞著魯迅在半夜里仍然挑燈夜戰(zhàn)，寫出一篇篇犀利的文章。
魯迅是民族魂，我們應(yīng)該沿著他的腳印繼續(xù)向前走，不負(fù)他對(duì)于我們青年一代的期望。
紀(jì)念魯迅先生篇六
走了的人，掉了的魂。最近，家里來(lái)了位不素之客。父親的一位朋友離開(kāi)只得把貓寄養(yǎng)了。記得魯迅先生是仇貓的，我對(duì)這一副媚態(tài)的畜生也沒(méi)什么好感。
喲，狗不是仇貓嗎?說(shuō)來(lái)也確實(shí)有理。如果可以這樣概述，我寧愿做一只狗。有人提醒我，我有虐貓癥。的確，朋友們沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，我對(duì)貓的敵意如同鼠一樣，不同的是，我是人。
就眼前這畜生來(lái)講，我是想進(jìn)辦法的來(lái)折磨它。諾大的房子中唯剩下我這只“狗”和一只等著災(zāi)難將臨的貓。只怪它不知趣，一個(gè)勁的往我身邊靠攏，我擺出一副慈善的面孔，醞釀著，如何讓它死的更加具有意義。
世間的萬(wàn)物都有它存在的意義和價(jià)值，評(píng)論它們?cè)静槐啬敲磭?yán)肅。但是，仇貓這點(diǎn)一一道來(lái)還必須是要出些認(rèn)真。就像在網(wǎng)上寫文章，發(fā)了出去，若稍不注意言辭，得罪了那種一言九鼎的“大人物”。便是難見(jiàn)風(fēng)雨云霧一般的轟炸。不管你是幼稚無(wú)知的小孩，還是細(xì)膩成熟的大家。切記，勿與世爭(zhēng)。貓則不同，它永遠(yuǎn)跟隨著“潮流”。老虎兇猛吧?不及貓恐怖。狐貍狡猾吧?不及貓陰險(xiǎn)。我最欣賞三種人，一種是好人，一種是壞人，其次是既不好也不壞的人。有人問(wèn)我說(shuō)的這些不都是廢話嗎?不然，比如“貓”!
還未等我接著往下思考下去，這不知死活的畜生已挪到我身旁。以前很少和貓如此親近，今日仔細(xì)端察它，確實(shí)有副妖艷的臉蛋。民間流傳它是老虎的師傅我想大概也有它的紋酷似老虎的因素吧，黑黃交錯(cuò)的披在身上。不大的臉孔上嵌著一雙黃色的眼，瞳仁則是黃色中的黑色一點(diǎn)，就是那么一點(diǎn)，讓我覺(jué)得這東西如此邪惡。幾道白色的胡須分別向嘴左右延伸，配合似的承托出它的“與眾不同”。若它不動(dòng)憑它的幾分姿色，我個(gè)人也許也會(huì)被迷惑。但是，它錯(cuò)了，錯(cuò)在不該拱起身子，犯賤一般的走來(lái)。四只腳，分成了兩排，每走一步，都是前面的前進(jìn)，后面的跟上。裝的不露痕跡，還不免讓人覺(jué)得這是種藝術(shù)。就如同一些具有時(shí)代意義的紳士一般，肩上是勞國(guó)勞民的重?fù)?dān)。為人民服務(wù)，服務(wù)與人民，等到人民被“服務(wù)”到了絕境，還口口聲聲念著這些關(guān)榮前輩的好。這點(diǎn)不得不令人佩服，只可惜我學(xué)不來(lái)。
魯迅先生有一段話足可以概括我的想法，因?yàn)槲覜](méi)有魯迅一樣的文筆，憑現(xiàn)在的水平用千言萬(wàn)語(yǔ)也是不及他的，所以只得知趣的把他的作品“搬”上來(lái)。這點(diǎn)我確信，魯迅先生如果地下有知，不但不會(huì)心生任何不滿之意，反而還會(huì)熱情的招待我一番。當(dāng)然，這也只是我的幻想。不過(guò)，我沒(méi)有將他人的成績(jī)生生“套”在我身上，然后堂而皇之的去炫耀，不得不承認(rèn)，在二十一世紀(jì)，這點(diǎn)小的不算功績(jī)的功績(jī)確實(shí)值得褒揚(yáng)。悲哀嗎?沒(méi)必要，你盡可以收起無(wú)濟(jì)于事的感情來(lái)。
“蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高;鷙食猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)沒(méi)有樹(shù)立過(guò)‘公理’‘正義’的牌子”這是魯迅先生一段言在此意在彼的蓋括性的話。比如“貓族”吧，捉老鼠來(lái)說(shuō)，且不談手段何等下流，何等殘忍，有一點(diǎn)倒是很多“有名望，有學(xué)識(shí)，有社會(huì)地位的‘成功人士’”都效仿的呢。貓啊，捉耗子，添的是自己的肚子，給自己找樂(lè)子，自己玩好了，吃飽了，還得了個(gè)榮譽(yù)的稱呼，何樂(lè)而不為?可憐的就是那些，一直奉行它如此廉潔的人兒。這時(shí)我們便可以拿出積攢已經(jīng)的感情來(lái)宣泄一下。
如我所想，這只可愛(ài)的小貓貓真的玩夠了，到了正午，父親的朋友來(lái)領(lǐng)它。它可是迫不及待的飛奔到主人的懷里。那一刻，我心里不禁痛快的又多了一條仇貓的理由：這畜生，真是不懂禮貌。
紀(jì)念魯迅先生篇七
上海魯迅紀(jì)念館是新中國(guó)建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，1950年春由華東軍政委員會(huì)文化部籌備，1951年1月7日正式開(kāi)放，周恩來(lái)題寫了館名。
來(lái)源:上海魯迅紀(jì)念館以魯迅故居、魯迅墓、魯迅紀(jì)念館的生平陳列三位一體，1994年由上海市政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。20xx年6月，由中共中央宣傳部公布為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。上海魯迅紀(jì)念館原與山陰路上海魯迅故居毗鄰，1956年9月遷入虹口公園(今魯迅公園)。1998年8月開(kāi)始改擴(kuò)建，于1999年9月25日建成開(kāi)放。
學(xué)術(shù)報(bào)告廳"樹(shù)人堂"可容納136人，配有影視放映及同聲傳譯設(shè)備，經(jīng)常舉行國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，電化教育示范以及小型演出。
館內(nèi)跨院專題展訂"奔流藝苑"350平方米，可自由組合的上軌道移動(dòng)式文化展覽。
魯迅紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放，為控制人流量，入口處設(shè)立領(lǐng)票處。
魯迅名言魯迅紀(jì)念館出口還有個(gè)“百草園”，春天去百草叢生與“魯迅sb”的花草連成一片，風(fēng)光獨(dú)特。
上海魯迅紀(jì)念館免費(fèi)向市民和游客開(kāi)放，只要參觀者在紀(jì)念館門前領(lǐng)取參觀票就可以進(jìn)館參觀。上海魯迅紀(jì)念館是新中國(guó)建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，1951年1月正式開(kāi)放，是“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”和上海市紅色旅游主要景點(diǎn)之一!
紀(jì)念魯迅先生篇八
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺(tái)門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開(kāi)始逶迤北上，在館址西北方形成開(kāi)闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營(yíng)造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹(shù)、皂莢樹(shù)、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫(kù)及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開(kāi)敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書(shū)屋讀書(shū)。他不囿于《四書(shū)》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說(shuō)及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺(jué)。
南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識(shí)，逐步形成“將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng)。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷，認(rèn)為主要是要改變國(guó)民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國(guó)，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國(guó)主義、新舊軍閥展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開(kāi)北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過(guò)去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開(kāi)始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，成為中國(guó)文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國(guó)哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國(guó)后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國(guó)。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無(wú)限的振奮和沉思。
展覽通過(guò)大量的實(shí)物、手稿、照片、書(shū)信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過(guò)一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過(guò)透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫(kù)采用藏書(shū)室形式，設(shè)在東側(cè)，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書(shū)店及休息觀景平臺(tái)。觀眾可在此休閑購(gòu)物，欣賞美景。
紀(jì)念魯迅先生篇九
歐陽(yáng)修紀(jì)念館建在安徽省滁州市瑯琊山上。歐陽(yáng)修在慶歷新政失敗后被貶滁州，其間他寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓。為了紀(jì)念歐陽(yáng)修，滁州市政府從上個(gè)世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的.歐陽(yáng)修雕像以及歐公生平所畫(huà)的30幅畫(huà)。歐陽(yáng)修紀(jì)念館目前已正式對(duì)外開(kāi)放。
附錄：歐陽(yáng)修家譜《江西歐陽(yáng)氏舊譜與福建歐陽(yáng)氏古譜世系對(duì)照表》(符合人類生育規(guī)律者則為正宗古譜)。
江西歐陽(yáng)氏舊譜福建歐陽(yáng)氏古譜。
世次祖名生年祖名生年。
一世歐陽(yáng)通625-歐陽(yáng)韶626-。
二世歐陽(yáng)幼明645-歐陽(yáng)幼咸655-。
三世歐陽(yáng)昶公670-歐陽(yáng)素公672-。
四世歐陽(yáng)琮公700-歐陽(yáng)衍公700-。
五世歐陽(yáng)晤公725-歐陽(yáng)昌公725-。
六世歐陽(yáng)徹公756-歐陽(yáng)詹公755-。
七世歐陽(yáng)弦公775-唐開(kāi)成二年進(jìn)士幕府參軍歐陽(yáng)秬795-。
八世歐陽(yáng)邈公800-歐陽(yáng)澥820-。
九世歐陽(yáng)規(guī)公825-潘湖歐厝吉州推官歐陽(yáng)郴870-。
十世歐陽(yáng)緒公850-歷官文理院工書(shū)南京通判歐陽(yáng)偃(925-后唐狀元黃仁穎字仁達(dá)號(hào)潘湖翁嫡子)。
十一世歐陽(yáng)萬(wàn)公874(安福令支派始祖)-歐陽(yáng)觀952-。
十二世歐陽(yáng)誠(chéng)公(和公)900-歐陽(yáng)修1007-。
十三世歐陽(yáng)雅公925-。
十四世歐陽(yáng)效公950-。
十五世歐陽(yáng)托公(弦公)975-。
十六世歐陽(yáng)莘老公1000-。
十七世歐陽(yáng)仁達(dá)(即狀元仁穎)1025-。
十八世歐陽(yáng)偃公1050-。
十九世歐陽(yáng)觀公1075-。
二十世歐陽(yáng)修1100-(與史實(shí)歐陽(yáng)修10出生時(shí)間不相符，貌似不是一個(gè)人吧)。
歐陽(yáng)修死后葬于河南新鄭(今鄭州新鄭)，新鄭市辛店鎮(zhèn)在縣城西13公里歐陽(yáng)寺村現(xiàn)有歐陽(yáng)修陵園，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有歐墳煙雨美稱，為新鄭古代八景之一。
紀(jì)念魯迅先生篇十
9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬(wàn)象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺(jué)得特別有意義。
魯迅先生是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹(shù)人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國(guó)成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開(kāi)放，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開(kāi)山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺(jué)醒的國(guó)民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛(ài)他，幾十年來(lái)，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保瑸橹袊?guó)人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過(guò)這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ?、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
紀(jì)念魯迅先生篇十一
魯迅故里主要由三味書(shū)屋、魯迅故居、魯迅紀(jì)念館和百草園組成的，我們先來(lái)到三味書(shū)屋，三味書(shū)屋是魯迅小時(shí)候讀書(shū)的地方，在這里魯迅先生小時(shí)候讀書(shū)的課桌上，還可以看到一個(gè)“早”字，這是先生小時(shí)候?yàn)榱颂嵝炎约荷蠈W(xué)不遲到刻下的。這里還有一個(gè)后院，書(shū)院課程枯燥乏味，當(dāng)先生講得入神時(shí)，學(xué)生們就會(huì)偷偷到這里玩。
紹興的悠久歷史和燦爛文化給魯迅先生的思想以很大的影響，他的許多小說(shuō)都是以紹興為背景創(chuàng)作的。紹興“魯迅紀(jì)念館”包括魯迅當(dāng)年生活過(guò)的故居、三味書(shū)屋、百草園，恢復(fù)過(guò)的周家新臺(tái)門、壽家臺(tái)門、土谷祠、風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國(guó)100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一，很值得一游。
紀(jì)念魯迅先生篇十二
10月5日我們和表弟他們相約去紹興魯迅故居游玩，我們?cè)缭绲爻霭l(fā)了，車子開(kāi)了大約一個(gè)半小時(shí)，我們就到了目的地。那里車水馬龍，連車位也找不到，后來(lái)在收費(fèi)員的指引下我們終于把車停進(jìn)了一個(gè)車位。
我們走到了領(lǐng)票的地方，領(lǐng)了五張票，。從入口進(jìn)去，我們先去了魯迅祖居，里面是魯迅的祖父住的地方，那里既寬敞又美觀，每個(gè)房間都有每個(gè)房間的用處，比如有書(shū)房、臥房、琴房、藏書(shū)房等，每個(gè)房間都古色古香。
出了魯迅祖居，我們又去了魯迅紀(jì)念館，魯迅紀(jì)念館里展示的都是關(guān)于魯迅生前的資料，其中有些是他讀書(shū)時(shí)寫的文章，文章上面還有他老師為他批改的文字。我看了一下，原來(lái)魯迅讀書(shū)時(shí)也會(huì)寫錯(cuò)別字，也有語(yǔ)句不通順的。我們還去了三味書(shū)屋，三味書(shū)屋是魯迅讀書(shū)的地方，里面放著幾張桌子和椅子，魯迅的座位在最角落里，因?yàn)轸斞干险n經(jīng)常遲到，所以老師才罰他坐在角落里，在魯迅的桌子還刻了一個(gè)早字，提醒自己以后不能遲到。
最后我們?nèi)チ税俨輬@，百草園是魯迅小時(shí)候經(jīng)常玩耍的地方，里面有一口井用木頭堵住了，可能是魯迅太調(diào)皮，大人怕他掉下去才封住的吧。
我們還去品嘗了紹興的特色—臭豆腐，味道實(shí)在是太好吃了。我想以后在別處肯定吃不到這么美味的臭豆腐。
時(shí)間過(guò)得飛快，一下子就到了下午四點(diǎn)，我才依依不舍地離開(kāi)了那個(gè)美麗的地方。
紹興，我以后有機(jī)會(huì)一定還要來(lái)玩。