讀后感是讀完一本書或者其他文學(xué)作品后，基于讀者的個(gè)人感受和理解，對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)的一種文學(xué)形式。讀后感可以表達(dá)對(duì)作品主題、情節(jié)、人物形象、語言表達(dá)等方面的思考和觀點(diǎn)，是讀者與作者之間的情感共鳴與思想碰撞。讀后感能夠幫助讀者更好地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，提高思辨與欣賞能力，對(duì)個(gè)人的情感、思維和價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。讀完一本好書后，你是否也有書中人如織，情節(jié)跌宕起伏的感受呢？基于這種感受，你可以嘗試寫一篇讀后感了。讀后感的內(nèi)容包括自己的讀書感受，對(duì)書中人物和事件的評(píng)價(jià)，以及對(duì)作者思想的理解等。讀后感不僅可以幫助自己更好地消化和吸收作品的意義，還可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)，互相啟發(fā)和交流。所以，下次讀完一本書，不妨嘗試寫一篇讀后感，分享你的感悟和思考吧。讀后感應(yīng)該從哪些方面入手，如何組織好篇章結(jié)構(gòu)？以下是我對(duì)一本傳記類書籍的讀后感，希望能向大家介紹這位偉大人物的故事與精神。
為學(xué)的讀后感篇一
打開《智慧數(shù)學(xué)課》，前言中有一個(gè)醒目的大標(biāo)題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說：孩子的心應(yīng)該是智慧的海洋，不應(yīng)是真理的倉庫；學(xué)生擁有的應(yīng)該是“活”的智慧，而不是“死”的知識(shí)。智慧課堂以知識(shí)為載體教給學(xué)生智慧：教師智慧地教，學(xué)生智慧地學(xué)；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學(xué)生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對(duì)學(xué)生時(shí)的幸福感以及對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)烈的熱愛，正是有了這種愛，黃老師才能全心全意的投入對(duì)教學(xué)的研究，這也是作為一個(gè)優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師最重要的一點(diǎn)。
黃老師的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺(tái)前，他精心地去做一個(gè)智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，親身體會(huì)如何解決問題。把“數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化”。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。比如：在“角的認(rèn)識(shí)”一課里，他給學(xué)生放了一段深圳隊(duì)和重慶隊(duì)足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開場白”，立即引起了學(xué)生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶人一個(gè)新的境界。在“平移”一課，他巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學(xué)生討論你是怎么玩這個(gè)游戲的，然后和同學(xué)們一起玩這個(gè)游戲，在學(xué)生大呼“那邊，轉(zhuǎn)，變形，往下”等等聲音中，適時(shí)的要求同學(xué)們討論這種向下、向左、向右的運(yùn)動(dòng)方式叫什么，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學(xué)生不知不覺進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的探究，并引導(dǎo)學(xué)生合作探究。在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐玩游戲的活動(dòng)中，學(xué)生全員參與，從多角度、多側(cè)面地思考問題，拓展了思維，升華了認(rèn)知?？傊?，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實(shí)”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“找規(guī)律”時(shí)，一上課，老師就出示了一個(gè)包裝精美的禮品盒，讓學(xué)生猜猜老師今天帶來了什么禮物，一下子引起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)老師的禮物充滿好奇，順利的進(jìn)入下面的教學(xué)，接著老師聲情并茂的拉出一個(gè)黃球，再拉出一個(gè)白球，繼續(xù)拉，然后讓學(xué)生猜猜看下一個(gè)會(huì)是什么顏色，為什么？進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生的興趣。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是獲得智慧，學(xué)無止境，我堅(jiān)信：向書本學(xué)習(xí)，因書本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬物學(xué)習(xí)，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無定法，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實(shí)踐中，不是機(jī)械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
為學(xué)的讀后感篇二
這個(gè)星期，我讀了一本書—《歷史與科學(xué)》，書里分別用—現(xiàn)代的技術(shù)、不同的生物、過去的歲月、神奇的科學(xué)、多彩的藝術(shù)等等幾部分介紹了從古至今人類如何利用科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代。這本書就像一位不說話的老師，教會(huì)了我許多歷史和現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)。其中，讓我印象最深刻的是“過去的歲月”這一節(jié)，它講述了我們中國人的祖先—“黃帝”的故事。“黃帝”，我們又稱“元祖”、“始祖”、“初祖”，它是我國原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，開創(chuàng)了中華民族文明。傳說中，他是一位大發(fā)明家，不僅發(fā)明了在地上建房屋，還發(fā)明了造車、造船等等，他的妻子能養(yǎng)蠶，打那以后就有了絲和帛，才制作出衣裳給人們御寒，后來“黃帝”統(tǒng)一了全中原，成為了華夏第一帝，他是肇造文明、奠基華夏的'人文始祖，我們中華民族能成為世界四大文明古國，和“黃帝”的赫赫功勛是絕對(duì)分不開的。讀完了他的故事，我不禁對(duì)“黃帝”的所創(chuàng)的豐功偉績感到敬仰，而且對(duì)他作為統(tǒng)治者還不停的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的精神所感動(dòng)，我們作為他的子孫，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種鉆研科學(xué)的態(tài)度，不斷創(chuàng)新、推進(jìn)科學(xué)，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
為學(xué)的讀后感篇三
這個(gè)暑假我讀了很多書，其中有一本書叫《昆蟲記》。
這是我第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科學(xué)書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的.世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
接著往下看，是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗@些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可更多。
為學(xué)的讀后感篇四
星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動(dòng)占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會(huì)大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個(gè)又小又破的公司老板的工資可能比一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時(shí)候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時(shí)間后自己做嘛。
為學(xué)的讀后感篇五
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復(fù)活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復(fù)活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細(xì)菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆。”蘑菇催淚彈“有一個(gè)傳說，在16世紀(jì)，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時(shí)候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個(gè)個(gè)大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個(gè)故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強(qiáng)風(fēng)，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會(huì)問，為什么那些就是紅杉呢?因?yàn)槿绱烁叽蟮尼樔~樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學(xué)——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學(xué)知識(shí)，要我們認(rèn)認(rèn)真真地“嚼”喲!讓我對(duì)植物進(jìn)一步的了解、探索，我愛植物。
為學(xué)的讀后感篇六
大家認(rèn)識(shí)中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學(xué)童話集、科學(xué)寓言集。他曾獲過：蒲公英獎(jiǎng)、金駱駝獎(jiǎng)、冰心兒童圖書新作獎(jiǎng)等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會(huì)是怎么樣呢？一位哲學(xué)愛好者對(duì)地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個(gè)個(gè)問題的答案，黃伯伯編成了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學(xué)寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個(gè)大標(biāo)題：人與自然，人與科學(xué)，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進(jìn)了知識(shí)的大門、走進(jìn)了童話的世界。這本書蘊(yùn)含的不僅僅是知識(shí)、智慧，擁有更多的是對(duì)自然、對(duì)科學(xué)、對(duì)人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學(xué)到了不少知識(shí)，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學(xué)生百思不得其解，經(jīng)過老畫家的引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個(gè)母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個(gè)益友?！犊茖W(xué)寓言大王》是本好書，其作品知識(shí)生動(dòng)有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
為學(xué)的讀后感篇七
今天，爸爸給我買了一本書，這本書的名字叫做《巧克力火山》，這是一本童話書，是著名作家李志偉寫的，里面有好多小故事，其中有一個(gè)小故事我特別喜歡，它的名字叫“彩虹雞尾飲料”。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：大奇看見調(diào)配過的雞尾酒有一層層的顏色，于是大奇就想：為什么只有雞尾酒，沒有我們小孩喝的雞尾飲料呢？我一定要發(fā)明出來。從此大奇天天發(fā)明雞尾飲料，可是一次又一次地全失敗了，但是大奇是一個(gè)做事從不半途而廢的人，還是繼續(xù)發(fā)明雞尾飲料，終于功夫不負(fù)有心人，大奇最終把雞尾飲料發(fā)明出來了，這些飲料都有各自的功能，比如說喝了“雪喜佳”，學(xué)習(xí)就會(huì)特別好。但他很快意識(shí)到了這飲料的危險(xiǎn)性，就是會(huì)把強(qiáng)盜引來。
讀完了這個(gè)小故事，我知道了大奇是一個(gè)做事堅(jiān)持不懈、絕不半途而廢的`人，這個(gè)故事也激發(fā)了我對(duì)發(fā)明的熱愛，發(fā)明是一件有趣的東西，為了發(fā)明去探索一件件未知的信息，不斷豐富自己的知識(shí)。
為學(xué)的讀后感篇八
我讀了《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書，使我受益匪淺。它使我深深知道了小學(xué)教師的工作看似簡單且辛苦普通而平凡。而當(dāng)你真正走到學(xué)生的內(nèi)心世界，當(dāng)你用整個(gè)心靈去擁有她的時(shí)候，才領(lǐng)悟到教師工作博深而豐富的內(nèi)涵?！耙磺袨榱撕⒆印笔墙逃枷氲暮诵?；“做孩子們喜歡的老師”應(yīng)該是教師多年來努力追求的目標(biāo)；“把小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上來”應(yīng)成為教師平日工作自覺的教學(xué)行為。
教師要如何去做呢？我認(rèn)為教師要找準(zhǔn)每一節(jié)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的“切合點(diǎn)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實(shí)問題的欲望，從條件、信息中選出需要的條件、信息，來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，體驗(yàn)問題成功的快樂。所以我們要經(jīng)常提供給他們所熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和他們所熟悉的事物組織教學(xué)，使學(xué)生能較好地感知和理解所學(xué)的內(nèi)容。
而在《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書中看到：應(yīng)以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為主線。為此，我叢書中總結(jié)出了以下幾點(diǎn)以便在今后的課堂教學(xué)中，自己嘗試應(yīng)用。
1、課堂上努力營造一個(gè)明主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。關(guān)于學(xué)習(xí)氣氛，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童的思維同他的情感分不開，這種情感是發(fā)展兒童智力和創(chuàng)造力極其重要的土壤，學(xué)生只有在情感愉悅的氣氛里，思維才會(huì)活躍。因此，課堂上關(guān)注每一位學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生課堂上發(fā)表不同意見，即使說錯(cuò)了，對(duì)學(xué)生思維中合理的因素也加以肯定，保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生的自信力。鼓勵(lì)學(xué)生課堂上提出問題，對(duì)教師的講授、學(xué)生的發(fā)言，大家隨時(shí)可以發(fā)問。對(duì)提問的學(xué)生給與表揚(yáng)鼓勵(lì)，這樣就形成了課堂上生生、師生的互動(dòng)交流。課堂上還經(jīng)常開展學(xué)習(xí)竟賽“最佳問題獎(jiǎng)、最佳發(fā)言人”的評(píng)比活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程。學(xué)生常常把自己當(dāng)作是或希望自己是一個(gè)探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學(xué)中提供一些富有挑戰(zhàn)性和探索性的問題，就會(huì)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。例如書中舉了這樣的一例：在教學(xué)三角形內(nèi)角和等于180°的知識(shí)時(shí)，教師請(qǐng)同學(xué)們事先準(zhǔn)備好各種不同的三角形，并非別測量出每個(gè)內(nèi)角的角度，標(biāo)在圖中。上課第一個(gè)教學(xué)活動(dòng)就是“考考老師”。學(xué)生報(bào)出三角形兩個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，請(qǐng)老師猜一猜第三個(gè)角是多少度。每次問題的拋出，教師都對(duì)答如流，準(zhǔn)確無誤。同學(xué)們都驚奇了，疑問由此產(chǎn)生，之后讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)猜想的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生憑借直覺大膽猜想，把課本中現(xiàn)成的結(jié)論轉(zhuǎn)變成為學(xué)生探索的對(duì)象，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索研究。
3、課堂上變教師講授為學(xué)生討論、合作學(xué)習(xí)，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，通過讓學(xué)生讀題，提問學(xué)生了解到了什么信息？還能想到什么問題，學(xué)生提出問題后，又分組討論解決的方法，然后讓學(xué)生交流。這樣通過說題，學(xué)生對(duì)應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)、解題思路理解得比較透徹。在教學(xué)計(jì)算題時(shí)，針對(duì)學(xué)生易出錯(cuò)的問題，課堂上先讓學(xué)生動(dòng)口說說錯(cuò)題的原因，再討論解決的方法，然后再動(dòng)手計(jì)算，這樣減少了計(jì)算的錯(cuò)誤。
4、多直觀教學(xué)。根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)，課堂上多采用版圖、版畫、教具、學(xué)具等進(jìn)行直觀教學(xué)。在教學(xué)兩位數(shù)加兩位數(shù)的算法時(shí)，讓學(xué)生操作，擺小棒，說算法。教學(xué)平面圖形的特征時(shí)，課堂上引導(dǎo)學(xué)生自制學(xué)具，通過折、剪、拼等活動(dòng)，讓學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
5、制做數(shù)學(xué)手抄報(bào)，讓學(xué)生做數(shù)學(xué)。現(xiàn)在的學(xué)生見識(shí)廣，獲得知識(shí)的途徑多，新課內(nèi)容一看就會(huì)，老調(diào)重彈的復(fù)習(xí)課不愿意聽。針對(duì)這種情況，讓學(xué)生把學(xué)過的知識(shí)整理成手抄報(bào)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)。有的學(xué)生將知識(shí)重難點(diǎn)、容易錯(cuò)的題整理出來，有的將自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)寫出來，有的學(xué)生還將課外知識(shí)編輯進(jìn)來等等，五花八門。學(xué)生在畫、寫、找、編輯等活動(dòng)中，既復(fù)習(xí)和拓展了知識(shí)，又鍛煉提高了動(dòng)手能力。
6、鼓勵(lì)學(xué)生留意生活中的數(shù)學(xué)，做好數(shù)學(xué)日記。生活本身是一個(gè)巨大的數(shù)學(xué)課堂，生活中客觀存在著大量有價(jià)值的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)寫日記，能促使學(xué)生主動(dòng)地用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，去思考生活問題，讓生活問題數(shù)學(xué)化。如，學(xué)完乘除法的意義后，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考生活中哪些問題可以用乘除法的知識(shí)來解決。
由此可見，數(shù)學(xué)并不是靠老師教會(huì)的，而是在教師的指導(dǎo)下，靠學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。在教學(xué)中教師要給學(xué)生創(chuàng)造情景、提供機(jī)會(huì)，給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生主動(dòng)探究新知，在探究中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納規(guī)律。因此，我們在課堂教學(xué)中，多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們動(dòng)手操作；多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們討論發(fā)表自己的意見；多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們質(zhì)疑問難。保證充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生再課內(nèi)交流、討論、質(zhì)疑。
總之，數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中積極的創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的生活問題情景來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，養(yǎng)成運(yùn)用的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，在實(shí)際生活中嘗試到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。更重要的是使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活中的聯(lián)系，即數(shù)學(xué)來自生活實(shí)際，數(shù)學(xué)又應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。
為學(xué)的讀后感篇九
讀大學(xué)，究竟讀
什么
?這個(gè)問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們在大型超市里隨心所欲地購物時(shí)，當(dāng)我們在飯店里觥籌交錯(cuò)時(shí)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)地奔向網(wǎng)吧時(shí)，我們是否問過自己的良心：這樣做，對(duì)自己、對(duì)親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ觯覀優(yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時(shí)空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時(shí)候帶上面具開始新一天那自欺欺人的
生活
......我們能夠依賴父母的時(shí)日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時(shí)日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里
學(xué)習(xí)
的時(shí)日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會(huì)的時(shí)候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過
小學(xué)
、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國男足換個(gè)教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
還記得高三那忙碌的樣子嗎?還記得我們當(dāng)時(shí)的早起晚歸嗎?還記得曾幾何時(shí)我們?yōu)槭裁炊疾▎?還記得……我不知道，在校的學(xué)生有多少人還記得高中的三年的辛酸，那時(shí)的我們?yōu)榈氖鞘裁?，想要最求的又是什?難道僅僅的是讀大學(xué)?拿個(gè)大學(xué)的畢業(yè)證??如果真的那樣想的話或者那樣做的話，我無語，真的無語!!!
讀大學(xué)，讀的是為人處事，大學(xué)是一個(gè)小型的社會(huì)，在這個(gè)充滿朝氣活力、有用著很多志同道合的同學(xué)朋友的時(shí)候，我們彼此相處，彼此交流。各自的思想，處事方式都會(huì)各每個(gè)人留下不同的映像，在我們即將面臨工作的時(shí)候，那一種方式或許會(huì)影響我們的一生。
大學(xué)很短暫，然而，要想真正的去讀懂卻不是一件簡單的事情，需要我們?nèi)硇牡耐度?，需要我們各自很好的發(fā)揮，需要每一個(gè)人盡情的展示……在這樣簡短的時(shí)間內(nèi)，讓我們好好的讀它!!!
為學(xué)的讀后感篇十
我非常喜歡我們愛科學(xué)這本書，它內(nèi)容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學(xué)是一本豐富有趣的科學(xué)雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動(dòng)物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動(dòng)有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實(shí)驗(yàn)，最后還總結(jié)了實(shí)驗(yàn)后產(chǎn)生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會(huì)讓讀者輕輕松松學(xué)到了知識(shí)。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學(xué)知識(shí)的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學(xué)。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當(dāng)我看到書里面講做小實(shí)驗(yàn)的漫畫時(shí)，都忍不住跟著做實(shí)驗(yàn)。有一次我根據(jù)漫畫做了一個(gè)噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個(gè)直角，在那個(gè)直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個(gè)小口。在一個(gè)紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進(jìn)去，對(duì)著吸管的另一頭向玻璃吹，??！還真的有霧了呢！后來，我查詢了有關(guān)的網(wǎng)站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強(qiáng)小，容器里液面上方的空氣壓強(qiáng)大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時(shí)，仔細(xì)的觀察了周圍的植物，發(fā)現(xiàn)沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動(dòng)物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動(dòng)物的生活就像探險(xiǎn)一樣，有時(shí)驚險(xiǎn)，有時(shí)又好像平安無事，還有的`時(shí)候令人感到傷心，某些動(dòng)物吃了某些比較弱的動(dòng)物時(shí)，覺得那些動(dòng)物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經(jīng)常與同學(xué)交流，互相交換有關(guān)科學(xué)的內(nèi)容，自從看了我們愛科學(xué)之后，就有更多有關(guān)科學(xué)的話題想與同學(xué)分享。課間的時(shí)候，我拿出我們愛科學(xué)看看，就不會(huì)覺得無聊。
我們愛科學(xué)這本書不僅讓我懂得了很多關(guān)于科學(xué)方面的知識(shí)，還豐富了我的生活，使我更快樂！
為學(xué)的讀后感篇十一
《西游記》這本書講述的是唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。打小我就知道這本書的各個(gè)章節(jié)，暑假在老師的要求下，我又重新拿起了這本書。
《西游記》塑造了四個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著，說白了就是個(gè)啰嗦但又善良的神棍；孫悟空勇敢無畏，技藝高超，是妖怪們的克星；豬八戒雖然貪圖美色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、忠心耿耿，一心想取到真經(jīng)。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)師父成功地取得了真經(jīng)。
這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回——《三星洞訪仙學(xué)道》，雖然只是開頭的一段章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語卻令我印象深刻，也佩服孫悟空的聰明機(jī)智，竟能知曉菩提祖師給他的暗號(hào)，并且學(xué)會(huì)了七十二般變化等通天本領(lǐng)。
《西游記》不愧是中國四大名著之一，每次看都有新的感悟，每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的冒險(xiǎn)，書中的情節(jié)扣人心弦，讓人不由自主的一頁一頁往下看，甚至令人廢寢忘食。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，所以我要學(xué)習(xí)他們的精神，將革命繼續(xù)到底。
盡管看了無數(shù)遍我有些地方還是沒看懂，不過無妨，如果這本書這么容易就被我掌握了，它也就不是名著了。
為學(xué)的讀后感篇十二
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在其長期的歷史發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時(shí)期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨(dú)標(biāo)旗幟、同時(shí)又合力互補(bǔ)以應(yīng)用于社會(huì)的基本格局。
一直認(rèn)為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)北大大課堂、樓宇烈講授的《國學(xué)課十三堂》，發(fā)現(xiàn)兩家的觀點(diǎn)中依然有著共同之處，特別是對(duì)人的修養(yǎng)的倡導(dǎo)上起著殊途同歸的效果。
歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見，因順自然之勢的無為絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強(qiáng)調(diào)倫理觀念、道德規(guī)范的教育和養(yǎng)成。到宋代理學(xué)大家朱熹時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：考察以往圣賢之所以教人，無非是讓人們探求明白做人的道理，進(jìn)行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫漂亮文章，以便去沽名釣譽(yù)，追求利祿。由此可見，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時(shí)，強(qiáng)調(diào)從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個(gè)和諧穩(wěn)固的社會(huì)環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅(qū)使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這跟道家倡導(dǎo)保持人的清凈自然本性，“見素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
當(dāng)今世界上許多有識(shí)之士，都在為人類日益被迫地成為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物、物質(zhì)奴隸而憂心忡忡。經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的強(qiáng)大壓力，幾乎使現(xiàn)代人的自我喪失殆盡，人們限于嚴(yán)重失落和迷惘的痛苦之中，力求人性的“返璞歸真”，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”是儒、道兩家極力呼吁的，防止人類有為活動(dòng)的隨意干預(yù)、積極尊重自然法則的無為思想，是儒、道兩家一致認(rèn)同的。
國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄睹献印返摹袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌?！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉?！钡鹊?，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過查閱資料，我知道國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對(duì)中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
于是我找出《四書》認(rèn)真閱讀，了解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書，和《論語》、《孟子》合為四書?！端臅凡粌H保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)的軌跡，蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價(jià)值觀念的國學(xué)經(jīng)典?？梢哉f讀《四書》，對(duì)我們回顧歷史、總結(jié)過去、開拓未來無疑大有裨益。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會(huì)中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對(duì)后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
《四書》在《論語陽貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬?！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好直不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
意思為：孔子說：“仲由！你聽說過六種品德和六種弊病嗎？”子路回答：“沒有。”孔子說：“來坐下！我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?BR> 這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實(shí)質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”（六種美好的品德）變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是很多的。就以春秋時(shí)期為例，宋國和楚國在弘這個(gè)地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時(shí)，宋軍中有將建議沖鋒過去消滅楚軍?？伤蜗骞珵榱吮硎尽叭省保f是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實(shí)際上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對(duì)狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實(shí)際上就是反對(duì)教科文，反對(duì)本本主義，反對(duì)理論脫離實(shí)，而主張理論與實(shí)踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實(shí)質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。
《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。
古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人，先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng)；要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心；要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠；要使自己意念真誠，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個(gè)關(guān)點(diǎn)，“所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家?！?BR> 意為：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己所親愛的人往往會(huì)偏愛，人們對(duì)于自己所厭惡的人往往會(huì)偏惡，人們對(duì)于自己所敬畏的人往往會(huì)偏敬，人們對(duì)于自己所同情的人往往會(huì)偏護(hù)，人們對(duì)于自己所輕視的人往往會(huì)偏輕。因此喜歡一個(gè)人而知道他的缺點(diǎn)，討厭一個(gè)人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點(diǎn)，就不知道自己禾苗的茁壯?！边@就是說不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。
文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個(gè)大家庭中，對(duì)于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對(duì)一個(gè)人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，不能因?yàn)檎l的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號(hào)。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂?，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
為學(xué)的讀后感篇十三
寒假，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書《馬小跳玩數(shù)學(xué)》，讓我更深一步地了解數(shù)學(xué)，受益匪淺。書里的'許多數(shù)學(xué)故事形象生動(dòng)，雖然大多數(shù)的數(shù)學(xué)理論我都懂，但俗話說得好嘛！“溫故而知新”，就算會(huì)了也要多多鞏固鞏固。這本書不僅有數(shù)學(xué)理論，還有一些大數(shù)學(xué)家的故事。讓我來給你們講講吧！
“有一個(gè)非常偉大的數(shù)學(xué)家名叫歐拉，13歲的歐拉靠自己的努力考入了巴塞爾大學(xué)。在他年僅28歲時(shí)，為了計(jì)算一個(gè)彗星的軌道，他奮戰(zhàn)了三天三夜，圓滿地解決了這個(gè)難題。過度的工作使歐拉得了眼病，就在那一年他右眼失明了，可他更加勤奮地工作，僅剩的一只左眼視力衰退，最后雙目失明。但工作就是他的生命，他決心用加倍的努力，來迎接命運(yùn)對(duì)他的挑戰(zhàn)。眼睛看不見，他就口述，由他的兒子記錄，繼續(xù)寫作。歐拉憑著他驚人的記憶力和心算能力，在黑暗中整整工作了。”一個(gè)愿意為數(shù)學(xué)而付出生命的人，想想數(shù)學(xué)的魅力有多么大。他讓我真正明白了：“當(dāng)你喜歡干一件事情，它讓你快樂，你為他付出生命都值得，因?yàn)槟阆矚g。”
好好努力，學(xué)好數(shù)學(xué)。
為學(xué)的讀后感篇十四
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風(fēng)和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@句話時(shí)，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護(hù)樹根，以回報(bào)樹根的哺育之恩。
這句詩對(duì)我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養(yǎng)，當(dāng)我們在枝頭綻放時(shí)，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養(yǎng)，當(dāng)我們在枝頭綻放時(shí)，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠(yuǎn)的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無論走多遠(yuǎn)，無論離開多久，離開的心總有一個(gè)深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當(dāng)我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時(shí)，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現(xiàn)實(shí)生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實(shí)質(zhì)名歸的孝順。我們現(xiàn)在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報(bào)。
“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應(yīng)當(dāng)不忘父母的哺育之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當(dāng)不忘哺育之恩。
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》)中的第一部，那是一段由一個(gè)真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
為學(xué)的讀后感篇十五
今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩：
勸學(xué)詩。
宋·朱熹。
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費(fèi)，時(shí)間飛逝，我們還在夢見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。
讀了這首詩，理解了其中的意思后，我對(duì)自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級(jí)了，但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的好時(shí)機(jī)，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長大了以后報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)的更加美好，做社會(huì)主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰能更珍惜時(shí)間！”外婆笑了，說：“這才是好孩子！”
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的'收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來?？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
為學(xué)的讀后感篇十六
《老人與?！肥敲绹默F(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎(jiǎng)，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。
這本書描述了一個(gè)古巴漁民面對(duì)失敗頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運(yùn)氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個(gè)巨大的魚骨架。
看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對(duì)這樣的危機(jī)，桑蒂亞哥冷靜下來，對(duì)痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對(duì)自然、厄運(yùn)和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對(duì)失敗的勇氣和風(fēng)度！
我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。“這樣一個(gè)偉大的老人，即使在人生的角斗場上輸了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他仍然是一個(gè)精神上的強(qiáng)者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個(gè)人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！
在我的人生道路上，嗨會(huì)有很多挫折，但桑提亞哥的信念會(huì)讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！
為學(xué)的讀后感篇一
打開《智慧數(shù)學(xué)課》，前言中有一個(gè)醒目的大標(biāo)題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說：孩子的心應(yīng)該是智慧的海洋，不應(yīng)是真理的倉庫；學(xué)生擁有的應(yīng)該是“活”的智慧，而不是“死”的知識(shí)。智慧課堂以知識(shí)為載體教給學(xué)生智慧：教師智慧地教，學(xué)生智慧地學(xué)；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學(xué)生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對(duì)學(xué)生時(shí)的幸福感以及對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)烈的熱愛，正是有了這種愛，黃老師才能全心全意的投入對(duì)教學(xué)的研究，這也是作為一個(gè)優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師最重要的一點(diǎn)。
黃老師的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺(tái)前，他精心地去做一個(gè)智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，親身體會(huì)如何解決問題。把“數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化”。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。比如：在“角的認(rèn)識(shí)”一課里，他給學(xué)生放了一段深圳隊(duì)和重慶隊(duì)足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開場白”，立即引起了學(xué)生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶人一個(gè)新的境界。在“平移”一課，他巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學(xué)生討論你是怎么玩這個(gè)游戲的，然后和同學(xué)們一起玩這個(gè)游戲，在學(xué)生大呼“那邊，轉(zhuǎn)，變形，往下”等等聲音中，適時(shí)的要求同學(xué)們討論這種向下、向左、向右的運(yùn)動(dòng)方式叫什么，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學(xué)生不知不覺進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的探究，并引導(dǎo)學(xué)生合作探究。在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐玩游戲的活動(dòng)中，學(xué)生全員參與，從多角度、多側(cè)面地思考問題，拓展了思維，升華了認(rèn)知?？傊?，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實(shí)”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“找規(guī)律”時(shí)，一上課，老師就出示了一個(gè)包裝精美的禮品盒，讓學(xué)生猜猜老師今天帶來了什么禮物，一下子引起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)老師的禮物充滿好奇，順利的進(jìn)入下面的教學(xué)，接著老師聲情并茂的拉出一個(gè)黃球，再拉出一個(gè)白球，繼續(xù)拉，然后讓學(xué)生猜猜看下一個(gè)會(huì)是什么顏色，為什么？進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生的興趣。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是獲得智慧，學(xué)無止境，我堅(jiān)信：向書本學(xué)習(xí)，因書本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬物學(xué)習(xí)，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無定法，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實(shí)踐中，不是機(jī)械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
為學(xué)的讀后感篇二
這個(gè)星期，我讀了一本書—《歷史與科學(xué)》，書里分別用—現(xiàn)代的技術(shù)、不同的生物、過去的歲月、神奇的科學(xué)、多彩的藝術(shù)等等幾部分介紹了從古至今人類如何利用科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代。這本書就像一位不說話的老師，教會(huì)了我許多歷史和現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)。其中，讓我印象最深刻的是“過去的歲月”這一節(jié)，它講述了我們中國人的祖先—“黃帝”的故事。“黃帝”，我們又稱“元祖”、“始祖”、“初祖”，它是我國原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，開創(chuàng)了中華民族文明。傳說中，他是一位大發(fā)明家，不僅發(fā)明了在地上建房屋，還發(fā)明了造車、造船等等，他的妻子能養(yǎng)蠶，打那以后就有了絲和帛，才制作出衣裳給人們御寒，后來“黃帝”統(tǒng)一了全中原，成為了華夏第一帝，他是肇造文明、奠基華夏的'人文始祖，我們中華民族能成為世界四大文明古國，和“黃帝”的赫赫功勛是絕對(duì)分不開的。讀完了他的故事，我不禁對(duì)“黃帝”的所創(chuàng)的豐功偉績感到敬仰，而且對(duì)他作為統(tǒng)治者還不停的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的精神所感動(dòng)，我們作為他的子孫，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種鉆研科學(xué)的態(tài)度，不斷創(chuàng)新、推進(jìn)科學(xué)，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
為學(xué)的讀后感篇三
這個(gè)暑假我讀了很多書，其中有一本書叫《昆蟲記》。
這是我第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科學(xué)書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的.世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
接著往下看，是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗@些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可更多。
為學(xué)的讀后感篇四
星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動(dòng)占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會(huì)大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個(gè)又小又破的公司老板的工資可能比一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時(shí)候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時(shí)間后自己做嘛。
為學(xué)的讀后感篇五
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復(fù)活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復(fù)活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細(xì)菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆。”蘑菇催淚彈“有一個(gè)傳說，在16世紀(jì)，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時(shí)候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個(gè)個(gè)大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個(gè)故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強(qiáng)風(fēng)，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會(huì)問，為什么那些就是紅杉呢?因?yàn)槿绱烁叽蟮尼樔~樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學(xué)——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學(xué)知識(shí)，要我們認(rèn)認(rèn)真真地“嚼”喲!讓我對(duì)植物進(jìn)一步的了解、探索，我愛植物。
為學(xué)的讀后感篇六
大家認(rèn)識(shí)中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學(xué)童話集、科學(xué)寓言集。他曾獲過：蒲公英獎(jiǎng)、金駱駝獎(jiǎng)、冰心兒童圖書新作獎(jiǎng)等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會(huì)是怎么樣呢？一位哲學(xué)愛好者對(duì)地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個(gè)個(gè)問題的答案，黃伯伯編成了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學(xué)寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個(gè)大標(biāo)題：人與自然，人與科學(xué)，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進(jìn)了知識(shí)的大門、走進(jìn)了童話的世界。這本書蘊(yùn)含的不僅僅是知識(shí)、智慧，擁有更多的是對(duì)自然、對(duì)科學(xué)、對(duì)人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學(xué)到了不少知識(shí)，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學(xué)生百思不得其解，經(jīng)過老畫家的引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個(gè)母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個(gè)益友?！犊茖W(xué)寓言大王》是本好書，其作品知識(shí)生動(dòng)有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
為學(xué)的讀后感篇七
今天，爸爸給我買了一本書，這本書的名字叫做《巧克力火山》，這是一本童話書，是著名作家李志偉寫的，里面有好多小故事，其中有一個(gè)小故事我特別喜歡，它的名字叫“彩虹雞尾飲料”。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：大奇看見調(diào)配過的雞尾酒有一層層的顏色，于是大奇就想：為什么只有雞尾酒，沒有我們小孩喝的雞尾飲料呢？我一定要發(fā)明出來。從此大奇天天發(fā)明雞尾飲料，可是一次又一次地全失敗了，但是大奇是一個(gè)做事從不半途而廢的人，還是繼續(xù)發(fā)明雞尾飲料，終于功夫不負(fù)有心人，大奇最終把雞尾飲料發(fā)明出來了，這些飲料都有各自的功能，比如說喝了“雪喜佳”，學(xué)習(xí)就會(huì)特別好。但他很快意識(shí)到了這飲料的危險(xiǎn)性，就是會(huì)把強(qiáng)盜引來。
讀完了這個(gè)小故事，我知道了大奇是一個(gè)做事堅(jiān)持不懈、絕不半途而廢的`人，這個(gè)故事也激發(fā)了我對(duì)發(fā)明的熱愛，發(fā)明是一件有趣的東西，為了發(fā)明去探索一件件未知的信息，不斷豐富自己的知識(shí)。
為學(xué)的讀后感篇八
我讀了《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書，使我受益匪淺。它使我深深知道了小學(xué)教師的工作看似簡單且辛苦普通而平凡。而當(dāng)你真正走到學(xué)生的內(nèi)心世界，當(dāng)你用整個(gè)心靈去擁有她的時(shí)候，才領(lǐng)悟到教師工作博深而豐富的內(nèi)涵?！耙磺袨榱撕⒆印笔墙逃枷氲暮诵?；“做孩子們喜歡的老師”應(yīng)該是教師多年來努力追求的目標(biāo)；“把小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上來”應(yīng)成為教師平日工作自覺的教學(xué)行為。
教師要如何去做呢？我認(rèn)為教師要找準(zhǔn)每一節(jié)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的“切合點(diǎn)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實(shí)問題的欲望，從條件、信息中選出需要的條件、信息，來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，體驗(yàn)問題成功的快樂。所以我們要經(jīng)常提供給他們所熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和他們所熟悉的事物組織教學(xué)，使學(xué)生能較好地感知和理解所學(xué)的內(nèi)容。
而在《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書中看到：應(yīng)以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為主線。為此，我叢書中總結(jié)出了以下幾點(diǎn)以便在今后的課堂教學(xué)中，自己嘗試應(yīng)用。
1、課堂上努力營造一個(gè)明主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。關(guān)于學(xué)習(xí)氣氛，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童的思維同他的情感分不開，這種情感是發(fā)展兒童智力和創(chuàng)造力極其重要的土壤，學(xué)生只有在情感愉悅的氣氛里，思維才會(huì)活躍。因此，課堂上關(guān)注每一位學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生課堂上發(fā)表不同意見，即使說錯(cuò)了，對(duì)學(xué)生思維中合理的因素也加以肯定，保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生的自信力。鼓勵(lì)學(xué)生課堂上提出問題，對(duì)教師的講授、學(xué)生的發(fā)言，大家隨時(shí)可以發(fā)問。對(duì)提問的學(xué)生給與表揚(yáng)鼓勵(lì)，這樣就形成了課堂上生生、師生的互動(dòng)交流。課堂上還經(jīng)常開展學(xué)習(xí)竟賽“最佳問題獎(jiǎng)、最佳發(fā)言人”的評(píng)比活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程。學(xué)生常常把自己當(dāng)作是或希望自己是一個(gè)探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學(xué)中提供一些富有挑戰(zhàn)性和探索性的問題，就會(huì)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。例如書中舉了這樣的一例：在教學(xué)三角形內(nèi)角和等于180°的知識(shí)時(shí)，教師請(qǐng)同學(xué)們事先準(zhǔn)備好各種不同的三角形，并非別測量出每個(gè)內(nèi)角的角度，標(biāo)在圖中。上課第一個(gè)教學(xué)活動(dòng)就是“考考老師”。學(xué)生報(bào)出三角形兩個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，請(qǐng)老師猜一猜第三個(gè)角是多少度。每次問題的拋出，教師都對(duì)答如流，準(zhǔn)確無誤。同學(xué)們都驚奇了，疑問由此產(chǎn)生，之后讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)猜想的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生憑借直覺大膽猜想，把課本中現(xiàn)成的結(jié)論轉(zhuǎn)變成為學(xué)生探索的對(duì)象，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索研究。
3、課堂上變教師講授為學(xué)生討論、合作學(xué)習(xí)，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，通過讓學(xué)生讀題，提問學(xué)生了解到了什么信息？還能想到什么問題，學(xué)生提出問題后，又分組討論解決的方法，然后讓學(xué)生交流。這樣通過說題，學(xué)生對(duì)應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)、解題思路理解得比較透徹。在教學(xué)計(jì)算題時(shí)，針對(duì)學(xué)生易出錯(cuò)的問題，課堂上先讓學(xué)生動(dòng)口說說錯(cuò)題的原因，再討論解決的方法，然后再動(dòng)手計(jì)算，這樣減少了計(jì)算的錯(cuò)誤。
4、多直觀教學(xué)。根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)，課堂上多采用版圖、版畫、教具、學(xué)具等進(jìn)行直觀教學(xué)。在教學(xué)兩位數(shù)加兩位數(shù)的算法時(shí)，讓學(xué)生操作，擺小棒，說算法。教學(xué)平面圖形的特征時(shí)，課堂上引導(dǎo)學(xué)生自制學(xué)具，通過折、剪、拼等活動(dòng)，讓學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
5、制做數(shù)學(xué)手抄報(bào)，讓學(xué)生做數(shù)學(xué)。現(xiàn)在的學(xué)生見識(shí)廣，獲得知識(shí)的途徑多，新課內(nèi)容一看就會(huì)，老調(diào)重彈的復(fù)習(xí)課不愿意聽。針對(duì)這種情況，讓學(xué)生把學(xué)過的知識(shí)整理成手抄報(bào)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)。有的學(xué)生將知識(shí)重難點(diǎn)、容易錯(cuò)的題整理出來，有的將自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)寫出來，有的學(xué)生還將課外知識(shí)編輯進(jìn)來等等，五花八門。學(xué)生在畫、寫、找、編輯等活動(dòng)中，既復(fù)習(xí)和拓展了知識(shí)，又鍛煉提高了動(dòng)手能力。
6、鼓勵(lì)學(xué)生留意生活中的數(shù)學(xué)，做好數(shù)學(xué)日記。生活本身是一個(gè)巨大的數(shù)學(xué)課堂，生活中客觀存在著大量有價(jià)值的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)寫日記，能促使學(xué)生主動(dòng)地用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，去思考生活問題，讓生活問題數(shù)學(xué)化。如，學(xué)完乘除法的意義后，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考生活中哪些問題可以用乘除法的知識(shí)來解決。
由此可見，數(shù)學(xué)并不是靠老師教會(huì)的，而是在教師的指導(dǎo)下，靠學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。在教學(xué)中教師要給學(xué)生創(chuàng)造情景、提供機(jī)會(huì)，給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生主動(dòng)探究新知，在探究中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納規(guī)律。因此，我們在課堂教學(xué)中，多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們動(dòng)手操作；多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們討論發(fā)表自己的意見；多留些時(shí)間給學(xué)生，讓他們質(zhì)疑問難。保證充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生再課內(nèi)交流、討論、質(zhì)疑。
總之，數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中積極的創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的生活問題情景來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，養(yǎng)成運(yùn)用的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，在實(shí)際生活中嘗試到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。更重要的是使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活中的聯(lián)系，即數(shù)學(xué)來自生活實(shí)際，數(shù)學(xué)又應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。
為學(xué)的讀后感篇九
讀大學(xué)，究竟讀
什么
?這個(gè)問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們在大型超市里隨心所欲地購物時(shí)，當(dāng)我們在飯店里觥籌交錯(cuò)時(shí)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)地奔向網(wǎng)吧時(shí)，我們是否問過自己的良心：這樣做，對(duì)自己、對(duì)親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ觯覀優(yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時(shí)空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時(shí)候帶上面具開始新一天那自欺欺人的
生活
......我們能夠依賴父母的時(shí)日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時(shí)日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里
學(xué)習(xí)
的時(shí)日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會(huì)的時(shí)候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過
小學(xué)
、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國男足換個(gè)教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
還記得高三那忙碌的樣子嗎?還記得我們當(dāng)時(shí)的早起晚歸嗎?還記得曾幾何時(shí)我們?yōu)槭裁炊疾▎?還記得……我不知道，在校的學(xué)生有多少人還記得高中的三年的辛酸，那時(shí)的我們?yōu)榈氖鞘裁?，想要最求的又是什?難道僅僅的是讀大學(xué)?拿個(gè)大學(xué)的畢業(yè)證??如果真的那樣想的話或者那樣做的話，我無語，真的無語!!!
讀大學(xué)，讀的是為人處事，大學(xué)是一個(gè)小型的社會(huì)，在這個(gè)充滿朝氣活力、有用著很多志同道合的同學(xué)朋友的時(shí)候，我們彼此相處，彼此交流。各自的思想，處事方式都會(huì)各每個(gè)人留下不同的映像，在我們即將面臨工作的時(shí)候，那一種方式或許會(huì)影響我們的一生。
大學(xué)很短暫，然而，要想真正的去讀懂卻不是一件簡單的事情，需要我們?nèi)硇牡耐度?，需要我們各自很好的發(fā)揮，需要每一個(gè)人盡情的展示……在這樣簡短的時(shí)間內(nèi)，讓我們好好的讀它!!!
為學(xué)的讀后感篇十
我非常喜歡我們愛科學(xué)這本書，它內(nèi)容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學(xué)是一本豐富有趣的科學(xué)雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動(dòng)物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動(dòng)有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實(shí)驗(yàn)，最后還總結(jié)了實(shí)驗(yàn)后產(chǎn)生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會(huì)讓讀者輕輕松松學(xué)到了知識(shí)。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學(xué)知識(shí)的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學(xué)。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當(dāng)我看到書里面講做小實(shí)驗(yàn)的漫畫時(shí)，都忍不住跟著做實(shí)驗(yàn)。有一次我根據(jù)漫畫做了一個(gè)噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個(gè)直角，在那個(gè)直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個(gè)小口。在一個(gè)紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進(jìn)去，對(duì)著吸管的另一頭向玻璃吹，??！還真的有霧了呢！后來，我查詢了有關(guān)的網(wǎng)站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強(qiáng)小，容器里液面上方的空氣壓強(qiáng)大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時(shí)，仔細(xì)的觀察了周圍的植物，發(fā)現(xiàn)沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動(dòng)物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動(dòng)物的生活就像探險(xiǎn)一樣，有時(shí)驚險(xiǎn)，有時(shí)又好像平安無事，還有的`時(shí)候令人感到傷心，某些動(dòng)物吃了某些比較弱的動(dòng)物時(shí)，覺得那些動(dòng)物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經(jīng)常與同學(xué)交流，互相交換有關(guān)科學(xué)的內(nèi)容，自從看了我們愛科學(xué)之后，就有更多有關(guān)科學(xué)的話題想與同學(xué)分享。課間的時(shí)候，我拿出我們愛科學(xué)看看，就不會(huì)覺得無聊。
我們愛科學(xué)這本書不僅讓我懂得了很多關(guān)于科學(xué)方面的知識(shí)，還豐富了我的生活，使我更快樂！
為學(xué)的讀后感篇十一
《西游記》這本書講述的是唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。打小我就知道這本書的各個(gè)章節(jié)，暑假在老師的要求下，我又重新拿起了這本書。
《西游記》塑造了四個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著，說白了就是個(gè)啰嗦但又善良的神棍；孫悟空勇敢無畏，技藝高超，是妖怪們的克星；豬八戒雖然貪圖美色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、忠心耿耿，一心想取到真經(jīng)。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)師父成功地取得了真經(jīng)。
這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回——《三星洞訪仙學(xué)道》，雖然只是開頭的一段章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語卻令我印象深刻，也佩服孫悟空的聰明機(jī)智，竟能知曉菩提祖師給他的暗號(hào)，并且學(xué)會(huì)了七十二般變化等通天本領(lǐng)。
《西游記》不愧是中國四大名著之一，每次看都有新的感悟，每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的冒險(xiǎn)，書中的情節(jié)扣人心弦，讓人不由自主的一頁一頁往下看，甚至令人廢寢忘食。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，所以我要學(xué)習(xí)他們的精神，將革命繼續(xù)到底。
盡管看了無數(shù)遍我有些地方還是沒看懂，不過無妨，如果這本書這么容易就被我掌握了，它也就不是名著了。
為學(xué)的讀后感篇十二
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在其長期的歷史發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時(shí)期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨(dú)標(biāo)旗幟、同時(shí)又合力互補(bǔ)以應(yīng)用于社會(huì)的基本格局。
一直認(rèn)為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)北大大課堂、樓宇烈講授的《國學(xué)課十三堂》，發(fā)現(xiàn)兩家的觀點(diǎn)中依然有著共同之處，特別是對(duì)人的修養(yǎng)的倡導(dǎo)上起著殊途同歸的效果。
歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見，因順自然之勢的無為絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強(qiáng)調(diào)倫理觀念、道德規(guī)范的教育和養(yǎng)成。到宋代理學(xué)大家朱熹時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：考察以往圣賢之所以教人，無非是讓人們探求明白做人的道理，進(jìn)行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫漂亮文章，以便去沽名釣譽(yù)，追求利祿。由此可見，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時(shí)，強(qiáng)調(diào)從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個(gè)和諧穩(wěn)固的社會(huì)環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅(qū)使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這跟道家倡導(dǎo)保持人的清凈自然本性，“見素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
當(dāng)今世界上許多有識(shí)之士，都在為人類日益被迫地成為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物、物質(zhì)奴隸而憂心忡忡。經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的強(qiáng)大壓力，幾乎使現(xiàn)代人的自我喪失殆盡，人們限于嚴(yán)重失落和迷惘的痛苦之中，力求人性的“返璞歸真”，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”是儒、道兩家極力呼吁的，防止人類有為活動(dòng)的隨意干預(yù)、積極尊重自然法則的無為思想，是儒、道兩家一致認(rèn)同的。
國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄睹献印返摹袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌?！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉?！钡鹊?，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過查閱資料，我知道國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對(duì)中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
于是我找出《四書》認(rèn)真閱讀，了解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書，和《論語》、《孟子》合為四書?！端臅凡粌H保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)的軌跡，蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價(jià)值觀念的國學(xué)經(jīng)典?？梢哉f讀《四書》，對(duì)我們回顧歷史、總結(jié)過去、開拓未來無疑大有裨益。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會(huì)中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對(duì)后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
《四書》在《論語陽貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬?！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好直不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
意思為：孔子說：“仲由！你聽說過六種品德和六種弊病嗎？”子路回答：“沒有。”孔子說：“來坐下！我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?BR> 這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實(shí)質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”（六種美好的品德）變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是很多的。就以春秋時(shí)期為例，宋國和楚國在弘這個(gè)地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時(shí)，宋軍中有將建議沖鋒過去消滅楚軍?？伤蜗骞珵榱吮硎尽叭省保f是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實(shí)際上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對(duì)狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實(shí)際上就是反對(duì)教科文，反對(duì)本本主義，反對(duì)理論脫離實(shí)，而主張理論與實(shí)踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實(shí)質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。
《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。
古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人，先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng)；要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心；要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠；要使自己意念真誠，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個(gè)關(guān)點(diǎn)，“所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家?！?BR> 意為：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己所親愛的人往往會(huì)偏愛，人們對(duì)于自己所厭惡的人往往會(huì)偏惡，人們對(duì)于自己所敬畏的人往往會(huì)偏敬，人們對(duì)于自己所同情的人往往會(huì)偏護(hù)，人們對(duì)于自己所輕視的人往往會(huì)偏輕。因此喜歡一個(gè)人而知道他的缺點(diǎn)，討厭一個(gè)人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點(diǎn)，就不知道自己禾苗的茁壯?！边@就是說不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。
文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個(gè)大家庭中，對(duì)于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對(duì)一個(gè)人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，不能因?yàn)檎l的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號(hào)。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂?，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
為學(xué)的讀后感篇十三
寒假，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書《馬小跳玩數(shù)學(xué)》，讓我更深一步地了解數(shù)學(xué)，受益匪淺。書里的'許多數(shù)學(xué)故事形象生動(dòng)，雖然大多數(shù)的數(shù)學(xué)理論我都懂，但俗話說得好嘛！“溫故而知新”，就算會(huì)了也要多多鞏固鞏固。這本書不僅有數(shù)學(xué)理論，還有一些大數(shù)學(xué)家的故事。讓我來給你們講講吧！
“有一個(gè)非常偉大的數(shù)學(xué)家名叫歐拉，13歲的歐拉靠自己的努力考入了巴塞爾大學(xué)。在他年僅28歲時(shí)，為了計(jì)算一個(gè)彗星的軌道，他奮戰(zhàn)了三天三夜，圓滿地解決了這個(gè)難題。過度的工作使歐拉得了眼病，就在那一年他右眼失明了，可他更加勤奮地工作，僅剩的一只左眼視力衰退，最后雙目失明。但工作就是他的生命，他決心用加倍的努力，來迎接命運(yùn)對(duì)他的挑戰(zhàn)。眼睛看不見，他就口述，由他的兒子記錄，繼續(xù)寫作。歐拉憑著他驚人的記憶力和心算能力，在黑暗中整整工作了。”一個(gè)愿意為數(shù)學(xué)而付出生命的人，想想數(shù)學(xué)的魅力有多么大。他讓我真正明白了：“當(dāng)你喜歡干一件事情，它讓你快樂，你為他付出生命都值得，因?yàn)槟阆矚g。”
好好努力，學(xué)好數(shù)學(xué)。
為學(xué)的讀后感篇十四
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風(fēng)和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@句話時(shí)，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護(hù)樹根，以回報(bào)樹根的哺育之恩。
這句詩對(duì)我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養(yǎng)，當(dāng)我們在枝頭綻放時(shí)，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養(yǎng)，當(dāng)我們在枝頭綻放時(shí)，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠(yuǎn)的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無論走多遠(yuǎn)，無論離開多久，離開的心總有一個(gè)深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當(dāng)我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時(shí)，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現(xiàn)實(shí)生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實(shí)質(zhì)名歸的孝順。我們現(xiàn)在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報(bào)。
“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應(yīng)當(dāng)不忘父母的哺育之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當(dāng)不忘哺育之恩。
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》)中的第一部，那是一段由一個(gè)真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
為學(xué)的讀后感篇十五
今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩：
勸學(xué)詩。
宋·朱熹。
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費(fèi)，時(shí)間飛逝，我們還在夢見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。
讀了這首詩，理解了其中的意思后，我對(duì)自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級(jí)了，但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的好時(shí)機(jī)，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長大了以后報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)的更加美好，做社會(huì)主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰能更珍惜時(shí)間！”外婆笑了，說：“這才是好孩子！”
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的'收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來?？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
為學(xué)的讀后感篇十六
《老人與?！肥敲绹默F(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎(jiǎng)，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。
這本書描述了一個(gè)古巴漁民面對(duì)失敗頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運(yùn)氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個(gè)巨大的魚骨架。
看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對(duì)這樣的危機(jī)，桑蒂亞哥冷靜下來，對(duì)痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對(duì)自然、厄運(yùn)和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對(duì)失敗的勇氣和風(fēng)度！
我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。“這樣一個(gè)偉大的老人，即使在人生的角斗場上輸了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他仍然是一個(gè)精神上的強(qiáng)者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個(gè)人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！
在我的人生道路上，嗨會(huì)有很多挫折，但桑提亞哥的信念會(huì)讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！