讀后感的寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重文字的規(guī)范和語(yǔ)法的正確，使讀者能夠更好地理解和接受自己的觀點(diǎn)。以下是我整理的一些書(shū)籍讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供啟示，同時(shí)歡迎大家分享自己的讀后感，一起探討書(shū)中的精彩。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇一
插隊(duì)的時(shí)候，我喂過(guò)豬、也放過(guò)牛，一只特立獨(dú)行的豬讀后感。假如沒(méi)有人來(lái)管，這兩種動(dòng)物也完全知道該怎樣生活。它們會(huì)自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來(lái)臨時(shí)還要談?wù)剱?ài)情；這樣一來(lái)，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來(lái)了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長(zhǎng)肉。我不認(rèn)為這有什么可抱怨的，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的生活也不見(jiàn)得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，也沒(méi)有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見(jiàn)，它們對(duì)這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是配對(duì)，換言之，我們的政策準(zhǔn)許它當(dāng)個(gè)花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過(guò)的）才有的.正人君子架勢(shì)，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩?lái)說(shuō)，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。我們知道，在古希臘有個(gè)斯巴達(dá)，那里的生活被設(shè)置得了無(wú)生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動(dòng)物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。
以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時(shí)，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說(shuō)，它是肉豬，但長(zhǎng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過(guò)；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過(guò)豬的知青都把它當(dāng)寵兒來(lái)對(duì)待，它也是我的寵兒——因?yàn)樗粚?duì)知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過(guò)你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來(lái)，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來(lái)。我總是用細(xì)米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對(duì)到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來(lái)。這時(shí)候整個(gè)豬場(chǎng)一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽(yáng)，或者模仿各種聲音。它會(huì)學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像；有時(shí)整天不見(jiàn)蹤影，我估計(jì)它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過(guò)度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對(duì)它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時(shí)間短，知道得有限，索性就不寫(xiě)了，讀后感《一只特立獨(dú)行的豬讀后感》?？偠灾形惯^(guò)豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說(shuō)，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點(diǎn)以后還要談到。我對(duì)它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長(zhǎng)十幾歲這一現(xiàn)實(shí)，把它叫做"豬兄"。如前所述，這位豬兄會(huì)模仿各種聲音。我想它也學(xué)過(guò)人說(shuō)話，但沒(méi)有學(xué)會(huì)——假如學(xué)會(huì)了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了。
后來(lái)，豬兄學(xué)會(huì)了汽笛叫，這個(gè)本領(lǐng)給它招來(lái)了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊(duì)下地干活時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)這次汽笛響就收工回來(lái)。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽(tīng)見(jiàn)它叫就回來(lái)——這可比糖廠鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)。坦白地說(shuō)，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來(lái)和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說(shuō)聽(tīng)不出來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)上因此開(kāi)了一個(gè)會(huì)，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對(duì)它采取專政手段——會(huì)議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂——因?yàn)榧偃鐚Ｕ侵咐K索和殺豬刀的話，那是一點(diǎn)門都沒(méi)有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒(méi)試過(guò)，一百人也這不住它。狗也沒(méi)用：豬兄跑起來(lái)像顆魚(yú)雷，能把狗撞出一丈開(kāi)外。誰(shuí)知這回是動(dòng)了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個(gè)人，手拿五四式；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場(chǎng)外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺(jué)得這樣做太過(guò)驚世駭俗——它畢竟是只豬?。贿€有一個(gè)理由，我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問(wèn)題之所在。總之，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿的人開(kāi)火就會(huì)把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時(shí)開(kāi)火，兩頭都會(huì)被打死。至于它，因?yàn)槟繕?biāo)小，多半沒(méi)事。就這樣連兜了幾個(gè)圈子，它找到了一個(gè)空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次，它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。關(guān)鍵詞：一只特立獨(dú)行讀后感哈哈。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇二
看這本書(shū)，絕非是吃飽了“撐”的，一是因?yàn)檫@個(gè)搞笑的書(shū)名——《一只特立獨(dú)行的豬》，笑點(diǎn)低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時(shí)而透出幽默的靈魂讓人大大點(diǎn)贊，同時(shí)為這只豬的聰明勇敢、特立獨(dú)行，更為它最終過(guò)上了自由生活激動(dòng)萬(wàn)分。
二是因?yàn)樽髡呤峭跣〔ㄏ壬?。王小波的文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特，詼諧幽默，極具想像力，透過(guò)故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動(dòng)，都妙語(yǔ)連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見(jiàn)解，是個(gè)永遠(yuǎn)用自己腦子思考問(wèn)題的人。
書(shū)中的這只豬特立獨(dú)行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學(xué)會(huì)了特有本領(lǐng)——汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時(shí)刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽(tīng)從人的安排，還無(wú)所畏懼。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇三
《一只特立獨(dú)行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時(shí)反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因?yàn)樗梢宰杂傻刈鲎约旱娜魏问拢^(guò)自己想要的生活，它的特立獨(dú)行讓人羨慕，而作為高級(jí)動(dòng)物的“人”，都無(wú)法像他一樣的瀟灑。
受社會(huì)的影響，人的“設(shè)置”也不是無(wú)它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過(guò)自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經(jīng)成年也無(wú)法擺脫這種“設(shè)置”。——“做父母的好孩子，做社會(huì)有用的人。”人總是在一代又一代的繁衍下，重復(fù)著這個(gè)使命。如果你做不到，便會(huì)被社會(huì)所排斥。即便是親人，也會(huì)覺(jué)得你無(wú)藥可救。所以作為豬的特立獨(dú)行，我們也只能遠(yuǎn)瞻，而不能力行。
但是，如果社會(huì)上的每一個(gè)人都“特立獨(dú)行”，那么這個(gè)社會(huì)也便失去了秩序。沒(méi)有了法律，道德的約束，人們便會(huì)像“文革”一樣，動(dòng)亂不堪。
正如書(shū)上所說(shuō)的“對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性，不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己?！睂?duì)于這句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規(guī)律，生活的規(guī)律，習(xí)性的規(guī)律，而這些規(guī)律在人類不斷的成長(zhǎng)當(dāng)中，不斷制定新規(guī)律，同時(shí)為了自己的生活，這種”“設(shè)置”也強(qiáng)加給了動(dòng)物。讓它們?cè)谧约旱囊暰€范圍之內(nèi)，聽(tīng)我們的安排。如果它不聽(tīng)從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動(dòng)物會(huì)越訓(xùn)越溫順，因?yàn)槿祟愐簿褪窃谶@社會(huì)的設(shè)置下生活，所以它不光設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。
當(dāng)然，在這個(gè)世界上也存在像這只特立獨(dú)行的豬一樣的人們，這少數(shù)的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當(dāng)然，這樣的他們也便是脫離了社會(huì)，因?yàn)闀?huì)有許多人不理解他們，總認(rèn)為這類人是不尋常的怪胎，可誰(shuí)知道，這類人其實(shí)是很珍貴的，在這個(gè)社會(huì)中，他們能夠做自己喜愛(ài)的，過(guò)自己想要的生活，每天“特立獨(dú)行”過(guò)自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨(dú)行的豬》我喜歡它的生活，因?yàn)檫@只豬和社會(huì)形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設(shè)置。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇四
《一只特立獨(dú)行的豬》是王小波的代表作，很多人都是從這篇文章開(kāi)始喜歡王小波，開(kāi)始了解王小波。這篇文章我看過(guò)多遍，每一次都有新的體會(huì)，新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)榻衲晔秦i年，春節(jié)期間，我又翻了一遍這篇文章。
王小波的幽默詼諧和人文情懷以及對(duì)自由的向往，在文章中得到了充分體現(xiàn)。王小波在文中談到的這頭豬與眾不同，就是說(shuō)有自己的特點(diǎn)，用王小波的話就是，特立獨(dú)行。
首先是長(zhǎng)的不一樣，同樣是公豬，大部分公豬被閹掉，長(zhǎng)的肥嘟嘟的；極少部分沒(méi)被閹掉的成了種豬，一天到晚當(dāng)花花公子累的要死；而王小波的這位豬兄，長(zhǎng)的精神抖擻，既不像肉豬，也不像種豬。
其次，它不像其它的同伴那樣，接受人類的設(shè)置，從不老老實(shí)實(shí)地呆在豬圈，而是四處游逛，甚至還跑到其它地方找個(gè)漂亮的對(duì)象談情說(shuō)愛(ài)。
第三，它很聰明，它會(huì)發(fā)出各種各樣的聲音，比如說(shuō)，工廠的汽笛聲。
正因?yàn)檫@樣，這頭豬惹得領(lǐng)導(dǎo)不高興了，本來(lái)就對(duì)它不滿意，現(xiàn)在它又犯了政治錯(cuò)誤……破壞春耕。于是領(lǐng)導(dǎo)組織民兵對(duì)他進(jìn)行圍剿，要對(duì)它實(shí)行專政。
當(dāng)然，最后它跑掉了，再看到它時(shí)，它已經(jīng)長(zhǎng)出來(lái)獠牙，對(duì)人不再信任。在文中，王小波描述了大家對(duì)這頭豬的看法。王小波和知青都喜歡這頭豬，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑。王小波還心甘情愿地喊它為豬兄。老鄉(xiāng)們認(rèn)為這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)痛恨它，原因是它學(xué)汽笛叫導(dǎo)致了老鄉(xiāng)們?cè)缡展?，影響了生產(chǎn)。但我現(xiàn)在認(rèn)為，王小波少說(shuō)了一些，就是這頭豬的同類對(duì)它的看法和它對(duì)它的同類的看法。
我可以試著補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
這些豬其實(shí)也有豬的天性，也想呼吸自由的空氣，但是沒(méi)有了這個(gè)膽子。我不敢干的事，你最好也別干。
它們已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的生活，認(rèn)為很好，覺(jué)得這就是我們豬應(yīng)該過(guò)的生活，而這頭豬的特立獨(dú)行破壞了豬的形象。
豬生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，達(dá)不到時(shí)就越難受。
認(rèn)為王小波的這位豬兄是自己學(xué)習(xí)的榜樣，這才是自己想要的生活。只是認(rèn)為條件不成熟或能力還不夠。
可能還有很多，請(qǐng)大家自行補(bǔ)充。
至于說(shuō)這只特立獨(dú)行的豬如何看待豬圈里的那些豬的，我認(rèn)為它根本不在乎；如果非要說(shuō)出一個(gè)看法來(lái)，那就是它可憐它們。因?yàn)樗羞@樣的生活信條：豬生短暫，必須精彩。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇五
望向五彩繽紛的世界，萬(wàn)物生長(zhǎng)，光線和塵埃里，雪的過(guò)去，雨的未來(lái)里，每一滴水承記了萬(wàn)物的斑駁，斑駁又匆匆，雨后月光寒凝帶露，云閑攜雨去，鶴逸踏霧歸。
生命長(zhǎng)遠(yuǎn)，但若是為了得到社會(huì)承認(rèn)或一些身外之物而要做且永遠(yuǎn)做不愿意做的事情，倒不如生命短暫，做自己愿意做的事，自由便是高昂。印度曾任國(guó)民大會(huì)黨領(lǐng)袖的甘地帶領(lǐng)并倡導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)來(lái)追求自由；南非總統(tǒng)曼德拉畢生致力于黑人解放；中國(guó)近代史對(duì)民主的探索，實(shí)質(zhì)便是對(duì)自由的追求。
如何超拔于一望無(wú)際的物欲與喧囂之上得物欲與成功之外的自由？每天在瓦爾登湖畔過(guò)著離群索居生活的思想者梭羅說(shuō)過(guò)：“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會(huì)，我敢肯定，生活也就沒(méi)什么值得過(guò)的了?！彼雌屏巳祟愇拿鞯你Ｖ嚺c困境，簡(jiǎn)單生活并非是墮落，而是凌駕于萬(wàn)物之外的享受。中國(guó)現(xiàn)代特級(jí)語(yǔ)文教師熊芳芳所倡導(dǎo)的“生命語(yǔ)文”曾獲得國(guó)家基礎(chǔ)教育成果二等獎(jiǎng)，但尚未到退休年齡便辭職，她追求自由，不想被別人安排這種對(duì)自由的向往，這種“即使踏著荊棘，也不覺(jué)悲苦”的超然物外，或許才是真正茂密的精神叢林。
而另一組則認(rèn)為興趣才是決定自己選工作的主要依據(jù)，按興趣而找的工作，即使工資不高，也愿意做，數(shù)年之后，實(shí)驗(yàn)結(jié)果十分不可思議：1246名第一組成員，只有一個(gè)人獲得成功，成為百萬(wàn)級(jí)的富翁，而251名第二組成員中，卻有100人成功，且經(jīng)調(diào)查，第一祖宗唯一成功的是將賺錢作為人生樂(lè)趣的人。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇六
在王小波的一篇隨筆中，他寫(xiě)到了青年時(shí)期插隊(duì)時(shí)養(yǎng)過(guò)的一頭與眾不同的豬。據(jù)隨筆所寫(xiě)，那只豬桀驁不馴、浪蕩不羈還多才多藝。主要表現(xiàn)在絕對(duì)不會(huì)安安分分地待在豬圈里，能跨出一米高的豬欄并跳上豬圈屋頂曬太陽(yáng)；據(jù)作者猜想還跑到鄰村去過(guò)，去找更好的母豬；能把汽車響聲和拖拉機(jī)響聲以及汽笛聲模仿得惟妙惟肖，“以假亂真”；還能嗅到想靠近它對(duì)它“圖謀不軌”的人手中的“作案工具”，因此沒(méi)人能設(shè)置它的生活。雖然我對(duì)這其中的一些事情不甚相信，但大部分內(nèi)容我是信的，至于不完全相信的地方我也認(rèn)為是有原跡可循的，可能再多了一點(diǎn)點(diǎn)筆墨修飾，因?yàn)橥跣〔üP下的這只特立獨(dú)行的豬讓我想到了小時(shí)候知道的一些其他“豬兄”的事。
我家在農(nóng)村，家中養(yǎng)豬多年，小家小戶養(yǎng)的都是肉豬，除了為過(guò)年儲(chǔ)備一到兩只豬，最多還能養(yǎng)個(gè)三四只豬賣錢。年年如此，養(yǎng)過(guò)無(wú)數(shù)只豬，絕大多數(shù)都是我們高貴的人類的世界里須臾而逝的不足以留下任何痕跡的存在。存在過(guò)，卻幾乎沒(méi)存在感；重要，卻幾乎沒(méi)人日后回憶它們的重要性。但，有幾只豬除外，這幾只在我眼里也是與眾不同的可以稱之為“豬兄”的。
我已記不清事情發(fā)生的'具體年月了，只能統(tǒng)一說(shuō)成小時(shí)候，我的小時(shí)候就是零幾年。豬兄甲大概是我們家養(yǎng)豬以來(lái)第一次遇到的如此驍勇無(wú)比，桀驁固執(zhí)的豬了。它也是擁有和王小波筆下那位豬兄一樣的超常的彈跳力，甚至更強(qiáng)。它總是趁豬圈里沒(méi)人時(shí)從豬欄一躍而出，跑出來(lái)竄到田里，山里，讓我父母一頓好找。爸爸見(jiàn)狀加高了豬欄，但我爸爸還是低估了這位豬兄的運(yùn)動(dòng)潛力。在我父母安心勞作在田間之時(shí)，它又跑出來(lái)了。然后又是一陣折騰，終于把它趕回了豬圈。爸爸再次加高了豬欄，一邊加高豬欄的時(shí)候一邊叨叨，“叫你往外跳，這次看你怎么跳出來(lái)，這次你要是還能跳出來(lái)咯（我）就算你狠”。爸爸真的是做好了“萬(wàn)無(wú)一失”的準(zhǔn)備。后來(lái)不知過(guò)了幾天風(fēng)平浪靜的生活，有一天爸爸進(jìn)豬圈的時(shí)候驚奇地發(fā)現(xiàn)豬兄甲又躺在了豬欄外面，不過(guò)好在沒(méi)出豬圈拱人家白菜。湊近一看，不得了了！豬兄甲受傷了，肚子上好長(zhǎng)一條口子！急得爸爸趕緊找來(lái)了獸醫(yī)。據(jù)說(shuō)獸醫(yī)給縫了七八針呢！再后來(lái)，爸爸沒(méi)有繼續(xù)加高豬欄了，心想它都這樣了想必沒(méi)膽子也沒(méi)能力再高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)了。如爸爸所料，豬兄甲就此“退役”，終于過(guò)上了安安穩(wěn)穩(wěn)的豬圈生活，不說(shuō)也知道后來(lái)它怎樣被了結(jié)這并不長(zhǎng)的豬生的。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇七
久聞大名，初次拜讀。
讀這本書(shū)的感覺(jué)很奇特，作者似乎有意打壓它的人文氣息，現(xiàn)實(shí)的砝碼超出理想的太多，并且十分反叛。
不管是一開(kāi)始回憶文革，還是后來(lái)呼吁科學(xué)，都對(duì)人文領(lǐng)域的現(xiàn)狀多有批判。但是我覺(jué)得全書(shū)的基調(diào)在一開(kāi)始就明確了：理性。相信這也是作者一以貫之的概念。
他的剖析直白深刻，幽默不帶絲毫諂媚，讓人不得不嚴(yán)肅地審視自己。這種文字來(lái)自文理兼修的氣魄，有一種逆流而上的力量。他的立足點(diǎn)總是十分客觀，嬉笑怒罵里指出社會(huì)的通病作為讀者經(jīng)常感覺(jué)自己在被解剖。
在他眼里，文人應(yīng)該崇尚科學(xué)的思考，保持理性，相信自己是開(kāi)創(chuàng)有趣事業(yè)的人，而不無(wú)病呻吟、矯揉造作，也不去迎合讀者。記得愛(ài)默生也說(shuō)過(guò)，作家要有敢于把自己的想法和全人類的想法共通的胸懷，而不是反過(guò)來(lái)隨波逐流，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的東西。
尤瑟納爾女士說(shuō)：“當(dāng)我計(jì)算或?qū)懽鲿r(shí)，就超越了性別，甚至超越了人類?！闭?qǐng)捫心自問(wèn)，你所稱的科學(xué)，是否是如此崇高的事業(yè)。
雖然有些措辭和內(nèi)容不能完全認(rèn)同，但是流量時(shí)代深刻感覺(jué)到?jīng)]有理性，思想就會(huì)貧瘠，自己遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那么有判斷力。希望日后能吸收更多多元化的作品。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇八
這本書(shū)好久之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但一直沒(méi)有去品讀。書(shū)名很是讓人懷有暢想，讀完之后才覺(jué)得不慎然。
作者王小波在書(shū)的頁(yè)面寫(xiě)了這么一句話“我活在世上，無(wú)非想要明白一些道理，遇見(jiàn)一些有趣的事”，這樣的人生態(tài)度讓我很是欣賞。這本書(shū)主要是一些文化雜文和其他一些書(shū)的序言與品評(píng)，還有一些隨筆。欣賞與品析能看出一個(gè)人的人生態(tài)度，作者很隨性隨心，沒(méi)有太多的矯揉造作，沒(méi)有恭維與噱頭，讓人看完覺(jué)得很是暢然。不過(guò)很多講作者年代的事情并沒(méi)有仔細(xì)去品讀，對(duì)生活與現(xiàn)實(shí)的.解讀是仔細(xì)品味。只能說(shuō)我不懂或是對(duì)一些事情的看法還是有那么一絲不能茍同吧，一些書(shū)籍的序言與一些電影的欣賞，不是很能理解與贊同。
我也一直想寫(xiě)一本屬于自己的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多的期望，只愿年老時(shí)憶青春。這本書(shū)輕松的寫(xiě)作方式是我一直追求的，不用天馬行空不用腦洞大開(kāi)，只需用心就好，這種寫(xiě)作方式讓人很愜意很放松。
“雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。”愿你美好一生，無(wú)愧于在世一場(chǎng)。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇九
書(shū)是一方草地，是一片樹(shù)林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在里面棲息。
為了全面營(yíng)造多讀書(shū)、讀好書(shū)的“書(shū)香校園”氛圍，我園于11月25日開(kāi)展了以“悅讀，悅生活”為主題的讀書(shū)分享交流會(huì)。作為一名黨員教師，為了更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，我結(jié)合工作，率先分享了自己的讀書(shū)心得。
讀一本好書(shū)的感受，用一個(gè)簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的詞來(lái)描述，就是“掩卷沉思”后的“恍然大悟”.王小波有篇寓言式的雜文，叫《一只特立獨(dú)行的豬》。講述他年少下鄉(xiāng)插隊(duì)當(dāng)知青時(shí)的所見(jiàn)所聞。那時(shí)，所有的豬都被大隊(duì)統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時(shí)吃、睡，又定時(shí)被送進(jìn)屠宰場(chǎng)，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽(tīng)天由命，安分守己，聽(tīng)?wèi){人類的主宰、安排，其中唯有一只豬特立獨(dú)行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進(jìn)深山，終于成了一只自由自在的野豬--并且日后從它嘴中竟長(zhǎng)出了尖利的獠牙。
當(dāng)時(shí)讀罷這篇雜文，我不禁捧腹大笑:這的確是一只具有個(gè)性的豬，是帶有王小波色彩的豬，或者說(shuō)這篇寓意深刻的雜文，就是“夫子自道”--寫(xiě)王小波自己。我們雖未經(jīng)歷過(guò)“wg”那樣的特定年代，但可想而知:一個(gè)人要保持思想上的獨(dú)立是非常不容易的，更不用說(shuō)行動(dòng)上的標(biāo)新立異了。
但是這只豬沒(méi)有，這位被作者恭敬地稱為“豬兄”的豬，像一個(gè)游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開(kāi)豬類世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。這個(gè)豬類世界的覺(jué)醒者，它的不同凡響表現(xiàn)在:像山羊似的敏捷，像貓兒似的輕巧，可以不費(fèi)什么力氣就刷新豬界的跳高記錄。對(duì)于人類的不合理的舉動(dòng)，它堅(jiān)決說(shuō)不。準(zhǔn)確的說(shuō)，這已經(jīng)不是一只普通的豬了，而是那個(gè)特定時(shí)代年輕人夢(mèng)想突破時(shí)代的一種寄托，一個(gè)理想的化身。可是，正當(dāng)?shù)臋?quán)利和欲望一旦不能有正常的發(fā)揮途徑，往往就走向?qū)梗呦蚱茐?，就像這只豬一樣，其行動(dòng)肯定不能被當(dāng)時(shí)的環(huán)境所容忍，其命運(yùn)也就很讓人擔(dān)憂。劫難是注定的，所謂槍打出頭鳥(niǎo)，縮椽耐朽，豬兄由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表。于是，一場(chǎng)殺身之禍，從天而降。但是豬兄沒(méi)有死，而是逃逸了，它不會(huì)再吹自由的號(hào)角了，但它仍然特立獨(dú)行。作者沒(méi)有安排它死，而是活著，并且是光輝地活著，是永不征服地活著。這個(gè)明亮的結(jié)局，是作者的文化理想，也是我們的理想!
我們的教育對(duì)所有學(xué)生都規(guī)定了一個(gè)統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，不管你個(gè)人的天賦有什么特征，不管你的大腦結(jié)構(gòu)是不是適合在數(shù)理化的學(xué)習(xí)上取得突出的成績(jī)，你都必須無(wú)條件地按照學(xué)校的要求背書(shū)、背公式、做練習(xí)題，最后以出色的考分為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)。如果達(dá)不到這些要求，就一定會(huì)受到歧視，一定會(huì)被學(xué)校、老師、家長(zhǎng)宣布為不堪造就的廢物。
可是每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)都是不一樣的呀!每個(gè)人都具有他獨(dú)特的特殊稟賦或者叫做天性。記得豐子愷有一幅漫畫(huà)，諷刺教育工作者總是用單一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，就像園丁拿著剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣武斷地把學(xué)生剪切得整齊劃一。我們應(yīng)該意識(shí)到，尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性不僅是一個(gè)有關(guān)人格尊嚴(yán)的倫理學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)生理學(xué)問(wèn)題。一個(gè)人的長(zhǎng)處在于運(yùn)動(dòng)智能，我們卻要求他非得學(xué)好幾何學(xué)不可，另一個(gè)人的長(zhǎng)處在于音樂(lè)智能，我們卻要求他寫(xiě)出一流文章成為一個(gè)杰出作家，這樣的要求不但沒(méi)有道理，而且無(wú)知。我們既然不要求一棵楊樹(shù)長(zhǎng)成柳樹(shù)，不要求一棵松樹(shù)長(zhǎng)成柏樹(shù)，那么每一個(gè)學(xué)生就都有權(quán)利按照他自己固有的天性和稟賦發(fā)展自己，展現(xiàn)自己。
作為教師，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們的思想應(yīng)該具有前瞻性，不要老是想著去設(shè)置我們的學(xué)生，他們不是有著統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一規(guī)格的生產(chǎn)流水線上的產(chǎn)品，而是具有不同個(gè)性的人。教育就是幫助每個(gè)人得到最適合他的天性和意愿的發(fā)展，就是讓他在發(fā)展和成長(zhǎng)中體驗(yàn)到人性的尊嚴(yán)，而不是給予與他的天性、稟賦和意愿相抵觸的干預(yù)。
因?yàn)檫@個(gè)緣故，我欣賞那只長(zhǎng)出獠牙的無(wú)所畏懼的自由的豬!
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十
“沒(méi)有一點(diǎn)瘋狂，生活就不值得過(guò)”米蘭昆德拉說(shuō)?？墒峭跣〔üP下的這只豬不僅僅擁有一切瘋狂的行為，而且它特立獨(dú)行離經(jīng)叛道，具有一只豬所不具有的荒謬又大膽的品德。
在王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》中，這位“豬兄”活的瀟灑自在，從未履行過(guò)自己應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任；它活的無(wú)拘無(wú)束，蔑視人類對(duì)它的一切安排與束縛；又活得荒唐古怪，樂(lè)于學(xué)汽車，拖拉機(jī)的聲音。最終這位獨(dú)特的豬兄也有一個(gè)令人匪夷所思的結(jié)局——“一頭撞了出去，跑的瀟灑至極”。但在他有些離奇與黑色幽默的描寫(xiě)中王小波其實(shí)賦予了它一個(gè)嚴(yán)肅，悲壯，偉大的豬的形象。
的確，這只被他寄予厚望的豬代表的并不是體態(tài)紅紅潤(rùn)潤(rùn)，每天好吃懶做的豬的群體，撇開(kāi)它大大小小令人忍俊不禁的行為，他生來(lái)似乎就帶有一種悲壯的意味。其他家豬沒(méi)有，養(yǎng)豬的人沒(méi)有，王小波也沒(méi)有。它是瘋狂的，是被人所不理解的，也是孤獨(dú)的——他只代表敢于無(wú)事生活設(shè)置的，不會(huì)沉默的少數(shù)人。
王小波寫(xiě)出“對(duì)生活作種種設(shè)置的是人的品格”。設(shè)置就是秩序，它會(huì)使大多數(shù)人屈從，沉默，過(guò)著自己不會(huì)喜歡的生活，卻也會(huì)使不甘于沉默的少數(shù)人憤怒的反抗。即使高調(diào)的呼聲可能被壓抑的黑暗所淹沒(méi)，王小波也要在文章結(jié)尾賦予一個(gè)完美的結(jié)局——反抗者最終會(huì)沖出囚籠，頭也不回的奔向自己的生活。
他最后寫(xiě)道“懷念豬兄”，便是懷戀幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)這幅特立獨(dú)行的派頭。那些令人尊敬的特立獨(dú)行者總是走在浪潮的前端，沖破壓抑的氣氛愿做一個(gè)永不沉默的實(shí)踐者與抨擊者。
從幾世紀(jì)前美國(guó)黑人領(lǐng)袖在演講臺(tái)前高高挺立的姿態(tài)，到中國(guó)近代中革命先驅(qū)高亢有力的呼喊，從社會(huì)主義“新氣象”下高傲而擁有非凡智慧的學(xué)者到大膽而敢于創(chuàng)新的藝術(shù)家，他們不愿意順應(yīng)俗規(guī)，所以我行我素，自成風(fēng)格。
文壇巨匠魯迅，在中國(guó)最困難的時(shí)代棄醫(yī)從文，用筆命中殘酷的黑暗。當(dāng)人們身上被裹上一道又一道的束縛時(shí)，他用筆代手，不動(dòng)聲色地解開(kāi)一個(gè)個(gè)死結(jié)，使人們看到原本的自我。他是不沉默的一分子，過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)也永遠(yuǎn)是。帶著一顆勇敢的心，他與他的同伴不會(huì)被任何事物所湮沒(méi)。
豬兄帶著王小波的厚望奔向遠(yuǎn)方，而我們的時(shí)代青年也漸漸站了起來(lái)，勇敢地打破輝煌前的沉默。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十一
喜歡讀王小波的雜文，他的作品有的譏誚反諷，有的天馬行空，有的激情浪漫，有的讓你忍不住爆笑……他一生最珍貴的東西，是對(duì)自由的追求。
王小波自己就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文學(xué)，社會(huì)不是空想，紛繁復(fù)雜的人類世界更需要法律和秩序，任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，公平的法律和良好的秩序正是一個(gè)自由人的本能而自然的追求，大多數(shù)人都只是在這種規(guī)律下有序的生活著，履行著自己的義務(wù)和責(zé)任。坦白的說(shuō)，我欣賞那只“特立獨(dú)行”的豬，但我并不贊同那只豬的活法，可以獨(dú)善其身但不需特立獨(dú)行，你有特技但不需要張揚(yáng)，你有性格但不需要顯擺，要認(rèn)清當(dāng)前環(huán)境，進(jìn)一步適應(yīng)環(huán)境，在關(guān)鍵時(shí)候體現(xiàn)自己的與眾不同，比如說(shuō)那個(gè)地震中存活下來(lái)、繼而被人類頌揚(yáng)的“豬堅(jiān)強(qiáng)”，如此看來(lái)我的潛意識(shí)中還是一個(gè)循規(guī)蹈矩的人而已！
對(duì)于人生而言我們總有著無(wú)數(shù)個(gè)追求，只要有一絲機(jī)會(huì)的存在，我們就會(huì)不斷地為自己增添心中無(wú)數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無(wú)論你站在生活的那個(gè)層次，當(dāng)我們真正的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活時(shí)，我們所做的事卻是身不由己，我們所說(shuō)的話卻是言不由衷，這是因?yàn)槲覀儫o(wú)法擺脫來(lái)自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無(wú)法自由而暢快的宣泄自我，無(wú)法做到特立獨(dú)行。
很多人說(shuō)王小波的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，都能從他的文字中收獲智慧和超然，他讓人們看到，一個(gè)自由的人，既可以享受思維的樂(lè)趣，擁抱理性與常識(shí)，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個(gè)詩(shī)意的世界，但卻給人們創(chuàng)造了天馬行空的理由，也許只是我們本身喜歡找理由，在脫離這感性的世界之外，我們還需要理性的來(lái)看待這個(gè)社會(huì)，冷靜的看待自身，而不會(huì)茫然的脫離現(xiàn)實(shí)，去追求自己所謂的自由，都不如平淡而幸福的過(guò)完有限一生來(lái)的更加實(shí)際。當(dāng)我們張開(kāi)雙看著眼前的這個(gè)世界時(shí)，猛然間，會(huì)感到混身上下頓時(shí)是毛骨悚然，我們生活在權(quán)利與利益的明爭(zhēng)暗斗中、虛偽而又虛榮的人群中。生活在這樣一個(gè)空間里，尋得屬于自己平淡的那一份生活其實(shí)也很難，上致高層人士、下致平民百姓、小到單位或部門到處都可以讓你嗅覺(jué)到這種氣息在不斷地在滋生蔓延，感染一大批不同層次的群體，更不要談自由了，平淡的生活已是難得，我們是應(yīng)該知足者常樂(lè)。
看了《一只特立獨(dú)行的豬》，發(fā)現(xiàn)自由也許果真是個(gè)壞東西，子不見(jiàn)千百年來(lái)，沒(méi)有自由的人們，不也是活得好好的嗎？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操縱者來(lái)指揮，該干啥就干啥，做錯(cuò)了也不是自己的錯(cuò)。倘若給木偶自由，它能做出什么來(lái)呢？它豈不是要著了慌，不知所措？不，還是不要自由的好。將自由丟棄，讓人來(lái)指揮，安排自己的一生，那樣要有條理和順利得多?？吹竭@里，你也許會(huì)嘲笑我的淺薄，鄙視我的胸?zé)o大志，但我就這樣想，我是個(gè)懶人，總是希望花最少的力氣去取得最大的收獲，能懶則懶；但我作為一個(gè)人男人，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，無(wú)法懶下去，只能盡力的安排好自己的小生活，知足者常樂(lè)！
面對(duì)平淡的生活，我們卻總有太多的抱怨與埋怨，既然上蒼賞賜給你這樣一份豐厚的財(cái)富，那么你就當(dāng)好好的享受，不管別人對(duì)你有如何的看法，你的日子始終還得你自己過(guò)，誰(shuí)也無(wú)法阻擋你；擁有自由并非就享有幸福，讀懂自我才是快樂(lè)的源泉，平淡是人在社會(huì)活動(dòng)中從人性所具有的私欲轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾械淖钫嬲\(chéng)、最純撲的表現(xiàn)，一切的繁華只不過(guò)是短暫的，只需留下一個(gè)平淡的心態(tài)，無(wú)風(fēng)無(wú)浪也無(wú)大喜大悲，幸福地活著，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活過(guò)，不要整日里無(wú)病呻吟，說(shuō)什么“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”，也許會(huì)有人說(shuō)我的言辭過(guò)于偏激，對(duì)次我也不想爭(zhēng)論什么，對(duì)于“自由”這個(gè)問(wèn)題，比我高明，比我精深的討論者大有人在，我只要不死氣沉沉的墮落，我只要不在黑夜里熄滅心頭如豆的火種即可，除了“自由”，還有更重要的東西存在，我決不會(huì)去做那“特立獨(dú)行的豬”，僅做循規(guī)蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足夠！
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王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十二
對(duì)王小波，此前有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是印象不深，對(duì)他的印象應(yīng)該只停留在《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》的作者上面，聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他，他是一個(gè)“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機(jī)會(huì)，在圖書(shū)室看到《一只特立獨(dú)行的豬》這本書(shū)，封面的作者是王小波，書(shū)的封面還有一句話：去世20周年紀(jì)念版。
心想，這人什么時(shí)候都去世20周年了，可他的書(shū)我還沒(méi)有看過(guò)，他的寫(xiě)作風(fēng)格我還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，他的犀利文筆我還沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，我得好好看看！
本人有一個(gè)缺點(diǎn)，求知欲（也叫好奇心）特別強(qiáng)，于是說(shuō)做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨(dú)行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來(lái)的靈感必然是來(lái)自于王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，畢竟這個(gè)名字在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。
剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，和周先森通電話，講到我正在看此書(shū)時(shí)，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫(xiě)一篇“一只特立獨(dú)行的·····”
不知是資歷淺薄、學(xué)識(shí)不足還是靜不下心、看不進(jìn)去，總之，書(shū)沒(méi)能看完，但是“一只特立獨(dú)行的豬”這一篇我是確確實(shí)實(shí)的看完了，因?yàn)樗驮陂_(kāi)篇第一頁(yè)。
篇中，講的是農(nóng)場(chǎng)里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負(fù)傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過(guò)的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨(dú)行的豬！就算最后都要?dú)w于黃土，也一生足矣！
看完“一只特立獨(dú)行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨(dú)行，為何我們不能做到獨(dú)一無(wú)二呢？其實(shí)，在世界上，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。
有一個(gè)成語(yǔ)典故：邯鄲學(xué)步。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，一個(gè)燕國(guó)的年輕人，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)的邯鄲人走路的姿勢(shì)瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠(yuǎn)千里到邯鄲，學(xué)習(xí)邯鄲人的走路姿勢(shì)。
他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國(guó)，躊躇滿志地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢(shì)。
在大街上，他看著形形色色的人來(lái)來(lái)往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個(gè)行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國(guó)青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國(guó)青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒(méi)有協(xié)調(diào)好，差一點(diǎn)把自己絆倒。
這個(gè)行人走遠(yuǎn)了，他又跟在另一個(gè)行人身后亦步亦趨地學(xué)走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學(xué)得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當(dāng)做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過(guò)了好幾個(gè)月，燕國(guó)青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準(zhǔn)備回家。此時(shí)的他不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的步姿，而且還把自己原來(lái)走路的步法也忘了，竟然邁不開(kāi)步子走路了。無(wú)奈，燕國(guó)青年只好四肢著地，爬著回去了。
這就是典型的忘記自己的獨(dú)一無(wú)二，盲目的仿效學(xué)習(xí)，結(jié)果丟到了自己本來(lái)的本領(lǐng)。是不是后悔莫及！
其實(shí)，學(xué)習(xí)沒(méi)有錯(cuò)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，也要結(jié)合自身的實(shí)際，用其之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能讓自己做到真正的特立獨(dú)行，獨(dú)一無(wú)二！
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十三
直到有一天——“一只特立獨(dú)行的豬”——讀到這樣的題目，誰(shuí)會(huì)不好奇呢？覺(jué)得有趣，便一氣讀了下去，竟一路讀完了含著這篇的雜文集《思維的樂(lè)趣》。書(shū)的作者是寫(xiě)了《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》等小說(shuō)的作家王小波，他去世后引起的熱潮，很類似辛亥革命在未莊的反響，或許在思想史上會(huì)是濃重的一筆，但絕沒(méi)有引起大多數(shù)學(xué)人的關(guān)注，包括象我這樣的應(yīng)該經(jīng)常讀書(shū)的人。
說(shuō)起來(lái)王小波的雜文能讓我讀下去的理由很簡(jiǎn)單，就是“好玩”，說(shuō)得雅致些，就是“趣”。
從故事中揭道理，這是我們通常的手法。因?yàn)槲覀兩朴诎压适潞妥约簠^(qū)分開(kāi)來(lái)，以便于逃脫不必要的猜測(cè)和遐想，但他的行文卻總是有意地把自己裝進(jìn)去，即以這篇《一只特立獨(dú)行的豬》為例：他喜歡、同情甚至尊敬一只像山羊一樣敏捷，不愿被別人設(shè)置生活的豬，并不諱言地稱之為“豬兄”。然而由于這只豬會(huì)學(xué)汽笛叫的本領(lǐng)，誤導(dǎo)了他插隊(duì)時(shí)所在地的老鄉(xiāng)們提前收工，引起了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對(duì)它的“圍剿”。在此危急時(shí)刻作者這樣寫(xiě)道：
這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺(jué)得這樣做太過(guò)驚世駭俗——它畢竟是只豬?。贿€有一個(gè)理由，我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問(wèn)題之所在?？傊?，我在一邊看著。
好在這只豬極聰明，終于躲過(guò)了“屠殺”，以后雖然還見(jiàn)過(guò)，但豬已不容他近身，作者又這樣寫(xiě)道：
這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。
這種敘事的本身沒(méi)有被有意拔高、粉飾和回避，這種趣也不是扭捏造作地站在一方大談是非，敢于實(shí)話實(shí)說(shuō)才是合我脾氣的原因之一。
就故事來(lái)說(shuō)，編得并不高明。誰(shuí)會(huì)真的認(rèn)為一只豬能聰明得逃脫人類的“魔掌”。我所欣賞的恰是在某種情況下，敢于表達(dá)自己真實(shí)想法的勇氣。大自然的動(dòng)物們會(huì)偽裝，也并不仁慈，但人類除了兇殘，更加虛偽。當(dāng)年有一個(gè)廣告以擬人的口吻說(shuō)：“我們是害蟲(chóng)，我們是害蟲(chóng)?！爆F(xiàn)在不用說(shuō)，人人心里都明白，站在動(dòng)物的立場(chǎng)：人類才是最大的害蟲(chóng)。現(xiàn)在我們也有理由相信，站在豬的立場(chǎng)：人永遠(yuǎn)不可能成為它們真正的朋友。推而廣之：這個(gè)世界幾乎沒(méi)有純粹的友誼，只有相互需要的利益。之所以用了“幾乎”這個(gè)詞，也完全因?yàn)閺霓q證的角度，任何事物沒(méi)有絕對(duì)，但超出其外的幾件，是奢侈品，僅供極少數(shù)人享有。
雜文的魅力有些是極為珍貴的，不脫離生活的真實(shí)以及頭腦清晰的邏輯思維。這是趣之外的，又是趣之內(nèi)的潛規(guī)則。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十四
作者王小波在文中寫(xiě)了一只特立獨(dú)行的豬，用作者的話說(shuō)，這只豬有些不同。
這只豬不與別的豬一樣，只是交配或生崽兒，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個(gè)性”。
這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會(huì)了汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。
然而就是這次“麻煩”，我無(wú)比敬佩這只神奇的豬。
它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽(tīng)從人的安排，還是無(wú)所畏懼。
讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類的我們很多時(shí)候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設(shè)置”之下，瀟灑地過(guò)著快活的生活。
然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒(méi)有勇氣掙脫種種“設(shè)置”。
作者在文中說(shuō)，人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。
是的，一般的人，往往是聽(tīng)從命運(yùn)的安排，并沒(méi)有舉起勇氣與命運(yùn)努力抗?fàn)?，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。
在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而《一只特立獨(dú)行的豬》告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過(guò)生活，就應(yīng)要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅(jiān)持自己的想法。
墨守成規(guī)，安于被“設(shè)置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長(zhǎng)肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒(méi)有被記住的價(jià)值。
這只特立獨(dú)行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時(shí)刻仍表現(xiàn)出與其他豬不同的鎮(zhèn)定，然后機(jī)智地逃生了。
同樣，作為人類的我們，假如一直是生活在他人或命運(yùn)的安排下，那最終只能是一個(gè)平庸的人，絕對(duì)是比不上這只驚駭世俗的豬。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十五
第一次看到這個(gè)書(shū)名《一只特立獨(dú)行的豬》，我覺(jué)得很有意思，一只豬如何做到特立獨(dú)行？帶著這個(gè)問(wèn)題我讀了王小波的這本雜文。
豬給我的印象就是被圈養(yǎng)在又臟又臭的狹小環(huán)境中，吃了睡，睡了吃，直到它成為餐桌上的食物，被廣羅大眾花式烹飪。但其實(shí)很多人不知道，豬其實(shí)是很聰明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聰明，而且它們很愛(ài)干凈。但因?yàn)殚L(zhǎng)期活在人類的“統(tǒng)治”之下，豬接受了這樣的設(shè)置，過(guò)著“井井有條”的生活。
書(shū)中的一篇雜文講述了作者與這只特立獨(dú)行的豬的經(jīng)歷，那是一個(gè)趣味十足又耐人尋味的故事。故事中豬是一只非常有靈性的豬，有山羊般的敏捷，也有貓一樣的靈活，活的竟然有些瀟灑。它沒(méi)有配合宿命的安排，而是選擇了抗?fàn)帲词故窃诿鎸?duì)慘烈的殺豬現(xiàn)場(chǎng)也能鎮(zhèn)定自若，機(jī)智逃脫，重新主宰了自己的命運(yùn)。這里特別想引用一下《喬布斯傳》里提到的一句廣告語(yǔ)：
致瘋狂的人。他們特立獨(dú)行。他們桀驁不馴。他們?nèi)鞘巧恰Ｋ麄兏窀癫蝗?。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規(guī)。他們也不愿安于現(xiàn)狀。你可以認(rèn)同他們，反對(duì)他們，頌揚(yáng)或是詆毀他們。但唯獨(dú)不能漠視他們。
動(dòng)物也好，人類也好，生存是亙古不變的話題，生存之下則有不同的活法。王小波寫(xiě)這只豬的故事仿佛也是在寫(xiě)他自己，他自己的特立獨(dú)行，他的自由主義理念，與“豬兄”都不謀而合。恰逢那時(shí)候剛看完電影“猩球崛起”，感覺(jué)電影里的凱撒和這只豬有很多相似之處，它們都在打破常規(guī)，對(duì)設(shè)置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控著自己命運(yùn)的方向盤，不怕風(fēng)越大浪越高。反而是我們自己，可能還不如它們......
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十六
在嗶哩嗶哩中看了一圈該書(shū)的書(shū)評(píng)分享，無(wú)一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點(diǎn)自然是美妙的。作為從王小波先生的.雜文集精選集脫穎而出的一個(gè)“對(duì)象”，能成為出版書(shū)名總是不容易的，我們應(yīng)該思考這與該書(shū)的更深層次的聯(lián)系。
這只不按人們?cè)O(shè)置方向生活的大黑豬，估計(jì)就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫(xiě)到：
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。”
起初讀這本書(shū)，我就是覺(jué)得這豬就是書(shū)中的一個(gè)小插曲，并不是那類極具有目的性的文章，非得爭(zhēng)出個(gè)子丑演卯。然而看完整本書(shū)之后，期間的一切內(nèi)容在腦海中一瞬間就串起來(lái)了，所謂的學(xué)者、文化、科學(xué)、x生活、同性戀諸如此類主題零零散散，其實(shí)都隱藏著一份倔強(qiáng)的希望，一分先生眼中不甘現(xiàn)狀的光芒。
那時(shí)候的一部分人，正如生活在水中的魚(yú)，只會(huì)下意識(shí)地去爭(zhēng)搶自己的地盤與一定的話語(yǔ)權(quán)。不知道看完這本書(shū)的你，是否有這個(gè)感覺(jué)，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過(guò)受傷過(guò)無(wú)力過(guò)，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵(lì)和影響下，繼續(xù)著自己的思考，直至生命的盡頭都沒(méi)有放下過(guò)自己的筆桿。
正如書(shū)188頁(yè)“海明威的《老人與?！贰彼觯J(rèn)為：
那些與命運(yùn)斗爭(zhēng)的人，那些做接近自己限度的斗爭(zhēng)的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭(zhēng)。
故此我始終覺(jué)得，王先生從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)斗爭(zhēng)，現(xiàn)在只不過(guò)是在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下?lián)Q了一種與命運(yùn)抗?fàn)幍男问搅T了，他依舊以“純粹的中國(guó)知識(shí)分子”的身份活在當(dāng)下，活在他自己所向往的世界中。人生來(lái)有追求自由天性的權(quán)利。這對(duì)自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設(shè)置，被他們定義自己的行為與思想總是會(huì)引起自身的反抗。與此同時(shí)我們未必敢承認(rèn)，甚至很多時(shí)候自己也未必意識(shí)得到存在試圖設(shè)置他人生活的行為。
推己由人，換位之后的獨(dú)立思考，是該書(shū)帶給我的最大感受。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十七
偶像。書(shū)是父親從圖書(shū)館借來(lái)的。這個(gè)書(shū)名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個(gè)關(guān)于豬的故事深深吸引了我。
作者所在的生產(chǎn)隊(duì)里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過(guò)豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺(jué)靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會(huì)叫，人們拿它也沒(méi)辦法。它還會(huì)學(xué)汽車、飛機(jī)的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠中農(nóng)民們換班的汽笛，擾亂了農(nóng)民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當(dāng)指導(dǎo)員帶人來(lái)殺它時(shí)，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對(duì)這只豬有了一絲敬佩，相對(duì)當(dāng)時(shí)作者枯燥的生活，也似乎理解王=小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺(jué)、勇敢。但我認(rèn)為，它最難能可貴的是它敢于命運(yùn)抗?fàn)?。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運(yùn)。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當(dāng)?shù)氖且恢粺o(wú)憂無(wú)慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運(yùn)約束，它要的是自由和主宰自己命運(yùn)的權(quán)利！
反觀我們?nèi)祟?，雖然處于生物界的頂端，但相當(dāng)一部分人隨大流，沒(méi)有活出自己的精彩?！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運(yùn)挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當(dāng)多的人并沒(méi)有做到?！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠(yuǎn)比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中；面對(duì)自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽(tīng)之任之；有的人明知自己的命運(yùn)改變就在這一瞬間，也不為自己的將來(lái)去奮斗。這樣看來(lái)，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現(xiàn)在，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應(yīng)如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習(xí)鞏固課本知識(shí)；還要給自己樹(shù)立目標(biāo)，克服自身存在的缺點(diǎn)，激勵(lì)自己、戰(zhàn)勝自己，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)而努力。
“豬兄”教會(huì)了我不少道理，讓我明白了我應(yīng)當(dāng)一個(gè)什么樣的人，即使，它只是一只豬。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇一
插隊(duì)的時(shí)候，我喂過(guò)豬、也放過(guò)牛，一只特立獨(dú)行的豬讀后感。假如沒(méi)有人來(lái)管，這兩種動(dòng)物也完全知道該怎樣生活。它們會(huì)自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來(lái)臨時(shí)還要談?wù)剱?ài)情；這樣一來(lái)，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來(lái)了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長(zhǎng)肉。我不認(rèn)為這有什么可抱怨的，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的生活也不見(jiàn)得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，也沒(méi)有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見(jiàn)，它們對(duì)這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是配對(duì)，換言之，我們的政策準(zhǔn)許它當(dāng)個(gè)花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過(guò)的）才有的.正人君子架勢(shì)，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩?lái)說(shuō)，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。我們知道，在古希臘有個(gè)斯巴達(dá)，那里的生活被設(shè)置得了無(wú)生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動(dòng)物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。
以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時(shí)，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說(shuō)，它是肉豬，但長(zhǎng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過(guò)；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過(guò)豬的知青都把它當(dāng)寵兒來(lái)對(duì)待，它也是我的寵兒——因?yàn)樗粚?duì)知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過(guò)你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來(lái)，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來(lái)。我總是用細(xì)米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對(duì)到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來(lái)。這時(shí)候整個(gè)豬場(chǎng)一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽(yáng)，或者模仿各種聲音。它會(huì)學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像；有時(shí)整天不見(jiàn)蹤影，我估計(jì)它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過(guò)度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對(duì)它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時(shí)間短，知道得有限，索性就不寫(xiě)了，讀后感《一只特立獨(dú)行的豬讀后感》?？偠灾形惯^(guò)豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說(shuō)，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點(diǎn)以后還要談到。我對(duì)它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長(zhǎng)十幾歲這一現(xiàn)實(shí)，把它叫做"豬兄"。如前所述，這位豬兄會(huì)模仿各種聲音。我想它也學(xué)過(guò)人說(shuō)話，但沒(méi)有學(xué)會(huì)——假如學(xué)會(huì)了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了。
后來(lái)，豬兄學(xué)會(huì)了汽笛叫，這個(gè)本領(lǐng)給它招來(lái)了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊(duì)下地干活時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)這次汽笛響就收工回來(lái)。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽(tīng)見(jiàn)它叫就回來(lái)——這可比糖廠鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)。坦白地說(shuō)，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來(lái)和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說(shuō)聽(tīng)不出來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)上因此開(kāi)了一個(gè)會(huì)，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對(duì)它采取專政手段——會(huì)議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂——因?yàn)榧偃鐚Ｕ侵咐K索和殺豬刀的話，那是一點(diǎn)門都沒(méi)有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒(méi)試過(guò)，一百人也這不住它。狗也沒(méi)用：豬兄跑起來(lái)像顆魚(yú)雷，能把狗撞出一丈開(kāi)外。誰(shuí)知這回是動(dòng)了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個(gè)人，手拿五四式；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場(chǎng)外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺(jué)得這樣做太過(guò)驚世駭俗——它畢竟是只豬?。贿€有一個(gè)理由，我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問(wèn)題之所在。總之，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿的人開(kāi)火就會(huì)把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時(shí)開(kāi)火，兩頭都會(huì)被打死。至于它，因?yàn)槟繕?biāo)小，多半沒(méi)事。就這樣連兜了幾個(gè)圈子，它找到了一個(gè)空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次，它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。關(guān)鍵詞：一只特立獨(dú)行讀后感哈哈。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇二
看這本書(shū)，絕非是吃飽了“撐”的，一是因?yàn)檫@個(gè)搞笑的書(shū)名——《一只特立獨(dú)行的豬》，笑點(diǎn)低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時(shí)而透出幽默的靈魂讓人大大點(diǎn)贊，同時(shí)為這只豬的聰明勇敢、特立獨(dú)行，更為它最終過(guò)上了自由生活激動(dòng)萬(wàn)分。
二是因?yàn)樽髡呤峭跣〔ㄏ壬?。王小波的文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特，詼諧幽默，極具想像力，透過(guò)故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動(dòng)，都妙語(yǔ)連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見(jiàn)解，是個(gè)永遠(yuǎn)用自己腦子思考問(wèn)題的人。
書(shū)中的這只豬特立獨(dú)行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學(xué)會(huì)了特有本領(lǐng)——汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時(shí)刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽(tīng)從人的安排，還無(wú)所畏懼。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇三
《一只特立獨(dú)行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時(shí)反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因?yàn)樗梢宰杂傻刈鲎约旱娜魏问拢^(guò)自己想要的生活，它的特立獨(dú)行讓人羨慕，而作為高級(jí)動(dòng)物的“人”，都無(wú)法像他一樣的瀟灑。
受社會(huì)的影響，人的“設(shè)置”也不是無(wú)它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過(guò)自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經(jīng)成年也無(wú)法擺脫這種“設(shè)置”。——“做父母的好孩子，做社會(huì)有用的人。”人總是在一代又一代的繁衍下，重復(fù)著這個(gè)使命。如果你做不到，便會(huì)被社會(huì)所排斥。即便是親人，也會(huì)覺(jué)得你無(wú)藥可救。所以作為豬的特立獨(dú)行，我們也只能遠(yuǎn)瞻，而不能力行。
但是，如果社會(huì)上的每一個(gè)人都“特立獨(dú)行”，那么這個(gè)社會(huì)也便失去了秩序。沒(méi)有了法律，道德的約束，人們便會(huì)像“文革”一樣，動(dòng)亂不堪。
正如書(shū)上所說(shuō)的“對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性，不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己?！睂?duì)于這句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規(guī)律，生活的規(guī)律，習(xí)性的規(guī)律，而這些規(guī)律在人類不斷的成長(zhǎng)當(dāng)中，不斷制定新規(guī)律，同時(shí)為了自己的生活，這種”“設(shè)置”也強(qiáng)加給了動(dòng)物。讓它們?cè)谧约旱囊暰€范圍之內(nèi)，聽(tīng)我們的安排。如果它不聽(tīng)從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動(dòng)物會(huì)越訓(xùn)越溫順，因?yàn)槿祟愐簿褪窃谶@社會(huì)的設(shè)置下生活，所以它不光設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。
當(dāng)然，在這個(gè)世界上也存在像這只特立獨(dú)行的豬一樣的人們，這少數(shù)的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當(dāng)然，這樣的他們也便是脫離了社會(huì)，因?yàn)闀?huì)有許多人不理解他們，總認(rèn)為這類人是不尋常的怪胎，可誰(shuí)知道，這類人其實(shí)是很珍貴的，在這個(gè)社會(huì)中，他們能夠做自己喜愛(ài)的，過(guò)自己想要的生活，每天“特立獨(dú)行”過(guò)自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨(dú)行的豬》我喜歡它的生活，因?yàn)檫@只豬和社會(huì)形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設(shè)置。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇四
《一只特立獨(dú)行的豬》是王小波的代表作，很多人都是從這篇文章開(kāi)始喜歡王小波，開(kāi)始了解王小波。這篇文章我看過(guò)多遍，每一次都有新的體會(huì)，新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)榻衲晔秦i年，春節(jié)期間，我又翻了一遍這篇文章。
王小波的幽默詼諧和人文情懷以及對(duì)自由的向往，在文章中得到了充分體現(xiàn)。王小波在文中談到的這頭豬與眾不同，就是說(shuō)有自己的特點(diǎn)，用王小波的話就是，特立獨(dú)行。
首先是長(zhǎng)的不一樣，同樣是公豬，大部分公豬被閹掉，長(zhǎng)的肥嘟嘟的；極少部分沒(méi)被閹掉的成了種豬，一天到晚當(dāng)花花公子累的要死；而王小波的這位豬兄，長(zhǎng)的精神抖擻，既不像肉豬，也不像種豬。
其次，它不像其它的同伴那樣，接受人類的設(shè)置，從不老老實(shí)實(shí)地呆在豬圈，而是四處游逛，甚至還跑到其它地方找個(gè)漂亮的對(duì)象談情說(shuō)愛(ài)。
第三，它很聰明，它會(huì)發(fā)出各種各樣的聲音，比如說(shuō)，工廠的汽笛聲。
正因?yàn)檫@樣，這頭豬惹得領(lǐng)導(dǎo)不高興了，本來(lái)就對(duì)它不滿意，現(xiàn)在它又犯了政治錯(cuò)誤……破壞春耕。于是領(lǐng)導(dǎo)組織民兵對(duì)他進(jìn)行圍剿，要對(duì)它實(shí)行專政。
當(dāng)然，最后它跑掉了，再看到它時(shí)，它已經(jīng)長(zhǎng)出來(lái)獠牙，對(duì)人不再信任。在文中，王小波描述了大家對(duì)這頭豬的看法。王小波和知青都喜歡這頭豬，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑。王小波還心甘情愿地喊它為豬兄。老鄉(xiāng)們認(rèn)為這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)痛恨它，原因是它學(xué)汽笛叫導(dǎo)致了老鄉(xiāng)們?cè)缡展?，影響了生產(chǎn)。但我現(xiàn)在認(rèn)為，王小波少說(shuō)了一些，就是這頭豬的同類對(duì)它的看法和它對(duì)它的同類的看法。
我可以試著補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
這些豬其實(shí)也有豬的天性，也想呼吸自由的空氣，但是沒(méi)有了這個(gè)膽子。我不敢干的事，你最好也別干。
它們已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的生活，認(rèn)為很好，覺(jué)得這就是我們豬應(yīng)該過(guò)的生活，而這頭豬的特立獨(dú)行破壞了豬的形象。
豬生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，達(dá)不到時(shí)就越難受。
認(rèn)為王小波的這位豬兄是自己學(xué)習(xí)的榜樣，這才是自己想要的生活。只是認(rèn)為條件不成熟或能力還不夠。
可能還有很多，請(qǐng)大家自行補(bǔ)充。
至于說(shuō)這只特立獨(dú)行的豬如何看待豬圈里的那些豬的，我認(rèn)為它根本不在乎；如果非要說(shuō)出一個(gè)看法來(lái)，那就是它可憐它們。因?yàn)樗羞@樣的生活信條：豬生短暫，必須精彩。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇五
望向五彩繽紛的世界，萬(wàn)物生長(zhǎng)，光線和塵埃里，雪的過(guò)去，雨的未來(lái)里，每一滴水承記了萬(wàn)物的斑駁，斑駁又匆匆，雨后月光寒凝帶露，云閑攜雨去，鶴逸踏霧歸。
生命長(zhǎng)遠(yuǎn)，但若是為了得到社會(huì)承認(rèn)或一些身外之物而要做且永遠(yuǎn)做不愿意做的事情，倒不如生命短暫，做自己愿意做的事，自由便是高昂。印度曾任國(guó)民大會(huì)黨領(lǐng)袖的甘地帶領(lǐng)并倡導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)來(lái)追求自由；南非總統(tǒng)曼德拉畢生致力于黑人解放；中國(guó)近代史對(duì)民主的探索，實(shí)質(zhì)便是對(duì)自由的追求。
如何超拔于一望無(wú)際的物欲與喧囂之上得物欲與成功之外的自由？每天在瓦爾登湖畔過(guò)著離群索居生活的思想者梭羅說(shuō)過(guò)：“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會(huì)，我敢肯定，生活也就沒(méi)什么值得過(guò)的了?！彼雌屏巳祟愇拿鞯你Ｖ嚺c困境，簡(jiǎn)單生活并非是墮落，而是凌駕于萬(wàn)物之外的享受。中國(guó)現(xiàn)代特級(jí)語(yǔ)文教師熊芳芳所倡導(dǎo)的“生命語(yǔ)文”曾獲得國(guó)家基礎(chǔ)教育成果二等獎(jiǎng)，但尚未到退休年齡便辭職，她追求自由，不想被別人安排這種對(duì)自由的向往，這種“即使踏著荊棘，也不覺(jué)悲苦”的超然物外，或許才是真正茂密的精神叢林。
而另一組則認(rèn)為興趣才是決定自己選工作的主要依據(jù)，按興趣而找的工作，即使工資不高，也愿意做，數(shù)年之后，實(shí)驗(yàn)結(jié)果十分不可思議：1246名第一組成員，只有一個(gè)人獲得成功，成為百萬(wàn)級(jí)的富翁，而251名第二組成員中，卻有100人成功，且經(jīng)調(diào)查，第一祖宗唯一成功的是將賺錢作為人生樂(lè)趣的人。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇六
在王小波的一篇隨筆中，他寫(xiě)到了青年時(shí)期插隊(duì)時(shí)養(yǎng)過(guò)的一頭與眾不同的豬。據(jù)隨筆所寫(xiě)，那只豬桀驁不馴、浪蕩不羈還多才多藝。主要表現(xiàn)在絕對(duì)不會(huì)安安分分地待在豬圈里，能跨出一米高的豬欄并跳上豬圈屋頂曬太陽(yáng)；據(jù)作者猜想還跑到鄰村去過(guò)，去找更好的母豬；能把汽車響聲和拖拉機(jī)響聲以及汽笛聲模仿得惟妙惟肖，“以假亂真”；還能嗅到想靠近它對(duì)它“圖謀不軌”的人手中的“作案工具”，因此沒(méi)人能設(shè)置它的生活。雖然我對(duì)這其中的一些事情不甚相信，但大部分內(nèi)容我是信的，至于不完全相信的地方我也認(rèn)為是有原跡可循的，可能再多了一點(diǎn)點(diǎn)筆墨修飾，因?yàn)橥跣〔üP下的這只特立獨(dú)行的豬讓我想到了小時(shí)候知道的一些其他“豬兄”的事。
我家在農(nóng)村，家中養(yǎng)豬多年，小家小戶養(yǎng)的都是肉豬，除了為過(guò)年儲(chǔ)備一到兩只豬，最多還能養(yǎng)個(gè)三四只豬賣錢。年年如此，養(yǎng)過(guò)無(wú)數(shù)只豬，絕大多數(shù)都是我們高貴的人類的世界里須臾而逝的不足以留下任何痕跡的存在。存在過(guò)，卻幾乎沒(méi)存在感；重要，卻幾乎沒(méi)人日后回憶它們的重要性。但，有幾只豬除外，這幾只在我眼里也是與眾不同的可以稱之為“豬兄”的。
我已記不清事情發(fā)生的'具體年月了，只能統(tǒng)一說(shuō)成小時(shí)候，我的小時(shí)候就是零幾年。豬兄甲大概是我們家養(yǎng)豬以來(lái)第一次遇到的如此驍勇無(wú)比，桀驁固執(zhí)的豬了。它也是擁有和王小波筆下那位豬兄一樣的超常的彈跳力，甚至更強(qiáng)。它總是趁豬圈里沒(méi)人時(shí)從豬欄一躍而出，跑出來(lái)竄到田里，山里，讓我父母一頓好找。爸爸見(jiàn)狀加高了豬欄，但我爸爸還是低估了這位豬兄的運(yùn)動(dòng)潛力。在我父母安心勞作在田間之時(shí)，它又跑出來(lái)了。然后又是一陣折騰，終于把它趕回了豬圈。爸爸再次加高了豬欄，一邊加高豬欄的時(shí)候一邊叨叨，“叫你往外跳，這次看你怎么跳出來(lái)，這次你要是還能跳出來(lái)咯（我）就算你狠”。爸爸真的是做好了“萬(wàn)無(wú)一失”的準(zhǔn)備。后來(lái)不知過(guò)了幾天風(fēng)平浪靜的生活，有一天爸爸進(jìn)豬圈的時(shí)候驚奇地發(fā)現(xiàn)豬兄甲又躺在了豬欄外面，不過(guò)好在沒(méi)出豬圈拱人家白菜。湊近一看，不得了了！豬兄甲受傷了，肚子上好長(zhǎng)一條口子！急得爸爸趕緊找來(lái)了獸醫(yī)。據(jù)說(shuō)獸醫(yī)給縫了七八針呢！再后來(lái)，爸爸沒(méi)有繼續(xù)加高豬欄了，心想它都這樣了想必沒(méi)膽子也沒(méi)能力再高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)了。如爸爸所料，豬兄甲就此“退役”，終于過(guò)上了安安穩(wěn)穩(wěn)的豬圈生活，不說(shuō)也知道后來(lái)它怎樣被了結(jié)這并不長(zhǎng)的豬生的。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇七
久聞大名，初次拜讀。
讀這本書(shū)的感覺(jué)很奇特，作者似乎有意打壓它的人文氣息，現(xiàn)實(shí)的砝碼超出理想的太多，并且十分反叛。
不管是一開(kāi)始回憶文革，還是后來(lái)呼吁科學(xué)，都對(duì)人文領(lǐng)域的現(xiàn)狀多有批判。但是我覺(jué)得全書(shū)的基調(diào)在一開(kāi)始就明確了：理性。相信這也是作者一以貫之的概念。
他的剖析直白深刻，幽默不帶絲毫諂媚，讓人不得不嚴(yán)肅地審視自己。這種文字來(lái)自文理兼修的氣魄，有一種逆流而上的力量。他的立足點(diǎn)總是十分客觀，嬉笑怒罵里指出社會(huì)的通病作為讀者經(jīng)常感覺(jué)自己在被解剖。
在他眼里，文人應(yīng)該崇尚科學(xué)的思考，保持理性，相信自己是開(kāi)創(chuàng)有趣事業(yè)的人，而不無(wú)病呻吟、矯揉造作，也不去迎合讀者。記得愛(ài)默生也說(shuō)過(guò)，作家要有敢于把自己的想法和全人類的想法共通的胸懷，而不是反過(guò)來(lái)隨波逐流，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的東西。
尤瑟納爾女士說(shuō)：“當(dāng)我計(jì)算或?qū)懽鲿r(shí)，就超越了性別，甚至超越了人類?！闭?qǐng)捫心自問(wèn)，你所稱的科學(xué)，是否是如此崇高的事業(yè)。
雖然有些措辭和內(nèi)容不能完全認(rèn)同，但是流量時(shí)代深刻感覺(jué)到?jīng)]有理性，思想就會(huì)貧瘠，自己遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那么有判斷力。希望日后能吸收更多多元化的作品。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇八
這本書(shū)好久之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但一直沒(méi)有去品讀。書(shū)名很是讓人懷有暢想，讀完之后才覺(jué)得不慎然。
作者王小波在書(shū)的頁(yè)面寫(xiě)了這么一句話“我活在世上，無(wú)非想要明白一些道理，遇見(jiàn)一些有趣的事”，這樣的人生態(tài)度讓我很是欣賞。這本書(shū)主要是一些文化雜文和其他一些書(shū)的序言與品評(píng)，還有一些隨筆。欣賞與品析能看出一個(gè)人的人生態(tài)度，作者很隨性隨心，沒(méi)有太多的矯揉造作，沒(méi)有恭維與噱頭，讓人看完覺(jué)得很是暢然。不過(guò)很多講作者年代的事情并沒(méi)有仔細(xì)去品讀，對(duì)生活與現(xiàn)實(shí)的.解讀是仔細(xì)品味。只能說(shuō)我不懂或是對(duì)一些事情的看法還是有那么一絲不能茍同吧，一些書(shū)籍的序言與一些電影的欣賞，不是很能理解與贊同。
我也一直想寫(xiě)一本屬于自己的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多的期望，只愿年老時(shí)憶青春。這本書(shū)輕松的寫(xiě)作方式是我一直追求的，不用天馬行空不用腦洞大開(kāi)，只需用心就好，這種寫(xiě)作方式讓人很愜意很放松。
“雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。”愿你美好一生，無(wú)愧于在世一場(chǎng)。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇九
書(shū)是一方草地，是一片樹(shù)林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在里面棲息。
為了全面營(yíng)造多讀書(shū)、讀好書(shū)的“書(shū)香校園”氛圍，我園于11月25日開(kāi)展了以“悅讀，悅生活”為主題的讀書(shū)分享交流會(huì)。作為一名黨員教師，為了更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，我結(jié)合工作，率先分享了自己的讀書(shū)心得。
讀一本好書(shū)的感受，用一個(gè)簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的詞來(lái)描述，就是“掩卷沉思”后的“恍然大悟”.王小波有篇寓言式的雜文，叫《一只特立獨(dú)行的豬》。講述他年少下鄉(xiāng)插隊(duì)當(dāng)知青時(shí)的所見(jiàn)所聞。那時(shí)，所有的豬都被大隊(duì)統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時(shí)吃、睡，又定時(shí)被送進(jìn)屠宰場(chǎng)，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽(tīng)天由命，安分守己，聽(tīng)?wèi){人類的主宰、安排，其中唯有一只豬特立獨(dú)行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進(jìn)深山，終于成了一只自由自在的野豬--并且日后從它嘴中竟長(zhǎng)出了尖利的獠牙。
當(dāng)時(shí)讀罷這篇雜文，我不禁捧腹大笑:這的確是一只具有個(gè)性的豬，是帶有王小波色彩的豬，或者說(shuō)這篇寓意深刻的雜文，就是“夫子自道”--寫(xiě)王小波自己。我們雖未經(jīng)歷過(guò)“wg”那樣的特定年代，但可想而知:一個(gè)人要保持思想上的獨(dú)立是非常不容易的，更不用說(shuō)行動(dòng)上的標(biāo)新立異了。
但是這只豬沒(méi)有，這位被作者恭敬地稱為“豬兄”的豬，像一個(gè)游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開(kāi)豬類世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。這個(gè)豬類世界的覺(jué)醒者，它的不同凡響表現(xiàn)在:像山羊似的敏捷，像貓兒似的輕巧，可以不費(fèi)什么力氣就刷新豬界的跳高記錄。對(duì)于人類的不合理的舉動(dòng)，它堅(jiān)決說(shuō)不。準(zhǔn)確的說(shuō)，這已經(jīng)不是一只普通的豬了，而是那個(gè)特定時(shí)代年輕人夢(mèng)想突破時(shí)代的一種寄托，一個(gè)理想的化身。可是，正當(dāng)?shù)臋?quán)利和欲望一旦不能有正常的發(fā)揮途徑，往往就走向?qū)梗呦蚱茐?，就像這只豬一樣，其行動(dòng)肯定不能被當(dāng)時(shí)的環(huán)境所容忍，其命運(yùn)也就很讓人擔(dān)憂。劫難是注定的，所謂槍打出頭鳥(niǎo)，縮椽耐朽，豬兄由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表。于是，一場(chǎng)殺身之禍，從天而降。但是豬兄沒(méi)有死，而是逃逸了，它不會(huì)再吹自由的號(hào)角了，但它仍然特立獨(dú)行。作者沒(méi)有安排它死，而是活著，并且是光輝地活著，是永不征服地活著。這個(gè)明亮的結(jié)局，是作者的文化理想，也是我們的理想!
我們的教育對(duì)所有學(xué)生都規(guī)定了一個(gè)統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，不管你個(gè)人的天賦有什么特征，不管你的大腦結(jié)構(gòu)是不是適合在數(shù)理化的學(xué)習(xí)上取得突出的成績(jī)，你都必須無(wú)條件地按照學(xué)校的要求背書(shū)、背公式、做練習(xí)題，最后以出色的考分為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)。如果達(dá)不到這些要求，就一定會(huì)受到歧視，一定會(huì)被學(xué)校、老師、家長(zhǎng)宣布為不堪造就的廢物。
可是每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)都是不一樣的呀!每個(gè)人都具有他獨(dú)特的特殊稟賦或者叫做天性。記得豐子愷有一幅漫畫(huà)，諷刺教育工作者總是用單一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，就像園丁拿著剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣武斷地把學(xué)生剪切得整齊劃一。我們應(yīng)該意識(shí)到，尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性不僅是一個(gè)有關(guān)人格尊嚴(yán)的倫理學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)生理學(xué)問(wèn)題。一個(gè)人的長(zhǎng)處在于運(yùn)動(dòng)智能，我們卻要求他非得學(xué)好幾何學(xué)不可，另一個(gè)人的長(zhǎng)處在于音樂(lè)智能，我們卻要求他寫(xiě)出一流文章成為一個(gè)杰出作家，這樣的要求不但沒(méi)有道理，而且無(wú)知。我們既然不要求一棵楊樹(shù)長(zhǎng)成柳樹(shù)，不要求一棵松樹(shù)長(zhǎng)成柏樹(shù)，那么每一個(gè)學(xué)生就都有權(quán)利按照他自己固有的天性和稟賦發(fā)展自己，展現(xiàn)自己。
作為教師，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們的思想應(yīng)該具有前瞻性，不要老是想著去設(shè)置我們的學(xué)生，他們不是有著統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一規(guī)格的生產(chǎn)流水線上的產(chǎn)品，而是具有不同個(gè)性的人。教育就是幫助每個(gè)人得到最適合他的天性和意愿的發(fā)展，就是讓他在發(fā)展和成長(zhǎng)中體驗(yàn)到人性的尊嚴(yán)，而不是給予與他的天性、稟賦和意愿相抵觸的干預(yù)。
因?yàn)檫@個(gè)緣故，我欣賞那只長(zhǎng)出獠牙的無(wú)所畏懼的自由的豬!
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十
“沒(méi)有一點(diǎn)瘋狂，生活就不值得過(guò)”米蘭昆德拉說(shuō)?？墒峭跣〔üP下的這只豬不僅僅擁有一切瘋狂的行為，而且它特立獨(dú)行離經(jīng)叛道，具有一只豬所不具有的荒謬又大膽的品德。
在王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》中，這位“豬兄”活的瀟灑自在，從未履行過(guò)自己應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任；它活的無(wú)拘無(wú)束，蔑視人類對(duì)它的一切安排與束縛；又活得荒唐古怪，樂(lè)于學(xué)汽車，拖拉機(jī)的聲音。最終這位獨(dú)特的豬兄也有一個(gè)令人匪夷所思的結(jié)局——“一頭撞了出去，跑的瀟灑至極”。但在他有些離奇與黑色幽默的描寫(xiě)中王小波其實(shí)賦予了它一個(gè)嚴(yán)肅，悲壯，偉大的豬的形象。
的確，這只被他寄予厚望的豬代表的并不是體態(tài)紅紅潤(rùn)潤(rùn)，每天好吃懶做的豬的群體，撇開(kāi)它大大小小令人忍俊不禁的行為，他生來(lái)似乎就帶有一種悲壯的意味。其他家豬沒(méi)有，養(yǎng)豬的人沒(méi)有，王小波也沒(méi)有。它是瘋狂的，是被人所不理解的，也是孤獨(dú)的——他只代表敢于無(wú)事生活設(shè)置的，不會(huì)沉默的少數(shù)人。
王小波寫(xiě)出“對(duì)生活作種種設(shè)置的是人的品格”。設(shè)置就是秩序，它會(huì)使大多數(shù)人屈從，沉默，過(guò)著自己不會(huì)喜歡的生活，卻也會(huì)使不甘于沉默的少數(shù)人憤怒的反抗。即使高調(diào)的呼聲可能被壓抑的黑暗所淹沒(méi)，王小波也要在文章結(jié)尾賦予一個(gè)完美的結(jié)局——反抗者最終會(huì)沖出囚籠，頭也不回的奔向自己的生活。
他最后寫(xiě)道“懷念豬兄”，便是懷戀幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)這幅特立獨(dú)行的派頭。那些令人尊敬的特立獨(dú)行者總是走在浪潮的前端，沖破壓抑的氣氛愿做一個(gè)永不沉默的實(shí)踐者與抨擊者。
從幾世紀(jì)前美國(guó)黑人領(lǐng)袖在演講臺(tái)前高高挺立的姿態(tài)，到中國(guó)近代中革命先驅(qū)高亢有力的呼喊，從社會(huì)主義“新氣象”下高傲而擁有非凡智慧的學(xué)者到大膽而敢于創(chuàng)新的藝術(shù)家，他們不愿意順應(yīng)俗規(guī)，所以我行我素，自成風(fēng)格。
文壇巨匠魯迅，在中國(guó)最困難的時(shí)代棄醫(yī)從文，用筆命中殘酷的黑暗。當(dāng)人們身上被裹上一道又一道的束縛時(shí)，他用筆代手，不動(dòng)聲色地解開(kāi)一個(gè)個(gè)死結(jié)，使人們看到原本的自我。他是不沉默的一分子，過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)也永遠(yuǎn)是。帶著一顆勇敢的心，他與他的同伴不會(huì)被任何事物所湮沒(méi)。
豬兄帶著王小波的厚望奔向遠(yuǎn)方，而我們的時(shí)代青年也漸漸站了起來(lái)，勇敢地打破輝煌前的沉默。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十一
喜歡讀王小波的雜文，他的作品有的譏誚反諷，有的天馬行空，有的激情浪漫，有的讓你忍不住爆笑……他一生最珍貴的東西，是對(duì)自由的追求。
王小波自己就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文學(xué)，社會(huì)不是空想，紛繁復(fù)雜的人類世界更需要法律和秩序，任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，公平的法律和良好的秩序正是一個(gè)自由人的本能而自然的追求，大多數(shù)人都只是在這種規(guī)律下有序的生活著，履行著自己的義務(wù)和責(zé)任。坦白的說(shuō)，我欣賞那只“特立獨(dú)行”的豬，但我并不贊同那只豬的活法，可以獨(dú)善其身但不需特立獨(dú)行，你有特技但不需要張揚(yáng)，你有性格但不需要顯擺，要認(rèn)清當(dāng)前環(huán)境，進(jìn)一步適應(yīng)環(huán)境，在關(guān)鍵時(shí)候體現(xiàn)自己的與眾不同，比如說(shuō)那個(gè)地震中存活下來(lái)、繼而被人類頌揚(yáng)的“豬堅(jiān)強(qiáng)”，如此看來(lái)我的潛意識(shí)中還是一個(gè)循規(guī)蹈矩的人而已！
對(duì)于人生而言我們總有著無(wú)數(shù)個(gè)追求，只要有一絲機(jī)會(huì)的存在，我們就會(huì)不斷地為自己增添心中無(wú)數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無(wú)論你站在生活的那個(gè)層次，當(dāng)我們真正的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活時(shí)，我們所做的事卻是身不由己，我們所說(shuō)的話卻是言不由衷，這是因?yàn)槲覀儫o(wú)法擺脫來(lái)自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無(wú)法自由而暢快的宣泄自我，無(wú)法做到特立獨(dú)行。
很多人說(shuō)王小波的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，都能從他的文字中收獲智慧和超然，他讓人們看到，一個(gè)自由的人，既可以享受思維的樂(lè)趣，擁抱理性與常識(shí)，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個(gè)詩(shī)意的世界，但卻給人們創(chuàng)造了天馬行空的理由，也許只是我們本身喜歡找理由，在脫離這感性的世界之外，我們還需要理性的來(lái)看待這個(gè)社會(huì)，冷靜的看待自身，而不會(huì)茫然的脫離現(xiàn)實(shí)，去追求自己所謂的自由，都不如平淡而幸福的過(guò)完有限一生來(lái)的更加實(shí)際。當(dāng)我們張開(kāi)雙看著眼前的這個(gè)世界時(shí)，猛然間，會(huì)感到混身上下頓時(shí)是毛骨悚然，我們生活在權(quán)利與利益的明爭(zhēng)暗斗中、虛偽而又虛榮的人群中。生活在這樣一個(gè)空間里，尋得屬于自己平淡的那一份生活其實(shí)也很難，上致高層人士、下致平民百姓、小到單位或部門到處都可以讓你嗅覺(jué)到這種氣息在不斷地在滋生蔓延，感染一大批不同層次的群體，更不要談自由了，平淡的生活已是難得，我們是應(yīng)該知足者常樂(lè)。
看了《一只特立獨(dú)行的豬》，發(fā)現(xiàn)自由也許果真是個(gè)壞東西，子不見(jiàn)千百年來(lái)，沒(méi)有自由的人們，不也是活得好好的嗎？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操縱者來(lái)指揮，該干啥就干啥，做錯(cuò)了也不是自己的錯(cuò)。倘若給木偶自由，它能做出什么來(lái)呢？它豈不是要著了慌，不知所措？不，還是不要自由的好。將自由丟棄，讓人來(lái)指揮，安排自己的一生，那樣要有條理和順利得多?？吹竭@里，你也許會(huì)嘲笑我的淺薄，鄙視我的胸?zé)o大志，但我就這樣想，我是個(gè)懶人，總是希望花最少的力氣去取得最大的收獲，能懶則懶；但我作為一個(gè)人男人，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，無(wú)法懶下去，只能盡力的安排好自己的小生活，知足者常樂(lè)！
面對(duì)平淡的生活，我們卻總有太多的抱怨與埋怨，既然上蒼賞賜給你這樣一份豐厚的財(cái)富，那么你就當(dāng)好好的享受，不管別人對(duì)你有如何的看法，你的日子始終還得你自己過(guò)，誰(shuí)也無(wú)法阻擋你；擁有自由并非就享有幸福，讀懂自我才是快樂(lè)的源泉，平淡是人在社會(huì)活動(dòng)中從人性所具有的私欲轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾械淖钫嬲\(chéng)、最純撲的表現(xiàn)，一切的繁華只不過(guò)是短暫的，只需留下一個(gè)平淡的心態(tài)，無(wú)風(fēng)無(wú)浪也無(wú)大喜大悲，幸福地活著，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活過(guò)，不要整日里無(wú)病呻吟，說(shuō)什么“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”，也許會(huì)有人說(shuō)我的言辭過(guò)于偏激，對(duì)次我也不想爭(zhēng)論什么，對(duì)于“自由”這個(gè)問(wèn)題，比我高明，比我精深的討論者大有人在，我只要不死氣沉沉的墮落，我只要不在黑夜里熄滅心頭如豆的火種即可，除了“自由”，還有更重要的東西存在，我決不會(huì)去做那“特立獨(dú)行的豬”，僅做循規(guī)蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足夠！
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王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十二
對(duì)王小波，此前有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是印象不深，對(duì)他的印象應(yīng)該只停留在《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》的作者上面，聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他，他是一個(gè)“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機(jī)會(huì)，在圖書(shū)室看到《一只特立獨(dú)行的豬》這本書(shū)，封面的作者是王小波，書(shū)的封面還有一句話：去世20周年紀(jì)念版。
心想，這人什么時(shí)候都去世20周年了，可他的書(shū)我還沒(méi)有看過(guò)，他的寫(xiě)作風(fēng)格我還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，他的犀利文筆我還沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，我得好好看看！
本人有一個(gè)缺點(diǎn)，求知欲（也叫好奇心）特別強(qiáng)，于是說(shuō)做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨(dú)行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來(lái)的靈感必然是來(lái)自于王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，畢竟這個(gè)名字在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。
剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，和周先森通電話，講到我正在看此書(shū)時(shí)，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫(xiě)一篇“一只特立獨(dú)行的·····”
不知是資歷淺薄、學(xué)識(shí)不足還是靜不下心、看不進(jìn)去，總之，書(shū)沒(méi)能看完，但是“一只特立獨(dú)行的豬”這一篇我是確確實(shí)實(shí)的看完了，因?yàn)樗驮陂_(kāi)篇第一頁(yè)。
篇中，講的是農(nóng)場(chǎng)里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負(fù)傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過(guò)的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨(dú)行的豬！就算最后都要?dú)w于黃土，也一生足矣！
看完“一只特立獨(dú)行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨(dú)行，為何我們不能做到獨(dú)一無(wú)二呢？其實(shí)，在世界上，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。
有一個(gè)成語(yǔ)典故：邯鄲學(xué)步。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，一個(gè)燕國(guó)的年輕人，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)的邯鄲人走路的姿勢(shì)瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠(yuǎn)千里到邯鄲，學(xué)習(xí)邯鄲人的走路姿勢(shì)。
他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國(guó)，躊躇滿志地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢(shì)。
在大街上，他看著形形色色的人來(lái)來(lái)往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個(gè)行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國(guó)青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國(guó)青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒(méi)有協(xié)調(diào)好，差一點(diǎn)把自己絆倒。
這個(gè)行人走遠(yuǎn)了，他又跟在另一個(gè)行人身后亦步亦趨地學(xué)走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學(xué)得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當(dāng)做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過(guò)了好幾個(gè)月，燕國(guó)青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準(zhǔn)備回家。此時(shí)的他不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的步姿，而且還把自己原來(lái)走路的步法也忘了，竟然邁不開(kāi)步子走路了。無(wú)奈，燕國(guó)青年只好四肢著地，爬著回去了。
這就是典型的忘記自己的獨(dú)一無(wú)二，盲目的仿效學(xué)習(xí)，結(jié)果丟到了自己本來(lái)的本領(lǐng)。是不是后悔莫及！
其實(shí)，學(xué)習(xí)沒(méi)有錯(cuò)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，也要結(jié)合自身的實(shí)際，用其之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能讓自己做到真正的特立獨(dú)行，獨(dú)一無(wú)二！
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十三
直到有一天——“一只特立獨(dú)行的豬”——讀到這樣的題目，誰(shuí)會(huì)不好奇呢？覺(jué)得有趣，便一氣讀了下去，竟一路讀完了含著這篇的雜文集《思維的樂(lè)趣》。書(shū)的作者是寫(xiě)了《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》等小說(shuō)的作家王小波，他去世后引起的熱潮，很類似辛亥革命在未莊的反響，或許在思想史上會(huì)是濃重的一筆，但絕沒(méi)有引起大多數(shù)學(xué)人的關(guān)注，包括象我這樣的應(yīng)該經(jīng)常讀書(shū)的人。
說(shuō)起來(lái)王小波的雜文能讓我讀下去的理由很簡(jiǎn)單，就是“好玩”，說(shuō)得雅致些，就是“趣”。
從故事中揭道理，這是我們通常的手法。因?yàn)槲覀兩朴诎压适潞妥约簠^(qū)分開(kāi)來(lái)，以便于逃脫不必要的猜測(cè)和遐想，但他的行文卻總是有意地把自己裝進(jìn)去，即以這篇《一只特立獨(dú)行的豬》為例：他喜歡、同情甚至尊敬一只像山羊一樣敏捷，不愿被別人設(shè)置生活的豬，并不諱言地稱之為“豬兄”。然而由于這只豬會(huì)學(xué)汽笛叫的本領(lǐng)，誤導(dǎo)了他插隊(duì)時(shí)所在地的老鄉(xiāng)們提前收工，引起了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對(duì)它的“圍剿”。在此危急時(shí)刻作者這樣寫(xiě)道：
這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺(jué)得這樣做太過(guò)驚世駭俗——它畢竟是只豬?。贿€有一個(gè)理由，我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問(wèn)題之所在?？傊?，我在一邊看著。
好在這只豬極聰明，終于躲過(guò)了“屠殺”，以后雖然還見(jiàn)過(guò)，但豬已不容他近身，作者又這樣寫(xiě)道：
這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。
這種敘事的本身沒(méi)有被有意拔高、粉飾和回避，這種趣也不是扭捏造作地站在一方大談是非，敢于實(shí)話實(shí)說(shuō)才是合我脾氣的原因之一。
就故事來(lái)說(shuō)，編得并不高明。誰(shuí)會(huì)真的認(rèn)為一只豬能聰明得逃脫人類的“魔掌”。我所欣賞的恰是在某種情況下，敢于表達(dá)自己真實(shí)想法的勇氣。大自然的動(dòng)物們會(huì)偽裝，也并不仁慈，但人類除了兇殘，更加虛偽。當(dāng)年有一個(gè)廣告以擬人的口吻說(shuō)：“我們是害蟲(chóng)，我們是害蟲(chóng)?！爆F(xiàn)在不用說(shuō)，人人心里都明白，站在動(dòng)物的立場(chǎng)：人類才是最大的害蟲(chóng)。現(xiàn)在我們也有理由相信，站在豬的立場(chǎng)：人永遠(yuǎn)不可能成為它們真正的朋友。推而廣之：這個(gè)世界幾乎沒(méi)有純粹的友誼，只有相互需要的利益。之所以用了“幾乎”這個(gè)詞，也完全因?yàn)閺霓q證的角度，任何事物沒(méi)有絕對(duì)，但超出其外的幾件，是奢侈品，僅供極少數(shù)人享有。
雜文的魅力有些是極為珍貴的，不脫離生活的真實(shí)以及頭腦清晰的邏輯思維。這是趣之外的，又是趣之內(nèi)的潛規(guī)則。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十四
作者王小波在文中寫(xiě)了一只特立獨(dú)行的豬，用作者的話說(shuō)，這只豬有些不同。
這只豬不與別的豬一樣，只是交配或生崽兒，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個(gè)性”。
這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會(huì)了汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。
然而就是這次“麻煩”，我無(wú)比敬佩這只神奇的豬。
它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽(tīng)從人的安排，還是無(wú)所畏懼。
讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類的我們很多時(shí)候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設(shè)置”之下，瀟灑地過(guò)著快活的生活。
然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒(méi)有勇氣掙脫種種“設(shè)置”。
作者在文中說(shuō)，人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。
是的，一般的人，往往是聽(tīng)從命運(yùn)的安排，并沒(méi)有舉起勇氣與命運(yùn)努力抗?fàn)?，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。
在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而《一只特立獨(dú)行的豬》告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過(guò)生活，就應(yīng)要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅(jiān)持自己的想法。
墨守成規(guī)，安于被“設(shè)置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長(zhǎng)肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒(méi)有被記住的價(jià)值。
這只特立獨(dú)行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時(shí)刻仍表現(xiàn)出與其他豬不同的鎮(zhèn)定，然后機(jī)智地逃生了。
同樣，作為人類的我們，假如一直是生活在他人或命運(yùn)的安排下，那最終只能是一個(gè)平庸的人，絕對(duì)是比不上這只驚駭世俗的豬。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十五
第一次看到這個(gè)書(shū)名《一只特立獨(dú)行的豬》，我覺(jué)得很有意思，一只豬如何做到特立獨(dú)行？帶著這個(gè)問(wèn)題我讀了王小波的這本雜文。
豬給我的印象就是被圈養(yǎng)在又臟又臭的狹小環(huán)境中，吃了睡，睡了吃，直到它成為餐桌上的食物，被廣羅大眾花式烹飪。但其實(shí)很多人不知道，豬其實(shí)是很聰明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聰明，而且它們很愛(ài)干凈。但因?yàn)殚L(zhǎng)期活在人類的“統(tǒng)治”之下，豬接受了這樣的設(shè)置，過(guò)著“井井有條”的生活。
書(shū)中的一篇雜文講述了作者與這只特立獨(dú)行的豬的經(jīng)歷，那是一個(gè)趣味十足又耐人尋味的故事。故事中豬是一只非常有靈性的豬，有山羊般的敏捷，也有貓一樣的靈活，活的竟然有些瀟灑。它沒(méi)有配合宿命的安排，而是選擇了抗?fàn)帲词故窃诿鎸?duì)慘烈的殺豬現(xiàn)場(chǎng)也能鎮(zhèn)定自若，機(jī)智逃脫，重新主宰了自己的命運(yùn)。這里特別想引用一下《喬布斯傳》里提到的一句廣告語(yǔ)：
致瘋狂的人。他們特立獨(dú)行。他們桀驁不馴。他們?nèi)鞘巧恰Ｋ麄兏窀癫蝗?。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規(guī)。他們也不愿安于現(xiàn)狀。你可以認(rèn)同他們，反對(duì)他們，頌揚(yáng)或是詆毀他們。但唯獨(dú)不能漠視他們。
動(dòng)物也好，人類也好，生存是亙古不變的話題，生存之下則有不同的活法。王小波寫(xiě)這只豬的故事仿佛也是在寫(xiě)他自己，他自己的特立獨(dú)行，他的自由主義理念，與“豬兄”都不謀而合。恰逢那時(shí)候剛看完電影“猩球崛起”，感覺(jué)電影里的凱撒和這只豬有很多相似之處，它們都在打破常規(guī)，對(duì)設(shè)置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控著自己命運(yùn)的方向盤，不怕風(fēng)越大浪越高。反而是我們自己，可能還不如它們......
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十六
在嗶哩嗶哩中看了一圈該書(shū)的書(shū)評(píng)分享，無(wú)一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點(diǎn)自然是美妙的。作為從王小波先生的.雜文集精選集脫穎而出的一個(gè)“對(duì)象”，能成為出版書(shū)名總是不容易的，我們應(yīng)該思考這與該書(shū)的更深層次的聯(lián)系。
這只不按人們?cè)O(shè)置方向生活的大黑豬，估計(jì)就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫(xiě)到：
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。”
起初讀這本書(shū)，我就是覺(jué)得這豬就是書(shū)中的一個(gè)小插曲，并不是那類極具有目的性的文章，非得爭(zhēng)出個(gè)子丑演卯。然而看完整本書(shū)之后，期間的一切內(nèi)容在腦海中一瞬間就串起來(lái)了，所謂的學(xué)者、文化、科學(xué)、x生活、同性戀諸如此類主題零零散散，其實(shí)都隱藏著一份倔強(qiáng)的希望，一分先生眼中不甘現(xiàn)狀的光芒。
那時(shí)候的一部分人，正如生活在水中的魚(yú)，只會(huì)下意識(shí)地去爭(zhēng)搶自己的地盤與一定的話語(yǔ)權(quán)。不知道看完這本書(shū)的你，是否有這個(gè)感覺(jué)，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過(guò)受傷過(guò)無(wú)力過(guò)，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵(lì)和影響下，繼續(xù)著自己的思考，直至生命的盡頭都沒(méi)有放下過(guò)自己的筆桿。
正如書(shū)188頁(yè)“海明威的《老人與?！贰彼觯J(rèn)為：
那些與命運(yùn)斗爭(zhēng)的人，那些做接近自己限度的斗爭(zhēng)的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭(zhēng)。
故此我始終覺(jué)得，王先生從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)斗爭(zhēng)，現(xiàn)在只不過(guò)是在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下?lián)Q了一種與命運(yùn)抗?fàn)幍男问搅T了，他依舊以“純粹的中國(guó)知識(shí)分子”的身份活在當(dāng)下，活在他自己所向往的世界中。人生來(lái)有追求自由天性的權(quán)利。這對(duì)自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設(shè)置，被他們定義自己的行為與思想總是會(huì)引起自身的反抗。與此同時(shí)我們未必敢承認(rèn)，甚至很多時(shí)候自己也未必意識(shí)得到存在試圖設(shè)置他人生活的行為。
推己由人，換位之后的獨(dú)立思考，是該書(shū)帶給我的最大感受。
王小波一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十七
偶像。書(shū)是父親從圖書(shū)館借來(lái)的。這個(gè)書(shū)名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個(gè)關(guān)于豬的故事深深吸引了我。
作者所在的生產(chǎn)隊(duì)里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過(guò)豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺(jué)靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會(huì)叫，人們拿它也沒(méi)辦法。它還會(huì)學(xué)汽車、飛機(jī)的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠中農(nóng)民們換班的汽笛，擾亂了農(nóng)民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當(dāng)指導(dǎo)員帶人來(lái)殺它時(shí)，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對(duì)這只豬有了一絲敬佩，相對(duì)當(dāng)時(shí)作者枯燥的生活，也似乎理解王=小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺(jué)、勇敢。但我認(rèn)為，它最難能可貴的是它敢于命運(yùn)抗?fàn)?。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運(yùn)。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當(dāng)?shù)氖且恢粺o(wú)憂無(wú)慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運(yùn)約束，它要的是自由和主宰自己命運(yùn)的權(quán)利！
反觀我們?nèi)祟?，雖然處于生物界的頂端，但相當(dāng)一部分人隨大流，沒(méi)有活出自己的精彩?！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運(yùn)挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當(dāng)多的人并沒(méi)有做到?！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠(yuǎn)比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中；面對(duì)自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽(tīng)之任之；有的人明知自己的命運(yùn)改變就在這一瞬間，也不為自己的將來(lái)去奮斗。這樣看來(lái)，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現(xiàn)在，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應(yīng)如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習(xí)鞏固課本知識(shí)；還要給自己樹(shù)立目標(biāo)，克服自身存在的缺點(diǎn)，激勵(lì)自己、戰(zhàn)勝自己，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)而努力。
“豬兄”教會(huì)了我不少道理，讓我明白了我應(yīng)當(dāng)一個(gè)什么樣的人，即使，它只是一只豬。