讀后感是一種思維的延伸和作品閱讀的收獲。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注意段落結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的連貫性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
我有一個(gè)花園讀后感篇一
《我有一個(gè)夢(mèng)想》這是一篇課文，講述的是美國(guó)政府囚禁黑人的一篇長(zhǎng)文。
首先，美國(guó)政府囚禁他們一百年又一百年再一百年，黑人們想要自由，可是美國(guó)政府不同意。他們?yōu)榱说玫阶杂?，逃脫出了美?guó)政府囚禁他們的`區(qū)域。逃出之后，黑人們就被美國(guó)政府一一槍斃。他們嚇壞了，特別是馬丁?路德?金（馬丁?路德?金就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》的作者）。他想帶著孩子去猶他州、紐約州、舊金山州、德克薩斯州，還想帶著孩子去看看美國(guó)的四大名山，還想帶著孩子坐船坐飛機(jī)到其他地方去看看。可是他這樣想的話就會(huì)被美國(guó)警方槍斃。后來(lái)，他為了帶著孩子去到那里，他發(fā)表了一篇論文，名字是我們黑人要自由、要公平！我們黑人要自由要人人平等，為什么百人能自由黑人就不能自由？他們黑人們都認(rèn)同了這片文章，有些白人也認(rèn)同了這片文章。美國(guó)政府最終賦予了他們自由。
我有一個(gè)花園讀后感篇二
我天生對(duì)狼就有一種厭惡，跟其他人一樣，我小時(shí)候以為狼就是一個(gè)大壞蛋。讀完《小紅帽》這本書(shū)后，我更加覺(jué)得所有的狼都是十惡不赦的魔鬼。
從那以后，我夢(mèng)想的種子開(kāi)始發(fā)芽了——我想成為一名動(dòng)物小說(shuō)作家！我想走遍全世界，去探索鮮為人知的動(dòng)物奧秘！我也會(huì)寫(xiě)很多的書(shū)，讓更多的人了解動(dòng)物。
你們知道嗎？由于獵人的大量捕殺，讓許多動(dòng)物父母失去了孩子，悲傷過(guò)度死去了。更可憐的是，有一些小動(dòng)物才出生，父母死在了獵人的槍口下，自己好不容易逃出了虎口，卻也被活活餓死了。
我要通過(guò)我的書(shū)告訴大家，我們一定要保護(hù)動(dòng)物，動(dòng)物是我們的朋友！
我有一個(gè)花園讀后感篇三
1９２９年１月１５日，馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城。他在幸福的家庭里長(zhǎng)大，聰明而富有創(chuàng)見(jiàn)。
馬丁青年時(shí)期就攻讀神學(xué)，先后就讀于賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)的神學(xué)院。當(dāng)他在美國(guó)北方求學(xué)時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，他可以自由地和白人學(xué)生交談和往來(lái)，并可任意進(jìn)入城里的餐廳和戲院，這在南方是嚴(yán)格禁止的，即使在比較自由的亞特蘭大也毫不例外。他后來(lái)回憶說(shuō)：“黑人和白人之間的這種健康關(guān)系，這使我們相信可以和許多的人結(jié)成同盟。??我原先對(duì)整個(gè)白色人種抱憎恨態(tài)度，但當(dāng)我接觸白人愈多，我的這種憤懣情緒也就有所緩和，代之而起的是一種合作精神?！?BR> １９５５年１２月５日，在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市，發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車上，一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女，拒絕把座位讓給一名白人乘客。她并不是要挑起糾紛，只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛，需要坐一會(huì)，所以才沒(méi)有讓座。這種“大逆不道”的行為在亞拉馬州是決不能容忍的。派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽，當(dāng)然不能為白人所容，她被逮捕判刑了。消息傳出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì)。馬丁更是義憤填膺，他和一些有影響的黑人商人和牧師，決定行動(dòng)起來(lái)。他們要求黑人拒乘公共汽車２４小時(shí)，并要求公共汽車公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車到達(dá)目的地，但汽車公司拒絕了這些合理要求。這就更加激起黑人群眾的憤怒，蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng)。黑人領(lǐng)袖們組成了“蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì)”，選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
馬丁在長(zhǎng)達(dá)３８５天的抵制公共汽車運(yùn)動(dòng)中，不畏威脅和謾罵，也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈。他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng)，使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng)。一位黑人步行者說(shuō)：“我雖然兩腿發(fā)酸，我的心卻得到安慰。”斗爭(zhēng)最后獲得勝利。通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士。他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：“我們所采取的方式，必須是以理服人而不是使用暴力。仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想。”他的這些想法得到廣大黑人群眾的支持。
這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走，鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng)。人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名，并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬丁也慷慨地答應(yīng)了，但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分。
１９５６年，南方６０多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了黑人牧師組織“南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)”。馬丁當(dāng)選為首任主席。這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)辦了一個(gè)專門訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校。雖說(shuō)是“非暴力”的，但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的。
馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的，他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方。他知道，當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候，心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，果然，社會(huì)輿論大嘩。這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在１９６３年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案，這個(gè)法案后來(lái)在１９６８年獲得通過(guò)。
１９６３年８月，馬丁參加組織美國(guó)２５萬(wàn)黑人“自由進(jìn)軍”華盛頓的示威游行，群眾高呼：爭(zhēng)取就業(yè)！爭(zhēng)取自由！他在林肯紀(jì)念堂發(fā)表了震動(dòng)人心的演說(shuō)。他說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，那就是，有朝一日，在佐治亞的雷德丘陵，昔日奴隸之子將能像兄弟那樣，坐在一起?！彼麨檫@一夢(mèng)想做出了努力。這一年美國(guó)《時(shí)代》周刊選他為第一號(hào)新聞人物。１９６４年他獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)金。這年他３５歲，是這項(xiàng)獎(jiǎng)金最年輕的獲得者。他從奧斯陸接受和平獎(jiǎng)金歸國(guó)時(shí)，受到群眾的熱烈歡迎。在亞特蘭大舉行的“金博士宴會(huì)”上，各行各業(yè)的白人和黑人在宴會(huì)上齊聲高唱“我們一定勝利”的歌曲，實(shí)際上是向種族主義者顯示自己的力量.１９６５年１月，馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件。馬丁被捕入獄，不久獲釋。這次斗爭(zhēng)取得了成功，它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案，還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái)。
1968年4月4日，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市被槍殺。他的失去，是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失！提到馬丁·路德·金，就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的。聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn)。這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí)。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái)。聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼，這篇演講稿也隨之一舉成名。
馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者，他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但從歷史的角度來(lái)講，他的努力不能說(shuō)是付諸東流，也是見(jiàn)效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上，被白人所歧視。馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題，看來(lái)是行不通的。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話，中國(guó)早就滅亡了！縱觀歷史，當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地，結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立。作為流亡者的黑人，為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降?！直到現(xiàn)在，黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng)。
我有一個(gè)花園讀后感篇四
在鋼筋水泥的城市里待久了，難免厭倦疲憊，誰(shuí)不希望有一個(gè)屬于自己的花園，看著一朵花綻放在腳下，一只蝴蝶翩然飛過(guò)，用雙手與泥土的鏈接創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的心靈棲息地。
捷克著名小說(shuō)家劇作家、兒童文學(xué)作家克雷爾·恰佩客，在一百年前就給我們留下這寶貴的精神財(cái)富，治愈了一代又一代的人。《我有一個(gè)花園》的封面趣味十足，令人耳目一新，倍感親切。
書(shū)中文字描繪盡顯作者功力，十二個(gè)月的園丁日常，從種子、雨水、蟲(chóng)子等種種細(xì)節(jié)入手，看得我躍躍欲試，也想體驗(yàn)這天真的執(zhí)著的快樂(lè)。一個(gè)心儀的小花園，需要付出很多心血和努力，當(dāng)你站在籬笆邊，靜靜感受微風(fēng)和花香時(shí)，一切都值得了。
如果你也想成為一個(gè)園丁，不妨看看作者的意見(jiàn)：除了理論知識(shí)倒背如流，還要通過(guò)大量的實(shí)踐，積攢經(jīng)驗(yàn)，在反復(fù)摸索中逐漸成熟起來(lái)。對(duì)植物了解越多，越會(huì)激發(fā)熱情和想象力。花園就是一本書(shū)，就是一座天堂，使你深陷其中，流連忘返。
對(duì)花園的熱愛(ài)源自對(duì)生命的熱愛(ài)，一花一葉，一草一木，都是我們修行的廟堂。期待一場(chǎng)甘露，祈禱一次花期，度過(guò)一段時(shí)光。作者卡雷爾在《我有一個(gè)花園》中所體現(xiàn)的樂(lè)觀、勤勞和智慧，值得我們體會(huì)和珍惜，一花一世界，一葉一菩提，其中真味需細(xì)細(xì)體會(huì)。
美好的事物永遠(yuǎn)在未來(lái)向我們招手，我們必須努力地活下去啊。每過(guò)一個(gè)年頭，花園里的植物都會(huì)變得更加茂盛、更具魅力。同時(shí)我們也會(huì)發(fā)自肺腑地感謝上帝：我們有多活了一年！
我有一個(gè)花園讀后感篇五
１９２９年１月１５日，馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城，我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感。他在幸福的家庭里長(zhǎng)大，聰明而富有創(chuàng)見(jiàn)。
馬丁青年時(shí)期就攻讀神學(xué)，先后就讀于賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)的神學(xué)院。
當(dāng)他在美國(guó)北方求學(xué)時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，他可以自由地和白人學(xué)生交談和往來(lái)，并可任意進(jìn)入城里的餐廳和戲院，這在南方是嚴(yán)格禁止的，即使在比較自由的亞特蘭大也毫不例外。他后來(lái)回憶說(shuō)：“黑人和白人之間的這種健康關(guān)系，這使我們相信可以和許多的人結(jié)成同盟?！以葘?duì)整個(gè)白色人種抱憎恨態(tài)度，但當(dāng)我接觸白人愈多，我的這種憤懣情緒也就有所緩和，代之而起的是一種合作精神?！?BR> １９５５年１２月５日，在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市，發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車上，一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女，拒絕把座位讓給一名白人乘客。她并不是要挑起糾紛，只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛，需要坐一會(huì)，所以才沒(méi)有讓座。這種“大逆不道”的行為在亞拉馬州是決不能容忍的。派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽，當(dāng)然不能為白人所容，她被逮捕判刑了。消息傳出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì)。馬丁更是義憤填膺，他和一些有影響的黑人商人和牧師，決定行動(dòng)起來(lái)。他們要求黑人拒乘公共汽車２４小時(shí)，并要求公共汽車公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車到達(dá)目的地，但汽車公司拒絕了這些合理要求。這就更加激起黑人群眾的憤怒，蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng)。黑人領(lǐng)袖們組成了“蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì)”，選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
馬丁在長(zhǎng)達(dá)３８５天的抵制公共汽車運(yùn)動(dòng)中，不畏威脅和謾罵，也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈。他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng)，使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng)。一位黑人步行者說(shuō)：“我雖然兩腿發(fā)酸，我的心卻得到安慰?！倍窢?zhēng)最后獲得勝利。
通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士。他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：“我們所采取的方式，必須是以理服人而不是使用暴力。仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想。”他的這些想法得到廣大黑人群眾的支持。
這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走，鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng)。人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名，并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬丁也慷慨地答應(yīng)了，但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分。
１９５６年，南方６０多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了黑人牧師組織“南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)”。馬丁當(dāng)選為首任主席。這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)辦了一個(gè)專門訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校。雖說(shuō)是“非暴力”的，但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的。
馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的，他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方。他知道，當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候，心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，讀后感《我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感》。果然，社會(huì)輿論大嘩。這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在１９６３年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案，這個(gè)法案后來(lái)在１９６８年獲得通過(guò)。
１９６５年１月，馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件。馬丁被捕入獄，不久獲釋。這次斗爭(zhēng)取得了成功，它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案，還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái)。
1968年4月4日，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛蘭汽車旅館二樓他臥室外的陽(yáng)臺(tái)上被槍殺。當(dāng)時(shí)，他正倚著陽(yáng)臺(tái)的欄桿，同民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)們——霍西·威廉斯、傑西·傑克遜和拉爾夫·阿伯南西在一起。
他的失去，是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失！
提到馬丁·路德·金，就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的。聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn)。這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí)。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái)。聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼，這篇演講稿也隨之一舉成名。
畢竟，翻譯是一種非常困難的工作，同時(shí)由于翻譯是一種網(wǎng)眼很粗的過(guò)濾器，經(jīng)過(guò)這道過(guò)濾，馬丁那富有多情色彩和表現(xiàn)力的語(yǔ)言無(wú)疑失去了很多韻味。但英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣，具有文筆優(yōu)美的特征。馬丁語(yǔ)言真切，言辭鏗鏘；運(yùn)用了兩種語(yǔ)言共有的對(duì)偶、排比、層遞、反復(fù)等修辭方法。句式長(zhǎng)短結(jié)合，又以短語(yǔ)為主。詞語(yǔ)與口頭語(yǔ)言相結(jié)合，雅俗共賞，充分展示了語(yǔ)言之美。
英語(yǔ)畢竟是另一種語(yǔ)言，他所表達(dá)的形式自然與漢語(yǔ)不同。全文充分運(yùn)用同位語(yǔ)從句，幾乎每說(shuō)我有一個(gè)夢(mèng)想，后面跟的都是該從句；它的時(shí)態(tài)以現(xiàn)在時(shí)為主，但中文中無(wú)法表現(xiàn)出時(shí)態(tài)；此篇文章充分運(yùn)用了非謂語(yǔ)動(dòng)詞做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)及狀語(yǔ)。表現(xiàn)出了作者的深厚文學(xué)工底。
馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者，他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但從歷史的角度來(lái)講，他的努力不能說(shuō)是付諸東流，也是見(jiàn)效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上，被白人所歧視。馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題，看來(lái)是行不通的。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話，中國(guó)早就滅亡了！縱觀歷史，當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地，結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立。作為流亡者的黑人，為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降祝?BR> 直到現(xiàn)在，黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng)。今天，釣魚(yú)島問(wèn)題與東海問(wèn)題一樣是懸在我們面前的問(wèn)題。談判還是以武力鎮(zhèn)壓，答案不言而諭。
我有一個(gè)花園讀后感篇六
對(duì)于馬丁·路德·金的初步印象是在外語(yǔ)書(shū)里，我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感。初三的統(tǒng)編教材忘了是什么單元的閱讀里講的是他遇刺的事情。當(dāng)時(shí)，我還不知到馬丁·路德·金到底是干什么的？直到前幾個(gè)月他的遺孀去世，全美為其祭奠的時(shí)候，我才在媒體上才了解到他的生平。
１９２９年１月１５日，馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城。他在幸福的家庭里長(zhǎng)大，聰明而富有創(chuàng)見(jiàn)。
馬丁青年時(shí)期就攻讀神學(xué)，先后就讀于賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)的神學(xué)院。
當(dāng)他在美國(guó)北方求學(xué)時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，他可以自由地和白人學(xué)生交談和往來(lái)，并可任意進(jìn)入城里的餐廳和戲院，這在南方是嚴(yán)格禁止的，即使在比較自由的亞特蘭大也毫不例外。他后來(lái)回憶說(shuō)：“黑人和白人之間的這種健康關(guān)系，這使我們相信可以和許多的人結(jié)成同盟?！以葘?duì)整個(gè)白色人種抱憎恨態(tài)度，但當(dāng)我接觸白人愈多，我的這種憤懣情緒也就有所緩和，代之而起的是一種合作精神。”
１９５５年１２月５日，在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市，發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車上，一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女，拒絕把座位讓給一名白人乘客。她并不是要挑起糾紛，只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛，需要坐一會(huì)，所以才沒(méi)有讓座。這種“大逆不道”的行為在亞拉馬州是決不能容忍的。派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽，當(dāng)然不能為白人所容，她被逮捕判刑了。消息傳出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì)。馬丁更是義憤填膺，他和一些有影響的黑人商人和牧師，決定行動(dòng)起來(lái)。他們要求黑人拒乘公共汽車２４小時(shí)，并要求公共汽車公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車到達(dá)目的地，但汽車公司拒絕了這些合理要求。這就更加激起黑人群眾的憤怒，蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng)。黑人領(lǐng)袖們組成了“蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì)”，選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
馬丁在長(zhǎng)達(dá)３８５天的抵制公共汽車運(yùn)動(dòng)中，不畏威脅和謾罵，也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈。他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng)，使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng)。一位黑人步行者說(shuō)：“我雖然兩腿發(fā)酸，我的心卻得到安慰?！倍窢?zhēng)最后獲得勝利。
通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士。他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：“我們所采取的方式，必須是以理服人而不是使用暴力。仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想?！彼倪@些想法得到廣大黑人群眾的支持。
這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走，鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng)。人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名，并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬丁也慷慨地答應(yīng)了，但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分。
１９５６年，南方６０多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了黑人牧師組織“南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)”。馬丁當(dāng)選為首任主席。這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)辦了一個(gè)專門訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校。雖說(shuō)是“非暴力”的，但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的。
馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的，他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方，讀后感《我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感》。他知道，當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候，心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果。果然，社會(huì)輿論大嘩。這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在１９６３年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案，這個(gè)法案后來(lái)在１９６８年獲得通過(guò)。
１９６５年１月，馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件。馬丁被捕入獄，不久獲釋。這次斗爭(zhēng)取得了成功，它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案，還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái)。
1968年4月4日，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛蘭汽車旅館二樓他臥室外的陽(yáng)臺(tái)上被槍殺。當(dāng)時(shí)，他正倚著陽(yáng)臺(tái)的欄桿，同民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)們——霍西·威廉斯、杰西·杰克遜和拉爾夫·阿伯南西在一起。
他的失去，是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失！
提到馬丁·路德·金，就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的。聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn)。這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí)。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái)。聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼，這篇演講稿也隨之一舉成名。
畢竟，翻譯是一種非常困難的工作，同時(shí)由于翻譯是一種網(wǎng)眼很粗的過(guò)濾器，經(jīng)過(guò)這道過(guò)濾，馬丁那富有多情色彩和表現(xiàn)力的語(yǔ)言無(wú)疑失去了很多韻味。但英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣，具有文筆優(yōu)美的特征。馬丁語(yǔ)言真切，言辭鏗鏘；運(yùn)用了兩種語(yǔ)言共有的對(duì)偶、排比、層遞、反復(fù)等修辭方法。句式長(zhǎng)短結(jié)合，又以短語(yǔ)為主。詞語(yǔ)與口頭語(yǔ)言相結(jié)合，雅俗共賞，充分展示了語(yǔ)言之美。
英語(yǔ)畢竟是另一種語(yǔ)言，他所表達(dá)的形式自然與漢語(yǔ)不同。全文充分運(yùn)用同位語(yǔ)從句，幾乎每說(shuō)我有一個(gè)夢(mèng)想，后面跟的都是該從句；它的時(shí)態(tài)以現(xiàn)在時(shí)為主，但中文中無(wú)法表現(xiàn)出時(shí)態(tài)；此篇文章充分運(yùn)用了非謂語(yǔ)動(dòng)詞做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)及狀語(yǔ)。表現(xiàn)出了作者的深厚文學(xué)工底。
馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者，他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但從歷史的角度來(lái)講，他的努力不能說(shuō)是付諸東流，也是見(jiàn)效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上，被白人所歧視。馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題，看來(lái)是行不通的。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話，中國(guó)早就滅亡了！縱觀歷史，當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地，結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立。作為流亡者的黑人，為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降祝?BR> 直到現(xiàn)在，黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng)。今天，釣魚(yú)島問(wèn)題與東海問(wèn)題一樣是懸在我們面前的問(wèn)題。談判還是以武力鎮(zhèn)壓，答案不言而諭。
我有一個(gè)花園讀后感篇七
每當(dāng)我從報(bào)紙上看到發(fā)明家發(fā)明許多高科技產(chǎn)品為人類造福時(shí)，心里就不由自主為之向往，多么希望能當(dāng)上一位發(fā)明呀！|等我成為發(fā)明家的時(shí)候，就會(huì)根據(jù)國(guó)家的需要造出許多東西的，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
首先，我要發(fā)明一種環(huán)保的汽車。它不會(huì)排放廢氣，利用太陽(yáng)能板行駛，有人會(huì)問(wèn)：“那么如果沒(méi)有太陽(yáng)了怎么辦？”沒(méi)關(guān)系“露水、烏云、水、雨、雷、閃電、空氣......等等”它都能吸收，吸收完了不就能行駛了嗎？這樣城市中的空氣就會(huì)格外清晰。
接著，我會(huì)發(fā)明一種神奇的床，它會(huì)伸出手來(lái)為我們按摩，它還會(huì)發(fā)出一種光，讓那些腿腳疼痛的老人覺(jué)得很舒服，酣然入睡，這樣我的爺爺就不會(huì)因?yàn)橥忍鄱缓糜X(jué)了。
最后，我還要發(fā)明一種能在海陸空能行駛的汽車，在天上比航天飛機(jī)還快，在地上每小時(shí)行3萬(wàn)多千米。在水里輕松自如，慢悠悠的，因?yàn)檫@樣就能看到海底世界了，當(dāng)人們渡海探親的時(shí)候就不用等交通工具而浪費(fèi)時(shí)間了。而且等我發(fā)明出來(lái)的時(shí)候，會(huì)很便宜讓人人都擁有這輛汽車。
等我成為發(fā)明家，我是多么的自豪，只有現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，才能達(dá)到我的目標(biāo)。我想：將來(lái)的我一定會(huì)更加出色的，讓爸爸、媽媽、祖國(guó)都以我為榮。
我有一個(gè)花園讀后感篇八
也許生命就這樣不知不覺(jué)地滑過(guò)，我會(huì)遇到更多的福澤，遇見(jiàn)不算熾熱亦不算冷酷的`溫暖，但是，我會(huì)難過(guò)，為了曾經(jīng)的初心。
看到那么多的“幾十歲仍在上大學(xué)”，“七十歲開(kāi)始拿起畫(huà)筆”的新聞，心中才頓然領(lǐng)悟，原來(lái)在這個(gè)世界里，不忘自己初心的人比比皆是。才突然想到，自己從年少走到暮雪白頭，從校服走到婚紗，心中錯(cuò)過(guò)的那一幀究竟是什么，是還沒(méi)有給自己當(dāng)初夢(mèng)想的初心一個(gè)交代。
這本書(shū)給我很大的啟發(fā)，每當(dāng)我又遇到困難，它總是幫我，我永遠(yuǎn)也忘不了它！
我有一個(gè)花園讀后感篇九
前幾天，我在《世界上最偉大的演講詞》一書(shū)中，讀到了一篇。
勵(lì)志。
人心的演說(shuō)，它的演講者是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖—馬丁路德·金。
這篇演講很長(zhǎng)，但它的每一句話都打動(dòng)人心，其中最能打動(dòng)我的一句話是：我夢(mèng)想有一天這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信仰的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的，人生而平等?！边@句話告訴我們：每一個(gè)人都是平等的，如果每一個(gè)人都曉得這個(gè)道理的話，國(guó)家就會(huì)站立起來(lái)了。
在我們的生活中，也存在著不平等的現(xiàn)象。譬如，我的朋友二勇因?yàn)閭€(gè)頭比較小，所以經(jīng)常被高年級(jí)的學(xué)生欺負(fù)，好多同學(xué)都想幫助他，但最后都失敗了。當(dāng)我得知這件事時(shí)，感到很生氣，但我有無(wú)能為力，我感到非常常規(guī)非常失落。我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，我相信我最終可以幫到他。
馬丁路德.金的一生都在為反對(duì)白人對(duì)黑人的歧視而斗爭(zhēng)，他有著不畏懼大人物、一心為民的精神，這些精神都值得我們學(xué)習(xí)。這篇演講好多人都聽(tīng)過(guò)，他也一定可以名垂青史。
我有一個(gè)花園讀后感篇十
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而很少人可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而六歲的瑞恩卻實(shí)現(xiàn)了。
瑞恩非常有同情心。當(dāng)他知道非洲的小孩不能喝上干凈的水，用70元可以挖一口井時(shí)，他立刻行動(dòng)起來(lái)，因?yàn)樗幌胱尫侵薜暮⒆舆^(guò)上這樣可憐的生活。從這里就能看出瑞恩對(duì)非洲小孩的憐憫心與同情心。
瑞恩還有一顆執(zhí)著的心。他籌了70元，得知這只是一個(gè)水泵的價(jià)錢，挖井要2000元，于是瑞恩又想籌2000元。但籌夠了錢，工程師認(rèn)為有鉆井機(jī)就快多了，而瑞恩想籌集鉆井機(jī)的錢。他這樣執(zhí)著，目的只有一個(gè)：讓非洲的孩子們都能喝上干凈的，沒(méi)有污染的水。
瑞恩的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，主要因素在于他的執(zhí)著，他的決心，他的堅(jiān)持不懈。瑞恩每天都準(zhǔn)備給非洲捐款負(fù)責(zé)人籌錢，就是這股強(qiáng)大的力量促使他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。這執(zhí)著中，飽含著瑞恩的愛(ài)，這種愛(ài)，是至高無(wú)上的。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，需要人有懈的努力。行動(dòng)起來(lái)吧!不要讓夢(mèng)想變成一堆堆話!
《夢(mèng)想的力量》這篇課文主要講述了六歲的加拿大男孩瑞恩在聽(tīng)了老師說(shuō)：“非洲的孩子生活困苦，成千上萬(wàn)的孩子因喝了不干凈的水死去。”后，下決心為非洲的孩子挖一口井。瑞恩放棄了玩耍的時(shí)間，靠做額外的家務(wù)活來(lái)賺打井的錢。他先籌集了70元錢，然后又籌集了2000元錢，為了更快的打好井，最后籌集了買鉆井機(jī)的錢。經(jīng)過(guò)瑞恩的不懈努力，他這個(gè)看似不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想成真了。
瑞恩這個(gè)看似根本不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想為什么會(huì)變成現(xiàn)實(shí)呢?答案很簡(jiǎn)單：因?yàn)槿鸲饔幸活w善良、堅(jiān)定、執(zhí)著的金子般的童心。讀到瑞恩賺了70元錢時(shí)我流下了眼淚，我感動(dòng)極了，童年都是美好的，哪個(gè)小孩兒不喜歡玩兒呢?而瑞恩為了賺打井的錢，幫助非洲兒童，竟然放棄了玩耍的機(jī)會(huì)，來(lái)做家務(wù)活。經(jīng)過(guò)他艱辛的努力，最終夢(mèng)想成真。
讀完《夢(mèng)想的力量》我明白了：每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，只要我們不懈努力，積極面對(duì)，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)!
我有一個(gè)花園讀后感篇十一
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
100年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義烈焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。（對(duì)比）。
然而，（排比）100年后，黑人依然沒(méi)有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮之海的貧困孤島上。100年后．黑人依然在美國(guó)社會(huì)中向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來(lái)到這里，就是要把這駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾。
不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。因此，我們來(lái)兌現(xiàn)這張支票——這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障．我們來(lái)到這塊圣地還為了提醒美國(guó)：（排比）現(xiàn)在正是萬(wàn)分緊急的時(shí)刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候．現(xiàn)在是兌現(xiàn)民主諾言的時(shí)候。現(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽(yáng)關(guān)大道的時(shí)候．現(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候。現(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時(shí)候。
忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到來(lái)，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開(kāi)端。如果國(guó)家依然安之若素，那些希望黑人只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。（比喻）反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來(lái)臨。
但是，（比喻）對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門檻上的人們，有一些話我必須要說(shuō)。在我們爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲辛酸的苦酒，來(lái)解除對(duì)于自由的饑渴。
到用精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界。席卷黑人社會(huì)的新的非凡的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任——因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來(lái)到這里參加集會(huì)就是明證。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前，我們不能倒退。有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：（設(shè)問(wèn)）“你們什么時(shí)候，才會(huì)感到滿意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要奔波勞頓疲憊的身軀被公路旁的汽車旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉．紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會(huì)滿意、不，不，我們現(xiàn)在不會(huì)滿意，將來(lái)也不會(huì)滿意，（對(duì)偶）直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒(méi)有注意到．（排比）你們有些人歷盡艱難困苦來(lái)到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來(lái)自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飚摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無(wú)辜受苦終得贖救。
城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說(shuō)，盡管今天和明天困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深植于美國(guó)夢(mèng)之中。
信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由。因?yàn)槲覀冎溃覀兘K有一天會(huì)獲得自由。
這一天一定會(huì)到來(lái)?！搅诉@一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌，（引用）“我的祖國(guó)，可愛(ài)的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方．這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡?！比绻绹?guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。
因此，（排比）讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰；讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺；讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼雄峰！讓自由之聲響徹科羅拉多白雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！
讓自由之聲響徹田納西州的了望山！
讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘．讓自由之聲響徹每一個(gè)山岡！
用）“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”
我有一個(gè)花園讀后感篇十二
他回來(lái)了。
1963年，在美國(guó)華盛頓街頭，數(shù)千黑人舉著旗幟，喊著口號(hào)為爭(zhēng)取自己的平等權(quán)利而游行。他站在人群的前面，慷慨激昂，對(duì)所有受壓迫的黑人說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天像密西西比州這樣充滿壓迫的沙漠變成自由的綠洲……”于是，全世界都記住了他的名字——馬丁·路德·金。
如今，他回來(lái)，面對(duì)全世界，面對(duì)全人類他說(shuō)：
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想看到人們出門時(shí)，臉上是舒坦的笑容，而不是一只蒼白的口罩遮住大半張臉。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想看到地球的“保護(hù)傘”完整無(wú)缺，而不是千瘡百孔。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想聽(tīng)到風(fēng)輕輕吹過(guò)耳邊柔軟而細(xì)膩的聲音，而不是每個(gè)人都帶著擴(kuò)音器或是助聽(tīng)器。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歡唱和河水叮咚，而不是工廠里機(jī)械碰撞的聲音。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想行走在沙漠中，可以隨處看見(jiàn)向我招手的綠洲，而不是肄虐的黃沙漫天飛舞。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天人們和那些關(guān)在籠子里的動(dòng)物漫步在同一個(gè)湖畔，而不是前者舉著獵槍，后者拼命奔跑。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想大海里童、話般的藍(lán)色，而不是披著一層神秘的黑色外衣。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想那些遠(yuǎn)居在南極的“冰美人”永遠(yuǎn)典雅端莊、為人類祝福祈禱，而不是她們的淚在地球上流成沙，積成湖。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想上帝賜給我們最純凈的雨水，而不是帶著酸酸的醋味。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想在亞馬遜平原，看到高大的灌木遮擋住陽(yáng)光，投下斑駁的樹(shù)影，而不是一片片叢林燒成灰燼。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想在潘帕斯草原上，看到的是綠的草，白的羊，而不是一塊一塊禿顯出的黃土。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想黃河在我們足下流淌，滋養(yǎng)中華五千年文明，而不是那樣“高高在上”。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想青海湖鳥(niǎo)島上，侯鳥(niǎo)成群，用翅膀翻涌起一層層白色的“海浪”，而不是只有幾聲無(wú)奈的嘆息留在孤獨(dú)的沙灘。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想自然是家的另一個(gè)身份證，它有家的和諧、溫馨。
我夢(mèng)想地球是生命的另一個(gè)代名詞，它有生命的活力和永恒。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想我所有的夢(mèng)想能夠成為現(xiàn)實(shí)，我們用眼睛看得到，用耳朵聽(tīng)得到，用心感受得到，它們真實(shí)地存在我們身邊!
我有一個(gè)花園讀后感篇十三
動(dòng)腦筋呢！^v^啊，^v^！您真是為人民操碎了心呀！
我又想起了在一部紀(jì)律片中看到的情景，總理的臥室，只是一。
張床，一張不大的寫(xiě)字臺(tái)和幾把椅子而已！而床頭、寫(xiě)字臺(tái)上，都是書(shū)和特批的文件、稿子；還想起了在病中還念念不忘國(guó)事，抱病批閱文件？？想到這些，我不禁熱淚盈眶！
“這就是我們^v^的總理！他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸！”我一定要以總理為榜樣，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人。
六年級(jí):00000。
我有一個(gè)花園讀后感篇一
《我有一個(gè)夢(mèng)想》這是一篇課文，講述的是美國(guó)政府囚禁黑人的一篇長(zhǎng)文。
首先，美國(guó)政府囚禁他們一百年又一百年再一百年，黑人們想要自由，可是美國(guó)政府不同意。他們?yōu)榱说玫阶杂?，逃脫出了美?guó)政府囚禁他們的`區(qū)域。逃出之后，黑人們就被美國(guó)政府一一槍斃。他們嚇壞了，特別是馬丁?路德?金（馬丁?路德?金就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》的作者）。他想帶著孩子去猶他州、紐約州、舊金山州、德克薩斯州，還想帶著孩子去看看美國(guó)的四大名山，還想帶著孩子坐船坐飛機(jī)到其他地方去看看。可是他這樣想的話就會(huì)被美國(guó)警方槍斃。后來(lái)，他為了帶著孩子去到那里，他發(fā)表了一篇論文，名字是我們黑人要自由、要公平！我們黑人要自由要人人平等，為什么百人能自由黑人就不能自由？他們黑人們都認(rèn)同了這片文章，有些白人也認(rèn)同了這片文章。美國(guó)政府最終賦予了他們自由。
我有一個(gè)花園讀后感篇二
我天生對(duì)狼就有一種厭惡，跟其他人一樣，我小時(shí)候以為狼就是一個(gè)大壞蛋。讀完《小紅帽》這本書(shū)后，我更加覺(jué)得所有的狼都是十惡不赦的魔鬼。
從那以后，我夢(mèng)想的種子開(kāi)始發(fā)芽了——我想成為一名動(dòng)物小說(shuō)作家！我想走遍全世界，去探索鮮為人知的動(dòng)物奧秘！我也會(huì)寫(xiě)很多的書(shū)，讓更多的人了解動(dòng)物。
你們知道嗎？由于獵人的大量捕殺，讓許多動(dòng)物父母失去了孩子，悲傷過(guò)度死去了。更可憐的是，有一些小動(dòng)物才出生，父母死在了獵人的槍口下，自己好不容易逃出了虎口，卻也被活活餓死了。
我要通過(guò)我的書(shū)告訴大家，我們一定要保護(hù)動(dòng)物，動(dòng)物是我們的朋友！
我有一個(gè)花園讀后感篇三
1９２９年１月１５日，馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城。他在幸福的家庭里長(zhǎng)大，聰明而富有創(chuàng)見(jiàn)。
馬丁青年時(shí)期就攻讀神學(xué)，先后就讀于賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)的神學(xué)院。當(dāng)他在美國(guó)北方求學(xué)時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，他可以自由地和白人學(xué)生交談和往來(lái)，并可任意進(jìn)入城里的餐廳和戲院，這在南方是嚴(yán)格禁止的，即使在比較自由的亞特蘭大也毫不例外。他后來(lái)回憶說(shuō)：“黑人和白人之間的這種健康關(guān)系，這使我們相信可以和許多的人結(jié)成同盟。??我原先對(duì)整個(gè)白色人種抱憎恨態(tài)度，但當(dāng)我接觸白人愈多，我的這種憤懣情緒也就有所緩和，代之而起的是一種合作精神?！?BR> １９５５年１２月５日，在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市，發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車上，一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女，拒絕把座位讓給一名白人乘客。她并不是要挑起糾紛，只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛，需要坐一會(huì)，所以才沒(méi)有讓座。這種“大逆不道”的行為在亞拉馬州是決不能容忍的。派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽，當(dāng)然不能為白人所容，她被逮捕判刑了。消息傳出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì)。馬丁更是義憤填膺，他和一些有影響的黑人商人和牧師，決定行動(dòng)起來(lái)。他們要求黑人拒乘公共汽車２４小時(shí)，并要求公共汽車公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車到達(dá)目的地，但汽車公司拒絕了這些合理要求。這就更加激起黑人群眾的憤怒，蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng)。黑人領(lǐng)袖們組成了“蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì)”，選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
馬丁在長(zhǎng)達(dá)３８５天的抵制公共汽車運(yùn)動(dòng)中，不畏威脅和謾罵，也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈。他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng)，使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng)。一位黑人步行者說(shuō)：“我雖然兩腿發(fā)酸，我的心卻得到安慰。”斗爭(zhēng)最后獲得勝利。通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士。他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：“我們所采取的方式，必須是以理服人而不是使用暴力。仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想。”他的這些想法得到廣大黑人群眾的支持。
這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走，鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng)。人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名，并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬丁也慷慨地答應(yīng)了，但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分。
１９５６年，南方６０多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了黑人牧師組織“南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)”。馬丁當(dāng)選為首任主席。這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)辦了一個(gè)專門訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校。雖說(shuō)是“非暴力”的，但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的。
馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的，他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方。他知道，當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候，心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，果然，社會(huì)輿論大嘩。這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在１９６３年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案，這個(gè)法案后來(lái)在１９６８年獲得通過(guò)。
１９６３年８月，馬丁參加組織美國(guó)２５萬(wàn)黑人“自由進(jìn)軍”華盛頓的示威游行，群眾高呼：爭(zhēng)取就業(yè)！爭(zhēng)取自由！他在林肯紀(jì)念堂發(fā)表了震動(dòng)人心的演說(shuō)。他說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，那就是，有朝一日，在佐治亞的雷德丘陵，昔日奴隸之子將能像兄弟那樣，坐在一起?！彼麨檫@一夢(mèng)想做出了努力。這一年美國(guó)《時(shí)代》周刊選他為第一號(hào)新聞人物。１９６４年他獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)金。這年他３５歲，是這項(xiàng)獎(jiǎng)金最年輕的獲得者。他從奧斯陸接受和平獎(jiǎng)金歸國(guó)時(shí)，受到群眾的熱烈歡迎。在亞特蘭大舉行的“金博士宴會(huì)”上，各行各業(yè)的白人和黑人在宴會(huì)上齊聲高唱“我們一定勝利”的歌曲，實(shí)際上是向種族主義者顯示自己的力量.１９６５年１月，馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件。馬丁被捕入獄，不久獲釋。這次斗爭(zhēng)取得了成功，它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案，還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái)。
1968年4月4日，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市被槍殺。他的失去，是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失！提到馬丁·路德·金，就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的。聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn)。這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí)。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái)。聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼，這篇演講稿也隨之一舉成名。
馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者，他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但從歷史的角度來(lái)講，他的努力不能說(shuō)是付諸東流，也是見(jiàn)效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上，被白人所歧視。馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題，看來(lái)是行不通的。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話，中國(guó)早就滅亡了！縱觀歷史，當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地，結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立。作為流亡者的黑人，為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降?！直到現(xiàn)在，黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng)。
我有一個(gè)花園讀后感篇四
在鋼筋水泥的城市里待久了，難免厭倦疲憊，誰(shuí)不希望有一個(gè)屬于自己的花園，看著一朵花綻放在腳下，一只蝴蝶翩然飛過(guò)，用雙手與泥土的鏈接創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的心靈棲息地。
捷克著名小說(shuō)家劇作家、兒童文學(xué)作家克雷爾·恰佩客，在一百年前就給我們留下這寶貴的精神財(cái)富，治愈了一代又一代的人。《我有一個(gè)花園》的封面趣味十足，令人耳目一新，倍感親切。
書(shū)中文字描繪盡顯作者功力，十二個(gè)月的園丁日常，從種子、雨水、蟲(chóng)子等種種細(xì)節(jié)入手，看得我躍躍欲試，也想體驗(yàn)這天真的執(zhí)著的快樂(lè)。一個(gè)心儀的小花園，需要付出很多心血和努力，當(dāng)你站在籬笆邊，靜靜感受微風(fēng)和花香時(shí)，一切都值得了。
如果你也想成為一個(gè)園丁，不妨看看作者的意見(jiàn)：除了理論知識(shí)倒背如流，還要通過(guò)大量的實(shí)踐，積攢經(jīng)驗(yàn)，在反復(fù)摸索中逐漸成熟起來(lái)。對(duì)植物了解越多，越會(huì)激發(fā)熱情和想象力。花園就是一本書(shū)，就是一座天堂，使你深陷其中，流連忘返。
對(duì)花園的熱愛(ài)源自對(duì)生命的熱愛(ài)，一花一葉，一草一木，都是我們修行的廟堂。期待一場(chǎng)甘露，祈禱一次花期，度過(guò)一段時(shí)光。作者卡雷爾在《我有一個(gè)花園》中所體現(xiàn)的樂(lè)觀、勤勞和智慧，值得我們體會(huì)和珍惜，一花一世界，一葉一菩提，其中真味需細(xì)細(xì)體會(huì)。
美好的事物永遠(yuǎn)在未來(lái)向我們招手，我們必須努力地活下去啊。每過(guò)一個(gè)年頭，花園里的植物都會(huì)變得更加茂盛、更具魅力。同時(shí)我們也會(huì)發(fā)自肺腑地感謝上帝：我們有多活了一年！
我有一個(gè)花園讀后感篇五
１９２９年１月１５日，馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城，我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感。他在幸福的家庭里長(zhǎng)大，聰明而富有創(chuàng)見(jiàn)。
馬丁青年時(shí)期就攻讀神學(xué)，先后就讀于賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)的神學(xué)院。
當(dāng)他在美國(guó)北方求學(xué)時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，他可以自由地和白人學(xué)生交談和往來(lái)，并可任意進(jìn)入城里的餐廳和戲院，這在南方是嚴(yán)格禁止的，即使在比較自由的亞特蘭大也毫不例外。他后來(lái)回憶說(shuō)：“黑人和白人之間的這種健康關(guān)系，這使我們相信可以和許多的人結(jié)成同盟?！以葘?duì)整個(gè)白色人種抱憎恨態(tài)度，但當(dāng)我接觸白人愈多，我的這種憤懣情緒也就有所緩和，代之而起的是一種合作精神?！?BR> １９５５年１２月５日，在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市，發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車上，一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女，拒絕把座位讓給一名白人乘客。她并不是要挑起糾紛，只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛，需要坐一會(huì)，所以才沒(méi)有讓座。這種“大逆不道”的行為在亞拉馬州是決不能容忍的。派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽，當(dāng)然不能為白人所容，她被逮捕判刑了。消息傳出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì)。馬丁更是義憤填膺，他和一些有影響的黑人商人和牧師，決定行動(dòng)起來(lái)。他們要求黑人拒乘公共汽車２４小時(shí)，并要求公共汽車公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車到達(dá)目的地，但汽車公司拒絕了這些合理要求。這就更加激起黑人群眾的憤怒，蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng)。黑人領(lǐng)袖們組成了“蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì)”，選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
馬丁在長(zhǎng)達(dá)３８５天的抵制公共汽車運(yùn)動(dòng)中，不畏威脅和謾罵，也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈。他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng)，使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng)。一位黑人步行者說(shuō)：“我雖然兩腿發(fā)酸，我的心卻得到安慰?！倍窢?zhēng)最后獲得勝利。
通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士。他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：“我們所采取的方式，必須是以理服人而不是使用暴力。仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想。”他的這些想法得到廣大黑人群眾的支持。
這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走，鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng)。人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名，并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬丁也慷慨地答應(yīng)了，但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分。
１９５６年，南方６０多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了黑人牧師組織“南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)”。馬丁當(dāng)選為首任主席。這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)辦了一個(gè)專門訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校。雖說(shuō)是“非暴力”的，但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的。
馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的，他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方。他知道，當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候，心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，讀后感《我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感》。果然，社會(huì)輿論大嘩。這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在１９６３年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案，這個(gè)法案后來(lái)在１９６８年獲得通過(guò)。
１９６５年１月，馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件。馬丁被捕入獄，不久獲釋。這次斗爭(zhēng)取得了成功，它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案，還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái)。
1968年4月4日，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛蘭汽車旅館二樓他臥室外的陽(yáng)臺(tái)上被槍殺。當(dāng)時(shí)，他正倚著陽(yáng)臺(tái)的欄桿，同民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)們——霍西·威廉斯、傑西·傑克遜和拉爾夫·阿伯南西在一起。
他的失去，是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失！
提到馬丁·路德·金，就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的。聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn)。這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí)。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái)。聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼，這篇演講稿也隨之一舉成名。
畢竟，翻譯是一種非常困難的工作，同時(shí)由于翻譯是一種網(wǎng)眼很粗的過(guò)濾器，經(jīng)過(guò)這道過(guò)濾，馬丁那富有多情色彩和表現(xiàn)力的語(yǔ)言無(wú)疑失去了很多韻味。但英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣，具有文筆優(yōu)美的特征。馬丁語(yǔ)言真切，言辭鏗鏘；運(yùn)用了兩種語(yǔ)言共有的對(duì)偶、排比、層遞、反復(fù)等修辭方法。句式長(zhǎng)短結(jié)合，又以短語(yǔ)為主。詞語(yǔ)與口頭語(yǔ)言相結(jié)合，雅俗共賞，充分展示了語(yǔ)言之美。
英語(yǔ)畢竟是另一種語(yǔ)言，他所表達(dá)的形式自然與漢語(yǔ)不同。全文充分運(yùn)用同位語(yǔ)從句，幾乎每說(shuō)我有一個(gè)夢(mèng)想，后面跟的都是該從句；它的時(shí)態(tài)以現(xiàn)在時(shí)為主，但中文中無(wú)法表現(xiàn)出時(shí)態(tài)；此篇文章充分運(yùn)用了非謂語(yǔ)動(dòng)詞做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)及狀語(yǔ)。表現(xiàn)出了作者的深厚文學(xué)工底。
馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者，他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但從歷史的角度來(lái)講，他的努力不能說(shuō)是付諸東流，也是見(jiàn)效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上，被白人所歧視。馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題，看來(lái)是行不通的。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話，中國(guó)早就滅亡了！縱觀歷史，當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地，結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立。作為流亡者的黑人，為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降祝?BR> 直到現(xiàn)在，黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng)。今天，釣魚(yú)島問(wèn)題與東海問(wèn)題一樣是懸在我們面前的問(wèn)題。談判還是以武力鎮(zhèn)壓，答案不言而諭。
我有一個(gè)花園讀后感篇六
對(duì)于馬丁·路德·金的初步印象是在外語(yǔ)書(shū)里，我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感。初三的統(tǒng)編教材忘了是什么單元的閱讀里講的是他遇刺的事情。當(dāng)時(shí)，我還不知到馬丁·路德·金到底是干什么的？直到前幾個(gè)月他的遺孀去世，全美為其祭奠的時(shí)候，我才在媒體上才了解到他的生平。
１９２９年１月１５日，馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城。他在幸福的家庭里長(zhǎng)大，聰明而富有創(chuàng)見(jiàn)。
馬丁青年時(shí)期就攻讀神學(xué)，先后就讀于賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)的神學(xué)院。
當(dāng)他在美國(guó)北方求學(xué)時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，他可以自由地和白人學(xué)生交談和往來(lái)，并可任意進(jìn)入城里的餐廳和戲院，這在南方是嚴(yán)格禁止的，即使在比較自由的亞特蘭大也毫不例外。他后來(lái)回憶說(shuō)：“黑人和白人之間的這種健康關(guān)系，這使我們相信可以和許多的人結(jié)成同盟?！以葘?duì)整個(gè)白色人種抱憎恨態(tài)度，但當(dāng)我接觸白人愈多，我的這種憤懣情緒也就有所緩和，代之而起的是一種合作精神。”
１９５５年１２月５日，在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市，發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車上，一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女，拒絕把座位讓給一名白人乘客。她并不是要挑起糾紛，只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛，需要坐一會(huì)，所以才沒(méi)有讓座。這種“大逆不道”的行為在亞拉馬州是決不能容忍的。派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽，當(dāng)然不能為白人所容，她被逮捕判刑了。消息傳出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì)。馬丁更是義憤填膺，他和一些有影響的黑人商人和牧師，決定行動(dòng)起來(lái)。他們要求黑人拒乘公共汽車２４小時(shí)，并要求公共汽車公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車到達(dá)目的地，但汽車公司拒絕了這些合理要求。這就更加激起黑人群眾的憤怒，蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng)。黑人領(lǐng)袖們組成了“蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì)”，選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
馬丁在長(zhǎng)達(dá)３８５天的抵制公共汽車運(yùn)動(dòng)中，不畏威脅和謾罵，也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈。他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng)，使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng)。一位黑人步行者說(shuō)：“我雖然兩腿發(fā)酸，我的心卻得到安慰?！倍窢?zhēng)最后獲得勝利。
通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士。他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：“我們所采取的方式，必須是以理服人而不是使用暴力。仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想?！彼倪@些想法得到廣大黑人群眾的支持。
這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走，鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng)。人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名，并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬丁也慷慨地答應(yīng)了，但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分。
１９５６年，南方６０多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了黑人牧師組織“南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)”。馬丁當(dāng)選為首任主席。這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)辦了一個(gè)專門訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校。雖說(shuō)是“非暴力”的，但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的。
馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的，他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方，讀后感《我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感》。他知道，當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候，心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果。果然，社會(huì)輿論大嘩。這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在１９６３年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案，這個(gè)法案后來(lái)在１９６８年獲得通過(guò)。
１９６５年１月，馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件。馬丁被捕入獄，不久獲釋。這次斗爭(zhēng)取得了成功，它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案，還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái)。
1968年4月4日，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛蘭汽車旅館二樓他臥室外的陽(yáng)臺(tái)上被槍殺。當(dāng)時(shí)，他正倚著陽(yáng)臺(tái)的欄桿，同民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)們——霍西·威廉斯、杰西·杰克遜和拉爾夫·阿伯南西在一起。
他的失去，是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失！
提到馬丁·路德·金，就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的。聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn)。這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí)。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái)。聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼，這篇演講稿也隨之一舉成名。
畢竟，翻譯是一種非常困難的工作，同時(shí)由于翻譯是一種網(wǎng)眼很粗的過(guò)濾器，經(jīng)過(guò)這道過(guò)濾，馬丁那富有多情色彩和表現(xiàn)力的語(yǔ)言無(wú)疑失去了很多韻味。但英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣，具有文筆優(yōu)美的特征。馬丁語(yǔ)言真切，言辭鏗鏘；運(yùn)用了兩種語(yǔ)言共有的對(duì)偶、排比、層遞、反復(fù)等修辭方法。句式長(zhǎng)短結(jié)合，又以短語(yǔ)為主。詞語(yǔ)與口頭語(yǔ)言相結(jié)合，雅俗共賞，充分展示了語(yǔ)言之美。
英語(yǔ)畢竟是另一種語(yǔ)言，他所表達(dá)的形式自然與漢語(yǔ)不同。全文充分運(yùn)用同位語(yǔ)從句，幾乎每說(shuō)我有一個(gè)夢(mèng)想，后面跟的都是該從句；它的時(shí)態(tài)以現(xiàn)在時(shí)為主，但中文中無(wú)法表現(xiàn)出時(shí)態(tài)；此篇文章充分運(yùn)用了非謂語(yǔ)動(dòng)詞做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)及狀語(yǔ)。表現(xiàn)出了作者的深厚文學(xué)工底。
馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者，他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但從歷史的角度來(lái)講，他的努力不能說(shuō)是付諸東流，也是見(jiàn)效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上，被白人所歧視。馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題，看來(lái)是行不通的。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話，中國(guó)早就滅亡了！縱觀歷史，當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地，結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立。作為流亡者的黑人，為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降祝?BR> 直到現(xiàn)在，黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng)。今天，釣魚(yú)島問(wèn)題與東海問(wèn)題一樣是懸在我們面前的問(wèn)題。談判還是以武力鎮(zhèn)壓，答案不言而諭。
我有一個(gè)花園讀后感篇七
每當(dāng)我從報(bào)紙上看到發(fā)明家發(fā)明許多高科技產(chǎn)品為人類造福時(shí)，心里就不由自主為之向往，多么希望能當(dāng)上一位發(fā)明呀！|等我成為發(fā)明家的時(shí)候，就會(huì)根據(jù)國(guó)家的需要造出許多東西的，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
首先，我要發(fā)明一種環(huán)保的汽車。它不會(huì)排放廢氣，利用太陽(yáng)能板行駛，有人會(huì)問(wèn)：“那么如果沒(méi)有太陽(yáng)了怎么辦？”沒(méi)關(guān)系“露水、烏云、水、雨、雷、閃電、空氣......等等”它都能吸收，吸收完了不就能行駛了嗎？這樣城市中的空氣就會(huì)格外清晰。
接著，我會(huì)發(fā)明一種神奇的床，它會(huì)伸出手來(lái)為我們按摩，它還會(huì)發(fā)出一種光，讓那些腿腳疼痛的老人覺(jué)得很舒服，酣然入睡，這樣我的爺爺就不會(huì)因?yàn)橥忍鄱缓糜X(jué)了。
最后，我還要發(fā)明一種能在海陸空能行駛的汽車，在天上比航天飛機(jī)還快，在地上每小時(shí)行3萬(wàn)多千米。在水里輕松自如，慢悠悠的，因?yàn)檫@樣就能看到海底世界了，當(dāng)人們渡海探親的時(shí)候就不用等交通工具而浪費(fèi)時(shí)間了。而且等我發(fā)明出來(lái)的時(shí)候，會(huì)很便宜讓人人都擁有這輛汽車。
等我成為發(fā)明家，我是多么的自豪，只有現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，才能達(dá)到我的目標(biāo)。我想：將來(lái)的我一定會(huì)更加出色的，讓爸爸、媽媽、祖國(guó)都以我為榮。
我有一個(gè)花園讀后感篇八
也許生命就這樣不知不覺(jué)地滑過(guò)，我會(huì)遇到更多的福澤，遇見(jiàn)不算熾熱亦不算冷酷的`溫暖，但是，我會(huì)難過(guò)，為了曾經(jīng)的初心。
看到那么多的“幾十歲仍在上大學(xué)”，“七十歲開(kāi)始拿起畫(huà)筆”的新聞，心中才頓然領(lǐng)悟，原來(lái)在這個(gè)世界里，不忘自己初心的人比比皆是。才突然想到，自己從年少走到暮雪白頭，從校服走到婚紗，心中錯(cuò)過(guò)的那一幀究竟是什么，是還沒(méi)有給自己當(dāng)初夢(mèng)想的初心一個(gè)交代。
這本書(shū)給我很大的啟發(fā)，每當(dāng)我又遇到困難，它總是幫我，我永遠(yuǎn)也忘不了它！
我有一個(gè)花園讀后感篇九
前幾天，我在《世界上最偉大的演講詞》一書(shū)中，讀到了一篇。
勵(lì)志。
人心的演說(shuō)，它的演講者是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖—馬丁路德·金。
這篇演講很長(zhǎng)，但它的每一句話都打動(dòng)人心，其中最能打動(dòng)我的一句話是：我夢(mèng)想有一天這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信仰的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的，人生而平等?！边@句話告訴我們：每一個(gè)人都是平等的，如果每一個(gè)人都曉得這個(gè)道理的話，國(guó)家就會(huì)站立起來(lái)了。
在我們的生活中，也存在著不平等的現(xiàn)象。譬如，我的朋友二勇因?yàn)閭€(gè)頭比較小，所以經(jīng)常被高年級(jí)的學(xué)生欺負(fù)，好多同學(xué)都想幫助他，但最后都失敗了。當(dāng)我得知這件事時(shí)，感到很生氣，但我有無(wú)能為力，我感到非常常規(guī)非常失落。我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，我相信我最終可以幫到他。
馬丁路德.金的一生都在為反對(duì)白人對(duì)黑人的歧視而斗爭(zhēng)，他有著不畏懼大人物、一心為民的精神，這些精神都值得我們學(xué)習(xí)。這篇演講好多人都聽(tīng)過(guò)，他也一定可以名垂青史。
我有一個(gè)花園讀后感篇十
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而很少人可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而六歲的瑞恩卻實(shí)現(xiàn)了。
瑞恩非常有同情心。當(dāng)他知道非洲的小孩不能喝上干凈的水，用70元可以挖一口井時(shí)，他立刻行動(dòng)起來(lái)，因?yàn)樗幌胱尫侵薜暮⒆舆^(guò)上這樣可憐的生活。從這里就能看出瑞恩對(duì)非洲小孩的憐憫心與同情心。
瑞恩還有一顆執(zhí)著的心。他籌了70元，得知這只是一個(gè)水泵的價(jià)錢，挖井要2000元，于是瑞恩又想籌2000元。但籌夠了錢，工程師認(rèn)為有鉆井機(jī)就快多了，而瑞恩想籌集鉆井機(jī)的錢。他這樣執(zhí)著，目的只有一個(gè)：讓非洲的孩子們都能喝上干凈的，沒(méi)有污染的水。
瑞恩的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，主要因素在于他的執(zhí)著，他的決心，他的堅(jiān)持不懈。瑞恩每天都準(zhǔn)備給非洲捐款負(fù)責(zé)人籌錢，就是這股強(qiáng)大的力量促使他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。這執(zhí)著中，飽含著瑞恩的愛(ài)，這種愛(ài)，是至高無(wú)上的。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，需要人有懈的努力。行動(dòng)起來(lái)吧!不要讓夢(mèng)想變成一堆堆話!
《夢(mèng)想的力量》這篇課文主要講述了六歲的加拿大男孩瑞恩在聽(tīng)了老師說(shuō)：“非洲的孩子生活困苦，成千上萬(wàn)的孩子因喝了不干凈的水死去。”后，下決心為非洲的孩子挖一口井。瑞恩放棄了玩耍的時(shí)間，靠做額外的家務(wù)活來(lái)賺打井的錢。他先籌集了70元錢，然后又籌集了2000元錢，為了更快的打好井，最后籌集了買鉆井機(jī)的錢。經(jīng)過(guò)瑞恩的不懈努力，他這個(gè)看似不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想成真了。
瑞恩這個(gè)看似根本不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想為什么會(huì)變成現(xiàn)實(shí)呢?答案很簡(jiǎn)單：因?yàn)槿鸲饔幸活w善良、堅(jiān)定、執(zhí)著的金子般的童心。讀到瑞恩賺了70元錢時(shí)我流下了眼淚，我感動(dòng)極了，童年都是美好的，哪個(gè)小孩兒不喜歡玩兒呢?而瑞恩為了賺打井的錢，幫助非洲兒童，竟然放棄了玩耍的機(jī)會(huì)，來(lái)做家務(wù)活。經(jīng)過(guò)他艱辛的努力，最終夢(mèng)想成真。
讀完《夢(mèng)想的力量》我明白了：每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，只要我們不懈努力，積極面對(duì)，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)!
我有一個(gè)花園讀后感篇十一
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
100年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義烈焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。（對(duì)比）。
然而，（排比）100年后，黑人依然沒(méi)有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮之海的貧困孤島上。100年后．黑人依然在美國(guó)社會(huì)中向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來(lái)到這里，就是要把這駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾。
不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。因此，我們來(lái)兌現(xiàn)這張支票——這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障．我們來(lái)到這塊圣地還為了提醒美國(guó)：（排比）現(xiàn)在正是萬(wàn)分緊急的時(shí)刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候．現(xiàn)在是兌現(xiàn)民主諾言的時(shí)候。現(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽(yáng)關(guān)大道的時(shí)候．現(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候。現(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時(shí)候。
忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到來(lái)，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開(kāi)端。如果國(guó)家依然安之若素，那些希望黑人只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。（比喻）反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來(lái)臨。
但是，（比喻）對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門檻上的人們，有一些話我必須要說(shuō)。在我們爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲辛酸的苦酒，來(lái)解除對(duì)于自由的饑渴。
到用精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界。席卷黑人社會(huì)的新的非凡的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任——因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來(lái)到這里參加集會(huì)就是明證。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前，我們不能倒退。有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：（設(shè)問(wèn)）“你們什么時(shí)候，才會(huì)感到滿意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要奔波勞頓疲憊的身軀被公路旁的汽車旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉．紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會(huì)滿意、不，不，我們現(xiàn)在不會(huì)滿意，將來(lái)也不會(huì)滿意，（對(duì)偶）直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒(méi)有注意到．（排比）你們有些人歷盡艱難困苦來(lái)到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來(lái)自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飚摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無(wú)辜受苦終得贖救。
城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說(shuō)，盡管今天和明天困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深植于美國(guó)夢(mèng)之中。
信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由。因?yàn)槲覀冎溃覀兘K有一天會(huì)獲得自由。
這一天一定會(huì)到來(lái)?！搅诉@一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌，（引用）“我的祖國(guó)，可愛(ài)的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方．這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡?！比绻绹?guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。
因此，（排比）讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰；讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺；讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼雄峰！讓自由之聲響徹科羅拉多白雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！
讓自由之聲響徹田納西州的了望山！
讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘．讓自由之聲響徹每一個(gè)山岡！
用）“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”
我有一個(gè)花園讀后感篇十二
他回來(lái)了。
1963年，在美國(guó)華盛頓街頭，數(shù)千黑人舉著旗幟，喊著口號(hào)為爭(zhēng)取自己的平等權(quán)利而游行。他站在人群的前面，慷慨激昂，對(duì)所有受壓迫的黑人說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天像密西西比州這樣充滿壓迫的沙漠變成自由的綠洲……”于是，全世界都記住了他的名字——馬丁·路德·金。
如今，他回來(lái)，面對(duì)全世界，面對(duì)全人類他說(shuō)：
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想看到人們出門時(shí)，臉上是舒坦的笑容，而不是一只蒼白的口罩遮住大半張臉。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想看到地球的“保護(hù)傘”完整無(wú)缺，而不是千瘡百孔。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想聽(tīng)到風(fēng)輕輕吹過(guò)耳邊柔軟而細(xì)膩的聲音，而不是每個(gè)人都帶著擴(kuò)音器或是助聽(tīng)器。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歡唱和河水叮咚，而不是工廠里機(jī)械碰撞的聲音。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想行走在沙漠中，可以隨處看見(jiàn)向我招手的綠洲，而不是肄虐的黃沙漫天飛舞。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天人們和那些關(guān)在籠子里的動(dòng)物漫步在同一個(gè)湖畔，而不是前者舉著獵槍，后者拼命奔跑。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想大海里童、話般的藍(lán)色，而不是披著一層神秘的黑色外衣。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想那些遠(yuǎn)居在南極的“冰美人”永遠(yuǎn)典雅端莊、為人類祝福祈禱，而不是她們的淚在地球上流成沙，積成湖。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想上帝賜給我們最純凈的雨水，而不是帶著酸酸的醋味。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想在亞馬遜平原，看到高大的灌木遮擋住陽(yáng)光，投下斑駁的樹(shù)影，而不是一片片叢林燒成灰燼。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想在潘帕斯草原上，看到的是綠的草，白的羊，而不是一塊一塊禿顯出的黃土。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想黃河在我們足下流淌，滋養(yǎng)中華五千年文明，而不是那樣“高高在上”。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想青海湖鳥(niǎo)島上，侯鳥(niǎo)成群，用翅膀翻涌起一層層白色的“海浪”，而不是只有幾聲無(wú)奈的嘆息留在孤獨(dú)的沙灘。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想自然是家的另一個(gè)身份證，它有家的和諧、溫馨。
我夢(mèng)想地球是生命的另一個(gè)代名詞，它有生命的活力和永恒。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想我所有的夢(mèng)想能夠成為現(xiàn)實(shí)，我們用眼睛看得到，用耳朵聽(tīng)得到，用心感受得到，它們真實(shí)地存在我們身邊!
我有一個(gè)花園讀后感篇十三
動(dòng)腦筋呢！^v^啊，^v^！您真是為人民操碎了心呀！
我又想起了在一部紀(jì)律片中看到的情景，總理的臥室，只是一。
張床，一張不大的寫(xiě)字臺(tái)和幾把椅子而已！而床頭、寫(xiě)字臺(tái)上，都是書(shū)和特批的文件、稿子；還想起了在病中還念念不忘國(guó)事，抱病批閱文件？？想到這些，我不禁熱淚盈眶！
“這就是我們^v^的總理！他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸！”我一定要以總理為榜樣，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人。
六年級(jí):00000。