讀書(shū)是一種與作者的靈魂交流的過(guò)程，讀后感是我們與作者的對(duì)話(huà)，是我們對(duì)書(shū)中思想的回應(yīng)。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以通過(guò)引用書(shū)中的片段和對(duì)話(huà)來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)和理解。下面是小編為大家推薦的一些讀后感范文，希望能夠給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些幫助和啟示。
小說(shuō)燈籠讀后感篇一
在我眾多的書(shū)中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書(shū)，也是我喜歡的一本書(shū)，它的名字是《西游記》。這本書(shū)一直放在我的書(shū)架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書(shū)時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿(mǎn)淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見(jiàn)了一只猴子向唐僧撲來(lái)，他還是那樣調(diào)皮、可愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)。
我的.心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
小說(shuō)燈籠讀后感篇二
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫(xiě)的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話(huà)，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類(lèi)的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫(xiě)道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘?huà)寢尅缶秃窟罂蕖?BR> 是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫(xiě)得節(jié)制、含蓄，充滿(mǎn)無(wú)奈、悵惘，而又滿(mǎn)含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類(lèi)共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車(chē)上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫(xiě)作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀(guān)的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話(huà)，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫(xiě)意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話(huà)，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀(guān)的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠(chǎng)在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠(chǎng)對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿(mǎn)，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀(guān)眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類(lèi)分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀(guān)意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類(lèi)少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠(chǎng)、是玻璃廠(chǎng)、是石橋洞、是北門(mén)大橋之類(lèi)的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫(xiě)作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶(hù)人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫(xiě)十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書(shū)寫(xiě)不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫(xiě)作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶(hù)時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話(huà)》、“三言”、《水滸傳》之類(lèi)小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話(huà)》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱(chēng)作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話(huà)》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類(lèi)作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類(lèi)，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類(lèi)描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話(huà)》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀(guān)上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱(chēng)其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說(shuō)燈籠讀后感篇三
這段時(shí)間和孩子們一起讀了《陳土豆的紅燈籠》，文章樸實(shí)無(wú)華，就像陳土豆的生活一樣。這本書(shū)主要寫(xiě)得是留守兒童陳土豆在村子里的生活，本來(lái)還能過(guò)得去的生活，隨著爸爸生意的失敗，債主到家逼債，讓生活陷入了絕境。
在這種情況下，陳土豆承擔(dān)起家庭責(zé)任，照顧妹妹，妹妹要上一年級(jí)了，他在家開(kāi)始給妹妹補(bǔ)課，母親發(fā)瘋后他又把媽媽接回來(lái)照顧，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)爸爸在外生病，他又把爸爸接回家照顧。我們的孩子像陳土豆那么大的時(shí)候，還是家里的寶貝，每天除了學(xué)習(xí)就是玩，大部分時(shí)間都有人照顧，回到家張嘴吃飯，伸手穿衣，星期天上課外班還覺(jué)得很辛苦，而陳土豆又要種地，又要照顧家，又要上學(xué)，又要做飯，這樣一個(gè)孩子的出現(xiàn)，讓學(xué)生走進(jìn)了另一個(gè)世界。當(dāng)我讀到陳土豆生病的那一章，可憐的孩子高燒不退，家里只有妹妹一人時(shí)，都是鄰居們幫忙找大夫，三天后醒來(lái)的陳土豆是那么的憔悴，聽(tīng)著故事的孩子們神情沉重，感覺(jué)好似為陳土豆擔(dān)心，又似走進(jìn)了這個(gè)悲慘的故事中沒(méi)出來(lái)，有一個(gè)女孩悄悄地笑了一聲，其他孩子立刻反駁“笑什么呢？沒(méi)有同情心。”“笑什么，可笑呢？”，說(shuō)的那個(gè)女孩立刻回歸到書(shū)上，原來(lái)走思的孩子也可以這樣拉回來(lái)。
陳土豆的善良更是所有孩子看中的，他不計(jì)較得失，對(duì)待動(dòng)物和人一般，舍不得毛驢受打，舍不得毛驢受累，就是這樣一個(gè)孩子，讓我看到了班里很多孩子的影子，尤其是白悅潔，她愛(ài)小動(dòng)物，家里養(yǎng)著小倉(cāng)鼠，當(dāng)說(shuō)起她的小動(dòng)物時(shí)，她可謂是眉飛色舞，說(shuō)出來(lái)都是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)。記得有一次，說(shuō)到去世的小倉(cāng)鼠，眼淚汪汪。就這樣一個(gè)感性的`女孩子，在我眼前她和善良的陳土豆重疊成一個(gè)人。
在低谷中樂(lè)觀(guān)對(duì)待生活，一步一個(gè)腳印過(guò)好自己的每一天，這樣一個(gè)孩子，讓我佩服，讓我學(xué)習(xí)。
小說(shuō)燈籠讀后感篇四
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書(shū)，這本書(shū)向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個(gè)階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個(gè)代都被分成了好幾個(gè)紀(jì)，每個(gè)紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進(jìn)化到哺乳動(dòng)物。
在最早的古生代，是沒(méi)有恐龍，也沒(méi)有哺乳動(dòng)物的，有的只是早期生物，比如說(shuō)奇異蟲(chóng)、雙筆石、頭甲魚(yú)等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的，這時(shí)也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，到了侏羅紀(jì)時(shí)，已經(jīng)是恐龍?jiān)诮y(tǒng)治著這個(gè)地球了，這時(shí)的恐龍品種繁多，有魚(yú)龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時(shí)間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟?lèi)的遠(yuǎn)祖開(kāi)始進(jìn)化，大型的哺乳動(dòng)物和巨大的食肉鳥(niǎo)類(lèi)在這一時(shí)期出……現(xiàn)，在冰河時(shí)代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動(dòng)物，人類(lèi)出現(xiàn)！
讀完這本書(shū)，我從中得到了不少的知識(shí)和樂(lè)趣，特別是有關(guān)恐龍的進(jìn)化和種類(lèi)，讓我看得津津有味，同時(shí)也讓我更加清楚了地球幾億年的進(jìn)化是多么的復(fù)雜，人類(lèi)的出現(xiàn)是多么的可貴??！
小說(shuō)燈籠讀后感篇五
人們習(xí)慣于將太宰治的文學(xué)創(chuàng)作劃分成為三個(gè)階段，《小說(shuō)燈籠》里收錄了太宰治寫(xiě)于1940年至1944年的十六篇小說(shuō)，相較他前期作品的頹喪和后期的絕望自毀之勢(shì)，這一時(shí)期的作品是他整個(gè)創(chuàng)作生涯中難得的溫暖和浪漫。在張大春先生所撰導(dǎo)讀中這樣寫(xiě)道，這一時(shí)期太宰治的寫(xiě)作風(fēng)格之所以形成這樣的轉(zhuǎn)向，很大原因在于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)中后期的日本一路狂飆突進(jìn)，與美宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，一面是越發(fā)高漲的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，一面是趨于毀滅的末日情緒，正如大和民族血液中流淌的傳統(tǒng)——櫻花總是在開(kāi)至最絢爛時(shí)凋落。此前一直在社會(huì)邊緣自我拉扯的太宰治，終于在這樣的自毀瘋狂氛圍中找到了歸屬感。他在這場(chǎng)“充滿(mǎn)虛浮野心和頓挫悲情的戰(zhàn)爭(zhēng)”中獲得了和“時(shí)代脈動(dòng)一致的、形式上的穩(wěn)定”。在這之前，太宰治也步入了他一生中唯一一次正式的婚姻。
當(dāng)時(shí)的太宰因?yàn)樯眢w不合格而免除兵役，他應(yīng)當(dāng)是懊惱的，同時(shí)也在這段時(shí)期的小說(shuō)中多處透露出文學(xué)救贖的無(wú)力感，正如他在《小相簿》中表現(xiàn)出來(lái)對(duì)文學(xué)的厭倦，因?yàn)檫@是“不會(huì)叫的螢火蟲(chóng)和沉默的海軍”罷了，這篇故事里他拿出以前的照片，這是他的習(xí)慣——寫(xiě)作時(shí)他也常常跳脫出故事之外發(fā)發(fā)自己的牢騷，像是不滿(mǎn)意自己的作業(yè)，一遍遍地審視自己。他將自己一點(diǎn)點(diǎn)敲碎，藏到妻子、潦倒畫(huà)家、失意大臣的角色中。
大家都用“難得的明亮和溫柔”來(lái)描述這本《小說(shuō)燈籠》，就連書(shū)的內(nèi)頁(yè)，也設(shè)計(jì)成了燈籠發(fā)光般的暖色邊緣?！霸鯓佣己茫灰芏喝诵托辛??！痹凇度碎g失格》中，他這樣說(shuō)。熟悉太宰治的人可能都知道，這些明亮都是他在最深絕望處仰視的希望。他將自我放到最低的同時(shí)，也希望自己能給別人帶去溫暖，《小說(shuō)燈籠》中更多呈現(xiàn)的可能是這樣的一個(gè)他。在這篇《新郎》里，他對(duì)家人變得溫柔耐心，對(duì)學(xué)生也更負(fù)責(zé)任，認(rèn)真回復(fù)每一封來(lái)信，點(diǎn)起一根煙也心存感激慢慢地抽。太宰好像幡然醒悟般，想要提著這一口氣，一片一片重新拾起生活。
小說(shuō)燈籠讀后感篇六
日出東方，周身金光散卻一切陰霾，星宿點(diǎn)點(diǎn)，似顆顆黑絲絨上的鉆石，蠟燭滴淚，伴著那微晃的融融燭火發(fā)出無(wú)聲嘆息……喜歡光，或許是人之天性罷，我喜歡傍晚湖面淺金的鱗鱗波光，喜歡琉璃瓦上迷離的反光，喜歡望流螢于夏夜點(diǎn)起的.那盞小燈，但我最?lèi)?ài)的，還是那輪皓月。提起月，就會(huì)想起嫦娥奔月，吳剛伐桂以及那雪白的玉兔兒，就會(huì)想起中秋月下的團(tuán)聚，元宵月下的歡笑，想起凌晨月至西天時(shí)鳥(niǎo)兒輕聲的呢喃，想起焰火的絢爛，與其升空時(shí)撕裂黑夜的一聲尖鳴，想起夜行人匆匆的腳步，幾聲犬吠……真的，月的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠的就都是。
記得，母親曾在某個(gè)夜里，拉著我的手，閉眼回憶。她說(shuō)，十幾年前我出生的那個(gè)晚上，父親用棉大衣將懷孕的她裹好，騎著摩托將她送到了醫(yī)院。她心里害怕，就看著天上的月，心中暗暗數(shù)數(shù)，以緩解心中的緊張。“那夜的月多好啊，明亮而溫柔，我突然輕輕就不緊張了。然后就有了你?！彼従?fù)覂A訴著，月色入戶(hù)，將她臉上的細(xì)紋輕輕撫平，卻在離開(kāi)時(shí)不小心將她額前幾縷頭發(fā)染成了秋霜，一如月色帶著圣潔的光。
“看著才出生的你，我只希望你的眼中能有月色星光，心靈能似月般純潔無(wú)瑕?！?BR> 那句話(huà)，伴著母親的愛(ài)，流入了我的心間，滋潤(rùn)著我的心田，這是多美的期望啊。
唐時(shí)的元宵盛會(huì)，魚(yú)龍百戲只恨太過(guò)久遠(yuǎn)，無(wú)緣欣賞。偌大的長(zhǎng)安城在月光下，會(huì)是何等繁華，少女們邁出家門(mén)，嬉笑著，同伙伴們比著誰(shuí)的衣裳艷，發(fā)型美，妝容新?；蛟S還會(huì)有幾個(gè)胡人，撫著那蓬亂的胡須，嘖嘖贊嘆著這盛唐氣象。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。如今的我卻也曾于月夜于掛滿(mǎn)花燈的路上漫步，耳旁是笑語(yǔ)盈盈，眼前是人流如潮，抬頭，見(jiàn)那玉壺光轉(zhuǎn)，恍忽間就不知不覺(jué)到了路的盡頭。不知千百年前，是否也有人同我一樣無(wú)心觀(guān)燈，一意賞月。
塞外，沙場(chǎng)，將軍的槍在腳泛著冷冷寒光。此時(shí)，你不希望成為周世宗的一名親兵隨他收復(fù)燕云嗎?你不希望望見(jiàn)那少年將軍于泉旁?xún)A酒，與將士合飲嗎?在月下，是楊業(yè)的以身許國(guó)，是李廣的含恨自盡，是霸王與虞姬的絕唱……月啊，想必此刻你也會(huì)不勝唏噓，以云掩面，滴淚成雨罷。但在這流血成海水的邊境，我仍愿成為一名普通士兵，在胡笳聲中，在幽謐的夜色中，盛將一樽月光，一飲而盡，握緊我的戈矛義無(wú)反顧地沖在隊(duì)伍前列，哪怕戰(zhàn)死，也是為了故土那片寧?kù)o月光。
只是在今日，又有多少人愿舉頭望明月呢?月光在這無(wú)數(shù)盞明燈中愈發(fā)黯淡。是的，那輪月正被謀殺,當(dāng)所有人于這夜晚只顧看向手機(jī),電視,電腦時(shí),夜色自有流行樂(lè)聲來(lái)打攪不再寂寞時(shí)，月就失去了一切精神上的價(jià)值，從人們的精神領(lǐng)域被定性死亡了。夜行的鳥(niǎo)兒啊，忘記月色罷，毋于明燈中失了夜行的方向，趨光的蟲(chóng)兒啊，改變本性吧?莫要在路燈下癡癡打轉(zhuǎn)。如果真的可以，我愿做那帶月荷鋤歸的農(nóng)人，于田間小道，以袖拭汗，欣賞那片未被污染的，仍屬于自然的月色。
小說(shuō)燈籠讀后感篇七
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
ps：動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量對(duì)不起原作啊！
小說(shuō)燈籠讀后感篇八
大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說(shuō)。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無(wú)法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來(lái)回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛(ài)
為何物，心中憧憬著年幼時(shí)見(jiàn)過(guò)的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來(lái)由于一點(diǎn)小誤會(huì)，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛(ài)：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛(ài)最后的結(jié)果是作為未來(lái)妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過(guò)程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見(jiàn)聰子一面，但是無(wú)論如何都沒(méi)有能夠如愿。后來(lái)的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛(ài)。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng)，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛(ài)已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來(lái)了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車(chē)般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢(mèng)日記一般的征兆。那時(shí)從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來(lái)的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見(jiàn)的那個(gè)場(chǎng)景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠(yuǎn)留在了那個(gè)拋棄了一切的場(chǎng)所：所以才會(huì)在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見(jiàn)聰子，并且想把他所見(jiàn)證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時(shí)，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個(gè)人的存在，連同那一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，什么都沒(méi)有留下來(lái)。本多最后茫然地站在庭院中，意識(shí)到自己最后終于來(lái)到了什么也沒(méi)有的場(chǎng)所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的`觀(guān)察者。
我無(wú)法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺(jué)得三島是活生生的存在于這部小說(shuō)中的，那便是本多。他的客觀(guān)，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見(jiàn)證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過(guò)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過(guò)只是一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛(ài)的，有兩人存在的美好的夢(mèng)。
那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西。但是會(huì)有什么留下來(lái)，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時(shí)泰國(guó)月光姬散發(fā)束，三島也心滿(mǎn)意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場(chǎng);而我們，合上了書(shū)本。
小說(shuō)燈籠讀后感篇九
今天，我看完了英國(guó)女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡(jiǎn)愛(ài)》，感觸很深。
《簡(jiǎn)愛(ài)》講的是可憐的女孩簡(jiǎn).愛(ài)，從小就是個(gè)孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛(ài)她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她。可舅媽對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡(jiǎn)愛(ài)痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)誓：不會(huì)再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡(jiǎn).愛(ài)，還把她送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。8年后，簡(jiǎn)愛(ài)到羅切斯特先生家做家庭教師。后來(lái)她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛(ài)的人舉行了婚禮。簡(jiǎn)愛(ài)雖然是一個(gè)相貌平常的英國(guó)下層?jì)D女，但性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛(ài)。想到這里，我覺(jué)得自己在簡(jiǎn)愛(ài)面前是多么的渺小：遇到難題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽(tīng)到批評(píng)的話(huà)就不高興，甚至哭泣……簡(jiǎn)愛(ài)姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)我?jiàn)^勇前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛耗_下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十一
每年過(guò)完春節(jié)后，從正月初十開(kāi)始，家鄉(xiāng)的人們準(zhǔn)備慶祝元宵節(jié)。聽(tīng)爸爸說(shuō)家鄉(xiāng)的元宵節(jié)很熱鬧，上村放煙花、扭秧歌，下村跑旱船、挑芯子，我們村敲威風(fēng)鑼鼓、打花棍等。最常見(jiàn)、最多的還是村村打燈籠、掛紅燈。
家鄉(xiāng)的集鎮(zhèn)農(nóng)歷每月逢四、七、十日遇集，家鄉(xiāng)人將趕集叫“上會(huì)”。正月初七的會(huì)上，就開(kāi)始賣(mài)燈籠了。到琳瑯滿(mǎn)目的燈籠會(huì)上，各種燈籠五彩繽紛，有大小宮燈、床子燈、火旦燈、蓮花燈、綢子燈、鈴鈴燈、元寶燈……這些燈都是用帶芯子的蠟燭照明的傳統(tǒng)燈籠。還有許多“洋燈”，就是從西安城郊進(jìn)貨的彩塑做成的各種可愛(ài)的動(dòng)物燈、美麗的人物燈、金燦燦的造型燈，讓人目不暇接。
這天買(mǎi)燈的人大多是舅家、干爸家的人，他們還要買(mǎi)一捆麻花、蠟燭等禮物。從初八開(kāi)始，就帶上禮品給自己未滿(mǎn)十二歲的外甥（女）、干兒女去送燈。也有娘家人選購(gòu)大宮燈或床子燈，送給新出嫁回家過(guò)第一個(gè)春節(jié)的女兒，家鄉(xiāng)人把這叫做“過(guò)燈”。
去年是我的本命年，我體驗(yàn)了一次老家的元宵節(jié)。我們還未進(jìn)村，就聽(tīng)到震天的鑼鼓聲。走進(jìn)村子一看，一架直徑一米多的大紅鼓被四個(gè)人抬著，一個(gè)人敲著。鈸子像草帽那么大，共四套，一面像洗臉盆大的銅鑼?zhuān)呑哌吳茫竺娓顫姎g跳的花棍隊(duì)邊走邊舞，游街串巷，喜迎豐年。
天快黑時(shí)，爸爸先給爺爺?shù)热说膲炆先ニ蜔?。他用比十六開(kāi)大的紅紙糊成一個(gè)圓筒，拿上幾根筷子一樣粗的竹棍，到墳前先將蠟燭插進(jìn)土里點(diǎn)著，然后在蠟燭的四邊插上竹棍，把紅紙筒套在竹棍上，這是最簡(jiǎn)單的祭祀燈。也有人在集會(huì)上買(mǎi)紙燈籠送到墳上。爸爸說(shuō)自己做的燈送到墳上比買(mǎi)的燈送到墳上更有意義。
天黑了，小朋友們打著自己心愛(ài)的花燈籠，在門(mén)前的場(chǎng)院里玩耍，口里念著兒歌：“打燈、賣(mài)燈，十五黑了賽燈?！薄盁艋\會(huì)、燈籠會(huì)，燈籠滅了回家睡?！蓖瑫r(shí)家家門(mén)前張燈結(jié)彩，亮起形態(tài)各異的紅燈，門(mén)前的紅燈和對(duì)聯(lián)在焰火的輝映下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變化著色調(diào)，雖比不上城里的霓虹燈那么光彩奪目，也算得上五彩紛呈。
讓我最開(kāi)眼界的還是放天燈。天燈也叫孔明燈、祈福燈。天燈比編織袋大點(diǎn)兒。叔叔們給天燈上寫(xiě)了“風(fēng)調(diào)雨順”“四季平安”等祈愿的話(huà)語(yǔ)，將底部的固體燃料點(diǎn)著，兩個(gè)人將天燈底盤(pán)壓在地上，等熱空氣將天燈鼓起來(lái)，感覺(jué)到有向上的浮力時(shí)，兩人將它平穩(wěn)地托起來(lái)，放手后，天燈就直著飄上天空。升高后又遇到微風(fēng)，天燈又向西南繼續(xù)上升，同其他人放的天燈匯集在空中，星星點(diǎn)點(diǎn)，將人們的無(wú)限希望和祈求帶上天庭。
孩子們玩的走動(dòng)的花燈，家家戶(hù)戶(hù)掛的吉祥燈，遠(yuǎn)處閃爍不定的祭祀燈，天上飛的祈福燈，彩燈萬(wàn)盞匯成巨大的立體燈籠盛會(huì)?！罢l(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)？”在焰火的陪伴下，人們觀(guān)燈賞月，如此良辰美景，呈現(xiàn)出國(guó)泰民安、民富國(guó)強(qiáng)的太平盛世。
燈籠會(huì)、燈籠會(huì)，家鄉(xiāng)元宵節(jié)的夜景美不勝收，讓我流連忘返！
小說(shuō)燈籠讀后感篇十二
那時(shí)眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時(shí)候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計(jì)時(shí)。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒(méi)料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下?tīng)€漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱(chēng)道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對(duì)苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛(ài)，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見(jiàn)不如不見(jiàn)的惆悵，相愛(ài)不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強(qiáng)。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時(shí)。但又能如何？彼時(shí)猴子已化為天道，縱使重相見(jiàn)，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十三
暑假，我讀了《陳土豆的紅燈籠》這本書(shū)，主人公陳土豆成長(zhǎng)的故事深深地觸動(dòng)了我的心靈。
陳土豆是一個(gè)留守兒童，父母都在城里打工，他自己一個(gè)人獨(dú)自生活在鄉(xiāng)下，把自己的學(xué)習(xí)、生活照顧的很好。父母生意失敗，家庭陷入困境，媽媽帶著妹妹回來(lái)了，無(wú)法承受重壓的媽媽?zhuān)瑨佅滦置枚巳コ抢镎野职?，陳土豆毅然?dān)當(dāng)起了獨(dú)自照顧妹妹的責(zé)任：教妹妹讀書(shū)、識(shí)字、帶妹妹趕集、買(mǎi)新衣服新書(shū)包等等。媽媽瘋了，土豆不得不休學(xué)在家照顧媽媽和妹妹；過(guò)新年了，土豆把生病的爸爸接回家里照顧。年少的土豆用稚嫩的肩膀扛起了家庭的重任。我不得不佩服他這種獨(dú)立自主，敢于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)觀(guān)向上的精神。
我也喜歡陳土豆正直勇敢，敢愛(ài)敢恨的品質(zhì)。同學(xué)張春妮和班長(zhǎng)產(chǎn)生了誤會(huì)和爭(zhēng)執(zhí)，匆忙趕來(lái)的土豆，一怒之下與班長(zhǎng)大打出手。讀到這里，我特別欽佩他這的勇氣和膽量，心里覺(jué)得他真正的是個(gè)小小男子漢。農(nóng)閑時(shí)間，很多人來(lái)家里打麻將消遣，當(dāng)有人為麻將錢(qián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而憤怒地把桌子掀翻的時(shí)候，土豆站了出來(lái)，像個(gè)男子漢一樣，大聲說(shuō)：這是我的家，我陳土豆的家。過(guò)年爸爸把錢(qián)給土豆，土豆建議爸爸：“大家過(guò)日子不容易，如果你不還這錢(qián)，我以后也要替你還！過(guò)日子不能讓別人戳脊梁骨！”讀到這里，我又為土豆的是非分明，正直勇敢默默地喝彩：土豆，你好樣的！
我更喜歡陳土豆勤勞善良，與人為善的品質(zhì)。他喜歡毛驢，就像對(duì)待家人一樣的照顧它，關(guān)愛(ài)它，允許他偷著樂(lè)，更允許它隨性地“尥蹶子”，自由地撒歡兒。毛驢不見(jiàn)了，他請(qǐng)假在家，失魂落魄地四處尋找。這樣善良的土豆，讓我的內(nèi)心無(wú)限溫暖。土豆教妹妹和屯里的所有小朋友識(shí)字；張豆腐的楊樹(shù)林，土豆幫忙修剪，幫忙照顧打理……這樣熱情善良的土豆，得到了鄉(xiāng)鄰們的好評(píng)，也得到了我們的喜歡——好一個(gè)溫暖的土豆，你的善良和愛(ài)心，一定會(huì)照亮你人生的長(zhǎng)長(zhǎng)道路！
與陳土豆相比，我和他還有一段差距。但是，榜樣的力量是無(wú)窮的，我在以后的成長(zhǎng)道路上，也會(huì)像土豆一樣做一個(gè)獨(dú)立自主，善良勇敢，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男⌒∧凶訚h。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十四
當(dāng)一位15歲的男孩陳土豆，在家庭最困難的時(shí)候，為家撐起一片天空時(shí)，我被震撼到了。他的懂事，他的擔(dān)當(dāng)，不禁令我自覺(jué)慚愧。
陳土豆是一位留守兒童，父母與妹妹都去城里了，本來(lái)是在父母庇護(hù)下的年紀(jì)，卻獨(dú)自撐起一個(gè)家。好不容易媽媽回來(lái)了，卻還帶來(lái)了一個(gè)壞消息，爸爸的工地出了事，因?yàn)榍穫桶ゎ^都跑了。爸爸一走了之，可屯里那些被他招去干活的人，都來(lái)家里要錢(qián)。家里也只有陳土豆、妹妹和媽媽。媽媽因?yàn)樯顗浩?，出去找爸爸，找不到爸爸，媽媽瘋了。爸爸回?lái)也得了重病，妹妹又年幼，家里所有的重?fù)?dān)都由陳土豆擔(dān)著。
也許，在親人棄他而去時(shí)，他也曾傷心過(guò);在親人回來(lái)有難時(shí)，他也曾迷茫過(guò)，但他沒(méi)有退縮!因?yàn)樗?，這個(gè)家需要他，他必須為家撐起一片天!
擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字，卻擁有巨大的重量。陳土豆在擔(dān)當(dāng)?shù)穆飞?，漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的男子漢。
在我的家里，也有一位懂得擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，他就是我的爸爸。?tīng)媽媽講當(dāng)年的故事。爸爸媽媽結(jié)婚不久，家族就分了家。當(dāng)時(shí)，爸爸媽媽才分到一百五十塊錢(qián)。后來(lái)，爸爸媽媽白手起家，讓我們過(guò)上了好日子。在家里，爸爸便是“擔(dān)當(dāng)”二字的代言人。錢(qián)不夠了，我去賺;有好吃的了，給妻子和孩子吃。在爸爸身上，確確實(shí)實(shí)存在著擔(dān)當(dāng)精神。更何況，媽媽小時(shí)候因?yàn)榘l(fā)燒燒壞了肺，不能干重活。作為一個(gè)男人，爸爸不僅把家里的一切重活都包了，還要幫媽媽干家務(wù)活。里里外外，爸爸簡(jiǎn)直是一個(gè)“超男”!
我敬佩陳土豆和我爸爸，他們都是頂天立地有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥恕?BR> 在這篇小說(shuō)中，陳土豆的信念與堅(jiān)持令人佩服，遇到困難，他總是樂(lè)觀(guān)地想辦法，主動(dòng)去承擔(dān)。在家庭里，他時(shí)刻撐起天，把安穩(wěn)和幸福送給家人，我想，將來(lái)在社會(huì)中，陳土豆也一樣會(huì)撐起一片天。
擔(dān)當(dāng)，是中華民族最美好、最動(dòng)人的`品德。男人，就應(yīng)該像陳土豆一樣頂天立地。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十五
燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索??；紅燈籠，本是吉祥的預(yù)兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！
影片開(kāi)頭就出現(xiàn)了女大學(xué)生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個(gè)人一股腦兒掉進(jìn)了錢(qián)眼里，逼得頌蓮無(wú)路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒(méi)有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語(yǔ)氣，表面上是心疼頌蓮，實(shí)則是為了她自己。
不諳世事的頌蓮很無(wú)奈，進(jìn)入了陳府，就意味著她必須“學(xué)會(huì)”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來(lái)陳府，她就覺(jué)得不尋?！蠹t燈籠！吉祥？她并不覺(jué)得，取而代之的是反感和陌生。
她被人伺候得很好，總以為自己真是個(gè)太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對(duì)太太們來(lái)說(shuō)只是個(gè)可有可無(wú)的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無(wú)法抵觸她天真堅(jiān)忍的緘默！
大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無(wú)優(yōu)勢(shì)，念過(guò)大學(xué)又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個(gè)舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。
她為了贏得點(diǎn)燈的機(jī)會(huì)，用自己的虛無(wú)縹緲的“幸?！弊骰I碼——既是虛無(wú)縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長(zhǎng)明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點(diǎn)燈時(shí)，在她逼雁兒說(shuō)出詛咒她的二太太時(shí)，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對(duì)方耳朵時(shí)，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭(zhēng)的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。
“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話(huà)，點(diǎn)燈、滅燈、封燈，她都無(wú)所謂，因?yàn)樗J(rèn)為這些都是不實(shí)際的東西，實(shí)際的只有自己的命運(yùn)——被封建勢(shì)力操控著的命運(yùn)。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見(jiàn)，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛(ài)，但是陳老爺又永遠(yuǎn)無(wú)法填滿(mǎn)她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門(mén)，勒令她不能出去，門(mén)內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，旁人看來(lái)卻是永恒的錯(cuò)誤。他殊不知他的每一份情感對(duì)白都只剩下一個(gè)人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無(wú)處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會(huì)被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會(huì)浮出水面，它會(huì)用悲哀的故事喚醒原本動(dòng)人的性情。
皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強(qiáng)烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！
她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。
她真的瘋了么？沒(méi)有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。
這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》，雖然早有耳聞，也帶著學(xué)到的關(guān)于影視鑒賞的知識(shí)完整地看了，感觸頗深。
影片營(yíng)造了一個(gè)寂靜，蒼白，孤獨(dú)，冷漠，無(wú)聲無(wú)息的陳家大院。
燈籠，本是驅(qū)散黑暗的明亮，卻成了飛蛾撲火的誘餌，大紅，本是大吉大利的祝愿，卻成了陰森猙獰的血，陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無(wú)生機(jī)。
影片中時(shí)不時(shí)地有京胡沒(méi)完沒(méi)了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個(gè)循環(huán)圈，以次象征頌蓮在這枯井似的封閉大院里窒息中的掙扎呻吟，像梆子一樣敲打腳板的單調(diào)聲音更顯示出了這個(gè)大院死一般的沉寂。
影片反映了中國(guó)封建社會(huì)男人們總把擁有妻妾的多少視為事業(yè)成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，證明他的家業(yè)越大，勢(shì)力越眾。這種一夫多妻制的歷史，在中國(guó)少說(shuō)也有五千年，那時(shí)的女人沒(méi)有半點(diǎn)社會(huì)地位，純粹是供男人享樂(lè)和繁殖的工具;從經(jīng)濟(jì)的因素考慮，那時(shí)貧富懸殊，許多窮人無(wú)力成家，而一些女人為了脫離苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就講究不得。
五個(gè)女人，表面不動(dòng)聲色，內(nèi)心痛苦孤寂。虛無(wú)的尊嚴(yán)，要靠心計(jì)和背叛爭(zhēng)齲。
頌蓮，因?yàn)樽x過(guò)半年大學(xué)，感受不同于其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊嚴(yán)。老爺點(diǎn)燈，再次失去尊嚴(yán)。封燈，又一次失去尊嚴(yán)。人心難測(cè)。誰(shuí)也不能相信。在這大院，友誼是笑話(huà)。那個(gè)笛子，關(guān)于愛(ài)情。笛子被老爺燒掉，大少爺?shù)能浫酰莻€(gè)無(wú)力的愛(ài)情幻想也沒(méi)了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲劇。她是五個(gè)女人中最孤獨(dú)痛苦的，因?yàn)樽钋逍?。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒，是她痛楚憤怒壓抑的發(fā)泄。她看到了三太太的死，她發(fā)瘋了。有人說(shuō)，瘋子是因?yàn)榭吹搅顺Ｈ藳](méi)有看到的東西。她看到了。發(fā)瘋是她唯一的結(jié)局。
三太太。風(fēng)騷而又頭腦簡(jiǎn)單的女人。會(huì)小打小鬧壞人心情讓人討厭，卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會(huì)給自己找開(kāi)心，自愉自樂(lè)。她不甘心。孤芳自賞對(duì)她來(lái)說(shuō)是折磨。這種女人是想要征服更多的男人，那才能體現(xiàn)她們的價(jià)值。于是私通其他男人。東窗事發(fā)。她為這種冒險(xiǎn)行為付出慘重代價(jià)。男權(quán)社會(huì)，女人不忠才是對(duì)男人自尊最大的打擊。
二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時(shí)也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的社會(huì)，沒(méi)有兒子，就沒(méi)有地位。她亦沒(méi)有三太太的美貌嫵媚，爭(zhēng)取尊嚴(yán)的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡，內(nèi)心卻是最有危機(jī)感的。狠是因?yàn)榭謶纸^望。她似乎是五個(gè)女人斗心斗智的勝出者。然而，在這場(chǎng)不動(dòng)聲色的較量中，女人都是失敗者。勝利者永遠(yuǎn)是男人。
雁兒。心比天高，命比紙保印象最深的是她的一句臺(tái)詞：“我掛什么臉，本來(lái)就沒(méi)臉。”被老爺調(diào)戲，卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠，違反家法，接受體罰。她倔強(qiáng)得不承認(rèn)自己錯(cuò)了。寧愿凍死，也不承認(rèn)。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔強(qiáng)表達(dá)自己的憤怒和絕望。
大太太。有的只是名分。
影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結(jié)束，那是一種更大的凄涼。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十六
今天，我讀了一篇名為《盲人提燈籠》的文章，這篇文章告訴了我們一個(gè)很有價(jià)值的道理，值得一看，文章的大意是這樣的：那是一個(gè)漆黑的夜晚，王明因?yàn)橛屑笔乱ヒ粋€(gè)住在郊區(qū)的同事家，為趕時(shí)間，便抄近路走進(jìn)一條偏僻的小巷。他心里害怕的咚咚直響，后悔不該走這條路。走著走著，他發(fā)現(xiàn)前面有一處亮光，似乎是一個(gè)人提著一個(gè)燈籠，便走向前去，卻發(fā)現(xiàn)他竟是一個(gè)盲人，很奇怪，就問(wèn)那個(gè)盲人為什么要提個(gè)燈籠趕路。忙人回答，我提燈籠并不是為自己照明，而是讓別人容易看到我，不會(huì)撞到我，而且，我的光亮為別人帶路，人們也熱情的為我?guī)?，使我免受許多危險(xiǎn)。讀完后，我覺(jué)得盲人的做法很令人欽佩。對(duì)盲人來(lái)說(shuō)，燈籠確實(shí)多此一舉，白費(fèi)蠟，可對(duì)別人來(lái)說(shuō)，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來(lái)了光亮，才使人們?cè)诤诎抵胁恢劣谒?，同時(shí)，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的`最好寫(xiě)照嗎？照亮別人，多么令人感動(dòng)！一個(gè)盲人都能想到為別人帶來(lái)光明，我們正常人呢？我們都應(yīng)學(xué)習(xí)盲人，為別人照路，也照亮自己！幫助是人們經(jīng)常需要的，乃至自然界萬(wàn)物也需要幫助，而幫助也是人們經(jīng)常做的事情。一個(gè)人只有大方而熱情的幫助和關(guān)懷他人，他人才會(huì)給你以幫助。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十七
說(shuō)起這部電影，是好久之前看過(guò)的，那個(gè)時(shí)候，純粹是為看電影而看，這次回味在看一次，不由得多了些許感想與收獲。
《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個(gè)被中國(guó)幾千年來(lái)難以解脫的束縛枷鎖之中，就是這種階級(jí)的封建，人性的摧殘，這種生活，我們是很難以想象的，從影片中，我們細(xì)細(xì)的品味到一番階級(jí)性的封建枷鎖，更是感受到人與人之間的可怕，人與人之間利益的一番斗爭(zhēng)，這是不管在哪種社會(huì)中，都是清晰可見(jiàn)的。
先說(shuō)一說(shuō)故事中的女主角，四太太頌蓮，一開(kāi)始，就是一個(gè)悲劇性的人物，當(dāng)踏進(jìn)大門(mén)時(shí)，就已經(jīng)被套上了沉重的枷鎖，這種枷鎖，深深地封死了人性。也使得這所院子里的每一個(gè)人封鎖的無(wú)縫，抹殺了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。
大紅燈籠，這個(gè)標(biāo)志性的枷鎖在這所院子里是一個(gè)特別明顯的象征物，也表示著陳府老爺對(duì)妻妾恩寵關(guān)系，這種恩寵，使得自己便在這所院子里，顯得格外有權(quán)，可以享受錘腳，享受生活，也算是人高一等，這樣的日子，誰(shuí)都愿意享受，更愿意顯得高貴。而正是如此，卻將人物的命運(yùn)推向悲催。人與人之間的勾心斗角，顯得格外耀眼，讓人感受到人與人之間的恐懼。這種恐懼，不是生硬的恐懼，是一種軟化的入心恐懼。表面看著二太太為人可親可善，卻藏著不可思議的壞心，時(shí)刻想著謀害，當(dāng)從雁兒的屋子里掏出布娃娃，逼問(wèn)之下得出的結(jié)果，當(dāng)從三太太的嘴里說(shuō)出那種悲情的故事，一個(gè)慈善仁義的二太太完好無(wú)損的形象便從內(nèi)心世界里消失的無(wú)影無(wú)蹤，這一切，便是來(lái)源于這種爭(zhēng)奪的權(quán)利，來(lái)源于這種可怕的枷鎖。使得人心難測(cè)，永遠(yuǎn)看不出別人內(nèi)心的真實(shí)想法，電影，想表達(dá)的就是社會(huì)，生活，表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，生活中，何嘗不是這種現(xiàn)象，往往在你不知道人心的情況下捅你刀子，最后卻滿(mǎn)嘴的仁義道德問(wèn)候，你卻難能分辨。這樣的恐懼是如此的難以置信。
人的命運(yùn)就從一開(kāi)始鎖死在這樣的枷鎖里，他們沒(méi)有了自由，沒(méi)有了實(shí)在的權(quán)利，只有通過(guò)燈籠的高高掛起來(lái)稍微解脫下。這種深沉的斗爭(zhēng)便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運(yùn)是苦的，做著當(dāng)太太的美夢(mèng)，偷偷的在自己的屋子里掛著燈籠，很不幸，她卻成了一枚棋子，被陳府老爺肆意的擺布，被二太太充當(dāng)了一顆棋子，最后的命運(yùn)卻活活的凍死在院子里。這一切的悲傷，終歸于這個(gè)院子里束縛的封建枷鎖，使得人性顯得如此悲哀，如此無(wú)力，這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個(gè)人，每一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
導(dǎo)演也是用獨(dú)特的視覺(jué)效果將這種無(wú)力的命運(yùn)表現(xiàn)的完美，鏡頭中，院子的格局，一層圍著一層，將人物套在環(huán)境中，也正是想表達(dá)這種感覺(jué)吧，將冷暖色彩的突出也靈活性的表現(xiàn)人物的命運(yùn)，時(shí)而冷的院子里，從畫(huà)面透出一股悲傷之情。
故事活像一個(gè)社會(huì)，用在任何時(shí)代都沒(méi)有被束縛掉，即使現(xiàn)在，我們看這部影片，不難看出社會(huì)中的一些弊端，人與人之間更多了些是利益，卻少了可貴的真與誠(chéng)，當(dāng)我們看到眼下這個(gè)社會(huì)一次又一次的被道德綁架時(shí)，我們卻不敢說(shuō)出來(lái)，只是默默的隨波逐流，當(dāng)我們眼下這個(gè)社會(huì)看到一次又一次的跌倒時(shí)，我們卻不敢去扶，只是默默的當(dāng)一個(gè)看客，當(dāng)眼下這個(gè)社會(huì)聽(tīng)到一次又一次的愛(ài)國(guó)時(shí)，捫心想想，自己究竟在干什么?這何嘗不是影片最后的那一幕可笑可悲的畫(huà)面。
是如此，讓人與人產(chǎn)生了陌生，讓人與人之間沒(méi)有了友誼長(zhǎng)存。也是如此，也是因?yàn)檫@種權(quán)貴，人們努力的向往，最后卻得不嘗失。我們對(duì)于人物是既可悲又可嘆，只能刻意的去思考著。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十八
《盲人提燈籠》本是一則笑話(huà)，指一個(gè)人做事沒(méi)用大腦去想，盡是做些多此一舉的事。最近，我細(xì)細(xì)品讀，從里面品到了一種不同的解釋。
我心想：有一個(gè)盲人在夜里走路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈，別人看了很驚奇，就問(wèn)他：“你自己看不見(jiàn)，為什么還要提燈籠呢？”那盲人滿(mǎn)心歡喜地說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我提燈籠并不是讓別人容易看到我，不會(huì)誤撞到我，這樣就可以保護(hù)自己的安全，也等于幫助自己?！?BR> 這與原文的意思恰恰相反?？墒?，在“盲人提燈籠”的背后，能有多少人能體會(huì)到這里的含義呢？許多人聽(tīng)了這個(gè)故事只會(huì)暗暗地笑著這個(gè)盲人太傻了，但有多少人能知道“盲人提燈籠”的故事？朋友們，在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂與危險(xiǎn)。但是，福與禍?zhǔn)菦](méi)能預(yù)料的，沒(méi)有人知道你從何處來(lái)，又往何處去。照亮別人吧！讓別人感受到燈光的溫暖，讓別人接受你火一樣的熱情。假如能學(xué)學(xué)提燈籠的盲人，為別人照路，最主要的是也照亮了自己?！百?zèng)人玫瑰，手留余香”，時(shí)時(shí)幫助和關(guān)懷別人，你不僅會(huì)享受到幫助人的快樂(lè)，當(dāng)你有困難的時(shí)候也會(huì)有很多人伸出友愛(ài)之手，幫助你渡過(guò)難關(guān)。
點(diǎn)燃一盞燈，照亮別人，也照亮自己。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十九
陳土豆的紅燈籠》，書(shū)名很普通，但故事可不一般。15歲的男孩陳土豆在家庭最困難的時(shí)候，為家撐起一片天空時(shí)，我被震撼到了。他的懂事，他的擔(dān)當(dāng)，不禁令我自覺(jué)慚愧。
又年幼，家里所有的重?fù)?dān)都由陳土豆擔(dān)著。
擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字，卻擁有巨大的重量。陳土豆在擔(dān)當(dāng)?shù)穆飞?，漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的男子漢。
我很佩服陳土豆的自立與擔(dān)當(dāng)。從而也想到了自己，我覺(jué)得自己就像溫室里的花朵，總是離不開(kāi)父母的陪伴。作為一名少年兒童，我的擔(dān)當(dāng)又是什么呢?我想我應(yīng)該更多從小事做起，去幫助父母做力所能及的家務(wù)事，去認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母老師的殷切期望。
小說(shuō)燈籠讀后感篇二十
電影講述了這樣一個(gè)故事：在封建思想橫行于世的背景下，女主角頌蓮不得已嫁入豪門(mén)，成為陳家四太太。大太太信佛，兒子經(jīng)商。二太太是個(gè)笑面虎，想方設(shè)法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛(ài)而任意妄為。就在這高深的.陳家大院里，四位太太各懷鬼胎，為了爭(zhēng)寵得權(quán)上演一幕幕的酸甜苦辣，最后卻以三太太的死、四太太的瘋、又來(lái)五太太而卷旗息鼓。
正如女主角頌蓮在電影開(kāi)頭時(shí)的所做所為，當(dāng)時(shí)的女性作為父權(quán)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)附庸，喪失了幾乎所有的權(quán)利，唯一可以做的就是希望嫁個(gè)有錢(qián)人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來(lái)了頌蓮，不得不一邊向老爺爭(zhēng)寵說(shuō)想再生個(gè)兒子，一邊向頌蓮背地里捅刀子，費(fèi)盡心思地為了得到老爺?shù)闹匾?。由此，后院之中沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)打響，即便是讀過(guò)一年大學(xué)的頌蓮也無(wú)法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規(guī)矩”所左右。
本片從頭至尾滲透著傳統(tǒng)女教封建倫理觀(guān)念。姑且不論陳家女仆個(gè)個(gè)不識(shí)字，“女子無(wú)才便是德”的思想，單是大太太初見(jiàn)頌蓮說(shuō)的那一番話(huà)就只得推敲：“好，好，多過(guò)書(shū)好，知書(shū)達(dá)理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺。”可見(jiàn)，到頭來(lái)高學(xué)歷卻被認(rèn)為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。
另外，女性被禁在家中，眾人也是習(xí)以為常。電影唯一一個(gè)外景是頌蓮入嫁時(shí)執(zhí)意自己走去陳家時(shí)的情景。在此之后頌蓮再無(wú)踏出過(guò)陳家大門(mén)，就連看病也是由仆人請(qǐng)醫(yī)生上門(mén)。眾太太對(duì)在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無(wú)所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂(lè)。
最后，本片還體現(xiàn)出了女性被排除在政治之外的尷尬境地。片中，點(diǎn)燈錘腳的場(chǎng)景出現(xiàn)過(guò)若干次，在某位太太院里點(diǎn)上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當(dāng)晚老仆給太太錘腳，則正如老爺所說(shuō)：“腳理順了，就更容易伺候男人了?！庇纱丝梢?jiàn)，單是這兩點(diǎn)就使得太太們?cè)诠葱亩方恰?zhēng)寵求點(diǎn)燈的同時(shí)，放棄了作為女性基本的政治權(quán)利。他們甘心泯滅自己對(duì)于權(quán)力的希望之火，并極力依附于男人。如此的好計(jì)謀，可謂一箭三雕。
本片陳老爺從未在鏡頭前路過(guò)一次正臉，在寓意著“老規(guī)矩”的同時(shí)，更突出了女人們的地位低下，如此的表達(dá)手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個(gè)個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)杯后，該電影更因故事背景被改革初期的新中國(guó)所不容，于90年代初期被禁播過(guò)一段時(shí)間。但禁播的行為反而更能體現(xiàn)出該片描述的當(dāng)時(shí)婦女地位是否屬實(shí)。
小說(shuō)燈籠讀后感篇二十一
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書(shū)它叫做《假如給我三天光明》。這本書(shū)主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫(xiě)了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書(shū)告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書(shū)時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡怼寢尳?jīng)常告訴我要多看書(shū)，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書(shū)我是多么的慚愧呀！
看了這本書(shū)再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。
小說(shuō)燈籠讀后感篇一
在我眾多的書(shū)中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書(shū)，也是我喜歡的一本書(shū)，它的名字是《西游記》。這本書(shū)一直放在我的書(shū)架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書(shū)時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿(mǎn)淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見(jiàn)了一只猴子向唐僧撲來(lái)，他還是那樣調(diào)皮、可愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)。
我的.心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
小說(shuō)燈籠讀后感篇二
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫(xiě)的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話(huà)，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類(lèi)的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫(xiě)道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘?huà)寢尅缶秃窟罂蕖?BR> 是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫(xiě)得節(jié)制、含蓄，充滿(mǎn)無(wú)奈、悵惘，而又滿(mǎn)含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類(lèi)共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車(chē)上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫(xiě)作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀(guān)的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話(huà)，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫(xiě)意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話(huà)，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀(guān)的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠(chǎng)在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠(chǎng)對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿(mǎn)，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀(guān)眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類(lèi)分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀(guān)意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類(lèi)少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠(chǎng)、是玻璃廠(chǎng)、是石橋洞、是北門(mén)大橋之類(lèi)的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫(xiě)作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶(hù)人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫(xiě)十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書(shū)寫(xiě)不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫(xiě)作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶(hù)時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話(huà)》、“三言”、《水滸傳》之類(lèi)小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話(huà)》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱(chēng)作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話(huà)》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類(lèi)作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類(lèi)，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類(lèi)描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話(huà)》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀(guān)上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱(chēng)其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說(shuō)燈籠讀后感篇三
這段時(shí)間和孩子們一起讀了《陳土豆的紅燈籠》，文章樸實(shí)無(wú)華，就像陳土豆的生活一樣。這本書(shū)主要寫(xiě)得是留守兒童陳土豆在村子里的生活，本來(lái)還能過(guò)得去的生活，隨著爸爸生意的失敗，債主到家逼債，讓生活陷入了絕境。
在這種情況下，陳土豆承擔(dān)起家庭責(zé)任，照顧妹妹，妹妹要上一年級(jí)了，他在家開(kāi)始給妹妹補(bǔ)課，母親發(fā)瘋后他又把媽媽接回來(lái)照顧，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)爸爸在外生病，他又把爸爸接回家照顧。我們的孩子像陳土豆那么大的時(shí)候，還是家里的寶貝，每天除了學(xué)習(xí)就是玩，大部分時(shí)間都有人照顧，回到家張嘴吃飯，伸手穿衣，星期天上課外班還覺(jué)得很辛苦，而陳土豆又要種地，又要照顧家，又要上學(xué)，又要做飯，這樣一個(gè)孩子的出現(xiàn)，讓學(xué)生走進(jìn)了另一個(gè)世界。當(dāng)我讀到陳土豆生病的那一章，可憐的孩子高燒不退，家里只有妹妹一人時(shí)，都是鄰居們幫忙找大夫，三天后醒來(lái)的陳土豆是那么的憔悴，聽(tīng)著故事的孩子們神情沉重，感覺(jué)好似為陳土豆擔(dān)心，又似走進(jìn)了這個(gè)悲慘的故事中沒(méi)出來(lái)，有一個(gè)女孩悄悄地笑了一聲，其他孩子立刻反駁“笑什么呢？沒(méi)有同情心。”“笑什么，可笑呢？”，說(shuō)的那個(gè)女孩立刻回歸到書(shū)上，原來(lái)走思的孩子也可以這樣拉回來(lái)。
陳土豆的善良更是所有孩子看中的，他不計(jì)較得失，對(duì)待動(dòng)物和人一般，舍不得毛驢受打，舍不得毛驢受累，就是這樣一個(gè)孩子，讓我看到了班里很多孩子的影子，尤其是白悅潔，她愛(ài)小動(dòng)物，家里養(yǎng)著小倉(cāng)鼠，當(dāng)說(shuō)起她的小動(dòng)物時(shí)，她可謂是眉飛色舞，說(shuō)出來(lái)都是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)。記得有一次，說(shuō)到去世的小倉(cāng)鼠，眼淚汪汪。就這樣一個(gè)感性的`女孩子，在我眼前她和善良的陳土豆重疊成一個(gè)人。
在低谷中樂(lè)觀(guān)對(duì)待生活，一步一個(gè)腳印過(guò)好自己的每一天，這樣一個(gè)孩子，讓我佩服，讓我學(xué)習(xí)。
小說(shuō)燈籠讀后感篇四
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書(shū)，這本書(shū)向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個(gè)階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個(gè)代都被分成了好幾個(gè)紀(jì)，每個(gè)紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進(jìn)化到哺乳動(dòng)物。
在最早的古生代，是沒(méi)有恐龍，也沒(méi)有哺乳動(dòng)物的，有的只是早期生物，比如說(shuō)奇異蟲(chóng)、雙筆石、頭甲魚(yú)等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的，這時(shí)也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，到了侏羅紀(jì)時(shí)，已經(jīng)是恐龍?jiān)诮y(tǒng)治著這個(gè)地球了，這時(shí)的恐龍品種繁多，有魚(yú)龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時(shí)間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟?lèi)的遠(yuǎn)祖開(kāi)始進(jìn)化，大型的哺乳動(dòng)物和巨大的食肉鳥(niǎo)類(lèi)在這一時(shí)期出……現(xiàn)，在冰河時(shí)代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動(dòng)物，人類(lèi)出現(xiàn)！
讀完這本書(shū)，我從中得到了不少的知識(shí)和樂(lè)趣，特別是有關(guān)恐龍的進(jìn)化和種類(lèi)，讓我看得津津有味，同時(shí)也讓我更加清楚了地球幾億年的進(jìn)化是多么的復(fù)雜，人類(lèi)的出現(xiàn)是多么的可貴??！
小說(shuō)燈籠讀后感篇五
人們習(xí)慣于將太宰治的文學(xué)創(chuàng)作劃分成為三個(gè)階段，《小說(shuō)燈籠》里收錄了太宰治寫(xiě)于1940年至1944年的十六篇小說(shuō)，相較他前期作品的頹喪和后期的絕望自毀之勢(shì)，這一時(shí)期的作品是他整個(gè)創(chuàng)作生涯中難得的溫暖和浪漫。在張大春先生所撰導(dǎo)讀中這樣寫(xiě)道，這一時(shí)期太宰治的寫(xiě)作風(fēng)格之所以形成這樣的轉(zhuǎn)向，很大原因在于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)中后期的日本一路狂飆突進(jìn)，與美宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，一面是越發(fā)高漲的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，一面是趨于毀滅的末日情緒，正如大和民族血液中流淌的傳統(tǒng)——櫻花總是在開(kāi)至最絢爛時(shí)凋落。此前一直在社會(huì)邊緣自我拉扯的太宰治，終于在這樣的自毀瘋狂氛圍中找到了歸屬感。他在這場(chǎng)“充滿(mǎn)虛浮野心和頓挫悲情的戰(zhàn)爭(zhēng)”中獲得了和“時(shí)代脈動(dòng)一致的、形式上的穩(wěn)定”。在這之前，太宰治也步入了他一生中唯一一次正式的婚姻。
當(dāng)時(shí)的太宰因?yàn)樯眢w不合格而免除兵役，他應(yīng)當(dāng)是懊惱的，同時(shí)也在這段時(shí)期的小說(shuō)中多處透露出文學(xué)救贖的無(wú)力感，正如他在《小相簿》中表現(xiàn)出來(lái)對(duì)文學(xué)的厭倦，因?yàn)檫@是“不會(huì)叫的螢火蟲(chóng)和沉默的海軍”罷了，這篇故事里他拿出以前的照片，這是他的習(xí)慣——寫(xiě)作時(shí)他也常常跳脫出故事之外發(fā)發(fā)自己的牢騷，像是不滿(mǎn)意自己的作業(yè)，一遍遍地審視自己。他將自己一點(diǎn)點(diǎn)敲碎，藏到妻子、潦倒畫(huà)家、失意大臣的角色中。
大家都用“難得的明亮和溫柔”來(lái)描述這本《小說(shuō)燈籠》，就連書(shū)的內(nèi)頁(yè)，也設(shè)計(jì)成了燈籠發(fā)光般的暖色邊緣?！霸鯓佣己茫灰芏喝诵托辛??！痹凇度碎g失格》中，他這樣說(shuō)。熟悉太宰治的人可能都知道，這些明亮都是他在最深絕望處仰視的希望。他將自我放到最低的同時(shí)，也希望自己能給別人帶去溫暖，《小說(shuō)燈籠》中更多呈現(xiàn)的可能是這樣的一個(gè)他。在這篇《新郎》里，他對(duì)家人變得溫柔耐心，對(duì)學(xué)生也更負(fù)責(zé)任，認(rèn)真回復(fù)每一封來(lái)信，點(diǎn)起一根煙也心存感激慢慢地抽。太宰好像幡然醒悟般，想要提著這一口氣，一片一片重新拾起生活。
小說(shuō)燈籠讀后感篇六
日出東方，周身金光散卻一切陰霾，星宿點(diǎn)點(diǎn)，似顆顆黑絲絨上的鉆石，蠟燭滴淚，伴著那微晃的融融燭火發(fā)出無(wú)聲嘆息……喜歡光，或許是人之天性罷，我喜歡傍晚湖面淺金的鱗鱗波光，喜歡琉璃瓦上迷離的反光，喜歡望流螢于夏夜點(diǎn)起的.那盞小燈，但我最?lèi)?ài)的，還是那輪皓月。提起月，就會(huì)想起嫦娥奔月，吳剛伐桂以及那雪白的玉兔兒，就會(huì)想起中秋月下的團(tuán)聚，元宵月下的歡笑，想起凌晨月至西天時(shí)鳥(niǎo)兒輕聲的呢喃，想起焰火的絢爛，與其升空時(shí)撕裂黑夜的一聲尖鳴，想起夜行人匆匆的腳步，幾聲犬吠……真的，月的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠的就都是。
記得，母親曾在某個(gè)夜里，拉著我的手，閉眼回憶。她說(shuō)，十幾年前我出生的那個(gè)晚上，父親用棉大衣將懷孕的她裹好，騎著摩托將她送到了醫(yī)院。她心里害怕，就看著天上的月，心中暗暗數(shù)數(shù)，以緩解心中的緊張。“那夜的月多好啊，明亮而溫柔，我突然輕輕就不緊張了。然后就有了你?！彼従?fù)覂A訴著，月色入戶(hù)，將她臉上的細(xì)紋輕輕撫平，卻在離開(kāi)時(shí)不小心將她額前幾縷頭發(fā)染成了秋霜，一如月色帶著圣潔的光。
“看著才出生的你，我只希望你的眼中能有月色星光，心靈能似月般純潔無(wú)瑕?！?BR> 那句話(huà)，伴著母親的愛(ài)，流入了我的心間，滋潤(rùn)著我的心田，這是多美的期望啊。
唐時(shí)的元宵盛會(huì)，魚(yú)龍百戲只恨太過(guò)久遠(yuǎn)，無(wú)緣欣賞。偌大的長(zhǎng)安城在月光下，會(huì)是何等繁華，少女們邁出家門(mén)，嬉笑著，同伙伴們比著誰(shuí)的衣裳艷，發(fā)型美，妝容新?；蛟S還會(huì)有幾個(gè)胡人，撫著那蓬亂的胡須，嘖嘖贊嘆著這盛唐氣象。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。如今的我卻也曾于月夜于掛滿(mǎn)花燈的路上漫步，耳旁是笑語(yǔ)盈盈，眼前是人流如潮，抬頭，見(jiàn)那玉壺光轉(zhuǎn)，恍忽間就不知不覺(jué)到了路的盡頭。不知千百年前，是否也有人同我一樣無(wú)心觀(guān)燈，一意賞月。
塞外，沙場(chǎng)，將軍的槍在腳泛著冷冷寒光。此時(shí)，你不希望成為周世宗的一名親兵隨他收復(fù)燕云嗎?你不希望望見(jiàn)那少年將軍于泉旁?xún)A酒，與將士合飲嗎?在月下，是楊業(yè)的以身許國(guó)，是李廣的含恨自盡，是霸王與虞姬的絕唱……月啊，想必此刻你也會(huì)不勝唏噓，以云掩面，滴淚成雨罷。但在這流血成海水的邊境，我仍愿成為一名普通士兵，在胡笳聲中，在幽謐的夜色中，盛將一樽月光，一飲而盡，握緊我的戈矛義無(wú)反顧地沖在隊(duì)伍前列，哪怕戰(zhàn)死，也是為了故土那片寧?kù)o月光。
只是在今日，又有多少人愿舉頭望明月呢?月光在這無(wú)數(shù)盞明燈中愈發(fā)黯淡。是的，那輪月正被謀殺,當(dāng)所有人于這夜晚只顧看向手機(jī),電視,電腦時(shí),夜色自有流行樂(lè)聲來(lái)打攪不再寂寞時(shí)，月就失去了一切精神上的價(jià)值，從人們的精神領(lǐng)域被定性死亡了。夜行的鳥(niǎo)兒啊，忘記月色罷，毋于明燈中失了夜行的方向，趨光的蟲(chóng)兒啊，改變本性吧?莫要在路燈下癡癡打轉(zhuǎn)。如果真的可以，我愿做那帶月荷鋤歸的農(nóng)人，于田間小道，以袖拭汗，欣賞那片未被污染的，仍屬于自然的月色。
小說(shuō)燈籠讀后感篇七
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
ps：動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量對(duì)不起原作啊！
小說(shuō)燈籠讀后感篇八
大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說(shuō)。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無(wú)法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來(lái)回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛(ài)
為何物，心中憧憬著年幼時(shí)見(jiàn)過(guò)的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來(lái)由于一點(diǎn)小誤會(huì)，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛(ài)：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛(ài)最后的結(jié)果是作為未來(lái)妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過(guò)程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見(jiàn)聰子一面，但是無(wú)論如何都沒(méi)有能夠如愿。后來(lái)的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛(ài)。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng)，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛(ài)已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來(lái)了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車(chē)般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢(mèng)日記一般的征兆。那時(shí)從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來(lái)的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見(jiàn)的那個(gè)場(chǎng)景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠(yuǎn)留在了那個(gè)拋棄了一切的場(chǎng)所：所以才會(huì)在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見(jiàn)聰子，并且想把他所見(jiàn)證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時(shí)，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個(gè)人的存在，連同那一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，什么都沒(méi)有留下來(lái)。本多最后茫然地站在庭院中，意識(shí)到自己最后終于來(lái)到了什么也沒(méi)有的場(chǎng)所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的`觀(guān)察者。
我無(wú)法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺(jué)得三島是活生生的存在于這部小說(shuō)中的，那便是本多。他的客觀(guān)，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見(jiàn)證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過(guò)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過(guò)只是一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛(ài)的，有兩人存在的美好的夢(mèng)。
那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西。但是會(huì)有什么留下來(lái)，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時(shí)泰國(guó)月光姬散發(fā)束，三島也心滿(mǎn)意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場(chǎng);而我們，合上了書(shū)本。
小說(shuō)燈籠讀后感篇九
今天，我看完了英國(guó)女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡(jiǎn)愛(ài)》，感觸很深。
《簡(jiǎn)愛(ài)》講的是可憐的女孩簡(jiǎn).愛(ài)，從小就是個(gè)孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛(ài)她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她。可舅媽對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡(jiǎn)愛(ài)痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)誓：不會(huì)再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡(jiǎn).愛(ài)，還把她送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。8年后，簡(jiǎn)愛(ài)到羅切斯特先生家做家庭教師。后來(lái)她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛(ài)的人舉行了婚禮。簡(jiǎn)愛(ài)雖然是一個(gè)相貌平常的英國(guó)下層?jì)D女，但性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛(ài)。想到這里，我覺(jué)得自己在簡(jiǎn)愛(ài)面前是多么的渺小：遇到難題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽(tīng)到批評(píng)的話(huà)就不高興，甚至哭泣……簡(jiǎn)愛(ài)姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)我?jiàn)^勇前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛耗_下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十一
每年過(guò)完春節(jié)后，從正月初十開(kāi)始，家鄉(xiāng)的人們準(zhǔn)備慶祝元宵節(jié)。聽(tīng)爸爸說(shuō)家鄉(xiāng)的元宵節(jié)很熱鬧，上村放煙花、扭秧歌，下村跑旱船、挑芯子，我們村敲威風(fēng)鑼鼓、打花棍等。最常見(jiàn)、最多的還是村村打燈籠、掛紅燈。
家鄉(xiāng)的集鎮(zhèn)農(nóng)歷每月逢四、七、十日遇集，家鄉(xiāng)人將趕集叫“上會(huì)”。正月初七的會(huì)上，就開(kāi)始賣(mài)燈籠了。到琳瑯滿(mǎn)目的燈籠會(huì)上，各種燈籠五彩繽紛，有大小宮燈、床子燈、火旦燈、蓮花燈、綢子燈、鈴鈴燈、元寶燈……這些燈都是用帶芯子的蠟燭照明的傳統(tǒng)燈籠。還有許多“洋燈”，就是從西安城郊進(jìn)貨的彩塑做成的各種可愛(ài)的動(dòng)物燈、美麗的人物燈、金燦燦的造型燈，讓人目不暇接。
這天買(mǎi)燈的人大多是舅家、干爸家的人，他們還要買(mǎi)一捆麻花、蠟燭等禮物。從初八開(kāi)始，就帶上禮品給自己未滿(mǎn)十二歲的外甥（女）、干兒女去送燈。也有娘家人選購(gòu)大宮燈或床子燈，送給新出嫁回家過(guò)第一個(gè)春節(jié)的女兒，家鄉(xiāng)人把這叫做“過(guò)燈”。
去年是我的本命年，我體驗(yàn)了一次老家的元宵節(jié)。我們還未進(jìn)村，就聽(tīng)到震天的鑼鼓聲。走進(jìn)村子一看，一架直徑一米多的大紅鼓被四個(gè)人抬著，一個(gè)人敲著。鈸子像草帽那么大，共四套，一面像洗臉盆大的銅鑼?zhuān)呑哌吳茫竺娓顫姎g跳的花棍隊(duì)邊走邊舞，游街串巷，喜迎豐年。
天快黑時(shí)，爸爸先給爺爺?shù)热说膲炆先ニ蜔?。他用比十六開(kāi)大的紅紙糊成一個(gè)圓筒，拿上幾根筷子一樣粗的竹棍，到墳前先將蠟燭插進(jìn)土里點(diǎn)著，然后在蠟燭的四邊插上竹棍，把紅紙筒套在竹棍上，這是最簡(jiǎn)單的祭祀燈。也有人在集會(huì)上買(mǎi)紙燈籠送到墳上。爸爸說(shuō)自己做的燈送到墳上比買(mǎi)的燈送到墳上更有意義。
天黑了，小朋友們打著自己心愛(ài)的花燈籠，在門(mén)前的場(chǎng)院里玩耍，口里念著兒歌：“打燈、賣(mài)燈，十五黑了賽燈?！薄盁艋\會(huì)、燈籠會(huì)，燈籠滅了回家睡?！蓖瑫r(shí)家家門(mén)前張燈結(jié)彩，亮起形態(tài)各異的紅燈，門(mén)前的紅燈和對(duì)聯(lián)在焰火的輝映下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變化著色調(diào)，雖比不上城里的霓虹燈那么光彩奪目，也算得上五彩紛呈。
讓我最開(kāi)眼界的還是放天燈。天燈也叫孔明燈、祈福燈。天燈比編織袋大點(diǎn)兒。叔叔們給天燈上寫(xiě)了“風(fēng)調(diào)雨順”“四季平安”等祈愿的話(huà)語(yǔ)，將底部的固體燃料點(diǎn)著，兩個(gè)人將天燈底盤(pán)壓在地上，等熱空氣將天燈鼓起來(lái)，感覺(jué)到有向上的浮力時(shí)，兩人將它平穩(wěn)地托起來(lái)，放手后，天燈就直著飄上天空。升高后又遇到微風(fēng)，天燈又向西南繼續(xù)上升，同其他人放的天燈匯集在空中，星星點(diǎn)點(diǎn)，將人們的無(wú)限希望和祈求帶上天庭。
孩子們玩的走動(dòng)的花燈，家家戶(hù)戶(hù)掛的吉祥燈，遠(yuǎn)處閃爍不定的祭祀燈，天上飛的祈福燈，彩燈萬(wàn)盞匯成巨大的立體燈籠盛會(huì)?！罢l(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)？”在焰火的陪伴下，人們觀(guān)燈賞月，如此良辰美景，呈現(xiàn)出國(guó)泰民安、民富國(guó)強(qiáng)的太平盛世。
燈籠會(huì)、燈籠會(huì)，家鄉(xiāng)元宵節(jié)的夜景美不勝收，讓我流連忘返！
小說(shuō)燈籠讀后感篇十二
那時(shí)眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時(shí)候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計(jì)時(shí)。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒(méi)料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下?tīng)€漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱(chēng)道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對(duì)苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛(ài)，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見(jiàn)不如不見(jiàn)的惆悵，相愛(ài)不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強(qiáng)。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時(shí)。但又能如何？彼時(shí)猴子已化為天道，縱使重相見(jiàn)，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十三
暑假，我讀了《陳土豆的紅燈籠》這本書(shū)，主人公陳土豆成長(zhǎng)的故事深深地觸動(dòng)了我的心靈。
陳土豆是一個(gè)留守兒童，父母都在城里打工，他自己一個(gè)人獨(dú)自生活在鄉(xiāng)下，把自己的學(xué)習(xí)、生活照顧的很好。父母生意失敗，家庭陷入困境，媽媽帶著妹妹回來(lái)了，無(wú)法承受重壓的媽媽?zhuān)瑨佅滦置枚巳コ抢镎野职?，陳土豆毅然?dān)當(dāng)起了獨(dú)自照顧妹妹的責(zé)任：教妹妹讀書(shū)、識(shí)字、帶妹妹趕集、買(mǎi)新衣服新書(shū)包等等。媽媽瘋了，土豆不得不休學(xué)在家照顧媽媽和妹妹；過(guò)新年了，土豆把生病的爸爸接回家里照顧。年少的土豆用稚嫩的肩膀扛起了家庭的重任。我不得不佩服他這種獨(dú)立自主，敢于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)觀(guān)向上的精神。
我也喜歡陳土豆正直勇敢，敢愛(ài)敢恨的品質(zhì)。同學(xué)張春妮和班長(zhǎng)產(chǎn)生了誤會(huì)和爭(zhēng)執(zhí)，匆忙趕來(lái)的土豆，一怒之下與班長(zhǎng)大打出手。讀到這里，我特別欽佩他這的勇氣和膽量，心里覺(jué)得他真正的是個(gè)小小男子漢。農(nóng)閑時(shí)間，很多人來(lái)家里打麻將消遣，當(dāng)有人為麻將錢(qián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而憤怒地把桌子掀翻的時(shí)候，土豆站了出來(lái)，像個(gè)男子漢一樣，大聲說(shuō)：這是我的家，我陳土豆的家。過(guò)年爸爸把錢(qián)給土豆，土豆建議爸爸：“大家過(guò)日子不容易，如果你不還這錢(qián)，我以后也要替你還！過(guò)日子不能讓別人戳脊梁骨！”讀到這里，我又為土豆的是非分明，正直勇敢默默地喝彩：土豆，你好樣的！
我更喜歡陳土豆勤勞善良，與人為善的品質(zhì)。他喜歡毛驢，就像對(duì)待家人一樣的照顧它，關(guān)愛(ài)它，允許他偷著樂(lè)，更允許它隨性地“尥蹶子”，自由地撒歡兒。毛驢不見(jiàn)了，他請(qǐng)假在家，失魂落魄地四處尋找。這樣善良的土豆，讓我的內(nèi)心無(wú)限溫暖。土豆教妹妹和屯里的所有小朋友識(shí)字；張豆腐的楊樹(shù)林，土豆幫忙修剪，幫忙照顧打理……這樣熱情善良的土豆，得到了鄉(xiāng)鄰們的好評(píng)，也得到了我們的喜歡——好一個(gè)溫暖的土豆，你的善良和愛(ài)心，一定會(huì)照亮你人生的長(zhǎng)長(zhǎng)道路！
與陳土豆相比，我和他還有一段差距。但是，榜樣的力量是無(wú)窮的，我在以后的成長(zhǎng)道路上，也會(huì)像土豆一樣做一個(gè)獨(dú)立自主，善良勇敢，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男⌒∧凶訚h。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十四
當(dāng)一位15歲的男孩陳土豆，在家庭最困難的時(shí)候，為家撐起一片天空時(shí)，我被震撼到了。他的懂事，他的擔(dān)當(dāng)，不禁令我自覺(jué)慚愧。
陳土豆是一位留守兒童，父母與妹妹都去城里了，本來(lái)是在父母庇護(hù)下的年紀(jì)，卻獨(dú)自撐起一個(gè)家。好不容易媽媽回來(lái)了，卻還帶來(lái)了一個(gè)壞消息，爸爸的工地出了事，因?yàn)榍穫桶ゎ^都跑了。爸爸一走了之，可屯里那些被他招去干活的人，都來(lái)家里要錢(qián)。家里也只有陳土豆、妹妹和媽媽。媽媽因?yàn)樯顗浩?，出去找爸爸，找不到爸爸，媽媽瘋了。爸爸回?lái)也得了重病，妹妹又年幼，家里所有的重?fù)?dān)都由陳土豆擔(dān)著。
也許，在親人棄他而去時(shí)，他也曾傷心過(guò);在親人回來(lái)有難時(shí)，他也曾迷茫過(guò)，但他沒(méi)有退縮!因?yàn)樗?，這個(gè)家需要他，他必須為家撐起一片天!
擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字，卻擁有巨大的重量。陳土豆在擔(dān)當(dāng)?shù)穆飞?，漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的男子漢。
在我的家里，也有一位懂得擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，他就是我的爸爸。?tīng)媽媽講當(dāng)年的故事。爸爸媽媽結(jié)婚不久，家族就分了家。當(dāng)時(shí)，爸爸媽媽才分到一百五十塊錢(qián)。后來(lái)，爸爸媽媽白手起家，讓我們過(guò)上了好日子。在家里，爸爸便是“擔(dān)當(dāng)”二字的代言人。錢(qián)不夠了，我去賺;有好吃的了，給妻子和孩子吃。在爸爸身上，確確實(shí)實(shí)存在著擔(dān)當(dāng)精神。更何況，媽媽小時(shí)候因?yàn)榘l(fā)燒燒壞了肺，不能干重活。作為一個(gè)男人，爸爸不僅把家里的一切重活都包了，還要幫媽媽干家務(wù)活。里里外外，爸爸簡(jiǎn)直是一個(gè)“超男”!
我敬佩陳土豆和我爸爸，他們都是頂天立地有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥恕?BR> 在這篇小說(shuō)中，陳土豆的信念與堅(jiān)持令人佩服，遇到困難，他總是樂(lè)觀(guān)地想辦法，主動(dòng)去承擔(dān)。在家庭里，他時(shí)刻撐起天，把安穩(wěn)和幸福送給家人，我想，將來(lái)在社會(huì)中，陳土豆也一樣會(huì)撐起一片天。
擔(dān)當(dāng)，是中華民族最美好、最動(dòng)人的`品德。男人，就應(yīng)該像陳土豆一樣頂天立地。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十五
燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索??；紅燈籠，本是吉祥的預(yù)兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！
影片開(kāi)頭就出現(xiàn)了女大學(xué)生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個(gè)人一股腦兒掉進(jìn)了錢(qián)眼里，逼得頌蓮無(wú)路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒(méi)有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語(yǔ)氣，表面上是心疼頌蓮，實(shí)則是為了她自己。
不諳世事的頌蓮很無(wú)奈，進(jìn)入了陳府，就意味著她必須“學(xué)會(huì)”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來(lái)陳府，她就覺(jué)得不尋?！蠹t燈籠！吉祥？她并不覺(jué)得，取而代之的是反感和陌生。
她被人伺候得很好，總以為自己真是個(gè)太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對(duì)太太們來(lái)說(shuō)只是個(gè)可有可無(wú)的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無(wú)法抵觸她天真堅(jiān)忍的緘默！
大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無(wú)優(yōu)勢(shì)，念過(guò)大學(xué)又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個(gè)舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。
她為了贏得點(diǎn)燈的機(jī)會(huì)，用自己的虛無(wú)縹緲的“幸?！弊骰I碼——既是虛無(wú)縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長(zhǎng)明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點(diǎn)燈時(shí)，在她逼雁兒說(shuō)出詛咒她的二太太時(shí)，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對(duì)方耳朵時(shí)，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭(zhēng)的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。
“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話(huà)，點(diǎn)燈、滅燈、封燈，她都無(wú)所謂，因?yàn)樗J(rèn)為這些都是不實(shí)際的東西，實(shí)際的只有自己的命運(yùn)——被封建勢(shì)力操控著的命運(yùn)。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見(jiàn)，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛(ài)，但是陳老爺又永遠(yuǎn)無(wú)法填滿(mǎn)她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門(mén)，勒令她不能出去，門(mén)內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，旁人看來(lái)卻是永恒的錯(cuò)誤。他殊不知他的每一份情感對(duì)白都只剩下一個(gè)人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無(wú)處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會(huì)被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會(huì)浮出水面，它會(huì)用悲哀的故事喚醒原本動(dòng)人的性情。
皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強(qiáng)烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！
她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。
她真的瘋了么？沒(méi)有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。
這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》，雖然早有耳聞，也帶著學(xué)到的關(guān)于影視鑒賞的知識(shí)完整地看了，感觸頗深。
影片營(yíng)造了一個(gè)寂靜，蒼白，孤獨(dú)，冷漠，無(wú)聲無(wú)息的陳家大院。
燈籠，本是驅(qū)散黑暗的明亮，卻成了飛蛾撲火的誘餌，大紅，本是大吉大利的祝愿，卻成了陰森猙獰的血，陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無(wú)生機(jī)。
影片中時(shí)不時(shí)地有京胡沒(méi)完沒(méi)了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個(gè)循環(huán)圈，以次象征頌蓮在這枯井似的封閉大院里窒息中的掙扎呻吟，像梆子一樣敲打腳板的單調(diào)聲音更顯示出了這個(gè)大院死一般的沉寂。
影片反映了中國(guó)封建社會(huì)男人們總把擁有妻妾的多少視為事業(yè)成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，證明他的家業(yè)越大，勢(shì)力越眾。這種一夫多妻制的歷史，在中國(guó)少說(shuō)也有五千年，那時(shí)的女人沒(méi)有半點(diǎn)社會(huì)地位，純粹是供男人享樂(lè)和繁殖的工具;從經(jīng)濟(jì)的因素考慮，那時(shí)貧富懸殊，許多窮人無(wú)力成家，而一些女人為了脫離苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就講究不得。
五個(gè)女人，表面不動(dòng)聲色，內(nèi)心痛苦孤寂。虛無(wú)的尊嚴(yán)，要靠心計(jì)和背叛爭(zhēng)齲。
頌蓮，因?yàn)樽x過(guò)半年大學(xué)，感受不同于其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊嚴(yán)。老爺點(diǎn)燈，再次失去尊嚴(yán)。封燈，又一次失去尊嚴(yán)。人心難測(cè)。誰(shuí)也不能相信。在這大院，友誼是笑話(huà)。那個(gè)笛子，關(guān)于愛(ài)情。笛子被老爺燒掉，大少爺?shù)能浫酰莻€(gè)無(wú)力的愛(ài)情幻想也沒(méi)了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲劇。她是五個(gè)女人中最孤獨(dú)痛苦的，因?yàn)樽钋逍?。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒，是她痛楚憤怒壓抑的發(fā)泄。她看到了三太太的死，她發(fā)瘋了。有人說(shuō)，瘋子是因?yàn)榭吹搅顺Ｈ藳](méi)有看到的東西。她看到了。發(fā)瘋是她唯一的結(jié)局。
三太太。風(fēng)騷而又頭腦簡(jiǎn)單的女人。會(huì)小打小鬧壞人心情讓人討厭，卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會(huì)給自己找開(kāi)心，自愉自樂(lè)。她不甘心。孤芳自賞對(duì)她來(lái)說(shuō)是折磨。這種女人是想要征服更多的男人，那才能體現(xiàn)她們的價(jià)值。于是私通其他男人。東窗事發(fā)。她為這種冒險(xiǎn)行為付出慘重代價(jià)。男權(quán)社會(huì)，女人不忠才是對(duì)男人自尊最大的打擊。
二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時(shí)也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的社會(huì)，沒(méi)有兒子，就沒(méi)有地位。她亦沒(méi)有三太太的美貌嫵媚，爭(zhēng)取尊嚴(yán)的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡，內(nèi)心卻是最有危機(jī)感的。狠是因?yàn)榭謶纸^望。她似乎是五個(gè)女人斗心斗智的勝出者。然而，在這場(chǎng)不動(dòng)聲色的較量中，女人都是失敗者。勝利者永遠(yuǎn)是男人。
雁兒。心比天高，命比紙保印象最深的是她的一句臺(tái)詞：“我掛什么臉，本來(lái)就沒(méi)臉。”被老爺調(diào)戲，卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠，違反家法，接受體罰。她倔強(qiáng)得不承認(rèn)自己錯(cuò)了。寧愿凍死，也不承認(rèn)。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔強(qiáng)表達(dá)自己的憤怒和絕望。
大太太。有的只是名分。
影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結(jié)束，那是一種更大的凄涼。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十六
今天，我讀了一篇名為《盲人提燈籠》的文章，這篇文章告訴了我們一個(gè)很有價(jià)值的道理，值得一看，文章的大意是這樣的：那是一個(gè)漆黑的夜晚，王明因?yàn)橛屑笔乱ヒ粋€(gè)住在郊區(qū)的同事家，為趕時(shí)間，便抄近路走進(jìn)一條偏僻的小巷。他心里害怕的咚咚直響，后悔不該走這條路。走著走著，他發(fā)現(xiàn)前面有一處亮光，似乎是一個(gè)人提著一個(gè)燈籠，便走向前去，卻發(fā)現(xiàn)他竟是一個(gè)盲人，很奇怪，就問(wèn)那個(gè)盲人為什么要提個(gè)燈籠趕路。忙人回答，我提燈籠并不是為自己照明，而是讓別人容易看到我，不會(huì)撞到我，而且，我的光亮為別人帶路，人們也熱情的為我?guī)?，使我免受許多危險(xiǎn)。讀完后，我覺(jué)得盲人的做法很令人欽佩。對(duì)盲人來(lái)說(shuō)，燈籠確實(shí)多此一舉，白費(fèi)蠟，可對(duì)別人來(lái)說(shuō)，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來(lái)了光亮，才使人們?cè)诤诎抵胁恢劣谒?，同時(shí)，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的`最好寫(xiě)照嗎？照亮別人，多么令人感動(dòng)！一個(gè)盲人都能想到為別人帶來(lái)光明，我們正常人呢？我們都應(yīng)學(xué)習(xí)盲人，為別人照路，也照亮自己！幫助是人們經(jīng)常需要的，乃至自然界萬(wàn)物也需要幫助，而幫助也是人們經(jīng)常做的事情。一個(gè)人只有大方而熱情的幫助和關(guān)懷他人，他人才會(huì)給你以幫助。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十七
說(shuō)起這部電影，是好久之前看過(guò)的，那個(gè)時(shí)候，純粹是為看電影而看，這次回味在看一次，不由得多了些許感想與收獲。
《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個(gè)被中國(guó)幾千年來(lái)難以解脫的束縛枷鎖之中，就是這種階級(jí)的封建，人性的摧殘，這種生活，我們是很難以想象的，從影片中，我們細(xì)細(xì)的品味到一番階級(jí)性的封建枷鎖，更是感受到人與人之間的可怕，人與人之間利益的一番斗爭(zhēng)，這是不管在哪種社會(huì)中，都是清晰可見(jiàn)的。
先說(shuō)一說(shuō)故事中的女主角，四太太頌蓮，一開(kāi)始，就是一個(gè)悲劇性的人物，當(dāng)踏進(jìn)大門(mén)時(shí)，就已經(jīng)被套上了沉重的枷鎖，這種枷鎖，深深地封死了人性。也使得這所院子里的每一個(gè)人封鎖的無(wú)縫，抹殺了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。
大紅燈籠，這個(gè)標(biāo)志性的枷鎖在這所院子里是一個(gè)特別明顯的象征物，也表示著陳府老爺對(duì)妻妾恩寵關(guān)系，這種恩寵，使得自己便在這所院子里，顯得格外有權(quán)，可以享受錘腳，享受生活，也算是人高一等，這樣的日子，誰(shuí)都愿意享受，更愿意顯得高貴。而正是如此，卻將人物的命運(yùn)推向悲催。人與人之間的勾心斗角，顯得格外耀眼，讓人感受到人與人之間的恐懼。這種恐懼，不是生硬的恐懼，是一種軟化的入心恐懼。表面看著二太太為人可親可善，卻藏著不可思議的壞心，時(shí)刻想著謀害，當(dāng)從雁兒的屋子里掏出布娃娃，逼問(wèn)之下得出的結(jié)果，當(dāng)從三太太的嘴里說(shuō)出那種悲情的故事，一個(gè)慈善仁義的二太太完好無(wú)損的形象便從內(nèi)心世界里消失的無(wú)影無(wú)蹤，這一切，便是來(lái)源于這種爭(zhēng)奪的權(quán)利，來(lái)源于這種可怕的枷鎖。使得人心難測(cè)，永遠(yuǎn)看不出別人內(nèi)心的真實(shí)想法，電影，想表達(dá)的就是社會(huì)，生活，表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，生活中，何嘗不是這種現(xiàn)象，往往在你不知道人心的情況下捅你刀子，最后卻滿(mǎn)嘴的仁義道德問(wèn)候，你卻難能分辨。這樣的恐懼是如此的難以置信。
人的命運(yùn)就從一開(kāi)始鎖死在這樣的枷鎖里，他們沒(méi)有了自由，沒(méi)有了實(shí)在的權(quán)利，只有通過(guò)燈籠的高高掛起來(lái)稍微解脫下。這種深沉的斗爭(zhēng)便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運(yùn)是苦的，做著當(dāng)太太的美夢(mèng)，偷偷的在自己的屋子里掛著燈籠，很不幸，她卻成了一枚棋子，被陳府老爺肆意的擺布，被二太太充當(dāng)了一顆棋子，最后的命運(yùn)卻活活的凍死在院子里。這一切的悲傷，終歸于這個(gè)院子里束縛的封建枷鎖，使得人性顯得如此悲哀，如此無(wú)力，這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個(gè)人，每一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
導(dǎo)演也是用獨(dú)特的視覺(jué)效果將這種無(wú)力的命運(yùn)表現(xiàn)的完美，鏡頭中，院子的格局，一層圍著一層，將人物套在環(huán)境中，也正是想表達(dá)這種感覺(jué)吧，將冷暖色彩的突出也靈活性的表現(xiàn)人物的命運(yùn)，時(shí)而冷的院子里，從畫(huà)面透出一股悲傷之情。
故事活像一個(gè)社會(huì)，用在任何時(shí)代都沒(méi)有被束縛掉，即使現(xiàn)在，我們看這部影片，不難看出社會(huì)中的一些弊端，人與人之間更多了些是利益，卻少了可貴的真與誠(chéng)，當(dāng)我們看到眼下這個(gè)社會(huì)一次又一次的被道德綁架時(shí)，我們卻不敢說(shuō)出來(lái)，只是默默的隨波逐流，當(dāng)我們眼下這個(gè)社會(huì)看到一次又一次的跌倒時(shí)，我們卻不敢去扶，只是默默的當(dāng)一個(gè)看客，當(dāng)眼下這個(gè)社會(huì)聽(tīng)到一次又一次的愛(ài)國(guó)時(shí)，捫心想想，自己究竟在干什么?這何嘗不是影片最后的那一幕可笑可悲的畫(huà)面。
是如此，讓人與人產(chǎn)生了陌生，讓人與人之間沒(méi)有了友誼長(zhǎng)存。也是如此，也是因?yàn)檫@種權(quán)貴，人們努力的向往，最后卻得不嘗失。我們對(duì)于人物是既可悲又可嘆，只能刻意的去思考著。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十八
《盲人提燈籠》本是一則笑話(huà)，指一個(gè)人做事沒(méi)用大腦去想，盡是做些多此一舉的事。最近，我細(xì)細(xì)品讀，從里面品到了一種不同的解釋。
我心想：有一個(gè)盲人在夜里走路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈，別人看了很驚奇，就問(wèn)他：“你自己看不見(jiàn)，為什么還要提燈籠呢？”那盲人滿(mǎn)心歡喜地說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我提燈籠并不是讓別人容易看到我，不會(huì)誤撞到我，這樣就可以保護(hù)自己的安全，也等于幫助自己?！?BR> 這與原文的意思恰恰相反?？墒?，在“盲人提燈籠”的背后，能有多少人能體會(huì)到這里的含義呢？許多人聽(tīng)了這個(gè)故事只會(huì)暗暗地笑著這個(gè)盲人太傻了，但有多少人能知道“盲人提燈籠”的故事？朋友們，在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂與危險(xiǎn)。但是，福與禍?zhǔn)菦](méi)能預(yù)料的，沒(méi)有人知道你從何處來(lái)，又往何處去。照亮別人吧！讓別人感受到燈光的溫暖，讓別人接受你火一樣的熱情。假如能學(xué)學(xué)提燈籠的盲人，為別人照路，最主要的是也照亮了自己?！百?zèng)人玫瑰，手留余香”，時(shí)時(shí)幫助和關(guān)懷別人，你不僅會(huì)享受到幫助人的快樂(lè)，當(dāng)你有困難的時(shí)候也會(huì)有很多人伸出友愛(ài)之手，幫助你渡過(guò)難關(guān)。
點(diǎn)燃一盞燈，照亮別人，也照亮自己。
小說(shuō)燈籠讀后感篇十九
陳土豆的紅燈籠》，書(shū)名很普通，但故事可不一般。15歲的男孩陳土豆在家庭最困難的時(shí)候，為家撐起一片天空時(shí)，我被震撼到了。他的懂事，他的擔(dān)當(dāng)，不禁令我自覺(jué)慚愧。
又年幼，家里所有的重?fù)?dān)都由陳土豆擔(dān)著。
擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字，卻擁有巨大的重量。陳土豆在擔(dān)當(dāng)?shù)穆飞?，漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的男子漢。
我很佩服陳土豆的自立與擔(dān)當(dāng)。從而也想到了自己，我覺(jué)得自己就像溫室里的花朵，總是離不開(kāi)父母的陪伴。作為一名少年兒童，我的擔(dān)當(dāng)又是什么呢?我想我應(yīng)該更多從小事做起，去幫助父母做力所能及的家務(wù)事，去認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母老師的殷切期望。
小說(shuō)燈籠讀后感篇二十
電影講述了這樣一個(gè)故事：在封建思想橫行于世的背景下，女主角頌蓮不得已嫁入豪門(mén)，成為陳家四太太。大太太信佛，兒子經(jīng)商。二太太是個(gè)笑面虎，想方設(shè)法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛(ài)而任意妄為。就在這高深的.陳家大院里，四位太太各懷鬼胎，為了爭(zhēng)寵得權(quán)上演一幕幕的酸甜苦辣，最后卻以三太太的死、四太太的瘋、又來(lái)五太太而卷旗息鼓。
正如女主角頌蓮在電影開(kāi)頭時(shí)的所做所為，當(dāng)時(shí)的女性作為父權(quán)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)附庸，喪失了幾乎所有的權(quán)利，唯一可以做的就是希望嫁個(gè)有錢(qián)人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來(lái)了頌蓮，不得不一邊向老爺爭(zhēng)寵說(shuō)想再生個(gè)兒子，一邊向頌蓮背地里捅刀子，費(fèi)盡心思地為了得到老爺?shù)闹匾?。由此，后院之中沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)打響，即便是讀過(guò)一年大學(xué)的頌蓮也無(wú)法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規(guī)矩”所左右。
本片從頭至尾滲透著傳統(tǒng)女教封建倫理觀(guān)念。姑且不論陳家女仆個(gè)個(gè)不識(shí)字，“女子無(wú)才便是德”的思想，單是大太太初見(jiàn)頌蓮說(shuō)的那一番話(huà)就只得推敲：“好，好，多過(guò)書(shū)好，知書(shū)達(dá)理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺。”可見(jiàn)，到頭來(lái)高學(xué)歷卻被認(rèn)為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。
另外，女性被禁在家中，眾人也是習(xí)以為常。電影唯一一個(gè)外景是頌蓮入嫁時(shí)執(zhí)意自己走去陳家時(shí)的情景。在此之后頌蓮再無(wú)踏出過(guò)陳家大門(mén)，就連看病也是由仆人請(qǐng)醫(yī)生上門(mén)。眾太太對(duì)在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無(wú)所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂(lè)。
最后，本片還體現(xiàn)出了女性被排除在政治之外的尷尬境地。片中，點(diǎn)燈錘腳的場(chǎng)景出現(xiàn)過(guò)若干次，在某位太太院里點(diǎn)上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當(dāng)晚老仆給太太錘腳，則正如老爺所說(shuō)：“腳理順了，就更容易伺候男人了?！庇纱丝梢?jiàn)，單是這兩點(diǎn)就使得太太們?cè)诠葱亩方恰?zhēng)寵求點(diǎn)燈的同時(shí)，放棄了作為女性基本的政治權(quán)利。他們甘心泯滅自己對(duì)于權(quán)力的希望之火，并極力依附于男人。如此的好計(jì)謀，可謂一箭三雕。
本片陳老爺從未在鏡頭前路過(guò)一次正臉，在寓意著“老規(guī)矩”的同時(shí)，更突出了女人們的地位低下，如此的表達(dá)手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個(gè)個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)杯后，該電影更因故事背景被改革初期的新中國(guó)所不容，于90年代初期被禁播過(guò)一段時(shí)間。但禁播的行為反而更能體現(xiàn)出該片描述的當(dāng)時(shí)婦女地位是否屬實(shí)。
小說(shuō)燈籠讀后感篇二十一
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書(shū)它叫做《假如給我三天光明》。這本書(shū)主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫(xiě)了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書(shū)告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書(shū)時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡怼寢尳?jīng)常告訴我要多看書(shū)，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書(shū)我是多么的慚愧呀！
看了這本書(shū)再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。