社交媒體在我們的生活中扮演著越來越重要的角色，我們需要明智地使用它。在寫總結(jié)的過程中，要注意避免復(fù)制粘貼和簡單概括，要有自己的見解。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇一
歌唱是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，自古以來其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經(jīng)過時(shí)代的變更社會(huì)的發(fā)展，如今其已經(jīng)發(fā)展成為多個(gè)種類，聲樂即為其中一種，并且近年來受到大眾的廣泛喜愛，聲樂學(xué)科的學(xué)生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢，這對于傳承和發(fā)揚(yáng)歌唱藝術(shù)來說是很有意義的。聲樂教學(xué)并不是一件簡單的事情，其中涵蓋了多方面的知識(shí)和內(nèi)容，如物理學(xué)、語言學(xué)、表演學(xué)等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂教學(xué)越發(fā)復(fù)雜。
（一）增強(qiáng)情感表達(dá)。
在聲樂教學(xué)過程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內(nèi)在，也能夠通過自身的理解和表達(dá)使觀眾感受到來自歌者或是來自創(chuàng)作者的情感。另外，經(jīng)過聲樂教學(xué)學(xué)生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時(shí)學(xué)生可以將情感表達(dá)與發(fā)聲技巧結(jié)合，如此一來不僅能夠使學(xué)生的個(gè)人技能提升，也能使學(xué)生的情感表達(dá)方式得到充分的豐富，在學(xué)生掌握情感表達(dá)方式并能夠靈活運(yùn)用后，其可以通過自身情感的表達(dá)使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對聲樂的理解。
聲樂教學(xué)受不同國家、不同文化、不同習(xí)俗等方面的影響，這也使得聲樂內(nèi)容得以豐富，但卻給學(xué)生的學(xué)習(xí)和表達(dá)帶來了挑戰(zhàn)，我國聲樂學(xué)生在接受聲樂知識(shí)傳授的過程中，往往會(huì)接觸到很多不同元素的聲樂內(nèi)容，如何使學(xué)生真正了解不同國家的聲樂并完美演繹出來，已經(jīng)成為聲樂教學(xué)中的一大難題之一。目前來看，除了對學(xué)生進(jìn)行聲音基礎(chǔ)知識(shí)普及外，培養(yǎng)學(xué)生的聲樂情感也是很好的方式，通過感受聲樂情感可以使學(xué)生更加清晰的了解到當(dāng)?shù)匚幕?，或者?dāng)?shù)芈晿贩矫娴奶攸c(diǎn)。
（三）正確理解音樂。
聲樂教學(xué)過程中學(xué)生會(huì)接觸到很多優(yōu)秀的音樂作品，但如何使學(xué)生真正理解音樂作品的含義也是目前聲樂教學(xué)的難點(diǎn)，尤其每個(gè)人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法理解音樂作品的內(nèi)在含義，甚至?xí)騻€(gè)人喜好問題而過分喜歡某類音樂作品、排斥其他的作品，這對于學(xué)生全面發(fā)展來說是極為不利的。但通過情感的培養(yǎng)可以使學(xué)生在唱出該歌曲的時(shí)候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學(xué)生的審美能力，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽眾的距離。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來越多的人能夠感受到音樂帶來的快樂，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)的歌曲有多種類型，如勵(lì)志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽眾在聽歌曲的時(shí)候只要用心聽即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場景或故事，如此一來歌者與聽眾則可以迅速產(chǎn)生共鳴，若是現(xiàn)場歌唱更能打動(dòng)聽眾的心，并且聽眾往往會(huì)通過不同的'方式與歌者互動(dòng)，如此也會(huì)使得歌者的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂教學(xué)中做到因材施教也是很重要的，聲樂的世界是多姿多彩，而學(xué)生的性格、接受能力、學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學(xué)中使用統(tǒng)一教學(xué)的手段，會(huì)造成很多學(xué)生不適應(yīng)甚至?xí)u漸失去信心和學(xué)習(xí)聲樂的興趣。因此在今后的聲樂教學(xué)中教師應(yīng)善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和擅長的部分，如有些學(xué)生天生擁有一顆樂觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵(lì)志類的歌曲，而如果面對的是較為內(nèi)向的學(xué)生，則可以讓該類學(xué)生多多嘗試婉轉(zhuǎn)或者深情的曲風(fēng)，如此一來則能夠使學(xué)生在適合自己的領(lǐng)域中不斷發(fā)展和前進(jìn)[3]。
在聲樂教學(xué)的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學(xué)方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實(shí)事件與相應(yīng)的音樂作品結(jié)合，在課堂教學(xué)時(shí)教師可以讓學(xué)生將眼睛閉上，用心靈來感受音樂的聲音，同時(shí)以適當(dāng)?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜?，此種為情感帶入法，可以使學(xué)生更直接的感受到音樂作品的真正含義。使用情感帶入法的關(guān)鍵在于，學(xué)生可以將自身想象成為音樂作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內(nèi)容，身臨其境的感覺可以使學(xué)生的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準(zhǔn)確。
由于我國是由多個(gè)民族組成的大國，聲樂學(xué)生中也有很多來自不同民族或不同地區(qū)的學(xué)生，此類學(xué)生的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)導(dǎo)致聽眾無法聽清歌曲的歌詞，這對于歌唱者表達(dá)情感、聽眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會(huì)造成阻礙。歌詞是音樂作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語言攻勢使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂教學(xué)中教師應(yīng)盡量幫助和指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠真正做到吐字清晰、表達(dá)有力，如在課堂教學(xué)中開展歌詞小活動(dòng)，如此不僅可以使學(xué)生的歌詞表達(dá)能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結(jié)語。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂教學(xué)中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學(xué)生和教師的不懈努力，一點(diǎn)點(diǎn)累積經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來，使歌者的表達(dá)更具感染力，使聽眾更容易進(jìn)入到歌者的世界中，這也是歌者和聽眾產(chǎn)生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來看我國聲樂教學(xué)中已經(jīng)漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學(xué)成果方面依然有待改善，因此相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員應(yīng)加強(qiáng)此方面的研究和實(shí)施力度。
參考文獻(xiàn)。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來說明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇三
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動(dòng)性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學(xué)生對生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學(xué)生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學(xué)研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動(dòng)，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細(xì)胞，使它們積極活動(dòng)起來。趣味性的命題能喚起學(xué)生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫”的積極愿望。三是動(dòng)情性。動(dòng)真情，是學(xué)生作文的興奮點(diǎn)，動(dòng)情性的命題能引起學(xué)生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。四是靈活性。葉圣陶先生說過，命題作文是“不得已而為之”，“學(xué)生所寫的，必須是學(xué)生積蓄的”。我們在命題時(shí)要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性?？刹捎谩耙?guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學(xué)生在沒有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學(xué)生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對人的認(rèn)識(shí)和行為更有引發(fā)作用?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當(dāng)內(nèi)心涌起不能自己的情感時(shí)，便要用文辭表達(dá)出來。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會(huì)生活。此外，還必須有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造“有話可說，有話要說”的語言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫作時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語言描繪”、“實(shí)物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場表演”等，把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中觀察、思維，更要使學(xué)生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗(yàn)和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過長期的練習(xí)，學(xué)生積累了豐富的情感，語言積累也隨之豐厚起來，作文自會(huì)大有長進(jìn)。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍。”蘇霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認(rèn)為學(xué)生不會(huì)寫作文，最簡單的原因，就是教師自己不會(huì)寫作文，學(xué)生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會(huì)。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導(dǎo)學(xué)生作文的主動(dòng)權(quán)，就能教在點(diǎn)子上，導(dǎo)在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會(huì)告訴學(xué)生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生；教師經(jīng)?！跋滤贝狗?，還能以健康而強(qiáng)烈的感情潛移默化地影響學(xué)生，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生因親其師而信其道，因情動(dòng)而相隨，喜歡作文。
四、加強(qiáng)評(píng)改，深化情感。
實(shí)踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果更能提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。因而作文批改首先要及時(shí)，以滿足學(xué)生盡快了解自己寫作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點(diǎn)撥，富有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語既能使學(xué)生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過它增進(jìn)師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵(lì)性。成功的歡樂是一種巨大的情感力量，對激發(fā)學(xué)生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，特別對后進(jìn)生，更要多加鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生見了作文評(píng)語后都有成功感。其四，評(píng)語要有親切感。美國專門從事中小學(xué)寫作教學(xué)研究的格雷夫斯教授認(rèn)為，“師生之間正常的個(gè)人磋商才是真正的寫作教學(xué)的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個(gè)人磋商”，大概不只局限于師生間面對面的交談，也應(yīng)包括“作文評(píng)語”這一形式。學(xué)生在接受知識(shí)或評(píng)語時(shí)，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評(píng)語內(nèi)容空泛，只評(píng)不導(dǎo)，或不痛不癢，草草了事，就會(huì)使學(xué)生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學(xué)生讀著仿佛覺得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂于動(dòng)腦想，認(rèn)真動(dòng)手改。
贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學(xué)生對所寫事物激情滿懷，才能調(diào)動(dòng)其他一切寫作因素有效運(yùn)轉(zhuǎn)，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學(xué)生作文充滿真情，使整個(gè)的作文教學(xué)充滿生命的活力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇四
漢語是我們的母語，漢字則是這一語言的文字體現(xiàn)，學(xué)好漢字寫好漢字對掌握語言尤為重要，新課程標(biāo)準(zhǔn)的分目標(biāo)把這一點(diǎn)放在了第一位，由此可見其重要性。而實(shí)施好識(shí)字寫字情感教學(xué)，在識(shí)字教學(xué)中強(qiáng)調(diào)情感的作用，教師通過情感，以情感人，以情動(dòng)人，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寫字的興趣，積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生寫字智力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生對文字的掌握，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。一．從漢字形體構(gòu)造方面引發(fā)興趣，進(jìn)行情感教學(xué)1．從漢字形體出發(fā)漢字形體從甲骨文發(fā)展到行書，是一個(gè)由復(fù)雜到簡單易寫的發(fā)展過程，這中間出現(xiàn)了很多優(yōu)秀書法作品，可以說一幅作品就是一種漢字的審美體現(xiàn)。從這些流傳下來的優(yōu)秀作品當(dāng)中找出一些漂亮的字進(jìn)入識(shí)字教學(xué)課堂，既可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，又可以拓展學(xué)生對書法歷史和文字歷史的了解，就此，我們現(xiàn)在的教材編寫就已經(jīng)注意運(yùn)用漂亮的字體來引發(fā)學(xué)生的興趣了，在每課的生字后面都加上美麗的書寫字體讓學(xué)生描紅。例如教授蘇教版第五冊第一課中的“塔”字，可以找出顏真卿《多寶塔碑》中的“塔”字和柳公權(quán)《玄秘塔碑》中的“塔”字，讓學(xué)生欣賞，同時(shí)教授筆順和筆畫，講述一些相關(guān)的知識(shí)，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生不僅掌握了字，可能還會(huì)說上一些其中的知識(shí)。2．從漢字構(gòu)造出發(fā)漢字是表意文字，東漢許慎在《說文解字》中提出了系統(tǒng)的“六書”漢字造字理論：象形.指事.會(huì)意.形聲.轉(zhuǎn)注.假借。我們可以充分運(yùn)用漢字的這些造字特點(diǎn)進(jìn)行識(shí)字的情感教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活中的事物學(xué)習(xí)漢字，學(xué)寫漢字。如，“山”字，就是三座大山的圖形，“日”和“月”字，就是天上的太陽和月亮的圖形，這樣就容易調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的興趣，覺得漢字里還有這么多的學(xué)問，作一個(gè)學(xué)習(xí)的“樂之者”。3．從生活當(dāng)中出發(fā)現(xiàn)在我們的生活中到處都有漂亮的招牌.廣告牌等，指導(dǎo)學(xué)生觀察這些東西，讓他們在平時(shí)的逛街玩耍當(dāng)中隨意的欣賞，深入其中，去探討里面的一些知識(shí)，培養(yǎng)一種興趣。從這一點(diǎn)說，我們每個(gè)人都可以當(dāng)老師，特別是我們的父母，在平時(shí)陪孩子玩的當(dāng)中就可以進(jìn)行這方面的教育，看到一個(gè)大的廣告牌，問問孩子上面是什么字，你覺得什么地方好看，要你寫你會(huì)怎樣寫等等，這是一種隨手可做的事情。二．從漢字隱藏的故事進(jìn)行識(shí)字情感教學(xué)從漢字產(chǎn)生到現(xiàn)在，有關(guān)漢字的故事數(shù)不勝數(shù)，以故事的形式教學(xué)生識(shí)字，把學(xué)生引到漢字的故事當(dāng)中，可以老師講一些，也可以讓學(xué)生查找。讓學(xué)生動(dòng)手，既學(xué)到了故事，又在腦海中加深了對這些漢字的印象，可能以后對漢字將產(chǎn)生更大興趣。例如：教寫“推”“敲”兩字時(shí)，我們可以先給學(xué)生講“推敲”的故事：韓愈在長安做官時(shí)，一天外出巡視，遇到一個(gè)人，在驢背上作推敲動(dòng)作，神情十分專注，竟沖撞了儀仗隊(duì)。經(jīng)過詢問知道這個(gè)人名叫賈島，因自己寫的`一首詩中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才撞了上來，以后這個(gè)故事就流傳開來了。講了這個(gè)故事后，在教寫“綠”字時(shí)，就可以讓學(xué)生自己去查找王安石寫“綠”的故事，然后講給大家聽。三．利用語文手法和音樂美術(shù)等相結(jié)合進(jìn)行識(shí)字情感教學(xué)把語文的識(shí)字方法和音樂美術(shù)方法相結(jié)合，可以提高學(xué)生對漢字的掌握。教學(xué)漢字時(shí)，把一些字編成歌，激發(fā)學(xué)生興趣，易于學(xué)生掌握漢字。如進(jìn)行讀兒歌識(shí)漢字游戲：出示漢字歌“紅蘋果，金桔子，紫葡萄，黃香蕉；五顏六色真好看，秋天的果園真美麗。”目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)代表不同色彩的漢字，讓學(xué)生先準(zhǔn)備四種水果實(shí)物及漢字卡片。再讓孩子在學(xué)會(huì)兒歌的情況下，把漢字和水果配對。同時(shí)我們可以充分利用五顏六色的美術(shù)色彩，用不同顏色把字展現(xiàn)給學(xué)生。我們在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)可以把筆畫多難掌握的字或要強(qiáng)調(diào)的東西用不同色彩標(biāo)出來，引起學(xué)生注意。如在教學(xué)字的部首的時(shí)候，就可以把字的部首用醒目的色彩標(biāo)出來，學(xué)生一看就能明白，而且重點(diǎn)記住了這些部分。如：這種圖形展現(xiàn)在學(xué)生面前，必然會(huì)引起學(xué)生的注意。四．利用現(xiàn)代先進(jìn)科技進(jìn)行寫字情感教學(xué)現(xiàn)代課件的制作，現(xiàn)代多媒體的運(yùn)用，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽等各種感觀參與識(shí)字寫字。我們平時(shí)也能夠注意到，視覺畫面加上聲音往往能使我們牢牢地記住一些東西，這種印象可能是終身的。在識(shí)字教學(xué)中，優(yōu)秀的課件呈現(xiàn)在學(xué)生面前，圖文并茂，容易引發(fā)學(xué)生的興趣。例如下面的識(shí)字寫字教學(xué)：展現(xiàn)圖片時(shí)配上動(dòng)畫和講解，圖文并茂，既讓學(xué)生了解了動(dòng)物知識(shí)又掌握漢字書寫等。寫字情感教學(xué)是教好寫字學(xué)科的一種手段，也是一種目的，在教寫字過程中，要發(fā)揮情感因素作用，調(diào)動(dòng)教和學(xué)雙方面的積極性，提高寫字教學(xué)質(zhì)量。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇五
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當(dāng)作只是進(jìn)行語文教與學(xué)的課，它同時(shí)還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學(xué)中，我注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中去。在語文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動(dòng)。一般說來，學(xué)生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會(huì)顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯(cuò)誤、敢于開口說語文。重視學(xué)生情感因素對學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語文時(shí)都興趣盎然，但隨著時(shí)間的推移、知識(shí)容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會(huì)因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵(lì)，多給予實(shí)際行動(dòng)上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友。”要學(xué)生對你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個(gè)老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的課外活動(dòng)。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨裕词故且稽c(diǎn)一滴的進(jìn)步，也會(huì)使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時(shí)，教師對學(xué)生的成績給予正確的評(píng)價(jià)，及時(shí)給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)，會(huì)使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵(lì)性語言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動(dòng)機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對問題回答得好的學(xué)生說“你真棒”、“好樣的”等，有時(shí)還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵(lì)，對于回答得不好的學(xué)生說“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會(huì)洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會(huì)處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)有效地激發(fā)出來。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評(píng)，特別是對學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因?yàn)檫@樣會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵(lì)，對他們在學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會(huì)有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過集中識(shí)詞，讓學(xué)生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過不斷變化教學(xué)手段dd有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競賽，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使大腦處于最佳的活動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來評(píng)定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時(shí)的朗讀和平時(shí)的作業(yè)（這是針對品學(xué)兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學(xué)生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時(shí)書上的朗讀作為加分項(xiàng)（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點(diǎn)的學(xué)生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對大部分學(xué)生提出來的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點(diǎn)，第二種稍微低點(diǎn)，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時(shí)進(jìn)行，教師過一個(gè)星期評(píng)價(jià)一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過這樣的評(píng)價(jià)方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇六
歷史是人類文明的記錄，是社會(huì)親近的足跡。學(xué)習(xí)歷史可以使學(xué)生了解世界的過去，了解祖先的文明。另外學(xué)習(xí)歷史還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛和平、樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣、啟迪學(xué)生的思想、提升學(xué)生的品德修養(yǎng)、積累豐富的自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)、增強(qiáng)民族自豪感等德育內(nèi)容。在歷史的教材中，這些內(nèi)容都蘊(yùn)含其中。教師在教學(xué)中，在傳授歷史知識(shí)以外，還要注意學(xué)生的德育情感培養(yǎng)。
新課標(biāo)明確指出歷史課程的教學(xué)，是用歷史唯物之一觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要途徑，其教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感，就是要培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些都是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容。通過歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對祖國歷史和文化的自豪感，樹立民族信心，幫助和引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)。
二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感。
歷史課堂教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的`道德情感內(nèi)容，華夏文明在世界文明史上也是一顆熠熠閃光的明星。在這樣的背景下，學(xué)生的民族自豪感和愛國主義教育是首當(dāng)其沖的。讓學(xué)生在感受歷史文明的過程中充分體會(huì)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。比如，古代的絲織業(yè)、文學(xué)、繪畫、科技發(fā)明等都是充分體現(xiàn)了中國人民的偉大。世界史部分那些偉大的科學(xué)家和偉大的發(fā)明推動(dòng)了歷史的進(jìn)步和人類文明的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)探究事業(yè)的信心和勇氣。所有這些都是對學(xué)生實(shí)施德育的最好素材，教師在教學(xué)中要深入挖掘教材的內(nèi)容，讓教學(xué)更加豐富多彩。
歷史教學(xué)中的德育還要在教材的延伸上做文章，比如利用現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，將歷史資料以影音文件的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，可以收到直觀、真實(shí)、感人的效果，可以提高教學(xué)效果，也可以促進(jìn)對學(xué)生實(shí)施的德育。教師要做個(gè)有心人，積極探索歷史教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和德育兩不誤。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇七
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。”情感是學(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動(dòng)性。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇八
文化知識(shí)的多少，決定著學(xué)生的想象力。知識(shí)貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識(shí)豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)充分積累學(xué)生的知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等適應(yīng)時(shí)代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應(yīng)的教育手段。在目前眾多教育教學(xué)手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當(dāng)屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學(xué)，不但能借助媒體更好地完成教學(xué)內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學(xué)過程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對學(xué)生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語文課堂教學(xué)中盡可能多地運(yùn)用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學(xué)，使課堂真正成為師生各種知識(shí)積累、釋放、組合、撞擊的舞臺(tái)。
如我在教《看云識(shí)天氣》時(shí)，配以掛圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能比。它所營造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學(xué)生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問課型、內(nèi)容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，使學(xué)生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學(xué)了：“碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍(lán)”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩句后，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會(huì)詩人借助流水表達(dá)出的不同的感情。通過比較閱讀，學(xué)生意識(shí)到，正是由于詩人對水有了整體、充分的認(rèn)識(shí)，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢、速度等方面來塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。
因此，在語文教學(xué)中，要充分利用教材，通過多種途徑有意識(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀察、比較，以幫助學(xué)生儲(chǔ)備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓(xùn)練學(xué)生語言、增強(qiáng)學(xué)生想象力。
學(xué)生的想象活動(dòng)是在語言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，如果僅有豐富的表象而無生動(dòng)的語言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來。所以，在語文教學(xué)中，要著力訓(xùn)練學(xué)生語言、以增強(qiáng)學(xué)生想象力。
（1）運(yùn)用優(yōu)美的語言，感染、熏陶學(xué)生。
在語文教學(xué)過程中，語文老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味語言，準(zhǔn)確體會(huì)遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學(xué)生在優(yōu)美的語言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導(dǎo)學(xué)生對“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細(xì)加咀嚼、推敲，讓學(xué)生意識(shí)到生動(dòng)而傳神的語言的精妙之處。
（2）生動(dòng)形象的語言表達(dá)，可提高了學(xué)生想象的水平。
在課堂教學(xué)過程中，要重視對學(xué)生進(jìn)行用語言描述想象內(nèi)容的訓(xùn)練。教郭沫若的《天上的街市》時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合中國古老的神話傳說，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》時(shí)，我讓學(xué)生想象“若小孩的話皇帝沒聽到或沒人說真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學(xué)生根據(jù)想象，用自己的語言流暢地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來。這樣給學(xué)生提供了想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。通過再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓(xùn)練學(xué)生寫作、激發(fā)學(xué)生想象力。
想象是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過程，受思維活動(dòng)的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生想象力可從訓(xùn)練學(xué)生寫作入手，進(jìn)而分析，再進(jìn)行想象。如詩歌教學(xué)中，由于詩歌局限于篇幅，往往是點(diǎn)到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無窮”，體會(huì)這“意無窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，加以補(bǔ)充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨(dú)與老翁別”就結(jié)束了，詩人并沒有寫出老嫗、老翁的結(jié)局。這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動(dòng)，進(jìn)行續(xù)寫，也可對敘事詩進(jìn)行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說有時(shí)也會(huì)留下耐人尋味的結(jié)局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來時(shí)換乘了船，為什么？于勒究竟回來了沒有？這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象于勒回來后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時(shí)的神態(tài)和言行，通過續(xù)寫，進(jìn)一步揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
總之，語文教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象，不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，千方百計(jì)給學(xué)生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學(xué)生深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇九
語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學(xué)生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當(dāng)代詩歌或是外國名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
在初中語文的教學(xué)過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會(huì)對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語文教學(xué)的過程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會(huì)文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過這一過程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過朗誦課文，可以對文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵(lì)學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過程中體會(huì)朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵(lì)學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學(xué)生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認(rèn)識(shí)，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識(shí)點(diǎn)的分析，并且僅是通過黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文的過程中缺少切身體會(huì)，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對話。在角色扮演的過程中，學(xué)生可以對人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對所扮演的人物角色進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)生在評(píng)價(jià)人物角色的過程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動(dòng)演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感。基于教育事業(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國家社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對于此學(xué)科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十
摘要：在歌唱教學(xué)中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學(xué)是當(dāng)前初中音樂教學(xué)的主要任務(wù)，對于每周僅一次的音樂課，教師常常為了趕教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)活動(dòng)中往往只注重讓學(xué)生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無暇顧及學(xué)生的感受與體會(huì)，結(jié)果造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒有讓學(xué)生真正投入到音樂的美好境界中去。筆者認(rèn)為，在歌唱教學(xué)中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂永遠(yuǎn)是打動(dòng)人心的組合，音樂課堂教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。如何在音樂課的歌唱教學(xué)活動(dòng)中來培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？筆者認(rèn)為可通過以下幾方面來實(shí)踐：
一、利用新課的導(dǎo)入，來撥動(dòng)學(xué)生的`情感之弦。
形式各異的新課導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生情感、撥動(dòng)學(xué)生情弦的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的導(dǎo)入，可激發(fā)起學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。常用的導(dǎo)入方法有：謎語導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。如，在學(xué)唱歌曲《無錫景》前，教師可用課件放一兩處無錫的景色，并問學(xué)生：“這是哪個(gè)城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過無錫的學(xué)生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說話。那時(shí)可以讓學(xué)生代表發(fā)言：“無錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問：“無錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問一答，學(xué)生對無錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來學(xué)歌的效率就提高了。
實(shí)踐證明，歌唱課中好的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦，使學(xué)生產(chǎn)生期待心理、增強(qiáng)學(xué)歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運(yùn)用生動(dòng)的語言，來感染學(xué)生的情感世界。
德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！弊寣W(xué)生接觸音樂之前，有一個(gè)讓他們體驗(yàn)自然情緒的階段，詩意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學(xué)生情感世界的條件。
1.有詩意的朗誦，來迸發(fā)學(xué)生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩話的語言，在學(xué)唱歌詞前，教師可先對著學(xué)生朗誦歌詞，通過情感的體驗(yàn)去把握歌詞與語調(diào)、語氣的輕重緩急等，當(dāng)優(yōu)美的曲調(diào)與詩化的語言相結(jié)合時(shí)，音樂的魅力自然就流淌到學(xué)生的心中。
2.帶感情地講故事，來帶動(dòng)學(xué)生的情感。
如，在欣賞和學(xué)唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時(shí)，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗(yàn)不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過教師帶感情地講故事，學(xué)生很快明白：這首歌抒發(fā)著對小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學(xué)生的真實(shí)情感完全被感染了，他們唱得非常的動(dòng)情與投入。
三、通過有感情的范唱和生動(dòng)的表演，來點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們在歌唱教學(xué)中期望達(dá)到的主要目標(biāo)?！边@就要求教師自己要先對作品動(dòng)情，產(chǎn)生一種對作者、對作品的理解與同情，再以此為動(dòng)力展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學(xué)生有點(diǎn)會(huì)唱卻不能恰當(dāng)理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時(shí)，我進(jìn)行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動(dòng)作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學(xué)生做示范，沒曾想唱完之后學(xué)生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動(dòng)，隨后也跟著邊唱邊表演起來。
上例是教師充分用聲音和表演來表現(xiàn)歌曲的情感，因勢利導(dǎo)，以情動(dòng)情，做到師生“情感”共鳴，學(xué)生的情感火花很快被點(diǎn)燃了，教學(xué)效果也在情感的共鳴和互動(dòng)中得到加強(qiáng)。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱?！鼻闋柯?，聲傳情，表達(dá)感情是人的能動(dòng)反映，情感是歌唱教學(xué)的生命線，在歌唱教學(xué)中，如果音樂教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導(dǎo)下的音樂教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)情感應(yīng)是學(xué)生與歌唱之間的切入點(diǎn)，要把這種培養(yǎng)融匯于整個(gè)教學(xué)中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽市燕山中學(xué)）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十一
教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng),也是一種特定情境下的`人際交往活動(dòng).無論是處于教學(xué)主導(dǎo)地位的教師,還是處于教學(xué)主體地位的學(xué)生,都是有血有肉、有情有感的個(gè)體.因此,在教學(xué)過程中,不僅要有認(rèn)知方面的信息傳遞,更要有情感方面的信息交流.
作者：平天增作者單位：滎陽市高級(jí)中學(xué),河南,滎陽,450100刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g80關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十二
論文內(nèi)容摘要：本文從語言與文化的關(guān)系入手，分析外語教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強(qiáng)跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
隨著國際交往日益頻繁，在實(shí)際運(yùn)用外語作為一種現(xiàn)實(shí)的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因?yàn)闆]有同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)語言的社會(huì)文化背景，在實(shí)際運(yùn)用這種語言時(shí)就會(huì)發(fā)生種.種意想不到的問題。因此，在外語教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的因素，應(yīng)當(dāng)把語言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語的言語表達(dá)規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉(zhuǎn)換能力。
一.文化與語言的關(guān)系。
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會(huì)共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。簡單的說，文化指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式。
語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，沒有語言就沒有文化；從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。
學(xué)習(xí)一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會(huì)的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化?？缭侥康恼Z國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。
二.強(qiáng)化跨文化意識(shí)教學(xué)的必要性。
跨文化意識(shí)（interculturalawareness）是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語（如英語）文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。
1.強(qiáng)化文化意識(shí)是學(xué)習(xí)語言知識(shí)的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語言，如果不了解目的語的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語時(shí)常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評(píng)價(jià)。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時(shí)也常常用作貶義，而實(shí)際上“ambitious”在英語文化里是一個(gè)褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會(huì)有貶義呢？參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實(shí)意有志于為社會(huì)謀福利或進(jìn)行改革，但通常是不現(xiàn)實(shí)的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動(dòng)物和顏色的不同的文化認(rèn)同?！褒垺痹谥形闹惺巧袷サ?，是中國人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經(jīng)驗(yàn)的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)理解這些詞的。
2.強(qiáng)化文化意識(shí)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時(shí)，即使語言準(zhǔn)確無誤，也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一個(gè)最常見的例子是：一個(gè)中國人在參觀美國人的房子時(shí)說“你們的房子真好，非常的漂亮?！敝魅寺犃撕芨吲d回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊藢@樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時(shí)，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會(huì)如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢？其實(shí)，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語言習(xí)慣不同，講英語的人聽到別人贊揚(yáng)，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認(rèn)為對方的贊揚(yáng)是誠心誠意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚(yáng)則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識(shí)通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習(xí)慣去理解外語經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歧義，文化障礙會(huì)影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
語言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程，從根本上說是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過程中學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的成效。因此，增強(qiáng)教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識(shí)至關(guān)重要。英語教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)組織開辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng)；同時(shí)，英語教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強(qiáng)本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進(jìn)行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)的重要場所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺(tái)。英語教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時(shí)間，除了完成基本的語言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時(shí)間、環(huán)境。外語教學(xué)，要從純語言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要從文化理解和語言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識(shí)的介紹，在教語言的同時(shí)結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\(yùn)用材料中的語言知識(shí)。
3.利用課外活動(dòng)提高跨文化意識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時(shí)，為了使學(xué)生的英語語言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開展英語文化氛圍濃厚的課外活動(dòng)，使學(xué)生自覺或不自覺地體驗(yàn)異國的文化氛圍，為他們提供一個(gè)運(yùn)用英語進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺(tái)。具體形式有：定期開展外國文化專題講座，可以請外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖业奈幕M(jìn)行系統(tǒng)的介紹和互動(dòng)，開闊學(xué)生的視野；可以舉辦外國影視或音樂欣賞會(huì)，通過喜聞樂見的方式來讓同學(xué)們更多地了解英語國家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會(huì)和活動(dòng)，讓同學(xué)們在活動(dòng)的組織、準(zhǔn)備和參與的過程中去親身了解不同國家的民情風(fēng)俗；我們還可以通過組織英語知識(shí)競賽、英語文化周、英語角等活動(dòng)，把語言學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿到文化活動(dòng)中去。
4.加強(qiáng)主體文化意識(shí)的培養(yǎng)。主體文化是相對于客體文化而言的，是指母語文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國英語教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說、傳記、散文、詩歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識(shí)，只學(xué)會(huì)如何表達(dá)西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會(huì)慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語來表達(dá)自身的人文環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的要求。可見，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語的重點(diǎn)放在表達(dá)與自己所處社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動(dòng)與各種英語文化活動(dòng)相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語文化氛圍，使學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)兩種文化的異同，提高自身的文化認(rèn)同感和歸屬感。
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十三
情感既是英語教學(xué)的'手段,也是英語教學(xué)的目的,起著激發(fā)、定向、推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力作用,直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識(shí)過程.教學(xué)過程中情感及其滲透力量的強(qiáng)弱會(huì)直接影響教學(xué)效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學(xué),湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學(xué),湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學(xué)教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十四
在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，教師的關(guān)注點(diǎn)往往是學(xué)生的成績，而忽視了學(xué)生的情感特點(diǎn)，缺乏對學(xué)生進(jìn)行情感教育。高中生正處在青春期，這一段的學(xué)生心理較為敏感，如果教師不尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)，一味對學(xué)生灌輸知識(shí)，容易造成學(xué)生厭學(xué)。本文從高中歷史教學(xué)出發(fā)，探討了利用學(xué)生的情感特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行情感教學(xué)，從而提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量的策略。
高中歷史情感教育問題策略。
一、在實(shí)踐情感教學(xué)中要注意某些問題。
情感教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該掌握適度原則，在發(fā)揮情感教育積極作用的同時(shí)，也要符合科學(xué)認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。
（一）過度加大興趣培養(yǎng)，濫用個(gè)人情感的話教學(xué)成果反而會(huì)更差，教師要是過度培養(yǎng)學(xué)生的興趣，會(huì)造成學(xué)生在原本的教學(xué)進(jìn)度沒完成的情況下，損害教學(xué)方向，不利于教學(xué)的目的的個(gè)人情感在教學(xué)中不能濫用。尤其在歷史教學(xué)中，在歷史中加入過多情感的話會(huì)影響學(xué)生的判斷力，例如在學(xué)到清朝鴉片戰(zhàn)爭的時(shí)候，學(xué)生可能會(huì)因?yàn)檫@段時(shí)間中中國所受到的誤入而不想學(xué)習(xí)這段歷史，甚至?xí)a(chǎn)生盲目的厭惡或’憎恨的情緒，不利于學(xué)生的成長。
（二）情感教育的進(jìn)行不可以忽略學(xué)生在基本能力與基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)發(fā)展。改正偏科認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，將情感與認(rèn)知和諧發(fā)展，是情感教育施行中最為主要的目的。歷史知識(shí)與能力擔(dān)任著增進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的任務(wù)和教育意義，而情感、行為、價(jià)值觀念也同為重要，承擔(dān)著社會(huì)和諧的責(zé)任。想要完成歷史學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)兩者缺一不可。
（三）注意教學(xué)過程中情感表達(dá)方式的時(shí)刻與恰當(dāng)，教師在教育過程中，情感表現(xiàn)的方式要恰合時(shí)宜，不能太過熱情或是冷淡，必須依據(jù)教學(xué)進(jìn)度適時(shí)調(diào)控，把握好分寸，自然親和地與學(xué)生交流。尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，不可以自我為中心，平等對待學(xué)生。
高中的歷史教學(xué)里情感教育的.施行是不可避免的，作為改革目標(biāo)，和為了學(xué)生身心的健康發(fā)展。教師是教育的工作者也是學(xué)科改革的前行家，不斷地探索與研究，最終挖掘出教學(xué)中的注重因素，使學(xué)生品德認(rèn)知等多方面發(fā)展。
隨著我國教育發(fā)展的不斷進(jìn)步，教師們也應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自己的職業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)本身的教育技術(shù)。教師不但得教育學(xué)生知識(shí)，更要利用情感的教育，加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和愛好。所以教師要和學(xué)生成為朋友，搭建親近的師生情誼，使學(xué)生可以在輕松、歡樂的學(xué)習(xí)氛圍里自主學(xué)習(xí)。準(zhǔn)確施行情感教育，讓教育不只是灌輸知識(shí)的層次，這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到提高，還能有利于學(xué)生的身心發(fā)育。為了更好地施行情感教育，可以用以下幾點(diǎn)來概括。
（一）構(gòu)建良好的師生關(guān)系是開展情感教育的首要條件。
大部分學(xué)生會(huì)愛屋及烏，只要喜歡教師就會(huì)喜歡那個(gè)教師所教的那門課程，所以要想有良好的教學(xué)質(zhì)量需要建立彼此良好的師生關(guān)系。要是學(xué)生不喜歡教師或者對教師存在懼怕，面對教師總是心驚膽戰(zhàn)，不敢發(fā)表意見，不敢質(zhì)疑教師的問題，只敢被動(dòng)地聽取教師的講授的內(nèi)容，精神受到壓抑，在這樣的狀態(tài)下學(xué)生沒有獨(dú)立思考能力根本無法提高教學(xué)水平，這樣又何談學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和身心發(fā)育。因此，和諧的師生關(guān)系特別關(guān)鍵，它可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中積極學(xué)習(xí)，使其情感愉快、思維流暢。
（二）由情感教育提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生出發(fā)，加強(qiáng)和學(xué)生的情感交流，用陽光積極的心態(tài)去感染學(xué)生，平時(shí)可以在課余時(shí)間用開玩笑、聊天等方式融入學(xué)生群體中，去了解學(xué)生，要有針對性地開展教育方式。在課堂上，可以用幽默的教學(xué)方式，親切的教學(xué)態(tài)度去放松學(xué)生們的心情，更有益與學(xué)生吸收知識(shí)，健康成長。教師應(yīng)該不單單讓學(xué)生掌握書面知識(shí)，更要讓學(xué)生在德智體全面的發(fā)展，改變舊教學(xué)灌輸性方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維，善于自主思考。其實(shí)歷史課程本身就是對歷史的一種反思，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，要學(xué)會(huì)以古鑒今，當(dāng)學(xué)習(xí)到大唐盛世、康乾盛世的時(shí)候，學(xué)生能夠了解穩(wěn)定的政策、較低的稅率、開放的國策才能讓國家更加昌盛，從而引申到今天，幫助學(xué)生更好地了解當(dāng)前的國策國情并對此貢獻(xiàn)自己的力量。
要想提高學(xué)生積極性在不同階段也當(dāng)采取不同的情感方式，如低年級(jí)學(xué)生，許多學(xué)生會(huì)對某些學(xué)科進(jìn)行懶散的態(tài)度，會(huì)有偏科現(xiàn)象，因?yàn)樽灾屏Σ粔驈?qiáng)，常常有開小差等行為，影響正常上課學(xué)習(xí)。這時(shí)候教師就要善于用情感的方法激發(fā)學(xué)生興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生上課的積極性，多鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生回答問題并且給予肯定的目光，多去尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓課堂的氣氛更加積極。而對于高年級(jí)的學(xué)生來說，他們已經(jīng)有初步的自我激勵(lì)意識(shí)，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣教師就應(yīng)該多注重主題教育，用親切的態(tài)度，使學(xué)生能夠隨著自己的引導(dǎo)去自我思考，提出具有深度的問題，在解析中深刻的理解，從而能夠從正確的角度判斷推導(dǎo)出答案，讓學(xué)生的大腦得到最好的鍛煉。
（三）選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，運(yùn)用積極的評(píng)價(jià)。
在教學(xué)方式上，通過多人合作學(xué)習(xí)的方式能夠高效地加強(qiáng)學(xué)生的分析、合作、溝通的能力，是多方面加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的方法。這樣的教育方式更是拉近了學(xué)生和教師之間的距離，可以使教師在學(xué)生中了解學(xué)生。在討論中積極肯定學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生能夠深度探索，努力思考。更是可以展開多種知識(shí)比賽，使學(xué)生之間形成良性的競爭意識(shí)，更主動(dòng)、更迫切地去學(xué)習(xí)，且學(xué)生之間相互討論相互學(xué)習(xí)能夠幫助彼此更好地了解歷史。
三、結(jié)語。
情感教育的實(shí)施在歷史教學(xué)過程上有著巨大的推動(dòng)作用，情感教育不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且可以讓學(xué)生健康發(fā)育。每一名歷史教師，都要學(xué)會(huì)在教學(xué)方式中不斷改變，融人情感教育，總結(jié)出有效的教學(xué)方式，保證我們學(xué)生的健康發(fā)展和國家社會(huì)未來和諧的發(fā)展。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十五
一、學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們提出三個(gè)問題：第一，學(xué)生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第二，學(xué)生是不是依賴于死記硬背的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)策略方面是否具有獨(dú)立性？這可以體現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生中，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學(xué)生所采取的學(xué)習(xí)策略有聯(lián)系。在小學(xué)二年級(jí)學(xué)生中，學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學(xué)習(xí)的方式也是在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中形成的，這種方式將會(huì)影響到以后的學(xué)習(xí)，是重要的學(xué)習(xí)素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的'影響。學(xué)生的不同的認(rèn)知投入類型往往和教師的教學(xué)有關(guān)，也與其在教學(xué)過程中情感體驗(yàn)有關(guān)。綜合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)方法，這些方法往往和認(rèn)知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學(xué)認(rèn)為，記憶是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習(xí)的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習(xí)，在解題練習(xí)中學(xué)數(shù)學(xué)。學(xué)生的基本想法是，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說最重要的是練習(xí)，只有反復(fù)練習(xí)才能學(xué)好數(shù)學(xué)，沒有練習(xí)就沒有數(shù)學(xué)。這些同學(xué)通過反復(fù)和練習(xí)記憶概念公式以形成技能，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)成績是練出來的。
測驗(yàn)的方法。這種方法的基本特征是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程作為一個(gè)準(zhǔn)備測驗(yàn)(或者考試)，進(jìn)行測驗(yàn)和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗(yàn)，就記不住知識(shí)。這些學(xué)生的基本想法是，學(xué)習(xí)是通過一個(gè)又一個(gè)測驗(yàn)來形成的，準(zhǔn)備測驗(yàn)，進(jìn)行測驗(yàn)以及事后訂正等過程可以使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的基本特征是把審題和分析作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。這類學(xué)生的基本想法是，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)用問題是最重要的，學(xué)好應(yīng)用問題關(guān)鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學(xué)過的數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，在這個(gè)過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學(xué)單元知識(shí)的要點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學(xué)生認(rèn)為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要?dú)w納出若干要點(diǎn)，對這些要點(diǎn)進(jìn)行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點(diǎn)是把學(xué)過的知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來。這類同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要想一想這些數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學(xué)過的知識(shí)。這類同學(xué)學(xué)習(xí)比較活，思路一般比較廣。
對學(xué)習(xí)方法進(jìn)行總結(jié)的策略，其基本特點(diǎn)是經(jīng)常對學(xué)習(xí)方法和解決問題的方法進(jìn)行總結(jié)，對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行一些反思。例如，這些學(xué)生如果用一種方法解題并無法求出答案時(shí)，會(huì)用另外的方法來嘗試。在讀數(shù)學(xué)課本時(shí)，經(jīng)常思考其中有哪些是要切實(shí)掌握的要點(diǎn)，而不是簡單地把課本看完。在學(xué)完數(shù)學(xué)章節(jié)時(shí)，總是回頭看看哪些內(nèi)容我掌握得不夠。
3.依賴的策略。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學(xué)生的家長成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的陪讀，由家長歸納出若干要點(diǎn)，并解答難題，學(xué)生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學(xué)生無可適從。
依賴?yán)蠋?。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學(xué)方法就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教師的教學(xué)進(jìn)度是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學(xué)會(huì)什么；老師怎么教，我怎么學(xué)。
此外，還有自學(xué)的方法。這類學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)最好根據(jù)自己的實(shí)際情況和進(jìn)度進(jìn)行，自學(xué)是最好的學(xué)習(xí)方法。自學(xué)的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
實(shí)際上，學(xué)生這三種策略表現(xiàn)體現(xiàn)了三種認(rèn)知的特點(diǎn)，反映了學(xué)生認(rèn)知。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十六
（福建省漳州市薌城中學(xué)玉蘭分校）。
如今，在小學(xué)語文教學(xué)中，許多教師淡化了朗讀這一環(huán)節(jié)。原因是他們認(rèn)為，朗讀時(shí)往往只有幾個(gè)學(xué)生愿意起來朗讀，而大部分學(xué)生只是充當(dāng)聽眾，因而朗讀在教學(xué)中難以取得實(shí)質(zhì)性效果，并且在課堂上的朗讀會(huì)占用大量時(shí)間，妨礙正常教學(xué)進(jìn)度的完成。
然而，正所謂“書讀百遍，其義自見”,朗讀在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中的作用是不可小覷的。
在我國傳統(tǒng)的古代私塾語文教學(xué)中，私塾先生往往采取朗讀、背誦等教學(xué)手段，讓學(xué)生從中去體悟語言的魅力和文章所隱含的深意，從而達(dá)到讓學(xué)生能夠熟練掌握并靈活運(yùn)用語言文字的目的。這也便是我們通常所說的――教學(xué)千法讀為本。
一、樹立朗讀教學(xué)觀念。
教師是否對朗讀教學(xué)正確而充分地認(rèn)識(shí)，是決定朗讀教學(xué)能否有效開展的第一環(huán)。因此，應(yīng)當(dāng)先行的就是樹立教師的朗讀教學(xué)觀念，引起對朗讀教學(xué)的重視。
教師首先要明確，講解和朗誦是語文教學(xué)中相輔相成的兩個(gè)方面，同時(shí)還要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。如果說講解可以使學(xué)生加深對課文的理解，那么朗誦則可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對課文的個(gè)人感受，可以帶領(lǐng)學(xué)生躍出紙外，更好地把教師的講解加以綜合。
講解前的學(xué)生試讀，可以幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解的難點(diǎn)，確定教學(xué)的重點(diǎn)；講解后的.學(xué)生試讀又可以檢驗(yàn)教師的講解效果，發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，采取補(bǔ)救措施。與此同時(shí)，寄寓在文中的某些細(xì)致的思想感情只有通過朗讀，憑借朗讀過程語音的高低強(qiáng)弱、語調(diào)的升降變化和速度的快慢才能讓學(xué)生得以體會(huì)。
因此，語文教學(xué)中，朗誦可以發(fā)揮講解之不能，補(bǔ)充講解之不足，萬不要棄，朗誦教學(xué)時(shí)也不可囫圇吞棗，草草收兵。
二、注意朗讀教學(xué)方法。
在教學(xué)中只是任由學(xué)生一味盲目地反復(fù)朗讀，不僅容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生抵觸情緒，并且難以讓朗讀教學(xué)取得良好的效果。因而，教師根據(jù)不同的文本，采取不同的方法來提高教學(xué)的效率是十分必要的。
1.示范朗誦。
教師的示范朗讀不僅對學(xué)生理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)語感，陶冶情感有著潛移默化的作用，而且能讓學(xué)生在模仿中領(lǐng)悟朗誦要領(lǐng)。因?yàn)榻處煼蹲x的聲音真切，更具立體感，除了聲音的傳遞外，教師的眼神、表情、手勢等體態(tài)也將作為一種信息，即時(shí)以直觀的方式傳遞給學(xué)生，易感染學(xué)生。
如，朗誦《匆匆》一文，其中“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再來的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段話中有多處要求采用輕聲的讀法，因受方言的影響，許多學(xué)生讀不出輕聲的味道，此時(shí)教師的范讀便能起到很好的引導(dǎo)作用。
但范讀只是起示范、啟用的引路作用，不是要讓學(xué)生機(jī)械地模仿，因而必須進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生“入境入情”,因情而自得，遁“自得”而讀，讀出自己的真切感受。
2.角色朗誦。
通過師生共同扮演角色朗讀，學(xué)生可以身臨其境，體會(huì)各種文中角色的喜怒哀樂，更好地融入課文中去，加深對課文的理解。
如，朗讀《去年的樹》一文中的小鳥與樹、樹根、門先生、小女孩的四次對話，就可采用分角色的方法來朗誦。課文中所要傳達(dá)的情感有樹和鳥是一對多好的朋友啊，一個(gè)天天唱歌給對方聽，一個(gè)天天聽對方唱歌。可是當(dāng)寒冬來臨時(shí)，它們不得不分手，這是多么無奈、多么的傷感！樹和鳥的對話中飽含著請求與期盼：“明年春天請你回來，還唱歌給我聽?！兵B的回答信誓旦旦，語氣肯定而堅(jiān)決：“我明年春天一定回來，給你唱歌?！币虼耍谶@里第一次樹與鳥的對話要讀出依依惜別、難舍難分之情。
緊接著，后面的三次對話，是鳥在尋找樹，要用詢問的語氣來讀。而當(dāng)它一次又一次地找不著時(shí)，心里又是非常焦急的，因此讀鳥向門先生和小女孩的問話時(shí)，要讀出鳥的心情一次比一次急切的感覺。當(dāng)它得知樹被“砍倒”,被“切成細(xì)條條”“做成火柴”“賣掉了”“火柴已經(jīng)用光”“只剩下用火柴點(diǎn)燃的火還亮著”,它的內(nèi)心又轉(zhuǎn)為憂傷。讀時(shí)要突出情感的層次性，傷心難過的情感在一層層地加重。
三個(gè)角色的回答，因其身份不一樣，朗誦時(shí)也應(yīng)有所區(qū)別。讀樹根的話時(shí)，要讀出同情、傷感的語氣，因?yàn)闃涓臼菢涞囊徊糠?；讀門先生的話，聲音則要顯得平淡，因?yàn)楣S的大門對這樣的事情見得多了，不以為然了；小姑娘的回答，聲音則要稚嫩些。
通過這樣的分角色朗誦，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)情感的醞釀，加深體驗(yàn)，與文中的角色進(jìn)行心靈碰撞，引發(fā)情感上的共鳴。這樣，朗誦就能取得事半功倍的良好效果。
3.音像朗誦。
使用電教手段，讓學(xué)生的視聽器官受到復(fù)合刺激，目見其形（圖畫），耳聞其聲（音樂）地朗誦課文，可以加深他們對課文的印象和理解。
如，《草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，但是很多學(xué)生面對語言文字的描寫，難以領(lǐng)略到大草原之美。通過騰格爾的歌曲《美麗草原我的家》《天堂》的mtv,可以讓學(xué)生直觀地感受草原上藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草、藍(lán)天上的朵朵白云、草地上的白色羊群。這些聽覺、視覺上的刺激，可以使學(xué)生深刻地領(lǐng)略到課文中“那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”的美麗景色和“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩”的真實(shí)情感。
4.朗誦欣賞。
播放錄音磁帶，讓學(xué)生感覺示范朗讀鮮明的節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，充分體會(huì)語言的韻味和文章中熱烈而真摯的情感，有助于提高學(xué)生朗誦技巧，加深對文章的理解。
如，《觀潮》一課的朗誦，在粗知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行朗誦欣賞，伴著音樂朗誦，學(xué)生猶如親聞潮來時(shí)先是傳來“隆隆的響聲”“好像悶雷滾動(dòng)”的聲響，親身感受潮越來越近時(shí)“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來”“那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來”的氣勢，親見潮頭過后“江面上依舊風(fēng)號(hào)浪吼”的雄偉壯觀的景象，同時(shí)知道了怎樣朗誦才能很好地表現(xiàn)文章的內(nèi)容和情感。
此外，朗誦教學(xué)中還可采用齊讀、領(lǐng)讀、自由讀等方法?？傊诶收b教學(xué)中要根據(jù)實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)夭捎貌煌慕虒W(xué)方法，才能在朗誦教學(xué)中取得良好的效果。
三、重視朗誦教學(xué)評(píng)議。
評(píng)讀亦是取得良好朗誦教學(xué)效果所不可或缺的一環(huán)。
評(píng)議時(shí)，教師應(yīng)特別注意評(píng)價(jià)的理念和方法，充分尊重學(xué)生的主體地位。因?yàn)閷W(xué)生的主體意志，學(xué)生才能自我探索，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，才會(huì)有自己的思想。
每個(gè)學(xué)生都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，加上閱讀材料本身內(nèi)涵的開放性，不同的學(xué)生對文本會(huì)做出不同的“解讀”.所以，老師要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，重視培養(yǎng)學(xué)生看問題的不同立場、方式、方法的習(xí)慣。“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”,只要是學(xué)生讀出真情實(shí)感，能真切表達(dá)出其所理解的朗誦內(nèi)容，都應(yīng)該給予肯定，使每一個(gè)學(xué)生在評(píng)價(jià)過程中領(lǐng)略成功的喜悅。
劉勰云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！睂W(xué)生通過大量的朗誦，語文水平自然會(huì)得到提高。因此，教師要充分認(rèn)識(shí)到朗誦在小學(xué)語文教學(xué)中所起到的重要作用，采用正確的方法指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行有效的朗誦。
參考文獻(xiàn)：
侯少玲。讓朗誦成為語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)[j].當(dāng)代教育發(fā)展學(xué)刊，2011（5）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十七
“德育：一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程”"德育：一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程在西湖國賓館采訪了前來杭州主持“海峽兩岸21世紀(jì)教育發(fā)展與經(jīng)貿(mào)交流學(xué)術(shù)研討會(huì)”的臺(tái)灣《遠(yuǎn)見》雜志總編輯王力行女士。
談到德育這個(gè)話題，?王力行女士頗有感觸地說，?目前臺(tái)灣的教育也出現(xiàn)了“重智輕德”?的不良狀況。?由于生活水平的提高，孩子生下來后就進(jìn)入了一種“半封閉”的教育體系中，孩子不愁吃、不愁穿，只要讀好書就行了，很少介入社會(huì)。許多學(xué)校和家長都偏重于學(xué)生的智力教育，臺(tái)灣的學(xué)校采用“聯(lián)考制”，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，特別是中學(xué)生，許多學(xué)生每天的作業(yè)要做到凌晨一兩點(diǎn)鐘。
在臺(tái)灣的學(xué)生中，眼睛近視的比率要比大陸高。
王女士說，從表面上看，許多學(xué)生受到了較好的教育，實(shí)際上學(xué)校和家長都輕視了德育，學(xué)生受到的是不完全教育。一些學(xué)生畢業(yè)后，不知道怎樣做人和做事，不能適應(yīng)社會(huì)的`需要。有些人不善于與人打交道，干什么都以我為中心，非常自私。有些受過高等教育的人，智商過人，但道德低下，走上用高科技手段犯罪的道路。還有些青年人在談戀愛時(shí)，如果對方不同意，就采勸得不到的東西就將其毀掉”的極端行為，這些都跟德育工作做得不好有很大的關(guān)系。臺(tái)灣發(fā)生了“白曉燕事件”后，在島內(nèi)影響很大，也給人以警示。
王女士認(rèn)為，今后的社會(huì)不僅需要高智商的人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 因?yàn)橐粋€(gè)人要有所成就，不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要有良好的道德修養(yǎng)。過去那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育方法，早已過時(shí)了?，F(xiàn)在學(xué)生不僅要在學(xué)校里讀書，還要積極參加社會(huì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)怎樣與人相處，怎樣適應(yīng)社會(huì)，尤其要陶冶高尚的道德情操。“重智輕德”的狀況如不改變，教育最終必然“滑坡”。
王女士最后拿出一本《遠(yuǎn)見》雜志。她說，最近幾年來，《遠(yuǎn)見》雜志非常關(guān)注教育這個(gè)問題，與大陸許多專家，學(xué)者通過學(xué)術(shù)交流，取得了許多共識(shí)。特別是在德育方面，國內(nèi)外許多專家、學(xué)者都認(rèn)為這是一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程，要不斷拓展，代代弘揚(yáng)。不僅家長，學(xué)校要對學(xué)生加強(qiáng)德育，而且學(xué)生畢業(yè)后，要在社會(huì)上終身接受德育。只有全社會(huì)都重視，我們的教育事業(yè)才能不斷發(fā)展，取得真正的成功。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十八
長期以來,中學(xué)政治課教學(xué)普遍處于尷尬狀況.一方面,從學(xué)生的健康成長、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國家的發(fā)展需要出發(fā),政治課起著其他科不能替代的作用.另一方面,從存在的實(shí)際情況看,在教學(xué)中普遍表現(xiàn)出的是老師難教.學(xué)生厭學(xué),教學(xué)情況用“掙扎著前進(jìn)”來形容一點(diǎn)不會(huì)過份.從效果來看也不能令人滿意:學(xué)習(xí)中學(xué)生普遍存在著:只重視分?jǐn)?shù),為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),知行脫節(jié);甚至出現(xiàn)根本不想學(xué)的狀況.
作者：羅剛作者單位：四川省古藺縣德耀中學(xué),四川,古藺,646500刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：20xx“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十九
摘要：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生相對低年級(jí)學(xué)生來說情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對自己的看法。教師在教學(xué)過程中一句表揚(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會(huì)感到害怕,在此心境下無法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過程中會(huì)把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
小學(xué)語文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語文的過程中,應(yīng)該對課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒有減少,母親的離世讓作者深深感到對母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒有完成,母親便匆匆離去,這會(huì)留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對母親是否盡到了孝道,如果沒機(jī)會(huì)盡孝將會(huì)多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L時(shí)間離開自己的祖國,而引發(fā)對祖**親的深切懷念,作者對于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
小學(xué)語文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會(huì)取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來困難重重等,學(xué)生理解起來就會(huì)比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢直接播放出來,展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長度用通火車的形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來,一定會(huì)讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會(huì)快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語文中的人文情感來源于實(shí)際生活,而語文教育的最終目的也是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語文教師在進(jìn)行情感教育的過程中,應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無法理解作者對于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級(jí)學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對于周圍人的態(tài)度、語言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過程中對親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
三、結(jié)語。
在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過程中相對比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒有定向的法則參考。為此,小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐的過程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過創(chuàng)設(shè)情境來強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會(huì)促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻(xiàn)。
[1]呂月青.關(guān)于小學(xué)語文情感教育的思考與實(shí)踐[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(2).
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二十
現(xiàn)代教學(xué)論與傳統(tǒng)教學(xué)論的一個(gè)重大區(qū)別在于，它認(rèn)為教學(xué)過程決不僅僅是特殊的認(rèn)識(shí)過程，也是人的發(fā)展過程，即通過教學(xué)不僅使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應(yīng)得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學(xué)論把語文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域：一是以語文知識(shí)學(xué)習(xí)與語文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域，二是以熱愛本學(xué)科學(xué)習(xí)、以道德情操、審美趣味和個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域相互滲透、互為因果構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。正如大綱所概括的那樣：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中，開拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛國主義精神?！盵1]如何完成這一基本任務(wù)呢？一般來說，認(rèn)知目標(biāo)往往被人們重視，而且對于認(rèn)知目標(biāo)的研究也卓有成效。但對情感目標(biāo)的制定與實(shí)施的研究相對顯得薄弱。然而，對情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的忽視將會(huì)削弱教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家贊可夫極為重視情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）置于顯著位置。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因”。[2]他說：“為了在教學(xué)上取得預(yù)想效果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因”[3]。又說：“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與情緒意志有關(guān)，其深刻的根源在于學(xué)生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰也說：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的`人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一切有成效的活動(dòng)須由某種興趣作為先決條件?！盵5]一個(gè)學(xué)生，如果具有積極的情感，就會(huì)表現(xiàn)出樂觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強(qiáng)對學(xué)科學(xué)習(xí)的思維靈活性與敏捷性，就能頑強(qiáng)地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強(qiáng)的能力。相反，情感消極，就會(huì)產(chǎn)生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會(huì)阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語文教學(xué)中，進(jìn)行卓有成效的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者必須認(rèn)真考慮的問題。但是，情感目標(biāo)的制定與實(shí)施確實(shí)比認(rèn)知目標(biāo)的制定評(píng)價(jià)要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認(rèn)知目標(biāo)不同，情感目標(biāo)無法在一個(gè)相對較短的時(shí)間，如一個(gè)星期、一個(gè)月、一個(gè)學(xué)期或者一年之內(nèi)達(dá)到。因此，它無法在學(xué)校環(huán)境中予以評(píng)價(jià)。”[6]事實(shí)果真如此嗎？認(rèn)知與情感的辯證關(guān)系原理是我們賴以制定和實(shí)施情感目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。如前所述，認(rèn)知與情感同屬人學(xué)習(xí)的心理過程，情感行為與認(rèn)知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學(xué)先驅(qū)威廉?詹姆士分析的那樣：“從認(rèn)知角度看，所有的心理事實(shí)都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實(shí)都是感情的。”[7]“認(rèn)識(shí)與情感永遠(yuǎn)不能完全分開?！盵8]情感“是從某些認(rèn)知領(lǐng)域里日益增加的信息中產(chǎn)生的――也就是說，情感也會(huì)在認(rèn)知目標(biāo)的展開過程中‘自然’地產(chǎn)生出來?！盵9]可見，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有一定的知識(shí)就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感，情感產(chǎn)生有賴于認(rèn)知。認(rèn)識(shí)越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認(rèn)識(shí)越膚淺就會(huì)導(dǎo)致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學(xué)生的認(rèn)知行為中去發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)其情感行為：“教師應(yīng)始終注意認(rèn)知領(lǐng)域里那些產(chǎn)生于學(xué)生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因?yàn)檫@些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認(rèn)知與情感的這種統(tǒng)一性，費(fèi)斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來研究的方法，即所。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇一
歌唱是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，自古以來其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經(jīng)過時(shí)代的變更社會(huì)的發(fā)展，如今其已經(jīng)發(fā)展成為多個(gè)種類，聲樂即為其中一種，并且近年來受到大眾的廣泛喜愛，聲樂學(xué)科的學(xué)生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢，這對于傳承和發(fā)揚(yáng)歌唱藝術(shù)來說是很有意義的。聲樂教學(xué)并不是一件簡單的事情，其中涵蓋了多方面的知識(shí)和內(nèi)容，如物理學(xué)、語言學(xué)、表演學(xué)等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂教學(xué)越發(fā)復(fù)雜。
（一）增強(qiáng)情感表達(dá)。
在聲樂教學(xué)過程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內(nèi)在，也能夠通過自身的理解和表達(dá)使觀眾感受到來自歌者或是來自創(chuàng)作者的情感。另外，經(jīng)過聲樂教學(xué)學(xué)生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時(shí)學(xué)生可以將情感表達(dá)與發(fā)聲技巧結(jié)合，如此一來不僅能夠使學(xué)生的個(gè)人技能提升，也能使學(xué)生的情感表達(dá)方式得到充分的豐富，在學(xué)生掌握情感表達(dá)方式并能夠靈活運(yùn)用后，其可以通過自身情感的表達(dá)使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對聲樂的理解。
聲樂教學(xué)受不同國家、不同文化、不同習(xí)俗等方面的影響，這也使得聲樂內(nèi)容得以豐富，但卻給學(xué)生的學(xué)習(xí)和表達(dá)帶來了挑戰(zhàn)，我國聲樂學(xué)生在接受聲樂知識(shí)傳授的過程中，往往會(huì)接觸到很多不同元素的聲樂內(nèi)容，如何使學(xué)生真正了解不同國家的聲樂并完美演繹出來，已經(jīng)成為聲樂教學(xué)中的一大難題之一。目前來看，除了對學(xué)生進(jìn)行聲音基礎(chǔ)知識(shí)普及外，培養(yǎng)學(xué)生的聲樂情感也是很好的方式，通過感受聲樂情感可以使學(xué)生更加清晰的了解到當(dāng)?shù)匚幕?，或者?dāng)?shù)芈晿贩矫娴奶攸c(diǎn)。
（三）正確理解音樂。
聲樂教學(xué)過程中學(xué)生會(huì)接觸到很多優(yōu)秀的音樂作品，但如何使學(xué)生真正理解音樂作品的含義也是目前聲樂教學(xué)的難點(diǎn)，尤其每個(gè)人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法理解音樂作品的內(nèi)在含義，甚至?xí)騻€(gè)人喜好問題而過分喜歡某類音樂作品、排斥其他的作品，這對于學(xué)生全面發(fā)展來說是極為不利的。但通過情感的培養(yǎng)可以使學(xué)生在唱出該歌曲的時(shí)候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學(xué)生的審美能力，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽眾的距離。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來越多的人能夠感受到音樂帶來的快樂，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)的歌曲有多種類型，如勵(lì)志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽眾在聽歌曲的時(shí)候只要用心聽即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場景或故事，如此一來歌者與聽眾則可以迅速產(chǎn)生共鳴，若是現(xiàn)場歌唱更能打動(dòng)聽眾的心，并且聽眾往往會(huì)通過不同的'方式與歌者互動(dòng)，如此也會(huì)使得歌者的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂教學(xué)中做到因材施教也是很重要的，聲樂的世界是多姿多彩，而學(xué)生的性格、接受能力、學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學(xué)中使用統(tǒng)一教學(xué)的手段，會(huì)造成很多學(xué)生不適應(yīng)甚至?xí)u漸失去信心和學(xué)習(xí)聲樂的興趣。因此在今后的聲樂教學(xué)中教師應(yīng)善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和擅長的部分，如有些學(xué)生天生擁有一顆樂觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵(lì)志類的歌曲，而如果面對的是較為內(nèi)向的學(xué)生，則可以讓該類學(xué)生多多嘗試婉轉(zhuǎn)或者深情的曲風(fēng)，如此一來則能夠使學(xué)生在適合自己的領(lǐng)域中不斷發(fā)展和前進(jìn)[3]。
在聲樂教學(xué)的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學(xué)方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實(shí)事件與相應(yīng)的音樂作品結(jié)合，在課堂教學(xué)時(shí)教師可以讓學(xué)生將眼睛閉上，用心靈來感受音樂的聲音，同時(shí)以適當(dāng)?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜?，此種為情感帶入法，可以使學(xué)生更直接的感受到音樂作品的真正含義。使用情感帶入法的關(guān)鍵在于，學(xué)生可以將自身想象成為音樂作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內(nèi)容，身臨其境的感覺可以使學(xué)生的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準(zhǔn)確。
由于我國是由多個(gè)民族組成的大國，聲樂學(xué)生中也有很多來自不同民族或不同地區(qū)的學(xué)生，此類學(xué)生的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)導(dǎo)致聽眾無法聽清歌曲的歌詞，這對于歌唱者表達(dá)情感、聽眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會(huì)造成阻礙。歌詞是音樂作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語言攻勢使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂教學(xué)中教師應(yīng)盡量幫助和指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠真正做到吐字清晰、表達(dá)有力，如在課堂教學(xué)中開展歌詞小活動(dòng)，如此不僅可以使學(xué)生的歌詞表達(dá)能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結(jié)語。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂教學(xué)中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學(xué)生和教師的不懈努力，一點(diǎn)點(diǎn)累積經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來，使歌者的表達(dá)更具感染力，使聽眾更容易進(jìn)入到歌者的世界中，這也是歌者和聽眾產(chǎn)生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來看我國聲樂教學(xué)中已經(jīng)漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學(xué)成果方面依然有待改善，因此相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員應(yīng)加強(qiáng)此方面的研究和實(shí)施力度。
參考文獻(xiàn)。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來說明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇三
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動(dòng)性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學(xué)生對生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學(xué)生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學(xué)研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動(dòng)，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細(xì)胞，使它們積極活動(dòng)起來。趣味性的命題能喚起學(xué)生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫”的積極愿望。三是動(dòng)情性。動(dòng)真情，是學(xué)生作文的興奮點(diǎn)，動(dòng)情性的命題能引起學(xué)生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。四是靈活性。葉圣陶先生說過，命題作文是“不得已而為之”，“學(xué)生所寫的，必須是學(xué)生積蓄的”。我們在命題時(shí)要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性?？刹捎谩耙?guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學(xué)生在沒有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學(xué)生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對人的認(rèn)識(shí)和行為更有引發(fā)作用?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當(dāng)內(nèi)心涌起不能自己的情感時(shí)，便要用文辭表達(dá)出來。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會(huì)生活。此外，還必須有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造“有話可說，有話要說”的語言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫作時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語言描繪”、“實(shí)物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場表演”等，把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中觀察、思維，更要使學(xué)生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗(yàn)和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過長期的練習(xí)，學(xué)生積累了豐富的情感，語言積累也隨之豐厚起來，作文自會(huì)大有長進(jìn)。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍。”蘇霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認(rèn)為學(xué)生不會(huì)寫作文，最簡單的原因，就是教師自己不會(huì)寫作文，學(xué)生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會(huì)。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導(dǎo)學(xué)生作文的主動(dòng)權(quán)，就能教在點(diǎn)子上，導(dǎo)在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會(huì)告訴學(xué)生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生；教師經(jīng)?！跋滤贝狗?，還能以健康而強(qiáng)烈的感情潛移默化地影響學(xué)生，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生因親其師而信其道，因情動(dòng)而相隨，喜歡作文。
四、加強(qiáng)評(píng)改，深化情感。
實(shí)踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果更能提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。因而作文批改首先要及時(shí)，以滿足學(xué)生盡快了解自己寫作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點(diǎn)撥，富有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語既能使學(xué)生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過它增進(jìn)師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵(lì)性。成功的歡樂是一種巨大的情感力量，對激發(fā)學(xué)生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，特別對后進(jìn)生，更要多加鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生見了作文評(píng)語后都有成功感。其四，評(píng)語要有親切感。美國專門從事中小學(xué)寫作教學(xué)研究的格雷夫斯教授認(rèn)為，“師生之間正常的個(gè)人磋商才是真正的寫作教學(xué)的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個(gè)人磋商”，大概不只局限于師生間面對面的交談，也應(yīng)包括“作文評(píng)語”這一形式。學(xué)生在接受知識(shí)或評(píng)語時(shí)，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評(píng)語內(nèi)容空泛，只評(píng)不導(dǎo)，或不痛不癢，草草了事，就會(huì)使學(xué)生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學(xué)生讀著仿佛覺得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂于動(dòng)腦想，認(rèn)真動(dòng)手改。
贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學(xué)生對所寫事物激情滿懷，才能調(diào)動(dòng)其他一切寫作因素有效運(yùn)轉(zhuǎn)，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學(xué)生作文充滿真情，使整個(gè)的作文教學(xué)充滿生命的活力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇四
漢語是我們的母語，漢字則是這一語言的文字體現(xiàn)，學(xué)好漢字寫好漢字對掌握語言尤為重要，新課程標(biāo)準(zhǔn)的分目標(biāo)把這一點(diǎn)放在了第一位，由此可見其重要性。而實(shí)施好識(shí)字寫字情感教學(xué)，在識(shí)字教學(xué)中強(qiáng)調(diào)情感的作用，教師通過情感，以情感人，以情動(dòng)人，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寫字的興趣，積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生寫字智力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生對文字的掌握，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。一．從漢字形體構(gòu)造方面引發(fā)興趣，進(jìn)行情感教學(xué)1．從漢字形體出發(fā)漢字形體從甲骨文發(fā)展到行書，是一個(gè)由復(fù)雜到簡單易寫的發(fā)展過程，這中間出現(xiàn)了很多優(yōu)秀書法作品，可以說一幅作品就是一種漢字的審美體現(xiàn)。從這些流傳下來的優(yōu)秀作品當(dāng)中找出一些漂亮的字進(jìn)入識(shí)字教學(xué)課堂，既可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，又可以拓展學(xué)生對書法歷史和文字歷史的了解，就此，我們現(xiàn)在的教材編寫就已經(jīng)注意運(yùn)用漂亮的字體來引發(fā)學(xué)生的興趣了，在每課的生字后面都加上美麗的書寫字體讓學(xué)生描紅。例如教授蘇教版第五冊第一課中的“塔”字，可以找出顏真卿《多寶塔碑》中的“塔”字和柳公權(quán)《玄秘塔碑》中的“塔”字，讓學(xué)生欣賞，同時(shí)教授筆順和筆畫，講述一些相關(guān)的知識(shí)，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生不僅掌握了字，可能還會(huì)說上一些其中的知識(shí)。2．從漢字構(gòu)造出發(fā)漢字是表意文字，東漢許慎在《說文解字》中提出了系統(tǒng)的“六書”漢字造字理論：象形.指事.會(huì)意.形聲.轉(zhuǎn)注.假借。我們可以充分運(yùn)用漢字的這些造字特點(diǎn)進(jìn)行識(shí)字的情感教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活中的事物學(xué)習(xí)漢字，學(xué)寫漢字。如，“山”字，就是三座大山的圖形，“日”和“月”字，就是天上的太陽和月亮的圖形，這樣就容易調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的興趣，覺得漢字里還有這么多的學(xué)問，作一個(gè)學(xué)習(xí)的“樂之者”。3．從生活當(dāng)中出發(fā)現(xiàn)在我們的生活中到處都有漂亮的招牌.廣告牌等，指導(dǎo)學(xué)生觀察這些東西，讓他們在平時(shí)的逛街玩耍當(dāng)中隨意的欣賞，深入其中，去探討里面的一些知識(shí)，培養(yǎng)一種興趣。從這一點(diǎn)說，我們每個(gè)人都可以當(dāng)老師，特別是我們的父母，在平時(shí)陪孩子玩的當(dāng)中就可以進(jìn)行這方面的教育，看到一個(gè)大的廣告牌，問問孩子上面是什么字，你覺得什么地方好看，要你寫你會(huì)怎樣寫等等，這是一種隨手可做的事情。二．從漢字隱藏的故事進(jìn)行識(shí)字情感教學(xué)從漢字產(chǎn)生到現(xiàn)在，有關(guān)漢字的故事數(shù)不勝數(shù)，以故事的形式教學(xué)生識(shí)字，把學(xué)生引到漢字的故事當(dāng)中，可以老師講一些，也可以讓學(xué)生查找。讓學(xué)生動(dòng)手，既學(xué)到了故事，又在腦海中加深了對這些漢字的印象，可能以后對漢字將產(chǎn)生更大興趣。例如：教寫“推”“敲”兩字時(shí)，我們可以先給學(xué)生講“推敲”的故事：韓愈在長安做官時(shí)，一天外出巡視，遇到一個(gè)人，在驢背上作推敲動(dòng)作，神情十分專注，竟沖撞了儀仗隊(duì)。經(jīng)過詢問知道這個(gè)人名叫賈島，因自己寫的`一首詩中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才撞了上來，以后這個(gè)故事就流傳開來了。講了這個(gè)故事后，在教寫“綠”字時(shí)，就可以讓學(xué)生自己去查找王安石寫“綠”的故事，然后講給大家聽。三．利用語文手法和音樂美術(shù)等相結(jié)合進(jìn)行識(shí)字情感教學(xué)把語文的識(shí)字方法和音樂美術(shù)方法相結(jié)合，可以提高學(xué)生對漢字的掌握。教學(xué)漢字時(shí)，把一些字編成歌，激發(fā)學(xué)生興趣，易于學(xué)生掌握漢字。如進(jìn)行讀兒歌識(shí)漢字游戲：出示漢字歌“紅蘋果，金桔子，紫葡萄，黃香蕉；五顏六色真好看，秋天的果園真美麗。”目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)代表不同色彩的漢字，讓學(xué)生先準(zhǔn)備四種水果實(shí)物及漢字卡片。再讓孩子在學(xué)會(huì)兒歌的情況下，把漢字和水果配對。同時(shí)我們可以充分利用五顏六色的美術(shù)色彩，用不同顏色把字展現(xiàn)給學(xué)生。我們在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)可以把筆畫多難掌握的字或要強(qiáng)調(diào)的東西用不同色彩標(biāo)出來，引起學(xué)生注意。如在教學(xué)字的部首的時(shí)候，就可以把字的部首用醒目的色彩標(biāo)出來，學(xué)生一看就能明白，而且重點(diǎn)記住了這些部分。如：這種圖形展現(xiàn)在學(xué)生面前，必然會(huì)引起學(xué)生的注意。四．利用現(xiàn)代先進(jìn)科技進(jìn)行寫字情感教學(xué)現(xiàn)代課件的制作，現(xiàn)代多媒體的運(yùn)用，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽等各種感觀參與識(shí)字寫字。我們平時(shí)也能夠注意到，視覺畫面加上聲音往往能使我們牢牢地記住一些東西，這種印象可能是終身的。在識(shí)字教學(xué)中，優(yōu)秀的課件呈現(xiàn)在學(xué)生面前，圖文并茂，容易引發(fā)學(xué)生的興趣。例如下面的識(shí)字寫字教學(xué)：展現(xiàn)圖片時(shí)配上動(dòng)畫和講解，圖文并茂，既讓學(xué)生了解了動(dòng)物知識(shí)又掌握漢字書寫等。寫字情感教學(xué)是教好寫字學(xué)科的一種手段，也是一種目的，在教寫字過程中，要發(fā)揮情感因素作用，調(diào)動(dòng)教和學(xué)雙方面的積極性，提高寫字教學(xué)質(zhì)量。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇五
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當(dāng)作只是進(jìn)行語文教與學(xué)的課，它同時(shí)還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學(xué)中，我注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中去。在語文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動(dòng)。一般說來，學(xué)生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會(huì)顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯(cuò)誤、敢于開口說語文。重視學(xué)生情感因素對學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語文時(shí)都興趣盎然，但隨著時(shí)間的推移、知識(shí)容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會(huì)因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵(lì)，多給予實(shí)際行動(dòng)上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友。”要學(xué)生對你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個(gè)老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的課外活動(dòng)。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨裕词故且稽c(diǎn)一滴的進(jìn)步，也會(huì)使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時(shí)，教師對學(xué)生的成績給予正確的評(píng)價(jià)，及時(shí)給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)，會(huì)使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵(lì)性語言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動(dòng)機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對問題回答得好的學(xué)生說“你真棒”、“好樣的”等，有時(shí)還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵(lì)，對于回答得不好的學(xué)生說“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會(huì)洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會(huì)處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)有效地激發(fā)出來。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評(píng)，特別是對學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因?yàn)檫@樣會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵(lì)，對他們在學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會(huì)有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過集中識(shí)詞，讓學(xué)生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過不斷變化教學(xué)手段dd有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競賽，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使大腦處于最佳的活動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來評(píng)定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時(shí)的朗讀和平時(shí)的作業(yè)（這是針對品學(xué)兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學(xué)生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時(shí)書上的朗讀作為加分項(xiàng)（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點(diǎn)的學(xué)生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對大部分學(xué)生提出來的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點(diǎn)，第二種稍微低點(diǎn)，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時(shí)進(jìn)行，教師過一個(gè)星期評(píng)價(jià)一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過這樣的評(píng)價(jià)方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇六
歷史是人類文明的記錄，是社會(huì)親近的足跡。學(xué)習(xí)歷史可以使學(xué)生了解世界的過去，了解祖先的文明。另外學(xué)習(xí)歷史還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛和平、樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣、啟迪學(xué)生的思想、提升學(xué)生的品德修養(yǎng)、積累豐富的自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)、增強(qiáng)民族自豪感等德育內(nèi)容。在歷史的教材中，這些內(nèi)容都蘊(yùn)含其中。教師在教學(xué)中，在傳授歷史知識(shí)以外，還要注意學(xué)生的德育情感培養(yǎng)。
新課標(biāo)明確指出歷史課程的教學(xué)，是用歷史唯物之一觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要途徑，其教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感，就是要培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些都是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容。通過歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對祖國歷史和文化的自豪感，樹立民族信心，幫助和引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)。
二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感。
歷史課堂教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的`道德情感內(nèi)容，華夏文明在世界文明史上也是一顆熠熠閃光的明星。在這樣的背景下，學(xué)生的民族自豪感和愛國主義教育是首當(dāng)其沖的。讓學(xué)生在感受歷史文明的過程中充分體會(huì)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。比如，古代的絲織業(yè)、文學(xué)、繪畫、科技發(fā)明等都是充分體現(xiàn)了中國人民的偉大。世界史部分那些偉大的科學(xué)家和偉大的發(fā)明推動(dòng)了歷史的進(jìn)步和人類文明的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)探究事業(yè)的信心和勇氣。所有這些都是對學(xué)生實(shí)施德育的最好素材，教師在教學(xué)中要深入挖掘教材的內(nèi)容，讓教學(xué)更加豐富多彩。
歷史教學(xué)中的德育還要在教材的延伸上做文章，比如利用現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，將歷史資料以影音文件的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，可以收到直觀、真實(shí)、感人的效果，可以提高教學(xué)效果，也可以促進(jìn)對學(xué)生實(shí)施的德育。教師要做個(gè)有心人，積極探索歷史教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和德育兩不誤。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇七
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。”情感是學(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動(dòng)性。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇八
文化知識(shí)的多少，決定著學(xué)生的想象力。知識(shí)貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識(shí)豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)充分積累學(xué)生的知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等適應(yīng)時(shí)代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應(yīng)的教育手段。在目前眾多教育教學(xué)手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當(dāng)屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學(xué)，不但能借助媒體更好地完成教學(xué)內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學(xué)過程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對學(xué)生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語文課堂教學(xué)中盡可能多地運(yùn)用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學(xué)，使課堂真正成為師生各種知識(shí)積累、釋放、組合、撞擊的舞臺(tái)。
如我在教《看云識(shí)天氣》時(shí)，配以掛圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能比。它所營造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學(xué)生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問課型、內(nèi)容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，使學(xué)生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學(xué)了：“碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍(lán)”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩句后，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會(huì)詩人借助流水表達(dá)出的不同的感情。通過比較閱讀，學(xué)生意識(shí)到，正是由于詩人對水有了整體、充分的認(rèn)識(shí)，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢、速度等方面來塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。
因此，在語文教學(xué)中，要充分利用教材，通過多種途徑有意識(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀察、比較，以幫助學(xué)生儲(chǔ)備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓(xùn)練學(xué)生語言、增強(qiáng)學(xué)生想象力。
學(xué)生的想象活動(dòng)是在語言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，如果僅有豐富的表象而無生動(dòng)的語言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來。所以，在語文教學(xué)中，要著力訓(xùn)練學(xué)生語言、以增強(qiáng)學(xué)生想象力。
（1）運(yùn)用優(yōu)美的語言，感染、熏陶學(xué)生。
在語文教學(xué)過程中，語文老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味語言，準(zhǔn)確體會(huì)遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學(xué)生在優(yōu)美的語言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導(dǎo)學(xué)生對“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細(xì)加咀嚼、推敲，讓學(xué)生意識(shí)到生動(dòng)而傳神的語言的精妙之處。
（2）生動(dòng)形象的語言表達(dá)，可提高了學(xué)生想象的水平。
在課堂教學(xué)過程中，要重視對學(xué)生進(jìn)行用語言描述想象內(nèi)容的訓(xùn)練。教郭沫若的《天上的街市》時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合中國古老的神話傳說，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》時(shí)，我讓學(xué)生想象“若小孩的話皇帝沒聽到或沒人說真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學(xué)生根據(jù)想象，用自己的語言流暢地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來。這樣給學(xué)生提供了想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。通過再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓(xùn)練學(xué)生寫作、激發(fā)學(xué)生想象力。
想象是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過程，受思維活動(dòng)的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生想象力可從訓(xùn)練學(xué)生寫作入手，進(jìn)而分析，再進(jìn)行想象。如詩歌教學(xué)中，由于詩歌局限于篇幅，往往是點(diǎn)到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無窮”，體會(huì)這“意無窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，加以補(bǔ)充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨(dú)與老翁別”就結(jié)束了，詩人并沒有寫出老嫗、老翁的結(jié)局。這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動(dòng)，進(jìn)行續(xù)寫，也可對敘事詩進(jìn)行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說有時(shí)也會(huì)留下耐人尋味的結(jié)局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來時(shí)換乘了船，為什么？于勒究竟回來了沒有？這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象于勒回來后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時(shí)的神態(tài)和言行，通過續(xù)寫，進(jìn)一步揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
總之，語文教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象，不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，千方百計(jì)給學(xué)生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學(xué)生深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇九
語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學(xué)生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當(dāng)代詩歌或是外國名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
在初中語文的教學(xué)過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會(huì)對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語文教學(xué)的過程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會(huì)文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過這一過程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過朗誦課文，可以對文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵(lì)學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過程中體會(huì)朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵(lì)學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學(xué)生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認(rèn)識(shí)，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識(shí)點(diǎn)的分析，并且僅是通過黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文的過程中缺少切身體會(huì)，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對話。在角色扮演的過程中，學(xué)生可以對人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對所扮演的人物角色進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)生在評(píng)價(jià)人物角色的過程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動(dòng)演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感。基于教育事業(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國家社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對于此學(xué)科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十
摘要：在歌唱教學(xué)中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學(xué)是當(dāng)前初中音樂教學(xué)的主要任務(wù)，對于每周僅一次的音樂課，教師常常為了趕教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)活動(dòng)中往往只注重讓學(xué)生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無暇顧及學(xué)生的感受與體會(huì)，結(jié)果造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒有讓學(xué)生真正投入到音樂的美好境界中去。筆者認(rèn)為，在歌唱教學(xué)中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂永遠(yuǎn)是打動(dòng)人心的組合，音樂課堂教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。如何在音樂課的歌唱教學(xué)活動(dòng)中來培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？筆者認(rèn)為可通過以下幾方面來實(shí)踐：
一、利用新課的導(dǎo)入，來撥動(dòng)學(xué)生的`情感之弦。
形式各異的新課導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生情感、撥動(dòng)學(xué)生情弦的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的導(dǎo)入，可激發(fā)起學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。常用的導(dǎo)入方法有：謎語導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。如，在學(xué)唱歌曲《無錫景》前，教師可用課件放一兩處無錫的景色，并問學(xué)生：“這是哪個(gè)城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過無錫的學(xué)生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說話。那時(shí)可以讓學(xué)生代表發(fā)言：“無錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問：“無錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問一答，學(xué)生對無錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來學(xué)歌的效率就提高了。
實(shí)踐證明，歌唱課中好的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦，使學(xué)生產(chǎn)生期待心理、增強(qiáng)學(xué)歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運(yùn)用生動(dòng)的語言，來感染學(xué)生的情感世界。
德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！弊寣W(xué)生接觸音樂之前，有一個(gè)讓他們體驗(yàn)自然情緒的階段，詩意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學(xué)生情感世界的條件。
1.有詩意的朗誦，來迸發(fā)學(xué)生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩話的語言，在學(xué)唱歌詞前，教師可先對著學(xué)生朗誦歌詞，通過情感的體驗(yàn)去把握歌詞與語調(diào)、語氣的輕重緩急等，當(dāng)優(yōu)美的曲調(diào)與詩化的語言相結(jié)合時(shí)，音樂的魅力自然就流淌到學(xué)生的心中。
2.帶感情地講故事，來帶動(dòng)學(xué)生的情感。
如，在欣賞和學(xué)唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時(shí)，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗(yàn)不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過教師帶感情地講故事，學(xué)生很快明白：這首歌抒發(fā)著對小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學(xué)生的真實(shí)情感完全被感染了，他們唱得非常的動(dòng)情與投入。
三、通過有感情的范唱和生動(dòng)的表演，來點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們在歌唱教學(xué)中期望達(dá)到的主要目標(biāo)?！边@就要求教師自己要先對作品動(dòng)情，產(chǎn)生一種對作者、對作品的理解與同情，再以此為動(dòng)力展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學(xué)生有點(diǎn)會(huì)唱卻不能恰當(dāng)理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時(shí)，我進(jìn)行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動(dòng)作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學(xué)生做示范，沒曾想唱完之后學(xué)生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動(dòng)，隨后也跟著邊唱邊表演起來。
上例是教師充分用聲音和表演來表現(xiàn)歌曲的情感，因勢利導(dǎo)，以情動(dòng)情，做到師生“情感”共鳴，學(xué)生的情感火花很快被點(diǎn)燃了，教學(xué)效果也在情感的共鳴和互動(dòng)中得到加強(qiáng)。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱?！鼻闋柯?，聲傳情，表達(dá)感情是人的能動(dòng)反映，情感是歌唱教學(xué)的生命線，在歌唱教學(xué)中，如果音樂教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導(dǎo)下的音樂教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)情感應(yīng)是學(xué)生與歌唱之間的切入點(diǎn)，要把這種培養(yǎng)融匯于整個(gè)教學(xué)中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽市燕山中學(xué)）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十一
教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng),也是一種特定情境下的`人際交往活動(dòng).無論是處于教學(xué)主導(dǎo)地位的教師,還是處于教學(xué)主體地位的學(xué)生,都是有血有肉、有情有感的個(gè)體.因此,在教學(xué)過程中,不僅要有認(rèn)知方面的信息傳遞,更要有情感方面的信息交流.
作者：平天增作者單位：滎陽市高級(jí)中學(xué),河南,滎陽,450100刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g80關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十二
論文內(nèi)容摘要：本文從語言與文化的關(guān)系入手，分析外語教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強(qiáng)跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
隨著國際交往日益頻繁，在實(shí)際運(yùn)用外語作為一種現(xiàn)實(shí)的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因?yàn)闆]有同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)語言的社會(huì)文化背景，在實(shí)際運(yùn)用這種語言時(shí)就會(huì)發(fā)生種.種意想不到的問題。因此，在外語教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的因素，應(yīng)當(dāng)把語言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語的言語表達(dá)規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉(zhuǎn)換能力。
一.文化與語言的關(guān)系。
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會(huì)共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。簡單的說，文化指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式。
語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，沒有語言就沒有文化；從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。
學(xué)習(xí)一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會(huì)的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化?？缭侥康恼Z國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。
二.強(qiáng)化跨文化意識(shí)教學(xué)的必要性。
跨文化意識(shí)（interculturalawareness）是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語（如英語）文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。
1.強(qiáng)化文化意識(shí)是學(xué)習(xí)語言知識(shí)的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語言，如果不了解目的語的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語時(shí)常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評(píng)價(jià)。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時(shí)也常常用作貶義，而實(shí)際上“ambitious”在英語文化里是一個(gè)褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會(huì)有貶義呢？參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實(shí)意有志于為社會(huì)謀福利或進(jìn)行改革，但通常是不現(xiàn)實(shí)的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動(dòng)物和顏色的不同的文化認(rèn)同?！褒垺痹谥形闹惺巧袷サ?，是中國人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經(jīng)驗(yàn)的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)理解這些詞的。
2.強(qiáng)化文化意識(shí)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時(shí)，即使語言準(zhǔn)確無誤，也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一個(gè)最常見的例子是：一個(gè)中國人在參觀美國人的房子時(shí)說“你們的房子真好，非常的漂亮?！敝魅寺犃撕芨吲d回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊藢@樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時(shí)，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會(huì)如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢？其實(shí)，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語言習(xí)慣不同，講英語的人聽到別人贊揚(yáng)，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認(rèn)為對方的贊揚(yáng)是誠心誠意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚(yáng)則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識(shí)通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習(xí)慣去理解外語經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歧義，文化障礙會(huì)影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
語言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程，從根本上說是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過程中學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的成效。因此，增強(qiáng)教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識(shí)至關(guān)重要。英語教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)組織開辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng)；同時(shí)，英語教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強(qiáng)本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進(jìn)行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)的重要場所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺(tái)。英語教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時(shí)間，除了完成基本的語言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時(shí)間、環(huán)境。外語教學(xué)，要從純語言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要從文化理解和語言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識(shí)的介紹，在教語言的同時(shí)結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\(yùn)用材料中的語言知識(shí)。
3.利用課外活動(dòng)提高跨文化意識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時(shí)，為了使學(xué)生的英語語言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開展英語文化氛圍濃厚的課外活動(dòng)，使學(xué)生自覺或不自覺地體驗(yàn)異國的文化氛圍，為他們提供一個(gè)運(yùn)用英語進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺(tái)。具體形式有：定期開展外國文化專題講座，可以請外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖业奈幕M(jìn)行系統(tǒng)的介紹和互動(dòng)，開闊學(xué)生的視野；可以舉辦外國影視或音樂欣賞會(huì)，通過喜聞樂見的方式來讓同學(xué)們更多地了解英語國家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會(huì)和活動(dòng)，讓同學(xué)們在活動(dòng)的組織、準(zhǔn)備和參與的過程中去親身了解不同國家的民情風(fēng)俗；我們還可以通過組織英語知識(shí)競賽、英語文化周、英語角等活動(dòng)，把語言學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿到文化活動(dòng)中去。
4.加強(qiáng)主體文化意識(shí)的培養(yǎng)。主體文化是相對于客體文化而言的，是指母語文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國英語教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說、傳記、散文、詩歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識(shí)，只學(xué)會(huì)如何表達(dá)西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會(huì)慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語來表達(dá)自身的人文環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的要求。可見，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語的重點(diǎn)放在表達(dá)與自己所處社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動(dòng)與各種英語文化活動(dòng)相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語文化氛圍，使學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)兩種文化的異同，提高自身的文化認(rèn)同感和歸屬感。
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十三
情感既是英語教學(xué)的'手段,也是英語教學(xué)的目的,起著激發(fā)、定向、推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力作用,直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識(shí)過程.教學(xué)過程中情感及其滲透力量的強(qiáng)弱會(huì)直接影響教學(xué)效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學(xué),湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學(xué),湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學(xué)教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十四
在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，教師的關(guān)注點(diǎn)往往是學(xué)生的成績，而忽視了學(xué)生的情感特點(diǎn)，缺乏對學(xué)生進(jìn)行情感教育。高中生正處在青春期，這一段的學(xué)生心理較為敏感，如果教師不尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)，一味對學(xué)生灌輸知識(shí)，容易造成學(xué)生厭學(xué)。本文從高中歷史教學(xué)出發(fā)，探討了利用學(xué)生的情感特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行情感教學(xué)，從而提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量的策略。
高中歷史情感教育問題策略。
一、在實(shí)踐情感教學(xué)中要注意某些問題。
情感教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該掌握適度原則，在發(fā)揮情感教育積極作用的同時(shí)，也要符合科學(xué)認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。
（一）過度加大興趣培養(yǎng)，濫用個(gè)人情感的話教學(xué)成果反而會(huì)更差，教師要是過度培養(yǎng)學(xué)生的興趣，會(huì)造成學(xué)生在原本的教學(xué)進(jìn)度沒完成的情況下，損害教學(xué)方向，不利于教學(xué)的目的的個(gè)人情感在教學(xué)中不能濫用。尤其在歷史教學(xué)中，在歷史中加入過多情感的話會(huì)影響學(xué)生的判斷力，例如在學(xué)到清朝鴉片戰(zhàn)爭的時(shí)候，學(xué)生可能會(huì)因?yàn)檫@段時(shí)間中中國所受到的誤入而不想學(xué)習(xí)這段歷史，甚至?xí)a(chǎn)生盲目的厭惡或’憎恨的情緒，不利于學(xué)生的成長。
（二）情感教育的進(jìn)行不可以忽略學(xué)生在基本能力與基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)發(fā)展。改正偏科認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，將情感與認(rèn)知和諧發(fā)展，是情感教育施行中最為主要的目的。歷史知識(shí)與能力擔(dān)任著增進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的任務(wù)和教育意義，而情感、行為、價(jià)值觀念也同為重要，承擔(dān)著社會(huì)和諧的責(zé)任。想要完成歷史學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)兩者缺一不可。
（三）注意教學(xué)過程中情感表達(dá)方式的時(shí)刻與恰當(dāng)，教師在教育過程中，情感表現(xiàn)的方式要恰合時(shí)宜，不能太過熱情或是冷淡，必須依據(jù)教學(xué)進(jìn)度適時(shí)調(diào)控，把握好分寸，自然親和地與學(xué)生交流。尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，不可以自我為中心，平等對待學(xué)生。
高中的歷史教學(xué)里情感教育的.施行是不可避免的，作為改革目標(biāo)，和為了學(xué)生身心的健康發(fā)展。教師是教育的工作者也是學(xué)科改革的前行家，不斷地探索與研究，最終挖掘出教學(xué)中的注重因素，使學(xué)生品德認(rèn)知等多方面發(fā)展。
隨著我國教育發(fā)展的不斷進(jìn)步，教師們也應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自己的職業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)本身的教育技術(shù)。教師不但得教育學(xué)生知識(shí)，更要利用情感的教育，加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和愛好。所以教師要和學(xué)生成為朋友，搭建親近的師生情誼，使學(xué)生可以在輕松、歡樂的學(xué)習(xí)氛圍里自主學(xué)習(xí)。準(zhǔn)確施行情感教育，讓教育不只是灌輸知識(shí)的層次，這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到提高，還能有利于學(xué)生的身心發(fā)育。為了更好地施行情感教育，可以用以下幾點(diǎn)來概括。
（一）構(gòu)建良好的師生關(guān)系是開展情感教育的首要條件。
大部分學(xué)生會(huì)愛屋及烏，只要喜歡教師就會(huì)喜歡那個(gè)教師所教的那門課程，所以要想有良好的教學(xué)質(zhì)量需要建立彼此良好的師生關(guān)系。要是學(xué)生不喜歡教師或者對教師存在懼怕，面對教師總是心驚膽戰(zhàn)，不敢發(fā)表意見，不敢質(zhì)疑教師的問題，只敢被動(dòng)地聽取教師的講授的內(nèi)容，精神受到壓抑，在這樣的狀態(tài)下學(xué)生沒有獨(dú)立思考能力根本無法提高教學(xué)水平，這樣又何談學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和身心發(fā)育。因此，和諧的師生關(guān)系特別關(guān)鍵，它可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中積極學(xué)習(xí)，使其情感愉快、思維流暢。
（二）由情感教育提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生出發(fā)，加強(qiáng)和學(xué)生的情感交流，用陽光積極的心態(tài)去感染學(xué)生，平時(shí)可以在課余時(shí)間用開玩笑、聊天等方式融入學(xué)生群體中，去了解學(xué)生，要有針對性地開展教育方式。在課堂上，可以用幽默的教學(xué)方式，親切的教學(xué)態(tài)度去放松學(xué)生們的心情，更有益與學(xué)生吸收知識(shí)，健康成長。教師應(yīng)該不單單讓學(xué)生掌握書面知識(shí)，更要讓學(xué)生在德智體全面的發(fā)展，改變舊教學(xué)灌輸性方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維，善于自主思考。其實(shí)歷史課程本身就是對歷史的一種反思，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，要學(xué)會(huì)以古鑒今，當(dāng)學(xué)習(xí)到大唐盛世、康乾盛世的時(shí)候，學(xué)生能夠了解穩(wěn)定的政策、較低的稅率、開放的國策才能讓國家更加昌盛，從而引申到今天，幫助學(xué)生更好地了解當(dāng)前的國策國情并對此貢獻(xiàn)自己的力量。
要想提高學(xué)生積極性在不同階段也當(dāng)采取不同的情感方式，如低年級(jí)學(xué)生，許多學(xué)生會(huì)對某些學(xué)科進(jìn)行懶散的態(tài)度，會(huì)有偏科現(xiàn)象，因?yàn)樽灾屏Σ粔驈?qiáng)，常常有開小差等行為，影響正常上課學(xué)習(xí)。這時(shí)候教師就要善于用情感的方法激發(fā)學(xué)生興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生上課的積極性，多鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生回答問題并且給予肯定的目光，多去尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓課堂的氣氛更加積極。而對于高年級(jí)的學(xué)生來說，他們已經(jīng)有初步的自我激勵(lì)意識(shí)，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣教師就應(yīng)該多注重主題教育，用親切的態(tài)度，使學(xué)生能夠隨著自己的引導(dǎo)去自我思考，提出具有深度的問題，在解析中深刻的理解，從而能夠從正確的角度判斷推導(dǎo)出答案，讓學(xué)生的大腦得到最好的鍛煉。
（三）選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，運(yùn)用積極的評(píng)價(jià)。
在教學(xué)方式上，通過多人合作學(xué)習(xí)的方式能夠高效地加強(qiáng)學(xué)生的分析、合作、溝通的能力，是多方面加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的方法。這樣的教育方式更是拉近了學(xué)生和教師之間的距離，可以使教師在學(xué)生中了解學(xué)生。在討論中積極肯定學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生能夠深度探索，努力思考。更是可以展開多種知識(shí)比賽，使學(xué)生之間形成良性的競爭意識(shí)，更主動(dòng)、更迫切地去學(xué)習(xí)，且學(xué)生之間相互討論相互學(xué)習(xí)能夠幫助彼此更好地了解歷史。
三、結(jié)語。
情感教育的實(shí)施在歷史教學(xué)過程上有著巨大的推動(dòng)作用，情感教育不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且可以讓學(xué)生健康發(fā)育。每一名歷史教師，都要學(xué)會(huì)在教學(xué)方式中不斷改變，融人情感教育，總結(jié)出有效的教學(xué)方式，保證我們學(xué)生的健康發(fā)展和國家社會(huì)未來和諧的發(fā)展。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十五
一、學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們提出三個(gè)問題：第一，學(xué)生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第二，學(xué)生是不是依賴于死記硬背的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)策略方面是否具有獨(dú)立性？這可以體現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生中，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學(xué)生所采取的學(xué)習(xí)策略有聯(lián)系。在小學(xué)二年級(jí)學(xué)生中，學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學(xué)習(xí)的方式也是在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中形成的，這種方式將會(huì)影響到以后的學(xué)習(xí)，是重要的學(xué)習(xí)素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的'影響。學(xué)生的不同的認(rèn)知投入類型往往和教師的教學(xué)有關(guān)，也與其在教學(xué)過程中情感體驗(yàn)有關(guān)。綜合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)方法，這些方法往往和認(rèn)知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學(xué)認(rèn)為，記憶是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習(xí)的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習(xí)，在解題練習(xí)中學(xué)數(shù)學(xué)。學(xué)生的基本想法是，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說最重要的是練習(xí)，只有反復(fù)練習(xí)才能學(xué)好數(shù)學(xué)，沒有練習(xí)就沒有數(shù)學(xué)。這些同學(xué)通過反復(fù)和練習(xí)記憶概念公式以形成技能，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)成績是練出來的。
測驗(yàn)的方法。這種方法的基本特征是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程作為一個(gè)準(zhǔn)備測驗(yàn)(或者考試)，進(jìn)行測驗(yàn)和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗(yàn)，就記不住知識(shí)。這些學(xué)生的基本想法是，學(xué)習(xí)是通過一個(gè)又一個(gè)測驗(yàn)來形成的，準(zhǔn)備測驗(yàn)，進(jìn)行測驗(yàn)以及事后訂正等過程可以使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的基本特征是把審題和分析作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。這類學(xué)生的基本想法是，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)用問題是最重要的，學(xué)好應(yīng)用問題關(guān)鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學(xué)過的數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，在這個(gè)過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學(xué)單元知識(shí)的要點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學(xué)生認(rèn)為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要?dú)w納出若干要點(diǎn)，對這些要點(diǎn)進(jìn)行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點(diǎn)是把學(xué)過的知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來。這類同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要想一想這些數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學(xué)過的知識(shí)。這類同學(xué)學(xué)習(xí)比較活，思路一般比較廣。
對學(xué)習(xí)方法進(jìn)行總結(jié)的策略，其基本特點(diǎn)是經(jīng)常對學(xué)習(xí)方法和解決問題的方法進(jìn)行總結(jié)，對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行一些反思。例如，這些學(xué)生如果用一種方法解題并無法求出答案時(shí)，會(huì)用另外的方法來嘗試。在讀數(shù)學(xué)課本時(shí)，經(jīng)常思考其中有哪些是要切實(shí)掌握的要點(diǎn)，而不是簡單地把課本看完。在學(xué)完數(shù)學(xué)章節(jié)時(shí)，總是回頭看看哪些內(nèi)容我掌握得不夠。
3.依賴的策略。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學(xué)生的家長成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的陪讀，由家長歸納出若干要點(diǎn)，并解答難題，學(xué)生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學(xué)生無可適從。
依賴?yán)蠋?。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學(xué)方法就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教師的教學(xué)進(jìn)度是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學(xué)會(huì)什么；老師怎么教，我怎么學(xué)。
此外，還有自學(xué)的方法。這類學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)最好根據(jù)自己的實(shí)際情況和進(jìn)度進(jìn)行，自學(xué)是最好的學(xué)習(xí)方法。自學(xué)的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
實(shí)際上，學(xué)生這三種策略表現(xiàn)體現(xiàn)了三種認(rèn)知的特點(diǎn)，反映了學(xué)生認(rèn)知。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十六
（福建省漳州市薌城中學(xué)玉蘭分校）。
如今，在小學(xué)語文教學(xué)中，許多教師淡化了朗讀這一環(huán)節(jié)。原因是他們認(rèn)為，朗讀時(shí)往往只有幾個(gè)學(xué)生愿意起來朗讀，而大部分學(xué)生只是充當(dāng)聽眾，因而朗讀在教學(xué)中難以取得實(shí)質(zhì)性效果，并且在課堂上的朗讀會(huì)占用大量時(shí)間，妨礙正常教學(xué)進(jìn)度的完成。
然而，正所謂“書讀百遍，其義自見”,朗讀在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中的作用是不可小覷的。
在我國傳統(tǒng)的古代私塾語文教學(xué)中，私塾先生往往采取朗讀、背誦等教學(xué)手段，讓學(xué)生從中去體悟語言的魅力和文章所隱含的深意，從而達(dá)到讓學(xué)生能夠熟練掌握并靈活運(yùn)用語言文字的目的。這也便是我們通常所說的――教學(xué)千法讀為本。
一、樹立朗讀教學(xué)觀念。
教師是否對朗讀教學(xué)正確而充分地認(rèn)識(shí)，是決定朗讀教學(xué)能否有效開展的第一環(huán)。因此，應(yīng)當(dāng)先行的就是樹立教師的朗讀教學(xué)觀念，引起對朗讀教學(xué)的重視。
教師首先要明確，講解和朗誦是語文教學(xué)中相輔相成的兩個(gè)方面，同時(shí)還要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。如果說講解可以使學(xué)生加深對課文的理解，那么朗誦則可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對課文的個(gè)人感受，可以帶領(lǐng)學(xué)生躍出紙外，更好地把教師的講解加以綜合。
講解前的學(xué)生試讀，可以幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解的難點(diǎn)，確定教學(xué)的重點(diǎn)；講解后的.學(xué)生試讀又可以檢驗(yàn)教師的講解效果，發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，采取補(bǔ)救措施。與此同時(shí)，寄寓在文中的某些細(xì)致的思想感情只有通過朗讀，憑借朗讀過程語音的高低強(qiáng)弱、語調(diào)的升降變化和速度的快慢才能讓學(xué)生得以體會(huì)。
因此，語文教學(xué)中，朗誦可以發(fā)揮講解之不能，補(bǔ)充講解之不足，萬不要棄，朗誦教學(xué)時(shí)也不可囫圇吞棗，草草收兵。
二、注意朗讀教學(xué)方法。
在教學(xué)中只是任由學(xué)生一味盲目地反復(fù)朗讀，不僅容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生抵觸情緒，并且難以讓朗讀教學(xué)取得良好的效果。因而，教師根據(jù)不同的文本，采取不同的方法來提高教學(xué)的效率是十分必要的。
1.示范朗誦。
教師的示范朗讀不僅對學(xué)生理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)語感，陶冶情感有著潛移默化的作用，而且能讓學(xué)生在模仿中領(lǐng)悟朗誦要領(lǐng)。因?yàn)榻處煼蹲x的聲音真切，更具立體感，除了聲音的傳遞外，教師的眼神、表情、手勢等體態(tài)也將作為一種信息，即時(shí)以直觀的方式傳遞給學(xué)生，易感染學(xué)生。
如，朗誦《匆匆》一文，其中“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再來的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段話中有多處要求采用輕聲的讀法，因受方言的影響，許多學(xué)生讀不出輕聲的味道，此時(shí)教師的范讀便能起到很好的引導(dǎo)作用。
但范讀只是起示范、啟用的引路作用，不是要讓學(xué)生機(jī)械地模仿，因而必須進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生“入境入情”,因情而自得，遁“自得”而讀，讀出自己的真切感受。
2.角色朗誦。
通過師生共同扮演角色朗讀，學(xué)生可以身臨其境，體會(huì)各種文中角色的喜怒哀樂，更好地融入課文中去，加深對課文的理解。
如，朗讀《去年的樹》一文中的小鳥與樹、樹根、門先生、小女孩的四次對話，就可采用分角色的方法來朗誦。課文中所要傳達(dá)的情感有樹和鳥是一對多好的朋友啊，一個(gè)天天唱歌給對方聽，一個(gè)天天聽對方唱歌。可是當(dāng)寒冬來臨時(shí)，它們不得不分手，這是多么無奈、多么的傷感！樹和鳥的對話中飽含著請求與期盼：“明年春天請你回來，還唱歌給我聽?！兵B的回答信誓旦旦，語氣肯定而堅(jiān)決：“我明年春天一定回來，給你唱歌?！币虼耍谶@里第一次樹與鳥的對話要讀出依依惜別、難舍難分之情。
緊接著，后面的三次對話，是鳥在尋找樹，要用詢問的語氣來讀。而當(dāng)它一次又一次地找不著時(shí)，心里又是非常焦急的，因此讀鳥向門先生和小女孩的問話時(shí)，要讀出鳥的心情一次比一次急切的感覺。當(dāng)它得知樹被“砍倒”,被“切成細(xì)條條”“做成火柴”“賣掉了”“火柴已經(jīng)用光”“只剩下用火柴點(diǎn)燃的火還亮著”,它的內(nèi)心又轉(zhuǎn)為憂傷。讀時(shí)要突出情感的層次性，傷心難過的情感在一層層地加重。
三個(gè)角色的回答，因其身份不一樣，朗誦時(shí)也應(yīng)有所區(qū)別。讀樹根的話時(shí)，要讀出同情、傷感的語氣，因?yàn)闃涓臼菢涞囊徊糠?；讀門先生的話，聲音則要顯得平淡，因?yàn)楣S的大門對這樣的事情見得多了，不以為然了；小姑娘的回答，聲音則要稚嫩些。
通過這樣的分角色朗誦，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)情感的醞釀，加深體驗(yàn)，與文中的角色進(jìn)行心靈碰撞，引發(fā)情感上的共鳴。這樣，朗誦就能取得事半功倍的良好效果。
3.音像朗誦。
使用電教手段，讓學(xué)生的視聽器官受到復(fù)合刺激，目見其形（圖畫），耳聞其聲（音樂）地朗誦課文，可以加深他們對課文的印象和理解。
如，《草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，但是很多學(xué)生面對語言文字的描寫，難以領(lǐng)略到大草原之美。通過騰格爾的歌曲《美麗草原我的家》《天堂》的mtv,可以讓學(xué)生直觀地感受草原上藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草、藍(lán)天上的朵朵白云、草地上的白色羊群。這些聽覺、視覺上的刺激，可以使學(xué)生深刻地領(lǐng)略到課文中“那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”的美麗景色和“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩”的真實(shí)情感。
4.朗誦欣賞。
播放錄音磁帶，讓學(xué)生感覺示范朗讀鮮明的節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，充分體會(huì)語言的韻味和文章中熱烈而真摯的情感，有助于提高學(xué)生朗誦技巧，加深對文章的理解。
如，《觀潮》一課的朗誦，在粗知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行朗誦欣賞，伴著音樂朗誦，學(xué)生猶如親聞潮來時(shí)先是傳來“隆隆的響聲”“好像悶雷滾動(dòng)”的聲響，親身感受潮越來越近時(shí)“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來”“那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來”的氣勢，親見潮頭過后“江面上依舊風(fēng)號(hào)浪吼”的雄偉壯觀的景象，同時(shí)知道了怎樣朗誦才能很好地表現(xiàn)文章的內(nèi)容和情感。
此外，朗誦教學(xué)中還可采用齊讀、領(lǐng)讀、自由讀等方法?？傊诶收b教學(xué)中要根據(jù)實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)夭捎貌煌慕虒W(xué)方法，才能在朗誦教學(xué)中取得良好的效果。
三、重視朗誦教學(xué)評(píng)議。
評(píng)讀亦是取得良好朗誦教學(xué)效果所不可或缺的一環(huán)。
評(píng)議時(shí)，教師應(yīng)特別注意評(píng)價(jià)的理念和方法，充分尊重學(xué)生的主體地位。因?yàn)閷W(xué)生的主體意志，學(xué)生才能自我探索，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，才會(huì)有自己的思想。
每個(gè)學(xué)生都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，加上閱讀材料本身內(nèi)涵的開放性，不同的學(xué)生對文本會(huì)做出不同的“解讀”.所以，老師要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，重視培養(yǎng)學(xué)生看問題的不同立場、方式、方法的習(xí)慣。“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”,只要是學(xué)生讀出真情實(shí)感，能真切表達(dá)出其所理解的朗誦內(nèi)容，都應(yīng)該給予肯定，使每一個(gè)學(xué)生在評(píng)價(jià)過程中領(lǐng)略成功的喜悅。
劉勰云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！睂W(xué)生通過大量的朗誦，語文水平自然會(huì)得到提高。因此，教師要充分認(rèn)識(shí)到朗誦在小學(xué)語文教學(xué)中所起到的重要作用，采用正確的方法指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行有效的朗誦。
參考文獻(xiàn)：
侯少玲。讓朗誦成為語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)[j].當(dāng)代教育發(fā)展學(xué)刊，2011（5）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十七
“德育：一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程”"德育：一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程在西湖國賓館采訪了前來杭州主持“海峽兩岸21世紀(jì)教育發(fā)展與經(jīng)貿(mào)交流學(xué)術(shù)研討會(huì)”的臺(tái)灣《遠(yuǎn)見》雜志總編輯王力行女士。
談到德育這個(gè)話題，?王力行女士頗有感觸地說，?目前臺(tái)灣的教育也出現(xiàn)了“重智輕德”?的不良狀況。?由于生活水平的提高，孩子生下來后就進(jìn)入了一種“半封閉”的教育體系中，孩子不愁吃、不愁穿，只要讀好書就行了，很少介入社會(huì)。許多學(xué)校和家長都偏重于學(xué)生的智力教育，臺(tái)灣的學(xué)校采用“聯(lián)考制”，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，特別是中學(xué)生，許多學(xué)生每天的作業(yè)要做到凌晨一兩點(diǎn)鐘。
在臺(tái)灣的學(xué)生中，眼睛近視的比率要比大陸高。
王女士說，從表面上看，許多學(xué)生受到了較好的教育，實(shí)際上學(xué)校和家長都輕視了德育，學(xué)生受到的是不完全教育。一些學(xué)生畢業(yè)后，不知道怎樣做人和做事，不能適應(yīng)社會(huì)的`需要。有些人不善于與人打交道，干什么都以我為中心，非常自私。有些受過高等教育的人，智商過人，但道德低下，走上用高科技手段犯罪的道路。還有些青年人在談戀愛時(shí)，如果對方不同意，就采勸得不到的東西就將其毀掉”的極端行為，這些都跟德育工作做得不好有很大的關(guān)系。臺(tái)灣發(fā)生了“白曉燕事件”后，在島內(nèi)影響很大，也給人以警示。
王女士認(rèn)為，今后的社會(huì)不僅需要高智商的人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 因?yàn)橐粋€(gè)人要有所成就，不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要有良好的道德修養(yǎng)。過去那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育方法，早已過時(shí)了?，F(xiàn)在學(xué)生不僅要在學(xué)校里讀書，還要積極參加社會(huì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)怎樣與人相處，怎樣適應(yīng)社會(huì)，尤其要陶冶高尚的道德情操。“重智輕德”的狀況如不改變，教育最終必然“滑坡”。
王女士最后拿出一本《遠(yuǎn)見》雜志。她說，最近幾年來，《遠(yuǎn)見》雜志非常關(guān)注教育這個(gè)問題，與大陸許多專家，學(xué)者通過學(xué)術(shù)交流，取得了許多共識(shí)。特別是在德育方面，國內(nèi)外許多專家、學(xué)者都認(rèn)為這是一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程，要不斷拓展，代代弘揚(yáng)。不僅家長，學(xué)校要對學(xué)生加強(qiáng)德育，而且學(xué)生畢業(yè)后，要在社會(huì)上終身接受德育。只有全社會(huì)都重視，我們的教育事業(yè)才能不斷發(fā)展，取得真正的成功。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十八
長期以來,中學(xué)政治課教學(xué)普遍處于尷尬狀況.一方面,從學(xué)生的健康成長、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國家的發(fā)展需要出發(fā),政治課起著其他科不能替代的作用.另一方面,從存在的實(shí)際情況看,在教學(xué)中普遍表現(xiàn)出的是老師難教.學(xué)生厭學(xué),教學(xué)情況用“掙扎著前進(jìn)”來形容一點(diǎn)不會(huì)過份.從效果來看也不能令人滿意:學(xué)習(xí)中學(xué)生普遍存在著:只重視分?jǐn)?shù),為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),知行脫節(jié);甚至出現(xiàn)根本不想學(xué)的狀況.
作者：羅剛作者單位：四川省古藺縣德耀中學(xué),四川,古藺,646500刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：20xx“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十九
摘要：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生相對低年級(jí)學(xué)生來說情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對自己的看法。教師在教學(xué)過程中一句表揚(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會(huì)感到害怕,在此心境下無法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過程中會(huì)把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
小學(xué)語文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語文的過程中,應(yīng)該對課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒有減少,母親的離世讓作者深深感到對母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒有完成,母親便匆匆離去,這會(huì)留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對母親是否盡到了孝道,如果沒機(jī)會(huì)盡孝將會(huì)多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L時(shí)間離開自己的祖國,而引發(fā)對祖**親的深切懷念,作者對于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
小學(xué)語文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會(huì)取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來困難重重等,學(xué)生理解起來就會(huì)比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢直接播放出來,展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長度用通火車的形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來,一定會(huì)讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會(huì)快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語文中的人文情感來源于實(shí)際生活,而語文教育的最終目的也是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語文教師在進(jìn)行情感教育的過程中,應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無法理解作者對于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級(jí)學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對于周圍人的態(tài)度、語言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過程中對親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
三、結(jié)語。
在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過程中相對比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒有定向的法則參考。為此,小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐的過程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過創(chuàng)設(shè)情境來強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會(huì)促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻(xiàn)。
[1]呂月青.關(guān)于小學(xué)語文情感教育的思考與實(shí)踐[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(2).
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二十
現(xiàn)代教學(xué)論與傳統(tǒng)教學(xué)論的一個(gè)重大區(qū)別在于，它認(rèn)為教學(xué)過程決不僅僅是特殊的認(rèn)識(shí)過程，也是人的發(fā)展過程，即通過教學(xué)不僅使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應(yīng)得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學(xué)論把語文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域：一是以語文知識(shí)學(xué)習(xí)與語文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域，二是以熱愛本學(xué)科學(xué)習(xí)、以道德情操、審美趣味和個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域相互滲透、互為因果構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。正如大綱所概括的那樣：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中，開拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛國主義精神?！盵1]如何完成這一基本任務(wù)呢？一般來說，認(rèn)知目標(biāo)往往被人們重視，而且對于認(rèn)知目標(biāo)的研究也卓有成效。但對情感目標(biāo)的制定與實(shí)施的研究相對顯得薄弱。然而，對情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的忽視將會(huì)削弱教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家贊可夫極為重視情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）置于顯著位置。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因”。[2]他說：“為了在教學(xué)上取得預(yù)想效果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因”[3]。又說：“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與情緒意志有關(guān)，其深刻的根源在于學(xué)生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰也說：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的`人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一切有成效的活動(dòng)須由某種興趣作為先決條件?！盵5]一個(gè)學(xué)生，如果具有積極的情感，就會(huì)表現(xiàn)出樂觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強(qiáng)對學(xué)科學(xué)習(xí)的思維靈活性與敏捷性，就能頑強(qiáng)地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強(qiáng)的能力。相反，情感消極，就會(huì)產(chǎn)生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會(huì)阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語文教學(xué)中，進(jìn)行卓有成效的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者必須認(rèn)真考慮的問題。但是，情感目標(biāo)的制定與實(shí)施確實(shí)比認(rèn)知目標(biāo)的制定評(píng)價(jià)要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認(rèn)知目標(biāo)不同，情感目標(biāo)無法在一個(gè)相對較短的時(shí)間，如一個(gè)星期、一個(gè)月、一個(gè)學(xué)期或者一年之內(nèi)達(dá)到。因此，它無法在學(xué)校環(huán)境中予以評(píng)價(jià)。”[6]事實(shí)果真如此嗎？認(rèn)知與情感的辯證關(guān)系原理是我們賴以制定和實(shí)施情感目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。如前所述，認(rèn)知與情感同屬人學(xué)習(xí)的心理過程，情感行為與認(rèn)知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學(xué)先驅(qū)威廉?詹姆士分析的那樣：“從認(rèn)知角度看，所有的心理事實(shí)都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實(shí)都是感情的。”[7]“認(rèn)識(shí)與情感永遠(yuǎn)不能完全分開?！盵8]情感“是從某些認(rèn)知領(lǐng)域里日益增加的信息中產(chǎn)生的――也就是說，情感也會(huì)在認(rèn)知目標(biāo)的展開過程中‘自然’地產(chǎn)生出來?！盵9]可見，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有一定的知識(shí)就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感，情感產(chǎn)生有賴于認(rèn)知。認(rèn)識(shí)越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認(rèn)識(shí)越膚淺就會(huì)導(dǎo)致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學(xué)生的認(rèn)知行為中去發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)其情感行為：“教師應(yīng)始終注意認(rèn)知領(lǐng)域里那些產(chǎn)生于學(xué)生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因?yàn)檫@些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認(rèn)知與情感的這種統(tǒng)一性，費(fèi)斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來研究的方法，即所。