在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)歷程和經(jīng)驗(yàn)，以及所取得的成就和反思。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以采用具體事例或個(gè)人故事來(lái)增加文章的可讀性和感染力。希望上述回答能滿足你的需求。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇一
岳陽(yáng)樓記是北宋文學(xué)家范仲淹所撰寫(xiě)的一篇記游文章，通過(guò)作者的沉思和描寫(xiě)，展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的壯美與歷史深沉。本文讀后讓我受益匪淺，不僅對(duì)岳陽(yáng)樓的歷史有了更深入的了解，而且也從中感悟到了人生的真諦。
范仲淹以精湛的筆觸，將岳陽(yáng)樓的壯麗景色展現(xiàn)得淋漓盡致。樓臺(tái)翼然起舞，宛若一尊沉睡的巨龍，抬首挺胸，屹立在洞庭湖之濱。登臨樓臺(tái)，眼前的湖水如同一面明鏡，湖水上掛著云彩，在夕陽(yáng)的照耀下金燦燦的，宛若一塊巨大的寶石。萬(wàn)頃波濤起伏，仿佛與云天相映成趣，給人一種寬廣、悠遠(yuǎn)的視野。在這樣壯麗的景色面前，我感受到了大自然的偉力，人類在宇宙中微不足道的存在。
第三段：對(duì)歷史的思考。
范仲淹在文章中不僅僅描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，還敘述了歷史上樓臺(tái)的興廢和滄桑。岳陽(yáng)樓作為巴陵的標(biāo)志性建筑，經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰，見(jiàn)證了歷史的變遷。這讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更多的思考。在歲月的洗禮下，曾經(jīng)輝煌的事物最終會(huì)被時(shí)間所遺忘，而歷史卻永遠(yuǎn)銘記。我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的，因?yàn)槿魏问挛锒加斜粫r(shí)間所抹去的一天。
第四段：對(duì)人生的思考。
范仲淹在岳陽(yáng)樓記中還深入思考了人生的哲學(xué)問(wèn)題。他以岳陽(yáng)樓的興廢為引子，以興亡為背景，闡述了人生的無(wú)常與短暫。他寫(xiě)道：“將欲取之，必先予之”，表明人生的真諦在于“付出”。人生如同攀登山峰，只有勇往直前，付出努力，才能取得更大的成功。讀了這篇文章后，讓我深刻地意識(shí)到人生的寶貴和短暫，我們應(yīng)該珍惜每一天，用心付出，才能收獲更多。
第五段：個(gè)人感受和總結(jié)。
讀完《岳陽(yáng)樓記》后，心中涌上了一股對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。范仲淹以凄婉動(dòng)人的文字，真實(shí)地描繪出岳陽(yáng)樓的壯美，也讓我們意識(shí)到了人生的脆弱和無(wú)常。人生短暫，我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，珍惜自己所擁有的，用心付出。只有在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，才能找到人生的意義和價(jià)值。讀書(shū)是一種增長(zhǎng)智慧和開(kāi)闊眼界的方式，我相信通過(guò)不斷的閱讀和思考，我們可以更好地理解人生，找到屬于自己的人生道路。岳陽(yáng)樓記給了我很大的啟示和激勵(lì)，讓我更熱愛(ài)生活，更勇敢地向前邁進(jìn)。
以上是關(guān)于“讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)”的五段式文章，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓記的描寫(xiě)與解讀，分享了對(duì)岳陽(yáng)樓的壯麗景色、歷史的反思，以及人生的思考和啟示。這篇文章充分展示了范仲淹獨(dú)特的筆觸和思考方式，也將讀者帶入了一個(gè)廣闊的思考空間，在這個(gè)過(guò)程中共同思索人生的意義與價(jià)值。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇二
岳陽(yáng)樓記是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇著名散文。它以崇明岳陽(yáng)樓為背景，講述了作者眺望江山、思考人生的故事。這篇文章開(kāi)宏大、氣勢(shì)磅礴，以憂國(guó)憂民的情懷抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切。讀完岳陽(yáng)樓記，我感受到了深深的共鳴和啟示。在這篇文章中，我看到了中國(guó)古代士人的真誠(chéng)和情感，并汲取了他們智慧的養(yǎng)分。
首先，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中展示了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。作者身為士人，對(duì)于國(guó)家與民族有著特殊的責(zé)任感。他眺望江山，觀察社會(huì)現(xiàn)象，深感腐敗與民生疾苦。文章開(kāi)頭，他以“黃滔”、“不斷之水”喻言“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，形象地表達(dá)了社會(huì)亂象和危機(jī)。他認(rèn)為士人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起振興國(guó)家的重任，以德治國(guó)，以德興民。在這些觀點(diǎn)中，我看到了中國(guó)古代士人的擔(dān)當(dāng)與熱情，引發(fā)了我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的思考。
其次，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和關(guān)懷。他揭示了社會(huì)底層人民的困境和疾苦——“九州生氣恃風(fēng)雷，奇門遁甲走春秋”，在這些凄苦的景象中，作者感到痛于心靈，內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)限的悲痛和憤慨。他深深體會(huì)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)人民的富裕與幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奮學(xué)習(xí)，為人民謀幸福，提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這種對(duì)人民苦難的同情與憤慨，使人們更加理解了人生的真諦和價(jià)值。
而后，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中描繪了美麗的自然景色，以凸顯人與自然的和諧關(guān)系。他栩栩如生地描繪了岳陽(yáng)樓周圍的山川、江河和天空，“鱗次櫛比，排云縈回”，使人們仿佛親臨其境。通過(guò)景色的描寫(xiě)，他表達(dá)了自然的壯美與無(wú)窮。范仲淹崇尚天人合一的人生觀，認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體，只有和諧相處，才能得到真正的幸福與滿足。這讓我想起了現(xiàn)代人類社會(huì)對(duì)自然的破壞和利用，反思了人與自然的關(guān)系。
最后，在范仲淹的岳陽(yáng)樓記中，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代士人的智慧和胸懷。作者引用典故形象地闡述了文武之道的重要性：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，“水到渠成，猶因木受繩”等等。他使我認(rèn)識(shí)到，智慧是士人必備的素質(zhì)，只有通過(guò)學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，才能夠在為國(guó)為民的事業(yè)中化險(xiǎn)為夷，解決千載難逢的難題。范仲淹展示了士人的才能和智慧，這使我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心。
總之，讀岳陽(yáng)樓記給我留下了深深的印象和啟示。范仲淹通過(guò)描寫(xiě)自然、敘述歷史、呼吁愛(ài)國(guó)，充分展示了中國(guó)古代士人的豪情壯志。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該從他們的思想中汲取智慧的養(yǎng)分，弘揚(yáng)中華文明。我們要在努力學(xué)習(xí)中成為有知識(shí)、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我們不能忘記人與自然的和諧關(guān)系，要保護(hù)我們共同的家園。只有如此，我們才能發(fā)展國(guó)家，造福人民，實(shí)現(xiàn)壯麗的中國(guó)夢(mèng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇三
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)”。范仲淹被貶出京，應(yīng)對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。
社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不一樣了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即“為人類完美夢(mèng)想在先，以苦為樂(lè)”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的夢(mèng)想。
一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的情景下，從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自我的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起，為國(guó)為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴。
今日，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的完美生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他能夠取消回家探親，能夠把自我的工資送給藏族老大娘，其至能夠不顧自我的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。
今日，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們僅有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇四
禮記是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，它是華夏儒家文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代禮儀制度的總結(jié)和規(guī)范。通過(guò)閱讀禮記，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念。下面，我將就我讀禮記的體會(huì)和心得，進(jìn)行一番總結(jié)和發(fā)言。
首先，在閱讀禮記的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性。禮記中記載了人們?cè)诟鱾€(gè)場(chǎng)合的言談舉止和儀態(tài)儀表，以及過(guò)度時(shí)的禮儀儀式。這些都是為了維護(hù)人與人之間的和諧關(guān)系，提倡和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和文明社會(huì)。例如，當(dāng)我在讀到“父母之愛(ài)，處之辭令；尊長(zhǎng)之愛(ài)，加之幾；兄弟之愛(ài)，睦以之言；朋友之愛(ài)，信司之”時(shí)，我深深地感受到了家庭和社會(huì)中親情和友情的珍貴。在生活中，我們要多多關(guān)心家人和朋友，理解別人的需要，懂得尊重他人的感受，這些都是一種基本的禮儀。
其次，通過(guò)讀禮記，我發(fā)現(xiàn)禮儀的意義不僅在于儀式本身，更在于涵養(yǎng)修養(yǎng)的培養(yǎng)。禮儀是一種道德的規(guī)范和行為的準(zhǔn)則，通過(guò)遵守禮儀規(guī)范，我們能夠反省自己的言行舉止，修身齊家治國(guó)平天下。同時(shí)，禮記中也提到了人際關(guān)系的處理和利益的平衡。例如，“人處有際，皆有恩也；恩之德者，有難時(shí)之節(jié)也”。這是告誡我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)要懂得恩德，要在難處伸出援手，增加人與人之間的親近感和信任度。這對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感具有重要的啟迪作用。
再次，我讀禮記還使我深受警惕和警醒。禮記提到了許多人性的弱點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題。例如，“一家之主，一人之長(zhǎng)，食上不富，事特不繁，以守天下之邦，神危于內(nèi)”。這告訴我們，一個(gè)家庭的和諧與幸福與家長(zhǎng)的能力和品德有著密不可分的聯(lián)系。只有提高自己的素質(zhì)和能力，才能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起家庭和社會(huì)的責(zé)任。同時(shí)，禮記中還強(qiáng)調(diào)了性別平等的重要性，在男女交往中要相互尊重，在婚姻中要平等相待，這對(duì)于我們培養(yǎng)健康的人際關(guān)系和正確地處理性別問(wèn)題具有指導(dǎo)意義。
最后，我讀禮記時(shí)深深感受到了其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)作用。盡管禮記寫(xiě)于兩千多年前，但其中的人性與社會(huì)問(wèn)題在今天依然存在，這使我不禁思考禮記如何引導(dǎo)我們解決現(xiàn)代化進(jìn)程中的問(wèn)題。例如，現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)高效和效益，但同樣也離不開(kāi)道德和法治。禮記中“為國(guó)家者，皆親也”的思想，強(qiáng)調(diào)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和責(zé)任。我們應(yīng)該保持對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感，追求國(guó)家的繁榮和幸福。此外，禮記還強(qiáng)調(diào)了真誠(chéng)和信任，通過(guò)契約和約定，形成了社會(huì)秩序和合作精神。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也要遵守約定和承諾，維護(hù)公平和正義，增加信任和合作關(guān)系。
綜上所述，讀禮記讓我受益匪淺。通過(guò)閱讀禮記，我深刻認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性，發(fā)現(xiàn)了禮儀的涵養(yǎng)和修養(yǎng)，警醒了我自身存在的問(wèn)題，同時(shí)也為現(xiàn)代社會(huì)提供了一些啟示和借鑒。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的禮儀修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，做一個(gè)有禮有節(jié)、有德有仁的人。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇五
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編收集整理的讀《岳陽(yáng)樓記》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
總會(huì)在不經(jīng)意聽(tīng)到“不以物喜，不以己悲?！焙汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”從前只是膚淺地認(rèn)為這是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的感慨，然而在今天，我終于深刻體會(huì)到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負(fù)。
范仲淹家境貧寒，但自身嚴(yán)于律己，從小便胸懷大志，發(fā)憤讀書(shū)。就因?yàn)槿绱?，他成功地考取了進(jìn)士并為國(guó)效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！弊鳛樵瓌t，成為代代稱頌之人，我想這一切都與他的大志分不開(kāi)。
有人說(shuō)：“凡成大事者，必先有大志?！笨v觀歷史，的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫(xiě)下的偉大人生信條；文天祥在被俘之后寫(xiě)下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！比松锌?；司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論；易安氣壯山河的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！保欢鸥Φ摹鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感；岳飛精忠報(bào)國(guó)的決心……無(wú)一不體現(xiàn)了他們心中的大志。
狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們需要一層又一層地爬過(guò)去。事實(shí)上，在我們前進(jìn)的過(guò)程中，通常會(huì)遍體鱗傷，假使我們沒(méi)有心懷大志，我們還會(huì)有勇氣走出荊棘，走向成功嗎？答案是肯定的，不會(huì)。由此可見(jiàn)，心懷大志對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。
曾經(jīng)有一個(gè)人做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查，題目叫做《確定你的人生目標(biāo)》。結(jié)果顯示：杰出人士與平凡之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無(wú)人生志向。
所以，人生之中應(yīng)當(dāng)有一個(gè)志向，這樣才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)于我們中學(xué)生而言，將問(wèn)題簡(jiǎn)單一些考慮，拉近距離來(lái)看，當(dāng)下的志向便是關(guān)于中考問(wèn)題。我想現(xiàn)在為自己選擇一個(gè)志向，并且矢志不渝地努力去實(shí)現(xiàn)它，相信一定會(huì)應(yīng)了中國(guó)那句古話“有志者，事競(jìng)成?！钡?，那時(shí)，我們就到達(dá)了勝利的彼岸。
人的一生不該碌碌無(wú)為，讓我們記?。撼晒Φ娜松鷳?yīng)當(dāng)胸懷大志！
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇六
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言。下面是本站小編精心為您整理的《岳陽(yáng)樓記》后感，希望您喜歡!
《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文，你有何感想呢今天，小編整理了岳陽(yáng)樓記讀后感，希望能給大家一個(gè)參考!
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。
20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。
一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè)了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”。
因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。
生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說(shuō)，生活需要懷舊。
可是，我們不能生活在過(guò)去中，因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧!
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會(huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和?？慈缃瘢h的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想?！熬訌R堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂?！边@神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹(shù)立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。
讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂(lè)”的。
名言警句。
但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。
其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開(kāi)了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚(yú)米之鄉(xiāng)，有過(guò)幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史;解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè);改革開(kāi)放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過(guò)很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少!其實(shí)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦!
再次，這九個(gè)大字也警示我們樹(shù)立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，珍惜大自然對(duì)我們偏愛(ài)和饋贈(zèng)!既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒(méi)有了洞庭湖，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎?所以，我們要珍愛(ài)洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖!
讓我們攜起手來(lái)，珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇七
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，范文正的這一佳句也是道出了古往今來(lái)的文人多不得意的事實(shí)。
杜甫一生不得志，孤老病苦一輩子，沒(méi)求得圓滿，不得賞識(shí)，杜甫怨嗎？也怨。但杜甫哪怕身處末微，也可詠誦何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足，這是處江湖之遠(yuǎn)。
范仲淹，曾位極人臣，連死后也被冠以文正二字，這是對(duì)文人一生的最高贊譽(yù)，自古都是高處不勝寒，高堂之上又有多少人能有滿腔熱血？但范文正還是誦出了先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的千古名句。這是居廟堂之高。
未卑未敢忘憂國(guó)，無(wú)論何時(shí)，都是真理。蕓蕓眾生微賤命，有多少人能總居廟堂高處？心系家國(guó)，從來(lái)都沒(méi)有特指誰(shuí)人。而是四萬(wàn)萬(wàn)人民應(yīng)該刻在骨子里的傳統(tǒng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇八
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因跟當(dāng)時(shí)的背景，作文。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文》。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇九
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說(shuō)自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對(duì)革命對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)比較“落后”，對(duì)國(guó)民性只有批判沒(méi)有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見(jiàn)太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說(shuō)一直不被推薦。除非對(duì)老舍有特殊興趣的人，一般不會(huì)注意這本書(shū)。
《貓城記》是一個(gè)直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國(guó)的所見(jiàn)所聞。不知道這是不是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)。在《我怎樣寫(xiě)〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫(xiě)《世界大戰(zhàn)》那個(gè)威爾斯;倘是，老舍是看過(guò)科幻小說(shuō)的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實(shí)，反映的還是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。小說(shuō)把國(guó)民性放大了，像一幅漫畫(huà)，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫(xiě)的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒(méi)有什么“思想上的”“深度”。
這部小說(shuō)老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無(wú)深度，小說(shuō)的可讀性就低了。這本書(shū)我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因?yàn)檫@本書(shū)讓我們知道，在上個(gè)世紀(jì)中葉，就有人這樣寫(xiě)文章。1930年代的人中國(guó)人，也不都是悶子。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。我們從文章品出了哪些味道來(lái)?下面是本站小編精心為你整理讀岳陽(yáng)樓記有感，一起來(lái)看看。
我在寒假期間背誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫(xiě)讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫(xiě)美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感，更是令我深深敬佩。
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。
這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告訴我們：不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜，也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大情懷，才有了新中國(guó)的誕生和現(xiàn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何?是啊，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。
20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè)了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。
忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。
有人說(shuō)，生活需要懷舊?？墒牵覀儾荒苌钤谶^(guò)去中，因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧!
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十一
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！狈段恼c詩(shī)文流芳百世，永垂不朽，我崇拜他，敬慕他是由內(nèi)心不受控制地贊美他。
范仲淹小時(shí)候生活是非常艱苦的，但為了學(xué)習(xí)他毫不在乎。“劃粥割齏”這個(gè)故事相信大家都不陌生。簡(jiǎn)單概述一下，就是隆冬時(shí)節(jié)，因生活拮據(jù)，一碗粥還得分成幾份，加以咸菜就解決一天。朋友看他如此貧困，就被以燒雞加魚(yú)給他補(bǔ)補(bǔ)，而他卻拒絕了好意，怕影響了他日后飲食習(xí)慣……可就是這么個(gè)寒門子弟憑借他頑強(qiáng)的毅力與超人的刻苦，最后成為了家喻戶曉的范文正公。
不以物喜，不以己悲。
現(xiàn)在想想“不以物喜，不以己悲”在這個(gè)世上還真是個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照，而我也會(huì)將這作為我的座右銘，勉勵(lì)自己的。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
不得不說(shuō)范文正的胸襟寬廣，意境之深！那如今這個(gè)社會(huì)，又有多少人會(huì)先憂慮他人后關(guān)注自己的？少之甚少。多是為謀一己之私，而勾心斗角，少友賢德之舍己為人。我想：如今這個(gè)世界科技高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也不斷提升。那么環(huán)境污染問(wèn)題撲面而來(lái)，新聞里講北冰洋冰川正在緩慢融化，預(yù)計(jì)不久的將來(lái)，可能會(huì)使海平面上升，甚至釋放史前病毒。出了學(xué)校，看到車水馬龍，塵土飛揚(yáng)，在鄉(xiāng)下一些煤場(chǎng)，黑煙籠罩……或許現(xiàn)在我們認(rèn)為沒(méi)關(guān)系，但是我們的下一代，下下代呢？要我們把這個(gè)鍋甩給他們嗎？唯一能做的就是聯(lián)手保護(hù)地球村，各國(guó)制定法律法規(guī)，人們提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)……只有這樣才會(huì)是對(duì)他們負(fù)責(zé)任，對(duì)地球負(fù)責(zé)任。
這樣一個(gè)范文正怎能不惹人愛(ài)戴呢？
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十二
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因跟當(dāng)時(shí)的背景，作文讀《岳陽(yáng)樓記》有感。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文讀《岳陽(yáng)樓記》有感》。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十三
慶歷四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡為岳陽(yáng)樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景，交代了寫(xiě)作時(shí)間，慶歷四年春；寫(xiě)作內(nèi)容，重修岳陽(yáng)樓；寫(xiě)作原因，屬予作文以記之。
詞中第二、三、四段均為寫(xiě)景，觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。有時(shí)陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。
春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
而最后一段，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)一句，更是將全詩(shī)的意境上升到了一個(gè)全新的高度。詩(shī)人居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，有著胸懷天下，悲憫世人的胸懷。我們作為社會(huì)的一員，我們也應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向，將來(lái)能報(bào)答社會(huì)。愿大家也能向范文正一樣有著崇高的思想境界，天下為公。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十四
岳陽(yáng)樓記是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓記分?jǐn)⑹?、?xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：?慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之？。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，透過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中？古仁人？的形象，抒發(fā)了作者？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)？的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了岳陽(yáng)樓記，文章中我最喜愛(ài)的一句話是？居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)？歟？這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定說(shuō)？當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后，我才敢快樂(lè)？吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十五
主人公一開(kāi)始被捉，那情形讓人不由想起“”時(shí)期，受壓迫的知識(shí)分子;學(xué)習(xí)貓語(yǔ)言，知道貓國(guó)的國(guó)食——迷葉;了解到國(guó)情，全國(guó)上下無(wú)論老少都不做工，不種糧食;欺騙是交往的手段，迷葉是交流的前題;教育是無(wú)用的東西，小貓人打教員，罵校長(zhǎng)，人人上大學(xué)，人人以第一的成績(jī)畢業(yè)，卻什么也不用學(xué)習(xí);圖書(shū)館里的書(shū)被賣到國(guó)外，博物館的文物被買到國(guó)外，除了女貓人和迷葉，其他無(wú)用的東西，都被賣到國(guó)外創(chuàng)外匯，如果有這個(gè)東西的話。沒(méi)有醫(yī)療，迷葉可以治一切的病，像不像萬(wàn)能的鴉片呢?革命叫做“哄”，皇上卻是“萬(wàn)哄之主”;因?yàn)橥鈬?guó)有夫斯基，貓國(guó)就要“哄”一次“大家夫斯基”，夫斯基是什么，又沒(méi)人可以回答。
小歇，一個(gè)悲觀的浪漫主義者，看清了一切，是唯一一個(gè)用頭腦思考的有實(shí)力的貓人，有沒(méi)有一點(diǎn)魯迅先生的影子呢?令一個(gè)沒(méi)有實(shí)力的是大鷹——大家給的外號(hào)——一個(gè)只出現(xiàn)在兩個(gè)章節(jié)，一章節(jié)在說(shuō)實(shí)話，一章節(jié)頭被掛在城門口。清末期有多少無(wú)名之士像大鷹一樣，用生命的代價(jià)妄想喚醒麻木的中國(guó)人呢?迷，小歇的愛(ài)人，即使整天聽(tīng)小歇的理論，還是擺脫不了“看戲”“拜大仙”的老思想，可見(jiàn)貓人思想之頑固。外國(guó)人在貓國(guó)有專門的城，貓國(guó)貴族靠外國(guó)人看守迷樹(shù)林，貓國(guó)最后被外國(guó)人趕跑，被比貓人還要矮的外國(guó)人，呵呵，比貓人還矮。皇上在外國(guó)入侵的時(shí)候“遷都”，貓人學(xué)者在逃亡的時(shí)候還在為皇上的垂憐爭(zhēng)吵。貓國(guó)最后兩個(gè)貓人互相咬死，其中的含義呼之欲出了。最后主人公回到了那個(gè)平安美麗寧?kù)o的中國(guó)。
小歇也說(shuō)過(guò)貓國(guó)滅亡的原因——糊涂。貓人已經(jīng)失去了一個(gè)民族應(yīng)有的品格。
“一個(gè)人沒(méi)有了人格，他就不會(huì)被當(dāng)做人看待。”失去了人格，無(wú)法自稱為人。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)文課上，老師推薦我們讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。我?guī)е闷嬲J(rèn)真讀了這篇古文，讀罷，不禁拍案叫好。岳陽(yáng)樓，中國(guó)四大名樓之一，傳言是東吳大將魯肅的閱兵臺(tái)。滕之京在巴陵郡任太守，彼時(shí)國(guó)泰民安，百姓和順，便修建了一座樓，取名“岳陽(yáng)樓”。范仲淹被邀請(qǐng)來(lái)為岳陽(yáng)樓寫(xiě)賦，所以在那個(gè)迷人的九月，《岳陽(yáng)樓記》誕生了。
《岳陽(yáng)樓記》讀起來(lái)氣魄非凡，讓人有身臨其境之感。感覺(jué)自己也站在岳陽(yáng)樓上，靜靜欣賞眼前的畫(huà)面。在洞庭湖上，一群沙鷗在飛翔，岸上開(kāi)滿鮮花，還有綠油油的小草像地毯一樣鋪在大地上，石頭上布滿青苔，水中的魚(yú)兒在歡快地嬉戲。水面偶爾蕩起波紋，偶爾平和如鏡，瞬息變化，姿態(tài)萬(wàn)千。假如我是范仲淹，也會(huì)被岳陽(yáng)樓的景色迷住的。
文章在最后一段，出現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”千古佳句。這種胸懷天下、心系滄桑的視野，讓我十分佩服。
《岳陽(yáng)樓記》使岳陽(yáng)樓更加有名了。讀了這篇美文，我對(duì)古文有了極大的興趣，還會(huì)繼續(xù)閱讀古文，繼續(xù)思考下去。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十七
慶歷四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡為岳陽(yáng)樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景，交代了寫(xiě)作時(shí)間，慶歷四年春；寫(xiě)作內(nèi)容，重修岳陽(yáng)樓；寫(xiě)作原因，屬予作文以記之。
詞中第二、三、四段均為寫(xiě)景，觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。有時(shí)陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。
春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十八
范仲淹是北宋著名的政治家，軍事家和文學(xué)家，《岳陽(yáng)樓記》是他的代表作，也是最被人們熟識(shí)的文學(xué)作品。
實(shí)際上作者并未去守岳陽(yáng)樓，縱觀全文，準(zhǔn)確描述岳陽(yáng)樓的語(yǔ)言并不多見(jiàn)，作者正是避生就熟地用“前人之述備矣”來(lái)替代。
“不以物喜，不以已悲”一句表達(dá)了作者曠達(dá)開(kāi)闊的胸襟。
“而先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一千古名句則是向世人提出了自我的政治抱負(fù)。
整篇文章一氣呵成，描述也十分細(xì)致。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇一
岳陽(yáng)樓記是北宋文學(xué)家范仲淹所撰寫(xiě)的一篇記游文章，通過(guò)作者的沉思和描寫(xiě)，展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的壯美與歷史深沉。本文讀后讓我受益匪淺，不僅對(duì)岳陽(yáng)樓的歷史有了更深入的了解，而且也從中感悟到了人生的真諦。
范仲淹以精湛的筆觸，將岳陽(yáng)樓的壯麗景色展現(xiàn)得淋漓盡致。樓臺(tái)翼然起舞，宛若一尊沉睡的巨龍，抬首挺胸，屹立在洞庭湖之濱。登臨樓臺(tái)，眼前的湖水如同一面明鏡，湖水上掛著云彩，在夕陽(yáng)的照耀下金燦燦的，宛若一塊巨大的寶石。萬(wàn)頃波濤起伏，仿佛與云天相映成趣，給人一種寬廣、悠遠(yuǎn)的視野。在這樣壯麗的景色面前，我感受到了大自然的偉力，人類在宇宙中微不足道的存在。
第三段：對(duì)歷史的思考。
范仲淹在文章中不僅僅描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，還敘述了歷史上樓臺(tái)的興廢和滄桑。岳陽(yáng)樓作為巴陵的標(biāo)志性建筑，經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰，見(jiàn)證了歷史的變遷。這讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更多的思考。在歲月的洗禮下，曾經(jīng)輝煌的事物最終會(huì)被時(shí)間所遺忘，而歷史卻永遠(yuǎn)銘記。我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的，因?yàn)槿魏问挛锒加斜粫r(shí)間所抹去的一天。
第四段：對(duì)人生的思考。
范仲淹在岳陽(yáng)樓記中還深入思考了人生的哲學(xué)問(wèn)題。他以岳陽(yáng)樓的興廢為引子，以興亡為背景，闡述了人生的無(wú)常與短暫。他寫(xiě)道：“將欲取之，必先予之”，表明人生的真諦在于“付出”。人生如同攀登山峰，只有勇往直前，付出努力，才能取得更大的成功。讀了這篇文章后，讓我深刻地意識(shí)到人生的寶貴和短暫，我們應(yīng)該珍惜每一天，用心付出，才能收獲更多。
第五段：個(gè)人感受和總結(jié)。
讀完《岳陽(yáng)樓記》后，心中涌上了一股對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。范仲淹以凄婉動(dòng)人的文字，真實(shí)地描繪出岳陽(yáng)樓的壯美，也讓我們意識(shí)到了人生的脆弱和無(wú)常。人生短暫，我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，珍惜自己所擁有的，用心付出。只有在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，才能找到人生的意義和價(jià)值。讀書(shū)是一種增長(zhǎng)智慧和開(kāi)闊眼界的方式，我相信通過(guò)不斷的閱讀和思考，我們可以更好地理解人生，找到屬于自己的人生道路。岳陽(yáng)樓記給了我很大的啟示和激勵(lì)，讓我更熱愛(ài)生活，更勇敢地向前邁進(jìn)。
以上是關(guān)于“讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)”的五段式文章，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓記的描寫(xiě)與解讀，分享了對(duì)岳陽(yáng)樓的壯麗景色、歷史的反思，以及人生的思考和啟示。這篇文章充分展示了范仲淹獨(dú)特的筆觸和思考方式，也將讀者帶入了一個(gè)廣闊的思考空間，在這個(gè)過(guò)程中共同思索人生的意義與價(jià)值。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇二
岳陽(yáng)樓記是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇著名散文。它以崇明岳陽(yáng)樓為背景，講述了作者眺望江山、思考人生的故事。這篇文章開(kāi)宏大、氣勢(shì)磅礴，以憂國(guó)憂民的情懷抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切。讀完岳陽(yáng)樓記，我感受到了深深的共鳴和啟示。在這篇文章中，我看到了中國(guó)古代士人的真誠(chéng)和情感，并汲取了他們智慧的養(yǎng)分。
首先，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中展示了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。作者身為士人，對(duì)于國(guó)家與民族有著特殊的責(zé)任感。他眺望江山，觀察社會(huì)現(xiàn)象，深感腐敗與民生疾苦。文章開(kāi)頭，他以“黃滔”、“不斷之水”喻言“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，形象地表達(dá)了社會(huì)亂象和危機(jī)。他認(rèn)為士人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起振興國(guó)家的重任，以德治國(guó)，以德興民。在這些觀點(diǎn)中，我看到了中國(guó)古代士人的擔(dān)當(dāng)與熱情，引發(fā)了我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的思考。
其次，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和關(guān)懷。他揭示了社會(huì)底層人民的困境和疾苦——“九州生氣恃風(fēng)雷，奇門遁甲走春秋”，在這些凄苦的景象中，作者感到痛于心靈，內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)限的悲痛和憤慨。他深深體會(huì)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)人民的富裕與幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奮學(xué)習(xí)，為人民謀幸福，提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這種對(duì)人民苦難的同情與憤慨，使人們更加理解了人生的真諦和價(jià)值。
而后，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中描繪了美麗的自然景色，以凸顯人與自然的和諧關(guān)系。他栩栩如生地描繪了岳陽(yáng)樓周圍的山川、江河和天空，“鱗次櫛比，排云縈回”，使人們仿佛親臨其境。通過(guò)景色的描寫(xiě)，他表達(dá)了自然的壯美與無(wú)窮。范仲淹崇尚天人合一的人生觀，認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體，只有和諧相處，才能得到真正的幸福與滿足。這讓我想起了現(xiàn)代人類社會(huì)對(duì)自然的破壞和利用，反思了人與自然的關(guān)系。
最后，在范仲淹的岳陽(yáng)樓記中，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代士人的智慧和胸懷。作者引用典故形象地闡述了文武之道的重要性：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，“水到渠成，猶因木受繩”等等。他使我認(rèn)識(shí)到，智慧是士人必備的素質(zhì)，只有通過(guò)學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，才能夠在為國(guó)為民的事業(yè)中化險(xiǎn)為夷，解決千載難逢的難題。范仲淹展示了士人的才能和智慧，這使我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心。
總之，讀岳陽(yáng)樓記給我留下了深深的印象和啟示。范仲淹通過(guò)描寫(xiě)自然、敘述歷史、呼吁愛(ài)國(guó)，充分展示了中國(guó)古代士人的豪情壯志。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該從他們的思想中汲取智慧的養(yǎng)分，弘揚(yáng)中華文明。我們要在努力學(xué)習(xí)中成為有知識(shí)、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我們不能忘記人與自然的和諧關(guān)系，要保護(hù)我們共同的家園。只有如此，我們才能發(fā)展國(guó)家，造福人民，實(shí)現(xiàn)壯麗的中國(guó)夢(mèng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇三
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)”。范仲淹被貶出京，應(yīng)對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。
社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不一樣了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即“為人類完美夢(mèng)想在先，以苦為樂(lè)”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的夢(mèng)想。
一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的情景下，從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自我的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起，為國(guó)為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴。
今日，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的完美生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他能夠取消回家探親，能夠把自我的工資送給藏族老大娘，其至能夠不顧自我的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。
今日，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們僅有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇四
禮記是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，它是華夏儒家文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代禮儀制度的總結(jié)和規(guī)范。通過(guò)閱讀禮記，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念。下面，我將就我讀禮記的體會(huì)和心得，進(jìn)行一番總結(jié)和發(fā)言。
首先，在閱讀禮記的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性。禮記中記載了人們?cè)诟鱾€(gè)場(chǎng)合的言談舉止和儀態(tài)儀表，以及過(guò)度時(shí)的禮儀儀式。這些都是為了維護(hù)人與人之間的和諧關(guān)系，提倡和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和文明社會(huì)。例如，當(dāng)我在讀到“父母之愛(ài)，處之辭令；尊長(zhǎng)之愛(ài)，加之幾；兄弟之愛(ài)，睦以之言；朋友之愛(ài)，信司之”時(shí)，我深深地感受到了家庭和社會(huì)中親情和友情的珍貴。在生活中，我們要多多關(guān)心家人和朋友，理解別人的需要，懂得尊重他人的感受，這些都是一種基本的禮儀。
其次，通過(guò)讀禮記，我發(fā)現(xiàn)禮儀的意義不僅在于儀式本身，更在于涵養(yǎng)修養(yǎng)的培養(yǎng)。禮儀是一種道德的規(guī)范和行為的準(zhǔn)則，通過(guò)遵守禮儀規(guī)范，我們能夠反省自己的言行舉止，修身齊家治國(guó)平天下。同時(shí)，禮記中也提到了人際關(guān)系的處理和利益的平衡。例如，“人處有際，皆有恩也；恩之德者，有難時(shí)之節(jié)也”。這是告誡我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)要懂得恩德，要在難處伸出援手，增加人與人之間的親近感和信任度。這對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感具有重要的啟迪作用。
再次，我讀禮記還使我深受警惕和警醒。禮記提到了許多人性的弱點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題。例如，“一家之主，一人之長(zhǎng)，食上不富，事特不繁，以守天下之邦，神危于內(nèi)”。這告訴我們，一個(gè)家庭的和諧與幸福與家長(zhǎng)的能力和品德有著密不可分的聯(lián)系。只有提高自己的素質(zhì)和能力，才能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起家庭和社會(huì)的責(zé)任。同時(shí)，禮記中還強(qiáng)調(diào)了性別平等的重要性，在男女交往中要相互尊重，在婚姻中要平等相待，這對(duì)于我們培養(yǎng)健康的人際關(guān)系和正確地處理性別問(wèn)題具有指導(dǎo)意義。
最后，我讀禮記時(shí)深深感受到了其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)作用。盡管禮記寫(xiě)于兩千多年前，但其中的人性與社會(huì)問(wèn)題在今天依然存在，這使我不禁思考禮記如何引導(dǎo)我們解決現(xiàn)代化進(jìn)程中的問(wèn)題。例如，現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)高效和效益，但同樣也離不開(kāi)道德和法治。禮記中“為國(guó)家者，皆親也”的思想，強(qiáng)調(diào)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和責(zé)任。我們應(yīng)該保持對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感，追求國(guó)家的繁榮和幸福。此外，禮記還強(qiáng)調(diào)了真誠(chéng)和信任，通過(guò)契約和約定，形成了社會(huì)秩序和合作精神。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也要遵守約定和承諾，維護(hù)公平和正義，增加信任和合作關(guān)系。
綜上所述，讀禮記讓我受益匪淺。通過(guò)閱讀禮記，我深刻認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性，發(fā)現(xiàn)了禮儀的涵養(yǎng)和修養(yǎng)，警醒了我自身存在的問(wèn)題，同時(shí)也為現(xiàn)代社會(huì)提供了一些啟示和借鑒。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的禮儀修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，做一個(gè)有禮有節(jié)、有德有仁的人。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇五
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編收集整理的讀《岳陽(yáng)樓記》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
總會(huì)在不經(jīng)意聽(tīng)到“不以物喜，不以己悲?！焙汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”從前只是膚淺地認(rèn)為這是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的感慨，然而在今天，我終于深刻體會(huì)到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負(fù)。
范仲淹家境貧寒，但自身嚴(yán)于律己，從小便胸懷大志，發(fā)憤讀書(shū)。就因?yàn)槿绱?，他成功地考取了進(jìn)士并為國(guó)效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！弊鳛樵瓌t，成為代代稱頌之人，我想這一切都與他的大志分不開(kāi)。
有人說(shuō)：“凡成大事者，必先有大志?！笨v觀歷史，的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫(xiě)下的偉大人生信條；文天祥在被俘之后寫(xiě)下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！比松锌?；司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論；易安氣壯山河的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！保欢鸥Φ摹鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感；岳飛精忠報(bào)國(guó)的決心……無(wú)一不體現(xiàn)了他們心中的大志。
狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們需要一層又一層地爬過(guò)去。事實(shí)上，在我們前進(jìn)的過(guò)程中，通常會(huì)遍體鱗傷，假使我們沒(méi)有心懷大志，我們還會(huì)有勇氣走出荊棘，走向成功嗎？答案是肯定的，不會(huì)。由此可見(jiàn)，心懷大志對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。
曾經(jīng)有一個(gè)人做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查，題目叫做《確定你的人生目標(biāo)》。結(jié)果顯示：杰出人士與平凡之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無(wú)人生志向。
所以，人生之中應(yīng)當(dāng)有一個(gè)志向，這樣才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)于我們中學(xué)生而言，將問(wèn)題簡(jiǎn)單一些考慮，拉近距離來(lái)看，當(dāng)下的志向便是關(guān)于中考問(wèn)題。我想現(xiàn)在為自己選擇一個(gè)志向，并且矢志不渝地努力去實(shí)現(xiàn)它，相信一定會(huì)應(yīng)了中國(guó)那句古話“有志者，事競(jìng)成?！钡?，那時(shí)，我們就到達(dá)了勝利的彼岸。
人的一生不該碌碌無(wú)為，讓我們記?。撼晒Φ娜松鷳?yīng)當(dāng)胸懷大志！
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇六
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言。下面是本站小編精心為您整理的《岳陽(yáng)樓記》后感，希望您喜歡!
《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文，你有何感想呢今天，小編整理了岳陽(yáng)樓記讀后感，希望能給大家一個(gè)參考!
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。
20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。
一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè)了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”。
因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。
生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說(shuō)，生活需要懷舊。
可是，我們不能生活在過(guò)去中，因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧!
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會(huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和?？慈缃瘢h的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想?！熬訌R堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂?！边@神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹(shù)立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。
讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂(lè)”的。
名言警句。
但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。
其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開(kāi)了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚(yú)米之鄉(xiāng)，有過(guò)幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史;解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè);改革開(kāi)放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過(guò)很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少!其實(shí)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦!
再次，這九個(gè)大字也警示我們樹(shù)立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，珍惜大自然對(duì)我們偏愛(ài)和饋贈(zèng)!既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒(méi)有了洞庭湖，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎?所以，我們要珍愛(ài)洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖!
讓我們攜起手來(lái)，珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇七
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，范文正的這一佳句也是道出了古往今來(lái)的文人多不得意的事實(shí)。
杜甫一生不得志，孤老病苦一輩子，沒(méi)求得圓滿，不得賞識(shí)，杜甫怨嗎？也怨。但杜甫哪怕身處末微，也可詠誦何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足，這是處江湖之遠(yuǎn)。
范仲淹，曾位極人臣，連死后也被冠以文正二字，這是對(duì)文人一生的最高贊譽(yù)，自古都是高處不勝寒，高堂之上又有多少人能有滿腔熱血？但范文正還是誦出了先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的千古名句。這是居廟堂之高。
未卑未敢忘憂國(guó)，無(wú)論何時(shí)，都是真理。蕓蕓眾生微賤命，有多少人能總居廟堂高處？心系家國(guó)，從來(lái)都沒(méi)有特指誰(shuí)人。而是四萬(wàn)萬(wàn)人民應(yīng)該刻在骨子里的傳統(tǒng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇八
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因跟當(dāng)時(shí)的背景，作文。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文》。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇九
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說(shuō)自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對(duì)革命對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)比較“落后”，對(duì)國(guó)民性只有批判沒(méi)有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見(jiàn)太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說(shuō)一直不被推薦。除非對(duì)老舍有特殊興趣的人，一般不會(huì)注意這本書(shū)。
《貓城記》是一個(gè)直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國(guó)的所見(jiàn)所聞。不知道這是不是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)。在《我怎樣寫(xiě)〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫(xiě)《世界大戰(zhàn)》那個(gè)威爾斯;倘是，老舍是看過(guò)科幻小說(shuō)的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實(shí)，反映的還是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。小說(shuō)把國(guó)民性放大了，像一幅漫畫(huà)，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫(xiě)的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒(méi)有什么“思想上的”“深度”。
這部小說(shuō)老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無(wú)深度，小說(shuō)的可讀性就低了。這本書(shū)我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因?yàn)檫@本書(shū)讓我們知道，在上個(gè)世紀(jì)中葉，就有人這樣寫(xiě)文章。1930年代的人中國(guó)人，也不都是悶子。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。我們從文章品出了哪些味道來(lái)?下面是本站小編精心為你整理讀岳陽(yáng)樓記有感，一起來(lái)看看。
我在寒假期間背誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫(xiě)讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫(xiě)美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感，更是令我深深敬佩。
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。
這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告訴我們：不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜，也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大情懷，才有了新中國(guó)的誕生和現(xiàn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何?是啊，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。
20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè)了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。
忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。
有人說(shuō)，生活需要懷舊?？墒牵覀儾荒苌钤谶^(guò)去中，因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧!
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十一
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！狈段恼c詩(shī)文流芳百世，永垂不朽，我崇拜他，敬慕他是由內(nèi)心不受控制地贊美他。
范仲淹小時(shí)候生活是非常艱苦的，但為了學(xué)習(xí)他毫不在乎。“劃粥割齏”這個(gè)故事相信大家都不陌生。簡(jiǎn)單概述一下，就是隆冬時(shí)節(jié)，因生活拮據(jù)，一碗粥還得分成幾份，加以咸菜就解決一天。朋友看他如此貧困，就被以燒雞加魚(yú)給他補(bǔ)補(bǔ)，而他卻拒絕了好意，怕影響了他日后飲食習(xí)慣……可就是這么個(gè)寒門子弟憑借他頑強(qiáng)的毅力與超人的刻苦，最后成為了家喻戶曉的范文正公。
不以物喜，不以己悲。
現(xiàn)在想想“不以物喜，不以己悲”在這個(gè)世上還真是個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照，而我也會(huì)將這作為我的座右銘，勉勵(lì)自己的。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
不得不說(shuō)范文正的胸襟寬廣，意境之深！那如今這個(gè)社會(huì)，又有多少人會(huì)先憂慮他人后關(guān)注自己的？少之甚少。多是為謀一己之私，而勾心斗角，少友賢德之舍己為人。我想：如今這個(gè)世界科技高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也不斷提升。那么環(huán)境污染問(wèn)題撲面而來(lái)，新聞里講北冰洋冰川正在緩慢融化，預(yù)計(jì)不久的將來(lái)，可能會(huì)使海平面上升，甚至釋放史前病毒。出了學(xué)校，看到車水馬龍，塵土飛揚(yáng)，在鄉(xiāng)下一些煤場(chǎng)，黑煙籠罩……或許現(xiàn)在我們認(rèn)為沒(méi)關(guān)系，但是我們的下一代，下下代呢？要我們把這個(gè)鍋甩給他們嗎？唯一能做的就是聯(lián)手保護(hù)地球村，各國(guó)制定法律法規(guī)，人們提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)……只有這樣才會(huì)是對(duì)他們負(fù)責(zé)任，對(duì)地球負(fù)責(zé)任。
這樣一個(gè)范文正怎能不惹人愛(ài)戴呢？
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十二
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因跟當(dāng)時(shí)的背景，作文讀《岳陽(yáng)樓記》有感。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文讀《岳陽(yáng)樓記》有感》。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十三
慶歷四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡為岳陽(yáng)樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景，交代了寫(xiě)作時(shí)間，慶歷四年春；寫(xiě)作內(nèi)容，重修岳陽(yáng)樓；寫(xiě)作原因，屬予作文以記之。
詞中第二、三、四段均為寫(xiě)景，觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。有時(shí)陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。
春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
而最后一段，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)一句，更是將全詩(shī)的意境上升到了一個(gè)全新的高度。詩(shī)人居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，有著胸懷天下，悲憫世人的胸懷。我們作為社會(huì)的一員，我們也應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向，將來(lái)能報(bào)答社會(huì)。愿大家也能向范文正一樣有著崇高的思想境界，天下為公。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十四
岳陽(yáng)樓記是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓記分?jǐn)⑹?、?xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：?慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之？。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，透過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中？古仁人？的形象，抒發(fā)了作者？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)？的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了岳陽(yáng)樓記，文章中我最喜愛(ài)的一句話是？居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)？歟？這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定說(shuō)？當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后，我才敢快樂(lè)？吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十五
主人公一開(kāi)始被捉，那情形讓人不由想起“”時(shí)期，受壓迫的知識(shí)分子;學(xué)習(xí)貓語(yǔ)言，知道貓國(guó)的國(guó)食——迷葉;了解到國(guó)情，全國(guó)上下無(wú)論老少都不做工，不種糧食;欺騙是交往的手段，迷葉是交流的前題;教育是無(wú)用的東西，小貓人打教員，罵校長(zhǎng)，人人上大學(xué)，人人以第一的成績(jī)畢業(yè)，卻什么也不用學(xué)習(xí);圖書(shū)館里的書(shū)被賣到國(guó)外，博物館的文物被買到國(guó)外，除了女貓人和迷葉，其他無(wú)用的東西，都被賣到國(guó)外創(chuàng)外匯，如果有這個(gè)東西的話。沒(méi)有醫(yī)療，迷葉可以治一切的病，像不像萬(wàn)能的鴉片呢?革命叫做“哄”，皇上卻是“萬(wàn)哄之主”;因?yàn)橥鈬?guó)有夫斯基，貓國(guó)就要“哄”一次“大家夫斯基”，夫斯基是什么，又沒(méi)人可以回答。
小歇，一個(gè)悲觀的浪漫主義者，看清了一切，是唯一一個(gè)用頭腦思考的有實(shí)力的貓人，有沒(méi)有一點(diǎn)魯迅先生的影子呢?令一個(gè)沒(méi)有實(shí)力的是大鷹——大家給的外號(hào)——一個(gè)只出現(xiàn)在兩個(gè)章節(jié)，一章節(jié)在說(shuō)實(shí)話，一章節(jié)頭被掛在城門口。清末期有多少無(wú)名之士像大鷹一樣，用生命的代價(jià)妄想喚醒麻木的中國(guó)人呢?迷，小歇的愛(ài)人，即使整天聽(tīng)小歇的理論，還是擺脫不了“看戲”“拜大仙”的老思想，可見(jiàn)貓人思想之頑固。外國(guó)人在貓國(guó)有專門的城，貓國(guó)貴族靠外國(guó)人看守迷樹(shù)林，貓國(guó)最后被外國(guó)人趕跑，被比貓人還要矮的外國(guó)人，呵呵，比貓人還矮。皇上在外國(guó)入侵的時(shí)候“遷都”，貓人學(xué)者在逃亡的時(shí)候還在為皇上的垂憐爭(zhēng)吵。貓國(guó)最后兩個(gè)貓人互相咬死，其中的含義呼之欲出了。最后主人公回到了那個(gè)平安美麗寧?kù)o的中國(guó)。
小歇也說(shuō)過(guò)貓國(guó)滅亡的原因——糊涂。貓人已經(jīng)失去了一個(gè)民族應(yīng)有的品格。
“一個(gè)人沒(méi)有了人格，他就不會(huì)被當(dāng)做人看待。”失去了人格，無(wú)法自稱為人。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)文課上，老師推薦我們讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。我?guī)е闷嬲J(rèn)真讀了這篇古文，讀罷，不禁拍案叫好。岳陽(yáng)樓，中國(guó)四大名樓之一，傳言是東吳大將魯肅的閱兵臺(tái)。滕之京在巴陵郡任太守，彼時(shí)國(guó)泰民安，百姓和順，便修建了一座樓，取名“岳陽(yáng)樓”。范仲淹被邀請(qǐng)來(lái)為岳陽(yáng)樓寫(xiě)賦，所以在那個(gè)迷人的九月，《岳陽(yáng)樓記》誕生了。
《岳陽(yáng)樓記》讀起來(lái)氣魄非凡，讓人有身臨其境之感。感覺(jué)自己也站在岳陽(yáng)樓上，靜靜欣賞眼前的畫(huà)面。在洞庭湖上，一群沙鷗在飛翔，岸上開(kāi)滿鮮花，還有綠油油的小草像地毯一樣鋪在大地上，石頭上布滿青苔，水中的魚(yú)兒在歡快地嬉戲。水面偶爾蕩起波紋，偶爾平和如鏡，瞬息變化，姿態(tài)萬(wàn)千。假如我是范仲淹，也會(huì)被岳陽(yáng)樓的景色迷住的。
文章在最后一段，出現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”千古佳句。這種胸懷天下、心系滄桑的視野，讓我十分佩服。
《岳陽(yáng)樓記》使岳陽(yáng)樓更加有名了。讀了這篇美文，我對(duì)古文有了極大的興趣，還會(huì)繼續(xù)閱讀古文，繼續(xù)思考下去。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十七
慶歷四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡為岳陽(yáng)樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景，交代了寫(xiě)作時(shí)間，慶歷四年春；寫(xiě)作內(nèi)容，重修岳陽(yáng)樓；寫(xiě)作原因，屬予作文以記之。
詞中第二、三、四段均為寫(xiě)景，觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。有時(shí)陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。
春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)篇十八
范仲淹是北宋著名的政治家，軍事家和文學(xué)家，《岳陽(yáng)樓記》是他的代表作，也是最被人們熟識(shí)的文學(xué)作品。
實(shí)際上作者并未去守岳陽(yáng)樓，縱觀全文，準(zhǔn)確描述岳陽(yáng)樓的語(yǔ)言并不多見(jiàn)，作者正是避生就熟地用“前人之述備矣”來(lái)替代。
“不以物喜，不以已悲”一句表達(dá)了作者曠達(dá)開(kāi)闊的胸襟。
“而先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一千古名句則是向世人提出了自我的政治抱負(fù)。
整篇文章一氣呵成，描述也十分細(xì)致。