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四世同堂讀后感高中篇一
這個新版本一出,之前所有的版本就都成了殘本……一笑。
對比之前人民文學(xué)的那個100章版本來看,當(dāng)初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫,后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱,對于瑞全、金三爺、白巡長等人遇事后的想法幾乎只字未提,角色形象大為減色。
尤其是最后一章錢先生的“自白”,雖然感覺和整個故事家長里短娓娓道來的風(fēng)格有點不搭(似乎視角突然變了),但是非常重要。
為此得給發(fā)現(xiàn)了全本并翻譯回來的趙先生磕頭……^^。
另一方面,從翻譯的情況來看,應(yīng)該算是標(biāo)準(zhǔn)的上海譯文風(fēng)格,有點缺少老舍的京味兒,這也是很正常的。但讀起來還是感覺有一點違和。
舉個例子,第88章里,瑞全殺了招弟的那一段里。
人民文學(xué)的版本里用“親”字的地方,新版都用了“吻”。
舊版里招弟對瑞全說“咱們從前相好來著”,標(biāo)準(zhǔn)胡同小兒女的說法。新版的譯法是“咱們以前戀愛過”。
舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報來,我呢,就愛你”,說得十分不倫不類,符合她的身份和對感情的認(rèn)知。新版的譯法是刮辣松脆沒語病的“你給我情報,我給你愛情”。
區(qū)別很微小,應(yīng)該是老舍原文翻譯成英文時,洋人沒法體會這種語言風(fēng)格細(xì)節(jié),字面意思直譯了,而舊版翻譯回中文時花力氣去融合老北京風(fēng)格吧。
瑞全掐死招弟后的一段心理描寫舊版里沒有,只有一句讓我覺得是《四世同堂》里憂傷度極高的“他仿佛又聽見了她的笑聲,多年以前的清脆的笑聲”。
新版里補了全文,這句話之后還有一句“那時她還是處女”。
四世同堂讀后感高中篇二
《四世同堂》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷,小羊圈胡同百姓那些家長里短的事,保守固執(zhí)善良的祁老太爺、隱忍睿智的瑞宣、錚錚鐵骨的錢先生、漢奸冠曉荷大赤包夫婦日常生活,隨著抗戰(zhàn)的到來,各自反應(yīng)不同,性格特點越發(fā)鮮活起來。
如果讓我們在漢奸與革命者中選一種人去做,毫不猶豫我們會選擇革命者。但在《四世同堂》中,老舍先生把人們?yōu)槭裁磿渡碛诟锩鼘懙牧芾毂M致,投身于革命事業(yè)的原因基本上有三個原因,一是有憂國憂民意識,例如瑞宣,瑞全;二是無法受日本人統(tǒng)治壓迫而改變原有思想的人們,例如:祁老先生,韻梅;三是遭遇挫折,有更高精神層次的人,例如:錢老先生。從中我要細(xì)說第二種人,這種人經(jīng)過了原有思想的蛻變,經(jīng)過了多次思想斗爭,擺脫了老思想的枷鎖,投身于革命中。然而其中的故事也值得我們回味,從保小家舍大家,追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉獻(xiàn)精神。
每次看到漢奸們巴結(jié)日本人的嘴臉,心里很是憤怒,之后是悲涼,這些人不是愚昧無知,是為了個人利益、權(quán)錢利益,丟掉了愛國之心或者是糊涂的被人利用。日本人打著“親善”的旗號欺壓中國人,漢奸們幫助日本人宣傳,這些人不知道亡國的后果,不知道當(dāng)亡國奴的下場,他們做事就沒有什么后果可言,只顧眼前但沒有考慮未來。
在那個特定環(huán)境下如何掙脫日本人枷鎖,不讓他們的花言巧語與精神誘惑控制自己,不讓自己成為日本人的棋子?第一要端正自我態(tài)度,不迷戀任何東西,以防抓住把柄。第二不要太空虛,讓自己的心靈生活飽滿,想得開。第三是處事要得體,不與日本人斤斤計較,為抗戰(zhàn)出謀劃策,群眾們一定要正確意識形勢,不要太消極,不要傳播反動言論。第四是要對未來抱有希望而不是幻想。所以對于那些迷茫而不知所措的人們,這也許是好建議!
最后我想說:人活著,必然要有尊嚴(yán)。敵人就像一個彈簧,你軟他就壓著你,你硬他就被你壓,迎難而上,活出更高的尊嚴(yán),更高的境界。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的,不過那時候體會不是很深,很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?,F(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》,勾起我許多感想,決定重讀一遍原著。
花了3天時間,終于把《四世同堂》讀完了,很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí),每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候,我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會,我們不得不和他們打交道,使用他們的產(chǎn)品,但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話,那是不可能的。在我的記憶里,我從沒說過他們一句好話,因為我不是政客,更不是外交官,我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固,讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史,記住了自己的先祖心中所藏的仇恨,我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史,記住這種仇恨。
無論世界如何變化,我想我們國家都不要大意,永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時代,把自己國家建設(shè)得更加富強,打造強大的軍事力量,這樣,就算我們沒有侵略別人之心,也要有足夠的力量保護(hù)我們的國家和人民,防止別人侵略,防止悲劇重演。
《四世同堂》是我國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作,講的是抗日戰(zhàn)爭時期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中,日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯,故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶,其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴,參加共產(chǎn)黨,漢奸們則“大義滅親”,出賣親人和朋友來討日本人的歡心,但最后死得更慘。
再來看看生活中,有多少接受不了現(xiàn)實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意,只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的,不是因為他們不講道理,而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領(lǐng)全中國、統(tǒng)治整個亞洲甚至全世界,他們曾向世界強國——美國挑戰(zhàn),偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國,是多么不自量力、不可一世啊。
如今,日本的野心仍然存在,想要不時挑釁中國——已經(jīng)強盛起來的國家,搶中國人的地盤?他們還以為中國是腐敗時的清朝,該出手時就出手,在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,無論是革命了的還是漢奸,沒有完整活下來的。戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。
這本書仿佛沒有結(jié)尾,其實所有的故事都沒有結(jié)尾。本書的最后一句話“起風(fēng)了”足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的風(fēng)流正推動著我們走出黑暗,駛向光明。
《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著,全書分小羊圈、偷生、事在為人三部。小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光,結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻。描述了日本人占領(lǐng)北平,侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗,最痛苦,最磨練自己的時光。
小說在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。
看完全書,仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小羊圈,謹(jǐn)慎持家的祁老爺、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱志詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、狡猾卻正直的白巡長……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動,漫長的八年,一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭,使我更深切地了解了中華民族活動那段歷史,一種憤怒感與一種愛國感油然而生,我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜,為國家的災(zāi)難所感到悲痛,但是,當(dāng)看到有人為國家做事,反抗敵人時,我熱血沸騰,心潮澎拜,感到要愛護(hù)自己的國家,要在國家危難的時刻去盡力做,使我們的祖國不受侮辱和侵略。
在爸爸媽媽的介紹下,我捧起了老舍的《四世同堂》。書中人物命運的跌宕起伏,深深地吸引著我。
《四世同堂》講述的是在日軍占領(lǐng)北平時那兒一戶人家由興旺轉(zhuǎn)為衰落的故事。書中,當(dāng)我看到“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽和日本人一起剝削普通百姓的時候,心中不禁怒火中燒。而當(dāng)我看到桐芳為了殺日本鬼子和日本鬼子同歸于盡是,我心中不禁感慨萬千。在全書的最后,瑞宣的小女兒小妞子因為吃共和面,里面的砂子、谷殼兒卡在闌尾里而死亡,但與之同來的是日本投降的消息。但那時,大家怎么也開不起心來。戰(zhàn)爭帶去人們太多太多了。
合上書本,細(xì)細(xì)品味。這本書中最讓我氣憤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽一樣的中國人,為了自己生活得好,就想盡方法來折磨人,想盡方法來討好日本人,為的只是表面上的“優(yōu)質(zhì)”生活,絲毫不為北平陷落而感到傷心,反而感到自己的好日子來了。但是在最后,等待他們的就是死亡!
是的。當(dāng)今生活比以前當(dāng)時好了很多,但是,我們國家在國際上也聲譽不錯,又是奧運會、又是世博會,看起來光鮮無比,但是其實我們國家仍然還有很多十分不好的現(xiàn)象。就如我們國家比比皆是的貪官,食品問題,還有前一段時間有一則新聞,就是說人們?yōu)橐粋€受災(zāi)縣捐款三千萬,但最后受災(zāi)人民總共只收到了幾百萬。而剩下的幾百萬又到哪里去了呢?可想而知,這些錢應(yīng)該到了那些上級貪官那兒了吧。那些人就眼睜睜的看著人民吃不好、喝不好,而自己在家里吃香喝辣、山珍海味。這些人就像書中的“大赤包”“胖菊子”藍(lán)東陽,只顧自己,不管他人。
我希望我們國家能越來越好,減少那些不好的情況。
四世同堂讀后感高中篇三
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。下面是小編為大家提供的高中讀《四世同堂》。
讀后感。
800字。
作文。
歡迎閱讀。
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難,給中國留下了無盡的傷痕。
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實,他們因為日本人的到來而生,卻沒有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說,單單他的堅強勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有文化懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。
中國人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的,新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
“千里刀光影,仇恨燃九城,月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔,看過電視劇《四世同堂》,我被劇情深深感染,覺得意猶未盡,于是,便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細(xì)細(xì)品讀。
小羊圈胡同,多么善良的一個街名,卻闖進(jìn)一伙強盜,祁老人一輩子生活中這里,他一生無求,只想把這個四世同堂的日子過下去,然而,復(fù)巢之下,豈有完卵。兒子天佑不堪侮辱投湖而死,二孫子瑞豐投敵死于非命,二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落妓院染病而亡,重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人,民國年間他還戴著紅呢子風(fēng)帽,一家人深居簡出,可孫子被日本人搶走,而他也受盡嚴(yán)刑折磨,最終家破人亡。小崔,只想拉洋車養(yǎng)家糊口,也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅,除了會替人家裱糊房屋還有一點業(yè)余愛好—舞獅子,誰想日本人逼著他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝,他憤而離家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
讀到這里我深切地明白了什么叫落后就要挨打,什么又叫茍且偷生。
品讀這部百萬字的恢宏巨著,猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡,城春草深。面對強敵,有人奮起反抗,如老三瑞全偷跑出城,參加了抗日隊伍;小崔痛打日寇;小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇,最終與敵人同歸于盡;年邁的李四爺與敵人以死相拼,死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒于人類的漢奸,最后或活埋,或瘋死,或被掐死,或跑到日本遇上爆炸尸骨無存。
好在歷史是人民創(chuàng)造的,是由人民推動向前的,我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來,未來是屬于愛好和平的人民的,只要人民愿意生活在一個和諧的世界里,軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。
我與無意中在書架上發(fā)現(xiàn)大家老舍寫的最為著名的一部書——《四世同堂》。
命中注定讓我們擦肩而過,美麗與遺憾并存(甚好)。緣分讓我們相遇,緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個世紀(jì)多的民族屈辱與不幸。
一個又一個鮮活的人物仿佛又在眼前跳動,如黑夜般漫長的八年中伴隨著中國人的惶惑、茍且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹………這段發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗斗爭讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史;那段上映著中華民族人性的歷史,那段反映著北平人民身上思想斗爭的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭、犧牲和不屈不撓的精神;那些從歷史教科書上所獲取的比較抽象的認(rèn)識,仿佛有了血肉,有了靈魂,而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心和自信心;這部書雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面,卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難,這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。
輕輕地掩上書的最后一頁,我陷入了深深的沉思………。
當(dāng)我今天重新審視全書時發(fā)現(xiàn)《四世同堂》這本書的書皮上有一個典型的四合院式的門,這個門很奇特:門緊閉,沒有一絲縫隙;并且給人一種很莊重、肅穆的感覺(由看所得),這或許也是封面設(shè)計丁聰所選的一個特意的景物(寓意)很能說明深層次的問題吧。據(jù)我理解這個門里面是一個家,而這個家的門是緊閉的——家是一個中國封建禮教的堡壘(北平人的謙虛與有禮貌大概就能充分說明這一點),而在這個堡壘里面容納了等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是一個接受中國新式教育的人,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及,這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!并且四世同堂的鏈鎖把四代的愛恨與他們的命運緊緊地串在了一起,直到在外來侵略者的踐踏與蹂躪下,這個門被打開啦;四世同堂的鏈鎖也在一步一步的脫落。同時這個門里面的家甚至可以擴(kuò)至到一個國家、民族。這個門里面也見證著歷史的進(jìn)程。
他以深厚精湛的藝術(shù)功力,勾勒出一個個栩栩如生的人物形象;他以爐火純青的小說技藝,繪聲繪色地展現(xiàn)出一幅風(fēng)味濃郁的北平生活畫卷;他用輕松幽默的筆調(diào),以滿腔沸騰的熱血,寫下了這部讓每一個中國人都銘刻于心的民族記憶。
他是偉大的人民藝術(shù)家——老舍。這部偉大的著作,叫《四世同堂》。
這是一部靈魂的展現(xiàn)史。這里有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理斗爭,有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊漢奸們丑惡嘴臉,也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世,對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的,小崔、孫七、金三爺,以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現(xiàn),妞妞至死不肯吃“共和面”的執(zhí)拗,辛酸了一代北平人……這些都在老舍的筆下一一上演,無所事事中透露著憤慨,輕松幽默中引人深思。
這是一部靈魂的覺醒史。戰(zhàn)爭激怒了人,也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務(wù),讓人心寒,然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者,也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn),讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬,讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚@足以讓人喟嘆,讓人震撼!
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放,是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響,這是在先生的妙筆下,一朵永開不敗的民族之花。這里,我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰(zhàn)史,了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格,它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史,我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術(shù)家,他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿腔的憤慨,嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心,是對國民蒙昧強有力的呼喚,是對勝利最急切的渴望與堅信。
這位先生,叫老舍;這部書,叫《四世同堂》。
老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家,生活在動亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時代的印痕,針砭事實,把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運,同時譴責(zé)了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們,也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影,或英勇不屈、忠貞報國,或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無非是在告訴我們這樣一個道理:一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。
國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的,國破家必亡。就像小說里描寫的一樣,一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭中走向了瓦解,更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家,只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。
戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對人性的一個全面的考驗和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍,一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界,絕對值得我們用心去體會和品讀。
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四世同堂讀后感高中篇四
《四世同堂》是我讀的最過癮的中國近代文學(xué)書籍之一了,有空暇時間就看,連續(xù)看來一個多星期,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。
小說以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下,以祁家四世同堂的生活為主線,形象地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉與生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇,那一派古老、寧靜生活被打破后的惶惑與震撼,狠狠地鞭打了附敵作惡者的丑惡靈魂,揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏,弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié)。謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、任勞任怨的大嫂、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、樂于助人的李四爺四大媽、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、無聊無恥的瑞豐、陰狠的大赤包、狡猾卻正直的白巡長、一步步墮落的招弟冠曉荷、聰明勇敢的桐芳、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀,最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的歷史重寫在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難,給中國留下了無盡的傷痕。
對有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是,由于?zhàn)爭,他的這種幸福被敵人強行奪走。這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然,它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華,對于我們每個人都不陌生,日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行,想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?說實話,在沒讀這本書之前,面對南京大屠殺,面對那冰冷的“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟老先生入我的視線。作為一個文弱的詩人,平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更悲慘(悲催)的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡??粗X默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國亡的最終意義了,我們該怎么去談幸福,去談尊嚴(yán)!中國人是有骨氣的,中國人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年?!端氖劳谩分校o我留下印象最深的人物是錢默吟老先生,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。單單是他的堅強勇敢,就足以成為全書的一抹難以忽視的風(fēng)景。錢老先生是個有文化懂事理的人,這在那個年代是個難得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的形象,毅然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。
《四世同堂》的另一個重點,便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟,這些也都是中國人的敗類啊!如果說漢奸是那個時代所造就的,那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒,她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、自私,不知恥辱的小人家中,就算她的本性如何善良、純潔,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”,她終究會變,變成了一個只會享樂,沒有思想,不懂正義、愛國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中,她墮落了,她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中,她不在是那個純潔的善良的少女了,珍珠港事變之前,招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人。她,不光能盯住美國人、英國人,還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人,一股腦的拜倒在她的石榴裙下。正所謂“時代造英雄”,時代也可以滅英雄,多少所謂的愛國者,心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己,失去了生活的方向,一點一點地墮落!野求,曾今他也是一位有知識的愛國志士,可為了維持生計,給日本人做事,不得陷入了兩難境地,家離子散,自我墮落,錢老先生說得好,他是自己給自己挖了墳?zāi)埂eX與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!看過《四世同堂》的人一定回想問老舍爺爺,為什么不給一個結(jié)局其實故事是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍爺爺?shù)囊馑剂恕v史的腳步始終向前邁進(jìn),起風(fēng)了,但不一定吸沙,可能會打雷,可能會下雨。中國始終邁著腳步前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去的悲壯歷史,除了嘆息,我們更應(yīng)該看著預(yù)示著的光明的未來。
四世同堂讀后感高中篇五
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說,全書共三部。下面就是小編給大家?guī)淼乃氖劳谩?BR> 讀后感。
900字,希望大家喜歡!
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。
故事。
里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?!皾h奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實,他們因為日本人的到來而生,卻沒有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說,單單他的堅強勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有。
文化。
懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。中國人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的,新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
花了幾個星期,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的,我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。北平淪陷了,日子還要過,大家都死了不是就怎么怎么好,死也是為了活。我開始就奇怪,為什么逃出去就是好的,留下來的就是懦弱無能。在我看來,亂世中不做違背良心的事,能夠保全自身、保全家人,還能為別人多少也做些貢獻(xiàn),也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的,不是什么可恥的事情。畢竟,絕大部分人心里都有善良,可不是每個人都有勇氣。到最后,連瑞宣也想通了,不象以前那么矛盾了。
我說,小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良,又有勇氣,必會有一番作為。結(jié)果呢,就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做,心中懷著那么大的仇恨,什么都沒做成,還不是讓日本人害死的,是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師,太言過其實了。他做那些事,有多少是為了愛國,又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子,沒有冠曉荷那么個鄰居,誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上,任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人,他為了報仇害死了無辜的人,日后也必要為此而懺悔。大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。
而像冠曉荷和祁瑞豐,老舍簡直都不愿意去批判他們,只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物,下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗,最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格,在太平歲月是最好的,對誰都那么客氣有禮。
可是到了戰(zhàn)爭年代,卻只懂得忍,逆來順受、不敢反抗。我不是不喜歡錢詩人,我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話,大意是:到什么時候都不許灰心,因為一個人要是灰了心,就只能看到別人的不好,而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望,不能絕望?!扒Ю锏豆庥?,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。為雪國恥身先去,重整河山待后生?!本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。
2004年末的一天,在老家逛街,走進(jìn)了一家面積不大的書店,書不是很多,我看到了《四世同堂》,竟有驚喜之感。記憶中,早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊,只留下“四世同堂”這四個字,和書中那個大家庭的老人。多年了,我不再有讀大部頭作品的耐心,當(dāng)年買回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前,我剛?cè)チ死褷敿?,今年九十一歲的姥爺也是四世同堂,四世同堂這四個字撲入視線時,我竟然想到的會是姥爺,想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》,給了我少年讀時沒有的感受,我想,不只是年齡的原因,或許更多的,是心境。
老舍先在序中生寫道:在這年月而要安心寫百萬字的長篇,簡直有點不知好歹。算了吧,不再說什么了!是不是可以說,是強烈的民族意識和責(zé)任感,使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》,百萬余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài),走進(jìn)了戰(zhàn)爭時的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。
那時的北平似乎離我很遠(yuǎn),又似乎離我很近。
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?,“作慣了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?!惫谔蟪喟?,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?!北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章,老舍先生用六個自然段,六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期,小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人,沒有了平和的日子,他們在猜測事態(tài)的發(fā)展,在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷,大赤包,以及瑞豐之類,他們是自私的,民族和國家對他們來說,是嘴上的名詞,他們在乎的是自己的利益,他們甚至不惜人格,巴結(jié)日本人,幻想日本人進(jìn)駐北平也許會是他們時來運轉(zhuǎn)的好日子,是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。
兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義,一個是英國使館的富善先生,一個是后來住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個喜歡北平,中國化了的英國人,但他到底不是中國人,對中國人的一些文化,觀念和思維不能理解,他是個善良的老人,同情淪陷后的中國人,同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人,甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話:“富善先生似乎一眼看到了一部歷史,一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的,也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的,她還保留著一些老的規(guī)矩,可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人,他與祖父雖只相差四十年,而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出?!薄翱吹狡罴宜妮吶耍X得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人,可是又那么復(fù)雜,那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里,還都很和睦,倒仿佛是每個人都要變,而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?!边@是一個英國人眼中的一家北平人,一個中國式的四世同堂,也是當(dāng)時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆,因為是日本人而孤獨著,小羊圈里仇恨日本人的北平人,對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人,她生愛加拿大,長在美國,又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說:“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?,?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實話:日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍,而忘了人類與世界。自然,我憑良心說,我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡?!薄皩τ谌毡救耍抑辉杆麄円蚴《谖?,把他們的聰明與努力都換個方向,用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭,給人類造成了災(zāi)難和毀滅,我不是政客,也不是軍事家,說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西,做為一個老百姓,我只認(rèn)為戰(zhàn)爭是可惡的,只要有戰(zhàn)爭,老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話,如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù),我寧愿只要和平,只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話,也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。
書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅,和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩,還為祁老太爺生了一雙重孫,深得老太爺?shù)南矚g,婆婆又病弱,韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣,似乎是與生俱來的家庭責(zé)任感任感,促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活,極盡所能的讓全家人過得順心,她和婆婆一樣,本分的做著女人,不參與該屬于男人的事,但家中每一個人的一舉一動都牽著她們的心。北平淪陷,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),動蕩的社會,生活的貧困和折磨,讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭,她的心里不再只有小家,而是國家。在韻梅的身上,我看到了北平乃至整個中國的普通女人,由只會圍著鍋臺轉(zhuǎn),只會顧及一家老小的生活,而變得更具責(zé)任感,這個責(zé)任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地,但她們的勇敢和堅定,是對家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢默吟,與世無爭,每天就是澆花,看書,畫畫,吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來,錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人,在不為人知的角落里,積極做著抗日的工作,他勸說年輕人離開北平,參與到抗戰(zhàn)的隊伍中,他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象,代表了千千萬萬知識分子,由只喜自己閑情逸志,到主動參與抗日,可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人,大多數(shù)中國人,正是經(jīng)歷了惶惑,偷生,最后覺醒。覺醒后的中國,是任何力量也無法抵擋的猛獅,北平那個年代是,現(xiàn)在更是。
《四世同堂》的最后,是一個喜慶的場面,抗日戰(zhàn)爭勝利了,小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概,渾身滿布戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。”是的,抗日戰(zhàn)爭的勝利依靠人民群眾,無論哪朝哪代,人民群眾都是社會的主體力量。
不能不提姥爺,不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?BR> 18歲參加革命的姥爺,擔(dān)任過地下黨艱苦危險的工作,解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),
時被拉上臺批斗,后又恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷?,可謂起伏跌宕,一波三折??傁胗袡C(jī)會聽聽姥爺講講他在戰(zhàn)爭時期的經(jīng)歷,可惜一直不能有大段的時間呆在姥爺身邊??偸窃诿看蔚嚼褷敿視r,深深的感受著他的寧靜和幸福,四世同堂帶來的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比,但確是在眼前的,時代不同,四世同堂的老人享受的日子也不同。每一個人的生活,原本都是和國家相連的。
老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家,生活在動亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時代的印痕,針砭事實,把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運,同時譴責(zé)了賣國附敵者的丑陋。
老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們,也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影,或英勇不屈、忠貞報國,或茍且偷生、賣國求榮。
在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無非是在告訴我們這樣一個道理:一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的,國破家必亡。就像小說里描寫的一樣,一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭中走向了瓦解,更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家,只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對人性的一個全面的考驗和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯誤的判斷。
而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍,一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界,絕對值得我們用心去體會和品讀。
對有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ5恍业氖?,由于?zhàn)爭,他的這種幸福被敵人強行奪走。
說實話,在沒讀這本書之前,面對南京大屠殺,面對那冰冷的“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟入我的視線。他善良、友好,雖然貧窮,卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人,平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華,日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國亡了,我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫,哪里就有反抗。中國人是有骨氣的,中國人是勇于反抗的??谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人,像瑞全一樣,受過。
教育。
有愛國心懷揣著一股激情不甘心當(dāng)亡國奴奔赴戰(zhàn)爭前線為人民謀幸福;像瑞宣一樣為了家庭忍辱負(fù)重在敵人的魔爪下斗爭著拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因為這樣才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因為這樣中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里,作為祖國的接班人,我們要時刻牢記使命,艱苦奮斗,積極地奉獻(xiàn)祖國。只有國家富強,我們才會有尊嚴(yán),我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間,韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行,通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當(dāng)頭,最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說,情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人,他們有一個共同的名字,叫漢奸。像冠曉荷一樣,像瑞豐一樣,為了發(fā)達(dá),出賣靈魂,出賣尊嚴(yán),甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機(jī)會,盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱,是我們永遠(yuǎn)唾棄的對象。我們要時刻警醒自己,不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴(yán),有骨氣,內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。
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四世同堂讀后感高中篇六
昨天,我去保利劇院觀看著名的話劇《四世同堂》一個一個生動的形象展現(xiàn)在我的眼前——潑婦一般的大赤包、心智鏗鏘有力的小崔,跟大赤包志同道合的胖橘子……等等等等。一個個絕妙的形象讓我忍不住從心里贊嘆他們。
在這些人中,冠曉荷給我留下的印象最深。
冠曉荷雖然是一個不折不扣的亡國奴,但從他的身上,我領(lǐng)悟到了很多。
答案是否定的。
如果你認(rèn)為,在混亂的戰(zhàn)爭時期,只要呆在家里不去招惹日本人,就可以安然無恙地度過余生,那你就大錯特錯了,俗話說的好:“國破家必亡?!奔词鼓闳ビ懞萌毡救?,那結(jié)局也肯定不是在意料之中的。
唉,冠曉荷失去了朋友,還落得那樣一番下場,用良心去衡量一下,值得嗎?
其實,在那樣的亂世,你做什么都沒有用,有那個精力,與其去像冠曉荷那樣討好日本人,還不如像祁家老三一樣懷著滿腔的熱血和一顆純潔的心去抗日。
抗日,說白了,就是用另一種方法去完成自己的夢想和祖國的希望。錢先生都說了,只要有那些熱血青年在,這個國家就不會滅亡。
在那個年代,也不能沒有冠曉荷那樣的人和日寇,如果沒有亡國奴和日寇,我們的生活永遠(yuǎn)是安寧的,我們世世代代就不會感覺到以往亡國奴帶給我們的無限恥辱!這無疑是百姓們心目中最好的一面,但那樣,現(xiàn)在的我們就不會如此繁榮昌盛。
要是不是他們那樣的人,我們中國,這頭可以一鳴驚人的、當(dāng)時正在沉睡的巨龍,就不可能覺醒,他們讓這條巨龍在恥辱中醒來,從此發(fā)揚光大、前途無量!
現(xiàn)在回憶起錢先生的那句話,熱血青年,不就指的是我們嗎?我們是擁有正義感的學(xué)子,我們也是祖國的將來,從我們的身上,可以看到未來的祖國的一切。
我們可以好好利用祖國的希望,也可以好好糟蹋祖國的夢想,這是單單屬于我們的使命,我們應(yīng)該正確地對待它。
熱血,鑄造一切?!端氖劳谩犯嬖V我們的道理真是太多太多了,讓我們千萬別辜負(fù)祖國的希望!加油,懷揣著一顆上進(jìn)的心和滿腔熱血,讓我們?yōu)樽鎳饷鞯那巴矩暙I(xiàn)力量!
四世同堂讀后感高中篇七
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?!皾h奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實,他們因為日本人的到來而生,卻沒有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的`政治觀點不說,單單他的堅強勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有文化懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。
中國人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的,新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
四世同堂讀后感高中篇八
記得我第一次閱讀這本書是在高三。那時候,繁重的學(xué)習(xí)令我疲倦不已,糟糕的考試過后,本就不平靜的心情更加波濤洶涌。很偶然地,我從同學(xué)那里接觸到這本書,隨著閱讀的深入,我漸漸的平靜下來。如今重新回顧這本書,得到的便不僅僅是那一份令人平靜的魅力。
故事就展開在北平一個叫做小羊圈的地方。這里住著幾戶人家,錢家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正計劃著如何圓滿的度過80大壽,日本人卻突然打了進(jìn)來,使表面本來和睦的胡同變得風(fēng)云四起。
生活在日本人統(tǒng)治下的北平,沒有一點生機(jī)。各種人有各種的活法,冠家攀上了特高科科長李空山,大赤包當(dāng)了妓女檢查所的所長,祁瑞豐當(dāng)上了教育局副科長,和新民會的藍(lán)東陽結(jié)拜成了兄弟。緊衣縮食的祁家,只有瑞宣在英國府做事養(yǎng)活全家。拉洋車的小崔成為了替罪羊被砍了頭,漢奸們更是想盡辦法討好日本人。
前線吃緊,日本人加緊了經(jīng)濟(jì)侵略,人民的生活苦不堪言,糧食的短缺,使街上經(jīng)常發(fā)生搶食物的場景,每個人都瘦骨嶙峋。妞子拒絕吃日本人發(fā)的共和面,死在了勝利的消息傳來的前幾分鐘。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,引起人們的無限遐想。中國歷史的車輪始終不斷地前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們更應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。
四世同堂讀后感高中篇九
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說。該書以北平小羊圈胡同為背景,通過復(fù)雜的矛盾糾葛,以胡同內(nèi)的祁家為主,錢家、冠家以及其他居民為輔,刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象;反抗與順從的選擇,國家與個人的選擇……種種艱難的選擇紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韻梅正是大部分普通百姓對待國家受到侵略表現(xiàn)的縮影。韻梅作為北平城里一個最普通的主婦,她不像祁瑞豐的太太“胖菊子”一樣沉溺于社交聚會,終日在北海,電影院游玩,也不像冠曉荷的太太大赤包一樣終日為謀得官職而社交奔波。終日與韻梅相伴的是柴米油鹽以及家庭瑣事,她不僅要照顧一整個四世同堂家庭的衣食起居,還要安撫祁老人以及婆婆的不安情緒。韻梅自小便被北平的傳統(tǒng)家庭觀念所耳濡目染,在戰(zhàn)爭初期,她并不了解所謂家國觀念,她只關(guān)心自己能否買到讓家人滿意的菜,而隨著日本對中國侵略的不斷深入,北平的糧食緊缺,讓普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。為了一家人的口糧,平日大門不出二門不邁的韻梅不顧混亂與危險,一個人出門去購買劣質(zhì)的共和糧,而她的小女兒妞妞甚至因為拒絕吃共和面而去世。種種打擊不斷刺激著韻梅,作為一個普通女性,她無法正面與敵人抗?fàn)?,她寄希望于出走的老三瑞全身上,從沒有出過北平的韻梅在折磨困苦中把自己鍛煉得更堅強,更勇敢,更負(fù)責(zé)。她的心由只關(guān)注生活中的柴米油鹽開拓到關(guān)注國家何時才能取得戰(zhàn)爭勝利。
韻梅的覺醒也正是大部分中國普通百姓經(jīng)歷戰(zhàn)爭時的心路歷程,這種覺醒并不是在戰(zhàn)爭初期自發(fā)形成的,而是因為安穩(wěn)的生活被破壞而“后知后覺”。不僅只有韻梅如此,失去丈夫的錢默吟先生的兒媳婦也在等待公公出現(xiàn)的過程中逐漸覺醒。她們代表著最平凡的百姓,思想上受舊社會傳統(tǒng)封建的桎梏,災(zāi)難來臨前只關(guān)心自己的利益有沒有受到侵害。中國二十世紀(jì)初期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定了當(dāng)時的中國百姓以自己的利益為中心,家國觀念弱,國家意識淡薄,因此這部分中國人民在戰(zhàn)爭初期“站起來”是十分困難的,相對狹隘的思想阻礙他們在面對災(zāi)難時作出反抗,他們只能在被迫接受殘忍現(xiàn)實的同時頑強生存。但是這類人并不能完全拯救置身水火中的中國,他們就像穆旦《贊美》中所描述的“我要以帶血的手與你們一一擁抱”,只代表著共赴國難的意識已經(jīng)形成,而最后的結(jié)果卻是未知的。
與韻梅這類人不同的是,還存在另外一部分人具有先進(jìn)的眼光以及強烈的斗爭反抗意識。以祁瑞全、錢默吟為首的一群人正擁有著敢于反抗現(xiàn)實的勇氣。錢默吟在被冠曉荷陷害入獄后堅持咬緊牙關(guān)拒絕承認(rèn)日本人強加于他身上的罪行,在出獄后面對兒子的死訊他選擇獨自忍受痛苦,在傷口痊愈后錢默吟先生選擇將兒媳婦托付給金三爺,而自己卻毅然投身于革命事業(yè),致力于啟蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受錢先生的啟蒙而反對冠曉荷與大赤包等人的賣國求榮行為,而祁瑞全也正是受到未入獄的錢默吟先生的鼓舞而走出北平積極運動。祁瑞全代表著當(dāng)時中國接受新式教育的新青年,他們熱情且富有激情,關(guān)注國計民生,視天下興亡為己任,具有強烈的國家榮譽感。這群年輕學(xué)生具有極高的熱情去斗爭,但他們初期卻并不被大眾所理解支持,因此他們的活動進(jìn)展緩慢,反抗效果不明顯。
即便如此,他們的愛國熱情卻潛移默化的影響和激勵身邊的有志青年們。在戰(zhàn)亂的年代,受多種因素影響而無法實現(xiàn)報國志向的人并不是少數(shù),他們只能寄希望于自己的兒女或手足以獲得慰藉。
小羊圈胡同里的生死浮沉就是那個時代最真實的縮影,歷史車輪滾滾向前,回首過去,泥濘和傷痕總是有的,但除了記憶和嘆息,我們更應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。
四世同堂讀后感高中篇十
隨著整本書臨近尾聲,心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代,承受如此多的磨練后,展現(xiàn)得如此真實,區(qū)區(qū)一個小羊胡同,形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人,已成為了那個年代整個中國的`一個縮影,有年過半百只求享清福的祁老人,有被日本人迫害而家破人亡,放棄知識而立志報仇的錢老人,有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣,有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔,也有為了升官發(fā)財,虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多,每個人都有自己不同的特征,但最終,經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅,老舍先生使我仍然相信,惡有惡報,善有善報!
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光,結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻,而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗,最痛苦,最磨練自己的時光,其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼,他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理,使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉,但使我欽佩的是,老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人,一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無,蜻蜓點水般描寫,但就是這么幾滴水,已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài),通過這些文字,我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也沒有全盤否定日本人民,這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出,可見,對于日本人,作者還是很理智的。
書的另一個重點,便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡,無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長,仍一直相信日本人一定會就她出去,一直做著風(fēng)光無限的夢,但夢終究還是夢,最后她還是慘死在獄中。冠曉荷,我一直覺得他對日本人照了魔,無論何時何地,他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,對他們笑臉相應(yīng),他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝,就連提起都會心驚肉跳。直到臨死,日本人要將他活埋的時候,他也沒有任何異議,就連日本官賓查他檔案的時候,對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東洋,胖菊,這些都是中國人的敗類?。《?dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開始對他們的行為慢慢感到疑問,為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國沒有被侵略的時候,他們無權(quán)無勢,而日本人的目的是吞噬中國,俘虜中國,他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會,而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒得到這些的,便更會使勁各種手段去討好日本人,這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?!熬饔诹x,小人喻于利”,漢奸們對利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸,當(dāng)今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱,僅一“貪”字,便可至人于死地!
錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!
老舍在揭示當(dāng)時一些人性的墮落的同時,也反思了這樣一個問題——為什么,為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家,在中國是禮教的堡壘,而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及,這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想。
四世同堂讀后感高中篇十一
老舍先生寫了一本《四世同堂》,書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期,故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。
這個家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住,那里綿延幾百里群山環(huán)繞,山青水綠。這個家族的.老宅子就在村子的正中心,背山靠路,門前有一大片油菜花地,每年的春節(jié),當(dāng)油菜花開得最燦爛的時候,家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團(tuán)聚,這是一個美好和睦的大家庭。
家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了,她出身在日本人快投降的年份,雖然當(dāng)時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂,但她知道日本人的毒刑,也經(jīng)歷過最嚴(yán)重的饑荒,這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里,她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代,要熱愛生活,節(jié)約糧食。
家族的第二代大多是五,六十年代出生,那時的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒有及早開發(fā),非常落后和貧窮,他們的生活也非常的困難,他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí),他們都希望通過自己的努力能夠走出大山,能夠改變家族貧窮的命運。其中一位真的以當(dāng)時廣西前幾名的成績考上了北京非常有名的大學(xué),成為毛南族第一位大學(xué)生。
第三代的年齡懸殊比較大,從80后到零零后,地域跨度也很大,有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的,也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代,從小沒有愁過吃愁過穿,父母都希望他們能得到最好的教育,并一如既往的教育他們熱愛生活,努力堅持,創(chuàng)造更美好的未來。
第四代也是最小的一代,他們有的還是襁褓中的小嬰兒,有的還是剛剛學(xué)會走路的小朋友,他們眼里滿是好奇,他們被家族的所有人關(guān)愛。
在這個四世同堂的家族中,長幼有序,但又總是其樂融融,他們每個人都會身體力行的告訴身邊人,如何關(guān)愛家人,如何熱愛生活,如何努力工作和學(xué)習(xí),如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你樂意去做,樂意多做,你就會熱愛生活。
這就是這個四世同堂的家族教會我的,因為我從小就在這個大家族里成長,這里就是我的家。
四世同堂讀后感高中篇十二
早就仰慕《四世同堂》這本厚重大書的美名,只是因為幾年前年紀(jì)太小,沒有翻開這本書,而今天我有幸仔細(xì)閱讀它,領(lǐng)略大師筆下塑造的世界。
紙張在我手指下翻動,一個個鮮活的人物躍然紙上。首先映入眼簾的是祁老太爺,他“高身量,長臉,眼睛太小,一笑就瞇成一條縫”,幾句簡短、樸素的詞語,立刻在我心中構(gòu)建出祁老太爺和藹可親的形象,讓我感到非常溫暖,如同見到了自家的老人。而且,從他的言語也可咀看出他的勇敢和童心。如;“日本鬼子又鬧事了!哼!鬧去吧!”說話口氣很孩子氣,就像十一二歲的孩子,而且還堅強、勇敢,絕不懼怕日本鬼子,對親人關(guān)切、呵護(hù),有時又非常嚴(yán)厲。
下一位出現(xiàn)的是長孫媳婦,她如此能干,又尊敬長輩,從不忍心讓祁老太爺生氣,只好常常用善意的謊言應(yīng)付老人的問題,她正是那個年代孝敬老人的北平婦女的代表。
一頁頁地翻過,大師老舍描繪的人物形象也緩緩地從我眼前掠過。
不過,最讓我敬佩的還是門牌號是二號的李家,李四爺夫婦,他們雖然手頭并不寬裕,依然行俠仗義,對鄰友的困難都給予援手,不管是親友還是冤家,即使這樣,李太太還責(zé)備他對別人幫助太少,這競成為他幫助他人的一種督促,有時競冒著生命危險去幫忙,這種舍己為人的做法真令人敬佩。
雖然只讀了三章,我已經(jīng)對老舍先生的妙筆佩服不己,放下書本一個個生動逼真的人物仍活靈活現(xiàn)地在我腦海中浮現(xiàn),我已經(jīng)陶醉在他的書中。
四世同堂讀后感高中篇十三
“勝利是戰(zhàn)爭的結(jié)束,然而卻無法起死回生,也無法使瀕于死亡的人不死。”
當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時,我們應(yīng)該做什么?是不知恥辱地向敵人屈膝做走狗?還是堅決抵抗寧死不屈做亂世英雄?亦或是默默無聞,在水深火熱中活著?每一個選擇,都關(guān)乎人生,《四世同堂》,會將戰(zhàn)爭中每一個選擇都完美呈現(xiàn)在世人面前,呈現(xiàn)那一段崢嶸歲月。
《四世同堂》,講述了一條叫“小羊圈”的胡同中的人情世故,以祁家、冠家、錢家為線索,重現(xiàn)了日本人占領(lǐng)北平后民不聊生的情景,“小羊圈”中的每家住戶都代表了各階層人民在戰(zhàn)爭中的生死存亡與榮辱沉浮,也無情地揭露了日本人的兇殘和招人憎惡的品質(zhì)。
老舍先生,還寫過《駱駝祥子》、《茶館》等小說,我們不難看出,老舍先生筆下的人物都非常有趣,極其個性生動,有很多地方語言的特色,使人妙趣橫生。他的文字樸素卻又凝練,就像一條河流,時而潺潺流動,時而水流湍急,他的文字中包含著極其濃郁的生活氣息,使人感到不那么陌生,讓讀者感同身受。
同時,那些漢奸走狗們都得到了應(yīng)得的報應(yīng),“善惡終有果”,他們?yōu)榱藱?quán)利,為了錢財,不惜放棄尊嚴(yán),忘記國家,而去巴結(jié)日本人,他們就算給日本人當(dāng)狗,也極其愿意。
“亂世出英雄”,像錢先生,祁瑞全這些為國家效力,不肯向日本人屈辱求和的人,是多么偉大,他們下過監(jiān)牢,受過毒刑,但心中卻依然有著祖國,《四世同堂》中,就謳歌了許多這樣偉大的人。
讀完《四世同堂》,看完那一段屈辱歷史,翻過那被占領(lǐng)八年的北平,我又想起了一段振奮人心的話:
“生如螻蟻,當(dāng)立鴻鵠之志!命如薄紙,應(yīng)有不屈之心!”
四世同堂讀后感高中篇十四
20xx這個新版本一出,之前所有的版本就都成了殘本……一笑。
對比之前人民文學(xué)的那個100章版本來看,當(dāng)初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫,后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱,對于瑞全、金三爺、白巡長等人遇事后的想法幾乎只字未提,角色形象大為減色。
尤其是最后一章錢先生的“自白”,雖然感覺和整個故事家長里短娓娓道來的風(fēng)格有點不搭(似乎視角突然變了),但是非常重要。
為此得給發(fā)現(xiàn)了全本并翻譯回來的趙先生磕頭……^^。
另一方面,從翻譯的情況來看,應(yīng)該算是標(biāo)準(zhǔn)的上海譯文風(fēng)格,有點缺少老舍的京味兒,這也是很正常的。但讀起來還是感覺有一點違和。
舉個例子,第88章里,瑞全殺了招弟的那一段里。
人民文學(xué)的版本里用“親”字的地方,新版都用了“吻”。
舊版里招弟對瑞全說“咱們從前相好來著”,標(biāo)準(zhǔn)胡同小兒女的說法。新版的譯法是“咱們以前戀愛過”。
舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報來,我呢,就愛你”,說得十分不倫不類,符合她的身份和對感情的認(rèn)知。新版的譯法是刮辣松脆沒語病的“你給我情報,我給你愛情”。
區(qū)別很微小,應(yīng)該是老舍原文翻譯成英文時,洋人沒法體會這種語言風(fēng)格細(xì)節(jié),字面意思直譯了,而舊版翻譯回中文時花力氣去融合老北京風(fēng)格吧。
瑞全掐死招弟后的`一段心理描寫舊版里沒有,只有一句讓我覺得是《四世同堂》里憂傷度極高的“他仿佛又聽見了她的笑聲,多年以前的清脆的笑聲”。
新版里補了全文,這句話之后還有一句“那時她還是處女”。
四世同堂讀后感高中篇十五
老舍在北平陷落、抗日戰(zhàn)爭的巨大壓力下,能寫出這樣一部鴻篇巨著,叫我欽佩不已。小說圍繞著一個名叫“小羊圈”的胡同展開故事。戰(zhàn)爭的硝煙早已在中國蕩然無存,但從他的文字中,我卻認(rèn)識到了曾經(jīng)倍受折磨的中國,在水深火熱之中的平民百姓,還有只為自身利益而遭到報應(yīng)的賣國賊。每個人物都有血有肉,個性鮮明,老舍也常用帶著諷刺意味的語言,批判“刁民”。雖說書中有許多“意難平”,但結(jié)尾總是好的——抗戰(zhàn)勝利。
“園內(nèi)的燈光照到大槐上,大槐的綠色又折倒她的白綢袍上,給袍子輕染上一點灰暗,像用鉛筆輕輕擦上的陰影?!崩仙峒?xì)節(jié)的描寫,讓讀者的腦海中,一下子浮現(xiàn)出夜晚寂靜,柔和的畫面。有影子,但不直接寫出來,而是比作鉛筆擦出來陰影,更是增添了藝術(shù)性,有一種優(yōu)雅,輕盈的感覺。
“各種各樣的葡萄,各種各樣的梨,各種各樣的蘋果,已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了,偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜脆的小白梨,像花紅那樣大的白海棠,還有只供聞香兒的海棠木瓜,與通體有金星的香檳子,再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花?!边@是中秋節(jié)前后的北平,熱鬧的、富饒的北平??吹健扒逑闾鸫唷?,我已經(jīng)垂涎三尺;看到海棠木瓜,仿佛空氣中已經(jīng)飄散著香甜味;再看到“枕形西瓜”,猜測它一定和枕頭一樣,又大又方。老舍文字的魅力是,僅憑描寫就能勾勒出你的想象——各式瓜果,五顏六色,琳瑯滿目。
“天上已有了星,很小很遠(yuǎn),在那還未盡失去藍(lán)色的天上極輕微的眨著眼。”天漸漸地黑,送葬的一行人卻遲遲未歸,主人公瑞宣在門口張望著。天空僅剩的藍(lán)色,以及“很小很遠(yuǎn)”的星星,仿佛微弱的希望,是瑞宣,也是北平的。星星“極輕微的眨著眼”,讀起來是俏皮的,卻也暗含著無力,像極了被日本欺辱的北平人。
“小羊圈里,槐樹葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了。”以一句話作為文章結(jié)尾,有意猶未盡之感,也引發(fā)了我的聯(lián)想?!捌痫L(fēng)了”,也許北平的風(fēng)吹過,帶走了凋零的枯葉,拂去了人們心上的惆悵,茍且偷生的人也隨風(fēng)而去,小羊圈重新煥發(fā)出它頑強的生命力。
“亂世出英雄”,在我眼里自然是指錢默吟錢先生了。錢先生是個詩人,從不惹事生非??蓛鹤幼菜懒艘卉嚾毡救?,專討好日本人的冠曉荷,告發(fā)錢先生并讓他入了獄,受盡毒刑,他有骨氣,堅決不出賣別人。期間,兒子和老婆也相繼去世。小羊圈里的人都以為他已死在獄中。他卻出來了。讓我印象深刻的是,錢先生即使奄奄一息,依然去找冠曉荷,宣告自己活著。鄰居們扶著他,撞進(jìn)冠家的門,那些尋歡作樂的冠家人倒嚇了一大跳。錢先生靠著特有的智慧,骨氣和果敢,活到最后。我敬重他永遠(yuǎn)不會退縮的意志,出生入死,忠于自己的國家和信念,骨子里刻著中國人的魂。
合上厚厚的《四世同堂》,我只想告訴自己:無論什么時候,不要依賴依附于他人,萬事唯有靠自己努力,而最重要的是——活著就一定要有骨氣。
四世同堂讀后感高中篇十六
這本書,講述那北京一胡同人乃至全中國在日侵華中的點點滴滴。
開始日本人剛一進(jìn)城,大家暈暈乎乎,慌慌張張不知道要干什么。這時,“有主見”的人開始行動了,逃得逃,降得降。漸漸,在日本人的威逼利誘下,有人屈服了,有人的愛國心燃燒的更旺了。
這一個家、一個胡同,像一個社會,有形形色色的人,有漢奸如冠曉荷,有愛國者如瑞全,也有那些愛國卻無動于衷也不知道要干什的人。
我看到的,所有留在北京的人,都是為生活,討飯吃,冠曉荷、小崔……,他們沒有錯,但對錯之分就看他們的行為了。小崔,寧死也不給日本人拉車;冠曉荷,是死也要抱住日本人的大腿。
好人不多說,說說壞人。
瑞豐在一次游行后竟撿起學(xué)生丟掉的日本糖,這不是無聊是什么。竟然接受連學(xué)生都不要的、敵軍的禮物!當(dāng)他當(dāng)上了科長,那也只能無聊的天天“調(diào)戲”員工罷了。不過瑞豐還是被撤了職、老婆菊子跑了——去找個有權(quán)、錢的老公。
這就是她的貪婪、虛榮,沒有人情、親情的“表演”地,老公受點挫折不去安慰,卻火上澆油,跟別人跑了,似乎天底下錢、權(quán)才是最重要的。
胡同中的另一家,冠家:
而冠曉荷則是對太君“忠心耿耿”的“大好人”,只是找不到機(jī)會當(dāng)個官。
在小說四分之三處,搞笑的一幕上演了,藍(lán)東陽——鐵桿漢奸向大赤包——日本的奴仆開了火。于是冠家——天子號良民一家只得浪宿街頭。到底是什么造就了這一幕?不是天譴。想想他們?yōu)槭裁唇等眨痪褪秦澙?,想有錢、有權(quán)!所以才自相殘殺。
而大赤包被關(guān)到監(jiān)獄,不久慘死,她代表那些狗仗人勢,壓榨人的漢奸,也是那種在與權(quán)、錢“爭鋒吃醋”中失落的一方。
而冠曉荷呢,卻很快得了病,隨后被日本人活埋,代表費力不討好的漢奸
藍(lán)東陽一家:
菊子,在東陽病時,帶著老公的錢逃跑,但又被日本人沒收,被迫賣淫,她象征著那些在錢權(quán)和貪婪中逐漸墮落的漢奸。
為什么我只寫“壞人”呢?在我剛看完這書后,我想起了一位日本高級將領(lǐng)戰(zhàn)敗后的話,大意是:如果單靠日本的經(jīng)濟(jì)、軍事,我們無法拿下這近半個中國。言外之意是某些人、中國人幫助了他們。
愿漢奸不再有,愿老舍筆下的故事不再有!
四世同堂讀后感高中篇十七
可憐之人必有可恨之處。
——題記
說到冠曉荷,我認(rèn)為他是一個命運悲慘的人。雖說他曾經(jīng)很風(fēng)光:討好日本人十分威風(fēng),大赤包作了處長,招弟作了特務(wù),冠家有錢有勢……等等。他是如此信任日本人,想方設(shè)法的去給日本人送禮。但在我們竟沒想到的是冠曉荷死于他最敬愛的日本人手中,被最“親切”的日本人“消毒”活埋了。
這結(jié)局仿佛使我們意料之外的,又好像能被我們猜透。這也許就是他的命吧!
他死了,他可憐。
但可憐之人必有可恨之處,冠曉荷也有令我痛恨的一面。當(dāng)冠曉荷被抄家抓捕的時候,他還混志不清的說:“這一定不是日本人干的,一定不是!我待日本人如親兄弟一般,日本人不會害我的!這其中一定有誤會,一定有!”看到這我心底里的悲憤之情油然而生,他真可悲,真可恨。他不能面對現(xiàn)實,不能明辨是非是因為是本人的蒙蔽。而就是這種想要從日本人那升官發(fā)財?shù)倪@種心理才讓他步入歧途,才讓他變得可恨。
冠曉荷為了做官,為了過上有品質(zhì)的生活買過去做漢奸。別看他外表光鮮亮麗,溫文爾雅,顯得自己很有品位,有氣質(zhì),其實他的內(nèi)心是骯臟的,行為時惡心的,思想是齷齪的,實在可恨!他心中只有自己,非常自私,只要自己過上有錢有勢有地位的生活,國家亡了也與他無關(guān),就哪怕世界毀滅了,他也不在乎,他心滿意足。這是因為什么呢?因為他心中沒有“國家”這二字!
他賣國,他可恨。
這大概就叫做命中注定吧?我認(rèn)為這是因果報應(yīng)!
四世同堂讀后感高中篇十八
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說,全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景,通過復(fù)雜的矛盾糾葛,以胡同內(nèi)的祁家為主,錢家、冠家以及其他居民為輔,刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象;反抗與順從的選擇,國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
《四世同堂》是一部表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說,全書分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部,近百萬字。
小說以抗日戰(zhàn)爭時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境,通過祁瑞宣、錢默吟、李四爺?shù)缺姸嘈∪宋锴?、悲慘的經(jīng)歷,生動真切地反映了北平市民在抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的心態(tài),以及他們在這段屈辱的歷史里所經(jīng)歷的人性掙扎,再現(xiàn)了那個時代眾多普通人在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。
小說氣魄宏大、視野廣闊。在抗日戰(zhàn)爭這樣一個宏大的歷史框架下,老舍先生用小人物們的故事記錄下整個民族的脈動,用一個普通的小羊圈胡同,濃縮了整個北平“亡城史”,也深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代廣闊中國的面貌,是一部中華民族的微縮抗戰(zhàn)史。
《四世同堂》是老舍先生規(guī)模較大、寫作時間教長的作品,也是迄今為止為數(shù)不多的描寫平民戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的長篇小說,堪稱中國抗戰(zhàn)文學(xué)史上“力透紙背的書寫”
四世同堂讀后感高中篇十九
書里講述了在北平淪陷的八年中,祁家四世同堂的生活,小羊圈胡同中人物的遭遇。黑白顛倒,暗無天日的世界也體現(xiàn)出了當(dāng)事人的懦弱。在作者筆下,格外真實。那一幕幕的場景,一次次生離死別都浮現(xiàn)在我的眼前。
一個個真實的人物,代表北平的廣大平民百姓。
在那樣的世道下,忠厚老實的人被逼跳河,善良的人被殘忍x害。單純的無辜少女一步步走下沒落,可狡猾奸詐的小人卻能一步步走向輝煌。
八年,有無數(shù)無辜的人喪生,他們祈求光明,希望未來能夠還他們一個公道!
一個個漢奸都心甘情愿為日本人服務(wù),當(dāng)中國城池淪陷后非但沒有因此傷心,反而阻止人們游行慶祝。他們的死不但沒有讓人感到悲痛,反而讓人覺得悲哀惋惜。
一個個生命因受不了日本人的欺壓而選擇結(jié)束自己的生命。曾經(jīng)拳打漢奸痛恨漢奸的金三爺,因為日本人帶來的好生意而感激,甚至出賣了錢默吟,成為了以前他最痛恨的漢奸;年輕貌美的招娣,墮落成一個出賣肉體的女人,卻還引以為榮,不禁讓人惋惜。
一想到這,我就想起了以前的我。那時候的我,很不自信,認(rèn)為自己沒有閃光點,沒有人會注意到我。但是我慢慢的用一些時間找到了自己的閃光點。我開始發(fā)揚自己的優(yōu)點:領(lǐng)操員比賽,跳舞比賽,鋼琴比賽,聯(lián)歡會表演節(jié)目……我用微笑面對所有人,向所有人展示著自己,為自己贏得了尊重。
少年強則中國強!我不僅佩服那些能在困難中堅持下來,不被金錢和權(quán)力所誘惑的人,為中國爭光!也讓我更深刻地體回到了“勿忘國恥,振興中華”的真正意義。
我慢慢地睜開眼睛,那一幕幕在我眼前就想放電影一樣,讓我回味無窮。
四世同堂讀后感高中篇一
這個新版本一出,之前所有的版本就都成了殘本……一笑。
對比之前人民文學(xué)的那個100章版本來看,當(dāng)初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫,后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱,對于瑞全、金三爺、白巡長等人遇事后的想法幾乎只字未提,角色形象大為減色。
尤其是最后一章錢先生的“自白”,雖然感覺和整個故事家長里短娓娓道來的風(fēng)格有點不搭(似乎視角突然變了),但是非常重要。
為此得給發(fā)現(xiàn)了全本并翻譯回來的趙先生磕頭……^^。
另一方面,從翻譯的情況來看,應(yīng)該算是標(biāo)準(zhǔn)的上海譯文風(fēng)格,有點缺少老舍的京味兒,這也是很正常的。但讀起來還是感覺有一點違和。
舉個例子,第88章里,瑞全殺了招弟的那一段里。
人民文學(xué)的版本里用“親”字的地方,新版都用了“吻”。
舊版里招弟對瑞全說“咱們從前相好來著”,標(biāo)準(zhǔn)胡同小兒女的說法。新版的譯法是“咱們以前戀愛過”。
舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報來,我呢,就愛你”,說得十分不倫不類,符合她的身份和對感情的認(rèn)知。新版的譯法是刮辣松脆沒語病的“你給我情報,我給你愛情”。
區(qū)別很微小,應(yīng)該是老舍原文翻譯成英文時,洋人沒法體會這種語言風(fēng)格細(xì)節(jié),字面意思直譯了,而舊版翻譯回中文時花力氣去融合老北京風(fēng)格吧。
瑞全掐死招弟后的一段心理描寫舊版里沒有,只有一句讓我覺得是《四世同堂》里憂傷度極高的“他仿佛又聽見了她的笑聲,多年以前的清脆的笑聲”。
新版里補了全文,這句話之后還有一句“那時她還是處女”。
四世同堂讀后感高中篇二
《四世同堂》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷,小羊圈胡同百姓那些家長里短的事,保守固執(zhí)善良的祁老太爺、隱忍睿智的瑞宣、錚錚鐵骨的錢先生、漢奸冠曉荷大赤包夫婦日常生活,隨著抗戰(zhàn)的到來,各自反應(yīng)不同,性格特點越發(fā)鮮活起來。
如果讓我們在漢奸與革命者中選一種人去做,毫不猶豫我們會選擇革命者。但在《四世同堂》中,老舍先生把人們?yōu)槭裁磿渡碛诟锩鼘懙牧芾毂M致,投身于革命事業(yè)的原因基本上有三個原因,一是有憂國憂民意識,例如瑞宣,瑞全;二是無法受日本人統(tǒng)治壓迫而改變原有思想的人們,例如:祁老先生,韻梅;三是遭遇挫折,有更高精神層次的人,例如:錢老先生。從中我要細(xì)說第二種人,這種人經(jīng)過了原有思想的蛻變,經(jīng)過了多次思想斗爭,擺脫了老思想的枷鎖,投身于革命中。然而其中的故事也值得我們回味,從保小家舍大家,追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉獻(xiàn)精神。
每次看到漢奸們巴結(jié)日本人的嘴臉,心里很是憤怒,之后是悲涼,這些人不是愚昧無知,是為了個人利益、權(quán)錢利益,丟掉了愛國之心或者是糊涂的被人利用。日本人打著“親善”的旗號欺壓中國人,漢奸們幫助日本人宣傳,這些人不知道亡國的后果,不知道當(dāng)亡國奴的下場,他們做事就沒有什么后果可言,只顧眼前但沒有考慮未來。
在那個特定環(huán)境下如何掙脫日本人枷鎖,不讓他們的花言巧語與精神誘惑控制自己,不讓自己成為日本人的棋子?第一要端正自我態(tài)度,不迷戀任何東西,以防抓住把柄。第二不要太空虛,讓自己的心靈生活飽滿,想得開。第三是處事要得體,不與日本人斤斤計較,為抗戰(zhàn)出謀劃策,群眾們一定要正確意識形勢,不要太消極,不要傳播反動言論。第四是要對未來抱有希望而不是幻想。所以對于那些迷茫而不知所措的人們,這也許是好建議!
最后我想說:人活著,必然要有尊嚴(yán)。敵人就像一個彈簧,你軟他就壓著你,你硬他就被你壓,迎難而上,活出更高的尊嚴(yán),更高的境界。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的,不過那時候體會不是很深,很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?,F(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》,勾起我許多感想,決定重讀一遍原著。
花了3天時間,終于把《四世同堂》讀完了,很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí),每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候,我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會,我們不得不和他們打交道,使用他們的產(chǎn)品,但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話,那是不可能的。在我的記憶里,我從沒說過他們一句好話,因為我不是政客,更不是外交官,我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固,讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史,記住了自己的先祖心中所藏的仇恨,我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史,記住這種仇恨。
無論世界如何變化,我想我們國家都不要大意,永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時代,把自己國家建設(shè)得更加富強,打造強大的軍事力量,這樣,就算我們沒有侵略別人之心,也要有足夠的力量保護(hù)我們的國家和人民,防止別人侵略,防止悲劇重演。
《四世同堂》是我國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作,講的是抗日戰(zhàn)爭時期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中,日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯,故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶,其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴,參加共產(chǎn)黨,漢奸們則“大義滅親”,出賣親人和朋友來討日本人的歡心,但最后死得更慘。
再來看看生活中,有多少接受不了現(xiàn)實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意,只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的,不是因為他們不講道理,而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領(lǐng)全中國、統(tǒng)治整個亞洲甚至全世界,他們曾向世界強國——美國挑戰(zhàn),偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國,是多么不自量力、不可一世啊。
如今,日本的野心仍然存在,想要不時挑釁中國——已經(jīng)強盛起來的國家,搶中國人的地盤?他們還以為中國是腐敗時的清朝,該出手時就出手,在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,無論是革命了的還是漢奸,沒有完整活下來的。戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。
這本書仿佛沒有結(jié)尾,其實所有的故事都沒有結(jié)尾。本書的最后一句話“起風(fēng)了”足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的風(fēng)流正推動著我們走出黑暗,駛向光明。
《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著,全書分小羊圈、偷生、事在為人三部。小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光,結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻。描述了日本人占領(lǐng)北平,侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗,最痛苦,最磨練自己的時光。
小說在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。
看完全書,仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小羊圈,謹(jǐn)慎持家的祁老爺、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱志詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、狡猾卻正直的白巡長……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動,漫長的八年,一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭,使我更深切地了解了中華民族活動那段歷史,一種憤怒感與一種愛國感油然而生,我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜,為國家的災(zāi)難所感到悲痛,但是,當(dāng)看到有人為國家做事,反抗敵人時,我熱血沸騰,心潮澎拜,感到要愛護(hù)自己的國家,要在國家危難的時刻去盡力做,使我們的祖國不受侮辱和侵略。
在爸爸媽媽的介紹下,我捧起了老舍的《四世同堂》。書中人物命運的跌宕起伏,深深地吸引著我。
《四世同堂》講述的是在日軍占領(lǐng)北平時那兒一戶人家由興旺轉(zhuǎn)為衰落的故事。書中,當(dāng)我看到“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽和日本人一起剝削普通百姓的時候,心中不禁怒火中燒。而當(dāng)我看到桐芳為了殺日本鬼子和日本鬼子同歸于盡是,我心中不禁感慨萬千。在全書的最后,瑞宣的小女兒小妞子因為吃共和面,里面的砂子、谷殼兒卡在闌尾里而死亡,但與之同來的是日本投降的消息。但那時,大家怎么也開不起心來。戰(zhàn)爭帶去人們太多太多了。
合上書本,細(xì)細(xì)品味。這本書中最讓我氣憤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽一樣的中國人,為了自己生活得好,就想盡方法來折磨人,想盡方法來討好日本人,為的只是表面上的“優(yōu)質(zhì)”生活,絲毫不為北平陷落而感到傷心,反而感到自己的好日子來了。但是在最后,等待他們的就是死亡!
是的。當(dāng)今生活比以前當(dāng)時好了很多,但是,我們國家在國際上也聲譽不錯,又是奧運會、又是世博會,看起來光鮮無比,但是其實我們國家仍然還有很多十分不好的現(xiàn)象。就如我們國家比比皆是的貪官,食品問題,還有前一段時間有一則新聞,就是說人們?yōu)橐粋€受災(zāi)縣捐款三千萬,但最后受災(zāi)人民總共只收到了幾百萬。而剩下的幾百萬又到哪里去了呢?可想而知,這些錢應(yīng)該到了那些上級貪官那兒了吧。那些人就眼睜睜的看著人民吃不好、喝不好,而自己在家里吃香喝辣、山珍海味。這些人就像書中的“大赤包”“胖菊子”藍(lán)東陽,只顧自己,不管他人。
我希望我們國家能越來越好,減少那些不好的情況。
四世同堂讀后感高中篇三
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。下面是小編為大家提供的高中讀《四世同堂》。
讀后感。
800字。
作文。
歡迎閱讀。
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難,給中國留下了無盡的傷痕。
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實,他們因為日本人的到來而生,卻沒有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說,單單他的堅強勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有文化懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。
中國人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的,新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
“千里刀光影,仇恨燃九城,月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔,看過電視劇《四世同堂》,我被劇情深深感染,覺得意猶未盡,于是,便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細(xì)細(xì)品讀。
小羊圈胡同,多么善良的一個街名,卻闖進(jìn)一伙強盜,祁老人一輩子生活中這里,他一生無求,只想把這個四世同堂的日子過下去,然而,復(fù)巢之下,豈有完卵。兒子天佑不堪侮辱投湖而死,二孫子瑞豐投敵死于非命,二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落妓院染病而亡,重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人,民國年間他還戴著紅呢子風(fēng)帽,一家人深居簡出,可孫子被日本人搶走,而他也受盡嚴(yán)刑折磨,最終家破人亡。小崔,只想拉洋車養(yǎng)家糊口,也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅,除了會替人家裱糊房屋還有一點業(yè)余愛好—舞獅子,誰想日本人逼著他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝,他憤而離家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
讀到這里我深切地明白了什么叫落后就要挨打,什么又叫茍且偷生。
品讀這部百萬字的恢宏巨著,猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡,城春草深。面對強敵,有人奮起反抗,如老三瑞全偷跑出城,參加了抗日隊伍;小崔痛打日寇;小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇,最終與敵人同歸于盡;年邁的李四爺與敵人以死相拼,死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒于人類的漢奸,最后或活埋,或瘋死,或被掐死,或跑到日本遇上爆炸尸骨無存。
好在歷史是人民創(chuàng)造的,是由人民推動向前的,我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來,未來是屬于愛好和平的人民的,只要人民愿意生活在一個和諧的世界里,軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。
我與無意中在書架上發(fā)現(xiàn)大家老舍寫的最為著名的一部書——《四世同堂》。
命中注定讓我們擦肩而過,美麗與遺憾并存(甚好)。緣分讓我們相遇,緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個世紀(jì)多的民族屈辱與不幸。
一個又一個鮮活的人物仿佛又在眼前跳動,如黑夜般漫長的八年中伴隨著中國人的惶惑、茍且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹………這段發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗斗爭讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史;那段上映著中華民族人性的歷史,那段反映著北平人民身上思想斗爭的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭、犧牲和不屈不撓的精神;那些從歷史教科書上所獲取的比較抽象的認(rèn)識,仿佛有了血肉,有了靈魂,而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心和自信心;這部書雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面,卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難,這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。
輕輕地掩上書的最后一頁,我陷入了深深的沉思………。
當(dāng)我今天重新審視全書時發(fā)現(xiàn)《四世同堂》這本書的書皮上有一個典型的四合院式的門,這個門很奇特:門緊閉,沒有一絲縫隙;并且給人一種很莊重、肅穆的感覺(由看所得),這或許也是封面設(shè)計丁聰所選的一個特意的景物(寓意)很能說明深層次的問題吧。據(jù)我理解這個門里面是一個家,而這個家的門是緊閉的——家是一個中國封建禮教的堡壘(北平人的謙虛與有禮貌大概就能充分說明這一點),而在這個堡壘里面容納了等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是一個接受中國新式教育的人,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及,這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!并且四世同堂的鏈鎖把四代的愛恨與他們的命運緊緊地串在了一起,直到在外來侵略者的踐踏與蹂躪下,這個門被打開啦;四世同堂的鏈鎖也在一步一步的脫落。同時這個門里面的家甚至可以擴(kuò)至到一個國家、民族。這個門里面也見證著歷史的進(jìn)程。
他以深厚精湛的藝術(shù)功力,勾勒出一個個栩栩如生的人物形象;他以爐火純青的小說技藝,繪聲繪色地展現(xiàn)出一幅風(fēng)味濃郁的北平生活畫卷;他用輕松幽默的筆調(diào),以滿腔沸騰的熱血,寫下了這部讓每一個中國人都銘刻于心的民族記憶。
他是偉大的人民藝術(shù)家——老舍。這部偉大的著作,叫《四世同堂》。
這是一部靈魂的展現(xiàn)史。這里有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理斗爭,有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊漢奸們丑惡嘴臉,也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世,對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的,小崔、孫七、金三爺,以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現(xiàn),妞妞至死不肯吃“共和面”的執(zhí)拗,辛酸了一代北平人……這些都在老舍的筆下一一上演,無所事事中透露著憤慨,輕松幽默中引人深思。
這是一部靈魂的覺醒史。戰(zhàn)爭激怒了人,也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務(wù),讓人心寒,然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者,也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn),讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬,讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚@足以讓人喟嘆,讓人震撼!
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放,是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響,這是在先生的妙筆下,一朵永開不敗的民族之花。這里,我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰(zhàn)史,了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格,它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史,我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術(shù)家,他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿腔的憤慨,嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心,是對國民蒙昧強有力的呼喚,是對勝利最急切的渴望與堅信。
這位先生,叫老舍;這部書,叫《四世同堂》。
老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家,生活在動亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時代的印痕,針砭事實,把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運,同時譴責(zé)了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們,也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影,或英勇不屈、忠貞報國,或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無非是在告訴我們這樣一個道理:一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。
國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的,國破家必亡。就像小說里描寫的一樣,一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭中走向了瓦解,更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家,只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。
戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對人性的一個全面的考驗和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍,一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界,絕對值得我們用心去體會和品讀。
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四世同堂讀后感高中篇四
《四世同堂》是我讀的最過癮的中國近代文學(xué)書籍之一了,有空暇時間就看,連續(xù)看來一個多星期,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。
小說以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下,以祁家四世同堂的生活為主線,形象地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉與生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇,那一派古老、寧靜生活被打破后的惶惑與震撼,狠狠地鞭打了附敵作惡者的丑惡靈魂,揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏,弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié)。謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、任勞任怨的大嫂、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、樂于助人的李四爺四大媽、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、無聊無恥的瑞豐、陰狠的大赤包、狡猾卻正直的白巡長、一步步墮落的招弟冠曉荷、聰明勇敢的桐芳、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀,最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的歷史重寫在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難,給中國留下了無盡的傷痕。
對有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是,由于?zhàn)爭,他的這種幸福被敵人強行奪走。這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然,它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華,對于我們每個人都不陌生,日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行,想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?說實話,在沒讀這本書之前,面對南京大屠殺,面對那冰冷的“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟老先生入我的視線。作為一個文弱的詩人,平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更悲慘(悲催)的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡??粗X默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國亡的最終意義了,我們該怎么去談幸福,去談尊嚴(yán)!中國人是有骨氣的,中國人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年?!端氖劳谩分校o我留下印象最深的人物是錢默吟老先生,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。單單是他的堅強勇敢,就足以成為全書的一抹難以忽視的風(fēng)景。錢老先生是個有文化懂事理的人,這在那個年代是個難得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的形象,毅然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。
《四世同堂》的另一個重點,便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟,這些也都是中國人的敗類啊!如果說漢奸是那個時代所造就的,那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒,她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、自私,不知恥辱的小人家中,就算她的本性如何善良、純潔,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”,她終究會變,變成了一個只會享樂,沒有思想,不懂正義、愛國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中,她墮落了,她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中,她不在是那個純潔的善良的少女了,珍珠港事變之前,招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人。她,不光能盯住美國人、英國人,還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人,一股腦的拜倒在她的石榴裙下。正所謂“時代造英雄”,時代也可以滅英雄,多少所謂的愛國者,心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己,失去了生活的方向,一點一點地墮落!野求,曾今他也是一位有知識的愛國志士,可為了維持生計,給日本人做事,不得陷入了兩難境地,家離子散,自我墮落,錢老先生說得好,他是自己給自己挖了墳?zāi)埂eX與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!看過《四世同堂》的人一定回想問老舍爺爺,為什么不給一個結(jié)局其實故事是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍爺爺?shù)囊馑剂恕v史的腳步始終向前邁進(jìn),起風(fēng)了,但不一定吸沙,可能會打雷,可能會下雨。中國始終邁著腳步前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去的悲壯歷史,除了嘆息,我們更應(yīng)該看著預(yù)示著的光明的未來。
四世同堂讀后感高中篇五
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說,全書共三部。下面就是小編給大家?guī)淼乃氖劳谩?BR> 讀后感。
900字,希望大家喜歡!
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。
故事。
里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?!皾h奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實,他們因為日本人的到來而生,卻沒有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說,單單他的堅強勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有。
文化。
懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。中國人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的,新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
花了幾個星期,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的,我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。北平淪陷了,日子還要過,大家都死了不是就怎么怎么好,死也是為了活。我開始就奇怪,為什么逃出去就是好的,留下來的就是懦弱無能。在我看來,亂世中不做違背良心的事,能夠保全自身、保全家人,還能為別人多少也做些貢獻(xiàn),也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的,不是什么可恥的事情。畢竟,絕大部分人心里都有善良,可不是每個人都有勇氣。到最后,連瑞宣也想通了,不象以前那么矛盾了。
我說,小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良,又有勇氣,必會有一番作為。結(jié)果呢,就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做,心中懷著那么大的仇恨,什么都沒做成,還不是讓日本人害死的,是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師,太言過其實了。他做那些事,有多少是為了愛國,又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子,沒有冠曉荷那么個鄰居,誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上,任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人,他為了報仇害死了無辜的人,日后也必要為此而懺悔。大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。
而像冠曉荷和祁瑞豐,老舍簡直都不愿意去批判他們,只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物,下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗,最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格,在太平歲月是最好的,對誰都那么客氣有禮。
可是到了戰(zhàn)爭年代,卻只懂得忍,逆來順受、不敢反抗。我不是不喜歡錢詩人,我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話,大意是:到什么時候都不許灰心,因為一個人要是灰了心,就只能看到別人的不好,而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望,不能絕望?!扒Ю锏豆庥?,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。為雪國恥身先去,重整河山待后生?!本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。
2004年末的一天,在老家逛街,走進(jìn)了一家面積不大的書店,書不是很多,我看到了《四世同堂》,竟有驚喜之感。記憶中,早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊,只留下“四世同堂”這四個字,和書中那個大家庭的老人。多年了,我不再有讀大部頭作品的耐心,當(dāng)年買回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前,我剛?cè)チ死褷敿?,今年九十一歲的姥爺也是四世同堂,四世同堂這四個字撲入視線時,我竟然想到的會是姥爺,想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》,給了我少年讀時沒有的感受,我想,不只是年齡的原因,或許更多的,是心境。
老舍先在序中生寫道:在這年月而要安心寫百萬字的長篇,簡直有點不知好歹。算了吧,不再說什么了!是不是可以說,是強烈的民族意識和責(zé)任感,使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》,百萬余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài),走進(jìn)了戰(zhàn)爭時的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。
那時的北平似乎離我很遠(yuǎn),又似乎離我很近。
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?,“作慣了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?!惫谔蟪喟?,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?!北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章,老舍先生用六個自然段,六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期,小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人,沒有了平和的日子,他們在猜測事態(tài)的發(fā)展,在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷,大赤包,以及瑞豐之類,他們是自私的,民族和國家對他們來說,是嘴上的名詞,他們在乎的是自己的利益,他們甚至不惜人格,巴結(jié)日本人,幻想日本人進(jìn)駐北平也許會是他們時來運轉(zhuǎn)的好日子,是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。
兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義,一個是英國使館的富善先生,一個是后來住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個喜歡北平,中國化了的英國人,但他到底不是中國人,對中國人的一些文化,觀念和思維不能理解,他是個善良的老人,同情淪陷后的中國人,同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人,甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話:“富善先生似乎一眼看到了一部歷史,一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的,也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的,她還保留著一些老的規(guī)矩,可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人,他與祖父雖只相差四十年,而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出?!薄翱吹狡罴宜妮吶耍X得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人,可是又那么復(fù)雜,那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里,還都很和睦,倒仿佛是每個人都要變,而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?!边@是一個英國人眼中的一家北平人,一個中國式的四世同堂,也是當(dāng)時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆,因為是日本人而孤獨著,小羊圈里仇恨日本人的北平人,對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人,她生愛加拿大,長在美國,又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說:“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?,?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實話:日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍,而忘了人類與世界。自然,我憑良心說,我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡?!薄皩τ谌毡救耍抑辉杆麄円蚴《谖?,把他們的聰明與努力都換個方向,用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭,給人類造成了災(zāi)難和毀滅,我不是政客,也不是軍事家,說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西,做為一個老百姓,我只認(rèn)為戰(zhàn)爭是可惡的,只要有戰(zhàn)爭,老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話,如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù),我寧愿只要和平,只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話,也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。
書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅,和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩,還為祁老太爺生了一雙重孫,深得老太爺?shù)南矚g,婆婆又病弱,韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣,似乎是與生俱來的家庭責(zé)任感任感,促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活,極盡所能的讓全家人過得順心,她和婆婆一樣,本分的做著女人,不參與該屬于男人的事,但家中每一個人的一舉一動都牽著她們的心。北平淪陷,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),動蕩的社會,生活的貧困和折磨,讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭,她的心里不再只有小家,而是國家。在韻梅的身上,我看到了北平乃至整個中國的普通女人,由只會圍著鍋臺轉(zhuǎn),只會顧及一家老小的生活,而變得更具責(zé)任感,這個責(zé)任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地,但她們的勇敢和堅定,是對家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢默吟,與世無爭,每天就是澆花,看書,畫畫,吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來,錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人,在不為人知的角落里,積極做著抗日的工作,他勸說年輕人離開北平,參與到抗戰(zhàn)的隊伍中,他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象,代表了千千萬萬知識分子,由只喜自己閑情逸志,到主動參與抗日,可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人,大多數(shù)中國人,正是經(jīng)歷了惶惑,偷生,最后覺醒。覺醒后的中國,是任何力量也無法抵擋的猛獅,北平那個年代是,現(xiàn)在更是。
《四世同堂》的最后,是一個喜慶的場面,抗日戰(zhàn)爭勝利了,小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概,渾身滿布戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。”是的,抗日戰(zhàn)爭的勝利依靠人民群眾,無論哪朝哪代,人民群眾都是社會的主體力量。
不能不提姥爺,不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?BR> 18歲參加革命的姥爺,擔(dān)任過地下黨艱苦危險的工作,解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),
時被拉上臺批斗,后又恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷?,可謂起伏跌宕,一波三折??傁胗袡C(jī)會聽聽姥爺講講他在戰(zhàn)爭時期的經(jīng)歷,可惜一直不能有大段的時間呆在姥爺身邊??偸窃诿看蔚嚼褷敿視r,深深的感受著他的寧靜和幸福,四世同堂帶來的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比,但確是在眼前的,時代不同,四世同堂的老人享受的日子也不同。每一個人的生活,原本都是和國家相連的。
老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家,生活在動亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時代的印痕,針砭事實,把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運,同時譴責(zé)了賣國附敵者的丑陋。
老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們,也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影,或英勇不屈、忠貞報國,或茍且偷生、賣國求榮。
在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無非是在告訴我們這樣一個道理:一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的,國破家必亡。就像小說里描寫的一樣,一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭中走向了瓦解,更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家,只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對人性的一個全面的考驗和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯誤的判斷。
而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍,一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界,絕對值得我們用心去體會和品讀。
對有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ5恍业氖?,由于?zhàn)爭,他的這種幸福被敵人強行奪走。
說實話,在沒讀這本書之前,面對南京大屠殺,面對那冰冷的“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟入我的視線。他善良、友好,雖然貧窮,卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人,平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華,日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國亡了,我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫,哪里就有反抗。中國人是有骨氣的,中國人是勇于反抗的??谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人,像瑞全一樣,受過。
教育。
有愛國心懷揣著一股激情不甘心當(dāng)亡國奴奔赴戰(zhàn)爭前線為人民謀幸福;像瑞宣一樣為了家庭忍辱負(fù)重在敵人的魔爪下斗爭著拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因為這樣才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因為這樣中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里,作為祖國的接班人,我們要時刻牢記使命,艱苦奮斗,積極地奉獻(xiàn)祖國。只有國家富強,我們才會有尊嚴(yán),我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間,韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行,通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當(dāng)頭,最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說,情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人,他們有一個共同的名字,叫漢奸。像冠曉荷一樣,像瑞豐一樣,為了發(fā)達(dá),出賣靈魂,出賣尊嚴(yán),甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機(jī)會,盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱,是我們永遠(yuǎn)唾棄的對象。我們要時刻警醒自己,不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴(yán),有骨氣,內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。
范文。
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文章。
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四世同堂讀后感高中篇六
昨天,我去保利劇院觀看著名的話劇《四世同堂》一個一個生動的形象展現(xiàn)在我的眼前——潑婦一般的大赤包、心智鏗鏘有力的小崔,跟大赤包志同道合的胖橘子……等等等等。一個個絕妙的形象讓我忍不住從心里贊嘆他們。
在這些人中,冠曉荷給我留下的印象最深。
冠曉荷雖然是一個不折不扣的亡國奴,但從他的身上,我領(lǐng)悟到了很多。
答案是否定的。
如果你認(rèn)為,在混亂的戰(zhàn)爭時期,只要呆在家里不去招惹日本人,就可以安然無恙地度過余生,那你就大錯特錯了,俗話說的好:“國破家必亡?!奔词鼓闳ビ懞萌毡救?,那結(jié)局也肯定不是在意料之中的。
唉,冠曉荷失去了朋友,還落得那樣一番下場,用良心去衡量一下,值得嗎?
其實,在那樣的亂世,你做什么都沒有用,有那個精力,與其去像冠曉荷那樣討好日本人,還不如像祁家老三一樣懷著滿腔的熱血和一顆純潔的心去抗日。
抗日,說白了,就是用另一種方法去完成自己的夢想和祖國的希望。錢先生都說了,只要有那些熱血青年在,這個國家就不會滅亡。
在那個年代,也不能沒有冠曉荷那樣的人和日寇,如果沒有亡國奴和日寇,我們的生活永遠(yuǎn)是安寧的,我們世世代代就不會感覺到以往亡國奴帶給我們的無限恥辱!這無疑是百姓們心目中最好的一面,但那樣,現(xiàn)在的我們就不會如此繁榮昌盛。
要是不是他們那樣的人,我們中國,這頭可以一鳴驚人的、當(dāng)時正在沉睡的巨龍,就不可能覺醒,他們讓這條巨龍在恥辱中醒來,從此發(fā)揚光大、前途無量!
現(xiàn)在回憶起錢先生的那句話,熱血青年,不就指的是我們嗎?我們是擁有正義感的學(xué)子,我們也是祖國的將來,從我們的身上,可以看到未來的祖國的一切。
我們可以好好利用祖國的希望,也可以好好糟蹋祖國的夢想,這是單單屬于我們的使命,我們應(yīng)該正確地對待它。
熱血,鑄造一切?!端氖劳谩犯嬖V我們的道理真是太多太多了,讓我們千萬別辜負(fù)祖國的希望!加油,懷揣著一顆上進(jìn)的心和滿腔熱血,讓我們?yōu)樽鎳饷鞯那巴矩暙I(xiàn)力量!
四世同堂讀后感高中篇七
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?!皾h奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實,他們因為日本人的到來而生,卻沒有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的`政治觀點不說,單單他的堅強勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有文化懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。
中國人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的,新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
四世同堂讀后感高中篇八
記得我第一次閱讀這本書是在高三。那時候,繁重的學(xué)習(xí)令我疲倦不已,糟糕的考試過后,本就不平靜的心情更加波濤洶涌。很偶然地,我從同學(xué)那里接觸到這本書,隨著閱讀的深入,我漸漸的平靜下來。如今重新回顧這本書,得到的便不僅僅是那一份令人平靜的魅力。
故事就展開在北平一個叫做小羊圈的地方。這里住著幾戶人家,錢家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正計劃著如何圓滿的度過80大壽,日本人卻突然打了進(jìn)來,使表面本來和睦的胡同變得風(fēng)云四起。
生活在日本人統(tǒng)治下的北平,沒有一點生機(jī)。各種人有各種的活法,冠家攀上了特高科科長李空山,大赤包當(dāng)了妓女檢查所的所長,祁瑞豐當(dāng)上了教育局副科長,和新民會的藍(lán)東陽結(jié)拜成了兄弟。緊衣縮食的祁家,只有瑞宣在英國府做事養(yǎng)活全家。拉洋車的小崔成為了替罪羊被砍了頭,漢奸們更是想盡辦法討好日本人。
前線吃緊,日本人加緊了經(jīng)濟(jì)侵略,人民的生活苦不堪言,糧食的短缺,使街上經(jīng)常發(fā)生搶食物的場景,每個人都瘦骨嶙峋。妞子拒絕吃日本人發(fā)的共和面,死在了勝利的消息傳來的前幾分鐘。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,引起人們的無限遐想。中國歷史的車輪始終不斷地前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們更應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。
四世同堂讀后感高中篇九
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說。該書以北平小羊圈胡同為背景,通過復(fù)雜的矛盾糾葛,以胡同內(nèi)的祁家為主,錢家、冠家以及其他居民為輔,刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象;反抗與順從的選擇,國家與個人的選擇……種種艱難的選擇紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韻梅正是大部分普通百姓對待國家受到侵略表現(xiàn)的縮影。韻梅作為北平城里一個最普通的主婦,她不像祁瑞豐的太太“胖菊子”一樣沉溺于社交聚會,終日在北海,電影院游玩,也不像冠曉荷的太太大赤包一樣終日為謀得官職而社交奔波。終日與韻梅相伴的是柴米油鹽以及家庭瑣事,她不僅要照顧一整個四世同堂家庭的衣食起居,還要安撫祁老人以及婆婆的不安情緒。韻梅自小便被北平的傳統(tǒng)家庭觀念所耳濡目染,在戰(zhàn)爭初期,她并不了解所謂家國觀念,她只關(guān)心自己能否買到讓家人滿意的菜,而隨著日本對中國侵略的不斷深入,北平的糧食緊缺,讓普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。為了一家人的口糧,平日大門不出二門不邁的韻梅不顧混亂與危險,一個人出門去購買劣質(zhì)的共和糧,而她的小女兒妞妞甚至因為拒絕吃共和面而去世。種種打擊不斷刺激著韻梅,作為一個普通女性,她無法正面與敵人抗?fàn)?,她寄希望于出走的老三瑞全身上,從沒有出過北平的韻梅在折磨困苦中把自己鍛煉得更堅強,更勇敢,更負(fù)責(zé)。她的心由只關(guān)注生活中的柴米油鹽開拓到關(guān)注國家何時才能取得戰(zhàn)爭勝利。
韻梅的覺醒也正是大部分中國普通百姓經(jīng)歷戰(zhàn)爭時的心路歷程,這種覺醒并不是在戰(zhàn)爭初期自發(fā)形成的,而是因為安穩(wěn)的生活被破壞而“后知后覺”。不僅只有韻梅如此,失去丈夫的錢默吟先生的兒媳婦也在等待公公出現(xiàn)的過程中逐漸覺醒。她們代表著最平凡的百姓,思想上受舊社會傳統(tǒng)封建的桎梏,災(zāi)難來臨前只關(guān)心自己的利益有沒有受到侵害。中國二十世紀(jì)初期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定了當(dāng)時的中國百姓以自己的利益為中心,家國觀念弱,國家意識淡薄,因此這部分中國人民在戰(zhàn)爭初期“站起來”是十分困難的,相對狹隘的思想阻礙他們在面對災(zāi)難時作出反抗,他們只能在被迫接受殘忍現(xiàn)實的同時頑強生存。但是這類人并不能完全拯救置身水火中的中國,他們就像穆旦《贊美》中所描述的“我要以帶血的手與你們一一擁抱”,只代表著共赴國難的意識已經(jīng)形成,而最后的結(jié)果卻是未知的。
與韻梅這類人不同的是,還存在另外一部分人具有先進(jìn)的眼光以及強烈的斗爭反抗意識。以祁瑞全、錢默吟為首的一群人正擁有著敢于反抗現(xiàn)實的勇氣。錢默吟在被冠曉荷陷害入獄后堅持咬緊牙關(guān)拒絕承認(rèn)日本人強加于他身上的罪行,在出獄后面對兒子的死訊他選擇獨自忍受痛苦,在傷口痊愈后錢默吟先生選擇將兒媳婦托付給金三爺,而自己卻毅然投身于革命事業(yè),致力于啟蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受錢先生的啟蒙而反對冠曉荷與大赤包等人的賣國求榮行為,而祁瑞全也正是受到未入獄的錢默吟先生的鼓舞而走出北平積極運動。祁瑞全代表著當(dāng)時中國接受新式教育的新青年,他們熱情且富有激情,關(guān)注國計民生,視天下興亡為己任,具有強烈的國家榮譽感。這群年輕學(xué)生具有極高的熱情去斗爭,但他們初期卻并不被大眾所理解支持,因此他們的活動進(jìn)展緩慢,反抗效果不明顯。
即便如此,他們的愛國熱情卻潛移默化的影響和激勵身邊的有志青年們。在戰(zhàn)亂的年代,受多種因素影響而無法實現(xiàn)報國志向的人并不是少數(shù),他們只能寄希望于自己的兒女或手足以獲得慰藉。
小羊圈胡同里的生死浮沉就是那個時代最真實的縮影,歷史車輪滾滾向前,回首過去,泥濘和傷痕總是有的,但除了記憶和嘆息,我們更應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。
四世同堂讀后感高中篇十
隨著整本書臨近尾聲,心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代,承受如此多的磨練后,展現(xiàn)得如此真實,區(qū)區(qū)一個小羊胡同,形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人,已成為了那個年代整個中國的`一個縮影,有年過半百只求享清福的祁老人,有被日本人迫害而家破人亡,放棄知識而立志報仇的錢老人,有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣,有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔,也有為了升官發(fā)財,虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多,每個人都有自己不同的特征,但最終,經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅,老舍先生使我仍然相信,惡有惡報,善有善報!
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光,結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻,而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗,最痛苦,最磨練自己的時光,其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼,他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理,使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉,但使我欽佩的是,老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人,一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無,蜻蜓點水般描寫,但就是這么幾滴水,已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài),通過這些文字,我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也沒有全盤否定日本人民,這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出,可見,對于日本人,作者還是很理智的。
書的另一個重點,便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡,無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長,仍一直相信日本人一定會就她出去,一直做著風(fēng)光無限的夢,但夢終究還是夢,最后她還是慘死在獄中。冠曉荷,我一直覺得他對日本人照了魔,無論何時何地,他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,對他們笑臉相應(yīng),他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝,就連提起都會心驚肉跳。直到臨死,日本人要將他活埋的時候,他也沒有任何異議,就連日本官賓查他檔案的時候,對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東洋,胖菊,這些都是中國人的敗類?。《?dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開始對他們的行為慢慢感到疑問,為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國沒有被侵略的時候,他們無權(quán)無勢,而日本人的目的是吞噬中國,俘虜中國,他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會,而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒得到這些的,便更會使勁各種手段去討好日本人,這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?!熬饔诹x,小人喻于利”,漢奸們對利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸,當(dāng)今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱,僅一“貪”字,便可至人于死地!
錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!
老舍在揭示當(dāng)時一些人性的墮落的同時,也反思了這樣一個問題——為什么,為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家,在中國是禮教的堡壘,而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及,這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想。
四世同堂讀后感高中篇十一
老舍先生寫了一本《四世同堂》,書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期,故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。
這個家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住,那里綿延幾百里群山環(huán)繞,山青水綠。這個家族的.老宅子就在村子的正中心,背山靠路,門前有一大片油菜花地,每年的春節(jié),當(dāng)油菜花開得最燦爛的時候,家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團(tuán)聚,這是一個美好和睦的大家庭。
家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了,她出身在日本人快投降的年份,雖然當(dāng)時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂,但她知道日本人的毒刑,也經(jīng)歷過最嚴(yán)重的饑荒,這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里,她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代,要熱愛生活,節(jié)約糧食。
家族的第二代大多是五,六十年代出生,那時的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒有及早開發(fā),非常落后和貧窮,他們的生活也非常的困難,他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí),他們都希望通過自己的努力能夠走出大山,能夠改變家族貧窮的命運。其中一位真的以當(dāng)時廣西前幾名的成績考上了北京非常有名的大學(xué),成為毛南族第一位大學(xué)生。
第三代的年齡懸殊比較大,從80后到零零后,地域跨度也很大,有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的,也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代,從小沒有愁過吃愁過穿,父母都希望他們能得到最好的教育,并一如既往的教育他們熱愛生活,努力堅持,創(chuàng)造更美好的未來。
第四代也是最小的一代,他們有的還是襁褓中的小嬰兒,有的還是剛剛學(xué)會走路的小朋友,他們眼里滿是好奇,他們被家族的所有人關(guān)愛。
在這個四世同堂的家族中,長幼有序,但又總是其樂融融,他們每個人都會身體力行的告訴身邊人,如何關(guān)愛家人,如何熱愛生活,如何努力工作和學(xué)習(xí),如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你樂意去做,樂意多做,你就會熱愛生活。
這就是這個四世同堂的家族教會我的,因為我從小就在這個大家族里成長,這里就是我的家。
四世同堂讀后感高中篇十二
早就仰慕《四世同堂》這本厚重大書的美名,只是因為幾年前年紀(jì)太小,沒有翻開這本書,而今天我有幸仔細(xì)閱讀它,領(lǐng)略大師筆下塑造的世界。
紙張在我手指下翻動,一個個鮮活的人物躍然紙上。首先映入眼簾的是祁老太爺,他“高身量,長臉,眼睛太小,一笑就瞇成一條縫”,幾句簡短、樸素的詞語,立刻在我心中構(gòu)建出祁老太爺和藹可親的形象,讓我感到非常溫暖,如同見到了自家的老人。而且,從他的言語也可咀看出他的勇敢和童心。如;“日本鬼子又鬧事了!哼!鬧去吧!”說話口氣很孩子氣,就像十一二歲的孩子,而且還堅強、勇敢,絕不懼怕日本鬼子,對親人關(guān)切、呵護(hù),有時又非常嚴(yán)厲。
下一位出現(xiàn)的是長孫媳婦,她如此能干,又尊敬長輩,從不忍心讓祁老太爺生氣,只好常常用善意的謊言應(yīng)付老人的問題,她正是那個年代孝敬老人的北平婦女的代表。
一頁頁地翻過,大師老舍描繪的人物形象也緩緩地從我眼前掠過。
不過,最讓我敬佩的還是門牌號是二號的李家,李四爺夫婦,他們雖然手頭并不寬裕,依然行俠仗義,對鄰友的困難都給予援手,不管是親友還是冤家,即使這樣,李太太還責(zé)備他對別人幫助太少,這競成為他幫助他人的一種督促,有時競冒著生命危險去幫忙,這種舍己為人的做法真令人敬佩。
雖然只讀了三章,我已經(jīng)對老舍先生的妙筆佩服不己,放下書本一個個生動逼真的人物仍活靈活現(xiàn)地在我腦海中浮現(xiàn),我已經(jīng)陶醉在他的書中。
四世同堂讀后感高中篇十三
“勝利是戰(zhàn)爭的結(jié)束,然而卻無法起死回生,也無法使瀕于死亡的人不死。”
當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時,我們應(yīng)該做什么?是不知恥辱地向敵人屈膝做走狗?還是堅決抵抗寧死不屈做亂世英雄?亦或是默默無聞,在水深火熱中活著?每一個選擇,都關(guān)乎人生,《四世同堂》,會將戰(zhàn)爭中每一個選擇都完美呈現(xiàn)在世人面前,呈現(xiàn)那一段崢嶸歲月。
《四世同堂》,講述了一條叫“小羊圈”的胡同中的人情世故,以祁家、冠家、錢家為線索,重現(xiàn)了日本人占領(lǐng)北平后民不聊生的情景,“小羊圈”中的每家住戶都代表了各階層人民在戰(zhàn)爭中的生死存亡與榮辱沉浮,也無情地揭露了日本人的兇殘和招人憎惡的品質(zhì)。
老舍先生,還寫過《駱駝祥子》、《茶館》等小說,我們不難看出,老舍先生筆下的人物都非常有趣,極其個性生動,有很多地方語言的特色,使人妙趣橫生。他的文字樸素卻又凝練,就像一條河流,時而潺潺流動,時而水流湍急,他的文字中包含著極其濃郁的生活氣息,使人感到不那么陌生,讓讀者感同身受。
同時,那些漢奸走狗們都得到了應(yīng)得的報應(yīng),“善惡終有果”,他們?yōu)榱藱?quán)利,為了錢財,不惜放棄尊嚴(yán),忘記國家,而去巴結(jié)日本人,他們就算給日本人當(dāng)狗,也極其愿意。
“亂世出英雄”,像錢先生,祁瑞全這些為國家效力,不肯向日本人屈辱求和的人,是多么偉大,他們下過監(jiān)牢,受過毒刑,但心中卻依然有著祖國,《四世同堂》中,就謳歌了許多這樣偉大的人。
讀完《四世同堂》,看完那一段屈辱歷史,翻過那被占領(lǐng)八年的北平,我又想起了一段振奮人心的話:
“生如螻蟻,當(dāng)立鴻鵠之志!命如薄紙,應(yīng)有不屈之心!”
四世同堂讀后感高中篇十四
20xx這個新版本一出,之前所有的版本就都成了殘本……一笑。
對比之前人民文學(xué)的那個100章版本來看,當(dāng)初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫,后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱,對于瑞全、金三爺、白巡長等人遇事后的想法幾乎只字未提,角色形象大為減色。
尤其是最后一章錢先生的“自白”,雖然感覺和整個故事家長里短娓娓道來的風(fēng)格有點不搭(似乎視角突然變了),但是非常重要。
為此得給發(fā)現(xiàn)了全本并翻譯回來的趙先生磕頭……^^。
另一方面,從翻譯的情況來看,應(yīng)該算是標(biāo)準(zhǔn)的上海譯文風(fēng)格,有點缺少老舍的京味兒,這也是很正常的。但讀起來還是感覺有一點違和。
舉個例子,第88章里,瑞全殺了招弟的那一段里。
人民文學(xué)的版本里用“親”字的地方,新版都用了“吻”。
舊版里招弟對瑞全說“咱們從前相好來著”,標(biāo)準(zhǔn)胡同小兒女的說法。新版的譯法是“咱們以前戀愛過”。
舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報來,我呢,就愛你”,說得十分不倫不類,符合她的身份和對感情的認(rèn)知。新版的譯法是刮辣松脆沒語病的“你給我情報,我給你愛情”。
區(qū)別很微小,應(yīng)該是老舍原文翻譯成英文時,洋人沒法體會這種語言風(fēng)格細(xì)節(jié),字面意思直譯了,而舊版翻譯回中文時花力氣去融合老北京風(fēng)格吧。
瑞全掐死招弟后的`一段心理描寫舊版里沒有,只有一句讓我覺得是《四世同堂》里憂傷度極高的“他仿佛又聽見了她的笑聲,多年以前的清脆的笑聲”。
新版里補了全文,這句話之后還有一句“那時她還是處女”。
四世同堂讀后感高中篇十五
老舍在北平陷落、抗日戰(zhàn)爭的巨大壓力下,能寫出這樣一部鴻篇巨著,叫我欽佩不已。小說圍繞著一個名叫“小羊圈”的胡同展開故事。戰(zhàn)爭的硝煙早已在中國蕩然無存,但從他的文字中,我卻認(rèn)識到了曾經(jīng)倍受折磨的中國,在水深火熱之中的平民百姓,還有只為自身利益而遭到報應(yīng)的賣國賊。每個人物都有血有肉,個性鮮明,老舍也常用帶著諷刺意味的語言,批判“刁民”。雖說書中有許多“意難平”,但結(jié)尾總是好的——抗戰(zhàn)勝利。
“園內(nèi)的燈光照到大槐上,大槐的綠色又折倒她的白綢袍上,給袍子輕染上一點灰暗,像用鉛筆輕輕擦上的陰影?!崩仙峒?xì)節(jié)的描寫,讓讀者的腦海中,一下子浮現(xiàn)出夜晚寂靜,柔和的畫面。有影子,但不直接寫出來,而是比作鉛筆擦出來陰影,更是增添了藝術(shù)性,有一種優(yōu)雅,輕盈的感覺。
“各種各樣的葡萄,各種各樣的梨,各種各樣的蘋果,已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了,偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜脆的小白梨,像花紅那樣大的白海棠,還有只供聞香兒的海棠木瓜,與通體有金星的香檳子,再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花?!边@是中秋節(jié)前后的北平,熱鬧的、富饒的北平??吹健扒逑闾鸫唷?,我已經(jīng)垂涎三尺;看到海棠木瓜,仿佛空氣中已經(jīng)飄散著香甜味;再看到“枕形西瓜”,猜測它一定和枕頭一樣,又大又方。老舍文字的魅力是,僅憑描寫就能勾勒出你的想象——各式瓜果,五顏六色,琳瑯滿目。
“天上已有了星,很小很遠(yuǎn),在那還未盡失去藍(lán)色的天上極輕微的眨著眼。”天漸漸地黑,送葬的一行人卻遲遲未歸,主人公瑞宣在門口張望著。天空僅剩的藍(lán)色,以及“很小很遠(yuǎn)”的星星,仿佛微弱的希望,是瑞宣,也是北平的。星星“極輕微的眨著眼”,讀起來是俏皮的,卻也暗含著無力,像極了被日本欺辱的北平人。
“小羊圈里,槐樹葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了。”以一句話作為文章結(jié)尾,有意猶未盡之感,也引發(fā)了我的聯(lián)想?!捌痫L(fēng)了”,也許北平的風(fēng)吹過,帶走了凋零的枯葉,拂去了人們心上的惆悵,茍且偷生的人也隨風(fēng)而去,小羊圈重新煥發(fā)出它頑強的生命力。
“亂世出英雄”,在我眼里自然是指錢默吟錢先生了。錢先生是個詩人,從不惹事生非??蓛鹤幼菜懒艘卉嚾毡救?,專討好日本人的冠曉荷,告發(fā)錢先生并讓他入了獄,受盡毒刑,他有骨氣,堅決不出賣別人。期間,兒子和老婆也相繼去世。小羊圈里的人都以為他已死在獄中。他卻出來了。讓我印象深刻的是,錢先生即使奄奄一息,依然去找冠曉荷,宣告自己活著。鄰居們扶著他,撞進(jìn)冠家的門,那些尋歡作樂的冠家人倒嚇了一大跳。錢先生靠著特有的智慧,骨氣和果敢,活到最后。我敬重他永遠(yuǎn)不會退縮的意志,出生入死,忠于自己的國家和信念,骨子里刻著中國人的魂。
合上厚厚的《四世同堂》,我只想告訴自己:無論什么時候,不要依賴依附于他人,萬事唯有靠自己努力,而最重要的是——活著就一定要有骨氣。
四世同堂讀后感高中篇十六
這本書,講述那北京一胡同人乃至全中國在日侵華中的點點滴滴。
開始日本人剛一進(jìn)城,大家暈暈乎乎,慌慌張張不知道要干什么。這時,“有主見”的人開始行動了,逃得逃,降得降。漸漸,在日本人的威逼利誘下,有人屈服了,有人的愛國心燃燒的更旺了。
這一個家、一個胡同,像一個社會,有形形色色的人,有漢奸如冠曉荷,有愛國者如瑞全,也有那些愛國卻無動于衷也不知道要干什的人。
我看到的,所有留在北京的人,都是為生活,討飯吃,冠曉荷、小崔……,他們沒有錯,但對錯之分就看他們的行為了。小崔,寧死也不給日本人拉車;冠曉荷,是死也要抱住日本人的大腿。
好人不多說,說說壞人。
瑞豐在一次游行后竟撿起學(xué)生丟掉的日本糖,這不是無聊是什么。竟然接受連學(xué)生都不要的、敵軍的禮物!當(dāng)他當(dāng)上了科長,那也只能無聊的天天“調(diào)戲”員工罷了。不過瑞豐還是被撤了職、老婆菊子跑了——去找個有權(quán)、錢的老公。
這就是她的貪婪、虛榮,沒有人情、親情的“表演”地,老公受點挫折不去安慰,卻火上澆油,跟別人跑了,似乎天底下錢、權(quán)才是最重要的。
胡同中的另一家,冠家:
而冠曉荷則是對太君“忠心耿耿”的“大好人”,只是找不到機(jī)會當(dāng)個官。
在小說四分之三處,搞笑的一幕上演了,藍(lán)東陽——鐵桿漢奸向大赤包——日本的奴仆開了火。于是冠家——天子號良民一家只得浪宿街頭。到底是什么造就了這一幕?不是天譴。想想他們?yōu)槭裁唇等眨痪褪秦澙?,想有錢、有權(quán)!所以才自相殘殺。
而大赤包被關(guān)到監(jiān)獄,不久慘死,她代表那些狗仗人勢,壓榨人的漢奸,也是那種在與權(quán)、錢“爭鋒吃醋”中失落的一方。
而冠曉荷呢,卻很快得了病,隨后被日本人活埋,代表費力不討好的漢奸
藍(lán)東陽一家:
菊子,在東陽病時,帶著老公的錢逃跑,但又被日本人沒收,被迫賣淫,她象征著那些在錢權(quán)和貪婪中逐漸墮落的漢奸。
為什么我只寫“壞人”呢?在我剛看完這書后,我想起了一位日本高級將領(lǐng)戰(zhàn)敗后的話,大意是:如果單靠日本的經(jīng)濟(jì)、軍事,我們無法拿下這近半個中國。言外之意是某些人、中國人幫助了他們。
愿漢奸不再有,愿老舍筆下的故事不再有!
四世同堂讀后感高中篇十七
可憐之人必有可恨之處。
——題記
說到冠曉荷,我認(rèn)為他是一個命運悲慘的人。雖說他曾經(jīng)很風(fēng)光:討好日本人十分威風(fēng),大赤包作了處長,招弟作了特務(wù),冠家有錢有勢……等等。他是如此信任日本人,想方設(shè)法的去給日本人送禮。但在我們竟沒想到的是冠曉荷死于他最敬愛的日本人手中,被最“親切”的日本人“消毒”活埋了。
這結(jié)局仿佛使我們意料之外的,又好像能被我們猜透。這也許就是他的命吧!
他死了,他可憐。
但可憐之人必有可恨之處,冠曉荷也有令我痛恨的一面。當(dāng)冠曉荷被抄家抓捕的時候,他還混志不清的說:“這一定不是日本人干的,一定不是!我待日本人如親兄弟一般,日本人不會害我的!這其中一定有誤會,一定有!”看到這我心底里的悲憤之情油然而生,他真可悲,真可恨。他不能面對現(xiàn)實,不能明辨是非是因為是本人的蒙蔽。而就是這種想要從日本人那升官發(fā)財?shù)倪@種心理才讓他步入歧途,才讓他變得可恨。
冠曉荷為了做官,為了過上有品質(zhì)的生活買過去做漢奸。別看他外表光鮮亮麗,溫文爾雅,顯得自己很有品位,有氣質(zhì),其實他的內(nèi)心是骯臟的,行為時惡心的,思想是齷齪的,實在可恨!他心中只有自己,非常自私,只要自己過上有錢有勢有地位的生活,國家亡了也與他無關(guān),就哪怕世界毀滅了,他也不在乎,他心滿意足。這是因為什么呢?因為他心中沒有“國家”這二字!
他賣國,他可恨。
這大概就叫做命中注定吧?我認(rèn)為這是因果報應(yīng)!
四世同堂讀后感高中篇十八
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說,全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景,通過復(fù)雜的矛盾糾葛,以胡同內(nèi)的祁家為主,錢家、冠家以及其他居民為輔,刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象;反抗與順從的選擇,國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
《四世同堂》是一部表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說,全書分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部,近百萬字。
小說以抗日戰(zhàn)爭時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境,通過祁瑞宣、錢默吟、李四爺?shù)缺姸嘈∪宋锴?、悲慘的經(jīng)歷,生動真切地反映了北平市民在抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的心態(tài),以及他們在這段屈辱的歷史里所經(jīng)歷的人性掙扎,再現(xiàn)了那個時代眾多普通人在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。
小說氣魄宏大、視野廣闊。在抗日戰(zhàn)爭這樣一個宏大的歷史框架下,老舍先生用小人物們的故事記錄下整個民族的脈動,用一個普通的小羊圈胡同,濃縮了整個北平“亡城史”,也深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代廣闊中國的面貌,是一部中華民族的微縮抗戰(zhàn)史。
《四世同堂》是老舍先生規(guī)模較大、寫作時間教長的作品,也是迄今為止為數(shù)不多的描寫平民戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的長篇小說,堪稱中國抗戰(zhàn)文學(xué)史上“力透紙背的書寫”
四世同堂讀后感高中篇十九
書里講述了在北平淪陷的八年中,祁家四世同堂的生活,小羊圈胡同中人物的遭遇。黑白顛倒,暗無天日的世界也體現(xiàn)出了當(dāng)事人的懦弱。在作者筆下,格外真實。那一幕幕的場景,一次次生離死別都浮現(xiàn)在我的眼前。
一個個真實的人物,代表北平的廣大平民百姓。
在那樣的世道下,忠厚老實的人被逼跳河,善良的人被殘忍x害。單純的無辜少女一步步走下沒落,可狡猾奸詐的小人卻能一步步走向輝煌。
八年,有無數(shù)無辜的人喪生,他們祈求光明,希望未來能夠還他們一個公道!
一個個漢奸都心甘情愿為日本人服務(wù),當(dāng)中國城池淪陷后非但沒有因此傷心,反而阻止人們游行慶祝。他們的死不但沒有讓人感到悲痛,反而讓人覺得悲哀惋惜。
一個個生命因受不了日本人的欺壓而選擇結(jié)束自己的生命。曾經(jīng)拳打漢奸痛恨漢奸的金三爺,因為日本人帶來的好生意而感激,甚至出賣了錢默吟,成為了以前他最痛恨的漢奸;年輕貌美的招娣,墮落成一個出賣肉體的女人,卻還引以為榮,不禁讓人惋惜。
一想到這,我就想起了以前的我。那時候的我,很不自信,認(rèn)為自己沒有閃光點,沒有人會注意到我。但是我慢慢的用一些時間找到了自己的閃光點。我開始發(fā)揚自己的優(yōu)點:領(lǐng)操員比賽,跳舞比賽,鋼琴比賽,聯(lián)歡會表演節(jié)目……我用微笑面對所有人,向所有人展示著自己,為自己贏得了尊重。
少年強則中國強!我不僅佩服那些能在困難中堅持下來,不被金錢和權(quán)力所誘惑的人,為中國爭光!也讓我更深刻地體回到了“勿忘國恥,振興中華”的真正意義。
我慢慢地睜開眼睛,那一幕幕在我眼前就想放電影一樣,讓我回味無窮。