讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的思考和反思，也是對(duì)我們自己的成長(zhǎng)和思維的提升。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要全面理解書中的核心內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，然后結(jié)合自身的感受和思考對(duì)書中的主題和人物形象進(jìn)行解讀，最后用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文，歡迎大家一起來分享和交流。
李光耀回憶錄讀后感篇一
看《文學(xué)回憶錄》就像是聽爺爺講故事，就好像我在盛夏的夜晚，在院子里給他準(zhǔn)備一盤子冰鎮(zhèn)西瓜，他搖著扇子給我說故事，說老家的大舅巴爾扎克和老家的二舅福樓拜，一個(gè)自己悶著除了寫作啥都不干，一個(gè)的生活卻極為有趣。
偶爾我眨眨眼睛吐吐舌頭表示聽不懂，他就露出爺爺式的慈祥的又得意的笑容說，你自己去看看就知道啦！
為了表示我是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的好孩子，我真的會(huì)認(rèn)真把這些書找來看的，看過之后再去聽木心爺爺說故事，想象之中他會(huì)像在書中提到陳丹青一樣提到我，說：小蔥最近一直在讀瓦格納，據(jù)說收獲不小。
然后我就樂得好幾晚睡不著覺！
然后......
好啦！不做白日夢(mèng)啦，下面還是嚴(yán)肅的說說這本書吧！
本書簡(jiǎn)介。
木心曾經(jīng)在美國(guó)紐約講了五年的文學(xué)課，陳丹青把這些課程內(nèi)容做了相近的筆記，木心在開始講課的時(shí)候曾興沖沖的要在日后把這些內(nèi)容出版，可是講課結(jié)束后每次陳丹青說出版，木心都回絕了。
木心去世后，陳丹青在朋友的支持下終于決定出版這本書，陳丹青說在看講義的時(shí)候，會(huì)想到靈車上的木心，也會(huì)想到課堂上和大家談笑風(fēng)生的木心，這本書能讓他大笑，也能讓他痛哭。
這本書的個(gè)人色彩比較濃厚，這也是為什么說他有“毒”，他可能不是一本特別客觀的文學(xué)書，但是絕對(duì)是一本比較有趣的文學(xué)書。
木心沒有白活，他漫長(zhǎng)的人生愛過，堅(jiān)持過，奮斗過，平淡過，看完這本書之后我第一次產(chǎn)生了這輩子要活很久的想法，有很多書要看，我也很期待八十歲的自己心態(tài)會(huì)是什么樣，是終于能寫出他們說的那種“深刻”的東西，還是一輩子只是快快活活的像個(gè)鄰居家的傻姑呢。
如何讀文學(xué)。
幾年前聽過一個(gè)講英語的老頭，說學(xué)語言啊，都是懵懵懂懂的自己學(xué)著，然后忽然有一天想要系統(tǒng)的學(xué)了，就把之前學(xué)過的知識(shí)全部梳理出來了。這次讀《文學(xué)回憶錄》我也開始有這種“想要梳理一下知識(shí)”的感覺。從前不敢說自己喜歡文學(xué)，直到慢慢的開始寫公眾號(hào)，慢慢的看書，逐漸堅(jiān)定了要好好學(xué)文學(xué)的這個(gè)夢(mèng)想。所以我開始讀詩(shī)，開始讀名著。
可是讀書并沒有成體系，是想到什么書就讀什么書，其實(shí)這是不行的，比如還沒有認(rèn)真讀過高爾基，我怎么就開始讀陀思妥耶夫斯基了？學(xué)一種知識(shí)，要由淺入深，要在學(xué)習(xí)的時(shí)候就做好計(jì)劃和打算，不能想到哪了就學(xué)到哪，那樣知識(shí)始終是亂的。
如果大學(xué)畢業(yè)之后很多年沒學(xué)英語了，想要重新?lián)炱饋?，那就要從音?biāo)開始重新學(xué)。如果想要看文學(xué)，就要先從淺顯的書入手，思考深度不夠，讀難度太大的書是不行的。
如果沒有持續(xù)學(xué)習(xí)，思考能力是不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而成熟的。
李光耀回憶錄讀后感篇二
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到關(guān)于木心和《文學(xué)回憶錄》的介紹，便在jd上買了一套。很快收到兩本書，書的封面是精裝的，兩本書都很厚，封面顏色一本是淺黃，一本是深黃，不是通常的文學(xué)類書籍的封面設(shè)計(jì)，看上去有點(diǎn)怪異。
看了陳丹青寫的小引和梁文道寫的類似序言的文章《文學(xué)，局外人的回憶》，大概對(duì)這本書產(chǎn)生的前因后果和來龍去脈有所了解，對(duì)木心的人生歷程也有初步的觸及。
看完目錄，林林總總，古今中外，主題涉獵很廣泛。迫不急待進(jìn)入正文閱讀，一開始介紹希臘古羅馬神話和史詩(shī)部分，希臘諸神的名字讀起來拗口，也難以記憶，讀起來有點(diǎn)枯燥，但越往后讀就越覺得有趣味。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，也讓我自覺所讀的外國(guó)文學(xué)書籍還是冰山一角，要補(bǔ)的課很多，要讀的書也很多，但人生苦短，書海無涯，只能是有選擇地去閱讀一些。
讀木心講述的《文學(xué)回憶錄》，還是很有意思的，木心博覽群書，口若懸河，再加上有那么一點(diǎn)目空一切、睥睨天下的感覺。但他的評(píng)價(jià)有什么是有獨(dú)到見解，而且是真誠(chéng)的，并不做作。他做導(dǎo)師應(yīng)該也是有人格魅力的，如果能聽他親自講課，一定更有意思。
利用不到兩周的晚上時(shí)間，認(rèn)真讀完木心講述并由陳丹青筆記整理的《文學(xué)回憶錄》上下兩冊(cè)，意猶未盡，打算有時(shí)間再讀讀他的幾部散文集子，希望能有更多的收獲和感悟。
木心曾經(jīng)說過，文學(xué)是我的兒子，畫畫是女兒。在紐約，姐姐養(yǎng)著弟弟，賣掉了，就等于是嫁出去了；在國(guó)內(nèi)，弟弟名氣蓋過了姐姐。木心原來學(xué)的是繪畫，但文學(xué)成為他的終身追求，直到生命的終點(diǎn)。不合時(shí)宜乎？另辟蹊徑乎？功成名就乎？壯志未酬乎？也許只有時(shí)間會(huì)給出答案。
一個(gè)摯愛文學(xué)的人，雖然一生歷經(jīng)磨難，然而把他的畢生獻(xiàn)給文學(xué)和藝術(shù)，活成了一個(gè)精神上的貴族。不論是中年出走美國(guó)，還是晚年回歸故土，他有他的理由，也有他的選擇，他是一個(gè)自尊和讓人尊敬的人，后來者應(yīng)該給與理解和尊重，雖然內(nèi)心強(qiáng)大的他未必在意這些。
有尊嚴(yán)地活著，對(duì)普通人是一件難事，對(duì)一個(gè)有士大夫情懷的文人更是一件難事，但后者更能對(duì)自己的精神追求契而不舍，為之付出畢生而在所不惜。
木鐸有心，清音萬里。高尚的心靈和優(yōu)秀的作品不會(huì)被千山萬水所阻隔，也不會(huì)被時(shí)間長(zhǎng)河所湮沒，終會(huì)發(fā)出其璀璨的光芒，照耀后世。
李光耀回憶錄讀后感篇三
我兩個(gè)孩子在雙語學(xué)校讀書，孩子課業(yè)壓力重。無論是精力的分配，還是對(duì)兩門語言的消化吸收，都是不小的挑戰(zhàn)。
要不要花那么多精力學(xué)英語？
李顯龍，在中國(guó)交流訪問的時(shí)候，即便他中文說的那么好，還是用英文帶翻譯跟中方溝通，英文才是新加坡對(duì)外的正式的官方語言。
語言政策是一個(gè)永無休止的旅程，英語教育成了精英教育的一部分。
李顯龍的父親李光耀是一個(gè)體力好精力旺，極端務(wù)實(shí)的新加坡政治家，歷經(jīng)英國(guó)殖民，日本侵略，馬來遺棄……相比這些，他卻將雙語推廣當(dāng)成一生最大的挑戰(zhàn)。
為什么？
英語作為第一語言，才能吸納優(yōu)秀移民，深信多元主義以及全球主義才是新加坡的解決之道。但，從不摒棄中華文化，不諱言中華文明對(duì)華裔占據(jù)75%人口的新加坡的影響，他是實(shí)用主義集大成者，用一生人的時(shí)間把新加坡從第三世界帶到第一世界。
盡管新加坡人口以華人為主，但我們很清楚，漢語絕對(duì)不可能成為新加坡的通用語言。我們當(dāng)時(shí)是在馬來人包圍下的多民族國(guó)家。但是，為了吸引投資者來這里建廠，我們的國(guó)民必須講一種他們能懂的語言。這種語言只能是英語。在學(xué)校，這種理念就落實(shí)為雙語教育政策，要求所有公立學(xué)校的學(xué)生必須把英語作為第一語言，把各自的母語作為第二語言。”
建立語言基礎(chǔ)，為將來未雨綢繆。語言政策即政治政策。正是在這一思想的主導(dǎo)下，他以國(guó)家利益為至高原則，成功打通民族之間的藩籬，將新加坡多民族團(tuán)結(jié)在一個(gè)新加坡的國(guó)家利益之下，經(jīng)歷了無數(shù)的妥協(xié)、挫折、反對(duì)、磨合，終于在“這個(gè)全球最大的語言實(shí)驗(yàn)室內(nèi)”內(nèi)，創(chuàng)立了舉世無雙，全球典范的雙語教育體系，并引領(lǐng)新加坡從一個(gè)被拋棄的城邦，成為全球最成功的國(guó)家之一。
人，還是要向遠(yuǎn)處看。作者：謝晉文。
李光耀回憶錄讀后感篇四
我以為我愛文學(xué)。在文學(xué)上的老師，我想應(yīng)該是木心和王小波，隔著時(shí)空的對(duì)話。雖然無法面談，但是他們留下的作品給了最好的交代。
可是近日讀木心的《文學(xué)回憶錄》，常常讓我陷入一陣一陣的痛苦和焦躁中，有時(shí)候仿佛從靈魂的深度懂了那些輕靈的文字，有時(shí)候又是混混沌沌的，這種互相交織的情緒讓我內(nèi)心跌宕起伏，至此，不寫點(diǎn)什么，對(duì)自己沒法交差。
不過唯一慶幸的是，我想要交差的，是自己的內(nèi)心，無他。從這一點(diǎn)來說，我覺得自己是有一點(diǎn)靈性的，而文學(xué)之余、藝術(shù)之間，靈性是必須從一而終的。
可能我和身邊大多數(shù)人一樣，非常驚嘆古人的用詞造句、對(duì)他們的格律的精準(zhǔn)也非常嘆服，并且也必須承認(rèn)今人寫不出古文，即使我較為敬佩的幾位在以古文撰寫今日的老師，與古人比，還是不在一個(gè)臺(tái)階。
畢竟，舊瓶子裝新酒，怎么也不是那么回事。應(yīng)運(yùn)而生，因時(shí)而起，萬事萬物緣起緣滅都逃不開所處的那個(gè)時(shí)代。
讀了回憶錄，對(duì)木心的通古博今敬佩不已，更加讓人動(dòng)容的是他的理解和認(rèn)識(shí)，是這世界上獨(dú)一無二的一面旗幟，除了木心，我相信這世上絕無第二人有此解讀。
這也是木心讓人著迷的.地方。從這一點(diǎn)來看，小波與木心，似乎有了高下之分，但是從我的內(nèi)心來講，我不愿意將這兩個(gè)人做任何的對(duì)比。從我個(gè)人的覺悟來看，兩人都是導(dǎo)師級(jí)的人物，給予我靈魂成長(zhǎng)的糧食，有的可能是粗糧，有的可能比較精細(xì)，但是從喂飽肚子這個(gè)角度來看，效果是一樣的。
因?yàn)橛械脑捫枰獜澲睆澲钡恼f，有的事適合直彎直彎的處置。有時(shí)候不知道自己在說什么？有時(shí)候回頭一看，發(fā)現(xiàn)自己寫了幾句讓自己都刮目相看的句子，這一切，應(yīng)該源于我真誠(chéng)的靈魂。
木心是一個(gè)純真的人，我覺得我也是，所以這才是我喜歡他的原因。所以，我想一遍一遍讀他的字，隔著滄桑斑駁的歲月，他正襟危坐、儀表堂堂，再過百年，他也是獨(dú)一無二的美男子。從相貌來說，小波又遜一籌，這可怎么辦好？不能再比下去，再比下去，我會(huì)無法原諒自己。對(duì)自己內(nèi)在師承的長(zhǎng)輩，不應(yīng)當(dāng)有攀比的心理，雖不至于盲目，但是毫不懷疑的尊重是基本的。
其實(shí)今天最想說的是，木心的回憶錄真的好挑戰(zhàn)，我知道讀一次兩次甚至十次都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這本書就像一本最好的文學(xué)詞典，需要對(duì)照古今中外所有他贊譽(yù)有加的、所有他不屑一顧的所有的作品，一本一本重拾，一本一本站在他的肩膀上，重新審視。
原來古人早有“一覽眾山小”的判斷。對(duì)古文一向忌憚的我，此刻像打了雞血，我要一點(diǎn)一點(diǎn)消滅他們。真的，木心是一個(gè)會(huì)讓你著迷的美男子。
我已經(jīng)被迷得七魂沒了六魄，隱約間感覺我的體系正在一步步初現(xiàn)，架構(gòu)正一步步豐滿。
我有一個(gè)夢(mèng)想，一輩子做一個(gè)真誠(chéng)的人。
李光耀回憶錄讀后感篇五
8、不幸的童年，使人性格尖銳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
9、先知，到頭來都是狼狽不堪。——木心《文學(xué)回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老。——木心《文學(xué)回憶錄》。
11、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
13、人類的悲劇，是對(duì)自身的誤解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
14、愛情上，柳暗花明，卻無一村。——木心《文學(xué)回憶錄》。
15、詩(shī)意上來時(shí)，文字不要破壞它?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
16、讀書，要讀進(jìn)去，還要讀出來?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
17、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
19、中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
21、可惜他剛剛開始懷疑，就找到了信仰?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經(jīng)居于下流?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
23、宗教總是從情理開始，弄到不合情理?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
24、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無神論者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
25、藝術(shù)不是情緒的活動(dòng)，而是認(rèn)知的活動(dòng)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。——木心《文學(xué)回憶錄》。
27、群眾是沒有眼睛的，群眾還是沒有記憶的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
28、神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通。——木心《文學(xué)回憶錄》。
30、人總是要愛人的，否則是沒有希望可言的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
31、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
32、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
34、人世真沒意思，因?yàn)檎鏇]意思，藝術(shù)才有意思。——木心《文學(xué)回憶錄》。
35、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
36、古代中國(guó)的愛情小說千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對(duì)群體，批評(píng)必須對(duì)事對(duì)人。——木心《文學(xué)回憶錄》。
39、我覺得，一切無法自動(dòng)歸類的，都最誠(chéng)懇的像生命。——木心《文學(xué)回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因?yàn)樽约嚎辗??！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
42、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
43、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。——木心《文學(xué)回憶錄》。
44、說到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見。鼠目寸光的人，不可能悲觀?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。——木心《文學(xué)回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來參加你們的宴會(huì)。我來了會(huì)死的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
47、盧梭長(zhǎng)得很俊，這類人都長(zhǎng)得蠻好看，這是他們的本錢。——木心《文學(xué)回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
49、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
50、善，因是無報(bào)償?shù)?，才可愛；惡，因是無惡報(bào)的，才可惡?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
李光耀回憶錄讀后感篇六
永遠(yuǎn)沒有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是真正勝利的。戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有贏家。
但是，戰(zhàn)爭(zhēng)也是不可避免的。它帶著政治的影子，帶著人性的陰暗面。
那么，一個(gè)和平愛好者也許會(huì)告訴我們，停止彼此傷害吧，人類。這沒錯(cuò)，但這僅能是一種理想。
理智的思考，國(guó)家如人，貪婪是其本性。有欲必有求，有求則有矛盾，當(dāng)矛盾不可調(diào)和時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)便會(huì)發(fā)生。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)具有必然性，只能延遲，不可避免。
怎么辦呢？沒有任何人愿意看到故園葬身戰(zhàn)火。讓我們仔細(xì)想想。我們能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者嗎？不能。正如我們無法抹去人性中的陰暗。我們能做的只有一條：不要讓矛盾不可調(diào)和。這并不意味著屈膝投降，喪權(quán)辱國(guó)，它是一種冷靜、理性的態(tài)度。換言之，能用和平方式解決的爭(zhēng)端，不要?jiǎng)佑梦淞?。什么不能用和平方式解決呢？主權(quán)。
兵臨城下，還要握手言和嗎？這是一個(gè)民族的'尊嚴(yán)。當(dāng)希特勒大軍壓境，波蘭岌岌可危時(shí)，每一個(gè)波蘭人都不會(huì)低頭要和平。流血又如何？戰(zhàn)死又如何！縱然波蘭不敵德國(guó)，不幸亡國(guó)，華沙的國(guó)歌也始終未曾停過，這個(gè)民族永遠(yuǎn)驕傲。
那么，屈膝要和平的人們?cè)趺礃恿耍?BR> 一戰(zhàn)后德國(guó)被解除武裝，希特勒上臺(tái)后違背條約大肆發(fā)展軍備。英法為求和平坐視不理。
二戰(zhàn)前夕德國(guó)吞并奧地利和捷克，英法主動(dòng)將捷克贈(zèng)予德國(guó)，忍受屈辱，為求一時(shí)和平。
張伯倫首相甚至在唐寧街大呼：“這是我們時(shí)代的和平。我建議你們安心回家睡覺去吧！”
一年后，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
屈膝讓出主權(quán)換不來和平，換來的只能是更慘痛的教訓(xùn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇者不是敢于赴死的人，不是敢于下臺(tái)的人，而是敢于活下來直面殘酷現(xiàn)實(shí)的人，敢于上臺(tái)帶領(lǐng)民眾取得最后勝利的人。
丘吉爾就是這樣一個(gè)人。
二戰(zhàn)前反對(duì)綏靖政策，受到排擠?？嘈亩嗄瓴坏弥赜茫?)提出的建議無人采納。
二戰(zhàn)爆發(fā)后，天昏地暗，風(fēng)狂雨驟，不計(jì)過往，上臺(tái)！受任于敗軍之際，奉命于危難之間，真英雄也。
德軍轟炸英國(guó)的那些日子里，丘吉爾一人獨(dú)擔(dān)重任。及時(shí)每天只休息三四個(gè)小時(shí)，依然精神飽滿，充滿信心，不曾畏懼，不曾退縮。
諾曼底登陸前，面對(duì)憂心忡忡的總指揮官，他曾開玩笑般說：“別擔(dān)心。大不了我們一起下臺(tái)?！焙蔚葰馄?！
不念過往，不畏將來，直面現(xiàn)實(shí)，這是真正的英雄主義。
直至今日，當(dāng)我們回憶起那硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的年代時(shí)，仍會(huì)由衷地敬佩他們，仍會(huì)將他們作為一種強(qiáng)大的精神力量。
這本書不是在講述故事，作者丘吉爾要告訴我們，什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，什么是英雄。
作者簡(jiǎn)介。
劉竹韻：女，榆社中學(xué)高二年級(jí)390班學(xué)生?？釔畚膶W(xué)、哲學(xué)，詩(shī)歌迷，丘吉爾鐵粉。崇尚冷靜、理性、邏輯的表達(dá)方式。
李光耀回憶錄讀后感篇七
李光耀生于新加坡，祖籍卻是從福建遷移至廣東梅州。祖父李沐文年輕時(shí)從梅州到新加坡，并定居在此。從而使得李家立居于新加坡的第一代僑民。直到李光耀，則為第四代。
李光耀孩童時(shí)期就表現(xiàn)得異于常人的天賦異稟，學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)的他，總是讓爺爺和自己的爸爸驕傲不已，也同時(shí)令外面的人羨慕李家有這么個(gè)天才。
李光耀在12歲時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)異，考入了當(dāng)時(shí)頂尖的新加波學(xué)校，萊佛士學(xué)院。這期間，得到了老師與同學(xué)的贊揚(yáng)。在動(dòng)亂時(shí)期，李光耀則會(huì)與學(xué)校的同學(xué)討論當(dāng)今的時(shí)政問題?？梢娔晟俚睦罟庖梢姴灰话?。
在李光耀16歲時(shí)，則考進(jìn)了夢(mèng)寐以求的劍橋大學(xué)。不過可能是造化弄人，使得他的求學(xué)之路需要暫緩，而且差點(diǎn)無法享受后面的偉大人生。
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，日本人侵犯了新加坡，在抓危險(xiǎn)分子時(shí)，把李光耀加入了危險(xiǎn)名單中。從而被抓走到日本營(yíng)中，最終慶幸自己的機(jī)靈，逃脫了日軍，救了自己的命。之后流蕩了好一段時(shí)間。直到被自己父親找到。之后躲到了一個(gè)安全地方，等待日軍投降。最終如他所愿，在世界大戰(zhàn)中，日軍敗給了多國(guó)聯(lián)軍，促使日軍投降。
每次回想這個(gè)時(shí)段，李光耀總是感慨自己的生命坎坷。
日軍投降后，英國(guó)各界才慢慢恢復(fù)運(yùn)行，英國(guó)的倫敦大學(xué)和劍橋大學(xué)重新開始招外國(guó)學(xué)子。而李光耀在家人的幫助下，先到倫敦大學(xué)讀書，但是由于學(xué)業(yè)上成績(jī)優(yōu)秀，不到一年就取得去劍橋大學(xué)攻讀法律專業(yè)。
在校期間，自己對(duì)時(shí)政的見解，讓學(xué)校的老師和各界學(xué)生得到了很大的贊揚(yáng)以及佩服他的眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)獨(dú)到。
在劍橋讀完后，李光耀與同樣劍橋法律的柯玉芝晚婚，兩人創(chuàng)立法律事務(wù)所，專門幫助普通老百姓打官司，維護(hù)他們的合法權(quán)利。李光耀他們的做法為了之后政治生涯打定了基礎(chǔ)。
開事務(wù)所期間，李光耀聯(lián)合自己在劍橋讀書的新加坡同學(xué)一起探討如何做什事情才能讓新加坡崛起。有這樣的決心，李光耀他們總是以救國(guó)的態(tài)度想事情。經(jīng)過商討后，決定成立人民行動(dòng)黨，為的就是給新加坡有個(gè)美好的經(jīng)濟(jì)未來。
當(dāng)然，有自己的黨派，當(dāng)然有別的黨派做對(duì)立面，不過李光耀并不怕對(duì)立黨派，因?yàn)樽约荷钚抛约旱睦砟钅茏屝录悠旅癖娤嘈盼磥硪欢苡忻篮玫慕?jīng)濟(jì)發(fā)展()國(guó)家。所以，無論遇到什么樣的難題，李光耀的人民行動(dòng)黨團(tuán)隊(duì)都是是是為人民著想，促使人民行動(dòng)黨擊敗其他黨派，順利成為了新加坡政府執(zhí)政黨派，而李光耀受到大家的愛戴，順利成為了新加坡自立邦的總理，時(shí)任36歲。
當(dāng)了總理，李光耀野心更加大，希望當(dāng)時(shí)殖民地英國(guó)放棄對(duì)新加坡的掌控，讓新加坡成為獨(dú)立國(guó)。在一次演講中，李光耀講了新加坡成為獨(dú)立國(guó)之后的益處，令英國(guó)人深深被李光耀的理論所折服，從而愿意讓新加坡獨(dú)立成為自己自理的獨(dú)立國(guó)。
新加坡幾乎所有人都很自豪能獨(dú)立之國(guó)，李光耀功不可沒，讓幾乎所有新加坡人深信李光耀能治理好這個(gè)國(guó)家。
成立了獨(dú)立國(guó)，李光耀說新加坡的國(guó)情就是必須遵守法律，一概平等而論。意思是無論是最高法官還是普通百姓，只要犯法，同等對(duì)待。嚴(yán)厲的法律，讓新加坡成為最清廉的政府。有了好的政府，百姓才能更好的在這個(gè)國(guó)家生活。
不單單從法律入手，李光耀的治國(guó)方針針對(duì)了教育，人才，文明素養(yǎng)，多種族共處，以及國(guó)際的友好建邦。
對(duì)于教育方面，李光耀深信英語教育能成為新加坡的共同語言，并能促進(jìn)新加坡經(jīng)濟(jì)，人文情懷發(fā)展。而且有了更先進(jìn)的教學(xué)，人才一定能得到培養(yǎng)，人文素養(yǎng)也能相對(duì)提高。教育好，事情就能環(huán)環(huán)相扣的發(fā)展好起來。
李光耀也支持外國(guó)人才到新加坡發(fā)展，這樣的決策一定能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更能成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
在李光耀的執(zhí)政里，有點(diǎn)十分推崇的理念就是“家”。有家才有國(guó)，對(duì)家里人孝順友愛，日子才會(huì)順意好過。相信不愛家人的人，無論是什么樣的人才，一定是不可取。
對(duì)于新加坡與他國(guó)的關(guān)系，李光耀與各國(guó)元首會(huì)面交流，首先談的就是各國(guó)的利益在于非戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，因?yàn)樗吹搅耸澜绱髴?zhàn)讓世界處于恐怖之中。同時(shí)為中國(guó)宣傳中國(guó)是和平國(guó)，最不喜歡看到戰(zhàn)爭(zhēng)的則是中國(guó)。他相信中國(guó)地大物博，一定是個(gè)經(jīng)濟(jì)能崛起的國(guó)家，只要能與中國(guó)合作，不僅僅新加坡，還有各國(guó)，都能享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
李光耀一生只有一件事情，就是把新加坡治理成一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。他做到了，而且做得讓所有人贊嘆。李光耀讓新加坡人民愛戴，讓自家人自豪，讓領(lǐng)國(guó)敬佩。他做到了，使得新加坡成為了最廉潔政府，最嚴(yán)厲法律，城市最干凈，人文最有素養(yǎng)的國(guó)家。
李光耀的一生，使得每個(gè)人敬佩。
李光耀回憶錄讀后感篇八
中華民族幾千年積累下來的商業(yè)文化可謂是博大精深，在悠久的商業(yè)歷史中逐漸培育出了商人自有的經(jīng)營(yíng)謀略，而這些經(jīng)營(yíng)謀略同樣適用于當(dāng)代的各種商業(yè)經(jīng)營(yíng)者。
(一)、知地取勝，擇地生財(cái)。
兵法有云：地形，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄，遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ？梢姡匦问菦Q定作戰(zhàn)勝敗的一大關(guān)鍵，作為一名領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，必須深諳此道。古有云商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者就如同指揮千軍萬馬的將帥，智慧的將帥往往能抓住有利時(shí)機(jī)，占據(jù)有利地形，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以謀略家的眼光，認(rèn)為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿(mào)易之地，所以把陶地作為營(yíng)銷點(diǎn)，果然，十九年間他三致千金，成為市賈。陶朱公的美名也由此而飲譽(yù)古今，留名青史。
《史記“貨殖列傳》中所載，秦國(guó)滅了趙國(guó)之后實(shí)行了移民政策，當(dāng)時(shí)有許多人賄賂官吏，不愿搬遷，要求留在原地，唯獨(dú)富商卓氏要求遷往較遠(yuǎn)的紋山之下，他看中那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳厚，居民熱衷于買賣，商業(yè)易于發(fā)展。幾年后，卓氏成了遠(yuǎn)近聞名的世富。這種不惟任時(shí)，且為擇地的觀念已為后世商人所接受，并有了較好的發(fā)展。
(二)、時(shí)賤而買，時(shí)貴而賣。
魏文侯時(shí)，國(guó)人注重農(nóng)耕，而白圭卻樂于觀時(shí)而變。糧食豐收時(shí)他買進(jìn)谷物，賣出白漆，待蠶絲上市時(shí)他就大量收購(gòu)蠶絲，售出糧食。他曾說：”我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有謀略，如孫臏和吳起那樣善于判斷，還能像商鞅變法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機(jī)應(yīng)變，其勇敢不能當(dāng)機(jī)立斷，其仁愛不能恰當(dāng)?shù)厝∩?，其倔?qiáng)不能堅(jiān)持原則。所以這種人跟我學(xué)經(jīng)營(yíng)之道，我也不會(huì)教他的?！斑@段話，把他掌握賤買貴賣時(shí)機(jī)的”時(shí)斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致。白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗(yàn)，都被后世商人所稱道。他憑著自己的這套經(jīng)營(yíng)謀略，精心經(jīng)營(yíng)，以至家累千金。
(三)、見端知未，預(yù)測(cè)生財(cái)。
春秋時(shí)期的越王勾踐，為雪亡國(guó)之恥，終日臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，當(dāng)?shù)弥獏菄?guó)大旱，遂大量收購(gòu)吳國(guó)糧食。第二年，吳國(guó)糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國(guó)趁機(jī)起兵滅了吳國(guó)?？嘈娜?，天不負(fù)。越王終成霸業(yè)，躋身春秋五霸之列。這里越王勾踐作的是一樁大買賣，他發(fā)的財(cái)不是金銀財(cái)寶，而是一個(gè)國(guó)家和稱雄天下的霸業(yè)，是商賈之道在政治上運(yùn)用的成功典范。
《夷堅(jiān)志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，殃及魚池，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網(wǎng)羅人力出城采購(gòu)竹木磚瓦等建筑材料?；馂?zāi)過后，百?gòu)U待興，市場(chǎng)上建房材料熱銷缺貨，此時(shí)，裴氏商人趁機(jī)大發(fā)其財(cái)，賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢，同時(shí)也滿足了市場(chǎng)和百姓的需要。管中窺豹，略見一斑，敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力是經(jīng)商者財(cái)富永不干涸的源泉，也是經(jīng)商者必備的能力之一。
(四)、薄利多銷，無敢居貴。
我們?cè)诼ニ摹督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》中有學(xué)到，當(dāng)需求曲線富有彈性時(shí)，價(jià)格下降，總收益增加，則富有彈性的商品可以薄利多銷。
先秦大商理論家計(jì)然認(rèn)為，貴上極則反賤，賤下極則反貴，主張貴出如糞土，賤取如珠玉。司馬遷說過：貪買三元，廉買五元，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時(shí)，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，后來他覺得讀書時(shí)間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價(jià)錢不變，中等的在原價(jià)的基礎(chǔ)上少一文錢，下等的少兩文錢。結(jié)果，只用了半天的時(shí)間，賣出剪刀的數(shù)量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時(shí)間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
由此看來，致富并不靠固定的行業(yè)，而財(cái)貨也沒有一定的主人，有本領(lǐng)的人就能夠集聚財(cái)貨，沒有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。
李光耀回憶錄讀后感篇九
前幾天，我和媽媽去圖書館看書。我看到了一本比較破舊的書，有些眼熟，仔細(xì)一想，是去年見過的書，名字叫《二戰(zhàn)回憶錄》。我喜出望外，這是我去年非常想看的一本書，它去年是擺在高等書位的，當(dāng)時(shí)它包裝精美，不買是不允許看的。看著它那破舊的封面，我不免有些心疼，拿起一本津津有味地看了起來。
我先看了珍珠港事件那一篇文章，它充分表現(xiàn)了日本的陰險(xiǎn)狡詐。看完了那扁文章，我不禁想到美國(guó)大片《珍珠港》里面描繪珍珠港事件的慘烈的那以幕：一番轟炸后，幾名傷員剛被送進(jìn)醫(yī)院搶救時(shí)，日本飛機(jī)又來了，把醫(yī)院炸得是慘不忍睹。我又翻了翻最后一篇文章《勝利與展望》時(shí)，我再一次被震驚了！這里面記載著二戰(zhàn)傷亡總數(shù)，中國(guó)三千五百萬人，美國(guó)四十萬人，蘇聯(lián)二千萬人。
戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難是多么深重！有些國(guó)家竟然打起用戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)和平不傷害任何無辜的人等可笑口號(hào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)！要知道，有戰(zhàn)爭(zhēng)，就必定會(huì)有無辜的人被牽扯進(jìn)去！想想歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難吧！我們要捍衛(wèi)和平，讓那些戰(zhàn)爭(zhēng)狂人都死去吧！
但是從這本《二戰(zhàn)回憶錄》破舊的書皮我們可以看到，人們都不想回顧戰(zhàn)爭(zhēng)史，我只能借美國(guó)人的話說：忘記過去就意味著背叛！
李光耀回憶錄讀后感篇十
這本書是在圖書館借的，因此不可以隨意地在上面涂涂畫畫，平時(shí)的讀書筆記都寫在上了。
現(xiàn)在想詳細(xì)地談一談這本書。書的篇幅不是很長(zhǎng)，而且從開頭引用《睡美人》的句子就告訴了讀者，這是一種致敬。內(nèi)容也確實(shí)與此相關(guān)。
我記得在看《朝圣》時(shí)，有一個(gè)書評(píng)中有這樣一句：除了黑塞和馬爾克斯，這是另外一個(gè)會(huì)讓我有現(xiàn)實(shí)感的虛構(gòu)故事。簡(jiǎn)直和我太一致了。在看這本和在看《朝圣》的一開始，都忍不住去查證了一下這是否為真實(shí)。
這本書的主題在于老年人對(duì)年輕的向往、九十歲與十幾歲的兩人的愛情。看到有一個(gè)書評(píng)說馬爾克斯想要探討性和愛能夠超越時(shí)間。在這本書里，孤獨(dú)自持的憂郁的老學(xué)究，年輕健康的少女，因?yàn)槭遣煌姆N族，所以能看到和川端康成完全不同的畫風(fēng)，很有趣。這也是馬爾克斯一向能夠帶給讀者的，那種自然、粗糙的野性卻瘋狂的美感。
可是當(dāng)我看到對(duì)學(xué)究家里傭人的描寫之后，奇怪的感覺來了。不知道是不是因?yàn)槲乙耘砸暯莵砜催@個(gè)故事，我覺得一直表現(xiàn)的是一種渴望，而且是自知不可得的渴望；也是一種對(duì)年老的復(fù)雜情感，想要做點(diǎn)什么最后只能以拉住一根年輕的稻草企圖將自己拽出時(shí)間和孤獨(dú)的泥潭。聽起來是可以寫的很宏大的，也是一種以人與時(shí)間對(duì)抗，一種無怨的愛。
馬爾克斯也確實(shí)有這樣的野心，而我實(shí)際看起來卻覺得稍微有些虧欠，我覺得第一是視角問題，年老的學(xué)究視角完完全全和我是對(duì)立的，第二也在于那種情感的鋪墊…學(xué)究對(duì)于愛和性的情感的描寫有一點(diǎn)承托不起他曾經(jīng)的過往，、生命中的經(jīng)歷。他最后學(xué)會(huì)愛了嗎？我腦子里亂亂的沒有什么答案……感覺馬爾克斯的主角更適合一群人而不是一個(gè)人，我還是更喜歡百年孤獨(dú)。
最后想聊一下，我對(duì)老馬是有一些濾鏡的，他對(duì)那些光怪陸離的東西寫得太好了，《世上最美的溺水者》和《沒有人給他寫信的上?！范汲?jí)好看啊?？墒强赐赀@本書突然發(fā)現(xiàn)我對(duì)于自己喜歡的作家有太多自己的設(shè)想了，當(dāng)他露出了過多自我的性格，在書里夾含一些些自私的想法時(shí)，我假想的“完美”形象就會(huì)破碎。
李光耀回憶錄讀后感篇十一
看了陳丹青寫的小引和梁文道寫的類似序言的文章《文學(xué)，局外人的回憶》，大概對(duì)這本書產(chǎn)生的前因后果和來龍去脈有所了解，對(duì)木心的人生歷程也有初步的觸及。
看完目錄，林林總總，古今中外，主題涉獵很廣泛。迫不急待進(jìn)入正文閱讀，一開始介紹希臘古羅馬神話和史詩(shī)部分，希臘諸神的名字讀起來拗口，也難以記憶，讀起來有點(diǎn)枯燥，但越往后讀就越覺得有趣味。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，也讓我自覺所讀的外國(guó)文學(xué)書籍還是冰山一角，要補(bǔ)的課很多，要讀的書也很多，但人生苦短，書海無涯，只能是有選擇地去閱讀一些。
讀木心講述的《文學(xué)回憶錄》，還是很有意思的，木心博覽群書，口若懸河，再加上有那么一點(diǎn)目空一切、睥睨天下的感覺。但他的評(píng)價(jià)有什么是有獨(dú)到見解，而且是真誠(chéng)的，并不做作。他做導(dǎo)師應(yīng)該也是有人格魅力的，如果能聽他親自講課，一定更有意思。
利用不到兩周的晚上時(shí)間，認(rèn)真讀完木心講述并由陳丹青筆記整理的《文學(xué)回憶錄》上下兩冊(cè)，意猶未盡，打算有時(shí)間再讀讀他的幾部散文集子，希望能有更多的收獲。
一個(gè)摯愛文學(xué)的人，雖然一生歷經(jīng)磨難，然而把他的畢生獻(xiàn)給文學(xué)和藝術(shù)，活成了一個(gè)精神上的貴族。不論是中年出走美國(guó)，還是晚年回歸故土，他有他的理由，也有他的選擇，他是一個(gè)自尊和讓人尊敬的人，后來者應(yīng)該給與理解和尊重，雖然內(nèi)心強(qiáng)大的他未必在意這些。
有尊嚴(yán)地活著，對(duì)普通人是一件難事，對(duì)一個(gè)有士大夫情懷的文人更是一件難事，但后者更能對(duì)自己的精神追求契而不舍，為之付出畢生而在所不惜。
李光耀回憶錄讀后感篇十二
幾年前，我讀到木心的小說和散文，印象一般。我私下以為木心有過去文人的某些特點(diǎn)，然而具體是哪一些我一時(shí)也沒能想到。就整體來說，木心的作品還是有些特色，比如有些優(yōu)雅和冷傲，可能更重要的是他身上有某種文化斷層的焊接點(diǎn)。我以為他似乎焊接的還是有些過。
當(dāng)木心《文學(xué)回憶錄》出版后，我還是相當(dāng)關(guān)注，雖然，我之前就看到書的目錄和部分章節(jié)，感覺可能有點(diǎn)泛?？赐陼趴吹疥惖で嘣谡憬髮W(xué)的演講視頻，陳丹青說，木心的談話方式讓他想到江浙一帶人談話總是“跳”著說。他喜歡木心說說了就跑題的談話方式。他說就是從木心的談話中他才真的喜歡去讀中國(guó)文學(xué)的書，而之前他看到那些正經(jīng)的書籍、評(píng)論都不知道他們要說什么，根本看不下去。陳丹青說像他這樣的人要的不是概念，而是這個(gè)人的談話方式，他怎么談……陳丹青基本上把木心的《文學(xué)回憶錄》定位得很清楚。而，我個(gè)人讀完可能還是跟陳丹青的目見耳聞不太一樣。木心講稿很出色的地方當(dāng)然包括“跳”著說，他跳出了四平八穩(wěn)的講義和考綱，跳出了正兒八經(jīng)的文學(xué)定論，以及關(guān)于文學(xué)的種種莫名其妙的概念化。其實(shí)，震撼我的是木心對(duì)文學(xué)的情感，這話聽起來很俗，很土，但是，很多人對(duì)文學(xué)是沒有感情的，他們不會(huì)想到雪萊、拜倫的意義，以為后現(xiàn)代的某個(gè)作家遠(yuǎn)遠(yuǎn)比超越他們?cè)圃?，木心看到了，木心看到了他們的好和他們不好的地方，并且主要是站在整個(gè)文學(xué)歷史來看，看到他們對(duì)今天創(chuàng)作的意義。只有對(duì)文學(xué)有真切感情的人才能看到這一點(diǎn)，也只有深刻的人才能看到這一點(diǎn)。在三下兩下就可以打倒一個(gè)人一個(gè)作家的語境中，很少有人真正發(fā)現(xiàn)列夫·托爾斯泰的偉大，很少有人真的理解福樓拜生氣地說，都別吵了，包法利夫人就是我。
木心提到不少大作家之間有一種惺惺相惜之感。比如，木心談到喬治·桑勸福樓拜不要一直那么辛苦寫著，應(yīng)該找個(gè)時(shí)間去談個(gè)情人，放松放松然后再來寫。那時(shí)的喬治·桑已經(jīng)七十多歲了。屠格涅夫把托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寄給福樓拜，福樓拜大為贊嘆，屠格涅夫非常激動(dòng)地說，這下好了，福樓拜說好，那就好了，福樓拜說好，那就好了。在木心的談話中，我們不時(shí)地讀到這些細(xì)節(jié)，這些足夠喚醒我們對(duì)文學(xué)敬意的細(xì)節(jié)，也許，這就是談話的部分意義，他恢復(fù)了一種傳統(tǒng)，對(duì)人與文字的情感。木心也試圖從大作家身上洞察文學(xué)獨(dú)特的意義，木心一再?gòu)?qiáng)調(diào)類似米蘭·昆德拉所倡導(dǎo)的，文學(xué)不是社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、自然……文學(xué)是另一種可能，關(guān)于人關(guān)于存在關(guān)于命運(yùn)……書寫的命運(yùn)和書籍的命運(yùn)。
尤其重要的是，木心在談話中盡可能地回歸平實(shí)，他一再傳達(dá)對(duì)?；ㄕ械膮拹海谕吹降氖瞧椒仓械奈⒚?。他厭惡所謂的流派，他說，在人類的歷史中，只有天才才能被人真正認(rèn)識(shí)和記住。而木心所認(rèn)為的天才就是那些從砍柴、挑水的基本功中走出來的人，是那些越來越內(nèi)斂安靜地尋找心靈宗教的作家。我私下以為真正的作家其實(shí)就是一個(gè)上帝，他既創(chuàng)造世界，又給予這個(gè)世界于光明、灰暗的存在和言說的能力。作家筆下的世界和我們的現(xiàn)實(shí)世界一樣生老病死以及其他的循環(huán)不息，唯有超一流的作家用他們創(chuàng)造的世界來抗衡我們?nèi)漳和靖F的現(xiàn)實(shí)，或者來糾正我們現(xiàn)實(shí)境遇中的可怕的遲鈍。從這個(gè)意義上說，我私下以為列入·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜、福樓拜筆下的愛瑪以及奧茲筆下的特工約珥比我們身邊的很多人都要得親切。這些也是木心在有些迫不及待的言談中所暗含的意義。
然而，我讀《文學(xué)回憶錄》多少還是有些失望。木心經(jīng)常在“跳”中溜走了，而那些本應(yīng)該深入進(jìn)去的話題被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟棄了。木心對(duì)很多作家的談?wù)撚辛饔诒砻?，或者因?yàn)樽约旱牟恍蕾p而被輕易剔除了。在骨子里，木心既看不上契訶夫也看不上馬爾克斯，他以為魯迅的努力是有限的……這些話題也僅是一家之言，不過，我多少有些意外，一個(gè)喜歡福樓拜的作家怎么會(huì)不喜歡契訶夫呢。當(dāng)然，福樓拜顯得更為克制，更為激情。其實(shí)，我對(duì)木心喜歡的幾個(gè)作家也有些吃驚，他羅列的一些作家偏向于理性，偏向于大局……他對(duì)唐詩(shī)宋詞的理解也讓我有些吃驚。雖然，他一再聲稱偉大的作品，要去掉概念，要像哈代那樣那么從容緩慢地進(jìn)行著，但是，木心的不少作品以及這次出版的文學(xué)回憶錄也有不少的概念。只是，我喜歡看的也許就是他身上率性的概念。
李光耀回憶錄讀后感篇十三
在《木心談木心》的新書發(fā)布會(huì)上，童明提到自己與木心第二次見面時(shí)的細(xì)節(jié)，他對(duì)木心說：“我讀了你的書，覺得我們是一家人?！蹦拘木蛦査骸澳悄阏f說家里還有些什么人呢?”童明的回答非常漂亮：“有尼采、陀思妥耶夫斯基，有福樓拜……”從那以后，直到木心去世，他們從未停止過交談。陳丹青說木心在紐約的時(shí)候，生活上的事找陳丹青，文學(xué)上的事找童明。
人生難得相知心。陶淵明曾“撫劍獨(dú)行”，尋覓這樣一位“相知人”，到最后也只嘆了聲：“此士難再得，吾行欲何求”。對(duì)陳丹青和童明而言，他們非常幸運(yùn)，有木心這樣亦師亦友的知己。對(duì)木心而言，更感安慰，他與童明是俞伯牙和鐘子期，與陳丹青是蘇格拉底和柏拉圖。
2011年，木心在老家烏鎮(zhèn)去世，享年84歲。比孟子長(zhǎng)了一歲。我去過烏鎮(zhèn)，2014過年的時(shí)候，在那里見到一塊匾，是木心題的字。參觀了茅盾故居，木心與他是遠(yuǎn)親。幼時(shí)木心常去茅盾家里借書讀，雖不知茅盾有沒有親自指點(diǎn)過他，但是木心透過茅盾書房的窗戶所看到的風(fēng)景，影響其一生，也算間接受了茅盾的指引吧。
《文學(xué)回憶錄》里的內(nèi)容，是1989——1994年間，木心在紐約為像陳丹青一樣的中國(guó)青年藝術(shù)家開設(shè)的一門世界文學(xué)史普及課。1978年，中國(guó)重新打開門戶，對(duì)這些剛剛被“放出來”的陳丹青們而言，木心是座挖不完的寶庫(kù)。他們不知道1949年前的中國(guó)文學(xué)是什么樣，樣板戲和革命文學(xué)之外這個(gè)世界還存在哪些偉大的作品?他們想知道，木心滿足他們?nèi)琊囁瓶实暮闷嫘呐c求知欲。
我覺得，現(xiàn)在的我們很難再能體會(huì)當(dāng)事人的心情，因?yàn)槲覀儾恢朗裁唇小梆囸I”。
此篇是我讀《文學(xué)回憶錄——木心講述》的第一篇觀感，往后隨著閱讀，有了感觸將一一記下，作為我的《讀文學(xué)回憶錄回憶錄》。后附木心照片一張，也是此書中第一頁(yè)所附木心照片。
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李光耀回憶錄讀后感篇十四
利弗莫爾開始金融投機(jī)做了40多年。
利弗莫爾說:判斷趨勢(shì)是件不容易的事。往往判斷出的趨勢(shì)恰巧和市場(chǎng)的實(shí)際趨勢(shì)相反，趨勢(shì)是逆人性的。所以，投資者一定要采取試探性的方法建倉(cāng)，堅(jiān)決避免一進(jìn)場(chǎng)就滿倉(cāng)操作,那樣虧一次大錢就完了。如果試探性建倉(cāng)頭寸和趨勢(shì)一致了，后面采取金字塔方式加碼。
很多事情成功與否，要看是否在完全正確的時(shí)機(jī)開始。我花了很多年才了解這一點(diǎn)的重要性。這一點(diǎn)也花了我好幾十萬美元。
能夠同時(shí)判斷正確又堅(jiān)持不動(dòng)的人很少見，我發(fā)現(xiàn)這是最難學(xué)習(xí)的一件事,說到并能做到的才是罕見。那些不能放手讓利潤(rùn)奔跑的投資者是發(fā)不起大財(cái)?shù)摹?BR> 利弗莫爾說：“我很早就發(fā)現(xiàn)華爾街沒有什么新東西，也不可能有什么新東西，因?yàn)橥稒C(jī)歷史就像山岳那么古老。今天在股市發(fā)生的一切都在以前發(fā)生過，也將在未來不斷地再發(fā)生。我進(jìn)場(chǎng)之前就知道我判斷正確的時(shí)候，我總是會(huì)賺到錢。使我犯錯(cuò)的是我沒有足夠的毅力按計(jì)劃做，即只有在先滿足我入場(chǎng)條件時(shí)才入場(chǎng)。對(duì)每天都要買賣的人來說，他不可能有足夠的理由和知識(shí)使他每天的買賣都是理性的。不顧市場(chǎng)情況，每天以感情沖動(dòng)進(jìn)進(jìn)出出，是華爾街很多炒手虧錢的主要原因。他們?cè)噲D像做其它工作一樣，每天都能拿一筆錢回家。世界上沒有比虧錢更好的老師。當(dāng)你學(xué)習(xí)怎么做才不會(huì)虧錢時(shí)，你開始學(xué)習(xí)怎么賺錢了。”
利弗莫爾說：“賭博和投機(jī)的區(qū)別在于前者對(duì)市場(chǎng)的波動(dòng)壓注，后者等待市場(chǎng)不可避免的升和跌。在股市賭博是不會(huì)成功的。”
利弗莫爾說：“大錢不存在于股票的日常小波動(dòng)，大錢只存在大勢(shì)之中。因此你需要判定大勢(shì)的走向?！?BR> 利弗莫爾說：“多年的華爾街經(jīng)驗(yàn)和幾百萬美元的學(xué)費(fèi)之后，我要告訴你的是：我賺到大錢的訣竅不在于我怎么思考，而在于我能安坐不動(dòng)，坐著不動(dòng)！明白嗎？在股票這行，能夠買對(duì)了且能安坐不動(dòng)的人少之又少，我發(fā)現(xiàn)這是最難學(xué)的。忽略大勢(shì)，執(zhí)著于股票的小波動(dòng)是致命的，沒有人能夠抓到所有的小波動(dòng)。這行的秘密就在于牛市時(shí)，買進(jìn)股票，穩(wěn)如泰山安坐不動(dòng)，直到你認(rèn)為牛市接近結(jié)束時(shí)再脫手(在熊市里做空或持現(xiàn)金不動(dòng))。我發(fā)現(xiàn)這也是最難學(xué)的事。股票交易者只有牢牢把握了這一本領(lǐng)他才能賺大錢。知道如何交易的人要賺取百萬美元較那些不懂交易的人賺幾百美元更為容易。”
－－－在有利位置進(jìn)場(chǎng)后安坐不動(dòng)，平心靜氣，時(shí)間驗(yàn)證。
利弗莫爾說：“我在這行學(xué)得很慢，因?yàn)槲抑荒軓腻e(cuò)誤中學(xué)，犯了錯(cuò)，需要時(shí)間去明白犯了錯(cuò)，需要更多的時(shí)間去明白為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)?！?BR> －－－從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，沒有捷徑。在痛苦中前行。
“一個(gè)大走勢(shì)的起點(diǎn)可能是大戶操縱和金融家玩游戲，但大勢(shì)的持續(xù)必有其內(nèi)在的原因，這內(nèi)在的力量是不可抗拒的，無論誰怎么反對(duì)它，反映這內(nèi)在力量的大走勢(shì)一定會(huì)從頭走到尾。”
利弗莫爾說：“從部分獲利中，我學(xué)到的不亞于失敗。學(xué)股初期，在牛勢(shì)中，我總喜歡股票升到一定地步先獲利，等待股票向下反調(diào)時(shí)再入場(chǎng)。但真正的牛市，調(diào)整總也等不到。應(yīng)該賺兩萬的，我結(jié)果只賺到兩千。華爾街有個(gè)說法：你只要獲利就不會(huì)變窮。說法不錯(cuò)，但應(yīng)該賺兩萬的牛市你只獲利兩千，你也不會(huì)變富。我現(xiàn)在明白，傻瓜也分層次。”
利弗莫爾說：“對(duì)錯(cuò)誤的分析應(yīng)該較對(duì)勝利的分析更使人得益。但人們總是趨向忘記所犯的錯(cuò)誤，陶醉于勝利的喜悅。犯錯(cuò)不要緊，要緊的是不要將同樣的錯(cuò)誤犯兩次?！?BR> “趨向忘記所犯的錯(cuò)誤，陶醉于勝利的喜悅”，仍是現(xiàn)在的普遍現(xiàn)象。最簡(jiǎn)單的是與大盤比較，才可以看到差距。
“市場(chǎng)走向和你之期待相反的時(shí)候，你希望每天都是最后一天，你的小虧最終成為大虧。市場(chǎng)走向和你之期待相同的時(shí)候，你恐懼市場(chǎng)明天會(huì)轉(zhuǎn)向，你過早離場(chǎng)。希望使你多虧了錢，恐懼使你少賺了錢。然而這希望和恐懼都是人的正常天性。一位成功的炒手必須時(shí)時(shí)和人類這根深蒂固的天性搏斗。在希望的時(shí)候，他必須恐懼，在恐懼的時(shí)候，他必須希望。”
“一個(gè)人必須相信自己才能在這行生存。我從不接受別人的點(diǎn)子或內(nèi)幕消息。我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，沒有任何人的點(diǎn)子或內(nèi)幕消息能給我較自己的判斷更多的利潤(rùn)?！?BR> “我花了整整五年的時(shí)間才覺得自己能理智地玩炒股游戲?！?BR> “投機(jī)這是艱難且需要恒心的行業(yè)。炒手們要么全心投入，要么很快就從這行消失?！?BR> 市場(chǎng)只有一個(gè)方向,它既不是空頭,也不是多頭,而是正確的方向。
在這一行中，一個(gè)人必須靠理論和實(shí)際。投機(jī)客一定不能只是個(gè)學(xué)生，他必須同時(shí)是學(xué)生和投機(jī)客。要研究，要操作。缺一不可！
一個(gè)人犯錯(cuò)很正常，但是如果他不能從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，那就真冤了。
李光耀回憶錄讀后感篇十五
讀書的機(jī)緣是會(huì)有很大影響的，什么境況下恰好碰見了什么書，那是極妙的。
前兩天，我正被人氣到了，晚上看木心談中國(guó)古代戲曲和小說，時(shí)不時(shí)被逗得噗嗤一下笑出來，實(shí)在得意。比如他說：給惡人定性定名，給善人一種快感，看透一個(gè)惡人，就超越了這個(gè)惡人。
魯迅的大量諷刺文，對(duì)象太具體，今日沒有人看了。大的叛逆，要找大的話題。攻擊上帝的，是尼采。攻擊宇宙的，是老子。他們從來不肯指具體的人、事。
原則：攻大的，不攻小的；攻抽象的，不攻具體的。我也氣過、攻擊過很多人事，但終于放進(jìn)抽屜，不發(fā)表，不抬舉他們——要找大的對(duì)象。
音樂不能諷刺任何東西，沒有“他媽的進(jìn)行曲”。彈一曲琴，能把你的仇敵氣死嗎？音樂是純粹的，這是它的弱，也是它的崇高。
也巧的是，在我隨意翻看過的章節(jié)里，私以為他講中國(guó)戲曲小說這些不甚嚴(yán)肅的東西講得最好，也跟他的言語風(fēng)格很協(xié)調(diào)，諸如魏晉風(fēng)骨和歐洲文學(xué)他就講不生動(dòng)了。
李光耀回憶錄讀后感篇十六
在沒讀這本書之前，我其實(shí)并不知道李光耀是誰。連岳在公眾號(hào)里介紹過幾次，但我并沒感受到這個(gè)人有多厲害，也很快就忘記了名字。我讀這本書的時(shí)候，心臟怦怦怦的跳，覺得自己手里的這本書，是本武功秘籍。我的大腦像突然間被開發(fā)了，即使都半夜兩三點(diǎn)鐘，都不能讓我的大腦停止思考。我不知道為什么，看完這本書，我感覺自己突然間理解了很多東西。我?guī)缀跏且粋€(gè)字一個(gè)字的朗讀著看完的，邊讀邊若有所思。同時(shí)也看到了連岳很多觀點(diǎn)的影子。也越來越在意企業(yè)家精神還有務(wù)實(shí)的概念。我還沒有出過國(guó)，但是現(xiàn)在，新加坡成了我第一個(gè)想去的國(guó)家，當(dāng)然是等疫情結(jié)束后再去。
李光耀是誰？新加坡國(guó)父，可以說沒有李光耀，就沒有今天的新加坡。李光耀看問題，一針見血，他能看到事物背后的邏輯和規(guī)律，他有看見未來的能力。這本書說的是國(guó)家和國(guó)家之間的關(guān)系和問題。表面上跟我們普通人，距離的很遠(yuǎn)一樣?？墒?，我不僅僅看到這些，李光耀的觀點(diǎn)，用于治理國(guó)家，但是，個(gè)人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展也同樣適用。
李光耀說，中國(guó)已經(jīng)有成為世界強(qiáng)國(guó)的實(shí)力。如果別的國(guó)家侵犯了中國(guó)的核心利益，那么中國(guó)只需要禁止外國(guó)人的產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，就能實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。中國(guó)無須動(dòng)用武力，就能對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生極強(qiáng)的影響力。因?yàn)椋?jīng)濟(jì)因素，決定了根本趨勢(shì)。中國(guó)實(shí)施民族復(fù)興的主要挑戰(zhàn)是，從內(nèi)部看是文化，語言以及不能吸引，同化他國(guó)人才。因?yàn)橹形暮茈y學(xué)，有些外國(guó)人在中國(guó)待了幾年，能說中文口語了，但是他們卻很難能掌握閱讀中文的能力。所以中國(guó)很難留住他國(guó)人才，中國(guó)的創(chuàng)新能力很難比過美國(guó)。漢語給中國(guó)吸引同化其他國(guó)家的人才增添了巨大的阻礙。這也是為什么李光耀要把英語作為新加坡的第一語言，中文作為第二語言的原因。李光耀這么做，是為了向世界開放新加坡，使新加坡能接觸并利用那些促進(jìn)發(fā)現(xiàn)，發(fā)明與創(chuàng)造力的主要力量，這些力量不僅存在于英語這門語言中，還存在于英語的思維方式中。
這里我看到了英語的重要性。當(dāng)初還覺得自己讀的英語專業(yè)是個(gè)軟肋，因?yàn)橛X得所有大學(xué)畢業(yè)生都會(huì)英語，自己一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)都沒有。但是，我現(xiàn)在不這樣認(rèn)為了。畢業(yè)后，從事的跨境電商，很多同事的英語不好，也能做我的這份工作。但是要真的做好，是離不開學(xué)習(xí)和更新知識(shí)的能力的。而我英語專業(yè)的，就不怕英文的閱讀也敢于找外國(guó)人交流。我接觸的資料跟別人是不一樣的?？上У氖?，畢業(yè)這幾年，其實(shí)我的英語一直在退步，因?yàn)槲铱傆X得，夠用就行。這“夠用就行”的思維，真的很害人。懷念大學(xué)的時(shí)候，天天早上六點(diǎn)朗讀背誦英語課文，晚上晚自習(xí)圖書館看英語小說的日子?，F(xiàn)在，我要重新重視我的英語能力，即使不出國(guó)，也要準(zhǔn)備托福和gre這些考試，僅僅是為了防止英語退步。讓考試給自己一些壓力。
美國(guó)的主要優(yōu)勢(shì)是，美國(guó)人對(duì)待生活有一種積極向上的精神：他們敢于打破一切，然后進(jìn)行分析和重新定義。美國(guó)經(jīng)濟(jì)出類拔萃的根源在于美國(guó)人富有企業(yè)家精神。企業(yè)家和投資者認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)和失敗都是自然的，是成功的必由之路。當(dāng)他們失敗時(shí)，他們能夠做到在哪里跌倒，在哪里爬起來，一切重新開始。每一位成功的美國(guó)企業(yè)家都嘗試過很多次，也失敗過很多次，很多人都是反反復(fù)復(fù)地嘗試，直至成功。很多人成功之后繼續(xù)創(chuàng)辦新企業(yè)，正是這種精神催生了動(dòng)力十足的經(jīng)濟(jì)。
這里我看到了美國(guó)厲害的原因，就是務(wù)實(shí)的態(tài)度，和企業(yè)家精神。務(wù)實(shí)的概念一：一定要清楚的知道，什么能夠?qū)崿F(xiàn)，什么不可能。（可以用這個(gè)觀點(diǎn)，判斷一件事或者一個(gè)人是不是靠譜的。）務(wù)實(shí)的概念二：個(gè)體的利益是主要的。（正是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)個(gè)體利益，所以人們工作才會(huì)越來越認(rèn)真。這里要普及一個(gè)概念，很多人都喜歡高福利，但是，往往高福利造就的是懶人。以后我自己開公司了，我也不會(huì)設(shè)置高福利。）務(wù)實(shí)的概念三：要檢驗(yàn)一套政治體制的價(jià)值，最終還是要看它能否建立穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，是否有助于改善民眾的生活標(biāo)準(zhǔn)，能夠在確保人民和平共處的前提下享有最大限度的自由。（所以，以后自己開公司了，我也不會(huì)太強(qiáng)調(diào)民主。）務(wù)實(shí)的概念四：務(wù)實(shí)就是成為一個(gè)解決問題的高手。
企業(yè)家精神的概念一：企業(yè)家和投資者認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)和失敗都是自然的，是成功的必由之路。當(dāng)他們失敗時(shí)，他們能夠做到在哪里跌倒，在哪里爬起來，一切重新開始。企業(yè)家精神的概念二：每一位成功的美國(guó)企業(yè)家都嘗試過很多次，也失敗過很多次，很多人都是反反復(fù)復(fù)地嘗試，直至成功。很多人成功之后繼續(xù)創(chuàng)辦新企業(yè)，正是這種精神催生了動(dòng)力十足的經(jīng)濟(jì)。企業(yè)家精神的概念三：企業(yè)家精神就是，你可以做到任何事情。企業(yè)家精神的概念四：財(cái)富的積累是實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步增長(zhǎng)所必需的。財(cái)富來自企業(yè)家精神，而企業(yè)家精神就意味著敢于冒險(xiǎn)享受（不要過于注重收入均等化，不利于激勵(lì)那些有才華的，勤勉的人力爭(zhēng)上游，不利于激勵(lì)他們努力提升競(jìng)爭(zhēng)力。所以，人應(yīng)該喜歡有競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。）。
企業(yè)家精神是發(fā)現(xiàn)新機(jī)會(huì)并勇于冒險(xiǎn)的精神；創(chuàng)新精神是創(chuàng)造出能夠增加價(jià)值的新產(chǎn)品，新流程；良好的管理者必須開拓新市場(chǎng)，創(chuàng)造新的營(yíng)銷渠道。創(chuàng)新與技術(shù)的關(guān)鍵是人才，我們必須培養(yǎng)和造就人才，創(chuàng)新才能成為教育和培訓(xùn)的一部分，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣就是為了促進(jìn)創(chuàng)新。如何培養(yǎng)企業(yè)家呢？需要?jiǎng)?chuàng)造文化背景，崇尚節(jié)約，勤奮，孝順和忠于家庭，最重要的是我們尊重學(xué)習(xí)和學(xué)問。一旦價(jià)值觀確立下來，這些習(xí)慣就會(huì)根深蒂固，自我強(qiáng)化。在知識(shí)型經(jīng)濟(jì)中，要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，人才是最稀有，最寶貴的資源。
這里我看到的是習(xí)慣和價(jià)值觀的力量。我會(huì)思考，我如何才能成長(zhǎng)？其實(shí)，成長(zhǎng)就是由一個(gè)一個(gè)習(xí)慣構(gòu)成的。那就是堅(jiān)持不懈和腳踏實(shí)地。個(gè)人發(fā)展原則：在你擁有一件事物之前，你必須想擁有它，而想要擁有一件事物，首先就意味著你要有能力發(fā)現(xiàn)自己需要什么，其實(shí)還意味著你要有能力訓(xùn)練自己，組織自己以獲得你想要的東西。所以，就要求你按照優(yōu)秀的人或者富裕的國(guó)家的模式去塑造自己。這不就是笑來老師說的“活在未來”的概念嗎？要明白，社會(huì)階層不是固定的，社會(huì)階層是流動(dòng)的，所以，要相信自己，“我是可以改變自己命運(yùn)的人。”
這本書還說了很多比如，印度的問題，俄羅斯的問題，還有伊斯蘭極端主義的問題，中國(guó)的問題，美國(guó)的問題，還有全球氣候變暖的問題等等等。我建議大家都去看看這本書，會(huì)啟發(fā)你思考的。接下來，我還會(huì)繼續(xù)找李光耀的書來看。還有咱們改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平的傳記，也相當(dāng)?shù)奈?。他們都是?wù)實(shí)的人，他們也都是企業(yè)家，都是我的偶像！
李光耀回憶錄讀后感篇十七
讀了《城南舊事》這本書，我的心情久久不能平復(fù)。
每當(dāng)“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧蓮天。問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊……”這首歌在我耳邊響起時(shí)，我總會(huì)想到北京城南發(fā)生的那些事情。主人公英子住在北京城南的小胡同里。在惠安館里，英子結(jié)識(shí)了純真的友誼，她和惠安館的“瘋女人”秀貞成了好朋友。在別人眼里，秀貞是瘋子，可是英子不這么想，她喜歡聽秀貞講她自己的故事。她發(fā)現(xiàn)秀貞是因?yàn)槭チ苏煞?，丟失了孩子，才一蹶不振。秀貞的故事非常凄慘，英子對(duì)她很同情，并幫助尋找她的女兒小桂子。一次偶然的機(jī)會(huì)，英子發(fā)現(xiàn)自己的好朋友妞兒脖子上有一塊印記，很像小桂子，就帶她去找秀貞，歷經(jīng)磨難，終于母女相認(rèn)。秀貞帶著女兒踏上尋夫之路，卻慘死車輪之下。英子得知這一切，非常傷心。后來英子也搬家了，上學(xué)后，她在草叢中認(rèn)識(shí)了一個(gè)年輕人，在她眼中這個(gè)年輕人性情隨和，也是慈祥的哥哥，孝順的兒子。很快他們就成了好朋友，并約定一起去看海。直到有一天警察來把那人抓走，英子才知道他為了供弟弟上學(xué)，不得已去偷了東西?？粗贻p人的背影，英子十分難過。晚上睡覺前英子悄悄地寫下“我們看海去”。英子十三歲那年，爸爸因?yàn)榈昧酥夭∪ナ懒?，英子長(zhǎng)大了，再也不是小孩子了，她承擔(dān)起更多的責(zé)任。
在這本書里，令我印象最深刻的是主人公英子，她天真、純潔、善良。她對(duì)待秀貞，對(duì)待年輕人，都能用一種理解的態(tài)度去接納他們，體會(huì)他們不為所知的苦。如果全世界的人都能像英子那樣真心待人，那我們的生活一定會(huì)少一份痛苦，多一份快樂吧。成長(zhǎng)中往往會(huì)有一些挫折，我們要像英子那樣，笑著面對(duì)，這樣才能把困難打倒。
我回憶我小的時(shí)候，遇到困難會(huì)有些沖動(dòng)，控制不住自己的情緒?，F(xiàn)在看見英子他們無論身處怎樣的環(huán)境，都能坦然面對(duì)，積極向往，我不禁有些慚愧。
每個(gè)人的心中都有一座城，那座城里，是我們的童年，有喜怒哀樂，也有酸甜苦辣，童年如流星，一去不復(fù)返，我們一定要珍惜屬于我們的童年。
李光耀回憶錄讀后感篇十八
剛住進(jìn)胡同的英子，認(rèn)識(shí)了惠安館的秀貞。在大人的眼里，她成天瘋言瘋語，是個(gè)瘋女人，而在小英子眼里，她卻是個(gè)好玩伴。另一個(gè)同英子差不多大的小姑娘妞兒也是她結(jié)識(shí)的好朋友。英子愿意聽秀貞講她自己的故事，她喜歡秀貞看到她時(shí)快樂的樣子。英子愛和妞兒一起蹲在西廂房里喂小油雞，愛看妞兒扭著身子唱戲。她的這兩個(gè)伙伴都有著凄苦的遭遇。秀貞失去了孩子，妞兒是個(gè)孤兒，被養(yǎng)父逼著去唱戲。一個(gè)是尋找孩子的母親，一個(gè)是尋找親生父母的孩子。英子用她自己的方式幫助著她倆?？沙扇说氖澜绠?dāng)時(shí)的小英子又怎會(huì)完全懂得，當(dāng)她從昏迷中醒來時(shí)，秀貞和妞兒已經(jīng)離開了她的生活。
英子帶著擔(dān)憂與困惑進(jìn)入了另一段生活，她隨父母搬入了新家——新簾子胡同。上了小學(xué)的英子喜歡學(xué)校的生活，喜歡教唱歌跳舞的韓老師。在新的生活中，英子又與一個(gè)陌生男子成了朋友，雖然這個(gè)大朋友的話她似懂非懂，但在她的眼中，男子是性情隨和的老實(shí)人，也是慈愛的哥哥，孝順的兒子。大街上人群興奮地叫喊著：“賊被捉住了，賊被捉住了。”當(dāng)?shù)弥且驗(yàn)樽约簾o意中的話，男子才被警察抓走了時(shí)，英子的心里充滿了愧疚，她再一次感到了困惑，就像她自己說的那樣，她分不清好人和壞人，就像分不清海和天一樣。這殘酷的世界是充滿矛盾的。
許多的人，許多的事，走入英子的童年，又走出了她的童年，秀貞、妞兒、小偷、還有蘭姨娘、宋媽、父親……經(jīng)歷著快樂、悲傷和困惑的小英子也慢慢地成長(zhǎng)著。
細(xì)讀著英子童年的故事，我能感受到，故事里的每一個(gè)人，無論他們所處的環(huán)境怎樣，但他們都有著對(duì)團(tuán)聚的向往，對(duì)擺脫舊的婚姻制度，對(duì)自由的向往，對(duì)美好未來的向往等等，每個(gè)人都在努力地去改變現(xiàn)狀，每個(gè)人的心底里都懷揣著希望。
小說的語言是淡雅靈動(dòng)的。她不刻意表達(dá)什么，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京。那樣地不疾不徐，溫厚淳和；那樣地純凈淡泊，彌久恒馨；那樣地滿是人間悲歡離合，卻無半點(diǎn)聲嘶力竭?！伴L(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……天之涯，地之角，知交半零落人生難得是歡聚，唯有別離多……一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！睆浡小端蛣e》（李叔同）的那傷感深情的曲調(diào)，令人久久回味，不忍合卷。
李光耀回憶錄讀后感篇十九
在《木心談木心》的新書發(fā)布會(huì)上，童明提到自己與木心第二次見面時(shí)的細(xì)節(jié)，他對(duì)木心說：“我讀了你的書，覺得我們是一家人。”木心就問他：“那你說說家里還有些什么人呢?”童明的回答非常漂亮：“有尼采、陀思妥耶夫斯基，有福樓拜……”從那以后，直到木心去世，他們從未停止過交談。陳丹青說木心在紐約的時(shí)候，生活上的事找陳丹青，文學(xué)上的事找童明。
人生難得相知心。陶淵明曾“撫劍獨(dú)行”，尋覓這樣一位“相知人”，到最后也只嘆了聲：“此士難再得，吾行欲何求”。對(duì)陳丹青和童明而言，他們非常幸運(yùn)，有木心這樣亦師亦友的知己。對(duì)木心而言，更感安慰，他與童明是俞伯牙和鐘子期，與陳丹青是蘇格拉底和柏拉圖。
20xx年，木心在老家烏鎮(zhèn)去世，享年84歲。比孟子長(zhǎng)了一歲。我去過烏鎮(zhèn)，20xx過年的時(shí)候，在那里見到一塊匾，是木心題的字。參觀了茅盾故居，木心與他是遠(yuǎn)親。幼時(shí)木心常去茅盾家里借書讀，雖不知茅盾有沒有親自指點(diǎn)過他，但是木心透過茅盾書房的窗戶所看到的風(fēng)景，影響其一生，也算間接受了茅盾的指引吧。
《文學(xué)回憶錄》里的內(nèi)容，是1989——1994年間，木心在紐約為像陳丹青一樣的中國(guó)青年藝術(shù)家開設(shè)的一門世界文學(xué)史普及課。1978年，中國(guó)重新打開門戶，對(duì)這些剛剛被“放出來”的陳丹青們而言，木心是座挖不完的寶庫(kù)。他們不知道1949年前的中國(guó)文學(xué)是什么樣，樣板戲和革命文學(xué)之外這個(gè)世界還存在哪些偉大的作品?他們想知道，木心滿足他們?nèi)琊囁瓶实暮闷嫘呐c求知欲。
我覺得，現(xiàn)在的我們很難再能體會(huì)當(dāng)事人的心情，因?yàn)槲覀儾恢朗裁唇小梆囸I”。
此篇是我讀《文學(xué)回憶錄——木心講述》的第一篇觀感，往后隨著閱讀，有了感觸將一一記下，作為我的《讀文學(xué)回憶錄回憶錄》。后附木心照片一張，也是此書中第一頁(yè)所附木心照片。
李光耀回憶錄讀后感篇一
看《文學(xué)回憶錄》就像是聽爺爺講故事，就好像我在盛夏的夜晚，在院子里給他準(zhǔn)備一盤子冰鎮(zhèn)西瓜，他搖著扇子給我說故事，說老家的大舅巴爾扎克和老家的二舅福樓拜，一個(gè)自己悶著除了寫作啥都不干，一個(gè)的生活卻極為有趣。
偶爾我眨眨眼睛吐吐舌頭表示聽不懂，他就露出爺爺式的慈祥的又得意的笑容說，你自己去看看就知道啦！
為了表示我是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的好孩子，我真的會(huì)認(rèn)真把這些書找來看的，看過之后再去聽木心爺爺說故事，想象之中他會(huì)像在書中提到陳丹青一樣提到我，說：小蔥最近一直在讀瓦格納，據(jù)說收獲不小。
然后我就樂得好幾晚睡不著覺！
然后......
好啦！不做白日夢(mèng)啦，下面還是嚴(yán)肅的說說這本書吧！
本書簡(jiǎn)介。
木心曾經(jīng)在美國(guó)紐約講了五年的文學(xué)課，陳丹青把這些課程內(nèi)容做了相近的筆記，木心在開始講課的時(shí)候曾興沖沖的要在日后把這些內(nèi)容出版，可是講課結(jié)束后每次陳丹青說出版，木心都回絕了。
木心去世后，陳丹青在朋友的支持下終于決定出版這本書，陳丹青說在看講義的時(shí)候，會(huì)想到靈車上的木心，也會(huì)想到課堂上和大家談笑風(fēng)生的木心，這本書能讓他大笑，也能讓他痛哭。
這本書的個(gè)人色彩比較濃厚，這也是為什么說他有“毒”，他可能不是一本特別客觀的文學(xué)書，但是絕對(duì)是一本比較有趣的文學(xué)書。
木心沒有白活，他漫長(zhǎng)的人生愛過，堅(jiān)持過，奮斗過，平淡過，看完這本書之后我第一次產(chǎn)生了這輩子要活很久的想法，有很多書要看，我也很期待八十歲的自己心態(tài)會(huì)是什么樣，是終于能寫出他們說的那種“深刻”的東西，還是一輩子只是快快活活的像個(gè)鄰居家的傻姑呢。
如何讀文學(xué)。
幾年前聽過一個(gè)講英語的老頭，說學(xué)語言啊，都是懵懵懂懂的自己學(xué)著，然后忽然有一天想要系統(tǒng)的學(xué)了，就把之前學(xué)過的知識(shí)全部梳理出來了。這次讀《文學(xué)回憶錄》我也開始有這種“想要梳理一下知識(shí)”的感覺。從前不敢說自己喜歡文學(xué)，直到慢慢的開始寫公眾號(hào)，慢慢的看書，逐漸堅(jiān)定了要好好學(xué)文學(xué)的這個(gè)夢(mèng)想。所以我開始讀詩(shī)，開始讀名著。
可是讀書并沒有成體系，是想到什么書就讀什么書，其實(shí)這是不行的，比如還沒有認(rèn)真讀過高爾基，我怎么就開始讀陀思妥耶夫斯基了？學(xué)一種知識(shí)，要由淺入深，要在學(xué)習(xí)的時(shí)候就做好計(jì)劃和打算，不能想到哪了就學(xué)到哪，那樣知識(shí)始終是亂的。
如果大學(xué)畢業(yè)之后很多年沒學(xué)英語了，想要重新?lián)炱饋?，那就要從音?biāo)開始重新學(xué)。如果想要看文學(xué)，就要先從淺顯的書入手，思考深度不夠，讀難度太大的書是不行的。
如果沒有持續(xù)學(xué)習(xí)，思考能力是不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而成熟的。
李光耀回憶錄讀后感篇二
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到關(guān)于木心和《文學(xué)回憶錄》的介紹，便在jd上買了一套。很快收到兩本書，書的封面是精裝的，兩本書都很厚，封面顏色一本是淺黃，一本是深黃，不是通常的文學(xué)類書籍的封面設(shè)計(jì)，看上去有點(diǎn)怪異。
看了陳丹青寫的小引和梁文道寫的類似序言的文章《文學(xué)，局外人的回憶》，大概對(duì)這本書產(chǎn)生的前因后果和來龍去脈有所了解，對(duì)木心的人生歷程也有初步的觸及。
看完目錄，林林總總，古今中外，主題涉獵很廣泛。迫不急待進(jìn)入正文閱讀，一開始介紹希臘古羅馬神話和史詩(shī)部分，希臘諸神的名字讀起來拗口，也難以記憶，讀起來有點(diǎn)枯燥，但越往后讀就越覺得有趣味。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，也讓我自覺所讀的外國(guó)文學(xué)書籍還是冰山一角，要補(bǔ)的課很多，要讀的書也很多，但人生苦短，書海無涯，只能是有選擇地去閱讀一些。
讀木心講述的《文學(xué)回憶錄》，還是很有意思的，木心博覽群書，口若懸河，再加上有那么一點(diǎn)目空一切、睥睨天下的感覺。但他的評(píng)價(jià)有什么是有獨(dú)到見解，而且是真誠(chéng)的，并不做作。他做導(dǎo)師應(yīng)該也是有人格魅力的，如果能聽他親自講課，一定更有意思。
利用不到兩周的晚上時(shí)間，認(rèn)真讀完木心講述并由陳丹青筆記整理的《文學(xué)回憶錄》上下兩冊(cè)，意猶未盡，打算有時(shí)間再讀讀他的幾部散文集子，希望能有更多的收獲和感悟。
木心曾經(jīng)說過，文學(xué)是我的兒子，畫畫是女兒。在紐約，姐姐養(yǎng)著弟弟，賣掉了，就等于是嫁出去了；在國(guó)內(nèi)，弟弟名氣蓋過了姐姐。木心原來學(xué)的是繪畫，但文學(xué)成為他的終身追求，直到生命的終點(diǎn)。不合時(shí)宜乎？另辟蹊徑乎？功成名就乎？壯志未酬乎？也許只有時(shí)間會(huì)給出答案。
一個(gè)摯愛文學(xué)的人，雖然一生歷經(jīng)磨難，然而把他的畢生獻(xiàn)給文學(xué)和藝術(shù)，活成了一個(gè)精神上的貴族。不論是中年出走美國(guó)，還是晚年回歸故土，他有他的理由，也有他的選擇，他是一個(gè)自尊和讓人尊敬的人，后來者應(yīng)該給與理解和尊重，雖然內(nèi)心強(qiáng)大的他未必在意這些。
有尊嚴(yán)地活著，對(duì)普通人是一件難事，對(duì)一個(gè)有士大夫情懷的文人更是一件難事，但后者更能對(duì)自己的精神追求契而不舍，為之付出畢生而在所不惜。
木鐸有心，清音萬里。高尚的心靈和優(yōu)秀的作品不會(huì)被千山萬水所阻隔，也不會(huì)被時(shí)間長(zhǎng)河所湮沒，終會(huì)發(fā)出其璀璨的光芒，照耀后世。
李光耀回憶錄讀后感篇三
我兩個(gè)孩子在雙語學(xué)校讀書，孩子課業(yè)壓力重。無論是精力的分配，還是對(duì)兩門語言的消化吸收，都是不小的挑戰(zhàn)。
要不要花那么多精力學(xué)英語？
李顯龍，在中國(guó)交流訪問的時(shí)候，即便他中文說的那么好，還是用英文帶翻譯跟中方溝通，英文才是新加坡對(duì)外的正式的官方語言。
語言政策是一個(gè)永無休止的旅程，英語教育成了精英教育的一部分。
李顯龍的父親李光耀是一個(gè)體力好精力旺，極端務(wù)實(shí)的新加坡政治家，歷經(jīng)英國(guó)殖民，日本侵略，馬來遺棄……相比這些，他卻將雙語推廣當(dāng)成一生最大的挑戰(zhàn)。
為什么？
英語作為第一語言，才能吸納優(yōu)秀移民，深信多元主義以及全球主義才是新加坡的解決之道。但，從不摒棄中華文化，不諱言中華文明對(duì)華裔占據(jù)75%人口的新加坡的影響，他是實(shí)用主義集大成者，用一生人的時(shí)間把新加坡從第三世界帶到第一世界。
盡管新加坡人口以華人為主，但我們很清楚，漢語絕對(duì)不可能成為新加坡的通用語言。我們當(dāng)時(shí)是在馬來人包圍下的多民族國(guó)家。但是，為了吸引投資者來這里建廠，我們的國(guó)民必須講一種他們能懂的語言。這種語言只能是英語。在學(xué)校，這種理念就落實(shí)為雙語教育政策，要求所有公立學(xué)校的學(xué)生必須把英語作為第一語言，把各自的母語作為第二語言。”
建立語言基礎(chǔ)，為將來未雨綢繆。語言政策即政治政策。正是在這一思想的主導(dǎo)下，他以國(guó)家利益為至高原則，成功打通民族之間的藩籬，將新加坡多民族團(tuán)結(jié)在一個(gè)新加坡的國(guó)家利益之下，經(jīng)歷了無數(shù)的妥協(xié)、挫折、反對(duì)、磨合，終于在“這個(gè)全球最大的語言實(shí)驗(yàn)室內(nèi)”內(nèi)，創(chuàng)立了舉世無雙，全球典范的雙語教育體系，并引領(lǐng)新加坡從一個(gè)被拋棄的城邦，成為全球最成功的國(guó)家之一。
人，還是要向遠(yuǎn)處看。作者：謝晉文。
李光耀回憶錄讀后感篇四
我以為我愛文學(xué)。在文學(xué)上的老師，我想應(yīng)該是木心和王小波，隔著時(shí)空的對(duì)話。雖然無法面談，但是他們留下的作品給了最好的交代。
可是近日讀木心的《文學(xué)回憶錄》，常常讓我陷入一陣一陣的痛苦和焦躁中，有時(shí)候仿佛從靈魂的深度懂了那些輕靈的文字，有時(shí)候又是混混沌沌的，這種互相交織的情緒讓我內(nèi)心跌宕起伏，至此，不寫點(diǎn)什么，對(duì)自己沒法交差。
不過唯一慶幸的是，我想要交差的，是自己的內(nèi)心，無他。從這一點(diǎn)來說，我覺得自己是有一點(diǎn)靈性的，而文學(xué)之余、藝術(shù)之間，靈性是必須從一而終的。
可能我和身邊大多數(shù)人一樣，非常驚嘆古人的用詞造句、對(duì)他們的格律的精準(zhǔn)也非常嘆服，并且也必須承認(rèn)今人寫不出古文，即使我較為敬佩的幾位在以古文撰寫今日的老師，與古人比，還是不在一個(gè)臺(tái)階。
畢竟，舊瓶子裝新酒，怎么也不是那么回事。應(yīng)運(yùn)而生，因時(shí)而起，萬事萬物緣起緣滅都逃不開所處的那個(gè)時(shí)代。
讀了回憶錄，對(duì)木心的通古博今敬佩不已，更加讓人動(dòng)容的是他的理解和認(rèn)識(shí)，是這世界上獨(dú)一無二的一面旗幟，除了木心，我相信這世上絕無第二人有此解讀。
這也是木心讓人著迷的.地方。從這一點(diǎn)來看，小波與木心，似乎有了高下之分，但是從我的內(nèi)心來講，我不愿意將這兩個(gè)人做任何的對(duì)比。從我個(gè)人的覺悟來看，兩人都是導(dǎo)師級(jí)的人物，給予我靈魂成長(zhǎng)的糧食，有的可能是粗糧，有的可能比較精細(xì)，但是從喂飽肚子這個(gè)角度來看，效果是一樣的。
因?yàn)橛械脑捫枰獜澲睆澲钡恼f，有的事適合直彎直彎的處置。有時(shí)候不知道自己在說什么？有時(shí)候回頭一看，發(fā)現(xiàn)自己寫了幾句讓自己都刮目相看的句子，這一切，應(yīng)該源于我真誠(chéng)的靈魂。
木心是一個(gè)純真的人，我覺得我也是，所以這才是我喜歡他的原因。所以，我想一遍一遍讀他的字，隔著滄桑斑駁的歲月，他正襟危坐、儀表堂堂，再過百年，他也是獨(dú)一無二的美男子。從相貌來說，小波又遜一籌，這可怎么辦好？不能再比下去，再比下去，我會(huì)無法原諒自己。對(duì)自己內(nèi)在師承的長(zhǎng)輩，不應(yīng)當(dāng)有攀比的心理，雖不至于盲目，但是毫不懷疑的尊重是基本的。
其實(shí)今天最想說的是，木心的回憶錄真的好挑戰(zhàn)，我知道讀一次兩次甚至十次都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這本書就像一本最好的文學(xué)詞典，需要對(duì)照古今中外所有他贊譽(yù)有加的、所有他不屑一顧的所有的作品，一本一本重拾，一本一本站在他的肩膀上，重新審視。
原來古人早有“一覽眾山小”的判斷。對(duì)古文一向忌憚的我，此刻像打了雞血，我要一點(diǎn)一點(diǎn)消滅他們。真的，木心是一個(gè)會(huì)讓你著迷的美男子。
我已經(jīng)被迷得七魂沒了六魄，隱約間感覺我的體系正在一步步初現(xiàn)，架構(gòu)正一步步豐滿。
我有一個(gè)夢(mèng)想，一輩子做一個(gè)真誠(chéng)的人。
李光耀回憶錄讀后感篇五
8、不幸的童年，使人性格尖銳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
9、先知，到頭來都是狼狽不堪。——木心《文學(xué)回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老。——木心《文學(xué)回憶錄》。
11、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
13、人類的悲劇，是對(duì)自身的誤解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
14、愛情上，柳暗花明，卻無一村。——木心《文學(xué)回憶錄》。
15、詩(shī)意上來時(shí)，文字不要破壞它?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
16、讀書，要讀進(jìn)去，還要讀出來?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
17、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
19、中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
21、可惜他剛剛開始懷疑，就找到了信仰?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經(jīng)居于下流?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
23、宗教總是從情理開始，弄到不合情理?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
24、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無神論者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
25、藝術(shù)不是情緒的活動(dòng)，而是認(rèn)知的活動(dòng)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。——木心《文學(xué)回憶錄》。
27、群眾是沒有眼睛的，群眾還是沒有記憶的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
28、神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通。——木心《文學(xué)回憶錄》。
30、人總是要愛人的，否則是沒有希望可言的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
31、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
32、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
34、人世真沒意思，因?yàn)檎鏇]意思，藝術(shù)才有意思。——木心《文學(xué)回憶錄》。
35、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
36、古代中國(guó)的愛情小說千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對(duì)群體，批評(píng)必須對(duì)事對(duì)人。——木心《文學(xué)回憶錄》。
39、我覺得，一切無法自動(dòng)歸類的，都最誠(chéng)懇的像生命。——木心《文學(xué)回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因?yàn)樽约嚎辗??！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
42、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
43、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。——木心《文學(xué)回憶錄》。
44、說到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見。鼠目寸光的人，不可能悲觀?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。——木心《文學(xué)回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來參加你們的宴會(huì)。我來了會(huì)死的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
47、盧梭長(zhǎng)得很俊，這類人都長(zhǎng)得蠻好看，這是他們的本錢。——木心《文學(xué)回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
49、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
50、善，因是無報(bào)償?shù)?，才可愛；惡，因是無惡報(bào)的，才可惡?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
李光耀回憶錄讀后感篇六
永遠(yuǎn)沒有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是真正勝利的。戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有贏家。
但是，戰(zhàn)爭(zhēng)也是不可避免的。它帶著政治的影子，帶著人性的陰暗面。
那么，一個(gè)和平愛好者也許會(huì)告訴我們，停止彼此傷害吧，人類。這沒錯(cuò)，但這僅能是一種理想。
理智的思考，國(guó)家如人，貪婪是其本性。有欲必有求，有求則有矛盾，當(dāng)矛盾不可調(diào)和時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)便會(huì)發(fā)生。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)具有必然性，只能延遲，不可避免。
怎么辦呢？沒有任何人愿意看到故園葬身戰(zhàn)火。讓我們仔細(xì)想想。我們能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者嗎？不能。正如我們無法抹去人性中的陰暗。我們能做的只有一條：不要讓矛盾不可調(diào)和。這并不意味著屈膝投降，喪權(quán)辱國(guó)，它是一種冷靜、理性的態(tài)度。換言之，能用和平方式解決的爭(zhēng)端，不要?jiǎng)佑梦淞?。什么不能用和平方式解決呢？主權(quán)。
兵臨城下，還要握手言和嗎？這是一個(gè)民族的'尊嚴(yán)。當(dāng)希特勒大軍壓境，波蘭岌岌可危時(shí)，每一個(gè)波蘭人都不會(huì)低頭要和平。流血又如何？戰(zhàn)死又如何！縱然波蘭不敵德國(guó)，不幸亡國(guó)，華沙的國(guó)歌也始終未曾停過，這個(gè)民族永遠(yuǎn)驕傲。
那么，屈膝要和平的人們?cè)趺礃恿耍?BR> 一戰(zhàn)后德國(guó)被解除武裝，希特勒上臺(tái)后違背條約大肆發(fā)展軍備。英法為求和平坐視不理。
二戰(zhàn)前夕德國(guó)吞并奧地利和捷克，英法主動(dòng)將捷克贈(zèng)予德國(guó)，忍受屈辱，為求一時(shí)和平。
張伯倫首相甚至在唐寧街大呼：“這是我們時(shí)代的和平。我建議你們安心回家睡覺去吧！”
一年后，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
屈膝讓出主權(quán)換不來和平，換來的只能是更慘痛的教訓(xùn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇者不是敢于赴死的人，不是敢于下臺(tái)的人，而是敢于活下來直面殘酷現(xiàn)實(shí)的人，敢于上臺(tái)帶領(lǐng)民眾取得最后勝利的人。
丘吉爾就是這樣一個(gè)人。
二戰(zhàn)前反對(duì)綏靖政策，受到排擠?？嘈亩嗄瓴坏弥赜茫?)提出的建議無人采納。
二戰(zhàn)爆發(fā)后，天昏地暗，風(fēng)狂雨驟，不計(jì)過往，上臺(tái)！受任于敗軍之際，奉命于危難之間，真英雄也。
德軍轟炸英國(guó)的那些日子里，丘吉爾一人獨(dú)擔(dān)重任。及時(shí)每天只休息三四個(gè)小時(shí)，依然精神飽滿，充滿信心，不曾畏懼，不曾退縮。
諾曼底登陸前，面對(duì)憂心忡忡的總指揮官，他曾開玩笑般說：“別擔(dān)心。大不了我們一起下臺(tái)?！焙蔚葰馄?！
不念過往，不畏將來，直面現(xiàn)實(shí)，這是真正的英雄主義。
直至今日，當(dāng)我們回憶起那硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的年代時(shí)，仍會(huì)由衷地敬佩他們，仍會(huì)將他們作為一種強(qiáng)大的精神力量。
這本書不是在講述故事，作者丘吉爾要告訴我們，什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，什么是英雄。
作者簡(jiǎn)介。
劉竹韻：女，榆社中學(xué)高二年級(jí)390班學(xué)生?？釔畚膶W(xué)、哲學(xué)，詩(shī)歌迷，丘吉爾鐵粉。崇尚冷靜、理性、邏輯的表達(dá)方式。
李光耀回憶錄讀后感篇七
李光耀生于新加坡，祖籍卻是從福建遷移至廣東梅州。祖父李沐文年輕時(shí)從梅州到新加坡，并定居在此。從而使得李家立居于新加坡的第一代僑民。直到李光耀，則為第四代。
李光耀孩童時(shí)期就表現(xiàn)得異于常人的天賦異稟，學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)的他，總是讓爺爺和自己的爸爸驕傲不已，也同時(shí)令外面的人羨慕李家有這么個(gè)天才。
李光耀在12歲時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)異，考入了當(dāng)時(shí)頂尖的新加波學(xué)校，萊佛士學(xué)院。這期間，得到了老師與同學(xué)的贊揚(yáng)。在動(dòng)亂時(shí)期，李光耀則會(huì)與學(xué)校的同學(xué)討論當(dāng)今的時(shí)政問題?？梢娔晟俚睦罟庖梢姴灰话?。
在李光耀16歲時(shí)，則考進(jìn)了夢(mèng)寐以求的劍橋大學(xué)。不過可能是造化弄人，使得他的求學(xué)之路需要暫緩，而且差點(diǎn)無法享受后面的偉大人生。
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，日本人侵犯了新加坡，在抓危險(xiǎn)分子時(shí)，把李光耀加入了危險(xiǎn)名單中。從而被抓走到日本營(yíng)中，最終慶幸自己的機(jī)靈，逃脫了日軍，救了自己的命。之后流蕩了好一段時(shí)間。直到被自己父親找到。之后躲到了一個(gè)安全地方，等待日軍投降。最終如他所愿，在世界大戰(zhàn)中，日軍敗給了多國(guó)聯(lián)軍，促使日軍投降。
每次回想這個(gè)時(shí)段，李光耀總是感慨自己的生命坎坷。
日軍投降后，英國(guó)各界才慢慢恢復(fù)運(yùn)行，英國(guó)的倫敦大學(xué)和劍橋大學(xué)重新開始招外國(guó)學(xué)子。而李光耀在家人的幫助下，先到倫敦大學(xué)讀書，但是由于學(xué)業(yè)上成績(jī)優(yōu)秀，不到一年就取得去劍橋大學(xué)攻讀法律專業(yè)。
在校期間，自己對(duì)時(shí)政的見解，讓學(xué)校的老師和各界學(xué)生得到了很大的贊揚(yáng)以及佩服他的眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)獨(dú)到。
在劍橋讀完后，李光耀與同樣劍橋法律的柯玉芝晚婚，兩人創(chuàng)立法律事務(wù)所，專門幫助普通老百姓打官司，維護(hù)他們的合法權(quán)利。李光耀他們的做法為了之后政治生涯打定了基礎(chǔ)。
開事務(wù)所期間，李光耀聯(lián)合自己在劍橋讀書的新加坡同學(xué)一起探討如何做什事情才能讓新加坡崛起。有這樣的決心，李光耀他們總是以救國(guó)的態(tài)度想事情。經(jīng)過商討后，決定成立人民行動(dòng)黨，為的就是給新加坡有個(gè)美好的經(jīng)濟(jì)未來。
當(dāng)然，有自己的黨派，當(dāng)然有別的黨派做對(duì)立面，不過李光耀并不怕對(duì)立黨派，因?yàn)樽约荷钚抛约旱睦砟钅茏屝录悠旅癖娤嘈盼磥硪欢苡忻篮玫慕?jīng)濟(jì)發(fā)展()國(guó)家。所以，無論遇到什么樣的難題，李光耀的人民行動(dòng)黨團(tuán)隊(duì)都是是是為人民著想，促使人民行動(dòng)黨擊敗其他黨派，順利成為了新加坡政府執(zhí)政黨派，而李光耀受到大家的愛戴，順利成為了新加坡自立邦的總理，時(shí)任36歲。
當(dāng)了總理，李光耀野心更加大，希望當(dāng)時(shí)殖民地英國(guó)放棄對(duì)新加坡的掌控，讓新加坡成為獨(dú)立國(guó)。在一次演講中，李光耀講了新加坡成為獨(dú)立國(guó)之后的益處，令英國(guó)人深深被李光耀的理論所折服，從而愿意讓新加坡獨(dú)立成為自己自理的獨(dú)立國(guó)。
新加坡幾乎所有人都很自豪能獨(dú)立之國(guó)，李光耀功不可沒，讓幾乎所有新加坡人深信李光耀能治理好這個(gè)國(guó)家。
成立了獨(dú)立國(guó)，李光耀說新加坡的國(guó)情就是必須遵守法律，一概平等而論。意思是無論是最高法官還是普通百姓，只要犯法，同等對(duì)待。嚴(yán)厲的法律，讓新加坡成為最清廉的政府。有了好的政府，百姓才能更好的在這個(gè)國(guó)家生活。
不單單從法律入手，李光耀的治國(guó)方針針對(duì)了教育，人才，文明素養(yǎng)，多種族共處，以及國(guó)際的友好建邦。
對(duì)于教育方面，李光耀深信英語教育能成為新加坡的共同語言，并能促進(jìn)新加坡經(jīng)濟(jì)，人文情懷發(fā)展。而且有了更先進(jìn)的教學(xué)，人才一定能得到培養(yǎng)，人文素養(yǎng)也能相對(duì)提高。教育好，事情就能環(huán)環(huán)相扣的發(fā)展好起來。
李光耀也支持外國(guó)人才到新加坡發(fā)展，這樣的決策一定能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更能成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
在李光耀的執(zhí)政里，有點(diǎn)十分推崇的理念就是“家”。有家才有國(guó)，對(duì)家里人孝順友愛，日子才會(huì)順意好過。相信不愛家人的人，無論是什么樣的人才，一定是不可取。
對(duì)于新加坡與他國(guó)的關(guān)系，李光耀與各國(guó)元首會(huì)面交流，首先談的就是各國(guó)的利益在于非戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，因?yàn)樗吹搅耸澜绱髴?zhàn)讓世界處于恐怖之中。同時(shí)為中國(guó)宣傳中國(guó)是和平國(guó)，最不喜歡看到戰(zhàn)爭(zhēng)的則是中國(guó)。他相信中國(guó)地大物博，一定是個(gè)經(jīng)濟(jì)能崛起的國(guó)家，只要能與中國(guó)合作，不僅僅新加坡，還有各國(guó)，都能享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
李光耀一生只有一件事情，就是把新加坡治理成一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。他做到了，而且做得讓所有人贊嘆。李光耀讓新加坡人民愛戴，讓自家人自豪，讓領(lǐng)國(guó)敬佩。他做到了，使得新加坡成為了最廉潔政府，最嚴(yán)厲法律，城市最干凈，人文最有素養(yǎng)的國(guó)家。
李光耀的一生，使得每個(gè)人敬佩。
李光耀回憶錄讀后感篇八
中華民族幾千年積累下來的商業(yè)文化可謂是博大精深，在悠久的商業(yè)歷史中逐漸培育出了商人自有的經(jīng)營(yíng)謀略，而這些經(jīng)營(yíng)謀略同樣適用于當(dāng)代的各種商業(yè)經(jīng)營(yíng)者。
(一)、知地取勝，擇地生財(cái)。
兵法有云：地形，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄，遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ？梢姡匦问菦Q定作戰(zhàn)勝敗的一大關(guān)鍵，作為一名領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，必須深諳此道。古有云商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者就如同指揮千軍萬馬的將帥，智慧的將帥往往能抓住有利時(shí)機(jī)，占據(jù)有利地形，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以謀略家的眼光，認(rèn)為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿(mào)易之地，所以把陶地作為營(yíng)銷點(diǎn)，果然，十九年間他三致千金，成為市賈。陶朱公的美名也由此而飲譽(yù)古今，留名青史。
《史記“貨殖列傳》中所載，秦國(guó)滅了趙國(guó)之后實(shí)行了移民政策，當(dāng)時(shí)有許多人賄賂官吏，不愿搬遷，要求留在原地，唯獨(dú)富商卓氏要求遷往較遠(yuǎn)的紋山之下，他看中那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳厚，居民熱衷于買賣，商業(yè)易于發(fā)展。幾年后，卓氏成了遠(yuǎn)近聞名的世富。這種不惟任時(shí)，且為擇地的觀念已為后世商人所接受，并有了較好的發(fā)展。
(二)、時(shí)賤而買，時(shí)貴而賣。
魏文侯時(shí)，國(guó)人注重農(nóng)耕，而白圭卻樂于觀時(shí)而變。糧食豐收時(shí)他買進(jìn)谷物，賣出白漆，待蠶絲上市時(shí)他就大量收購(gòu)蠶絲，售出糧食。他曾說：”我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有謀略，如孫臏和吳起那樣善于判斷，還能像商鞅變法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機(jī)應(yīng)變，其勇敢不能當(dāng)機(jī)立斷，其仁愛不能恰當(dāng)?shù)厝∩?，其倔?qiáng)不能堅(jiān)持原則。所以這種人跟我學(xué)經(jīng)營(yíng)之道，我也不會(huì)教他的?！斑@段話，把他掌握賤買貴賣時(shí)機(jī)的”時(shí)斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致。白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗(yàn)，都被后世商人所稱道。他憑著自己的這套經(jīng)營(yíng)謀略，精心經(jīng)營(yíng)，以至家累千金。
(三)、見端知未，預(yù)測(cè)生財(cái)。
春秋時(shí)期的越王勾踐，為雪亡國(guó)之恥，終日臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，當(dāng)?shù)弥獏菄?guó)大旱，遂大量收購(gòu)吳國(guó)糧食。第二年，吳國(guó)糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國(guó)趁機(jī)起兵滅了吳國(guó)?？嘈娜?，天不負(fù)。越王終成霸業(yè)，躋身春秋五霸之列。這里越王勾踐作的是一樁大買賣，他發(fā)的財(cái)不是金銀財(cái)寶，而是一個(gè)國(guó)家和稱雄天下的霸業(yè)，是商賈之道在政治上運(yùn)用的成功典范。
《夷堅(jiān)志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，殃及魚池，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網(wǎng)羅人力出城采購(gòu)竹木磚瓦等建筑材料?；馂?zāi)過后，百?gòu)U待興，市場(chǎng)上建房材料熱銷缺貨，此時(shí)，裴氏商人趁機(jī)大發(fā)其財(cái)，賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢，同時(shí)也滿足了市場(chǎng)和百姓的需要。管中窺豹，略見一斑，敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力是經(jīng)商者財(cái)富永不干涸的源泉，也是經(jīng)商者必備的能力之一。
(四)、薄利多銷，無敢居貴。
我們?cè)诼ニ摹督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》中有學(xué)到，當(dāng)需求曲線富有彈性時(shí)，價(jià)格下降，總收益增加，則富有彈性的商品可以薄利多銷。
先秦大商理論家計(jì)然認(rèn)為，貴上極則反賤，賤下極則反貴，主張貴出如糞土，賤取如珠玉。司馬遷說過：貪買三元，廉買五元，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時(shí)，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，后來他覺得讀書時(shí)間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價(jià)錢不變，中等的在原價(jià)的基礎(chǔ)上少一文錢，下等的少兩文錢。結(jié)果，只用了半天的時(shí)間，賣出剪刀的數(shù)量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時(shí)間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
由此看來，致富并不靠固定的行業(yè)，而財(cái)貨也沒有一定的主人，有本領(lǐng)的人就能夠集聚財(cái)貨，沒有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。
李光耀回憶錄讀后感篇九
前幾天，我和媽媽去圖書館看書。我看到了一本比較破舊的書，有些眼熟，仔細(xì)一想，是去年見過的書，名字叫《二戰(zhàn)回憶錄》。我喜出望外，這是我去年非常想看的一本書，它去年是擺在高等書位的，當(dāng)時(shí)它包裝精美，不買是不允許看的。看著它那破舊的封面，我不免有些心疼，拿起一本津津有味地看了起來。
我先看了珍珠港事件那一篇文章，它充分表現(xiàn)了日本的陰險(xiǎn)狡詐。看完了那扁文章，我不禁想到美國(guó)大片《珍珠港》里面描繪珍珠港事件的慘烈的那以幕：一番轟炸后，幾名傷員剛被送進(jìn)醫(yī)院搶救時(shí)，日本飛機(jī)又來了，把醫(yī)院炸得是慘不忍睹。我又翻了翻最后一篇文章《勝利與展望》時(shí)，我再一次被震驚了！這里面記載著二戰(zhàn)傷亡總數(shù)，中國(guó)三千五百萬人，美國(guó)四十萬人，蘇聯(lián)二千萬人。
戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難是多么深重！有些國(guó)家竟然打起用戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)和平不傷害任何無辜的人等可笑口號(hào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)！要知道，有戰(zhàn)爭(zhēng)，就必定會(huì)有無辜的人被牽扯進(jìn)去！想想歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難吧！我們要捍衛(wèi)和平，讓那些戰(zhàn)爭(zhēng)狂人都死去吧！
但是從這本《二戰(zhàn)回憶錄》破舊的書皮我們可以看到，人們都不想回顧戰(zhàn)爭(zhēng)史，我只能借美國(guó)人的話說：忘記過去就意味著背叛！
李光耀回憶錄讀后感篇十
這本書是在圖書館借的，因此不可以隨意地在上面涂涂畫畫，平時(shí)的讀書筆記都寫在上了。
現(xiàn)在想詳細(xì)地談一談這本書。書的篇幅不是很長(zhǎng)，而且從開頭引用《睡美人》的句子就告訴了讀者，這是一種致敬。內(nèi)容也確實(shí)與此相關(guān)。
我記得在看《朝圣》時(shí)，有一個(gè)書評(píng)中有這樣一句：除了黑塞和馬爾克斯，這是另外一個(gè)會(huì)讓我有現(xiàn)實(shí)感的虛構(gòu)故事。簡(jiǎn)直和我太一致了。在看這本和在看《朝圣》的一開始，都忍不住去查證了一下這是否為真實(shí)。
這本書的主題在于老年人對(duì)年輕的向往、九十歲與十幾歲的兩人的愛情。看到有一個(gè)書評(píng)說馬爾克斯想要探討性和愛能夠超越時(shí)間。在這本書里，孤獨(dú)自持的憂郁的老學(xué)究，年輕健康的少女，因?yàn)槭遣煌姆N族，所以能看到和川端康成完全不同的畫風(fēng)，很有趣。這也是馬爾克斯一向能夠帶給讀者的，那種自然、粗糙的野性卻瘋狂的美感。
可是當(dāng)我看到對(duì)學(xué)究家里傭人的描寫之后，奇怪的感覺來了。不知道是不是因?yàn)槲乙耘砸暯莵砜催@個(gè)故事，我覺得一直表現(xiàn)的是一種渴望，而且是自知不可得的渴望；也是一種對(duì)年老的復(fù)雜情感，想要做點(diǎn)什么最后只能以拉住一根年輕的稻草企圖將自己拽出時(shí)間和孤獨(dú)的泥潭。聽起來是可以寫的很宏大的，也是一種以人與時(shí)間對(duì)抗，一種無怨的愛。
馬爾克斯也確實(shí)有這樣的野心，而我實(shí)際看起來卻覺得稍微有些虧欠，我覺得第一是視角問題，年老的學(xué)究視角完完全全和我是對(duì)立的，第二也在于那種情感的鋪墊…學(xué)究對(duì)于愛和性的情感的描寫有一點(diǎn)承托不起他曾經(jīng)的過往，、生命中的經(jīng)歷。他最后學(xué)會(huì)愛了嗎？我腦子里亂亂的沒有什么答案……感覺馬爾克斯的主角更適合一群人而不是一個(gè)人，我還是更喜歡百年孤獨(dú)。
最后想聊一下，我對(duì)老馬是有一些濾鏡的，他對(duì)那些光怪陸離的東西寫得太好了，《世上最美的溺水者》和《沒有人給他寫信的上?！范汲?jí)好看啊?？墒强赐赀@本書突然發(fā)現(xiàn)我對(duì)于自己喜歡的作家有太多自己的設(shè)想了，當(dāng)他露出了過多自我的性格，在書里夾含一些些自私的想法時(shí)，我假想的“完美”形象就會(huì)破碎。
李光耀回憶錄讀后感篇十一
看了陳丹青寫的小引和梁文道寫的類似序言的文章《文學(xué)，局外人的回憶》，大概對(duì)這本書產(chǎn)生的前因后果和來龍去脈有所了解，對(duì)木心的人生歷程也有初步的觸及。
看完目錄，林林總總，古今中外，主題涉獵很廣泛。迫不急待進(jìn)入正文閱讀，一開始介紹希臘古羅馬神話和史詩(shī)部分，希臘諸神的名字讀起來拗口，也難以記憶，讀起來有點(diǎn)枯燥，但越往后讀就越覺得有趣味。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，也讓我自覺所讀的外國(guó)文學(xué)書籍還是冰山一角，要補(bǔ)的課很多，要讀的書也很多，但人生苦短，書海無涯，只能是有選擇地去閱讀一些。
讀木心講述的《文學(xué)回憶錄》，還是很有意思的，木心博覽群書，口若懸河，再加上有那么一點(diǎn)目空一切、睥睨天下的感覺。但他的評(píng)價(jià)有什么是有獨(dú)到見解，而且是真誠(chéng)的，并不做作。他做導(dǎo)師應(yīng)該也是有人格魅力的，如果能聽他親自講課，一定更有意思。
利用不到兩周的晚上時(shí)間，認(rèn)真讀完木心講述并由陳丹青筆記整理的《文學(xué)回憶錄》上下兩冊(cè)，意猶未盡，打算有時(shí)間再讀讀他的幾部散文集子，希望能有更多的收獲。
一個(gè)摯愛文學(xué)的人，雖然一生歷經(jīng)磨難，然而把他的畢生獻(xiàn)給文學(xué)和藝術(shù)，活成了一個(gè)精神上的貴族。不論是中年出走美國(guó)，還是晚年回歸故土，他有他的理由，也有他的選擇，他是一個(gè)自尊和讓人尊敬的人，后來者應(yīng)該給與理解和尊重，雖然內(nèi)心強(qiáng)大的他未必在意這些。
有尊嚴(yán)地活著，對(duì)普通人是一件難事，對(duì)一個(gè)有士大夫情懷的文人更是一件難事，但后者更能對(duì)自己的精神追求契而不舍，為之付出畢生而在所不惜。
李光耀回憶錄讀后感篇十二
幾年前，我讀到木心的小說和散文，印象一般。我私下以為木心有過去文人的某些特點(diǎn)，然而具體是哪一些我一時(shí)也沒能想到。就整體來說，木心的作品還是有些特色，比如有些優(yōu)雅和冷傲，可能更重要的是他身上有某種文化斷層的焊接點(diǎn)。我以為他似乎焊接的還是有些過。
當(dāng)木心《文學(xué)回憶錄》出版后，我還是相當(dāng)關(guān)注，雖然，我之前就看到書的目錄和部分章節(jié)，感覺可能有點(diǎn)泛?？赐陼趴吹疥惖で嘣谡憬髮W(xué)的演講視頻，陳丹青說，木心的談話方式讓他想到江浙一帶人談話總是“跳”著說。他喜歡木心說說了就跑題的談話方式。他說就是從木心的談話中他才真的喜歡去讀中國(guó)文學(xué)的書，而之前他看到那些正經(jīng)的書籍、評(píng)論都不知道他們要說什么，根本看不下去。陳丹青說像他這樣的人要的不是概念，而是這個(gè)人的談話方式，他怎么談……陳丹青基本上把木心的《文學(xué)回憶錄》定位得很清楚。而，我個(gè)人讀完可能還是跟陳丹青的目見耳聞不太一樣。木心講稿很出色的地方當(dāng)然包括“跳”著說，他跳出了四平八穩(wěn)的講義和考綱，跳出了正兒八經(jīng)的文學(xué)定論，以及關(guān)于文學(xué)的種種莫名其妙的概念化。其實(shí)，震撼我的是木心對(duì)文學(xué)的情感，這話聽起來很俗，很土，但是，很多人對(duì)文學(xué)是沒有感情的，他們不會(huì)想到雪萊、拜倫的意義，以為后現(xiàn)代的某個(gè)作家遠(yuǎn)遠(yuǎn)比超越他們?cè)圃?，木心看到了，木心看到了他們的好和他們不好的地方，并且主要是站在整個(gè)文學(xué)歷史來看，看到他們對(duì)今天創(chuàng)作的意義。只有對(duì)文學(xué)有真切感情的人才能看到這一點(diǎn)，也只有深刻的人才能看到這一點(diǎn)。在三下兩下就可以打倒一個(gè)人一個(gè)作家的語境中，很少有人真正發(fā)現(xiàn)列夫·托爾斯泰的偉大，很少有人真的理解福樓拜生氣地說，都別吵了，包法利夫人就是我。
木心提到不少大作家之間有一種惺惺相惜之感。比如，木心談到喬治·桑勸福樓拜不要一直那么辛苦寫著，應(yīng)該找個(gè)時(shí)間去談個(gè)情人，放松放松然后再來寫。那時(shí)的喬治·桑已經(jīng)七十多歲了。屠格涅夫把托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寄給福樓拜，福樓拜大為贊嘆，屠格涅夫非常激動(dòng)地說，這下好了，福樓拜說好，那就好了，福樓拜說好，那就好了。在木心的談話中，我們不時(shí)地讀到這些細(xì)節(jié)，這些足夠喚醒我們對(duì)文學(xué)敬意的細(xì)節(jié)，也許，這就是談話的部分意義，他恢復(fù)了一種傳統(tǒng)，對(duì)人與文字的情感。木心也試圖從大作家身上洞察文學(xué)獨(dú)特的意義，木心一再?gòu)?qiáng)調(diào)類似米蘭·昆德拉所倡導(dǎo)的，文學(xué)不是社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、自然……文學(xué)是另一種可能，關(guān)于人關(guān)于存在關(guān)于命運(yùn)……書寫的命運(yùn)和書籍的命運(yùn)。
尤其重要的是，木心在談話中盡可能地回歸平實(shí)，他一再傳達(dá)對(duì)?；ㄕ械膮拹海谕吹降氖瞧椒仓械奈⒚?。他厭惡所謂的流派，他說，在人類的歷史中，只有天才才能被人真正認(rèn)識(shí)和記住。而木心所認(rèn)為的天才就是那些從砍柴、挑水的基本功中走出來的人，是那些越來越內(nèi)斂安靜地尋找心靈宗教的作家。我私下以為真正的作家其實(shí)就是一個(gè)上帝，他既創(chuàng)造世界，又給予這個(gè)世界于光明、灰暗的存在和言說的能力。作家筆下的世界和我們的現(xiàn)實(shí)世界一樣生老病死以及其他的循環(huán)不息，唯有超一流的作家用他們創(chuàng)造的世界來抗衡我們?nèi)漳和靖F的現(xiàn)實(shí)，或者來糾正我們現(xiàn)實(shí)境遇中的可怕的遲鈍。從這個(gè)意義上說，我私下以為列入·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜、福樓拜筆下的愛瑪以及奧茲筆下的特工約珥比我們身邊的很多人都要得親切。這些也是木心在有些迫不及待的言談中所暗含的意義。
然而，我讀《文學(xué)回憶錄》多少還是有些失望。木心經(jīng)常在“跳”中溜走了，而那些本應(yīng)該深入進(jìn)去的話題被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟棄了。木心對(duì)很多作家的談?wù)撚辛饔诒砻?，或者因?yàn)樽约旱牟恍蕾p而被輕易剔除了。在骨子里，木心既看不上契訶夫也看不上馬爾克斯，他以為魯迅的努力是有限的……這些話題也僅是一家之言，不過，我多少有些意外，一個(gè)喜歡福樓拜的作家怎么會(huì)不喜歡契訶夫呢。當(dāng)然，福樓拜顯得更為克制，更為激情。其實(shí)，我對(duì)木心喜歡的幾個(gè)作家也有些吃驚，他羅列的一些作家偏向于理性，偏向于大局……他對(duì)唐詩(shī)宋詞的理解也讓我有些吃驚。雖然，他一再聲稱偉大的作品，要去掉概念，要像哈代那樣那么從容緩慢地進(jìn)行著，但是，木心的不少作品以及這次出版的文學(xué)回憶錄也有不少的概念。只是，我喜歡看的也許就是他身上率性的概念。
李光耀回憶錄讀后感篇十三
在《木心談木心》的新書發(fā)布會(huì)上，童明提到自己與木心第二次見面時(shí)的細(xì)節(jié)，他對(duì)木心說：“我讀了你的書，覺得我們是一家人?！蹦拘木蛦査骸澳悄阏f說家里還有些什么人呢?”童明的回答非常漂亮：“有尼采、陀思妥耶夫斯基，有福樓拜……”從那以后，直到木心去世，他們從未停止過交談。陳丹青說木心在紐約的時(shí)候，生活上的事找陳丹青，文學(xué)上的事找童明。
人生難得相知心。陶淵明曾“撫劍獨(dú)行”，尋覓這樣一位“相知人”，到最后也只嘆了聲：“此士難再得，吾行欲何求”。對(duì)陳丹青和童明而言，他們非常幸運(yùn)，有木心這樣亦師亦友的知己。對(duì)木心而言，更感安慰，他與童明是俞伯牙和鐘子期，與陳丹青是蘇格拉底和柏拉圖。
2011年，木心在老家烏鎮(zhèn)去世，享年84歲。比孟子長(zhǎng)了一歲。我去過烏鎮(zhèn)，2014過年的時(shí)候，在那里見到一塊匾，是木心題的字。參觀了茅盾故居，木心與他是遠(yuǎn)親。幼時(shí)木心常去茅盾家里借書讀，雖不知茅盾有沒有親自指點(diǎn)過他，但是木心透過茅盾書房的窗戶所看到的風(fēng)景，影響其一生，也算間接受了茅盾的指引吧。
《文學(xué)回憶錄》里的內(nèi)容，是1989——1994年間，木心在紐約為像陳丹青一樣的中國(guó)青年藝術(shù)家開設(shè)的一門世界文學(xué)史普及課。1978年，中國(guó)重新打開門戶，對(duì)這些剛剛被“放出來”的陳丹青們而言，木心是座挖不完的寶庫(kù)。他們不知道1949年前的中國(guó)文學(xué)是什么樣，樣板戲和革命文學(xué)之外這個(gè)世界還存在哪些偉大的作品?他們想知道，木心滿足他們?nèi)琊囁瓶实暮闷嫘呐c求知欲。
我覺得，現(xiàn)在的我們很難再能體會(huì)當(dāng)事人的心情，因?yàn)槲覀儾恢朗裁唇小梆囸I”。
此篇是我讀《文學(xué)回憶錄——木心講述》的第一篇觀感，往后隨著閱讀，有了感觸將一一記下，作為我的《讀文學(xué)回憶錄回憶錄》。后附木心照片一張，也是此書中第一頁(yè)所附木心照片。
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李光耀回憶錄讀后感篇十四
利弗莫爾開始金融投機(jī)做了40多年。
利弗莫爾說:判斷趨勢(shì)是件不容易的事。往往判斷出的趨勢(shì)恰巧和市場(chǎng)的實(shí)際趨勢(shì)相反，趨勢(shì)是逆人性的。所以，投資者一定要采取試探性的方法建倉(cāng)，堅(jiān)決避免一進(jìn)場(chǎng)就滿倉(cāng)操作,那樣虧一次大錢就完了。如果試探性建倉(cāng)頭寸和趨勢(shì)一致了，后面采取金字塔方式加碼。
很多事情成功與否，要看是否在完全正確的時(shí)機(jī)開始。我花了很多年才了解這一點(diǎn)的重要性。這一點(diǎn)也花了我好幾十萬美元。
能夠同時(shí)判斷正確又堅(jiān)持不動(dòng)的人很少見，我發(fā)現(xiàn)這是最難學(xué)習(xí)的一件事,說到并能做到的才是罕見。那些不能放手讓利潤(rùn)奔跑的投資者是發(fā)不起大財(cái)?shù)摹?BR> 利弗莫爾說：“我很早就發(fā)現(xiàn)華爾街沒有什么新東西，也不可能有什么新東西，因?yàn)橥稒C(jī)歷史就像山岳那么古老。今天在股市發(fā)生的一切都在以前發(fā)生過，也將在未來不斷地再發(fā)生。我進(jìn)場(chǎng)之前就知道我判斷正確的時(shí)候，我總是會(huì)賺到錢。使我犯錯(cuò)的是我沒有足夠的毅力按計(jì)劃做，即只有在先滿足我入場(chǎng)條件時(shí)才入場(chǎng)。對(duì)每天都要買賣的人來說，他不可能有足夠的理由和知識(shí)使他每天的買賣都是理性的。不顧市場(chǎng)情況，每天以感情沖動(dòng)進(jìn)進(jìn)出出，是華爾街很多炒手虧錢的主要原因。他們?cè)噲D像做其它工作一樣，每天都能拿一筆錢回家。世界上沒有比虧錢更好的老師。當(dāng)你學(xué)習(xí)怎么做才不會(huì)虧錢時(shí)，你開始學(xué)習(xí)怎么賺錢了。”
利弗莫爾說：“賭博和投機(jī)的區(qū)別在于前者對(duì)市場(chǎng)的波動(dòng)壓注，后者等待市場(chǎng)不可避免的升和跌。在股市賭博是不會(huì)成功的。”
利弗莫爾說：“大錢不存在于股票的日常小波動(dòng)，大錢只存在大勢(shì)之中。因此你需要判定大勢(shì)的走向?！?BR> 利弗莫爾說：“多年的華爾街經(jīng)驗(yàn)和幾百萬美元的學(xué)費(fèi)之后，我要告訴你的是：我賺到大錢的訣竅不在于我怎么思考，而在于我能安坐不動(dòng)，坐著不動(dòng)！明白嗎？在股票這行，能夠買對(duì)了且能安坐不動(dòng)的人少之又少，我發(fā)現(xiàn)這是最難學(xué)的。忽略大勢(shì)，執(zhí)著于股票的小波動(dòng)是致命的，沒有人能夠抓到所有的小波動(dòng)。這行的秘密就在于牛市時(shí)，買進(jìn)股票，穩(wěn)如泰山安坐不動(dòng)，直到你認(rèn)為牛市接近結(jié)束時(shí)再脫手(在熊市里做空或持現(xiàn)金不動(dòng))。我發(fā)現(xiàn)這也是最難學(xué)的事。股票交易者只有牢牢把握了這一本領(lǐng)他才能賺大錢。知道如何交易的人要賺取百萬美元較那些不懂交易的人賺幾百美元更為容易。”
－－－在有利位置進(jìn)場(chǎng)后安坐不動(dòng)，平心靜氣，時(shí)間驗(yàn)證。
利弗莫爾說：“我在這行學(xué)得很慢，因?yàn)槲抑荒軓腻e(cuò)誤中學(xué)，犯了錯(cuò)，需要時(shí)間去明白犯了錯(cuò)，需要更多的時(shí)間去明白為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)?！?BR> －－－從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，沒有捷徑。在痛苦中前行。
“一個(gè)大走勢(shì)的起點(diǎn)可能是大戶操縱和金融家玩游戲，但大勢(shì)的持續(xù)必有其內(nèi)在的原因，這內(nèi)在的力量是不可抗拒的，無論誰怎么反對(duì)它，反映這內(nèi)在力量的大走勢(shì)一定會(huì)從頭走到尾。”
利弗莫爾說：“從部分獲利中，我學(xué)到的不亞于失敗。學(xué)股初期，在牛勢(shì)中，我總喜歡股票升到一定地步先獲利，等待股票向下反調(diào)時(shí)再入場(chǎng)。但真正的牛市，調(diào)整總也等不到。應(yīng)該賺兩萬的，我結(jié)果只賺到兩千。華爾街有個(gè)說法：你只要獲利就不會(huì)變窮。說法不錯(cuò)，但應(yīng)該賺兩萬的牛市你只獲利兩千，你也不會(huì)變富。我現(xiàn)在明白，傻瓜也分層次。”
利弗莫爾說：“對(duì)錯(cuò)誤的分析應(yīng)該較對(duì)勝利的分析更使人得益。但人們總是趨向忘記所犯的錯(cuò)誤，陶醉于勝利的喜悅。犯錯(cuò)不要緊，要緊的是不要將同樣的錯(cuò)誤犯兩次?！?BR> “趨向忘記所犯的錯(cuò)誤，陶醉于勝利的喜悅”，仍是現(xiàn)在的普遍現(xiàn)象。最簡(jiǎn)單的是與大盤比較，才可以看到差距。
“市場(chǎng)走向和你之期待相反的時(shí)候，你希望每天都是最后一天，你的小虧最終成為大虧。市場(chǎng)走向和你之期待相同的時(shí)候，你恐懼市場(chǎng)明天會(huì)轉(zhuǎn)向，你過早離場(chǎng)。希望使你多虧了錢，恐懼使你少賺了錢。然而這希望和恐懼都是人的正常天性。一位成功的炒手必須時(shí)時(shí)和人類這根深蒂固的天性搏斗。在希望的時(shí)候，他必須恐懼，在恐懼的時(shí)候，他必須希望。”
“一個(gè)人必須相信自己才能在這行生存。我從不接受別人的點(diǎn)子或內(nèi)幕消息。我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，沒有任何人的點(diǎn)子或內(nèi)幕消息能給我較自己的判斷更多的利潤(rùn)?！?BR> “我花了整整五年的時(shí)間才覺得自己能理智地玩炒股游戲?！?BR> “投機(jī)這是艱難且需要恒心的行業(yè)。炒手們要么全心投入，要么很快就從這行消失?！?BR> 市場(chǎng)只有一個(gè)方向,它既不是空頭,也不是多頭,而是正確的方向。
在這一行中，一個(gè)人必須靠理論和實(shí)際。投機(jī)客一定不能只是個(gè)學(xué)生，他必須同時(shí)是學(xué)生和投機(jī)客。要研究，要操作。缺一不可！
一個(gè)人犯錯(cuò)很正常，但是如果他不能從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，那就真冤了。
李光耀回憶錄讀后感篇十五
讀書的機(jī)緣是會(huì)有很大影響的，什么境況下恰好碰見了什么書，那是極妙的。
前兩天，我正被人氣到了，晚上看木心談中國(guó)古代戲曲和小說，時(shí)不時(shí)被逗得噗嗤一下笑出來，實(shí)在得意。比如他說：給惡人定性定名，給善人一種快感，看透一個(gè)惡人，就超越了這個(gè)惡人。
魯迅的大量諷刺文，對(duì)象太具體，今日沒有人看了。大的叛逆，要找大的話題。攻擊上帝的，是尼采。攻擊宇宙的，是老子。他們從來不肯指具體的人、事。
原則：攻大的，不攻小的；攻抽象的，不攻具體的。我也氣過、攻擊過很多人事，但終于放進(jìn)抽屜，不發(fā)表，不抬舉他們——要找大的對(duì)象。
音樂不能諷刺任何東西，沒有“他媽的進(jìn)行曲”。彈一曲琴，能把你的仇敵氣死嗎？音樂是純粹的，這是它的弱，也是它的崇高。
也巧的是，在我隨意翻看過的章節(jié)里，私以為他講中國(guó)戲曲小說這些不甚嚴(yán)肅的東西講得最好，也跟他的言語風(fēng)格很協(xié)調(diào)，諸如魏晉風(fēng)骨和歐洲文學(xué)他就講不生動(dòng)了。
李光耀回憶錄讀后感篇十六
在沒讀這本書之前，我其實(shí)并不知道李光耀是誰。連岳在公眾號(hào)里介紹過幾次，但我并沒感受到這個(gè)人有多厲害，也很快就忘記了名字。我讀這本書的時(shí)候，心臟怦怦怦的跳，覺得自己手里的這本書，是本武功秘籍。我的大腦像突然間被開發(fā)了，即使都半夜兩三點(diǎn)鐘，都不能讓我的大腦停止思考。我不知道為什么，看完這本書，我感覺自己突然間理解了很多東西。我?guī)缀跏且粋€(gè)字一個(gè)字的朗讀著看完的，邊讀邊若有所思。同時(shí)也看到了連岳很多觀點(diǎn)的影子。也越來越在意企業(yè)家精神還有務(wù)實(shí)的概念。我還沒有出過國(guó)，但是現(xiàn)在，新加坡成了我第一個(gè)想去的國(guó)家，當(dāng)然是等疫情結(jié)束后再去。
李光耀是誰？新加坡國(guó)父，可以說沒有李光耀，就沒有今天的新加坡。李光耀看問題，一針見血，他能看到事物背后的邏輯和規(guī)律，他有看見未來的能力。這本書說的是國(guó)家和國(guó)家之間的關(guān)系和問題。表面上跟我們普通人，距離的很遠(yuǎn)一樣?？墒?，我不僅僅看到這些，李光耀的觀點(diǎn)，用于治理國(guó)家，但是，個(gè)人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展也同樣適用。
李光耀說，中國(guó)已經(jīng)有成為世界強(qiáng)國(guó)的實(shí)力。如果別的國(guó)家侵犯了中國(guó)的核心利益，那么中國(guó)只需要禁止外國(guó)人的產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，就能實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。中國(guó)無須動(dòng)用武力，就能對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生極強(qiáng)的影響力。因?yàn)椋?jīng)濟(jì)因素，決定了根本趨勢(shì)。中國(guó)實(shí)施民族復(fù)興的主要挑戰(zhàn)是，從內(nèi)部看是文化，語言以及不能吸引，同化他國(guó)人才。因?yàn)橹形暮茈y學(xué)，有些外國(guó)人在中國(guó)待了幾年，能說中文口語了，但是他們卻很難能掌握閱讀中文的能力。所以中國(guó)很難留住他國(guó)人才，中國(guó)的創(chuàng)新能力很難比過美國(guó)。漢語給中國(guó)吸引同化其他國(guó)家的人才增添了巨大的阻礙。這也是為什么李光耀要把英語作為新加坡的第一語言，中文作為第二語言的原因。李光耀這么做，是為了向世界開放新加坡，使新加坡能接觸并利用那些促進(jìn)發(fā)現(xiàn)，發(fā)明與創(chuàng)造力的主要力量，這些力量不僅存在于英語這門語言中，還存在于英語的思維方式中。
這里我看到了英語的重要性。當(dāng)初還覺得自己讀的英語專業(yè)是個(gè)軟肋，因?yàn)橛X得所有大學(xué)畢業(yè)生都會(huì)英語，自己一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)都沒有。但是，我現(xiàn)在不這樣認(rèn)為了。畢業(yè)后，從事的跨境電商，很多同事的英語不好，也能做我的這份工作。但是要真的做好，是離不開學(xué)習(xí)和更新知識(shí)的能力的。而我英語專業(yè)的，就不怕英文的閱讀也敢于找外國(guó)人交流。我接觸的資料跟別人是不一樣的?？上У氖?，畢業(yè)這幾年，其實(shí)我的英語一直在退步，因?yàn)槲铱傆X得，夠用就行。這“夠用就行”的思維，真的很害人。懷念大學(xué)的時(shí)候，天天早上六點(diǎn)朗讀背誦英語課文，晚上晚自習(xí)圖書館看英語小說的日子?，F(xiàn)在，我要重新重視我的英語能力，即使不出國(guó)，也要準(zhǔn)備托福和gre這些考試，僅僅是為了防止英語退步。讓考試給自己一些壓力。
美國(guó)的主要優(yōu)勢(shì)是，美國(guó)人對(duì)待生活有一種積極向上的精神：他們敢于打破一切，然后進(jìn)行分析和重新定義。美國(guó)經(jīng)濟(jì)出類拔萃的根源在于美國(guó)人富有企業(yè)家精神。企業(yè)家和投資者認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)和失敗都是自然的，是成功的必由之路。當(dāng)他們失敗時(shí)，他們能夠做到在哪里跌倒，在哪里爬起來，一切重新開始。每一位成功的美國(guó)企業(yè)家都嘗試過很多次，也失敗過很多次，很多人都是反反復(fù)復(fù)地嘗試，直至成功。很多人成功之后繼續(xù)創(chuàng)辦新企業(yè)，正是這種精神催生了動(dòng)力十足的經(jīng)濟(jì)。
這里我看到了美國(guó)厲害的原因，就是務(wù)實(shí)的態(tài)度，和企業(yè)家精神。務(wù)實(shí)的概念一：一定要清楚的知道，什么能夠?qū)崿F(xiàn)，什么不可能。（可以用這個(gè)觀點(diǎn)，判斷一件事或者一個(gè)人是不是靠譜的。）務(wù)實(shí)的概念二：個(gè)體的利益是主要的。（正是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)個(gè)體利益，所以人們工作才會(huì)越來越認(rèn)真。這里要普及一個(gè)概念，很多人都喜歡高福利，但是，往往高福利造就的是懶人。以后我自己開公司了，我也不會(huì)設(shè)置高福利。）務(wù)實(shí)的概念三：要檢驗(yàn)一套政治體制的價(jià)值，最終還是要看它能否建立穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，是否有助于改善民眾的生活標(biāo)準(zhǔn)，能夠在確保人民和平共處的前提下享有最大限度的自由。（所以，以后自己開公司了，我也不會(huì)太強(qiáng)調(diào)民主。）務(wù)實(shí)的概念四：務(wù)實(shí)就是成為一個(gè)解決問題的高手。
企業(yè)家精神的概念一：企業(yè)家和投資者認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)和失敗都是自然的，是成功的必由之路。當(dāng)他們失敗時(shí)，他們能夠做到在哪里跌倒，在哪里爬起來，一切重新開始。企業(yè)家精神的概念二：每一位成功的美國(guó)企業(yè)家都嘗試過很多次，也失敗過很多次，很多人都是反反復(fù)復(fù)地嘗試，直至成功。很多人成功之后繼續(xù)創(chuàng)辦新企業(yè)，正是這種精神催生了動(dòng)力十足的經(jīng)濟(jì)。企業(yè)家精神的概念三：企業(yè)家精神就是，你可以做到任何事情。企業(yè)家精神的概念四：財(cái)富的積累是實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步增長(zhǎng)所必需的。財(cái)富來自企業(yè)家精神，而企業(yè)家精神就意味著敢于冒險(xiǎn)享受（不要過于注重收入均等化，不利于激勵(lì)那些有才華的，勤勉的人力爭(zhēng)上游，不利于激勵(lì)他們努力提升競(jìng)爭(zhēng)力。所以，人應(yīng)該喜歡有競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。）。
企業(yè)家精神是發(fā)現(xiàn)新機(jī)會(huì)并勇于冒險(xiǎn)的精神；創(chuàng)新精神是創(chuàng)造出能夠增加價(jià)值的新產(chǎn)品，新流程；良好的管理者必須開拓新市場(chǎng)，創(chuàng)造新的營(yíng)銷渠道。創(chuàng)新與技術(shù)的關(guān)鍵是人才，我們必須培養(yǎng)和造就人才，創(chuàng)新才能成為教育和培訓(xùn)的一部分，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣就是為了促進(jìn)創(chuàng)新。如何培養(yǎng)企業(yè)家呢？需要?jiǎng)?chuàng)造文化背景，崇尚節(jié)約，勤奮，孝順和忠于家庭，最重要的是我們尊重學(xué)習(xí)和學(xué)問。一旦價(jià)值觀確立下來，這些習(xí)慣就會(huì)根深蒂固，自我強(qiáng)化。在知識(shí)型經(jīng)濟(jì)中，要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，人才是最稀有，最寶貴的資源。
這里我看到的是習(xí)慣和價(jià)值觀的力量。我會(huì)思考，我如何才能成長(zhǎng)？其實(shí)，成長(zhǎng)就是由一個(gè)一個(gè)習(xí)慣構(gòu)成的。那就是堅(jiān)持不懈和腳踏實(shí)地。個(gè)人發(fā)展原則：在你擁有一件事物之前，你必須想擁有它，而想要擁有一件事物，首先就意味著你要有能力發(fā)現(xiàn)自己需要什么，其實(shí)還意味著你要有能力訓(xùn)練自己，組織自己以獲得你想要的東西。所以，就要求你按照優(yōu)秀的人或者富裕的國(guó)家的模式去塑造自己。這不就是笑來老師說的“活在未來”的概念嗎？要明白，社會(huì)階層不是固定的，社會(huì)階層是流動(dòng)的，所以，要相信自己，“我是可以改變自己命運(yùn)的人。”
這本書還說了很多比如，印度的問題，俄羅斯的問題，還有伊斯蘭極端主義的問題，中國(guó)的問題，美國(guó)的問題，還有全球氣候變暖的問題等等等。我建議大家都去看看這本書，會(huì)啟發(fā)你思考的。接下來，我還會(huì)繼續(xù)找李光耀的書來看。還有咱們改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平的傳記，也相當(dāng)?shù)奈?。他們都是?wù)實(shí)的人，他們也都是企業(yè)家，都是我的偶像！
李光耀回憶錄讀后感篇十七
讀了《城南舊事》這本書，我的心情久久不能平復(fù)。
每當(dāng)“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧蓮天。問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊……”這首歌在我耳邊響起時(shí)，我總會(huì)想到北京城南發(fā)生的那些事情。主人公英子住在北京城南的小胡同里。在惠安館里，英子結(jié)識(shí)了純真的友誼，她和惠安館的“瘋女人”秀貞成了好朋友。在別人眼里，秀貞是瘋子，可是英子不這么想，她喜歡聽秀貞講她自己的故事。她發(fā)現(xiàn)秀貞是因?yàn)槭チ苏煞?，丟失了孩子，才一蹶不振。秀貞的故事非常凄慘，英子對(duì)她很同情，并幫助尋找她的女兒小桂子。一次偶然的機(jī)會(huì)，英子發(fā)現(xiàn)自己的好朋友妞兒脖子上有一塊印記，很像小桂子，就帶她去找秀貞，歷經(jīng)磨難，終于母女相認(rèn)。秀貞帶著女兒踏上尋夫之路，卻慘死車輪之下。英子得知這一切，非常傷心。后來英子也搬家了，上學(xué)后，她在草叢中認(rèn)識(shí)了一個(gè)年輕人，在她眼中這個(gè)年輕人性情隨和，也是慈祥的哥哥，孝順的兒子。很快他們就成了好朋友，并約定一起去看海。直到有一天警察來把那人抓走，英子才知道他為了供弟弟上學(xué)，不得已去偷了東西?？粗贻p人的背影，英子十分難過。晚上睡覺前英子悄悄地寫下“我們看海去”。英子十三歲那年，爸爸因?yàn)榈昧酥夭∪ナ懒?，英子長(zhǎng)大了，再也不是小孩子了，她承擔(dān)起更多的責(zé)任。
在這本書里，令我印象最深刻的是主人公英子，她天真、純潔、善良。她對(duì)待秀貞，對(duì)待年輕人，都能用一種理解的態(tài)度去接納他們，體會(huì)他們不為所知的苦。如果全世界的人都能像英子那樣真心待人，那我們的生活一定會(huì)少一份痛苦，多一份快樂吧。成長(zhǎng)中往往會(huì)有一些挫折，我們要像英子那樣，笑著面對(duì)，這樣才能把困難打倒。
我回憶我小的時(shí)候，遇到困難會(huì)有些沖動(dòng)，控制不住自己的情緒?，F(xiàn)在看見英子他們無論身處怎樣的環(huán)境，都能坦然面對(duì)，積極向往，我不禁有些慚愧。
每個(gè)人的心中都有一座城，那座城里，是我們的童年，有喜怒哀樂，也有酸甜苦辣，童年如流星，一去不復(fù)返，我們一定要珍惜屬于我們的童年。
李光耀回憶錄讀后感篇十八
剛住進(jìn)胡同的英子，認(rèn)識(shí)了惠安館的秀貞。在大人的眼里，她成天瘋言瘋語，是個(gè)瘋女人，而在小英子眼里，她卻是個(gè)好玩伴。另一個(gè)同英子差不多大的小姑娘妞兒也是她結(jié)識(shí)的好朋友。英子愿意聽秀貞講她自己的故事，她喜歡秀貞看到她時(shí)快樂的樣子。英子愛和妞兒一起蹲在西廂房里喂小油雞，愛看妞兒扭著身子唱戲。她的這兩個(gè)伙伴都有著凄苦的遭遇。秀貞失去了孩子，妞兒是個(gè)孤兒，被養(yǎng)父逼著去唱戲。一個(gè)是尋找孩子的母親，一個(gè)是尋找親生父母的孩子。英子用她自己的方式幫助著她倆?？沙扇说氖澜绠?dāng)時(shí)的小英子又怎會(huì)完全懂得，當(dāng)她從昏迷中醒來時(shí)，秀貞和妞兒已經(jīng)離開了她的生活。
英子帶著擔(dān)憂與困惑進(jìn)入了另一段生活，她隨父母搬入了新家——新簾子胡同。上了小學(xué)的英子喜歡學(xué)校的生活，喜歡教唱歌跳舞的韓老師。在新的生活中，英子又與一個(gè)陌生男子成了朋友，雖然這個(gè)大朋友的話她似懂非懂，但在她的眼中，男子是性情隨和的老實(shí)人，也是慈愛的哥哥，孝順的兒子。大街上人群興奮地叫喊著：“賊被捉住了，賊被捉住了。”當(dāng)?shù)弥且驗(yàn)樽约簾o意中的話，男子才被警察抓走了時(shí)，英子的心里充滿了愧疚，她再一次感到了困惑，就像她自己說的那樣，她分不清好人和壞人，就像分不清海和天一樣。這殘酷的世界是充滿矛盾的。
許多的人，許多的事，走入英子的童年，又走出了她的童年，秀貞、妞兒、小偷、還有蘭姨娘、宋媽、父親……經(jīng)歷著快樂、悲傷和困惑的小英子也慢慢地成長(zhǎng)著。
細(xì)讀著英子童年的故事，我能感受到，故事里的每一個(gè)人，無論他們所處的環(huán)境怎樣，但他們都有著對(duì)團(tuán)聚的向往，對(duì)擺脫舊的婚姻制度，對(duì)自由的向往，對(duì)美好未來的向往等等，每個(gè)人都在努力地去改變現(xiàn)狀，每個(gè)人的心底里都懷揣著希望。
小說的語言是淡雅靈動(dòng)的。她不刻意表達(dá)什么，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京。那樣地不疾不徐，溫厚淳和；那樣地純凈淡泊，彌久恒馨；那樣地滿是人間悲歡離合，卻無半點(diǎn)聲嘶力竭?！伴L(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……天之涯，地之角，知交半零落人生難得是歡聚，唯有別離多……一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！睆浡小端蛣e》（李叔同）的那傷感深情的曲調(diào)，令人久久回味，不忍合卷。
李光耀回憶錄讀后感篇十九
在《木心談木心》的新書發(fā)布會(huì)上，童明提到自己與木心第二次見面時(shí)的細(xì)節(jié)，他對(duì)木心說：“我讀了你的書，覺得我們是一家人。”木心就問他：“那你說說家里還有些什么人呢?”童明的回答非常漂亮：“有尼采、陀思妥耶夫斯基，有福樓拜……”從那以后，直到木心去世，他們從未停止過交談。陳丹青說木心在紐約的時(shí)候，生活上的事找陳丹青，文學(xué)上的事找童明。
人生難得相知心。陶淵明曾“撫劍獨(dú)行”，尋覓這樣一位“相知人”，到最后也只嘆了聲：“此士難再得，吾行欲何求”。對(duì)陳丹青和童明而言，他們非常幸運(yùn)，有木心這樣亦師亦友的知己。對(duì)木心而言，更感安慰，他與童明是俞伯牙和鐘子期，與陳丹青是蘇格拉底和柏拉圖。
20xx年，木心在老家烏鎮(zhèn)去世，享年84歲。比孟子長(zhǎng)了一歲。我去過烏鎮(zhèn)，20xx過年的時(shí)候，在那里見到一塊匾，是木心題的字。參觀了茅盾故居，木心與他是遠(yuǎn)親。幼時(shí)木心常去茅盾家里借書讀，雖不知茅盾有沒有親自指點(diǎn)過他，但是木心透過茅盾書房的窗戶所看到的風(fēng)景，影響其一生，也算間接受了茅盾的指引吧。
《文學(xué)回憶錄》里的內(nèi)容，是1989——1994年間，木心在紐約為像陳丹青一樣的中國(guó)青年藝術(shù)家開設(shè)的一門世界文學(xué)史普及課。1978年，中國(guó)重新打開門戶，對(duì)這些剛剛被“放出來”的陳丹青們而言，木心是座挖不完的寶庫(kù)。他們不知道1949年前的中國(guó)文學(xué)是什么樣，樣板戲和革命文學(xué)之外這個(gè)世界還存在哪些偉大的作品?他們想知道，木心滿足他們?nèi)琊囁瓶实暮闷嫘呐c求知欲。
我覺得，現(xiàn)在的我們很難再能體會(huì)當(dāng)事人的心情，因?yàn)槲覀儾恢朗裁唇小梆囸I”。
此篇是我讀《文學(xué)回憶錄——木心講述》的第一篇觀感，往后隨著閱讀，有了感觸將一一記下，作為我的《讀文學(xué)回憶錄回憶錄》。后附木心照片一張，也是此書中第一頁(yè)所附木心照片。