心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作生活中的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要明確總結(jié)的對(duì)象和范圍?？纯聪旅孢@些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，或許能夠給你一些寫(xiě)作的啟示和靈感。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇一
我讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。語(yǔ)言在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求!《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四班級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完善的親子之愛(ài)，師生之情，伴侶之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力氣，真的很偉大?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思考。愛(ài)，像空氣，每日在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽視，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最容易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是由于它不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的.教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群布滿活力，樂(lè)觀要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力氣的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！薄皭?ài)是一次沒(méi)有終點(diǎn)的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每日也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)?！庇谑牵拖肜^續(xù)走下去，甚至投入熱忱，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇二
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇三
教育類(lèi)名著，是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等教育類(lèi)名著，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作，不僅揭示了古代中國(guó)的教育理念與方式，更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示。以下是我對(duì)教育類(lèi)名著的閱讀心得體會(huì)。
首先，教育類(lèi)名著給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語(yǔ)》中，孔子自稱(chēng)“不敏”，提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無(wú)止境，無(wú)論是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)還是道德品質(zhì)，我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，并時(shí)刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中，我們常常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，希望學(xué)生取得好成績(jī)，但有時(shí)候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類(lèi)名著提醒我們，能力與知識(shí)固然重要，但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì)。
其次，教育類(lèi)名著讓我認(rèn)識(shí)到孝道的重要性。在《孟子》中，孟子通過(guò)故事和對(duì)話，生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值。他說(shuō)：“故王者之于天下也，仁義而已矣”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)孝順、尊重父母來(lái)體現(xiàn)仁義?，F(xiàn)代社會(huì)中，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)壓力的增加，孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化。然而，教育類(lèi)名著告訴我們，孝道不單單是對(duì)父母的尊重，更是對(duì)他人的關(guān)心和尊重。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì)，我們才能做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR> 第三，教育類(lèi)名著提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性。在《大學(xué)》中，我們看到了孟子提出的“方其志，致其身，修其行”的教育理念。他強(qiáng)調(diào)要因材施教，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，并通過(guò)不斷的修身修行來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。在現(xiàn)代教育中，我們往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理，忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性。然而，教育類(lèi)名著告訴我們，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們的聲音，尊重他們的特長(zhǎng)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想。
第四，教育類(lèi)名著教會(huì)我如何與他人相處。在《論語(yǔ)》中，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨?？鬃诱f(shuō)：“朋友之道，三省吾身”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)與他人相處來(lái)審視自己的行為和品德。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，我們更注重個(gè)體的利益，很少關(guān)心他人的需求。然而，教育類(lèi)名著提醒我們，與他人友善相處不僅對(duì)我們自身有益，也能增進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。與他人友善相處，懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán)，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì)。
最后，教育類(lèi)名著給予我對(duì)教育的新的思考。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，更需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣。教育類(lèi)名著對(duì)于教育者而言，是一本重要的教材和指南。它們告訴我們，教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì)，以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。
通過(guò)閱讀教育類(lèi)名著，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作，賦予了我們對(duì)教育、對(duì)人生的新的思考和更深刻的理解。我相信，只有通過(guò)不斷地閱讀和思考，我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式，為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇四
最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書(shū)中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。
書(shū)中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心;要讓他去完成專(zhuān)門(mén)為他挑選的作業(yè)，并且評(píng)價(jià)他的成果;要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開(kāi)竅的局面，那可以稱(chēng)之為豁然開(kāi)朗的時(shí)刻必定能到來(lái)。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對(duì)的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛(ài)心，幫助他們樹(shù)立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛(ài)和真誠(chéng)，從而度過(guò)學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂(lè)于學(xué)習(xí)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇五
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。下面是本站帶來(lái)的新教育之夢(mèng)教學(xué)名著閱讀。
心得體會(huì)。
希望大家喜歡。
今天有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個(gè)個(gè)絢爛的夢(mèng)在朱永新先生樸實(shí)的闡述和鮮活的事例中逐漸真實(shí)，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書(shū)沒(méi)有空泛的說(shuō)教，也沒(méi)有晦澀難懂的理論，筆調(diào)清新、通俗，從小事著眼，小中見(jiàn)大，催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分?jǐn)?shù)、升學(xué)，只會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的絆腳石，關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)的目的不單單是讓人擁有知識(shí)，更重要的是讓人擁有智慧。他說(shuō)，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長(zhǎng)和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。學(xué)和教的目標(biāo)清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，無(wú)不與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開(kāi)新教育之門(mén)的鑰匙。成功的教育來(lái)源于教育實(shí)踐，教育者只有靜下心來(lái)，從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從每一件小事開(kāi)始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細(xì)讀全書(shū)，不僅給人以新穎的感覺(jué)，更有內(nèi)心的激揚(yáng)，它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo)，也教會(huì)了我們方法，更讓我們深刻理解到，學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才，最后有一定的成就。成長(zhǎng)并快樂(lè)著，這是我們追求的一種境界。
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
在看這本書(shū)之前，我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn)，對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。這本書(shū)通篇扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛(ài)、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
讀了朱永新《新教育之夢(mèng)》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因?yàn)檫@樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給我們的學(xué)生。無(wú)數(shù)次苦口婆心，興師動(dòng)眾，我們把理想播在了學(xué)生的心中，滿以為學(xué)生胸懷大志后會(huì)斗志昂揚(yáng)，可我們想錯(cuò)了，學(xué)生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊。
口號(hào)。
而已。
我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的理想僅是我們教師的理想，是家長(zhǎng)的理想。他們自己的理想一點(diǎn)一點(diǎn)埋沒(méi)在了一次次不理想的考試中，埋沒(méi)在了稍有些反常規(guī)舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)的做錯(cuò)事中，埋沒(méi)在了家長(zhǎng)無(wú)數(shù)次向老師探聽(tīng)“我家的孩子乖不乖”諸如此類(lèi)的問(wèn)話中。學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的個(gè)體就抽象成了一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，抽象成聰明、愚笨、聽(tīng)話、不懂事等詞語(yǔ)解釋。我們漫不經(jīng)心的三言?xún)烧Z(yǔ)就為這學(xué)生一生的發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下，我們的學(xué)生還有自己的夢(mèng)想可以保持嗎?如果有一天真的是夢(mèng)想成真，那個(gè)夢(mèng)也僅是一個(gè)虛幻的水泡而已。
書(shū)中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時(shí)，不向家長(zhǎng)送成績(jī)分?jǐn)?shù)單，而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品，學(xué)生寫(xiě)的書(shū)法，學(xué)生編的故事，精選出來(lái)的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫(huà)，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的。
作文。
”這一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績(jī)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平為什么?因?yàn)椤皵?shù)字本身說(shuō)明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jī)”因?yàn)椤皟和恍枰謹(jǐn)?shù)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求，阻礙他們?cè)趯W(xué)?？鞓?lè)和愉快的生活可是，我們的真實(shí)做法呢?我們的家長(zhǎng)在分?jǐn)?shù)上鉆了牛角尖，有時(shí)被家長(zhǎng)牽著鼻子走的我們，迫不得已也會(huì)加入到其中隊(duì)伍，拿分?jǐn)?shù)不自主的評(píng)價(jià)起學(xué)生結(jié)果當(dāng)然就是，學(xué)生成了悲劇的主角搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛?！缎陆逃畨?mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住這本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)”，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇六
寒假里我買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》這本書(shū)，里面有一篇《費(fèi)魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子，就是：“費(fèi)魯橋觀察那個(gè)短刀向外婆，費(fèi)魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護(hù)住了外婆,但那把短刀卻插進(jìn)了,費(fèi)魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說(shuō)了，她也感動(dòng)的留下了淚，這也太讓人感動(dòng)了，雖然句子用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒(méi)有華麗的'詞藻。這個(gè)假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛(ài)究竟是什么呢?愛(ài)的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來(lái)挽救愛(ài),來(lái)挽救親人之間的愛(ài)。帶看這個(gè)問(wèn)題去探尋一個(gè)未知的答案。
我知道了愛(ài),能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對(duì)生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛(ài)的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。
它是我們?nèi)巳瞬恍腥鄙俚臇|西，有了它就有了一切。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇七
名著閱讀是人類(lèi)文明的一部分，它不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種成長(zhǎng)的途徑。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，許多名著都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，啟發(fā)了我們的思維和理解，讓我們更好地了解世界。此時(shí)，我想分享一下我對(duì)名著閱讀的心得體會(huì)。
第二段：如何選擇名著。
在選擇名著時(shí)，首先應(yīng)考慮自己的興趣以及閱讀的目的。如果我們想了解文學(xué)、歷史、哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，我們應(yīng)選擇相關(guān)主題的名著，因?yàn)樗鼈儾粌H闡述了各種理論和知識(shí)，而且還能幫助我們了解不同文化和歷史背景。此外，我們也可以通過(guò)推薦書(shū)籍、社交媒體、社團(tuán)活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)搜索等途徑來(lái)了解名著。
名著閱讀是一種寶貴的精神財(cái)富，它不僅能提升我們的知識(shí)水平，更能提高我們的思維能力和分析能力。在名著閱讀中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到不同的價(jià)值觀和思想體系，并且學(xué)會(huì)用不同的角度看待問(wèn)題，從而更全面地理解世界。此外，名著還能幫助我們感性地了解人性、生活以及社會(huì)，增添我們的情感體驗(yàn)和閱讀樂(lè)趣。
第四段：如何有效地閱讀名著。
閱讀名著需要認(rèn)真地閱讀和思考。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，如將喜歡的句子摘抄下來(lái)，定期進(jìn)行筆記和總結(jié)，以及不斷思考并提出問(wèn)題。此外，我們還可以尋找背景資料，如作者的生平和時(shí)代背景，以便更好地理解作品中表達(dá)的思想和意義。最重要的是，我們要保持耐心和堅(jiān)持，因?yàn)橛袝r(shí)候我們需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力才能真正理解作品。
第五段：結(jié)論。
名著閱讀對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗粌H可以幫助我們理解世界，更可以讓我們更深入地了解自己。通過(guò)選擇適合自己的名著，認(rèn)真的閱讀和思考，我們可以從中獲得無(wú)數(shù)的知識(shí)和收益，并在人生的道路上不斷提高自己的修養(yǎng)和見(jiàn)識(shí)。閱讀名著不僅是一種文化傳承，更是我們成長(zhǎng)和成為更好的自己的重要途徑。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇八
其實(shí)，說(shuō)要讀這本書(shū)時(shí)我并不是很情愿的，一位好友看我在書(shū)店挑來(lái)揀去，選了半天，還沒(méi)有決定到底買(mǎi)哪些，就介紹了這本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，它講述了一個(gè)因?yàn)樯险n不停地翻弄課桌蓋，喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼；她在美術(shù)課不按教師的要求畫(huà)太陽(yáng)旗，而畫(huà)起了各式軍艦旗；她明明被罰站了卻還刨根問(wèn)底：“教師，我被罰站了，為什么呢？我做了什么壞事嗎？”；她令正規(guī)學(xué)校所有教師都頭痛；她最終因淘氣，在小學(xué)一年級(jí)就被校方勒令退學(xué)的孩子——小豆豆。小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)了，然而一個(gè)全新的學(xué)校“巴學(xué)園”理解了她，并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使，足跡遍及地球的每一個(gè)角落；她還是世界上最有名的電視節(jié)目主持人，擁有觀眾數(shù)十億；她被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》、《時(shí)代》周刊、《新聞周刊》贊譽(yù)為日本最偉大的女性。實(shí)在很難將這兩個(gè)人聯(lián)想到一齊，可事實(shí)就是如此。
在一般人的眼中，小豆豆是一個(gè)行為怪異的差生，可是，就是這樣一個(gè)讓普通人無(wú)法理解的小女孩，到了一所新的學(xué)校以后，竟然變成了一個(gè)好學(xué)生。到底是什么力量使得她發(fā)生了如此大的變化呢？一切都是因?yàn)槟撬c眾不一樣的“巴學(xué)園”，那位與眾不一樣的校長(zhǎng)以及她寬厚仁慈的媽媽。
就是這些我們看起來(lái)很不可思議的學(xué)校生活，遵從了孩子們的天性，培養(yǎng)了他們的愛(ài)好興趣，增強(qiáng)了他們的自信心，讓他們?cè)诟鞣N趣味的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做人做事的道理，掌握了各種各樣的知識(shí)，培養(yǎng)了好習(xí)慣。小豆豆也就是在這樣的環(huán)境中慢慢發(fā)生改變的。
應(yīng)對(duì)小林校長(zhǎng)，我很佩服他，同時(shí)也覺(jué)得很慚愧。小林校長(zhǎng)真是一個(gè)尊重孩子、細(xì)心呵護(hù)孩子的杰出教育家。第一次見(jiàn)面就當(dāng)了小豆豆四個(gè)小時(shí)的聽(tīng)眾，在校長(zhǎng)辦公室，小豆豆這個(gè)喜歡說(shuō)話的孩子，竟能一口氣對(duì)校長(zhǎng)講述了長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)關(guān)于自我的故事，而校長(zhǎng)先生，自始至終都堅(jiān)持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣。我也是教師，我問(wèn)自我，你有這樣的耐心聽(tīng)一個(gè)六歲的孩子說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話嗎？答案是：沒(méi)有！當(dāng)小豆豆心愛(ài)的錢(qián)包掉到廁所里，在上課期間，她拿了長(zhǎng)長(zhǎng)的舀子，坐在廁所的掏口處，把廁所里的東西一勺一勺掏出來(lái)，在身邊堆成高高的小山時(shí)，校長(zhǎng)先生竟然只說(shuō)：“弄完以后，要把這些全都放回去啊。”沒(méi)有驚訝沒(méi)有呵斥沒(méi)有嫌棄，有的僅有尊重和理解，還有信任！我又問(wèn)自我，假設(shè)你班上有這樣的學(xué)生，你能象小林校長(zhǎng)這樣處理嗎？答案是：不能！如果是我，我肯定當(dāng)場(chǎng)就會(huì)責(zé)罵她了。
為了讓孩子毫無(wú)顧忌地玩耍，小林校長(zhǎng)請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子們穿上最破爛的衣服到學(xué)校來(lái)；為了避免學(xué)生偏食，發(fā)明了“山的味道和海的味道”的趣味說(shuō)法；為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳；為了讓永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的高橋君堅(jiān)持自信，精心策劃了與眾不一樣的運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓他簡(jiǎn)便地拿走了所有的第一……能夠說(shuō)，巴學(xué)園里的一切一切都是校長(zhǎng)精心設(shè)計(jì)出來(lái)的，為的就是讓每一個(gè)孩子都能在自尊自信的環(huán)境中去歡樂(lè)地學(xué)習(xí)和生活。而結(jié)果是校長(zhǎng)成功了，“巴學(xué)園”里的孩子，都是自信自強(qiáng)的，除了個(gè)別英年早逝的同學(xué)外，他們長(zhǎng)大后都成了社會(huì)上有用的人才。
同樣是教師，我自問(wèn)在平時(shí)的教學(xué)中，都能盡職盡責(zé)地做好教育教學(xué)工作，可是這種教學(xué)是孩子們需要的嗎？我真的有一切從學(xué)生出發(fā)去研究問(wèn)題嗎？我有認(rèn)真地了解過(guò)學(xué)生的內(nèi)心嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行的細(xì)心呵護(hù)，我堅(jiān)持下去了嗎？尤其是應(yīng)對(duì)那些差生或問(wèn)題學(xué)生，我有經(jīng)常向他們點(diǎn)頭嗎？有經(jīng)常鼓勵(lì)他們嗎？還是一味的搖頭或者責(zé)罵呢？應(yīng)對(duì)調(diào)皮的小豆豆，校長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)她說(shuō)“你真是一個(gè)好孩子?！睉?yīng)對(duì)身有殘疾的高橋君，他卻經(jīng)常對(duì)他說(shuō)“你絕對(duì)能做到”。對(duì)于這樣的學(xué)生，我們的鼓勵(lì)是有的，可是有像校長(zhǎng)那樣經(jīng)常鼓勵(lì)他們，信任他們嗎？我沒(méi)有。和小林校長(zhǎng)相比，我真是差太遠(yuǎn)了。
雖然在我們當(dāng)今的教育教學(xué)中，“巴學(xué)園”里的很多的教學(xué)方法都是不可能實(shí)現(xiàn)的?？墒牵鳛榻逃ぷ髡?，我們不學(xué)他表面的教學(xué)方式，我們能夠?qū)W習(xí)小林校長(zhǎng)因材施教的方法，努力地發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并把這種優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大；我們也能夠?qū)W習(xí)他對(duì)教育的熱心，學(xué)習(xí)他對(duì)孩子們一視同仁的尊重、理解和關(guān)心。僅有發(fā)自?xún)?nèi)心地去愛(ài)學(xué)生了，學(xué)生才能感受到你的愛(ài)，才會(huì)喜歡你；僅有學(xué)生喜歡你了，你的教育才會(huì)有成效。所謂“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。
書(shū)本中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的理論，用一個(gè)個(gè)小故事記載著作者的真實(shí)情感。但卻讓讀完的人有著不一樣的.感受。也讓我不斷地在反思著自我的教學(xué)行為，期望經(jīng)過(guò)反思，我能夠及時(shí)糾正自我的教育行為，期望自我能夠早日成為在學(xué)生心中是最最可愛(ài)、可親、可敬的教師。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇九
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
以上就是讀教育名著心得體會(huì)，相信可以幫到您哦!
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十
書(shū)，特別是一本好書(shū)，是一本不會(huì)說(shuō)話的老師，它能激勵(lì)人奮進(jìn)，幫我們確立人生坐標(biāo)。正如偉大的文學(xué)家高爾基所講：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”我要用自己的勤奮、努力。沒(méi)著這階梯一步一步地攀登。
在我所看的書(shū)中，我最喜歡的要數(shù)《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》中內(nèi)容豐富多彩，像磁鐵一樣深深地吸引著我。一幅幅美麗的插圖，一個(gè)個(gè)驚心膽魄的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，令人看了還想看。
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)的內(nèi)容，講述了從東漢未年時(shí)期限到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫(huà)了近200多名人物形象。
其中庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅、勇猛的張飛等等，無(wú)不各具其態(tài)。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我最深印象人物之一。他降漢不曹操，秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五半斬六將、古城斬蔡陽(yáng)。后來(lái)又在華容易道義釋曹操。他忠于故于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主的消息，便不知千里萬(wàn)里來(lái)相投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后又回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算是一種難得可貴的忠誠(chéng)。
在我看來(lái)，《三國(guó)演義》就像予我智慧的老師，讓我在無(wú)邊無(wú)際的歷史海洋里遨游，讓我在廣闊的天空中自由的飛翔，讓我在神奇的大自然中去探索，尋找我渴望的知識(shí)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十一
偉大的小說(shuō)不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實(shí)，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧！”孩子們問(wèn)她：“那你怎樣辦？”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節(jié)?！笔堑?，這就是她——愛(ài)斯梅拉達(dá)。
可是，命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛(ài)斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻(xiàn)），這不是他的錯(cuò)。歡樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”，愛(ài)斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?。∵€有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛(ài)造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛(ài)——這種愛(ài)，完全享受不到愛(ài)的歡樂(lè)，是痛苦的愛(ài)。愛(ài)斯梅拉達(dá)的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說(shuō)：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字，只要一眨眼就夠了?！彼某舐蔚耐獗恚冀K是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說(shuō)這是一對(duì)最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛(ài)殉情？這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物，甘果瓦和弗比斯，對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)沒(méi)有愛(ài)的兩個(gè)人。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達(dá)幽會(huì)，完全不是因?yàn)閻?ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)，而是為了，泡，愛(ài)斯梅拉達(dá)。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十二
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品，她后來(lái)對(duì)人說(shuō)，《飄》的寫(xiě)作占去了她近10年的時(shí)間。她用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫(xiě)，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛(wèi)希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對(duì)書(shū)中人物的印象，但是隨著劇情的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)，他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉：全書(shū)以郝思嘉為主線，描寫(xiě)了幾對(duì)青年人的愛(ài)情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場(chǎng)主的大女兒，生活無(wú)憂無(wú)慮，每天和小伙子們調(diào)情，總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動(dòng)人的一面，虛榮和愛(ài)美充斥了她的心。后來(lái)，她堅(jiān)定的喜歡著衛(wèi)希禮，又因?yàn)橄６Y將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認(rèn)同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個(gè)早早當(dāng)寡婦的下場(chǎng)，她能怨誰(shuí)呢，難道是衛(wèi)希禮的錯(cuò)嗎？但是，當(dāng)看到思嘉在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終沒(méi)有離開(kāi)梅蘭時(shí)，我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛(ài)的姑娘。她有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)可以拋下在亞特蘭大的一切，回到母親身邊?？墒?，她為了將要生孩子的梅蘭并沒(méi)有這么做。當(dāng)然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關(guān)頭誰(shuí)還會(huì)想著曾經(jīng)對(duì)誰(shuí)的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內(nèi)，思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn)，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學(xué)到了對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)品格和對(duì)黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠時(shí)，一個(gè)黑人奴隸投奔而來(lái)，她首先想到的是要保護(hù)他，應(yīng)該說(shuō)這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒(méi)有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實(shí)；雖然沒(méi)有了高貴的氣質(zhì)，卻多了幾分成熟；雖然沒(méi)有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過(guò)人，盡管那雙手上全是金錢(qián)。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候，面對(duì)一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛(ài)的。
白瑞德：通讀全書(shū)，最令我震撼的就是瑞德對(duì)思嘉堅(jiān)貞不渝的愛(ài)。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財(cái)富，以至于思嘉會(huì)主動(dòng)找他，而他們每次見(jiàn)面都會(huì)互相嘲諷，對(duì)于瑞德對(duì)思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開(kāi)亞特蘭大，帶著一筆財(cái)富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過(guò)這無(wú)憂無(wú)慮的生活?？墒撬挪幌滤技?，畢竟他在戰(zhàn)爭(zhēng)中離開(kāi)了她，雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多，更因?yàn)樗麑?duì)思嘉的愛(ài)而使他又回到了亞特蘭大，時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對(duì)他的影像是很大的。但是，瑞德這個(gè)浪子對(duì)梅蘭小姐是很尊重的。我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來(lái)世界上還有另一種人和另一種生活。
對(duì)于白瑞德，我很欣賞他對(duì)思嘉的那份堅(jiān)持，雖然最終達(dá)到了他的目的，可是他卻累了，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細(xì)線，它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線；有人專(zhuān)注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細(xì)線是一個(gè)人的生命熱情所在，且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細(xì)線的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛(ài)。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸?！讹h》不愧是令世人感慨的世界名著！
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十三
說(shuō)起對(duì)我影響最深的一本書(shū)那就是—《愛(ài)的教育》。泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！薄稅?ài)的教育》這本書(shū)讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是有的時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)?，F(xiàn)在如果我們加以體會(huì)，就會(huì)感覺(jué)到人生，這是一個(gè)多么美好的東西??！
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)去品味我們周?chē)囊磺?，你就一定?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼你、愛(ài)你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇一
我讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。語(yǔ)言在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求!《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四班級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完善的親子之愛(ài)，師生之情，伴侶之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力氣，真的很偉大?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思考。愛(ài)，像空氣，每日在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽視，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最容易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是由于它不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的.教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群布滿活力，樂(lè)觀要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力氣的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！薄皭?ài)是一次沒(méi)有終點(diǎn)的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每日也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)?！庇谑牵拖肜^續(xù)走下去，甚至投入熱忱，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇二
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇三
教育類(lèi)名著，是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等教育類(lèi)名著，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作，不僅揭示了古代中國(guó)的教育理念與方式，更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示。以下是我對(duì)教育類(lèi)名著的閱讀心得體會(huì)。
首先，教育類(lèi)名著給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語(yǔ)》中，孔子自稱(chēng)“不敏”，提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無(wú)止境，無(wú)論是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)還是道德品質(zhì)，我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，并時(shí)刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中，我們常常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，希望學(xué)生取得好成績(jī)，但有時(shí)候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類(lèi)名著提醒我們，能力與知識(shí)固然重要，但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì)。
其次，教育類(lèi)名著讓我認(rèn)識(shí)到孝道的重要性。在《孟子》中，孟子通過(guò)故事和對(duì)話，生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值。他說(shuō)：“故王者之于天下也，仁義而已矣”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)孝順、尊重父母來(lái)體現(xiàn)仁義?，F(xiàn)代社會(huì)中，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)壓力的增加，孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化。然而，教育類(lèi)名著告訴我們，孝道不單單是對(duì)父母的尊重，更是對(duì)他人的關(guān)心和尊重。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì)，我們才能做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR> 第三，教育類(lèi)名著提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性。在《大學(xué)》中，我們看到了孟子提出的“方其志，致其身，修其行”的教育理念。他強(qiáng)調(diào)要因材施教，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，并通過(guò)不斷的修身修行來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。在現(xiàn)代教育中，我們往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理，忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性。然而，教育類(lèi)名著告訴我們，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們的聲音，尊重他們的特長(zhǎng)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想。
第四，教育類(lèi)名著教會(huì)我如何與他人相處。在《論語(yǔ)》中，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨?？鬃诱f(shuō)：“朋友之道，三省吾身”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)與他人相處來(lái)審視自己的行為和品德。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，我們更注重個(gè)體的利益，很少關(guān)心他人的需求。然而，教育類(lèi)名著提醒我們，與他人友善相處不僅對(duì)我們自身有益，也能增進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。與他人友善相處，懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán)，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì)。
最后，教育類(lèi)名著給予我對(duì)教育的新的思考。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，更需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣。教育類(lèi)名著對(duì)于教育者而言，是一本重要的教材和指南。它們告訴我們，教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì)，以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。
通過(guò)閱讀教育類(lèi)名著，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作，賦予了我們對(duì)教育、對(duì)人生的新的思考和更深刻的理解。我相信，只有通過(guò)不斷地閱讀和思考，我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式，為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇四
最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書(shū)中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。
書(shū)中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心;要讓他去完成專(zhuān)門(mén)為他挑選的作業(yè)，并且評(píng)價(jià)他的成果;要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開(kāi)竅的局面，那可以稱(chēng)之為豁然開(kāi)朗的時(shí)刻必定能到來(lái)。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對(duì)的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛(ài)心，幫助他們樹(shù)立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛(ài)和真誠(chéng)，從而度過(guò)學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂(lè)于學(xué)習(xí)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇五
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。下面是本站帶來(lái)的新教育之夢(mèng)教學(xué)名著閱讀。
心得體會(huì)。
希望大家喜歡。
今天有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個(gè)個(gè)絢爛的夢(mèng)在朱永新先生樸實(shí)的闡述和鮮活的事例中逐漸真實(shí)，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書(shū)沒(méi)有空泛的說(shuō)教，也沒(méi)有晦澀難懂的理論，筆調(diào)清新、通俗，從小事著眼，小中見(jiàn)大，催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分?jǐn)?shù)、升學(xué)，只會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的絆腳石，關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)的目的不單單是讓人擁有知識(shí)，更重要的是讓人擁有智慧。他說(shuō)，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長(zhǎng)和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。學(xué)和教的目標(biāo)清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，無(wú)不與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開(kāi)新教育之門(mén)的鑰匙。成功的教育來(lái)源于教育實(shí)踐，教育者只有靜下心來(lái)，從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從每一件小事開(kāi)始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細(xì)讀全書(shū)，不僅給人以新穎的感覺(jué)，更有內(nèi)心的激揚(yáng)，它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo)，也教會(huì)了我們方法，更讓我們深刻理解到，學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才，最后有一定的成就。成長(zhǎng)并快樂(lè)著，這是我們追求的一種境界。
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
在看這本書(shū)之前，我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn)，對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。這本書(shū)通篇扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛(ài)、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
讀了朱永新《新教育之夢(mèng)》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因?yàn)檫@樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給我們的學(xué)生。無(wú)數(shù)次苦口婆心，興師動(dòng)眾，我們把理想播在了學(xué)生的心中，滿以為學(xué)生胸懷大志后會(huì)斗志昂揚(yáng)，可我們想錯(cuò)了，學(xué)生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊。
口號(hào)。
而已。
我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的理想僅是我們教師的理想，是家長(zhǎng)的理想。他們自己的理想一點(diǎn)一點(diǎn)埋沒(méi)在了一次次不理想的考試中，埋沒(méi)在了稍有些反常規(guī)舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)的做錯(cuò)事中，埋沒(méi)在了家長(zhǎng)無(wú)數(shù)次向老師探聽(tīng)“我家的孩子乖不乖”諸如此類(lèi)的問(wèn)話中。學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的個(gè)體就抽象成了一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，抽象成聰明、愚笨、聽(tīng)話、不懂事等詞語(yǔ)解釋。我們漫不經(jīng)心的三言?xún)烧Z(yǔ)就為這學(xué)生一生的發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下，我們的學(xué)生還有自己的夢(mèng)想可以保持嗎?如果有一天真的是夢(mèng)想成真，那個(gè)夢(mèng)也僅是一個(gè)虛幻的水泡而已。
書(shū)中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時(shí)，不向家長(zhǎng)送成績(jī)分?jǐn)?shù)單，而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品，學(xué)生寫(xiě)的書(shū)法，學(xué)生編的故事，精選出來(lái)的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫(huà)，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的。
作文。
”這一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績(jī)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平為什么?因?yàn)椤皵?shù)字本身說(shuō)明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jī)”因?yàn)椤皟和恍枰謹(jǐn)?shù)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求，阻礙他們?cè)趯W(xué)?？鞓?lè)和愉快的生活可是，我們的真實(shí)做法呢?我們的家長(zhǎng)在分?jǐn)?shù)上鉆了牛角尖，有時(shí)被家長(zhǎng)牽著鼻子走的我們，迫不得已也會(huì)加入到其中隊(duì)伍，拿分?jǐn)?shù)不自主的評(píng)價(jià)起學(xué)生結(jié)果當(dāng)然就是，學(xué)生成了悲劇的主角搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛?！缎陆逃畨?mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住這本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)”，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇六
寒假里我買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》這本書(shū)，里面有一篇《費(fèi)魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子，就是：“費(fèi)魯橋觀察那個(gè)短刀向外婆，費(fèi)魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護(hù)住了外婆,但那把短刀卻插進(jìn)了,費(fèi)魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說(shuō)了，她也感動(dòng)的留下了淚，這也太讓人感動(dòng)了，雖然句子用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒(méi)有華麗的'詞藻。這個(gè)假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛(ài)究竟是什么呢?愛(ài)的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來(lái)挽救愛(ài),來(lái)挽救親人之間的愛(ài)。帶看這個(gè)問(wèn)題去探尋一個(gè)未知的答案。
我知道了愛(ài),能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對(duì)生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛(ài)的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。
它是我們?nèi)巳瞬恍腥鄙俚臇|西，有了它就有了一切。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇七
名著閱讀是人類(lèi)文明的一部分，它不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種成長(zhǎng)的途徑。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，許多名著都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，啟發(fā)了我們的思維和理解，讓我們更好地了解世界。此時(shí)，我想分享一下我對(duì)名著閱讀的心得體會(huì)。
第二段：如何選擇名著。
在選擇名著時(shí)，首先應(yīng)考慮自己的興趣以及閱讀的目的。如果我們想了解文學(xué)、歷史、哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，我們應(yīng)選擇相關(guān)主題的名著，因?yàn)樗鼈儾粌H闡述了各種理論和知識(shí)，而且還能幫助我們了解不同文化和歷史背景。此外，我們也可以通過(guò)推薦書(shū)籍、社交媒體、社團(tuán)活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)搜索等途徑來(lái)了解名著。
名著閱讀是一種寶貴的精神財(cái)富，它不僅能提升我們的知識(shí)水平，更能提高我們的思維能力和分析能力。在名著閱讀中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到不同的價(jià)值觀和思想體系，并且學(xué)會(huì)用不同的角度看待問(wèn)題，從而更全面地理解世界。此外，名著還能幫助我們感性地了解人性、生活以及社會(huì)，增添我們的情感體驗(yàn)和閱讀樂(lè)趣。
第四段：如何有效地閱讀名著。
閱讀名著需要認(rèn)真地閱讀和思考。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，如將喜歡的句子摘抄下來(lái)，定期進(jìn)行筆記和總結(jié)，以及不斷思考并提出問(wèn)題。此外，我們還可以尋找背景資料，如作者的生平和時(shí)代背景，以便更好地理解作品中表達(dá)的思想和意義。最重要的是，我們要保持耐心和堅(jiān)持，因?yàn)橛袝r(shí)候我們需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力才能真正理解作品。
第五段：結(jié)論。
名著閱讀對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗粌H可以幫助我們理解世界，更可以讓我們更深入地了解自己。通過(guò)選擇適合自己的名著，認(rèn)真的閱讀和思考，我們可以從中獲得無(wú)數(shù)的知識(shí)和收益，并在人生的道路上不斷提高自己的修養(yǎng)和見(jiàn)識(shí)。閱讀名著不僅是一種文化傳承，更是我們成長(zhǎng)和成為更好的自己的重要途徑。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇八
其實(shí)，說(shuō)要讀這本書(shū)時(shí)我并不是很情愿的，一位好友看我在書(shū)店挑來(lái)揀去，選了半天，還沒(méi)有決定到底買(mǎi)哪些，就介紹了這本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，它講述了一個(gè)因?yàn)樯险n不停地翻弄課桌蓋，喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼；她在美術(shù)課不按教師的要求畫(huà)太陽(yáng)旗，而畫(huà)起了各式軍艦旗；她明明被罰站了卻還刨根問(wèn)底：“教師，我被罰站了，為什么呢？我做了什么壞事嗎？”；她令正規(guī)學(xué)校所有教師都頭痛；她最終因淘氣，在小學(xué)一年級(jí)就被校方勒令退學(xué)的孩子——小豆豆。小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)了，然而一個(gè)全新的學(xué)校“巴學(xué)園”理解了她，并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使，足跡遍及地球的每一個(gè)角落；她還是世界上最有名的電視節(jié)目主持人，擁有觀眾數(shù)十億；她被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》、《時(shí)代》周刊、《新聞周刊》贊譽(yù)為日本最偉大的女性。實(shí)在很難將這兩個(gè)人聯(lián)想到一齊，可事實(shí)就是如此。
在一般人的眼中，小豆豆是一個(gè)行為怪異的差生，可是，就是這樣一個(gè)讓普通人無(wú)法理解的小女孩，到了一所新的學(xué)校以后，竟然變成了一個(gè)好學(xué)生。到底是什么力量使得她發(fā)生了如此大的變化呢？一切都是因?yàn)槟撬c眾不一樣的“巴學(xué)園”，那位與眾不一樣的校長(zhǎng)以及她寬厚仁慈的媽媽。
就是這些我們看起來(lái)很不可思議的學(xué)校生活，遵從了孩子們的天性，培養(yǎng)了他們的愛(ài)好興趣，增強(qiáng)了他們的自信心，讓他們?cè)诟鞣N趣味的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做人做事的道理，掌握了各種各樣的知識(shí)，培養(yǎng)了好習(xí)慣。小豆豆也就是在這樣的環(huán)境中慢慢發(fā)生改變的。
應(yīng)對(duì)小林校長(zhǎng)，我很佩服他，同時(shí)也覺(jué)得很慚愧。小林校長(zhǎng)真是一個(gè)尊重孩子、細(xì)心呵護(hù)孩子的杰出教育家。第一次見(jiàn)面就當(dāng)了小豆豆四個(gè)小時(shí)的聽(tīng)眾，在校長(zhǎng)辦公室，小豆豆這個(gè)喜歡說(shuō)話的孩子，竟能一口氣對(duì)校長(zhǎng)講述了長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)關(guān)于自我的故事，而校長(zhǎng)先生，自始至終都堅(jiān)持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣。我也是教師，我問(wèn)自我，你有這樣的耐心聽(tīng)一個(gè)六歲的孩子說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話嗎？答案是：沒(méi)有！當(dāng)小豆豆心愛(ài)的錢(qián)包掉到廁所里，在上課期間，她拿了長(zhǎng)長(zhǎng)的舀子，坐在廁所的掏口處，把廁所里的東西一勺一勺掏出來(lái)，在身邊堆成高高的小山時(shí)，校長(zhǎng)先生竟然只說(shuō)：“弄完以后，要把這些全都放回去啊。”沒(méi)有驚訝沒(méi)有呵斥沒(méi)有嫌棄，有的僅有尊重和理解，還有信任！我又問(wèn)自我，假設(shè)你班上有這樣的學(xué)生，你能象小林校長(zhǎng)這樣處理嗎？答案是：不能！如果是我，我肯定當(dāng)場(chǎng)就會(huì)責(zé)罵她了。
為了讓孩子毫無(wú)顧忌地玩耍，小林校長(zhǎng)請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子們穿上最破爛的衣服到學(xué)校來(lái)；為了避免學(xué)生偏食，發(fā)明了“山的味道和海的味道”的趣味說(shuō)法；為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳；為了讓永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的高橋君堅(jiān)持自信，精心策劃了與眾不一樣的運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓他簡(jiǎn)便地拿走了所有的第一……能夠說(shuō)，巴學(xué)園里的一切一切都是校長(zhǎng)精心設(shè)計(jì)出來(lái)的，為的就是讓每一個(gè)孩子都能在自尊自信的環(huán)境中去歡樂(lè)地學(xué)習(xí)和生活。而結(jié)果是校長(zhǎng)成功了，“巴學(xué)園”里的孩子，都是自信自強(qiáng)的，除了個(gè)別英年早逝的同學(xué)外，他們長(zhǎng)大后都成了社會(huì)上有用的人才。
同樣是教師，我自問(wèn)在平時(shí)的教學(xué)中，都能盡職盡責(zé)地做好教育教學(xué)工作，可是這種教學(xué)是孩子們需要的嗎？我真的有一切從學(xué)生出發(fā)去研究問(wèn)題嗎？我有認(rèn)真地了解過(guò)學(xué)生的內(nèi)心嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行的細(xì)心呵護(hù)，我堅(jiān)持下去了嗎？尤其是應(yīng)對(duì)那些差生或問(wèn)題學(xué)生，我有經(jīng)常向他們點(diǎn)頭嗎？有經(jīng)常鼓勵(lì)他們嗎？還是一味的搖頭或者責(zé)罵呢？應(yīng)對(duì)調(diào)皮的小豆豆，校長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)她說(shuō)“你真是一個(gè)好孩子?！睉?yīng)對(duì)身有殘疾的高橋君，他卻經(jīng)常對(duì)他說(shuō)“你絕對(duì)能做到”。對(duì)于這樣的學(xué)生，我們的鼓勵(lì)是有的，可是有像校長(zhǎng)那樣經(jīng)常鼓勵(lì)他們，信任他們嗎？我沒(méi)有。和小林校長(zhǎng)相比，我真是差太遠(yuǎn)了。
雖然在我們當(dāng)今的教育教學(xué)中，“巴學(xué)園”里的很多的教學(xué)方法都是不可能實(shí)現(xiàn)的?？墒牵鳛榻逃ぷ髡?，我們不學(xué)他表面的教學(xué)方式，我們能夠?qū)W習(xí)小林校長(zhǎng)因材施教的方法，努力地發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并把這種優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大；我們也能夠?qū)W習(xí)他對(duì)教育的熱心，學(xué)習(xí)他對(duì)孩子們一視同仁的尊重、理解和關(guān)心。僅有發(fā)自?xún)?nèi)心地去愛(ài)學(xué)生了，學(xué)生才能感受到你的愛(ài)，才會(huì)喜歡你；僅有學(xué)生喜歡你了，你的教育才會(huì)有成效。所謂“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。
書(shū)本中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的理論，用一個(gè)個(gè)小故事記載著作者的真實(shí)情感。但卻讓讀完的人有著不一樣的.感受。也讓我不斷地在反思著自我的教學(xué)行為，期望經(jīng)過(guò)反思，我能夠及時(shí)糾正自我的教育行為，期望自我能夠早日成為在學(xué)生心中是最最可愛(ài)、可親、可敬的教師。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇九
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
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閱讀名著教育心得體會(huì)篇十
書(shū)，特別是一本好書(shū)，是一本不會(huì)說(shuō)話的老師，它能激勵(lì)人奮進(jìn)，幫我們確立人生坐標(biāo)。正如偉大的文學(xué)家高爾基所講：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”我要用自己的勤奮、努力。沒(méi)著這階梯一步一步地攀登。
在我所看的書(shū)中，我最喜歡的要數(shù)《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》中內(nèi)容豐富多彩，像磁鐵一樣深深地吸引著我。一幅幅美麗的插圖，一個(gè)個(gè)驚心膽魄的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，令人看了還想看。
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)的內(nèi)容，講述了從東漢未年時(shí)期限到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫(huà)了近200多名人物形象。
其中庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅、勇猛的張飛等等，無(wú)不各具其態(tài)。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我最深印象人物之一。他降漢不曹操，秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五半斬六將、古城斬蔡陽(yáng)。后來(lái)又在華容易道義釋曹操。他忠于故于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主的消息，便不知千里萬(wàn)里來(lái)相投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后又回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算是一種難得可貴的忠誠(chéng)。
在我看來(lái)，《三國(guó)演義》就像予我智慧的老師，讓我在無(wú)邊無(wú)際的歷史海洋里遨游，讓我在廣闊的天空中自由的飛翔，讓我在神奇的大自然中去探索，尋找我渴望的知識(shí)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十一
偉大的小說(shuō)不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實(shí)，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧！”孩子們問(wèn)她：“那你怎樣辦？”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節(jié)?！笔堑?，這就是她——愛(ài)斯梅拉達(dá)。
可是，命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛(ài)斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻(xiàn)），這不是他的錯(cuò)。歡樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”，愛(ài)斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?。∵€有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛(ài)造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛(ài)——這種愛(ài)，完全享受不到愛(ài)的歡樂(lè)，是痛苦的愛(ài)。愛(ài)斯梅拉達(dá)的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說(shuō)：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字，只要一眨眼就夠了?！彼某舐蔚耐獗恚冀K是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說(shuō)這是一對(duì)最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛(ài)殉情？這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物，甘果瓦和弗比斯，對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)沒(méi)有愛(ài)的兩個(gè)人。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達(dá)幽會(huì)，完全不是因?yàn)閻?ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)，而是為了，泡，愛(ài)斯梅拉達(dá)。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十二
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品，她后來(lái)對(duì)人說(shuō)，《飄》的寫(xiě)作占去了她近10年的時(shí)間。她用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫(xiě)，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛(wèi)希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對(duì)書(shū)中人物的印象，但是隨著劇情的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)，他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉：全書(shū)以郝思嘉為主線，描寫(xiě)了幾對(duì)青年人的愛(ài)情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場(chǎng)主的大女兒，生活無(wú)憂無(wú)慮，每天和小伙子們調(diào)情，總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動(dòng)人的一面，虛榮和愛(ài)美充斥了她的心。后來(lái)，她堅(jiān)定的喜歡著衛(wèi)希禮，又因?yàn)橄６Y將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認(rèn)同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個(gè)早早當(dāng)寡婦的下場(chǎng)，她能怨誰(shuí)呢，難道是衛(wèi)希禮的錯(cuò)嗎？但是，當(dāng)看到思嘉在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終沒(méi)有離開(kāi)梅蘭時(shí)，我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛(ài)的姑娘。她有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)可以拋下在亞特蘭大的一切，回到母親身邊?？墒?，她為了將要生孩子的梅蘭并沒(méi)有這么做。當(dāng)然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關(guān)頭誰(shuí)還會(huì)想著曾經(jīng)對(duì)誰(shuí)的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內(nèi)，思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn)，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學(xué)到了對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)品格和對(duì)黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠時(shí)，一個(gè)黑人奴隸投奔而來(lái)，她首先想到的是要保護(hù)他，應(yīng)該說(shuō)這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒(méi)有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實(shí)；雖然沒(méi)有了高貴的氣質(zhì)，卻多了幾分成熟；雖然沒(méi)有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過(guò)人，盡管那雙手上全是金錢(qián)。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候，面對(duì)一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛(ài)的。
白瑞德：通讀全書(shū)，最令我震撼的就是瑞德對(duì)思嘉堅(jiān)貞不渝的愛(ài)。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財(cái)富，以至于思嘉會(huì)主動(dòng)找他，而他們每次見(jiàn)面都會(huì)互相嘲諷，對(duì)于瑞德對(duì)思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開(kāi)亞特蘭大，帶著一筆財(cái)富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過(guò)這無(wú)憂無(wú)慮的生活?？墒撬挪幌滤技?，畢竟他在戰(zhàn)爭(zhēng)中離開(kāi)了她，雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多，更因?yàn)樗麑?duì)思嘉的愛(ài)而使他又回到了亞特蘭大，時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對(duì)他的影像是很大的。但是，瑞德這個(gè)浪子對(duì)梅蘭小姐是很尊重的。我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來(lái)世界上還有另一種人和另一種生活。
對(duì)于白瑞德，我很欣賞他對(duì)思嘉的那份堅(jiān)持，雖然最終達(dá)到了他的目的，可是他卻累了，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細(xì)線，它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線；有人專(zhuān)注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細(xì)線是一個(gè)人的生命熱情所在，且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細(xì)線的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛(ài)。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸?！讹h》不愧是令世人感慨的世界名著！
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十三
說(shuō)起對(duì)我影響最深的一本書(shū)那就是—《愛(ài)的教育》。泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！薄稅?ài)的教育》這本書(shū)讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是有的時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)?，F(xiàn)在如果我們加以體會(huì)，就會(huì)感覺(jué)到人生，這是一個(gè)多么美好的東西??！
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)去品味我們周?chē)囊磺?，你就一定?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼你、愛(ài)你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。