2023年閱讀名著教育心得體會(huì)范文(13篇)

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    心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作生活中的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì),首先需要明確總結(jié)的對(duì)象和范圍??纯聪旅孢@些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,或許能夠給你一些寫(xiě)作的啟示和靈感。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇一
    我讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。語(yǔ)言在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求!《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四班級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
    《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完善的親子之愛(ài),師生之情,伴侶之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力氣,真的很偉大?!稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思考。愛(ài),像空氣,每日在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽視,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最容易忽視,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大,是由于它不僅僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的.教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群布滿活力,樂(lè)觀要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力氣的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?!薄皭?ài)是一次沒(méi)有終點(diǎn)的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每日也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)?!庇谑牵拖肜^續(xù)走下去,甚至投入熱忱,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇二
    近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師,感覺(jué)特別親切,緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”,仿佛一下子距離近了許多。
    我所從教的小學(xué),很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段,我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜,而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊,外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套,要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難,于是咀嚼著朱老師的文字,回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí),不禁有了許多的感慨和欣喜。
    很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品,我總有潛在的一種定性思維,我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵,夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西,而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然,朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言,堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想,他激起了所有教育人的熱情,指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,更是提供了一套行之有效的操作方法。于是,崇敬、敬佩,更是欣慰。
    以《理想的智育》為例,作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一,我心中的理想智育,應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二,我心中的理想智育,應(yīng)該充滿民主精神,真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三,我心中的理想智育,應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”,讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí),讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四,我心中的理想智育,應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,融德智體美勞諸育于一體,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
    無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育,朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述,其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,理想的智育需要理想的德育,更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō),教育就好比是一朵花,而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科,而非從大排到小,甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
    朱老師的教育理想之夢(mèng),帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得,感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
    《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”,培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇三
    教育類(lèi)名著,是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具,也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等教育類(lèi)名著,我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作,不僅揭示了古代中國(guó)的教育理念與方式,更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示。以下是我對(duì)教育類(lèi)名著的閱讀心得體會(huì)。
    首先,教育類(lèi)名著給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語(yǔ)》中,孔子自稱(chēng)“不敏”,提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無(wú)止境,無(wú)論是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)還是道德品質(zhì),我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí),并時(shí)刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中,我們常常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),希望學(xué)生取得好成績(jī),但有時(shí)候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類(lèi)名著提醒我們,能力與知識(shí)固然重要,但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì)。
    其次,教育類(lèi)名著讓我認(rèn)識(shí)到孝道的重要性。在《孟子》中,孟子通過(guò)故事和對(duì)話,生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值。他說(shuō):“故王者之于天下也,仁義而已矣”,強(qiáng)調(diào)通過(guò)孝順、尊重父母來(lái)體現(xiàn)仁義?,F(xiàn)代社會(huì)中,由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)壓力的增加,孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化。然而,教育類(lèi)名著告訴我們,孝道不單單是對(duì)父母的尊重,更是對(duì)他人的關(guān)心和尊重。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì),我們才能做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR>    第三,教育類(lèi)名著提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性。在《大學(xué)》中,我們看到了孟子提出的“方其志,致其身,修其行”的教育理念。他強(qiáng)調(diào)要因材施教,使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng),并通過(guò)不斷的修身修行來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。在現(xiàn)代教育中,我們往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理,忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性。然而,教育類(lèi)名著告訴我們,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們的聲音,尊重他們的特長(zhǎng),幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想。
    第四,教育類(lèi)名著教會(huì)我如何與他人相處。在《論語(yǔ)》中,我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨??鬃诱f(shuō):“朋友之道,三省吾身”,強(qiáng)調(diào)通過(guò)與他人相處來(lái)審視自己的行為和品德。在現(xiàn)代社會(huì)中,人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠,我們更注重個(gè)體的利益,很少關(guān)心他人的需求。然而,教育類(lèi)名著提醒我們,與他人友善相處不僅對(duì)我們自身有益,也能增進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。與他人友善相處,懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán),是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì)。
    最后,教育類(lèi)名著給予我對(duì)教育的新的思考。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作,我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí),更需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣。教育類(lèi)名著對(duì)于教育者而言,是一本重要的教材和指南。它們告訴我們,教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力,更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì),以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。
    通過(guò)閱讀教育類(lèi)名著,我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧,更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作,賦予了我們對(duì)教育、對(duì)人生的新的思考和更深刻的理解。我相信,只有通過(guò)不斷地閱讀和思考,我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式,為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo)。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇四
    最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中,蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前,給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議,每條建議都如涓涓細(xì)流,滋潤(rùn)著我的心田,更像一盞明燈給我指明了方向,為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪,使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書(shū)中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育的理解,深深感動(dòng)著我。
    書(shū)中提到:當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候,需要給他以特別的關(guān)心和耐心;要讓他去完成專(zhuān)門(mén)為他挑選的作業(yè),并且評(píng)價(jià)他的成果;要循序漸進(jìn),持之以恒,同時(shí)要有耐心,能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開(kāi)竅的局面,那可以稱(chēng)之為豁然開(kāi)朗的時(shí)刻必定能到來(lái)。讀后這些話久久在耳邊回蕩,它給了我很多啟示:在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,教師在面對(duì)的他們時(shí),要有最大的耐心和愛(ài)心,幫助他們樹(shù)立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流,了解他們的想法和困難,從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生,去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),與學(xué)生做心與心的溝通和交流,讓他們感受到老師的愛(ài)和真誠(chéng),從而度過(guò)學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂(lè)于學(xué)習(xí)。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇五
    《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”,培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。下面是本站帶來(lái)的新教育之夢(mèng)教學(xué)名著閱讀。
    心得體會(huì)。
    希望大家喜歡。
    今天有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書(shū),它給了我心靈極大的震撼,思如潮涌。我們教師的一個(gè)個(gè)絢爛的夢(mèng)在朱永新先生樸實(shí)的闡述和鮮活的事例中逐漸真實(shí),它們變得是那么清晰,甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書(shū)沒(méi)有空泛的說(shuō)教,也沒(méi)有晦澀難懂的理論,筆調(diào)清新、通俗,從小事著眼,小中見(jiàn)大,催人深思。
    朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前,一切只看分?jǐn)?shù)、升學(xué),只會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的絆腳石,關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說(shuō),新教育實(shí)驗(yàn)的目的不單單是讓人擁有知識(shí),更重要的是讓人擁有智慧。他說(shuō),知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物,智慧關(guān)乎人生;知識(shí)是理念的外化,智慧是人生的反觀;知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭,一粒沙子就是一粒沙子,智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景,在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述,讓我們一線教育工作者,甚至家長(zhǎng)和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。學(xué)和教的目標(biāo)清晰異常的擺在了我們眼前。
    新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的六大行動(dòng):營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂,無(wú)不與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系,充分融合。這就是我們打開(kāi)新教育之門(mén)的鑰匙。成功的教育來(lái)源于教育實(shí)踐,教育者只有靜下心來(lái),從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起,從每一件小事開(kāi)始,為了一切的人,為了人的一切,只有從這一個(gè)起點(diǎn)出發(fā),我們才能真正走上新教育的康莊大道。
    細(xì)讀全書(shū),不僅給人以新穎的感覺(jué),更有內(nèi)心的激揚(yáng),它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo),也教會(huì)了我們方法,更讓我們深刻理解到,學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué),讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才,最后有一定的成就。成長(zhǎng)并快樂(lè)著,這是我們追求的一種境界。
    近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師,感覺(jué)特別親切,緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”,仿佛一下子距離近了許多。
    我所從教的小學(xué),很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段,我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜,而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊,外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套,要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難,于是咀嚼著朱老師的文字,回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí),不禁有了許多的感慨和欣喜。
    很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品,我總有潛在的一種定性思維,我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵,夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西,而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然,朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言,堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想,他激起了所有教育人的熱情,指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,更是提供了一套行之有效的操作方法。于是,崇敬、敬佩,更是欣慰。
    以《理想的智育》為例,作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一,我心中的理想智育,應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二,我心中的理想智育,應(yīng)該充滿民主精神,真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三,我心中的理想智育,應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”,讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí),讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四,我心中的理想智育,應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,融德智體美勞諸育于一體,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
    無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育,朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述,其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,理想的智育需要理想的德育,更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō),教育就好比是一朵花,而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科,而非從大排到小,甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
    朱老師的教育理想之夢(mèng),帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得,感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
    《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”,培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
    在看這本書(shū)之前,我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的,在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn),對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō),這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。
    作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中,在他的眼中,教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī),教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后,他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我,他是一位受人尊敬的教育家,在書(shū)中,他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想,他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。這本書(shū)通篇扎根教育的沃土,圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等,以對(duì)教育的至愛(ài)、激情、理性和建設(shè)態(tài)度,向我們描繪了理想的“教育圖景”,闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
    讀了朱永新《新教育之夢(mèng)》中的“理想的智育”一章,使我看到了“素質(zhì)教育”的希望,因?yàn)檫@樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的“希望教育”。身為教師,和許多同行一樣,我們都在自己心中播撒下了無(wú)數(shù)的夢(mèng)想,再把這些夢(mèng)想交付給我們的學(xué)生。無(wú)數(shù)次苦口婆心,興師動(dòng)眾,我們把理想播在了學(xué)生的心中,滿以為學(xué)生胸懷大志后會(huì)斗志昂揚(yáng),可我們想錯(cuò)了,學(xué)生仍是一臉茫然,談理想在他們那里只是喊喊。
    口號(hào)。
    而已。
    我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的理想僅是我們教師的理想,是家長(zhǎng)的理想。他們自己的理想一點(diǎn)一點(diǎn)埋沒(méi)在了一次次不理想的考試中,埋沒(méi)在了稍有些反常規(guī)舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)的做錯(cuò)事中,埋沒(méi)在了家長(zhǎng)無(wú)數(shù)次向老師探聽(tīng)“我家的孩子乖不乖”諸如此類(lèi)的問(wèn)話中。學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的個(gè)體就抽象成了一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù),抽象成聰明、愚笨、聽(tīng)話、不懂事等詞語(yǔ)解釋。我們漫不經(jīng)心的三言?xún)烧Z(yǔ)就為這學(xué)生一生的發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下,我們的學(xué)生還有自己的夢(mèng)想可以保持嗎?如果有一天真的是夢(mèng)想成真,那個(gè)夢(mèng)也僅是一個(gè)虛幻的水泡而已。
    書(shū)中有這樣一段話引起了我的深思:“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時(shí),不向家長(zhǎng)送成績(jī)分?jǐn)?shù)單,而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面,裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品,學(xué)生寫(xiě)的書(shū)法,學(xué)生編的故事,精選出來(lái)的學(xué)生完成的各科作業(yè),學(xué)生的繪畫(huà),學(xué)生的資料剪貼,學(xué)生的。
    作文。
    ”這一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績(jī)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平為什么?因?yàn)椤皵?shù)字本身說(shuō)明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jī)”因?yàn)椤皟和恍枰謹(jǐn)?shù),因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求,阻礙他們?cè)趯W(xué)??鞓?lè)和愉快的生活可是,我們的真實(shí)做法呢?我們的家長(zhǎng)在分?jǐn)?shù)上鉆了牛角尖,有時(shí)被家長(zhǎng)牽著鼻子走的我們,迫不得已也會(huì)加入到其中隊(duì)伍,拿分?jǐn)?shù)不自主的評(píng)價(jià)起學(xué)生結(jié)果當(dāng)然就是,學(xué)生成了悲劇的主角搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育,也就在此功虧一簣了。
    夢(mèng)開(kāi)始的地方,是孕育希望的地方,也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng),之所以為夢(mèng),是她有絢爛誘人的前景,是那遙不可及的距離,是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng),理想也就插上了翅膀,指日可飛?!缎陆逃畨?mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方,如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng),那么我將永遠(yuǎn)記住這本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》,是它讓我懂得“我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)”,是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng),也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇六
    寒假里我買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》這本書(shū),里面有一篇《費(fèi)魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子,就是:“費(fèi)魯橋觀察那個(gè)短刀向外婆,費(fèi)魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護(hù)住了外婆,但那把短刀卻插進(jìn)了,費(fèi)魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說(shuō)了,她也感動(dòng)的留下了淚,這也太讓人感動(dòng)了,雖然句子用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的言詞,表現(xiàn)出了極為平凡的人物,沒(méi)有華麗的'詞藻。這個(gè)假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名的思考在這五彩繽紛的世界里,愛(ài)究竟是什么呢?愛(ài)的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來(lái)挽救愛(ài),來(lái)挽救親人之間的愛(ài)。帶看這個(gè)問(wèn)題去探尋一個(gè)未知的答案。
    我知道了愛(ài),能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對(duì)生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛(ài)的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。
    它是我們?nèi)巳瞬恍腥鄙俚臇|西,有了它就有了一切。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇七
    名著閱讀是人類(lèi)文明的一部分,它不僅僅是一種娛樂(lè)方式,更是一種成長(zhǎng)的途徑。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,許多名著都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,啟發(fā)了我們的思維和理解,讓我們更好地了解世界。此時(shí),我想分享一下我對(duì)名著閱讀的心得體會(huì)。
    第二段:如何選擇名著。
    在選擇名著時(shí),首先應(yīng)考慮自己的興趣以及閱讀的目的。如果我們想了解文學(xué)、歷史、哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域,我們應(yīng)選擇相關(guān)主題的名著,因?yàn)樗鼈儾粌H闡述了各種理論和知識(shí),而且還能幫助我們了解不同文化和歷史背景。此外,我們也可以通過(guò)推薦書(shū)籍、社交媒體、社團(tuán)活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)搜索等途徑來(lái)了解名著。
    名著閱讀是一種寶貴的精神財(cái)富,它不僅能提升我們的知識(shí)水平,更能提高我們的思維能力和分析能力。在名著閱讀中,我們會(huì)認(rèn)識(shí)到不同的價(jià)值觀和思想體系,并且學(xué)會(huì)用不同的角度看待問(wèn)題,從而更全面地理解世界。此外,名著還能幫助我們感性地了解人性、生活以及社會(huì),增添我們的情感體驗(yàn)和閱讀樂(lè)趣。
    第四段:如何有效地閱讀名著。
    閱讀名著需要認(rèn)真地閱讀和思考。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,如將喜歡的句子摘抄下來(lái),定期進(jìn)行筆記和總結(jié),以及不斷思考并提出問(wèn)題。此外,我們還可以尋找背景資料,如作者的生平和時(shí)代背景,以便更好地理解作品中表達(dá)的思想和意義。最重要的是,我們要保持耐心和堅(jiān)持,因?yàn)橛袝r(shí)候我們需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力才能真正理解作品。
    第五段:結(jié)論。
    名著閱讀對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的財(cái)富,因?yàn)樗粌H可以幫助我們理解世界,更可以讓我們更深入地了解自己。通過(guò)選擇適合自己的名著,認(rèn)真的閱讀和思考,我們可以從中獲得無(wú)數(shù)的知識(shí)和收益,并在人生的道路上不斷提高自己的修養(yǎng)和見(jiàn)識(shí)。閱讀名著不僅是一種文化傳承,更是我們成長(zhǎng)和成為更好的自己的重要途徑。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇八
    其實(shí),說(shuō)要讀這本書(shū)時(shí)我并不是很情愿的,一位好友看我在書(shū)店挑來(lái)揀去,選了半天,還沒(méi)有決定到底買(mǎi)哪些,就介紹了這本《窗外的小豆豆》,可看了第一段后,就不由自主地往下看了,文中的小豆豆深深地吸引了我,它講述了一個(gè)因?yàn)樯险n不停地翻弄課桌蓋,喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼;她在美術(shù)課不按教師的要求畫(huà)太陽(yáng)旗,而畫(huà)起了各式軍艦旗;她明明被罰站了卻還刨根問(wèn)底:“教師,我被罰站了,為什么呢?我做了什么壞事嗎?”;她令正規(guī)學(xué)校所有教師都頭痛;她最終因淘氣,在小學(xué)一年級(jí)就被校方勒令退學(xué)的孩子——小豆豆。小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)了,然而一個(gè)全新的學(xué)校“巴學(xué)園”理解了她,并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使,足跡遍及地球的每一個(gè)角落;她還是世界上最有名的電視節(jié)目主持人,擁有觀眾數(shù)十億;她被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》、《時(shí)代》周刊、《新聞周刊》贊譽(yù)為日本最偉大的女性。實(shí)在很難將這兩個(gè)人聯(lián)想到一齊,可事實(shí)就是如此。
    在一般人的眼中,小豆豆是一個(gè)行為怪異的差生,可是,就是這樣一個(gè)讓普通人無(wú)法理解的小女孩,到了一所新的學(xué)校以后,竟然變成了一個(gè)好學(xué)生。到底是什么力量使得她發(fā)生了如此大的變化呢?一切都是因?yàn)槟撬c眾不一樣的“巴學(xué)園”,那位與眾不一樣的校長(zhǎng)以及她寬厚仁慈的媽媽。
    就是這些我們看起來(lái)很不可思議的學(xué)校生活,遵從了孩子們的天性,培養(yǎng)了他們的愛(ài)好興趣,增強(qiáng)了他們的自信心,讓他們?cè)诟鞣N趣味的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做人做事的道理,掌握了各種各樣的知識(shí),培養(yǎng)了好習(xí)慣。小豆豆也就是在這樣的環(huán)境中慢慢發(fā)生改變的。
    應(yīng)對(duì)小林校長(zhǎng),我很佩服他,同時(shí)也覺(jué)得很慚愧。小林校長(zhǎng)真是一個(gè)尊重孩子、細(xì)心呵護(hù)孩子的杰出教育家。第一次見(jiàn)面就當(dāng)了小豆豆四個(gè)小時(shí)的聽(tīng)眾,在校長(zhǎng)辦公室,小豆豆這個(gè)喜歡說(shuō)話的孩子,竟能一口氣對(duì)校長(zhǎng)講述了長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)關(guān)于自我的故事,而校長(zhǎng)先生,自始至終都堅(jiān)持著微笑的面孔,并表示出極大的興趣。我也是教師,我問(wèn)自我,你有這樣的耐心聽(tīng)一個(gè)六歲的孩子說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話嗎?答案是:沒(méi)有!當(dāng)小豆豆心愛(ài)的錢(qián)包掉到廁所里,在上課期間,她拿了長(zhǎng)長(zhǎng)的舀子,坐在廁所的掏口處,把廁所里的東西一勺一勺掏出來(lái),在身邊堆成高高的小山時(shí),校長(zhǎng)先生竟然只說(shuō):“弄完以后,要把這些全都放回去啊。”沒(méi)有驚訝沒(méi)有呵斥沒(méi)有嫌棄,有的僅有尊重和理解,還有信任!我又問(wèn)自我,假設(shè)你班上有這樣的學(xué)生,你能象小林校長(zhǎng)這樣處理嗎?答案是:不能!如果是我,我肯定當(dāng)場(chǎng)就會(huì)責(zé)罵她了。
    為了讓孩子毫無(wú)顧忌地玩耍,小林校長(zhǎng)請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子們穿上最破爛的衣服到學(xué)校來(lái);為了避免學(xué)生偏食,發(fā)明了“山的味道和海的味道”的趣味說(shuō)法;為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理,提倡脫光了衣服在游泳池里游泳;為了讓永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的高橋君堅(jiān)持自信,精心策劃了與眾不一樣的運(yùn)動(dòng)會(huì),讓他簡(jiǎn)便地拿走了所有的第一……能夠說(shuō),巴學(xué)園里的一切一切都是校長(zhǎng)精心設(shè)計(jì)出來(lái)的,為的就是讓每一個(gè)孩子都能在自尊自信的環(huán)境中去歡樂(lè)地學(xué)習(xí)和生活。而結(jié)果是校長(zhǎng)成功了,“巴學(xué)園”里的孩子,都是自信自強(qiáng)的,除了個(gè)別英年早逝的同學(xué)外,他們長(zhǎng)大后都成了社會(huì)上有用的人才。
    同樣是教師,我自問(wèn)在平時(shí)的教學(xué)中,都能盡職盡責(zé)地做好教育教學(xué)工作,可是這種教學(xué)是孩子們需要的嗎?我真的有一切從學(xué)生出發(fā)去研究問(wèn)題嗎?我有認(rèn)真地了解過(guò)學(xué)生的內(nèi)心嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行的細(xì)心呵護(hù),我堅(jiān)持下去了嗎?尤其是應(yīng)對(duì)那些差生或問(wèn)題學(xué)生,我有經(jīng)常向他們點(diǎn)頭嗎?有經(jīng)常鼓勵(lì)他們嗎?還是一味的搖頭或者責(zé)罵呢?應(yīng)對(duì)調(diào)皮的小豆豆,校長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)她說(shuō)“你真是一個(gè)好孩子?!睉?yīng)對(duì)身有殘疾的高橋君,他卻經(jīng)常對(duì)他說(shuō)“你絕對(duì)能做到”。對(duì)于這樣的學(xué)生,我們的鼓勵(lì)是有的,可是有像校長(zhǎng)那樣經(jīng)常鼓勵(lì)他們,信任他們嗎?我沒(méi)有。和小林校長(zhǎng)相比,我真是差太遠(yuǎn)了。
    雖然在我們當(dāng)今的教育教學(xué)中,“巴學(xué)園”里的很多的教學(xué)方法都是不可能實(shí)現(xiàn)的??墒牵鳛榻逃ぷ髡?,我們不學(xué)他表面的教學(xué)方式,我們能夠?qū)W習(xí)小林校長(zhǎng)因材施教的方法,努力地發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),并把這種優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大;我們也能夠?qū)W習(xí)他對(duì)教育的熱心,學(xué)習(xí)他對(duì)孩子們一視同仁的尊重、理解和關(guān)心。僅有發(fā)自?xún)?nèi)心地去愛(ài)學(xué)生了,學(xué)生才能感受到你的愛(ài),才會(huì)喜歡你;僅有學(xué)生喜歡你了,你的教育才會(huì)有成效。所謂“親其師,信其道”就是這個(gè)道理。
    書(shū)本中沒(méi)有華麗的辭藻,沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的理論,用一個(gè)個(gè)小故事記載著作者的真實(shí)情感。但卻讓讀完的人有著不一樣的.感受。也讓我不斷地在反思著自我的教學(xué)行為,期望經(jīng)過(guò)反思,我能夠及時(shí)糾正自我的教育行為,期望自我能夠早日成為在學(xué)生心中是最最可愛(ài)、可親、可敬的教師。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇九
    這天,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
    愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
    反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,尤其是在多年的教育實(shí)踐中,所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
    記得,我還是學(xué)生的時(shí)候,我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候,我在學(xué)校住宿,在同寢室中,我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是:無(wú)論是誰(shuí),只要有事求我,我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí),我家里也不富裕,我吃和穿都很節(jié)省,但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián),只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè),每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
    再之后,我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù),互相幫忙,相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人,也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事,充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要:上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原先,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,勺柄太長(zhǎng),總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們,他們也愛(ài)你。
    愛(ài)孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光,能融化冰雪;愛(ài)是春雨,能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛(ài),師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),心心相印,沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有真正的教育。
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    閱讀名著教育心得體會(huì)篇十
    書(shū),特別是一本好書(shū),是一本不會(huì)說(shuō)話的老師,它能激勵(lì)人奮進(jìn),幫我們確立人生坐標(biāo)。正如偉大的文學(xué)家高爾基所講:“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”我要用自己的勤奮、努力。沒(méi)著這階梯一步一步地攀登。
    在我所看的書(shū)中,我最喜歡的要數(shù)《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》中內(nèi)容豐富多彩,像磁鐵一樣深深地吸引著我。一幅幅美麗的插圖,一個(gè)個(gè)驚心膽魄的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,令人看了還想看。
    《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?!度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)的內(nèi)容,講述了從東漢未年時(shí)期限到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事,刻畫(huà)了近200多名人物形象。
    其中庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹小的周瑜,忠厚的魯肅、勇猛的張飛等等,無(wú)不各具其態(tài)。
    先說(shuō)關(guān)羽。這是給我最深印象人物之一。他降漢不曹操,秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五半斬六將、古城斬蔡陽(yáng)。后來(lái)又在華容易道義釋曹操。他忠于故于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主的消息,便不知千里萬(wàn)里來(lái)相投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后又回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算是一種難得可貴的忠誠(chéng)。
    在我看來(lái),《三國(guó)演義》就像予我智慧的老師,讓我在無(wú)邊無(wú)際的歷史海洋里遨游,讓我在廣闊的天空中自由的飛翔,讓我在神奇的大自然中去探索,尋找我渴望的知識(shí)。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇十一
    偉大的小說(shuō)不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激;更在于它塑造的人物,它揭露的事實(shí),它反映出的人性,給人的巨大震撼。
    1482年,法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上,來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢(qián),分給窮苦的孩子們,并對(duì)他們說(shuō):“把這些錢(qián)全部拿去,你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧!”孩子們問(wèn)她:“那你怎樣辦?”她說(shuō):“別管我,我天天都在過(guò)節(jié)?!笔堑?,這就是她——愛(ài)斯梅拉達(dá)。
    可是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中,一個(gè)面色蒼白的中年人,穿著黑色的教袍,躲在玻璃窗后面,也在偷看愛(ài)斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳,她那輕快的舞步,絕妙的舞姿,把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控,無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶,他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣(mài)的攤販,聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里,群起而攻之。正在這時(shí),從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子,他推開(kāi)眾人,救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒,弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人,因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò)。歡樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”,愛(ài)斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠,披上袍子,還給了他一支口哨,讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子,忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠,把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!
    教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)??墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?,你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情?。∵€有比人喪失本性更悲哀的么!
    卡西莫多也是不幸的。自卑,把他的愛(ài)造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛(ài)——這種愛(ài),完全享受不到愛(ài)的歡樂(lè),是痛苦的愛(ài)。愛(ài)斯梅拉達(dá)的水壺,滴水之恩,卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè),除了心靈,其它都不屬于人的人。極度畸形,形狀,就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑,只能說(shuō):“如果你愿意我從那兒掉下去,你甚至不須講一個(gè)字,只要一眨眼就夠了?!彼某舐蔚耐獗恚冀K是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝,有人說(shuō)這是一對(duì)最美的情侶,我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕,不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳,難到感情的終極奧義是為愛(ài)殉情?這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世,外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
    然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物,甘果瓦和弗比斯,對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)沒(méi)有愛(ài)的兩個(gè)人。
    然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮,定了婚還在外面找女人,多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達(dá)幽會(huì),完全不是因?yàn)閻?ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá),而是為了,泡,愛(ài)斯梅拉達(dá)。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長(zhǎng)大,所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美,便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河,而他也被她的美貌所俘虜。
    弗比斯,不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而,弗比斯,哪怕完全沒(méi)有道德,又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事,執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子,弗比斯逍遙到今日。
    雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對(duì)金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷,對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷,對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá),這一對(duì)外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜,把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自我先天的不足而自暴自棄,更不要過(guò)分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí),我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情:親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
    河水永恒的嗚咽,清風(fēng)無(wú)休止的嘆息,杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者,雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇十二
    《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品,她后來(lái)對(duì)人說(shuō),《飄》的寫(xiě)作占去了她近10年的時(shí)間。她用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫(xiě),讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
    郝思嘉的任性,白瑞德的神秘,衛(wèi)希禮的溫柔帥氣,韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對(duì)書(shū)中人物的印象,但是隨著劇情的發(fā)展,我發(fā)現(xiàn),他們并不是我原先想的那樣。
    郝思嘉:全書(shū)以郝思嘉為主線,描寫(xiě)了幾對(duì)青年人的愛(ài)情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場(chǎng)主的大女兒,生活無(wú)憂無(wú)慮,每天和小伙子們調(diào)情,總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動(dòng)人的一面,虛榮和愛(ài)美充斥了她的心。后來(lái),她堅(jiān)定的喜歡著衛(wèi)希禮,又因?yàn)橄6Y將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認(rèn)同思嘉的做法,太輕率,她還只有16歲,最后落了個(gè)早早當(dāng)寡婦的下場(chǎng),她能怨誰(shuí)呢,難道是衛(wèi)希禮的錯(cuò)嗎?但是,當(dāng)看到思嘉在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終沒(méi)有離開(kāi)梅蘭時(shí),我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛(ài)的姑娘。她有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)可以拋下在亞特蘭大的一切,回到母親身邊??墒?,她為了將要生孩子的梅蘭并沒(méi)有這么做。當(dāng)然,照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的,可是在危急關(guān)頭誰(shuí)還會(huì)想著曾經(jīng)對(duì)誰(shuí)的承諾呢?窗外是焚燒城市的紅色,窗內(nèi),思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn),最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
    在家里,她和父親像是朋友一樣,各自都有不可以被母親知道的秘密,思嘉也在父親身上學(xué)到了對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)品格和對(duì)黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后,思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠時(shí),一個(gè)黑人奴隸投奔而來(lái),她首先想到的是要保護(hù)他,應(yīng)該說(shuō)這些地方受父親影響很大。相比之下,我更喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒(méi)有了華麗的衣服,卻多了幾分樸實(shí);雖然沒(méi)有了高貴的氣質(zhì),卻多了幾分成熟;雖然沒(méi)有了白皙柔嫩的雙手,卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過(guò)人,盡管那雙手上全是金錢(qián)。但是,我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候,面對(duì)一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果,那雙手是美麗的,是惹人憐愛(ài)的。
    白瑞德:通讀全書(shū),最令我震撼的就是瑞德對(duì)思嘉堅(jiān)貞不渝的愛(ài)。雖然瑞德不是什么上等人,但他擁有很多財(cái)富,以至于思嘉會(huì)主動(dòng)找他,而他們每次見(jiàn)面都會(huì)互相嘲諷,對(duì)于瑞德對(duì)思嘉的嘲諷,我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開(kāi)亞特蘭大,帶著一筆財(cái)富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),過(guò)這無(wú)憂無(wú)慮的生活??墒撬挪幌滤技?,畢竟他在戰(zhàn)爭(zhēng)中離開(kāi)了她,雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多,更因?yàn)樗麑?duì)思嘉的愛(ài)而使他又回到了亞特蘭大,時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在思嘉的生命里,為思嘉解決困難。思嘉對(duì)他的影像是很大的。但是,瑞德這個(gè)浪子對(duì)梅蘭小姐是很尊重的。我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與邪惡的年代,正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白,原來(lái)世界上還有另一種人和另一種生活。
    對(duì)于白瑞德,我很欣賞他對(duì)思嘉的那份堅(jiān)持,雖然最終達(dá)到了他的目的,可是他卻累了,因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細(xì)線,它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活,而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線;有人專(zhuān)注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線;而世人大多既不愿委屈了肉體,又希望靈魂有所歸依,細(xì)線是一個(gè)人的生命熱情所在,且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細(xì)線的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救,走向高尚美好的生活。
    郝思嘉的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心,是瑞德的付出,使找到了真愛(ài)。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮,即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸?!讹h》不愧是令世人感慨的世界名著!
    閱讀名著教育心得體會(huì)篇十三
    說(shuō)起對(duì)我影響最深的一本書(shū)那就是—《愛(ài)的教育》。泰戈?duì)栐f(shuō):“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔,它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng),愛(ài)就是充實(shí)了的生命,正如盛滿了酒的酒杯?!薄稅?ài)的教育》這本書(shū)讀完后給我的第一感觸,那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
    “愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是有的時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)?,F(xiàn)在如果我們加以體會(huì),就會(huì)感覺(jué)到人生,這是一個(gè)多么美好的東西??!
    有時(shí)候,當(dāng)我們遇到挫折時(shí),常常會(huì)怨天尤人,就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已,有的想更悲觀,則會(huì)自殺,表示他的抗議,這多可悲呀!其實(shí),如果我們能夠靜下心來(lái),細(xì)細(xì)去品味我們周?chē)囊磺?,你就一定?huì)發(fā)現(xiàn),在這個(gè)世界上,居然有那么多人疼你、愛(ài)你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀!
    當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候,相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人,是不是?朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟,走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
    《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。