心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇一
在寫(xiě)作中，湊字?jǐn)?shù)是一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題。無(wú)論是作文還是論文，往往會(huì)出現(xiàn)字?jǐn)?shù)不夠的情況。有些人會(huì)采用套話或者無(wú)意義的廢話來(lái)填充文章，這并不能起到對(duì)文章內(nèi)容加強(qiáng)的效果。因此，我們需要掌握一些實(shí)用的方法來(lái)湊字?jǐn)?shù)。
段落二：豐富思維，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備
首先，湊字?jǐn)?shù)不是單純的為了填補(bǔ)篇幅而已。在湊字?jǐn)?shù)的過(guò)程中，我們可以深入思考問(wèn)題，這樣可以豐富我們的思維，同時(shí)，這個(gè)過(guò)程中我們可以拓寬我們的知識(shí)儲(chǔ)備。換言之，增加文章的字?jǐn)?shù)，不僅僅是為了文本內(nèi)容完整，同時(shí)對(duì)自己的思考和思維水平都有一定的提高。
段落三：運(yùn)用各種細(xì)節(jié)描述
其次，要想增加文本的字?jǐn)?shù)，需要詳細(xì)地描述問(wèn)題、事件或者觀點(diǎn)。這需要我們掌握豐富的修辭手法。例如，通過(guò)鮮明的比喻、生動(dòng)的描繪和細(xì)膩的描寫(xiě)來(lái)擴(kuò)大文章的面貌，并增強(qiáng)文章的可讀性。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描述，讀者可以看到更具體的場(chǎng)景，進(jìn)而更好地理解和理解文本。
段落四：杜絕“套話”和“空話”
在湊字?jǐn)?shù)的過(guò)程中，我們要注意避免使用“套話”和“空話”。這些詞語(yǔ)和句子缺乏具體含義和表達(dá)的普遍性，增加文章的字?jǐn)?shù)，僅僅是為了填補(bǔ)篇幅。同時(shí)湊字?jǐn)?shù)不等于減少文章的質(zhì)量和有用性。因此，我們需要用精確和具體的語(yǔ)言來(lái)擴(kuò)大文章的面貌。
段落五：做到精準(zhǔn)和有用
最后，湊字?jǐn)?shù)需要精準(zhǔn)和有用，不要用多余的文字來(lái)填充文章。我們需要仔細(xì)地思考文章中需要哪些補(bǔ)充信息，然后完善它們。通過(guò)增加文章的字?jǐn)?shù)擴(kuò)大文章的面貌，同時(shí)也要注意文章的內(nèi)容，不能只是一些表面的東西，需要是確實(shí)存在的東西。
結(jié)尾：
總之，在湊字?jǐn)?shù)的過(guò)程中，我們需要深入探討并完善文章內(nèi)容，增加文章的字?jǐn)?shù)，同時(shí)提升文章的質(zhì)量和可讀性。湊字?jǐn)?shù)不是篇幅的填充，而是一個(gè)思考和探索的過(guò)程。希望我們能夠通過(guò)這樣做更好地提高我們的寫(xiě)作水平，讓文章更加有價(jià)值和有用。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇二
本周五晚我們這期入黨積極分子有幸聽(tīng)到馬克思學(xué)院的譚老師充滿激情的講課。譚老師深入淺出地給我們講述了作為一個(gè)合格的黨員應(yīng)該具備的條件，期間現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例信手拈來(lái)，引得一眾學(xué)生拜倒在老師的講課魅力之下。
此次上課讓我進(jìn)一步明確了入黨的基本條件以及樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要性。通過(guò)步步深入的學(xué)習(xí)，我對(duì)入黨要求的認(rèn)識(shí)漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對(duì)象。同時(shí)，也真正認(rèn)識(shí)到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。
在學(xué)習(xí)期間，我明白了每一名積極爭(zhēng)取入黨的同志首先要從思想上入黨即從思想上樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。這就是說(shuō)絕對(duì)的端正入黨動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)入黨的。因?yàn)橹挥卸苏朦h動(dòng)機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能做到不謀私利，不搞特權(quán)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
要成為一名合格的共產(chǎn)黨員確實(shí)不容易。我決心從以下幾方面提高自己，以早日成為一名共產(chǎn)黨員。首先，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平系列講話精神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，同一切不良現(xiàn)象，錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，牢記黨的宗旨，為人民服務(wù)。其次，在生活，工作中，我要挑起重?fù)?dān)，起先鋒模范作用，正確處理好學(xué)習(xí)與工作，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與全面素質(zhì)提高的關(guān)系，努力掌握現(xiàn)代化建設(shè)本領(lǐng)，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。發(fā)揚(yáng)艱苦樸素，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德?？傊?，我要自覺(jué)用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持按照黨綱，黨章的規(guī)定行動(dòng)，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)，政治法制修養(yǎng)，組織紀(jì)律修養(yǎng)，科學(xué)文化修養(yǎng)和工作領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，向黨員靠攏。
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心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇三
20__年5月12日，南京銀行南通分行相關(guān)部門(mén)的員工參加了分行舉辦的為期兩天的銀行服務(wù)禮儀培訓(xùn)，各部門(mén)員工身著行服，精神奕奕，聚精會(huì)神地聆聽(tīng)培訓(xùn)師對(duì)銀行服務(wù)禮儀的深度剖析。專(zhuān)家就金融機(jī)構(gòu)服務(wù)意識(shí)與商務(wù)禮儀;投訴處理技巧;與客戶溝通的相關(guān)技能等內(nèi)容為我們一一講解，通過(guò)運(yùn)用大量的案例，采用互動(dòng)，問(wèn)答，疑難解答，情景演練等方式讓理論化的知識(shí)變得簡(jiǎn)單易懂，且具有很強(qiáng)的可行性、操作性、實(shí)用性，使我們受益匪淺。通過(guò)此次培訓(xùn)，我對(duì)銀行業(yè)的經(jīng)營(yíng)與服務(wù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
銀行業(yè)作為金融機(jī)構(gòu)，應(yīng)樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)的樹(shù)立不單靠條條框框的規(guī)則約束，更在于服務(wù)人員發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng);不僅是幾句簡(jiǎn)單的問(wèn)候與祝福，更在于我們能想客戶之所想，急客戶之所急，切實(shí)解決客戶所關(guān)注的問(wèn)題;不僅是服務(wù)格言對(duì)我們的激勵(lì)，更在于我們平時(shí)工作的積累。我們平時(shí)的舉手投足之間，都能給客戶傳遞一定的信息，我們的一個(gè)微笑或者一個(gè)手勢(shì)都會(huì)引起客戶對(duì)我們的判斷。溫馨舒適的環(huán)境，親切周到的服務(wù)自然會(huì)給客戶留下深刻的印象。俗話說(shuō)“送人玫瑰，手有余香”，我們真誠(chéng)為客戶服務(wù)的同時(shí)我們自己的心情也會(huì)感覺(jué)舒暢，幫助別人，快樂(lè)自己。在樹(shù)立強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重服務(wù)禮儀的培養(yǎng)。良好的服務(wù)禮儀是優(yōu)秀產(chǎn)品和卓越服務(wù)的象征，在與客戶的交往中，讓客戶印象深刻的一開(kāi)始不會(huì)是產(chǎn)品或服務(wù)，而在于我們是怎樣的一群人，客戶對(duì)我們的信任感來(lái)源于我們的個(gè)人素養(yǎng)和職業(yè)規(guī)范，也只有客戶信任我們才能認(rèn)同我們，我們的業(yè)務(wù)才能開(kāi)展下去，客戶的信任與認(rèn)同是我們最寶貴的財(cái)富，使我們銀行充滿生命力。
近期，各大媒體對(duì)于銀行投訴這個(gè)話題的報(bào)道也是絡(luò)繹不絕，公眾對(duì)銀行業(yè)的投訴一方面反映了銀行業(yè)現(xiàn)有產(chǎn)品和服務(wù)的不足之處，另一方面也是銀行發(fā)展的一個(gè)助推器，是銀行發(fā)展的動(dòng)力，因此，我們要懷著感恩的心來(lái)對(duì)待每一位投訴者。作為服務(wù)人員，我們要了解每一位投訴者的情況，理解他們的心情，端正我們的態(tài)度，多做換位思考，切實(shí)解決客戶關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)，產(chǎn)品部門(mén)也應(yīng)對(duì)客戶的投訴提高重視，不斷改進(jìn)和開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，滿足客戶日益多樣化的需求。通過(guò)對(duì)客戶投訴的有效處理，可以和客戶建立長(zhǎng)期穩(wěn)固的關(guān)系，用客戶的口碑成為我們最有力的廣告宣傳。
有效的客戶溝通是銀行掌握客戶信息的必經(jīng)途徑;是銀行為客戶提供產(chǎn)品與服務(wù)的基礎(chǔ);也是銀行取得客戶信任，與客戶合作共贏的保證。有效的客戶溝通不在于飯桌上的觥籌交錯(cuò);不在于生活中的“禮尚往來(lái)”，而在于我們理解客戶的需求，高效地為客戶解決相關(guān)的問(wèn)題，提供客戶滿意的金融方案。
通過(guò)此次培訓(xùn)，我對(duì)銀行業(yè)服務(wù)禮儀的認(rèn)識(shí)更加深刻，在以后的工作中，將自己定位為金融業(yè)的一位服務(wù)者，把所學(xué)理論與技能運(yùn)用到實(shí)際工作中去，在此感謝分行領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的培養(yǎng)與幫助。
禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)3000字?jǐn)?shù)2
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇四
書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,也是人們的良師益友，讀書(shū)是學(xué)習(xí)知識(shí)的主要途徑。下面是本站為大家準(zhǔn)備的讀書(shū)
心得體會(huì)
3000字?jǐn)?shù)，希望大家喜歡!
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛(ài)情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。
說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
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心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇五
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮儀在人與人的關(guān)系中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。不妨來(lái)寫(xiě)一篇禮儀培訓(xùn)心得，它能給你帶來(lái)許多的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)3000字?jǐn)?shù)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
2月25日--26日，我參加了坪地鄉(xiāng)教師職業(yè)禮儀培訓(xùn)。通過(guò)這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，我感觸頗深，受益良多。
在這次培訓(xùn)中，我懂得了禮儀是用最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)他人的尊重;禮儀的核心和精髓是律己和敬人;品格指的是一切美德。我還了解了2.5歲-6歲是幼兒行為規(guī)范的敏感期，孩子們?cè)谶@個(gè)階段善于模仿，在這個(gè)時(shí)期開(kāi)展禮儀教育很重要，也感到自己身上的責(zé)任重大。在日常教學(xué)中，我們?nèi)绾斡米钋‘?dāng)?shù)姆绞奖硎緦?duì)家長(zhǎng)和孩子的尊重。尚老師提到了很多細(xì)節(jié)，這些在生活中有的我注意到了，有的我沒(méi)注意到，聽(tīng)完這次培訓(xùn)后，我要改正我以前沒(méi)有注意到的地方，在方方面面做到一個(gè)有禮儀的人。
另外通過(guò)對(duì)教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還含有師資、師表、師德、師心四大特點(diǎn)以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：
師資，即教師應(yīng)有的人格魅力，一名好教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常的工作生活中也要規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。
師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅要教好書(shū)、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。
師德即教師的職業(yè)道德，我們?cè)诮逃墓ぷ鲘徫簧?，在黨和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國(guó)憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。 師心就是要有愛(ài)心，無(wú)論是對(duì)幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待他們，要懂得尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。
總之，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，因此我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習(xí)禮儀，多以禮儀來(lái)規(guī)范自己，努力使自己成為一名學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)喜歡，學(xué)校放心的好教師。
這學(xué)期第一次接觸了“賓館禮儀與形體訓(xùn)練”這門(mén)課程，但由于在_迎賓館這邊賓館人員流動(dòng)的原因，我們一直缺賓館禮儀的任課老師，所以實(shí)際上只上了形體訓(xùn)練部分。還記得剛知道有這門(mén)課程時(shí)，心理想的是“賓館禮儀與形體訓(xùn)練”應(yīng)該就是教我們一些如何保持微笑、端正坐姿、站姿、走姿的，后來(lái)開(kāi)始上課了，剛開(kāi)始是講理論知識(shí)的。原以為這門(mén)課程就這么無(wú)聊了，沒(méi)想到后來(lái)老師竟然帶我們到體育運(yùn)動(dòng)中心去實(shí)地上課，而且不只是老師對(duì)著一些健身器材一一給我們講解其用途及鍛煉功效，還讓我們實(shí)際操作，切身體會(huì)，足足過(guò)了一把健身癮。像這樣的上課條件，我想在校園里面應(yīng)該是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
這門(mén)課程上課的時(shí)間雖然不多，但給我的感覺(jué)也是有所收獲的。這一年在這邊邊上班邊上課，雖然也有休息時(shí)間，但即使休息了也只是補(bǔ)充下睡眠而已，很少自己去鍛煉身體。這點(diǎn)形體訓(xùn)練課剛好是一個(gè)補(bǔ)充，可以讓我們疲勞的身體得以伸展。每次進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)中心，我都覺(jué)得自己渾身的神經(jīng)、細(xì)胞都有動(dòng)起來(lái)的欲望了，而且科學(xué)表明充分拉伸身體可以使心臟向全身更有效的輸送新鮮血液：還可以使我們的心"聆聽(tīng)"更動(dòng)聽(tīng)的聲音。每次和大家一起在愉快、輕松的氛圍中上課我都會(huì)很開(kāi)心、很放松。這就是我上形體訓(xùn)練課最深的體會(huì)。
作為女性，我相信每個(gè)人都希望自己不僅能擁有較好的外表，而且向往更具有吸引人的魅力和優(yōu)雅的氣質(zhì)。我認(rèn)為形體訓(xùn)練課是可以幫我們實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)課程入門(mén)的，也許達(dá)不到所希望向往的高度，但是它會(huì)灌注"美"的思想、健康的理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)"美"的初體驗(yàn)。而這種最基本最原始的對(duì)"美"的體會(huì)，對(duì)健康的珍惜，對(duì)我們以后的追求都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。
對(duì)于這門(mén)功課，給我最深的印象就是休閑，娛樂(lè)，放松。當(dāng)然，在這種放松過(guò)程中，我們也掌握了這門(mén)課程的一些技巧。初學(xué)這門(mén)課時(shí)，會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)趣，心理總是想“哎，又是無(wú)聊的一堂課了?！币?yàn)橹v的都是一些抽象的理論知識(shí)，課也比較枯燥，不過(guò)后來(lái)老師體會(huì)到大家的想法，就改為實(shí)地教學(xué)了。之后上課前是這樣想的“哈哈，又可以去享受一種別樣的情趣啦!”對(duì)于上形體課的心情就發(fā)生了很大的變化。剛開(kāi)始感覺(jué)這有點(diǎn)像我們?cè)趯W(xué)校上體育課，但在學(xué)校上體育課是室外的，夏天的時(shí)候就要在太陽(yáng)底下曬，而且運(yùn)動(dòng)設(shè)備也沒(méi)那么好，所以在這邊的機(jī)會(huì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的體驗(yàn)。對(duì)于自己心情的改觀，我想也是因?yàn)閷?duì)形體的進(jìn)一步了解改變的。
這門(mén)課程與我們學(xué)的其它課程不一樣，其它的這是一種枯燥的理論知識(shí)，根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，也只有大腦在運(yùn)轉(zhuǎn)。而形體，給我們更多的是腦力與體力上的結(jié)合。不光是用身體做各種動(dòng)作，還要用五官去感覺(jué)，用眼睛用腦想，用耳朵感受?它給我們帶來(lái)的是真正意義上的勞逸結(jié)合，讓我們?nèi)砀鱾€(gè)部位都激活，都動(dòng)起來(lái)。我想每周一節(jié)的形體課實(shí)在是有必要的，但后來(lái)因?yàn)槔蠋煕](méi)時(shí)間的問(wèn)題，就都不能上課，感覺(jué)真的很可惜。
經(jīng)過(guò)這次禮儀實(shí)訓(xùn)，才知道一個(gè)人的言行舉止在商業(yè)活動(dòng)中是如此的重要，才知道一個(gè)人的言行舉止中蘊(yùn)含了如此多的東西，也才知道禮儀一詞所涵蓋的文化跟修養(yǎng)!
我們首先學(xué)習(xí)了禮儀的概念，以及禮儀所涉及的各個(gè)方面，課堂中還不時(shí)有同學(xué)的演習(xí)，老師的示范，聽(tīng)來(lái)也容易接受，更可以根據(jù)所學(xué)習(xí)的禮儀知識(shí)來(lái)衡量自己!因?yàn)橐粋€(gè)人的底蘊(yùn)跟內(nèi)涵并不是很容易就可以被別人發(fā)現(xiàn)的，所以我們需要禮儀，這扇展示自己的窗戶，中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，在一個(gè)隨時(shí)都在推銷(xiāo)自己的商業(yè)化年代，我們更需要標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)的禮儀!有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行，對(duì)于我們學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，禮儀是工作中必不可少的一門(mén)學(xué)問(wèn)，或者說(shuō)是一門(mén)技能，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就是要跟消費(fèi)者跟客戶打交道，要想別人接受你的產(chǎn)品，就必須要讓消費(fèi)者跟客戶接受你這個(gè)人，這樣才會(huì)對(duì)你的公司跟產(chǎn)品產(chǎn)生最初的好印象!
然而禮儀就是人與人溝通中所必須的誠(chéng)意，尊重!如果一個(gè)人連最基本的禮儀都沒(méi)有，又有誰(shuí)能夠接受得了他，更別提跟這種粗魯?shù)娜撕献髯錾饬?對(duì)于商務(wù)禮儀的訓(xùn)練，我覺(jué)得并不是整夜睡木板，整天靠墻站就可以了的!一個(gè)人的禮儀品行首先是由內(nèi)而生的，如果一味的重視給人的感覺(jué)但是確實(shí)沒(méi)有內(nèi)涵與內(nèi)在的修養(yǎng)又何嘗不是在自欺欺人人，而且還欺人欺得那么的辛苦!所以修身當(dāng)從修心而起，一個(gè)真正有內(nèi)涵有修養(yǎng)的人嚴(yán)格要求自己來(lái)也必定不是難事!而修心的辦法就是多讀書(shū)!
實(shí)訓(xùn)期間，本班同學(xué)借多媒體教室放了部美國(guó)大片——《殺手代號(hào)47》，說(shuō)這個(gè)當(dāng)然不是鼓勵(lì)大家都去當(dāng)殺手，只是男主角的走路姿勢(shì)真的是很標(biāo)準(zhǔn)，不信可以去看看，應(yīng)該說(shuō)去學(xué)學(xué)。那樣的姿勢(shì)絕對(duì)符合商務(wù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，而且我覺(jué)得電影里的東西更加容易模仿，因?yàn)楫吘鼓且彩且环N文化!這是我第一次參加實(shí)訓(xùn)，也不知道實(shí)訓(xùn)總結(jié)該怎么寫(xiě)，就隨便說(shuō)了些自己的感受與看法!而且在以后的日子里，我會(huì)按照商務(wù)禮儀中的準(zhǔn)則去要求自己!
禮儀教育就像清新的空氣一樣，雖然看不見(jiàn)、摸不著，卻能讓人心曠神怡。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，把“文明行為習(xí)慣”作為幼兒園工作的重要內(nèi)容，從開(kāi)展文明禮儀教育，孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人入手，實(shí)施禮儀教育，引導(dǎo)幼兒學(xué)禮儀，講禮儀，重禮儀。要把禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的。本學(xué)期禮儀教育總結(jié)如下：
一、把禮儀滲透在一日活動(dòng)中
1、晨間活動(dòng)：我們和幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)交流，如早晚跟師生問(wèn)好“早上好”“再見(jiàn)”。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)。
2、區(qū)角游戲：在各種活動(dòng)中孩子們學(xué)會(huì)相互關(guān)心、互相照顧，懂得謙讓?zhuān)瑯?lè)于分享。
3、進(jìn)餐、盥洗：進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，不浪費(fèi)食物。吃完后能自覺(jué)地將餐具放好。對(duì)幼兒盥洗能力的培養(yǎng)。教育幼兒知道飯前、便后要洗手，和洗手的正確方法。
二、形式多樣的禮儀教育活動(dòng)
1、培養(yǎng)幼兒適應(yīng)集體生活的能力，剛開(kāi)學(xué)時(shí)為了使小班幼兒盡快適應(yīng)集體生活，我們積極開(kāi)展《我愛(ài)我的幼兒園》讓幼兒盡快適應(yīng)幼兒園的集體生活。
2、培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。小班幼兒因?yàn)槟挲g小加上父母過(guò)度愛(ài)護(hù)他們的的生活自理能力較差，因此，我們針對(duì)幼兒的這些特點(diǎn)，從幼兒喜歡的故事兒歌切入(《洗手歌》、《穿鞋真有趣》《能干的小手》)，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒獨(dú)立的進(jìn)餐、盥洗、整理衣服等良好的自理能力。
三、節(jié)日中的禮儀教育
在“母親節(jié)”“父親節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”時(shí)鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)對(duì)他們的美好祝福，感受親人間的愛(ài)。
四、家園聯(lián)系共同教育
對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒禮儀的教育。
因?yàn)橛變旱目伤苄苑浅?qiáng)，辨別是非的能力相對(duì)差，很容易受人、外界的影響，他們對(duì)抽象的道理不易理解，模仿是他們學(xué)習(xí)的重要方式之一，生動(dòng)的榜樣，活動(dòng)的范例，比語(yǔ)言的說(shuō)教更容易使幼兒信服，俗語(yǔ)講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笨梢?jiàn)身教重于言教，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)潛移默化的影響和感染孩子，因此籍通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，使家長(zhǎng)意識(shí)到利用各種手段為幼兒樹(shù)立榜樣。共同促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
銀行作為一個(gè)服務(wù)性行業(yè)，在服務(wù)中只有把品牌效應(yīng)和優(yōu)良的服務(wù)結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到客戶滿意的效果。優(yōu)良的服務(wù)與人的舉止行為有關(guān)，與銀行員工服務(wù)質(zhì)量的技能有關(guān)，更與禮儀修養(yǎng)有關(guān)。員工的禮儀修養(yǎng)不僅體現(xiàn)了一個(gè)行業(yè)自身素質(zhì)的高低，更是反映了一個(gè)銀行的整體水平和可信程度。作為一名建行的員工，我是客戶直接接觸的對(duì)象，我的言行舉止代表著銀行的形象。
通過(guò)參加九月份的員工禮儀培訓(xùn)活動(dòng)，不僅讓我們了解到禮儀的重要性，而且著重培養(yǎng)我們從日常工作生活中養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，規(guī)范自己的行為舉止，做到待人接物知書(shū)達(dá)理、著裝得體、舉止文明、彬彬有禮。同時(shí)我認(rèn)為，好的第一印象是從初見(jiàn)客戶的禮儀開(kāi)始的。參加楊芳老師的這次禮儀培訓(xùn)使我受益匪淺，做為一名建行的服務(wù)人員，要嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在今后的工作中努力做到以下幾點(diǎn)：
一是站姿挺拔、坐姿端正、行姿穩(wěn)重、精神飽滿、舉目端莊。二是在接待客戶時(shí)應(yīng)做到來(lái)有迎聲，走有送聲，主動(dòng)問(wèn)好：(“您好，歡迎光臨!請(qǐng)問(wèn)您需要辦理什么業(yè)務(wù)?”“再見(jiàn)，歡迎您下次光臨!”)。三是與客戶坐著面對(duì)面談話時(shí)，應(yīng)坐椅子的三分之二處，挺胸收腹微向前傾，面帶微笑。目光平視客戶，解答問(wèn)題時(shí)應(yīng)做到耐心仔細(xì)，并使用文明用語(yǔ)(“您好。請(qǐng)。謝謝。對(duì)不起。讓您久等了”)。四是為客戶辦理業(yè)務(wù)時(shí)應(yīng)主動(dòng)、專(zhuān)注、高效，并做到微笑服務(wù)，與客戶遞送東西時(shí)應(yīng)雙手遞交。五是在引領(lǐng)客戶時(shí)，應(yīng)使用手勢(shì)為客戶指引，伸出手臂、手心朝上、五指并攏，(您好，請(qǐng)跟我來(lái)!)(您好，請(qǐng)您到__號(hào)窗口辦理業(yè)務(wù)!)
為了切實(shí)規(guī)范服務(wù)行為，我們必須按照楊芳老師培訓(xùn)所講的禮儀服務(wù)要求，努力讓自己的規(guī)范服務(wù)成為習(xí)慣，做到標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化，在為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)，體現(xiàn)自身服務(wù)的價(jià)值，展示良好的個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)形象和風(fēng)度，加上周到的服務(wù)，提升客戶感知的銀行形象，這樣，就可以把良好的服務(wù)和銀行的品牌形象結(jié)合起來(lái)，有效的提升顧客滿意度。
禮儀的學(xué)習(xí)過(guò)程不難，難的是持之以恒、堅(jiān)持不懈;禮儀培訓(xùn)雖然已經(jīng)結(jié)束，但我們對(duì)禮儀的貫徹執(zhí)行還只是一個(gè)開(kāi)始。在今后的工作中，我將不斷增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，把愛(ài)崗敬業(yè)的精神融入到工作中，做好優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，落實(shí)全程禮儀服務(wù)，提高自身綜合服務(wù)水平。我相信，我可以把服務(wù)工作做得更好!
培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇六
《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至?BR> 名言
，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?BR> 陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
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心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇七
心得體會(huì)字?jǐn)?shù)的題目似乎有些諷刺，因?yàn)?心得體會(huì)"本身是一種書(shū)寫(xiě)的方式，注重的是內(nèi)容和思考，而非字?jǐn)?shù)的長(zhǎng)短。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨著字?jǐn)?shù)限制的要求，不得不將心得體會(huì)壓縮在有限的篇幅之內(nèi)。這讓我不禁思考起字?jǐn)?shù)限制對(duì)于表達(dá)思想和感受的影響。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的思考和實(shí)踐后，我得出了以下的五個(gè)心得體會(huì)。
首先，字?jǐn)?shù)限制有助于提煉重點(diǎn)并加深思考。當(dāng)我們面臨字?jǐn)?shù)限制時(shí)，我們不得不選擇和確定哪些是最重要的觀點(diǎn)和思想，將它們精煉地表達(dá)出來(lái)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們需要對(duì)自己的想法進(jìn)行深入思考、梳理和整合，去掉一些次要的或者重復(fù)的部分，最終呈現(xiàn)給讀者最清晰和有力的核心觀點(diǎn)。字?jǐn)?shù)限制是一種鍛煉思考和表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，讓我們更好地理解和溝通自己的觀點(diǎn)。
其次，字?jǐn)?shù)限制有助于提高寫(xiě)作的凝練和可讀性。在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，我們需要學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)練而有力的語(yǔ)言表達(dá)我們的想法。這要求我們?cè)诒磉_(dá)含義的同時(shí)，盡量減少瑣碎和冗長(zhǎng)的描述，使整篇文章更加緊湊和易于理解。當(dāng)讀者可以在短時(shí)間內(nèi)理解和消化我們的內(nèi)容時(shí)，他們更容易被打動(dòng)和感受到我們的思想和情感。字?jǐn)?shù)限制可以讓我們鍛煉如何用簡(jiǎn)練和有力的語(yǔ)言打動(dòng)讀者。
第三，字?jǐn)?shù)限制可以促使我們更好地組織思路和條理清晰。當(dāng)我們嘗試在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)表達(dá)復(fù)雜的思想時(shí)，我們不得不仔細(xì)思考和組織每個(gè)段落和句子的結(jié)構(gòu)。我們需要通過(guò)精準(zhǔn)的邏輯和合理的組織讓我們的思路更加連貫和易于理解。這會(huì)強(qiáng)迫我們更加注意段落之間的過(guò)渡和銜接，確保整篇文章的結(jié)構(gòu)和邏輯的完整性。字?jǐn)?shù)限制可以讓我們學(xué)會(huì)如何把握文章的整體結(jié)構(gòu)和思路的條理性。
第四，字?jǐn)?shù)限制可以幫助我們更加注重關(guān)鍵信息和觀點(diǎn)的權(quán)重。在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，我們需要學(xué)會(huì)選擇和突出關(guān)鍵信息和觀點(diǎn)，使其能更好地被讀者理解和接受。這就需要我們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中善于分辨哪些是核心的信息和觀點(diǎn)，哪些是次要的或者不太重要的。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們可以提高對(duì)信息和觀點(diǎn)的篩選和評(píng)估能力，使讀者能更好地理解和關(guān)注文章的重點(diǎn)，從而更好地傳達(dá)我們想要表達(dá)的思想和情感。
最后，字?jǐn)?shù)限制可以激發(fā)我們的寫(xiě)作創(chuàng)造力。在面對(duì)字?jǐn)?shù)限制時(shí)，我們常常需要進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和表達(dá)，以找到更加簡(jiǎn)潔、有力的方式來(lái)傳達(dá)我們的思想和感受。這需要我們摒棄傳統(tǒng)的表達(dá)方式，嘗試新的句式、詞匯和思維方式。通過(guò)尋找不同的方式來(lái)表達(dá)，我們可以提高自己的寫(xiě)作技巧和表達(dá)能力，增加文章的吸引力和影響力。字?jǐn)?shù)限制可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，讓我們的寫(xiě)作更加生動(dòng)和豐富多樣。
總結(jié)起來(lái)，盡管字?jǐn)?shù)限制可能有時(shí)限制了我們的發(fā)揮，但它也給了我們一些寶貴的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。字?jǐn)?shù)限制可以幫助我們提煉重點(diǎn)、加深思考、凝練表達(dá)、組織結(jié)構(gòu)、突出關(guān)鍵信息和激發(fā)創(chuàng)造力。只要我們能夠充分利用字?jǐn)?shù)限制的優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)，我們就能夠在有限的篇幅內(nèi)充分展現(xiàn)自己的思想和感受。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇八
作為一名黨員，我們要時(shí)刻保持黨員的身份，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和職責(zé)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，成為廣大人民的模范。在黨員的工作中，我們都會(huì)有各種各樣的體會(huì)，這些體會(huì)不僅是對(duì)自己的一種收獲，更是對(duì)大家的一種共同經(jīng)驗(yàn)，下面我就來(lái)分享一下我在黨員工作中的心得和體會(huì)。
第二段：深刻理解黨員的職責(zé)
作為一名黨員，我們要深刻理解黨員的職責(zé)與使命，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素質(zhì)和能力，積極投身到黨的工作當(dāng)中，為人民服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。我深知，作為一名黨員，我要全身心地貫徹黨的方針政策和決策部署，把自己的個(gè)人意志和利益服從黨的利益，時(shí)刻做好思想準(zhǔn)備，為黨和人民的利益而奮斗。
第三段：追求理想信念，保持黨員純潔性
一個(gè)人的信仰告訴別人，他或她處于什么價(jià)值體系內(nèi)。作為黨員，我們要追求理想信仰，保持黨員純潔性。只有堅(jiān)定的理想信念，才能讓我們始終奮斗在黨旗下，不斷用實(shí)際行動(dòng)踐行著我們的信仰，讓我們的信仰之花在牢固的黨性基礎(chǔ)上開(kāi)放出來(lái)，用我們的思想和行動(dòng)帶動(dòng)更多的人向著正義和真理的方向前行。
第四段：帶頭學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)
作為黨員，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能更好地為人民服務(wù)，更好地履行黨員的職責(zé)和使命。我們要樹(shù)立起帶頭學(xué)習(xí)的意識(shí)，積極學(xué)習(xí)黨的方針政策和科學(xué)知識(shí)，不斷完善自己的思想體系，提高自身素質(zhì)和能力，做一個(gè)真正有用之才的黨員。
第五步：牢記與人民同呼吸，共命運(yùn)
作為黨員，我們要始終牢記人民利益高于一切，時(shí)刻與人民同呼吸共命運(yùn)。只有堅(jiān)守黨的群眾路線，真正為人民服務(wù)，才能贏得人民的信賴(lài)和感情，成為人民的代表和領(lǐng)袖。在黨員工作中，我們要時(shí)刻秉持以人民為中心的發(fā)展思想，為人民的幸福不懈奮斗，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
結(jié)語(yǔ)：
作為一名黨員，我們要積極投身到黨的工作當(dāng)中，不斷完善自己，為人民服務(wù)，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。只有時(shí)刻保持黨員的身份，牢牢把握黨員的原則，才能成為黨員事業(yè)的中堅(jiān)力量，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇九
黨員心得體會(huì)是每個(gè)黨員在黨的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中不斷總結(jié)和積累的寶貴財(cái)富。近年來(lái)，作為一名新時(shí)代的黨員，我深切感受到黨員心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和黨組織發(fā)展的重要性。黨員心得體會(huì)不僅為我們提供了重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且在推動(dòng)黨員隊(duì)伍建設(shè)、夯實(shí)黨的基層組織和改善黨員參與工作的能力方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
第一段：認(rèn)識(shí)黨員心得體會(huì)的重要性（前情背景）
作為一名新時(shí)代的黨員，我深切意識(shí)到黨員心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和黨組織發(fā)展至關(guān)重要。黨員心得體會(huì)是黨員在日常工作和學(xué)習(xí)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是對(duì)于正確認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想、深化工作實(shí)踐的關(guān)鍵。目前，黨員隊(duì)伍中的心得體會(huì)反映了黨組織和黨員個(gè)人在黨建工作中的問(wèn)題和困惑。因此，認(rèn)真總結(jié)黨員心得體會(huì)是開(kāi)展學(xué)習(xí)教育、改進(jìn)工作機(jī)制和提高工作效能的必要途徑。
第二段：黨員心得體會(huì)對(duì)黨員隊(duì)伍建設(shè)的推動(dòng)作用（作用要點(diǎn)）
黨員心得體會(huì)不僅僅是個(gè)人感悟的縱深，而且是黨員隊(duì)伍建設(shè)的重要工具。首先，黨員心得體會(huì)是對(duì)于黨組織工作的及時(shí)反饋和建議，可以幫助黨組織發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高黨的工作實(shí)效。其次，黨員心得體會(huì)的交流和分享有利于黨員之間的思想碰撞和觀念改進(jìn)，可以激勵(lì)黨員不斷進(jìn)取，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。再次，黨員心得體會(huì)的匯總和總結(jié)可以形成黨員隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范，為后來(lái)者提供參考，推動(dòng)黨員隊(duì)伍建設(shè)取得更好的發(fā)展。
第三段：黨員心得體會(huì)在夯實(shí)黨的基層組織上的作用（具體案例）
黨員心得體會(huì)對(duì)夯實(shí)黨的基層組織起到重要的推動(dòng)作用。我曾參與一次基層組織的調(diào)研，通過(guò)與基層黨員的深入交流和討論，了解到基層工作中存在的一些問(wèn)題。通過(guò)總結(jié)和反思，我提出了改進(jìn)工作機(jī)制、推進(jìn)黨建工作的幾點(diǎn)建議，并向上級(jí)黨組織進(jìn)行了反饋。經(jīng)過(guò)上級(jí)黨組織的研究和實(shí)施，這些建議得到了相應(yīng)的采納和落實(shí)，有效地夯實(shí)了黨的基層組織，提高了基層黨員的工作熱情和積極性。
第四段：黨員心得體會(huì)在改善黨員參與工作能力上的作用（具體案例）
黨員心得體會(huì)在改善黨員參與工作能力方面也發(fā)揮了重要作用。我曾在一次黨組織的實(shí)踐活動(dòng)中擔(dān)任組織策劃的工作，通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施和總結(jié)，我深刻理解到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和核心價(jià)值。在我的心得體會(huì)中，我詳細(xì)總結(jié)了團(tuán)隊(duì)合作的方法和注意事項(xiàng)，并將其與黨員同志分享。這些內(nèi)容對(duì)于改善黨員的工作參與能力、提升黨組織的運(yùn)轉(zhuǎn)效率起到了積極的推動(dòng)作用。
第五段：總結(jié)黨員心得體會(huì)對(duì)黨員工作的積極影響（全文總結(jié)）
總之，黨員心得體會(huì)是黨員個(gè)人在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的寶貴財(cái)富。黨員心得體會(huì)不僅為我們提供了重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且在推動(dòng)黨員隊(duì)伍建設(shè)、夯實(shí)黨的基層組織和改善黨員參與工作的能力方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該積極總結(jié)自己的心得體會(huì)，加強(qiáng)黨員間的交流與合作，不斷提升自身素質(zhì)，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)還是黨的建設(shè)都需要我們不斷總結(jié)心得體會(huì)，不斷完善和提高。黨員心得體會(huì)將始終是新時(shí)代黨員同志的寶貴財(cái)富，也是黨組織工作的重要依據(jù)。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇十
干部培訓(xùn)模式的選擇往往會(huì)直接影響到培訓(xùn)效果。下面是本站帶來(lái)的黨校
心得體會(huì)
20xx字?jǐn)?shù)，希望可以幫到大家。
參加省黨校三十四期地廳班的學(xué)習(xí)已快結(jié)束。三個(gè)月來(lái)，在班主任及教師的指導(dǎo)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵守省黨校的各項(xiàng)
規(guī)章制度
。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在理論上有所提高，使我的人生觀、世界觀更加明確，更加堅(jiān)定了走中國(guó)特社會(huì)主義道路的信念，同時(shí)使思想作風(fēng)建設(shè)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。
一、進(jìn)一步把握了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須要緊緊把握科學(xué)發(fā)展的第一要義，堅(jiān)持把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù);要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持以人為本;要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。
二、對(duì)省情有了進(jìn)一步的了解，堅(jiān)定了工作的信心
聽(tīng)了外請(qǐng)報(bào)告以及老師對(duì)有關(guān)省情的介紹，使我對(duì)省情有了進(jìn)一步的了解?！扒钒l(fā)達(dá)、欠開(kāi)發(fā)”是我省基本省情。我省經(jīng)濟(jì)總量小，經(jīng)濟(jì)比較落后，使富饒的貴州仍然處于溫飽階段，但“欠開(kāi)發(fā)”卻給我們留下了更多拓展的空間。我們只要解放思想、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新，“欠發(fā)達(dá)”可以通過(guò)開(kāi)發(fā)變得發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)與開(kāi)發(fā)是密切聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一。只有開(kāi)發(fā)才能發(fā)達(dá)，這里的開(kāi)發(fā)就是發(fā)展，就是科學(xué)的發(fā)展、是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展、是統(tǒng)籌的發(fā)展。發(fā)展中我們既要考慮人與人的和諧，也要考慮人與社會(huì)、人與自然的和諧。我們不要帶血的gdp，我們要的是更多的幸福指數(shù)。發(fā)達(dá)了指的是經(jīng)濟(jì)上來(lái)了，有了經(jīng)濟(jì)才能去開(kāi)發(fā)，通達(dá)開(kāi)發(fā)才能變得更發(fā)達(dá)。這就是又好又快的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我堅(jiān)定了這一信念。那就是，通過(guò)我們這一代人或幾代人，幾十代人的努力，完成貴州歷史性地跨越，使貴州全面建設(shè)小康社會(huì)的這一天早日到來(lái)。
三、通過(guò)研討、考察，堅(jiān)定了全心全意地為人民服務(wù)的宗旨
在省黨校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校安排了學(xué)員研討、考察等活動(dòng)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)員們就甕安事件、民生等問(wèn)題展開(kāi)了討論。通過(guò)討論，我認(rèn)識(shí)到，只要我們?nèi)娜獾貫槿嗣穹?wù)，我們就能獲得人民群眾的擁護(hù)、信任和支持。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題，是執(zhí)政者個(gè)人修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是建設(shè)發(fā)展的保證。我們經(jīng)常講領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)，面臨著權(quán)力的考驗(yàn)。考驗(yàn)什么?就是考驗(yàn)?zāi)懿荒転槿嗣穹?wù)，能不能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。如果只是以權(quán)謀私，就會(huì)脫離群眾、失去群眾。其結(jié)果必將被群眾所唾棄?！暗萌诵恼叩锰煜拢诵恼呤煜隆?。古今中外歷朝歷代的興衰更替，都證明了這一點(diǎn)。今天，我們只要牢記宗旨、廉潔自律、勤政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，我們就能處理好各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題，我們就能從容應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件及重大危機(jī)。
四、今后努力方向
我作為一名從黨外到地級(jí)的干部，黨把我安排在政協(xié)工作。在政協(xié)工作的這幾年中，常思自己為國(guó)為民做了些什么?所得結(jié)論是所負(fù)太多。學(xué)習(xí)結(jié)束回到工作崗位后，我認(rèn)為自己須努力做到：
(一)是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)。
理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)理論素質(zhì)、提高理論思維、增強(qiáng)利用理論來(lái)觀察、分析和處理問(wèn)題能力的重要途徑。一個(gè)人工作能力的強(qiáng)弱，工作質(zhì)量的高低，很大程度上就決于他的理論素養(yǎng)和理論水平。理論解決的是世界觀、方法論等根本性的問(wèn)題。理論上清醒是政治上清醒的前提;理論上堅(jiān)定是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ);理論上先進(jìn)是思想上先進(jìn)的根本;理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的動(dòng)力。因此，大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的必修之課，是每位領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具有的基本意識(shí)。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝頭腦，做到開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)同實(shí)際相結(jié)合，提高理論素養(yǎng)也必然包括提高運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
(二)始終保持艱苦奮斗、清正廉潔的品質(zhì)和人格情操。
領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持艱苦奮斗、清正廉潔的品質(zhì)和人格情操。艱苦奮斗、清正廉潔的品質(zhì)是世界觀的外在表現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到廉潔、公道、正派。這決不是一個(gè)關(guān)系個(gè)人道德的問(wèn)題，它還同群眾觀點(diǎn)、群眾路線緊密聯(lián)系在一起。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有助于我們正確認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的基本觀點(diǎn)，從而真正在思想深處看透、看淡個(gè)人名譽(yù)、地位和利益等問(wèn)題，自覺(jué)與人民群眾保持血肉聯(lián)系，為人民的事業(yè)而不懈奮斗。
(三)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則。
領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中等浮躁心態(tài)，要處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系，少說(shuō)多做，說(shuō)到做到，表里如一、上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
總之，在政協(xié)這個(gè)大舞臺(tái)上，我要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持執(zhí)政為民，團(tuán)結(jié)各界朋友，處理好人與人的和諧，處理好人與自然、人與社會(huì)的和諧，為全面建設(shè)小康、構(gòu)建社會(huì)和諧盡自己的一份微薄之力。
第一次上黨課，在講課結(jié)束的時(shí)候突然有種不想下課的沖動(dòng)，李幼珠老師生動(dòng)幽默，妙語(yǔ)連珠，本來(lái)枯燥無(wú)味的政治，她卻能口若懸河，而且激情澎湃。在上完課后，讓人想入黨，決心為黨奮斗終身的信念更加堅(jiān)定。
這次課程讓我感悟頗多。而最重要的一點(diǎn)是，這次課程讓我更加堅(jiān)定了自己的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。讓我堅(jiān)定了加入中國(guó)共產(chǎn)黨的信心。
曾今對(duì)入黨的了解并不是很深刻，對(duì)入黨的動(dòng)機(jī)也不是很明確，今天老師的金玉良言讓我深有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)。這堂課讓我認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)黨員的基本素質(zhì)和條件。原來(lái)作為一個(gè)名副其實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨員是必須要有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士;必須全心全意為人名服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的;而且能夠隨時(shí)把自己看成是勞動(dòng)人名的普通一員。要能夠除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不謀求任何私利和特權(quán)。
而這些并不是口頭上說(shuō)說(shuō)那么簡(jiǎn)單的，作為一個(gè)想向黨組織靠攏的人來(lái)說(shuō)，首先，就得學(xué)好辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。承認(rèn)馬克思列寧主義是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)理論。其次，要能夠堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信我們中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷地向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。最后還必須要能夠時(shí)時(shí)刻刻把人民的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)。回顧歷史還有我們身邊的那些事，今天的生活真的來(lái)之不易，讓我不敢再對(duì)生活錙銖必較。讓我看到了黨員的那顆赤子之心。在舊民主主義戰(zhàn)爭(zhēng)不斷遭到失敗的情況下，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)者們看到了馬克思列寧主義的先進(jìn)性，從此帶領(lǐng)我們走上了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新道路。國(guó)家危難的緊要關(guān)頭，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶給了我們希望，同時(shí)也是他給了我們一個(gè)安定的邦國(guó)。而在大家都敵視中國(guó)，國(guó)名經(jīng)濟(jì)潰爛不堪的時(shí)候，又是我們中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)大家制定計(jì)劃，度過(guò)天災(zāi)人禍，直至改革開(kāi)放，直至今天中國(guó)的國(guó)際地位的穩(wěn)固上升，讓別我不敢小覷，讓我們成為一支堅(jiān)強(qiáng)的后起之秀。在如今市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然說(shuō)物欲橫流，爾虞我詐，可是地震來(lái)臨時(shí)刻有那么多募捐，有那么多不顧自己生命的志愿者，有那么多顆火熱的心靈，而他們中有那么多時(shí)黨員，這也不禁讓我想起了人民的兒子雷鋒，他說(shuō)我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過(guò)自己的一生。他說(shuō)人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命,投入到無(wú)限為人民服務(wù)之中去。他是個(gè)無(wú)比優(yōu)秀的黨員，切切實(shí)實(shí)全心全意為人民服務(wù)的黨員。 這些事這些人，都讓我深刻的理解了黨員的責(zé)任和義務(wù)。讓我有了更深刻的思想覺(jué)悟。
于此同時(shí)，這次課程也讓我能夠深刻的明白了我自己究竟為什么要入黨的原因，不是為了在畢業(yè)后找個(gè)好工作，不是為了給自己增加面子，不是憑著感覺(jué)走。而是為了共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，是為了實(shí)現(xiàn)我生命的價(jià)值，全心全意為人民服務(wù)，奉獻(xiàn)自己照亮別人。是為了構(gòu)建未來(lái)的桃花源，為了構(gòu)建那個(gè)烏托邦社會(huì)。
在這個(gè)學(xué)期中，我參加了學(xué)生預(yù)備黨員培訓(xùn)班182期(四)班的培訓(xùn)。各個(gè)主持人分別介紹了以下內(nèi)容：《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》導(dǎo)讀與解讀、中華民族優(yōu)秀文化傳承與校園文化建設(shè)、全球背景下的國(guó)際格局現(xiàn)狀與走向、
先進(jìn)性教育
與黨員的黨性修養(yǎng)、黨的理論和黨的重大戰(zhàn)略思想等。通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，我了解了在新時(shí)期下如何加強(qiáng)大學(xué)生黨性修養(yǎng)的一些方法及意見(jiàn)。
作為一名預(yù)備黨員，我認(rèn)為基本要做的是認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨章》，依照《黨章》的要求來(lái)加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)。俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”， 只有了解了何為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能真正做到一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。首先，我們要做到樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。這有利于我們更好地認(rèn)識(shí)世界，改造世界，是我們黨性修養(yǎng)的重要武器。促進(jìn)黨員 端正思想，把握未來(lái)，為現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。然后，我們要全方位的進(jìn)行自我改造。對(duì)于這一點(diǎn) ，黨員首先要做的就是不斷提高馬克思主義理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論及三個(gè)代表的重要思想。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng) 知識(shí)和能力的相結(jié)合。作為一名大學(xué)生，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，黨員一定要在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中走在前面，做出表率，這樣才能更好地發(fā)揮黨員的先進(jìn)性。同時(shí)作為一名黨員必須時(shí)時(shí)自我檢查，多做批評(píng)與自我批評(píng)，這樣才能不斷地提高自身的素質(zhì) ，以求更大的進(jìn)步。再者，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，每位黨員都知道，但 值得一提的是我們必須要認(rèn)清強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的宗旨并不是不要個(gè)人的正當(dāng)利益了，而是要在堅(jiān)持和滿足集體利益時(shí)，逐步滿足和改善個(gè)人物質(zhì)，文化生活，堅(jiān)持為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。但我要強(qiáng)調(diào)的是這里所指的個(gè)人價(jià)值是正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，那些損人利己的個(gè)人利益是不可取的。面對(duì)大千世界，我們必須把持住自己。
是的，作為一名大學(xué)生黨員，應(yīng)該有堅(jiān)定的政治信仰和追求。在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，要堅(jiān)持用馬克思的世界觀和人生觀來(lái)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而不走錯(cuò)路和歪路。在新時(shí)期，我國(guó)面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇，大學(xué)生黨員應(yīng)該進(jìn)一步完善自身的思想道德修養(yǎng)和人生理念追求。具體來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，用辯證的唯物論看問(wèn)題，用歷史唯物主義看待社會(huì)發(fā)展。不迷信、不犯形而上學(xué)的唯心錯(cuò)誤。這就要求我們要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和人生觀。然后，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，這點(diǎn)也非常重要。新時(shí)期，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，知識(shí)日新月異，這對(duì)大學(xué)生黨員有了更高的知識(shí)要求。這種學(xué)習(xí)，既包括了科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，也包括了科學(xué)管理的學(xué)習(xí)和各學(xué)類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)。還有就是，各種知識(shí)的學(xué)習(xí)。在知識(shí)發(fā)展更新快速的今天，要保持大學(xué)生黨員的先進(jìn)性，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)：“實(shí)踐出真知?！钡拇_，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。新時(shí)期，實(shí)際狀況復(fù)雜多樣，更加要求大學(xué)生黨員要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論、把握理論，真真切切做實(shí)事。事物是發(fā)展變化的，只有在實(shí)際中應(yīng)用理論，在實(shí)際中理解理論，才能真正做出實(shí)事，做好實(shí)事。真理都是在實(shí)踐中得到驗(yàn)證被提出來(lái)的，沒(méi)有實(shí)踐做基礎(chǔ)，一切都是空談。作為大學(xué)生必須多多吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為踏上社會(huì)作好準(zhǔn)備，我堅(jiān)信這一點(diǎn)，我為能夠服務(wù)大家而感到高興。最后，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的精神也刻不容緩。新時(shí)期新特點(diǎn)新發(fā)展，更要求黨員要有創(chuàng)新精神。有了創(chuàng)新精神，才能更好地解決工作中的問(wèn)題，使我黨我國(guó)的發(fā)展更上一個(gè)臺(tái)階。創(chuàng)新精神，不是要標(biāo)新立異，而是要積極探索、大膽試驗(yàn)、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。保持黨員的先進(jìn)性，三個(gè)代表思想都要求黨員培養(yǎng)創(chuàng)新精神，尤其是在這個(gè)國(guó)內(nèi)、國(guó)際變化都日趨變快的時(shí)期。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從身邊的小事做起，踏踏實(shí)實(shí)地做每件事情，認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每件事情。不在乎這件事情是大還是小。任何事情都是積小成多的，水滴穿石。從小事中發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，形成一種積極向上的良好氛圍。綜上所述的這些應(yīng)該成為大學(xué)生黨員的形象，但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為一名大學(xué)生黨員要全面的不斷的完善自己。如今的時(shí)代是知識(shí)的時(shí)代，新的歷史時(shí)期的時(shí)代特征，決定了共產(chǎn)黨員的形象必須具有更鮮明的時(shí)代特征和更突出的先進(jìn)性，每一位黨員，尤其是大學(xué)生黨員，都必須抓緊時(shí)代的脈搏，努力把自己培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士!
黨性修養(yǎng)重在自覺(jué)、貴在堅(jiān)持。大學(xué)生黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要正確的調(diào)整好自己的心態(tài)大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，深入實(shí)際，了解實(shí)情，干實(shí)事。在新的歷史條件下，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，要強(qiáng)調(diào)自覺(jué)地刻苦學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色。學(xué)習(xí)好理論知識(shí)，投身于社會(huì)實(shí)踐，只有這樣，才能夠更好地提升自己的修養(yǎng)，更好成為一個(gè)光榮的共產(chǎn)黨員，為人民服務(wù)。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇十一
為了進(jìn)一步推進(jìn)課程改革，夯實(shí)教學(xué)基本功，有效提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。近期，我校舉行了異彩紛呈的青年教師信息化課堂教學(xué)大賽。xx老師執(zhí)教的《用字母表示數(shù)》，取之于生活，用于實(shí)際，讓數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)在她的課堂落地生根。
在本課設(shè)計(jì)中，x老師融合現(xiàn)代教學(xué)手段，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題和解決問(wèn)題。教學(xué)設(shè)計(jì)有坡度、難易適中，由淺入深地解決了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
首先，x老師利用xx教育資源公共平臺(tái)，讓學(xué)生們尋找發(fā)現(xiàn)并且記錄生活中見(jiàn)到的字母，進(jìn)行針對(duì)性的預(yù)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感知字母在生活中各個(gè)層面、領(lǐng)城的廣泛應(yīng)用，拉近數(shù)學(xué)與生活的距離。
其次，x老師借助微信紅包，讓學(xué)生在交流中體會(huì)用字母表示數(shù)的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、概括等優(yōu)越性。利用拼手氣紅包讓學(xué)生認(rèn)識(shí)字母有一定的取值范圍，再通過(guò)簡(jiǎn)單的計(jì)算紅包總額，更深入理解字母還可以表示運(yùn)算結(jié)果。學(xué)生的認(rèn)知水平由具體的數(shù)量到表示一定數(shù)量范圍的字母，再到表示運(yùn)算的字母式和表示運(yùn)算結(jié)果的字母算式，在微信紅包的活動(dòng)情境中逐步完善數(shù)學(xué)思維的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。x老師提問(wèn)的“a元和10元合在了一起是多少?”，將具體量與字母合在一起，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維被駕馭到了一個(gè)高度，很自然地對(duì)a+10有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中慢慢積累滲透數(shù)學(xué)思想方法。
最后，x老師借助“數(shù)青蛙”的兒歌，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)別到一般感受青蛙數(shù)量與腿的數(shù)量之間的關(guān)系，并通過(guò)整理強(qiáng)化這兩個(gè)量之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了由具體數(shù)量到字母抽象概括的認(rèn)知飛躍。
總之，整堂課教學(xué)設(shè)計(jì)新穎有趣，嚴(yán)謹(jǐn)條理，有很多閃光點(diǎn)值得我借鑒、學(xué)習(xí)，我將努力提升自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，積淀教學(xué)素養(yǎng)，讓自己在數(shù)學(xué)的課堂中不斷成長(zhǎng)。
數(shù)學(xué)聽(tīng)課聽(tīng)得體會(huì)主要是總結(jié)這節(jié)課學(xué)了什么內(nèi)容，學(xué)的怎么樣，老師教的方法怎么樣，老師教學(xué)方式怎么樣。這樣不僅有利于我們更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而且還可以幫助老師對(duì)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇一
在寫(xiě)作中，湊字?jǐn)?shù)是一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題。無(wú)論是作文還是論文，往往會(huì)出現(xiàn)字?jǐn)?shù)不夠的情況。有些人會(huì)采用套話或者無(wú)意義的廢話來(lái)填充文章，這并不能起到對(duì)文章內(nèi)容加強(qiáng)的效果。因此，我們需要掌握一些實(shí)用的方法來(lái)湊字?jǐn)?shù)。
段落二：豐富思維，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備
首先，湊字?jǐn)?shù)不是單純的為了填補(bǔ)篇幅而已。在湊字?jǐn)?shù)的過(guò)程中，我們可以深入思考問(wèn)題，這樣可以豐富我們的思維，同時(shí)，這個(gè)過(guò)程中我們可以拓寬我們的知識(shí)儲(chǔ)備。換言之，增加文章的字?jǐn)?shù)，不僅僅是為了文本內(nèi)容完整，同時(shí)對(duì)自己的思考和思維水平都有一定的提高。
段落三：運(yùn)用各種細(xì)節(jié)描述
其次，要想增加文本的字?jǐn)?shù)，需要詳細(xì)地描述問(wèn)題、事件或者觀點(diǎn)。這需要我們掌握豐富的修辭手法。例如，通過(guò)鮮明的比喻、生動(dòng)的描繪和細(xì)膩的描寫(xiě)來(lái)擴(kuò)大文章的面貌，并增強(qiáng)文章的可讀性。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描述，讀者可以看到更具體的場(chǎng)景，進(jìn)而更好地理解和理解文本。
段落四：杜絕“套話”和“空話”
在湊字?jǐn)?shù)的過(guò)程中，我們要注意避免使用“套話”和“空話”。這些詞語(yǔ)和句子缺乏具體含義和表達(dá)的普遍性，增加文章的字?jǐn)?shù)，僅僅是為了填補(bǔ)篇幅。同時(shí)湊字?jǐn)?shù)不等于減少文章的質(zhì)量和有用性。因此，我們需要用精確和具體的語(yǔ)言來(lái)擴(kuò)大文章的面貌。
段落五：做到精準(zhǔn)和有用
最后，湊字?jǐn)?shù)需要精準(zhǔn)和有用，不要用多余的文字來(lái)填充文章。我們需要仔細(xì)地思考文章中需要哪些補(bǔ)充信息，然后完善它們。通過(guò)增加文章的字?jǐn)?shù)擴(kuò)大文章的面貌，同時(shí)也要注意文章的內(nèi)容，不能只是一些表面的東西，需要是確實(shí)存在的東西。
結(jié)尾：
總之，在湊字?jǐn)?shù)的過(guò)程中，我們需要深入探討并完善文章內(nèi)容，增加文章的字?jǐn)?shù)，同時(shí)提升文章的質(zhì)量和可讀性。湊字?jǐn)?shù)不是篇幅的填充，而是一個(gè)思考和探索的過(guò)程。希望我們能夠通過(guò)這樣做更好地提高我們的寫(xiě)作水平，讓文章更加有價(jià)值和有用。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇二
本周五晚我們這期入黨積極分子有幸聽(tīng)到馬克思學(xué)院的譚老師充滿激情的講課。譚老師深入淺出地給我們講述了作為一個(gè)合格的黨員應(yīng)該具備的條件，期間現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例信手拈來(lái)，引得一眾學(xué)生拜倒在老師的講課魅力之下。
此次上課讓我進(jìn)一步明確了入黨的基本條件以及樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要性。通過(guò)步步深入的學(xué)習(xí)，我對(duì)入黨要求的認(rèn)識(shí)漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對(duì)象。同時(shí)，也真正認(rèn)識(shí)到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。
在學(xué)習(xí)期間，我明白了每一名積極爭(zhēng)取入黨的同志首先要從思想上入黨即從思想上樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。這就是說(shuō)絕對(duì)的端正入黨動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)入黨的。因?yàn)橹挥卸苏朦h動(dòng)機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能做到不謀私利，不搞特權(quán)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
要成為一名合格的共產(chǎn)黨員確實(shí)不容易。我決心從以下幾方面提高自己，以早日成為一名共產(chǎn)黨員。首先，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平系列講話精神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，同一切不良現(xiàn)象，錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，牢記黨的宗旨，為人民服務(wù)。其次，在生活，工作中，我要挑起重?fù)?dān)，起先鋒模范作用，正確處理好學(xué)習(xí)與工作，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與全面素質(zhì)提高的關(guān)系，努力掌握現(xiàn)代化建設(shè)本領(lǐng)，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。發(fā)揚(yáng)艱苦樸素，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德?？傊?，我要自覺(jué)用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持按照黨綱，黨章的規(guī)定行動(dòng)，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)，政治法制修養(yǎng)，組織紀(jì)律修養(yǎng)，科學(xué)文化修養(yǎng)和工作領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，向黨員靠攏。
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心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇三
20__年5月12日，南京銀行南通分行相關(guān)部門(mén)的員工參加了分行舉辦的為期兩天的銀行服務(wù)禮儀培訓(xùn)，各部門(mén)員工身著行服，精神奕奕，聚精會(huì)神地聆聽(tīng)培訓(xùn)師對(duì)銀行服務(wù)禮儀的深度剖析。專(zhuān)家就金融機(jī)構(gòu)服務(wù)意識(shí)與商務(wù)禮儀;投訴處理技巧;與客戶溝通的相關(guān)技能等內(nèi)容為我們一一講解，通過(guò)運(yùn)用大量的案例，采用互動(dòng)，問(wèn)答，疑難解答，情景演練等方式讓理論化的知識(shí)變得簡(jiǎn)單易懂，且具有很強(qiáng)的可行性、操作性、實(shí)用性，使我們受益匪淺。通過(guò)此次培訓(xùn)，我對(duì)銀行業(yè)的經(jīng)營(yíng)與服務(wù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
銀行業(yè)作為金融機(jī)構(gòu)，應(yīng)樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)的樹(shù)立不單靠條條框框的規(guī)則約束，更在于服務(wù)人員發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng);不僅是幾句簡(jiǎn)單的問(wèn)候與祝福，更在于我們能想客戶之所想，急客戶之所急，切實(shí)解決客戶所關(guān)注的問(wèn)題;不僅是服務(wù)格言對(duì)我們的激勵(lì)，更在于我們平時(shí)工作的積累。我們平時(shí)的舉手投足之間，都能給客戶傳遞一定的信息，我們的一個(gè)微笑或者一個(gè)手勢(shì)都會(huì)引起客戶對(duì)我們的判斷。溫馨舒適的環(huán)境，親切周到的服務(wù)自然會(huì)給客戶留下深刻的印象。俗話說(shuō)“送人玫瑰，手有余香”，我們真誠(chéng)為客戶服務(wù)的同時(shí)我們自己的心情也會(huì)感覺(jué)舒暢，幫助別人，快樂(lè)自己。在樹(shù)立強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重服務(wù)禮儀的培養(yǎng)。良好的服務(wù)禮儀是優(yōu)秀產(chǎn)品和卓越服務(wù)的象征，在與客戶的交往中，讓客戶印象深刻的一開(kāi)始不會(huì)是產(chǎn)品或服務(wù)，而在于我們是怎樣的一群人，客戶對(duì)我們的信任感來(lái)源于我們的個(gè)人素養(yǎng)和職業(yè)規(guī)范，也只有客戶信任我們才能認(rèn)同我們，我們的業(yè)務(wù)才能開(kāi)展下去，客戶的信任與認(rèn)同是我們最寶貴的財(cái)富，使我們銀行充滿生命力。
近期，各大媒體對(duì)于銀行投訴這個(gè)話題的報(bào)道也是絡(luò)繹不絕，公眾對(duì)銀行業(yè)的投訴一方面反映了銀行業(yè)現(xiàn)有產(chǎn)品和服務(wù)的不足之處，另一方面也是銀行發(fā)展的一個(gè)助推器，是銀行發(fā)展的動(dòng)力，因此，我們要懷著感恩的心來(lái)對(duì)待每一位投訴者。作為服務(wù)人員，我們要了解每一位投訴者的情況，理解他們的心情，端正我們的態(tài)度，多做換位思考，切實(shí)解決客戶關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)，產(chǎn)品部門(mén)也應(yīng)對(duì)客戶的投訴提高重視，不斷改進(jìn)和開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，滿足客戶日益多樣化的需求。通過(guò)對(duì)客戶投訴的有效處理，可以和客戶建立長(zhǎng)期穩(wěn)固的關(guān)系，用客戶的口碑成為我們最有力的廣告宣傳。
有效的客戶溝通是銀行掌握客戶信息的必經(jīng)途徑;是銀行為客戶提供產(chǎn)品與服務(wù)的基礎(chǔ);也是銀行取得客戶信任，與客戶合作共贏的保證。有效的客戶溝通不在于飯桌上的觥籌交錯(cuò);不在于生活中的“禮尚往來(lái)”，而在于我們理解客戶的需求，高效地為客戶解決相關(guān)的問(wèn)題，提供客戶滿意的金融方案。
通過(guò)此次培訓(xùn)，我對(duì)銀行業(yè)服務(wù)禮儀的認(rèn)識(shí)更加深刻，在以后的工作中，將自己定位為金融業(yè)的一位服務(wù)者，把所學(xué)理論與技能運(yùn)用到實(shí)際工作中去，在此感謝分行領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的培養(yǎng)與幫助。
禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)3000字?jǐn)?shù)2
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇四
書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,也是人們的良師益友，讀書(shū)是學(xué)習(xí)知識(shí)的主要途徑。下面是本站為大家準(zhǔn)備的讀書(shū)
心得體會(huì)
3000字?jǐn)?shù)，希望大家喜歡!
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛(ài)情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。
說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
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心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇五
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮儀在人與人的關(guān)系中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。不妨來(lái)寫(xiě)一篇禮儀培訓(xùn)心得，它能給你帶來(lái)許多的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)3000字?jǐn)?shù)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
2月25日--26日，我參加了坪地鄉(xiāng)教師職業(yè)禮儀培訓(xùn)。通過(guò)這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，我感觸頗深，受益良多。
在這次培訓(xùn)中，我懂得了禮儀是用最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)他人的尊重;禮儀的核心和精髓是律己和敬人;品格指的是一切美德。我還了解了2.5歲-6歲是幼兒行為規(guī)范的敏感期，孩子們?cè)谶@個(gè)階段善于模仿，在這個(gè)時(shí)期開(kāi)展禮儀教育很重要，也感到自己身上的責(zé)任重大。在日常教學(xué)中，我們?nèi)绾斡米钋‘?dāng)?shù)姆绞奖硎緦?duì)家長(zhǎng)和孩子的尊重。尚老師提到了很多細(xì)節(jié)，這些在生活中有的我注意到了，有的我沒(méi)注意到，聽(tīng)完這次培訓(xùn)后，我要改正我以前沒(méi)有注意到的地方，在方方面面做到一個(gè)有禮儀的人。
另外通過(guò)對(duì)教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還含有師資、師表、師德、師心四大特點(diǎn)以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：
師資，即教師應(yīng)有的人格魅力，一名好教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常的工作生活中也要規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。
師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅要教好書(shū)、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。
師德即教師的職業(yè)道德，我們?cè)诮逃墓ぷ鲘徫簧?，在黨和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國(guó)憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。 師心就是要有愛(ài)心，無(wú)論是對(duì)幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待他們，要懂得尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。
總之，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，因此我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習(xí)禮儀，多以禮儀來(lái)規(guī)范自己，努力使自己成為一名學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)喜歡，學(xué)校放心的好教師。
這學(xué)期第一次接觸了“賓館禮儀與形體訓(xùn)練”這門(mén)課程，但由于在_迎賓館這邊賓館人員流動(dòng)的原因，我們一直缺賓館禮儀的任課老師，所以實(shí)際上只上了形體訓(xùn)練部分。還記得剛知道有這門(mén)課程時(shí)，心理想的是“賓館禮儀與形體訓(xùn)練”應(yīng)該就是教我們一些如何保持微笑、端正坐姿、站姿、走姿的，后來(lái)開(kāi)始上課了，剛開(kāi)始是講理論知識(shí)的。原以為這門(mén)課程就這么無(wú)聊了，沒(méi)想到后來(lái)老師竟然帶我們到體育運(yùn)動(dòng)中心去實(shí)地上課，而且不只是老師對(duì)著一些健身器材一一給我們講解其用途及鍛煉功效，還讓我們實(shí)際操作，切身體會(huì)，足足過(guò)了一把健身癮。像這樣的上課條件，我想在校園里面應(yīng)該是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
這門(mén)課程上課的時(shí)間雖然不多，但給我的感覺(jué)也是有所收獲的。這一年在這邊邊上班邊上課，雖然也有休息時(shí)間，但即使休息了也只是補(bǔ)充下睡眠而已，很少自己去鍛煉身體。這點(diǎn)形體訓(xùn)練課剛好是一個(gè)補(bǔ)充，可以讓我們疲勞的身體得以伸展。每次進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)中心，我都覺(jué)得自己渾身的神經(jīng)、細(xì)胞都有動(dòng)起來(lái)的欲望了，而且科學(xué)表明充分拉伸身體可以使心臟向全身更有效的輸送新鮮血液：還可以使我們的心"聆聽(tīng)"更動(dòng)聽(tīng)的聲音。每次和大家一起在愉快、輕松的氛圍中上課我都會(huì)很開(kāi)心、很放松。這就是我上形體訓(xùn)練課最深的體會(huì)。
作為女性，我相信每個(gè)人都希望自己不僅能擁有較好的外表，而且向往更具有吸引人的魅力和優(yōu)雅的氣質(zhì)。我認(rèn)為形體訓(xùn)練課是可以幫我們實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)課程入門(mén)的，也許達(dá)不到所希望向往的高度，但是它會(huì)灌注"美"的思想、健康的理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)"美"的初體驗(yàn)。而這種最基本最原始的對(duì)"美"的體會(huì)，對(duì)健康的珍惜，對(duì)我們以后的追求都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。
對(duì)于這門(mén)功課，給我最深的印象就是休閑，娛樂(lè)，放松。當(dāng)然，在這種放松過(guò)程中，我們也掌握了這門(mén)課程的一些技巧。初學(xué)這門(mén)課時(shí)，會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)趣，心理總是想“哎，又是無(wú)聊的一堂課了?！币?yàn)橹v的都是一些抽象的理論知識(shí)，課也比較枯燥，不過(guò)后來(lái)老師體會(huì)到大家的想法，就改為實(shí)地教學(xué)了。之后上課前是這樣想的“哈哈，又可以去享受一種別樣的情趣啦!”對(duì)于上形體課的心情就發(fā)生了很大的變化。剛開(kāi)始感覺(jué)這有點(diǎn)像我們?cè)趯W(xué)校上體育課，但在學(xué)校上體育課是室外的，夏天的時(shí)候就要在太陽(yáng)底下曬，而且運(yùn)動(dòng)設(shè)備也沒(méi)那么好，所以在這邊的機(jī)會(huì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的體驗(yàn)。對(duì)于自己心情的改觀，我想也是因?yàn)閷?duì)形體的進(jìn)一步了解改變的。
這門(mén)課程與我們學(xué)的其它課程不一樣，其它的這是一種枯燥的理論知識(shí)，根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，也只有大腦在運(yùn)轉(zhuǎn)。而形體，給我們更多的是腦力與體力上的結(jié)合。不光是用身體做各種動(dòng)作，還要用五官去感覺(jué)，用眼睛用腦想，用耳朵感受?它給我們帶來(lái)的是真正意義上的勞逸結(jié)合，讓我們?nèi)砀鱾€(gè)部位都激活，都動(dòng)起來(lái)。我想每周一節(jié)的形體課實(shí)在是有必要的，但后來(lái)因?yàn)槔蠋煕](méi)時(shí)間的問(wèn)題，就都不能上課，感覺(jué)真的很可惜。
經(jīng)過(guò)這次禮儀實(shí)訓(xùn)，才知道一個(gè)人的言行舉止在商業(yè)活動(dòng)中是如此的重要，才知道一個(gè)人的言行舉止中蘊(yùn)含了如此多的東西，也才知道禮儀一詞所涵蓋的文化跟修養(yǎng)!
我們首先學(xué)習(xí)了禮儀的概念，以及禮儀所涉及的各個(gè)方面，課堂中還不時(shí)有同學(xué)的演習(xí)，老師的示范，聽(tīng)來(lái)也容易接受，更可以根據(jù)所學(xué)習(xí)的禮儀知識(shí)來(lái)衡量自己!因?yàn)橐粋€(gè)人的底蘊(yùn)跟內(nèi)涵并不是很容易就可以被別人發(fā)現(xiàn)的，所以我們需要禮儀，這扇展示自己的窗戶，中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，在一個(gè)隨時(shí)都在推銷(xiāo)自己的商業(yè)化年代，我們更需要標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)的禮儀!有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行，對(duì)于我們學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，禮儀是工作中必不可少的一門(mén)學(xué)問(wèn)，或者說(shuō)是一門(mén)技能，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就是要跟消費(fèi)者跟客戶打交道，要想別人接受你的產(chǎn)品，就必須要讓消費(fèi)者跟客戶接受你這個(gè)人，這樣才會(huì)對(duì)你的公司跟產(chǎn)品產(chǎn)生最初的好印象!
然而禮儀就是人與人溝通中所必須的誠(chéng)意，尊重!如果一個(gè)人連最基本的禮儀都沒(méi)有，又有誰(shuí)能夠接受得了他，更別提跟這種粗魯?shù)娜撕献髯錾饬?對(duì)于商務(wù)禮儀的訓(xùn)練，我覺(jué)得并不是整夜睡木板，整天靠墻站就可以了的!一個(gè)人的禮儀品行首先是由內(nèi)而生的，如果一味的重視給人的感覺(jué)但是確實(shí)沒(méi)有內(nèi)涵與內(nèi)在的修養(yǎng)又何嘗不是在自欺欺人人，而且還欺人欺得那么的辛苦!所以修身當(dāng)從修心而起，一個(gè)真正有內(nèi)涵有修養(yǎng)的人嚴(yán)格要求自己來(lái)也必定不是難事!而修心的辦法就是多讀書(shū)!
實(shí)訓(xùn)期間，本班同學(xué)借多媒體教室放了部美國(guó)大片——《殺手代號(hào)47》，說(shuō)這個(gè)當(dāng)然不是鼓勵(lì)大家都去當(dāng)殺手，只是男主角的走路姿勢(shì)真的是很標(biāo)準(zhǔn)，不信可以去看看，應(yīng)該說(shuō)去學(xué)學(xué)。那樣的姿勢(shì)絕對(duì)符合商務(wù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，而且我覺(jué)得電影里的東西更加容易模仿，因?yàn)楫吘鼓且彩且环N文化!這是我第一次參加實(shí)訓(xùn)，也不知道實(shí)訓(xùn)總結(jié)該怎么寫(xiě)，就隨便說(shuō)了些自己的感受與看法!而且在以后的日子里，我會(huì)按照商務(wù)禮儀中的準(zhǔn)則去要求自己!
禮儀教育就像清新的空氣一樣，雖然看不見(jiàn)、摸不著，卻能讓人心曠神怡。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，把“文明行為習(xí)慣”作為幼兒園工作的重要內(nèi)容，從開(kāi)展文明禮儀教育，孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人入手，實(shí)施禮儀教育，引導(dǎo)幼兒學(xué)禮儀，講禮儀，重禮儀。要把禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的。本學(xué)期禮儀教育總結(jié)如下：
一、把禮儀滲透在一日活動(dòng)中
1、晨間活動(dòng)：我們和幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)交流，如早晚跟師生問(wèn)好“早上好”“再見(jiàn)”。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)。
2、區(qū)角游戲：在各種活動(dòng)中孩子們學(xué)會(huì)相互關(guān)心、互相照顧，懂得謙讓?zhuān)瑯?lè)于分享。
3、進(jìn)餐、盥洗：進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，不浪費(fèi)食物。吃完后能自覺(jué)地將餐具放好。對(duì)幼兒盥洗能力的培養(yǎng)。教育幼兒知道飯前、便后要洗手，和洗手的正確方法。
二、形式多樣的禮儀教育活動(dòng)
1、培養(yǎng)幼兒適應(yīng)集體生活的能力，剛開(kāi)學(xué)時(shí)為了使小班幼兒盡快適應(yīng)集體生活，我們積極開(kāi)展《我愛(ài)我的幼兒園》讓幼兒盡快適應(yīng)幼兒園的集體生活。
2、培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。小班幼兒因?yàn)槟挲g小加上父母過(guò)度愛(ài)護(hù)他們的的生活自理能力較差，因此，我們針對(duì)幼兒的這些特點(diǎn)，從幼兒喜歡的故事兒歌切入(《洗手歌》、《穿鞋真有趣》《能干的小手》)，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒獨(dú)立的進(jìn)餐、盥洗、整理衣服等良好的自理能力。
三、節(jié)日中的禮儀教育
在“母親節(jié)”“父親節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”時(shí)鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)對(duì)他們的美好祝福，感受親人間的愛(ài)。
四、家園聯(lián)系共同教育
對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒禮儀的教育。
因?yàn)橛變旱目伤苄苑浅?qiáng)，辨別是非的能力相對(duì)差，很容易受人、外界的影響，他們對(duì)抽象的道理不易理解，模仿是他們學(xué)習(xí)的重要方式之一，生動(dòng)的榜樣，活動(dòng)的范例，比語(yǔ)言的說(shuō)教更容易使幼兒信服，俗語(yǔ)講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笨梢?jiàn)身教重于言教，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)潛移默化的影響和感染孩子，因此籍通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，使家長(zhǎng)意識(shí)到利用各種手段為幼兒樹(shù)立榜樣。共同促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
銀行作為一個(gè)服務(wù)性行業(yè)，在服務(wù)中只有把品牌效應(yīng)和優(yōu)良的服務(wù)結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到客戶滿意的效果。優(yōu)良的服務(wù)與人的舉止行為有關(guān)，與銀行員工服務(wù)質(zhì)量的技能有關(guān)，更與禮儀修養(yǎng)有關(guān)。員工的禮儀修養(yǎng)不僅體現(xiàn)了一個(gè)行業(yè)自身素質(zhì)的高低，更是反映了一個(gè)銀行的整體水平和可信程度。作為一名建行的員工，我是客戶直接接觸的對(duì)象，我的言行舉止代表著銀行的形象。
通過(guò)參加九月份的員工禮儀培訓(xùn)活動(dòng)，不僅讓我們了解到禮儀的重要性，而且著重培養(yǎng)我們從日常工作生活中養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，規(guī)范自己的行為舉止，做到待人接物知書(shū)達(dá)理、著裝得體、舉止文明、彬彬有禮。同時(shí)我認(rèn)為，好的第一印象是從初見(jiàn)客戶的禮儀開(kāi)始的。參加楊芳老師的這次禮儀培訓(xùn)使我受益匪淺，做為一名建行的服務(wù)人員，要嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在今后的工作中努力做到以下幾點(diǎn)：
一是站姿挺拔、坐姿端正、行姿穩(wěn)重、精神飽滿、舉目端莊。二是在接待客戶時(shí)應(yīng)做到來(lái)有迎聲，走有送聲，主動(dòng)問(wèn)好：(“您好，歡迎光臨!請(qǐng)問(wèn)您需要辦理什么業(yè)務(wù)?”“再見(jiàn)，歡迎您下次光臨!”)。三是與客戶坐著面對(duì)面談話時(shí)，應(yīng)坐椅子的三分之二處，挺胸收腹微向前傾，面帶微笑。目光平視客戶，解答問(wèn)題時(shí)應(yīng)做到耐心仔細(xì)，并使用文明用語(yǔ)(“您好。請(qǐng)。謝謝。對(duì)不起。讓您久等了”)。四是為客戶辦理業(yè)務(wù)時(shí)應(yīng)主動(dòng)、專(zhuān)注、高效，并做到微笑服務(wù)，與客戶遞送東西時(shí)應(yīng)雙手遞交。五是在引領(lǐng)客戶時(shí)，應(yīng)使用手勢(shì)為客戶指引，伸出手臂、手心朝上、五指并攏，(您好，請(qǐng)跟我來(lái)!)(您好，請(qǐng)您到__號(hào)窗口辦理業(yè)務(wù)!)
為了切實(shí)規(guī)范服務(wù)行為，我們必須按照楊芳老師培訓(xùn)所講的禮儀服務(wù)要求，努力讓自己的規(guī)范服務(wù)成為習(xí)慣，做到標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化，在為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)，體現(xiàn)自身服務(wù)的價(jià)值，展示良好的個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)形象和風(fēng)度，加上周到的服務(wù)，提升客戶感知的銀行形象，這樣，就可以把良好的服務(wù)和銀行的品牌形象結(jié)合起來(lái)，有效的提升顧客滿意度。
禮儀的學(xué)習(xí)過(guò)程不難，難的是持之以恒、堅(jiān)持不懈;禮儀培訓(xùn)雖然已經(jīng)結(jié)束，但我們對(duì)禮儀的貫徹執(zhí)行還只是一個(gè)開(kāi)始。在今后的工作中，我將不斷增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，把愛(ài)崗敬業(yè)的精神融入到工作中，做好優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，落實(shí)全程禮儀服務(wù)，提高自身綜合服務(wù)水平。我相信，我可以把服務(wù)工作做得更好!
培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇六
《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至?BR> 名言
，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?BR> 陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
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心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇七
心得體會(huì)字?jǐn)?shù)的題目似乎有些諷刺，因?yàn)?心得體會(huì)"本身是一種書(shū)寫(xiě)的方式，注重的是內(nèi)容和思考，而非字?jǐn)?shù)的長(zhǎng)短。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨著字?jǐn)?shù)限制的要求，不得不將心得體會(huì)壓縮在有限的篇幅之內(nèi)。這讓我不禁思考起字?jǐn)?shù)限制對(duì)于表達(dá)思想和感受的影響。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的思考和實(shí)踐后，我得出了以下的五個(gè)心得體會(huì)。
首先，字?jǐn)?shù)限制有助于提煉重點(diǎn)并加深思考。當(dāng)我們面臨字?jǐn)?shù)限制時(shí)，我們不得不選擇和確定哪些是最重要的觀點(diǎn)和思想，將它們精煉地表達(dá)出來(lái)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們需要對(duì)自己的想法進(jìn)行深入思考、梳理和整合，去掉一些次要的或者重復(fù)的部分，最終呈現(xiàn)給讀者最清晰和有力的核心觀點(diǎn)。字?jǐn)?shù)限制是一種鍛煉思考和表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，讓我們更好地理解和溝通自己的觀點(diǎn)。
其次，字?jǐn)?shù)限制有助于提高寫(xiě)作的凝練和可讀性。在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，我們需要學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)練而有力的語(yǔ)言表達(dá)我們的想法。這要求我們?cè)诒磉_(dá)含義的同時(shí)，盡量減少瑣碎和冗長(zhǎng)的描述，使整篇文章更加緊湊和易于理解。當(dāng)讀者可以在短時(shí)間內(nèi)理解和消化我們的內(nèi)容時(shí)，他們更容易被打動(dòng)和感受到我們的思想和情感。字?jǐn)?shù)限制可以讓我們鍛煉如何用簡(jiǎn)練和有力的語(yǔ)言打動(dòng)讀者。
第三，字?jǐn)?shù)限制可以促使我們更好地組織思路和條理清晰。當(dāng)我們嘗試在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)表達(dá)復(fù)雜的思想時(shí)，我們不得不仔細(xì)思考和組織每個(gè)段落和句子的結(jié)構(gòu)。我們需要通過(guò)精準(zhǔn)的邏輯和合理的組織讓我們的思路更加連貫和易于理解。這會(huì)強(qiáng)迫我們更加注意段落之間的過(guò)渡和銜接，確保整篇文章的結(jié)構(gòu)和邏輯的完整性。字?jǐn)?shù)限制可以讓我們學(xué)會(huì)如何把握文章的整體結(jié)構(gòu)和思路的條理性。
第四，字?jǐn)?shù)限制可以幫助我們更加注重關(guān)鍵信息和觀點(diǎn)的權(quán)重。在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，我們需要學(xué)會(huì)選擇和突出關(guān)鍵信息和觀點(diǎn)，使其能更好地被讀者理解和接受。這就需要我們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中善于分辨哪些是核心的信息和觀點(diǎn)，哪些是次要的或者不太重要的。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們可以提高對(duì)信息和觀點(diǎn)的篩選和評(píng)估能力，使讀者能更好地理解和關(guān)注文章的重點(diǎn)，從而更好地傳達(dá)我們想要表達(dá)的思想和情感。
最后，字?jǐn)?shù)限制可以激發(fā)我們的寫(xiě)作創(chuàng)造力。在面對(duì)字?jǐn)?shù)限制時(shí)，我們常常需要進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和表達(dá)，以找到更加簡(jiǎn)潔、有力的方式來(lái)傳達(dá)我們的思想和感受。這需要我們摒棄傳統(tǒng)的表達(dá)方式，嘗試新的句式、詞匯和思維方式。通過(guò)尋找不同的方式來(lái)表達(dá)，我們可以提高自己的寫(xiě)作技巧和表達(dá)能力，增加文章的吸引力和影響力。字?jǐn)?shù)限制可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，讓我們的寫(xiě)作更加生動(dòng)和豐富多樣。
總結(jié)起來(lái)，盡管字?jǐn)?shù)限制可能有時(shí)限制了我們的發(fā)揮，但它也給了我們一些寶貴的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。字?jǐn)?shù)限制可以幫助我們提煉重點(diǎn)、加深思考、凝練表達(dá)、組織結(jié)構(gòu)、突出關(guān)鍵信息和激發(fā)創(chuàng)造力。只要我們能夠充分利用字?jǐn)?shù)限制的優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)，我們就能夠在有限的篇幅內(nèi)充分展現(xiàn)自己的思想和感受。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇八
作為一名黨員，我們要時(shí)刻保持黨員的身份，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和職責(zé)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，成為廣大人民的模范。在黨員的工作中，我們都會(huì)有各種各樣的體會(huì)，這些體會(huì)不僅是對(duì)自己的一種收獲，更是對(duì)大家的一種共同經(jīng)驗(yàn)，下面我就來(lái)分享一下我在黨員工作中的心得和體會(huì)。
第二段：深刻理解黨員的職責(zé)
作為一名黨員，我們要深刻理解黨員的職責(zé)與使命，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素質(zhì)和能力，積極投身到黨的工作當(dāng)中，為人民服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。我深知，作為一名黨員，我要全身心地貫徹黨的方針政策和決策部署，把自己的個(gè)人意志和利益服從黨的利益，時(shí)刻做好思想準(zhǔn)備，為黨和人民的利益而奮斗。
第三段：追求理想信念，保持黨員純潔性
一個(gè)人的信仰告訴別人，他或她處于什么價(jià)值體系內(nèi)。作為黨員，我們要追求理想信仰，保持黨員純潔性。只有堅(jiān)定的理想信念，才能讓我們始終奮斗在黨旗下，不斷用實(shí)際行動(dòng)踐行著我們的信仰，讓我們的信仰之花在牢固的黨性基礎(chǔ)上開(kāi)放出來(lái)，用我們的思想和行動(dòng)帶動(dòng)更多的人向著正義和真理的方向前行。
第四段：帶頭學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)
作為黨員，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能更好地為人民服務(wù)，更好地履行黨員的職責(zé)和使命。我們要樹(shù)立起帶頭學(xué)習(xí)的意識(shí)，積極學(xué)習(xí)黨的方針政策和科學(xué)知識(shí)，不斷完善自己的思想體系，提高自身素質(zhì)和能力，做一個(gè)真正有用之才的黨員。
第五步：牢記與人民同呼吸，共命運(yùn)
作為黨員，我們要始終牢記人民利益高于一切，時(shí)刻與人民同呼吸共命運(yùn)。只有堅(jiān)守黨的群眾路線，真正為人民服務(wù)，才能贏得人民的信賴(lài)和感情，成為人民的代表和領(lǐng)袖。在黨員工作中，我們要時(shí)刻秉持以人民為中心的發(fā)展思想，為人民的幸福不懈奮斗，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
結(jié)語(yǔ)：
作為一名黨員，我們要積極投身到黨的工作當(dāng)中，不斷完善自己，為人民服務(wù)，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。只有時(shí)刻保持黨員的身份，牢牢把握黨員的原則，才能成為黨員事業(yè)的中堅(jiān)力量，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇九
黨員心得體會(huì)是每個(gè)黨員在黨的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中不斷總結(jié)和積累的寶貴財(cái)富。近年來(lái)，作為一名新時(shí)代的黨員，我深切感受到黨員心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和黨組織發(fā)展的重要性。黨員心得體會(huì)不僅為我們提供了重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且在推動(dòng)黨員隊(duì)伍建設(shè)、夯實(shí)黨的基層組織和改善黨員參與工作的能力方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
第一段：認(rèn)識(shí)黨員心得體會(huì)的重要性（前情背景）
作為一名新時(shí)代的黨員，我深切意識(shí)到黨員心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和黨組織發(fā)展至關(guān)重要。黨員心得體會(huì)是黨員在日常工作和學(xué)習(xí)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是對(duì)于正確認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想、深化工作實(shí)踐的關(guān)鍵。目前，黨員隊(duì)伍中的心得體會(huì)反映了黨組織和黨員個(gè)人在黨建工作中的問(wèn)題和困惑。因此，認(rèn)真總結(jié)黨員心得體會(huì)是開(kāi)展學(xué)習(xí)教育、改進(jìn)工作機(jī)制和提高工作效能的必要途徑。
第二段：黨員心得體會(huì)對(duì)黨員隊(duì)伍建設(shè)的推動(dòng)作用（作用要點(diǎn)）
黨員心得體會(huì)不僅僅是個(gè)人感悟的縱深，而且是黨員隊(duì)伍建設(shè)的重要工具。首先，黨員心得體會(huì)是對(duì)于黨組織工作的及時(shí)反饋和建議，可以幫助黨組織發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高黨的工作實(shí)效。其次，黨員心得體會(huì)的交流和分享有利于黨員之間的思想碰撞和觀念改進(jìn)，可以激勵(lì)黨員不斷進(jìn)取，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。再次，黨員心得體會(huì)的匯總和總結(jié)可以形成黨員隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范，為后來(lái)者提供參考，推動(dòng)黨員隊(duì)伍建設(shè)取得更好的發(fā)展。
第三段：黨員心得體會(huì)在夯實(shí)黨的基層組織上的作用（具體案例）
黨員心得體會(huì)對(duì)夯實(shí)黨的基層組織起到重要的推動(dòng)作用。我曾參與一次基層組織的調(diào)研，通過(guò)與基層黨員的深入交流和討論，了解到基層工作中存在的一些問(wèn)題。通過(guò)總結(jié)和反思，我提出了改進(jìn)工作機(jī)制、推進(jìn)黨建工作的幾點(diǎn)建議，并向上級(jí)黨組織進(jìn)行了反饋。經(jīng)過(guò)上級(jí)黨組織的研究和實(shí)施，這些建議得到了相應(yīng)的采納和落實(shí)，有效地夯實(shí)了黨的基層組織，提高了基層黨員的工作熱情和積極性。
第四段：黨員心得體會(huì)在改善黨員參與工作能力上的作用（具體案例）
黨員心得體會(huì)在改善黨員參與工作能力方面也發(fā)揮了重要作用。我曾在一次黨組織的實(shí)踐活動(dòng)中擔(dān)任組織策劃的工作，通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施和總結(jié)，我深刻理解到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和核心價(jià)值。在我的心得體會(huì)中，我詳細(xì)總結(jié)了團(tuán)隊(duì)合作的方法和注意事項(xiàng)，并將其與黨員同志分享。這些內(nèi)容對(duì)于改善黨員的工作參與能力、提升黨組織的運(yùn)轉(zhuǎn)效率起到了積極的推動(dòng)作用。
第五段：總結(jié)黨員心得體會(huì)對(duì)黨員工作的積極影響（全文總結(jié)）
總之，黨員心得體會(huì)是黨員個(gè)人在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的寶貴財(cái)富。黨員心得體會(huì)不僅為我們提供了重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且在推動(dòng)黨員隊(duì)伍建設(shè)、夯實(shí)黨的基層組織和改善黨員參與工作的能力方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該積極總結(jié)自己的心得體會(huì)，加強(qiáng)黨員間的交流與合作，不斷提升自身素質(zhì)，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)還是黨的建設(shè)都需要我們不斷總結(jié)心得體會(huì)，不斷完善和提高。黨員心得體會(huì)將始終是新時(shí)代黨員同志的寶貴財(cái)富，也是黨組織工作的重要依據(jù)。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇十
干部培訓(xùn)模式的選擇往往會(huì)直接影響到培訓(xùn)效果。下面是本站帶來(lái)的黨校
心得體會(huì)
20xx字?jǐn)?shù)，希望可以幫到大家。
參加省黨校三十四期地廳班的學(xué)習(xí)已快結(jié)束。三個(gè)月來(lái)，在班主任及教師的指導(dǎo)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵守省黨校的各項(xiàng)
規(guī)章制度
。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在理論上有所提高，使我的人生觀、世界觀更加明確，更加堅(jiān)定了走中國(guó)特社會(huì)主義道路的信念，同時(shí)使思想作風(fēng)建設(shè)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。
一、進(jìn)一步把握了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須要緊緊把握科學(xué)發(fā)展的第一要義，堅(jiān)持把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù);要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持以人為本;要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。
二、對(duì)省情有了進(jìn)一步的了解，堅(jiān)定了工作的信心
聽(tīng)了外請(qǐng)報(bào)告以及老師對(duì)有關(guān)省情的介紹，使我對(duì)省情有了進(jìn)一步的了解?！扒钒l(fā)達(dá)、欠開(kāi)發(fā)”是我省基本省情。我省經(jīng)濟(jì)總量小，經(jīng)濟(jì)比較落后，使富饒的貴州仍然處于溫飽階段，但“欠開(kāi)發(fā)”卻給我們留下了更多拓展的空間。我們只要解放思想、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新，“欠發(fā)達(dá)”可以通過(guò)開(kāi)發(fā)變得發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)與開(kāi)發(fā)是密切聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一。只有開(kāi)發(fā)才能發(fā)達(dá)，這里的開(kāi)發(fā)就是發(fā)展，就是科學(xué)的發(fā)展、是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展、是統(tǒng)籌的發(fā)展。發(fā)展中我們既要考慮人與人的和諧，也要考慮人與社會(huì)、人與自然的和諧。我們不要帶血的gdp，我們要的是更多的幸福指數(shù)。發(fā)達(dá)了指的是經(jīng)濟(jì)上來(lái)了，有了經(jīng)濟(jì)才能去開(kāi)發(fā)，通達(dá)開(kāi)發(fā)才能變得更發(fā)達(dá)。這就是又好又快的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我堅(jiān)定了這一信念。那就是，通過(guò)我們這一代人或幾代人，幾十代人的努力，完成貴州歷史性地跨越，使貴州全面建設(shè)小康社會(huì)的這一天早日到來(lái)。
三、通過(guò)研討、考察，堅(jiān)定了全心全意地為人民服務(wù)的宗旨
在省黨校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校安排了學(xué)員研討、考察等活動(dòng)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)員們就甕安事件、民生等問(wèn)題展開(kāi)了討論。通過(guò)討論，我認(rèn)識(shí)到，只要我們?nèi)娜獾貫槿嗣穹?wù)，我們就能獲得人民群眾的擁護(hù)、信任和支持。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題，是執(zhí)政者個(gè)人修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是建設(shè)發(fā)展的保證。我們經(jīng)常講領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)，面臨著權(quán)力的考驗(yàn)。考驗(yàn)什么?就是考驗(yàn)?zāi)懿荒転槿嗣穹?wù)，能不能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。如果只是以權(quán)謀私，就會(huì)脫離群眾、失去群眾。其結(jié)果必將被群眾所唾棄?！暗萌诵恼叩锰煜拢诵恼呤煜隆?。古今中外歷朝歷代的興衰更替，都證明了這一點(diǎn)。今天，我們只要牢記宗旨、廉潔自律、勤政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，我們就能處理好各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題，我們就能從容應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件及重大危機(jī)。
四、今后努力方向
我作為一名從黨外到地級(jí)的干部，黨把我安排在政協(xié)工作。在政協(xié)工作的這幾年中，常思自己為國(guó)為民做了些什么?所得結(jié)論是所負(fù)太多。學(xué)習(xí)結(jié)束回到工作崗位后，我認(rèn)為自己須努力做到：
(一)是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)。
理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)理論素質(zhì)、提高理論思維、增強(qiáng)利用理論來(lái)觀察、分析和處理問(wèn)題能力的重要途徑。一個(gè)人工作能力的強(qiáng)弱，工作質(zhì)量的高低，很大程度上就決于他的理論素養(yǎng)和理論水平。理論解決的是世界觀、方法論等根本性的問(wèn)題。理論上清醒是政治上清醒的前提;理論上堅(jiān)定是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ);理論上先進(jìn)是思想上先進(jìn)的根本;理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的動(dòng)力。因此，大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的必修之課，是每位領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具有的基本意識(shí)。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝頭腦，做到開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)同實(shí)際相結(jié)合，提高理論素養(yǎng)也必然包括提高運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
(二)始終保持艱苦奮斗、清正廉潔的品質(zhì)和人格情操。
領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持艱苦奮斗、清正廉潔的品質(zhì)和人格情操。艱苦奮斗、清正廉潔的品質(zhì)是世界觀的外在表現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到廉潔、公道、正派。這決不是一個(gè)關(guān)系個(gè)人道德的問(wèn)題，它還同群眾觀點(diǎn)、群眾路線緊密聯(lián)系在一起。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有助于我們正確認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的基本觀點(diǎn)，從而真正在思想深處看透、看淡個(gè)人名譽(yù)、地位和利益等問(wèn)題，自覺(jué)與人民群眾保持血肉聯(lián)系，為人民的事業(yè)而不懈奮斗。
(三)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則。
領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中等浮躁心態(tài)，要處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系，少說(shuō)多做，說(shuō)到做到，表里如一、上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
總之，在政協(xié)這個(gè)大舞臺(tái)上，我要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持執(zhí)政為民，團(tuán)結(jié)各界朋友，處理好人與人的和諧，處理好人與自然、人與社會(huì)的和諧，為全面建設(shè)小康、構(gòu)建社會(huì)和諧盡自己的一份微薄之力。
第一次上黨課，在講課結(jié)束的時(shí)候突然有種不想下課的沖動(dòng)，李幼珠老師生動(dòng)幽默，妙語(yǔ)連珠，本來(lái)枯燥無(wú)味的政治，她卻能口若懸河，而且激情澎湃。在上完課后，讓人想入黨，決心為黨奮斗終身的信念更加堅(jiān)定。
這次課程讓我感悟頗多。而最重要的一點(diǎn)是，這次課程讓我更加堅(jiān)定了自己的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。讓我堅(jiān)定了加入中國(guó)共產(chǎn)黨的信心。
曾今對(duì)入黨的了解并不是很深刻，對(duì)入黨的動(dòng)機(jī)也不是很明確，今天老師的金玉良言讓我深有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)。這堂課讓我認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)黨員的基本素質(zhì)和條件。原來(lái)作為一個(gè)名副其實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨員是必須要有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士;必須全心全意為人名服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的;而且能夠隨時(shí)把自己看成是勞動(dòng)人名的普通一員。要能夠除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不謀求任何私利和特權(quán)。
而這些并不是口頭上說(shuō)說(shuō)那么簡(jiǎn)單的，作為一個(gè)想向黨組織靠攏的人來(lái)說(shuō)，首先，就得學(xué)好辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。承認(rèn)馬克思列寧主義是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)理論。其次，要能夠堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信我們中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷地向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。最后還必須要能夠時(shí)時(shí)刻刻把人民的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)。回顧歷史還有我們身邊的那些事，今天的生活真的來(lái)之不易，讓我不敢再對(duì)生活錙銖必較。讓我看到了黨員的那顆赤子之心。在舊民主主義戰(zhàn)爭(zhēng)不斷遭到失敗的情況下，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)者們看到了馬克思列寧主義的先進(jìn)性，從此帶領(lǐng)我們走上了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新道路。國(guó)家危難的緊要關(guān)頭，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶給了我們希望，同時(shí)也是他給了我們一個(gè)安定的邦國(guó)。而在大家都敵視中國(guó)，國(guó)名經(jīng)濟(jì)潰爛不堪的時(shí)候，又是我們中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)大家制定計(jì)劃，度過(guò)天災(zāi)人禍，直至改革開(kāi)放，直至今天中國(guó)的國(guó)際地位的穩(wěn)固上升，讓別我不敢小覷，讓我們成為一支堅(jiān)強(qiáng)的后起之秀。在如今市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然說(shuō)物欲橫流，爾虞我詐，可是地震來(lái)臨時(shí)刻有那么多募捐，有那么多不顧自己生命的志愿者，有那么多顆火熱的心靈，而他們中有那么多時(shí)黨員，這也不禁讓我想起了人民的兒子雷鋒，他說(shuō)我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過(guò)自己的一生。他說(shuō)人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命,投入到無(wú)限為人民服務(wù)之中去。他是個(gè)無(wú)比優(yōu)秀的黨員，切切實(shí)實(shí)全心全意為人民服務(wù)的黨員。 這些事這些人，都讓我深刻的理解了黨員的責(zé)任和義務(wù)。讓我有了更深刻的思想覺(jué)悟。
于此同時(shí)，這次課程也讓我能夠深刻的明白了我自己究竟為什么要入黨的原因，不是為了在畢業(yè)后找個(gè)好工作，不是為了給自己增加面子，不是憑著感覺(jué)走。而是為了共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，是為了實(shí)現(xiàn)我生命的價(jià)值，全心全意為人民服務(wù)，奉獻(xiàn)自己照亮別人。是為了構(gòu)建未來(lái)的桃花源，為了構(gòu)建那個(gè)烏托邦社會(huì)。
在這個(gè)學(xué)期中，我參加了學(xué)生預(yù)備黨員培訓(xùn)班182期(四)班的培訓(xùn)。各個(gè)主持人分別介紹了以下內(nèi)容：《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》導(dǎo)讀與解讀、中華民族優(yōu)秀文化傳承與校園文化建設(shè)、全球背景下的國(guó)際格局現(xiàn)狀與走向、
先進(jìn)性教育
與黨員的黨性修養(yǎng)、黨的理論和黨的重大戰(zhàn)略思想等。通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，我了解了在新時(shí)期下如何加強(qiáng)大學(xué)生黨性修養(yǎng)的一些方法及意見(jiàn)。
作為一名預(yù)備黨員，我認(rèn)為基本要做的是認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨章》，依照《黨章》的要求來(lái)加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)。俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”， 只有了解了何為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能真正做到一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。首先，我們要做到樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。這有利于我們更好地認(rèn)識(shí)世界，改造世界，是我們黨性修養(yǎng)的重要武器。促進(jìn)黨員 端正思想，把握未來(lái)，為現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。然后，我們要全方位的進(jìn)行自我改造。對(duì)于這一點(diǎn) ，黨員首先要做的就是不斷提高馬克思主義理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論及三個(gè)代表的重要思想。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng) 知識(shí)和能力的相結(jié)合。作為一名大學(xué)生，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，黨員一定要在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中走在前面，做出表率，這樣才能更好地發(fā)揮黨員的先進(jìn)性。同時(shí)作為一名黨員必須時(shí)時(shí)自我檢查，多做批評(píng)與自我批評(píng)，這樣才能不斷地提高自身的素質(zhì) ，以求更大的進(jìn)步。再者，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，每位黨員都知道，但 值得一提的是我們必須要認(rèn)清強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的宗旨并不是不要個(gè)人的正當(dāng)利益了，而是要在堅(jiān)持和滿足集體利益時(shí)，逐步滿足和改善個(gè)人物質(zhì)，文化生活，堅(jiān)持為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。但我要強(qiáng)調(diào)的是這里所指的個(gè)人價(jià)值是正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，那些損人利己的個(gè)人利益是不可取的。面對(duì)大千世界，我們必須把持住自己。
是的，作為一名大學(xué)生黨員，應(yīng)該有堅(jiān)定的政治信仰和追求。在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，要堅(jiān)持用馬克思的世界觀和人生觀來(lái)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而不走錯(cuò)路和歪路。在新時(shí)期，我國(guó)面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇，大學(xué)生黨員應(yīng)該進(jìn)一步完善自身的思想道德修養(yǎng)和人生理念追求。具體來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，用辯證的唯物論看問(wèn)題，用歷史唯物主義看待社會(huì)發(fā)展。不迷信、不犯形而上學(xué)的唯心錯(cuò)誤。這就要求我們要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和人生觀。然后，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，這點(diǎn)也非常重要。新時(shí)期，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，知識(shí)日新月異，這對(duì)大學(xué)生黨員有了更高的知識(shí)要求。這種學(xué)習(xí)，既包括了科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，也包括了科學(xué)管理的學(xué)習(xí)和各學(xué)類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)。還有就是，各種知識(shí)的學(xué)習(xí)。在知識(shí)發(fā)展更新快速的今天，要保持大學(xué)生黨員的先進(jìn)性，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)：“實(shí)踐出真知?！钡拇_，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。新時(shí)期，實(shí)際狀況復(fù)雜多樣，更加要求大學(xué)生黨員要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論、把握理論，真真切切做實(shí)事。事物是發(fā)展變化的，只有在實(shí)際中應(yīng)用理論，在實(shí)際中理解理論，才能真正做出實(shí)事，做好實(shí)事。真理都是在實(shí)踐中得到驗(yàn)證被提出來(lái)的，沒(méi)有實(shí)踐做基礎(chǔ)，一切都是空談。作為大學(xué)生必須多多吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為踏上社會(huì)作好準(zhǔn)備，我堅(jiān)信這一點(diǎn)，我為能夠服務(wù)大家而感到高興。最后，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的精神也刻不容緩。新時(shí)期新特點(diǎn)新發(fā)展，更要求黨員要有創(chuàng)新精神。有了創(chuàng)新精神，才能更好地解決工作中的問(wèn)題，使我黨我國(guó)的發(fā)展更上一個(gè)臺(tái)階。創(chuàng)新精神，不是要標(biāo)新立異，而是要積極探索、大膽試驗(yàn)、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。保持黨員的先進(jìn)性，三個(gè)代表思想都要求黨員培養(yǎng)創(chuàng)新精神，尤其是在這個(gè)國(guó)內(nèi)、國(guó)際變化都日趨變快的時(shí)期。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從身邊的小事做起，踏踏實(shí)實(shí)地做每件事情，認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每件事情。不在乎這件事情是大還是小。任何事情都是積小成多的，水滴穿石。從小事中發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，形成一種積極向上的良好氛圍。綜上所述的這些應(yīng)該成為大學(xué)生黨員的形象，但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為一名大學(xué)生黨員要全面的不斷的完善自己。如今的時(shí)代是知識(shí)的時(shí)代，新的歷史時(shí)期的時(shí)代特征，決定了共產(chǎn)黨員的形象必須具有更鮮明的時(shí)代特征和更突出的先進(jìn)性，每一位黨員，尤其是大學(xué)生黨員，都必須抓緊時(shí)代的脈搏，努力把自己培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士!
黨性修養(yǎng)重在自覺(jué)、貴在堅(jiān)持。大學(xué)生黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要正確的調(diào)整好自己的心態(tài)大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，深入實(shí)際，了解實(shí)情，干實(shí)事。在新的歷史條件下，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，要強(qiáng)調(diào)自覺(jué)地刻苦學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色。學(xué)習(xí)好理論知識(shí)，投身于社會(huì)實(shí)踐，只有這樣，才能夠更好地提升自己的修養(yǎng)，更好成為一個(gè)光榮的共產(chǎn)黨員，為人民服務(wù)。
心得體會(huì)的字?jǐn)?shù)要求篇十一
為了進(jìn)一步推進(jìn)課程改革，夯實(shí)教學(xué)基本功，有效提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。近期，我校舉行了異彩紛呈的青年教師信息化課堂教學(xué)大賽。xx老師執(zhí)教的《用字母表示數(shù)》，取之于生活，用于實(shí)際，讓數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)在她的課堂落地生根。
在本課設(shè)計(jì)中，x老師融合現(xiàn)代教學(xué)手段，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題和解決問(wèn)題。教學(xué)設(shè)計(jì)有坡度、難易適中，由淺入深地解決了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
首先，x老師利用xx教育資源公共平臺(tái)，讓學(xué)生們尋找發(fā)現(xiàn)并且記錄生活中見(jiàn)到的字母，進(jìn)行針對(duì)性的預(yù)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感知字母在生活中各個(gè)層面、領(lǐng)城的廣泛應(yīng)用，拉近數(shù)學(xué)與生活的距離。
其次，x老師借助微信紅包，讓學(xué)生在交流中體會(huì)用字母表示數(shù)的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、概括等優(yōu)越性。利用拼手氣紅包讓學(xué)生認(rèn)識(shí)字母有一定的取值范圍，再通過(guò)簡(jiǎn)單的計(jì)算紅包總額，更深入理解字母還可以表示運(yùn)算結(jié)果。學(xué)生的認(rèn)知水平由具體的數(shù)量到表示一定數(shù)量范圍的字母，再到表示運(yùn)算的字母式和表示運(yùn)算結(jié)果的字母算式，在微信紅包的活動(dòng)情境中逐步完善數(shù)學(xué)思維的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。x老師提問(wèn)的“a元和10元合在了一起是多少?”，將具體量與字母合在一起，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維被駕馭到了一個(gè)高度，很自然地對(duì)a+10有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中慢慢積累滲透數(shù)學(xué)思想方法。
最后，x老師借助“數(shù)青蛙”的兒歌，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)別到一般感受青蛙數(shù)量與腿的數(shù)量之間的關(guān)系，并通過(guò)整理強(qiáng)化這兩個(gè)量之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了由具體數(shù)量到字母抽象概括的認(rèn)知飛躍。
總之，整堂課教學(xué)設(shè)計(jì)新穎有趣，嚴(yán)謹(jǐn)條理，有很多閃光點(diǎn)值得我借鑒、學(xué)習(xí)，我將努力提升自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，積淀教學(xué)素養(yǎng)，讓自己在數(shù)學(xué)的課堂中不斷成長(zhǎng)。
數(shù)學(xué)聽(tīng)課聽(tīng)得體會(huì)主要是總結(jié)這節(jié)課學(xué)了什么內(nèi)容，學(xué)的怎么樣，老師教的方法怎么樣，老師教學(xué)方式怎么樣。這樣不僅有利于我們更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而且還可以幫助老師對(duì)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)。