寫讀后感的過(guò)程中，我們可以梳理自己與作者的共鳴和碰撞。寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用寫作技巧，如對(duì)比、比喻等，來(lái)增強(qiáng)表達(dá)的效果和吸引讀者的注意。小編為大家整理了一些精彩紛呈的讀后感范文，希望能夠讓大家受到啟發(fā)。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇一
我們經(jīng)常會(huì)感慨生不逢時(shí)，沒(méi)有伯樂(lè)沒(méi)有好的機(jī)會(huì)等待著我們，可我們又曾想過(guò)為什么機(jī)會(huì)不曾降臨我們身上呢？我們是不是沒(méi)有全力以赴的去迎接它呢？當(dāng)年牛頓被砸到的蘋果，我們謂之“機(jī)會(huì)”。機(jī)會(huì)真是神奇，它經(jīng)常出現(xiàn)在我們身邊，而智者能發(fā)現(xiàn)它、利用它走向成功，愚人往往錯(cuò)過(guò)它卻抱怨命運(yùn)不公，其原因就在于機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的大腦，有準(zhǔn)備的大腦才能辨識(shí)和把握機(jī)會(huì)。
我們身邊總有些人坐著等機(jī)會(huì)，躺著喊機(jī)會(huì)，睡著夢(mèng)機(jī)會(huì)，殊不知如果這樣，機(jī)會(huì)就會(huì)像滿天星斗，可望而不可及，即使機(jī)會(huì)真的來(lái)到身邊，他也發(fā)現(xiàn)不了，更不用說(shuō)去捕捉和利用了。
而這本書告訴我們，其實(shí)，我們可以選擇自己想要的人生，更能去創(chuàng)造美好的人生。我們?nèi)钡牟皇侵橇?，不是毅力，不是努力，而是提升大腦“精神體格”的能力！因?yàn)椤獧C(jī)會(huì)，只愛有準(zhǔn)備的頭腦！
機(jī)會(huì)對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不存在厚此薄彼的問(wèn)題，這就像陽(yáng)光雨露會(huì)播撒到大地上的每一塊地方一樣，關(guān)鍵是一個(gè)人面對(duì)機(jī)會(huì)究竟能不能真正把握住。在能夠把握機(jī)會(huì)并且充分地利用機(jī)會(huì)的人那里，機(jī)會(huì)時(shí)刻都存在著，對(duì)機(jī)會(huì)就像有經(jīng)驗(yàn)的船夫利用風(fēng)一樣，兩者之間似乎有一種默契；而在對(duì)機(jī)會(huì)毫無(wú)知覺(jué)也不會(huì)很好地利用的人那里，即使機(jī)會(huì)來(lái)到眼前，他也不能及時(shí)地抓住，而是常常讓機(jī)會(huì)白白地失去。
我們發(fā)現(xiàn)成功的人之所以能夠獲得命運(yùn)的青睞，又能在機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)牢牢地抓住機(jī)會(huì)。
這些問(wèn)題的回答可歸結(jié)為一句話，那就是：機(jī)遇偏愛那些為了事業(yè)的成功作了最充分準(zhǔn)備的人。換句話說(shuō)，只有在“萬(wàn)事兼?zhèn)洹钡那闆r下，東風(fēng)才顯得珍貴和富有價(jià)值。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二
什么是有準(zhǔn)備的教師？有準(zhǔn)備的教師如何推動(dòng)幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)？怎么做才是有準(zhǔn)備的教學(xué)？如何在教師指導(dǎo)和幼兒自主學(xué)習(xí)之間達(dá)成平衡？滿赟工作坊8月推薦的《有準(zhǔn)備的教師》中作者為我們一線教師解答了許多工作中存在的疑問(wèn)。
課改下的新理念也是學(xué)前教育段探討的新鮮話題。但“兒童的主導(dǎo)學(xué)習(xí)”（被動(dòng)的教師）和“教師主導(dǎo)的教學(xué)”（被動(dòng)的兒童）如何平衡則是我們常常困惑的。本書中作者綜合最新的理論和研究，在《有準(zhǔn)備的教師》提出一個(gè)調(diào)和兩種方法的基本原則，即整合“兒童主導(dǎo)”“教師主導(dǎo)”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)教師和幼兒都在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮積極的作用。
在當(dāng)前大力提倡發(fā)揮幼兒主體性、強(qiáng)調(diào)幼兒自主探究的背景下，本書作者理性思考教師指導(dǎo)與幼兒學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，通過(guò)科學(xué)分析五大領(lǐng)域（語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)、身體發(fā)展及視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域）各自獨(dú)特的課程內(nèi)容及幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)，探討如何針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容采用不同教學(xué)方法，以最佳方式引導(dǎo)幼兒發(fā)展，倡導(dǎo)這樣一個(gè)中庸立場(chǎng)。
《有準(zhǔn)備的教師》是我近期看過(guò)最好的早期教育著作，書中作者既設(shè)定本書的目標(biāo)，又有理論基礎(chǔ)為本書提供有效的科學(xué)依據(jù)。對(duì)于我們工作在第一線的教育實(shí)踐者有很大的啟示，第一部分分析了有準(zhǔn)備的教學(xué)的含義。其中第一章介紹了有準(zhǔn)備的教學(xué)的概念，同時(shí)探討了整合兒童主導(dǎo)和教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技能這一主張的理論基礎(chǔ)，第二章簡(jiǎn)要回顧了各領(lǐng)域中教師引導(dǎo)兒童全身心投入的、發(fā)展適宜性的最佳實(shí)踐。
本書提供很多實(shí)踐性的教學(xué)策略，并通過(guò)案例加以說(shuō)明，每個(gè)章節(jié)都有“深入思考的問(wèn)題”，能激發(fā)教師不斷更新自己的理念和實(shí)踐。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇三
讀了《困境與超越》使我認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢？要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師是冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也僅是學(xué)生的，應(yīng)該是的.充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計(jì)與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。財(cái)富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的，在意義上說(shuō)，跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是不可超越的過(guò)程。
人類的教育變遷與發(fā)展，教育的不會(huì)，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)。如教育創(chuàng)新，是時(shí)代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過(guò)陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用時(shí)代的語(yǔ)言和案例與大師的對(duì)話而已。
教師讀書是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會(huì)閱讀教育的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書會(huì)讓的教師善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇四
魏書生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡。教學(xué)二十多年，無(wú)論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂(lè)健康，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。他的教改教育理念新。已成為我們進(jìn)行教育改革的楷模。
本書從教書篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的`100多種實(shí)際情況展開教育漫談，全面實(shí)在又實(shí)用。本書以大量生動(dòng)感人的事例，向我們講述了他自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含深刻的哲理，令人心悅誠(chéng)服。
魏老師是一位語(yǔ)文教師，一位中學(xué)語(yǔ)文老師。他教兩個(gè)班的語(yǔ)文兼班主任，每個(gè)班學(xué)生人數(shù)將近九十人，還擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，大部分時(shí)間他要開會(huì)、應(yīng)酬客人、寫書稿，很長(zhǎng)的課文都是自學(xué)！應(yīng)該說(shuō)魏書生不是一個(gè)勤快的老師，瞧，“我沒(méi)批改過(guò)一本作業(yè)，沒(méi)批改過(guò)一本作文，除統(tǒng)考外，我沒(méi)搞過(guò)測(cè)驗(yàn)、考試。但我教會(huì)了學(xué)生怎么樣留作業(yè)，怎么樣批改作業(yè)，怎么樣批改作文，怎么樣出考試題。一學(xué)期的教材，我只用三十多節(jié)課就講完了?！笨伤膶W(xué)生每次考試成績(jī)都遙遙領(lǐng)先，甚至超過(guò)重點(diǎn)中學(xué)的考試成績(jī)。他能把語(yǔ)文教得如此輕松，如此成功，不能不讓我們深刻地反思自己的教學(xué)工作。
“我覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問(wèn)題……于是我便和學(xué)生商量討論，畫出了“語(yǔ)文知識(shí)樹”……分枝下面還有小枝和杈，學(xué)生按照語(yǔ)文知識(shí)樹去學(xué)語(yǔ)文，就像司機(jī)按照交通路線圖駕駛汽車到?jīng)]有去過(guò)的地方，做到了心中有數(shù)。正因?yàn)槲簳匾晫?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生怎么讀總體語(yǔ)文書，怎么讀一類文章，怎么制訂語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃，怎么布置作業(yè)等等，他的學(xué)生才會(huì)還給了他一個(gè)奇跡。
雖說(shuō)魏書生是一名中學(xué)教師，但這些方法的確很有借鑒的地方，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一切都是適用的，什么時(shí)候能像魏老師一樣能做到事半功倍，還需要我們自己的親身實(shí)踐。因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?BR> 有準(zhǔn)備的教師讀后感篇五
今日讀第三條建議“教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性”。該條明確主要是講給小學(xué)教師的。
常常聽很多家長(zhǎng)私下里閑聊：小學(xué)階段不重要，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，在小學(xué)里，玩就行了。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)完全錯(cuò)了，并且是大錯(cuò)而特錯(cuò)。這讓我這個(gè)既是老師又是媽媽的行者來(lái)說(shuō)，深感內(nèi)疚，而悔之晚矣！
為何語(yǔ)文成為孩子的絆腳石？最終原因是在小學(xué)里沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。我真希望時(shí)光倒流，讓孩子在幼兒園的時(shí)候我就認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基，讀到這本書！這個(gè)建議并不是在批評(píng)孩子的老師，而是在給很多家長(zhǎng)提個(gè)建議：大量閱讀并不只是老師的責(zé)任。
書中說(shuō)到：學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了閱讀的.重要性，所以我要求我的學(xué)生大量閱讀，做到早讀經(jīng)典，暮有感悟，周周讀名著。課堂上更是給他們提供有效的時(shí)間，大量背誦美文美篇。雖然見效很慢，但這是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。
任重而道遠(yuǎn)！
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇六
“他們將活下去，在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在的希望。”劉慈欣說(shuō)。
為拯救銀河系中更多的生命，地球面臨著一場(chǎng)文明等級(jí)檢測(cè)。與此同時(shí)，一位鄉(xiāng)村教師在生命的最后一刻，在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開了這個(gè)世界，這場(chǎng)關(guān)乎地球存亡的文明測(cè)試卻降臨在了這群孩子的身上，“數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：‘當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。’”地球得以存活，生命得以延續(xù)，文明的孤獨(dú)進(jìn)化就像小說(shuō)中出現(xiàn)的火一樣，雖然微弱，但總是一次次燃起。
小說(shuō)中的火有四種。
第一種火，灶火。小說(shuō)中第一次出現(xiàn)“火”是在介紹簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村小學(xué)里，孩子們圍坐在灶邊的場(chǎng)景，“當(dāng)冬夜降臨時(shí)，娃們圍在灶邊，看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰，灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類對(duì)“火”最初的認(rèn)識(shí)和用法，即用火熟食。這第一種火也是關(guān)于“生存”與“生命”的“火”。
第二種火，燒香、燒紙的火光。在鄉(xiāng)村教師病倒時(shí)，孩子們會(huì)為他燒香和燒紙，這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信，而“鄉(xiāng)村教師”的作用是“燃起科學(xué)和文明的火苗”。“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
第三種火，蠟燭。在破舊的學(xué)校停電時(shí)，老師會(huì)借著蠟燭的微光給學(xué)生上課，這蠟燭點(diǎn)了三根依舊不足以照亮黑板，但師生們都“默契”地不再加蠟燭，因?yàn)橄炋嗔艘彩屈c(diǎn)不起的?！盃T光中，他看到下面那群娃們的面容時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲蟲?！痹卩l(xiāng)村教師臨死時(shí)，“燭光”再次出現(xiàn)?！耙股盍?，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前?！睜T光成為照亮這黑暗的唯一光源，也成為了老師腦中最后的影像。
鄉(xiāng)村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉花倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來(lái)。
第四種火，救人時(shí)的火把。鄉(xiāng)村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護(hù)自己的場(chǎng)景，“教師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣，當(dāng)時(shí)在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，老師的腮幫被深深地咬下一大塊，已說(shuō)不出話，但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛?！蹦敲催@份牽掛究竟是什么呢？是希望，是不放棄，更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承，它最終成為了寄托在娃們身上的希望。
四種火以四種不同的方式燃燒著，它們或熱烈，或微弱，卻都完整屬于娃們和鄉(xiāng)村教師。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇七
我在家里認(rèn)真讀了《有效教師》這本書，《有效教師》關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，注重過(guò)程，我感受到書中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師的智慧的光芒。這本書主要是寫教師的對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師的智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向，收獲良多。
在這本書中，寫了諸多名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷告訴我們：教師的成長(zhǎng)，首先取決于對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。有什么樣的精神態(tài)讀就會(huì)有什么樣的生活，生活來(lái)源于精神，一切的一切都是精神態(tài)度的創(chuàng)造與給予。教書時(shí)間長(zhǎng)了，有的教師教學(xué)碩果累累，但有的教師卻停滯不前，似乎對(duì)工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別？就在于他們持的態(tài)度不同。平庸者經(jīng)常埋怨出身低微，埋怨領(lǐng)導(dǎo)偏見，而很少靜下心來(lái)想想自己。魏書生說(shuō)過(guò)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們方法太少?！北姸嗟某晒φ咭辉俑嬖V我們，不管處于什么樣的環(huán)境，只要你有奮斗不息、追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是給有準(zhǔn)備的人的。是金子總會(huì)發(fā)光的。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任?！背晒υ从跓釔?，讓愛伴我們走向教育的高點(diǎn)。《有效教師》這本書從有效教師的內(nèi)涵與發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展環(huán)境、有效教師的核心素質(zhì)、發(fā)展策略和發(fā)展性評(píng)價(jià)等方面為學(xué)習(xí)者提供基本理念和實(shí)踐報(bào)告指導(dǎo)。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“效”的解釋是“效果，功效”，其詞條包括效果、效能、效率和效益。綜合起來(lái)就是各種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果和作用。
有效就是高效能?！靶堋敝饕皋k事的效率和工作的能力，效能是衡量工作結(jié)果的尺度，效率、效果、效益是衡量效能的依據(jù)。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現(xiàn)。可以說(shuō)：注重效果、提高效率、改進(jìn)效能、追求效益是我們每一個(gè)教育工作者日夜探尋、反復(fù)實(shí)踐的課題。
大教育家孔子說(shuō)“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)是讓教師體會(huì)到反思意識(shí)的重要價(jià)值和反思能力對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的作用，教師反思能力培養(yǎng)的重點(diǎn)是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過(guò)程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。其本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題。
具體而言，教師要善與在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段進(jìn)行反思，也要善于通過(guò)閱讀思考反思比較自己的實(shí)踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。
《有效教師》不像平日里的理論書籍那樣枯燥無(wú)味，整本書中都自自然然的書寫著教師對(duì)教育的熱愛，字字散發(fā)出來(lái)的是執(zhí)著的人才有的努力與付出；句句相連的是傾心于教育的人才有的思考與奉獻(xiàn)；篇篇傾談的是充滿熱忱的人才有的智慧與希望。
正如文中的提問(wèn)“什么是有效教師？我怎樣成為一名有效教師？這需要多長(zhǎng)時(shí)間？”這么簡(jiǎn)單的幾句深深地吸引了我，這不正是我內(nèi)心的疑問(wèn)嗎？多少個(gè)日日夜夜我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，卻看不到前方的路標(biāo)，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇八
我看了一本書叫《會(huì)飛的教室》，它讓我懂得了很多道理，很多知識(shí)，還有很多好詞好句。
《會(huì)飛的教室》這本書是一名德國(guó)作家，寫小學(xué)生讀物。故事情節(jié)并不復(fù)雜，講的是一個(gè)德國(guó)的一個(gè)中學(xué)排練了一個(gè)圣誕劇《會(huì)飛的教室》。
《會(huì)飛的教室》它是由姚尼寫出來(lái)的，里面的演員有塞巴修演老師，鄔理演小女孩，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)校沒(méi)有女生所以只有好鄔理來(lái)演了。他們整部戲有四幕。
第一幕：飛機(jī)起飛了。第二幕：大家來(lái)了維蘇威火山。第三幕：大家來(lái)到了埃及金字塔。見到了胡夫王。因?yàn)樾∨庵撕蛲?，她中了魔法，不見了。第四幕：?lái)到了北極上課。飛機(jī)出現(xiàn)故障，來(lái)到了天堂，皮的與他們倒金字塔救出小女孩。然后他們一起唱圣誕歌，最后結(jié)束了。
不過(guò)在這個(gè)圣誕劇排練時(shí)發(fā)生了一些事情，在與高年級(jí)爭(zhēng)奪排練教室，德文老師上課時(shí)學(xué)生在搞惡作劇，修理鄔理，導(dǎo)致他從高高的柱子上舉傘跳下，摔斷了腿。解救別的學(xué)校學(xué)生沖突而被綁架的學(xué)生。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇九
《鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說(shuō)，同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無(wú)疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉(xiāng)村教師》這部小說(shuō)處處滲透著的神級(jí)文明對(duì)“原始”文明的尊重和對(duì)“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書的結(jié)尾。小說(shuō)中一個(gè)鄉(xiāng)村教師帶來(lái)的希望，是孩子們的未來(lái)，同時(shí)在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)下也是人類的未來(lái)。
在現(xiàn)實(shí)中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠(yuǎn)的山區(qū)支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說(shuō)中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來(lái)了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅(jiān)強(qiáng)的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無(wú)法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會(huì)發(fā)芽和成長(zhǎng)。用原文中的話來(lái)說(shuō)“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動(dòng)，更在于對(duì)心靈的塑造、知識(shí)文化對(duì)的延續(xù)和對(duì)精神文明的傳承。
小說(shuō)中以偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個(gè)小孩子與整個(gè)地球人類文明、平凡與偉大對(duì)比之下形成強(qiáng)烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生們記住的知識(shí)成為了拯救人類的關(guān)鍵，體會(huì)文中教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強(qiáng)烈的對(duì)比下升華到了極致，帶來(lái)無(wú)與倫比的震撼。
人類個(gè)體在整個(gè)地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個(gè)宇宙下也是微乎其微，在其他強(qiáng)大文明面前，我們就像是一個(gè)襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中，仍然有著這個(gè)一群人，為人們帶來(lái)火種帶來(lái)希望。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十
感想結(jié)束。
短短82頁(yè)，拉開一個(gè)數(shù)萬(wàn)光年的畫軸。聳起的時(shí)間軸上，近乎在其極值的太古人敬畏地面對(duì)群星，而時(shí)間原點(diǎn)處的人們用100光年的禁航帶，小心翼翼的保護(hù)著僅存于太古的那份壯麗和神秘。
摘抄：
如果沒(méi)有高級(jí)文明的培植，他們還要在亞光速和三維時(shí)空中被禁錮兩千年，至少還需一千年時(shí)間才能掌握和使用湮滅能量，兩千年后才能通過(guò)多維時(shí)空進(jìn)行通訊，至于通過(guò)超空間躍遷進(jìn)行宇宙航行，可能是五千年后的事了，至少要一萬(wàn)年，他們才具備加入銀河系碳基文明大家庭的起碼條件?！?BR> 參議員說(shuō)：“文明的這種孤獨(dú)進(jìn)化，是銀河系太古時(shí)代才有的事。如果那古老的記載正確，我那太古的祖先生活在一個(gè)海洋行星的深海中。在那黑暗世界中的無(wú)數(shù)個(gè)王朝后，一個(gè)龐大的探險(xiǎn)計(jì)劃開始了，他們發(fā)射了第一個(gè)外空飛船，那是一個(gè)透明浮力小球，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路程浮上海面。當(dāng)時(shí)正是深夜，小球中的先祖第一次看到了星空……你們能夠想象，那對(duì)他們是怎樣的壯麗和神秘??！”
最高執(zhí)政官說(shuō)：“那是一個(gè)讓人向往的時(shí)代，一?；覊m樣的行星對(duì)先祖都是一個(gè)無(wú)限廣闊的世界，在那綠色的海洋和紫色的草原上，先祖敬畏地面對(duì)群星……這感覺(jué)我們已丟失千萬(wàn)年了。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十一
近期我讀了打造《你的第56號(hào)教室》系列之10——《教師怎樣駕馭課堂》。
這本書是分專題介紹的，每專題都有相關(guān)案例指導(dǎo)。其中“積極的表?yè)P(yáng)讓課堂活起來(lái)”這一專題給我留下了深刻印象。
我們知道，簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)會(huì)導(dǎo)致孩子求知不深入，淺嘗輒止。比如朗讀課，學(xué)生朗讀后，有的老師給予表?yè)P(yáng)——“讀得不錯(cuò)”，“讀得真好”，這種贊揚(yáng)性的評(píng)價(jià)，缺乏針對(duì)性，學(xué)生感到不知如何處理或處理不好的地方得不到指導(dǎo)和糾正，何談能力的提高？還有諸如“你真棒”“你真好”這類表?yè)P(yáng)，棒在哪兒？這種表?yè)P(yáng)不要也罷。因此運(yùn)用評(píng)比型表?yè)P(yáng)要讓學(xué)生在對(duì)比中，知道自己好在哪里，知道自己如何提升自己，從而在后面的教學(xué)中積極表現(xiàn)。反之，倘若教師評(píng)比引導(dǎo)和評(píng)比方式不恰當(dāng)，不但不會(huì)利于教學(xué)進(jìn)行，還會(huì)影響教學(xué)秩序。
渴望關(guān)注，渴望欣賞，渴望贊揚(yáng)，是人的正常心理需要，溫情話語(yǔ)，鼓勵(lì)的言辭，不只是優(yōu)秀生才能領(lǐng)會(huì)，那些被認(rèn)為是調(diào)皮搗蛋的“壞孩子”同樣能從中吸取力量；甚至，這些話語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更加珍貴和更具感染力！
首先，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。其次，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略。備課是課堂教學(xué)的必要前提和重要保證?？梢哉f(shuō)，不備課就不能上課。備不好課也上不好課。第三，重視情感投入，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)過(guò)程不單純是教師的教和學(xué)生的學(xué)，同時(shí)也是師生雙方感情和思想的交流。第四，啟動(dòng)教育機(jī)智，提高應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中偶發(fā)事件的處理直接反映教師課堂駕馭能力的高低。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十二
創(chuàng)新是一種意識(shí)。教師由于過(guò)于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式，習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等，已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢(shì)，克服習(xí)慣性防衛(wèi)即權(quán)威和從眾。從眾就是個(gè)體盲目地有理無(wú)理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗(yàn)。轉(zhuǎn)個(gè)身容易，轉(zhuǎn)個(gè)立場(chǎng)難，思維定勢(shì)根深蒂固于心中的假設(shè)、成見，甚至圖像、印象，在教育工作中，它影響著教師如何對(duì)待外界客觀世界，如何采取行動(dòng)，決定自己什么可以做或不可以做，什么時(shí)候做，到底怎樣做。其次，要善于反思，覺(jué)察自己思維偏見，不要輕易給別人下斷言，每一片落葉都有自己的理由。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過(guò)的未必就是事實(shí)。教師要全方位地反省自我，嚴(yán)格地剖析自我，找出自身的弱點(diǎn)，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評(píng)價(jià)自我，才能使創(chuàng)新成為一種內(nèi)驅(qū)力，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標(biāo)，自覺(jué)自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實(shí)踐。第三，教師要樂(lè)于舍棄舊習(xí)、拋棄成見、敞開胸懷，建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個(gè)人成長(zhǎng)中不可缺少的氧氣，躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點(diǎn)，以誠(chéng)懇的態(tài)度聽取別人的意見，以開放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的，背靠背，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是兩敗俱傷；面對(duì)面，溝通的競(jìng)爭(zhēng)才能取得雙贏。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十三
有人說(shuō)：讀書足以移情，足以精彩，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫的《教育新理論》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的`意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十四
常生龍先生的《讓教育更明亮》中說(shuō)"全力陪伴孩子",這就是對(duì)孩子的愛。
天下沒(méi)有哪個(gè)父母不愛自己的孩子，但是往往他們都不知道如何愛，他們只知道給孩子提供最好的物質(zhì)條件，而不知道孩子真正需要的是什么。其實(shí)孩子想要的很簡(jiǎn)單就是跟最親愛的家人在一起就會(huì)很開心。在更多的.玩具，美食和漂亮衣服和陪伴之間，孩子會(huì)選擇陪伴。陪伴，不只是呆在孩子身邊，更應(yīng)該和她一起玩，讓他感受到父母親的愛。在玩的過(guò)程中，我們施以恰到好處的教育，而不是靠物質(zhì)類的東西讓孩子得到暫時(shí)的快樂(lè)。
再也不要自詡我那么愛孩子，其實(shí)我們給孩子的愛都是那么的微不足道，你所給與的都是天下所有的父母能做到的，我們所做不到的就是真正的陪伴，讓我們都來(lái)做一個(gè)令孩子完全相信你的師長(zhǎng)、家長(zhǎng)。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十五
《教育與幸福生活》是李鎮(zhèn)西老師主編的《教育新視界叢書》系列書的一本小書。作者王君老師說(shuō)：“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)?！彼裏釔蹖W(xué)生，衷情教育，她在教育的紅塵中執(zhí)著追尋詩(shī)意教育，在現(xiàn)實(shí)的教育困惑中思索教育理想，她帶學(xué)生去瘋?cè)ヴ[去批判，去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造，因此她和她的孩子們感到：每一天都是金子！
我在讀過(guò)《教育與幸福生活》一書后，體會(huì)到怨天尤人不會(huì)帶給你幸福，碌碌無(wú)為也不會(huì)帶給你幸福。只有懂得去尋找陽(yáng)光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會(huì)自己創(chuàng)造幸福。教育在我看來(lái)有時(shí)是枯燥的、有時(shí)是煩惱的、有時(shí)是開心的、有時(shí)是充實(shí)的、有時(shí)是疲憊的、有時(shí)是無(wú)奈的，這其中的百般滋味有時(shí)真的讓我頭暈?zāi)X脹。而王君老師的《教育與幸福生活》，它告訴我們教育是幸福的。
當(dāng)我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對(duì)“教育”的理解上升到了一個(gè)新的高度：即“教育”首先是一個(gè)內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。教育是對(duì)人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識(shí)教育、技能教育其實(shí)都只是停留在教育最初級(jí)的層面上。這時(shí)，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂(lè)，她相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人。因?yàn)閻酆⒆幼鹬睾⒆?，所以她?duì)美、對(duì)真、對(duì)善具有非凡的觀察力和感受力。因?yàn)閷?duì)孩子的信念，她因此獲得對(duì)生活的信念和對(duì)自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時(shí)也幸福了自己。------“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的'藝術(shù)”！
我十分欣賞王君老師的觀點(diǎn)：教育的幸福，還體現(xiàn)于教育細(xì)節(jié)的幸福。這些幸福可能是教師和學(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來(lái)班級(jí)流動(dòng)紅旗，帶來(lái)很高的升學(xué)率，帶來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)進(jìn)而獲得顯赫的榮譽(yù)，但無(wú)數(shù)的幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個(gè)既累人又很累心的工作，但同時(shí)又有不少快樂(lè)。其中一種重要的快樂(lè)就是在班上，我都會(huì)遇到我特別崇拜的學(xué)生和特別調(diào)皮的學(xué)生?；叵胱约簩?shí)際教學(xué)過(guò)程中有過(guò)成功的案例，但也有一些自我感覺(jué)學(xué)生太讓人失望，就以順其自然的心態(tài)去面對(duì)，想想其實(shí)不管什么樣的孩子，都有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。我們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識(shí)的語(yǔ)言去說(shuō)孩子。無(wú)論是什么樣的學(xué)生，他們身上都有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，學(xué)生才能不斷走上成功之路。
現(xiàn)在我的教育座右銘中又加上了一個(gè)詞語(yǔ)，那就是“幸福”——“教育是一種生活，自然的、健康的、睿智的、詩(shī)意的、幸福的生活?！?BR> 有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十六
看了衢州女教師后，我深深的被她們的事跡所震撼，所感動(dòng)。同樣，作為教師的我，學(xué)習(xí)了三位教師的先進(jìn)事跡以后，感覺(jué)自己做的真是微不足道。在她們身上我看見了仁愛，看見了她們的堅(jiān)持不懈，看見了她們執(zhí)著的責(zé)任心，看見了她們那一份堅(jiān)定的信念。作為一個(gè)人民教師，打電話給未到校的學(xué)生，這就是每個(gè)教師所應(yīng)盡的職責(zé)。一般我們打電話，聽見停機(jī)的也就放棄了。最多給充了話費(fèi)以后，聽到隱隱約約、語(yǔ)無(wú)倫次的聲音，也就掛斷了。但是三位老師并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的.挫折而放棄。調(diào)課之后，繼續(xù)尋找，不求任何回報(bào)。作為老師的我們，應(yīng)該很清楚，調(diào)課是一件很麻煩的事情。但是三位老師，以不放棄不拋棄自己的每一個(gè)學(xué)生的精神，始終堅(jiān)持著這一份信念。平凡之中見偉大，細(xì)微之處見真情。她們的努力，她們的仁愛更是讓我自慚形穢。今后，我也要像她們一樣，做一個(gè)會(huì)堅(jiān)持，會(huì)盡責(zé)，會(huì)關(guān)愛學(xué)生的老師。通過(guò)學(xué)習(xí)“最美老師”的事跡，我也要和我的同事團(tuán)結(jié)一心，用愛與責(zé)任去教育每一個(gè)學(xué)生。
孔子說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)煛?。出了課堂，我和學(xué)生之間便是好朋友。經(jīng)常促膝長(zhǎng)談，學(xué)生會(huì)對(duì)我非常的信任，談在學(xué)校的學(xué)習(xí)，學(xué)校的生活，有時(shí)甚至個(gè)人感情的問(wèn)題。學(xué)生會(huì)將他所遇到的問(wèn)題遇到的迷惑說(shuō)出來(lái)給我聽。其實(shí)，我們經(jīng)常說(shuō)某個(gè)班的哪個(gè)學(xué)生真的很調(diào)皮很難教，現(xiàn)在的學(xué)生怎么越來(lái)越難教，諸如此類的埋怨一大堆。并非如此，用心做最好，用心用行動(dòng)去感化他們。我們堅(jiān)持“引領(lǐng)技術(shù)，成就未來(lái)”的校訓(xùn)。作為一名教師，我們堅(jiān)持理實(shí)一體化。做雙師型的優(yōu)秀教師，也切實(shí)的在做。理論講完，馬上實(shí)踐。實(shí)踐中有不明白的又講理論。在理論中學(xué)習(xí)技術(shù)，在技術(shù)中掌握理論。讓學(xué)生可以更快的掌握技術(shù)和理論知識(shí)。讓他們能在畢業(yè)以后找到一份好的工作。
正是本著“學(xué)高為師，德高為范”的精神，團(tuán)結(jié)一心，用愛與智慧去教育學(xué)生。贏得了學(xué)生的信任、家長(zhǎng)的信任和社會(huì)的肯定?？鬃右苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“仁者，愛人”，要做到“誨人不倦”。關(guān)愛學(xué)生是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。只有關(guān)愛學(xué)生，師生關(guān)系才會(huì)融洽。只有關(guān)愛學(xué)生，日常的教育教學(xué)才可繼續(xù)。我將堅(jiān)持向衢江四小的三位“最美老師”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們的責(zé)任心、愛心和堅(jiān)持不懈的精神，將它融入到日常的工作和行動(dòng)中去，讓“最美老師”的精神繼續(xù)傳遍全國(guó)各地。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十七
隨著社會(huì)發(fā)展的腳步越來(lái)越快，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也越來(lái)越多，學(xué)生懂得的知識(shí)也越來(lái)越豐富，所以，現(xiàn)在當(dāng)老師更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，讓學(xué)生喜歡老師，怎樣讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、喜歡老師呢？申老師說(shuō)：我們老師要“做個(gè)好玩的老師”。
在教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)遇到很多很多的學(xué)生與老師之間的學(xué)習(xí)問(wèn)題，為了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，老師的教學(xué)方式也越來(lái)越多，申老師要求我們做一個(gè)好玩的老師，細(xì)細(xì)想來(lái)也有一定的道理，這個(gè)“好玩”不是真正的玩，而是領(lǐng)著學(xué)生在知識(shí)的`海洋中玩，怎樣玩呢？老師要變得善于思考、善于反思、善于批判與舍棄，使表達(dá)變得通俗一些、有趣一些、幽默一些、好玩一些。
記得我有一節(jié)音樂(lè)課，這節(jié)課我上的是綜合科，學(xué)習(xí)過(guò)新年這個(gè)曲子，課堂教具有鼓、雙響筒、碰鈴、沙錘、嗩吶等，當(dāng)我把這些樂(lè)器帶到班里時(shí)，學(xué)生看見了，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，個(gè)個(gè)都探著腦袋看，學(xué)生被我那的樂(lè)器吸引了，有學(xué)生就開始問(wèn)：老師，這些東西我也想玩，看著學(xué)生天真的笑臉，我沒(méi)有拒絕，我給這位學(xué)生那拿了一個(gè)碰鈴，這個(gè)學(xué)生拿著碰鈴就玩，釘釘釘。。。。。。響個(gè)不停，這個(gè)學(xué)生表現(xiàn)的非常開心，玩了這個(gè)碰鈴后他說(shuō)：“老師，我想再敲敲鼓”，我稍微猶豫了一下，這還得上課，可不能讓你這樣玩下去呀，但是一想，學(xué)生既然提出了這個(gè)要求，我想這也是一個(gè)學(xué)生想要了解的問(wèn)題，能讓他親身體驗(yàn)一下，也算是解決了一個(gè)問(wèn)題，隨后我就答應(yīng)了這個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生看起來(lái)玩的很開心，鼓敲的很專注，學(xué)生的心愿滿足了，最后，這個(gè)學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“老師，這是我第一次這么開心，謝謝老師！”我看在眼里，心里一直在不停的思索著。。。。。。
其實(shí)，學(xué)生的要求不高，當(dāng)我們能滿足學(xué)生時(shí)，就一定要給學(xué)生機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)可能學(xué)生會(huì)記一輩子，也可能會(huì)從此更加喜歡學(xué)習(xí)。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十八
苗素鋒這兩天看到《小學(xué)青年教師》中“應(yīng)用題教學(xué)研究”這篇報(bào)告感觸良多。一方面，在小學(xué)教學(xué)應(yīng)用題時(shí)采用目前流行的“分類型、給解題模式”的`教法所產(chǎn)生的弊端和給學(xué)生造成的損害。這種損害在小學(xué)階段雖然不十分明顯，但是已經(jīng)看到一些，到了中學(xué)就更清楚地顯示出來(lái)。因而問(wèn)題也就更為嚴(yán)重。這說(shuō)明采用目前流行的教法，在小學(xué)教學(xué)中沒(méi)有真正給中學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，相反地給進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)造成了一定的障礙。學(xué)生沒(méi)有掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，靠死記硬套公式，是無(wú)法進(jìn)一步學(xué)好數(shù)學(xué)的。
這一點(diǎn)很值得我深思，并加以改進(jìn)。另一方面，緊密聯(lián)系等式的性質(zhì)，加強(qiáng)用方程解應(yīng)用題，不僅有利于掌握應(yīng)用題的解題方法，提高解題能力，而且有利于中小學(xué)的銜接。從而也進(jìn)一步說(shuō)明，按照現(xiàn)行教材中對(duì)應(yīng)用題教學(xué)的處理方法進(jìn)行教學(xué)，基本上是可行的，不需要另外補(bǔ)充什么結(jié)語(yǔ)和解題公式。關(guān)鍵在于緊密聯(lián)系分?jǐn)?shù)乘法的意義，加強(qiáng)應(yīng)用題之間的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生具體分析題里的等量關(guān)系，根據(jù)已知未知的不同確定解法。實(shí)際上有不少老師是按教材的精神教的，收到較好的效果?；叵胱约涸诮虒W(xué)列方程解應(yīng)用題時(shí)，有的環(huán)節(jié)還處理的不夠恰當(dāng)，需要進(jìn)一步思考和研究。最后，值得我深思的是，在肯定近幾年來(lái)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量有很大提高的同時(shí)，也要看到自己確實(shí)還存在教法不夠靈活的問(wèn)題，值得思考的是，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)出大量的適應(yīng)新時(shí)代需要的新型人才。要提高民族素質(zhì)，除了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)外，還要提高學(xué)生的文化素質(zhì)。而提高科學(xué)文化素質(zhì)，不僅能使學(xué)生具有一定的科學(xué)文化知識(shí)，還使學(xué)生的能力得到發(fā)展，使其具有勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神?？傊鳛橐痪€工作者在實(shí)際教學(xué)中，我還應(yīng)不斷反思自己在教學(xué)中的不足，多讀些書以補(bǔ)充自己工作中的需求。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十九
寬容，是肖川老師在《成為有智慧的教師》中一再提到的詞語(yǔ)，比如“給教師的建議”，“望老師慈悲為懷”，“教師的五項(xiàng)修煉”，“我們可以做得更好”等章節(jié)中，都在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容。對(duì)這點(diǎn)，我一直心存疑惑，甚至在心中反駁，我認(rèn)為，一味地寬容只會(huì)讓學(xué)生放縱，是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，直到今天，再次靜下心來(lái)閱讀了“我們可以做得更好”一節(jié)，心中才有了一些新的感悟。
所謂寬容，是要求教師善于管理自己的情緒，能緩和學(xué)生的焦慮感，呵護(hù)學(xué)生的自尊與信心等，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和言辭都不宜過(guò)于肆意和隨便。這種寬容是有原則的寬容，是對(duì)寬容的無(wú)限接近。
我不禁回想起一件事，那時(shí)我剛走上教學(xué)崗位不久，真的是不會(huì)管理自己的情緒。一次課堂上，有兩個(gè)男生一直在說(shuō)笑，這兩個(gè)學(xué)生平時(shí)就表現(xiàn)很差，我已批評(píng)過(guò)無(wú)數(shù)次，這次忍無(wú)可忍，怒火中燒，拿起小竹棍教鞭每人背上抽了兩下，因?yàn)樯鷼?，都是用力抽的，兩個(gè)學(xué)生受不住突如其來(lái)的疼痛，大聲沖我嚷了起來(lái)，說(shuō)的什么我都忘了，只記得他們好像比我還生氣，小臉通紅，擰著脖子瞪著我，我當(dāng)時(shí)眼淚刷得就下來(lái)了，心中不只是生氣，更多的是委屈，覺(jué)得自己盡心盡力地教，可他們卻絲毫不體會(huì)我的苦心。當(dāng)著全班同學(xué)的面，我的眼淚怎么也止不住，沒(méi)等下課，就“逃”回了辦公室，一群女同學(xué)跟著我，圍在我身邊，有的勸我別哭了，有的跟我一樣抹眼淚，很久才離開。沒(méi)想到到了下午，那兩個(gè)挨打的男生早早地來(lái)到我的辦公室，敲門，給我認(rèn)錯(cuò)，向我道歉（后來(lái)我才知道是全班同學(xué)讓他倆來(lái)的，說(shuō)不給老師道歉就不讓他倆進(jìn)班）。我平靜下來(lái)之后，也覺(jué)得自己下手重了些，我也承認(rèn)了錯(cuò)誤，向?qū)W生道了歉，我們像鬧矛盾的朋友一樣重歸于好。從那件事之后，我沒(méi)有再打過(guò)任何一個(gè)學(xué)生，班里也沒(méi)有人再跟我頂過(guò)嘴，師生關(guān)系好像和諧了許多。
前幾天，我問(wèn)學(xué)生喜歡什么樣的老師？出乎意料，很多學(xué)生都說(shuō)喜歡嚴(yán)格要求的老師，我相信他們沒(méi)有說(shuō)謊，學(xué)生們年齡小，自控能力差，還是希望老師管一管的，所以，一般情況下，對(duì)于老師的批評(píng)，責(zé)罵，以及各種懲罰，學(xué)生們都是乖乖接受的，并不頂撞，這難道不是學(xué)生對(duì)我們的寬容嗎？所以，作為學(xué)生引領(lǐng)人的我們，也要學(xué)會(huì)寬容，盡量地，盡可能地，更好地做到有原則的寬容，嚴(yán)格要求基礎(chǔ)上的寬容，在教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上，凡事“不能盡如人意，但求無(wú)愧于心”。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二十
奧爾科特這樣評(píng)價(jià)好書：“所謂好書是有所期待而打開，有所收益而合上的書?！蔽簳蠋煹摹栋嘀魅喂ぷ髀劇肪褪沁@樣的一本好書，它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我們走進(jìn)神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。我從這本書中，不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則?，F(xiàn)在寫幾點(diǎn)我的心得體會(huì)，與喜歡這本書的同行們交流、分享。
如今，教師處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的大潮中，工作壓力越來(lái)越大，而學(xué)生呢，“獨(dú)生子女”、“留守兒童”的教育問(wèn)題也向教師發(fā)出挑戰(zhàn)，總之，教師肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重。
面對(duì)這些難題怎么辦呢？我們?cè)跓o(wú)奈中流露出不滿?！敖處煛?，這個(gè)曾被人們奉為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”也正在受著世俗的沖擊。魏書生老師告誡我們：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。”真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。埋怨是沒(méi)有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個(gè)班的語(yǔ)文課、班主任，還要經(jīng)常外出開會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛心，以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
魏書生老師還告訴我們：“許多事情是沒(méi)有選擇的，但你可以選擇態(tài)度?！笔堑?，人們不是已經(jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎？只有我們用“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績(jī)來(lái)評(píng)估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來(lái)反思自己的教育過(guò)程。魏書生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。
魏老師強(qiáng)調(diào)：“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。魏老師說(shuō)：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育?！痹谒慕逃砟钪?，處處體現(xiàn)了以人為本的思想，所以才將工作開展得有聲有色。
魏老師通過(guò)各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，如在班級(jí)管理中，開展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”——抄一句格言，而對(duì)我觸動(dòng)最大的是“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”。魏老師費(fèi)盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計(jì)上多角度、全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如，有對(duì)自我的剖析，寫《勤與懶的對(duì)話》；引導(dǎo)學(xué)生寫《尊人者，人尊之》、《記長(zhǎng)不記短》等，引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛自己的母親，寫《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，寫《心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)啥》，引導(dǎo)學(xué)生寫《我為祖國(guó)做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們從中不僅讀懂了魏老師教書先育人、育人先做人的大智慧，同時(shí)也引領(lǐng)我們做到“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”，剖析自己，時(shí)刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！
近段時(shí)間以來(lái)，我班的學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量普遍下降，勸、哄不行，懲罰更不可行！難道是學(xué)生大了，不服管了？讀了魏老師的文章，我終于有所領(lǐng)悟：填鴨式的灌輸知識(shí)，已使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)動(dòng)力。而我們?cè)谇楦薪逃舷碌墓Ψ蛑皇球唑腰c(diǎn)水，起不了根本作用。正如魏老師所說(shuō)：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來(lái)想愛后來(lái)也變得不愛了。”
因此，在今后的班主任工作中，我們應(yīng)該做到方法得當(dāng)、措施具體，做到教書先育人，育人先做人。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二十一
《家庭教師》是奧地利作家茨威格的一部小說(shuō)，茨威格的小說(shuō)多以成人的視角來(lái)描寫故事，但這篇小說(shuō)是以兒童的視角來(lái)寫的。
小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，講述了一個(gè)原本安靜的家庭請(qǐng)來(lái)了一位叫曼恩小姐的家庭教師來(lái)輔導(dǎo)兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，而這兩個(gè)雙胞胎女孩子的`表哥卻和這位家庭教師有了一個(gè)小孩，最后家庭中的父母得知后把家庭教師趕出了家。而兩個(gè)女孩見證了這一切的發(fā)生，這些都給她們的心理留下了很深的陰影。
兩個(gè)女孩子的痛苦來(lái)源于她們對(duì)成人的心理世界的過(guò)早接觸。書中有一段精彩的描寫：這未來(lái)的世界，她們不久久要走進(jìn)去，卻不知將有什么遭遇落到她們身上。她們想到那將來(lái)長(zhǎng)大后要過(guò)的生活，那像是一座布滿可怕事物卻必須穿過(guò)的樹林一般的生活，感到了畏懼。
書中兩個(gè)女孩子她們的畏懼主要來(lái)源于兩個(gè)方面。首先，這對(duì)雙胞胎姐妹正處于十二三歲的青春期，在她們的心中，原來(lái)愛情應(yīng)該是美好的，但家庭教師曼恩小姐與她們表哥之間的事情卻讓她們失望，家庭教師與表哥有了孩子，但表哥知道后不敢面對(duì)，只想逃避，也深深傷害了曼恩小姐。另一方面，她們的父母在知道這件事情之后，也做出了“毫無(wú)人性、自私”的決定：將曼恩小姐趕出了家，并且侮辱了她。
大人們的心事在這兩個(gè)孩子眼中顯得可怕與黑暗，她們同情著曼恩小姐，也對(duì)家人產(chǎn)生了反感，甚至有了反對(duì)父母想法的情緒，使她們的心靈再也無(wú)法像往昔那樣清澈了。
事實(shí)上，這個(gè)故事也是借孩子的眼睛來(lái)透視當(dāng)時(shí)的社會(huì)上人與人之間的疏遠(yuǎn)、冷漠、缺少愛的氛圍，試想如果這兩個(gè)孩子生活在一個(gè)人與人之間互相關(guān)愛的環(huán)境中，她們會(huì)感覺(jué)到周圍生活中更多的溫暖，她們的思考方式和心靈也會(huì)多么高尚。
人們說(shuō)：“從一個(gè)孩子身上往往能看到父母的影子。”確實(shí)，家長(zhǎng)以及生活環(huán)境對(duì)還自動(dòng)影響深遠(yuǎn)的。所以，對(duì)待孩子，我想大人應(yīng)該真誠(chéng)相待，給她們對(duì)生活的勇氣，而不是讓他覺(jué)得未來(lái)是可怕的，而失去了孩子的天真。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二十二
小時(shí)侯，我是一個(gè)嗜書如命的孩子，真的，一點(diǎn)也不夸張。父親是教師，母親常說(shuō)我在他身上傳承的最大優(yōu)點(diǎn)和最大缺點(diǎn)就是愛讀書。當(dāng)別的孩子還在父母身邊撒嬌的時(shí)候，我便已經(jīng)捧起《娃娃畫報(bào)》、《好兒童》，學(xué)會(huì)了用書來(lái)趕走無(wú)趣和寂寞了。小學(xué)六年時(shí)間，我的閱讀量更是驚人，花了差不多三年半的時(shí)間，把父親學(xué)校圖書館（那時(shí)的藏書量也并不豐富）的書翻看了個(gè)遍，到六年級(jí)，我更對(duì)父親書櫥里生澀的〈美學(xué)原理〉、〈中國(guó)歷代文學(xué)作品選〉、〈外國(guó)文學(xué)史〉等產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時(shí)的我，走路看，吃飯看，上廁所看，睡覺(jué)前看，我的床上堆滿了書，幾乎每晚都是枕書而眠。那時(shí)的閱讀生活真是單純而快樂(lè)。
心態(tài)：現(xiàn)在能安安靜靜讀書的心情真是少之又少，閱讀外面的世界實(shí)在太精彩，外面的精彩實(shí)在太誘人。但是，無(wú)論再精彩，無(wú)論再吸引人，閱讀外面的世界給你的只是如煙花般的絢麗，但卻無(wú)法在你心里滋長(zhǎng)給你支撐！調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己平靜，也只有閱讀才能讓你心靈清亮，靈感迭起。
是的，現(xiàn)在暢銷書越來(lái)越多，書出得越來(lái)越快，書的選題越來(lái)越弱智，看書的機(jī)會(huì)成本越來(lái)越大，書本的替代選擇越來(lái)越多。大多數(shù)的人們不再讀書，只愿意用書，人們不再看書，只愿意買書，人們?cè)贈(zèng)]有看書的時(shí)間，只有抱怨的時(shí)間，看書不再是快樂(lè)與修為，而是任務(wù)。
但不管有多少種理由，你都不能放棄閱讀，不能放棄你兒時(shí)燦爛的夢(mèng)想，不能放棄這生命的色彩，不能放棄讀書的單純意義的快樂(lè)！
但愿有一天，我能讀到“無(wú)書可讀”。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇一
我們經(jīng)常會(huì)感慨生不逢時(shí)，沒(méi)有伯樂(lè)沒(méi)有好的機(jī)會(huì)等待著我們，可我們又曾想過(guò)為什么機(jī)會(huì)不曾降臨我們身上呢？我們是不是沒(méi)有全力以赴的去迎接它呢？當(dāng)年牛頓被砸到的蘋果，我們謂之“機(jī)會(huì)”。機(jī)會(huì)真是神奇，它經(jīng)常出現(xiàn)在我們身邊，而智者能發(fā)現(xiàn)它、利用它走向成功，愚人往往錯(cuò)過(guò)它卻抱怨命運(yùn)不公，其原因就在于機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的大腦，有準(zhǔn)備的大腦才能辨識(shí)和把握機(jī)會(huì)。
我們身邊總有些人坐著等機(jī)會(huì)，躺著喊機(jī)會(huì)，睡著夢(mèng)機(jī)會(huì)，殊不知如果這樣，機(jī)會(huì)就會(huì)像滿天星斗，可望而不可及，即使機(jī)會(huì)真的來(lái)到身邊，他也發(fā)現(xiàn)不了，更不用說(shuō)去捕捉和利用了。
而這本書告訴我們，其實(shí)，我們可以選擇自己想要的人生，更能去創(chuàng)造美好的人生。我們?nèi)钡牟皇侵橇?，不是毅力，不是努力，而是提升大腦“精神體格”的能力！因?yàn)椤獧C(jī)會(huì)，只愛有準(zhǔn)備的頭腦！
機(jī)會(huì)對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不存在厚此薄彼的問(wèn)題，這就像陽(yáng)光雨露會(huì)播撒到大地上的每一塊地方一樣，關(guān)鍵是一個(gè)人面對(duì)機(jī)會(huì)究竟能不能真正把握住。在能夠把握機(jī)會(huì)并且充分地利用機(jī)會(huì)的人那里，機(jī)會(huì)時(shí)刻都存在著，對(duì)機(jī)會(huì)就像有經(jīng)驗(yàn)的船夫利用風(fēng)一樣，兩者之間似乎有一種默契；而在對(duì)機(jī)會(huì)毫無(wú)知覺(jué)也不會(huì)很好地利用的人那里，即使機(jī)會(huì)來(lái)到眼前，他也不能及時(shí)地抓住，而是常常讓機(jī)會(huì)白白地失去。
我們發(fā)現(xiàn)成功的人之所以能夠獲得命運(yùn)的青睞，又能在機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)牢牢地抓住機(jī)會(huì)。
這些問(wèn)題的回答可歸結(jié)為一句話，那就是：機(jī)遇偏愛那些為了事業(yè)的成功作了最充分準(zhǔn)備的人。換句話說(shuō)，只有在“萬(wàn)事兼?zhèn)洹钡那闆r下，東風(fēng)才顯得珍貴和富有價(jià)值。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二
什么是有準(zhǔn)備的教師？有準(zhǔn)備的教師如何推動(dòng)幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)？怎么做才是有準(zhǔn)備的教學(xué)？如何在教師指導(dǎo)和幼兒自主學(xué)習(xí)之間達(dá)成平衡？滿赟工作坊8月推薦的《有準(zhǔn)備的教師》中作者為我們一線教師解答了許多工作中存在的疑問(wèn)。
課改下的新理念也是學(xué)前教育段探討的新鮮話題。但“兒童的主導(dǎo)學(xué)習(xí)”（被動(dòng)的教師）和“教師主導(dǎo)的教學(xué)”（被動(dòng)的兒童）如何平衡則是我們常常困惑的。本書中作者綜合最新的理論和研究，在《有準(zhǔn)備的教師》提出一個(gè)調(diào)和兩種方法的基本原則，即整合“兒童主導(dǎo)”“教師主導(dǎo)”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)教師和幼兒都在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮積極的作用。
在當(dāng)前大力提倡發(fā)揮幼兒主體性、強(qiáng)調(diào)幼兒自主探究的背景下，本書作者理性思考教師指導(dǎo)與幼兒學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，通過(guò)科學(xué)分析五大領(lǐng)域（語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)、身體發(fā)展及視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域）各自獨(dú)特的課程內(nèi)容及幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)，探討如何針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容采用不同教學(xué)方法，以最佳方式引導(dǎo)幼兒發(fā)展，倡導(dǎo)這樣一個(gè)中庸立場(chǎng)。
《有準(zhǔn)備的教師》是我近期看過(guò)最好的早期教育著作，書中作者既設(shè)定本書的目標(biāo)，又有理論基礎(chǔ)為本書提供有效的科學(xué)依據(jù)。對(duì)于我們工作在第一線的教育實(shí)踐者有很大的啟示，第一部分分析了有準(zhǔn)備的教學(xué)的含義。其中第一章介紹了有準(zhǔn)備的教學(xué)的概念，同時(shí)探討了整合兒童主導(dǎo)和教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技能這一主張的理論基礎(chǔ)，第二章簡(jiǎn)要回顧了各領(lǐng)域中教師引導(dǎo)兒童全身心投入的、發(fā)展適宜性的最佳實(shí)踐。
本書提供很多實(shí)踐性的教學(xué)策略，并通過(guò)案例加以說(shuō)明，每個(gè)章節(jié)都有“深入思考的問(wèn)題”，能激發(fā)教師不斷更新自己的理念和實(shí)踐。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇三
讀了《困境與超越》使我認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢？要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師是冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也僅是學(xué)生的，應(yīng)該是的.充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計(jì)與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。財(cái)富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的，在意義上說(shuō)，跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是不可超越的過(guò)程。
人類的教育變遷與發(fā)展，教育的不會(huì)，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)。如教育創(chuàng)新，是時(shí)代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過(guò)陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用時(shí)代的語(yǔ)言和案例與大師的對(duì)話而已。
教師讀書是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會(huì)閱讀教育的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書會(huì)讓的教師善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇四
魏書生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡。教學(xué)二十多年，無(wú)論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂(lè)健康，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。他的教改教育理念新。已成為我們進(jìn)行教育改革的楷模。
本書從教書篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的`100多種實(shí)際情況展開教育漫談，全面實(shí)在又實(shí)用。本書以大量生動(dòng)感人的事例，向我們講述了他自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含深刻的哲理，令人心悅誠(chéng)服。
魏老師是一位語(yǔ)文教師，一位中學(xué)語(yǔ)文老師。他教兩個(gè)班的語(yǔ)文兼班主任，每個(gè)班學(xué)生人數(shù)將近九十人，還擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，大部分時(shí)間他要開會(huì)、應(yīng)酬客人、寫書稿，很長(zhǎng)的課文都是自學(xué)！應(yīng)該說(shuō)魏書生不是一個(gè)勤快的老師，瞧，“我沒(méi)批改過(guò)一本作業(yè)，沒(méi)批改過(guò)一本作文，除統(tǒng)考外，我沒(méi)搞過(guò)測(cè)驗(yàn)、考試。但我教會(huì)了學(xué)生怎么樣留作業(yè)，怎么樣批改作業(yè)，怎么樣批改作文，怎么樣出考試題。一學(xué)期的教材，我只用三十多節(jié)課就講完了?！笨伤膶W(xué)生每次考試成績(jī)都遙遙領(lǐng)先，甚至超過(guò)重點(diǎn)中學(xué)的考試成績(jī)。他能把語(yǔ)文教得如此輕松，如此成功，不能不讓我們深刻地反思自己的教學(xué)工作。
“我覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問(wèn)題……于是我便和學(xué)生商量討論，畫出了“語(yǔ)文知識(shí)樹”……分枝下面還有小枝和杈，學(xué)生按照語(yǔ)文知識(shí)樹去學(xué)語(yǔ)文，就像司機(jī)按照交通路線圖駕駛汽車到?jīng)]有去過(guò)的地方，做到了心中有數(shù)。正因?yàn)槲簳匾晫?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生怎么讀總體語(yǔ)文書，怎么讀一類文章，怎么制訂語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃，怎么布置作業(yè)等等，他的學(xué)生才會(huì)還給了他一個(gè)奇跡。
雖說(shuō)魏書生是一名中學(xué)教師，但這些方法的確很有借鑒的地方，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一切都是適用的，什么時(shí)候能像魏老師一樣能做到事半功倍，還需要我們自己的親身實(shí)踐。因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?BR> 有準(zhǔn)備的教師讀后感篇五
今日讀第三條建議“教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性”。該條明確主要是講給小學(xué)教師的。
常常聽很多家長(zhǎng)私下里閑聊：小學(xué)階段不重要，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，在小學(xué)里，玩就行了。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)完全錯(cuò)了，并且是大錯(cuò)而特錯(cuò)。這讓我這個(gè)既是老師又是媽媽的行者來(lái)說(shuō)，深感內(nèi)疚，而悔之晚矣！
為何語(yǔ)文成為孩子的絆腳石？最終原因是在小學(xué)里沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。我真希望時(shí)光倒流，讓孩子在幼兒園的時(shí)候我就認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基，讀到這本書！這個(gè)建議并不是在批評(píng)孩子的老師，而是在給很多家長(zhǎng)提個(gè)建議：大量閱讀并不只是老師的責(zé)任。
書中說(shuō)到：學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了閱讀的.重要性，所以我要求我的學(xué)生大量閱讀，做到早讀經(jīng)典，暮有感悟，周周讀名著。課堂上更是給他們提供有效的時(shí)間，大量背誦美文美篇。雖然見效很慢，但這是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。
任重而道遠(yuǎn)！
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇六
“他們將活下去，在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在的希望。”劉慈欣說(shuō)。
為拯救銀河系中更多的生命，地球面臨著一場(chǎng)文明等級(jí)檢測(cè)。與此同時(shí)，一位鄉(xiāng)村教師在生命的最后一刻，在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開了這個(gè)世界，這場(chǎng)關(guān)乎地球存亡的文明測(cè)試卻降臨在了這群孩子的身上，“數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：‘當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。’”地球得以存活，生命得以延續(xù)，文明的孤獨(dú)進(jìn)化就像小說(shuō)中出現(xiàn)的火一樣，雖然微弱，但總是一次次燃起。
小說(shuō)中的火有四種。
第一種火，灶火。小說(shuō)中第一次出現(xiàn)“火”是在介紹簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村小學(xué)里，孩子們圍坐在灶邊的場(chǎng)景，“當(dāng)冬夜降臨時(shí)，娃們圍在灶邊，看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰，灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類對(duì)“火”最初的認(rèn)識(shí)和用法，即用火熟食。這第一種火也是關(guān)于“生存”與“生命”的“火”。
第二種火，燒香、燒紙的火光。在鄉(xiāng)村教師病倒時(shí)，孩子們會(huì)為他燒香和燒紙，這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信，而“鄉(xiāng)村教師”的作用是“燃起科學(xué)和文明的火苗”。“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
第三種火，蠟燭。在破舊的學(xué)校停電時(shí)，老師會(huì)借著蠟燭的微光給學(xué)生上課，這蠟燭點(diǎn)了三根依舊不足以照亮黑板，但師生們都“默契”地不再加蠟燭，因?yàn)橄炋嗔艘彩屈c(diǎn)不起的?！盃T光中，他看到下面那群娃們的面容時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲蟲?！痹卩l(xiāng)村教師臨死時(shí)，“燭光”再次出現(xiàn)?！耙股盍?，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前?！睜T光成為照亮這黑暗的唯一光源，也成為了老師腦中最后的影像。
鄉(xiāng)村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉花倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來(lái)。
第四種火，救人時(shí)的火把。鄉(xiāng)村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護(hù)自己的場(chǎng)景，“教師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣，當(dāng)時(shí)在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，老師的腮幫被深深地咬下一大塊，已說(shuō)不出話，但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛?！蹦敲催@份牽掛究竟是什么呢？是希望，是不放棄，更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承，它最終成為了寄托在娃們身上的希望。
四種火以四種不同的方式燃燒著，它們或熱烈，或微弱，卻都完整屬于娃們和鄉(xiāng)村教師。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇七
我在家里認(rèn)真讀了《有效教師》這本書，《有效教師》關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，注重過(guò)程，我感受到書中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師的智慧的光芒。這本書主要是寫教師的對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師的智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向，收獲良多。
在這本書中，寫了諸多名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷告訴我們：教師的成長(zhǎng)，首先取決于對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。有什么樣的精神態(tài)讀就會(huì)有什么樣的生活，生活來(lái)源于精神，一切的一切都是精神態(tài)度的創(chuàng)造與給予。教書時(shí)間長(zhǎng)了，有的教師教學(xué)碩果累累，但有的教師卻停滯不前，似乎對(duì)工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別？就在于他們持的態(tài)度不同。平庸者經(jīng)常埋怨出身低微，埋怨領(lǐng)導(dǎo)偏見，而很少靜下心來(lái)想想自己。魏書生說(shuō)過(guò)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們方法太少?！北姸嗟某晒φ咭辉俑嬖V我們，不管處于什么樣的環(huán)境，只要你有奮斗不息、追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是給有準(zhǔn)備的人的。是金子總會(huì)發(fā)光的。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任?！背晒υ从跓釔?，讓愛伴我們走向教育的高點(diǎn)。《有效教師》這本書從有效教師的內(nèi)涵與發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展環(huán)境、有效教師的核心素質(zhì)、發(fā)展策略和發(fā)展性評(píng)價(jià)等方面為學(xué)習(xí)者提供基本理念和實(shí)踐報(bào)告指導(dǎo)。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“效”的解釋是“效果，功效”，其詞條包括效果、效能、效率和效益。綜合起來(lái)就是各種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果和作用。
有效就是高效能?！靶堋敝饕皋k事的效率和工作的能力，效能是衡量工作結(jié)果的尺度，效率、效果、效益是衡量效能的依據(jù)。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現(xiàn)。可以說(shuō)：注重效果、提高效率、改進(jìn)效能、追求效益是我們每一個(gè)教育工作者日夜探尋、反復(fù)實(shí)踐的課題。
大教育家孔子說(shuō)“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)是讓教師體會(huì)到反思意識(shí)的重要價(jià)值和反思能力對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的作用，教師反思能力培養(yǎng)的重點(diǎn)是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過(guò)程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。其本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題。
具體而言，教師要善與在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段進(jìn)行反思，也要善于通過(guò)閱讀思考反思比較自己的實(shí)踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。
《有效教師》不像平日里的理論書籍那樣枯燥無(wú)味，整本書中都自自然然的書寫著教師對(duì)教育的熱愛，字字散發(fā)出來(lái)的是執(zhí)著的人才有的努力與付出；句句相連的是傾心于教育的人才有的思考與奉獻(xiàn)；篇篇傾談的是充滿熱忱的人才有的智慧與希望。
正如文中的提問(wèn)“什么是有效教師？我怎樣成為一名有效教師？這需要多長(zhǎng)時(shí)間？”這么簡(jiǎn)單的幾句深深地吸引了我，這不正是我內(nèi)心的疑問(wèn)嗎？多少個(gè)日日夜夜我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，卻看不到前方的路標(biāo)，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇八
我看了一本書叫《會(huì)飛的教室》，它讓我懂得了很多道理，很多知識(shí)，還有很多好詞好句。
《會(huì)飛的教室》這本書是一名德國(guó)作家，寫小學(xué)生讀物。故事情節(jié)并不復(fù)雜，講的是一個(gè)德國(guó)的一個(gè)中學(xué)排練了一個(gè)圣誕劇《會(huì)飛的教室》。
《會(huì)飛的教室》它是由姚尼寫出來(lái)的，里面的演員有塞巴修演老師，鄔理演小女孩，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)校沒(méi)有女生所以只有好鄔理來(lái)演了。他們整部戲有四幕。
第一幕：飛機(jī)起飛了。第二幕：大家來(lái)了維蘇威火山。第三幕：大家來(lái)到了埃及金字塔。見到了胡夫王。因?yàn)樾∨庵撕蛲?，她中了魔法，不見了。第四幕：?lái)到了北極上課。飛機(jī)出現(xiàn)故障，來(lái)到了天堂，皮的與他們倒金字塔救出小女孩。然后他們一起唱圣誕歌，最后結(jié)束了。
不過(guò)在這個(gè)圣誕劇排練時(shí)發(fā)生了一些事情，在與高年級(jí)爭(zhēng)奪排練教室，德文老師上課時(shí)學(xué)生在搞惡作劇，修理鄔理，導(dǎo)致他從高高的柱子上舉傘跳下，摔斷了腿。解救別的學(xué)校學(xué)生沖突而被綁架的學(xué)生。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇九
《鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說(shuō)，同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無(wú)疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉(xiāng)村教師》這部小說(shuō)處處滲透著的神級(jí)文明對(duì)“原始”文明的尊重和對(duì)“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書的結(jié)尾。小說(shuō)中一個(gè)鄉(xiāng)村教師帶來(lái)的希望，是孩子們的未來(lái)，同時(shí)在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)下也是人類的未來(lái)。
在現(xiàn)實(shí)中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠(yuǎn)的山區(qū)支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說(shuō)中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來(lái)了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅(jiān)強(qiáng)的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無(wú)法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會(huì)發(fā)芽和成長(zhǎng)。用原文中的話來(lái)說(shuō)“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動(dòng)，更在于對(duì)心靈的塑造、知識(shí)文化對(duì)的延續(xù)和對(duì)精神文明的傳承。
小說(shuō)中以偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個(gè)小孩子與整個(gè)地球人類文明、平凡與偉大對(duì)比之下形成強(qiáng)烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生們記住的知識(shí)成為了拯救人類的關(guān)鍵，體會(huì)文中教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強(qiáng)烈的對(duì)比下升華到了極致，帶來(lái)無(wú)與倫比的震撼。
人類個(gè)體在整個(gè)地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個(gè)宇宙下也是微乎其微，在其他強(qiáng)大文明面前，我們就像是一個(gè)襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中，仍然有著這個(gè)一群人，為人們帶來(lái)火種帶來(lái)希望。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十
感想結(jié)束。
短短82頁(yè)，拉開一個(gè)數(shù)萬(wàn)光年的畫軸。聳起的時(shí)間軸上，近乎在其極值的太古人敬畏地面對(duì)群星，而時(shí)間原點(diǎn)處的人們用100光年的禁航帶，小心翼翼的保護(hù)著僅存于太古的那份壯麗和神秘。
摘抄：
如果沒(méi)有高級(jí)文明的培植，他們還要在亞光速和三維時(shí)空中被禁錮兩千年，至少還需一千年時(shí)間才能掌握和使用湮滅能量，兩千年后才能通過(guò)多維時(shí)空進(jìn)行通訊，至于通過(guò)超空間躍遷進(jìn)行宇宙航行，可能是五千年后的事了，至少要一萬(wàn)年，他們才具備加入銀河系碳基文明大家庭的起碼條件?！?BR> 參議員說(shuō)：“文明的這種孤獨(dú)進(jìn)化，是銀河系太古時(shí)代才有的事。如果那古老的記載正確，我那太古的祖先生活在一個(gè)海洋行星的深海中。在那黑暗世界中的無(wú)數(shù)個(gè)王朝后，一個(gè)龐大的探險(xiǎn)計(jì)劃開始了，他們發(fā)射了第一個(gè)外空飛船，那是一個(gè)透明浮力小球，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路程浮上海面。當(dāng)時(shí)正是深夜，小球中的先祖第一次看到了星空……你們能夠想象，那對(duì)他們是怎樣的壯麗和神秘??！”
最高執(zhí)政官說(shuō)：“那是一個(gè)讓人向往的時(shí)代，一?；覊m樣的行星對(duì)先祖都是一個(gè)無(wú)限廣闊的世界，在那綠色的海洋和紫色的草原上，先祖敬畏地面對(duì)群星……這感覺(jué)我們已丟失千萬(wàn)年了。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十一
近期我讀了打造《你的第56號(hào)教室》系列之10——《教師怎樣駕馭課堂》。
這本書是分專題介紹的，每專題都有相關(guān)案例指導(dǎo)。其中“積極的表?yè)P(yáng)讓課堂活起來(lái)”這一專題給我留下了深刻印象。
我們知道，簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)會(huì)導(dǎo)致孩子求知不深入，淺嘗輒止。比如朗讀課，學(xué)生朗讀后，有的老師給予表?yè)P(yáng)——“讀得不錯(cuò)”，“讀得真好”，這種贊揚(yáng)性的評(píng)價(jià)，缺乏針對(duì)性，學(xué)生感到不知如何處理或處理不好的地方得不到指導(dǎo)和糾正，何談能力的提高？還有諸如“你真棒”“你真好”這類表?yè)P(yáng)，棒在哪兒？這種表?yè)P(yáng)不要也罷。因此運(yùn)用評(píng)比型表?yè)P(yáng)要讓學(xué)生在對(duì)比中，知道自己好在哪里，知道自己如何提升自己，從而在后面的教學(xué)中積極表現(xiàn)。反之，倘若教師評(píng)比引導(dǎo)和評(píng)比方式不恰當(dāng)，不但不會(huì)利于教學(xué)進(jìn)行，還會(huì)影響教學(xué)秩序。
渴望關(guān)注，渴望欣賞，渴望贊揚(yáng)，是人的正常心理需要，溫情話語(yǔ)，鼓勵(lì)的言辭，不只是優(yōu)秀生才能領(lǐng)會(huì)，那些被認(rèn)為是調(diào)皮搗蛋的“壞孩子”同樣能從中吸取力量；甚至，這些話語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更加珍貴和更具感染力！
首先，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。其次，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略。備課是課堂教學(xué)的必要前提和重要保證?？梢哉f(shuō)，不備課就不能上課。備不好課也上不好課。第三，重視情感投入，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)過(guò)程不單純是教師的教和學(xué)生的學(xué)，同時(shí)也是師生雙方感情和思想的交流。第四，啟動(dòng)教育機(jī)智，提高應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中偶發(fā)事件的處理直接反映教師課堂駕馭能力的高低。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十二
創(chuàng)新是一種意識(shí)。教師由于過(guò)于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式，習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等，已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢(shì)，克服習(xí)慣性防衛(wèi)即權(quán)威和從眾。從眾就是個(gè)體盲目地有理無(wú)理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗(yàn)。轉(zhuǎn)個(gè)身容易，轉(zhuǎn)個(gè)立場(chǎng)難，思維定勢(shì)根深蒂固于心中的假設(shè)、成見，甚至圖像、印象，在教育工作中，它影響著教師如何對(duì)待外界客觀世界，如何采取行動(dòng)，決定自己什么可以做或不可以做，什么時(shí)候做，到底怎樣做。其次，要善于反思，覺(jué)察自己思維偏見，不要輕易給別人下斷言，每一片落葉都有自己的理由。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過(guò)的未必就是事實(shí)。教師要全方位地反省自我，嚴(yán)格地剖析自我，找出自身的弱點(diǎn)，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評(píng)價(jià)自我，才能使創(chuàng)新成為一種內(nèi)驅(qū)力，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標(biāo)，自覺(jué)自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實(shí)踐。第三，教師要樂(lè)于舍棄舊習(xí)、拋棄成見、敞開胸懷，建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個(gè)人成長(zhǎng)中不可缺少的氧氣，躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點(diǎn)，以誠(chéng)懇的態(tài)度聽取別人的意見，以開放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的，背靠背，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是兩敗俱傷；面對(duì)面，溝通的競(jìng)爭(zhēng)才能取得雙贏。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十三
有人說(shuō)：讀書足以移情，足以精彩，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫的《教育新理論》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的`意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十四
常生龍先生的《讓教育更明亮》中說(shuō)"全力陪伴孩子",這就是對(duì)孩子的愛。
天下沒(méi)有哪個(gè)父母不愛自己的孩子，但是往往他們都不知道如何愛，他們只知道給孩子提供最好的物質(zhì)條件，而不知道孩子真正需要的是什么。其實(shí)孩子想要的很簡(jiǎn)單就是跟最親愛的家人在一起就會(huì)很開心。在更多的.玩具，美食和漂亮衣服和陪伴之間，孩子會(huì)選擇陪伴。陪伴，不只是呆在孩子身邊，更應(yīng)該和她一起玩，讓他感受到父母親的愛。在玩的過(guò)程中，我們施以恰到好處的教育，而不是靠物質(zhì)類的東西讓孩子得到暫時(shí)的快樂(lè)。
再也不要自詡我那么愛孩子，其實(shí)我們給孩子的愛都是那么的微不足道，你所給與的都是天下所有的父母能做到的，我們所做不到的就是真正的陪伴，讓我們都來(lái)做一個(gè)令孩子完全相信你的師長(zhǎng)、家長(zhǎng)。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十五
《教育與幸福生活》是李鎮(zhèn)西老師主編的《教育新視界叢書》系列書的一本小書。作者王君老師說(shuō)：“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)?！彼裏釔蹖W(xué)生，衷情教育，她在教育的紅塵中執(zhí)著追尋詩(shī)意教育，在現(xiàn)實(shí)的教育困惑中思索教育理想，她帶學(xué)生去瘋?cè)ヴ[去批判，去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造，因此她和她的孩子們感到：每一天都是金子！
我在讀過(guò)《教育與幸福生活》一書后，體會(huì)到怨天尤人不會(huì)帶給你幸福，碌碌無(wú)為也不會(huì)帶給你幸福。只有懂得去尋找陽(yáng)光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會(huì)自己創(chuàng)造幸福。教育在我看來(lái)有時(shí)是枯燥的、有時(shí)是煩惱的、有時(shí)是開心的、有時(shí)是充實(shí)的、有時(shí)是疲憊的、有時(shí)是無(wú)奈的，這其中的百般滋味有時(shí)真的讓我頭暈?zāi)X脹。而王君老師的《教育與幸福生活》，它告訴我們教育是幸福的。
當(dāng)我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對(duì)“教育”的理解上升到了一個(gè)新的高度：即“教育”首先是一個(gè)內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。教育是對(duì)人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識(shí)教育、技能教育其實(shí)都只是停留在教育最初級(jí)的層面上。這時(shí)，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂(lè)，她相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人。因?yàn)閻酆⒆幼鹬睾⒆?，所以她?duì)美、對(duì)真、對(duì)善具有非凡的觀察力和感受力。因?yàn)閷?duì)孩子的信念，她因此獲得對(duì)生活的信念和對(duì)自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時(shí)也幸福了自己。------“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的'藝術(shù)”！
我十分欣賞王君老師的觀點(diǎn)：教育的幸福，還體現(xiàn)于教育細(xì)節(jié)的幸福。這些幸福可能是教師和學(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來(lái)班級(jí)流動(dòng)紅旗，帶來(lái)很高的升學(xué)率，帶來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)進(jìn)而獲得顯赫的榮譽(yù)，但無(wú)數(shù)的幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個(gè)既累人又很累心的工作，但同時(shí)又有不少快樂(lè)。其中一種重要的快樂(lè)就是在班上，我都會(huì)遇到我特別崇拜的學(xué)生和特別調(diào)皮的學(xué)生?；叵胱约簩?shí)際教學(xué)過(guò)程中有過(guò)成功的案例，但也有一些自我感覺(jué)學(xué)生太讓人失望，就以順其自然的心態(tài)去面對(duì)，想想其實(shí)不管什么樣的孩子，都有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。我們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識(shí)的語(yǔ)言去說(shuō)孩子。無(wú)論是什么樣的學(xué)生，他們身上都有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，學(xué)生才能不斷走上成功之路。
現(xiàn)在我的教育座右銘中又加上了一個(gè)詞語(yǔ)，那就是“幸福”——“教育是一種生活，自然的、健康的、睿智的、詩(shī)意的、幸福的生活?！?BR> 有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十六
看了衢州女教師后，我深深的被她們的事跡所震撼，所感動(dòng)。同樣，作為教師的我，學(xué)習(xí)了三位教師的先進(jìn)事跡以后，感覺(jué)自己做的真是微不足道。在她們身上我看見了仁愛，看見了她們的堅(jiān)持不懈，看見了她們執(zhí)著的責(zé)任心，看見了她們那一份堅(jiān)定的信念。作為一個(gè)人民教師，打電話給未到校的學(xué)生，這就是每個(gè)教師所應(yīng)盡的職責(zé)。一般我們打電話，聽見停機(jī)的也就放棄了。最多給充了話費(fèi)以后，聽到隱隱約約、語(yǔ)無(wú)倫次的聲音，也就掛斷了。但是三位老師并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的.挫折而放棄。調(diào)課之后，繼續(xù)尋找，不求任何回報(bào)。作為老師的我們，應(yīng)該很清楚，調(diào)課是一件很麻煩的事情。但是三位老師，以不放棄不拋棄自己的每一個(gè)學(xué)生的精神，始終堅(jiān)持著這一份信念。平凡之中見偉大，細(xì)微之處見真情。她們的努力，她們的仁愛更是讓我自慚形穢。今后，我也要像她們一樣，做一個(gè)會(huì)堅(jiān)持，會(huì)盡責(zé)，會(huì)關(guān)愛學(xué)生的老師。通過(guò)學(xué)習(xí)“最美老師”的事跡，我也要和我的同事團(tuán)結(jié)一心，用愛與責(zé)任去教育每一個(gè)學(xué)生。
孔子說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)煛?。出了課堂，我和學(xué)生之間便是好朋友。經(jīng)常促膝長(zhǎng)談，學(xué)生會(huì)對(duì)我非常的信任，談在學(xué)校的學(xué)習(xí)，學(xué)校的生活，有時(shí)甚至個(gè)人感情的問(wèn)題。學(xué)生會(huì)將他所遇到的問(wèn)題遇到的迷惑說(shuō)出來(lái)給我聽。其實(shí)，我們經(jīng)常說(shuō)某個(gè)班的哪個(gè)學(xué)生真的很調(diào)皮很難教，現(xiàn)在的學(xué)生怎么越來(lái)越難教，諸如此類的埋怨一大堆。并非如此，用心做最好，用心用行動(dòng)去感化他們。我們堅(jiān)持“引領(lǐng)技術(shù)，成就未來(lái)”的校訓(xùn)。作為一名教師，我們堅(jiān)持理實(shí)一體化。做雙師型的優(yōu)秀教師，也切實(shí)的在做。理論講完，馬上實(shí)踐。實(shí)踐中有不明白的又講理論。在理論中學(xué)習(xí)技術(shù)，在技術(shù)中掌握理論。讓學(xué)生可以更快的掌握技術(shù)和理論知識(shí)。讓他們能在畢業(yè)以后找到一份好的工作。
正是本著“學(xué)高為師，德高為范”的精神，團(tuán)結(jié)一心，用愛與智慧去教育學(xué)生。贏得了學(xué)生的信任、家長(zhǎng)的信任和社會(huì)的肯定?？鬃右苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“仁者，愛人”，要做到“誨人不倦”。關(guān)愛學(xué)生是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。只有關(guān)愛學(xué)生，師生關(guān)系才會(huì)融洽。只有關(guān)愛學(xué)生，日常的教育教學(xué)才可繼續(xù)。我將堅(jiān)持向衢江四小的三位“最美老師”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們的責(zé)任心、愛心和堅(jiān)持不懈的精神，將它融入到日常的工作和行動(dòng)中去，讓“最美老師”的精神繼續(xù)傳遍全國(guó)各地。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十七
隨著社會(huì)發(fā)展的腳步越來(lái)越快，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也越來(lái)越多，學(xué)生懂得的知識(shí)也越來(lái)越豐富，所以，現(xiàn)在當(dāng)老師更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，讓學(xué)生喜歡老師，怎樣讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、喜歡老師呢？申老師說(shuō)：我們老師要“做個(gè)好玩的老師”。
在教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)遇到很多很多的學(xué)生與老師之間的學(xué)習(xí)問(wèn)題，為了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，老師的教學(xué)方式也越來(lái)越多，申老師要求我們做一個(gè)好玩的老師，細(xì)細(xì)想來(lái)也有一定的道理，這個(gè)“好玩”不是真正的玩，而是領(lǐng)著學(xué)生在知識(shí)的`海洋中玩，怎樣玩呢？老師要變得善于思考、善于反思、善于批判與舍棄，使表達(dá)變得通俗一些、有趣一些、幽默一些、好玩一些。
記得我有一節(jié)音樂(lè)課，這節(jié)課我上的是綜合科，學(xué)習(xí)過(guò)新年這個(gè)曲子，課堂教具有鼓、雙響筒、碰鈴、沙錘、嗩吶等，當(dāng)我把這些樂(lè)器帶到班里時(shí)，學(xué)生看見了，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，個(gè)個(gè)都探著腦袋看，學(xué)生被我那的樂(lè)器吸引了，有學(xué)生就開始問(wèn)：老師，這些東西我也想玩，看著學(xué)生天真的笑臉，我沒(méi)有拒絕，我給這位學(xué)生那拿了一個(gè)碰鈴，這個(gè)學(xué)生拿著碰鈴就玩，釘釘釘。。。。。。響個(gè)不停，這個(gè)學(xué)生表現(xiàn)的非常開心，玩了這個(gè)碰鈴后他說(shuō)：“老師，我想再敲敲鼓”，我稍微猶豫了一下，這還得上課，可不能讓你這樣玩下去呀，但是一想，學(xué)生既然提出了這個(gè)要求，我想這也是一個(gè)學(xué)生想要了解的問(wèn)題，能讓他親身體驗(yàn)一下，也算是解決了一個(gè)問(wèn)題，隨后我就答應(yīng)了這個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生看起來(lái)玩的很開心，鼓敲的很專注，學(xué)生的心愿滿足了，最后，這個(gè)學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“老師，這是我第一次這么開心，謝謝老師！”我看在眼里，心里一直在不停的思索著。。。。。。
其實(shí)，學(xué)生的要求不高，當(dāng)我們能滿足學(xué)生時(shí)，就一定要給學(xué)生機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)可能學(xué)生會(huì)記一輩子，也可能會(huì)從此更加喜歡學(xué)習(xí)。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十八
苗素鋒這兩天看到《小學(xué)青年教師》中“應(yīng)用題教學(xué)研究”這篇報(bào)告感觸良多。一方面，在小學(xué)教學(xué)應(yīng)用題時(shí)采用目前流行的“分類型、給解題模式”的`教法所產(chǎn)生的弊端和給學(xué)生造成的損害。這種損害在小學(xué)階段雖然不十分明顯，但是已經(jīng)看到一些，到了中學(xué)就更清楚地顯示出來(lái)。因而問(wèn)題也就更為嚴(yán)重。這說(shuō)明采用目前流行的教法，在小學(xué)教學(xué)中沒(méi)有真正給中學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，相反地給進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)造成了一定的障礙。學(xué)生沒(méi)有掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，靠死記硬套公式，是無(wú)法進(jìn)一步學(xué)好數(shù)學(xué)的。
這一點(diǎn)很值得我深思，并加以改進(jìn)。另一方面，緊密聯(lián)系等式的性質(zhì)，加強(qiáng)用方程解應(yīng)用題，不僅有利于掌握應(yīng)用題的解題方法，提高解題能力，而且有利于中小學(xué)的銜接。從而也進(jìn)一步說(shuō)明，按照現(xiàn)行教材中對(duì)應(yīng)用題教學(xué)的處理方法進(jìn)行教學(xué)，基本上是可行的，不需要另外補(bǔ)充什么結(jié)語(yǔ)和解題公式。關(guān)鍵在于緊密聯(lián)系分?jǐn)?shù)乘法的意義，加強(qiáng)應(yīng)用題之間的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生具體分析題里的等量關(guān)系，根據(jù)已知未知的不同確定解法。實(shí)際上有不少老師是按教材的精神教的，收到較好的效果?；叵胱约涸诮虒W(xué)列方程解應(yīng)用題時(shí)，有的環(huán)節(jié)還處理的不夠恰當(dāng)，需要進(jìn)一步思考和研究。最后，值得我深思的是，在肯定近幾年來(lái)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量有很大提高的同時(shí)，也要看到自己確實(shí)還存在教法不夠靈活的問(wèn)題，值得思考的是，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)出大量的適應(yīng)新時(shí)代需要的新型人才。要提高民族素質(zhì)，除了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)外，還要提高學(xué)生的文化素質(zhì)。而提高科學(xué)文化素質(zhì)，不僅能使學(xué)生具有一定的科學(xué)文化知識(shí)，還使學(xué)生的能力得到發(fā)展，使其具有勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神?？傊鳛橐痪€工作者在實(shí)際教學(xué)中，我還應(yīng)不斷反思自己在教學(xué)中的不足，多讀些書以補(bǔ)充自己工作中的需求。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十九
寬容，是肖川老師在《成為有智慧的教師》中一再提到的詞語(yǔ)，比如“給教師的建議”，“望老師慈悲為懷”，“教師的五項(xiàng)修煉”，“我們可以做得更好”等章節(jié)中，都在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容。對(duì)這點(diǎn)，我一直心存疑惑，甚至在心中反駁，我認(rèn)為，一味地寬容只會(huì)讓學(xué)生放縱，是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，直到今天，再次靜下心來(lái)閱讀了“我們可以做得更好”一節(jié)，心中才有了一些新的感悟。
所謂寬容，是要求教師善于管理自己的情緒，能緩和學(xué)生的焦慮感，呵護(hù)學(xué)生的自尊與信心等，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和言辭都不宜過(guò)于肆意和隨便。這種寬容是有原則的寬容，是對(duì)寬容的無(wú)限接近。
我不禁回想起一件事，那時(shí)我剛走上教學(xué)崗位不久，真的是不會(huì)管理自己的情緒。一次課堂上，有兩個(gè)男生一直在說(shuō)笑，這兩個(gè)學(xué)生平時(shí)就表現(xiàn)很差，我已批評(píng)過(guò)無(wú)數(shù)次，這次忍無(wú)可忍，怒火中燒，拿起小竹棍教鞭每人背上抽了兩下，因?yàn)樯鷼?，都是用力抽的，兩個(gè)學(xué)生受不住突如其來(lái)的疼痛，大聲沖我嚷了起來(lái)，說(shuō)的什么我都忘了，只記得他們好像比我還生氣，小臉通紅，擰著脖子瞪著我，我當(dāng)時(shí)眼淚刷得就下來(lái)了，心中不只是生氣，更多的是委屈，覺(jué)得自己盡心盡力地教，可他們卻絲毫不體會(huì)我的苦心。當(dāng)著全班同學(xué)的面，我的眼淚怎么也止不住，沒(méi)等下課，就“逃”回了辦公室，一群女同學(xué)跟著我，圍在我身邊，有的勸我別哭了，有的跟我一樣抹眼淚，很久才離開。沒(méi)想到到了下午，那兩個(gè)挨打的男生早早地來(lái)到我的辦公室，敲門，給我認(rèn)錯(cuò)，向我道歉（后來(lái)我才知道是全班同學(xué)讓他倆來(lái)的，說(shuō)不給老師道歉就不讓他倆進(jìn)班）。我平靜下來(lái)之后，也覺(jué)得自己下手重了些，我也承認(rèn)了錯(cuò)誤，向?qū)W生道了歉，我們像鬧矛盾的朋友一樣重歸于好。從那件事之后，我沒(méi)有再打過(guò)任何一個(gè)學(xué)生，班里也沒(méi)有人再跟我頂過(guò)嘴，師生關(guān)系好像和諧了許多。
前幾天，我問(wèn)學(xué)生喜歡什么樣的老師？出乎意料，很多學(xué)生都說(shuō)喜歡嚴(yán)格要求的老師，我相信他們沒(méi)有說(shuō)謊，學(xué)生們年齡小，自控能力差，還是希望老師管一管的，所以，一般情況下，對(duì)于老師的批評(píng)，責(zé)罵，以及各種懲罰，學(xué)生們都是乖乖接受的，并不頂撞，這難道不是學(xué)生對(duì)我們的寬容嗎？所以，作為學(xué)生引領(lǐng)人的我們，也要學(xué)會(huì)寬容，盡量地，盡可能地，更好地做到有原則的寬容，嚴(yán)格要求基礎(chǔ)上的寬容，在教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上，凡事“不能盡如人意，但求無(wú)愧于心”。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二十
奧爾科特這樣評(píng)價(jià)好書：“所謂好書是有所期待而打開，有所收益而合上的書?！蔽簳蠋煹摹栋嘀魅喂ぷ髀劇肪褪沁@樣的一本好書，它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我們走進(jìn)神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。我從這本書中，不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則?，F(xiàn)在寫幾點(diǎn)我的心得體會(huì)，與喜歡這本書的同行們交流、分享。
如今，教師處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的大潮中，工作壓力越來(lái)越大，而學(xué)生呢，“獨(dú)生子女”、“留守兒童”的教育問(wèn)題也向教師發(fā)出挑戰(zhàn)，總之，教師肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重。
面對(duì)這些難題怎么辦呢？我們?cè)跓o(wú)奈中流露出不滿?！敖處煛?，這個(gè)曾被人們奉為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”也正在受著世俗的沖擊。魏書生老師告誡我們：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。”真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。埋怨是沒(méi)有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個(gè)班的語(yǔ)文課、班主任，還要經(jīng)常外出開會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛心，以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
魏書生老師還告訴我們：“許多事情是沒(méi)有選擇的，但你可以選擇態(tài)度?！笔堑?，人們不是已經(jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎？只有我們用“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績(jī)來(lái)評(píng)估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來(lái)反思自己的教育過(guò)程。魏書生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。
魏老師強(qiáng)調(diào)：“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。魏老師說(shuō)：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育?！痹谒慕逃砟钪?，處處體現(xiàn)了以人為本的思想，所以才將工作開展得有聲有色。
魏老師通過(guò)各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，如在班級(jí)管理中，開展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”——抄一句格言，而對(duì)我觸動(dòng)最大的是“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”。魏老師費(fèi)盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計(jì)上多角度、全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如，有對(duì)自我的剖析，寫《勤與懶的對(duì)話》；引導(dǎo)學(xué)生寫《尊人者，人尊之》、《記長(zhǎng)不記短》等，引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛自己的母親，寫《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，寫《心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)啥》，引導(dǎo)學(xué)生寫《我為祖國(guó)做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們從中不僅讀懂了魏老師教書先育人、育人先做人的大智慧，同時(shí)也引領(lǐng)我們做到“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”，剖析自己，時(shí)刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！
近段時(shí)間以來(lái)，我班的學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量普遍下降，勸、哄不行，懲罰更不可行！難道是學(xué)生大了，不服管了？讀了魏老師的文章，我終于有所領(lǐng)悟：填鴨式的灌輸知識(shí)，已使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)動(dòng)力。而我們?cè)谇楦薪逃舷碌墓Ψ蛑皇球唑腰c(diǎn)水，起不了根本作用。正如魏老師所說(shuō)：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來(lái)想愛后來(lái)也變得不愛了。”
因此，在今后的班主任工作中，我們應(yīng)該做到方法得當(dāng)、措施具體，做到教書先育人，育人先做人。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二十一
《家庭教師》是奧地利作家茨威格的一部小說(shuō)，茨威格的小說(shuō)多以成人的視角來(lái)描寫故事，但這篇小說(shuō)是以兒童的視角來(lái)寫的。
小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，講述了一個(gè)原本安靜的家庭請(qǐng)來(lái)了一位叫曼恩小姐的家庭教師來(lái)輔導(dǎo)兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，而這兩個(gè)雙胞胎女孩子的`表哥卻和這位家庭教師有了一個(gè)小孩，最后家庭中的父母得知后把家庭教師趕出了家。而兩個(gè)女孩見證了這一切的發(fā)生，這些都給她們的心理留下了很深的陰影。
兩個(gè)女孩子的痛苦來(lái)源于她們對(duì)成人的心理世界的過(guò)早接觸。書中有一段精彩的描寫：這未來(lái)的世界，她們不久久要走進(jìn)去，卻不知將有什么遭遇落到她們身上。她們想到那將來(lái)長(zhǎng)大后要過(guò)的生活，那像是一座布滿可怕事物卻必須穿過(guò)的樹林一般的生活，感到了畏懼。
書中兩個(gè)女孩子她們的畏懼主要來(lái)源于兩個(gè)方面。首先，這對(duì)雙胞胎姐妹正處于十二三歲的青春期，在她們的心中，原來(lái)愛情應(yīng)該是美好的，但家庭教師曼恩小姐與她們表哥之間的事情卻讓她們失望，家庭教師與表哥有了孩子，但表哥知道后不敢面對(duì)，只想逃避，也深深傷害了曼恩小姐。另一方面，她們的父母在知道這件事情之后，也做出了“毫無(wú)人性、自私”的決定：將曼恩小姐趕出了家，并且侮辱了她。
大人們的心事在這兩個(gè)孩子眼中顯得可怕與黑暗，她們同情著曼恩小姐，也對(duì)家人產(chǎn)生了反感，甚至有了反對(duì)父母想法的情緒，使她們的心靈再也無(wú)法像往昔那樣清澈了。
事實(shí)上，這個(gè)故事也是借孩子的眼睛來(lái)透視當(dāng)時(shí)的社會(huì)上人與人之間的疏遠(yuǎn)、冷漠、缺少愛的氛圍，試想如果這兩個(gè)孩子生活在一個(gè)人與人之間互相關(guān)愛的環(huán)境中，她們會(huì)感覺(jué)到周圍生活中更多的溫暖，她們的思考方式和心靈也會(huì)多么高尚。
人們說(shuō)：“從一個(gè)孩子身上往往能看到父母的影子。”確實(shí)，家長(zhǎng)以及生活環(huán)境對(duì)還自動(dòng)影響深遠(yuǎn)的。所以，對(duì)待孩子，我想大人應(yīng)該真誠(chéng)相待，給她們對(duì)生活的勇氣，而不是讓他覺(jué)得未來(lái)是可怕的，而失去了孩子的天真。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二十二
小時(shí)侯，我是一個(gè)嗜書如命的孩子，真的，一點(diǎn)也不夸張。父親是教師，母親常說(shuō)我在他身上傳承的最大優(yōu)點(diǎn)和最大缺點(diǎn)就是愛讀書。當(dāng)別的孩子還在父母身邊撒嬌的時(shí)候，我便已經(jīng)捧起《娃娃畫報(bào)》、《好兒童》，學(xué)會(huì)了用書來(lái)趕走無(wú)趣和寂寞了。小學(xué)六年時(shí)間，我的閱讀量更是驚人，花了差不多三年半的時(shí)間，把父親學(xué)校圖書館（那時(shí)的藏書量也并不豐富）的書翻看了個(gè)遍，到六年級(jí)，我更對(duì)父親書櫥里生澀的〈美學(xué)原理〉、〈中國(guó)歷代文學(xué)作品選〉、〈外國(guó)文學(xué)史〉等產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時(shí)的我，走路看，吃飯看，上廁所看，睡覺(jué)前看，我的床上堆滿了書，幾乎每晚都是枕書而眠。那時(shí)的閱讀生活真是單純而快樂(lè)。
心態(tài)：現(xiàn)在能安安靜靜讀書的心情真是少之又少，閱讀外面的世界實(shí)在太精彩，外面的精彩實(shí)在太誘人。但是，無(wú)論再精彩，無(wú)論再吸引人，閱讀外面的世界給你的只是如煙花般的絢麗，但卻無(wú)法在你心里滋長(zhǎng)給你支撐！調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己平靜，也只有閱讀才能讓你心靈清亮，靈感迭起。
是的，現(xiàn)在暢銷書越來(lái)越多，書出得越來(lái)越快，書的選題越來(lái)越弱智，看書的機(jī)會(huì)成本越來(lái)越大，書本的替代選擇越來(lái)越多。大多數(shù)的人們不再讀書，只愿意用書，人們不再看書，只愿意買書，人們?cè)贈(zèng)]有看書的時(shí)間，只有抱怨的時(shí)間，看書不再是快樂(lè)與修為，而是任務(wù)。
但不管有多少種理由，你都不能放棄閱讀，不能放棄你兒時(shí)燦爛的夢(mèng)想，不能放棄這生命的色彩，不能放棄讀書的單純意義的快樂(lè)！
但愿有一天，我能讀到“無(wú)書可讀”。