讀后感是對(duì)作者思想情感的接納和消化。那么我們?cè)撊绾螌懸黄袃?nèi)容、有觀點(diǎn)、有情感的讀后感呢？以下是一些寫讀后感的技巧和方法，希望對(duì)你有所啟發(fā)。以下是一些經(jīng)典名著的讀后感摘錄，讓我們一起感受這些偉大作品帶給我們的思考和感悟。
社會(huì)研究方法讀后感篇一
那么，回避使用“方法”一詞是不是可以糾偏矯枉呢?有人做過(guò)嘗試，例如用“體育科研新論”、“體育科研元理論”來(lái)取代“體育科研方法”作為講座標(biāo)題。但是，講座標(biāo)題中若沒有“方法”兩字，講座主題的屬性還能算是明確的嗎?所謂新論，能維持多久?講過(guò)1、之后的內(nèi)容還能算是新論嗎?所謂元理論，原是指以研究現(xiàn)象世界的科學(xué)自身為研究對(duì)象的理論，雖然“體育科研方法”本身也具有體育科學(xué)無(wú)理論的意義，但若啟用這樣一個(gè)更為概括更為抽象的術(shù)語(yǔ)，是不是會(huì)徒勞地增加一層理解負(fù)擔(dān)呢?而且，元理論概念的引入，還會(huì)激發(fā)無(wú)限上溯的意識(shí)，元元理論，元元元理論會(huì)相繼提出，這于基礎(chǔ)建設(shè)時(shí)期的體育科研理論的基礎(chǔ)構(gòu)建又何益之有呢?所以，思辨磋磨再三，回避使用“方法”一詞，并非上策。
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社會(huì)研究方法讀后感篇二
第十條鑒定專家組由鑒定組織部門從本單位建立的“人文社會(huì)科學(xué)專家?guī)臁卞噙x5人或7人組成。鑒定專家應(yīng)具備下列條件：
1.堅(jiān)持正確的政治方向，具有良好的學(xué)術(shù)品格和客觀公正的職業(yè)聲望;。
2.具有所屬學(xué)科或相關(guān)研究領(lǐng)域的高級(jí)職稱和較高學(xué)術(shù)水平;。
3.不是被鑒定項(xiàng)目課題組成員;。
4.項(xiàng)目依托學(xué)校鑒定專家不超過(guò)2人。
根據(jù)項(xiàng)目的具體研究?jī)?nèi)容，可聘請(qǐng)相關(guān)工作部門和實(shí)際應(yīng)用部門的專家參與鑒定。
第十一條鑒定專家享有下列權(quán)利：
1.對(duì)被鑒定成果的質(zhì)量和水平獨(dú)立做出評(píng)價(jià)，不受任何單位、個(gè)人的影響和干涉;。
3.會(huì)議鑒定時(shí)，可要求充分發(fā)表個(gè)人意見，堅(jiān)持在鑒定結(jié)論中記錄自己的評(píng)價(jià)意見;。
5.獲得鑒定工作的合理報(bào)酬。
第十二條鑒定專家應(yīng)承擔(dān)下列義務(wù)：
3.遵守回避原則，鑒定期間不得以任何形式與鑒定申請(qǐng)者(含課題組成員)私下接觸;。
4.遵守保密原則，不向任何人泄漏有關(guān)鑒定情況和鑒定意見等。
社會(huì)研究方法讀后感篇三
第一條為做好教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作，提高項(xiàng)目研究質(zhì)量，促進(jìn)研究成果的推廣應(yīng)用，根據(jù)《教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目管理辦法》，制定本辦法。
第二條本辦法適用于教育部社會(huì)科學(xué)司(簡(jiǎn)稱教育部社科司)批準(zhǔn)立項(xiàng)的人文社會(huì)科學(xué)研究各類項(xiàng)目。
1.重大項(xiàng)目類。包括教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目(簡(jiǎn)稱重大課題攻關(guān)項(xiàng)目)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(簡(jiǎn)稱基地重大項(xiàng)目)。
2.一般項(xiàng)目類。包括教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目、博士點(diǎn)基金項(xiàng)目、青年基金項(xiàng)目、專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目。
3.后期資助項(xiàng)目類。包括教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目。
第三條成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作由教育部社科司統(tǒng)籌安排，根據(jù)不同的項(xiàng)目類型分別組織實(shí)施。
1.重大項(xiàng)目最終成果先鑒定后出版，鑒定和出版工作由教育部社科司統(tǒng)一組織;。
3.后期資助項(xiàng)目最終成果可免予鑒定，由教育部社科司商有關(guān)出版社統(tǒng)一裝幀編輯出版。
第四條成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作堅(jiān)持質(zhì)量第一的原則，重點(diǎn)驗(yàn)收項(xiàng)目最終成果的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平。要在堅(jiān)持正確政治方向的前提下，把成果質(zhì)量和創(chuàng)新性放在首位，注重實(shí)際價(jià)值，嚴(yán)把項(xiàng)目驗(yàn)收的質(zhì)量關(guān)。
社會(huì)研究方法讀后感篇四
鑒于典故自身所具有的學(xué)科交叉性內(nèi)涵特征,該課題研究必然要更多地涉及到鄰近學(xué)科理論的借鑒以及新的思維方式、方法的`探索.就研究現(xiàn)狀而言,修辭學(xué)、語(yǔ)用學(xué)理論與訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)義學(xué)理論為其主要的理論支撐.在研究方法上,循典故脫胎到成型的動(dòng)態(tài)過(guò)程,其具體研究過(guò)程可析為考證源流、系聯(lián)“今典”、歸納義類三個(gè)環(huán)節(jié).
作者：郭蓉guorong作者單位：山東大學(xué),文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東,濟(jì)南,250100刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(8)分類號(hào)：h15關(guān)鍵詞：典故理論方法
社會(huì)研究方法讀后感篇五
心理咨詢的理論流派和模式眾多，從本世紀(jì)代初始到如今，各種理論此起彼伏，發(fā)展迅速。其中，對(duì)心理咨詢過(guò)程的性質(zhì)、目標(biāo)、方法等方面影響最大的有四個(gè)流派的理論：即精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論和認(rèn)知理論。
精神分析理論的創(chuàng)始人為佛洛伊德，該理論強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的沖突對(duì)行為主導(dǎo)作用和重要影響，認(rèn)為非理性的意欲與外界現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心引起的沖突是精神異常的原因。
行為主義的主要代表人物是斯金納等人，該理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境和情況決定人的行為，行為的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)行為條件的制約，即行為會(huì)因情境而改變。
人本主義的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等人，該理論強(qiáng)調(diào)研究對(duì)個(gè)人和社會(huì)有意義的問題，關(guān)心的是個(gè)人的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)。
認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的決定性作用，認(rèn)為心理障礙源于不正確的認(rèn)知，主張以改變認(rèn)知以糾正心理障礙。
在眾多理論的影響下，心理咨詢的方法也眾說(shuō)紛紜，多達(dá)四百多種。這里只能簡(jiǎn)要地介紹幾種國(guó)內(nèi)心理咨詢中常用的方法。
（1）支持療法。支持療法通過(guò)支持與鼓勵(lì)，細(xì)聽傾訴和解釋指導(dǎo)，使面臨困難產(chǎn)生心理問題的人得到依靠，恢復(fù)自信，從而減輕心理負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)合理的適應(yīng)方式。
（3）行為療法。于行為主義理論。由于行為主義認(rèn)為所有的行為（包括正常、健康的行為與異常、變態(tài)的行為）都是學(xué)習(xí)獲得的，并由于強(qiáng)化而得到鞏固。所以行為治療家就可通過(guò)對(duì)個(gè)體再訓(xùn)練的方法（再教育和重建條件反射，即教授個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境中的刺激作新的適應(yīng)反應(yīng)），以及在某些方面改變個(gè)體環(huán)境的方法把不正常的行為變?yōu)檎！?BR> （4）人本主義療法。基于人本主義理論而創(chuàng)立。人本主義療法強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造一種良好的環(huán)境，形成真誠(chéng)相待，互相理解，彼此尊重的氣氛，幫助來(lái)訪者進(jìn)行自我探索，認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值和潛能，發(fā)現(xiàn)真正的自我，對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，并朝著自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)前進(jìn)。
（5）認(rèn)知療法。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的心理行為受人的認(rèn)知所支配，某些人的心理問題主要是由于在錯(cuò)誤前提下對(duì)現(xiàn)實(shí)曲解的結(jié)果。咨詢的關(guān)鍵就在于指導(dǎo)來(lái)訪者改變?cè)瓉?lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，解除歪曲的想法，糾正不合理的信念，從而改變行為。
（6）森田療法。由日本學(xué)者森田正馬創(chuàng)立。主張“順應(yīng)自然”，即指導(dǎo)來(lái)訪者接受自己的癥狀而不企圖排斥它，帶著癥狀生活，象正常人一樣，這樣癥狀就會(huì)慢慢淡化而消失。還主張“為所當(dāng)為”，即控制那些可以控制之事，例如人的行為。
（7）團(tuán)體咨詢。團(tuán)體咨詢的對(duì)象可由背景、問題相似的人組成，其好處在于每個(gè)人都能在人際交往過(guò)程中，了解自己于他人的聯(lián)系及行為方式，增進(jìn)理解與溝通。
社會(huì)研究方法讀后感篇六
鄭振滿《華南學(xué)者的歷史人類學(xué)：傳承與互動(dòng)》：1987年底在葉顯恩、楊國(guó)楨等老一輩學(xué)者的操持下，閩粵兩地學(xué)者在深圳共同主辦了“清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。當(dāng)時(shí)來(lái)了很多國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，我們幾位年輕人負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)，會(huì)后又一起編論文集，學(xué)術(shù)界開始有“閩粵學(xué)派”的說(shuō)法。
陳春聲在《葉顯恩集》序中云：1987年葉顯恩先生參與籌劃組織了這次會(huì)議，主編會(huì)議論文集《清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》。這次會(huì)議匯聚了國(guó)內(nèi)外從事中國(guó)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的眾多一流的中青年學(xué)者，可謂得一時(shí)之選，且論文選題及立論都富于新意，至今三十余年，還常常被學(xué)界同仁提起，影響深遠(yuǎn)。
劉志偉在《上海書評(píng)》談社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的轉(zhuǎn)變時(shí)，提到：1987年在深圳開的關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的會(huì)議。這個(gè)會(huì)的靈魂人物、實(shí)際主導(dǎo)者是傅衣凌先生。這個(gè)會(huì)值得一說(shuō)的有幾點(diǎn)，首先在這個(gè)會(huì)議召集到的中國(guó)、日本和歐美學(xué)者規(guī)模很大，因?yàn)楦迪壬奶?hào)召力很大，之后很長(zhǎng)時(shí)間也沒有這樣學(xué)者規(guī)模的會(huì)議。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)做社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的各方學(xué)者大多都來(lái)了，歐美和日本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者也都來(lái)了，特別是后來(lái)成為加州學(xué)派代表人物的那幾個(gè)人全來(lái)了，濮德培、李中清、王國(guó)斌等等。他們的發(fā)言對(duì)我們這樣的年輕學(xué)者很有沖擊力。其次，如果我不是孤陋寡聞的話，這次會(huì)議（是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議中）第一次是以規(guī)定發(fā)言多少分鐘、評(píng)論多少分鐘的形式進(jìn)行的。這種開會(huì)形式現(xiàn)在已經(jīng)成為常規(guī)，但當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)應(yīng)該是第一次。當(dāng)時(shí)有些國(guó)內(nèi)學(xué)者還不能接受這種開會(huì)形式。記得當(dāng)時(shí)我在上田信做主持人那個(gè)組，他長(zhǎng)得年輕，日本人開會(huì)也很嚴(yán)謹(jǐn)，同組的有我們的一些老學(xué)者，發(fā)言時(shí)間一到，上田信就喊停，他們很生氣。還有很重要的一點(diǎn)，這次會(huì)上基本確立了以傅先生為代表的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史中區(qū)域研究的地位，區(qū)域研究在這時(shí)候被大家所了解，而且不那么邊緣了。
劉秀生《師從傅衣凌先生》：1987年冬天，在深圳小梅沙酒店舉行的中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上見到了傅先生。他是這次會(huì)議的靈魂，來(lái)訪的國(guó)內(nèi)外學(xué)者絡(luò)繹不絕。印象比較深的有日本的小野和子，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部主任居蜜。居蜜女士是孫中山開國(guó)時(shí)的外交部長(zhǎng)居正之女，她是傅先生屬意邀請(qǐng)的學(xué)者，她感謝傅先生給她提供了訪問大陸的機(jī)會(huì)。她給人以雍容華貴之感，而態(tài)度卻十分和藹可親，平易近人。她得知我是傅先生的學(xué)生，便熱情地歡迎我去她的國(guó)會(huì)圖書館看書，我十分感動(dòng)。
最遺憾的是三木聰，他因照相機(jī)的丟失而遺失了同傅先生聚會(huì)的時(shí)光記憶。這是傅先生最后一次參加大型全國(guó)性學(xué)術(shù)活動(dòng)，次年驟然仙逝，令無(wú)數(shù)學(xué)人惋惜。會(huì)中，傅先生告訴我，1985年之后又連續(xù)兩年招了碩士研究生和博士研究生，后繼者眾。陳支平是傅先生有生之年最后一個(gè)授予博士學(xué)位的人，其余未畢業(yè)的研究生由楊國(guó)楨教授繼續(xù)培養(yǎng)。
王日根《恩師傅衣凌逝世十周年祭》：1987年，傅先生拖著病殘之軀主持了在深圳舉行的清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。許多學(xué)界名流都以能成為傅先生的私淑弟子為榮，許多學(xué)界新秀亦都以能親自聆聽傅先生的學(xué)術(shù)演說(shuō)而感到驕傲。在會(huì)議的間隙，他們都爭(zhēng)相到傅先生的房間拜訪、敘談。隨行的醫(yī)生反復(fù)叮囑傅先生宜多休息，但事實(shí)上，與同道者歡聚該是多么愜意的事??！傅先生以平易近人、樂育后進(jìn)著稱。四天的大會(huì)，傅先生接待了眾多的學(xué)人，言談中他毫無(wú)倦意，可回到廈門后，他就住進(jìn)了醫(yī)院，再也沒有康復(fù)出院。
社會(huì)研究方法讀后感篇七
針對(duì)農(nóng)村居民對(duì)于社會(huì)體育的認(rèn)識(shí)并不全面，許多居民還存在一些舊思想老觀念，為了更好的建設(shè)農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系，各級(jí)政府及有關(guān)部門要做好宣傳工作，提升農(nóng)村居民對(duì)社會(huì)體育的認(rèn)識(shí)，了解農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系建設(shè)的重要性和必要性，從思想上重視。通過(guò)新聞媒體、宣傳資料、專家下鄉(xiāng)宣講等形式積極宣傳政府有關(guān)政策文件，提升農(nóng)村居民認(rèn)識(shí)。組織村民骨干進(jìn)行農(nóng)村社會(huì)體育的實(shí)踐和宣傳，通過(guò)實(shí)踐效果吸引更多的人加入進(jìn)來(lái)。
2.2針對(duì)不同人群需要，多樣性建設(shè)，因地制宜地開展體育活動(dòng)。
根據(jù)各年齡段人群的不同需求開展更有針對(duì)性的體育活動(dòng)，鼓勵(lì)村落以及各類體育組織舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，在舉辦競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)會(huì)的同時(shí)也要注意開展心理趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，增加更具娛樂性以及體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的項(xiàng)目，并在比賽中互相學(xué)習(xí)與交流;可舉辦籃球等體育項(xiàng)目的聯(lián)賽，通過(guò)村鎮(zhèn)組織比賽選撥出優(yōu)勝隊(duì)伍，進(jìn)行決賽，利用常態(tài)化的賽事舉行促進(jìn)社會(huì)體育持續(xù)有效發(fā)展;各村鎮(zhèn)適時(shí)舉行以家庭為單位的體育活動(dòng)，增進(jìn)家庭內(nèi)部交流以及增進(jìn)鄰里間互相了解。
2.3加大資金投入，重視體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
政府有關(guān)部門要從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域、協(xié)調(diào)發(fā)展的大局出發(fā)，加大農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)的資金投人，大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，加快農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為煙臺(tái)市農(nóng)村居民提供必要的器材和場(chǎng)地設(shè)施。針對(duì)農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)的場(chǎng)館建設(shè)不足現(xiàn)象，在村落聚集地建設(shè)基本體育場(chǎng)館，為各個(gè)村鎮(zhèn)配備基本的健身路徑以及籃球場(chǎng)地。根據(jù)各個(gè)地區(qū)較為聚集的體育活動(dòng)配置相應(yīng)的器材工具。
2.4健全農(nóng)村體育組織服務(wù)體系，加強(qiáng)政府主導(dǎo)作用，建立長(zhǎng)效機(jī)制。
目前煙臺(tái)市的社會(huì)體育建設(shè)取得了一定的成績(jī)，健身俱樂部以及各類體育組織得到了很大的.發(fā)展，但農(nóng)村社會(huì)體育的建設(shè)還存在很大的不足，缺少針對(duì)農(nóng)村的體育組織服務(wù)，大多的體育活動(dòng)還是靠政府組織，缺少靈活性。應(yīng)該加大民間體育組織的建設(shè)，通過(guò)民間體育團(tuán)體組織村民開展定期的體育健身活動(dòng)，并通過(guò)開展各類體育賽事加強(qiáng)村民以及組織之間的交流學(xué)習(xí)。
2.5加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)體育人才培養(yǎng)，提升服務(wù)水平和宣傳力度。
針對(duì)農(nóng)村社會(huì)體育人才的數(shù)量不足、專業(yè)素養(yǎng)不全面完善等問題，政府有關(guān)部門應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)農(nóng)村社會(huì)體育人才隊(duì)伍，根據(jù)各村鎮(zhèn)農(nóng)村居民人數(shù)配置相應(yīng)的社會(huì)體育指導(dǎo)員。加強(qiáng)社會(huì)體育人才的培養(yǎng)力度，依托體育學(xué)院、業(yè)余體校、俱樂部等部門進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，利用專業(yè)人才進(jìn)行縣市區(qū)的全覆蓋，定期進(jìn)行審查考核，對(duì)達(dá)到要求的進(jìn)行級(jí)別提升，對(duì)未達(dá)標(biāo)的進(jìn)行相應(yīng)處理;加大對(duì)社會(huì)體育建設(shè)作用以及意義的宣傳力度，提升居民體育鍛煉意識(shí)，對(duì)居民進(jìn)行定期的健康知識(shí)講座，創(chuàng)立專門的服務(wù)網(wǎng)站進(jìn)行健康知識(shí)更新以及疑難問題的解答;對(duì)于社會(huì)體育活動(dòng)開展卓有成效的村莊和城鄉(xiāng)進(jìn)行表彰，對(duì)突出個(gè)人進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，將社會(huì)體育開展?fàn)顩r列人當(dāng)?shù)卣賳T政績(jī)的考核范疇;鼓勵(lì)大學(xué)生志愿者開展“健康人社區(qū)”，活動(dòng)，針對(duì)不同人群印制健康指導(dǎo)資料，對(duì)于不科學(xué)的健身習(xí)慣應(yīng)該及時(shí)制止并糾正。
3總結(jié)。
通過(guò)對(duì)煙臺(tái)市農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系的調(diào)查，深人了解煙臺(tái)市農(nóng)村社會(huì)體育的發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了政策法規(guī)落實(shí)不到位，場(chǎng)地設(shè)施資金投人不足，人才隊(duì)伍建設(shè)不足等等問題，通過(guò)具體問題具體分析此次調(diào)查提出了一些建設(shè)性的意見，主要是針對(duì)政府有關(guān)部門應(yīng)該完善解決的部分，通過(guò)調(diào)查也反應(yīng)出我國(guó)農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)。農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系仍有許多問題需要大家研究并去解決，農(nóng)村社會(huì)體育自身還有很大的發(fā)展空間，等待有關(guān)部門及組織開發(fā)拓展，“農(nóng)村體育公共服務(wù)體系”的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)的工程，它不僅僅是煙臺(tái)市農(nóng)村社會(huì)體育發(fā)展急需解決的問題，也是我國(guó)社會(huì)體育建設(shè)不可回避的難題。隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系建設(shè)迫在眉睫，各地區(qū)要本著各自的實(shí)際情況去進(jìn)行建設(shè)，絕不能一蹦而就，只有在很好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)建設(shè)的基礎(chǔ)上，才能更好的推動(dòng)農(nóng)村體育的發(fā)展。
社會(huì)研究方法讀后感篇八
論文摘要：隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化和教育事業(yè)的迅速發(fā)展，高等學(xué)校思想政治理論課的教育和教學(xué)也面臨了許多新的變化和新的情況，面臨了許多新的問題，因此，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的教育教學(xué)就成為了每一個(gè)思想政治理論課教師所必須解決的問題。公共關(guān)系意識(shí)是一種文明的、進(jìn)步的、現(xiàn)代的思想和觀念，公共關(guān)系意識(shí)的樹立和強(qiáng)化對(duì)于思想政治理論課教師，對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言都是具有非常重要的意義的。
論文關(guān)鍵詞：思想政治理論；教育教學(xué)；公共關(guān)系；意識(shí)。
公共關(guān)系意識(shí)就是公共關(guān)系觀念和思想，是一種傳播、交流、溝通、創(chuàng)新、科學(xué)、服務(wù)、責(zé)任、形象、互惠的觀念和思想，是一種文明的、開放的、進(jìn)步的、現(xiàn)代的經(jīng)管理思想和觀念，是人類文明生活和工作的觀念和意識(shí)。隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，隨著人們思想的不斷進(jìn)步，高等學(xué)校的思想政治理論課也存在有不斷改革不斷發(fā)展的問題。思想政治理論課的教育教學(xué)也必須要與時(shí)俱進(jìn)。思想政治理論課教師在教育教學(xué)中也必須要樹立和強(qiáng)化公共關(guān)系意識(shí)即樹立和強(qiáng)化溝通意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、形象意識(shí)等公共關(guān)系意識(shí)。這在一定程度上可以說(shuō)是高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)改革和發(fā)展的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是提高思想政治理論課教育教學(xué)效果的一種重要手段。
一、思想政治理論教育教學(xué)中的溝通意識(shí)。
溝通是組織行為學(xué)中的概念，也是現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)的一個(gè)基本概念，它是指人與人之間傳遞思想和交流信息的行為。從現(xiàn)代的、科學(xué)教育的角度而言，師生之間的教與學(xué)就應(yīng)該是人與人之間傳遞思想和交流信息的行為，而決不應(yīng)該是居高臨下的，單純的給予，甚至是所謂的“強(qiáng)硬”的、“必須”的“灌輸”。所以，思想政治理論課教師在教育教學(xué)中就必須要樹立和強(qiáng)化溝通意識(shí)，增強(qiáng)溝通能力和溝通效果。在教育教學(xué)中，溝通意識(shí)又體現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面：
1．尊重學(xué)生的意識(shí)。
一般而言，尊重他人是相互尊重的前提，任何正常的人都有獲得尊重的需要，人都會(huì)本能地維護(hù)自尊，并期望得到社會(huì)和他人的承認(rèn)和尊重。這是一種需要，當(dāng)這種需要獲得滿足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值感、愉悅感，從而處于一種良好的心理狀態(tài)。這樣，作為溝通的一方在這種良好的心理狀態(tài)下便會(huì)自覺地向?qū)Ψ交鼐匆酝瑯拥淖鹬睾椭匾?。所以，思想政治理論課教師在教育教學(xué)中一定要有尊重學(xué)生的意識(shí)。尊重學(xué)生，首先要熱愛學(xué)生，熱愛思想政治理論課的教育和教學(xué)，只有這樣，思想政治理論課教師才能夠有良好的心理狀態(tài)，也只有這樣，思想政治理論課教師才能在良好的心理狀態(tài)下積極主動(dòng)地營(yíng)造出一種和諧的課堂氣氛，從而使學(xué)生也處于良好的心理狀態(tài)下，并自然而然地尊重老師，重視課堂。相互的尊重和因此而產(chǎn)生的相互的愉悅、欣賞和吸引就意味著良好的課堂氛圍和良好的溝通心態(tài)以及由此而產(chǎn)生的良好的溝通狀態(tài)。
2．平等與民主意識(shí)。
從現(xiàn)代的科學(xué)教育的教與學(xué)的關(guān)系而言，教師與學(xué)生雙方之間是一種相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系，是相互聯(lián)系和相互依存的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面的相互聯(lián)系和相互作用便構(gòu)成了師生之間教與學(xué)這個(gè)共同的活動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)共同的活動(dòng)過(guò)程中，教師與學(xué)生實(shí)際上就是處于不同的兩個(gè)方面的溝通的雙方，而這兩個(gè)方面應(yīng)該是平等的，教師與學(xué)生都是服從和統(tǒng)一于一個(gè)共同的目標(biāo)的，而決不是教師“領(lǐng)導(dǎo)”學(xué)生或?qū)W生“服從”于教師。
所以，作為思想政治理論課教師，對(duì)此必須要有深入的、明確的認(rèn)識(shí)，一定要認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)教師與學(xué)生溝通的過(guò)程，而溝通的雙方必須是平等的，只有在平等的、民主的基礎(chǔ)上才會(huì)有溝通的存在，才會(huì)有溝通雙方主動(dòng)的、積極的互動(dòng)，也只有這樣，才會(huì)有良好的溝通效果。
3．反饋意識(shí)。
從傳播學(xué)的角度而言，教育教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上就是傳播與反饋的過(guò)程，也就是教師與學(xué)生雙向交流和溝通的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，作為傳播者的教師一定要有反饋意識(shí)。首先，要積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑，了解學(xué)生對(duì)教師所傳播知識(shí)和信息的反應(yīng)，要想辦法創(chuàng)造必要的條件，采取有效的方式和手段主動(dòng)接受學(xué)生反饋的信息；其次，要根據(jù)學(xué)生所反饋的信息及時(shí)地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，及時(shí)地對(duì)所傳播知識(shí)和信息的內(nèi)容以及傳播的方法、形式進(jìn)行調(diào)整。這樣，作為教師在傳播知識(shí)和信息的同時(shí)實(shí)際上是鼓勵(lì)了學(xué)生接受知識(shí)和信息的主動(dòng)性和積極性，從而自然而然地把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性和積極性結(jié)合了起來(lái)，從而自然而然地使教師與學(xué)生，使教與學(xué)處于一種積極的、互動(dòng)的良好狀態(tài)，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。從教與學(xué)的角度來(lái)看，反饋意識(shí)其實(shí)也是一種教學(xué)相長(zhǎng)的意識(shí)，教學(xué)相長(zhǎng)的前提是教師與學(xué)生之間積極的互動(dòng)，而這種互動(dòng)就是積極的傳播與反饋。
“教然后知不足”，而知不足之渠道便是積極主動(dòng)的反饋。“知不足然后能自省也”，能“知不足”，能“自省”，然后才能真正做到“誨人不倦”。“學(xué)然后知困”，“知困然后能自強(qiáng)也”，而要自強(qiáng)就必須要有主動(dòng)性和積極性，即所謂學(xué)生的主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮，有了這種主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮才能夠做到“學(xué)而不厭”，而這種主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮則又源于教師的反饋意識(shí)。
二、思想政治理論教育教學(xué)中服務(wù)意識(shí)。
現(xiàn)代的科學(xué)的教育觀認(rèn)為，教育是為社會(huì)務(wù)的，特別是高等學(xué)校，為社會(huì)服務(wù)既是社會(huì)的需要，也是高等學(xué)校自身存在和發(fā)展的需要。高等校的為社會(huì)服務(wù)其實(shí)主要體現(xiàn)為為社會(huì)培養(yǎng)所要的合格的人才。從“人才”這個(gè)概念而言，首先是“人”，然后才是“才”，因此，高等學(xué)校的教育“育人”是最重要的，是首先的。所以，高等學(xué)校教育教學(xué)要堅(jiān)持“以人為本”的原則，要堅(jiān)持“以生為中心”的教育理念。這就要求高等學(xué)校的師，特別是思想政治理論課教師要解放思想更觀念，必須要樹立和強(qiáng)化為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。
1．要有了解學(xué)生、理解學(xué)生的意識(shí)。
現(xiàn)在我國(guó)的大學(xué)生大都處于青年時(shí)期，他意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂，正處于人生最美好、最燦的黃金時(shí)期，但同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也正是一個(gè)人一中生理和心理急劇變化、生長(zhǎng)發(fā)育迅速成熟的鍵時(shí)期。所以，當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)富有生氣和活但又具有復(fù)雜性和多變性的群體。他們積極、力、勤奮、好學(xué)、自主、自尊、自愛、自強(qiáng)、自省、信、樂觀、大方、熱情、熱心、善思、好辯、開放、躍、健康、向上。但是，他們有時(shí)又會(huì)封閉、孤獨(dú)、漠、消沉、狹隘、憂郁、苦惱、困惑、迷惘，甚至?xí)^、失望、自卑、自棄，有時(shí)又容易沖動(dòng)和激動(dòng)。
有這些其實(shí)都是大學(xué)生的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)思想特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。所以，作為思想政治理論課教師就必須要改變上課下課“來(lái)也匆匆，去也匆”的現(xiàn)狀，而是要真正做到深入學(xué)生、了解學(xué)生只有深入學(xué)生，才能夠了解學(xué)生，了解他們的生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育的變化及其特點(diǎn)，了解他們的想狀況，了解他們的興趣、愛好，了解他們的困與迷惘。也只有這樣，我們才能夠去理解他們，理解他們的情感、他們的思想、他們的行為。這其就是一種服務(wù)，為學(xué)生的服務(wù)，為教育教學(xué)的服務(wù)。也只有在這種服務(wù)的前提下，才能有所謂“因材施教”，也才能真正做到“教書育人”。
2．要有關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生的意識(shí)。
良好的教育教學(xué)效果是建立在良好的師生關(guān)系之上的，良好的師生關(guān)系的建立則又是建立教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)的基礎(chǔ)之上的。師生關(guān)系最重要的方面是心理關(guān)系，這其中情感是基礎(chǔ)而教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)則是前提?，F(xiàn)在，我的大學(xué)生大部分都已處于青年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是人一生中成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)充滿矛盾和不穩(wěn)定的時(shí)期。所以，也是最需要關(guān)心和愛護(hù)的時(shí)期，他們雖然往往表現(xiàn)為自主、自立、自強(qiáng)、自信，但在他們的內(nèi)心深處卻是期待著關(guān)心和愛護(hù)的。人人都需要愛，但大學(xué)生們更需要愛，更需要老師的關(guān)心、愛護(hù)和指導(dǎo)。思想政治理論課教師無(wú)論是從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，還是從所承擔(dān)任務(wù)的特殊性出發(fā)，都毫無(wú)疑問地要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，要有關(guān)心意識(shí)，愛心意識(shí)，更要有真正的、真誠(chéng)的關(guān)心和愛心行為，要在愛的給予中，在尊師愛生的情感中，創(chuàng)造思想政治理論教育教學(xué)的良好氛圍和良好效果。
思想政治理論教育教學(xué)中的責(zé)任意識(shí)。
“教師是人類靈魂的工程師”，可見教師職業(yè)的神圣與崇高，所以，作為教師必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生的高度的責(zé)任心和極端的負(fù)責(zé)任的行為。
1．要有對(duì)自身責(zé)任的高度認(rèn)識(shí)。
教師是“人類靈魂的工程師”，是人類科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的傳播者，是人類文明的繼承和發(fā)展的橋梁和紐帶。教師的工作關(guān)系著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的生存、發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。教師的責(zé)任是神圣的、崇高的，然而，教師的責(zé)任也是重大的。不僅如此，高等學(xué)校的思想政治理論課教師還擔(dān)負(fù)著傳播馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及崇高的道德風(fēng)尚的神圣職責(zé)。因此，作為思想政治理論課教師，要為自己所從事的職業(yè)而自豪，更要為自己所從事的職業(yè)而負(fù)責(zé)，一定要明白自己的工作是與國(guó)家的前途、人類的命運(yùn)，與社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的，所以思想政治理論課教師既要有對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的思想更要有對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)的意識(shí)。
2．要有負(fù)責(zé)的行為。
有了對(duì)于教師自身責(zé)任的高度認(rèn)識(shí)以后，還要有實(shí)際的行為，即要把這種責(zé)任意識(shí)付諸于實(shí)際的負(fù)責(zé)任的行動(dòng)之中。首先，要有良好的教師職業(yè)品德。要熱愛教育事業(yè)，對(duì)于思想政治理論課教師而言必須要真正熱愛思想政治理論課的教育教學(xué)事業(yè)，并要以思想政治理論課的教育教學(xué)事業(yè)為終身追求和畢生奉獻(xiàn)的事業(yè)。事實(shí)表明，對(duì)思想政治理論教育教學(xué)事業(yè)愛的愈深，為之工作和奉獻(xiàn)的愿望就愈強(qiáng)烈，表現(xiàn)在工作中的積極性和創(chuàng)造性就愈強(qiáng)。其次，要有鮮明的政治立場(chǎng)，思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和思想品德教育的主要形式，主要陣地，所以思想政治理論課教師自己首先要堅(jiān)信馬克思列寧主義，自己首先必須是堅(jiān)定的馬克思列寧主義者。為人師表，教師的工作是帶有極大的示范性的，教師的品質(zhì)、情感、立場(chǎng)、行為、作風(fēng)都會(huì)給學(xué)生以直接的影響，具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰的教師，他的一舉一動(dòng)、言一行對(duì)學(xué)生而言，都是一種積極的、向上的、良好的示范。另外，要有積極的、主動(dòng)的行為。教師的工作是一種具有高度的`復(fù)雜性和極強(qiáng)的創(chuàng)造性的工作，如果沒有全身心的投入，不付出艱苦的勞動(dòng)，是不可能取得良好教育教學(xué)效果的。
3．要有負(fù)責(zé)任的能力。
思想政治理論課教師不僅要有負(fù)責(zé)任的行為，而且要有負(fù)責(zé)任的能力。教師的能力需要是多方面的，如語(yǔ)言表達(dá)的能力、組織管理的能力、交流溝通的能力、教育指導(dǎo)的能力、教學(xué)研究和科學(xué)研究的能力以及熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)手段的能力。這些能力的具有和提高則取決于教師基本的知識(shí)積累和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，取決于教師對(duì)教育科學(xué)知識(shí)，對(duì)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、研究與掌握。同時(shí)，教師的能力也是需要與時(shí)俱進(jìn)的，因此，思想政治理論課教師還必須要成為“學(xué)習(xí)型的教師”，要勤奮努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷提高教育教學(xué)能力。這樣才能適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，適應(yīng)思想政治理論教育教學(xué)工作的要求。
四、思想政治理論教育教學(xué)中的科學(xué)意識(shí)。
思想政治理論教育教學(xué)的內(nèi)容和形式，思想政治理論課教育教學(xué)的改革和發(fā)展，都應(yīng)該是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，所以，思想政治理論課教師必須要樹立和強(qiáng)化科學(xué)意識(shí)。
1．要充分認(rèn)識(shí)思想政治理論的科學(xué)性。
2．要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
實(shí)事求是是毛澤東思想的活的靈魂，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的一條馬克思主義的思想路線，是馬克思主義實(shí)踐觀的根本要求，是一切實(shí)踐活動(dòng)所必須遵循的科學(xué)原則，也是一切實(shí)踐活動(dòng)所必須具有的科學(xué)態(tài)度。思想政治理論課的教育和教學(xué)也要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)原則和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)原則和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，要理論聯(lián)系實(shí)際。對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言，從實(shí)際出發(fā)就是要從社會(huì)的、生活的、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際就是聯(lián)系社會(huì)的、生活的、學(xué)生的實(shí)際。這就要求思想政治理論課教師要深入到社會(huì)和學(xué)生當(dāng)中去，要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)問題，分析社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生的生活，研究學(xué)生的思想，從而不斷增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
3．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)方法。
科學(xué)的教育教學(xué)內(nèi)容必須要有科學(xué)的教育教學(xué)方法才能取得良好的教育教學(xué)效果。高等學(xué)校的思想政治理論課是與我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，與我國(guó)的改革開放緊密相聯(lián)的，與學(xué)生的思想意識(shí)息息相關(guān)的。因此，對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言，經(jīng)常面臨的是新的情況、新的問題和新的形勢(shì)。思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)方法就在于與時(shí)俱進(jìn)的、不斷的創(chuàng)新和不斷的探索。所以，思想政治理論課教師就必須要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，要有大膽改革勇于創(chuàng)新的思想，要有樂于思考，勤于探索的精神。
社會(huì)研究方法讀后感篇九
第五條項(xiàng)目研究周期一般為3年，到期不能完成者要填寫《變更申請(qǐng)表》，辦理申請(qǐng)延期手續(xù)。除確有特殊需要的重大課題攻關(guān)項(xiàng)目外，申請(qǐng)延期一次最多不得超過(guò)1年，一個(gè)項(xiàng)目申請(qǐng)延期最多不得超過(guò)2次。完成研究任務(wù)后，項(xiàng)目責(zé)任人須及時(shí)向依托學(xué)校(基地重大項(xiàng)目向基地依托學(xué)校)社科研究管理部門提出鑒定和結(jié)項(xiàng)申請(qǐng)。
提出鑒定和結(jié)項(xiàng)申請(qǐng)的條件：
2.最終成果由項(xiàng)目責(zé)任人主持完成并作為第一署名人，不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的爭(zhēng)議;。
3.重大項(xiàng)目最終成果書稿(打印稿)已經(jīng)完成且未正式出版;。
5.所有正式出版或發(fā)表的項(xiàng)目成果均在顯著位置標(biāo)注“教育部人文社會(huì)科學(xué)研究××項(xiàng)目資助”字樣(含題名、批準(zhǔn)號(hào))，未標(biāo)注者不予承認(rèn)。
第六條項(xiàng)目責(zé)任人提出鑒定和結(jié)項(xiàng)申請(qǐng)需要報(bào)送下列材料(符合免予鑒定條件者報(bào)送的材料另見本辦法第十七至第十九條)：
1.項(xiàng)目《終結(jié)報(bào)告書》一式7份(含原件1份)及電子版(word格式);。
2.項(xiàng)目成果7套(含原件3套，未出版的書稿報(bào)送裝訂好的打印稿);。
3.項(xiàng)目《申請(qǐng)?jiān)u審書》或《投標(biāo)評(píng)審書》、《計(jì)劃合同書》一式7份(復(fù)印件)。如研究計(jì)劃有變更，應(yīng)在《終結(jié)報(bào)告書》中說(shuō)明，經(jīng)教育部社科司核準(zhǔn)的《變更申請(qǐng)表》附于其后裝訂。
第七條免予鑒定范圍。
1.重大項(xiàng)目一般不得申請(qǐng)免予鑒定，但以下兩種情況除外：
(1)項(xiàng)目研究的階段性成果已產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，獲得國(guó)內(nèi)外同行廣泛認(rèn)可;。
(2)最終成果是研究咨詢報(bào)告，其提出的主要政策建議經(jīng)省部級(jí)以上黨政主要領(lǐng)導(dǎo)明確批示并在實(shí)際工作中予以采納、推廣、取得明顯成效。
2.一般項(xiàng)目完成《申請(qǐng)?jiān)u審書》約定的研究任務(wù)，研究成果標(biāo)注“教育部人文社會(huì)科學(xué)研究××項(xiàng)目資助”字樣，且符合下列情形之一者，可申請(qǐng)免予鑒定：
(1)專著類成果已正式出版;。
(3)成果獲得國(guó)家級(jí)、省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)或國(guó)家一級(jí)行業(yè)學(xué)會(huì)三等獎(jiǎng)以上獎(jiǎng)勵(lì);。
(5)成果涉及黨和國(guó)家機(jī)密不宜公開，而質(zhì)量和水平已得到有關(guān)部門認(rèn)可。
3.后期資助項(xiàng)目成果可免予鑒定，確有鑒定需要者，經(jīng)項(xiàng)目責(zé)任人提出申請(qǐng)，由依托學(xué)校報(bào)教育部社科司組織鑒定。
免予鑒定或申請(qǐng)免予鑒定者，仍需填寫項(xiàng)目《終結(jié)報(bào)告書》，注明免予鑒定的理由，并附項(xiàng)目成果和有關(guān)證明材料，經(jīng)依托學(xué)校初審、申請(qǐng)結(jié)項(xiàng)單位復(fù)審?fù)夂?，依照本辦法第五章的規(guī)定報(bào)教育部社科司辦理結(jié)項(xiàng)手續(xù)。申請(qǐng)免予鑒定經(jīng)審核不符合條件者，退回申請(qǐng)人重新申請(qǐng)鑒定和結(jié)項(xiàng)。
第八條項(xiàng)目依托學(xué)校負(fù)責(zé)鑒定和結(jié)項(xiàng)材料的審核和匯總。地方高校以省(自治區(qū)、直轄市)教育廳(教委)為單位、中央部委所屬高校以學(xué)校為單位(統(tǒng)稱申請(qǐng)結(jié)項(xiàng)單位)，由各單位社科研究管理部門對(duì)鑒定和結(jié)項(xiàng)材料進(jìn)行復(fù)審、組織一般項(xiàng)目成果鑒定，然后匯總所有鑒定和結(jié)項(xiàng)材料集中報(bào)送教育部社科司。
鑒定和結(jié)項(xiàng)材料審核的主要內(nèi)容：
2.按本辦法第六條的規(guī)定，審核申請(qǐng)材料是否齊全;。
3.按本辦法第七條的規(guī)定，審核是否符合免予鑒定條件;。
4.會(huì)同學(xué)校財(cái)務(wù)部門，審核經(jīng)費(fèi)開支是否合理合法等。
第九條成果鑒定費(fèi)用從項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)中列支。鑒定未通過(guò)者，再次鑒定的費(fèi)用由申請(qǐng)鑒定人承擔(dān)。
1.鑒定費(fèi)用包括專家勞務(wù)費(fèi)、交通費(fèi)、食宿費(fèi)、印制費(fèi)、郵寄費(fèi)等。其中專家勞務(wù)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：一般項(xiàng)目每人每項(xiàng)300-500元;重大項(xiàng)目每人每項(xiàng)500-1000元。具體數(shù)額由鑒定組織部門依據(jù)鑒定工作量確定。
2.鑒定費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)：通訊鑒定費(fèi)每項(xiàng)不超過(guò)3000元，會(huì)議鑒定費(fèi)每項(xiàng)不超過(guò)0元。鑒定費(fèi)用由各鑒定組織部門墊支，教育部社科司按年度依上述標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際開支從項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)中核撥。
社會(huì)研究方法讀后感篇十
請(qǐng)欣賞：《關(guān)于會(huì)計(jì)研究方法問題》。
劉玉廷(財(cái)政部會(huì)計(jì)司100820)。
[摘要]本文認(rèn)為，會(huì)計(jì)研究方法是進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究的前提，是會(huì)計(jì)理論體系的重要組成部分。會(huì)計(jì)研究方法的運(yùn)用要與研究的問題本身以及當(dāng)時(shí)的外在環(huán)境相適應(yīng)，正確地運(yùn)用會(huì)計(jì)研究方法是提高會(huì)計(jì)理論研究水平的保證。我國(guó)的會(huì)計(jì)研究方法要根據(jù)研究?jī)?nèi)容的不同選擇相應(yīng)的會(huì)計(jì)研究方法“現(xiàn)階段，規(guī)范研究仍應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。我們提倡運(yùn)用實(shí)地研究、問卷調(diào)查和案例分析等實(shí)證研究方法。在研究過(guò)程中，要注意規(guī)范研究和實(shí)證研究的相互結(jié)合，做到有推理，有例證。
會(huì)計(jì)研究方法對(duì)于會(huì)計(jì)理論研究具有重要作用。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)會(huì)計(jì)研究方法本身的研究可以說(shuō)是我國(guó)會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。本文試圖從分析中西方會(huì)計(jì)理論研究方法歷史演進(jìn)的過(guò)程出發(fā)，對(duì)會(huì)計(jì)理論研究領(lǐng)域中較為常用的規(guī)范研究方法和實(shí)證研究方法的理論基礎(chǔ)、各自的優(yōu)缺點(diǎn)作一簡(jiǎn)要分析，談?wù)劚救藢?duì)我國(guó)現(xiàn)階段會(huì)計(jì)研究方法的選擇問題的一些認(rèn)識(shí)。
一、會(huì)計(jì)研究方法對(duì)會(huì)計(jì)理論研究的意義。
1．會(huì)計(jì)研究方法是進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究的前提。
研究方法是”駛達(dá)真理彼岸的航船，是打開科學(xué)寶庫(kù)的鑰匙“。巴甫洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，”初期研究的障礙，乃在于缺乏研究法。無(wú)怪乎人們常說(shuō)，科學(xué)是隨著研究法所獲得的成就而前進(jìn)的。研究法每前進(jìn)一步，我們就更提高一步，隨之在我們面前也就開拓了一個(gè)充滿著種種新鮮事物的、更遼闊的遠(yuǎn)景。因此，我們頭等重要的大事乃是制定研究方法。“會(huì)計(jì)科學(xué)的研究同樣需要運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)研究方法，從一定意義上講，會(huì)計(jì)研究工作中最為重要的事情在于選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?。也就是說(shuō)，研究人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)研究之前，明確并正確地選擇對(duì)所研究的問題采用的研究方法，是進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究的必要的前提條件。
2．會(huì)計(jì)研究方法是會(huì)計(jì)理論體系的組成部分。
3、正確運(yùn)用會(huì)計(jì)研究方法是提高會(huì)計(jì)理論研究水平的保證。
毛澤東主席早就指出，”我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒有橋或沒有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問題過(guò)河就是一句空話。不解決方法問題任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！皶?huì)計(jì)研究方法可以視為會(huì)計(jì)理論研究中的”橋“和”船“，是完成會(huì)計(jì)研究任務(wù)的重要手段，會(huì)計(jì)研究方法的多樣性為會(huì)計(jì)研究工作者提供了廣泛的選擇性，會(huì)計(jì)研究方法運(yùn)用恰當(dāng)，不僅可以圓滿地實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)研究目標(biāo)，而且可以提高會(huì)計(jì)理論研究水平。
二、西方會(huì)計(jì)研究方法的演進(jìn)及啟示。
”他山之石，可以攻玉?！斑@里，簡(jiǎn)要分析西方會(huì)計(jì)研究方法的演進(jìn)，目的在于對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段會(huì)計(jì)研究方法的選擇提供有益的啟示。
(一)西方會(huì)計(jì)研究方法的演進(jìn)。
1．20世紀(jì)70年代以前規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法占主導(dǎo)地位。
概覽西方會(huì)計(jì)理論發(fā)展史，我們注意到這樣一個(gè)問題，在1968年以前，為探求會(huì)計(jì)科學(xué)真諦，西方會(huì)計(jì)學(xué)家運(yùn)用規(guī)范研究方法形成了一系列描述性理論和指導(dǎo)性觀點(diǎn)，諸如美國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)家斯普瑞格所著的《帳戶原理》(1907)、佩頓的《會(huì)計(jì)理論》(1922)、坎寧的《會(huì)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1929)、利特爾頓的《二十世紀(jì)前的會(huì)計(jì)發(fā)展》(1933)、斯威尼的《穩(wěn)定幣值會(huì)計(jì)》(1936)、吉爾曼的《利潤(rùn)的會(huì)計(jì)概念》(1939)、麥克尼爾的《會(huì)計(jì)中的真實(shí)性》(1939)、佩頓和利特爾頓的《公司會(huì)計(jì)準(zhǔn)則緒論》(1940)、利特爾頓的《會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)》(1953)、愛德華茲和貝爾的《企業(yè)收益的理論及其計(jì)量》(1961)、利特爾頓和齊默爾曼的《會(huì)計(jì)理論與創(chuàng)新》(1962)。這些經(jīng)典性規(guī)范會(huì)計(jì)理論著作的出版，提出和完善了會(huì)計(jì)理論的框架，極大地豐富了會(huì)計(jì)理論體系，推動(dòng)了會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的發(fā)展。在這些著作中，絕大部分理論觀點(diǎn)都是或者主要是演繹法的產(chǎn)物，利特爾頓是其中的一個(gè)例外，他是歸納學(xué)派的代表，在研究中一貫采用歸納法。總體而言，這一時(shí)期是會(huì)計(jì)研究方法處于演繹法和歸納法為核心的規(guī)范研究方法占主導(dǎo)地位的時(shí)期，其顯著特點(diǎn)是應(yīng)用演繹法和歸納法邏輯地推導(dǎo)出一般性結(jié)論。
2．20世紀(jì)70年代以后實(shí)證研究方法出現(xiàn)并占據(jù)主導(dǎo)地位。
先河。會(huì)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)證研究強(qiáng)調(diào)”可證實(shí)性“，注意利用數(shù)學(xué)工具，提倡研究的定量化、精確化。實(shí)證方法的應(yīng)用，拓寬了會(huì)計(jì)研究的領(lǐng)域，把會(huì)計(jì)研究的領(lǐng)域擴(kuò)展到資本市場(chǎng)研究(如會(huì)計(jì)信息與資本市場(chǎng)的關(guān)系;會(huì)計(jì)政策選擇)和行為研究等領(lǐng)域，從而豐富了會(huì)計(jì)理論的內(nèi)容。
目前，西方尤其是美國(guó)的實(shí)證研究幾乎滲透到財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)和審計(jì)等會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域的所有方面。然而，這種滲透并沒有取代規(guī)范研究，兩者的關(guān)系還是一種并存的關(guān)系，至多是實(shí)證研究占主導(dǎo)地位，規(guī)范研究占非主導(dǎo)地位。
(二)西方會(huì)計(jì)研究方法歷史演進(jìn)的啟示。
1．西方以演繹法和歸納法為主的傳統(tǒng)的規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法曾經(jīng)在會(huì)計(jì)理論研究中發(fā)揮了重要作用，至今仍在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。如前所述，以佩頓為代表的演繹會(huì)計(jì)理論學(xué)派、以利特爾頓為代表的歸納會(huì)計(jì)學(xué)派和以坎寧為代表的真實(shí)收益學(xué)派，都是運(yùn)用規(guī)范研究方法的產(chǎn)物，這些理論在世界會(huì)計(jì)理論的寶庫(kù)中占有非常重要的'地位。即使是在西方會(huì)計(jì)界極力推崇實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的今天，美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)三大會(huì)刊中的《會(huì)計(jì)了望》(accountinghorizons)。
和《會(huì)計(jì)教育問題》(issuesinaccountingeducation)，仍有許多文章是運(yùn)用規(guī)范研究方法進(jìn)行會(huì)計(jì)理論問題的研究，美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的《會(huì)計(jì)師雜志》(journalofaccountancy)的絕大多數(shù)文章仍然運(yùn)用規(guī)范研究方法。毋庸置疑，這些文章對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論和會(huì)計(jì)應(yīng)用理論建設(shè)仍然具有不可忽視的作用。
2．西方資本市場(chǎng)的建立和發(fā)展為實(shí)證研究方法的運(yùn)用提供了外在經(jīng)濟(jì)環(huán)境。實(shí)證研究方法從一開始就運(yùn)用于資本市場(chǎng)研究，因?yàn)橘Y本市場(chǎng)中會(huì)計(jì)信息與股票價(jià)格的關(guān)系、會(huì)計(jì)政策選擇等問題的可證偽性為實(shí)證研究的可證偽主義提供了市場(chǎng)。現(xiàn)在美國(guó)會(huì)計(jì)理論研究許多方面都在嘗試運(yùn)用實(shí)證研究方法，但對(duì)資本市場(chǎng)有關(guān)問題的研究仍占較大比重。在實(shí)證研究方法的檔案式研究中，有關(guān)資本市場(chǎng)的會(huì)計(jì)問題研究通常需要運(yùn)用許多數(shù)理統(tǒng)計(jì)模型知識(shí)，這就要求研究人員具備較好的數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)。許多具有理工科背景的研究人員加人會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域，便會(huì)計(jì)研究隊(duì)伍增添了新鮮血液，他們良好的數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)使運(yùn)用數(shù)量分析方法研究會(huì)計(jì)問題特別是資本市場(chǎng)會(huì)計(jì)問題成為可能，這一嘗試性研究給會(huì)計(jì)理論的研究開辟了新的視角，拓寬了會(huì)計(jì)研究的范圍。與此相關(guān)，數(shù)據(jù)庫(kù)的建立為實(shí)證會(huì)計(jì)研究提供了資料保證，計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代信息處理技術(shù)的運(yùn)用和普及為實(shí)證會(huì)計(jì)研究提供了技術(shù)支持，實(shí)證研究運(yùn)用數(shù)學(xué)模型在手工計(jì)算時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，計(jì)算機(jī)的運(yùn)用改變了這種狀況。同時(shí)，計(jì)算機(jī)還便數(shù)據(jù)庫(kù)的建立更為方便，數(shù)據(jù)資料的查找更為快捷。
我國(guó)會(huì)計(jì)研究方法的簡(jiǎn)要回顧及分析。
(一)我國(guó)會(huì)計(jì)研究方法的簡(jiǎn)要回顧。
社會(huì)研究方法讀后感篇十一
為了較深入了解目前中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新的現(xiàn)狀及存在的問題,提出相應(yīng)對(duì)策,評(píng)述了近年來(lái)有關(guān)研究的進(jìn)展,對(duì)研究方法及方法創(chuàng)新等概念進(jìn)行了辨異,利用個(gè)案分析法論證了研究方法創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)生新的研究成果的重要性,利用抽樣調(diào)查法統(tǒng)計(jì)了管理學(xué)、歷史學(xué)和圖書情報(bào)學(xué)期刊論文中使用的研究方法的情況,分析了成績(jī)與不足,針對(duì)目前研究方法創(chuàng)新方面存在的`主要問題,提出了加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法、新研究方法和方法論的基本問題研究、加強(qiáng)利于方法創(chuàng)新的寬松學(xué)術(shù)環(huán)境的建設(shè)、加強(qiáng)研究方法和新方法的選擇和應(yīng)用和加強(qiáng)學(xué)者方法論及相關(guān)知識(shí)更新等對(duì)策.
作者：葉繼元yojiyuan作者單位：南京大學(xué)信息管理系,江蘇南京,210093刊名：學(xué)術(shù)界pkucssci英文刊名：academicsinchina年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：c93關(guān)鍵詞：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法研究方法創(chuàng)新研究方法使用調(diào)查
社會(huì)研究方法讀后感篇十二
1．社會(huì)調(diào)查研究：人們有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用一定的手段和方法，對(duì)有關(guān)社會(huì)事實(shí)進(jìn)行資料收集整理和分析研究，進(jìn)而做出描述、解釋和提出對(duì)策的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是一個(gè)由系統(tǒng)的理論和方法組成的完整的知識(shí)體系，其主要內(nèi)容包括社會(huì)調(diào)查研究的基本理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本原則等。
2．定性研究：以現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料或調(diào)查材料為依據(jù)，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象運(yùn)用演繹、歸納、比較、分類、矛盾分析等方法，以判斷事物性質(zhì)為目的的的社會(huì)調(diào)查研究。定性研究在調(diào)查方式上多通過(guò)大量個(gè)案調(diào)查獲得資料，得出結(jié)論，所得出的結(jié)論多具有概括性或概貌性，只能向人們展示被調(diào)查事物的基本性質(zhì)，若想了解具體事物的狀況還需進(jìn)行更為細(xì)化的調(diào)查。此外定性研究由于缺乏精確數(shù)據(jù)的支持，勢(shì)必造成可比性較差。它一般用于對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的研究、歷史問題的研究、探索性研究或者是對(duì)難以定量的問題的研究。
3. 定量研究：運(yùn)用概率、統(tǒng)計(jì)原理對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過(guò)程中的數(shù)量變化等方面進(jìn)行的研究。在收集資料方面，定量研究強(qiáng)調(diào)如果不能進(jìn)行普查，則應(yīng)當(dāng)運(yùn)用抽樣技術(shù)選擇樣本；在對(duì)樣本進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，定量研究必須有一定結(jié)構(gòu)，能對(duì)調(diào)查過(guò)程、調(diào)查方法和調(diào)查技術(shù)實(shí)施嚴(yán)格控制，對(duì)調(diào)查結(jié)果能夠進(jìn)行量化。定量研究具有科學(xué)性、客觀性的特點(diǎn)，調(diào)查結(jié)果更為細(xì)化。
4.普查：普查是普遍調(diào)查或全面調(diào)查的簡(jiǎn)稱，是指對(duì)研究對(duì)象的全體進(jìn)行無(wú)一例外的逐個(gè)調(diào)查。其目的是把握某一時(shí)期的一定范圍內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的總體情況。普查一般適用于宏觀調(diào)查。普查又分為一次性普查和常規(guī)性普查（經(jīng)常性普查）。它是最全面、最準(zhǔn)確的調(diào)查類型，能夠較精確地反映總體的基本情況、一般特征和性質(zhì)。但普查往往是對(duì)調(diào)查對(duì)象最一般、最基本的描述，調(diào)查內(nèi)容較缺乏深度。此外，普查規(guī)模大、人力、物力、資金消耗巨大。
5.抽樣調(diào)查：非全面調(diào)查的一種，是從調(diào)查對(duì)象的總體中，按照一定的方式選出一部分個(gè)體進(jìn)行調(diào)查，并通過(guò)所選樣本的情況來(lái)推論總體狀況。20世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來(lái)，與問卷法、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合在一起，形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的主要標(biāo)志。抽樣調(diào)查分為概率和非概率兩大類，前者是隨機(jī)抽樣，后者是主觀抽樣。
6.個(gè)案調(diào)查：是從研究對(duì)象中選取一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查的類型。其調(diào)查目的不是描述大量樣本的總體特征，而是針對(duì)具體調(diào)查對(duì)象的獨(dú)特情況進(jìn)行研究，以了解其全貌。個(gè)案調(diào)查是一種定性研究方法，調(diào)查方式多樣化，適用于對(duì)事件、人物和個(gè)別問題的深入研究。
7．變量：變量是概念的一種類型，是指本身可變動(dòng)的概念。社會(huì)調(diào)查研究所涉及的大多數(shù)概念都是變量。變量可以用數(shù)值表現(xiàn)，表現(xiàn)變量的數(shù)值即變量值。變量說(shuō)明了社會(huì)現(xiàn)象在規(guī)模、質(zhì)量、重量、速度等方面的變化狀況和程度差異，具有明確性和可觀測(cè)性。社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)常涉及的變量類型有離散變量、連續(xù)變量、自變量、因變量、中間變量、定類變量、定序變量、定距變量，定比變量等。變量間的相互關(guān)系主要有因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。社會(huì)調(diào)查研究需要精確描述社會(huì)現(xiàn)象和事物的狀況，了解它們之間發(fā)展變化的關(guān)系，因此必須使用變量語(yǔ)言，了解變量間的相互關(guān)系。
9．假設(shè)：假設(shè)是未經(jīng)調(diào)查研究資料證實(shí)的命題，通常是陳述兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象和事物之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。假設(shè)可由理論演繹得到，或由經(jīng)驗(yàn)觀察得到。客觀性、科學(xué)性、可檢驗(yàn)性是社會(huì)調(diào)查研究假設(shè)的基本要求。一般來(lái)說(shuō)，假設(shè)的陳述方式有三種，即函數(shù)式、條件式和差異式。假設(shè)是整個(gè)調(diào)查研究方案的理論框架的主要內(nèi)容之一，指引資料的收集，通往客觀真理，因此十分重要。
10．探索性研究：它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量。
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社會(huì)研究方法讀后感篇一
那么，回避使用“方法”一詞是不是可以糾偏矯枉呢?有人做過(guò)嘗試，例如用“體育科研新論”、“體育科研元理論”來(lái)取代“體育科研方法”作為講座標(biāo)題。但是，講座標(biāo)題中若沒有“方法”兩字，講座主題的屬性還能算是明確的嗎?所謂新論，能維持多久?講過(guò)1、之后的內(nèi)容還能算是新論嗎?所謂元理論，原是指以研究現(xiàn)象世界的科學(xué)自身為研究對(duì)象的理論，雖然“體育科研方法”本身也具有體育科學(xué)無(wú)理論的意義，但若啟用這樣一個(gè)更為概括更為抽象的術(shù)語(yǔ)，是不是會(huì)徒勞地增加一層理解負(fù)擔(dān)呢?而且，元理論概念的引入，還會(huì)激發(fā)無(wú)限上溯的意識(shí)，元元理論，元元元理論會(huì)相繼提出，這于基礎(chǔ)建設(shè)時(shí)期的體育科研理論的基礎(chǔ)構(gòu)建又何益之有呢?所以，思辨磋磨再三，回避使用“方法”一詞，并非上策。
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社會(huì)研究方法讀后感篇二
第十條鑒定專家組由鑒定組織部門從本單位建立的“人文社會(huì)科學(xué)專家?guī)臁卞噙x5人或7人組成。鑒定專家應(yīng)具備下列條件：
1.堅(jiān)持正確的政治方向，具有良好的學(xué)術(shù)品格和客觀公正的職業(yè)聲望;。
2.具有所屬學(xué)科或相關(guān)研究領(lǐng)域的高級(jí)職稱和較高學(xué)術(shù)水平;。
3.不是被鑒定項(xiàng)目課題組成員;。
4.項(xiàng)目依托學(xué)校鑒定專家不超過(guò)2人。
根據(jù)項(xiàng)目的具體研究?jī)?nèi)容，可聘請(qǐng)相關(guān)工作部門和實(shí)際應(yīng)用部門的專家參與鑒定。
第十一條鑒定專家享有下列權(quán)利：
1.對(duì)被鑒定成果的質(zhì)量和水平獨(dú)立做出評(píng)價(jià)，不受任何單位、個(gè)人的影響和干涉;。
3.會(huì)議鑒定時(shí)，可要求充分發(fā)表個(gè)人意見，堅(jiān)持在鑒定結(jié)論中記錄自己的評(píng)價(jià)意見;。
5.獲得鑒定工作的合理報(bào)酬。
第十二條鑒定專家應(yīng)承擔(dān)下列義務(wù)：
3.遵守回避原則，鑒定期間不得以任何形式與鑒定申請(qǐng)者(含課題組成員)私下接觸;。
4.遵守保密原則，不向任何人泄漏有關(guān)鑒定情況和鑒定意見等。
社會(huì)研究方法讀后感篇三
第一條為做好教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作，提高項(xiàng)目研究質(zhì)量，促進(jìn)研究成果的推廣應(yīng)用，根據(jù)《教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目管理辦法》，制定本辦法。
第二條本辦法適用于教育部社會(huì)科學(xué)司(簡(jiǎn)稱教育部社科司)批準(zhǔn)立項(xiàng)的人文社會(huì)科學(xué)研究各類項(xiàng)目。
1.重大項(xiàng)目類。包括教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目(簡(jiǎn)稱重大課題攻關(guān)項(xiàng)目)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(簡(jiǎn)稱基地重大項(xiàng)目)。
2.一般項(xiàng)目類。包括教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目、博士點(diǎn)基金項(xiàng)目、青年基金項(xiàng)目、專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目。
3.后期資助項(xiàng)目類。包括教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目。
第三條成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作由教育部社科司統(tǒng)籌安排，根據(jù)不同的項(xiàng)目類型分別組織實(shí)施。
1.重大項(xiàng)目最終成果先鑒定后出版，鑒定和出版工作由教育部社科司統(tǒng)一組織;。
3.后期資助項(xiàng)目最終成果可免予鑒定，由教育部社科司商有關(guān)出版社統(tǒng)一裝幀編輯出版。
第四條成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作堅(jiān)持質(zhì)量第一的原則，重點(diǎn)驗(yàn)收項(xiàng)目最終成果的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平。要在堅(jiān)持正確政治方向的前提下，把成果質(zhì)量和創(chuàng)新性放在首位，注重實(shí)際價(jià)值，嚴(yán)把項(xiàng)目驗(yàn)收的質(zhì)量關(guān)。
社會(huì)研究方法讀后感篇四
鑒于典故自身所具有的學(xué)科交叉性內(nèi)涵特征,該課題研究必然要更多地涉及到鄰近學(xué)科理論的借鑒以及新的思維方式、方法的`探索.就研究現(xiàn)狀而言,修辭學(xué)、語(yǔ)用學(xué)理論與訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)義學(xué)理論為其主要的理論支撐.在研究方法上,循典故脫胎到成型的動(dòng)態(tài)過(guò)程,其具體研究過(guò)程可析為考證源流、系聯(lián)“今典”、歸納義類三個(gè)環(huán)節(jié).
作者：郭蓉guorong作者單位：山東大學(xué),文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東,濟(jì)南,250100刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(8)分類號(hào)：h15關(guān)鍵詞：典故理論方法
社會(huì)研究方法讀后感篇五
心理咨詢的理論流派和模式眾多，從本世紀(jì)代初始到如今，各種理論此起彼伏，發(fā)展迅速。其中，對(duì)心理咨詢過(guò)程的性質(zhì)、目標(biāo)、方法等方面影響最大的有四個(gè)流派的理論：即精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論和認(rèn)知理論。
精神分析理論的創(chuàng)始人為佛洛伊德，該理論強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的沖突對(duì)行為主導(dǎo)作用和重要影響，認(rèn)為非理性的意欲與外界現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心引起的沖突是精神異常的原因。
行為主義的主要代表人物是斯金納等人，該理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境和情況決定人的行為，行為的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)行為條件的制約，即行為會(huì)因情境而改變。
人本主義的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等人，該理論強(qiáng)調(diào)研究對(duì)個(gè)人和社會(huì)有意義的問題，關(guān)心的是個(gè)人的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)。
認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的決定性作用，認(rèn)為心理障礙源于不正確的認(rèn)知，主張以改變認(rèn)知以糾正心理障礙。
在眾多理論的影響下，心理咨詢的方法也眾說(shuō)紛紜，多達(dá)四百多種。這里只能簡(jiǎn)要地介紹幾種國(guó)內(nèi)心理咨詢中常用的方法。
（1）支持療法。支持療法通過(guò)支持與鼓勵(lì)，細(xì)聽傾訴和解釋指導(dǎo)，使面臨困難產(chǎn)生心理問題的人得到依靠，恢復(fù)自信，從而減輕心理負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)合理的適應(yīng)方式。
（3）行為療法。于行為主義理論。由于行為主義認(rèn)為所有的行為（包括正常、健康的行為與異常、變態(tài)的行為）都是學(xué)習(xí)獲得的，并由于強(qiáng)化而得到鞏固。所以行為治療家就可通過(guò)對(duì)個(gè)體再訓(xùn)練的方法（再教育和重建條件反射，即教授個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境中的刺激作新的適應(yīng)反應(yīng)），以及在某些方面改變個(gè)體環(huán)境的方法把不正常的行為變?yōu)檎！?BR> （4）人本主義療法。基于人本主義理論而創(chuàng)立。人本主義療法強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造一種良好的環(huán)境，形成真誠(chéng)相待，互相理解，彼此尊重的氣氛，幫助來(lái)訪者進(jìn)行自我探索，認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值和潛能，發(fā)現(xiàn)真正的自我，對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，并朝著自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)前進(jìn)。
（5）認(rèn)知療法。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的心理行為受人的認(rèn)知所支配，某些人的心理問題主要是由于在錯(cuò)誤前提下對(duì)現(xiàn)實(shí)曲解的結(jié)果。咨詢的關(guān)鍵就在于指導(dǎo)來(lái)訪者改變?cè)瓉?lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，解除歪曲的想法，糾正不合理的信念，從而改變行為。
（6）森田療法。由日本學(xué)者森田正馬創(chuàng)立。主張“順應(yīng)自然”，即指導(dǎo)來(lái)訪者接受自己的癥狀而不企圖排斥它，帶著癥狀生活，象正常人一樣，這樣癥狀就會(huì)慢慢淡化而消失。還主張“為所當(dāng)為”，即控制那些可以控制之事，例如人的行為。
（7）團(tuán)體咨詢。團(tuán)體咨詢的對(duì)象可由背景、問題相似的人組成，其好處在于每個(gè)人都能在人際交往過(guò)程中，了解自己于他人的聯(lián)系及行為方式，增進(jìn)理解與溝通。
社會(huì)研究方法讀后感篇六
鄭振滿《華南學(xué)者的歷史人類學(xué)：傳承與互動(dòng)》：1987年底在葉顯恩、楊國(guó)楨等老一輩學(xué)者的操持下，閩粵兩地學(xué)者在深圳共同主辦了“清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。當(dāng)時(shí)來(lái)了很多國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，我們幾位年輕人負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)，會(huì)后又一起編論文集，學(xué)術(shù)界開始有“閩粵學(xué)派”的說(shuō)法。
陳春聲在《葉顯恩集》序中云：1987年葉顯恩先生參與籌劃組織了這次會(huì)議，主編會(huì)議論文集《清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》。這次會(huì)議匯聚了國(guó)內(nèi)外從事中國(guó)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的眾多一流的中青年學(xué)者，可謂得一時(shí)之選，且論文選題及立論都富于新意，至今三十余年，還常常被學(xué)界同仁提起，影響深遠(yuǎn)。
劉志偉在《上海書評(píng)》談社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的轉(zhuǎn)變時(shí)，提到：1987年在深圳開的關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的會(huì)議。這個(gè)會(huì)的靈魂人物、實(shí)際主導(dǎo)者是傅衣凌先生。這個(gè)會(huì)值得一說(shuō)的有幾點(diǎn)，首先在這個(gè)會(huì)議召集到的中國(guó)、日本和歐美學(xué)者規(guī)模很大，因?yàn)楦迪壬奶?hào)召力很大，之后很長(zhǎng)時(shí)間也沒有這樣學(xué)者規(guī)模的會(huì)議。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)做社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的各方學(xué)者大多都來(lái)了，歐美和日本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者也都來(lái)了，特別是后來(lái)成為加州學(xué)派代表人物的那幾個(gè)人全來(lái)了，濮德培、李中清、王國(guó)斌等等。他們的發(fā)言對(duì)我們這樣的年輕學(xué)者很有沖擊力。其次，如果我不是孤陋寡聞的話，這次會(huì)議（是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議中）第一次是以規(guī)定發(fā)言多少分鐘、評(píng)論多少分鐘的形式進(jìn)行的。這種開會(huì)形式現(xiàn)在已經(jīng)成為常規(guī)，但當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)應(yīng)該是第一次。當(dāng)時(shí)有些國(guó)內(nèi)學(xué)者還不能接受這種開會(huì)形式。記得當(dāng)時(shí)我在上田信做主持人那個(gè)組，他長(zhǎng)得年輕，日本人開會(huì)也很嚴(yán)謹(jǐn)，同組的有我們的一些老學(xué)者，發(fā)言時(shí)間一到，上田信就喊停，他們很生氣。還有很重要的一點(diǎn)，這次會(huì)上基本確立了以傅先生為代表的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史中區(qū)域研究的地位，區(qū)域研究在這時(shí)候被大家所了解，而且不那么邊緣了。
劉秀生《師從傅衣凌先生》：1987年冬天，在深圳小梅沙酒店舉行的中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上見到了傅先生。他是這次會(huì)議的靈魂，來(lái)訪的國(guó)內(nèi)外學(xué)者絡(luò)繹不絕。印象比較深的有日本的小野和子，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部主任居蜜。居蜜女士是孫中山開國(guó)時(shí)的外交部長(zhǎng)居正之女，她是傅先生屬意邀請(qǐng)的學(xué)者，她感謝傅先生給她提供了訪問大陸的機(jī)會(huì)。她給人以雍容華貴之感，而態(tài)度卻十分和藹可親，平易近人。她得知我是傅先生的學(xué)生，便熱情地歡迎我去她的國(guó)會(huì)圖書館看書，我十分感動(dòng)。
最遺憾的是三木聰，他因照相機(jī)的丟失而遺失了同傅先生聚會(huì)的時(shí)光記憶。這是傅先生最后一次參加大型全國(guó)性學(xué)術(shù)活動(dòng)，次年驟然仙逝，令無(wú)數(shù)學(xué)人惋惜。會(huì)中，傅先生告訴我，1985年之后又連續(xù)兩年招了碩士研究生和博士研究生，后繼者眾。陳支平是傅先生有生之年最后一個(gè)授予博士學(xué)位的人，其余未畢業(yè)的研究生由楊國(guó)楨教授繼續(xù)培養(yǎng)。
王日根《恩師傅衣凌逝世十周年祭》：1987年，傅先生拖著病殘之軀主持了在深圳舉行的清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。許多學(xué)界名流都以能成為傅先生的私淑弟子為榮，許多學(xué)界新秀亦都以能親自聆聽傅先生的學(xué)術(shù)演說(shuō)而感到驕傲。在會(huì)議的間隙，他們都爭(zhēng)相到傅先生的房間拜訪、敘談。隨行的醫(yī)生反復(fù)叮囑傅先生宜多休息，但事實(shí)上，與同道者歡聚該是多么愜意的事??！傅先生以平易近人、樂育后進(jìn)著稱。四天的大會(huì)，傅先生接待了眾多的學(xué)人，言談中他毫無(wú)倦意，可回到廈門后，他就住進(jìn)了醫(yī)院，再也沒有康復(fù)出院。
社會(huì)研究方法讀后感篇七
針對(duì)農(nóng)村居民對(duì)于社會(huì)體育的認(rèn)識(shí)并不全面，許多居民還存在一些舊思想老觀念，為了更好的建設(shè)農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系，各級(jí)政府及有關(guān)部門要做好宣傳工作，提升農(nóng)村居民對(duì)社會(huì)體育的認(rèn)識(shí)，了解農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系建設(shè)的重要性和必要性，從思想上重視。通過(guò)新聞媒體、宣傳資料、專家下鄉(xiāng)宣講等形式積極宣傳政府有關(guān)政策文件，提升農(nóng)村居民認(rèn)識(shí)。組織村民骨干進(jìn)行農(nóng)村社會(huì)體育的實(shí)踐和宣傳，通過(guò)實(shí)踐效果吸引更多的人加入進(jìn)來(lái)。
2.2針對(duì)不同人群需要，多樣性建設(shè)，因地制宜地開展體育活動(dòng)。
根據(jù)各年齡段人群的不同需求開展更有針對(duì)性的體育活動(dòng)，鼓勵(lì)村落以及各類體育組織舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，在舉辦競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)會(huì)的同時(shí)也要注意開展心理趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，增加更具娛樂性以及體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的項(xiàng)目，并在比賽中互相學(xué)習(xí)與交流;可舉辦籃球等體育項(xiàng)目的聯(lián)賽，通過(guò)村鎮(zhèn)組織比賽選撥出優(yōu)勝隊(duì)伍，進(jìn)行決賽，利用常態(tài)化的賽事舉行促進(jìn)社會(huì)體育持續(xù)有效發(fā)展;各村鎮(zhèn)適時(shí)舉行以家庭為單位的體育活動(dòng)，增進(jìn)家庭內(nèi)部交流以及增進(jìn)鄰里間互相了解。
2.3加大資金投入，重視體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
政府有關(guān)部門要從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域、協(xié)調(diào)發(fā)展的大局出發(fā)，加大農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)的資金投人，大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，加快農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為煙臺(tái)市農(nóng)村居民提供必要的器材和場(chǎng)地設(shè)施。針對(duì)農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)的場(chǎng)館建設(shè)不足現(xiàn)象，在村落聚集地建設(shè)基本體育場(chǎng)館，為各個(gè)村鎮(zhèn)配備基本的健身路徑以及籃球場(chǎng)地。根據(jù)各個(gè)地區(qū)較為聚集的體育活動(dòng)配置相應(yīng)的器材工具。
2.4健全農(nóng)村體育組織服務(wù)體系，加強(qiáng)政府主導(dǎo)作用，建立長(zhǎng)效機(jī)制。
目前煙臺(tái)市的社會(huì)體育建設(shè)取得了一定的成績(jī)，健身俱樂部以及各類體育組織得到了很大的.發(fā)展，但農(nóng)村社會(huì)體育的建設(shè)還存在很大的不足，缺少針對(duì)農(nóng)村的體育組織服務(wù)，大多的體育活動(dòng)還是靠政府組織，缺少靈活性。應(yīng)該加大民間體育組織的建設(shè)，通過(guò)民間體育團(tuán)體組織村民開展定期的體育健身活動(dòng)，并通過(guò)開展各類體育賽事加強(qiáng)村民以及組織之間的交流學(xué)習(xí)。
2.5加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)體育人才培養(yǎng)，提升服務(wù)水平和宣傳力度。
針對(duì)農(nóng)村社會(huì)體育人才的數(shù)量不足、專業(yè)素養(yǎng)不全面完善等問題，政府有關(guān)部門應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)農(nóng)村社會(huì)體育人才隊(duì)伍，根據(jù)各村鎮(zhèn)農(nóng)村居民人數(shù)配置相應(yīng)的社會(huì)體育指導(dǎo)員。加強(qiáng)社會(huì)體育人才的培養(yǎng)力度，依托體育學(xué)院、業(yè)余體校、俱樂部等部門進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，利用專業(yè)人才進(jìn)行縣市區(qū)的全覆蓋，定期進(jìn)行審查考核，對(duì)達(dá)到要求的進(jìn)行級(jí)別提升，對(duì)未達(dá)標(biāo)的進(jìn)行相應(yīng)處理;加大對(duì)社會(huì)體育建設(shè)作用以及意義的宣傳力度，提升居民體育鍛煉意識(shí)，對(duì)居民進(jìn)行定期的健康知識(shí)講座，創(chuàng)立專門的服務(wù)網(wǎng)站進(jìn)行健康知識(shí)更新以及疑難問題的解答;對(duì)于社會(huì)體育活動(dòng)開展卓有成效的村莊和城鄉(xiāng)進(jìn)行表彰，對(duì)突出個(gè)人進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，將社會(huì)體育開展?fàn)顩r列人當(dāng)?shù)卣賳T政績(jī)的考核范疇;鼓勵(lì)大學(xué)生志愿者開展“健康人社區(qū)”，活動(dòng)，針對(duì)不同人群印制健康指導(dǎo)資料，對(duì)于不科學(xué)的健身習(xí)慣應(yīng)該及時(shí)制止并糾正。
3總結(jié)。
通過(guò)對(duì)煙臺(tái)市農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系的調(diào)查，深人了解煙臺(tái)市農(nóng)村社會(huì)體育的發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了政策法規(guī)落實(shí)不到位，場(chǎng)地設(shè)施資金投人不足，人才隊(duì)伍建設(shè)不足等等問題，通過(guò)具體問題具體分析此次調(diào)查提出了一些建設(shè)性的意見，主要是針對(duì)政府有關(guān)部門應(yīng)該完善解決的部分，通過(guò)調(diào)查也反應(yīng)出我國(guó)農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)。農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系仍有許多問題需要大家研究并去解決，農(nóng)村社會(huì)體育自身還有很大的發(fā)展空間，等待有關(guān)部門及組織開發(fā)拓展，“農(nóng)村體育公共服務(wù)體系”的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)的工程，它不僅僅是煙臺(tái)市農(nóng)村社會(huì)體育發(fā)展急需解決的問題，也是我國(guó)社會(huì)體育建設(shè)不可回避的難題。隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)體系建設(shè)迫在眉睫，各地區(qū)要本著各自的實(shí)際情況去進(jìn)行建設(shè)，絕不能一蹦而就，只有在很好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)體育公共服務(wù)建設(shè)的基礎(chǔ)上，才能更好的推動(dòng)農(nóng)村體育的發(fā)展。
社會(huì)研究方法讀后感篇八
論文摘要：隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化和教育事業(yè)的迅速發(fā)展，高等學(xué)校思想政治理論課的教育和教學(xué)也面臨了許多新的變化和新的情況，面臨了許多新的問題，因此，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的教育教學(xué)就成為了每一個(gè)思想政治理論課教師所必須解決的問題。公共關(guān)系意識(shí)是一種文明的、進(jìn)步的、現(xiàn)代的思想和觀念，公共關(guān)系意識(shí)的樹立和強(qiáng)化對(duì)于思想政治理論課教師，對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言都是具有非常重要的意義的。
論文關(guān)鍵詞：思想政治理論；教育教學(xué)；公共關(guān)系；意識(shí)。
公共關(guān)系意識(shí)就是公共關(guān)系觀念和思想，是一種傳播、交流、溝通、創(chuàng)新、科學(xué)、服務(wù)、責(zé)任、形象、互惠的觀念和思想，是一種文明的、開放的、進(jìn)步的、現(xiàn)代的經(jīng)管理思想和觀念，是人類文明生活和工作的觀念和意識(shí)。隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，隨著人們思想的不斷進(jìn)步，高等學(xué)校的思想政治理論課也存在有不斷改革不斷發(fā)展的問題。思想政治理論課的教育教學(xué)也必須要與時(shí)俱進(jìn)。思想政治理論課教師在教育教學(xué)中也必須要樹立和強(qiáng)化公共關(guān)系意識(shí)即樹立和強(qiáng)化溝通意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、形象意識(shí)等公共關(guān)系意識(shí)。這在一定程度上可以說(shuō)是高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)改革和發(fā)展的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是提高思想政治理論課教育教學(xué)效果的一種重要手段。
一、思想政治理論教育教學(xué)中的溝通意識(shí)。
溝通是組織行為學(xué)中的概念，也是現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)的一個(gè)基本概念，它是指人與人之間傳遞思想和交流信息的行為。從現(xiàn)代的、科學(xué)教育的角度而言，師生之間的教與學(xué)就應(yīng)該是人與人之間傳遞思想和交流信息的行為，而決不應(yīng)該是居高臨下的，單純的給予，甚至是所謂的“強(qiáng)硬”的、“必須”的“灌輸”。所以，思想政治理論課教師在教育教學(xué)中就必須要樹立和強(qiáng)化溝通意識(shí)，增強(qiáng)溝通能力和溝通效果。在教育教學(xué)中，溝通意識(shí)又體現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面：
1．尊重學(xué)生的意識(shí)。
一般而言，尊重他人是相互尊重的前提，任何正常的人都有獲得尊重的需要，人都會(huì)本能地維護(hù)自尊，并期望得到社會(huì)和他人的承認(rèn)和尊重。這是一種需要，當(dāng)這種需要獲得滿足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值感、愉悅感，從而處于一種良好的心理狀態(tài)。這樣，作為溝通的一方在這種良好的心理狀態(tài)下便會(huì)自覺地向?qū)Ψ交鼐匆酝瑯拥淖鹬睾椭匾?。所以，思想政治理論課教師在教育教學(xué)中一定要有尊重學(xué)生的意識(shí)。尊重學(xué)生，首先要熱愛學(xué)生，熱愛思想政治理論課的教育和教學(xué)，只有這樣，思想政治理論課教師才能夠有良好的心理狀態(tài)，也只有這樣，思想政治理論課教師才能在良好的心理狀態(tài)下積極主動(dòng)地營(yíng)造出一種和諧的課堂氣氛，從而使學(xué)生也處于良好的心理狀態(tài)下，并自然而然地尊重老師，重視課堂。相互的尊重和因此而產(chǎn)生的相互的愉悅、欣賞和吸引就意味著良好的課堂氛圍和良好的溝通心態(tài)以及由此而產(chǎn)生的良好的溝通狀態(tài)。
2．平等與民主意識(shí)。
從現(xiàn)代的科學(xué)教育的教與學(xué)的關(guān)系而言，教師與學(xué)生雙方之間是一種相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系，是相互聯(lián)系和相互依存的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面的相互聯(lián)系和相互作用便構(gòu)成了師生之間教與學(xué)這個(gè)共同的活動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)共同的活動(dòng)過(guò)程中，教師與學(xué)生實(shí)際上就是處于不同的兩個(gè)方面的溝通的雙方，而這兩個(gè)方面應(yīng)該是平等的，教師與學(xué)生都是服從和統(tǒng)一于一個(gè)共同的目標(biāo)的，而決不是教師“領(lǐng)導(dǎo)”學(xué)生或?qū)W生“服從”于教師。
所以，作為思想政治理論課教師，對(duì)此必須要有深入的、明確的認(rèn)識(shí)，一定要認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)教師與學(xué)生溝通的過(guò)程，而溝通的雙方必須是平等的，只有在平等的、民主的基礎(chǔ)上才會(huì)有溝通的存在，才會(huì)有溝通雙方主動(dòng)的、積極的互動(dòng)，也只有這樣，才會(huì)有良好的溝通效果。
3．反饋意識(shí)。
從傳播學(xué)的角度而言，教育教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上就是傳播與反饋的過(guò)程，也就是教師與學(xué)生雙向交流和溝通的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，作為傳播者的教師一定要有反饋意識(shí)。首先，要積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑，了解學(xué)生對(duì)教師所傳播知識(shí)和信息的反應(yīng)，要想辦法創(chuàng)造必要的條件，采取有效的方式和手段主動(dòng)接受學(xué)生反饋的信息；其次，要根據(jù)學(xué)生所反饋的信息及時(shí)地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，及時(shí)地對(duì)所傳播知識(shí)和信息的內(nèi)容以及傳播的方法、形式進(jìn)行調(diào)整。這樣，作為教師在傳播知識(shí)和信息的同時(shí)實(shí)際上是鼓勵(lì)了學(xué)生接受知識(shí)和信息的主動(dòng)性和積極性，從而自然而然地把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性和積極性結(jié)合了起來(lái)，從而自然而然地使教師與學(xué)生，使教與學(xué)處于一種積極的、互動(dòng)的良好狀態(tài)，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。從教與學(xué)的角度來(lái)看，反饋意識(shí)其實(shí)也是一種教學(xué)相長(zhǎng)的意識(shí)，教學(xué)相長(zhǎng)的前提是教師與學(xué)生之間積極的互動(dòng)，而這種互動(dòng)就是積極的傳播與反饋。
“教然后知不足”，而知不足之渠道便是積極主動(dòng)的反饋。“知不足然后能自省也”，能“知不足”，能“自省”，然后才能真正做到“誨人不倦”。“學(xué)然后知困”，“知困然后能自強(qiáng)也”，而要自強(qiáng)就必須要有主動(dòng)性和積極性，即所謂學(xué)生的主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮，有了這種主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮才能夠做到“學(xué)而不厭”，而這種主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮則又源于教師的反饋意識(shí)。
二、思想政治理論教育教學(xué)中服務(wù)意識(shí)。
現(xiàn)代的科學(xué)的教育觀認(rèn)為，教育是為社會(huì)務(wù)的，特別是高等學(xué)校，為社會(huì)服務(wù)既是社會(huì)的需要，也是高等學(xué)校自身存在和發(fā)展的需要。高等校的為社會(huì)服務(wù)其實(shí)主要體現(xiàn)為為社會(huì)培養(yǎng)所要的合格的人才。從“人才”這個(gè)概念而言，首先是“人”，然后才是“才”，因此，高等學(xué)校的教育“育人”是最重要的，是首先的。所以，高等學(xué)校教育教學(xué)要堅(jiān)持“以人為本”的原則，要堅(jiān)持“以生為中心”的教育理念。這就要求高等學(xué)校的師，特別是思想政治理論課教師要解放思想更觀念，必須要樹立和強(qiáng)化為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。
1．要有了解學(xué)生、理解學(xué)生的意識(shí)。
現(xiàn)在我國(guó)的大學(xué)生大都處于青年時(shí)期，他意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂，正處于人生最美好、最燦的黃金時(shí)期，但同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也正是一個(gè)人一中生理和心理急劇變化、生長(zhǎng)發(fā)育迅速成熟的鍵時(shí)期。所以，當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)富有生氣和活但又具有復(fù)雜性和多變性的群體。他們積極、力、勤奮、好學(xué)、自主、自尊、自愛、自強(qiáng)、自省、信、樂觀、大方、熱情、熱心、善思、好辯、開放、躍、健康、向上。但是，他們有時(shí)又會(huì)封閉、孤獨(dú)、漠、消沉、狹隘、憂郁、苦惱、困惑、迷惘，甚至?xí)^、失望、自卑、自棄，有時(shí)又容易沖動(dòng)和激動(dòng)。
有這些其實(shí)都是大學(xué)生的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)思想特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。所以，作為思想政治理論課教師就必須要改變上課下課“來(lái)也匆匆，去也匆”的現(xiàn)狀，而是要真正做到深入學(xué)生、了解學(xué)生只有深入學(xué)生，才能夠了解學(xué)生，了解他們的生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育的變化及其特點(diǎn)，了解他們的想狀況，了解他們的興趣、愛好，了解他們的困與迷惘。也只有這樣，我們才能夠去理解他們，理解他們的情感、他們的思想、他們的行為。這其就是一種服務(wù)，為學(xué)生的服務(wù)，為教育教學(xué)的服務(wù)。也只有在這種服務(wù)的前提下，才能有所謂“因材施教”，也才能真正做到“教書育人”。
2．要有關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生的意識(shí)。
良好的教育教學(xué)效果是建立在良好的師生關(guān)系之上的，良好的師生關(guān)系的建立則又是建立教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)的基礎(chǔ)之上的。師生關(guān)系最重要的方面是心理關(guān)系，這其中情感是基礎(chǔ)而教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)則是前提?，F(xiàn)在，我的大學(xué)生大部分都已處于青年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是人一生中成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)充滿矛盾和不穩(wěn)定的時(shí)期。所以，也是最需要關(guān)心和愛護(hù)的時(shí)期，他們雖然往往表現(xiàn)為自主、自立、自強(qiáng)、自信，但在他們的內(nèi)心深處卻是期待著關(guān)心和愛護(hù)的。人人都需要愛，但大學(xué)生們更需要愛，更需要老師的關(guān)心、愛護(hù)和指導(dǎo)。思想政治理論課教師無(wú)論是從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，還是從所承擔(dān)任務(wù)的特殊性出發(fā)，都毫無(wú)疑問地要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，要有關(guān)心意識(shí)，愛心意識(shí)，更要有真正的、真誠(chéng)的關(guān)心和愛心行為，要在愛的給予中，在尊師愛生的情感中，創(chuàng)造思想政治理論教育教學(xué)的良好氛圍和良好效果。
思想政治理論教育教學(xué)中的責(zé)任意識(shí)。
“教師是人類靈魂的工程師”，可見教師職業(yè)的神圣與崇高，所以，作為教師必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生的高度的責(zé)任心和極端的負(fù)責(zé)任的行為。
1．要有對(duì)自身責(zé)任的高度認(rèn)識(shí)。
教師是“人類靈魂的工程師”，是人類科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的傳播者，是人類文明的繼承和發(fā)展的橋梁和紐帶。教師的工作關(guān)系著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的生存、發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。教師的責(zé)任是神圣的、崇高的，然而，教師的責(zé)任也是重大的。不僅如此，高等學(xué)校的思想政治理論課教師還擔(dān)負(fù)著傳播馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及崇高的道德風(fēng)尚的神圣職責(zé)。因此，作為思想政治理論課教師，要為自己所從事的職業(yè)而自豪，更要為自己所從事的職業(yè)而負(fù)責(zé)，一定要明白自己的工作是與國(guó)家的前途、人類的命運(yùn)，與社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的，所以思想政治理論課教師既要有對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的思想更要有對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)的意識(shí)。
2．要有負(fù)責(zé)的行為。
有了對(duì)于教師自身責(zé)任的高度認(rèn)識(shí)以后，還要有實(shí)際的行為，即要把這種責(zé)任意識(shí)付諸于實(shí)際的負(fù)責(zé)任的行動(dòng)之中。首先，要有良好的教師職業(yè)品德。要熱愛教育事業(yè)，對(duì)于思想政治理論課教師而言必須要真正熱愛思想政治理論課的教育教學(xué)事業(yè)，并要以思想政治理論課的教育教學(xué)事業(yè)為終身追求和畢生奉獻(xiàn)的事業(yè)。事實(shí)表明，對(duì)思想政治理論教育教學(xué)事業(yè)愛的愈深，為之工作和奉獻(xiàn)的愿望就愈強(qiáng)烈，表現(xiàn)在工作中的積極性和創(chuàng)造性就愈強(qiáng)。其次，要有鮮明的政治立場(chǎng)，思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和思想品德教育的主要形式，主要陣地，所以思想政治理論課教師自己首先要堅(jiān)信馬克思列寧主義，自己首先必須是堅(jiān)定的馬克思列寧主義者。為人師表，教師的工作是帶有極大的示范性的，教師的品質(zhì)、情感、立場(chǎng)、行為、作風(fēng)都會(huì)給學(xué)生以直接的影響，具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰的教師，他的一舉一動(dòng)、言一行對(duì)學(xué)生而言，都是一種積極的、向上的、良好的示范。另外，要有積極的、主動(dòng)的行為。教師的工作是一種具有高度的`復(fù)雜性和極強(qiáng)的創(chuàng)造性的工作，如果沒有全身心的投入，不付出艱苦的勞動(dòng)，是不可能取得良好教育教學(xué)效果的。
3．要有負(fù)責(zé)任的能力。
思想政治理論課教師不僅要有負(fù)責(zé)任的行為，而且要有負(fù)責(zé)任的能力。教師的能力需要是多方面的，如語(yǔ)言表達(dá)的能力、組織管理的能力、交流溝通的能力、教育指導(dǎo)的能力、教學(xué)研究和科學(xué)研究的能力以及熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)手段的能力。這些能力的具有和提高則取決于教師基本的知識(shí)積累和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，取決于教師對(duì)教育科學(xué)知識(shí)，對(duì)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、研究與掌握。同時(shí)，教師的能力也是需要與時(shí)俱進(jìn)的，因此，思想政治理論課教師還必須要成為“學(xué)習(xí)型的教師”，要勤奮努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷提高教育教學(xué)能力。這樣才能適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，適應(yīng)思想政治理論教育教學(xué)工作的要求。
四、思想政治理論教育教學(xué)中的科學(xué)意識(shí)。
思想政治理論教育教學(xué)的內(nèi)容和形式，思想政治理論課教育教學(xué)的改革和發(fā)展，都應(yīng)該是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，所以，思想政治理論課教師必須要樹立和強(qiáng)化科學(xué)意識(shí)。
1．要充分認(rèn)識(shí)思想政治理論的科學(xué)性。
2．要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
實(shí)事求是是毛澤東思想的活的靈魂，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的一條馬克思主義的思想路線，是馬克思主義實(shí)踐觀的根本要求，是一切實(shí)踐活動(dòng)所必須遵循的科學(xué)原則，也是一切實(shí)踐活動(dòng)所必須具有的科學(xué)態(tài)度。思想政治理論課的教育和教學(xué)也要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)原則和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)原則和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，要理論聯(lián)系實(shí)際。對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言，從實(shí)際出發(fā)就是要從社會(huì)的、生活的、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際就是聯(lián)系社會(huì)的、生活的、學(xué)生的實(shí)際。這就要求思想政治理論課教師要深入到社會(huì)和學(xué)生當(dāng)中去，要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)問題，分析社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生的生活，研究學(xué)生的思想，從而不斷增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
3．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)方法。
科學(xué)的教育教學(xué)內(nèi)容必須要有科學(xué)的教育教學(xué)方法才能取得良好的教育教學(xué)效果。高等學(xué)校的思想政治理論課是與我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，與我國(guó)的改革開放緊密相聯(lián)的，與學(xué)生的思想意識(shí)息息相關(guān)的。因此，對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言，經(jīng)常面臨的是新的情況、新的問題和新的形勢(shì)。思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)方法就在于與時(shí)俱進(jìn)的、不斷的創(chuàng)新和不斷的探索。所以，思想政治理論課教師就必須要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，要有大膽改革勇于創(chuàng)新的思想，要有樂于思考，勤于探索的精神。
社會(huì)研究方法讀后感篇九
第五條項(xiàng)目研究周期一般為3年，到期不能完成者要填寫《變更申請(qǐng)表》，辦理申請(qǐng)延期手續(xù)。除確有特殊需要的重大課題攻關(guān)項(xiàng)目外，申請(qǐng)延期一次最多不得超過(guò)1年，一個(gè)項(xiàng)目申請(qǐng)延期最多不得超過(guò)2次。完成研究任務(wù)后，項(xiàng)目責(zé)任人須及時(shí)向依托學(xué)校(基地重大項(xiàng)目向基地依托學(xué)校)社科研究管理部門提出鑒定和結(jié)項(xiàng)申請(qǐng)。
提出鑒定和結(jié)項(xiàng)申請(qǐng)的條件：
2.最終成果由項(xiàng)目責(zé)任人主持完成并作為第一署名人，不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的爭(zhēng)議;。
3.重大項(xiàng)目最終成果書稿(打印稿)已經(jīng)完成且未正式出版;。
5.所有正式出版或發(fā)表的項(xiàng)目成果均在顯著位置標(biāo)注“教育部人文社會(huì)科學(xué)研究××項(xiàng)目資助”字樣(含題名、批準(zhǔn)號(hào))，未標(biāo)注者不予承認(rèn)。
第六條項(xiàng)目責(zé)任人提出鑒定和結(jié)項(xiàng)申請(qǐng)需要報(bào)送下列材料(符合免予鑒定條件者報(bào)送的材料另見本辦法第十七至第十九條)：
1.項(xiàng)目《終結(jié)報(bào)告書》一式7份(含原件1份)及電子版(word格式);。
2.項(xiàng)目成果7套(含原件3套，未出版的書稿報(bào)送裝訂好的打印稿);。
3.項(xiàng)目《申請(qǐng)?jiān)u審書》或《投標(biāo)評(píng)審書》、《計(jì)劃合同書》一式7份(復(fù)印件)。如研究計(jì)劃有變更，應(yīng)在《終結(jié)報(bào)告書》中說(shuō)明，經(jīng)教育部社科司核準(zhǔn)的《變更申請(qǐng)表》附于其后裝訂。
第七條免予鑒定范圍。
1.重大項(xiàng)目一般不得申請(qǐng)免予鑒定，但以下兩種情況除外：
(1)項(xiàng)目研究的階段性成果已產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，獲得國(guó)內(nèi)外同行廣泛認(rèn)可;。
(2)最終成果是研究咨詢報(bào)告，其提出的主要政策建議經(jīng)省部級(jí)以上黨政主要領(lǐng)導(dǎo)明確批示并在實(shí)際工作中予以采納、推廣、取得明顯成效。
2.一般項(xiàng)目完成《申請(qǐng)?jiān)u審書》約定的研究任務(wù)，研究成果標(biāo)注“教育部人文社會(huì)科學(xué)研究××項(xiàng)目資助”字樣，且符合下列情形之一者，可申請(qǐng)免予鑒定：
(1)專著類成果已正式出版;。
(3)成果獲得國(guó)家級(jí)、省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)或國(guó)家一級(jí)行業(yè)學(xué)會(huì)三等獎(jiǎng)以上獎(jiǎng)勵(lì);。
(5)成果涉及黨和國(guó)家機(jī)密不宜公開，而質(zhì)量和水平已得到有關(guān)部門認(rèn)可。
3.后期資助項(xiàng)目成果可免予鑒定，確有鑒定需要者，經(jīng)項(xiàng)目責(zé)任人提出申請(qǐng)，由依托學(xué)校報(bào)教育部社科司組織鑒定。
免予鑒定或申請(qǐng)免予鑒定者，仍需填寫項(xiàng)目《終結(jié)報(bào)告書》，注明免予鑒定的理由，并附項(xiàng)目成果和有關(guān)證明材料，經(jīng)依托學(xué)校初審、申請(qǐng)結(jié)項(xiàng)單位復(fù)審?fù)夂?，依照本辦法第五章的規(guī)定報(bào)教育部社科司辦理結(jié)項(xiàng)手續(xù)。申請(qǐng)免予鑒定經(jīng)審核不符合條件者，退回申請(qǐng)人重新申請(qǐng)鑒定和結(jié)項(xiàng)。
第八條項(xiàng)目依托學(xué)校負(fù)責(zé)鑒定和結(jié)項(xiàng)材料的審核和匯總。地方高校以省(自治區(qū)、直轄市)教育廳(教委)為單位、中央部委所屬高校以學(xué)校為單位(統(tǒng)稱申請(qǐng)結(jié)項(xiàng)單位)，由各單位社科研究管理部門對(duì)鑒定和結(jié)項(xiàng)材料進(jìn)行復(fù)審、組織一般項(xiàng)目成果鑒定，然后匯總所有鑒定和結(jié)項(xiàng)材料集中報(bào)送教育部社科司。
鑒定和結(jié)項(xiàng)材料審核的主要內(nèi)容：
2.按本辦法第六條的規(guī)定，審核申請(qǐng)材料是否齊全;。
3.按本辦法第七條的規(guī)定，審核是否符合免予鑒定條件;。
4.會(huì)同學(xué)校財(cái)務(wù)部門，審核經(jīng)費(fèi)開支是否合理合法等。
第九條成果鑒定費(fèi)用從項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)中列支。鑒定未通過(guò)者，再次鑒定的費(fèi)用由申請(qǐng)鑒定人承擔(dān)。
1.鑒定費(fèi)用包括專家勞務(wù)費(fèi)、交通費(fèi)、食宿費(fèi)、印制費(fèi)、郵寄費(fèi)等。其中專家勞務(wù)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：一般項(xiàng)目每人每項(xiàng)300-500元;重大項(xiàng)目每人每項(xiàng)500-1000元。具體數(shù)額由鑒定組織部門依據(jù)鑒定工作量確定。
2.鑒定費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)：通訊鑒定費(fèi)每項(xiàng)不超過(guò)3000元，會(huì)議鑒定費(fèi)每項(xiàng)不超過(guò)0元。鑒定費(fèi)用由各鑒定組織部門墊支，教育部社科司按年度依上述標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際開支從項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)中核撥。
社會(huì)研究方法讀后感篇十
請(qǐng)欣賞：《關(guān)于會(huì)計(jì)研究方法問題》。
劉玉廷(財(cái)政部會(huì)計(jì)司100820)。
[摘要]本文認(rèn)為，會(huì)計(jì)研究方法是進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究的前提，是會(huì)計(jì)理論體系的重要組成部分。會(huì)計(jì)研究方法的運(yùn)用要與研究的問題本身以及當(dāng)時(shí)的外在環(huán)境相適應(yīng)，正確地運(yùn)用會(huì)計(jì)研究方法是提高會(huì)計(jì)理論研究水平的保證。我國(guó)的會(huì)計(jì)研究方法要根據(jù)研究?jī)?nèi)容的不同選擇相應(yīng)的會(huì)計(jì)研究方法“現(xiàn)階段，規(guī)范研究仍應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。我們提倡運(yùn)用實(shí)地研究、問卷調(diào)查和案例分析等實(shí)證研究方法。在研究過(guò)程中，要注意規(guī)范研究和實(shí)證研究的相互結(jié)合，做到有推理，有例證。
會(huì)計(jì)研究方法對(duì)于會(huì)計(jì)理論研究具有重要作用。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)會(huì)計(jì)研究方法本身的研究可以說(shuō)是我國(guó)會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。本文試圖從分析中西方會(huì)計(jì)理論研究方法歷史演進(jìn)的過(guò)程出發(fā)，對(duì)會(huì)計(jì)理論研究領(lǐng)域中較為常用的規(guī)范研究方法和實(shí)證研究方法的理論基礎(chǔ)、各自的優(yōu)缺點(diǎn)作一簡(jiǎn)要分析，談?wù)劚救藢?duì)我國(guó)現(xiàn)階段會(huì)計(jì)研究方法的選擇問題的一些認(rèn)識(shí)。
一、會(huì)計(jì)研究方法對(duì)會(huì)計(jì)理論研究的意義。
1．會(huì)計(jì)研究方法是進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究的前提。
研究方法是”駛達(dá)真理彼岸的航船，是打開科學(xué)寶庫(kù)的鑰匙“。巴甫洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，”初期研究的障礙，乃在于缺乏研究法。無(wú)怪乎人們常說(shuō)，科學(xué)是隨著研究法所獲得的成就而前進(jìn)的。研究法每前進(jìn)一步，我們就更提高一步，隨之在我們面前也就開拓了一個(gè)充滿著種種新鮮事物的、更遼闊的遠(yuǎn)景。因此，我們頭等重要的大事乃是制定研究方法。“會(huì)計(jì)科學(xué)的研究同樣需要運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)研究方法，從一定意義上講，會(huì)計(jì)研究工作中最為重要的事情在于選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?。也就是說(shuō)，研究人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)研究之前，明確并正確地選擇對(duì)所研究的問題采用的研究方法，是進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究的必要的前提條件。
2．會(huì)計(jì)研究方法是會(huì)計(jì)理論體系的組成部分。
3、正確運(yùn)用會(huì)計(jì)研究方法是提高會(huì)計(jì)理論研究水平的保證。
毛澤東主席早就指出，”我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒有橋或沒有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問題過(guò)河就是一句空話。不解決方法問題任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！皶?huì)計(jì)研究方法可以視為會(huì)計(jì)理論研究中的”橋“和”船“，是完成會(huì)計(jì)研究任務(wù)的重要手段，會(huì)計(jì)研究方法的多樣性為會(huì)計(jì)研究工作者提供了廣泛的選擇性，會(huì)計(jì)研究方法運(yùn)用恰當(dāng)，不僅可以圓滿地實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)研究目標(biāo)，而且可以提高會(huì)計(jì)理論研究水平。
二、西方會(huì)計(jì)研究方法的演進(jìn)及啟示。
”他山之石，可以攻玉?！斑@里，簡(jiǎn)要分析西方會(huì)計(jì)研究方法的演進(jìn)，目的在于對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段會(huì)計(jì)研究方法的選擇提供有益的啟示。
(一)西方會(huì)計(jì)研究方法的演進(jìn)。
1．20世紀(jì)70年代以前規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法占主導(dǎo)地位。
概覽西方會(huì)計(jì)理論發(fā)展史，我們注意到這樣一個(gè)問題，在1968年以前，為探求會(huì)計(jì)科學(xué)真諦，西方會(huì)計(jì)學(xué)家運(yùn)用規(guī)范研究方法形成了一系列描述性理論和指導(dǎo)性觀點(diǎn)，諸如美國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)家斯普瑞格所著的《帳戶原理》(1907)、佩頓的《會(huì)計(jì)理論》(1922)、坎寧的《會(huì)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1929)、利特爾頓的《二十世紀(jì)前的會(huì)計(jì)發(fā)展》(1933)、斯威尼的《穩(wěn)定幣值會(huì)計(jì)》(1936)、吉爾曼的《利潤(rùn)的會(huì)計(jì)概念》(1939)、麥克尼爾的《會(huì)計(jì)中的真實(shí)性》(1939)、佩頓和利特爾頓的《公司會(huì)計(jì)準(zhǔn)則緒論》(1940)、利特爾頓的《會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)》(1953)、愛德華茲和貝爾的《企業(yè)收益的理論及其計(jì)量》(1961)、利特爾頓和齊默爾曼的《會(huì)計(jì)理論與創(chuàng)新》(1962)。這些經(jīng)典性規(guī)范會(huì)計(jì)理論著作的出版，提出和完善了會(huì)計(jì)理論的框架，極大地豐富了會(huì)計(jì)理論體系，推動(dòng)了會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的發(fā)展。在這些著作中，絕大部分理論觀點(diǎn)都是或者主要是演繹法的產(chǎn)物，利特爾頓是其中的一個(gè)例外，他是歸納學(xué)派的代表，在研究中一貫采用歸納法。總體而言，這一時(shí)期是會(huì)計(jì)研究方法處于演繹法和歸納法為核心的規(guī)范研究方法占主導(dǎo)地位的時(shí)期，其顯著特點(diǎn)是應(yīng)用演繹法和歸納法邏輯地推導(dǎo)出一般性結(jié)論。
2．20世紀(jì)70年代以后實(shí)證研究方法出現(xiàn)并占據(jù)主導(dǎo)地位。
先河。會(huì)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)證研究強(qiáng)調(diào)”可證實(shí)性“，注意利用數(shù)學(xué)工具，提倡研究的定量化、精確化。實(shí)證方法的應(yīng)用，拓寬了會(huì)計(jì)研究的領(lǐng)域，把會(huì)計(jì)研究的領(lǐng)域擴(kuò)展到資本市場(chǎng)研究(如會(huì)計(jì)信息與資本市場(chǎng)的關(guān)系;會(huì)計(jì)政策選擇)和行為研究等領(lǐng)域，從而豐富了會(huì)計(jì)理論的內(nèi)容。
目前，西方尤其是美國(guó)的實(shí)證研究幾乎滲透到財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)和審計(jì)等會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域的所有方面。然而，這種滲透并沒有取代規(guī)范研究，兩者的關(guān)系還是一種并存的關(guān)系，至多是實(shí)證研究占主導(dǎo)地位，規(guī)范研究占非主導(dǎo)地位。
(二)西方會(huì)計(jì)研究方法歷史演進(jìn)的啟示。
1．西方以演繹法和歸納法為主的傳統(tǒng)的規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法曾經(jīng)在會(huì)計(jì)理論研究中發(fā)揮了重要作用，至今仍在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。如前所述，以佩頓為代表的演繹會(huì)計(jì)理論學(xué)派、以利特爾頓為代表的歸納會(huì)計(jì)學(xué)派和以坎寧為代表的真實(shí)收益學(xué)派，都是運(yùn)用規(guī)范研究方法的產(chǎn)物，這些理論在世界會(huì)計(jì)理論的寶庫(kù)中占有非常重要的'地位。即使是在西方會(huì)計(jì)界極力推崇實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的今天，美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)三大會(huì)刊中的《會(huì)計(jì)了望》(accountinghorizons)。
和《會(huì)計(jì)教育問題》(issuesinaccountingeducation)，仍有許多文章是運(yùn)用規(guī)范研究方法進(jìn)行會(huì)計(jì)理論問題的研究，美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的《會(huì)計(jì)師雜志》(journalofaccountancy)的絕大多數(shù)文章仍然運(yùn)用規(guī)范研究方法。毋庸置疑，這些文章對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論和會(huì)計(jì)應(yīng)用理論建設(shè)仍然具有不可忽視的作用。
2．西方資本市場(chǎng)的建立和發(fā)展為實(shí)證研究方法的運(yùn)用提供了外在經(jīng)濟(jì)環(huán)境。實(shí)證研究方法從一開始就運(yùn)用于資本市場(chǎng)研究，因?yàn)橘Y本市場(chǎng)中會(huì)計(jì)信息與股票價(jià)格的關(guān)系、會(huì)計(jì)政策選擇等問題的可證偽性為實(shí)證研究的可證偽主義提供了市場(chǎng)。現(xiàn)在美國(guó)會(huì)計(jì)理論研究許多方面都在嘗試運(yùn)用實(shí)證研究方法，但對(duì)資本市場(chǎng)有關(guān)問題的研究仍占較大比重。在實(shí)證研究方法的檔案式研究中，有關(guān)資本市場(chǎng)的會(huì)計(jì)問題研究通常需要運(yùn)用許多數(shù)理統(tǒng)計(jì)模型知識(shí)，這就要求研究人員具備較好的數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)。許多具有理工科背景的研究人員加人會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域，便會(huì)計(jì)研究隊(duì)伍增添了新鮮血液，他們良好的數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)使運(yùn)用數(shù)量分析方法研究會(huì)計(jì)問題特別是資本市場(chǎng)會(huì)計(jì)問題成為可能，這一嘗試性研究給會(huì)計(jì)理論的研究開辟了新的視角，拓寬了會(huì)計(jì)研究的范圍。與此相關(guān)，數(shù)據(jù)庫(kù)的建立為實(shí)證會(huì)計(jì)研究提供了資料保證，計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代信息處理技術(shù)的運(yùn)用和普及為實(shí)證會(huì)計(jì)研究提供了技術(shù)支持，實(shí)證研究運(yùn)用數(shù)學(xué)模型在手工計(jì)算時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，計(jì)算機(jī)的運(yùn)用改變了這種狀況。同時(shí)，計(jì)算機(jī)還便數(shù)據(jù)庫(kù)的建立更為方便，數(shù)據(jù)資料的查找更為快捷。
我國(guó)會(huì)計(jì)研究方法的簡(jiǎn)要回顧及分析。
(一)我國(guó)會(huì)計(jì)研究方法的簡(jiǎn)要回顧。
社會(huì)研究方法讀后感篇十一
為了較深入了解目前中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新的現(xiàn)狀及存在的問題,提出相應(yīng)對(duì)策,評(píng)述了近年來(lái)有關(guān)研究的進(jìn)展,對(duì)研究方法及方法創(chuàng)新等概念進(jìn)行了辨異,利用個(gè)案分析法論證了研究方法創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)生新的研究成果的重要性,利用抽樣調(diào)查法統(tǒng)計(jì)了管理學(xué)、歷史學(xué)和圖書情報(bào)學(xué)期刊論文中使用的研究方法的情況,分析了成績(jī)與不足,針對(duì)目前研究方法創(chuàng)新方面存在的`主要問題,提出了加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法、新研究方法和方法論的基本問題研究、加強(qiáng)利于方法創(chuàng)新的寬松學(xué)術(shù)環(huán)境的建設(shè)、加強(qiáng)研究方法和新方法的選擇和應(yīng)用和加強(qiáng)學(xué)者方法論及相關(guān)知識(shí)更新等對(duì)策.
作者：葉繼元yojiyuan作者單位：南京大學(xué)信息管理系,江蘇南京,210093刊名：學(xué)術(shù)界pkucssci英文刊名：academicsinchina年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：c93關(guān)鍵詞：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法研究方法創(chuàng)新研究方法使用調(diào)查
社會(huì)研究方法讀后感篇十二
1．社會(huì)調(diào)查研究：人們有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用一定的手段和方法，對(duì)有關(guān)社會(huì)事實(shí)進(jìn)行資料收集整理和分析研究，進(jìn)而做出描述、解釋和提出對(duì)策的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是一個(gè)由系統(tǒng)的理論和方法組成的完整的知識(shí)體系，其主要內(nèi)容包括社會(huì)調(diào)查研究的基本理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本原則等。
2．定性研究：以現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料或調(diào)查材料為依據(jù)，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象運(yùn)用演繹、歸納、比較、分類、矛盾分析等方法，以判斷事物性質(zhì)為目的的的社會(huì)調(diào)查研究。定性研究在調(diào)查方式上多通過(guò)大量個(gè)案調(diào)查獲得資料，得出結(jié)論，所得出的結(jié)論多具有概括性或概貌性，只能向人們展示被調(diào)查事物的基本性質(zhì)，若想了解具體事物的狀況還需進(jìn)行更為細(xì)化的調(diào)查。此外定性研究由于缺乏精確數(shù)據(jù)的支持，勢(shì)必造成可比性較差。它一般用于對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的研究、歷史問題的研究、探索性研究或者是對(duì)難以定量的問題的研究。
3. 定量研究：運(yùn)用概率、統(tǒng)計(jì)原理對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過(guò)程中的數(shù)量變化等方面進(jìn)行的研究。在收集資料方面，定量研究強(qiáng)調(diào)如果不能進(jìn)行普查，則應(yīng)當(dāng)運(yùn)用抽樣技術(shù)選擇樣本；在對(duì)樣本進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，定量研究必須有一定結(jié)構(gòu)，能對(duì)調(diào)查過(guò)程、調(diào)查方法和調(diào)查技術(shù)實(shí)施嚴(yán)格控制，對(duì)調(diào)查結(jié)果能夠進(jìn)行量化。定量研究具有科學(xué)性、客觀性的特點(diǎn)，調(diào)查結(jié)果更為細(xì)化。
4.普查：普查是普遍調(diào)查或全面調(diào)查的簡(jiǎn)稱，是指對(duì)研究對(duì)象的全體進(jìn)行無(wú)一例外的逐個(gè)調(diào)查。其目的是把握某一時(shí)期的一定范圍內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的總體情況。普查一般適用于宏觀調(diào)查。普查又分為一次性普查和常規(guī)性普查（經(jīng)常性普查）。它是最全面、最準(zhǔn)確的調(diào)查類型，能夠較精確地反映總體的基本情況、一般特征和性質(zhì)。但普查往往是對(duì)調(diào)查對(duì)象最一般、最基本的描述，調(diào)查內(nèi)容較缺乏深度。此外，普查規(guī)模大、人力、物力、資金消耗巨大。
5.抽樣調(diào)查：非全面調(diào)查的一種，是從調(diào)查對(duì)象的總體中，按照一定的方式選出一部分個(gè)體進(jìn)行調(diào)查，并通過(guò)所選樣本的情況來(lái)推論總體狀況。20世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來(lái)，與問卷法、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合在一起，形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的主要標(biāo)志。抽樣調(diào)查分為概率和非概率兩大類，前者是隨機(jī)抽樣，后者是主觀抽樣。
6.個(gè)案調(diào)查：是從研究對(duì)象中選取一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查的類型。其調(diào)查目的不是描述大量樣本的總體特征，而是針對(duì)具體調(diào)查對(duì)象的獨(dú)特情況進(jìn)行研究，以了解其全貌。個(gè)案調(diào)查是一種定性研究方法，調(diào)查方式多樣化，適用于對(duì)事件、人物和個(gè)別問題的深入研究。
7．變量：變量是概念的一種類型，是指本身可變動(dòng)的概念。社會(huì)調(diào)查研究所涉及的大多數(shù)概念都是變量。變量可以用數(shù)值表現(xiàn)，表現(xiàn)變量的數(shù)值即變量值。變量說(shuō)明了社會(huì)現(xiàn)象在規(guī)模、質(zhì)量、重量、速度等方面的變化狀況和程度差異，具有明確性和可觀測(cè)性。社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)常涉及的變量類型有離散變量、連續(xù)變量、自變量、因變量、中間變量、定類變量、定序變量、定距變量，定比變量等。變量間的相互關(guān)系主要有因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。社會(huì)調(diào)查研究需要精確描述社會(huì)現(xiàn)象和事物的狀況，了解它們之間發(fā)展變化的關(guān)系，因此必須使用變量語(yǔ)言，了解變量間的相互關(guān)系。
9．假設(shè)：假設(shè)是未經(jīng)調(diào)查研究資料證實(shí)的命題，通常是陳述兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象和事物之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。假設(shè)可由理論演繹得到，或由經(jīng)驗(yàn)觀察得到。客觀性、科學(xué)性、可檢驗(yàn)性是社會(huì)調(diào)查研究假設(shè)的基本要求。一般來(lái)說(shuō)，假設(shè)的陳述方式有三種，即函數(shù)式、條件式和差異式。假設(shè)是整個(gè)調(diào)查研究方案的理論框架的主要內(nèi)容之一，指引資料的收集，通往客觀真理，因此十分重要。
10．探索性研究：它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量。
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