讀后感可以幫助我們更好地進行書籍的消化和吸收，提升閱讀效果。如何寫好一篇讀后感？要善于歸納思考，總結(jié)書籍中給予自己的啟示和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)涵。推薦大家閱讀以下的讀后感范文，或許能給你帶來不同的思考和啟發(fā)。
小康之路讀后感篇一
絲綢之路簡稱絲路。公元前11世紀，漢武帝兩次派張騫出使西域，開辟了連接歐亞大陸的偉大的“絲綢之路”。絲綢之路的起點是西安，終點是天山天池，一路上會穿過很多的高山和文化遺址，還有大沙漠，絲路全長約1.2萬米，真是嚇死人的長度?。。?！
有調(diào)查結(jié)果顯示，全球沙漠總量的87%是由于人類對環(huán)境的破壞和濫用資源造成的，氣候或氣象等自然因素造成的沙漠化只占13%！??！
這本書還有很多關(guān)于山地車的知識，我最喜歡半光滑輪胎了，嘻嘻！
小康之路讀后感篇二
明明很困很累了，卻睡不著，心頭還是煩擾著不能入眠。也許這一個月來發(fā)生了太多吧~~看了歐亨利的一篇《命運之路》，至于活著的評論，暫且擱一擱罷，活著，的確是本發(fā)人深省的書，一個人生哲學的最終命題。
命運之路的主人公是個平凡的牧羊人，日復一日地工作，卻日復一日地做著詩人的夢！當他和女友吵架時，毅然決然地準備離開他那美麗的生活，去遠方追尋自己的詩人夢。
左邊的路，機緣巧合娶了一位惡伯爵的侄女，卻因為那美麗的女人與伯爵決斗，喪生在那伯爵的槍下；右邊的路，他來到了一家曾經(jīng)輝煌卻日漸落寞的旅店，遇上了預謀刺殺的'伯爵，一位美麗的女伯爵看上了這位天真純樸的牧羊人，決定利用他去送一封危險的信函，直到事情敗露詩人仍不相信那位美麗的女士會如此惡毒，于是打扮成皇帝的模樣按計劃出城想證明自己的觀點，喪生在那伯爵的槍下；中間的路是條回家的路，回到了家，娶到了美麗的妻子，父親的生意也做大了，父親走后的財產(chǎn)都留給了牧羊人，牧羊人卻開始了他的詩人之旅，天天作詩不管他曾經(jīng)熟悉的羊群，羊群數(shù)量銳減，妻子原先的美麗能干也因此變成了抱怨，一下子失去了美女光環(huán)，在一位父親的朋友介紹給牧羊人一位有名詩人后，因為詩人對自己詩詞的拙劣評價，受不了這種打擊的他從武器店買來一把火槍，那把是伯爵反叛被抓充公的槍。
三條截然不同的路，卻都死于博佩圖伊侯爵的那把槍下。曾經(jīng)天真地幻想著命運是自己創(chuàng)造自己改變的，幻想著童話故事般的美麗生活是靠自己的努力自己的拼搏去創(chuàng)造的，可書中主人公的結(jié)局告訴我說，人生不能如此理想主義。人的命運是掌握在本身的性格和生活習慣上的，這些結(jié)局不會改變，只是可能路走岔了罷了。
命運之路，也并不是這么悲觀的一條路，即使結(jié)局注定了，我們的路不同，人生也就會豐富多彩。以前想知道自己最后的結(jié)局，除了死還有些什么，可害怕知道了結(jié)局會想盡辦法去改，如果像文中描繪的那樣無論如何，結(jié)局不會變，或許我會選擇知道自己的結(jié)局吧。
詩人是唯美主義幻想主義浪漫主義，總把事情想得如此簡單如此唯美，殊不知現(xiàn)實的殘酷。三個主人公的結(jié)局是注定的，因為詩人的性格中帶有有的就是這種氣質(zhì)，改不掉，也不會去改。如果能修正性格修正脾氣，也許就能改變自己的命運吧！
小康之路讀后感篇三
最近讀了貝特蘭。羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼?，F(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?BR> 幸福其實不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作。每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己?？葱≌f的時候?qū)ふ抑约旱挠白樱傁霃膭e人的結(jié)局里預知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇?？础缎腋Ｖ贰?，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反?！叭绻较虿徽_，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
小康之路讀后感篇四
我學過《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開辟的，它東起我國今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個情節(jié)。張騫到了安息國，把我國當時有名的絲綢贈送給了他們，而安息國也拿了一個非常大了鳥蛋給了我們，每個足有斤把重，這就是中國當時沒有的鴕鳥蛋。
通過這次交易，不僅促進了與各國的友誼，還得到了自己沒有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國更加頻繁的與各國交易。將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國。并將那里的食物、動物、藝術(shù)等引進我國。我國因為吸引了外來文化的長處，變的更加強大。
現(xiàn)在的社會也是這樣，要和各國之間增加友誼，相互交易，相互取長補短。如果你永遠不把自己的長處展現(xiàn)出來，那你永遠也不可能發(fā)展。
每當想起“絲綢之路”，都會想起古代商貿(mào)的繁榮和開辟“絲綢之路”的張騫。
小康之路讀后感篇五
初讀羅素的《幸福之路》還是高中時期的某個暑假，學生時期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學業(yè)有成。如今近十年的光陰過去，從學校這個象牙塔出來，由學生仔逐步發(fā)展為社會人的過程，對于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學業(yè)有成不再是我們追求的目標，取而代之的則是事業(yè)有成。
羅素說：“多數(shù)工作都會使人得到兩種滿足，一是消磨時光，二是給抱負以一定的出路，而這就足以使一個即使工作乏味的人，也比一個無工作的人快樂得多。但是當工作有趣時，它給人的滿足感將遠遠優(yōu)于單純的消遣?！边@句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過了。
曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發(fā)時間。這在當時一大批因為經(jīng)濟形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當初以為乏味的工作早已變得有趣許多。
初來社區(qū)接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學到不少東西。趣味運動會，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時，向社區(qū)許多生活達人學到了包粽子包餃子的好方法；暑期一系列未成年人活動，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開學啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚……這些活動所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。
小康之路讀后感篇六
我看過的書不少，涉及到哲學方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運用通俗而富有哲理的語句，對“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時強調(diào)人的社會價值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書的體會和領(lǐng)悟：
《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學獎的英國著名作家羅素先生所著，當時評委會旨在表彰他的“哲學作品對人類道德文化所作出的貢獻”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學原理，也找不到艱澀的博學深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。
在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結(jié)合自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，以書中所言：”一個幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸?！?。
因此上，作為一個普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。
小康之路讀后感篇七
《絲綢之路》是英國知名歷史學家彼得·弗蘭科潘創(chuàng)作的一部歷史著作。作者跳出歐洲歷史視角，更全面地講述了絲綢之路從誕生到現(xiàn)在的歷史過程。全書圍繞絲綢之路中央的幾個國家，客觀地分析了這段歷史對世界產(chǎn)生的重要影響。
絲綢之路曾經(jīng)是溝通亞洲和歐洲的主要路線，自古以來就是兵家必爭之地。它從中國開始，途經(jīng)中亞、西亞如阿富汗、伊朗、伊拉克等幾個國家，最終抵達歐洲。這條道路使東西方獲得了更多交流的機會，也更多地交換了東西方的產(chǎn)品，對促進東西方經(jīng)濟發(fā)展有著不可磨滅的重要作用。絲綢之路的中心是中東的數(shù)個國家，這些國家資源豐富，又地處絲綢之路的中央，從絲綢之路中賺取了巨大財富。
但是，擁有資源和財富意味著必將面臨難以解決的不穩(wěn)定問題。絲綢之路帶來的廣泛交流，使得這一地區(qū)中夾雜了各種不同的人種、文化和宗教。每當某一派勢力崛起，它就必然會為掃清自己的敵對勢力而引發(fā)戰(zhàn)爭。但戰(zhàn)爭往往又大量消耗了強者的資源，使其衰落，原來的弱者則有機會一躍成為強者，這就形成了一個惡性循環(huán)。同樣影響這一地區(qū)的還有周圍的大國。這些大國不滿足于本國的資源，當它們發(fā)現(xiàn)中東蘊含著巨量資源時，就會設(shè)法控制這一地區(qū)來獲得本國需要的資源。這又大大增加了中東地區(qū)的不穩(wěn)定性，使本已難以消除的戰(zhàn)爭問題再次升級。
不過中東國家也有一些自我保護的手段。第一是向強國靠攏；第二是堅決維護自己的利益，哪怕要與強國大打出手。
向強國靠攏并不意味著要成為強國的附庸。中東國家可以同時與互相敵對的幾個強國靠攏。強國為了自己的利益，就會對中東國家提供幫助，同時排擠自己的敵國。而敵國也正好在做同樣的事。這樣，小國就可以坐享幾個強國提供的幫助，而不需要成為強國的戰(zhàn)場。但這樣做的弊端顯而易見。這會讓小國依賴于強國的援助，而且一旦強國翻臉，轉(zhuǎn)而用侵略的方式來奪取資源，那么小國承擔的損失是巨大的。
堅決維護自己的利益是一個冒險的舉動，但在歷史上不乏成功的案例。對抗十字軍東征的勝利、石油輸出國組織的成功都是著名的例子。只要小國把握了正確的時機，就可以通過反抗讓強國蒙受損失，并獲得自身的獨立。
讀完《絲綢之路》，我對絲綢之路的歷史有了更深入的了解。絲綢之路為沿途的國家?guī)砹私?jīng)濟繁榮，促進了東西方文化的交流和發(fā)展，為世界所做出的貢獻可謂重大。但是，絲綢之路在帶來繁榮發(fā)展的同時，也為沿途地區(qū)注入了更多不穩(wěn)定因素。中東地區(qū)的資源和財富，吸引了眾多強國想要把它據(jù)為己有，這使得中東成為戰(zhàn)爭的溫床。面對強國，中東的小國不得不選擇自己的對策，一旦選擇失誤就會遭到強國的報復性打擊。
絲綢之路在過去的幾千年間一直決定著人類文明的發(fā)展路程。即使在科技發(fā)達的當代，絲綢之路也發(fā)揮著重要作用。絲綢之路在未來仍將左右歷史的進程，它對人類的持續(xù)影響永遠不會結(jié)束。
小康之路讀后感篇八
《絲綢之路》讀后感受《絲綢之路》這篇文章描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，展現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化。絲綢之路的貿(mào)易給東西方帶來的巨大影響，讓人驚嘆。
“絲綢之路”，一條貫穿東西方貿(mào)易的交流之路，從兩千多年前到現(xiàn)在，絲綢之路一直擔任著重要角色。在古代，他讓文明上升了一個新的高度，在現(xiàn)代，像絲綢之路一樣的開放之路也讓世界變得更加繁榮。
我國的'改革開放就給世界各國人民帶來了好處。在遙遠的西方，大量的中國商品涌向國外市場，隨處可見：“madeinchina”。在中國，文化交流，商品貿(mào)易也給我國帶來了巨大的利益。比如電腦、電影、汽車等各種商品貿(mào)易，都為中國人民創(chuàng)造了更好的生活條件。總而言之，無論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的改革開放所獲得的成就，都是各國人民溝通、來往、貿(mào)易的功勞，可見不論是在古代還是在現(xiàn)代，開放交流之路都是社會進步必不可少的。
小康之路讀后感篇九
2018年是中國改革開放40周年。一部《復興之路》為我們呈現(xiàn)了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強起來的輝煌進程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導下，以中共十一屆三中全會為標志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點到推廣，從經(jīng)濟體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進，40年春風化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強拼搏，極大解放和發(fā)展了中國社會生產(chǎn)力。古人講，天道酬勤，春華秋實。中國人民堅持聚精會神搞建設(shè)、堅持改革開放不動搖，持之以恒，鍥而不舍，推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。40年來，按照可比價格計算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標準下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。中國的經(jīng)濟建設(shè)速度之快、成果之顯著震撼全世界。
40年來，中國人民始終上下求索、銳意進取，開辟了中國特色社會主義道路。中國人民堅持立足國情、放眼世界，既強調(diào)獨立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅持社會主義制度又堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，既“摸著石頭過河”又加強頂層設(shè)計，不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗，成功開辟出一條中國特色社會主義道路。中國人民的成功實踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎(chǔ)上，中國堅持走屬于自己的發(fā)展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動搖。
40年來，中國人民始終與時俱進、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅持解放思想、實事求是，實現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進，充分顯示了思想引領(lǐng)的強大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動歷史前進的強大力量。
40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進步的偉大歷程。中國人民堅持對外開放基本國策，打開國門搞建設(shè)，成功實現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折。中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔當，從引進來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應對亞洲金融危機和國際金融危機作出重大貢獻，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%，成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，促進了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。在經(jīng)濟全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺的中央，我們的發(fā)展和繁榮對整個世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責任。
今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有常”，“應之以治則吉”。中國進行改革開放，順應了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。正值兩個百年目標關(guān)鍵時期，在脫貧、小康和現(xiàn)代化的節(jié)點上，堅持全面深化改革是實現(xiàn)這些目標的關(guān)鍵，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！
小康之路讀后感篇十
最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼?，F(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?BR> 幸福其實不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己?？葱≌f的時候?qū)ふ抑约旱挠白?，總想從別人的結(jié)局里預知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇?？础缎腋Ｖ贰?，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反?！叭绻较虿徽_，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
有時候會對人生比較迷茫，這段時間翻出以前買的羅素的《幸福之路》，覺得這本書寫的挺好的，于是想好好的讀一讀。作者說自己曾經(jīng)少年的時候也是懷疑人生，徘徊在自殺的邊緣，后來不斷用自己的方法，終于開始熱愛生活。所以作為一個德行和智慧都不是很高的人，想從羅素的這本書好好地讀起。
作者是分別闡述了讓我們幸福和讓我們不幸福的原因。從讓我們不幸福的原因闡述了包括什么會讓人不快樂，論拜倫式痛苦，論競爭，論煩悶與興奮，論疲勞，論嫉妒，論犯罪感，論被虐狂，論輿論恐懼癥。
作者從自身經(jīng)驗出發(fā)，認為減少對自己過分的關(guān)注，不太過分在意自己的缺點，而是將自己的注意力更多地放在外部事物上，比如知識的分支和抱有好感的個人等。在論拜倫式痛苦中作者批評了一些持悲觀主義的聰明人，指出人適合為自己的生活做一些實際上的奮斗，而且褒揚了真正的愛情給幸福的人生所帶來的意義。在論競爭中作者指出將競爭看做生活的主要目的是不快樂的一個源泉，生活的最終目標不應該僅僅是追求成功，理想的平衡生活中應該有健全而恬靜的享受內(nèi)容。在論煩悶與興奮里作者指出煩悶的對立面是興奮，而充滿太多興奮的生活是使人精疲力竭的生活，需要不斷借助很強的刺激來使自己興奮，這會讓人覺得這種興奮是快樂不可或缺的部分。所以要想生活快樂就必須要有一定的煩悶忍受力，忍受多少有些單調(diào)的生活的能力是一種在兒童時期就應該培養(yǎng)的能力，幸福的生活很大程度上一定是平靜的生活，因為真正的快樂只能長駐在平靜的環(huán)境中。在論疲勞這一章中作者主要闡述了神經(jīng)性疲勞對人的傷害，指出了如何防止憂慮的產(chǎn)生，告誡人們在合適的時間考慮合適的事情，一旦決定作出就不要修改，優(yōu)柔寡斷是最容易導致疲勞的，較好的生活哲學和心理自律會防止憂慮的產(chǎn)生，而喜歡興奮也是會導致憂慮的產(chǎn)生。緊接著作者論述了嫉妒也是導致人們不快樂的原因之一，指出治療嫉妒的唯一方法就是快樂以及精神自律——一種不去想無益之事的習慣。要想遠離嫉妒，就應好好享受你面前的快樂，做你必須做的工作，避免與感是某種很深層的東西，它根植于無意識中，不會因為他人的反對而產(chǎn)生的恐懼那樣出現(xiàn)在無意識中。和諧的人格是向外發(fā)展的，應該按照自己理性的信念做，任何時候都不能讓反方向的、不理性的信念毫無限制地閃現(xiàn)出來控制自己。理性的人比永遠受制于內(nèi)心沖突的人更能自由地借助自己的力量來實現(xiàn)外部目標，因為理性存在于內(nèi)心的和諧之中。最無聊的莫過于自我封閉了，最令人愉快的莫過于將自己的注意力和精力轉(zhuǎn)向外部世界了。自我分裂的人會去找刺激和能讓自己分心的事，他喜歡強烈的感性，但這并沒有什么充分的理由，只是因為那一刻他可以離開自我，避開思維所帶來的痛苦。只要沒有這種頑疾，最大的幸福就會隨最健全的官能而來。只有在頭腦最活躍、忘不了什么事的時候才能體會到極樂的滋味。在論被虐狂里作者總結(jié)出了四條行動準則，并憑借它們來預防被虐狂。第一是，要記住，你的動機并不總像你想的那樣無私；第二不要高估自己的價值；第三就是不要對別人有過多的期望；第四就是別人琢磨自己的時間要少于自己琢磨自己的時間。在論輿論恐懼癥中作者指出個人的生活方式和輿論之間的關(guān)系。作者指出輿論對害怕它的人要比不怕它的人更加兇狠，聰明人應該尊重自己內(nèi)心的生活方式而不應該過分的去在乎輿論。
羅素在《幸福之路》上半部分闡述了讓人不幸福的原因，在下半部分闡述了讓人幸福的原因，包括還可以快樂嗎，論情趣，論愛，論家庭，論工作，論閑情逸致，論努力與放棄，在最后一章闡述了幸福的人的生活。
在還可以快樂中作者指出快樂可以分為兩類，包括平淡無奇的快樂和浮想聯(lián)翩的快樂，又稱為肉體的快樂和精神的快樂。前一種快樂是面向所有人的，后一種快樂只面向能讀會寫的人的。任何一個能夠發(fā)揮某種特殊技能的人都能從工作中找到樂趣，只要他在發(fā)揮自己技能的過程中感到滿足。對于普通人來說，友誼與合作是快樂的基本要素，工業(yè)社會比農(nóng)業(yè)社會更能充分地得到友誼與合作。在這一章中作者最后總結(jié)幸福的秘訣在于：興趣范圍要盡可能地廣，盡可能善意地而不是敵意地對待你感興趣的人和物。
在論情趣中，作者指出快樂的人所具有的最普通、最獨特的一個標志就是情趣。一個人感興趣的事越多，快樂的機會就越多，需要被拯救的機會就越少，因為如果他失去了一樣東西，他能轉(zhuǎn)向另一樣東西。人生是短暫的，我們無法對所有的事感興趣，但是盡可能對很多事情感興趣是一件好事，這樣可以充實我們的生活。盡管文明生活中障礙重重，有些人還是留住了自己的情趣，而如果能從耗費了自己大量精力的內(nèi)心沖突中解放出來，那很多人就都能這樣。情趣所耗費的精力要多于應付必要工作的精力，而這又要求心理機器能夠平穩(wěn)地運轉(zhuǎn)。
在論愛中，作者指出缺少愛會讓人們沒有安全感，人們會極度地以自我為中心，本能地任憑習慣完全徹底地左右自己的生活，以逃避這種不安全感。讓自己成了單調(diào)生活的奴隸的人通常都畏懼冷酷的外部世界。在絕大多數(shù)情況，安全感本身就能幫助一個人逃離另一個可能深陷其中的危險境地。對生活的一般性自信，比任何其他東西都更多地源于習以為常的自己需要多少就能得到多少的那類愛。只要愛的確能消除不安全感，它就能讓人自由自在地對這個世界重新發(fā)生興趣，而這種興趣在人感到危險和害怕時是被掩飾了起來的。擁有最好的那種愛的人會希望獲得新的快樂，而不是希望擺脫原來的不快樂。
小康之路讀后感篇十一
我們每個人在走著的，都是通往未來的道路，沒人能說得清未來世界應該是什么樣的，只有那些有前瞻性的時代偉人，才能窺探一二，但也不過是管中窺豹罷了，可僅僅只這比眾人多知曉的一些信息，便可以得到眾多的機會，走在世界的前列，這也就是我們普通人和偉人的區(qū)別之處。普通人只知眼前一隅，而偉人卻能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做時代的引領(lǐng)者。
時代長河滾滾而前，若我們有幸跟進時代先驅(qū)者，便可從時代浪潮營造出的巨大紅利中分一杯羹。
以前的人們從未想過，僅僅只是數(shù)十年，智能電子產(chǎn)品便走進了千家萬戶，時間再往前推進大約一個世紀，新中國還沒成立，我們國家的人民，還生活在水深火熱之中，誰又能想到，建國后僅僅七十余年的光景，我們就從一個積貧積弱的國家發(fā)展成了如今繁榮昌盛的世界強國呢？就好比生活在三十六億年前的、只依靠本能生活繁衍的單細胞生物，也從沒想過，他們會進化成為各種多細胞的有個體思考能力的動植物；也就好比生活在八十萬年前的類人猿，也從未想過他們的后代，會創(chuàng)造出各式各樣的武器，成為這個星球的主宰。
這就是發(fā)展，這就是前人無法預料到的未來。
而在這個科技爆炸的時代，信息是以幾何倍數(shù)來增長的，我們獲取信息的手段和獲得的信息量級之豐富是前人想都不敢想象的，我們遇到的機遇和挑戰(zhàn)實在太多太多了，如何從中篩選出有利于我們自身發(fā)展的信息，才是我們能否在時代浪潮中致勝的關(guān)鍵。
同時，從書中我還看到，在比爾蓋茨的家庭，對教育的看重使得他有了超于同齡人的遠見和感知力，這對于一個人的自我完善和終身發(fā)展的意義是十分重要的。教育是永遠不會虧本的投資，尤其是對下一代，要切切實實的將教育落實到個人。我們所收獲的遠不只書中寫的，更重要的是要有自己獨立思考的`能力和對這個世界更加完善的認知。我們所了解到的富人和窮人思維，其實也類似于此，富人思維能培養(yǎng)超越同齡人見識的孩子，而窮人思維只教會孩子如何讓自己落得個溫飽。
我想，比爾蓋茨能夠成功的原因，便是他具有的超乎同齡人的遠見和強大的自控力吧，但這些也不是一朝一夕就能練成的，此時此刻的我們，若能有意識地去訓練自己的這些能力，便也可在未來屬于自己的領(lǐng)域中闖出一片天下。
小康之路讀后感篇十二
現(xiàn)在讓我來就我感觸較多的部分談一下這本書給我的眾多啟示和影響。正如前面所說，這本書分兩個部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)：他講到人們不幸福一部分是由于社會制度，一部分是由于個人心理。這本書主要剖析個人的世界觀，倫理道德觀念，生活習慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因為深陷在”自我沉溺“之中而不能自拔，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時也在他的分析中吧，分別是”畏罪狂“，”自溺狂“，”自大狂“。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識的人，我理解是那種總是自我責備、失意、理想主義的人，他們的特征是認為自己應該如何如何，給自己設(shè)計了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實情況相抵觸，使得他覺得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應該是一種生活不適應癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過度的時候就是一種禍害了。換種說法這是強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時候就會覺得失敗和失望，因為可能他期待的是恭維，到手的卻是冷笑，羅素講，一個人只想要社會欽仰他而對社會本身毫不感到別的興趣的時候，未必能達到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因為人類本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過了頭，把每種活動本身的樂趣毀掉了，于是使人不可避免地無精打采，百無聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強的人，若是不能征服別人他就會不快樂，生活中我們會遇到總是要把自己的意愿強加給別人的，應該就是這一型的。但是羅素是個辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當范圍內(nèi)的權(quán)勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標時，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說癥狀，查病因，接下來系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書中分別論競爭，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識，被虐狂，論畏懼輿論，聽聽這些題目各位就知道都在說不幸福的情形了。
書的后半部分則是開藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂的可能性，然后論述興致，情愛，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕?，因為這一章里，羅素給我們明確地開了幸福的藥方。羅素說，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個人自己。不說外界環(huán)境，他認為涉及一個人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂的原因。說到這里，真是無獨有偶，以前曾經(jīng)有個幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底，我們怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：”你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們?！澳菐讉€年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂。
就是如羅素所說，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實不玄妙，也不遙遠，在我們的觀念中，在我們的習慣里。有時我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時我們的幸福其實就是簡單得不能再簡單的心境。
最后，希望各位聽了我的贅述有所收獲，起到一個拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進行一次洗禮吧。借著這本書的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
小康之路讀后感篇十三
讀比爾?蓋茨的《未來之路》，()確實是讓人感到非常激動和興奮的事情。
蓋茨在書中展望了計算機革命對未來影響的方方面面，未來的路什么時候才能鋪好呢？以現(xiàn)在來看可能還需要二十年或者更多。
對未來展望，可能很多人都因為對計算機的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現(xiàn)確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設(shè)未來之路的不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文?斯皮爾伯格、簡?奧斯丁或阿爾伯特?愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負和潛力都因經(jīng)濟上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學上夢寐以求的種種機遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢？所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠是一個搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，google可能會跑的更遠。
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
小康之路讀后感篇十四
上個世紀開始，伴隨著西方生產(chǎn)力的進步跟提高，中國進入了一個不一樣的一千年。不再是東方霸主的一千年，不再是天朝盛世的一千年，不再是萬民朝貢的一千年。
歷史書上，從這一千年開始我們簽訂了各種不公平條約，我們開始受盡了各種屈辱，我們開始不斷遭到迫害。
我想瓦特當年絕對想不到，只是自己改裝了蒸汽機的這種行為卻影響了一個國家未來一千年的發(fā)展。用現(xiàn)在的話來說就是可怕的蝴蝶效應，可是蝴蝶效應這種事情的發(fā)生真的是種概率事件嗎？我們可以把這一切的發(fā)生歸結(jié)于偶然嗎？不，不應該。其實對比來看，當時英國跟中國的社會情況我們就可以發(fā)現(xiàn)，問題出現(xiàn)在當時的政策上。
我們的國家當時，政治清明，國力昌盛，沒有外敵，沒有大的災害?？梢哉f是個完美的烏托邦社會。在這種情況下，政府的政策自然是讓這種現(xiàn)況盡可能的保持，保持的長久。于是，才會有重農(nóng)抑商，人民安定在自己的土地上，就不會有**。人民只生活在自己狹小的世界里，天天朝起種田，晚歸安息，就不會有非分之想。過著人偶一般的機械的生活，社會上每個人都猶如齒輪一般卡在自己的位置上?？梢哉f，其實這是領(lǐng)導者治理一個國家的最高程度了，把人民治理的如此井井有條。說起來，我們倒是真的要佩服清朝的領(lǐng)導者呢，不對，其實是從宋朝以來的領(lǐng)導者。
但是，就一千年之后的結(jié)果來看，我們究竟失敗在了哪里？
敗因就在于我們的生活實在是過于安逸了。
人自誕生起就是種通過斗爭而生存下來的生物。即使，當時的中國社會已經(jīng)是種完全形態(tài)的社會了，但是，人的自主性也被壓制到一個底線。同時，反觀，英國，經(jīng)歷了文藝復興，人權(quán)崛起，把人們從基督教的洗腦中拯救了出來，人們不再僅僅的甘愿在制定的生活中生存。當然，當時也是有社會因素的，那時的英國社會很動蕩，人們無法維持最低的生存。
于是，我們輸給了自己的安逸，絕對不是因為我們的國家體質(zhì)，也不是因為我們祖先的偉大思想。
其實，即使當時沒有英國的侵入，遲早我們也會因為重大的自然災害，或者其他因素而瓦解的。畢竟，我們沒有科學跟技術(shù)抵抗自然。
而，最終我們可以得到一個什么樣的結(jié)論呢？
凡事否極泰來，沒有絕對的錯，也沒有絕對的對。但是，我們卻不可以喪失掉作為一個人思考的能力。我們既然存在著，就要不停的思考，這也是我們活著的價值。把懶于思考的原因歸結(jié)于政治，家庭，情感都是種對自己不負責任的表現(xiàn)。
甘愿作為人偶被人愚弄的命運的最后只有被丟棄的結(jié)局。
小康之路讀后感篇十五
今天，我讀完了《復興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領(lǐng)導下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強而奔走呼號，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產(chǎn)黨是中國人民強大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛(wèi)國的抗美援朝。我們看到了中國的獨立，中國的強大。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強，中國的復興。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運會。我們看到了中國的實力，中國的偉大。
作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的學子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負的重大責任。我們現(xiàn)在的幸福，來之不易。我要好好學習，努力為中國的未來作出貢獻。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因為我們有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。
小康之路讀后感篇一
絲綢之路簡稱絲路。公元前11世紀，漢武帝兩次派張騫出使西域，開辟了連接歐亞大陸的偉大的“絲綢之路”。絲綢之路的起點是西安，終點是天山天池，一路上會穿過很多的高山和文化遺址，還有大沙漠，絲路全長約1.2萬米，真是嚇死人的長度?。。?！
有調(diào)查結(jié)果顯示，全球沙漠總量的87%是由于人類對環(huán)境的破壞和濫用資源造成的，氣候或氣象等自然因素造成的沙漠化只占13%！??！
這本書還有很多關(guān)于山地車的知識，我最喜歡半光滑輪胎了，嘻嘻！
小康之路讀后感篇二
明明很困很累了，卻睡不著，心頭還是煩擾著不能入眠。也許這一個月來發(fā)生了太多吧~~看了歐亨利的一篇《命運之路》，至于活著的評論，暫且擱一擱罷，活著，的確是本發(fā)人深省的書，一個人生哲學的最終命題。
命運之路的主人公是個平凡的牧羊人，日復一日地工作，卻日復一日地做著詩人的夢！當他和女友吵架時，毅然決然地準備離開他那美麗的生活，去遠方追尋自己的詩人夢。
左邊的路，機緣巧合娶了一位惡伯爵的侄女，卻因為那美麗的女人與伯爵決斗，喪生在那伯爵的槍下；右邊的路，他來到了一家曾經(jīng)輝煌卻日漸落寞的旅店，遇上了預謀刺殺的'伯爵，一位美麗的女伯爵看上了這位天真純樸的牧羊人，決定利用他去送一封危險的信函，直到事情敗露詩人仍不相信那位美麗的女士會如此惡毒，于是打扮成皇帝的模樣按計劃出城想證明自己的觀點，喪生在那伯爵的槍下；中間的路是條回家的路，回到了家，娶到了美麗的妻子，父親的生意也做大了，父親走后的財產(chǎn)都留給了牧羊人，牧羊人卻開始了他的詩人之旅，天天作詩不管他曾經(jīng)熟悉的羊群，羊群數(shù)量銳減，妻子原先的美麗能干也因此變成了抱怨，一下子失去了美女光環(huán)，在一位父親的朋友介紹給牧羊人一位有名詩人后，因為詩人對自己詩詞的拙劣評價，受不了這種打擊的他從武器店買來一把火槍，那把是伯爵反叛被抓充公的槍。
三條截然不同的路，卻都死于博佩圖伊侯爵的那把槍下。曾經(jīng)天真地幻想著命運是自己創(chuàng)造自己改變的，幻想著童話故事般的美麗生活是靠自己的努力自己的拼搏去創(chuàng)造的，可書中主人公的結(jié)局告訴我說，人生不能如此理想主義。人的命運是掌握在本身的性格和生活習慣上的，這些結(jié)局不會改變，只是可能路走岔了罷了。
命運之路，也并不是這么悲觀的一條路，即使結(jié)局注定了，我們的路不同，人生也就會豐富多彩。以前想知道自己最后的結(jié)局，除了死還有些什么，可害怕知道了結(jié)局會想盡辦法去改，如果像文中描繪的那樣無論如何，結(jié)局不會變，或許我會選擇知道自己的結(jié)局吧。
詩人是唯美主義幻想主義浪漫主義，總把事情想得如此簡單如此唯美，殊不知現(xiàn)實的殘酷。三個主人公的結(jié)局是注定的，因為詩人的性格中帶有有的就是這種氣質(zhì)，改不掉，也不會去改。如果能修正性格修正脾氣，也許就能改變自己的命運吧！
小康之路讀后感篇三
最近讀了貝特蘭。羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼?，F(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?BR> 幸福其實不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作。每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己?？葱≌f的時候?qū)ふ抑约旱挠白樱傁霃膭e人的結(jié)局里預知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇?？础缎腋Ｖ贰?，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反?！叭绻较虿徽_，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
小康之路讀后感篇四
我學過《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開辟的，它東起我國今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個情節(jié)。張騫到了安息國，把我國當時有名的絲綢贈送給了他們，而安息國也拿了一個非常大了鳥蛋給了我們，每個足有斤把重，這就是中國當時沒有的鴕鳥蛋。
通過這次交易，不僅促進了與各國的友誼，還得到了自己沒有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國更加頻繁的與各國交易。將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國。并將那里的食物、動物、藝術(shù)等引進我國。我國因為吸引了外來文化的長處，變的更加強大。
現(xiàn)在的社會也是這樣，要和各國之間增加友誼，相互交易，相互取長補短。如果你永遠不把自己的長處展現(xiàn)出來，那你永遠也不可能發(fā)展。
每當想起“絲綢之路”，都會想起古代商貿(mào)的繁榮和開辟“絲綢之路”的張騫。
小康之路讀后感篇五
初讀羅素的《幸福之路》還是高中時期的某個暑假，學生時期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學業(yè)有成。如今近十年的光陰過去，從學校這個象牙塔出來，由學生仔逐步發(fā)展為社會人的過程，對于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學業(yè)有成不再是我們追求的目標，取而代之的則是事業(yè)有成。
羅素說：“多數(shù)工作都會使人得到兩種滿足，一是消磨時光，二是給抱負以一定的出路，而這就足以使一個即使工作乏味的人，也比一個無工作的人快樂得多。但是當工作有趣時，它給人的滿足感將遠遠優(yōu)于單純的消遣?！边@句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過了。
曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發(fā)時間。這在當時一大批因為經(jīng)濟形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當初以為乏味的工作早已變得有趣許多。
初來社區(qū)接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學到不少東西。趣味運動會，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時，向社區(qū)許多生活達人學到了包粽子包餃子的好方法；暑期一系列未成年人活動，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開學啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚……這些活動所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。
小康之路讀后感篇六
我看過的書不少，涉及到哲學方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運用通俗而富有哲理的語句，對“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時強調(diào)人的社會價值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書的體會和領(lǐng)悟：
《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學獎的英國著名作家羅素先生所著，當時評委會旨在表彰他的“哲學作品對人類道德文化所作出的貢獻”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學原理，也找不到艱澀的博學深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。
在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結(jié)合自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，以書中所言：”一個幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸?！?。
因此上，作為一個普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。
小康之路讀后感篇七
《絲綢之路》是英國知名歷史學家彼得·弗蘭科潘創(chuàng)作的一部歷史著作。作者跳出歐洲歷史視角，更全面地講述了絲綢之路從誕生到現(xiàn)在的歷史過程。全書圍繞絲綢之路中央的幾個國家，客觀地分析了這段歷史對世界產(chǎn)生的重要影響。
絲綢之路曾經(jīng)是溝通亞洲和歐洲的主要路線，自古以來就是兵家必爭之地。它從中國開始，途經(jīng)中亞、西亞如阿富汗、伊朗、伊拉克等幾個國家，最終抵達歐洲。這條道路使東西方獲得了更多交流的機會，也更多地交換了東西方的產(chǎn)品，對促進東西方經(jīng)濟發(fā)展有著不可磨滅的重要作用。絲綢之路的中心是中東的數(shù)個國家，這些國家資源豐富，又地處絲綢之路的中央，從絲綢之路中賺取了巨大財富。
但是，擁有資源和財富意味著必將面臨難以解決的不穩(wěn)定問題。絲綢之路帶來的廣泛交流，使得這一地區(qū)中夾雜了各種不同的人種、文化和宗教。每當某一派勢力崛起，它就必然會為掃清自己的敵對勢力而引發(fā)戰(zhàn)爭。但戰(zhàn)爭往往又大量消耗了強者的資源，使其衰落，原來的弱者則有機會一躍成為強者，這就形成了一個惡性循環(huán)。同樣影響這一地區(qū)的還有周圍的大國。這些大國不滿足于本國的資源，當它們發(fā)現(xiàn)中東蘊含著巨量資源時，就會設(shè)法控制這一地區(qū)來獲得本國需要的資源。這又大大增加了中東地區(qū)的不穩(wěn)定性，使本已難以消除的戰(zhàn)爭問題再次升級。
不過中東國家也有一些自我保護的手段。第一是向強國靠攏；第二是堅決維護自己的利益，哪怕要與強國大打出手。
向強國靠攏并不意味著要成為強國的附庸。中東國家可以同時與互相敵對的幾個強國靠攏。強國為了自己的利益，就會對中東國家提供幫助，同時排擠自己的敵國。而敵國也正好在做同樣的事。這樣，小國就可以坐享幾個強國提供的幫助，而不需要成為強國的戰(zhàn)場。但這樣做的弊端顯而易見。這會讓小國依賴于強國的援助，而且一旦強國翻臉，轉(zhuǎn)而用侵略的方式來奪取資源，那么小國承擔的損失是巨大的。
堅決維護自己的利益是一個冒險的舉動，但在歷史上不乏成功的案例。對抗十字軍東征的勝利、石油輸出國組織的成功都是著名的例子。只要小國把握了正確的時機，就可以通過反抗讓強國蒙受損失，并獲得自身的獨立。
讀完《絲綢之路》，我對絲綢之路的歷史有了更深入的了解。絲綢之路為沿途的國家?guī)砹私?jīng)濟繁榮，促進了東西方文化的交流和發(fā)展，為世界所做出的貢獻可謂重大。但是，絲綢之路在帶來繁榮發(fā)展的同時，也為沿途地區(qū)注入了更多不穩(wěn)定因素。中東地區(qū)的資源和財富，吸引了眾多強國想要把它據(jù)為己有，這使得中東成為戰(zhàn)爭的溫床。面對強國，中東的小國不得不選擇自己的對策，一旦選擇失誤就會遭到強國的報復性打擊。
絲綢之路在過去的幾千年間一直決定著人類文明的發(fā)展路程。即使在科技發(fā)達的當代，絲綢之路也發(fā)揮著重要作用。絲綢之路在未來仍將左右歷史的進程，它對人類的持續(xù)影響永遠不會結(jié)束。
小康之路讀后感篇八
《絲綢之路》讀后感受《絲綢之路》這篇文章描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，展現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化。絲綢之路的貿(mào)易給東西方帶來的巨大影響，讓人驚嘆。
“絲綢之路”，一條貫穿東西方貿(mào)易的交流之路，從兩千多年前到現(xiàn)在，絲綢之路一直擔任著重要角色。在古代，他讓文明上升了一個新的高度，在現(xiàn)代，像絲綢之路一樣的開放之路也讓世界變得更加繁榮。
我國的'改革開放就給世界各國人民帶來了好處。在遙遠的西方，大量的中國商品涌向國外市場，隨處可見：“madeinchina”。在中國，文化交流，商品貿(mào)易也給我國帶來了巨大的利益。比如電腦、電影、汽車等各種商品貿(mào)易，都為中國人民創(chuàng)造了更好的生活條件。總而言之，無論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的改革開放所獲得的成就，都是各國人民溝通、來往、貿(mào)易的功勞，可見不論是在古代還是在現(xiàn)代，開放交流之路都是社會進步必不可少的。
小康之路讀后感篇九
2018年是中國改革開放40周年。一部《復興之路》為我們呈現(xiàn)了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強起來的輝煌進程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導下，以中共十一屆三中全會為標志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點到推廣，從經(jīng)濟體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進，40年春風化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強拼搏，極大解放和發(fā)展了中國社會生產(chǎn)力。古人講，天道酬勤，春華秋實。中國人民堅持聚精會神搞建設(shè)、堅持改革開放不動搖，持之以恒，鍥而不舍，推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。40年來，按照可比價格計算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標準下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。中國的經(jīng)濟建設(shè)速度之快、成果之顯著震撼全世界。
40年來，中國人民始終上下求索、銳意進取，開辟了中國特色社會主義道路。中國人民堅持立足國情、放眼世界，既強調(diào)獨立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅持社會主義制度又堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，既“摸著石頭過河”又加強頂層設(shè)計，不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗，成功開辟出一條中國特色社會主義道路。中國人民的成功實踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎(chǔ)上，中國堅持走屬于自己的發(fā)展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動搖。
40年來，中國人民始終與時俱進、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅持解放思想、實事求是，實現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進，充分顯示了思想引領(lǐng)的強大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動歷史前進的強大力量。
40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進步的偉大歷程。中國人民堅持對外開放基本國策，打開國門搞建設(shè)，成功實現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折。中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔當，從引進來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應對亞洲金融危機和國際金融危機作出重大貢獻，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%，成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，促進了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。在經(jīng)濟全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺的中央，我們的發(fā)展和繁榮對整個世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責任。
今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有常”，“應之以治則吉”。中國進行改革開放，順應了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。正值兩個百年目標關(guān)鍵時期，在脫貧、小康和現(xiàn)代化的節(jié)點上，堅持全面深化改革是實現(xiàn)這些目標的關(guān)鍵，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！
小康之路讀后感篇十
最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼?，F(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?BR> 幸福其實不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己?？葱≌f的時候?qū)ふ抑约旱挠白?，總想從別人的結(jié)局里預知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇?？础缎腋Ｖ贰?，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反?！叭绻较虿徽_，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
有時候會對人生比較迷茫，這段時間翻出以前買的羅素的《幸福之路》，覺得這本書寫的挺好的，于是想好好的讀一讀。作者說自己曾經(jīng)少年的時候也是懷疑人生，徘徊在自殺的邊緣，后來不斷用自己的方法，終于開始熱愛生活。所以作為一個德行和智慧都不是很高的人，想從羅素的這本書好好地讀起。
作者是分別闡述了讓我們幸福和讓我們不幸福的原因。從讓我們不幸福的原因闡述了包括什么會讓人不快樂，論拜倫式痛苦，論競爭，論煩悶與興奮，論疲勞，論嫉妒，論犯罪感，論被虐狂，論輿論恐懼癥。
作者從自身經(jīng)驗出發(fā)，認為減少對自己過分的關(guān)注，不太過分在意自己的缺點，而是將自己的注意力更多地放在外部事物上，比如知識的分支和抱有好感的個人等。在論拜倫式痛苦中作者批評了一些持悲觀主義的聰明人，指出人適合為自己的生活做一些實際上的奮斗，而且褒揚了真正的愛情給幸福的人生所帶來的意義。在論競爭中作者指出將競爭看做生活的主要目的是不快樂的一個源泉，生活的最終目標不應該僅僅是追求成功，理想的平衡生活中應該有健全而恬靜的享受內(nèi)容。在論煩悶與興奮里作者指出煩悶的對立面是興奮，而充滿太多興奮的生活是使人精疲力竭的生活，需要不斷借助很強的刺激來使自己興奮，這會讓人覺得這種興奮是快樂不可或缺的部分。所以要想生活快樂就必須要有一定的煩悶忍受力，忍受多少有些單調(diào)的生活的能力是一種在兒童時期就應該培養(yǎng)的能力，幸福的生活很大程度上一定是平靜的生活，因為真正的快樂只能長駐在平靜的環(huán)境中。在論疲勞這一章中作者主要闡述了神經(jīng)性疲勞對人的傷害，指出了如何防止憂慮的產(chǎn)生，告誡人們在合適的時間考慮合適的事情，一旦決定作出就不要修改，優(yōu)柔寡斷是最容易導致疲勞的，較好的生活哲學和心理自律會防止憂慮的產(chǎn)生，而喜歡興奮也是會導致憂慮的產(chǎn)生。緊接著作者論述了嫉妒也是導致人們不快樂的原因之一，指出治療嫉妒的唯一方法就是快樂以及精神自律——一種不去想無益之事的習慣。要想遠離嫉妒，就應好好享受你面前的快樂，做你必須做的工作，避免與感是某種很深層的東西，它根植于無意識中，不會因為他人的反對而產(chǎn)生的恐懼那樣出現(xiàn)在無意識中。和諧的人格是向外發(fā)展的，應該按照自己理性的信念做，任何時候都不能讓反方向的、不理性的信念毫無限制地閃現(xiàn)出來控制自己。理性的人比永遠受制于內(nèi)心沖突的人更能自由地借助自己的力量來實現(xiàn)外部目標，因為理性存在于內(nèi)心的和諧之中。最無聊的莫過于自我封閉了，最令人愉快的莫過于將自己的注意力和精力轉(zhuǎn)向外部世界了。自我分裂的人會去找刺激和能讓自己分心的事，他喜歡強烈的感性，但這并沒有什么充分的理由，只是因為那一刻他可以離開自我，避開思維所帶來的痛苦。只要沒有這種頑疾，最大的幸福就會隨最健全的官能而來。只有在頭腦最活躍、忘不了什么事的時候才能體會到極樂的滋味。在論被虐狂里作者總結(jié)出了四條行動準則，并憑借它們來預防被虐狂。第一是，要記住，你的動機并不總像你想的那樣無私；第二不要高估自己的價值；第三就是不要對別人有過多的期望；第四就是別人琢磨自己的時間要少于自己琢磨自己的時間。在論輿論恐懼癥中作者指出個人的生活方式和輿論之間的關(guān)系。作者指出輿論對害怕它的人要比不怕它的人更加兇狠，聰明人應該尊重自己內(nèi)心的生活方式而不應該過分的去在乎輿論。
羅素在《幸福之路》上半部分闡述了讓人不幸福的原因，在下半部分闡述了讓人幸福的原因，包括還可以快樂嗎，論情趣，論愛，論家庭，論工作，論閑情逸致，論努力與放棄，在最后一章闡述了幸福的人的生活。
在還可以快樂中作者指出快樂可以分為兩類，包括平淡無奇的快樂和浮想聯(lián)翩的快樂，又稱為肉體的快樂和精神的快樂。前一種快樂是面向所有人的，后一種快樂只面向能讀會寫的人的。任何一個能夠發(fā)揮某種特殊技能的人都能從工作中找到樂趣，只要他在發(fā)揮自己技能的過程中感到滿足。對于普通人來說，友誼與合作是快樂的基本要素，工業(yè)社會比農(nóng)業(yè)社會更能充分地得到友誼與合作。在這一章中作者最后總結(jié)幸福的秘訣在于：興趣范圍要盡可能地廣，盡可能善意地而不是敵意地對待你感興趣的人和物。
在論情趣中，作者指出快樂的人所具有的最普通、最獨特的一個標志就是情趣。一個人感興趣的事越多，快樂的機會就越多，需要被拯救的機會就越少，因為如果他失去了一樣東西，他能轉(zhuǎn)向另一樣東西。人生是短暫的，我們無法對所有的事感興趣，但是盡可能對很多事情感興趣是一件好事，這樣可以充實我們的生活。盡管文明生活中障礙重重，有些人還是留住了自己的情趣，而如果能從耗費了自己大量精力的內(nèi)心沖突中解放出來，那很多人就都能這樣。情趣所耗費的精力要多于應付必要工作的精力，而這又要求心理機器能夠平穩(wěn)地運轉(zhuǎn)。
在論愛中，作者指出缺少愛會讓人們沒有安全感，人們會極度地以自我為中心，本能地任憑習慣完全徹底地左右自己的生活，以逃避這種不安全感。讓自己成了單調(diào)生活的奴隸的人通常都畏懼冷酷的外部世界。在絕大多數(shù)情況，安全感本身就能幫助一個人逃離另一個可能深陷其中的危險境地。對生活的一般性自信，比任何其他東西都更多地源于習以為常的自己需要多少就能得到多少的那類愛。只要愛的確能消除不安全感，它就能讓人自由自在地對這個世界重新發(fā)生興趣，而這種興趣在人感到危險和害怕時是被掩飾了起來的。擁有最好的那種愛的人會希望獲得新的快樂，而不是希望擺脫原來的不快樂。
小康之路讀后感篇十一
我們每個人在走著的，都是通往未來的道路，沒人能說得清未來世界應該是什么樣的，只有那些有前瞻性的時代偉人，才能窺探一二，但也不過是管中窺豹罷了，可僅僅只這比眾人多知曉的一些信息，便可以得到眾多的機會，走在世界的前列，這也就是我們普通人和偉人的區(qū)別之處。普通人只知眼前一隅，而偉人卻能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做時代的引領(lǐng)者。
時代長河滾滾而前，若我們有幸跟進時代先驅(qū)者，便可從時代浪潮營造出的巨大紅利中分一杯羹。
以前的人們從未想過，僅僅只是數(shù)十年，智能電子產(chǎn)品便走進了千家萬戶，時間再往前推進大約一個世紀，新中國還沒成立，我們國家的人民，還生活在水深火熱之中，誰又能想到，建國后僅僅七十余年的光景，我們就從一個積貧積弱的國家發(fā)展成了如今繁榮昌盛的世界強國呢？就好比生活在三十六億年前的、只依靠本能生活繁衍的單細胞生物，也從沒想過，他們會進化成為各種多細胞的有個體思考能力的動植物；也就好比生活在八十萬年前的類人猿，也從未想過他們的后代，會創(chuàng)造出各式各樣的武器，成為這個星球的主宰。
這就是發(fā)展，這就是前人無法預料到的未來。
而在這個科技爆炸的時代，信息是以幾何倍數(shù)來增長的，我們獲取信息的手段和獲得的信息量級之豐富是前人想都不敢想象的，我們遇到的機遇和挑戰(zhàn)實在太多太多了，如何從中篩選出有利于我們自身發(fā)展的信息，才是我們能否在時代浪潮中致勝的關(guān)鍵。
同時，從書中我還看到，在比爾蓋茨的家庭，對教育的看重使得他有了超于同齡人的遠見和感知力，這對于一個人的自我完善和終身發(fā)展的意義是十分重要的。教育是永遠不會虧本的投資，尤其是對下一代，要切切實實的將教育落實到個人。我們所收獲的遠不只書中寫的，更重要的是要有自己獨立思考的`能力和對這個世界更加完善的認知。我們所了解到的富人和窮人思維，其實也類似于此，富人思維能培養(yǎng)超越同齡人見識的孩子，而窮人思維只教會孩子如何讓自己落得個溫飽。
我想，比爾蓋茨能夠成功的原因，便是他具有的超乎同齡人的遠見和強大的自控力吧，但這些也不是一朝一夕就能練成的，此時此刻的我們，若能有意識地去訓練自己的這些能力，便也可在未來屬于自己的領(lǐng)域中闖出一片天下。
小康之路讀后感篇十二
現(xiàn)在讓我來就我感觸較多的部分談一下這本書給我的眾多啟示和影響。正如前面所說，這本書分兩個部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)：他講到人們不幸福一部分是由于社會制度，一部分是由于個人心理。這本書主要剖析個人的世界觀，倫理道德觀念，生活習慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因為深陷在”自我沉溺“之中而不能自拔，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時也在他的分析中吧，分別是”畏罪狂“，”自溺狂“，”自大狂“。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識的人，我理解是那種總是自我責備、失意、理想主義的人，他們的特征是認為自己應該如何如何，給自己設(shè)計了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實情況相抵觸，使得他覺得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應該是一種生活不適應癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過度的時候就是一種禍害了。換種說法這是強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時候就會覺得失敗和失望，因為可能他期待的是恭維，到手的卻是冷笑，羅素講，一個人只想要社會欽仰他而對社會本身毫不感到別的興趣的時候，未必能達到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因為人類本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過了頭，把每種活動本身的樂趣毀掉了，于是使人不可避免地無精打采，百無聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強的人，若是不能征服別人他就會不快樂，生活中我們會遇到總是要把自己的意愿強加給別人的，應該就是這一型的。但是羅素是個辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當范圍內(nèi)的權(quán)勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標時，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說癥狀，查病因，接下來系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書中分別論競爭，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識，被虐狂，論畏懼輿論，聽聽這些題目各位就知道都在說不幸福的情形了。
書的后半部分則是開藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂的可能性，然后論述興致，情愛，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕?，因為這一章里，羅素給我們明確地開了幸福的藥方。羅素說，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個人自己。不說外界環(huán)境，他認為涉及一個人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂的原因。說到這里，真是無獨有偶，以前曾經(jīng)有個幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底，我們怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：”你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們?！澳菐讉€年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂。
就是如羅素所說，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實不玄妙，也不遙遠，在我們的觀念中，在我們的習慣里。有時我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時我們的幸福其實就是簡單得不能再簡單的心境。
最后，希望各位聽了我的贅述有所收獲，起到一個拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進行一次洗禮吧。借著這本書的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
小康之路讀后感篇十三
讀比爾?蓋茨的《未來之路》，()確實是讓人感到非常激動和興奮的事情。
蓋茨在書中展望了計算機革命對未來影響的方方面面，未來的路什么時候才能鋪好呢？以現(xiàn)在來看可能還需要二十年或者更多。
對未來展望，可能很多人都因為對計算機的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現(xiàn)確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設(shè)未來之路的不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文?斯皮爾伯格、簡?奧斯丁或阿爾伯特?愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負和潛力都因經(jīng)濟上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學上夢寐以求的種種機遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢？所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠是一個搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，google可能會跑的更遠。
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
小康之路讀后感篇十四
上個世紀開始，伴隨著西方生產(chǎn)力的進步跟提高，中國進入了一個不一樣的一千年。不再是東方霸主的一千年，不再是天朝盛世的一千年，不再是萬民朝貢的一千年。
歷史書上，從這一千年開始我們簽訂了各種不公平條約，我們開始受盡了各種屈辱，我們開始不斷遭到迫害。
我想瓦特當年絕對想不到，只是自己改裝了蒸汽機的這種行為卻影響了一個國家未來一千年的發(fā)展。用現(xiàn)在的話來說就是可怕的蝴蝶效應，可是蝴蝶效應這種事情的發(fā)生真的是種概率事件嗎？我們可以把這一切的發(fā)生歸結(jié)于偶然嗎？不，不應該。其實對比來看，當時英國跟中國的社會情況我們就可以發(fā)現(xiàn)，問題出現(xiàn)在當時的政策上。
我們的國家當時，政治清明，國力昌盛，沒有外敵，沒有大的災害?？梢哉f是個完美的烏托邦社會。在這種情況下，政府的政策自然是讓這種現(xiàn)況盡可能的保持，保持的長久。于是，才會有重農(nóng)抑商，人民安定在自己的土地上，就不會有**。人民只生活在自己狹小的世界里，天天朝起種田，晚歸安息，就不會有非分之想。過著人偶一般的機械的生活，社會上每個人都猶如齒輪一般卡在自己的位置上?？梢哉f，其實這是領(lǐng)導者治理一個國家的最高程度了，把人民治理的如此井井有條。說起來，我們倒是真的要佩服清朝的領(lǐng)導者呢，不對，其實是從宋朝以來的領(lǐng)導者。
但是，就一千年之后的結(jié)果來看，我們究竟失敗在了哪里？
敗因就在于我們的生活實在是過于安逸了。
人自誕生起就是種通過斗爭而生存下來的生物。即使，當時的中國社會已經(jīng)是種完全形態(tài)的社會了，但是，人的自主性也被壓制到一個底線。同時，反觀，英國，經(jīng)歷了文藝復興，人權(quán)崛起，把人們從基督教的洗腦中拯救了出來，人們不再僅僅的甘愿在制定的生活中生存。當然，當時也是有社會因素的，那時的英國社會很動蕩，人們無法維持最低的生存。
于是，我們輸給了自己的安逸，絕對不是因為我們的國家體質(zhì)，也不是因為我們祖先的偉大思想。
其實，即使當時沒有英國的侵入，遲早我們也會因為重大的自然災害，或者其他因素而瓦解的。畢竟，我們沒有科學跟技術(shù)抵抗自然。
而，最終我們可以得到一個什么樣的結(jié)論呢？
凡事否極泰來，沒有絕對的錯，也沒有絕對的對。但是，我們卻不可以喪失掉作為一個人思考的能力。我們既然存在著，就要不停的思考，這也是我們活著的價值。把懶于思考的原因歸結(jié)于政治，家庭，情感都是種對自己不負責任的表現(xiàn)。
甘愿作為人偶被人愚弄的命運的最后只有被丟棄的結(jié)局。
小康之路讀后感篇十五
今天，我讀完了《復興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領(lǐng)導下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強而奔走呼號，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產(chǎn)黨是中國人民強大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛(wèi)國的抗美援朝。我們看到了中國的獨立，中國的強大。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強，中國的復興。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運會。我們看到了中國的實力，中國的偉大。
作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的學子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負的重大責任。我們現(xiàn)在的幸福，來之不易。我要好好學習，努力為中國的未來作出貢獻。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因為我們有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。