讀后感能夠讓我們更加全面地領(lǐng)略文學(xué)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，拓寬我們的審美視野。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，表達(dá)個(gè)人的感受和思考。閱讀讀后感范文可以讓我們更好地理解讀后感的寫(xiě)作要求和技巧。
都市風(fēng)流讀后感篇一
早上跑步的時(shí)候，我打開(kāi)樊登讀書(shū)，聽(tīng)的這一本書(shū)《風(fēng)流去》，其實(shí)這是我是喜歡樊登讀書(shū)會(huì)的一個(gè)重要原因，有些書(shū)如果不是《樊登讀書(shū)會(huì)》，我是一輩子都不會(huì)去讀的。我個(gè)人比較喜歡育兒,心理,創(chuàng)業(yè)方面的書(shū)籍，對(duì)于這種歷史或者人文方面的書(shū)籍，我雖然有興趣，可是，我覺(jué)得買(mǎi)了以后也不會(huì)看，看起來(lái)也會(huì)很辛苦。很大的一種可能性是放在書(shū)架上堆灰。可是聽(tīng)了樊登老師的講解以后還是覺(jué)得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運(yùn)中，反思自己的理念和生活。其實(shí)有了孩子之后，我還是買(mǎi)了很多經(jīng)典名著，比如說(shuō)，《論語(yǔ)》，《四書(shū)》什么的，也在網(wǎng)上看過(guò)一陣莊子的公開(kāi)課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來(lái)都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來(lái)給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書(shū)，真正的喚起了我對(duì)這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經(jīng)》里面說(shuō)的，"治大國(guó)若烹小鮮"，其實(shí)這句話(huà)日常生活里面經(jīng)常聽(tīng)到，但是沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，他今天解釋這句話(huà)的意思:治理國(guó)家的真諦就是不折騰。其實(shí)我覺(jué)得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個(gè)好朋友討論，無(wú)論是家規(guī)嚴(yán)格的家庭還是教育觀念非常松散，開(kāi)放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過(guò)程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴(yán)厲管教，明天要給一個(gè)快樂(lè)的童年。或者說(shuō)今天學(xué)一個(gè)樂(lè)器，明天學(xué)一門(mén)語(yǔ)言。我們養(yǎng)育孩子的時(shí)候給他們一個(gè)平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對(duì)于屈原的總結(jié)，他說(shuō)屈原對(duì)中國(guó)的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，是個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。讀書(shū)的時(shí)候，很仔細(xì)的看過(guò)屈原的傳記，但是對(duì)于他人生命運(yùn)的思考，絕對(duì)沒(méi)有達(dá)到這樣的深度。
我發(fā)現(xiàn)我看書(shū)只能到達(dá)看熱鬧的程度，而完全到不了看門(mén)道的境界。這也許是我那么多年一直看書(shū)，而一直沒(méi)有太多提升的原因。希望有空的時(shí)候一定要把這本書(shū)找來(lái)看一下，這些影響到中國(guó)歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價(jià)值觀息息相關(guān)。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來(lái)，到哪里去。很慶幸通過(guò)樊登讀書(shū)會(huì)的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書(shū)籍，把自己的知識(shí)圈小小的擴(kuò)大一點(diǎn)，增加一點(diǎn)點(diǎn)生命的厚度。
都市風(fēng)流讀后感篇二
最近花三周的時(shí)間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書(shū)講述了從春秋時(shí)期的老子、孔子開(kāi)始到魏晉南北朝時(shí)期的陶淵明、謝靈運(yùn)為止的近一千年間的中國(guó)文人命運(yùn)的跌宕起伏和與此交織的中國(guó)歷史！
《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國(guó)古代史，壓抑、痛苦、無(wú)奈一直伴隨著我讀完本書(shū)。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開(kāi)始，中國(guó)古代文人所特有的內(nèi)涵就開(kāi)始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國(guó)平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！
春秋戰(zhàn)國(guó)始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下的不同嘗試，那時(shí)的社會(huì)還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國(guó)家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來(lái)不合則去；后來(lái)歷史前進(jìn)到秦滅六國(guó)，秦相李斯為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，出賣(mài)自己的道德，殺害同窗韓非、焚書(shū)坑儒，妄自以為這樣可以得來(lái)天下太平，可事與愿違！他最終被一個(gè)比自己更沒(méi)底線(xiàn)更加殘忍的趙高害死！從而拉開(kāi)了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項(xiàng)羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場(chǎng)，最終歷史車(chē)輪行進(jìn)到了漢景帝時(shí)期，這一時(shí)期我認(rèn)為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯(cuò)了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書(shū)景帝削藩，結(jié)果景帝在朝堂上公開(kāi)晁錯(cuò)上書(shū)削藩之密折，導(dǎo)致藩王打著清君側(cè)的旗號(hào)叛亂，而景帝此時(shí)聽(tīng)從了袁盎建議，捕殺晁錯(cuò)，腰斬于市，并誅晁錯(cuò)全族！慘！怎一個(gè)“狠”字了得！從此可見(jiàn)某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯(cuò)與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯(cuò)上書(shū)之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時(shí)期重用外戚梁商，導(dǎo)致梁商死后大權(quán)傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂(lè)，誰(shuí)擋他的去路就是死路一條，而且無(wú)比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當(dāng)面稱(chēng)他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時(shí)當(dāng)朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭(zhēng)，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無(wú)疑，就讓留在京中的三個(gè)兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災(zāi)，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門(mén)，后對(duì)外宣稱(chēng)李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個(gè)奇女子?。〈畮啄旰鬂h桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見(jiàn)，姐弟相見(jiàn)抱頭痛哭！這眼淚是感動(dòng)是心酸還是無(wú)奈??？自始拉開(kāi)了東漢末年宦官與文人集團(tuán)斗爭(zhēng)的序幕！
文人集團(tuán)為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對(duì)宦官集團(tuán)展開(kāi)殺戮；宦官集團(tuán)為了保住自己性命也對(duì)文人集團(tuán)采用更瘋狂的殺戮，殺來(lái)殺去直到，漢少帝時(shí)期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導(dǎo)致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，至此整個(gè)東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負(fù)了歷史太多的罵名，但我認(rèn)為曹操算那個(gè)時(shí)代唯一的`英雄，他以一己之力對(duì)抗董卓，迎獻(xiàn)帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來(lái)使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，壓抑了多年的文人終于可以為國(guó)家、人民做些貢獻(xiàn)了！至此壓抑至極點(diǎn)的文化圈又恢復(fù)了生機(jī)！從曹操的《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心?！笨梢钥闯龃藭r(shí)文人擔(dān)憂(yōu)的是有限的生命無(wú)法完成肩上無(wú)限責(zé)任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！
晉以后的文人，漸漸的變成了權(quán)利的奴隸，朝堂上的權(quán)利傾軋，互相殺伐，讓文人周?chē)目諝庠絹?lái)越凝固，馬上就要窒息了！此時(shí)有些文人看透了權(quán)利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開(kāi)創(chuàng)了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個(gè)小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開(kāi)了帷幕！
古代文人的.個(gè)人史，也是整部中國(guó)歷史的血淚史，這一個(gè)個(gè)文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著他們的希望與無(wú)奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書(shū)起名《風(fēng)流去》！假設(shè)百家依然爭(zhēng)鳴，儒學(xué)并不強(qiáng)大，社會(huì)開(kāi)明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會(huì)有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會(huì)那么的殘酷了！
都市風(fēng)流讀后感篇三
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)他有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)點(diǎn)去拆開(kāi)包裝歌華，我們會(huì)驚喜地看到藏在里面的珍貴的禮物。在這個(gè)物欲橫流是世界咧，我們很多人都習(xí)慣帶上很多面具，每時(shí)每刻都在不同變換著，最后失落了真是的自己。如果有這么一天，我們開(kāi)始把目光慈寧宮外在世界漸漸轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界是，我們會(huì)可悲地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們很多人都不是自己生命的主人，橫遭的事，我們都是自己慣性思維和情感的奴隸，它時(shí)時(shí)刻刻又無(wú)聲無(wú)息地束縛著我們，讓我們不得生活在快樂(lè)之中。想要快樂(lè)，首先要平靜的接受生活中的不快樂(lè)，正式我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于不完美的事實(shí)，慢慢找到一條可以讓自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。
如果把這世上的事分為三種，大抵就是老天的事，他人的事，自己的事，在這個(gè)時(shí)代也許他們之間早沒(méi)了明確的劃分，并不單純，但是不妨幫助我們形成看問(wèn)題的三種角度。老天的事自然是人力無(wú)法改變的，我們只能順應(yīng)自然、遵循其規(guī)律吧，內(nèi)心平和，不與之抗?fàn)幾鰺o(wú)用功。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的。人一生中最重要的事就是管好自己的事，包括察覺(jué)自己的心聲、管理好自己的情緒、語(yǔ)言、行動(dòng)、思維，而且管好自己同時(shí)是不是也為別人省去了一部分麻煩呢。
都市風(fēng)流讀后感篇四
很想以拉美導(dǎo)演佐杜洛夫斯基的那部《詩(shī)無(wú)盡頭》作為文章的標(biāo)題。那是一個(gè)詩(shī)歌逐漸凋零的時(shí)代，只有男主亞當(dāng)仍然抱著那份殘存的熱愛(ài)，遲遲不肯松手，因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌就是生命。
“詩(shī)”是一個(gè)美好的詞匯，給人帶來(lái)無(wú)限的遐想。但在不同的人生階段，詩(shī)又擁有著不同的注解。年輕的時(shí)候，詩(shī)像一只撕咬的獸，可以為了藝術(shù)、為了呼吸、為了憧憬，用無(wú)限的激情撕碎禁錮，用滿(mǎn)腔的熱血和激昂嚼碎循規(guī)蹈矩的日常，用自信和豪邁振臂高呼。年老后，詩(shī)幻化成了蝴蝶，它靜靜地停留在棲息之處，聆聽(tīng)那內(nèi)心深處的聲音和傾訴，像老年的亞當(dāng)一樣，學(xué)會(huì)了諒解，學(xué)會(huì)了和父親擁抱，并和他告別。
用了幾天時(shí)間翻完了安意如的這本《安得盛世真風(fēng)流》，她帶著我們走進(jìn)了那個(gè)詩(shī)歌遍地的黃金年代。從王勃到杜甫，一個(gè)個(gè)閃耀的名字從課本冰冷的書(shū)頁(yè)中走出來(lái)，講述著屬于他們自己的故事和人生閱歷。
很喜歡里面提到的那個(gè)給詩(shī)歌帶來(lái)變化的陳子昂。沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的詩(shī)人。
“他為唐詩(shī)開(kāi)辟了一條諷喻現(xiàn)實(shí)的道路，詩(shī)歌變得更有力量，不再只是怡情養(yǎng)性的工具、錦上添花的點(diǎn)綴，它可以為劍，為幟，訴不公，抱不平，針砭時(shí)弊，關(guān)注民生?！?BR> 他拋棄了詞句裝點(diǎn)的靡麗、浮夸，為詩(shī)注入了活的魂。是啊，詩(shī)歌本來(lái)就不應(yīng)該是諂媚的工具，它應(yīng)是一把割破社會(huì)污穢血管的手術(shù)刀，用刀尖直抵心臟。
我想到了英國(guó)那個(gè)英年早逝的詩(shī)人濟(jì)慈，在郁郁寡歡中告別了世界。但他卻給英國(guó)詩(shī)界帶來(lái)了一個(gè)新的方向，他的詩(shī)歌是英國(guó)自然主義最芬芳的花朵，與前輩華茲華斯對(duì)華麗詞藻的追逐不同，他的感覺(jué)主義擁有包羅萬(wàn)象的力量，把英國(guó)自然主義推到了令人驚嘆的階段。他用詩(shī)歌對(duì)靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，用《夜鶯頌》《海佩利安》《恩底彌翁》對(duì)社會(huì)進(jìn)行了有力的回?fù)簟?BR> 陳子昂、濟(jì)慈他們的聲望多是后人給的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，他們活的并不幸福，一個(gè)被捕下獄冤殺，一個(gè)病死在異國(guó)他鄉(xiāng)，但他們對(duì)后世的影響卻是巨大的，對(duì)詩(shī)歌的那份信念是真摯的。時(shí)代的灰燼并沒(méi)有淹沒(méi)掉他們，在對(duì)詩(shī)歌精神的守望中，照亮了后世孤獨(dú)的前行者。
真正的詩(shī)人永遠(yuǎn)是社會(huì)的一盞燈，用微弱的光去點(diǎn)亮?xí)r代，缺少了他們的世界，將會(huì)不可避免的遁入混沌與黑暗。
都市風(fēng)流讀后感篇五
本文由多篇短文構(gòu)成，作者的用意是光復(fù)百多年來(lái)隨著西學(xué)東漸，已經(jīng)遭到斷裂的中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)精神以及中國(guó)人對(duì)自我和世界的傳統(tǒng)想象方式。重在表明中國(guó)人之“心”，并未死滅。在這里，僅擷取五點(diǎn)來(lái)作分享。
一、真正的獨(dú)特。打扮得越是奇特就越容易與旁人撞車(chē)，越是有特點(diǎn)，就越容易失去了自身，而只剩下了特點(diǎn)。一切特點(diǎn)都是容易模仿，容易失去獨(dú)創(chuàng)性的。有很多人彼此相像，他們也是永遠(yuǎn)留下了自己的身影與面容了吧！那么真正的獨(dú)特是什么呢？我想就是安靜做好自己的事情，對(duì)社會(huì)做出那么一些影響，讓大家循著自己的貢獻(xiàn)來(lái)回望自己的人物生平。
二、是誰(shuí)在改變？老王養(yǎng)了一只兔子，放在鞋盒里養(yǎng)，前后各挖一直動(dòng)，前邊喂食，后邊清除排泄物，過(guò)了很多天，打開(kāi)盒蓋，兔子長(zhǎng)成長(zhǎng)方形的了。這是環(huán)境對(duì)人的異化作用嗎？我想更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是人對(duì)環(huán)境的一種“適應(yīng)”，這種適應(yīng)是非常消極的，本來(lái)就逼仄的空間，人反而更加憊懶，最終演變成了環(huán)境本身。
然而，彼一樹(shù)葉卻也好比此一樹(shù)葉。生命的個(gè)體雖然短暫，生命之樹(shù)卻仍然會(huì)保持自己的綠色。所以，無(wú)須對(duì)生命隕落有過(guò)多傷感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功績(jī)讓世人銘記感懷。抑或是說(shuō)，自己本身存在的時(shí)光就是我們存在的意義。
四、丟失的東西。有時(shí)候希望大家都能找到曾經(jīng)丟失的東西。也許有些東西的存在就是為了丟失的呀！能夠丟失，丟失了讓你心痛，這不就是用場(chǎng)么？今后，我們想起這些物品，會(huì)增加時(shí)光濾鏡，有更多的懷戀和期待；也會(huì)警醒我們更加珍視它；另外，丟失本就是物品消亡的一種方式，和損壞，變舊都是一樣的，我們無(wú)須介懷。
五、老王發(fā)表感想說(shuō),從前,他最喜歡的季節(jié)是秋天,秋高氣爽,頭腦清晰,果實(shí)成熟,植被斑斕,治學(xué)求知,事半功倍,讀書(shū)散步旅行回憶思考勵(lì)志感懷…無(wú)不相宜。他引用名人名例說(shuō),俄羅斯偉大詩(shī)人普希金最喜歡的就是秋天,許多文藝大家都是秋天出生的。而現(xiàn)在,老了老了,老王更喜歡的是夏天,草木蔥郁,鳥(niǎo)蟲(chóng)歡騰,雷雨云電,紅霞彩虹,生命舒展,血液沸騰,盡情暢快,臉色彤彤，衣裳甚少,腳步甚輕,彈琴長(zhǎng)嘯,如虎如龍,風(fēng)、雨、日光,浴遍身心,天人合一，天下太平…嗚呼,從喜秋而戀夏,不亦宜乎!人的心境總會(huì)發(fā)生各種變化，順應(yīng)當(dāng)時(shí)心境，盡情享受當(dāng)下就好。
都市風(fēng)流讀后感篇六
經(jīng)一個(gè)李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個(gè)晚上讀了一本書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。她告訴我想要學(xué)會(huì)感性的認(rèn)知周邊，這本書(shū)或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書(shū)里找尋答案。這本書(shū)教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時(shí)闡明了一個(gè)道理：“我們是在用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)言語(yǔ)不能表達(dá)的東西，亦老子說(shuō)的『道可道，非常道』，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊螅刻熘豢磶渍鹿?jié)，然后靜靜回想或者與朋友來(lái)探討彼此對(duì)于潛意識(shí)中的真我的理解。可惜鄙人時(shí)間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。
書(shū)中講解我們?nèi)祟?lèi)一生所追求的東西，也不過(guò)五個(gè)字就可以表達(dá)，那就是愛(ài)！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢？我們每個(gè)人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個(gè)人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是我們看不見(jiàn)真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在可以改變的部分。因?yàn)槲覀內(nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了以后，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個(gè)人充滿(mǎn)了快樂(lè)、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴，而且會(huì)被他吸過(guò)來(lái)。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書(shū)中提到的臭味相投、物以類(lèi)聚的道理！
書(shū)中提到的另外一個(gè)觀點(diǎn)：“愛(ài)，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺(jué)得道理很簡(jiǎn)單，只是我們不想承認(rèn)而已?！睍?shū)中舉例說(shuō)明了有些事出發(fā)點(diǎn)一切因?yàn)椤皭?ài)”，實(shí)則就是擔(dān)心自己受牽連。對(duì)沒(méi)看過(guò)這書(shū)的人，或許還沒(méi)明白我在說(shuō)什么！好，舉個(gè)例子吧！書(shū)中提到對(duì)有小孩的家庭來(lái)說(shuō)，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說(shuō)為了他們好，實(shí)際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會(huì)給大人自己帶來(lái)麻煩。小孩受傷了，大人要抽時(shí)間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說(shuō)大人們怕這些事情給自己帶來(lái)麻煩，故要求小孩時(shí)都是說(shuō)“我是為你好！”說(shuō)到這點(diǎn)，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風(fēng)流讀后感篇七
藝術(shù)史上被人最為津津樂(lè)道的傳奇故事一是屬于文藝復(fù)興三杰的達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉菲兒，另一群就是印象派畫(huà)家們了，馬奈、莫奈、德加、雷諾阿、畢沙羅、塞尚、梵高、高更、西斯萊，各個(gè)作品掛滿(mǎn)世界各地博物館、美術(shù)館的十九世紀(jì)展廳，各個(gè)人生故事感十足。而傳記小說(shuō)大師歐文?斯通選擇畢沙羅作為核心，串聯(lián)起了印象派畫(huà)家們，為他們的人生留下了如畫(huà)卷般的群像。卡米耶?畢沙羅，印象派的'摩西，是唯一一位參加了印象派所有8此展覽的畫(huà)家，他溫和、寬厚、勤奮、堅(jiān)定。來(lái)自一個(gè)商人家庭，還是一個(gè)猶太人。
對(duì)于印象派的畫(huà)作，無(wú)數(shù)的美術(shù)史家解說(shuō)分析過(guò)，他們上承安格爾、德拉克洛瓦的法國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)，受到米勒、柯羅和巴比松畫(huà)派的影響和啟發(fā)，卻始終無(wú)法走進(jìn)法國(guó)沙龍。他們的畫(huà)作不再只是圣經(jīng)故事和神話(huà)傳說(shuō)，而是走入鄉(xiāng)村和自然，描繪真實(shí)生活中的人和風(fēng)景，隨處可見(jiàn)的是畫(huà)家們對(duì)于生活之美的各種表達(dá)，也許沒(méi)有那么多的恢弘或是浪漫，但是那些真實(shí)的四季流轉(zhuǎn)、光影變幻，讓我們看到了繪畫(huà)與表達(dá)之間更多的可能。
印象派的畫(huà)家們?cè)谒孛韬退实幕A(chǔ)性練習(xí)當(dāng)中成長(zhǎng)，即使因?yàn)闊o(wú)人欣賞，畫(huà)賣(mài)不出去而生活困窘，但畫(huà)面上卻是永遠(yuǎn)的鮮活生動(dòng)。畢沙羅更是擅長(zhǎng)從別人那里吸取自身成長(zhǎng)的影響，從他崇拜的柯羅老爹那里，從結(jié)為朋友的塞尚、高更那里，甚至從修拉的點(diǎn)彩畫(huà)那里，他不斷的練習(xí)和嘗試，最終塑造出自己的風(fēng)格。勤奮是這群畫(huà)家們集體的特征，因?yàn)楦F，渴望著能夠賣(mài)出某張作品，有機(jī)會(huì)就做一次畫(huà)展，除了48歲就去世的馬奈，發(fā)瘋自殺的梵高，他們大多都活到了二十世紀(jì)初，直到終于可以用繪畫(huà)養(yǎng)活自己和家庭。執(zhí)著，給予了他們最終應(yīng)得的報(bào)償。
這部五十一萬(wàn)字的作品，既是文字的描寫(xiě)，又是人生的實(shí)景。所有的將什么視為自己生命都不是一句話(huà)，那是現(xiàn)實(shí)人生中反復(fù)的磨難和挫折，堅(jiān)持或者無(wú)奈的角落。但那是抵達(dá)光榮最深處的唯一路途。
那里是蒙馬特、蓬圖瓦茲和吉弗尼。
那里有一群自覺(jué)進(jìn)行表達(dá)的規(guī)則偏離者。
那是繪畫(huà)藝術(shù)邁向現(xiàn)代藝術(shù)的黎明時(shí)分。
都市風(fēng)流讀后感篇八
暑假期間，我讀了一本書(shū)—《草原深處的牧羊犬》，作者是格日勒其木格·黑鶴。這本書(shū)中敘述了呼倫貝爾大草原上牧羊犬的故事，讓我感受最深的是一頭勇敢聰明、忠于主人的牧羊犬，它被稱(chēng)為“甘珠爾猛犬”，它的名字叫都日波。
都日波是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“四只眼睛”：它眼睛上方有兩塊金黃色的斑點(diǎn)，像是多出來(lái)的兩只眼睛，這也是蒙古牧羊犬的特征之一。都日波被主人巴特爾抱回家時(shí)，只有一個(gè)月大，它謹(jǐn)慎、兇猛的個(gè)性深深吸引了巴特爾。之后的十幾年期間，都日波像家人一樣地與巴特爾生活在一起，護(hù)衛(wèi)著巴特爾牧場(chǎng)及其牲畜，每次驅(qū)趕入侵牧場(chǎng)的狼，它都表現(xiàn)出赴死般的勇猛。它還救過(guò)巴特爾兩次命。后來(lái)，巴特爾的兒子哈德為了還清生意失敗的欠帳，背著巴特爾把都日波賣(mài)到了幾百公里外的城市里。巴特爾以為再也見(jiàn)不到都日波了，可是一個(gè)月后都日波掙脫了鎖鏈跑了回來(lái)，一如往常地坐在氈包外的草地上等著向晨起的主人問(wèn)安。
看完這個(gè)故事，我被都日波的忠誠(chéng)、勇敢的精神深深地感動(dòng)了。我體會(huì)到，其實(shí)小動(dòng)物們對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不僅僅只是玩伴，它也有情感，也有思想，它們對(duì)待人們像家人一樣，而人們也應(yīng)該像家人一樣對(duì)待它們。人們一生會(huì)有許多重要、值得珍視的人，而小動(dòng)物們只會(huì)有你一個(gè)。它想你，愛(ài)你，依戀你，信任你，忠實(shí)于你。我曾經(jīng)也養(yǎng)過(guò)兩只倉(cāng)鼠，每天放學(xué)我都會(huì)記得去喂它們幾根面條，而它們也仿佛都在等著這一刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我過(guò)來(lái)，就興奮不已地把尖尖的鼻子伸出籠子使勁地發(fā)出“吱吱”的叫聲。每次父親清洗籠子時(shí)，我都可以和倉(cāng)鼠們“親密”接觸一會(huì)兒?？匆?jiàn)它們扭動(dòng)著肥嘟嘟的身體圍著我跑來(lái)跑去，時(shí)不時(shí)地還停下來(lái)嗅嗅我的腳趾，我覺(jué)得我們之間已經(jīng)把對(duì)方當(dāng)做了最好的朋友。然而，一年多的時(shí)間里，它們都陸續(xù)地離開(kāi)了我，現(xiàn)在想起來(lái)我還覺(jué)得十分傷心。如果將來(lái)我還有機(jī)會(huì)養(yǎng)寵物，我會(huì)更加好好地對(duì)待它們。
讀完了《草原深處的牧羊犬》這本書(shū)，回想起曾經(jīng)喂養(yǎng)的那兩只小倉(cāng)鼠，我更能體會(huì)到人與小動(dòng)物之間的這份純潔的情感，而這情感又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著我。閉上眼，我總能在腦海里浮現(xiàn)出在廣袤草原上都日波的身影。我暗暗地許下一個(gè)心愿：總有一天我一定要去草原看看那些可愛(ài)、勇猛的牧羊犬，去尋找我的“都日波”。
都市風(fēng)流讀后感篇九
最近，在老總的大力推薦下我用一周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的將《遇見(jiàn)未知的自己》看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！迫不及待的想與大家分享我的淺見(jiàn)。
剛剛開(kāi)始接觸這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)它很特別，它不同于那些死板的教條心理學(xué)，而是用現(xiàn)代小說(shuō)的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細(xì)細(xì)體會(huì)我們心靈上存在的問(wèn)題。
書(shū)中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績(jī)都得第一的若菱，突然被擠了下來(lái)，她的內(nèi)心非常難受，早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。后來(lái)知道結(jié)果后才知道原來(lái)所謂的“不同眼光”都是自己假想出來(lái)的。其實(shí)我們總是習(xí)慣于在自己的主觀想法下杜撰一些本不存在的東西。周?chē)娜?、事、景、物常常?huì)在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。
其實(shí)不是他們?cè)谧儯强吹娜嗽谧?。所以我們?cè)谟龅绞虑榈?時(shí)候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。很喜歡書(shū)中的一句話(huà)：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話(huà)，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。
都市風(fēng)流讀后感篇十
華語(yǔ)世界第一部影響了數(shù)千萬(wàn)人的身心靈成長(zhǎng)小說(shuō)，銷(xiāo)量過(guò)百萬(wàn)的《遇見(jiàn)未知的自己》，作者張德芬首次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行修訂，并精心續(xù)寫(xiě)全新結(jié)局，分享她最新的心靈成長(zhǎng)心得。
本書(shū)借由我們每天都可能遭遇到的種種事情，幫助我們看到主宰自己人生的模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心。并以故事的形式來(lái)分享張德芬多年的心靈成長(zhǎng)感悟，來(lái)幫助我們解除現(xiàn)有的人生模式，幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來(lái)，從而活出自己想要的人生，找回原本真實(shí)、快樂(lè)的自己!
都市風(fēng)流讀后感篇十一
這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學(xué)的書(shū)，我特別喜歡，去年一年內(nèi)我讀過(guò)兩遍！
書(shū)中指出快樂(lè)是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個(gè)使我們快樂(lè)的事物，所以它的過(guò)程是由外向內(nèi)的。這樣一來(lái)，就有這樣一個(gè)問(wèn)題：既然快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也隨之消失了，而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從內(nèi)心深處油然而生的。所以，一旦你授用了它，外界是奪不走的。
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時(shí)機(jī)。問(wèn)題和困境不是來(lái)找你麻煩的，而是來(lái)幫助你的，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避，但真正智慧的人會(huì)從中找到契機(jī)?！队鲆?jiàn)未知的自己》在帶我尋找真我的過(guò)程中，讓我更清楚的認(rèn)識(shí)自己，消極抱怨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂(lè)觀、向上、祥和、快樂(lè)的我。于是，我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。
都市風(fēng)流讀后感篇十二
很偶然的機(jī)會(huì)接觸了這本書(shū)，只是單純地喜歡它的封面。沒(méi)帶太多的興致，因?yàn)樾南胍膊贿^(guò)是一本很普通的關(guān)于勵(lì)志心理的書(shū)籍。
上了大學(xué)后，很少有機(jī)會(huì)坐下來(lái)靜靜地看書(shū)，不是沒(méi)有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁入心脾。校園里刮起了一陣讀書(shū)月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書(shū)的海洋中。我，慢慢地讀著這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類(lèi)型書(shū)是那么不同。
《遇見(jiàn)未知的自己這本書(shū)主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對(duì)話(huà)，揭示了人身心靈的奧秘。這本書(shū)突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)這方面心理理論知識(shí)的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。
女主角李若菱的生活是不幸的，雖然她有美麗的外貌，在公司里身居要職，擁有高質(zhì)量的生活，但她并不開(kāi)心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲諷和丈夫的不理解，在公司里又有小人的爾虞我詐。她腦海里時(shí)刻都閃過(guò)輕生的念頭，在一次和丈夫吵架離家出走后她遇到一個(gè)老人，在與老人的一次次智慧的交流后，她終于找到自己生命的價(jià)值，找到自己人生的定位。
都市風(fēng)流讀后感篇十三
《遇見(jiàn)未知的自己》，這本暢銷(xiāo)過(guò)百萬(wàn)、影響了數(shù)千萬(wàn)讀者的身心靈小說(shuō)，在出版5年后，即將以全新的姿態(tài)面世。更多心靈成長(zhǎng)智慧和力量，幫助我們完美活出自己想要的人生!
溫暖推薦1：德芬精心打磨、潛心修訂，三章全新內(nèi)容首度面世。
《遇見(jiàn)未知的自己》自20xx年出版后，作者德芬首次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行全面打磨、潛心修訂，并精心續(xù)寫(xiě)全新結(jié)局，分享她心靈成長(zhǎng)感悟，全新的成長(zhǎng)經(jīng)歷將帶來(lái)更多的智慧和力量。
溫暖推薦2：華語(yǔ)世界**部銷(xiāo)量過(guò)百萬(wàn)、影響數(shù)千萬(wàn)人的身心靈必讀經(jīng)典。
豆瓣82865位讀者口碑相傳。世界讀書(shū)日推薦圖書(shū)。
溫暖推薦3：30多幅原創(chuàng)暖心插畫(huà)，全彩四色印刷。
溫暖推薦4：楊冪、劉亦菲、郝蕾、李娜等感動(dòng)推薦。
楊冪說(shuō)：“《遇見(jiàn)未知的自己》可以說(shuō)是一本拯救過(guò)我的書(shū)，它讓我學(xué)會(huì)了臣服和接受?！?BR> 劉亦菲說(shuō)：“這本書(shū)讓我們和自己真實(shí)的源頭越來(lái)越近，人生從此變得有創(chuàng)造性?！?BR> 李娜說(shuō)：“我特別喜歡《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)，它雖然沒(méi)有華麗的文字，但是充滿(mǎn)智慧。讀完之后，你真的會(huì)覺(jué)得人生沒(méi)有什么過(guò)不去的坎兒。”
郝蕾說(shuō)：“從逆境中走出來(lái)后，我多次把這本書(shū)送給身邊的朋友，希望大家也能喚醒那個(gè)沉睡的自己，踏上愛(ài)和喜悅的心靈旅程?！?BR> 都市風(fēng)流讀后感篇十四
張德芬，被譽(yù)為華語(yǔ)世界首席身心靈暢銷(xiāo)書(shū)作家。著有身心靈三部曲《遇見(jiàn)未知的自己》《活出全新的自己》《遇見(jiàn)心想事成的自己》，及《重遇未知的自己：愛(ài)上生命中的不完美》，其作品一上市便躋身各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，多次斬獲“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)終身五星級(jí)最佳圖書(shū)”“亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)大獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。同時(shí)，翻譯了德國(guó)心靈導(dǎo)師艾克哈特?托爾的作品《新世界：靈性的覺(jué)醒》和加拿大知見(jiàn)心理學(xué)領(lǐng)袖克里斯多福?孟的《找回你的生命禮物》等。
都市風(fēng)流讀后感篇十五
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，人一生追求的歸納起來(lái)只有幾個(gè)詞，那就是愛(ài)、喜悅、和平和真我。在追求她們的道路上最重要的是積蓄心靈的力量，怎樣才能讓自己的心靈更強(qiáng)大呢?張德芬說(shuō)：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起責(zé)任，負(fù)起責(zé)任的意思不是說(shuō)將錯(cuò)歸到自己身上，而是說(shuō)這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法能做到最好?！蹦阌涀 胺彩悄憧咕艿?，都會(huì)持續(xù)”因?yàn)楫?dāng)你集中全力抗拒某件事情或某種情緒是，你就會(huì)聚焦在那上面，這樣就會(huì)賦予它更多能量，負(fù)能量就更強(qiáng)大了。
讀這本書(shū)對(duì)我而言最大的收獲就是學(xué)著去做一個(gè)內(nèi)心有力量有張力的人，大概可以解釋為遇到困到平靜時(shí)，能夠坦然與自己的負(fù)面情緒相處?？嚯y大家都有，只要是人，這些都是不可避免的，但內(nèi)在的力量的強(qiáng)大可以讓人們不再受苦。
都市風(fēng)流讀后感篇十六
用了兩個(gè)晚上，把《遇見(jiàn)未知的自己》看完了。一本講述都市人如何進(jìn)行身心靈修煉的充滿(mǎn)哲理的故事書(shū)。書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)得好，“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己”。生命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行時(shí)刻，只有抱持觀照內(nèi)心并感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原，水落石出。
我們每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)小我（虛假面具的自己）和一個(gè)真我同時(shí)存在。真我，是我們?cè)趮寢尩淖訉m里時(shí)最快樂(lè)的自己。無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，隨意享受子宮提供的溫暖和養(yǎng)分，而不必管什么別人的評(píng)價(jià)、論斷或者苛求。直到我們出生和長(zhǎng)大，我們開(kāi)始接受這個(gè)世界無(wú)情冷漠法則的約束和規(guī)矩教導(dǎo)。從此，真我開(kāi)始掩藏，而我們的小我開(kāi)始膨脹。因?yàn)槭渭兛鞓?lè)的真我，我們用外在的東西來(lái)填充自己的不快樂(lè)，試圖通過(guò)抓取身邊的一切東西來(lái)滿(mǎn)足自己與真我失去聯(lián)系后的空虛與恐懼。我們追求金錢(qián)、權(quán)力、榮譽(yù)、光環(huán)、贊美、健康甚至愛(ài)。但所有這些東西都是我們的身外之物，面對(duì)危機(jī)甚至死亡時(shí)，他們都會(huì)隨風(fēng)而逝。而那時(shí)候剩下的我們其實(shí)只有沮喪的情緒、紛亂的思想和受傷的身心。我們有多久沒(méi)有傾聽(tīng)我們身體的自白了？我們有多久不帶任何情緒的生活了？我們有多久不受他人的思維影響而真正活自己了？親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。當(dāng)我們抱怨的時(shí)候，一個(gè)手指頭指向別人，而其他幾根指向的其實(shí)就是自己！親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。每個(gè)人其實(shí)都是有自己的能量場(chǎng)的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的一貫態(tài)度和情緒去對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你。我們帶著內(nèi)心的平靜和愛(ài)去看待事物，而事物會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌l(fā)生改變。
都市風(fēng)流讀后感篇十七
最近看了張德芬的暢銷(xiāo)書(shū)――《遇見(jiàn)未知的自己》，在看這本書(shū)之前，我先看了作者寫(xiě)的序――你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級(jí)的女性為主角，經(jīng)由每一天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向咱們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)先咱們大多數(shù)人竟然都不是自己性命的主人，更糟的是咱們是思想和情緒的奴隸。一個(gè)不經(jīng)遇的機(jī)會(huì)下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)心的平和，就像春繭破繭而出，迎風(fēng)飛揚(yáng)。
在書(shū)中我看到很多熟悉的觀點(diǎn)，也看到很多耳目一新的觀點(diǎn)，我挺鐘愛(ài)這本書(shū)的，就應(yīng)說(shuō)我鐘愛(ài)這類(lèi)書(shū)――“心靈雞湯”類(lèi)的勵(lì)志書(shū)籍，人帶來(lái)一場(chǎng)心靈之旅，讀的時(shí)候總有一種熱情澎湃的感覺(jué)。其實(shí)我知道就算我不能像若菱那樣真正地從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來(lái)，但讀完后就有一種如浴春風(fēng)的感覺(jué)，思緒不再是剪不斷，理還亂。在讀這本書(shū)前我就明白了這樣的一個(gè)道理：性命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬(wàn)水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，都會(huì)遇到悲歡離合喜怒哀樂(lè)，但卻從來(lái)沒(méi)有去深究人為什么會(huì)有那些情緒，那就好比是知道了機(jī)器是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)卻不知道原理，讀了這本后，知道了人喜怒哀樂(lè)的源頭，知道了咱們要什么，我覺(jué)得書(shū)里說(shuō)的很正確，人類(lèi)所追求的東西，像權(quán)利啦，財(cái)富啦，健康啦，最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的和平。書(shū)里展開(kāi)了很多人生的課題和智慧，在那里咱們證明了這些智慧的正要性和實(shí)用性。
都市風(fēng)流讀后感篇十八
《遇見(jiàn)未知的自己》,作者是臺(tái)灣的張德芬女士，剛開(kāi)始的時(shí)候，我只是把它當(dāng)作一本普通的小說(shuō)來(lái)看，并沒(méi)有其他的想法。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)它不僅僅觸動(dòng)了我的心靈，同時(shí)也使我明白了人生的哲理是需要自己去體會(huì)、去實(shí)踐的。
這本書(shū)以一位女孩和一位先知老人的對(duì)話(huà)，講述了現(xiàn)代人對(duì)于追求“真我”的意義。這也是一本讀起來(lái)很安靜的書(shū)，能讓人感受到靜心閱讀的興趣.小說(shuō)的開(kāi)始，女主人公若菱問(wèn)老人一個(gè)問(wèn)題:為什么現(xiàn)代人的追求越來(lái)越多，而快樂(lè)的人卻越來(lái)越少?就此引出了“小我”和“真我”的概念。在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都在追求金錢(qián)、事業(yè)、親情、愛(ài)情、友情等等的東西，其實(shí)歸根結(jié)底，就是作者總結(jié)的五個(gè)詞:愛(ài)、喜悅、和平。其實(shí)我們內(nèi)在的“真我”就是在追求這五個(gè)字，而我們總是被“小我”牽著鼻子走，有的人在挫折面前抬不起頭，有的人被眼前的既得利益迷惑了雙眼，有的人生活沒(méi)有目標(biāo)就像無(wú)頭蒼蠅，有的人因?yàn)樽非筮^(guò)于遙遠(yuǎn)的東西而陷入痛苦。我們好像都在追求快樂(lè)，但是我們?yōu)槭裁纯偸遣豢鞓?lè)?“快樂(lè)”是由外在事物引起的，那么一旦外在的物質(zhì)消失了，快樂(lè)也就不復(fù)存在了，而真正的快樂(lè)，應(yīng)該是內(nèi)心的真我所追求的“喜悅”，是不被任何事物所影響的，是對(duì)自己的真正的認(rèn)同。這就是快樂(lè)和喜悅的區(qū)別。快樂(lè)是需要外在條件來(lái)創(chuàng)造的，而喜悅是由真我內(nèi)心發(fā)出的，比如看到一片透著陽(yáng)光的綠葉、一個(gè)嬰兒的笑容。如何了解真我呢?那需要實(shí)現(xiàn)思想與身體的聯(lián)結(jié)。我們的思想多數(shù)在思考未來(lái)或過(guò)去相關(guān)的事情，很少活在當(dāng)下。
在書(shū)中提到“世界上有三件事情:老天的事、我的事、別人的事”，給我留下了深刻的印象?？此坪?jiǎn)短的一句話(huà)，卻讓我感覺(jué)到其中飽含了豐富的意義。女主人公若菱在事業(yè)上遭到好友的背判、婚姻里受到老公的欺騙，她感到憤怒、委屈等很多負(fù)面情緒。老人讓她學(xué)會(huì)“臣服”，因?yàn)槭虑橐呀?jīng)發(fā)生了，就是不可改變的，那就只有臣服。而接下來(lái)就是該考慮遠(yuǎn)離這個(gè)好友，還是繼續(xù)做朋友?繼續(xù)維系婚姻，還是解除婚姻?這才是自己事情。書(shū)中總結(jié)既成的事實(shí)就是老天的事。下一步如何處理才是我的事。很多時(shí)候都會(huì)為老天的事傷腦筋，比如堵車(chē)，已經(jīng)發(fā)生了，就是老天的事了，與其煩燥、生氣，不如戴上耳機(jī)聽(tīng)歌，進(jìn)而感受自己的呼吸。就像文中老人對(duì)若菱的保證:所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物，只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話(huà)，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。
這本書(shū)讀了之后讓我受益匪淺，以前我總是說(shuō)自己的心態(tài)有多么的好，其實(shí)不然，有些事情我沒(méi)有真正的看開(kāi)，也沒(méi)有學(xué)會(huì)放下，對(duì)于已發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著接受,以后我要試著看開(kāi)看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!當(dāng)然，在這本書(shū)中還有很多地方需要再次細(xì)細(xì)咀嚼體會(huì)，最后我把小說(shuō)的結(jié)尾老人留下的一句話(huà)送給大家:“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己”。
都市風(fēng)流讀后感篇一
早上跑步的時(shí)候，我打開(kāi)樊登讀書(shū)，聽(tīng)的這一本書(shū)《風(fēng)流去》，其實(shí)這是我是喜歡樊登讀書(shū)會(huì)的一個(gè)重要原因，有些書(shū)如果不是《樊登讀書(shū)會(huì)》，我是一輩子都不會(huì)去讀的。我個(gè)人比較喜歡育兒,心理,創(chuàng)業(yè)方面的書(shū)籍，對(duì)于這種歷史或者人文方面的書(shū)籍，我雖然有興趣，可是，我覺(jué)得買(mǎi)了以后也不會(huì)看，看起來(lái)也會(huì)很辛苦。很大的一種可能性是放在書(shū)架上堆灰。可是聽(tīng)了樊登老師的講解以后還是覺(jué)得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運(yùn)中，反思自己的理念和生活。其實(shí)有了孩子之后，我還是買(mǎi)了很多經(jīng)典名著，比如說(shuō)，《論語(yǔ)》，《四書(shū)》什么的，也在網(wǎng)上看過(guò)一陣莊子的公開(kāi)課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來(lái)都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來(lái)給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書(shū)，真正的喚起了我對(duì)這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經(jīng)》里面說(shuō)的，"治大國(guó)若烹小鮮"，其實(shí)這句話(huà)日常生活里面經(jīng)常聽(tīng)到，但是沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，他今天解釋這句話(huà)的意思:治理國(guó)家的真諦就是不折騰。其實(shí)我覺(jué)得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個(gè)好朋友討論，無(wú)論是家規(guī)嚴(yán)格的家庭還是教育觀念非常松散，開(kāi)放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過(guò)程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴(yán)厲管教，明天要給一個(gè)快樂(lè)的童年。或者說(shuō)今天學(xué)一個(gè)樂(lè)器，明天學(xué)一門(mén)語(yǔ)言。我們養(yǎng)育孩子的時(shí)候給他們一個(gè)平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對(duì)于屈原的總結(jié)，他說(shuō)屈原對(duì)中國(guó)的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，是個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。讀書(shū)的時(shí)候，很仔細(xì)的看過(guò)屈原的傳記，但是對(duì)于他人生命運(yùn)的思考，絕對(duì)沒(méi)有達(dá)到這樣的深度。
我發(fā)現(xiàn)我看書(shū)只能到達(dá)看熱鬧的程度，而完全到不了看門(mén)道的境界。這也許是我那么多年一直看書(shū)，而一直沒(méi)有太多提升的原因。希望有空的時(shí)候一定要把這本書(shū)找來(lái)看一下，這些影響到中國(guó)歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價(jià)值觀息息相關(guān)。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來(lái)，到哪里去。很慶幸通過(guò)樊登讀書(shū)會(huì)的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書(shū)籍，把自己的知識(shí)圈小小的擴(kuò)大一點(diǎn)，增加一點(diǎn)點(diǎn)生命的厚度。
都市風(fēng)流讀后感篇二
最近花三周的時(shí)間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書(shū)講述了從春秋時(shí)期的老子、孔子開(kāi)始到魏晉南北朝時(shí)期的陶淵明、謝靈運(yùn)為止的近一千年間的中國(guó)文人命運(yùn)的跌宕起伏和與此交織的中國(guó)歷史！
《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國(guó)古代史，壓抑、痛苦、無(wú)奈一直伴隨著我讀完本書(shū)。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開(kāi)始，中國(guó)古代文人所特有的內(nèi)涵就開(kāi)始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國(guó)平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！
春秋戰(zhàn)國(guó)始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下的不同嘗試，那時(shí)的社會(huì)還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國(guó)家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來(lái)不合則去；后來(lái)歷史前進(jìn)到秦滅六國(guó)，秦相李斯為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，出賣(mài)自己的道德，殺害同窗韓非、焚書(shū)坑儒，妄自以為這樣可以得來(lái)天下太平，可事與愿違！他最終被一個(gè)比自己更沒(méi)底線(xiàn)更加殘忍的趙高害死！從而拉開(kāi)了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項(xiàng)羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場(chǎng)，最終歷史車(chē)輪行進(jìn)到了漢景帝時(shí)期，這一時(shí)期我認(rèn)為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯(cuò)了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書(shū)景帝削藩，結(jié)果景帝在朝堂上公開(kāi)晁錯(cuò)上書(shū)削藩之密折，導(dǎo)致藩王打著清君側(cè)的旗號(hào)叛亂，而景帝此時(shí)聽(tīng)從了袁盎建議，捕殺晁錯(cuò)，腰斬于市，并誅晁錯(cuò)全族！慘！怎一個(gè)“狠”字了得！從此可見(jiàn)某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯(cuò)與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯(cuò)上書(shū)之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時(shí)期重用外戚梁商，導(dǎo)致梁商死后大權(quán)傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂(lè)，誰(shuí)擋他的去路就是死路一條，而且無(wú)比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當(dāng)面稱(chēng)他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時(shí)當(dāng)朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭(zhēng)，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無(wú)疑，就讓留在京中的三個(gè)兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災(zāi)，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門(mén)，后對(duì)外宣稱(chēng)李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個(gè)奇女子?。〈畮啄旰鬂h桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見(jiàn)，姐弟相見(jiàn)抱頭痛哭！這眼淚是感動(dòng)是心酸還是無(wú)奈??？自始拉開(kāi)了東漢末年宦官與文人集團(tuán)斗爭(zhēng)的序幕！
文人集團(tuán)為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對(duì)宦官集團(tuán)展開(kāi)殺戮；宦官集團(tuán)為了保住自己性命也對(duì)文人集團(tuán)采用更瘋狂的殺戮，殺來(lái)殺去直到，漢少帝時(shí)期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導(dǎo)致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，至此整個(gè)東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負(fù)了歷史太多的罵名，但我認(rèn)為曹操算那個(gè)時(shí)代唯一的`英雄，他以一己之力對(duì)抗董卓，迎獻(xiàn)帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來(lái)使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，壓抑了多年的文人終于可以為國(guó)家、人民做些貢獻(xiàn)了！至此壓抑至極點(diǎn)的文化圈又恢復(fù)了生機(jī)！從曹操的《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心?！笨梢钥闯龃藭r(shí)文人擔(dān)憂(yōu)的是有限的生命無(wú)法完成肩上無(wú)限責(zé)任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！
晉以后的文人，漸漸的變成了權(quán)利的奴隸，朝堂上的權(quán)利傾軋，互相殺伐，讓文人周?chē)目諝庠絹?lái)越凝固，馬上就要窒息了！此時(shí)有些文人看透了權(quán)利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開(kāi)創(chuàng)了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個(gè)小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開(kāi)了帷幕！
古代文人的.個(gè)人史，也是整部中國(guó)歷史的血淚史，這一個(gè)個(gè)文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著他們的希望與無(wú)奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書(shū)起名《風(fēng)流去》！假設(shè)百家依然爭(zhēng)鳴，儒學(xué)并不強(qiáng)大，社會(huì)開(kāi)明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會(huì)有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會(huì)那么的殘酷了！
都市風(fēng)流讀后感篇三
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)他有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)點(diǎn)去拆開(kāi)包裝歌華，我們會(huì)驚喜地看到藏在里面的珍貴的禮物。在這個(gè)物欲橫流是世界咧，我們很多人都習(xí)慣帶上很多面具，每時(shí)每刻都在不同變換著，最后失落了真是的自己。如果有這么一天，我們開(kāi)始把目光慈寧宮外在世界漸漸轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界是，我們會(huì)可悲地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們很多人都不是自己生命的主人，橫遭的事，我們都是自己慣性思維和情感的奴隸，它時(shí)時(shí)刻刻又無(wú)聲無(wú)息地束縛著我們，讓我們不得生活在快樂(lè)之中。想要快樂(lè)，首先要平靜的接受生活中的不快樂(lè)，正式我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于不完美的事實(shí)，慢慢找到一條可以讓自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。
如果把這世上的事分為三種，大抵就是老天的事，他人的事，自己的事，在這個(gè)時(shí)代也許他們之間早沒(méi)了明確的劃分，并不單純，但是不妨幫助我們形成看問(wèn)題的三種角度。老天的事自然是人力無(wú)法改變的，我們只能順應(yīng)自然、遵循其規(guī)律吧，內(nèi)心平和，不與之抗?fàn)幾鰺o(wú)用功。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的。人一生中最重要的事就是管好自己的事，包括察覺(jué)自己的心聲、管理好自己的情緒、語(yǔ)言、行動(dòng)、思維，而且管好自己同時(shí)是不是也為別人省去了一部分麻煩呢。
都市風(fēng)流讀后感篇四
很想以拉美導(dǎo)演佐杜洛夫斯基的那部《詩(shī)無(wú)盡頭》作為文章的標(biāo)題。那是一個(gè)詩(shī)歌逐漸凋零的時(shí)代，只有男主亞當(dāng)仍然抱著那份殘存的熱愛(ài)，遲遲不肯松手，因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌就是生命。
“詩(shī)”是一個(gè)美好的詞匯，給人帶來(lái)無(wú)限的遐想。但在不同的人生階段，詩(shī)又擁有著不同的注解。年輕的時(shí)候，詩(shī)像一只撕咬的獸，可以為了藝術(shù)、為了呼吸、為了憧憬，用無(wú)限的激情撕碎禁錮，用滿(mǎn)腔的熱血和激昂嚼碎循規(guī)蹈矩的日常，用自信和豪邁振臂高呼。年老后，詩(shī)幻化成了蝴蝶，它靜靜地停留在棲息之處，聆聽(tīng)那內(nèi)心深處的聲音和傾訴，像老年的亞當(dāng)一樣，學(xué)會(huì)了諒解，學(xué)會(huì)了和父親擁抱，并和他告別。
用了幾天時(shí)間翻完了安意如的這本《安得盛世真風(fēng)流》，她帶著我們走進(jìn)了那個(gè)詩(shī)歌遍地的黃金年代。從王勃到杜甫，一個(gè)個(gè)閃耀的名字從課本冰冷的書(shū)頁(yè)中走出來(lái)，講述著屬于他們自己的故事和人生閱歷。
很喜歡里面提到的那個(gè)給詩(shī)歌帶來(lái)變化的陳子昂。沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的詩(shī)人。
“他為唐詩(shī)開(kāi)辟了一條諷喻現(xiàn)實(shí)的道路，詩(shī)歌變得更有力量，不再只是怡情養(yǎng)性的工具、錦上添花的點(diǎn)綴，它可以為劍，為幟，訴不公，抱不平，針砭時(shí)弊，關(guān)注民生?！?BR> 他拋棄了詞句裝點(diǎn)的靡麗、浮夸，為詩(shī)注入了活的魂。是啊，詩(shī)歌本來(lái)就不應(yīng)該是諂媚的工具，它應(yīng)是一把割破社會(huì)污穢血管的手術(shù)刀，用刀尖直抵心臟。
我想到了英國(guó)那個(gè)英年早逝的詩(shī)人濟(jì)慈，在郁郁寡歡中告別了世界。但他卻給英國(guó)詩(shī)界帶來(lái)了一個(gè)新的方向，他的詩(shī)歌是英國(guó)自然主義最芬芳的花朵，與前輩華茲華斯對(duì)華麗詞藻的追逐不同，他的感覺(jué)主義擁有包羅萬(wàn)象的力量，把英國(guó)自然主義推到了令人驚嘆的階段。他用詩(shī)歌對(duì)靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，用《夜鶯頌》《海佩利安》《恩底彌翁》對(duì)社會(huì)進(jìn)行了有力的回?fù)簟?BR> 陳子昂、濟(jì)慈他們的聲望多是后人給的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，他們活的并不幸福，一個(gè)被捕下獄冤殺，一個(gè)病死在異國(guó)他鄉(xiāng)，但他們對(duì)后世的影響卻是巨大的，對(duì)詩(shī)歌的那份信念是真摯的。時(shí)代的灰燼并沒(méi)有淹沒(méi)掉他們，在對(duì)詩(shī)歌精神的守望中，照亮了后世孤獨(dú)的前行者。
真正的詩(shī)人永遠(yuǎn)是社會(huì)的一盞燈，用微弱的光去點(diǎn)亮?xí)r代，缺少了他們的世界，將會(huì)不可避免的遁入混沌與黑暗。
都市風(fēng)流讀后感篇五
本文由多篇短文構(gòu)成，作者的用意是光復(fù)百多年來(lái)隨著西學(xué)東漸，已經(jīng)遭到斷裂的中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)精神以及中國(guó)人對(duì)自我和世界的傳統(tǒng)想象方式。重在表明中國(guó)人之“心”，并未死滅。在這里，僅擷取五點(diǎn)來(lái)作分享。
一、真正的獨(dú)特。打扮得越是奇特就越容易與旁人撞車(chē)，越是有特點(diǎn)，就越容易失去了自身，而只剩下了特點(diǎn)。一切特點(diǎn)都是容易模仿，容易失去獨(dú)創(chuàng)性的。有很多人彼此相像，他們也是永遠(yuǎn)留下了自己的身影與面容了吧！那么真正的獨(dú)特是什么呢？我想就是安靜做好自己的事情，對(duì)社會(huì)做出那么一些影響，讓大家循著自己的貢獻(xiàn)來(lái)回望自己的人物生平。
二、是誰(shuí)在改變？老王養(yǎng)了一只兔子，放在鞋盒里養(yǎng)，前后各挖一直動(dòng)，前邊喂食，后邊清除排泄物，過(guò)了很多天，打開(kāi)盒蓋，兔子長(zhǎng)成長(zhǎng)方形的了。這是環(huán)境對(duì)人的異化作用嗎？我想更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是人對(duì)環(huán)境的一種“適應(yīng)”，這種適應(yīng)是非常消極的，本來(lái)就逼仄的空間，人反而更加憊懶，最終演變成了環(huán)境本身。
然而，彼一樹(shù)葉卻也好比此一樹(shù)葉。生命的個(gè)體雖然短暫，生命之樹(shù)卻仍然會(huì)保持自己的綠色。所以，無(wú)須對(duì)生命隕落有過(guò)多傷感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功績(jī)讓世人銘記感懷。抑或是說(shuō)，自己本身存在的時(shí)光就是我們存在的意義。
四、丟失的東西。有時(shí)候希望大家都能找到曾經(jīng)丟失的東西。也許有些東西的存在就是為了丟失的呀！能夠丟失，丟失了讓你心痛，這不就是用場(chǎng)么？今后，我們想起這些物品，會(huì)增加時(shí)光濾鏡，有更多的懷戀和期待；也會(huì)警醒我們更加珍視它；另外，丟失本就是物品消亡的一種方式，和損壞，變舊都是一樣的，我們無(wú)須介懷。
五、老王發(fā)表感想說(shuō),從前,他最喜歡的季節(jié)是秋天,秋高氣爽,頭腦清晰,果實(shí)成熟,植被斑斕,治學(xué)求知,事半功倍,讀書(shū)散步旅行回憶思考勵(lì)志感懷…無(wú)不相宜。他引用名人名例說(shuō),俄羅斯偉大詩(shī)人普希金最喜歡的就是秋天,許多文藝大家都是秋天出生的。而現(xiàn)在,老了老了,老王更喜歡的是夏天,草木蔥郁,鳥(niǎo)蟲(chóng)歡騰,雷雨云電,紅霞彩虹,生命舒展,血液沸騰,盡情暢快,臉色彤彤，衣裳甚少,腳步甚輕,彈琴長(zhǎng)嘯,如虎如龍,風(fēng)、雨、日光,浴遍身心,天人合一，天下太平…嗚呼,從喜秋而戀夏,不亦宜乎!人的心境總會(huì)發(fā)生各種變化，順應(yīng)當(dāng)時(shí)心境，盡情享受當(dāng)下就好。
都市風(fēng)流讀后感篇六
經(jīng)一個(gè)李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個(gè)晚上讀了一本書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。她告訴我想要學(xué)會(huì)感性的認(rèn)知周邊，這本書(shū)或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書(shū)里找尋答案。這本書(shū)教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時(shí)闡明了一個(gè)道理：“我們是在用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)言語(yǔ)不能表達(dá)的東西，亦老子說(shuō)的『道可道，非常道』，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊螅刻熘豢磶渍鹿?jié)，然后靜靜回想或者與朋友來(lái)探討彼此對(duì)于潛意識(shí)中的真我的理解。可惜鄙人時(shí)間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。
書(shū)中講解我們?nèi)祟?lèi)一生所追求的東西，也不過(guò)五個(gè)字就可以表達(dá)，那就是愛(ài)！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢？我們每個(gè)人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個(gè)人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是我們看不見(jiàn)真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在可以改變的部分。因?yàn)槲覀內(nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了以后，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個(gè)人充滿(mǎn)了快樂(lè)、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴，而且會(huì)被他吸過(guò)來(lái)。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書(shū)中提到的臭味相投、物以類(lèi)聚的道理！
書(shū)中提到的另外一個(gè)觀點(diǎn)：“愛(ài)，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺(jué)得道理很簡(jiǎn)單，只是我們不想承認(rèn)而已?！睍?shū)中舉例說(shuō)明了有些事出發(fā)點(diǎn)一切因?yàn)椤皭?ài)”，實(shí)則就是擔(dān)心自己受牽連。對(duì)沒(méi)看過(guò)這書(shū)的人，或許還沒(méi)明白我在說(shuō)什么！好，舉個(gè)例子吧！書(shū)中提到對(duì)有小孩的家庭來(lái)說(shuō)，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說(shuō)為了他們好，實(shí)際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會(huì)給大人自己帶來(lái)麻煩。小孩受傷了，大人要抽時(shí)間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說(shuō)大人們怕這些事情給自己帶來(lái)麻煩，故要求小孩時(shí)都是說(shuō)“我是為你好！”說(shuō)到這點(diǎn)，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風(fēng)流讀后感篇七
藝術(shù)史上被人最為津津樂(lè)道的傳奇故事一是屬于文藝復(fù)興三杰的達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉菲兒，另一群就是印象派畫(huà)家們了，馬奈、莫奈、德加、雷諾阿、畢沙羅、塞尚、梵高、高更、西斯萊，各個(gè)作品掛滿(mǎn)世界各地博物館、美術(shù)館的十九世紀(jì)展廳，各個(gè)人生故事感十足。而傳記小說(shuō)大師歐文?斯通選擇畢沙羅作為核心，串聯(lián)起了印象派畫(huà)家們，為他們的人生留下了如畫(huà)卷般的群像。卡米耶?畢沙羅，印象派的'摩西，是唯一一位參加了印象派所有8此展覽的畫(huà)家，他溫和、寬厚、勤奮、堅(jiān)定。來(lái)自一個(gè)商人家庭，還是一個(gè)猶太人。
對(duì)于印象派的畫(huà)作，無(wú)數(shù)的美術(shù)史家解說(shuō)分析過(guò)，他們上承安格爾、德拉克洛瓦的法國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)，受到米勒、柯羅和巴比松畫(huà)派的影響和啟發(fā)，卻始終無(wú)法走進(jìn)法國(guó)沙龍。他們的畫(huà)作不再只是圣經(jīng)故事和神話(huà)傳說(shuō)，而是走入鄉(xiāng)村和自然，描繪真實(shí)生活中的人和風(fēng)景，隨處可見(jiàn)的是畫(huà)家們對(duì)于生活之美的各種表達(dá)，也許沒(méi)有那么多的恢弘或是浪漫，但是那些真實(shí)的四季流轉(zhuǎn)、光影變幻，讓我們看到了繪畫(huà)與表達(dá)之間更多的可能。
印象派的畫(huà)家們?cè)谒孛韬退实幕A(chǔ)性練習(xí)當(dāng)中成長(zhǎng)，即使因?yàn)闊o(wú)人欣賞，畫(huà)賣(mài)不出去而生活困窘，但畫(huà)面上卻是永遠(yuǎn)的鮮活生動(dòng)。畢沙羅更是擅長(zhǎng)從別人那里吸取自身成長(zhǎng)的影響，從他崇拜的柯羅老爹那里，從結(jié)為朋友的塞尚、高更那里，甚至從修拉的點(diǎn)彩畫(huà)那里，他不斷的練習(xí)和嘗試，最終塑造出自己的風(fēng)格。勤奮是這群畫(huà)家們集體的特征，因?yàn)楦F，渴望著能夠賣(mài)出某張作品，有機(jī)會(huì)就做一次畫(huà)展，除了48歲就去世的馬奈，發(fā)瘋自殺的梵高，他們大多都活到了二十世紀(jì)初，直到終于可以用繪畫(huà)養(yǎng)活自己和家庭。執(zhí)著，給予了他們最終應(yīng)得的報(bào)償。
這部五十一萬(wàn)字的作品，既是文字的描寫(xiě)，又是人生的實(shí)景。所有的將什么視為自己生命都不是一句話(huà)，那是現(xiàn)實(shí)人生中反復(fù)的磨難和挫折，堅(jiān)持或者無(wú)奈的角落。但那是抵達(dá)光榮最深處的唯一路途。
那里是蒙馬特、蓬圖瓦茲和吉弗尼。
那里有一群自覺(jué)進(jìn)行表達(dá)的規(guī)則偏離者。
那是繪畫(huà)藝術(shù)邁向現(xiàn)代藝術(shù)的黎明時(shí)分。
都市風(fēng)流讀后感篇八
暑假期間，我讀了一本書(shū)—《草原深處的牧羊犬》，作者是格日勒其木格·黑鶴。這本書(shū)中敘述了呼倫貝爾大草原上牧羊犬的故事，讓我感受最深的是一頭勇敢聰明、忠于主人的牧羊犬，它被稱(chēng)為“甘珠爾猛犬”，它的名字叫都日波。
都日波是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“四只眼睛”：它眼睛上方有兩塊金黃色的斑點(diǎn)，像是多出來(lái)的兩只眼睛，這也是蒙古牧羊犬的特征之一。都日波被主人巴特爾抱回家時(shí)，只有一個(gè)月大，它謹(jǐn)慎、兇猛的個(gè)性深深吸引了巴特爾。之后的十幾年期間，都日波像家人一樣地與巴特爾生活在一起，護(hù)衛(wèi)著巴特爾牧場(chǎng)及其牲畜，每次驅(qū)趕入侵牧場(chǎng)的狼，它都表現(xiàn)出赴死般的勇猛。它還救過(guò)巴特爾兩次命。后來(lái)，巴特爾的兒子哈德為了還清生意失敗的欠帳，背著巴特爾把都日波賣(mài)到了幾百公里外的城市里。巴特爾以為再也見(jiàn)不到都日波了，可是一個(gè)月后都日波掙脫了鎖鏈跑了回來(lái)，一如往常地坐在氈包外的草地上等著向晨起的主人問(wèn)安。
看完這個(gè)故事，我被都日波的忠誠(chéng)、勇敢的精神深深地感動(dòng)了。我體會(huì)到，其實(shí)小動(dòng)物們對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不僅僅只是玩伴，它也有情感，也有思想，它們對(duì)待人們像家人一樣，而人們也應(yīng)該像家人一樣對(duì)待它們。人們一生會(huì)有許多重要、值得珍視的人，而小動(dòng)物們只會(huì)有你一個(gè)。它想你，愛(ài)你，依戀你，信任你，忠實(shí)于你。我曾經(jīng)也養(yǎng)過(guò)兩只倉(cāng)鼠，每天放學(xué)我都會(huì)記得去喂它們幾根面條，而它們也仿佛都在等著這一刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我過(guò)來(lái)，就興奮不已地把尖尖的鼻子伸出籠子使勁地發(fā)出“吱吱”的叫聲。每次父親清洗籠子時(shí)，我都可以和倉(cāng)鼠們“親密”接觸一會(huì)兒?？匆?jiàn)它們扭動(dòng)著肥嘟嘟的身體圍著我跑來(lái)跑去，時(shí)不時(shí)地還停下來(lái)嗅嗅我的腳趾，我覺(jué)得我們之間已經(jīng)把對(duì)方當(dāng)做了最好的朋友。然而，一年多的時(shí)間里，它們都陸續(xù)地離開(kāi)了我，現(xiàn)在想起來(lái)我還覺(jué)得十分傷心。如果將來(lái)我還有機(jī)會(huì)養(yǎng)寵物，我會(huì)更加好好地對(duì)待它們。
讀完了《草原深處的牧羊犬》這本書(shū)，回想起曾經(jīng)喂養(yǎng)的那兩只小倉(cāng)鼠，我更能體會(huì)到人與小動(dòng)物之間的這份純潔的情感，而這情感又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著我。閉上眼，我總能在腦海里浮現(xiàn)出在廣袤草原上都日波的身影。我暗暗地許下一個(gè)心愿：總有一天我一定要去草原看看那些可愛(ài)、勇猛的牧羊犬，去尋找我的“都日波”。
都市風(fēng)流讀后感篇九
最近，在老總的大力推薦下我用一周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的將《遇見(jiàn)未知的自己》看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！迫不及待的想與大家分享我的淺見(jiàn)。
剛剛開(kāi)始接觸這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)它很特別，它不同于那些死板的教條心理學(xué)，而是用現(xiàn)代小說(shuō)的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細(xì)細(xì)體會(huì)我們心靈上存在的問(wèn)題。
書(shū)中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績(jī)都得第一的若菱，突然被擠了下來(lái)，她的內(nèi)心非常難受，早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。后來(lái)知道結(jié)果后才知道原來(lái)所謂的“不同眼光”都是自己假想出來(lái)的。其實(shí)我們總是習(xí)慣于在自己的主觀想法下杜撰一些本不存在的東西。周?chē)娜?、事、景、物常常?huì)在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。
其實(shí)不是他們?cè)谧儯强吹娜嗽谧?。所以我們?cè)谟龅绞虑榈?時(shí)候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。很喜歡書(shū)中的一句話(huà)：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話(huà)，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。
都市風(fēng)流讀后感篇十
華語(yǔ)世界第一部影響了數(shù)千萬(wàn)人的身心靈成長(zhǎng)小說(shuō)，銷(xiāo)量過(guò)百萬(wàn)的《遇見(jiàn)未知的自己》，作者張德芬首次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行修訂，并精心續(xù)寫(xiě)全新結(jié)局，分享她最新的心靈成長(zhǎng)心得。
本書(shū)借由我們每天都可能遭遇到的種種事情，幫助我們看到主宰自己人生的模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心。并以故事的形式來(lái)分享張德芬多年的心靈成長(zhǎng)感悟，來(lái)幫助我們解除現(xiàn)有的人生模式，幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來(lái)，從而活出自己想要的人生，找回原本真實(shí)、快樂(lè)的自己!
都市風(fēng)流讀后感篇十一
這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學(xué)的書(shū)，我特別喜歡，去年一年內(nèi)我讀過(guò)兩遍！
書(shū)中指出快樂(lè)是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個(gè)使我們快樂(lè)的事物，所以它的過(guò)程是由外向內(nèi)的。這樣一來(lái)，就有這樣一個(gè)問(wèn)題：既然快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也隨之消失了，而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從內(nèi)心深處油然而生的。所以，一旦你授用了它，外界是奪不走的。
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時(shí)機(jī)。問(wèn)題和困境不是來(lái)找你麻煩的，而是來(lái)幫助你的，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避，但真正智慧的人會(huì)從中找到契機(jī)?！队鲆?jiàn)未知的自己》在帶我尋找真我的過(guò)程中，讓我更清楚的認(rèn)識(shí)自己，消極抱怨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂(lè)觀、向上、祥和、快樂(lè)的我。于是，我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。
都市風(fēng)流讀后感篇十二
很偶然的機(jī)會(huì)接觸了這本書(shū)，只是單純地喜歡它的封面。沒(méi)帶太多的興致，因?yàn)樾南胍膊贿^(guò)是一本很普通的關(guān)于勵(lì)志心理的書(shū)籍。
上了大學(xué)后，很少有機(jī)會(huì)坐下來(lái)靜靜地看書(shū)，不是沒(méi)有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁入心脾。校園里刮起了一陣讀書(shū)月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書(shū)的海洋中。我，慢慢地讀著這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類(lèi)型書(shū)是那么不同。
《遇見(jiàn)未知的自己這本書(shū)主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對(duì)話(huà)，揭示了人身心靈的奧秘。這本書(shū)突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)這方面心理理論知識(shí)的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。
女主角李若菱的生活是不幸的，雖然她有美麗的外貌，在公司里身居要職，擁有高質(zhì)量的生活，但她并不開(kāi)心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲諷和丈夫的不理解，在公司里又有小人的爾虞我詐。她腦海里時(shí)刻都閃過(guò)輕生的念頭，在一次和丈夫吵架離家出走后她遇到一個(gè)老人，在與老人的一次次智慧的交流后，她終于找到自己生命的價(jià)值，找到自己人生的定位。
都市風(fēng)流讀后感篇十三
《遇見(jiàn)未知的自己》，這本暢銷(xiāo)過(guò)百萬(wàn)、影響了數(shù)千萬(wàn)讀者的身心靈小說(shuō)，在出版5年后，即將以全新的姿態(tài)面世。更多心靈成長(zhǎng)智慧和力量，幫助我們完美活出自己想要的人生!
溫暖推薦1：德芬精心打磨、潛心修訂，三章全新內(nèi)容首度面世。
《遇見(jiàn)未知的自己》自20xx年出版后，作者德芬首次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行全面打磨、潛心修訂，并精心續(xù)寫(xiě)全新結(jié)局，分享她心靈成長(zhǎng)感悟，全新的成長(zhǎng)經(jīng)歷將帶來(lái)更多的智慧和力量。
溫暖推薦2：華語(yǔ)世界**部銷(xiāo)量過(guò)百萬(wàn)、影響數(shù)千萬(wàn)人的身心靈必讀經(jīng)典。
豆瓣82865位讀者口碑相傳。世界讀書(shū)日推薦圖書(shū)。
溫暖推薦3：30多幅原創(chuàng)暖心插畫(huà)，全彩四色印刷。
溫暖推薦4：楊冪、劉亦菲、郝蕾、李娜等感動(dòng)推薦。
楊冪說(shuō)：“《遇見(jiàn)未知的自己》可以說(shuō)是一本拯救過(guò)我的書(shū)，它讓我學(xué)會(huì)了臣服和接受?！?BR> 劉亦菲說(shuō)：“這本書(shū)讓我們和自己真實(shí)的源頭越來(lái)越近，人生從此變得有創(chuàng)造性?！?BR> 李娜說(shuō)：“我特別喜歡《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)，它雖然沒(méi)有華麗的文字，但是充滿(mǎn)智慧。讀完之后，你真的會(huì)覺(jué)得人生沒(méi)有什么過(guò)不去的坎兒。”
郝蕾說(shuō)：“從逆境中走出來(lái)后，我多次把這本書(shū)送給身邊的朋友，希望大家也能喚醒那個(gè)沉睡的自己，踏上愛(ài)和喜悅的心靈旅程?！?BR> 都市風(fēng)流讀后感篇十四
張德芬，被譽(yù)為華語(yǔ)世界首席身心靈暢銷(xiāo)書(shū)作家。著有身心靈三部曲《遇見(jiàn)未知的自己》《活出全新的自己》《遇見(jiàn)心想事成的自己》，及《重遇未知的自己：愛(ài)上生命中的不完美》，其作品一上市便躋身各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，多次斬獲“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)終身五星級(jí)最佳圖書(shū)”“亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)大獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。同時(shí)，翻譯了德國(guó)心靈導(dǎo)師艾克哈特?托爾的作品《新世界：靈性的覺(jué)醒》和加拿大知見(jiàn)心理學(xué)領(lǐng)袖克里斯多福?孟的《找回你的生命禮物》等。
都市風(fēng)流讀后感篇十五
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，人一生追求的歸納起來(lái)只有幾個(gè)詞，那就是愛(ài)、喜悅、和平和真我。在追求她們的道路上最重要的是積蓄心靈的力量，怎樣才能讓自己的心靈更強(qiáng)大呢?張德芬說(shuō)：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起責(zé)任，負(fù)起責(zé)任的意思不是說(shuō)將錯(cuò)歸到自己身上，而是說(shuō)這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法能做到最好?！蹦阌涀 胺彩悄憧咕艿?，都會(huì)持續(xù)”因?yàn)楫?dāng)你集中全力抗拒某件事情或某種情緒是，你就會(huì)聚焦在那上面，這樣就會(huì)賦予它更多能量，負(fù)能量就更強(qiáng)大了。
讀這本書(shū)對(duì)我而言最大的收獲就是學(xué)著去做一個(gè)內(nèi)心有力量有張力的人，大概可以解釋為遇到困到平靜時(shí)，能夠坦然與自己的負(fù)面情緒相處?？嚯y大家都有，只要是人，這些都是不可避免的，但內(nèi)在的力量的強(qiáng)大可以讓人們不再受苦。
都市風(fēng)流讀后感篇十六
用了兩個(gè)晚上，把《遇見(jiàn)未知的自己》看完了。一本講述都市人如何進(jìn)行身心靈修煉的充滿(mǎn)哲理的故事書(shū)。書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)得好，“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己”。生命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行時(shí)刻，只有抱持觀照內(nèi)心并感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原，水落石出。
我們每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)小我（虛假面具的自己）和一個(gè)真我同時(shí)存在。真我，是我們?cè)趮寢尩淖訉m里時(shí)最快樂(lè)的自己。無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，隨意享受子宮提供的溫暖和養(yǎng)分，而不必管什么別人的評(píng)價(jià)、論斷或者苛求。直到我們出生和長(zhǎng)大，我們開(kāi)始接受這個(gè)世界無(wú)情冷漠法則的約束和規(guī)矩教導(dǎo)。從此，真我開(kāi)始掩藏，而我們的小我開(kāi)始膨脹。因?yàn)槭渭兛鞓?lè)的真我，我們用外在的東西來(lái)填充自己的不快樂(lè)，試圖通過(guò)抓取身邊的一切東西來(lái)滿(mǎn)足自己與真我失去聯(lián)系后的空虛與恐懼。我們追求金錢(qián)、權(quán)力、榮譽(yù)、光環(huán)、贊美、健康甚至愛(ài)。但所有這些東西都是我們的身外之物，面對(duì)危機(jī)甚至死亡時(shí)，他們都會(huì)隨風(fēng)而逝。而那時(shí)候剩下的我們其實(shí)只有沮喪的情緒、紛亂的思想和受傷的身心。我們有多久沒(méi)有傾聽(tīng)我們身體的自白了？我們有多久不帶任何情緒的生活了？我們有多久不受他人的思維影響而真正活自己了？親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。當(dāng)我們抱怨的時(shí)候，一個(gè)手指頭指向別人，而其他幾根指向的其實(shí)就是自己！親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。每個(gè)人其實(shí)都是有自己的能量場(chǎng)的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的一貫態(tài)度和情緒去對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你。我們帶著內(nèi)心的平靜和愛(ài)去看待事物，而事物會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌l(fā)生改變。
都市風(fēng)流讀后感篇十七
最近看了張德芬的暢銷(xiāo)書(shū)――《遇見(jiàn)未知的自己》，在看這本書(shū)之前，我先看了作者寫(xiě)的序――你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級(jí)的女性為主角，經(jīng)由每一天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向咱們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)先咱們大多數(shù)人竟然都不是自己性命的主人，更糟的是咱們是思想和情緒的奴隸。一個(gè)不經(jīng)遇的機(jī)會(huì)下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)心的平和，就像春繭破繭而出，迎風(fēng)飛揚(yáng)。
在書(shū)中我看到很多熟悉的觀點(diǎn)，也看到很多耳目一新的觀點(diǎn)，我挺鐘愛(ài)這本書(shū)的，就應(yīng)說(shuō)我鐘愛(ài)這類(lèi)書(shū)――“心靈雞湯”類(lèi)的勵(lì)志書(shū)籍，人帶來(lái)一場(chǎng)心靈之旅，讀的時(shí)候總有一種熱情澎湃的感覺(jué)。其實(shí)我知道就算我不能像若菱那樣真正地從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來(lái)，但讀完后就有一種如浴春風(fēng)的感覺(jué)，思緒不再是剪不斷，理還亂。在讀這本書(shū)前我就明白了這樣的一個(gè)道理：性命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬(wàn)水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，都會(huì)遇到悲歡離合喜怒哀樂(lè)，但卻從來(lái)沒(méi)有去深究人為什么會(huì)有那些情緒，那就好比是知道了機(jī)器是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)卻不知道原理，讀了這本后，知道了人喜怒哀樂(lè)的源頭，知道了咱們要什么，我覺(jué)得書(shū)里說(shuō)的很正確，人類(lèi)所追求的東西，像權(quán)利啦，財(cái)富啦，健康啦，最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的和平。書(shū)里展開(kāi)了很多人生的課題和智慧，在那里咱們證明了這些智慧的正要性和實(shí)用性。
都市風(fēng)流讀后感篇十八
《遇見(jiàn)未知的自己》,作者是臺(tái)灣的張德芬女士，剛開(kāi)始的時(shí)候，我只是把它當(dāng)作一本普通的小說(shuō)來(lái)看，并沒(méi)有其他的想法。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)它不僅僅觸動(dòng)了我的心靈，同時(shí)也使我明白了人生的哲理是需要自己去體會(huì)、去實(shí)踐的。
這本書(shū)以一位女孩和一位先知老人的對(duì)話(huà)，講述了現(xiàn)代人對(duì)于追求“真我”的意義。這也是一本讀起來(lái)很安靜的書(shū)，能讓人感受到靜心閱讀的興趣.小說(shuō)的開(kāi)始，女主人公若菱問(wèn)老人一個(gè)問(wèn)題:為什么現(xiàn)代人的追求越來(lái)越多，而快樂(lè)的人卻越來(lái)越少?就此引出了“小我”和“真我”的概念。在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都在追求金錢(qián)、事業(yè)、親情、愛(ài)情、友情等等的東西，其實(shí)歸根結(jié)底，就是作者總結(jié)的五個(gè)詞:愛(ài)、喜悅、和平。其實(shí)我們內(nèi)在的“真我”就是在追求這五個(gè)字，而我們總是被“小我”牽著鼻子走，有的人在挫折面前抬不起頭，有的人被眼前的既得利益迷惑了雙眼，有的人生活沒(méi)有目標(biāo)就像無(wú)頭蒼蠅，有的人因?yàn)樽非筮^(guò)于遙遠(yuǎn)的東西而陷入痛苦。我們好像都在追求快樂(lè)，但是我們?yōu)槭裁纯偸遣豢鞓?lè)?“快樂(lè)”是由外在事物引起的，那么一旦外在的物質(zhì)消失了，快樂(lè)也就不復(fù)存在了，而真正的快樂(lè)，應(yīng)該是內(nèi)心的真我所追求的“喜悅”，是不被任何事物所影響的，是對(duì)自己的真正的認(rèn)同。這就是快樂(lè)和喜悅的區(qū)別。快樂(lè)是需要外在條件來(lái)創(chuàng)造的，而喜悅是由真我內(nèi)心發(fā)出的，比如看到一片透著陽(yáng)光的綠葉、一個(gè)嬰兒的笑容。如何了解真我呢?那需要實(shí)現(xiàn)思想與身體的聯(lián)結(jié)。我們的思想多數(shù)在思考未來(lái)或過(guò)去相關(guān)的事情，很少活在當(dāng)下。
在書(shū)中提到“世界上有三件事情:老天的事、我的事、別人的事”，給我留下了深刻的印象?？此坪?jiǎn)短的一句話(huà)，卻讓我感覺(jué)到其中飽含了豐富的意義。女主人公若菱在事業(yè)上遭到好友的背判、婚姻里受到老公的欺騙，她感到憤怒、委屈等很多負(fù)面情緒。老人讓她學(xué)會(huì)“臣服”，因?yàn)槭虑橐呀?jīng)發(fā)生了，就是不可改變的，那就只有臣服。而接下來(lái)就是該考慮遠(yuǎn)離這個(gè)好友，還是繼續(xù)做朋友?繼續(xù)維系婚姻，還是解除婚姻?這才是自己事情。書(shū)中總結(jié)既成的事實(shí)就是老天的事。下一步如何處理才是我的事。很多時(shí)候都會(huì)為老天的事傷腦筋，比如堵車(chē)，已經(jīng)發(fā)生了，就是老天的事了，與其煩燥、生氣，不如戴上耳機(jī)聽(tīng)歌，進(jìn)而感受自己的呼吸。就像文中老人對(duì)若菱的保證:所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物，只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話(huà)，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。
這本書(shū)讀了之后讓我受益匪淺，以前我總是說(shuō)自己的心態(tài)有多么的好，其實(shí)不然，有些事情我沒(méi)有真正的看開(kāi)，也沒(méi)有學(xué)會(huì)放下，對(duì)于已發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著接受,以后我要試著看開(kāi)看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!當(dāng)然，在這本書(shū)中還有很多地方需要再次細(xì)細(xì)咀嚼體會(huì)，最后我把小說(shuō)的結(jié)尾老人留下的一句話(huà)送給大家:“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己”。