讀后感既是對(duì)讀書過程中的思考和感悟的回顧，也是對(duì)自己的書寫能力和思辨能力的鍛煉。怎樣寫一篇充滿個(gè)人感悟和思辨的讀后感？讓我們一起分享經(jīng)驗(yàn)和技巧。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的興趣和思考。
從猿性到人性讀后感篇一
無可否認(rèn)，人心管理是一個(gè)互相取悅的心理術(shù)，本來中國傳統(tǒng)上最注重人性管理。歷史上流行這樣的故事，話說有一個(gè)老媽媽，跟她的鄰居說，我那個(gè)老三在一個(gè)將軍的部隊(duì)打仗受了傷，將軍親自跪在地下替他扎傷口，說著，她就哭起來。鄰居問她很感動(dòng)是不是？她說不是的，我的老大原來也是將軍部下，一受傷，將軍跪在地上替他包扎傷口，他傷好很奮勇地殺敵，他就很快報(bào)銷了。后來我那個(gè)老二又去，又受傷，將軍也是這樣包扎的，也報(bào)銷了?，F(xiàn)在完了，我最后的老三，看樣子也快報(bào)銷了?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”。身為將軍，能放下身段跪下為士兵包扎，受傷的士兵及看見的士兵都會(huì)為之動(dòng)容！
所謂人性，他的意思是這樣的，從人的心里面去想、思考、觀察一種行為。日本三得利啤酒廠副廠長是個(gè)上海人，他的爸爸死了，三得利啤酒廠的老總得到消息，就到他家去看他，這個(gè)不稀奇??！鞠躬安慰兩句不稀奇，稀奇的是這個(gè)老總跟副廠長站在一起，開始對(duì)客人鞠躬。另外陸續(xù)還有很多的同事來慰問，他倆站在一起，一直鞠躬，一直謝謝，人家還以為老總的爸爸死了。你猜那個(gè)副廠長跟我說了句甚么話？他說，我沒有想到，你這個(gè)老總是這樣來的，所以我這輩子大概要死在三得利了。這就叫做人性，在人性面上激化你。原來日本三得利有個(gè)習(xí)慣，部屬任何家里面如果有喪事，去的時(shí)候不要光是鞠躬，還要跟他們的家屬站在一起，對(duì)外人行禮，表示我們是一家人。這種就叫做人性。
曉人性，根據(jù)人性來管理，會(huì)化解許多不必要的勞資矛盾，從而令員工心平氣和、積極快樂地完成工作；而企業(yè)在員工的不懈努力下更有效益。雇主和員工在這種互相取悅?cè)诵怨芾碇校瑒?chuàng)造了雙贏局面。但愿澳門業(yè)，辛卯年會(huì)出現(xiàn)雇員和雇主互相取悅、薪金同樂的良好現(xiàn)象。
從猿性到人性讀后感篇二
第一、管理是包羅萬象的。
那么管理是什么呢？仁者見仁、智者見智，我對(duì)管理的理解是：管理就象人的神經(jīng)中樞一樣。它不像腿會(huì)跑，不象手會(huì)勞動(dòng)，不象眼睛會(huì)看，更不像嘴巴會(huì)說話，但它卻能把它們有效地組織起來，構(gòu)成一個(gè)整體，使各部分的功能發(fā)揮最大的效用，正因?yàn)橛辛松窠?jīng)中樞我們才能活動(dòng)自如，身體才能健康地運(yùn)行，我認(rèn)為管理就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的神經(jīng)中樞。教科書上說，管理是一種協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，以便能夠有效率和有效果地同別人一起或通過別人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。現(xiàn)在，看這個(gè)結(jié)論看似很簡單，我是在看完著本書之后才真正對(duì)這個(gè)概念有了深入的了解，我從管理思想的.演變中可以看到，這簡單的十幾個(gè)字凝聚了幾代人的辛勤探索的智慧的結(jié)晶。
第二、管理知識(shí)的革新是永無止境的。
“空城計(jì)”名滿天下，可謂千古絕計(jì)，可是古往今來又有多少人真正學(xué)會(huì)用“空城計(jì)”呢？我們學(xué)的是諸葛亮是如何想出“空城計(jì)”的。諸葛亮臨危不懼，依然保持冷靜，分析敵我形勢(shì)，知己知彼，因地制宜，分析出敵方大將生性多疑，與他交戰(zhàn)多次失敗的心理情況，大膽地做出了“空城計(jì)”的決定。我想如果換了別人領(lǐng)軍，諸葛亮的“空城計(jì)”就不會(huì)成功了，但我想可能依然會(huì)有千古贊頌的妙計(jì)出現(xiàn)，因?yàn)橹T葛亮擁有他的大軍壓境之下，悠然談琴的臨危不懼，有那敏銳的洞察力，和過人的膽識(shí)造就了他的成功。我認(rèn)為這才是我們?cè)搶W(xué)的。
在管理思想似乎永無止境的演變當(dāng)中，成功總是要遭遇失敗。每一個(gè)對(duì)現(xiàn)有的管理實(shí)踐中存在過激后果缺陷進(jìn)行修正的新觀念，都在出現(xiàn)伊始就種下了破壞自己的種子。因?yàn)楣芾硭枷氲母镄率撬篮悴蛔兊囊?，只有不斷地從?shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，才能基業(yè)常青。
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從猿性到人性讀后感篇三
《人性寓言》這本書是我最喜愛的一本書。它像一位導(dǎo)師，教我做人、處事、守護(hù)友誼。它通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，來告訴人們其中的道理，并在每一個(gè)故事后面加上更深入的注釋。
這本書使我看得如癡如醉，讓我最感動(dòng)的是這樣一則故事：從前有一個(gè)商人，財(cái)產(chǎn)堆積如山，他已經(jīng)老得不行了。他有三個(gè)兒子，商人給他們一年時(shí)間，讓他們?nèi)プ鰧?duì)人民有益的事情。一年過去了，商人問他們有什么收獲。老大說了他助人為樂的事，老二說了他守信用的事，而老三說的是最精彩的'：在他的旅程中有一個(gè)人一直心懷不軌，想盡辦法去偷老三的錢，他的錢差不多被那個(gè)人偷光了。有一次，老三看到他在一個(gè)懸崖上的大樹下睡覺，老三覺得他這樣很危險(xiǎn)，便提醒他，叫他到路邊的草叢里睡，那人一屑不顧鉆進(jìn)草叢里睡著了。
商人聽完老三的事后，宣布“我的財(cái)產(chǎn)全是老三的了”老大和老二很詫異，商人繼續(xù)說：“助人為樂和守信用是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，而老三的寬容是可貴的，這可以使他獲得更珍貴的友誼，擁有真正可貴的友誼的人不久他將會(huì)成功。”兄弟倆這才恍然大悟。
是呀！只有真正獲得友誼的人才能成功的啊！
《人性寓言》不僅是我的老師更是我的朋友，更重要的是它將陪伴我的一生。
從猿性到人性讀后感篇四
《人性寓言》這本書是我最喜愛的一本書。它像一位導(dǎo)師，教我做人、處事、守護(hù)友誼。它通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，來告訴人們其中的道理，并在每一個(gè)故事后面加上更深入的注釋。
而老三說的是最精彩的：在他的旅程中有一個(gè)人一直心懷不軌，想盡辦法去偷老三的錢，他的錢差不多被那個(gè)人偷光了。有一次，老三看到他在一個(gè)懸崖上的大樹下睡覺，老三覺得他這樣很危險(xiǎn)，便提醒他，叫他到路邊的草叢里睡，那人一屑不顧鉆進(jìn)草叢里睡著了。
商人聽完老三的事后，宣布“我的財(cái)產(chǎn)全是老三的了”老大和老二很詫異，商人繼續(xù)說：“助人為樂和守信用是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，而老三的寬容是可貴的，這可以使他獲得更珍貴的友誼，擁有真正可貴的友誼的人不久他將會(huì)成功?！毙值軅z這才恍然大悟。是呀！只有真正獲得友誼的人才能成功的??！
從猿性到人性讀后感篇五
1982年，電影《銀翼殺手》上映，末世預(yù)言的時(shí)間正是2019年11月?！皺C(jī)器人”在垂死之際，卻對(duì)一直追殺自己的人，動(dòng)了惻隱之心，而他救下殺手那一瞬間，就成了有人性的“仿生人”。
這部電影如今已成為科幻電影史上一座不朽的豐碑，2017年，其續(xù)篇《銀翼殺手2049》在時(shí)隔35年后，又與大家見面了。而這兩部電影中，讓我們看到了，人類是有血有肉有感情的。
而在電影《銀翼殺手》中，博士為了把“機(jī)器人”設(shè)計(jì)為“仿生人”，要進(jìn)行人性測(cè)試，看誰動(dòng)惻隱之心，誰就升為了有人性的“仿生人”。而為了保險(xiǎn)起見，他們只有4年的壽命。
這里有一個(gè)值得深思的問題：為什么要將惻隱之心作為區(qū)分人類和仿生人的標(biāo)準(zhǔn)？
而殷融在書中還解釋了這句話：“你笑，全世界都跟你一起笑；你哭，卻只有你一個(gè)人獨(dú)自在哭?！鼻鞍刖涫菍?duì)的，后半句卻不對(duì)，我們?nèi)祟愄焐蛽碛星榫w感染的能力，尤其是對(duì)負(fù)面情緒感受更強(qiáng)烈：比如，親人打電話時(shí)的焦慮聲音會(huì)讓我們瞬間心情緊張，室友的抑郁好像房頂始終籠罩著一片烏云，葬禮現(xiàn)場(chǎng)悲慟的氛圍則會(huì)讓與死者不熟悉的人也潸然淚下。
正是因?yàn)槲覀儞碛羞@種同理心，我們才成為了有血有肉有感情的的有心之人。而海明威在《喪鐘為誰而鳴》中曾寫道：“所以，永遠(yuǎn)不要對(duì)被人的不幸和苦難無動(dòng)于衷，雪崩面前沒有一片雪花是無辜的?！?BR> 殷融的這本《從猿性到人性》立足于進(jìn)化心理學(xué)，對(duì)人類種種心理特征的本質(zhì)和起源進(jìn)行了解釋，尤其是對(duì)同情心的解釋特別深入，他還講解了為什么社會(huì)中越來越多的“無心之人”，而他們?cè)斐傻暮芏啾瘎∈强梢员苊獾摹?BR> 作為一個(gè)二寶媽媽，我對(duì)這點(diǎn)感觸特深，尤其是在教育孩子共情能力上，這本書真的改變了我的認(rèn)知。
從猿性到人性讀后感篇六
人性管理關(guān)鍵在于以人為本！受啟發(fā)于《人性管理》我將從以下5個(gè)方面說明。
第一：自我管理。作為管理者要嚴(yán)格要求自己，少怪別人，多反省自己。最重要的是學(xué)會(huì)真正的管理――管事理人，即多管事少管人，多去理他少去管他。因?yàn)槿吮旧砗小安皇芄堋钡某煞?，要學(xué)會(huì)將管做到理才是成功的。
第二：對(duì)下級(jí)的管理。同樣要做到以人為本。要熟悉員工的身體狀況、心理狀態(tài)、能力等即對(duì)員工有一個(gè)全面的了解，從而正確對(duì)待自己的員工――委托給他一定的工作，給他表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。因?yàn)閻邸懊馈敝模私杂兄?BR> 第三：對(duì)上級(jí)的管理。有些事情要先請(qǐng)示，要充分考慮到上級(jí)的情況，對(duì)上級(jí)匯報(bào)工作時(shí)要注意選擇時(shí)間、地點(diǎn)以及其他需要審時(shí)度勢(shì)的情況，要隨時(shí)關(guān)注自己的`上級(jí)，盡量讓上級(jí)滿意。
第四：對(duì)平級(jí)的管理。平級(jí)既然地位平等就要在其他方面多照顧別人，只有你對(duì)別人付出了，別人才會(huì)反過來在你需要的時(shí)候幫助你。
第五：外交。對(duì)待客戶時(shí)要充分考慮到最終要實(shí)現(xiàn)的是時(shí)間和質(zhì)量的雙重保障，要從這個(gè)出發(fā)，做到讓客戶滿意。
總之，人性管理的原則就是以人為本，先講情后講法，給別人留足充分的面子，學(xué)會(huì)變通，懂得如何應(yīng)對(duì)不同的對(duì)象。
從猿性到人性讀后感篇七
看了這本書，我有很多想法：
一、不要瞻前顧后，我們必須做好現(xiàn)在，過去已經(jīng)過去，未來仍在前方，我們根本不能去改變什么，所以我們只能做好現(xiàn)在。而且做好現(xiàn)在就是給未來最好的鋪墊。我也記得有一個(gè)哲人曾講過：“過去的時(shí)間是一張已經(jīng)注銷的支票，未來的時(shí)間是一張還未到賬的本票，只有現(xiàn)在是已經(jīng)在手的現(xiàn)金?！笔聦?shí)也的確是這樣。我們要把握現(xiàn)在。
二、平時(shí)生活我們就必須有目標(biāo)，因?yàn)椤皼]有目標(biāo)，這些日子就會(huì)像平常一樣，最后崩潰?！彼蕴幱诮箲]中的人一定要讓自己忙碌起來。如果一個(gè)人在焦慮中，有無數(shù)事事，整天胡思亂想，最后只能被自己弄崩潰。素以一定要忙碌起來。
三、我們認(rèn)為自己辦不到，但我們有令人驚訝的潛能，只要我們自己愿意好好利用，他就能幫我們克服一切困難，我們比我們想象的更強(qiáng)大。如果連自己都不相信那又何來勝利呢？如果一個(gè)人都不幫助自己誰又幫你呢？記得一句話：“天助自助者。”
四、要做自己認(rèn)為正確的事，因?yàn)闊o論如何都回受到批評(píng)。
其實(shí)還有很多有用的結(jié)論和語句，但我運(yùn)用的最多的便是這幾條結(jié)論了。
從猿性到人性讀后感篇八
在看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會(huì)有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出來。我覺得，《人性的弱點(diǎn)》整本書的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。書看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。
要戰(zhàn)勝自我，建立自信，必須超越自卑。自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動(dòng)力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)。克服這種自卑的一個(gè)辦法是，告訴自己，這種行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而不會(huì)賠，因?yàn)槲覀冇锌赡艹晒?，即使不成功，我們也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們可以向自己保證下次能繼續(xù)，并做得更好直到成功?？謶趾蛻n慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔(dān)心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無為。因此，我們必須克服這中消極的心態(tài)，以積極成功的心態(tài)作為有用的武器，相信自己：你能戰(zhàn)勝它，并且毫無困難。一個(gè)人的內(nèi)心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)的緊張和精神崩潰。
超越自我表現(xiàn)，建立自信，克服自卑并敢于表現(xiàn)自我獲得成功是有著重要前提的。那就是：我們必須積累必要的知識(shí)：基本知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)。我們必須掌握生活、工作應(yīng)當(dāng)掌握的基本知識(shí)體系，又要熟知我們從事的職業(yè)必須掌握的專門知識(shí)，也要了解與職業(yè)相關(guān)的一些常識(shí)。
寫到這里，我最大的感受就是：作為教育工作者更要多汲取知識(shí)，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個(gè)性和魅力！
從猿性到人性讀后感篇九
那么管理是什么呢？仁者見仁、智者見智，我對(duì)管理的理解是：管理就象人的神經(jīng)中樞一樣。它不像腿會(huì)跑，不象手會(huì)勞動(dòng)，不象眼睛會(huì)看，更不像嘴巴會(huì)說話，但它卻能把它們有效地組織起來，構(gòu)成一個(gè)整體，使各部分的功能發(fā)揮最大的效用，正因?yàn)橛辛松窠?jīng)中樞我們才能活動(dòng)自如，身體才能健康地運(yùn)行。我認(rèn)為管理就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的神經(jīng)中樞。教科書上說，管理是一種協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，以便能夠有效率和有效果地同別人一起或通過別人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。現(xiàn)在，看這個(gè)結(jié)論看似很簡單，我是在看完著本書之后才真正對(duì)這個(gè)概念有了深入的了解，我從管理思想的演變中可以看到，這簡單的十幾個(gè)字凝聚了幾代人的辛勤探索的智慧的結(jié)晶。
從猿性到人性讀后感篇十
一般戀愛，女子總要比男方隱含，不怎么會(huì)去表達(dá)，有時(shí)女方的去表白，那讓大家都會(huì)覺得，此女太大膽了。有勇氣可嘉。
其實(shí)一般大都數(shù)是男方主動(dòng)，其實(shí)真實(shí)的原因還就在于最有古老的遺傳：精蟲上腦。
大多數(shù)人都習(xí)以為常了，我們對(duì)愛情故事中男性作為追求者，女性只是作為選擇者的角色。原來，我們從猿那時(shí)就開始了。在女性身上所有的限制。
歷史上成吉思汗被稱作“上帝之鞭”，因?yàn)樗?600多萬人都是他的子孫。
而亞于他的有個(gè)摩洛哥國王伊斯邁爾在位55年間一共生育了867個(gè)子女。而女性最高的生育記錄是俄羅斯瓦西里耶芙，她生育了69個(gè)孩子，已經(jīng)算是奇跡了，其中還包括了雙胞胎。
這就是男性跟女性生育下一代的數(shù)量是差距太大了。女性的生育是實(shí)在有限制性，這導(dǎo)致女性生殖下一代是稀缺，這就是不平衡了。
從初遠(yuǎn)古的時(shí)候，都是雌性的猿說起，那時(shí)雌性的猿，就開始辛苦了。雄性的猿，不用擔(dān)負(fù)起孕育生命及撫養(yǎng)后代的繁重任務(wù)。
所以，現(xiàn)在，女性還是這樣，十月懷胎。就算遇到了不負(fù)責(zé)任的男人，作為母親都會(huì)負(fù)起責(zé)任來，撫養(yǎng)好自己的孩子。
很多離婚的男人娶了新媳婦，就會(huì)對(duì)自己孩子不管不顧。不過，一般女人都會(huì)愛好自己的孩子。應(yīng)該也是從遠(yuǎn)古就開始了。
從猿性到人性讀后感篇十一
1、對(duì)最高形式的美來說，溫柔的、高貴的性情無疑是最不可缺的，他可以令最平凡的面孔煥發(fā)光彩。
2、如果你的腦海中時(shí)時(shí)擁有美好的思想和善良的愿望，那么無論你到任何一個(gè)角落，你都會(huì)給人留下優(yōu)美和諧的印象，沒有人會(huì)注意到你的長相是多么的普通或者你的身體有什么缺陷。
莎士比亞說過：“上帝給了你一張面孔，而你自己卻另造了一張。”我們的心靈可以隨意地制造美麗或丑陋。精神上的美勝過單純的形體美。
二、學(xué)會(huì)調(diào)試自己。
一個(gè)處于永恒和諧之中的心靈平靜的人是不。
可能有任何災(zāi)難的，他也不可能恐懼災(zāi)難，因?yàn)樗雷约禾幱谏系勰请p充滿愛意的大手的庇護(hù)下，因此，什么也傷害不到他。
許多人之所以過著一種憂郁、貧乏的生活，其原因之一便是他們不能從那些使自己精神失調(diào)、惱怒、痛苦和擔(dān)憂的事情中超脫出來，因而他們無法使自己的精神獲得和諧。
三、發(fā)掘自己的長處，善于比較。
1、生活中的許多煩惱都源于我們盲目和別人攀比，而忘了享受自己的生活。
2、全才是沒有的，人各有所長，各有所短。我們既不能專門以己之長，比人之短；也不一己之短，比人之長。
3、所謂“境由心造”，如果你善于發(fā)掘自己的長處，善于比較，你就會(huì)常常生活在一種愉快愜意之中。
四、將逆境變成一種祝福。
當(dāng)你遇到挫折時(shí)，切勿浪費(fèi)時(shí)間去算你遭受了多少損失；相反，你應(yīng)該算算你從挫折當(dāng)中，可以得到多少收獲和資產(chǎn)。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)你所得到的，會(huì)比你所失去的要多得多。
五、坦對(duì)失意與悲傷。
“天意”與“命運(yùn)”也許經(jīng)常不是稱心如意地完全符合我們的希望。但是，他背后所代表的真意與仁慈，只有我們?cè)隍垂е?jǐn)?shù)闹t卑下才能真正品味出它的芳香。
六、不要重復(fù)老路。
1、如果我們不是常常追求進(jìn)步，保持如年輕人般敏銳的頭腦，那么不僅我們自己的工作會(huì)受到阻礙，我們整個(gè)人變得平庸。
2、不斷地超越自我，沒有什么比這更能夠催人進(jìn)步。
從猿性到人性讀后感篇十二
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。
“真誠的欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)直至成功?！度诵缘娜觞c(diǎn)》讓我領(lǐng)悟到這弱點(diǎn)可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展，了解自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長避短，凸顯自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。
卡耐基說：天下只有一種方法可以促使他人去做任何事情，就是給他想要的東西?？突策@樣說：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就不去責(zé)怪自己”別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無瑕呢？你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)升到一個(gè)高度，千古不變的真理：人非圣賢，孰能無過。這是缺少理解和寬容。
記得這樣一句話“人生最大的美德是饒恕”當(dāng)我們每天在路上不小心踩到你的腳時(shí)，人不小心撞到你時(shí)，你是怎么樣的態(tài)度呢？怨氣十足還是破口大罵還是饒恕別人？別人善待自己，我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與自己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來說，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己是需要理解和寬恕別人的話，定會(huì)截然不同的。任何一個(gè)愚蠢的人，都會(huì)批評(píng)人，斥責(zé)人，和抱怨人同時(shí)，也是絕大部份愚蠢的人才這樣做的。
卡萊爾曾經(jīng)這樣說過：「要顯示一個(gè)偉大人物的偉大之處，那就要看他如何對(duì)待一個(gè)卑微的人。我們只有學(xué)會(huì)真誠的關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友最大的信任。愛默生說過：我遇見的每一個(gè)人，或多或少是我的老師，因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西。這句話讓我們不要老是想著自己的成就，需要和盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，獻(xiàn)出你真實(shí)，誠懇的贊賞。
從猿性到人性讀后感篇十三
在拿到書之前，對(duì)休謨的人性論充滿好奇和揣摩。人性是所謂明或暗、惡與善還是我能想象的那種種代表美好與邪惡的對(duì)立的詞匯呢？作為人類其中一員，渺渺于浩瀚人海之中，沉浮在生老病死的人生之途，我還是止不住自己的好奇心去探尋自己的“人性”，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)巨大的謎團(tuán)。
在這顆藍(lán)色星球上，我看到人類幾乎無所不能，令其他物種望其項(xiàng)背，可是人類卻征服不了自己，因?yàn)槲覀儾涣私庾约海磐駚矶嗌僬軐W(xué)家、神學(xué)家都在竭力去探尋我們從哪里來到哪里去，我們?nèi)祟悶槭裁纯梢哉鞣渌锓N，為什么我們看起來更加智慧，我們究竟是上帝的選民還是外星人的試驗(yàn)品？所以試圖了解自己的方式有很多種，科學(xué)角度上有的從生理結(jié)構(gòu)上去探尋，比如我們?nèi)祟惖拇竽X最發(fā)達(dá)，這決定了我們是最智慧的生物，有的從心理上去推理，比如我們?nèi)祟愑懈鼜?fù)雜的神經(jīng)反射系統(tǒng)和精神現(xiàn)象。而哲學(xué)家似乎力圖從我們的推理演繹思想活動(dòng)中推測(cè)我們觀念的活動(dòng)方式，來論證人類的觀念和信仰來自何方。神學(xué)家干脆把思想的起源歸結(jié)于上帝或神，它們是人類的先天觀念，在這種先天觀念的引導(dǎo)和驅(qū)策下我們?nèi)祟惒艅?chuàng)造了這汲汲央央的燦爛文化。
休謨的書首先推翻了我之前浪漫的預(yù)期，他沒有去論述人性的性質(zhì)問題，比如我們關(guān)心的“人之初，性本善或性本惡的問題”，他是在講我們的觀念來自何方，我們的信仰是如何形成的。具體地說，他是個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，他認(rèn)為不存在所謂的先天觀念。人類的一切觀念首先來自印象，而印象來自五感，及視覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺。
就如同烹飪美味佳肴，首先有原材料、調(diào)味品，然后大廚才能做出色香味俱全的菜品。大廚就是人類大腦的推理活動(dòng)，而原材料與調(diào)味品的關(guān)系就是印象和觀念之間相連的那些因果關(guān)系。因果關(guān)系是形成觀念的最重要的一種推理關(guān)系。如果兩個(gè)對(duì)象是恒常結(jié)合的，那么這兩個(gè)對(duì)象之間必然存在某種共同的原因?qū)е虏粩嘣佻F(xiàn)在我們面前的那種恒常結(jié)合的結(jié)果，據(jù)以我們?cè)诳吹狡渲幸粋€(gè)對(duì)象之后就會(huì)馬上推移到另一個(gè)對(duì)象上，觀念得以產(chǎn)生。而信仰是什么？是習(xí)慣！
這個(gè)結(jié)論就像一記重錘令信仰這個(gè)詞匯的神秘感產(chǎn)生了裂縫。信仰是一種活潑而強(qiáng)烈的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣來自一種活潑而強(qiáng)烈的印象。按照這種理解，信仰是完全可以改變的，只要淡化那種印象、削弱那種習(xí)慣，信仰就會(huì)變得虛弱，最終從你的腦海里坍塌。同理，信仰也完全可以靠不斷地強(qiáng)化那種印象和習(xí)慣而得到加強(qiáng)。比如教育，教育是典型的靠不斷強(qiáng)化來增強(qiáng)你頭腦中那種觀念的活潑性從而把觀念變成習(xí)慣最終演化成你奉為行止的信仰。因此，教育的確是信仰的陣地，意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們也就能清楚地了解，教育也有可能成為另一種馴化的工具。
休謨構(gòu)思這本書的時(shí)候是18歲。我想起自己的18歲，還在看席慕容的詩，為她那500年前的回眸感動(dòng)不已，自嘲地說這就是天才與普通人的區(qū)別。休謨的《人性論》因?yàn)槿唛L而艱辛的閱讀體驗(yàn)而在初問世之際受到冷遇，但卻的確是他的重要代表作之一，讀了它你才能了解他的觀點(diǎn)所謂的源頭。
從猿性到人性讀后感篇十四
今日，閱讀了美國人戴爾.卡耐基寫的《人性的弱點(diǎn)》中的相關(guān)內(nèi)容：不要批評(píng)他人。
作者在文中舉了十個(gè)例子來闡述批評(píng)他人的危害。作者提出，即使是那些作惡多端，十惡不赦的殺人犯也不認(rèn)為自己是有錯(cuò)的，他們腦海里想的是，我要保護(hù)我自己，是不得已才這樣做的。很多犯人在臨死時(shí)，對(duì)自己也沒有一絲的責(zé)備。犯人們都會(huì)認(rèn)為他們自己是不應(yīng)該被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里面。
心理學(xué)家史金勒用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明，因好的行為受到獎(jiǎng)賞的動(dòng)物，學(xué)習(xí)速度會(huì)更快，持續(xù)力也會(huì)更久。因壞行為受到處罰的動(dòng)物，則各方面的效果更差。人類也一樣，批評(píng)不會(huì)改變?nèi)魏问聦?shí)，只會(huì)招來別人的憤恨。
批評(píng)是危險(xiǎn)的，它傷害了一個(gè)人的自尊，還很有可能激起對(duì)方的反抗。在作者在這一小節(jié)里舉的十多個(gè)例子當(dāng)中，令我印象最深的是林肯早年的一個(gè)例子。他曾寫文章諷刺一位自視甚高的政客詹姆士.席爾斯，席爾斯是個(gè)敏感而驕傲的人，看到這封信后怒不可揭，最后查出寫這封信的人是林肯，便向他提出決斗，而林肯則很被動(dòng)的接受了，他迫于情勢(shì)，為了榮譽(yù)，只好接受這樣耳朵挑戰(zhàn)。好在準(zhǔn)備決斗生死的那一天，同伴阻止了他們。這也讓他在為人處世上面學(xué)到了無價(jià)的一課。從此他再也沒有那樣做了。
要做到善解人意和寬恕他人，需要有修養(yǎng)自制的功夫。托馬斯.卡萊爾說過：偉人是從對(duì)待小人物的行為中顯示其偉大的。
的確，在生活中，我們看到別人做了不好的事情，或者觸犯到自己了，總是一不順心就批評(píng)他人，但是我們要知道，批評(píng)真的毫無作用，反而會(huì)適得其反，讓事情往更嚴(yán)重的方向發(fā)展，甚至還會(huì)招來禍?zhǔn)?，批評(píng)的一些壞處，那些先前偉人的例子就已經(jīng)很好的做出了解答。
所以待人處事的第一個(gè)技巧是不要去批評(píng)他人。
從猿性到人性讀后感篇十五
本書還沒讀完，剛讀到信念這兒120來頁的樣子。突然有所悟，后面的文字就象讀說明書一樣，一目十行。實(shí)際上休謨?nèi)珪鴳?yīng)該只說了一個(gè)事。那就是：人是感情動(dòng)物，人活在想象之中。如是而已。
休謨是懷疑論者，他否定了理性，他認(rèn)為推理也只不是一種想象力而已。理性的由來，也是來自感性的，感性來自知覺，知覺來自刺激。我以前認(rèn)為，感性是理性之花，現(xiàn)在想來，感性應(yīng)是理性它媽。是感性的結(jié)晶體。
休謨的偉大之處在于：他在探討一個(gè)人類最本質(zhì)的問題。他是真正的溯本求源者。把人是什么，人是怎樣思維，怎樣生活的搞明白。再回過頭來看世界，不是可以洞若觀火了嗎？更可貴的是，休謨做到了。
當(dāng)唯心主義，唯物主義，辯證唯物主義，馬克思主義等等一切主義各思想鬧的不可開交的時(shí)候，休謨給出了最根本的回答。休謨從根本是解決了“人從哪里來要到哪里去”的問題。當(dāng)其他哲學(xué)家在喋喋不休的在一個(gè)范疇內(nèi)大談?wù)軐W(xué)的時(shí)候。
此書還沒讀完，先說這么多吧。接下來再欣賞休謨的精彩表演了！
在此感謝我的大哥，他推薦給我這本書。并感謝他的鼓勵(lì)，他說我可能越到后來越會(huì)看不懂。拜他所賜，人正在享受讀書的這分快樂。
本書還沒有讀完，我只是不想把它一口氣讀完而已。象豬八戒吃人參果一樣嗎，呵呵，有點(diǎn)傻。
如果說馬克思寫了一篇社會(huì)發(fā)展的記敘文，黑格爾寫了幾篇說明文，弗洛伊德寫了部小說。休謨寫的是說文解字，一部文字學(xué)。對(duì)了還有語法的問題。他的精彩超過了他本身。
這還不是最重要的，休謨顛覆了我們自以為是的整個(gè)世界。只要是人，他的理論都是最有效的。也就是說，他解開了人類思想的dna。他將為此而不朽。
為此，我寫了幾句話：光明不在遠(yuǎn)方，就在我們心里。我們永遠(yuǎn)也得不到什么，我們能得到的只是這旅途的快樂。當(dāng)我們停下來的時(shí)候，我們會(huì)看到黑暗，并對(duì)著更大的黑暗大聲說：看，這就是光明！
從猿性到人性讀后感篇十六
人性弱點(diǎn)這本書是當(dāng)今世界上最偉大的成功學(xué)家――卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容。這是一本教人怎么讓別人喜歡和你交往的一本書，自1937年出版的《人性的弱點(diǎn)全集》一夜轟動(dòng)，在全世界各地至少已翻譯成58種文字，全球總銷售量已經(jīng)達(dá)到了九千余萬冊(cè)，擁有四億多的讀者，除了《圣經(jīng)》之外，無出其右者，他以對(duì)人性的深刻洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，激勵(lì)人們?nèi)〉幂x煌的成功。不管是對(duì)于什么職業(yè)、性別、年齡的人來說都是充滿力量、充滿智慧的一本書。不管是在學(xué)習(xí)還是生活在都給人啟迪，使人勇敢地克服自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)成為人際交往的高手，擁有美好、快樂、成功的人生。
人性弱點(diǎn)全集這本書共有十四章，分別對(duì)交際、人生規(guī)劃、金錢觀、家庭、工作自我激勵(lì)等這些關(guān)于人生的問題進(jìn)行了深刻的透析，對(duì)人生的問題深入簡出以小見大。沒一章里都對(duì)一個(gè)人生的話題進(jìn)行透析，善于運(yùn)用生活中的小故事去揭示出人性中深刻的道理，人本身是一個(gè)充滿感情的動(dòng)物不管是與人交往還是自己獨(dú)處我們總是以自我有中心去選擇自己的生活方式，這樣一來人往往會(huì)忽視了他人的選擇和志趣，同樣人都會(huì)因?yàn)樽约旱男枰ミx擇自己的交往對(duì)象，當(dāng)人自己的人性無法達(dá)到群體公認(rèn)的美滿是人在交往過程就會(huì)受挫，例如自私、膽小、欺騙當(dāng)人有了這些人性是或者當(dāng)這些人性占主導(dǎo)時(shí)群體就會(huì)很排斥他，因?yàn)槟切┤诵圆环纤麄兊倪x擇，跟他們理想的交往對(duì)象的人性相對(duì)立。所以人想要有一個(gè)擁有一個(gè)快樂的人際網(wǎng)首先必須去了解自己人性，改變自己的人性，使得自己的選擇符合交往對(duì)象符合群體的公認(rèn)美德或者習(xí)慣。
讀完人性的弱點(diǎn)讓我醒徹，我很驚訝的發(fā)現(xiàn)原來自己有些性格決定了我在交際失敗。以前我在與別人的交往中時(shí)常地受挫因?yàn)槲夜懿蛔∽约菏巧囝^，在生活中與人交談我們時(shí)常會(huì)遇到與自己觀點(diǎn)相悖論的觀點(diǎn)，我們會(huì)都會(huì)努力地去說服別人同意自己的觀點(diǎn)把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加以別人的之上，就像卡耐基說的自我的表現(xiàn)是人類天性中最主要的需求，我們往往忽視了別人的思考和情感，一味認(rèn)定自己的觀點(diǎn)是對(duì)別人智慧不尊重，永遠(yuǎn)不要這樣開場(chǎng)：“好，我證明給你看”這句話等于說明我比你聰明。我要告訴你一些事，使你改變看法。這種挑戰(zhàn)是很難讓別人認(rèn)同你即使你的觀點(diǎn)是正確的但是你已經(jīng)傷了別人的自尊心，這種不帶感情以我為中心的想法是很可怕的，會(huì)讓別人討厭你因?yàn)槲覀冎赋鰟e人錯(cuò)誤的時(shí)候忽視了別人智慧和自尊?？突诜治鋈穗H交往的關(guān)鍵是就告誡直接對(duì)人說：“你錯(cuò)了”。因?yàn)榱私饩褪菍捤。M可能地去了解別人，比用三寸不爛之舌去說服別人更加的有益和有趣。不善于傾聽的人是不受別人歡迎的原因之一，所以我懂得了跟別人的交談是應(yīng)該從共同點(diǎn)開始這樣彼此交談會(huì)變得輕松愉快。
正如卡耐基所說的：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，而85%歸于他的表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。”我相信只要我們不斷反復(fù)認(rèn)識(shí)和豐滿好我們自身的人性并且我們以實(shí)際付諸行動(dòng)，我們必能獲得那成功必備的那85%的能力。
從猿性到人性讀后感篇十七
1.誠心誠意地對(duì)別人感興趣。當(dāng)你看到一張有你在內(nèi)的合照時(shí)，你先看的是誰？如果我們只是想使人注意，讓別人對(duì)我們發(fā)生興趣，那我們就永遠(yuǎn)也不會(huì)有許多真摯而誠懇的朋友。想成為處處受歡迎的人，必須誠心誠意地對(duì)別人感興趣。
2．時(shí)時(shí)展露你令人傾心的微笑。人們臉上的微笑，就有這樣的表示：“我喜歡你，你讓我感到開心。我非常高興見到你！”微笑給我們帶了很多財(cái)富。
3．牢記他人的名字。
4．專注于傾聽的藝術(shù)，當(dāng)他人苦悶時(shí)，他需要一個(gè)能靜聽他講話的人，可以借此發(fā)泄心中的苦悶。記?。鹤類厶籼薜娜?，最激烈的批評(píng)者，往往會(huì)在一個(gè)懷有忍耐、同情的靜聽者面前軟化下來！問別人所喜歡回答的問題，鼓勵(lì)他談?wù)撟约汉退某煽儭Ｏ氤蔀樘幪幨軞g迎的人，專注于傾聽的藝術(shù)吧，做一個(gè)善于靜聽的人。
5．羅斯福無論對(duì)任何人，他都知道應(yīng)該和他聊什么，因?yàn)樵谡勗捛八麜?huì)去翻閱他們可能會(huì)特別感興趣的知識(shí)。想成為處處受歡迎的人，請(qǐng)記?。毫私鈱?duì)方的興趣，并且迎合他。
6．社交中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際障礙，是因?yàn)樗麄儾欢没蚝雎粤艘粋€(gè)重要的法則：讓他人感到自己重要。你希望別人怎么對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣去對(duì)待別人。
想讓別人喜歡你，就讓他去談?wù)撟约?。想成為處處受歡迎的人，就真誠地贊賞他人，關(guān)心他人，讓他人感到自己重要。
從猿性到人性讀后感篇一
無可否認(rèn)，人心管理是一個(gè)互相取悅的心理術(shù)，本來中國傳統(tǒng)上最注重人性管理。歷史上流行這樣的故事，話說有一個(gè)老媽媽，跟她的鄰居說，我那個(gè)老三在一個(gè)將軍的部隊(duì)打仗受了傷，將軍親自跪在地下替他扎傷口，說著，她就哭起來。鄰居問她很感動(dòng)是不是？她說不是的，我的老大原來也是將軍部下，一受傷，將軍跪在地上替他包扎傷口，他傷好很奮勇地殺敵，他就很快報(bào)銷了。后來我那個(gè)老二又去，又受傷，將軍也是這樣包扎的，也報(bào)銷了?，F(xiàn)在完了，我最后的老三，看樣子也快報(bào)銷了?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”。身為將軍，能放下身段跪下為士兵包扎，受傷的士兵及看見的士兵都會(huì)為之動(dòng)容！
所謂人性，他的意思是這樣的，從人的心里面去想、思考、觀察一種行為。日本三得利啤酒廠副廠長是個(gè)上海人，他的爸爸死了，三得利啤酒廠的老總得到消息，就到他家去看他，這個(gè)不稀奇??！鞠躬安慰兩句不稀奇，稀奇的是這個(gè)老總跟副廠長站在一起，開始對(duì)客人鞠躬。另外陸續(xù)還有很多的同事來慰問，他倆站在一起，一直鞠躬，一直謝謝，人家還以為老總的爸爸死了。你猜那個(gè)副廠長跟我說了句甚么話？他說，我沒有想到，你這個(gè)老總是這樣來的，所以我這輩子大概要死在三得利了。這就叫做人性，在人性面上激化你。原來日本三得利有個(gè)習(xí)慣，部屬任何家里面如果有喪事，去的時(shí)候不要光是鞠躬，還要跟他們的家屬站在一起，對(duì)外人行禮，表示我們是一家人。這種就叫做人性。
曉人性，根據(jù)人性來管理，會(huì)化解許多不必要的勞資矛盾，從而令員工心平氣和、積極快樂地完成工作；而企業(yè)在員工的不懈努力下更有效益。雇主和員工在這種互相取悅?cè)诵怨芾碇校瑒?chuàng)造了雙贏局面。但愿澳門業(yè)，辛卯年會(huì)出現(xiàn)雇員和雇主互相取悅、薪金同樂的良好現(xiàn)象。
從猿性到人性讀后感篇二
第一、管理是包羅萬象的。
那么管理是什么呢？仁者見仁、智者見智，我對(duì)管理的理解是：管理就象人的神經(jīng)中樞一樣。它不像腿會(huì)跑，不象手會(huì)勞動(dòng)，不象眼睛會(huì)看，更不像嘴巴會(huì)說話，但它卻能把它們有效地組織起來，構(gòu)成一個(gè)整體，使各部分的功能發(fā)揮最大的效用，正因?yàn)橛辛松窠?jīng)中樞我們才能活動(dòng)自如，身體才能健康地運(yùn)行，我認(rèn)為管理就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的神經(jīng)中樞。教科書上說，管理是一種協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，以便能夠有效率和有效果地同別人一起或通過別人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。現(xiàn)在，看這個(gè)結(jié)論看似很簡單，我是在看完著本書之后才真正對(duì)這個(gè)概念有了深入的了解，我從管理思想的.演變中可以看到，這簡單的十幾個(gè)字凝聚了幾代人的辛勤探索的智慧的結(jié)晶。
第二、管理知識(shí)的革新是永無止境的。
“空城計(jì)”名滿天下，可謂千古絕計(jì)，可是古往今來又有多少人真正學(xué)會(huì)用“空城計(jì)”呢？我們學(xué)的是諸葛亮是如何想出“空城計(jì)”的。諸葛亮臨危不懼，依然保持冷靜，分析敵我形勢(shì)，知己知彼，因地制宜，分析出敵方大將生性多疑，與他交戰(zhàn)多次失敗的心理情況，大膽地做出了“空城計(jì)”的決定。我想如果換了別人領(lǐng)軍，諸葛亮的“空城計(jì)”就不會(huì)成功了，但我想可能依然會(huì)有千古贊頌的妙計(jì)出現(xiàn)，因?yàn)橹T葛亮擁有他的大軍壓境之下，悠然談琴的臨危不懼，有那敏銳的洞察力，和過人的膽識(shí)造就了他的成功。我認(rèn)為這才是我們?cè)搶W(xué)的。
在管理思想似乎永無止境的演變當(dāng)中，成功總是要遭遇失敗。每一個(gè)對(duì)現(xiàn)有的管理實(shí)踐中存在過激后果缺陷進(jìn)行修正的新觀念，都在出現(xiàn)伊始就種下了破壞自己的種子。因?yàn)楣芾硭枷氲母镄率撬篮悴蛔兊囊?，只有不斷地從?shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，才能基業(yè)常青。
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從猿性到人性讀后感篇三
《人性寓言》這本書是我最喜愛的一本書。它像一位導(dǎo)師，教我做人、處事、守護(hù)友誼。它通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，來告訴人們其中的道理，并在每一個(gè)故事后面加上更深入的注釋。
這本書使我看得如癡如醉，讓我最感動(dòng)的是這樣一則故事：從前有一個(gè)商人，財(cái)產(chǎn)堆積如山，他已經(jīng)老得不行了。他有三個(gè)兒子，商人給他們一年時(shí)間，讓他們?nèi)プ鰧?duì)人民有益的事情。一年過去了，商人問他們有什么收獲。老大說了他助人為樂的事，老二說了他守信用的事，而老三說的是最精彩的'：在他的旅程中有一個(gè)人一直心懷不軌，想盡辦法去偷老三的錢，他的錢差不多被那個(gè)人偷光了。有一次，老三看到他在一個(gè)懸崖上的大樹下睡覺，老三覺得他這樣很危險(xiǎn)，便提醒他，叫他到路邊的草叢里睡，那人一屑不顧鉆進(jìn)草叢里睡著了。
商人聽完老三的事后，宣布“我的財(cái)產(chǎn)全是老三的了”老大和老二很詫異，商人繼續(xù)說：“助人為樂和守信用是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，而老三的寬容是可貴的，這可以使他獲得更珍貴的友誼，擁有真正可貴的友誼的人不久他將會(huì)成功。”兄弟倆這才恍然大悟。
是呀！只有真正獲得友誼的人才能成功的啊！
《人性寓言》不僅是我的老師更是我的朋友，更重要的是它將陪伴我的一生。
從猿性到人性讀后感篇四
《人性寓言》這本書是我最喜愛的一本書。它像一位導(dǎo)師，教我做人、處事、守護(hù)友誼。它通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，來告訴人們其中的道理，并在每一個(gè)故事后面加上更深入的注釋。
而老三說的是最精彩的：在他的旅程中有一個(gè)人一直心懷不軌，想盡辦法去偷老三的錢，他的錢差不多被那個(gè)人偷光了。有一次，老三看到他在一個(gè)懸崖上的大樹下睡覺，老三覺得他這樣很危險(xiǎn)，便提醒他，叫他到路邊的草叢里睡，那人一屑不顧鉆進(jìn)草叢里睡著了。
商人聽完老三的事后，宣布“我的財(cái)產(chǎn)全是老三的了”老大和老二很詫異，商人繼續(xù)說：“助人為樂和守信用是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，而老三的寬容是可貴的，這可以使他獲得更珍貴的友誼，擁有真正可貴的友誼的人不久他將會(huì)成功?！毙值軅z這才恍然大悟。是呀！只有真正獲得友誼的人才能成功的??！
從猿性到人性讀后感篇五
1982年，電影《銀翼殺手》上映，末世預(yù)言的時(shí)間正是2019年11月?！皺C(jī)器人”在垂死之際，卻對(duì)一直追殺自己的人，動(dòng)了惻隱之心，而他救下殺手那一瞬間，就成了有人性的“仿生人”。
這部電影如今已成為科幻電影史上一座不朽的豐碑，2017年，其續(xù)篇《銀翼殺手2049》在時(shí)隔35年后，又與大家見面了。而這兩部電影中，讓我們看到了，人類是有血有肉有感情的。
而在電影《銀翼殺手》中，博士為了把“機(jī)器人”設(shè)計(jì)為“仿生人”，要進(jìn)行人性測(cè)試，看誰動(dòng)惻隱之心，誰就升為了有人性的“仿生人”。而為了保險(xiǎn)起見，他們只有4年的壽命。
這里有一個(gè)值得深思的問題：為什么要將惻隱之心作為區(qū)分人類和仿生人的標(biāo)準(zhǔn)？
而殷融在書中還解釋了這句話：“你笑，全世界都跟你一起笑；你哭，卻只有你一個(gè)人獨(dú)自在哭?！鼻鞍刖涫菍?duì)的，后半句卻不對(duì)，我們?nèi)祟愄焐蛽碛星榫w感染的能力，尤其是對(duì)負(fù)面情緒感受更強(qiáng)烈：比如，親人打電話時(shí)的焦慮聲音會(huì)讓我們瞬間心情緊張，室友的抑郁好像房頂始終籠罩著一片烏云，葬禮現(xiàn)場(chǎng)悲慟的氛圍則會(huì)讓與死者不熟悉的人也潸然淚下。
正是因?yàn)槲覀儞碛羞@種同理心，我們才成為了有血有肉有感情的的有心之人。而海明威在《喪鐘為誰而鳴》中曾寫道：“所以，永遠(yuǎn)不要對(duì)被人的不幸和苦難無動(dòng)于衷，雪崩面前沒有一片雪花是無辜的?！?BR> 殷融的這本《從猿性到人性》立足于進(jìn)化心理學(xué)，對(duì)人類種種心理特征的本質(zhì)和起源進(jìn)行了解釋，尤其是對(duì)同情心的解釋特別深入，他還講解了為什么社會(huì)中越來越多的“無心之人”，而他們?cè)斐傻暮芏啾瘎∈强梢员苊獾摹?BR> 作為一個(gè)二寶媽媽，我對(duì)這點(diǎn)感觸特深，尤其是在教育孩子共情能力上，這本書真的改變了我的認(rèn)知。
從猿性到人性讀后感篇六
人性管理關(guān)鍵在于以人為本！受啟發(fā)于《人性管理》我將從以下5個(gè)方面說明。
第一：自我管理。作為管理者要嚴(yán)格要求自己，少怪別人，多反省自己。最重要的是學(xué)會(huì)真正的管理――管事理人，即多管事少管人，多去理他少去管他。因?yàn)槿吮旧砗小安皇芄堋钡某煞?，要學(xué)會(huì)將管做到理才是成功的。
第二：對(duì)下級(jí)的管理。同樣要做到以人為本。要熟悉員工的身體狀況、心理狀態(tài)、能力等即對(duì)員工有一個(gè)全面的了解，從而正確對(duì)待自己的員工――委托給他一定的工作，給他表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。因?yàn)閻邸懊馈敝模私杂兄?BR> 第三：對(duì)上級(jí)的管理。有些事情要先請(qǐng)示，要充分考慮到上級(jí)的情況，對(duì)上級(jí)匯報(bào)工作時(shí)要注意選擇時(shí)間、地點(diǎn)以及其他需要審時(shí)度勢(shì)的情況，要隨時(shí)關(guān)注自己的`上級(jí)，盡量讓上級(jí)滿意。
第四：對(duì)平級(jí)的管理。平級(jí)既然地位平等就要在其他方面多照顧別人，只有你對(duì)別人付出了，別人才會(huì)反過來在你需要的時(shí)候幫助你。
第五：外交。對(duì)待客戶時(shí)要充分考慮到最終要實(shí)現(xiàn)的是時(shí)間和質(zhì)量的雙重保障，要從這個(gè)出發(fā)，做到讓客戶滿意。
總之，人性管理的原則就是以人為本，先講情后講法，給別人留足充分的面子，學(xué)會(huì)變通，懂得如何應(yīng)對(duì)不同的對(duì)象。
從猿性到人性讀后感篇七
看了這本書，我有很多想法：
一、不要瞻前顧后，我們必須做好現(xiàn)在，過去已經(jīng)過去，未來仍在前方，我們根本不能去改變什么，所以我們只能做好現(xiàn)在。而且做好現(xiàn)在就是給未來最好的鋪墊。我也記得有一個(gè)哲人曾講過：“過去的時(shí)間是一張已經(jīng)注銷的支票，未來的時(shí)間是一張還未到賬的本票，只有現(xiàn)在是已經(jīng)在手的現(xiàn)金?！笔聦?shí)也的確是這樣。我們要把握現(xiàn)在。
二、平時(shí)生活我們就必須有目標(biāo)，因?yàn)椤皼]有目標(biāo)，這些日子就會(huì)像平常一樣，最后崩潰?！彼蕴幱诮箲]中的人一定要讓自己忙碌起來。如果一個(gè)人在焦慮中，有無數(shù)事事，整天胡思亂想，最后只能被自己弄崩潰。素以一定要忙碌起來。
三、我們認(rèn)為自己辦不到，但我們有令人驚訝的潛能，只要我們自己愿意好好利用，他就能幫我們克服一切困難，我們比我們想象的更強(qiáng)大。如果連自己都不相信那又何來勝利呢？如果一個(gè)人都不幫助自己誰又幫你呢？記得一句話：“天助自助者。”
四、要做自己認(rèn)為正確的事，因?yàn)闊o論如何都回受到批評(píng)。
其實(shí)還有很多有用的結(jié)論和語句，但我運(yùn)用的最多的便是這幾條結(jié)論了。
從猿性到人性讀后感篇八
在看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會(huì)有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出來。我覺得，《人性的弱點(diǎn)》整本書的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。書看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。
要戰(zhàn)勝自我，建立自信，必須超越自卑。自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動(dòng)力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)。克服這種自卑的一個(gè)辦法是，告訴自己，這種行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而不會(huì)賠，因?yàn)槲覀冇锌赡艹晒?，即使不成功，我們也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們可以向自己保證下次能繼續(xù)，并做得更好直到成功?？謶趾蛻n慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔(dān)心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無為。因此，我們必須克服這中消極的心態(tài)，以積極成功的心態(tài)作為有用的武器，相信自己：你能戰(zhàn)勝它，并且毫無困難。一個(gè)人的內(nèi)心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)的緊張和精神崩潰。
超越自我表現(xiàn)，建立自信，克服自卑并敢于表現(xiàn)自我獲得成功是有著重要前提的。那就是：我們必須積累必要的知識(shí)：基本知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)。我們必須掌握生活、工作應(yīng)當(dāng)掌握的基本知識(shí)體系，又要熟知我們從事的職業(yè)必須掌握的專門知識(shí)，也要了解與職業(yè)相關(guān)的一些常識(shí)。
寫到這里，我最大的感受就是：作為教育工作者更要多汲取知識(shí)，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個(gè)性和魅力！
從猿性到人性讀后感篇九
那么管理是什么呢？仁者見仁、智者見智，我對(duì)管理的理解是：管理就象人的神經(jīng)中樞一樣。它不像腿會(huì)跑，不象手會(huì)勞動(dòng)，不象眼睛會(huì)看，更不像嘴巴會(huì)說話，但它卻能把它們有效地組織起來，構(gòu)成一個(gè)整體，使各部分的功能發(fā)揮最大的效用，正因?yàn)橛辛松窠?jīng)中樞我們才能活動(dòng)自如，身體才能健康地運(yùn)行。我認(rèn)為管理就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的神經(jīng)中樞。教科書上說，管理是一種協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，以便能夠有效率和有效果地同別人一起或通過別人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。現(xiàn)在，看這個(gè)結(jié)論看似很簡單，我是在看完著本書之后才真正對(duì)這個(gè)概念有了深入的了解，我從管理思想的演變中可以看到，這簡單的十幾個(gè)字凝聚了幾代人的辛勤探索的智慧的結(jié)晶。
從猿性到人性讀后感篇十
一般戀愛，女子總要比男方隱含，不怎么會(huì)去表達(dá)，有時(shí)女方的去表白，那讓大家都會(huì)覺得，此女太大膽了。有勇氣可嘉。
其實(shí)一般大都數(shù)是男方主動(dòng)，其實(shí)真實(shí)的原因還就在于最有古老的遺傳：精蟲上腦。
大多數(shù)人都習(xí)以為常了，我們對(duì)愛情故事中男性作為追求者，女性只是作為選擇者的角色。原來，我們從猿那時(shí)就開始了。在女性身上所有的限制。
歷史上成吉思汗被稱作“上帝之鞭”，因?yàn)樗?600多萬人都是他的子孫。
而亞于他的有個(gè)摩洛哥國王伊斯邁爾在位55年間一共生育了867個(gè)子女。而女性最高的生育記錄是俄羅斯瓦西里耶芙，她生育了69個(gè)孩子，已經(jīng)算是奇跡了，其中還包括了雙胞胎。
這就是男性跟女性生育下一代的數(shù)量是差距太大了。女性的生育是實(shí)在有限制性，這導(dǎo)致女性生殖下一代是稀缺，這就是不平衡了。
從初遠(yuǎn)古的時(shí)候，都是雌性的猿說起，那時(shí)雌性的猿，就開始辛苦了。雄性的猿，不用擔(dān)負(fù)起孕育生命及撫養(yǎng)后代的繁重任務(wù)。
所以，現(xiàn)在，女性還是這樣，十月懷胎。就算遇到了不負(fù)責(zé)任的男人，作為母親都會(huì)負(fù)起責(zé)任來，撫養(yǎng)好自己的孩子。
很多離婚的男人娶了新媳婦，就會(huì)對(duì)自己孩子不管不顧。不過，一般女人都會(huì)愛好自己的孩子。應(yīng)該也是從遠(yuǎn)古就開始了。
從猿性到人性讀后感篇十一
1、對(duì)最高形式的美來說，溫柔的、高貴的性情無疑是最不可缺的，他可以令最平凡的面孔煥發(fā)光彩。
2、如果你的腦海中時(shí)時(shí)擁有美好的思想和善良的愿望，那么無論你到任何一個(gè)角落，你都會(huì)給人留下優(yōu)美和諧的印象，沒有人會(huì)注意到你的長相是多么的普通或者你的身體有什么缺陷。
莎士比亞說過：“上帝給了你一張面孔，而你自己卻另造了一張。”我們的心靈可以隨意地制造美麗或丑陋。精神上的美勝過單純的形體美。
二、學(xué)會(huì)調(diào)試自己。
一個(gè)處于永恒和諧之中的心靈平靜的人是不。
可能有任何災(zāi)難的，他也不可能恐懼災(zāi)難，因?yàn)樗雷约禾幱谏系勰请p充滿愛意的大手的庇護(hù)下，因此，什么也傷害不到他。
許多人之所以過著一種憂郁、貧乏的生活，其原因之一便是他們不能從那些使自己精神失調(diào)、惱怒、痛苦和擔(dān)憂的事情中超脫出來，因而他們無法使自己的精神獲得和諧。
三、發(fā)掘自己的長處，善于比較。
1、生活中的許多煩惱都源于我們盲目和別人攀比，而忘了享受自己的生活。
2、全才是沒有的，人各有所長，各有所短。我們既不能專門以己之長，比人之短；也不一己之短，比人之長。
3、所謂“境由心造”，如果你善于發(fā)掘自己的長處，善于比較，你就會(huì)常常生活在一種愉快愜意之中。
四、將逆境變成一種祝福。
當(dāng)你遇到挫折時(shí)，切勿浪費(fèi)時(shí)間去算你遭受了多少損失；相反，你應(yīng)該算算你從挫折當(dāng)中，可以得到多少收獲和資產(chǎn)。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)你所得到的，會(huì)比你所失去的要多得多。
五、坦對(duì)失意與悲傷。
“天意”與“命運(yùn)”也許經(jīng)常不是稱心如意地完全符合我們的希望。但是，他背后所代表的真意與仁慈，只有我們?cè)隍垂е?jǐn)?shù)闹t卑下才能真正品味出它的芳香。
六、不要重復(fù)老路。
1、如果我們不是常常追求進(jìn)步，保持如年輕人般敏銳的頭腦，那么不僅我們自己的工作會(huì)受到阻礙，我們整個(gè)人變得平庸。
2、不斷地超越自我，沒有什么比這更能夠催人進(jìn)步。
從猿性到人性讀后感篇十二
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。
“真誠的欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)直至成功?！度诵缘娜觞c(diǎn)》讓我領(lǐng)悟到這弱點(diǎn)可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展，了解自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長避短，凸顯自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。
卡耐基說：天下只有一種方法可以促使他人去做任何事情，就是給他想要的東西?？突策@樣說：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就不去責(zé)怪自己”別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無瑕呢？你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)升到一個(gè)高度，千古不變的真理：人非圣賢，孰能無過。這是缺少理解和寬容。
記得這樣一句話“人生最大的美德是饒恕”當(dāng)我們每天在路上不小心踩到你的腳時(shí)，人不小心撞到你時(shí)，你是怎么樣的態(tài)度呢？怨氣十足還是破口大罵還是饒恕別人？別人善待自己，我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與自己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來說，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己是需要理解和寬恕別人的話，定會(huì)截然不同的。任何一個(gè)愚蠢的人，都會(huì)批評(píng)人，斥責(zé)人，和抱怨人同時(shí)，也是絕大部份愚蠢的人才這樣做的。
卡萊爾曾經(jīng)這樣說過：「要顯示一個(gè)偉大人物的偉大之處，那就要看他如何對(duì)待一個(gè)卑微的人。我們只有學(xué)會(huì)真誠的關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友最大的信任。愛默生說過：我遇見的每一個(gè)人，或多或少是我的老師，因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西。這句話讓我們不要老是想著自己的成就，需要和盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，獻(xiàn)出你真實(shí)，誠懇的贊賞。
從猿性到人性讀后感篇十三
在拿到書之前，對(duì)休謨的人性論充滿好奇和揣摩。人性是所謂明或暗、惡與善還是我能想象的那種種代表美好與邪惡的對(duì)立的詞匯呢？作為人類其中一員，渺渺于浩瀚人海之中，沉浮在生老病死的人生之途，我還是止不住自己的好奇心去探尋自己的“人性”，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)巨大的謎團(tuán)。
在這顆藍(lán)色星球上，我看到人類幾乎無所不能，令其他物種望其項(xiàng)背，可是人類卻征服不了自己，因?yàn)槲覀儾涣私庾约海磐駚矶嗌僬軐W(xué)家、神學(xué)家都在竭力去探尋我們從哪里來到哪里去，我們?nèi)祟悶槭裁纯梢哉鞣渌锓N，為什么我們看起來更加智慧，我們究竟是上帝的選民還是外星人的試驗(yàn)品？所以試圖了解自己的方式有很多種，科學(xué)角度上有的從生理結(jié)構(gòu)上去探尋，比如我們?nèi)祟惖拇竽X最發(fā)達(dá)，這決定了我們是最智慧的生物，有的從心理上去推理，比如我們?nèi)祟愑懈鼜?fù)雜的神經(jīng)反射系統(tǒng)和精神現(xiàn)象。而哲學(xué)家似乎力圖從我們的推理演繹思想活動(dòng)中推測(cè)我們觀念的活動(dòng)方式，來論證人類的觀念和信仰來自何方。神學(xué)家干脆把思想的起源歸結(jié)于上帝或神，它們是人類的先天觀念，在這種先天觀念的引導(dǎo)和驅(qū)策下我們?nèi)祟惒艅?chuàng)造了這汲汲央央的燦爛文化。
休謨的書首先推翻了我之前浪漫的預(yù)期，他沒有去論述人性的性質(zhì)問題，比如我們關(guān)心的“人之初，性本善或性本惡的問題”，他是在講我們的觀念來自何方，我們的信仰是如何形成的。具體地說，他是個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，他認(rèn)為不存在所謂的先天觀念。人類的一切觀念首先來自印象，而印象來自五感，及視覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺。
就如同烹飪美味佳肴，首先有原材料、調(diào)味品，然后大廚才能做出色香味俱全的菜品。大廚就是人類大腦的推理活動(dòng)，而原材料與調(diào)味品的關(guān)系就是印象和觀念之間相連的那些因果關(guān)系。因果關(guān)系是形成觀念的最重要的一種推理關(guān)系。如果兩個(gè)對(duì)象是恒常結(jié)合的，那么這兩個(gè)對(duì)象之間必然存在某種共同的原因?qū)е虏粩嘣佻F(xiàn)在我們面前的那種恒常結(jié)合的結(jié)果，據(jù)以我們?cè)诳吹狡渲幸粋€(gè)對(duì)象之后就會(huì)馬上推移到另一個(gè)對(duì)象上，觀念得以產(chǎn)生。而信仰是什么？是習(xí)慣！
這個(gè)結(jié)論就像一記重錘令信仰這個(gè)詞匯的神秘感產(chǎn)生了裂縫。信仰是一種活潑而強(qiáng)烈的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣來自一種活潑而強(qiáng)烈的印象。按照這種理解，信仰是完全可以改變的，只要淡化那種印象、削弱那種習(xí)慣，信仰就會(huì)變得虛弱，最終從你的腦海里坍塌。同理，信仰也完全可以靠不斷地強(qiáng)化那種印象和習(xí)慣而得到加強(qiáng)。比如教育，教育是典型的靠不斷強(qiáng)化來增強(qiáng)你頭腦中那種觀念的活潑性從而把觀念變成習(xí)慣最終演化成你奉為行止的信仰。因此，教育的確是信仰的陣地，意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們也就能清楚地了解，教育也有可能成為另一種馴化的工具。
休謨構(gòu)思這本書的時(shí)候是18歲。我想起自己的18歲，還在看席慕容的詩，為她那500年前的回眸感動(dòng)不已，自嘲地說這就是天才與普通人的區(qū)別。休謨的《人性論》因?yàn)槿唛L而艱辛的閱讀體驗(yàn)而在初問世之際受到冷遇，但卻的確是他的重要代表作之一，讀了它你才能了解他的觀點(diǎn)所謂的源頭。
從猿性到人性讀后感篇十四
今日，閱讀了美國人戴爾.卡耐基寫的《人性的弱點(diǎn)》中的相關(guān)內(nèi)容：不要批評(píng)他人。
作者在文中舉了十個(gè)例子來闡述批評(píng)他人的危害。作者提出，即使是那些作惡多端，十惡不赦的殺人犯也不認(rèn)為自己是有錯(cuò)的，他們腦海里想的是，我要保護(hù)我自己，是不得已才這樣做的。很多犯人在臨死時(shí)，對(duì)自己也沒有一絲的責(zé)備。犯人們都會(huì)認(rèn)為他們自己是不應(yīng)該被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里面。
心理學(xué)家史金勒用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明，因好的行為受到獎(jiǎng)賞的動(dòng)物，學(xué)習(xí)速度會(huì)更快，持續(xù)力也會(huì)更久。因壞行為受到處罰的動(dòng)物，則各方面的效果更差。人類也一樣，批評(píng)不會(huì)改變?nèi)魏问聦?shí)，只會(huì)招來別人的憤恨。
批評(píng)是危險(xiǎn)的，它傷害了一個(gè)人的自尊，還很有可能激起對(duì)方的反抗。在作者在這一小節(jié)里舉的十多個(gè)例子當(dāng)中，令我印象最深的是林肯早年的一個(gè)例子。他曾寫文章諷刺一位自視甚高的政客詹姆士.席爾斯，席爾斯是個(gè)敏感而驕傲的人，看到這封信后怒不可揭，最后查出寫這封信的人是林肯，便向他提出決斗，而林肯則很被動(dòng)的接受了，他迫于情勢(shì)，為了榮譽(yù)，只好接受這樣耳朵挑戰(zhàn)。好在準(zhǔn)備決斗生死的那一天，同伴阻止了他們。這也讓他在為人處世上面學(xué)到了無價(jià)的一課。從此他再也沒有那樣做了。
要做到善解人意和寬恕他人，需要有修養(yǎng)自制的功夫。托馬斯.卡萊爾說過：偉人是從對(duì)待小人物的行為中顯示其偉大的。
的確，在生活中，我們看到別人做了不好的事情，或者觸犯到自己了，總是一不順心就批評(píng)他人，但是我們要知道，批評(píng)真的毫無作用，反而會(huì)適得其反，讓事情往更嚴(yán)重的方向發(fā)展，甚至還會(huì)招來禍?zhǔn)?，批評(píng)的一些壞處，那些先前偉人的例子就已經(jīng)很好的做出了解答。
所以待人處事的第一個(gè)技巧是不要去批評(píng)他人。
從猿性到人性讀后感篇十五
本書還沒讀完，剛讀到信念這兒120來頁的樣子。突然有所悟，后面的文字就象讀說明書一樣，一目十行。實(shí)際上休謨?nèi)珪鴳?yīng)該只說了一個(gè)事。那就是：人是感情動(dòng)物，人活在想象之中。如是而已。
休謨是懷疑論者，他否定了理性，他認(rèn)為推理也只不是一種想象力而已。理性的由來，也是來自感性的，感性來自知覺，知覺來自刺激。我以前認(rèn)為，感性是理性之花，現(xiàn)在想來，感性應(yīng)是理性它媽。是感性的結(jié)晶體。
休謨的偉大之處在于：他在探討一個(gè)人類最本質(zhì)的問題。他是真正的溯本求源者。把人是什么，人是怎樣思維，怎樣生活的搞明白。再回過頭來看世界，不是可以洞若觀火了嗎？更可貴的是，休謨做到了。
當(dāng)唯心主義，唯物主義，辯證唯物主義，馬克思主義等等一切主義各思想鬧的不可開交的時(shí)候，休謨給出了最根本的回答。休謨從根本是解決了“人從哪里來要到哪里去”的問題。當(dāng)其他哲學(xué)家在喋喋不休的在一個(gè)范疇內(nèi)大談?wù)軐W(xué)的時(shí)候。
此書還沒讀完，先說這么多吧。接下來再欣賞休謨的精彩表演了！
在此感謝我的大哥，他推薦給我這本書。并感謝他的鼓勵(lì)，他說我可能越到后來越會(huì)看不懂。拜他所賜，人正在享受讀書的這分快樂。
本書還沒有讀完，我只是不想把它一口氣讀完而已。象豬八戒吃人參果一樣嗎，呵呵，有點(diǎn)傻。
如果說馬克思寫了一篇社會(huì)發(fā)展的記敘文，黑格爾寫了幾篇說明文，弗洛伊德寫了部小說。休謨寫的是說文解字，一部文字學(xué)。對(duì)了還有語法的問題。他的精彩超過了他本身。
這還不是最重要的，休謨顛覆了我們自以為是的整個(gè)世界。只要是人，他的理論都是最有效的。也就是說，他解開了人類思想的dna。他將為此而不朽。
為此，我寫了幾句話：光明不在遠(yuǎn)方，就在我們心里。我們永遠(yuǎn)也得不到什么，我們能得到的只是這旅途的快樂。當(dāng)我們停下來的時(shí)候，我們會(huì)看到黑暗，并對(duì)著更大的黑暗大聲說：看，這就是光明！
從猿性到人性讀后感篇十六
人性弱點(diǎn)這本書是當(dāng)今世界上最偉大的成功學(xué)家――卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容。這是一本教人怎么讓別人喜歡和你交往的一本書，自1937年出版的《人性的弱點(diǎn)全集》一夜轟動(dòng)，在全世界各地至少已翻譯成58種文字，全球總銷售量已經(jīng)達(dá)到了九千余萬冊(cè)，擁有四億多的讀者，除了《圣經(jīng)》之外，無出其右者，他以對(duì)人性的深刻洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，激勵(lì)人們?nèi)〉幂x煌的成功。不管是對(duì)于什么職業(yè)、性別、年齡的人來說都是充滿力量、充滿智慧的一本書。不管是在學(xué)習(xí)還是生活在都給人啟迪，使人勇敢地克服自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)成為人際交往的高手，擁有美好、快樂、成功的人生。
人性弱點(diǎn)全集這本書共有十四章，分別對(duì)交際、人生規(guī)劃、金錢觀、家庭、工作自我激勵(lì)等這些關(guān)于人生的問題進(jìn)行了深刻的透析，對(duì)人生的問題深入簡出以小見大。沒一章里都對(duì)一個(gè)人生的話題進(jìn)行透析，善于運(yùn)用生活中的小故事去揭示出人性中深刻的道理，人本身是一個(gè)充滿感情的動(dòng)物不管是與人交往還是自己獨(dú)處我們總是以自我有中心去選擇自己的生活方式，這樣一來人往往會(huì)忽視了他人的選擇和志趣，同樣人都會(huì)因?yàn)樽约旱男枰ミx擇自己的交往對(duì)象，當(dāng)人自己的人性無法達(dá)到群體公認(rèn)的美滿是人在交往過程就會(huì)受挫，例如自私、膽小、欺騙當(dāng)人有了這些人性是或者當(dāng)這些人性占主導(dǎo)時(shí)群體就會(huì)很排斥他，因?yàn)槟切┤诵圆环纤麄兊倪x擇，跟他們理想的交往對(duì)象的人性相對(duì)立。所以人想要有一個(gè)擁有一個(gè)快樂的人際網(wǎng)首先必須去了解自己人性，改變自己的人性，使得自己的選擇符合交往對(duì)象符合群體的公認(rèn)美德或者習(xí)慣。
讀完人性的弱點(diǎn)讓我醒徹，我很驚訝的發(fā)現(xiàn)原來自己有些性格決定了我在交際失敗。以前我在與別人的交往中時(shí)常地受挫因?yàn)槲夜懿蛔∽约菏巧囝^，在生活中與人交談我們時(shí)常會(huì)遇到與自己觀點(diǎn)相悖論的觀點(diǎn)，我們會(huì)都會(huì)努力地去說服別人同意自己的觀點(diǎn)把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加以別人的之上，就像卡耐基說的自我的表現(xiàn)是人類天性中最主要的需求，我們往往忽視了別人的思考和情感，一味認(rèn)定自己的觀點(diǎn)是對(duì)別人智慧不尊重，永遠(yuǎn)不要這樣開場(chǎng)：“好，我證明給你看”這句話等于說明我比你聰明。我要告訴你一些事，使你改變看法。這種挑戰(zhàn)是很難讓別人認(rèn)同你即使你的觀點(diǎn)是正確的但是你已經(jīng)傷了別人的自尊心，這種不帶感情以我為中心的想法是很可怕的，會(huì)讓別人討厭你因?yàn)槲覀冎赋鰟e人錯(cuò)誤的時(shí)候忽視了別人智慧和自尊?？突诜治鋈穗H交往的關(guān)鍵是就告誡直接對(duì)人說：“你錯(cuò)了”。因?yàn)榱私饩褪菍捤。M可能地去了解別人，比用三寸不爛之舌去說服別人更加的有益和有趣。不善于傾聽的人是不受別人歡迎的原因之一，所以我懂得了跟別人的交談是應(yīng)該從共同點(diǎn)開始這樣彼此交談會(huì)變得輕松愉快。
正如卡耐基所說的：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，而85%歸于他的表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。”我相信只要我們不斷反復(fù)認(rèn)識(shí)和豐滿好我們自身的人性并且我們以實(shí)際付諸行動(dòng)，我們必能獲得那成功必備的那85%的能力。
從猿性到人性讀后感篇十七
1.誠心誠意地對(duì)別人感興趣。當(dāng)你看到一張有你在內(nèi)的合照時(shí)，你先看的是誰？如果我們只是想使人注意，讓別人對(duì)我們發(fā)生興趣，那我們就永遠(yuǎn)也不會(huì)有許多真摯而誠懇的朋友。想成為處處受歡迎的人，必須誠心誠意地對(duì)別人感興趣。
2．時(shí)時(shí)展露你令人傾心的微笑。人們臉上的微笑，就有這樣的表示：“我喜歡你，你讓我感到開心。我非常高興見到你！”微笑給我們帶了很多財(cái)富。
3．牢記他人的名字。
4．專注于傾聽的藝術(shù)，當(dāng)他人苦悶時(shí)，他需要一個(gè)能靜聽他講話的人，可以借此發(fā)泄心中的苦悶。記?。鹤類厶籼薜娜?，最激烈的批評(píng)者，往往會(huì)在一個(gè)懷有忍耐、同情的靜聽者面前軟化下來！問別人所喜歡回答的問題，鼓勵(lì)他談?wù)撟约汉退某煽儭Ｏ氤蔀樘幪幨軞g迎的人，專注于傾聽的藝術(shù)吧，做一個(gè)善于靜聽的人。
5．羅斯福無論對(duì)任何人，他都知道應(yīng)該和他聊什么，因?yàn)樵谡勗捛八麜?huì)去翻閱他們可能會(huì)特別感興趣的知識(shí)。想成為處處受歡迎的人，請(qǐng)記?。毫私鈱?duì)方的興趣，并且迎合他。
6．社交中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際障礙，是因?yàn)樗麄儾欢没蚝雎粤艘粋€(gè)重要的法則：讓他人感到自己重要。你希望別人怎么對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣去對(duì)待別人。
想讓別人喜歡你，就讓他去談?wù)撟约?。想成為處處受歡迎的人，就真誠地贊賞他人，關(guān)心他人，讓他人感到自己重要。