讀后感是對讀書過程中的感悟和領(lǐng)悟進(jìn)行總結(jié)和歸納，以傳達(dá)個(gè)人對書籍內(nèi)容的理解。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以先花一些時(shí)間回顧整本書的內(nèi)容，回想起主要人物和情節(jié)，回想起被書中所傳遞的思想和價(jià)值觀所觸動(dòng)的自己。接著，我們可以將這些回憶和思考整理成幾個(gè)主要的觀點(diǎn)和感受，不僅可以包括對書中情節(jié)和人物的評價(jià)，還可以加入自己對書中主題的理解和思考。以下是一些讀者自己撰寫的讀后感，希望大家能從中獲得靈感和啟示。
圍城初中生讀后感篇一
“生活或許就是這樣吧，埋葬一部分自己，帶著一部分自己，或骯臟，或圣潔，繼續(xù)前進(jìn)?！?BR> 幾年前就有被推薦讀《圍城》，很多師長都說這是一部經(jīng)典著作。19歲青澀、勇敢，對愛情和生活充滿幻想的少女是讀不下去這本書的，記憶深刻當(dāng)時(shí)的我坐在圖書館二樓靠窗的位置翻開書，窗外的棕櫚樹，鳳凰樹，三角梅，夾雜著檳榔花的清香，亞熱帶溫暖的季風(fēng)吹拂著臉頰和發(fā)梢，一下午只讀了十幾頁便睡著了。
年少輕狂。醒來后覺得方鴻漸虛偽又懦弱，覺得故事冗長，人物可憎，家長里短，遂棄讀。
多年后，再次拿起《圍城》，一發(fā)不可收拾，一口氣讀完。還沒有來得及欣賞鐘老的文筆，就想要先看看人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展，因?yàn)樘鎸?shí)了，1940年的作品20__年的現(xiàn)在讀來毫無違和感，這可能就是經(jīng)典著作的魅力所在吧!
褪去一身驕傲，經(jīng)歷了一些生活的'洗禮后，對人生有了自己的見解，眾生皆苦，對自己，對書中角色，身邊的朋友，在這人世間行走的所有人生出了一些憐憫之心。不再帶著幻想去看，也不覺得鴻漸諷刺和可笑，只覺得真實(shí)，看他每一次困于圍城，身心俱疲，遍體鱗傷，最后回到蕭條破碎的家，昏昏然倒在床上，陷入“人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品”，更多的是對這個(gè)鮮活生命的憐憫，是對自己的憐憫。
若我是鴻漸，希望我不被生活駕馭，在命運(yùn)的巨浪里隨波逐流，能夠更加積極主動(dòng)勇敢地去面對我們的人生，有自己的人生目標(biāo)和價(jià)值去追求，主動(dòng)去創(chuàng)造自己的人生劇本。
若我是孫小姐，“想法設(shè)法”得來的男人，定要好好愛他，婚姻不是愛情的終點(diǎn)。在愛情里不被柴米油鹽淹沒，有發(fā)現(xiàn)愛人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，用心去看見你愛的人，給他勇氣和力量，而不是一味地諷刺和批評。每每看到他倆吵架我都很心疼這兩位，感覺鴻漸就像一個(gè)受傷的孩子，好想抱抱他。語言如果像刀，就有有誅心的威力。如果我們能更好地懂得怎樣去愛，親密關(guān)系里的雙方都會(huì)被滋養(yǎng)而不是遍體鱗傷?？赡苊恳粋€(gè)人都會(huì)是哈爾，當(dāng)他頹廢，否定，自我懷疑的時(shí)候，我們都可以用愛去點(diǎn)燃對方的的心。
哲人曾經(jīng)說過：一個(gè)人的內(nèi)心是一個(gè)人真正的主人。心念所囚即為牢籠，心念所駐即為城池。能困住人的永遠(yuǎn)不會(huì)是墻，困住人的是現(xiàn)實(shí)的瑣碎和人心的羈絆，是自己筑成的心墻。心若被困住，哪里都是圍城，心若沒有棲息，哪里都是流浪。
自由不在墻外，自由在你心里。
來人往，熙熙攘攘，相遇又錯(cuò)過。怨憎會(huì)，愛別離，求不得。愛情，婚姻，工作，理想…任何事物可能都是一所圍墻，我們是在其中修煉的眾生，希望我們都不必騎墻，勇敢地愛，滿懷欣喜地體驗(yàn)，瀟灑地轉(zhuǎn)身。
20__年馬上就要來了，現(xiàn)在的我，依然勇敢。知道了自己的善惡并存，所以對別人也不再苛刻。不害怕付出了沒有回報(bào)，所以更加溫柔地與這個(gè)世界相處。你只要無所畏懼，積極勇敢的去生活，帶著愛和溫暖炙熱，繼續(xù)前行吧。
圍城初中生讀后感篇二
《圍城》是錢鐘書先生的一部經(jīng)典之作。在此書中，他以幽默的語調(diào)揭露了民國時(shí)期封建思想與崇洋思想盲目結(jié)合所帶來的弊端?！皣恰比∽詴腥宋锾K文紈所說的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”。我們的生活也就像是一座大圍城，人永遠(yuǎn)也逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。
錢老在這本書中把當(dāng)代社會(huì)的封建，留學(xué)生的傲氣，事業(yè)的爭斗以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看清了當(dāng)代社會(huì)的光明與黑暗。友誼、親情、學(xué)歷的重要給與了我們壓力，這些壓力又轉(zhuǎn)化到激烈的勾心斗角的社會(huì)競爭中去。我們不能逾越社會(huì)這座大圍城，我們只能盡全力，充滿自信地去拼搏，并始終保持一顆積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在這座圍城中創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。
我們的生活何嘗不是一堵城呢?小時(shí)候，我們就像一根線牽著的風(fēng)箏，可以自由地觀賞城外的風(fēng)光，肆無忌憚地做任何事，但始終都有一根線引導(dǎo)著我們，伴我們成長。后來，這根線越變越短，我們開始有了來自學(xué)習(xí)的壓力、父母的壓力還有責(zé)任的壓力。我們的內(nèi)心被壓抑在這四角冰冷的城里?？刹还茉鯓?，我們始終都要面對這種人生，面對這里面激烈的競爭，壓力的束縛。而我們需要做的，是在這座城里創(chuàng)造異彩，增添一些自己的光亮。
讀完《圍城》這本書，我的感悟就似書中的最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵了對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑?！?BR> 圍城初中生讀后感篇三
圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城“。
有人說，一切都會(huì)變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針鋒相對時(shí)，有誰會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金――曹元朗來，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題，假如婚姻中有一方過于強(qiáng)盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞硭麅鹤硬]聽他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城“。
圍城初中生讀后感篇四
墻外的人羨慕墻里的人，墻里的人想到墻外去。我在圍城里看外面，外面的人想到圍城里。
一直停留在《圍城》最后一章，因?yàn)槲也幌脒@么快就看完這本小說。感覺自己還沒有從故事中走出來，想再看看更多的內(nèi)容。還希望小說繼續(xù)。很喜歡這種小說故事，平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細(xì)讀會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物都被作者認(rèn)真的刻畫，每一句話都像是精雕細(xì)琢過的。
記得方鴻漸對唐小姐一見鐘情之后約她吃飯那天對天氣的描寫，是這樣的“他想請客的`日子揀的不安全，恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云?！辈]有寫天空中烏云密布或者是天氣陰沉之類的詞語，僅是寫想用吸墨水紙壓干天空中的水云。讀到這里的時(shí)候我覺得很形象，這種比喻也很新鮮。
小說中有很多這種讓人覺得新穎的描寫，比如“他一忽睡到天明，覺得身體里纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過烙鐵一樣?！边@一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學(xué)任教時(shí)路途上的描寫。
但最有意思還是這一處，“假使真灌成片子，那聲嘩啦嘩啦，又像風(fēng)濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時(shí)這一條絲高上去，高上去，細(xì)得，細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎么像過一個(gè)尖峰，又降落安穩(wěn)下來?！惫馐沁@樣子沒有前后文的看，很難猜出這是描寫什么的吧?其實(shí)這是一處描寫打呼嚕的場景。在去任教的途中，當(dāng)時(shí)路途真的可以說用坎坷來描述。方鴻漸與趙辛楣為了照顧孫小姐，他倆擠一間房子，這是對方鴻漸打呼嚕的描寫，實(shí)在是非常的有意思。
剛到達(dá)湖南三閭大學(xué)任教時(shí)，看到被日本人轟炸后的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”，還有一次“他先出宿舍到廁所去，宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的皮鞋太重，會(huì)踏碎幾個(gè)脆薄的夢?！痹俦热鐚拿鑼憽皫臍庀⒁蚕衽吕?，縮在屋子里不出來，不比在夏天，老遠(yuǎn)就放著哨?！?BR> 還有描寫一個(gè)人的嫉妒心理活動(dòng)“心里一陣嫉妒，像火上烤的栗子，熱極要迸破了殼。”還有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些描寫都讓人記憶深刻，也很有意思。
圍城初中生讀后感篇五
從小學(xué)一直到了現(xiàn)在初中，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭斗”成了她畢生最大的樂趣。
有人說，一切都會(huì)變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針鋒相對時(shí)，有誰會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題，假如婚姻中有一方過于強(qiáng)盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞硭麅鹤硬]聽他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著圍城里的生活。
圍城初中生讀后感篇六
于是懷著這樣的印象，我翻開了書本的第一頁。而當(dāng)我把書本合上的時(shí)候，我對這本書的感觸并不只是女人之間的斗爭而已，而女人之間的斗爭，可能更多地體現(xiàn)在文章開篇的船上，在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭暗斗，而文章更多地通過對人物內(nèi)心世界的刻劃，非常精彩到位，我甚至可以這么說，每個(gè)人都可以在這本書中找到自己的影子。而錢鐘書先生刻劃的人物形象是非常鮮明的，比如李梅亭，讀者剛開始乍一看還以為是老好人，而在孫柔嘉生病的危難之時(shí)，連一顆仁丹都不愿貢獻(xiàn)，非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥，可見此人是個(gè)吝嗇貪財(cái)?shù)娜耍瑥闹蟮耐趺烙袷录?，偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學(xué)的種種表現(xiàn)都可以體現(xiàn)出來。
文章的重點(diǎn)人物全都是海外留學(xué)歸來的高學(xué)歷人員，即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買來的。知識分子在民國時(shí)期的種種遭遇，在錢鐘書的描寫下，變得非常諷刺。
而對于孫柔嘉，我的看法是，她其實(shí)是這本書中最適合方鴻漸的女子。她的家境較好，而且還有一個(gè)疼她的姑母，而方鴻漸在跌倒起伏下，財(cái)力已經(jīng)所剩無幾，但她還是愿意追求自己心之所向，方鴻漸心里愛著唐曉芙，作為一個(gè)傳統(tǒng)的男人，他內(nèi)心并不愿接受一個(gè)財(cái)力家境在他之上的女子，而孫柔嘉處處體貼他，為他所想，方鴻漸被逐出校門，她也放棄工作跟著他，方鴻漸找不到工作了，她拜托姑母給他求了一個(gè)崗位，方鴻漸沒有骨氣的時(shí)候，她也激他，讓他振作起來，她不允許自己的奶娘瞧不起他，趕回來罵了她的奶娘。但這樣一個(gè)追求所愛之人的女子，最后還是和他分開了……是方鴻漸不夠勇敢，還是孫柔嘉的不好呢，這本書的結(jié)局即是沒有結(jié)局，給讀者的感觸在內(nèi)心圍城的進(jìn)進(jìn)出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。
圍城初中生讀后感篇七
《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是戰(zhàn)爭以來，中國在帝國主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認(rèn)識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島。
這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。
還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機(jī)，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
圍城初中生讀后感篇八
在這本書里受到了很多的啟發(fā)，同時(shí)摘抄了很多勵(lì)志的句子，也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會(huì)有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。
“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！?BR> 也許有人會(huì)說：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對剩下的沒了希望，對吃過的只有悔意。也有人會(huì)覺得：當(dāng)你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會(huì)一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法，我會(huì)是第二種人，即使有一時(shí)的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無數(shù)次又怎樣，仍舊堅(jiān)定希望，最后一定會(huì)成功的。
我也會(huì)用“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品”鼓勵(lì)自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個(gè)更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個(gè)行尸走肉，希望自己有活力，有夢想，為了自己的將來努力邁出每一步。好的句子真的很多，從“機(jī)會(huì)要自己找，快樂要自己尋”中，知道追求自己的快樂，不要在意他人眼光，在“忠厚老實(shí)的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個(gè)忠厚老實(shí)的人不可以刷小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂。
“同時(shí)文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個(gè)接一個(gè)的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個(gè)。在我看來，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的理解，或許我讀的不夠透徹吧。
《圍城》讓我對愛情的含義有了新的了解，不將就，不勉強(qiáng)，追求自己想要的，不要馬馬虎虎，否則錯(cuò)的是自己，最后兩敗俱傷。
圍城初中生讀后感篇九
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認(rèn)識到自身的問題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來吧!”
圍城初中生讀后感篇十
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般――令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我又不得不對人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時(shí)一些知識分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假文憑之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的`職位。相比之下，那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣藥品，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。
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圍城初中生讀后感篇十一
《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長篇小說。
縱觀整部小說，書中的主人公方鴻漸可以說是一個(gè)悲劇性的角色，他無論是愛情，婚姻，事業(yè)，求學(xué)上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個(gè)人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。
這并不僅僅是一部愛情小說，它更多的是批判，諷刺。錢鐘書先生以幽默的語言，批判當(dāng)時(shí)的人頑固不化，崇洋;諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮;調(diào)侃人的迂腐，留學(xué)生的傲氣;人的明爭暗斗，爾虞我詐。如：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。
錢鐘書先生用一個(gè)充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實(shí)生活本就是一座圍城。
的確，生活本就是一座圍城，每個(gè)人，每件事都是組成這個(gè)圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個(gè)人都有自己所逃不出的命運(yùn)。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個(gè)平常心，開心，精彩地度過每一天，這樣就好。
圍城初中生讀后感篇十二
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語，是以往我讀過的`書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說，就是有時(shí)代的烙印吧。
我不記得是誰說過：“你一定要讀圍城，而且要在你覺得差不多的時(shí)候讀，如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了，你以為你看過了，實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過了，會(huì)很可惜”。
里面對人物的內(nèi)心的洞察，是令人窒息的。很難說是老成還是年輕。實(shí)在太過犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度，會(huì)讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。
我現(xiàn)在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節(jié)，因?yàn)檫@會(huì)讓看這篇文章的人以為，這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺。
我會(huì)在看完的時(shí)候再接著寫這篇文章。
圍城初中生讀后感篇十三
看過許多曲折磨人故事，講愛情，講初戀與婚姻，心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動(dòng)易怒、反復(fù)多變，導(dǎo)致了愛情與婚姻的不幸，不幸福。
看過錢鐘書的《圍城》，看過楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個(gè)學(xué)識淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個(gè)可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來，卻美滿的讓人艷羨。
若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯(cuò)雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
圍城初中生讀后感篇十四
《圍城》以抗戰(zhàn)為背景，以方鴻漸為主角，展示了他留學(xué)回來后幾年內(nèi)，尋找工作、戀愛結(jié)婚的經(jīng)歷。我因久仰其大名而讀，但是讀完之后，感覺自己可能只理解了不到1/10。暫且先記下，看看經(jīng)過生活的磨礪之后，重讀會(huì)不會(huì)有更多的感悟。
可能因?yàn)樽约耗壳吧形醋呷肷鐣?huì)，所以并未遇到很多工作上的困難，對于書中相關(guān)的描寫也沒有很有感觸。但是通過讀別人的讀后感，認(rèn)為以下觀點(diǎn)還是非常有理的，暫且先記下：
志大才疏、狂妄自大，多么精妙的總結(jié)！這也正是方鴻漸走向平庸的關(guān)鍵所在——因能力撐不起野心，故而常常感到不得志；不得志卻又看不清自己的缺陷所在，故而只會(huì)發(fā)牢騷，卻毫無改變現(xiàn)狀的決心。
實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，既不冰冷也不殘酷，只有當(dāng)一個(gè)人的野心與ta的能力差距太大時(shí)，現(xiàn)實(shí)才是“殘酷”的。如果這個(gè)人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)殘酷后，自暴自棄，既不甘心調(diào)整自己的期待，也不愿意提升自己的能力，那么現(xiàn)實(shí)會(huì)變得更加殘酷。
但不管是調(diào)整期待的人還是突破局限的人，大概都不會(huì)被我們歸入“平庸”的那個(gè)類型。反而是方鴻漸這樣，既看不清自己又輕易向所謂的命運(yùn)繳械投降的人，才最容易變得平庸。
所以從人生的角度來看，我們要做的就是兩件事，一是在不斷地失敗中認(rèn)識到自己當(dāng)前的能力，并及時(shí)調(diào)整短期內(nèi)的期望；二是確定自己的長期目標(biāo)或者人生追求的意義，并在遇到挫折后堅(jiān)持不放棄長期目標(biāo)，而是不斷探索可能的路徑，鍛煉到達(dá)目標(biāo)所需要的能力。
由于最近我經(jīng)歷了感情上的波折，也做出了一定的抉擇，雖然目前來看我無法堅(jiān)定的說出這個(gè)選擇是正確還是錯(cuò)誤，或者說就沒有所謂的正確和錯(cuò)誤，但是《圍城》還是讓我學(xué)到了很多。
方鴻漸和唐曉芙兩個(gè)人對彼此都是有感情的，但是因?yàn)樽宰鸹蛘唏娉?，在發(fā)生誤會(huì)的時(shí)候雙方都沒有解釋，而是等待對方邁出第一步，最后也就不了了之，一拍兩散。不過也有人說，幸好是這樣，唐曉芙才避開了方鴻漸。但現(xiàn)實(shí)中如果兩個(gè)正確的人因?yàn)轳娉侄唤忾_誤會(huì)，導(dǎo)致分開，多年以后再相遇才知道當(dāng)初的真相，豈不是徒增遺憾。
而方鴻漸和孫小姐兩人的戀愛和結(jié)婚后的種種變化，也讓人感觸良多。在曖昧?xí)r期，兩人都非常傾心對方，交流充滿了幸福和快樂。但是由于外界的調(diào)侃等等，他們兩個(gè)被迫迅速結(jié)婚。在婚后，必然需要拜訪彼此的家庭，并參加一定的家庭活動(dòng)，而由于之前從未接觸或者深入的了解對方家庭，所以出現(xiàn)了很多分歧。一方面是由于家庭固有的觀念或者習(xí)慣不同，方鴻漸非常傳統(tǒng)的父母無法接受新式思想的孫小姐，孫小姐要強(qiáng)的姑母也無法接受平庸的方鴻漸；另一方面是由于雙方家庭都想保護(hù)自己的孩子，希望自己孩子的對象能對自己的孩子付出更多，所以會(huì)對其提出很多要求，這樣“人人為己”的環(huán)境下，必然生出很多矛盾。
而且讓我覺得非常無力的一點(diǎn)是，雖然結(jié)婚后兩人依然愛對方也希望體諒對方，但是在雙方父母引起的矛盾出現(xiàn)時(shí)，大多無法好好交流達(dá)成一致，甚至?xí)驗(yàn)樽约簥A在中間而產(chǎn)生煩躁情緒，從而賭氣說出違心且傷人的話。我不知道是否所有的婚姻都會(huì)經(jīng)歷這樣的事情，目前也無法指出如果遇見這類問題應(yīng)該怎樣解決或者更好的溝通。
回到該書的題目，為什么叫《圍城》，我讀之前以為是“事情往往外表看起來很光鮮靚麗所以想?yún)⑴c，但只有身在其中才知其痛苦從而想逃離”。
現(xiàn)在讀完，卻以為：
方鴻漸是你也是我，他不討厭，可他全無用處。前人經(jīng)歷的種種人生困境，我們都以為自己與眾不同能避開，卻都在生活的重壓之下投降，不可避免的陷入其中。這樣隨波逐流的人生便是圍城。
想來只有“永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考，永遠(yuǎn)不會(huì)輕言放棄”才是跳出圍城的好方法了。
圍城初中生讀后感篇十五
從邏輯上來說，要考察一個(gè)行動(dòng)為什么結(jié)果有悖初衷，首先考察這個(gè)行動(dòng)的相關(guān)決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實(shí)施的，再次考察外部環(huán)境是否對這個(gè)行動(dòng)足夠?qū)捜?。我們發(fā)現(xiàn)方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
方鴻漸追求唐小姐，是因?yàn)樗笆悄У俏拿魃鐣?huì)里的那樁罕物——一個(gè)真正的女孩子。”雖不盡然但敘述者對此也并末反對，所以方鴻漸的信息應(yīng)該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環(huán)境也足夠?qū)捜?。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，并且無法向唐小姐解釋。
與蘇小姐建立關(guān)系，方鴻漸還扎扎實(shí)實(shí)是“體驗(yàn)歐洲生活”的游學(xué)生心理，盡管是在國內(nèi)。蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兌換外幣保值”的，是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個(gè)女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個(gè)層面上，怎么都解釋不清了。
從報(bào)館辭職一事，也是同樣的情況。孫柔嘉并不是，至少不堅(jiān)決是反對方鴻漸辭職。問題在于，方鴻漸已經(jīng)厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進(jìn)水里。辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個(gè)基本評價(jià)問題。實(shí)際上，這兩次決定的災(zāi)難性結(jié)果，與決定的正確與否無關(guān)，也與環(huán)境的寬容度無關(guān)，而是方鴻漸根本在價(jià)值層面上無法與別人認(rèn)同。
從作者的序言以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，這很可能是作者創(chuàng)作的主旨。
方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等于妥協(xié)。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣，說骨氣消磨也許更準(zhǔn)確——從上海逃到三閭大學(xué)，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進(jìn)內(nèi)地，國家危機(jī)深重，歸國之后個(gè)人的生活也與日俱下，歸根結(jié)底一句話：社會(huì)沒有目標(biāo)，個(gè)人沒有目的，都陷于混亂、破碎、危機(jī)之中。如果要說本書的主題，那么這就是：混亂和破碎——城外的人想沖進(jìn)去，城內(nèi)的人想沖出來；如何解決——什么是我們的城？我們要進(jìn)去還是出來？最終，這是一個(gè)目的/價(jià)值的問題。
破碎感來源于無目的性，無目的性來源于價(jià)值問題的混亂和虛無。方鴻漸，可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個(gè)失敗的游魂，最終體驗(yàn)到生活的破碎?？蓱z今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。
圍城初中生讀后感篇十六
美國的心理學(xué)家弗洛姆曾寫過《愛的藝術(shù)》一文，其中提及共生有機(jī)體這一概念。在其論述中，認(rèn)為好的共生狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是，一個(gè)個(gè)體因?yàn)榱硪粋€(gè)個(gè)體的存在而得以升華，兩者的心理上，是相互依賴的。這是一種共生關(guān)系，而絕不應(yīng)該是一種控制或者不對等的存在。
愛情里的雙方，應(yīng)當(dāng)是自由的，這種自由，便意味著雙方都應(yīng)關(guān)注對方的存在，是一種對等的共生而非寄生。如若因著張愛玲的狀態(tài)，低至塵埃里卻依然歡喜，總是存在著力竭之時(shí)。因?yàn)樗窃谝粋€(gè)不對等的狀態(tài)之下存在著，她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來”。
愛情，應(yīng)當(dāng)是一種積極的情緒，是一種基于對方而帶來的愉悅感。但“給予”其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的雙層含義的詞語。給予絕不僅僅只是“給”，也不是放棄，或者被別人奪走東西或做出犧牲。對于一個(gè)有創(chuàng)造性的人而言，“給予”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給予”的過程，他才能體會(huì)到自己的力量，他可以發(fā)現(xiàn)他不依賴外界的輸入而自發(fā)產(chǎn)生的內(nèi)在的力量。“創(chuàng)造性的人”的創(chuàng)造性便在于此，可以獨(dú)生產(chǎn)個(gè)體存在所需的力量。
而愛情中的獨(dú)立，便意指于此。愛情之中的人，應(yīng)當(dāng)至少具有創(chuàng)造性，正如同一棵植物，生產(chǎn)著成長所需的物質(zhì)。
然而，共生有機(jī)體的形成，可能并不是一個(gè)輕松的過程。如何在兩個(gè)人的相識相伴中得以升華，并非是一個(gè)容易解答的問題。
在步入婚姻的殿堂時(shí)，每一個(gè)人似乎都需要完成一個(gè)超越——超越過去那種只有一個(gè)人的生活。個(gè)體在真正的成長之前，似乎都是一個(gè)“非生產(chǎn)型性格結(jié)構(gòu)”的人。何來此說？個(gè)體在原生家庭中，其實(shí)都是作為一個(gè)被供養(yǎng)的對象而存在的，父母面對子女是，無所取的狀態(tài)可能會(huì)讓一個(gè)人沒有足夠的意識去關(guān)注“給予他人”。即使是能夠關(guān)心他人，如何做到無索取的給予，仍是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。如何從一個(gè)需要外界供給的動(dòng)物轉(zhuǎn)化為自給的植物，這種轉(zhuǎn)化的過程充滿著痛苦與挑戰(zhàn)。
而我們的生活中，多少人便是如同方鴻漸等人一般，是生活在一個(gè)需要物質(zhì)供給維系的動(dòng)物世界里，每一個(gè)人都被社會(huì)的洪流裹挾著、被動(dòng)的前進(jìn)著，能有幾人得以以堅(jiān)定地意志去關(guān)注自己的精神狀態(tài)而非是否餓肚子。
這種對精神成長的忽視，一是出于對社會(huì)洪流難以抵抗的處境，另一個(gè)便是對精神成長缺乏關(guān)注。而且，自我意識的發(fā)展與成長，是一個(gè)折磨人的過程，充滿著對自我的否定、懷疑、需找、融合的過程，或許，這是條“少有人走的路”。
我們的前輩們似乎總結(jié)出了另一條捷徑，以減少因?yàn)榫駹顟B(tài)的差異而導(dǎo)致的婚姻失敗的可能，那便是“門當(dāng)戶對”。相似的背景下的兩個(gè)人精神層面的差異小，沖突會(huì)減少。然而這種結(jié)合可能多數(shù)時(shí)候只是減少了沖突的可能，卻不見得能夠會(huì)因“結(jié)合”而帶來兩個(gè)人的升華。這種結(jié)合，更多的是減少出現(xiàn)矛盾的可能，不至于“想逃出去”，至于是否能樂在其中，便不得而知了。
愛情與婚姻，或許真是一個(gè)永恒之難題，幾千年的紛紛議論，也未見其果，或許，我們也只能在圍城的內(nèi)外，體驗(yàn)著、觀看者蕓蕓眾生相。
圍城初中生讀后感篇十七
《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現(xiàn)代意識的知識分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運(yùn)與精神挫折的過程。
讀《圍城》，它沒有宣揚(yáng)什么“大道理”，僅僅依靠讀者的思想見仁見智。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們也可以說：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)方鴻漸”，“一千個(gè)讀者，就有一千種對《圍城》的理解”。
忠愛《圍城》，不只是感于故事本身所設(shè)計(jì)的愛情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語句。同時(shí)，還有對本書人物本身特點(diǎn)的鮮明程度的描寫。
首先，貫穿全文看，講的是“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去，都是一些個(gè)不滿現(xiàn)狀的人與事?！?BR> 再從人物出發(fā)，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作為點(diǎn)全面擴(kuò)張，慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面。反面來看，他又是一個(gè)多余的人，真正精神迷失者。為何如此說呢？這是由他個(gè)人的形象、氣質(zhì)、文化、生活導(dǎo)致的——有著子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無勇氣的懦夫，缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應(yīng)環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的描述——趙辛眉評價(jià)說：“你不討厭，可是卻全無用處?！?BR> 喜歡此書，同樣也因?yàn)樽髡咤X鐘書說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分的社會(huì)，某一類人物，寫這類人我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性?！?BR> 可見錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗(yàn)，他要寫的是他的眼前的中國?！秶恰凡痪心嘤趯唧w人事或社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)文明的批判。他將文中的每個(gè)人物、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業(yè)、生活等各個(gè)方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。
重要的，也是本人最喜歡的一點(diǎn)是：故事中運(yùn)用的比喻相當(dāng)經(jīng)典，這也是《圍城》讓人愛不釋手的重要原因。司馬長風(fēng)先生在他的《中國新文學(xué)史》中把《圍城》說成一部“地地道道是一部愛情小說”，這也是《圍城》中確實(shí)揭示了的獨(dú)特的愛情哲理；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學(xué)者小說特有的淵博、機(jī)智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個(gè)看似無關(guān)的相似之處點(diǎn)出，卻又在點(diǎn)出之后讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……，自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹！”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當(dāng)、夏娃用來遮羞的樹葉，但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切。點(diǎn)出兩個(gè)毫無關(guān)系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。
再如，方鴻漸失戀的感覺的描述，其喻體創(chuàng)造出了詩的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應(yīng)擦過，一個(gè)在船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此間距遠(yuǎn)了，這一剎那的接近，反見得窺隔的渺茫?！边@種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬于人心里的感覺中的“模糊地帶”，極為容易被忽略掉，或是只是感覺到卻難以用詞語接近，處于“潛意識”的感覺。
通過這種“詩代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨(dú)特表達(dá)——這當(dāng)屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。
與此同時(shí)，全文不失諷刺的點(diǎn)綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：
1、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R字，上印刷品的當(dāng)。
2、不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢了。其實(shí)還有很多的犀利語言，在此就不一一列舉了。
讀《圍城》很有感覺，一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點(diǎn)點(diǎn)相戚戚的感覺。當(dāng)然，更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見解罷了。
圍城初中生讀后感篇十八
〈圍城〉堪稱中國近代小說的經(jīng)典，在此之后，再也沒有哪部作品能夠來超越它。錢鐘書先生畢生作品無數(shù)，但〈圍城〉是錢先生唯一的長篇小說，畢生的精華都在其中了。最令我回味無窮的是他的語言，可謂妙趣橫生、妙語連珠，在看似調(diào)侃的語言中，卻又述說著那個(gè)時(shí)代的無奈與凄涼，書中的人物也只能城外看著城里生活，城里看著城外生活了，卻讓讀者看盡城里城外人的喜怒哀樂、悲歡離合。我也更深刻的覺得：那個(gè)時(shí)代的語言，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在的語言美麗的多、儒智的多，好像中國在經(jīng)歷洗劫后，語言的能力一直在退化了。
〈圍城〉名取自書中主人公之一的蘇文紈的話，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來?！磭恰抵v述的是主人公方鴻漸及蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉、趙新楣等若干人等的生活，尤其是感情生活的故事。所有這些人都逃不出圍城給他帶來的磨練。方鴻漸，對于感情那座圍城充滿了無限的遐想、憧憬與向往，當(dāng)他成為城里一員之后，卻覺得了無生趣，又開始向往城外的無限自由。而方鴻漸的妻子孫柔嘉，是一個(gè)善于心計(jì)的女人，從一個(gè)感情的弱者逐漸擁有強(qiáng)勢，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，把自己嫁了出去，但卻萬萬沒有想到，機(jī)關(guān)算盡反誤了卿卿性命，最終嘗到到了愛情、感情的苦果;趙新楣，棄而不舍的苦追蘇文紈，卻始終踏不進(jìn)她的那座城池，最后也落得個(gè)凡夫俗子般，娶妻生子的命運(yùn)。其他的人，也都是這樣，生活、感情、仕途，無不在城里城外瞻望著，在沖出圍城與獨(dú)守空城中煎熬著，但最后總是逐漸迷失自己，失去生命、生活的價(jià)值。我反而覺得白癡的一生是最幸福的!
圍城初中生讀后感篇一
“生活或許就是這樣吧，埋葬一部分自己，帶著一部分自己，或骯臟，或圣潔，繼續(xù)前進(jìn)?！?BR> 幾年前就有被推薦讀《圍城》，很多師長都說這是一部經(jīng)典著作。19歲青澀、勇敢，對愛情和生活充滿幻想的少女是讀不下去這本書的，記憶深刻當(dāng)時(shí)的我坐在圖書館二樓靠窗的位置翻開書，窗外的棕櫚樹，鳳凰樹，三角梅，夾雜著檳榔花的清香，亞熱帶溫暖的季風(fēng)吹拂著臉頰和發(fā)梢，一下午只讀了十幾頁便睡著了。
年少輕狂。醒來后覺得方鴻漸虛偽又懦弱，覺得故事冗長，人物可憎，家長里短，遂棄讀。
多年后，再次拿起《圍城》，一發(fā)不可收拾，一口氣讀完。還沒有來得及欣賞鐘老的文筆，就想要先看看人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展，因?yàn)樘鎸?shí)了，1940年的作品20__年的現(xiàn)在讀來毫無違和感，這可能就是經(jīng)典著作的魅力所在吧!
褪去一身驕傲，經(jīng)歷了一些生活的'洗禮后，對人生有了自己的見解，眾生皆苦，對自己，對書中角色，身邊的朋友，在這人世間行走的所有人生出了一些憐憫之心。不再帶著幻想去看，也不覺得鴻漸諷刺和可笑，只覺得真實(shí)，看他每一次困于圍城，身心俱疲，遍體鱗傷，最后回到蕭條破碎的家，昏昏然倒在床上，陷入“人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品”，更多的是對這個(gè)鮮活生命的憐憫，是對自己的憐憫。
若我是鴻漸，希望我不被生活駕馭，在命運(yùn)的巨浪里隨波逐流，能夠更加積極主動(dòng)勇敢地去面對我們的人生，有自己的人生目標(biāo)和價(jià)值去追求，主動(dòng)去創(chuàng)造自己的人生劇本。
若我是孫小姐，“想法設(shè)法”得來的男人，定要好好愛他，婚姻不是愛情的終點(diǎn)。在愛情里不被柴米油鹽淹沒，有發(fā)現(xiàn)愛人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，用心去看見你愛的人，給他勇氣和力量，而不是一味地諷刺和批評。每每看到他倆吵架我都很心疼這兩位，感覺鴻漸就像一個(gè)受傷的孩子，好想抱抱他。語言如果像刀，就有有誅心的威力。如果我們能更好地懂得怎樣去愛，親密關(guān)系里的雙方都會(huì)被滋養(yǎng)而不是遍體鱗傷?？赡苊恳粋€(gè)人都會(huì)是哈爾，當(dāng)他頹廢，否定，自我懷疑的時(shí)候，我們都可以用愛去點(diǎn)燃對方的的心。
哲人曾經(jīng)說過：一個(gè)人的內(nèi)心是一個(gè)人真正的主人。心念所囚即為牢籠，心念所駐即為城池。能困住人的永遠(yuǎn)不會(huì)是墻，困住人的是現(xiàn)實(shí)的瑣碎和人心的羈絆，是自己筑成的心墻。心若被困住，哪里都是圍城，心若沒有棲息，哪里都是流浪。
自由不在墻外，自由在你心里。
來人往，熙熙攘攘，相遇又錯(cuò)過。怨憎會(huì)，愛別離，求不得。愛情，婚姻，工作，理想…任何事物可能都是一所圍墻，我們是在其中修煉的眾生，希望我們都不必騎墻，勇敢地愛，滿懷欣喜地體驗(yàn)，瀟灑地轉(zhuǎn)身。
20__年馬上就要來了，現(xiàn)在的我，依然勇敢。知道了自己的善惡并存，所以對別人也不再苛刻。不害怕付出了沒有回報(bào)，所以更加溫柔地與這個(gè)世界相處。你只要無所畏懼，積極勇敢的去生活，帶著愛和溫暖炙熱，繼續(xù)前行吧。
圍城初中生讀后感篇二
《圍城》是錢鐘書先生的一部經(jīng)典之作。在此書中，他以幽默的語調(diào)揭露了民國時(shí)期封建思想與崇洋思想盲目結(jié)合所帶來的弊端?！皣恰比∽詴腥宋锾K文紈所說的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”。我們的生活也就像是一座大圍城，人永遠(yuǎn)也逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。
錢老在這本書中把當(dāng)代社會(huì)的封建，留學(xué)生的傲氣，事業(yè)的爭斗以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看清了當(dāng)代社會(huì)的光明與黑暗。友誼、親情、學(xué)歷的重要給與了我們壓力，這些壓力又轉(zhuǎn)化到激烈的勾心斗角的社會(huì)競爭中去。我們不能逾越社會(huì)這座大圍城，我們只能盡全力，充滿自信地去拼搏，并始終保持一顆積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在這座圍城中創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。
我們的生活何嘗不是一堵城呢?小時(shí)候，我們就像一根線牽著的風(fēng)箏，可以自由地觀賞城外的風(fēng)光，肆無忌憚地做任何事，但始終都有一根線引導(dǎo)著我們，伴我們成長。后來，這根線越變越短，我們開始有了來自學(xué)習(xí)的壓力、父母的壓力還有責(zé)任的壓力。我們的內(nèi)心被壓抑在這四角冰冷的城里?？刹还茉鯓?，我們始終都要面對這種人生，面對這里面激烈的競爭，壓力的束縛。而我們需要做的，是在這座城里創(chuàng)造異彩，增添一些自己的光亮。
讀完《圍城》這本書，我的感悟就似書中的最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵了對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑?！?BR> 圍城初中生讀后感篇三
圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城“。
有人說，一切都會(huì)變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針鋒相對時(shí)，有誰會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金――曹元朗來，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題，假如婚姻中有一方過于強(qiáng)盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞硭麅鹤硬]聽他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城“。
圍城初中生讀后感篇四
墻外的人羨慕墻里的人，墻里的人想到墻外去。我在圍城里看外面，外面的人想到圍城里。
一直停留在《圍城》最后一章，因?yàn)槲也幌脒@么快就看完這本小說。感覺自己還沒有從故事中走出來，想再看看更多的內(nèi)容。還希望小說繼續(xù)。很喜歡這種小說故事，平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細(xì)讀會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物都被作者認(rèn)真的刻畫，每一句話都像是精雕細(xì)琢過的。
記得方鴻漸對唐小姐一見鐘情之后約她吃飯那天對天氣的描寫，是這樣的“他想請客的`日子揀的不安全，恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云?！辈]有寫天空中烏云密布或者是天氣陰沉之類的詞語，僅是寫想用吸墨水紙壓干天空中的水云。讀到這里的時(shí)候我覺得很形象，這種比喻也很新鮮。
小說中有很多這種讓人覺得新穎的描寫，比如“他一忽睡到天明，覺得身體里纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過烙鐵一樣?！边@一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學(xué)任教時(shí)路途上的描寫。
但最有意思還是這一處，“假使真灌成片子，那聲嘩啦嘩啦，又像風(fēng)濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時(shí)這一條絲高上去，高上去，細(xì)得，細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎么像過一個(gè)尖峰，又降落安穩(wěn)下來?！惫馐沁@樣子沒有前后文的看，很難猜出這是描寫什么的吧?其實(shí)這是一處描寫打呼嚕的場景。在去任教的途中，當(dāng)時(shí)路途真的可以說用坎坷來描述。方鴻漸與趙辛楣為了照顧孫小姐，他倆擠一間房子，這是對方鴻漸打呼嚕的描寫，實(shí)在是非常的有意思。
剛到達(dá)湖南三閭大學(xué)任教時(shí)，看到被日本人轟炸后的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”，還有一次“他先出宿舍到廁所去，宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的皮鞋太重，會(huì)踏碎幾個(gè)脆薄的夢?！痹俦热鐚拿鑼憽皫臍庀⒁蚕衽吕?，縮在屋子里不出來，不比在夏天，老遠(yuǎn)就放著哨?！?BR> 還有描寫一個(gè)人的嫉妒心理活動(dòng)“心里一陣嫉妒，像火上烤的栗子，熱極要迸破了殼。”還有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些描寫都讓人記憶深刻，也很有意思。
圍城初中生讀后感篇五
從小學(xué)一直到了現(xiàn)在初中，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭斗”成了她畢生最大的樂趣。
有人說，一切都會(huì)變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針鋒相對時(shí)，有誰會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題，假如婚姻中有一方過于強(qiáng)盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞硭麅鹤硬]聽他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著圍城里的生活。
圍城初中生讀后感篇六
于是懷著這樣的印象，我翻開了書本的第一頁。而當(dāng)我把書本合上的時(shí)候，我對這本書的感觸并不只是女人之間的斗爭而已，而女人之間的斗爭，可能更多地體現(xiàn)在文章開篇的船上，在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭暗斗，而文章更多地通過對人物內(nèi)心世界的刻劃，非常精彩到位，我甚至可以這么說，每個(gè)人都可以在這本書中找到自己的影子。而錢鐘書先生刻劃的人物形象是非常鮮明的，比如李梅亭，讀者剛開始乍一看還以為是老好人，而在孫柔嘉生病的危難之時(shí)，連一顆仁丹都不愿貢獻(xiàn)，非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥，可見此人是個(gè)吝嗇貪財(cái)?shù)娜耍瑥闹蟮耐趺烙袷录?，偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學(xué)的種種表現(xiàn)都可以體現(xiàn)出來。
文章的重點(diǎn)人物全都是海外留學(xué)歸來的高學(xué)歷人員，即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買來的。知識分子在民國時(shí)期的種種遭遇，在錢鐘書的描寫下，變得非常諷刺。
而對于孫柔嘉，我的看法是，她其實(shí)是這本書中最適合方鴻漸的女子。她的家境較好，而且還有一個(gè)疼她的姑母，而方鴻漸在跌倒起伏下，財(cái)力已經(jīng)所剩無幾，但她還是愿意追求自己心之所向，方鴻漸心里愛著唐曉芙，作為一個(gè)傳統(tǒng)的男人，他內(nèi)心并不愿接受一個(gè)財(cái)力家境在他之上的女子，而孫柔嘉處處體貼他，為他所想，方鴻漸被逐出校門，她也放棄工作跟著他，方鴻漸找不到工作了，她拜托姑母給他求了一個(gè)崗位，方鴻漸沒有骨氣的時(shí)候，她也激他，讓他振作起來，她不允許自己的奶娘瞧不起他，趕回來罵了她的奶娘。但這樣一個(gè)追求所愛之人的女子，最后還是和他分開了……是方鴻漸不夠勇敢，還是孫柔嘉的不好呢，這本書的結(jié)局即是沒有結(jié)局，給讀者的感觸在內(nèi)心圍城的進(jìn)進(jìn)出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。
圍城初中生讀后感篇七
《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是戰(zhàn)爭以來，中國在帝國主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認(rèn)識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島。
這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。
還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機(jī)，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
圍城初中生讀后感篇八
在這本書里受到了很多的啟發(fā)，同時(shí)摘抄了很多勵(lì)志的句子，也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會(huì)有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。
“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！?BR> 也許有人會(huì)說：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對剩下的沒了希望，對吃過的只有悔意。也有人會(huì)覺得：當(dāng)你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會(huì)一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法，我會(huì)是第二種人，即使有一時(shí)的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無數(shù)次又怎樣，仍舊堅(jiān)定希望，最后一定會(huì)成功的。
我也會(huì)用“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品”鼓勵(lì)自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個(gè)更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個(gè)行尸走肉，希望自己有活力，有夢想，為了自己的將來努力邁出每一步。好的句子真的很多，從“機(jī)會(huì)要自己找，快樂要自己尋”中，知道追求自己的快樂，不要在意他人眼光，在“忠厚老實(shí)的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個(gè)忠厚老實(shí)的人不可以刷小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂。
“同時(shí)文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個(gè)接一個(gè)的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個(gè)。在我看來，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的理解，或許我讀的不夠透徹吧。
《圍城》讓我對愛情的含義有了新的了解，不將就，不勉強(qiáng)，追求自己想要的，不要馬馬虎虎，否則錯(cuò)的是自己，最后兩敗俱傷。
圍城初中生讀后感篇九
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認(rèn)識到自身的問題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來吧!”
圍城初中生讀后感篇十
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般――令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我又不得不對人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時(shí)一些知識分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假文憑之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的`職位。相比之下，那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣藥品，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。
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圍城初中生讀后感篇十一
《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長篇小說。
縱觀整部小說，書中的主人公方鴻漸可以說是一個(gè)悲劇性的角色，他無論是愛情，婚姻，事業(yè)，求學(xué)上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個(gè)人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。
這并不僅僅是一部愛情小說，它更多的是批判，諷刺。錢鐘書先生以幽默的語言，批判當(dāng)時(shí)的人頑固不化，崇洋;諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮;調(diào)侃人的迂腐，留學(xué)生的傲氣;人的明爭暗斗，爾虞我詐。如：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。
錢鐘書先生用一個(gè)充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實(shí)生活本就是一座圍城。
的確，生活本就是一座圍城，每個(gè)人，每件事都是組成這個(gè)圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個(gè)人都有自己所逃不出的命運(yùn)。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個(gè)平常心，開心，精彩地度過每一天，這樣就好。
圍城初中生讀后感篇十二
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語，是以往我讀過的`書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說，就是有時(shí)代的烙印吧。
我不記得是誰說過：“你一定要讀圍城，而且要在你覺得差不多的時(shí)候讀，如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了，你以為你看過了，實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過了，會(huì)很可惜”。
里面對人物的內(nèi)心的洞察，是令人窒息的。很難說是老成還是年輕。實(shí)在太過犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度，會(huì)讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。
我現(xiàn)在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節(jié)，因?yàn)檫@會(huì)讓看這篇文章的人以為，這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺。
我會(huì)在看完的時(shí)候再接著寫這篇文章。
圍城初中生讀后感篇十三
看過許多曲折磨人故事，講愛情，講初戀與婚姻，心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動(dòng)易怒、反復(fù)多變，導(dǎo)致了愛情與婚姻的不幸，不幸福。
看過錢鐘書的《圍城》，看過楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個(gè)學(xué)識淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個(gè)可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來，卻美滿的讓人艷羨。
若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯(cuò)雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
圍城初中生讀后感篇十四
《圍城》以抗戰(zhàn)為背景，以方鴻漸為主角，展示了他留學(xué)回來后幾年內(nèi)，尋找工作、戀愛結(jié)婚的經(jīng)歷。我因久仰其大名而讀，但是讀完之后，感覺自己可能只理解了不到1/10。暫且先記下，看看經(jīng)過生活的磨礪之后，重讀會(huì)不會(huì)有更多的感悟。
可能因?yàn)樽约耗壳吧形醋呷肷鐣?huì)，所以并未遇到很多工作上的困難，對于書中相關(guān)的描寫也沒有很有感觸。但是通過讀別人的讀后感，認(rèn)為以下觀點(diǎn)還是非常有理的，暫且先記下：
志大才疏、狂妄自大，多么精妙的總結(jié)！這也正是方鴻漸走向平庸的關(guān)鍵所在——因能力撐不起野心，故而常常感到不得志；不得志卻又看不清自己的缺陷所在，故而只會(huì)發(fā)牢騷，卻毫無改變現(xiàn)狀的決心。
實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，既不冰冷也不殘酷，只有當(dāng)一個(gè)人的野心與ta的能力差距太大時(shí)，現(xiàn)實(shí)才是“殘酷”的。如果這個(gè)人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)殘酷后，自暴自棄，既不甘心調(diào)整自己的期待，也不愿意提升自己的能力，那么現(xiàn)實(shí)會(huì)變得更加殘酷。
但不管是調(diào)整期待的人還是突破局限的人，大概都不會(huì)被我們歸入“平庸”的那個(gè)類型。反而是方鴻漸這樣，既看不清自己又輕易向所謂的命運(yùn)繳械投降的人，才最容易變得平庸。
所以從人生的角度來看，我們要做的就是兩件事，一是在不斷地失敗中認(rèn)識到自己當(dāng)前的能力，并及時(shí)調(diào)整短期內(nèi)的期望；二是確定自己的長期目標(biāo)或者人生追求的意義，并在遇到挫折后堅(jiān)持不放棄長期目標(biāo)，而是不斷探索可能的路徑，鍛煉到達(dá)目標(biāo)所需要的能力。
由于最近我經(jīng)歷了感情上的波折，也做出了一定的抉擇，雖然目前來看我無法堅(jiān)定的說出這個(gè)選擇是正確還是錯(cuò)誤，或者說就沒有所謂的正確和錯(cuò)誤，但是《圍城》還是讓我學(xué)到了很多。
方鴻漸和唐曉芙兩個(gè)人對彼此都是有感情的，但是因?yàn)樽宰鸹蛘唏娉?，在發(fā)生誤會(huì)的時(shí)候雙方都沒有解釋，而是等待對方邁出第一步，最后也就不了了之，一拍兩散。不過也有人說，幸好是這樣，唐曉芙才避開了方鴻漸。但現(xiàn)實(shí)中如果兩個(gè)正確的人因?yàn)轳娉侄唤忾_誤會(huì)，導(dǎo)致分開，多年以后再相遇才知道當(dāng)初的真相，豈不是徒增遺憾。
而方鴻漸和孫小姐兩人的戀愛和結(jié)婚后的種種變化，也讓人感觸良多。在曖昧?xí)r期，兩人都非常傾心對方，交流充滿了幸福和快樂。但是由于外界的調(diào)侃等等，他們兩個(gè)被迫迅速結(jié)婚。在婚后，必然需要拜訪彼此的家庭，并參加一定的家庭活動(dòng)，而由于之前從未接觸或者深入的了解對方家庭，所以出現(xiàn)了很多分歧。一方面是由于家庭固有的觀念或者習(xí)慣不同，方鴻漸非常傳統(tǒng)的父母無法接受新式思想的孫小姐，孫小姐要強(qiáng)的姑母也無法接受平庸的方鴻漸；另一方面是由于雙方家庭都想保護(hù)自己的孩子，希望自己孩子的對象能對自己的孩子付出更多，所以會(huì)對其提出很多要求，這樣“人人為己”的環(huán)境下，必然生出很多矛盾。
而且讓我覺得非常無力的一點(diǎn)是，雖然結(jié)婚后兩人依然愛對方也希望體諒對方，但是在雙方父母引起的矛盾出現(xiàn)時(shí)，大多無法好好交流達(dá)成一致，甚至?xí)驗(yàn)樽约簥A在中間而產(chǎn)生煩躁情緒，從而賭氣說出違心且傷人的話。我不知道是否所有的婚姻都會(huì)經(jīng)歷這樣的事情，目前也無法指出如果遇見這類問題應(yīng)該怎樣解決或者更好的溝通。
回到該書的題目，為什么叫《圍城》，我讀之前以為是“事情往往外表看起來很光鮮靚麗所以想?yún)⑴c，但只有身在其中才知其痛苦從而想逃離”。
現(xiàn)在讀完，卻以為：
方鴻漸是你也是我，他不討厭，可他全無用處。前人經(jīng)歷的種種人生困境，我們都以為自己與眾不同能避開，卻都在生活的重壓之下投降，不可避免的陷入其中。這樣隨波逐流的人生便是圍城。
想來只有“永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考，永遠(yuǎn)不會(huì)輕言放棄”才是跳出圍城的好方法了。
圍城初中生讀后感篇十五
從邏輯上來說，要考察一個(gè)行動(dòng)為什么結(jié)果有悖初衷，首先考察這個(gè)行動(dòng)的相關(guān)決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實(shí)施的，再次考察外部環(huán)境是否對這個(gè)行動(dòng)足夠?qū)捜?。我們發(fā)現(xiàn)方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
方鴻漸追求唐小姐，是因?yàn)樗笆悄У俏拿魃鐣?huì)里的那樁罕物——一個(gè)真正的女孩子。”雖不盡然但敘述者對此也并末反對，所以方鴻漸的信息應(yīng)該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環(huán)境也足夠?qū)捜?。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，并且無法向唐小姐解釋。
與蘇小姐建立關(guān)系，方鴻漸還扎扎實(shí)實(shí)是“體驗(yàn)歐洲生活”的游學(xué)生心理，盡管是在國內(nèi)。蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兌換外幣保值”的，是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個(gè)女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個(gè)層面上，怎么都解釋不清了。
從報(bào)館辭職一事，也是同樣的情況。孫柔嘉并不是，至少不堅(jiān)決是反對方鴻漸辭職。問題在于，方鴻漸已經(jīng)厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進(jìn)水里。辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個(gè)基本評價(jià)問題。實(shí)際上，這兩次決定的災(zāi)難性結(jié)果，與決定的正確與否無關(guān)，也與環(huán)境的寬容度無關(guān)，而是方鴻漸根本在價(jià)值層面上無法與別人認(rèn)同。
從作者的序言以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，這很可能是作者創(chuàng)作的主旨。
方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等于妥協(xié)。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣，說骨氣消磨也許更準(zhǔn)確——從上海逃到三閭大學(xué)，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進(jìn)內(nèi)地，國家危機(jī)深重，歸國之后個(gè)人的生活也與日俱下，歸根結(jié)底一句話：社會(huì)沒有目標(biāo)，個(gè)人沒有目的，都陷于混亂、破碎、危機(jī)之中。如果要說本書的主題，那么這就是：混亂和破碎——城外的人想沖進(jìn)去，城內(nèi)的人想沖出來；如何解決——什么是我們的城？我們要進(jìn)去還是出來？最終，這是一個(gè)目的/價(jià)值的問題。
破碎感來源于無目的性，無目的性來源于價(jià)值問題的混亂和虛無。方鴻漸，可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個(gè)失敗的游魂，最終體驗(yàn)到生活的破碎?？蓱z今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。
圍城初中生讀后感篇十六
美國的心理學(xué)家弗洛姆曾寫過《愛的藝術(shù)》一文，其中提及共生有機(jī)體這一概念。在其論述中，認(rèn)為好的共生狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是，一個(gè)個(gè)體因?yàn)榱硪粋€(gè)個(gè)體的存在而得以升華，兩者的心理上，是相互依賴的。這是一種共生關(guān)系，而絕不應(yīng)該是一種控制或者不對等的存在。
愛情里的雙方，應(yīng)當(dāng)是自由的，這種自由，便意味著雙方都應(yīng)關(guān)注對方的存在，是一種對等的共生而非寄生。如若因著張愛玲的狀態(tài)，低至塵埃里卻依然歡喜，總是存在著力竭之時(shí)。因?yàn)樗窃谝粋€(gè)不對等的狀態(tài)之下存在著，她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來”。
愛情，應(yīng)當(dāng)是一種積極的情緒，是一種基于對方而帶來的愉悅感。但“給予”其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的雙層含義的詞語。給予絕不僅僅只是“給”，也不是放棄，或者被別人奪走東西或做出犧牲。對于一個(gè)有創(chuàng)造性的人而言，“給予”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給予”的過程，他才能體會(huì)到自己的力量，他可以發(fā)現(xiàn)他不依賴外界的輸入而自發(fā)產(chǎn)生的內(nèi)在的力量。“創(chuàng)造性的人”的創(chuàng)造性便在于此，可以獨(dú)生產(chǎn)個(gè)體存在所需的力量。
而愛情中的獨(dú)立，便意指于此。愛情之中的人，應(yīng)當(dāng)至少具有創(chuàng)造性，正如同一棵植物，生產(chǎn)著成長所需的物質(zhì)。
然而，共生有機(jī)體的形成，可能并不是一個(gè)輕松的過程。如何在兩個(gè)人的相識相伴中得以升華，并非是一個(gè)容易解答的問題。
在步入婚姻的殿堂時(shí)，每一個(gè)人似乎都需要完成一個(gè)超越——超越過去那種只有一個(gè)人的生活。個(gè)體在真正的成長之前，似乎都是一個(gè)“非生產(chǎn)型性格結(jié)構(gòu)”的人。何來此說？個(gè)體在原生家庭中，其實(shí)都是作為一個(gè)被供養(yǎng)的對象而存在的，父母面對子女是，無所取的狀態(tài)可能會(huì)讓一個(gè)人沒有足夠的意識去關(guān)注“給予他人”。即使是能夠關(guān)心他人，如何做到無索取的給予，仍是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。如何從一個(gè)需要外界供給的動(dòng)物轉(zhuǎn)化為自給的植物，這種轉(zhuǎn)化的過程充滿著痛苦與挑戰(zhàn)。
而我們的生活中，多少人便是如同方鴻漸等人一般，是生活在一個(gè)需要物質(zhì)供給維系的動(dòng)物世界里，每一個(gè)人都被社會(huì)的洪流裹挾著、被動(dòng)的前進(jìn)著，能有幾人得以以堅(jiān)定地意志去關(guān)注自己的精神狀態(tài)而非是否餓肚子。
這種對精神成長的忽視，一是出于對社會(huì)洪流難以抵抗的處境，另一個(gè)便是對精神成長缺乏關(guān)注。而且，自我意識的發(fā)展與成長，是一個(gè)折磨人的過程，充滿著對自我的否定、懷疑、需找、融合的過程，或許，這是條“少有人走的路”。
我們的前輩們似乎總結(jié)出了另一條捷徑，以減少因?yàn)榫駹顟B(tài)的差異而導(dǎo)致的婚姻失敗的可能，那便是“門當(dāng)戶對”。相似的背景下的兩個(gè)人精神層面的差異小，沖突會(huì)減少。然而這種結(jié)合可能多數(shù)時(shí)候只是減少了沖突的可能，卻不見得能夠會(huì)因“結(jié)合”而帶來兩個(gè)人的升華。這種結(jié)合，更多的是減少出現(xiàn)矛盾的可能，不至于“想逃出去”，至于是否能樂在其中，便不得而知了。
愛情與婚姻，或許真是一個(gè)永恒之難題，幾千年的紛紛議論，也未見其果，或許，我們也只能在圍城的內(nèi)外，體驗(yàn)著、觀看者蕓蕓眾生相。
圍城初中生讀后感篇十七
《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現(xiàn)代意識的知識分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運(yùn)與精神挫折的過程。
讀《圍城》，它沒有宣揚(yáng)什么“大道理”，僅僅依靠讀者的思想見仁見智。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們也可以說：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)方鴻漸”，“一千個(gè)讀者，就有一千種對《圍城》的理解”。
忠愛《圍城》，不只是感于故事本身所設(shè)計(jì)的愛情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語句。同時(shí)，還有對本書人物本身特點(diǎn)的鮮明程度的描寫。
首先，貫穿全文看，講的是“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去，都是一些個(gè)不滿現(xiàn)狀的人與事?！?BR> 再從人物出發(fā)，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作為點(diǎn)全面擴(kuò)張，慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面。反面來看，他又是一個(gè)多余的人，真正精神迷失者。為何如此說呢？這是由他個(gè)人的形象、氣質(zhì)、文化、生活導(dǎo)致的——有著子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無勇氣的懦夫，缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應(yīng)環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的描述——趙辛眉評價(jià)說：“你不討厭，可是卻全無用處?！?BR> 喜歡此書，同樣也因?yàn)樽髡咤X鐘書說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分的社會(huì)，某一類人物，寫這類人我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性?！?BR> 可見錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗(yàn)，他要寫的是他的眼前的中國?！秶恰凡痪心嘤趯唧w人事或社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)文明的批判。他將文中的每個(gè)人物、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業(yè)、生活等各個(gè)方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。
重要的，也是本人最喜歡的一點(diǎn)是：故事中運(yùn)用的比喻相當(dāng)經(jīng)典，這也是《圍城》讓人愛不釋手的重要原因。司馬長風(fēng)先生在他的《中國新文學(xué)史》中把《圍城》說成一部“地地道道是一部愛情小說”，這也是《圍城》中確實(shí)揭示了的獨(dú)特的愛情哲理；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學(xué)者小說特有的淵博、機(jī)智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個(gè)看似無關(guān)的相似之處點(diǎn)出，卻又在點(diǎn)出之后讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……，自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹！”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當(dāng)、夏娃用來遮羞的樹葉，但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切。點(diǎn)出兩個(gè)毫無關(guān)系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。
再如，方鴻漸失戀的感覺的描述，其喻體創(chuàng)造出了詩的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應(yīng)擦過，一個(gè)在船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此間距遠(yuǎn)了，這一剎那的接近，反見得窺隔的渺茫?！边@種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬于人心里的感覺中的“模糊地帶”，極為容易被忽略掉，或是只是感覺到卻難以用詞語接近，處于“潛意識”的感覺。
通過這種“詩代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨(dú)特表達(dá)——這當(dāng)屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。
與此同時(shí)，全文不失諷刺的點(diǎn)綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：
1、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R字，上印刷品的當(dāng)。
2、不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢了。其實(shí)還有很多的犀利語言，在此就不一一列舉了。
讀《圍城》很有感覺，一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點(diǎn)點(diǎn)相戚戚的感覺。當(dāng)然，更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見解罷了。
圍城初中生讀后感篇十八
〈圍城〉堪稱中國近代小說的經(jīng)典，在此之后，再也沒有哪部作品能夠來超越它。錢鐘書先生畢生作品無數(shù)，但〈圍城〉是錢先生唯一的長篇小說，畢生的精華都在其中了。最令我回味無窮的是他的語言，可謂妙趣橫生、妙語連珠，在看似調(diào)侃的語言中，卻又述說著那個(gè)時(shí)代的無奈與凄涼，書中的人物也只能城外看著城里生活，城里看著城外生活了，卻讓讀者看盡城里城外人的喜怒哀樂、悲歡離合。我也更深刻的覺得：那個(gè)時(shí)代的語言，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在的語言美麗的多、儒智的多，好像中國在經(jīng)歷洗劫后，語言的能力一直在退化了。
〈圍城〉名取自書中主人公之一的蘇文紈的話，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來?！磭恰抵v述的是主人公方鴻漸及蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉、趙新楣等若干人等的生活，尤其是感情生活的故事。所有這些人都逃不出圍城給他帶來的磨練。方鴻漸，對于感情那座圍城充滿了無限的遐想、憧憬與向往，當(dāng)他成為城里一員之后，卻覺得了無生趣，又開始向往城外的無限自由。而方鴻漸的妻子孫柔嘉，是一個(gè)善于心計(jì)的女人，從一個(gè)感情的弱者逐漸擁有強(qiáng)勢，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，把自己嫁了出去，但卻萬萬沒有想到，機(jī)關(guān)算盡反誤了卿卿性命，最終嘗到到了愛情、感情的苦果;趙新楣，棄而不舍的苦追蘇文紈，卻始終踏不進(jìn)她的那座城池，最后也落得個(gè)凡夫俗子般，娶妻生子的命運(yùn)。其他的人，也都是這樣，生活、感情、仕途，無不在城里城外瞻望著，在沖出圍城與獨(dú)守空城中煎熬著，但最后總是逐漸迷失自己，失去生命、生活的價(jià)值。我反而覺得白癡的一生是最幸福的!