心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇一
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時(shí)代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的'變化，就像流行歌曲一樣，過(guò)時(shí)了，不流行了，自然就會(huì)被淘汰。它雖然是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂(lè)的工具，如果有比戲曲更好的娛樂(lè)工具，人們自然會(huì)向往著好的。大自然有著一個(gè)法則弱肉強(qiáng)食，也就是說(shuō)如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂(lè)工具，那戲曲被淘汰將會(huì)是一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法則適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話，迎來(lái)的是會(huì)消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲可以說(shuō)是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒(méi)有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻，于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場(chǎng)面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會(huì)給觀眾帶來(lái)新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場(chǎng)面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當(dāng)千軍萬(wàn)馬?不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感;第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫片，例如《梅蘭芳》就是一個(gè)很不錯(cuò)的開(kāi)端;第四，政府可以請(qǐng)些明星來(lái)唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇二
作為一名戲曲生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了多年，這段時(shí)間深深地感覺(jué)到戲曲這門藝術(shù)的深厚內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的獨(dú)特魅力。下面就分享一下我的心得體會(huì)。
第一段，初入戲曲的初步認(rèn)識(shí)。我還記得第一次來(lái)到劇場(chǎng)參加戲曲培訓(xùn)，一進(jìn)入劇場(chǎng)，那些優(yōu)美的身姿和高亢的唱腔就深深地吸引了我。從那時(shí)起，我開(kāi)始熱愛(ài)戲曲，不僅學(xué)會(huì)了唱、念、做、打四大基本功，還學(xué)習(xí)了戲曲劇目和表演技巧，開(kāi)闊了我的視野，讓我更好地了解和體驗(yàn)這門藝術(shù)。
第二段，戲曲的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)戲曲不光是為了學(xué)唱學(xué)念，更重要的是通過(guò)戲曲了解中國(guó)文化。戲曲是中國(guó)文化的瑰寶。它具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，通過(guò)戲曲我們可以學(xué)到許多國(guó)粹文化，例如中華傳統(tǒng)審美觀念、歷史變遷、社會(huì)風(fēng)貌等等。我深深的感覺(jué)到，戲曲的魅力遠(yuǎn)不止在于臉譜和表演，更在于那些深沉的文化意境和人性理性。
第三段，戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷先進(jìn)發(fā)展，戲曲在承襲傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地推動(dòng)戲曲發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)戲曲可以傳遞出人類普遍存在的內(nèi)在情感和人生價(jià)值，在不斷的實(shí)踐中，借助現(xiàn)代藝術(shù)的手法，使得傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)還有人們生活息息相關(guān)。
第四段，戲曲的接受度逐漸減低。在今天這個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多的人們已經(jīng)逐漸淡漠和失去了對(duì)戲曲的興趣。 由于與現(xiàn)代人的生活狀況和居住環(huán)境的不同，戲曲很難和年輕人們產(chǎn)生共鳴，使得其接受度逐漸降低。因此，我們需要重視創(chuàng)新和推廣，讓更多的人進(jìn)一步了解戲曲藝術(shù)，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)。
第五段，成為一名優(yōu)秀的戲曲演員是不易的，但不斷努力才能取得成功。在戲曲這門藝術(shù)中，要想成為舉足輕重的演員，需要長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，還要保持一顆沉穩(wěn)的心態(tài)和澎湃的熱情。只有這樣，我們才有可能探入戲曲的靈魂，更好地表現(xiàn)人物性格，傳遞文化內(nèi)涵，讓觀眾欣賞感受到我們的演出。
總之，戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)于每一位戲曲生來(lái)說(shuō)都是一種無(wú)與倫比的體驗(yàn)。在這條道路上，需要一份堅(jiān)定的決心和細(xì)心的體會(huì)，才能真正把戲曲演得淋漓盡致。同時(shí)，我們也要通過(guò)各種形式傳播和推廣戲曲文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解這門藝術(shù)，共同維護(hù)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇三
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它經(jīng)歷了千百年的傳承演變，承載著豐富的歷史內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的情感價(jià)值。作為一名熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的年輕人，我近年來(lái)親身接觸和學(xué)習(xí)了戲曲，并從中領(lǐng)悟到了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)情感和意志的獨(dú)特功效
戲曲表演不僅僅是藝術(shù)形式的展現(xiàn)，更是一種情感的細(xì)微傳達(dá)和意志的磨礪。演員們需要把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確表達(dá)角色的情感，通過(guò)音律的抒發(fā)，在觀眾中喚起共鳴。在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我深切感受到了戲曲對(duì)情感和意志的培養(yǎng)功效。演繹戲曲需要付出巨大的心思和努力，這樣的付出能夠讓我們堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)得到鍛煉，并在生活中得到體現(xiàn)。
第三段：傳承與創(chuàng)新的結(jié)合
戲曲的傳承發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要同時(shí)注重傳統(tǒng)的保護(hù)與現(xiàn)代的創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了戲曲傳承與創(chuàng)新的相輔相成。傳統(tǒng)的劇本和角色形象是傳承的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，我們可以通過(guò)舞臺(tái)布景、服裝和化妝等方面進(jìn)行創(chuàng)新，更好地適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。通過(guò)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，戲曲得以跳出“陳舊”、“過(guò)時(shí)”的框框，綻放出新的光彩。
第四段：表演藝術(shù)的修養(yǎng)和審美情趣
戲曲是一門高度綜合的藝術(shù)，演員需具備至高的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我逐漸了解到演員需要通過(guò)大量閱讀、了解歷史和培養(yǎng)文化素養(yǎng)等方式來(lái)充實(shí)自己，提升自己的表演修養(yǎng)。同時(shí)，戲曲表演中的音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱等元素的綜合運(yùn)用也能培養(yǎng)觀眾的審美情趣，使其在欣賞戲曲時(shí)能夠親身感受到這門藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第五段：挖掘自身潛力和個(gè)性的重要途徑
戲曲表演要求演員在角色扮演中具備獨(dú)特的個(gè)性和魅力。在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到戲曲是挖掘自身潛力和個(gè)性的重要途徑。通過(guò)在角色塑造中發(fā)掘自己的特長(zhǎng)和潛能，我不僅提升了自我認(rèn)知的能力，也對(duì)自己的潛力有了更深的認(rèn)識(shí)。戲曲表演讓我更加堅(jiān)定了要不斷挑戰(zhàn)和超越自己的信念，敢于嘗試新的藝術(shù)形式，發(fā)掘出新的表演技巧。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)戲曲不僅能夠使我們了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，更能夠提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。戲曲表演不僅僅是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，更是一種對(duì)情感和意志的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲，我們能夠感受到古人智慧的結(jié)晶，體會(huì)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。同時(shí)，戲曲也是挖掘個(gè)人潛力和個(gè)性的重要途徑，讓我們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步和超越自己。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲來(lái)提升自身修養(yǎng)，并將這份熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心情傳遞給更多的人。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注戲曲。我也不例外，最近我有幸觀看了幾場(chǎng)名家演出的戲曲，深感戲曲不僅是一種形式，更是一種精神。在這里，我想分享一下自己的看戲曲心得體會(huì)。
第一段：賞心悅目的表演
一場(chǎng)好的戲曲演出，首先要有演員的表演。在觀看戲曲演出時(shí)，我喜歡駐足一段時(shí)間觀察演員的臺(tái)風(fēng)、眼神、動(dòng)作等方面的細(xì)節(jié)，這些都是戲曲表演的關(guān)鍵。好的演員不僅需要有精湛的技巧，還要有一定程度的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)角色深入的理解。當(dāng)演員用他們的表演將角色的內(nèi)心情感傳遞出來(lái)時(shí)，觀眾也會(huì)被帶入到劇情中去。
第二段：獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)
戲曲中最為獨(dú)特的元素莫過(guò)于它的音樂(lè)。特別是京劇，它的音樂(lè)系統(tǒng)極其復(fù)雜，包括唱腔、快板、慢板、打擊樂(lè)器等多個(gè)方面。這些元素在演員的表演中得到了充分的發(fā)揮，構(gòu)成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。在觀看戲曲演出時(shí)，我也喜歡聽(tīng)音樂(lè)，感受其中的韻律、音調(diào)和情感表達(dá)。
第三段：文化傳承的意義
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。它不僅給我們帶來(lái)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過(guò)觀看戲曲演出，我們可以了解到古代社會(huì)文化、民族精神和當(dāng)時(shí)人們的思想觀念等。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，了解傳統(tǒng)文化也有助于他們的精神成長(zhǎng)和個(gè)性塑造。
第四段：跨文化交流的機(jī)會(huì)
戲曲藝術(shù)不僅在中國(guó)十分流行，而且在海外也擁有一定的影響力。不同地區(qū)的戲曲有著不同的表演風(fēng)格和表現(xiàn)形式，這也為不同文化之間的交流提供了機(jī)會(huì)。在海外，很多人對(duì)中國(guó)的戲曲藝術(shù)非常感興趣。作為中國(guó)的文化形式，我們也有責(zé)任將它推廣至更廣泛的群體中去。
第五段：對(duì)生活的啟示與感悟
觀看戲曲演出，不僅讓我們感受到古代文化的魅力，更讓我們從中汲取到對(duì)生活的啟示與感悟。戲曲中展示的是人類情感、內(nèi)心和智慧，是對(duì)人性最真實(shí)的詮釋。通過(guò)觀看戲曲演出，我們可以感受到情感表達(dá)的深?yuàn)W和豐富，這也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中需要不斷深化的內(nèi)在體悟。
以上就是我通過(guò)觀看戲曲演出所得到的一些心得體會(huì)。希望隨著越來(lái)越多年輕人關(guān)注和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，戲曲藝術(shù)能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇五
一旦失去文化記憶，我們便難以找到回家的路。
淮派皮影戲源自100多年前，傳到任其安已是第七代?！皫资昵埃婚_(kāi)唱周圍幾畝地里就站滿了人，上千老鄉(xiāng)將戲臺(tái)團(tuán)團(tuán)圍住。誰(shuí)家有個(gè)紅白喜事，騎車串場(chǎng)子是常態(tài)?！比缃瘢棵磕罴敖袢站秤?，，他痛心不已，“淮派皮影，只剩這一個(gè)戲班！”
由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)的新人也越來(lái)越少。xx的大鑼戲也同樣受到了巨大的沖擊。
大鑼戲是x市的漢族戲曲劇種之一。其起源的準(zhǔn)確年代暫無(wú)文字可考。據(jù)老藝人代代傳說(shuō)，始于唐朝，在宮中演唱。一開(kāi)始稱眷戲，隨著戲曲發(fā)展，由絲竹伴奏又增加了鑼鼓打擊樂(lè)器，又叫眷鑼戲，以后逐漸推向民間。因?yàn)樵搫》N稀少，有的山鑼戲、眷鑼戲先后都被當(dāng)?shù)貏》N同化了。
大鑼戲因?yàn)樵醋詫m廷，又流傳到漢族民間，可以說(shuō)它綜合了“陽(yáng)春白雪和下里巴人”各方面的特色。
在全國(guó)、在x諸多劇種中，在冀魯豫邊區(qū)這一帶戲曲密集之鄉(xiāng)的環(huán)境下，大鑼戲能長(zhǎng)期保留下來(lái)，并代代傳承幾百年，沒(méi)有獨(dú)特的戲曲特長(zhǎng)，是很難遺存的。
來(lái)自文化部門的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，1959年我國(guó)尚有368個(gè)劇種，目前只剩下286個(gè)，相當(dāng)于平均每?jī)赡昃陀?個(gè)劇種消失；全國(guó)有74個(gè)劇種只剩一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或戲班，處于幾近消失的邊緣。
在民間藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)消亡的今天，厚重的戲曲文化也逐漸淡出視野。在x成立的首家戲曲聲音博物館，館內(nèi)不僅收藏了一些與戲曲相關(guān)的老物件，還收錄了300多位民間老藝人的8000余段原聲唱腔，通過(guò)聲相、影音等方式呈現(xiàn)于世，將廣博的戲曲資源留存下來(lái)。
1948年，打從x人民廣播電臺(tái)的前身——大眾廣播室成立之時(shí)，他們就為這些聲音建構(gòu)了藝術(shù)寶庫(kù)，保存了這些藝術(shù)家們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期的美妙聲音，其中包括上個(gè)時(shí)期三四十年代，x百代、勝利唱片公司為陳素真、趙義庭、常香玉、劉朝福等灌制的豫劇第一批唱片。
近幾年，x人民廣播電臺(tái)的文娛廣播的同志們，利用業(yè)余時(shí)間，歷時(shí)5年，驅(qū)車遍及豫、魯、蘇、皖、鄂、冀、陜、甘等省份，跨市串縣，甚至深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了百余位分散在各地的豫籍名老藝人，錄制下他們的聲音資料。有些老藝人，在剛剛留下音響資料后不久，便溘然仙逝，這些資料的珍貴性由此可見(jiàn)一斑。
當(dāng)我們走進(jìn)這座寶庫(kù)，聆聽(tīng)到他們的演唱時(shí)，一股鮮活、清新的感覺(jué)撲面而至，那是一種天籟般的聽(tīng)覺(jué)享受，我們能從中尋窺到生衍在黃河兩岸邊的那個(gè)族群的種種人文信息，以及一種歷史感、滄桑感、厚重感，收獲一種超越時(shí)空的審美愉悅與驚喜，并能隱約觸摸到我們整個(gè)x地方戲演化進(jìn)程的脈動(dòng)。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇六
戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要藝術(shù)形式，深受人們喜愛(ài)與關(guān)注。自古以來(lái)，戲曲就以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和人文內(nèi)涵，在各個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)階層中都占有重要地位。如今，在全球化的背景下，戲曲面臨著一些新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵的獨(dú)特性，吸引著越來(lái)越多的人們?nèi)リP(guān)注與學(xué)習(xí)。此次我參加了一次戲曲學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)戲曲的內(nèi)涵和特點(diǎn)有了更深入的理解，深受啟發(fā)。
第二段：戲曲的古今與演出形式
戲曲作為一種古老的文化傳承形式，如今在現(xiàn)代社會(huì)仍然保持其古老的形式。它融合了詩(shī)、詞、曲、舞、樂(lè)等多種藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)、唱腔、服飾、道具和表演等方面的表達(dá)，展示了頗具民族特色和歷史沉淀的創(chuàng)造性思維和才華。戲曲演出形式有很多，包括京劇、黃梅戲、豫劇等，每種戲曲都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。
第三段：學(xué)習(xí)戲曲帶來(lái)的收獲
在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了戲曲所包含的人文內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。我了解到，戲曲所展現(xiàn)的儀式感和古典美，深刻地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人精神世界的影響。在觀看演出時(shí)，我也深刻地感受到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。除此之外，學(xué)習(xí)戲曲還對(duì)我的文化素養(yǎng)和審美水平產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)了我對(duì)于中國(guó)文化傳承的更深一步的理解。
第四段：戲曲在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展
伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益崛起，中國(guó)傳統(tǒng)文化也逐漸走向世界舞臺(tái)。戲曲在當(dāng)代社會(huì)中仍然保持著其獨(dú)特的地位和影響力。現(xiàn)代戲曲通過(guò)與當(dāng)代生活的聯(lián)系，展現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)于生活的理解和人生的體驗(yàn)。同時(shí)，現(xiàn)代戲曲還嫁接了更多新的元素，如燈光、音響、特技等，豐富了戲曲表演的形式和風(fēng)格。這種發(fā)展促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，并吸引了越來(lái)越多的觀眾群體。
第五段：對(duì)于戲曲的思考
從學(xué)習(xí)和了解戲曲的過(guò)程中，我認(rèn)為戲曲具有傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美相融合的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，戲曲沒(méi)有被時(shí)代淘汰的道理，正是因?yàn)樗N(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史意義。戲曲所展現(xiàn)的古老的文化信仰和精神追求，應(yīng)該得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和傳承。通過(guò)保護(hù)和傳承戲曲文化，我們可以更好地展現(xiàn)中國(guó)文化精髓，發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)精神，同時(shí)也可以向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)戲曲，不僅能夠給人帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更重要的是能夠讓人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化交流的深入，戲曲文化也將不斷發(fā)展壯大，成為中國(guó)文化的獨(dú)特特色和傳統(tǒng)精神的重要體現(xiàn)方式。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，讓這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地發(fā)揚(yáng)和傳承。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇七
最近我花了十幾天的時(shí)間，在網(wǎng)上觀看了30集電視劇《全家?！?，感受了人間的悲歡離合，劇中的兩個(gè)家庭組合成了一個(gè)“小分隊(duì)”，七口人六個(gè)姓，從此開(kāi)始共同走上了一段既充滿溫馨、又飽嘗艱辛的人生路。
30年前，某小城的紡織女工張紅秀與退伍軍人周天平在患難中結(jié)為夫婦，在這個(gè)大家庭中，隨著年代的更替，圍繞著衣食住行、生老病死這些生活中的繁瑣之事，每個(gè)成員的不同個(gè)性在相互沖撞著，由此繁衍出一個(gè)又一個(gè)沖突，其過(guò)程和結(jié)果有時(shí)候令人啼笑皆非;而正是由于每個(gè)人心底深處的善良，使得這一家人在磕磕碰碰中一步步走得更近，他們相互溫暖著、攙扶著、鼓勵(lì)著，步履艱難走到了今天。
這部電視劇的結(jié)尾也很完美，80歲的老奶奶也有了新的工作，當(dāng)上了紅秀養(yǎng)老院的院長(zhǎng)，那個(gè)開(kāi)心的鏡頭讓人回味。這個(gè)來(lái)自五湖四海的大家庭的每一位成員從生活中悟出了一個(gè)樸素的道理：艱難困苦并不可怕，善良、寬容、健康和愛(ài)才是最為寶貴并值得永遠(yuǎn)堅(jiān)守的財(cái)富，才是真正意義的“全家?！?。
我是一個(gè)喜歡懷念的人，總是糾纏在回憶里，無(wú)法將心挪移。在每一次提筆想要寫下感觸的時(shí)候，總喜歡為自己沏一杯清茶，淡淡的茶香，繞在我的身旁，讓我的思緒隨著這清新的香氣，縈繞出屬于那份心靈悠然的靜謐。
我總在回味著曾經(jīng)的美好，總是在過(guò)去的時(shí)光里走不出來(lái)，因?yàn)槲铱梢栽谝龟@人靜的時(shí)候，靜靜地想念。當(dāng)一個(gè)人擁有了一份思念和幻想，也不失為一種愉悅和欣慰，如果沒(méi)有牽掛，那么，生存也就變成了機(jī)械。
打開(kāi)塵封已久的回憶，你可以試著一點(diǎn)一滴去記起，不必逃離，更不必刻意刪除一些記憶，我們都是活在明天的曾經(jīng)里，哪一天沒(méi)有快樂(lè)?哪一天沒(méi)有辛酸和不羈?曾經(jīng)的美，像篩子一樣，篩選著我們的過(guò)往，是幸福?還是失望?都是那最美的曾經(jīng)，那曾擁有過(guò)、品嘗過(guò)、回味過(guò)的痕跡，正由于你、我、他的那些曼妙而精彩的曾經(jīng)，才涂抹出今天的燦爛。縱使憂傷，也是一種精彩!
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇八
第一段：
戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的人文內(nèi)涵。近年來(lái)，隨著文化消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，戲曲藝術(shù)得到了越來(lái)越多年輕人的青睞，成為一種重要的文化娛樂(lè)方式。作為一個(gè)愛(ài)好戲曲的觀眾，我深深體會(huì)到戲曲藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化和情感魅力。
第二段：
在看戲曲的過(guò)程中，我最為注重的是劇情和表演。一部好的戲曲作品不僅要有深刻的內(nèi)涵，還要有生動(dòng)的表現(xiàn)形式。在表演上，要注重每個(gè)角色的性格與心理的刻畫，而用音樂(lè)取代語(yǔ)言，用舞蹈代替動(dòng)作，使觀眾通過(guò)聽(tīng)、看、感全方位的感受到故事中的情感，在飽含思想性的表演中感悟文化的魅力。
第三段：
另外，戲曲作為一種綜合性體育，身體減壓的作用也是不言而喻的。我對(duì)于戲曲藝術(shù)的深入研究也使我認(rèn)識(shí)到了其中的“沉默危機(jī)”。長(zhǎng)久的伏案學(xué)習(xí)，久坐在座位上，給現(xiàn)代學(xué)子帶來(lái)了很多身體上的不適，如肩頸疼痛、腰酸背痛等等。而戲曲表演卻是一種不斷變換姿勢(shì)的體育運(yùn)動(dòng)，能夠使身體迅速的活躍，促進(jìn)血液循環(huán)，緩解身體疲勞。
第四段：
戲曲藝術(shù)在文化傳承和人才培養(yǎng)方面也發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)在許多青年人喪失了傳統(tǒng)文化的根基，由于語(yǔ)言環(huán)境限制與學(xué)校教育，很多人不了解戲曲這項(xiàng)傳統(tǒng)文化，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，戲曲文化得到了更多的呈現(xiàn)機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了人才的培養(yǎng)，需求為戲曲工作者提供了廣闊的平臺(tái)和前景。為了傳承和發(fā)揚(yáng)戲曲文化，我們需要更多的年輕人來(lái)學(xué)習(xí)、關(guān)注和支持這一文化藝術(shù)。
第五段：
總之，作為一種極具藝術(shù)價(jià)值和文化魅力的表演形式，戲曲藝術(shù)具有深刻的歷史、文化和情感內(nèi)涵。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和欣賞戲曲藝術(shù)，不僅能夠豐富我們的精神世界，更能夠幫助我們解壓、鍛煉身體，學(xué)習(xí)到更多的文化知識(shí)。我們應(yīng)該積極參與到戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展中來(lái)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)我們自己的一份力量。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇九
戲劇是通過(guò)演員表演故事來(lái)反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的.綜合體。我國(guó)的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀．我國(guó)的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂(lè)功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂(lè)功能是顯而易見(jiàn)的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見(jiàn)面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂(lè)大門要比其它藝術(shù)門類敞開(kāi)得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來(lái)考慮戲劇的娛樂(lè)功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來(lái)說(shuō)，戲劇的娛樂(lè)功能是與生俱來(lái)的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹?，在此過(guò)程中，戲劇的娛樂(lè)功能自始至終都沒(méi)有改變，只是娛樂(lè)的對(duì)象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂(lè)因素，滿足人們的娛樂(lè)需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂(lè)功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂(lè)功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠(chéng)，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來(lái)說(shuō)，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽(tīng)一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
１、道德倫理劇
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說(shuō)教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事?！柏氋v之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒(méi)有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。
2、愛(ài)情婚姻劇
追求美好的愛(ài)情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛(ài)情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛(ài)情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛(ài)情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺(jué)醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過(guò)演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛(ài)情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇十
20xx年5月17日，作為“聶慧娟名師工作室”優(yōu)秀骨干教師培育對(duì)象的我，有幸參加了新華區(qū)“戲曲進(jìn)校園觀摩課活動(dòng)”。此次的活動(dòng)使我受益匪淺，也讓我感受到了原來(lái)戲曲的教學(xué)并不是枯燥無(wú)味的，也可以讓學(xué)生在輕松快樂(lè)的氛圍當(dāng)中進(jìn)行戲曲知識(shí)的學(xué)習(xí)。
上午的第一節(jié)課由新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)的朱倩倩老師為我們帶來(lái)的《我們的國(guó)粹——京劇》這一課。朱老師聲音甜美，思路清晰，本節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡非常自然，朱老師采用小貓“喵喵”的叫聲讓學(xué)生體會(huì)京劇的唱腔韻味,非常的新穎特別，也很適合二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。在教學(xué)中運(yùn)用了大量的圖片和視頻，一下子就讓學(xué)生融入本課之中。朱老師又引入了肢體動(dòng)作，讓孩子學(xué)習(xí)“蘭花指”、“蘭花掌”，重點(diǎn)讓孩子感受體會(huì)，對(duì)一些表現(xiàn)好的孩子及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，并挑出來(lái)帶領(lǐng)全班學(xué)生進(jìn)行表演，這要比老師說(shuō)教更加的生動(dòng)親切！課程的最后，是一段京劇大師的感悟視頻。這種新穎的課堂小結(jié)方式的效果竟好過(guò)于教師用語(yǔ)言進(jìn)行的總結(jié)，孩子們聽(tīng)得都非常認(rèn)真。聽(tīng)完朱倩倩老師的這堂課，讓我對(duì)戲曲課程的教學(xué)有了更深一步的了解，戲曲課程的教學(xué)不僅僅局限于老師滔滔不絕的枯燥講解，也可以通過(guò)欣賞來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的想要學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)。
第二節(jié)課是由新華區(qū)團(tuán)結(jié)路小學(xué)的趙陽(yáng)老師針對(duì)五年級(jí)的孩子上的一堂《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》。本堂課程讓我感受到了作為一名音樂(lè)教師，不光要會(huì)彈唱，還要有一定的文學(xué)底蘊(yùn)和綜合性的知識(shí)。趙老師在課程的開(kāi)始運(yùn)用了說(shuō)書的方法進(jìn)行導(dǎo)入，一下就吸引了學(xué)生的興趣，特別是用我們的河南話進(jìn)行說(shuō)書，使學(xué)生們聽(tīng)得津津有味。接著，趙老師親自進(jìn)行對(duì)《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》這出戲的演唱，并對(duì)河南戲曲中的越調(diào)、越調(diào)大師申鳳梅進(jìn)行了知識(shí)講解及欣賞了越調(diào)大師申鳳梅演唱的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》，讓學(xué)生對(duì)本部戲曲有了更深一步的了解。當(dāng)學(xué)生們了解后，趙老師采用“口傳心授”的方法對(duì)四句歌詞逐句進(jìn)行教唱，并著重強(qiáng)調(diào)了戲曲中的裝飾音部分反復(fù)練習(xí)。課程的最后，趙老師對(duì)戲曲知識(shí)進(jìn)行了拓展。藝術(shù)是需要傳承的，而作為一名老師，我們有責(zé)任去傳承我國(guó)的藝術(shù)，這就更加需要我們不斷地學(xué)習(xí)。
上午的兩節(jié)課程結(jié)束后，由韓群老師為我們進(jìn)行了評(píng)課，并給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》。韓群老師針對(duì)朱倩倩老師和趙陽(yáng)老師的兩節(jié)課一一進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，韓老師的點(diǎn)評(píng)讓我們更加清晰的了解了兩位老師所講的課程，特別是將兩位老師的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行了分析，讓我們更好地去查漏補(bǔ)缺。然后韓老師對(duì)我們現(xiàn)階段戲曲教學(xué)的目標(biāo)作出了更深一步的講解，分別從：是什么？教什么？怎樣做？三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。在我們的教學(xué)中，要站在孩子們的角度上去備這節(jié)課，要遵循以學(xué)生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)。要圍繞使學(xué)生體驗(yàn)、感知、表現(xiàn)這三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。并對(duì)我們今后的教學(xué)目標(biāo)作出指導(dǎo)，既音樂(lè)的核心素養(yǎng)：（1）感受體驗(yàn)——體驗(yàn)音樂(lè)元素；（2）藝術(shù)表現(xiàn)——運(yùn)用音樂(lè)技能；（3）文化理解——音樂(lè)與文化的交融。因此，作為一名音樂(lè)教師，不僅要擁有過(guò)硬的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要擁有一定的綜合性知識(shí)，要涉及多學(xué)科知識(shí)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。
下午的觀摩課是由新華區(qū)教研員、省級(jí)名師韓群老師為我們帶來(lái)河南墜子《小貓釣魚》的戲曲觀摩課，會(huì)場(chǎng)上座無(wú)虛席，韓老師的精彩講解更是贏得了在場(chǎng)師生的陣陣掌聲，有許多縣區(qū)的老師也是慕名而來(lái)。課堂上，韓老師以她那親切風(fēng)趣的語(yǔ)言開(kāi)始本節(jié)課的教學(xué)，教書思路清晰，課堂氣氛活躍，尤其是在教授本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，結(jié)合簡(jiǎn)板的演奏，很輕松的就解決了問(wèn)題。到歌曲的結(jié)束句“甩腔”的教學(xué)時(shí)，結(jié)合歌詞，幽默風(fēng)趣的比喻更是讓學(xué)生很快就明白了該怎么演唱“魚”字，韓老師的語(yǔ)言魅力和教學(xué)能力無(wú)不彰顯出中原名師的名師風(fēng)范。她井然有序的課堂組織，精心巧妙的課堂構(gòu)思讓在座的每一位老師都受益匪淺。
下午的第二堂課是由文化藝術(shù)中心主任崔凱老師教授的《中國(guó)古典詩(shī)詞與當(dāng)代流行歌曲之美麗邂逅》的專題講座。崔老師深厚的文學(xué)功底和對(duì)音樂(lè)知識(shí)清晰的解讀深深的折服了我們，在座的每位聽(tīng)課老師都對(duì)崔老師報(bào)以崇拜的目光。通過(guò)崔老師的講解，我們對(duì)古代詩(shī)詞的韻律有了更深一步的了解，也對(duì)我們以后進(jìn)行新學(xué)堂歌的教學(xué)起到了很大的幫助。在課程的最后，崔老師也為我們帶來(lái)了許多好聽(tīng)的帶有經(jīng)典詩(shī)詞的歌曲，如：鄧麗君的《明月幾時(shí)有》、黃綺珊的《定風(fēng)波》等。讓我們?cè)谳p松的氛圍下結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)。
在今后的教學(xué)中，我要汲取他們的先進(jìn)教育理念，教學(xué)方法，不斷摸索前行，不斷提升自己的教學(xué)水平！
參加“聶慧娟名師工作室舉行‘河南墜子專題活動(dòng)’”有感
六月十五日，小學(xué)音樂(lè)聶慧娟名師工作室舉行了“河南墜子專題活動(dòng)”，來(lái)自葉縣龍泉實(shí)驗(yàn)學(xué)校的張艷老師參加了本次活動(dòng)。張老師一早就來(lái)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，她不僅積極參與，還寫下了自己最真實(shí)的感想，下面就是張艷老師的感言。
六月十五日下午，很幸運(yùn)我能參加這次專題活動(dòng)，聽(tīng)完郭淑菊老師的課，感觸很深很深。很感謝魏老師能給我推薦這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使我能走進(jìn)中心路小學(xué)，近距離接觸省級(jí)優(yōu)質(zhì)課教師，一睹郭老師風(fēng)采！
中心路小學(xué)校園環(huán)境很美好，我是第一個(gè)到達(dá)的，我渴望學(xué)習(xí)，渴望成長(zhǎng)，遇此良機(jī)，我怎肯錯(cuò)過(guò)半分半秒！
我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：
第一：課件制作精美。
第二：地方特色濃郁。一開(kāi)始郭老師用河南地方口音去講述故事，我感覺(jué)真的很好。我也整天說(shuō)地方戲曲，地方戲曲，可是我講課的時(shí)候也沒(méi)注意這一點(diǎn)，我真的需要去學(xué)習(xí)。
第三：結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。郭老師講一段故事，一個(gè)簡(jiǎn)短的片段，一遍一遍的讀詞，很細(xì)心，然后用地方口音教學(xué)，這也是魏老師給我提的建議，感覺(jué)很受益。
第四：基本功扎實(shí)。郭老師不但河南墜子說(shuō)得好，鋼琴?gòu)椀靡彩钦婧?，郭老師用鋼琴去彈奏河南墜子的旋律，頓覺(jué)自己很渺小，真的應(yīng)該好好的練習(xí)練習(xí)自己的基本功了。
自己需要努力的地方太多太多，加油！努力成就明天的自己！
感動(dòng)于張艷老師的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)，也再次感謝郭淑菊老師！如果工作室的活動(dòng)能為老師們帶來(lái)收獲，那就是對(duì)我們工作的最大肯定！
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇十一
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是世界上最古老、最獨(dú)特、最具代表性的戲劇形式之一。 我在接觸、學(xué)習(xí)和欣賞戲曲的過(guò)程中，深刻感受到其中所包含的歷史、文化和藝術(shù)魅力，下面就分享一下我的心得體會(huì)。
一、了解戲曲的起源和發(fā)展歷程。戲曲起源于漢朝，歷經(jīng)數(shù)千年不斷發(fā)展，形成了五大劇種，分別為京劇、豫劇、評(píng)劇、黃梅戲和越劇。每個(gè)劇種皆有其獨(dú)特的表演方式、劇情、角色和扮演特點(diǎn)，其中京劇作為國(guó)粹，更是被譽(yù)為中國(guó)戲曲之首。了解戲曲起源和發(fā)展史，使我更深刻的認(rèn)識(shí)到戲曲文化的源頭和歷史淵源。
二、感受戲曲的表演藝術(shù)。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)形式，不僅包含音樂(lè)、舞蹈、戲劇等元素，更重要的是演員的表演藝術(shù)。戲曲演員需要通過(guò)身體語(yǔ)言、腔調(diào)變化、面部表情等多種手段來(lái)展現(xiàn)角色性格、情感變化等細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)具有生命力的形象。在看京劇《霸王別姬》時(shí)，我被演員的精湛表演所感染，為主角程蝶衣的愛(ài)情悲劇所深深打動(dòng)。
三、了解戲曲的文化內(nèi)涵。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅受到社會(huì)、歷史、宗教等多方面的影響，更包含了豐富的道德、美學(xué)和哲學(xué)思想。如京劇《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)了封建禮教、家族腐敗、人生悲歡等多種人性與現(xiàn)實(shí)矛盾的沖突。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)戲曲，不僅可以更加深入的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且可以引發(fā)觀眾對(duì)于文化、美學(xué)和社會(huì)問(wèn)題的思考。
四、感知戲曲的藝術(shù)魅力。戲曲的藝術(shù)魅力不僅來(lái)自其深厚的文化底蘊(yùn)，更是源于其多樣性的表現(xiàn)方式、富有表現(xiàn)力的角色形象和歷久彌新的市場(chǎng)吸引力。戲曲劇目的表演歷久彌新，從未褪去它的魅力。如現(xiàn)代導(dǎo)演陳凱歌創(chuàng)作和演繹的京劇《霸王別姬》不僅保留了經(jīng)典劇目的傳統(tǒng)元素，更運(yùn)用了現(xiàn)代影像技術(shù)和舞美設(shè)計(jì)，形成了一種文化與藝術(shù)的融合。
五、踐行戲曲的傳承和創(chuàng)新。戲曲是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，作為中國(guó)人，我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化價(jià)值，還要尋求創(chuàng)新與發(fā)展。如現(xiàn)代京劇有著更加寬廣的表演空間，如現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈、劇場(chǎng)等藝術(shù)手段都可以與之融合，更好的傳承和創(chuàng)造出新的戲劇作品。 我們應(yīng)該支持那些努力創(chuàng)新和試圖拓展市場(chǎng)的戲曲團(tuán)體，讓更多人欣賞、學(xué)習(xí)和傳承戲曲文化。
總之，在學(xué)習(xí)、欣賞和傳承戲曲文化中，我們需要多方面的去理解和感受其中的歷史文化、表演藝術(shù)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力等方面。更重要的是，積極踐行著傳承、創(chuàng)新、創(chuàng)造出更多、更好的戲曲作品，來(lái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇十二
今天天氣陰沉沉的，但是我們的心情卻是愉悅的，因?yàn)閬?lái)自石井菊江布袋戲團(tuán)的藝術(shù)家們將為我們帶來(lái)一場(chǎng)精彩絕倫傳統(tǒng)文化盛宴——閩南“布袋戲”。
布袋戲，又稱木偶戲、掌中戲，是一種起源于17世紀(jì)福建泉州的戲曲表演形式。
林老師帶著大家到學(xué)校多媒體教室，只見(jiàn)教室正中間搭著個(gè)一人多高的紅布圍著的小舞臺(tái)。伴隨著“咚咚哐哐”的敲鼓聲，精彩的演出開(kāi)始了。首先上演的是“武松打虎”，只見(jiàn)一只老虎搖頭晃腦地向武松撲去，另一邊武松拿著哨棒敏捷地竄上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上竄下跳想把武松甩下來(lái)，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奮力搏斗。兇猛的老虎最終還是斗不過(guò)威武的武松。
緊接著是更加精彩絕倫“爭(zhēng)盤子”：只見(jiàn)兩個(gè)木偶為了一個(gè)碗你爭(zhēng)我?jiàn)Z，碗是個(gè)一根木棍頂著，臺(tái)下的同學(xué)都屏住呼吸，生怕碗會(huì)掉地板上，不僅碗沒(méi)掉下去，還能在木棍上繞圈。同學(xué)們都為這精彩的表演鼓掌，真是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”?。?BR> “鈴鈴……”下課鈴響了，一節(jié)有趣的課堂也劃上圓滿的句號(hào)。這節(jié)課讓我們走近了閩南的傳統(tǒng)戲曲，了解了布袋戲的表演形式和表演風(fēng)格，真是受益匪淺！
掌中備百獸之樂(lè)，宛轉(zhuǎn)屈曲于指尖。這就是我們家鄉(xiāng)的戲曲文化瑰寶——布袋戲！
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇一
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時(shí)代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的'變化，就像流行歌曲一樣，過(guò)時(shí)了，不流行了，自然就會(huì)被淘汰。它雖然是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂(lè)的工具，如果有比戲曲更好的娛樂(lè)工具，人們自然會(huì)向往著好的。大自然有著一個(gè)法則弱肉強(qiáng)食，也就是說(shuō)如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂(lè)工具，那戲曲被淘汰將會(huì)是一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法則適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話，迎來(lái)的是會(huì)消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲可以說(shuō)是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒(méi)有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻，于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場(chǎng)面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會(huì)給觀眾帶來(lái)新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場(chǎng)面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當(dāng)千軍萬(wàn)馬?不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感;第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫片，例如《梅蘭芳》就是一個(gè)很不錯(cuò)的開(kāi)端;第四，政府可以請(qǐng)些明星來(lái)唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇二
作為一名戲曲生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了多年，這段時(shí)間深深地感覺(jué)到戲曲這門藝術(shù)的深厚內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的獨(dú)特魅力。下面就分享一下我的心得體會(huì)。
第一段，初入戲曲的初步認(rèn)識(shí)。我還記得第一次來(lái)到劇場(chǎng)參加戲曲培訓(xùn)，一進(jìn)入劇場(chǎng)，那些優(yōu)美的身姿和高亢的唱腔就深深地吸引了我。從那時(shí)起，我開(kāi)始熱愛(ài)戲曲，不僅學(xué)會(huì)了唱、念、做、打四大基本功，還學(xué)習(xí)了戲曲劇目和表演技巧，開(kāi)闊了我的視野，讓我更好地了解和體驗(yàn)這門藝術(shù)。
第二段，戲曲的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)戲曲不光是為了學(xué)唱學(xué)念，更重要的是通過(guò)戲曲了解中國(guó)文化。戲曲是中國(guó)文化的瑰寶。它具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，通過(guò)戲曲我們可以學(xué)到許多國(guó)粹文化，例如中華傳統(tǒng)審美觀念、歷史變遷、社會(huì)風(fēng)貌等等。我深深的感覺(jué)到，戲曲的魅力遠(yuǎn)不止在于臉譜和表演，更在于那些深沉的文化意境和人性理性。
第三段，戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷先進(jìn)發(fā)展，戲曲在承襲傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地推動(dòng)戲曲發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)戲曲可以傳遞出人類普遍存在的內(nèi)在情感和人生價(jià)值，在不斷的實(shí)踐中，借助現(xiàn)代藝術(shù)的手法，使得傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)還有人們生活息息相關(guān)。
第四段，戲曲的接受度逐漸減低。在今天這個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多的人們已經(jīng)逐漸淡漠和失去了對(duì)戲曲的興趣。 由于與現(xiàn)代人的生活狀況和居住環(huán)境的不同，戲曲很難和年輕人們產(chǎn)生共鳴，使得其接受度逐漸降低。因此，我們需要重視創(chuàng)新和推廣，讓更多的人進(jìn)一步了解戲曲藝術(shù)，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)。
第五段，成為一名優(yōu)秀的戲曲演員是不易的，但不斷努力才能取得成功。在戲曲這門藝術(shù)中，要想成為舉足輕重的演員，需要長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，還要保持一顆沉穩(wěn)的心態(tài)和澎湃的熱情。只有這樣，我們才有可能探入戲曲的靈魂，更好地表現(xiàn)人物性格，傳遞文化內(nèi)涵，讓觀眾欣賞感受到我們的演出。
總之，戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)于每一位戲曲生來(lái)說(shuō)都是一種無(wú)與倫比的體驗(yàn)。在這條道路上，需要一份堅(jiān)定的決心和細(xì)心的體會(huì)，才能真正把戲曲演得淋漓盡致。同時(shí)，我們也要通過(guò)各種形式傳播和推廣戲曲文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解這門藝術(shù)，共同維護(hù)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇三
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它經(jīng)歷了千百年的傳承演變，承載著豐富的歷史內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的情感價(jià)值。作為一名熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的年輕人，我近年來(lái)親身接觸和學(xué)習(xí)了戲曲，并從中領(lǐng)悟到了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)情感和意志的獨(dú)特功效
戲曲表演不僅僅是藝術(shù)形式的展現(xiàn)，更是一種情感的細(xì)微傳達(dá)和意志的磨礪。演員們需要把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確表達(dá)角色的情感，通過(guò)音律的抒發(fā)，在觀眾中喚起共鳴。在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我深切感受到了戲曲對(duì)情感和意志的培養(yǎng)功效。演繹戲曲需要付出巨大的心思和努力，這樣的付出能夠讓我們堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)得到鍛煉，并在生活中得到體現(xiàn)。
第三段：傳承與創(chuàng)新的結(jié)合
戲曲的傳承發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要同時(shí)注重傳統(tǒng)的保護(hù)與現(xiàn)代的創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了戲曲傳承與創(chuàng)新的相輔相成。傳統(tǒng)的劇本和角色形象是傳承的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，我們可以通過(guò)舞臺(tái)布景、服裝和化妝等方面進(jìn)行創(chuàng)新，更好地適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。通過(guò)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，戲曲得以跳出“陳舊”、“過(guò)時(shí)”的框框，綻放出新的光彩。
第四段：表演藝術(shù)的修養(yǎng)和審美情趣
戲曲是一門高度綜合的藝術(shù)，演員需具備至高的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我逐漸了解到演員需要通過(guò)大量閱讀、了解歷史和培養(yǎng)文化素養(yǎng)等方式來(lái)充實(shí)自己，提升自己的表演修養(yǎng)。同時(shí)，戲曲表演中的音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱等元素的綜合運(yùn)用也能培養(yǎng)觀眾的審美情趣，使其在欣賞戲曲時(shí)能夠親身感受到這門藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第五段：挖掘自身潛力和個(gè)性的重要途徑
戲曲表演要求演員在角色扮演中具備獨(dú)特的個(gè)性和魅力。在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到戲曲是挖掘自身潛力和個(gè)性的重要途徑。通過(guò)在角色塑造中發(fā)掘自己的特長(zhǎng)和潛能，我不僅提升了自我認(rèn)知的能力，也對(duì)自己的潛力有了更深的認(rèn)識(shí)。戲曲表演讓我更加堅(jiān)定了要不斷挑戰(zhàn)和超越自己的信念，敢于嘗試新的藝術(shù)形式，發(fā)掘出新的表演技巧。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)戲曲不僅能夠使我們了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，更能夠提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。戲曲表演不僅僅是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，更是一種對(duì)情感和意志的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲，我們能夠感受到古人智慧的結(jié)晶，體會(huì)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。同時(shí)，戲曲也是挖掘個(gè)人潛力和個(gè)性的重要途徑，讓我們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步和超越自己。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲來(lái)提升自身修養(yǎng)，并將這份熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心情傳遞給更多的人。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注戲曲。我也不例外，最近我有幸觀看了幾場(chǎng)名家演出的戲曲，深感戲曲不僅是一種形式，更是一種精神。在這里，我想分享一下自己的看戲曲心得體會(huì)。
第一段：賞心悅目的表演
一場(chǎng)好的戲曲演出，首先要有演員的表演。在觀看戲曲演出時(shí)，我喜歡駐足一段時(shí)間觀察演員的臺(tái)風(fēng)、眼神、動(dòng)作等方面的細(xì)節(jié)，這些都是戲曲表演的關(guān)鍵。好的演員不僅需要有精湛的技巧，還要有一定程度的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)角色深入的理解。當(dāng)演員用他們的表演將角色的內(nèi)心情感傳遞出來(lái)時(shí)，觀眾也會(huì)被帶入到劇情中去。
第二段：獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)
戲曲中最為獨(dú)特的元素莫過(guò)于它的音樂(lè)。特別是京劇，它的音樂(lè)系統(tǒng)極其復(fù)雜，包括唱腔、快板、慢板、打擊樂(lè)器等多個(gè)方面。這些元素在演員的表演中得到了充分的發(fā)揮，構(gòu)成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。在觀看戲曲演出時(shí)，我也喜歡聽(tīng)音樂(lè)，感受其中的韻律、音調(diào)和情感表達(dá)。
第三段：文化傳承的意義
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。它不僅給我們帶來(lái)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過(guò)觀看戲曲演出，我們可以了解到古代社會(huì)文化、民族精神和當(dāng)時(shí)人們的思想觀念等。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，了解傳統(tǒng)文化也有助于他們的精神成長(zhǎng)和個(gè)性塑造。
第四段：跨文化交流的機(jī)會(huì)
戲曲藝術(shù)不僅在中國(guó)十分流行，而且在海外也擁有一定的影響力。不同地區(qū)的戲曲有著不同的表演風(fēng)格和表現(xiàn)形式，這也為不同文化之間的交流提供了機(jī)會(huì)。在海外，很多人對(duì)中國(guó)的戲曲藝術(shù)非常感興趣。作為中國(guó)的文化形式，我們也有責(zé)任將它推廣至更廣泛的群體中去。
第五段：對(duì)生活的啟示與感悟
觀看戲曲演出，不僅讓我們感受到古代文化的魅力，更讓我們從中汲取到對(duì)生活的啟示與感悟。戲曲中展示的是人類情感、內(nèi)心和智慧，是對(duì)人性最真實(shí)的詮釋。通過(guò)觀看戲曲演出，我們可以感受到情感表達(dá)的深?yuàn)W和豐富，這也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中需要不斷深化的內(nèi)在體悟。
以上就是我通過(guò)觀看戲曲演出所得到的一些心得體會(huì)。希望隨著越來(lái)越多年輕人關(guān)注和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，戲曲藝術(shù)能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇五
一旦失去文化記憶，我們便難以找到回家的路。
淮派皮影戲源自100多年前，傳到任其安已是第七代?！皫资昵埃婚_(kāi)唱周圍幾畝地里就站滿了人，上千老鄉(xiāng)將戲臺(tái)團(tuán)團(tuán)圍住。誰(shuí)家有個(gè)紅白喜事，騎車串場(chǎng)子是常態(tài)?！比缃瘢棵磕罴敖袢站秤?，，他痛心不已，“淮派皮影，只剩這一個(gè)戲班！”
由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)的新人也越來(lái)越少。xx的大鑼戲也同樣受到了巨大的沖擊。
大鑼戲是x市的漢族戲曲劇種之一。其起源的準(zhǔn)確年代暫無(wú)文字可考。據(jù)老藝人代代傳說(shuō)，始于唐朝，在宮中演唱。一開(kāi)始稱眷戲，隨著戲曲發(fā)展，由絲竹伴奏又增加了鑼鼓打擊樂(lè)器，又叫眷鑼戲，以后逐漸推向民間。因?yàn)樵搫》N稀少，有的山鑼戲、眷鑼戲先后都被當(dāng)?shù)貏》N同化了。
大鑼戲因?yàn)樵醋詫m廷，又流傳到漢族民間，可以說(shuō)它綜合了“陽(yáng)春白雪和下里巴人”各方面的特色。
在全國(guó)、在x諸多劇種中，在冀魯豫邊區(qū)這一帶戲曲密集之鄉(xiāng)的環(huán)境下，大鑼戲能長(zhǎng)期保留下來(lái)，并代代傳承幾百年，沒(méi)有獨(dú)特的戲曲特長(zhǎng)，是很難遺存的。
來(lái)自文化部門的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，1959年我國(guó)尚有368個(gè)劇種，目前只剩下286個(gè)，相當(dāng)于平均每?jī)赡昃陀?個(gè)劇種消失；全國(guó)有74個(gè)劇種只剩一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或戲班，處于幾近消失的邊緣。
在民間藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)消亡的今天，厚重的戲曲文化也逐漸淡出視野。在x成立的首家戲曲聲音博物館，館內(nèi)不僅收藏了一些與戲曲相關(guān)的老物件，還收錄了300多位民間老藝人的8000余段原聲唱腔，通過(guò)聲相、影音等方式呈現(xiàn)于世，將廣博的戲曲資源留存下來(lái)。
1948年，打從x人民廣播電臺(tái)的前身——大眾廣播室成立之時(shí)，他們就為這些聲音建構(gòu)了藝術(shù)寶庫(kù)，保存了這些藝術(shù)家們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期的美妙聲音，其中包括上個(gè)時(shí)期三四十年代，x百代、勝利唱片公司為陳素真、趙義庭、常香玉、劉朝福等灌制的豫劇第一批唱片。
近幾年，x人民廣播電臺(tái)的文娛廣播的同志們，利用業(yè)余時(shí)間，歷時(shí)5年，驅(qū)車遍及豫、魯、蘇、皖、鄂、冀、陜、甘等省份，跨市串縣，甚至深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了百余位分散在各地的豫籍名老藝人，錄制下他們的聲音資料。有些老藝人，在剛剛留下音響資料后不久，便溘然仙逝，這些資料的珍貴性由此可見(jiàn)一斑。
當(dāng)我們走進(jìn)這座寶庫(kù)，聆聽(tīng)到他們的演唱時(shí)，一股鮮活、清新的感覺(jué)撲面而至，那是一種天籟般的聽(tīng)覺(jué)享受，我們能從中尋窺到生衍在黃河兩岸邊的那個(gè)族群的種種人文信息，以及一種歷史感、滄桑感、厚重感，收獲一種超越時(shí)空的審美愉悅與驚喜，并能隱約觸摸到我們整個(gè)x地方戲演化進(jìn)程的脈動(dòng)。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇六
戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要藝術(shù)形式，深受人們喜愛(ài)與關(guān)注。自古以來(lái)，戲曲就以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和人文內(nèi)涵，在各個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)階層中都占有重要地位。如今，在全球化的背景下，戲曲面臨著一些新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵的獨(dú)特性，吸引著越來(lái)越多的人們?nèi)リP(guān)注與學(xué)習(xí)。此次我參加了一次戲曲學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)戲曲的內(nèi)涵和特點(diǎn)有了更深入的理解，深受啟發(fā)。
第二段：戲曲的古今與演出形式
戲曲作為一種古老的文化傳承形式，如今在現(xiàn)代社會(huì)仍然保持其古老的形式。它融合了詩(shī)、詞、曲、舞、樂(lè)等多種藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)、唱腔、服飾、道具和表演等方面的表達(dá)，展示了頗具民族特色和歷史沉淀的創(chuàng)造性思維和才華。戲曲演出形式有很多，包括京劇、黃梅戲、豫劇等，每種戲曲都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。
第三段：學(xué)習(xí)戲曲帶來(lái)的收獲
在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了戲曲所包含的人文內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。我了解到，戲曲所展現(xiàn)的儀式感和古典美，深刻地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人精神世界的影響。在觀看演出時(shí)，我也深刻地感受到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。除此之外，學(xué)習(xí)戲曲還對(duì)我的文化素養(yǎng)和審美水平產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)了我對(duì)于中國(guó)文化傳承的更深一步的理解。
第四段：戲曲在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展
伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益崛起，中國(guó)傳統(tǒng)文化也逐漸走向世界舞臺(tái)。戲曲在當(dāng)代社會(huì)中仍然保持著其獨(dú)特的地位和影響力。現(xiàn)代戲曲通過(guò)與當(dāng)代生活的聯(lián)系，展現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)于生活的理解和人生的體驗(yàn)。同時(shí)，現(xiàn)代戲曲還嫁接了更多新的元素，如燈光、音響、特技等，豐富了戲曲表演的形式和風(fēng)格。這種發(fā)展促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，并吸引了越來(lái)越多的觀眾群體。
第五段：對(duì)于戲曲的思考
從學(xué)習(xí)和了解戲曲的過(guò)程中，我認(rèn)為戲曲具有傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美相融合的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，戲曲沒(méi)有被時(shí)代淘汰的道理，正是因?yàn)樗N(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史意義。戲曲所展現(xiàn)的古老的文化信仰和精神追求，應(yīng)該得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和傳承。通過(guò)保護(hù)和傳承戲曲文化，我們可以更好地展現(xiàn)中國(guó)文化精髓，發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)精神，同時(shí)也可以向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)戲曲，不僅能夠給人帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更重要的是能夠讓人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化交流的深入，戲曲文化也將不斷發(fā)展壯大，成為中國(guó)文化的獨(dú)特特色和傳統(tǒng)精神的重要體現(xiàn)方式。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，讓這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地發(fā)揚(yáng)和傳承。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇七
最近我花了十幾天的時(shí)間，在網(wǎng)上觀看了30集電視劇《全家?！?，感受了人間的悲歡離合，劇中的兩個(gè)家庭組合成了一個(gè)“小分隊(duì)”，七口人六個(gè)姓，從此開(kāi)始共同走上了一段既充滿溫馨、又飽嘗艱辛的人生路。
30年前，某小城的紡織女工張紅秀與退伍軍人周天平在患難中結(jié)為夫婦，在這個(gè)大家庭中，隨著年代的更替，圍繞著衣食住行、生老病死這些生活中的繁瑣之事，每個(gè)成員的不同個(gè)性在相互沖撞著，由此繁衍出一個(gè)又一個(gè)沖突，其過(guò)程和結(jié)果有時(shí)候令人啼笑皆非;而正是由于每個(gè)人心底深處的善良，使得這一家人在磕磕碰碰中一步步走得更近，他們相互溫暖著、攙扶著、鼓勵(lì)著，步履艱難走到了今天。
這部電視劇的結(jié)尾也很完美，80歲的老奶奶也有了新的工作，當(dāng)上了紅秀養(yǎng)老院的院長(zhǎng)，那個(gè)開(kāi)心的鏡頭讓人回味。這個(gè)來(lái)自五湖四海的大家庭的每一位成員從生活中悟出了一個(gè)樸素的道理：艱難困苦并不可怕，善良、寬容、健康和愛(ài)才是最為寶貴并值得永遠(yuǎn)堅(jiān)守的財(cái)富，才是真正意義的“全家?！?。
我是一個(gè)喜歡懷念的人，總是糾纏在回憶里，無(wú)法將心挪移。在每一次提筆想要寫下感觸的時(shí)候，總喜歡為自己沏一杯清茶，淡淡的茶香，繞在我的身旁，讓我的思緒隨著這清新的香氣，縈繞出屬于那份心靈悠然的靜謐。
我總在回味著曾經(jīng)的美好，總是在過(guò)去的時(shí)光里走不出來(lái)，因?yàn)槲铱梢栽谝龟@人靜的時(shí)候，靜靜地想念。當(dāng)一個(gè)人擁有了一份思念和幻想，也不失為一種愉悅和欣慰，如果沒(méi)有牽掛，那么，生存也就變成了機(jī)械。
打開(kāi)塵封已久的回憶，你可以試著一點(diǎn)一滴去記起，不必逃離，更不必刻意刪除一些記憶，我們都是活在明天的曾經(jīng)里，哪一天沒(méi)有快樂(lè)?哪一天沒(méi)有辛酸和不羈?曾經(jīng)的美，像篩子一樣，篩選著我們的過(guò)往，是幸福?還是失望?都是那最美的曾經(jīng)，那曾擁有過(guò)、品嘗過(guò)、回味過(guò)的痕跡，正由于你、我、他的那些曼妙而精彩的曾經(jīng)，才涂抹出今天的燦爛。縱使憂傷，也是一種精彩!
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇八
第一段：
戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的人文內(nèi)涵。近年來(lái)，隨著文化消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，戲曲藝術(shù)得到了越來(lái)越多年輕人的青睞，成為一種重要的文化娛樂(lè)方式。作為一個(gè)愛(ài)好戲曲的觀眾，我深深體會(huì)到戲曲藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化和情感魅力。
第二段：
在看戲曲的過(guò)程中，我最為注重的是劇情和表演。一部好的戲曲作品不僅要有深刻的內(nèi)涵，還要有生動(dòng)的表現(xiàn)形式。在表演上，要注重每個(gè)角色的性格與心理的刻畫，而用音樂(lè)取代語(yǔ)言，用舞蹈代替動(dòng)作，使觀眾通過(guò)聽(tīng)、看、感全方位的感受到故事中的情感，在飽含思想性的表演中感悟文化的魅力。
第三段：
另外，戲曲作為一種綜合性體育，身體減壓的作用也是不言而喻的。我對(duì)于戲曲藝術(shù)的深入研究也使我認(rèn)識(shí)到了其中的“沉默危機(jī)”。長(zhǎng)久的伏案學(xué)習(xí)，久坐在座位上，給現(xiàn)代學(xué)子帶來(lái)了很多身體上的不適，如肩頸疼痛、腰酸背痛等等。而戲曲表演卻是一種不斷變換姿勢(shì)的體育運(yùn)動(dòng)，能夠使身體迅速的活躍，促進(jìn)血液循環(huán)，緩解身體疲勞。
第四段：
戲曲藝術(shù)在文化傳承和人才培養(yǎng)方面也發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)在許多青年人喪失了傳統(tǒng)文化的根基，由于語(yǔ)言環(huán)境限制與學(xué)校教育，很多人不了解戲曲這項(xiàng)傳統(tǒng)文化，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，戲曲文化得到了更多的呈現(xiàn)機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了人才的培養(yǎng)，需求為戲曲工作者提供了廣闊的平臺(tái)和前景。為了傳承和發(fā)揚(yáng)戲曲文化，我們需要更多的年輕人來(lái)學(xué)習(xí)、關(guān)注和支持這一文化藝術(shù)。
第五段：
總之，作為一種極具藝術(shù)價(jià)值和文化魅力的表演形式，戲曲藝術(shù)具有深刻的歷史、文化和情感內(nèi)涵。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和欣賞戲曲藝術(shù)，不僅能夠豐富我們的精神世界，更能夠幫助我們解壓、鍛煉身體，學(xué)習(xí)到更多的文化知識(shí)。我們應(yīng)該積極參與到戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展中來(lái)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)我們自己的一份力量。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇九
戲劇是通過(guò)演員表演故事來(lái)反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的.綜合體。我國(guó)的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀．我國(guó)的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂(lè)功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂(lè)功能是顯而易見(jiàn)的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見(jiàn)面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂(lè)大門要比其它藝術(shù)門類敞開(kāi)得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來(lái)考慮戲劇的娛樂(lè)功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來(lái)說(shuō)，戲劇的娛樂(lè)功能是與生俱來(lái)的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹?，在此過(guò)程中，戲劇的娛樂(lè)功能自始至終都沒(méi)有改變，只是娛樂(lè)的對(duì)象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂(lè)因素，滿足人們的娛樂(lè)需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂(lè)功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂(lè)功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠(chéng)，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來(lái)說(shuō)，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽(tīng)一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
１、道德倫理劇
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說(shuō)教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事?！柏氋v之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒(méi)有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。
2、愛(ài)情婚姻劇
追求美好的愛(ài)情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛(ài)情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛(ài)情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛(ài)情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺(jué)醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過(guò)演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛(ài)情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇十
20xx年5月17日，作為“聶慧娟名師工作室”優(yōu)秀骨干教師培育對(duì)象的我，有幸參加了新華區(qū)“戲曲進(jìn)校園觀摩課活動(dòng)”。此次的活動(dòng)使我受益匪淺，也讓我感受到了原來(lái)戲曲的教學(xué)并不是枯燥無(wú)味的，也可以讓學(xué)生在輕松快樂(lè)的氛圍當(dāng)中進(jìn)行戲曲知識(shí)的學(xué)習(xí)。
上午的第一節(jié)課由新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)的朱倩倩老師為我們帶來(lái)的《我們的國(guó)粹——京劇》這一課。朱老師聲音甜美，思路清晰，本節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡非常自然，朱老師采用小貓“喵喵”的叫聲讓學(xué)生體會(huì)京劇的唱腔韻味,非常的新穎特別，也很適合二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。在教學(xué)中運(yùn)用了大量的圖片和視頻，一下子就讓學(xué)生融入本課之中。朱老師又引入了肢體動(dòng)作，讓孩子學(xué)習(xí)“蘭花指”、“蘭花掌”，重點(diǎn)讓孩子感受體會(huì)，對(duì)一些表現(xiàn)好的孩子及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，并挑出來(lái)帶領(lǐng)全班學(xué)生進(jìn)行表演，這要比老師說(shuō)教更加的生動(dòng)親切！課程的最后，是一段京劇大師的感悟視頻。這種新穎的課堂小結(jié)方式的效果竟好過(guò)于教師用語(yǔ)言進(jìn)行的總結(jié)，孩子們聽(tīng)得都非常認(rèn)真。聽(tīng)完朱倩倩老師的這堂課，讓我對(duì)戲曲課程的教學(xué)有了更深一步的了解，戲曲課程的教學(xué)不僅僅局限于老師滔滔不絕的枯燥講解，也可以通過(guò)欣賞來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的想要學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)。
第二節(jié)課是由新華區(qū)團(tuán)結(jié)路小學(xué)的趙陽(yáng)老師針對(duì)五年級(jí)的孩子上的一堂《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》。本堂課程讓我感受到了作為一名音樂(lè)教師，不光要會(huì)彈唱，還要有一定的文學(xué)底蘊(yùn)和綜合性的知識(shí)。趙老師在課程的開(kāi)始運(yùn)用了說(shuō)書的方法進(jìn)行導(dǎo)入，一下就吸引了學(xué)生的興趣，特別是用我們的河南話進(jìn)行說(shuō)書，使學(xué)生們聽(tīng)得津津有味。接著，趙老師親自進(jìn)行對(duì)《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》這出戲的演唱，并對(duì)河南戲曲中的越調(diào)、越調(diào)大師申鳳梅進(jìn)行了知識(shí)講解及欣賞了越調(diào)大師申鳳梅演唱的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》，讓學(xué)生對(duì)本部戲曲有了更深一步的了解。當(dāng)學(xué)生們了解后，趙老師采用“口傳心授”的方法對(duì)四句歌詞逐句進(jìn)行教唱，并著重強(qiáng)調(diào)了戲曲中的裝飾音部分反復(fù)練習(xí)。課程的最后，趙老師對(duì)戲曲知識(shí)進(jìn)行了拓展。藝術(shù)是需要傳承的，而作為一名老師，我們有責(zé)任去傳承我國(guó)的藝術(shù)，這就更加需要我們不斷地學(xué)習(xí)。
上午的兩節(jié)課程結(jié)束后，由韓群老師為我們進(jìn)行了評(píng)課，并給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》。韓群老師針對(duì)朱倩倩老師和趙陽(yáng)老師的兩節(jié)課一一進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，韓老師的點(diǎn)評(píng)讓我們更加清晰的了解了兩位老師所講的課程，特別是將兩位老師的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行了分析，讓我們更好地去查漏補(bǔ)缺。然后韓老師對(duì)我們現(xiàn)階段戲曲教學(xué)的目標(biāo)作出了更深一步的講解，分別從：是什么？教什么？怎樣做？三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。在我們的教學(xué)中，要站在孩子們的角度上去備這節(jié)課，要遵循以學(xué)生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)。要圍繞使學(xué)生體驗(yàn)、感知、表現(xiàn)這三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。并對(duì)我們今后的教學(xué)目標(biāo)作出指導(dǎo)，既音樂(lè)的核心素養(yǎng)：（1）感受體驗(yàn)——體驗(yàn)音樂(lè)元素；（2）藝術(shù)表現(xiàn)——運(yùn)用音樂(lè)技能；（3）文化理解——音樂(lè)與文化的交融。因此，作為一名音樂(lè)教師，不僅要擁有過(guò)硬的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要擁有一定的綜合性知識(shí)，要涉及多學(xué)科知識(shí)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。
下午的觀摩課是由新華區(qū)教研員、省級(jí)名師韓群老師為我們帶來(lái)河南墜子《小貓釣魚》的戲曲觀摩課，會(huì)場(chǎng)上座無(wú)虛席，韓老師的精彩講解更是贏得了在場(chǎng)師生的陣陣掌聲，有許多縣區(qū)的老師也是慕名而來(lái)。課堂上，韓老師以她那親切風(fēng)趣的語(yǔ)言開(kāi)始本節(jié)課的教學(xué)，教書思路清晰，課堂氣氛活躍，尤其是在教授本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，結(jié)合簡(jiǎn)板的演奏，很輕松的就解決了問(wèn)題。到歌曲的結(jié)束句“甩腔”的教學(xué)時(shí)，結(jié)合歌詞，幽默風(fēng)趣的比喻更是讓學(xué)生很快就明白了該怎么演唱“魚”字，韓老師的語(yǔ)言魅力和教學(xué)能力無(wú)不彰顯出中原名師的名師風(fēng)范。她井然有序的課堂組織，精心巧妙的課堂構(gòu)思讓在座的每一位老師都受益匪淺。
下午的第二堂課是由文化藝術(shù)中心主任崔凱老師教授的《中國(guó)古典詩(shī)詞與當(dāng)代流行歌曲之美麗邂逅》的專題講座。崔老師深厚的文學(xué)功底和對(duì)音樂(lè)知識(shí)清晰的解讀深深的折服了我們，在座的每位聽(tīng)課老師都對(duì)崔老師報(bào)以崇拜的目光。通過(guò)崔老師的講解，我們對(duì)古代詩(shī)詞的韻律有了更深一步的了解，也對(duì)我們以后進(jìn)行新學(xué)堂歌的教學(xué)起到了很大的幫助。在課程的最后，崔老師也為我們帶來(lái)了許多好聽(tīng)的帶有經(jīng)典詩(shī)詞的歌曲，如：鄧麗君的《明月幾時(shí)有》、黃綺珊的《定風(fēng)波》等。讓我們?cè)谳p松的氛圍下結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)。
在今后的教學(xué)中，我要汲取他們的先進(jìn)教育理念，教學(xué)方法，不斷摸索前行，不斷提升自己的教學(xué)水平！
參加“聶慧娟名師工作室舉行‘河南墜子專題活動(dòng)’”有感
六月十五日，小學(xué)音樂(lè)聶慧娟名師工作室舉行了“河南墜子專題活動(dòng)”，來(lái)自葉縣龍泉實(shí)驗(yàn)學(xué)校的張艷老師參加了本次活動(dòng)。張老師一早就來(lái)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，她不僅積極參與，還寫下了自己最真實(shí)的感想，下面就是張艷老師的感言。
六月十五日下午，很幸運(yùn)我能參加這次專題活動(dòng)，聽(tīng)完郭淑菊老師的課，感觸很深很深。很感謝魏老師能給我推薦這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使我能走進(jìn)中心路小學(xué)，近距離接觸省級(jí)優(yōu)質(zhì)課教師，一睹郭老師風(fēng)采！
中心路小學(xué)校園環(huán)境很美好，我是第一個(gè)到達(dá)的，我渴望學(xué)習(xí)，渴望成長(zhǎng)，遇此良機(jī)，我怎肯錯(cuò)過(guò)半分半秒！
我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：
第一：課件制作精美。
第二：地方特色濃郁。一開(kāi)始郭老師用河南地方口音去講述故事，我感覺(jué)真的很好。我也整天說(shuō)地方戲曲，地方戲曲，可是我講課的時(shí)候也沒(méi)注意這一點(diǎn)，我真的需要去學(xué)習(xí)。
第三：結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。郭老師講一段故事，一個(gè)簡(jiǎn)短的片段，一遍一遍的讀詞，很細(xì)心，然后用地方口音教學(xué)，這也是魏老師給我提的建議，感覺(jué)很受益。
第四：基本功扎實(shí)。郭老師不但河南墜子說(shuō)得好，鋼琴?gòu)椀靡彩钦婧?，郭老師用鋼琴去彈奏河南墜子的旋律，頓覺(jué)自己很渺小，真的應(yīng)該好好的練習(xí)練習(xí)自己的基本功了。
自己需要努力的地方太多太多，加油！努力成就明天的自己！
感動(dòng)于張艷老師的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)，也再次感謝郭淑菊老師！如果工作室的活動(dòng)能為老師們帶來(lái)收獲，那就是對(duì)我們工作的最大肯定！
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇十一
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是世界上最古老、最獨(dú)特、最具代表性的戲劇形式之一。 我在接觸、學(xué)習(xí)和欣賞戲曲的過(guò)程中，深刻感受到其中所包含的歷史、文化和藝術(shù)魅力，下面就分享一下我的心得體會(huì)。
一、了解戲曲的起源和發(fā)展歷程。戲曲起源于漢朝，歷經(jīng)數(shù)千年不斷發(fā)展，形成了五大劇種，分別為京劇、豫劇、評(píng)劇、黃梅戲和越劇。每個(gè)劇種皆有其獨(dú)特的表演方式、劇情、角色和扮演特點(diǎn)，其中京劇作為國(guó)粹，更是被譽(yù)為中國(guó)戲曲之首。了解戲曲起源和發(fā)展史，使我更深刻的認(rèn)識(shí)到戲曲文化的源頭和歷史淵源。
二、感受戲曲的表演藝術(shù)。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)形式，不僅包含音樂(lè)、舞蹈、戲劇等元素，更重要的是演員的表演藝術(shù)。戲曲演員需要通過(guò)身體語(yǔ)言、腔調(diào)變化、面部表情等多種手段來(lái)展現(xiàn)角色性格、情感變化等細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)具有生命力的形象。在看京劇《霸王別姬》時(shí)，我被演員的精湛表演所感染，為主角程蝶衣的愛(ài)情悲劇所深深打動(dòng)。
三、了解戲曲的文化內(nèi)涵。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅受到社會(huì)、歷史、宗教等多方面的影響，更包含了豐富的道德、美學(xué)和哲學(xué)思想。如京劇《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)了封建禮教、家族腐敗、人生悲歡等多種人性與現(xiàn)實(shí)矛盾的沖突。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)戲曲，不僅可以更加深入的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且可以引發(fā)觀眾對(duì)于文化、美學(xué)和社會(huì)問(wèn)題的思考。
四、感知戲曲的藝術(shù)魅力。戲曲的藝術(shù)魅力不僅來(lái)自其深厚的文化底蘊(yùn)，更是源于其多樣性的表現(xiàn)方式、富有表現(xiàn)力的角色形象和歷久彌新的市場(chǎng)吸引力。戲曲劇目的表演歷久彌新，從未褪去它的魅力。如現(xiàn)代導(dǎo)演陳凱歌創(chuàng)作和演繹的京劇《霸王別姬》不僅保留了經(jīng)典劇目的傳統(tǒng)元素，更運(yùn)用了現(xiàn)代影像技術(shù)和舞美設(shè)計(jì)，形成了一種文化與藝術(shù)的融合。
五、踐行戲曲的傳承和創(chuàng)新。戲曲是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，作為中國(guó)人，我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化價(jià)值，還要尋求創(chuàng)新與發(fā)展。如現(xiàn)代京劇有著更加寬廣的表演空間，如現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈、劇場(chǎng)等藝術(shù)手段都可以與之融合，更好的傳承和創(chuàng)造出新的戲劇作品。 我們應(yīng)該支持那些努力創(chuàng)新和試圖拓展市場(chǎng)的戲曲團(tuán)體，讓更多人欣賞、學(xué)習(xí)和傳承戲曲文化。
總之，在學(xué)習(xí)、欣賞和傳承戲曲文化中，我們需要多方面的去理解和感受其中的歷史文化、表演藝術(shù)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力等方面。更重要的是，積極踐行著傳承、創(chuàng)新、創(chuàng)造出更多、更好的戲曲作品，來(lái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)篇十二
今天天氣陰沉沉的，但是我們的心情卻是愉悅的，因?yàn)閬?lái)自石井菊江布袋戲團(tuán)的藝術(shù)家們將為我們帶來(lái)一場(chǎng)精彩絕倫傳統(tǒng)文化盛宴——閩南“布袋戲”。
布袋戲，又稱木偶戲、掌中戲，是一種起源于17世紀(jì)福建泉州的戲曲表演形式。
林老師帶著大家到學(xué)校多媒體教室，只見(jiàn)教室正中間搭著個(gè)一人多高的紅布圍著的小舞臺(tái)。伴隨著“咚咚哐哐”的敲鼓聲，精彩的演出開(kāi)始了。首先上演的是“武松打虎”，只見(jiàn)一只老虎搖頭晃腦地向武松撲去，另一邊武松拿著哨棒敏捷地竄上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上竄下跳想把武松甩下來(lái)，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奮力搏斗。兇猛的老虎最終還是斗不過(guò)威武的武松。
緊接著是更加精彩絕倫“爭(zhēng)盤子”：只見(jiàn)兩個(gè)木偶為了一個(gè)碗你爭(zhēng)我?jiàn)Z，碗是個(gè)一根木棍頂著，臺(tái)下的同學(xué)都屏住呼吸，生怕碗會(huì)掉地板上，不僅碗沒(méi)掉下去，還能在木棍上繞圈。同學(xué)們都為這精彩的表演鼓掌，真是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”?。?BR> “鈴鈴……”下課鈴響了，一節(jié)有趣的課堂也劃上圓滿的句號(hào)。這節(jié)課讓我們走近了閩南的傳統(tǒng)戲曲，了解了布袋戲的表演形式和表演風(fēng)格，真是受益匪淺！
掌中備百獸之樂(lè)，宛轉(zhuǎn)屈曲于指尖。這就是我們家鄉(xiāng)的戲曲文化瑰寶——布袋戲！