讀后感是一種文學(xué)形式，通過對所讀內(nèi)容的分析和評價來表達作者的思想和情感。在寫讀后感時，我們可以探討書中的問題和主題對我們的啟示和影響。以下是小編為大家收集的幾篇經(jīng)典讀后感，供大家參考和借鑒。
四十自述讀后感篇一
在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
首先是自序，胡適先生介紹了寫作的由起，他感到中國最缺乏傳記，為此到處去勸身邊的老朋友寫自傳，大家也都答應(yīng)，可卻遲遲不敢下筆。歲月無情，命運多舛，林長民、梁啟超想寫卻死于戰(zhàn)亂，英年早逝，人來也匆匆，去也匆匆。胡適先生懷著拋磚引玉之心，開始寫這本《四十自述》，以開啟自傳風(fēng)氣，其最根本的考慮是“給史料做材料，給文學(xué)開生路”。
這本書中，多次提到他因讀書從拜神到信奉無神的經(jīng)歷。范縝說到：“形者神之質(zhì)，神者形之用也。神之于形，猶利之于刀，未聞刀而沒利存，豈容形亡而神在哉?"當胡適先生看到這句話，還高興得直跳，從此以后成了一個信奉無鬼無神的人。這要放在現(xiàn)在的科技時代，好像it’snotabigdeal(沒什么大不了的)。可是，當時是在落后的封建社會啊，在一個村落之中，一個十一、二歲的孩子居然有如此想法，還敢叫同伴一起去拆神像，真可謂是驚世駭俗，這也為他的一生奠定了文化基礎(chǔ)。在當今社會，迷信似乎已經(jīng)遠離，可愚昧還在我們心中徘徊，我們不拜神了，卻拜氣功大師、養(yǎng)生專家，開始煽動謠言，盲目從眾。
人和人最大的區(qū)別就在于思想。胡適16歲的時候與同學(xué)們經(jīng)歷公學(xué)風(fēng)潮，勇爭本屬于學(xué)生們的權(quán)利；17歲就發(fā)表幾十篇文章啟發(fā)民智；20歲就開始……反觀自己，這十余年來，腦子里裝了什么，又想著什么？我不禁為之汗顏。
所以，要想成就自我，還須從改裝大腦開始，每天想著普渡眾生，你就能立地成佛，每天想著柴米油鹽，你就只能平庸度日，都是活生生的一個人，生活方式不同，境界就分高與低！
四十自述讀后感篇二
當閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的四十自述讀后感，希望能夠幫助到大家。
胡適先生的童年是十分幸福的。他與別的小孩不一樣，在童年時期胡適便跟著母親接觸教育。母親為人處世十分令人敬佩，這也使得胡適養(yǎng)成了溫文儒雅的性格。這可以從書上的.一句話體現(xiàn)出來?！叭绻覍W(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，這都得感謝我的慈母?！?BR> 在書中，與胡適先生一起在上海留學(xué)的朋友對他的影響也是很大的。正是因為他朋友不合理的批判，才會使得胡適先生更加堅定文學(xué)的改革。
在如今的現(xiàn)代社會，也有許許多多像胡適先生這樣的人。他們在現(xiàn)代人民早已習(xí)慣的生活里，創(chuàng)造出了新的生活方式、新的生活用品，盡管他們知道這可能會受到別人的質(zhì)疑和誤解。
但是在這不斷創(chuàng)新的世界中，我們得需要學(xué)會“辨別”。不能盲目地相信新生活、新方式，得學(xué)會提出問題，提出質(zhì)疑，靈活應(yīng)變。
好友之間的行程安排、班級里的紀律規(guī)章都是一種“新的改革”，也都需要我們參與，提出質(zhì)疑，這才能是一個正常的規(guī)則。
總而言之，每一種新的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)或出現(xiàn)時，我們需要認真對待。堅持自己的觀點。
我們應(yīng)該感謝胡適先生的正確觀點和發(fā)現(xiàn)。這才讓我們從拗口的文言文中解脫。不得不說他對中華文化的貢獻是偉大的。
四十自述讀后感篇三
四十自述讀后感1000字，胡適先生的自傳，下面是小編帶來的四十自述讀后感，歡迎閱讀!
最近，忽然想起毛澤東曾對斯諾說過的一句話：當時“我特別喜歡胡適陳獨秀的文章……”。
于是，就拿起胡適的《四十自述》一讀。
初識胡適大名，是從教科書里，在魯迅文章的痛罵中得知的。
后來，讀工科，沒有語文課，就遠離“文”了。
當年盛行“敵人擁護的，我們就要反對”的信條，而胡適去在臺灣，被人淡忘是理所當然的。
除非是拿來作“反面教材”，才有人提及他的名字、文章和書。
歲月遞嬗，斗轉(zhuǎn)星移。
“十年的文革”過后，學(xué)界對思想、文化領(lǐng)域及中國新文化運動，作了較為客觀、科學(xué)的評價。
盡管對胡的是非功過尚有爭議，但對其貢獻，依然作出了肯定。
十多年前，偶見《四十自述》一書，有點兒興奮，便買下一觀。
由于當時仍須日日“點卯撞鐘”、像愚公一樣：“每天挖山不止”，書。
也只當睡前催眠罷了。
自從賦閑以來，為了打發(fā)時光和遠離癡呆癥，常以書為伴。
看完《四十自述》，有些感慨，不妨閑敘一下。
胡適，原名洪骍，安徽績溪人。
父親是晚清一小官員，在臺中任職。
母親原是不識字的農(nóng)村姑娘，虛齡17歲時嫁給他47歲的父親做續(xù)弦，胡適的大哥大姐比其母還大，其他哥哥的年齡也都比胡適大得多。
胡適出生不久，隨母往臺灣父親住所。
他父親在百忙中，用紅紙方字教母親認字和讀書，同時，母親轉(zhuǎn)教胡適，也當復(fù)習(xí)。
他未滿2歲，已認得700多字。
他父親還為他編兩本四言韻文，作為教材，稱“原學(xué)”。
內(nèi)中充滿哲理，教他日后如何做人。
兒童早教、早慧，沿襲誦讀經(jīng)史的教育方法，在周恩來、胡適…等等，諸多名人身上，得到了成功的印證。
此方法是否可取、值得推而廣之?讓教育界仁者去考量是了。
在將近一個世紀前，一名不識字農(nóng)村婦女，能認識到讀書的重要性，艱苦地支持孩子讀書，并毅然讓少年的胡適離開她，到遠方的上海去，實在難能可貴。
12歲的胡適，能用得體的方式，指出老師的錯誤，除了學(xué)識廣博，說明他已從父母那里，學(xué)會了“做人”。
這種素質(zhì)，是當今的少年人所極度缺乏的!“先學(xué)做人，后學(xué)做事”的教育方法，是傳統(tǒng)教育的精髓之一。
可惜，目前被大多數(shù)家庭和學(xué)校所忽略，太遺憾了!
18歲、還算是中學(xué)生的胡適，喝醉酒打了巡捕(警察)。
他能自覺認識到問題的嚴重性，為不“玷辱”供職學(xué)校的名譽，猛然自省，痛改前非，發(fā)奮圖強，令人贊嘆!然而，當今的大學(xué)生，有的要父母千里迢迢，前往學(xué)校附近租屋“陪讀”，有的要吃媽媽乘飛機送去的餃子……如此反差，真是天壤之別了!
胡適的成功，除了自身的天資和勤奮之外，無庸置疑，家庭教育起了重要的作用，特別要歸功于他那位偉大的母親!在近百年前，一位沒文化的年輕寡婦，能將一個生活在農(nóng)村孩子，教育培養(yǎng)成中國思想界、文化界的杰出名人，北大教授、北大校長，中國駐美大使，參加聯(lián)合成立大會的中國代表……應(yīng)該說，這位“英雄母親”為中華民族做了一樁功德無量的美事!
人們在贊嘆胡適的同時，自然會思考：當今的教育，是進步、還是“負進步”呢?
這幾天我讀完了胡適先生的.自傳《四十自述》，頗有感觸……
我覺得這個傳記可以分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三部分來進行解讀。
(1)家庭教育
如果說胡母對胡適的人格教育有舉足輕重的作用，那么胡父則對胡適的思想有著不可磨滅的影響。
在《四十自述》中，胡父“很受了程頤、朱熹一系的理學(xué)的影響”。
在胡適看來，胡父留給胡適的思想的影響有兩方面: 一方面是遺傳，一方面是他留下的一點程、朱理學(xué)的遺風(fēng)。
其實，還有一方面的影響最關(guān)鍵，那就是被胡母馮順弟奉若“圣旨”的胡父留給胡母的遺囑：穈兒天資聰明，應(yīng)該令他讀書。
胡適念的第一部書就是胡父自己編的有關(guān)做人道理的四言韻文《學(xué)為人詩》。
胡母在胡適的成長過程中是一個舉足輕重的人物，是中國傳統(tǒng)的賢妻良母的典范。
她“氣量大，性子好，事事留心，事事格外容忍”，對胡適，她管束極嚴，是胡適九年家鄉(xiāng)教育的總策劃、總訓(xùn)導(dǎo)。
胡適對她的評價是：“如果我學(xué)到了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母?！?BR> 其實在現(xiàn)代社會也一樣，家庭教育是不可忽視的一部分，父母是孩子最好的老師。
胡適的家庭教育思想傳承了中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對于現(xiàn)在我國的子女教育，無論是理性認識還是實踐操作，都具有啟示意義和參考價值。
(2)學(xué)校教育
在上海求學(xué)的時光胡適的成績一直很優(yōu)異，一年升了四班，僅幾個月，他從一個全不懂得上海話的“鄉(xiāng)下人”升為頭班學(xué)生，到后來還成了學(xué)堂選派去參加上海道衙門考試的四名佼佼者之一。
在這期間，受到梁啟超先生思潮的影響很大，“物競天擇，適者生存”，“適之”這也是胡適取這個筆名的原因。
新時代的青年很大程度都受到了梁啟超的思想傳播影響，這也喚醒了很大一群時代的先鋒，這是我們這個時代的脈搏。
正是這個浪潮給封建落后的舊中國一個極大的抨擊，思想上改變原有的閉關(guān)鎖國，開辟新的道路。
(3)社會教育
胡適的家鄉(xiāng)是一個社會的習(xí)俗、婚俗、信仰習(xí)俗、游藝民俗等經(jīng)過世代傳承，既具有大中華的背景特色，又別具濃厚的徽州地方特色。
最典型的是在他對自己從拜神到無神這段的描述。
當時是佛教盛行的時代，胡適的家鄉(xiāng)徽州也不例外。
在這種文化背景下，胡適受到了一些程朱理學(xué)書籍的影響，漸漸地從一個拜神者變成了一個無神論者，可見書籍對人的思想的作用，我覺得這就是我們要勤讀各種書籍的原因。
此外，這也不得不使我們談到信仰這個話題。
我們相信一個沒有信仰的民族是可怕的。
信仰可以使一個民族更加團結(jié)，也可以使這個民族的每個人民都有一顆寬容之心。
其實，很多當今社會的熱點問題都可以由信仰來解釋：如果那些路人都信仰佛教，都相信廣積善德，下世會有好報，那么“小悅悅”也不會被視若無睹;如果我們都信仰伊斯蘭教，都相信多做善事，死后就會上天堂，那么會有一些人會為一大群人的幸福奉獻出自己的幸福，會為一大群人的生命付出自己的生命，而不是為了個人利益而去犯罪;如果全世界人民都信仰基督教，都相信自己有罪惡感，都應(yīng)該團結(jié)，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭發(fā)生。
當然，唯物主義者所謂的“信仰科學(xué)”不在這個范疇。
而且每一個宗教都有自己強大的思想體系，所以才會有那么多的人在沒被指定其是邪教之前都去信奉它，這是另一個值得探討的問題。
胡適先生的《四十自述》(第一冊)最初是由上海亞東圖書館于民國二十二年(1933年)印刷發(fā)行的,我讀的這本是上海書店于1987年根據(jù)亞東圖書館1939年第五版的影印本。
正因為是影印本,完全保存了舊有的全書風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面,繁體字豎排。
捧讀在手,仿佛時光倒流。
胡適先生是近代新文化運動的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者,《四十自述》是先生四十歲(1931年)時寫的自傳,敘述自己從出生到上海讀書的這一階段的人生經(jīng)歷。
通過作者對自己童年以及青少年時期求學(xué)生活的真實片斷的敘述,讓我認識到了一個生動形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強的傳記,讓我雋永回味。
實際上,近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。
我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時這樣評價,“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端,不過在國文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語文教育好很多,他們寫的回憶文章都很有味道,舊文人的風(fēng)貌、氣度,都讓人追慕。”我在十四歲的那一年,從爺爺家的小閣樓上偷來茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀,就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。
那時候覺得教科書上的許多文章遠不如近代這些人寫的好,老師教的寫作方式和這些人寫的文章也有著很大的出入。
我的感覺是現(xiàn)在的中文教育遠不如那個時候。
我以前對胡適先生了解不多,讀完《四十自述》,我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來讀的想法。
發(fā)現(xiàn)有個專門的“胡適讀書會”,一群人共同研讀胡適先生的著作,而后交流心得體會。
這和一般的讀書會不太一樣,一般的讀書會往往是針對某一著作,而不是系統(tǒng)的研讀一個人的思想,我覺得這樣的組織方式很好,大家可以共同研讀感興趣的書,針對性強,交流后往往有更多的收獲。
以后有時間和機會我也要組織這樣的活動。
四十自述讀后感篇四
胡適先生的《四十自述》(第一冊)最初是由上海亞東圖書館于民國二十二年(1933年)印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書店于1987年根據(jù)亞東圖書館1939年第五版的影印本。正因為是影印本，完全保存了舊有的全書風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時光倒流。
胡適先生是近代新文化運動的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者，《四十自述》是先生四十歲(1931年)時寫的自傳，敘述自己從出生到上海讀書的這一階段的人生經(jīng)歷。通過作者對自己童年以及青少年時期求學(xué)生活的真實片斷的敘述，讓我認識到了一個生動形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強的傳記，讓我雋永回味。實際上，近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時這樣評價，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過在國文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語文教育好很多，他們寫的回憶文章都很有味道，舊文人的風(fēng)貌、氣度，都讓人追慕?！蔽以谑臍q的那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時候覺得教科書上的許多文章遠不如近代這些人寫的好，老師教的寫作方式和這些人寫的文章也有著很大的出入。我的感覺是現(xiàn)在的中文教育遠不如那個時候。
我以前對胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個專門的“胡適讀書會”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會。這和一般的讀書會不太一樣，一般的讀書會往往是針對某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個人的思想，我覺得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書，針對性強，交流后往往有更多的收獲。以后有時間和機會我也要組織這樣的活動。
以下文字摘自胡適讀書會，基本上表達了我想要說的話。但為了能更好地表達我的感想，我對內(nèi)容做了修改。
胡適先生《四十自述》，不但是認識傳主的主要資料，也是了解那個時代的重要文獻，同時還是傳記文學(xué)的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會有一定自由度的時代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過他們的文字，回想那炫目的光華了。
《四十自述》是胡適先生在20世紀30年寫的，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學(xué)、上海求學(xué)，直到考取了官費出洋留學(xué)的經(jīng)歷。作者本來計劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫成小說式的文字，這一計劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個“受史學(xué)訓(xùn)練深于文字訓(xùn)練的人，寫完了第一篇，寫到了自己的幼年生活，就不知不覺地拋棄了小說的體裁，揮刀了嚴謹?shù)臍v史敘述的老路上去了?！?BR> 因為是胡適自己的親歷歷史，過往的種種，生命中的重要人物仿佛過電影一樣一幕幕掠過：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學(xué)的學(xué)業(yè)有成就和桀驁不羈，退學(xué)之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學(xué)人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會做出不平凡的事情?！端氖允觥分v的都是平凡事，親切、平實、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個時代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語的閱讀美感，《四十自述》也不會讓你失望，胡適先生散文寫作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過分，文字平實卻耐琢磨，可以說是白話文的典范之作。同時，想要了解當時的中國社會，讀《四十自述》也是很有裨益的。
四十自述讀后感篇五
今天，給大家推薦一本最近看的書，是胡適四十歲時寫的一本自傳，叫《胡適四十自述》，內(nèi)容不多，只有六章，加上后面的幾篇胡適的文章作為附錄，也才14萬字左右。這本書從胡適的父母結(jié)婚開始講起，主要介紹了胡適的求學(xué)經(jīng)歷，從上私塾一直到他出國留學(xué)前，最后講了一部分胡適關(guān)于文學(xué)革命的思考?？偟膩碚f，值得一看。
現(xiàn)在就這本書談?wù)勎业奈妩c感受:首先是讀書。這本書大部分甚至可以說通篇都是講胡適如何讀書的，讀完以后最大的感受就是，胡適這才叫讀書，我不管是上學(xué)還是看課外書，都不叫讀書。那么胡適是怎么讀書的呢？那才叫如饑似渴，上私塾的時候，胡適就四處找小說，把《三國》《水滸》等，還有一些文言作品《易經(jīng)》、詩詞都讀了，認的字比同齡人都多，而且文言也比其他人好。到上公學(xué)的時候，熬夜看書那也是家常便飯。其實胡適最大的特點就是孜孜不倦、探尋到底，這是我們很多人都缺少的。所以胡適為什么能成為大師，從他讀書就可以看出來。
第二，家庭教育很重要。胡適的母親是個鄉(xiāng)下人，但是她很重視教育，家里并不富裕，但是堅決把胡適送到外地讀書，十年來母子只見過三面。同時，她母親對胡適的要求非常嚴格，這對胡適有極大的影響，他之所以能夠有這么大的成就，她母親的影響起到了很大的作用，故而晚年十分懷念母親。所以，千萬不要忽視家庭教育，對一個孩子的教育，不能單靠學(xué)校教育，其實決定孩子一生的，是家庭而不是學(xué)校。
順便說一句，前陣子《羅輯思維》說了一個觀點，就是寡母帶大的孩子更能取得成就，像孔子、孟子都是父親去世得早的。胡適也是，他父親四十多歲才娶了十多歲的母親，前妻的孩子比胡適的母親還大一歲。在胡適三歲的時候，他父親就去世了。那么為什么寡母帶大的孩子更容易成功呢？有個說法是說這樣的孩子因為沒有父親，所以會更早地擔(dān)當起一部分父親的責(zé)任。這個觀點，大家可以想一想。
第三，討論與辯論對學(xué)術(shù)很重要。在整本書中，可以看到胡適跟他的朋友討論或者辯論文學(xué)革命的一些問題，十分激烈，但是真理不辯不明，在辯論的過程中，胡適對文學(xué)革命的理解越來越深刻，也更加堅定了文學(xué)革命的必要性。其實讀書，重要的不是讀，而是說，尤其是討論和辯論，很可惜，這是中國教育非常不重視的部分，這一點應(yīng)該加強。
一是要讓大家都說話，二是不以自己的是非為是非。這一點，陳獨秀就沒做到。
第五，胡適是文學(xué)革命的功臣。文學(xué)革命是新文化運動的一部分，其實就是主張廢除文言文，提倡白話文，甚至是白話詩，同時主張“筆鋒帶著感情”，不要空洞無物，這一主張對當時的文化和思想影響巨大。
以上就是我對《胡適四十自述》這本書的一點感受，很值得大家看。但是這本書有一個缺陷，就是太少了，只寫到胡適留學(xué)前的內(nèi)容，也就是1917年之前，胡適留學(xué)以后的事就沒有說了，胡適也沒有再寫了，這不得不說是一個遺憾。
四十自述讀后感篇六
《四十自述》是胡適先生寫的一本傳記。它記錄了胡適先生從童年到青年的人生歷程，在這本自傳中，我們可以看到胡適先生思想的逐漸成熟。
胡適先生的童年是十分幸福的。他與別的小孩不一樣，在童年時期胡適便跟著母親接觸教育。母親為人處世十分令人敬佩，這也使得胡適養(yǎng)成了溫文儒雅的性格。這可以從書上的一句話體現(xiàn)出來。“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，這都得感謝我的慈母?！?BR> 正因為如此，胡適先生在中華傳統(tǒng)文化這一方面是頗有成就。但他卻沒有沉浸于此，在那樣一個封建的舊時代，胡適先生仍熱情地追求新鮮事物，敢于突破舊思想的束縛，這也可以從他的“有神論”到“無神論”可以看出。
在書中，與胡適先生一起在上海留學(xué)的朋友對他的影響也是很大的。正是因為他朋友不合理的批判，才會使得胡適先生更加堅定文學(xué)的改革。
在上學(xué)期的歷史課堂上，我們學(xué)習(xí)了“五四運動”的相關(guān)史實，胡適也正是這一歷史時期的偉人。他倡導(dǎo)白話文，推進了中國文化的進步。
在如今的現(xiàn)代社會，也有許許多多像胡適先生這樣的人。他們在現(xiàn)代人民早已習(xí)慣的生活里，創(chuàng)造出了新的生活方式、新的生活用品，盡管他們知道這可能會受到別人的質(zhì)疑和誤解。
但是在這不斷創(chuàng)新的世界中，我們得需要學(xué)會“辨別”。不能盲目地相信新生活、新方式，得學(xué)會提出問題，提出質(zhì)疑，靈活應(yīng)變。
好友之間的行程安排、班級里的紀律規(guī)章都是一種“新的改革”，也都需要我們參與，提出質(zhì)疑，這才能是一個正常的規(guī)則。
總而言之，每一種新的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)或出現(xiàn)時，我們需要認真對待。堅持自己的觀點。
我們應(yīng)該感謝胡適先生的正確觀點和發(fā)現(xiàn)。這才讓我們從拗口的文言文中解脫。不得不說他對中華文化的貢獻是偉大的。
四十自述讀后感篇七
篇幅不長的一段自傳，記錄了胡適幼年、少年時期的求學(xué)經(jīng)歷。
胡適原名胡洪骍，這個名字一直用到他去美國讀書。當年他為了考庚子賠款支持的美國留學(xué)機會，擔(dān)心考不上被朋友和學(xué)生笑話，臨時改名為胡適參加考試，結(jié)果如愿考取，以后就一直用了胡適這個名字。
胡適生于晚清，他的父親胡傳是當時臺東直隸州知州，直隸州是當時清政府直隸州制度下的一個臺灣行政區(qū)劃，管轄的范圍相當于今天的臺東縣和花蓮縣，知州是行政區(qū)劃的最高長官，按清政府的官階安排屬于正五品官員。按現(xiàn)在的說法，幼年的胡適屬于不折不扣的“官二代”，而彼時的政府官員也是通過層層科舉選拔擇優(yōu)錄用，這樣一來，三歲的胡適是有很好的生活和求學(xué)基礎(chǔ)的。然而好景不長，當時正逢中日甲午海戰(zhàn)，胡適的父親負責(zé)海軍防務(wù)，在戰(zhàn)事后期身患重疾，而受戰(zhàn)事掣肘不能離開，耽誤了治療時機，不久以后死在廈門。
父親的死對整個家庭的打擊是巨大的，沒有了經(jīng)濟來源，整個家庭靠著父親生前當官的積蓄生活，年輕的母親一人挑起整個大家庭的重擔(dān)，同時還要做胡適幾個異母兄弟姐妹的后母。
然而身負這些困難，母親給了胡適無微不至的關(guān)愛，雖然經(jīng)濟困難，在胡適的教育花費上毫不吝惜，加上平日里嚴加管教，讓幼年的胡適順利度過幼年時期的學(xué)習(xí)階段。
讀這一段幼年胡適的求學(xué)經(jīng)歷，深感胡適的思想啟蒙，應(yīng)該歸功于母親，她對胡適的關(guān)切之深和管教之嚴，慢慢培養(yǎng)了幼年胡適勤勉、務(wù)實的求學(xué)態(tài)度。在教育上不惜投入，又讓胡適從老師那里得到比其他童年伙伴更耐心，更細致的指導(dǎo)，每個字每句話都有老師俯首貼耳親自講解。這樣的胡適，就像一棵有充足的陽光雨水滋養(yǎng)的樹苗，為后來的求學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。
九年求學(xué)可以分成兩個階段，第一階段在老師和母親悉心教導(dǎo)下完成基礎(chǔ)教育，學(xué)會識字念書，熟讀四書五經(jīng)等教材。第二階段屬于胡適的思想啟蒙階段，他學(xué)會思考，求知若渴。一次偶然讀到《水滸傳》的經(jīng)歷，讓他對小說文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在那個知識來源極其貧乏的年代，興趣驅(qū)使他翻遍十里八鄉(xiāng)的每個角落，讀了附近幾乎能夠找到的所有的小說書籍。
還有那些在悄無聲息的思想啟蒙過程中，頓悟般的瞬間，就像思維的冰山經(jīng)過了漫長汲取凝固過程，長出水面的那一瞬間，四十歲的人回憶起幾十年前那個瞬間，那個思想上受到無神論啟發(fā)的瞬間，細節(jié)清晰得就像是昨天剛發(fā)生的事情一樣。
如果說幼年時期的胡適，在母親呵護下的求學(xué)過程是溫暖、新奇、無憂無慮的體驗的話，少年時期的胡適離開母親到上海獨自求學(xué)的經(jīng)歷，則讓他初嘗苦澀、艱辛、無奈、成就、挫折這些真實人生里的第一口清晰味道，也讓他有了信仰的初體驗。
在上海，胡適求學(xué)輾轉(zhuǎn)三個學(xué)校，無一畢業(yè)，讓他深深體會到受教育的不易。動蕩的社會國事戰(zhàn)事讓少年腳下的求學(xué)土壤猶如流沙，沒有立足的根基，而當時的少年僅僅感受到那一層無奈和難以穩(wěn)定，還完全沒有變局破局的自主意識生長出來。
在身心流離之間，艱難求學(xué)的日子，有一些無奈空洞無意識借酒精填滿，意外收獲一番荒唐和現(xiàn)實的冰冷體會，伴隨著對母親溫暖苦澀的思念，就這樣，有意無意的，胡適獲得了赴美留學(xué)的機會。
四十自述讀后感篇八
《四十八個腳趾》這篇文章講青子和棗核所住的小鎮(zhèn)被外星的星蟲統(tǒng)治，他們的親人被詛咒變成怪物，他們憑借自己的機智和勇敢，揭開外星星蟲妄圖統(tǒng)治地球的秘密，并且打敗星蟲。
文章告訴我們，面對困難，我們不能隨意氣餒；面對敵人，我們不要退縮，要勇敢地面對，機智地解決。
平時從小事做起，遇到困難不能隨意放棄，要開動腦筋，想辦法解決。
四十自述讀后感篇九
我讀過一本書，書名是《四十八個腳趾》,里面的主人公是青子、沙棗、青子媽、青子爸還有沙棗的爸爸。
故事情節(jié)是這樣的：在一個被沙漠包圍的小鎮(zhèn)里，一個叫青子媽和沙棗爸坐車去縣城，突然一場沙塵暴吹了過來，當沙塵暴沒了，人們往車里一看，四十個乘客都不見了，但車還完好無損。
他爸爸看青子媽死了就準備和“葉綠素”（青子班主任真名：葉呂蘇）結(jié)婚。
過了一年一個長著四十八個腳趾的怪物來找青子，后來，青子知道了四十八個腳趾的怪物是他媽媽，就和沙棗（沙棗爸爸也變成了怪物）一起去打把他媽媽變成怪物的外星生物“星蟲”，開始他們準備向鎮(zhèn)里的人求救，但“星蟲”把鎮(zhèn)上的所有人都抓走搬“星繭”（星蟲的繭）了，所以只有他們兩個人，但他們兩個又打不過，不過最后他們還是發(fā)現(xiàn)了星蟲的弱點，怕水！最后兩個孩子用智慧打敗了“星蟲”。
這本書中的青子是個聰明又愛媽媽的小孩，因為他想盡了一切辦法去幫他媽媽變回原狀，雖然他沒有一個辦法成功，但他用他敏銳的眼睛發(fā)現(xiàn)了星蟲的弱點并打敗了星蟲,但被詛咒成怪物的大人卻再也變不回人了。
雖然我們現(xiàn)時生活中沒有星蟲，但我也要像他那樣聰明，像他那樣愛媽媽！
四十自述讀后感篇十
上個星期五，我們班集體借了一套新書。名字叫《四十八個腳趾》。在周六，我津津有味的讀起本書了。
有一次，他媽媽再一次旅行中失蹤了，葉綠素就像嫁給青子的爸爸。
第二天，他在上學(xué)的時候發(fā)現(xiàn)城里四處都沒有人，就跟沙漠一樣靜寂。他在走的.時候發(fā)現(xiàn)了沙棗。他在跟沙棗說話時悟出了星繭會在明天統(tǒng)治世界。就找出了老星繭決一死戰(zhàn)。最后，他們又悟出了一個道理，星繭怕水！他們跑到了有一個水龍頭，就把星繭打敗了！而且用團結(jié)打敗了星繭。
讀完了這本書，我明白了人只要團結(jié)，就什么畏懼也能克服。就像萬里長城，幾十萬個人民用無數(shù)的手和肩膀扛起了兩三千斤的條石，而且還造了一個一萬三千里的前不見頭、后不見尾的萬里長城！
四十自述讀后感篇十一
《四十八個腳趾》是我在這個暑假里讀的一本最好看的科幻小說！
本書的主人公是小男孩青子。青子和爸爸媽媽生活在沙漠中的一個小鎮(zhèn)里。一年前，一輛載著青子的母親的汽車被一場來歷不明的沙暴所掩埋，車子還在，但車里的四十個人卻全部離奇失蹤了。失去了媽媽的青子一直生活在思念中。由于媽媽僅僅失蹤了一年，爸爸竟然就要跟青子的班主任葉呂蘇結(jié)婚了！這個消息令青子十分氣憤。
我非常佩服書中的兩個小英雄——青子和沙棗，敬佩他們憑借自己的機智和勇敢，打敗了來自外星的妄圖統(tǒng)治整個小鎮(zhèn)乃至整個地球的千年老星蟲！讀完這本書后，我明白了三個道理：一、縱然人類的外形變成了長著四十八個腳趾的怪物，但人的感情還在，永遠不會消失！二、盡管千年老星蟲是一頭兇惡得超出人類想象的外星怪物，但它一定會有自己的弱點，只要我們憑借自己的智慧，就一定能夠找出它的弱點，徹底打敗它！三、無論在生活中、學(xué)習(xí)上遇到什么困難，只要我們不逃避、勇于去面對，就一定能克服它們！
四十自述讀后感篇十二
我看完了這本幻想小說《四十八只腳趾》后，我非常感動，差點就哭出來?！端氖酥荒_趾》里的主人公青子是一個非常愛媽媽的一個好孩子，媽媽變成怪物后，青子明明知道這個丑陋的怪物是媽媽，但他還是叫怪物為媽媽。
如果換作是我，我肯定不會叫怪物為媽媽的。而且平時我老師對媽媽的態(tài)度非常不好，但媽媽還是很喜歡我，我每當做錯一件事情，媽媽都不會批評我，反而還很有耐心的教我把這件事情做好它。青子這么喜歡她媽媽，而我卻覺得我媽媽很煩，可以說是一個在天，一個在地，根本無法比較。
我讀完這一篇小說后明白了一個道理，要珍惜眼前說擁有的東西，不然以后就會非常后悔的。
四十自述讀后感篇十三
今天，我讀了一本名叫《四十八個腳趾》的書，它是一本驚險的幻想小說，我從中懂得了很多道理。
這本小說主要寫的是：青子一家原本幸福地生活在沙漠中的一個小鎮(zhèn)上，一天，青子的媽媽和鎮(zhèn)上四十多個人一起坐車去縣城，可是途中遇到了風(fēng)暴，車子被沙子掩埋了，而車上的人被來自外星的星蟲變成了怪物，青子的媽媽也被變成了一個有四十八個腳趾的怪物。星蟲還企圖統(tǒng)治整個地球。青子強忍著失去母親的悲痛和另一個小孩――沙棗一起憑借自己的智慧和勇氣，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝了星蟲。
在書中，我深深地感受到偉大的母愛，青子媽媽在遭受到不幸的情況下，仍然深深地愛著自己的孩子，她偷偷地跑回家，給青子做他最喜歡的沙蔥拌面，怕他看到自己的樣子害怕，就躲到柜子里，還幫青子洗澡，講故事，聊天……我相信，世界上所有的母親都是最偉大的。我的媽媽也很愛我，每天都細心地照顧著我的生活，還認真地檢查我的作業(yè)，總是提醒我要認真書寫，坐姿要正……而我總嫌她哆嗦，有時還頂嘴，現(xiàn)在我感覺到自己這樣做太不懂事了。
我還很佩服書中的兩個小英雄――青子和沙棗，他們機智，勇敢，遇到困難不慌張。當星蟲一邊吐著火舌，一邊向他們逼過來的時候，他們沉著冷靜，經(jīng)過細心的觀察和思考，終于發(fā)現(xiàn)了星蟲的弱點：怕水。從而拿起水管，把星蟲消滅掉。這也讓我懂得了：在生活中、學(xué)習(xí)上，不管遇到什么困難，只要我們不逃避、不放棄，勇于面對，憑借我們的智慧，一定能克服困難。
四十自述讀后感篇十四
我看了《四十八個腳趾》這篇小說，我覺得這篇小說很有意思，作者沒有完美的結(jié)尾，但我可以相信，青子一定會接受另一個媽媽的。我就簡單地概括一下這篇小說的主要意思吧。
文中講到，自從青子的媽媽和沙棗的爸爸等車上四十多個人變成怪物后，青子知道后，非常傷心，后來，他和沙棗發(fā)現(xiàn)了一個天大的秘密：大怪物想消滅人類，在這里繁殖后代。青子和沙棗很氣憤，后來，他們發(fā)現(xiàn)它的一個弱點，那就是怕水。最后，他們通過機智和勇敢，用水打敗了大怪物，拯救了全鎮(zhèn)的人，不止是拯救了全鎮(zhèn)的人，還拯救了全地球的人。但是，人變成怪物后就再也不能變回人了，青子的媽媽和沙棗的爸爸等車上四十個人，不能生活在地球上了。媽媽走了，爸爸就跑過來問青子剛才發(fā)生一件什么事，青子說：“我做了一個美麗的夢，我夢見媽媽了?！?BR> 雖然這是一篇科幻小說，但對我的啟發(fā)是很大的，小說里的青子和沙棗都很勇敢，這是我們要學(xué)習(xí)的一點，還有，我們遇到困難的時候，要自己想辦法，例如：全鎮(zhèn)只剩下青子和沙棗2個人，他們是沒有大人的幫助，冷靜地思考，終于找到了解決的方法，這是我從中學(xué)到的最重要的一點。另外，文中的媽媽雖然變成了怪物，但還給兒子做好吃的，這是母愛！但聽到丈夫要娶另一個女人的時候，內(nèi)心仍然會顫抖的，與怪物媽媽相處時，母子的對話是溫馨的，文中的人間真情躍然紙上，這暖暖的溫情把我們的心照亮了，作者仿佛是在一張潔白紙上，畫了一輪暖暖的太陽。青子和他媽媽的約定，我們都相信，如果有天堂的話，青子一定能見到他媽媽，這也是我的心愿！
這個故事有著冒險帶來的樂趣，有著懸疑時的恐懼，也有殺死怪獸后的快樂，從選材上看，有點像電影《哥斯拉》，從與怪獸戰(zhàn)斗來看，又有點像《奧特曼》，真有趣！
四十自述讀后感篇一
在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
首先是自序，胡適先生介紹了寫作的由起，他感到中國最缺乏傳記，為此到處去勸身邊的老朋友寫自傳，大家也都答應(yīng)，可卻遲遲不敢下筆。歲月無情，命運多舛，林長民、梁啟超想寫卻死于戰(zhàn)亂，英年早逝，人來也匆匆，去也匆匆。胡適先生懷著拋磚引玉之心，開始寫這本《四十自述》，以開啟自傳風(fēng)氣，其最根本的考慮是“給史料做材料，給文學(xué)開生路”。
這本書中，多次提到他因讀書從拜神到信奉無神的經(jīng)歷。范縝說到：“形者神之質(zhì)，神者形之用也。神之于形，猶利之于刀，未聞刀而沒利存，豈容形亡而神在哉?"當胡適先生看到這句話，還高興得直跳，從此以后成了一個信奉無鬼無神的人。這要放在現(xiàn)在的科技時代，好像it’snotabigdeal(沒什么大不了的)。可是，當時是在落后的封建社會啊，在一個村落之中，一個十一、二歲的孩子居然有如此想法，還敢叫同伴一起去拆神像，真可謂是驚世駭俗，這也為他的一生奠定了文化基礎(chǔ)。在當今社會，迷信似乎已經(jīng)遠離，可愚昧還在我們心中徘徊，我們不拜神了，卻拜氣功大師、養(yǎng)生專家，開始煽動謠言，盲目從眾。
人和人最大的區(qū)別就在于思想。胡適16歲的時候與同學(xué)們經(jīng)歷公學(xué)風(fēng)潮，勇爭本屬于學(xué)生們的權(quán)利；17歲就發(fā)表幾十篇文章啟發(fā)民智；20歲就開始……反觀自己，這十余年來，腦子里裝了什么，又想著什么？我不禁為之汗顏。
所以，要想成就自我，還須從改裝大腦開始，每天想著普渡眾生，你就能立地成佛，每天想著柴米油鹽，你就只能平庸度日，都是活生生的一個人，生活方式不同，境界就分高與低！
四十自述讀后感篇二
當閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的四十自述讀后感，希望能夠幫助到大家。
胡適先生的童年是十分幸福的。他與別的小孩不一樣，在童年時期胡適便跟著母親接觸教育。母親為人處世十分令人敬佩，這也使得胡適養(yǎng)成了溫文儒雅的性格。這可以從書上的.一句話體現(xiàn)出來?！叭绻覍W(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，這都得感謝我的慈母?！?BR> 在書中，與胡適先生一起在上海留學(xué)的朋友對他的影響也是很大的。正是因為他朋友不合理的批判，才會使得胡適先生更加堅定文學(xué)的改革。
在如今的現(xiàn)代社會，也有許許多多像胡適先生這樣的人。他們在現(xiàn)代人民早已習(xí)慣的生活里，創(chuàng)造出了新的生活方式、新的生活用品，盡管他們知道這可能會受到別人的質(zhì)疑和誤解。
但是在這不斷創(chuàng)新的世界中，我們得需要學(xué)會“辨別”。不能盲目地相信新生活、新方式，得學(xué)會提出問題，提出質(zhì)疑，靈活應(yīng)變。
好友之間的行程安排、班級里的紀律規(guī)章都是一種“新的改革”，也都需要我們參與，提出質(zhì)疑，這才能是一個正常的規(guī)則。
總而言之，每一種新的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)或出現(xiàn)時，我們需要認真對待。堅持自己的觀點。
我們應(yīng)該感謝胡適先生的正確觀點和發(fā)現(xiàn)。這才讓我們從拗口的文言文中解脫。不得不說他對中華文化的貢獻是偉大的。
四十自述讀后感篇三
四十自述讀后感1000字，胡適先生的自傳，下面是小編帶來的四十自述讀后感，歡迎閱讀!
最近，忽然想起毛澤東曾對斯諾說過的一句話：當時“我特別喜歡胡適陳獨秀的文章……”。
于是，就拿起胡適的《四十自述》一讀。
初識胡適大名，是從教科書里，在魯迅文章的痛罵中得知的。
后來，讀工科，沒有語文課，就遠離“文”了。
當年盛行“敵人擁護的，我們就要反對”的信條，而胡適去在臺灣，被人淡忘是理所當然的。
除非是拿來作“反面教材”，才有人提及他的名字、文章和書。
歲月遞嬗，斗轉(zhuǎn)星移。
“十年的文革”過后，學(xué)界對思想、文化領(lǐng)域及中國新文化運動，作了較為客觀、科學(xué)的評價。
盡管對胡的是非功過尚有爭議，但對其貢獻，依然作出了肯定。
十多年前，偶見《四十自述》一書，有點兒興奮，便買下一觀。
由于當時仍須日日“點卯撞鐘”、像愚公一樣：“每天挖山不止”，書。
也只當睡前催眠罷了。
自從賦閑以來，為了打發(fā)時光和遠離癡呆癥，常以書為伴。
看完《四十自述》，有些感慨，不妨閑敘一下。
胡適，原名洪骍，安徽績溪人。
父親是晚清一小官員，在臺中任職。
母親原是不識字的農(nóng)村姑娘，虛齡17歲時嫁給他47歲的父親做續(xù)弦，胡適的大哥大姐比其母還大，其他哥哥的年齡也都比胡適大得多。
胡適出生不久，隨母往臺灣父親住所。
他父親在百忙中，用紅紙方字教母親認字和讀書，同時，母親轉(zhuǎn)教胡適，也當復(fù)習(xí)。
他未滿2歲，已認得700多字。
他父親還為他編兩本四言韻文，作為教材，稱“原學(xué)”。
內(nèi)中充滿哲理，教他日后如何做人。
兒童早教、早慧，沿襲誦讀經(jīng)史的教育方法，在周恩來、胡適…等等，諸多名人身上，得到了成功的印證。
此方法是否可取、值得推而廣之?讓教育界仁者去考量是了。
在將近一個世紀前，一名不識字農(nóng)村婦女，能認識到讀書的重要性，艱苦地支持孩子讀書，并毅然讓少年的胡適離開她，到遠方的上海去，實在難能可貴。
12歲的胡適，能用得體的方式，指出老師的錯誤，除了學(xué)識廣博，說明他已從父母那里，學(xué)會了“做人”。
這種素質(zhì)，是當今的少年人所極度缺乏的!“先學(xué)做人，后學(xué)做事”的教育方法，是傳統(tǒng)教育的精髓之一。
可惜，目前被大多數(shù)家庭和學(xué)校所忽略，太遺憾了!
18歲、還算是中學(xué)生的胡適，喝醉酒打了巡捕(警察)。
他能自覺認識到問題的嚴重性，為不“玷辱”供職學(xué)校的名譽，猛然自省，痛改前非，發(fā)奮圖強，令人贊嘆!然而，當今的大學(xué)生，有的要父母千里迢迢，前往學(xué)校附近租屋“陪讀”，有的要吃媽媽乘飛機送去的餃子……如此反差，真是天壤之別了!
胡適的成功，除了自身的天資和勤奮之外，無庸置疑，家庭教育起了重要的作用，特別要歸功于他那位偉大的母親!在近百年前，一位沒文化的年輕寡婦，能將一個生活在農(nóng)村孩子，教育培養(yǎng)成中國思想界、文化界的杰出名人，北大教授、北大校長，中國駐美大使，參加聯(lián)合成立大會的中國代表……應(yīng)該說，這位“英雄母親”為中華民族做了一樁功德無量的美事!
人們在贊嘆胡適的同時，自然會思考：當今的教育，是進步、還是“負進步”呢?
這幾天我讀完了胡適先生的.自傳《四十自述》，頗有感觸……
我覺得這個傳記可以分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三部分來進行解讀。
(1)家庭教育
如果說胡母對胡適的人格教育有舉足輕重的作用，那么胡父則對胡適的思想有著不可磨滅的影響。
在《四十自述》中，胡父“很受了程頤、朱熹一系的理學(xué)的影響”。
在胡適看來，胡父留給胡適的思想的影響有兩方面: 一方面是遺傳，一方面是他留下的一點程、朱理學(xué)的遺風(fēng)。
其實，還有一方面的影響最關(guān)鍵，那就是被胡母馮順弟奉若“圣旨”的胡父留給胡母的遺囑：穈兒天資聰明，應(yīng)該令他讀書。
胡適念的第一部書就是胡父自己編的有關(guān)做人道理的四言韻文《學(xué)為人詩》。
胡母在胡適的成長過程中是一個舉足輕重的人物，是中國傳統(tǒng)的賢妻良母的典范。
她“氣量大，性子好，事事留心，事事格外容忍”，對胡適，她管束極嚴，是胡適九年家鄉(xiāng)教育的總策劃、總訓(xùn)導(dǎo)。
胡適對她的評價是：“如果我學(xué)到了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母?！?BR> 其實在現(xiàn)代社會也一樣，家庭教育是不可忽視的一部分，父母是孩子最好的老師。
胡適的家庭教育思想傳承了中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對于現(xiàn)在我國的子女教育，無論是理性認識還是實踐操作，都具有啟示意義和參考價值。
(2)學(xué)校教育
在上海求學(xué)的時光胡適的成績一直很優(yōu)異，一年升了四班，僅幾個月，他從一個全不懂得上海話的“鄉(xiāng)下人”升為頭班學(xué)生，到后來還成了學(xué)堂選派去參加上海道衙門考試的四名佼佼者之一。
在這期間，受到梁啟超先生思潮的影響很大，“物競天擇，適者生存”，“適之”這也是胡適取這個筆名的原因。
新時代的青年很大程度都受到了梁啟超的思想傳播影響，這也喚醒了很大一群時代的先鋒，這是我們這個時代的脈搏。
正是這個浪潮給封建落后的舊中國一個極大的抨擊，思想上改變原有的閉關(guān)鎖國，開辟新的道路。
(3)社會教育
胡適的家鄉(xiāng)是一個社會的習(xí)俗、婚俗、信仰習(xí)俗、游藝民俗等經(jīng)過世代傳承，既具有大中華的背景特色，又別具濃厚的徽州地方特色。
最典型的是在他對自己從拜神到無神這段的描述。
當時是佛教盛行的時代，胡適的家鄉(xiāng)徽州也不例外。
在這種文化背景下，胡適受到了一些程朱理學(xué)書籍的影響，漸漸地從一個拜神者變成了一個無神論者，可見書籍對人的思想的作用，我覺得這就是我們要勤讀各種書籍的原因。
此外，這也不得不使我們談到信仰這個話題。
我們相信一個沒有信仰的民族是可怕的。
信仰可以使一個民族更加團結(jié)，也可以使這個民族的每個人民都有一顆寬容之心。
其實，很多當今社會的熱點問題都可以由信仰來解釋：如果那些路人都信仰佛教，都相信廣積善德，下世會有好報，那么“小悅悅”也不會被視若無睹;如果我們都信仰伊斯蘭教，都相信多做善事，死后就會上天堂，那么會有一些人會為一大群人的幸福奉獻出自己的幸福，會為一大群人的生命付出自己的生命，而不是為了個人利益而去犯罪;如果全世界人民都信仰基督教，都相信自己有罪惡感，都應(yīng)該團結(jié)，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭發(fā)生。
當然，唯物主義者所謂的“信仰科學(xué)”不在這個范疇。
而且每一個宗教都有自己強大的思想體系，所以才會有那么多的人在沒被指定其是邪教之前都去信奉它，這是另一個值得探討的問題。
胡適先生的《四十自述》(第一冊)最初是由上海亞東圖書館于民國二十二年(1933年)印刷發(fā)行的,我讀的這本是上海書店于1987年根據(jù)亞東圖書館1939年第五版的影印本。
正因為是影印本,完全保存了舊有的全書風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面,繁體字豎排。
捧讀在手,仿佛時光倒流。
胡適先生是近代新文化運動的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者,《四十自述》是先生四十歲(1931年)時寫的自傳,敘述自己從出生到上海讀書的這一階段的人生經(jīng)歷。
通過作者對自己童年以及青少年時期求學(xué)生活的真實片斷的敘述,讓我認識到了一個生動形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強的傳記,讓我雋永回味。
實際上,近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。
我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時這樣評價,“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端,不過在國文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語文教育好很多,他們寫的回憶文章都很有味道,舊文人的風(fēng)貌、氣度,都讓人追慕。”我在十四歲的那一年,從爺爺家的小閣樓上偷來茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀,就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。
那時候覺得教科書上的許多文章遠不如近代這些人寫的好,老師教的寫作方式和這些人寫的文章也有著很大的出入。
我的感覺是現(xiàn)在的中文教育遠不如那個時候。
我以前對胡適先生了解不多,讀完《四十自述》,我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來讀的想法。
發(fā)現(xiàn)有個專門的“胡適讀書會”,一群人共同研讀胡適先生的著作,而后交流心得體會。
這和一般的讀書會不太一樣,一般的讀書會往往是針對某一著作,而不是系統(tǒng)的研讀一個人的思想,我覺得這樣的組織方式很好,大家可以共同研讀感興趣的書,針對性強,交流后往往有更多的收獲。
以后有時間和機會我也要組織這樣的活動。
四十自述讀后感篇四
胡適先生的《四十自述》(第一冊)最初是由上海亞東圖書館于民國二十二年(1933年)印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書店于1987年根據(jù)亞東圖書館1939年第五版的影印本。正因為是影印本，完全保存了舊有的全書風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時光倒流。
胡適先生是近代新文化運動的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者，《四十自述》是先生四十歲(1931年)時寫的自傳，敘述自己從出生到上海讀書的這一階段的人生經(jīng)歷。通過作者對自己童年以及青少年時期求學(xué)生活的真實片斷的敘述，讓我認識到了一個生動形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強的傳記，讓我雋永回味。實際上，近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時這樣評價，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過在國文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語文教育好很多，他們寫的回憶文章都很有味道，舊文人的風(fēng)貌、氣度，都讓人追慕?！蔽以谑臍q的那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時候覺得教科書上的許多文章遠不如近代這些人寫的好，老師教的寫作方式和這些人寫的文章也有著很大的出入。我的感覺是現(xiàn)在的中文教育遠不如那個時候。
我以前對胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個專門的“胡適讀書會”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會。這和一般的讀書會不太一樣，一般的讀書會往往是針對某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個人的思想，我覺得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書，針對性強，交流后往往有更多的收獲。以后有時間和機會我也要組織這樣的活動。
以下文字摘自胡適讀書會，基本上表達了我想要說的話。但為了能更好地表達我的感想，我對內(nèi)容做了修改。
胡適先生《四十自述》，不但是認識傳主的主要資料，也是了解那個時代的重要文獻，同時還是傳記文學(xué)的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會有一定自由度的時代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過他們的文字，回想那炫目的光華了。
《四十自述》是胡適先生在20世紀30年寫的，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學(xué)、上海求學(xué)，直到考取了官費出洋留學(xué)的經(jīng)歷。作者本來計劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫成小說式的文字，這一計劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個“受史學(xué)訓(xùn)練深于文字訓(xùn)練的人，寫完了第一篇，寫到了自己的幼年生活，就不知不覺地拋棄了小說的體裁，揮刀了嚴謹?shù)臍v史敘述的老路上去了?！?BR> 因為是胡適自己的親歷歷史，過往的種種，生命中的重要人物仿佛過電影一樣一幕幕掠過：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學(xué)的學(xué)業(yè)有成就和桀驁不羈，退學(xué)之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學(xué)人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會做出不平凡的事情?！端氖允觥分v的都是平凡事，親切、平實、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個時代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語的閱讀美感，《四十自述》也不會讓你失望，胡適先生散文寫作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過分，文字平實卻耐琢磨，可以說是白話文的典范之作。同時，想要了解當時的中國社會，讀《四十自述》也是很有裨益的。
四十自述讀后感篇五
今天，給大家推薦一本最近看的書，是胡適四十歲時寫的一本自傳，叫《胡適四十自述》，內(nèi)容不多，只有六章，加上后面的幾篇胡適的文章作為附錄，也才14萬字左右。這本書從胡適的父母結(jié)婚開始講起，主要介紹了胡適的求學(xué)經(jīng)歷，從上私塾一直到他出國留學(xué)前，最后講了一部分胡適關(guān)于文學(xué)革命的思考?？偟膩碚f，值得一看。
現(xiàn)在就這本書談?wù)勎业奈妩c感受:首先是讀書。這本書大部分甚至可以說通篇都是講胡適如何讀書的，讀完以后最大的感受就是，胡適這才叫讀書，我不管是上學(xué)還是看課外書，都不叫讀書。那么胡適是怎么讀書的呢？那才叫如饑似渴，上私塾的時候，胡適就四處找小說，把《三國》《水滸》等，還有一些文言作品《易經(jīng)》、詩詞都讀了，認的字比同齡人都多，而且文言也比其他人好。到上公學(xué)的時候，熬夜看書那也是家常便飯。其實胡適最大的特點就是孜孜不倦、探尋到底，這是我們很多人都缺少的。所以胡適為什么能成為大師，從他讀書就可以看出來。
第二，家庭教育很重要。胡適的母親是個鄉(xiāng)下人，但是她很重視教育，家里并不富裕，但是堅決把胡適送到外地讀書，十年來母子只見過三面。同時，她母親對胡適的要求非常嚴格，這對胡適有極大的影響，他之所以能夠有這么大的成就，她母親的影響起到了很大的作用，故而晚年十分懷念母親。所以，千萬不要忽視家庭教育，對一個孩子的教育，不能單靠學(xué)校教育，其實決定孩子一生的，是家庭而不是學(xué)校。
順便說一句，前陣子《羅輯思維》說了一個觀點，就是寡母帶大的孩子更能取得成就，像孔子、孟子都是父親去世得早的。胡適也是，他父親四十多歲才娶了十多歲的母親，前妻的孩子比胡適的母親還大一歲。在胡適三歲的時候，他父親就去世了。那么為什么寡母帶大的孩子更容易成功呢？有個說法是說這樣的孩子因為沒有父親，所以會更早地擔(dān)當起一部分父親的責(zé)任。這個觀點，大家可以想一想。
第三，討論與辯論對學(xué)術(shù)很重要。在整本書中，可以看到胡適跟他的朋友討論或者辯論文學(xué)革命的一些問題，十分激烈，但是真理不辯不明，在辯論的過程中，胡適對文學(xué)革命的理解越來越深刻，也更加堅定了文學(xué)革命的必要性。其實讀書，重要的不是讀，而是說，尤其是討論和辯論，很可惜，這是中國教育非常不重視的部分，這一點應(yīng)該加強。
一是要讓大家都說話，二是不以自己的是非為是非。這一點，陳獨秀就沒做到。
第五，胡適是文學(xué)革命的功臣。文學(xué)革命是新文化運動的一部分，其實就是主張廢除文言文，提倡白話文，甚至是白話詩，同時主張“筆鋒帶著感情”，不要空洞無物，這一主張對當時的文化和思想影響巨大。
以上就是我對《胡適四十自述》這本書的一點感受，很值得大家看。但是這本書有一個缺陷，就是太少了，只寫到胡適留學(xué)前的內(nèi)容，也就是1917年之前，胡適留學(xué)以后的事就沒有說了，胡適也沒有再寫了，這不得不說是一個遺憾。
四十自述讀后感篇六
《四十自述》是胡適先生寫的一本傳記。它記錄了胡適先生從童年到青年的人生歷程，在這本自傳中，我們可以看到胡適先生思想的逐漸成熟。
胡適先生的童年是十分幸福的。他與別的小孩不一樣，在童年時期胡適便跟著母親接觸教育。母親為人處世十分令人敬佩，這也使得胡適養(yǎng)成了溫文儒雅的性格。這可以從書上的一句話體現(xiàn)出來。“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，這都得感謝我的慈母?！?BR> 正因為如此，胡適先生在中華傳統(tǒng)文化這一方面是頗有成就。但他卻沒有沉浸于此，在那樣一個封建的舊時代，胡適先生仍熱情地追求新鮮事物，敢于突破舊思想的束縛，這也可以從他的“有神論”到“無神論”可以看出。
在書中，與胡適先生一起在上海留學(xué)的朋友對他的影響也是很大的。正是因為他朋友不合理的批判，才會使得胡適先生更加堅定文學(xué)的改革。
在上學(xué)期的歷史課堂上，我們學(xué)習(xí)了“五四運動”的相關(guān)史實，胡適也正是這一歷史時期的偉人。他倡導(dǎo)白話文，推進了中國文化的進步。
在如今的現(xiàn)代社會，也有許許多多像胡適先生這樣的人。他們在現(xiàn)代人民早已習(xí)慣的生活里，創(chuàng)造出了新的生活方式、新的生活用品，盡管他們知道這可能會受到別人的質(zhì)疑和誤解。
但是在這不斷創(chuàng)新的世界中，我們得需要學(xué)會“辨別”。不能盲目地相信新生活、新方式，得學(xué)會提出問題，提出質(zhì)疑，靈活應(yīng)變。
好友之間的行程安排、班級里的紀律規(guī)章都是一種“新的改革”，也都需要我們參與，提出質(zhì)疑，這才能是一個正常的規(guī)則。
總而言之，每一種新的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)或出現(xiàn)時，我們需要認真對待。堅持自己的觀點。
我們應(yīng)該感謝胡適先生的正確觀點和發(fā)現(xiàn)。這才讓我們從拗口的文言文中解脫。不得不說他對中華文化的貢獻是偉大的。
四十自述讀后感篇七
篇幅不長的一段自傳，記錄了胡適幼年、少年時期的求學(xué)經(jīng)歷。
胡適原名胡洪骍，這個名字一直用到他去美國讀書。當年他為了考庚子賠款支持的美國留學(xué)機會，擔(dān)心考不上被朋友和學(xué)生笑話，臨時改名為胡適參加考試，結(jié)果如愿考取，以后就一直用了胡適這個名字。
胡適生于晚清，他的父親胡傳是當時臺東直隸州知州，直隸州是當時清政府直隸州制度下的一個臺灣行政區(qū)劃，管轄的范圍相當于今天的臺東縣和花蓮縣，知州是行政區(qū)劃的最高長官，按清政府的官階安排屬于正五品官員。按現(xiàn)在的說法，幼年的胡適屬于不折不扣的“官二代”，而彼時的政府官員也是通過層層科舉選拔擇優(yōu)錄用，這樣一來，三歲的胡適是有很好的生活和求學(xué)基礎(chǔ)的。然而好景不長，當時正逢中日甲午海戰(zhàn)，胡適的父親負責(zé)海軍防務(wù)，在戰(zhàn)事后期身患重疾，而受戰(zhàn)事掣肘不能離開，耽誤了治療時機，不久以后死在廈門。
父親的死對整個家庭的打擊是巨大的，沒有了經(jīng)濟來源，整個家庭靠著父親生前當官的積蓄生活，年輕的母親一人挑起整個大家庭的重擔(dān)，同時還要做胡適幾個異母兄弟姐妹的后母。
然而身負這些困難，母親給了胡適無微不至的關(guān)愛，雖然經(jīng)濟困難，在胡適的教育花費上毫不吝惜，加上平日里嚴加管教，讓幼年的胡適順利度過幼年時期的學(xué)習(xí)階段。
讀這一段幼年胡適的求學(xué)經(jīng)歷，深感胡適的思想啟蒙，應(yīng)該歸功于母親，她對胡適的關(guān)切之深和管教之嚴，慢慢培養(yǎng)了幼年胡適勤勉、務(wù)實的求學(xué)態(tài)度。在教育上不惜投入，又讓胡適從老師那里得到比其他童年伙伴更耐心，更細致的指導(dǎo)，每個字每句話都有老師俯首貼耳親自講解。這樣的胡適，就像一棵有充足的陽光雨水滋養(yǎng)的樹苗，為后來的求學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。
九年求學(xué)可以分成兩個階段，第一階段在老師和母親悉心教導(dǎo)下完成基礎(chǔ)教育，學(xué)會識字念書，熟讀四書五經(jīng)等教材。第二階段屬于胡適的思想啟蒙階段，他學(xué)會思考，求知若渴。一次偶然讀到《水滸傳》的經(jīng)歷，讓他對小說文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在那個知識來源極其貧乏的年代，興趣驅(qū)使他翻遍十里八鄉(xiāng)的每個角落，讀了附近幾乎能夠找到的所有的小說書籍。
還有那些在悄無聲息的思想啟蒙過程中，頓悟般的瞬間，就像思維的冰山經(jīng)過了漫長汲取凝固過程，長出水面的那一瞬間，四十歲的人回憶起幾十年前那個瞬間，那個思想上受到無神論啟發(fā)的瞬間，細節(jié)清晰得就像是昨天剛發(fā)生的事情一樣。
如果說幼年時期的胡適，在母親呵護下的求學(xué)過程是溫暖、新奇、無憂無慮的體驗的話，少年時期的胡適離開母親到上海獨自求學(xué)的經(jīng)歷，則讓他初嘗苦澀、艱辛、無奈、成就、挫折這些真實人生里的第一口清晰味道，也讓他有了信仰的初體驗。
在上海，胡適求學(xué)輾轉(zhuǎn)三個學(xué)校，無一畢業(yè)，讓他深深體會到受教育的不易。動蕩的社會國事戰(zhàn)事讓少年腳下的求學(xué)土壤猶如流沙，沒有立足的根基，而當時的少年僅僅感受到那一層無奈和難以穩(wěn)定，還完全沒有變局破局的自主意識生長出來。
在身心流離之間，艱難求學(xué)的日子，有一些無奈空洞無意識借酒精填滿，意外收獲一番荒唐和現(xiàn)實的冰冷體會，伴隨著對母親溫暖苦澀的思念，就這樣，有意無意的，胡適獲得了赴美留學(xué)的機會。
四十自述讀后感篇八
《四十八個腳趾》這篇文章講青子和棗核所住的小鎮(zhèn)被外星的星蟲統(tǒng)治，他們的親人被詛咒變成怪物，他們憑借自己的機智和勇敢，揭開外星星蟲妄圖統(tǒng)治地球的秘密，并且打敗星蟲。
文章告訴我們，面對困難，我們不能隨意氣餒；面對敵人，我們不要退縮，要勇敢地面對，機智地解決。
平時從小事做起，遇到困難不能隨意放棄，要開動腦筋，想辦法解決。
四十自述讀后感篇九
我讀過一本書，書名是《四十八個腳趾》,里面的主人公是青子、沙棗、青子媽、青子爸還有沙棗的爸爸。
故事情節(jié)是這樣的：在一個被沙漠包圍的小鎮(zhèn)里，一個叫青子媽和沙棗爸坐車去縣城，突然一場沙塵暴吹了過來，當沙塵暴沒了，人們往車里一看，四十個乘客都不見了，但車還完好無損。
他爸爸看青子媽死了就準備和“葉綠素”（青子班主任真名：葉呂蘇）結(jié)婚。
過了一年一個長著四十八個腳趾的怪物來找青子，后來，青子知道了四十八個腳趾的怪物是他媽媽，就和沙棗（沙棗爸爸也變成了怪物）一起去打把他媽媽變成怪物的外星生物“星蟲”，開始他們準備向鎮(zhèn)里的人求救，但“星蟲”把鎮(zhèn)上的所有人都抓走搬“星繭”（星蟲的繭）了，所以只有他們兩個人，但他們兩個又打不過，不過最后他們還是發(fā)現(xiàn)了星蟲的弱點，怕水！最后兩個孩子用智慧打敗了“星蟲”。
這本書中的青子是個聰明又愛媽媽的小孩，因為他想盡了一切辦法去幫他媽媽變回原狀，雖然他沒有一個辦法成功，但他用他敏銳的眼睛發(fā)現(xiàn)了星蟲的弱點并打敗了星蟲,但被詛咒成怪物的大人卻再也變不回人了。
雖然我們現(xiàn)時生活中沒有星蟲，但我也要像他那樣聰明，像他那樣愛媽媽！
四十自述讀后感篇十
上個星期五，我們班集體借了一套新書。名字叫《四十八個腳趾》。在周六，我津津有味的讀起本書了。
有一次，他媽媽再一次旅行中失蹤了，葉綠素就像嫁給青子的爸爸。
第二天，他在上學(xué)的時候發(fā)現(xiàn)城里四處都沒有人，就跟沙漠一樣靜寂。他在走的.時候發(fā)現(xiàn)了沙棗。他在跟沙棗說話時悟出了星繭會在明天統(tǒng)治世界。就找出了老星繭決一死戰(zhàn)。最后，他們又悟出了一個道理，星繭怕水！他們跑到了有一個水龍頭，就把星繭打敗了！而且用團結(jié)打敗了星繭。
讀完了這本書，我明白了人只要團結(jié)，就什么畏懼也能克服。就像萬里長城，幾十萬個人民用無數(shù)的手和肩膀扛起了兩三千斤的條石，而且還造了一個一萬三千里的前不見頭、后不見尾的萬里長城！
四十自述讀后感篇十一
《四十八個腳趾》是我在這個暑假里讀的一本最好看的科幻小說！
本書的主人公是小男孩青子。青子和爸爸媽媽生活在沙漠中的一個小鎮(zhèn)里。一年前，一輛載著青子的母親的汽車被一場來歷不明的沙暴所掩埋，車子還在，但車里的四十個人卻全部離奇失蹤了。失去了媽媽的青子一直生活在思念中。由于媽媽僅僅失蹤了一年，爸爸竟然就要跟青子的班主任葉呂蘇結(jié)婚了！這個消息令青子十分氣憤。
我非常佩服書中的兩個小英雄——青子和沙棗，敬佩他們憑借自己的機智和勇敢，打敗了來自外星的妄圖統(tǒng)治整個小鎮(zhèn)乃至整個地球的千年老星蟲！讀完這本書后，我明白了三個道理：一、縱然人類的外形變成了長著四十八個腳趾的怪物，但人的感情還在，永遠不會消失！二、盡管千年老星蟲是一頭兇惡得超出人類想象的外星怪物，但它一定會有自己的弱點，只要我們憑借自己的智慧，就一定能夠找出它的弱點，徹底打敗它！三、無論在生活中、學(xué)習(xí)上遇到什么困難，只要我們不逃避、勇于去面對，就一定能克服它們！
四十自述讀后感篇十二
我看完了這本幻想小說《四十八只腳趾》后，我非常感動，差點就哭出來?！端氖酥荒_趾》里的主人公青子是一個非常愛媽媽的一個好孩子，媽媽變成怪物后，青子明明知道這個丑陋的怪物是媽媽，但他還是叫怪物為媽媽。
如果換作是我，我肯定不會叫怪物為媽媽的。而且平時我老師對媽媽的態(tài)度非常不好，但媽媽還是很喜歡我，我每當做錯一件事情，媽媽都不會批評我，反而還很有耐心的教我把這件事情做好它。青子這么喜歡她媽媽，而我卻覺得我媽媽很煩，可以說是一個在天，一個在地，根本無法比較。
我讀完這一篇小說后明白了一個道理，要珍惜眼前說擁有的東西，不然以后就會非常后悔的。
四十自述讀后感篇十三
今天，我讀了一本名叫《四十八個腳趾》的書，它是一本驚險的幻想小說，我從中懂得了很多道理。
這本小說主要寫的是：青子一家原本幸福地生活在沙漠中的一個小鎮(zhèn)上，一天，青子的媽媽和鎮(zhèn)上四十多個人一起坐車去縣城，可是途中遇到了風(fēng)暴，車子被沙子掩埋了，而車上的人被來自外星的星蟲變成了怪物，青子的媽媽也被變成了一個有四十八個腳趾的怪物。星蟲還企圖統(tǒng)治整個地球。青子強忍著失去母親的悲痛和另一個小孩――沙棗一起憑借自己的智慧和勇氣，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝了星蟲。
在書中，我深深地感受到偉大的母愛，青子媽媽在遭受到不幸的情況下，仍然深深地愛著自己的孩子，她偷偷地跑回家，給青子做他最喜歡的沙蔥拌面，怕他看到自己的樣子害怕，就躲到柜子里，還幫青子洗澡，講故事，聊天……我相信，世界上所有的母親都是最偉大的。我的媽媽也很愛我，每天都細心地照顧著我的生活，還認真地檢查我的作業(yè)，總是提醒我要認真書寫，坐姿要正……而我總嫌她哆嗦，有時還頂嘴，現(xiàn)在我感覺到自己這樣做太不懂事了。
我還很佩服書中的兩個小英雄――青子和沙棗，他們機智，勇敢，遇到困難不慌張。當星蟲一邊吐著火舌，一邊向他們逼過來的時候，他們沉著冷靜，經(jīng)過細心的觀察和思考，終于發(fā)現(xiàn)了星蟲的弱點：怕水。從而拿起水管，把星蟲消滅掉。這也讓我懂得了：在生活中、學(xué)習(xí)上，不管遇到什么困難，只要我們不逃避、不放棄，勇于面對，憑借我們的智慧，一定能克服困難。
四十自述讀后感篇十四
我看了《四十八個腳趾》這篇小說，我覺得這篇小說很有意思，作者沒有完美的結(jié)尾，但我可以相信，青子一定會接受另一個媽媽的。我就簡單地概括一下這篇小說的主要意思吧。
文中講到，自從青子的媽媽和沙棗的爸爸等車上四十多個人變成怪物后，青子知道后，非常傷心，后來，他和沙棗發(fā)現(xiàn)了一個天大的秘密：大怪物想消滅人類，在這里繁殖后代。青子和沙棗很氣憤，后來，他們發(fā)現(xiàn)它的一個弱點，那就是怕水。最后，他們通過機智和勇敢，用水打敗了大怪物，拯救了全鎮(zhèn)的人，不止是拯救了全鎮(zhèn)的人，還拯救了全地球的人。但是，人變成怪物后就再也不能變回人了，青子的媽媽和沙棗的爸爸等車上四十個人，不能生活在地球上了。媽媽走了，爸爸就跑過來問青子剛才發(fā)生一件什么事，青子說：“我做了一個美麗的夢，我夢見媽媽了?！?BR> 雖然這是一篇科幻小說，但對我的啟發(fā)是很大的，小說里的青子和沙棗都很勇敢，這是我們要學(xué)習(xí)的一點，還有，我們遇到困難的時候，要自己想辦法，例如：全鎮(zhèn)只剩下青子和沙棗2個人，他們是沒有大人的幫助，冷靜地思考，終于找到了解決的方法，這是我從中學(xué)到的最重要的一點。另外，文中的媽媽雖然變成了怪物，但還給兒子做好吃的，這是母愛！但聽到丈夫要娶另一個女人的時候，內(nèi)心仍然會顫抖的，與怪物媽媽相處時，母子的對話是溫馨的，文中的人間真情躍然紙上，這暖暖的溫情把我們的心照亮了，作者仿佛是在一張潔白紙上，畫了一輪暖暖的太陽。青子和他媽媽的約定，我們都相信，如果有天堂的話，青子一定能見到他媽媽，這也是我的心愿！
這個故事有著冒險帶來的樂趣，有著懸疑時的恐懼，也有殺死怪獸后的快樂，從選材上看，有點像電影《哥斯拉》，從與怪獸戰(zhàn)斗來看，又有點像《奧特曼》，真有趣！