通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持不懈的重要性。寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些經(jīng)典的范文或者優(yōu)秀的案例，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和方法。下面是小編為大家整理的一些精選心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些寫作的靈感。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇一
在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀是提高英語(yǔ)水平不可或缺的重要手段之一。經(jīng)典書籍涵蓋豐富的文化內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言規(guī)范，不僅能夠加深我們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解，還能夠拓展我們的思維和認(rèn)知。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的不懈努力，我深刻感受到了經(jīng)典閱讀給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀帶來(lái)的最直接的影響就是提升閱讀能力。如果你認(rèn)真閱讀一本典籍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)于閱讀技巧和閱讀速度的提高都會(huì)帶來(lái)很大的幫助。例如，讀完《簡(jiǎn)·愛》后，我發(fā)現(xiàn)自己不僅能夠更加清晰地理解英語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境，還能夠更加敏銳地捕捉到作者所想表達(dá)的深層意義。這些能力不僅有助于閱讀理解，還可以讓我們?cè)谟⒄Z(yǔ)交流中更加自信和流暢。
除此之外，經(jīng)典閱讀還能夠提高我們的寫作能力。良好的閱讀習(xí)慣與寫作技巧是相互促進(jìn)的。當(dāng)我們閱讀大量經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我們可以更好地掌握表達(dá)技巧、提高邏輯思維以及增強(qiáng)寫作規(guī)范。通過(guò)分析文學(xué)中的語(yǔ)言規(guī)范和寫作手法，我們可以讓自己的寫作能力得到進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。
此外，我還發(fā)現(xiàn)經(jīng)典閱讀能夠豐富我的文化知識(shí)和全球視野。經(jīng)典作品通常蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)、歷史、人類精神方面的內(nèi)涵，通過(guò)這些作品，我們可以窺探各個(gè)時(shí)代的文化與思想傳承，拓寬我們的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，我們還可以豐富我們對(duì)不同國(guó)家和民族的認(rèn)知。例如，通過(guò)讀英國(guó)文學(xué)或美國(guó)文學(xué)，我們可以了解這兩個(gè)國(guó)家的歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及人民特點(diǎn)等等。
最后，經(jīng)典閱讀所蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)也給人留下深刻的印象。文學(xué)中包含著最豐富、最深刻的人文精神，相信借助這些經(jīng)典作品的啟示，我們都可以更好地審視自己的人生軌跡，激發(fā)人文精神和獨(dú)立思考能力。
總之，經(jīng)典閱讀讓我們的英語(yǔ)語(yǔ)言提升不再是單純的語(yǔ)法增強(qiáng)，而是真正地提升了我們對(duì)整個(gè)世界、整個(gè)人類歷史、整個(gè)文化與社會(huì)的認(rèn)知水平。這是我們自己成長(zhǎng)和逐漸成為真正理性、真正博學(xué)與真正有思辨精神的人之必要條件。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇二
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇三
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受。
閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面,也讓人自省，感悟愛情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神。
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力。
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀。
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇五
根據(jù)題目要求，本篇文章圍繞“簡(jiǎn)愛”這部經(jīng)典小說(shuō)，探討了自己的閱讀心得和體會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，這是一部引人入勝、情感豐富、思想深刻的作品，不僅反映了社會(huì)、文化和人性的多重維度，也呈現(xiàn)出了一個(gè)女性在逆境中求生存、追求自由和尊嚴(yán)的艱辛歷程。以下是本人對(duì)這部小說(shuō)的幾點(diǎn)體驗(yàn)和思考。
一、情感的升華與表達(dá)。
“簡(jiǎn)愛”一書中最為獨(dú)特的地方就是作者對(duì)情感的深刻描寫和表達(dá)。書中主人公簡(jiǎn)愛本身就是一個(gè)感性、敏感、堅(jiān)強(qiáng)的女性。無(wú)論是在被人欺凌、逃離莊園、遭遇黑幫追殺的時(shí)候，還是在遇到自己的真愛羅切斯特以及經(jīng)歷種種波折和磨難的過(guò)程中，簡(jiǎn)愛都保持了一份堅(jiān)定的內(nèi)心和執(zhí)著的信仰。她對(duì)羅切斯特的愛雖然并不輕松，但是卻充滿了激情和真誠(chéng)。在露維和阿黛勒這對(duì)母女的身上，也有著豐富的情感表達(dá)。書中展示了一個(gè)充滿了矛盾和糾結(jié)的情感畫廊，這些情感不僅是對(duì)愛情的追求和訴求，還有對(duì)家庭、親情、友情的期望和關(guān)注，這使得整部作品更具有可讀性和觀賞性。
二、人物的立體塑造與多維度反映。
“簡(jiǎn)愛”一書中，除了主人公簡(jiǎn)愛之外，其他的人物形象也刻畫得非常生動(dòng)和立體。比如，羅切斯特這個(gè)男主角，雖然初始時(shí)就已經(jīng)帶著不少的神秘和懸念進(jìn)入到小說(shuō)中，但是在后來(lái)的劇情中，他的性格、經(jīng)歷和人生哲學(xué)都得到了豐富的展開，并呈現(xiàn)出一定的變化和轉(zhuǎn)化。露維和阿黛勒也都具有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)和行為傾向，這些形象都呈現(xiàn)出良好的可塑性和可變性。此外，女性形象的反映也值得探究?！昂?jiǎn)愛”一書中的女性形象多樣性很高，除了簡(jiǎn)愛本人之外，其他的女性形象也各有千秋，比如露維就是一個(gè)很有獨(dú)立性和果敢的人物，而簡(jiǎn)愛的表姐斯圖爾特則是一個(gè)為了社會(huì)地位而努力奮斗的現(xiàn)代女性。這些多樣性的女性形象，反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)發(fā)展的各種流派和潮流，也可以看做是當(dāng)時(shí)社會(huì)女性角色建構(gòu)多樣化的一種體現(xiàn)。
三、社會(huì)文化的重要揭示。
“簡(jiǎn)愛”一書中還反映出了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)、文化的特點(diǎn)和問題。比如，小說(shuō)中展示出的英國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)，它的建構(gòu)和局限性都得到了展現(xiàn)。在空間和人性的兩個(gè)維度上，都體現(xiàn)出了英國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的溫和、守舊、成規(guī)、封閉、甚至是壓抑的一面。而在小說(shuō)的后半段，就反映出了當(dāng)前的文化流派之間的沖突和矛盾，尤其是因?yàn)榱_切斯特在小說(shuō)中扮演了叛逆和傳統(tǒng)的復(fù)合角色，這使得當(dāng)時(shí)文化最核心的問題——新舊價(jià)值觀的戰(zhàn)爭(zhēng)和重新定位得到了體現(xiàn)。
四、人性的深刻思考。
“簡(jiǎn)愛”一書中對(duì)人性的思考，體現(xiàn)的非常深刻和有意義。無(wú)論是對(duì)個(gè)體內(nèi)心世界的描摹，還是對(duì)人類本質(zhì)的探究，都都堪稱經(jīng)典。小說(shuō)中的簡(jiǎn)愛是一個(gè)帶有強(qiáng)烈自我意識(shí)、獨(dú)立自主、有著自由追求和尊嚴(yán)的女性，她在遇到種種挫折和阻礙的時(shí)候始終能夠保持自身的獨(dú)立性和自尊心。與此相對(duì)的則是羅切斯特，他是一個(gè)富有、有權(quán)勢(shì)、卻生命中骨折的男子漢，他的性格、經(jīng)歷和情感都在當(dāng)時(shí)社會(huì)中處于特殊的位置。在小說(shuō)中那件紅色衣服成為了象征，反映出紅色是生命和愛情的顏色，同時(shí)也暴露了羅切斯特等富有人的道德觀念的扭曲和矛盾，呈現(xiàn)出他們性別、地位和階級(jí)的多重悖論。
五、自由和獨(dú)立的追求。
“簡(jiǎn)愛”一書中對(duì)自由和獨(dú)立的追求，是書中最重要也最為深刻的思考內(nèi)容之一。簡(jiǎn)愛作為女性，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中面臨著種種貧困、壓抑和歧視，但是她并沒有因此而感到沮喪和無(wú)助，反而通過(guò)堅(jiān)定的內(nèi)心和努力的奮斗，一步步走向了自由和尊嚴(yán)。比如，她離開莊園后，就把自己當(dāng)作一個(gè)自足、自立的人來(lái)對(duì)待。而在與羅切斯特的關(guān)系中，她同樣能夠保持自身的獨(dú)立性和自主性，不讓自己因?yàn)樨毨Ш蜕硎蓝械叫呃⒑偷吐曄職?。這種精神也呈現(xiàn)出了書中最為光輝的一面，它啟示人們應(yīng)該秉持自信、勇氣、自主性和堅(jiān)定的內(nèi)心，在困境和磨難面前也不屈不撓，去追求自由和尊嚴(yán)。
綜上所述，“簡(jiǎn)愛”是一部非常經(jīng)典和偉大的作品，它在情感、人物、社會(huì)和思想等多個(gè)層面上都達(dá)到了非常高的藝術(shù)成就。這些深刻的揭示和探究不僅極大地豐富了我們的文化審美和思想追求，也呈現(xiàn)出了一個(gè)女性逆境求生、追求自由和尊嚴(yán)的歷程。讀完這本書，我深深地感受到了它的魅力和價(jià)值，也收獲了自己的一份心靈成長(zhǎng)和提升。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇六
作為一位文學(xué)愛好者，我一直認(rèn)為經(jīng)典名篇閱讀是擴(kuò)展知識(shí)面、提升閱讀素養(yǎng)以及豐富情感內(nèi)涵的重要途徑。千百年來(lái)，經(jīng)典名篇就像大海中的珍珠一樣被不斷地發(fā)掘和傳承，給人們帶來(lái)解惑開悟的力量。在這篇文章中，我將分享我在閱讀經(jīng)典名篇過(guò)程中獲得的一些心得體會(huì)。
在讀經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了尊重不同類型的文學(xué)作品，如文言、白話、詩(shī)歌等。讀文言文時(shí)，我會(huì)先閱讀譯文，理解文章內(nèi)容后再去看原文，這樣能幫助我更好地了解文章內(nèi)涵，而且還能學(xué)習(xí)到古代漢語(yǔ)的表現(xiàn)力和獨(dú)特韻味。而在閱讀白話文時(shí)，我會(huì)注重注意文中的細(xì)節(jié)描寫和情感抒發(fā)，如《西游記》這樣的小說(shuō)就擁有豐富的情節(jié)和細(xì)膩的情感描寫，每次閱讀都能帶給我不同的體驗(yàn)。至于詩(shī)歌，我會(huì)從音韻、意象、節(jié)奏三個(gè)方面入手，感受到詩(shī)歌的美。
第三段：經(jīng)典名篇的獨(dú)特魅力。
不同于現(xiàn)代文學(xué)作品，經(jīng)典名篇能夠給讀者帶來(lái)深刻的思考和啟示。例如《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部深入到中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)習(xí)俗的藝術(shù)巨作。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我能夠領(lǐng)略到中國(guó)文化中的人情世故，落淚時(shí)也在為王熙鳳的堅(jiān)韌和賈寶玉的寂寞所感動(dòng)。而馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則是一部反映美國(guó)社會(huì)黑暗面和人性的小說(shuō)。在這部小說(shuō)中，我能夠看到同情心、正義感以及小人物英勇的這種精神。
第四段：經(jīng)典名篇的現(xiàn)實(shí)意義。
經(jīng)典名篇并不僅僅是古代的敘事或書寫藝術(shù)，它同樣能夠給當(dāng)代人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)意義，為我們指明追求真理和美好生活的方向。例如羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》就為我們提供了一個(gè)持續(xù)不斷進(jìn)行思辨的機(jī)會(huì)，引領(lǐng)我們走向人類價(jià)值和堅(jiān)持信仰的新境界。而向?qū)兊摹独先伺c?！穭t深刻地告訴我們：無(wú)論面對(duì)任何困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀經(jīng)典名篇是一種對(duì)過(guò)去珍藏的珠寶進(jìn)行挖掘和賞識(shí)的行為。它讓我們感受到，許多年前的人們對(duì)真、善、美的追求并沒有過(guò)時(shí)，那些經(jīng)典名篇也成為我們尋求精神凈化和勵(lì)志的源泉。閱讀經(jīng)典名篇，一定會(huì)有一些摸索、尋找，但卻是一種有益的嘗試。它不僅可以提升我們的文字表達(dá)能力、提高文化修養(yǎng)，更可以幫助我們更好地理解人性和真諦。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇七
閱讀經(jīng)典文章是一件非常有意義的事情，無(wú)論是在專業(yè)領(lǐng)域中還是日常生活中，經(jīng)典文章總能為我們帶來(lái)頗多收獲。在閱讀經(jīng)典文章時(shí)，我們不僅能夠獲得對(duì)某一領(lǐng)域的更深入的研究和理解，同時(shí)我們也能夠感受到作者對(duì)于詞匯、用語(yǔ)、句松等各方面的精湛運(yùn)用。本文就是作者在閱讀經(jīng)典文章中的心得體會(huì)，旨在探究閱讀經(jīng)典文章的意義和價(jià)值。
閱讀一篇經(jīng)典文章是一種很特殊的體驗(yàn)。首先，經(jīng)典文章所表現(xiàn)的內(nèi)容往往非常簡(jiǎn)潔而深刻，其中不會(huì)有因?yàn)橛迷~不當(dāng)而產(chǎn)生的表達(dá)含糊不清的情況。這種表現(xiàn)出對(duì)精煉藝術(shù)的追求，無(wú)論是作者還是讀者，都需要在這個(gè)過(guò)程中不斷地琢磨，才能對(duì)所閱讀的內(nèi)容更深入的理解。其次，經(jīng)典文章的信息量很大，涉及到的內(nèi)容和話題都非常宏偉，作者通常會(huì)對(duì)整個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)方面進(jìn)行深入的研究和探討。因此，閱讀經(jīng)典文章意味著深入挖掘一種對(duì)于領(lǐng)域的更深層次的理解和意識(shí)。
經(jīng)典文章不僅對(duì)于讀者自身的成長(zhǎng)和提升非常有意義，同時(shí)也對(duì)于人類文明的進(jìn)步和發(fā)展起到了非常重要的作用。經(jīng)典文章是之前文化和知識(shí)積累的體現(xiàn)，是具有標(biāo)志性的代表性作品。閱讀經(jīng)典文章能夠幫助我們了解人類的歷史和各個(gè)時(shí)代的文化，是了解歷史和文化的一個(gè)途徑和窗口。另外，經(jīng)典文章通常都是完備的思想和人生哲學(xué)的集錦，是我們?nèi)跁?huì)貫通并應(yīng)用到實(shí)際生活中的很好素材。它們構(gòu)成了我們思考的基石，推動(dòng)我們向更廣處展望，讓我們有了更多從別人的智慧中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
第四段：經(jīng)典文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。
經(jīng)典文章通常具有完善的結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的表達(dá)方式。它們通過(guò)嚴(yán)密的組織和行文結(jié)構(gòu)幫助我們更好的理解和研究，同時(shí)也是一種經(jīng)典表達(dá)方式的展示。經(jīng)典文章的表現(xiàn)形式包括語(yǔ)言、文學(xué)技巧、比喻和象征、修辭和表現(xiàn)手法等等，它們代表了作家的智慧和語(yǔ)言的藝術(shù)。閱讀經(jīng)典文章是一個(gè)領(lǐng)略語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程，我們可以了解到某種文學(xué)風(fēng)格的傳統(tǒng)，也可以了解到某種真實(shí)和準(zhǔn)確的表達(dá)方式。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)典文章的閱讀并不容易，需要讀者具備較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和品味，需要花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力去閱讀和理解。但這一過(guò)程會(huì)讓我們從中汲取成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，能夠幫助我們構(gòu)建人生的智慧和抗風(fēng)險(xiǎn)的情感。值得一提的是，閱讀經(jīng)典文章的價(jià)值在于其獨(dú)特的位置和作用，它們代表了特定時(shí)代和文化領(lǐng)域內(nèi)的思想和創(chuàng)新。這些價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)于閱讀過(guò)程中，更是可以通過(guò)應(yīng)用和實(shí)踐來(lái)引導(dǎo)我們的人生，拓寬我們的視野和心靈，推動(dòng)我們不斷前進(jìn)。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇八
《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)都知道，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)也只是一本詩(shī)集。但是從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，并且尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩(shī)教”。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五篇詩(shī)被分為風(fēng)、雅、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”，因?yàn)??！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”可是包括了十五個(gè)地方的民歌呢，共有一百六十篇。?！把拧笔钦曆艠罚钦y(tǒng)的宮廷樂歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“頌”是祭祀樂歌，以前用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇?？鬃右苍唬骸啊对?shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?BR> 我認(rèn)為“國(guó)風(fēng)”在《詩(shī)經(jīng)》中最無(wú)邪，最淳樸，“國(guó)風(fēng)”中最無(wú)邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見血，有血有肉。自古以來(lái)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。雖然我們還小，但是我們也會(huì)明白，如果我們不能正確認(rèn)識(shí)，那會(huì)帶來(lái)偏見。
人這個(gè)怪物，總要無(wú)事生非地造出一些鬼來(lái)嚇唬自己，總是造些枷鎖來(lái)給自己套上，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時(shí)代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無(wú)縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說(shuō)的敢說(shuō)，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說(shuō)的不會(huì)唱不會(huì)說(shuō)。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖。
和古人相比，這是我們的幸運(yùn)，還是不幸?
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇九
經(jīng)典閱讀在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)經(jīng)典閱讀，我們可以了解到歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的知識(shí)，也可以培養(yǎng)我們的思辨能力和情感世界。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅是一種樂趣，更是一種成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
經(jīng)典閱讀是我們了解世界的方式之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、哲學(xué)思想等等。這些內(nèi)容不單單是個(gè)人生活領(lǐng)域的知識(shí)，還是整個(gè)人類文明和歷史的精髓。經(jīng)典閱讀還可以拓寬我們的眼界，讓我們通過(guò)書本飛行到不同的國(guó)度和文化里，了解不同的宗教信仰、風(fēng)土人情和思想文化。
經(jīng)典閱讀是我們思考和閱讀的最佳方式之一。經(jīng)典作品不單單在題材上豐富多樣，而且在文學(xué)價(jià)值上也是一絕。其中涉及到的情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言表現(xiàn)等等都需要我們進(jìn)行透徹的分析與思考。如果我們只是單純地閱讀了書本但不能深入思考其內(nèi)容，那么我們得到的只是表面上的樂趣，而不能真正意義上的成長(zhǎng)。通過(guò)深入思考，我們可以以此激發(fā)我們的想象力，提高我們的分析推理能力，從而培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。
經(jīng)典閱讀還可以對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。每一部經(jīng)典作品都包含了豐富的情感表現(xiàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以感受到作者深沉的情感、思維和思想價(jià)值觀。這些情感可以成為我們?nèi)蘸蟾星槭澜绲拈L(zhǎng)久支柱。所以，經(jīng)典閱讀還是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅是知識(shí)的積淀，更是精神層面因素的培育。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，經(jīng)典閱讀不僅可以開闊我們的視野和知識(shí)面，還可以促進(jìn)我們的思辨和情感能力的成長(zhǎng)。它是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在日常生活中，我們都應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己得到成長(zhǎng)。最后，我想說(shuō)：“每個(gè)人在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己的感悟和理解方式。因此，我們要保持開放心態(tài)，并且永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)取?！?BR> 閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的`形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問題，進(jìn)行問題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（200字）。
經(jīng)典閱讀對(duì)兒童的成長(zhǎng)是十分重要的，它能夠幫助孩子們培養(yǎng)閱讀能力、文化素養(yǎng)和情感智慧。在與一系列經(jīng)典讀物相伴的歲月里，我深刻地體會(huì)到了閱讀的樂趣和收獲。經(jīng)典讀物讓我見識(shí)到了不同的世界、擴(kuò)展了我的想象力，同時(shí)也教會(huì)了我許多道理和知識(shí)。從中，我漸漸明白了閱讀的意義和價(jià)值。
第二段：與經(jīng)典讀物的相識(shí)（250字）。
小時(shí)候，我第一次接觸到經(jīng)典讀物是在學(xué)校的圖書館中。那里收藏著許多名著和經(jīng)典童話故事。我被各式各樣的圖書吸引，尤其是《格林童話》、《安徒生童話》，它們給了我無(wú)盡的想象空間。每當(dāng)我沉浸其中，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界，遇見了許多奇妙的角色，一起經(jīng)歷了各種奇遇。而且，這些故事隱含的道理和哲理也悄悄地在我心中生根發(fā)芽，引導(dǎo)我在成長(zhǎng)中明辨是非、正確認(rèn)識(shí)自己。
第三段：閱讀的力量（300字）。
經(jīng)典讀物帶給我的是無(wú)限的樂趣和力量。在閱讀中，我愛上了那些優(yōu)秀的作家們，比如魯迅、魯迅、莎士比亞，他們用生動(dòng)的文字和豐富的想象力創(chuàng)造了許多不朽的作品。通過(guò)閱讀他們的作品，我可以了解不同的文化和歷史，領(lǐng)略到不同國(guó)度的人民的生活和思想，也懂得了困境中的勇敢和堅(jiān)持。閱讀讓人感受到人類智慧的輝煌，也讓人變得更有自信和內(nèi)涵。
第四段：經(jīng)典讀物的影響（250字）。
經(jīng)典讀物對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的。通過(guò)經(jīng)典讀物的閱讀，我不僅學(xué)到了許多新的詞匯和知識(shí)，還提高了我的觀察力和思考能力。這對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科很有幫助，也培養(yǎng)了我對(duì)生活的熱愛和探索欲望。此外，閱讀還培養(yǎng)了我的想象力和文學(xué)素養(yǎng)，讓我能夠欣賞、理解和創(chuàng)造優(yōu)秀的文字。這些隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸在我身上形成了一種習(xí)慣，也讓我變得更有思考力和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)論（200字）。
經(jīng)典閱讀是每個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一部分。通過(guò)閱讀經(jīng)典讀物，我受益匪淺，不僅拓展了我的視野和思維，也培養(yǎng)了我品格的形成和內(nèi)心的堅(jiān)韌。經(jīng)典讀物幫助我領(lǐng)略了世界的美妙和多樣性，也引導(dǎo)我形成了正確的價(jià)值觀和人生觀。它們不僅僅是一本書，更是我人生中的良師益友。因此，我鼓勵(lì)每一個(gè)孩子都要多讀經(jīng)典，讓閱讀的力量成為我們的伙伴，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十二
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國(guó)女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字!她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月!
看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)'小皇帝'。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫.凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的!
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它!
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們--祖國(guó)的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)!
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典閱讀英語(yǔ)是一項(xiàng)非常重要的學(xué)習(xí)方式，它能夠讓我們更好地了解英語(yǔ)語(yǔ)言和文化，提高我們的閱讀能力和寫作能力。通過(guò)經(jīng)典讀物的閱讀，我們可以了解到英語(yǔ)世界的歷史及其背景，同時(shí)鞏固我們的語(yǔ)法和詞匯知識(shí)。因此，養(yǎng)成經(jīng)典閱讀英語(yǔ)的習(xí)慣對(duì)于我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常重要的。
第二段：分享對(duì)經(jīng)典作品的閱讀體驗(yàn)。
在閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程中，我們需要仔細(xì)的理解每一個(gè)單詞和句子。這種仔細(xì)的閱讀方式讓我更加深入地了解到書中的故事情節(jié)和角色，更好地感受到作者想要表達(dá)的意思。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最有印象的就是閱讀了英國(guó)作家喬治·歐威爾的作品《1984》，其中透露出來(lái)的那種社會(huì)壓抑和個(gè)人自由價(jià)值觀的沖突深深地震撼了我。通過(guò)這本書的閱讀，我不僅提高了閱讀速度和理解力，同時(shí)也對(duì)人性的深層次思考和價(jià)值觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：建議選擇閱讀適合自己的經(jīng)典作品。
在選擇經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀時(shí)，我們可以根據(jù)自己的文化背景、語(yǔ)言水平、愛好和興趣等方面進(jìn)行選擇。比如，對(duì)于想要提升日常交流口語(yǔ)能力的人來(lái)說(shuō)，可以選擇一些口語(yǔ)流利的著作，如肖恩·帕特里克的《商務(wù)英語(yǔ)：提高口語(yǔ)技巧》，它可以讓我們更好地掌握英語(yǔ)口語(yǔ)交流技巧。而對(duì)于想要擴(kuò)大詞匯量和語(yǔ)法知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，就可以選擇一些名著類作品，如《簡(jiǎn)愛》或《呼嘯山莊》等。在選擇經(jīng)典作品時(shí)，最好選擇適合自己的，而不是盲目追求名氣或文化價(jià)值。
在進(jìn)行經(jīng)典閱讀英語(yǔ)時(shí)，我們可以采取一些學(xué)習(xí)策略來(lái)幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。第一，可以多讀多背單詞，以便更好地理解上下文的用法。對(duì)于我們不熟悉的短語(yǔ)或單詞，可以通過(guò)上下文或詞典來(lái)進(jìn)行理解。第二，可以從書中摘抄一些句子或段落，進(jìn)行筆記和總結(jié)，幫助我們加深印象和記憶。第三，可以與其他人進(jìn)行討論和交流，將自己的想法與其他人進(jìn)行分享，幫助自己更全面地理解這本書。
經(jīng)典閱讀英語(yǔ)是一種學(xué)術(shù)和文化交流的方式，它不僅能夠讓我們更好地了解英語(yǔ)國(guó)家和文化，同時(shí)也是一種提高我們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效途徑。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以提高閱讀速度、提高語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)技巧、擴(kuò)大詞匯量、加深理解思考能力。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)典閱讀英語(yǔ)對(duì)于提高我們的英語(yǔ)水平和文化修養(yǎng)都有著非常重要的意義。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十四
隨著夏日的炎熱來(lái)臨，人們紛紛步入了期待已久的暑假。而在這個(gè)休閑的季節(jié)里，閱讀成為了許多人的首選活動(dòng)。暑假是一個(gè)拓寬視野、培養(yǎng)思維的黃金時(shí)期，因此我也選擇了一些經(jīng)典的書籍來(lái)豐富自己的暑假生活。在閱讀中，我收獲頗多，體會(huì)深刻。下面我就與大家分享一下我的暑假經(jīng)典閱讀心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀讓我對(duì)人類歷史有了更加全面的了解。通過(guò)閱讀《羅馬帝國(guó)衰亡史》，我深深地感受到了羅馬帝國(guó)的興起和衰敗，并從中汲取了一些人類歷史的智慧。在書中，我看到了強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)因貪婪、腐敗等因素的不斷積累而逐漸走向衰退，這讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)人長(zhǎng)久繁榮的基礎(chǔ)是堅(jiān)持正義、廉潔及不斷的自我發(fā)展。同時(shí)，閱讀歷史也讓我明白到，歷史會(huì)不斷地周期輪回，而人們?cè)缫训贸隽艘恍┛梢宰裱囊?guī)律，這對(duì)我今后的思考和行動(dòng)都是極大的啟迪。
其次，經(jīng)典閱讀讓我培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。在閱讀《了不起的蓋茨比》時(shí)，我被書中蓋茨比對(duì)愛情的堅(jiān)持和不懈追求所深深打動(dòng)。他為了贏得黛西的心，努力奮斗，甚至不惜以合法或非法手段取得財(cái)富。而最終，黛西并不在意蓋茨比取得的財(cái)富，她只在意心靈的契合和真摯的愛意。通過(guò)這個(gè)故事，我思考了什么是真正的幸福和成功，發(fā)現(xiàn)了人們往往在一些名利與財(cái)富的誘惑下迷失了自我。閱讀不僅是對(duì)故事的理解，也是每章每頁(yè)都需要思考和傾聽的過(guò)程，這讓我從中培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。
再次，經(jīng)典閱讀讓我能夠感受到不同文化背景的魅力。在閱讀《飄》時(shí)，我與斯嘉麗一同走入南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)的社會(huì)背景，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的紛繁心態(tài)。通過(guò)這個(gè)故事，我了解到南方文化的崇尚尊嚴(yán)和自由，北方文化的現(xiàn)實(shí)與務(wù)實(shí)。不同文化的碰撞與融合讓我重新審視了自己所處的環(huán)境和文化，更加珍惜自己所擁有的。
此外，經(jīng)典閱讀也讓我看到了人性的復(fù)雜與善良。在閱讀《殺死一只知更鳥》時(shí)，我看到了小男孩斯庫(kù)特眼中的世界——種族歧視、平等和正義的問題。人性的復(fù)雜從小男孩的這個(gè)角度呈現(xiàn)的淋漓盡致，他的鄰居湯姆·羅賓遜被錯(cuò)誤定罪，但最終還是遭到不公正的待遇。通過(guò)這個(gè)故事，我領(lǐng)悟到人性的善良需要被喚起并持續(xù)地呵護(hù)，而在這個(gè)過(guò)程中，我們每個(gè)人都有著屬于自己的一份責(zé)任，要盡量對(duì)世界有所改變。
最后，在經(jīng)典閱讀中，我受到了作家們深刻的思想哲學(xué)的熏陶。在閱讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)，我被簡(jiǎn)愛堅(jiān)持真實(shí)與自我價(jià)值的精神所感動(dòng)。簡(jiǎn)愛是一個(gè)具有獨(dú)立思想的女性，她不愿淪為別人的附庸，勇敢地追求自己對(duì)生活和愛情的夢(mèng)想。通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了自強(qiáng)不息、堅(jiān)守自己的原則是取得真正幸福的前提條件。
通過(guò)這個(gè)暑假經(jīng)典閱讀的心得體會(huì)，我意識(shí)到經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典作品打開了我對(duì)人類歷史、深入思考、不同文化和人性的理解，使我能夠更好地審視和理解自己的人生和生命的意義。在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)經(jīng)典的熱愛，不斷地豐富自己的思想和心靈，為自己的成長(zhǎng)和成就努力奮斗。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十五
閱讀經(jīng)典名篇，不僅能加深對(duì)文化歷史的了解，還能提高閱讀素養(yǎng)和思辨能力，幫助人們更好地理解和面對(duì)生活中的各種問題。在閱讀這些經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我有了不少感悟和體會(huì)。
第一段：經(jīng)典名篇的實(shí)用性。
我認(rèn)為，經(jīng)典名篇的實(shí)用性在于它們能夠啟迪我們思考和解決問題的能力。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《論語(yǔ)》和《大學(xué)》，這兩本書都是中國(guó)古代經(jīng)典著作，它們不僅傳遞了人類智慧，還能指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的處世之道。閱讀《論語(yǔ)》我感覺到，其中的語(yǔ)錄非常精辟，值得長(zhǎng)期反復(fù)品味，讓我不斷反思自己的言行和處事方式。此外，《大學(xué)》讓我深刻領(lǐng)悟到“博學(xué)之精，審問之義，明辨之篤，篤行之至”的道理，讓我更加明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
第二段：經(jīng)典名篇的文化底蘊(yùn)。
經(jīng)典名篇所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)豐富多彩，讓人不禁感嘆文化的悠久與神奇。例如，西方經(jīng)典名篇《奧德賽》和《伊利亞特》是希臘文化的杰出代表，它們描繪的是希臘神話中的英雄傳說(shuō)，展現(xiàn)了希臘古代文明的豐富內(nèi)涵。這兩本書引導(dǎo)我走進(jìn)了古代希臘的文化寶庫(kù)，讓我感受到了他們對(duì)自然和人類生存的深刻感悟。
第三段：經(jīng)典名篇的美學(xué)魅力。
經(jīng)典名篇不僅是思想的寶庫(kù)，更是藝術(shù)的典范。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)意大利作家豐子愷作品集，其中包括《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》等，這些書給我留下的印象是文學(xué)的唯美和詩(shī)意。閱讀這些書，不僅能讓我放松心情，更能夠?yàn)槲姨峁┮环N審美享受。書中的人物和情節(jié)，都流露出一種詩(shī)意和哲理，值得我們細(xì)品。
第四段：經(jīng)典名篇的教育意義。
經(jīng)典名篇還有著深刻的教育意義，它們不僅能開拓我們的視野，還能夠引領(lǐng)我們走向正確的人生方向。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，這本經(jīng)典名篇講述了一個(gè)富家公子賈寶玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一部充滿哲理和智慧的作品。閱讀這本書，我汲取了其中的養(yǎng)料，更加明確了自己的人生目標(biāo)和生活態(tài)度。
經(jīng)典名篇繼承了人類智慧和文化傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，在其中我們能夠感受到美德的教育。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《圣經(jīng)》和《道德經(jīng)》，這兩本書都強(qiáng)調(diào)道德和美德，它們讓我學(xué)會(huì)了如何謙虛謹(jǐn)慎、懷抱慈悲和善良心等，教會(huì)我如何做一個(gè)有道德、有品德的人。
總之，閱讀經(jīng)典名篇是一個(gè)極為重要的學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)過(guò)程，它能夠錘煉我們的思想、豐富我們的情感、拓寬我們的視野、提升我們的素養(yǎng)。我相信，在不斷讀懂、深入理解這些文化瑰寶的過(guò)程中，我們能夠不斷突破自我，成就更加出彩的自己。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十六
老舍先生是一位非常的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說(shuō)：沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的`對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
這個(gè)暑期中，我讀了《百萬(wàn)英鎊》這本書，我懂得了雖然錢不是萬(wàn)能的，但這錢卻會(huì)讓許多人對(duì)有錢人點(diǎn)頭哈腰，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利-亞當(dāng)斯，為了這張英鎊，從對(duì)亨利傲慢無(wú)禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?duì)他點(diǎn)頭哈腰，這種行為是非?？蓯u的。
這個(gè)故事講述了主人公無(wú)意中不小心漂泊到了倫敦，倫敦的兩位富翁兄弟打了一個(gè)賭。哥哥認(rèn)為如果給他一張百萬(wàn)元的英鎊，30天后他會(huì)因?yàn)闊o(wú)法證明這些錢是自己的而餓死，而弟弟卻認(rèn)為他會(huì)活得很好。于是他們就把一張百萬(wàn)英鎊給了亨利，自己兩人出國(guó)旅游了30天?；貋?lái)后得知亨利因?yàn)槟菑埌偃f(wàn)英鎊被所有人追捧，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費(fèi)買下。并因?yàn)檫@張英鎊不斷提高社會(huì)地位，最后到了除王室外的地位公爵之位，還娶到了一個(gè)漂亮的老婆，得到了三萬(wàn)元的銀行利息。又從兄弟那兒得到了很好的工作，過(guò)上了幸福的生活。
我從中體會(huì)到了人們會(huì)為了錢拼命拉攏莫個(gè)人，對(duì)這個(gè)人點(diǎn)頭哈腰，以及對(duì)他從各個(gè)方面都順從和安排得事事到位，就只是為了錢。對(duì)沒錢的人高傲無(wú)禮，對(duì)有錢的人低聲下氣，老老實(shí)實(shí)。
在我們生活中，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應(yīng)該人人平等，但看到有錢人，卻缺一個(gè)個(gè)都低聲下氣，只想多拿些錢，多賺一點(diǎn)，我認(rèn)為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起，把城市中的不正之風(fēng)改過(guò)來(lái)!曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十七
簡(jiǎn)愛是經(jīng)典文學(xué)作品中的一份瑰寶，它不僅是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，更是一份充滿感悟和啟示的經(jīng)典讀物。閱讀《簡(jiǎn)·愛》對(duì)我來(lái)說(shuō)意義非凡，它啟迪了我的思維，激發(fā)了我的熱情，真正地影響了我的一生。
第二段：感悟。
《簡(jiǎn)·愛》的主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)與眾不同的女性形象，她不僅有著穩(wěn)健的內(nèi)心和堅(jiān)定的信仰，更有著對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的無(wú)限渴望。在簡(jiǎn)·愛身上，我看到了自己的影子，她讓我深刻意識(shí)到“生命就是一場(chǎng)旅行，旅途的目的地在于成長(zhǎng)和完美自我”。
第三段：思考。
通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)·愛》，我反思了自己在成長(zhǎng)中的問題，也為自己設(shè)定了一個(gè)合適的人生目標(biāo)。我從簡(jiǎn)·愛的行為中發(fā)現(xiàn)，在人生的道路上，真正的成就不是因?yàn)樘熨x而來(lái)，而是需要自己通過(guò)無(wú)數(shù)次堅(jiān)持、努力和磨礪才能取得。只有不斷地修煉自己，不斷地突破自己的局限，才能讓我們成為一個(gè)更好的自己。
第四段：收獲。
《簡(jiǎn)·愛》帶給我的不僅僅是精神層面的收獲，同時(shí)也讓我在閱讀的過(guò)程中汲取了很多知識(shí)和文化。這位英國(guó)四十年代的小姐，讓我領(lǐng)略了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和文化氛圍。不僅如此，小說(shuō)還讓我深刻認(rèn)識(shí)到女性追求獨(dú)立的意義與價(jià)值，更加堅(jiān)信追求人生目標(biāo)的重要性。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)·愛》，我收獲了無(wú)數(shù)，也收獲了生命中的智慧和成功。當(dāng)我在思考自己未來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己需要做的是不斷努力，拼搏奮斗。這本小說(shuō)讓我明白，成功和成長(zhǎng)要付出努力和不斷的向前邁進(jìn)，同時(shí)在自我實(shí)現(xiàn)和獨(dú)立中尋找人生的價(jià)值。簡(jiǎn)愛不僅是一部文學(xué)作品，更是一份信仰，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)我，讓我不斷追尋自我，用完美的人生態(tài)度去迎接人生的挑戰(zhàn)。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十八
經(jīng)典文章是指那些在歷史長(zhǎng)河中具有深遠(yuǎn)意義和影響力的文章，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。然而，在如今信息爆炸的時(shí)代，很多人可能會(huì)忽略經(jīng)典文章的價(jià)值。在我看來(lái)，閱讀經(jīng)典文章對(duì)于提高閱讀能力、增長(zhǎng)見識(shí)和啟迪思維具有極為重要的意義。在此，我想分享一下我的經(jīng)典文章閱讀心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的經(jīng)典文章。
經(jīng)典文章種類繁多，選擇適合自己的經(jīng)典文章是很重要的。在選擇經(jīng)典文章時(shí)，可以參考自己的興趣愛好、職業(yè)領(lǐng)域和知識(shí)水平。同時(shí)，也可以向朋友或?qū)I(yè)人士請(qǐng)教，了解他們的推薦和評(píng)價(jià)。在我選擇經(jīng)典文章時(shí)，我也會(huì)考慮自己的閱讀目的，比如是為了提高學(xué)術(shù)造詣還是為了增長(zhǎng)人生經(jīng)驗(yàn)。選擇合適的經(jīng)典文章可以提高閱讀效率，讓閱讀更加有針對(duì)性和有意義。
第三段：深入理解經(jīng)典文章的內(nèi)涵。
經(jīng)典文章是智慧的結(jié)晶，往往包含深刻的內(nèi)涵和豐富的思想。在閱讀經(jīng)典文章時(shí)，不僅要注重對(duì)表面意義的理解，還要深入挖掘其中的思想內(nèi)涵，理解作者的觀點(diǎn)和思考方式。這需要以開放的心態(tài)去思考問題，不斷與作者對(duì)話和交流，才能達(dá)到更深層次的理解。同時(shí)，閱讀經(jīng)典文章也需要注重時(shí)代背景和文化背景的了解，這有助于更好地理解和解讀文章的內(nèi)涵。
第四段：借鑒經(jīng)典文章的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
經(jīng)典文章不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，還能帶給我們啟迪和智慧。我們可以從中發(fā)現(xiàn)并借鑒作者的思維方式、創(chuàng)新思路和處世智慧，從而提高自己的思考和行動(dòng)能力。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我從中發(fā)現(xiàn)了孔子的修身齊家、治國(guó)平天下的思想，深受啟迪。而在閱讀莎士比亞的作品時(shí)，我也從中體會(huì)到了人性的復(fù)雜和歷史的長(zhǎng)河，對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)典文章是我們的文化瑰寶，閱讀經(jīng)典文章不僅是對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn)，也是對(duì)自身知識(shí)水平和拓展視野的提升。在閱讀經(jīng)典文章中，我們需要選擇適合自己的文章，深入理解內(nèi)涵，借鑒經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)閱讀和思考，我們能更好地?fù)肀еR(shí)、理解人生、提升自我。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇一
在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀是提高英語(yǔ)水平不可或缺的重要手段之一。經(jīng)典書籍涵蓋豐富的文化內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言規(guī)范，不僅能夠加深我們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解，還能夠拓展我們的思維和認(rèn)知。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的不懈努力，我深刻感受到了經(jīng)典閱讀給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀帶來(lái)的最直接的影響就是提升閱讀能力。如果你認(rèn)真閱讀一本典籍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)于閱讀技巧和閱讀速度的提高都會(huì)帶來(lái)很大的幫助。例如，讀完《簡(jiǎn)·愛》后，我發(fā)現(xiàn)自己不僅能夠更加清晰地理解英語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境，還能夠更加敏銳地捕捉到作者所想表達(dá)的深層意義。這些能力不僅有助于閱讀理解，還可以讓我們?cè)谟⒄Z(yǔ)交流中更加自信和流暢。
除此之外，經(jīng)典閱讀還能夠提高我們的寫作能力。良好的閱讀習(xí)慣與寫作技巧是相互促進(jìn)的。當(dāng)我們閱讀大量經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我們可以更好地掌握表達(dá)技巧、提高邏輯思維以及增強(qiáng)寫作規(guī)范。通過(guò)分析文學(xué)中的語(yǔ)言規(guī)范和寫作手法，我們可以讓自己的寫作能力得到進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。
此外，我還發(fā)現(xiàn)經(jīng)典閱讀能夠豐富我的文化知識(shí)和全球視野。經(jīng)典作品通常蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)、歷史、人類精神方面的內(nèi)涵，通過(guò)這些作品，我們可以窺探各個(gè)時(shí)代的文化與思想傳承，拓寬我們的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，我們還可以豐富我們對(duì)不同國(guó)家和民族的認(rèn)知。例如，通過(guò)讀英國(guó)文學(xué)或美國(guó)文學(xué)，我們可以了解這兩個(gè)國(guó)家的歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及人民特點(diǎn)等等。
最后，經(jīng)典閱讀所蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)也給人留下深刻的印象。文學(xué)中包含著最豐富、最深刻的人文精神，相信借助這些經(jīng)典作品的啟示，我們都可以更好地審視自己的人生軌跡，激發(fā)人文精神和獨(dú)立思考能力。
總之，經(jīng)典閱讀讓我們的英語(yǔ)語(yǔ)言提升不再是單純的語(yǔ)法增強(qiáng)，而是真正地提升了我們對(duì)整個(gè)世界、整個(gè)人類歷史、整個(gè)文化與社會(huì)的認(rèn)知水平。這是我們自己成長(zhǎng)和逐漸成為真正理性、真正博學(xué)與真正有思辨精神的人之必要條件。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇二
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇三
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受。
閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面,也讓人自省，感悟愛情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神。
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力。
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀。
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇五
根據(jù)題目要求，本篇文章圍繞“簡(jiǎn)愛”這部經(jīng)典小說(shuō)，探討了自己的閱讀心得和體會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，這是一部引人入勝、情感豐富、思想深刻的作品，不僅反映了社會(huì)、文化和人性的多重維度，也呈現(xiàn)出了一個(gè)女性在逆境中求生存、追求自由和尊嚴(yán)的艱辛歷程。以下是本人對(duì)這部小說(shuō)的幾點(diǎn)體驗(yàn)和思考。
一、情感的升華與表達(dá)。
“簡(jiǎn)愛”一書中最為獨(dú)特的地方就是作者對(duì)情感的深刻描寫和表達(dá)。書中主人公簡(jiǎn)愛本身就是一個(gè)感性、敏感、堅(jiān)強(qiáng)的女性。無(wú)論是在被人欺凌、逃離莊園、遭遇黑幫追殺的時(shí)候，還是在遇到自己的真愛羅切斯特以及經(jīng)歷種種波折和磨難的過(guò)程中，簡(jiǎn)愛都保持了一份堅(jiān)定的內(nèi)心和執(zhí)著的信仰。她對(duì)羅切斯特的愛雖然并不輕松，但是卻充滿了激情和真誠(chéng)。在露維和阿黛勒這對(duì)母女的身上，也有著豐富的情感表達(dá)。書中展示了一個(gè)充滿了矛盾和糾結(jié)的情感畫廊，這些情感不僅是對(duì)愛情的追求和訴求，還有對(duì)家庭、親情、友情的期望和關(guān)注，這使得整部作品更具有可讀性和觀賞性。
二、人物的立體塑造與多維度反映。
“簡(jiǎn)愛”一書中，除了主人公簡(jiǎn)愛之外，其他的人物形象也刻畫得非常生動(dòng)和立體。比如，羅切斯特這個(gè)男主角，雖然初始時(shí)就已經(jīng)帶著不少的神秘和懸念進(jìn)入到小說(shuō)中，但是在后來(lái)的劇情中，他的性格、經(jīng)歷和人生哲學(xué)都得到了豐富的展開，并呈現(xiàn)出一定的變化和轉(zhuǎn)化。露維和阿黛勒也都具有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)和行為傾向，這些形象都呈現(xiàn)出良好的可塑性和可變性。此外，女性形象的反映也值得探究?！昂?jiǎn)愛”一書中的女性形象多樣性很高，除了簡(jiǎn)愛本人之外，其他的女性形象也各有千秋，比如露維就是一個(gè)很有獨(dú)立性和果敢的人物，而簡(jiǎn)愛的表姐斯圖爾特則是一個(gè)為了社會(huì)地位而努力奮斗的現(xiàn)代女性。這些多樣性的女性形象，反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)發(fā)展的各種流派和潮流，也可以看做是當(dāng)時(shí)社會(huì)女性角色建構(gòu)多樣化的一種體現(xiàn)。
三、社會(huì)文化的重要揭示。
“簡(jiǎn)愛”一書中還反映出了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)、文化的特點(diǎn)和問題。比如，小說(shuō)中展示出的英國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)，它的建構(gòu)和局限性都得到了展現(xiàn)。在空間和人性的兩個(gè)維度上，都體現(xiàn)出了英國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的溫和、守舊、成規(guī)、封閉、甚至是壓抑的一面。而在小說(shuō)的后半段，就反映出了當(dāng)前的文化流派之間的沖突和矛盾，尤其是因?yàn)榱_切斯特在小說(shuō)中扮演了叛逆和傳統(tǒng)的復(fù)合角色，這使得當(dāng)時(shí)文化最核心的問題——新舊價(jià)值觀的戰(zhàn)爭(zhēng)和重新定位得到了體現(xiàn)。
四、人性的深刻思考。
“簡(jiǎn)愛”一書中對(duì)人性的思考，體現(xiàn)的非常深刻和有意義。無(wú)論是對(duì)個(gè)體內(nèi)心世界的描摹，還是對(duì)人類本質(zhì)的探究，都都堪稱經(jīng)典。小說(shuō)中的簡(jiǎn)愛是一個(gè)帶有強(qiáng)烈自我意識(shí)、獨(dú)立自主、有著自由追求和尊嚴(yán)的女性，她在遇到種種挫折和阻礙的時(shí)候始終能夠保持自身的獨(dú)立性和自尊心。與此相對(duì)的則是羅切斯特，他是一個(gè)富有、有權(quán)勢(shì)、卻生命中骨折的男子漢，他的性格、經(jīng)歷和情感都在當(dāng)時(shí)社會(huì)中處于特殊的位置。在小說(shuō)中那件紅色衣服成為了象征，反映出紅色是生命和愛情的顏色，同時(shí)也暴露了羅切斯特等富有人的道德觀念的扭曲和矛盾，呈現(xiàn)出他們性別、地位和階級(jí)的多重悖論。
五、自由和獨(dú)立的追求。
“簡(jiǎn)愛”一書中對(duì)自由和獨(dú)立的追求，是書中最重要也最為深刻的思考內(nèi)容之一。簡(jiǎn)愛作為女性，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中面臨著種種貧困、壓抑和歧視，但是她并沒有因此而感到沮喪和無(wú)助，反而通過(guò)堅(jiān)定的內(nèi)心和努力的奮斗，一步步走向了自由和尊嚴(yán)。比如，她離開莊園后，就把自己當(dāng)作一個(gè)自足、自立的人來(lái)對(duì)待。而在與羅切斯特的關(guān)系中，她同樣能夠保持自身的獨(dú)立性和自主性，不讓自己因?yàn)樨毨Ш蜕硎蓝械叫呃⒑偷吐曄職?。這種精神也呈現(xiàn)出了書中最為光輝的一面，它啟示人們應(yīng)該秉持自信、勇氣、自主性和堅(jiān)定的內(nèi)心，在困境和磨難面前也不屈不撓，去追求自由和尊嚴(yán)。
綜上所述，“簡(jiǎn)愛”是一部非常經(jīng)典和偉大的作品，它在情感、人物、社會(huì)和思想等多個(gè)層面上都達(dá)到了非常高的藝術(shù)成就。這些深刻的揭示和探究不僅極大地豐富了我們的文化審美和思想追求，也呈現(xiàn)出了一個(gè)女性逆境求生、追求自由和尊嚴(yán)的歷程。讀完這本書，我深深地感受到了它的魅力和價(jià)值，也收獲了自己的一份心靈成長(zhǎng)和提升。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇六
作為一位文學(xué)愛好者，我一直認(rèn)為經(jīng)典名篇閱讀是擴(kuò)展知識(shí)面、提升閱讀素養(yǎng)以及豐富情感內(nèi)涵的重要途徑。千百年來(lái)，經(jīng)典名篇就像大海中的珍珠一樣被不斷地發(fā)掘和傳承，給人們帶來(lái)解惑開悟的力量。在這篇文章中，我將分享我在閱讀經(jīng)典名篇過(guò)程中獲得的一些心得體會(huì)。
在讀經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了尊重不同類型的文學(xué)作品，如文言、白話、詩(shī)歌等。讀文言文時(shí)，我會(huì)先閱讀譯文，理解文章內(nèi)容后再去看原文，這樣能幫助我更好地了解文章內(nèi)涵，而且還能學(xué)習(xí)到古代漢語(yǔ)的表現(xiàn)力和獨(dú)特韻味。而在閱讀白話文時(shí)，我會(huì)注重注意文中的細(xì)節(jié)描寫和情感抒發(fā)，如《西游記》這樣的小說(shuō)就擁有豐富的情節(jié)和細(xì)膩的情感描寫，每次閱讀都能帶給我不同的體驗(yàn)。至于詩(shī)歌，我會(huì)從音韻、意象、節(jié)奏三個(gè)方面入手，感受到詩(shī)歌的美。
第三段：經(jīng)典名篇的獨(dú)特魅力。
不同于現(xiàn)代文學(xué)作品，經(jīng)典名篇能夠給讀者帶來(lái)深刻的思考和啟示。例如《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部深入到中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)習(xí)俗的藝術(shù)巨作。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我能夠領(lǐng)略到中國(guó)文化中的人情世故，落淚時(shí)也在為王熙鳳的堅(jiān)韌和賈寶玉的寂寞所感動(dòng)。而馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則是一部反映美國(guó)社會(huì)黑暗面和人性的小說(shuō)。在這部小說(shuō)中，我能夠看到同情心、正義感以及小人物英勇的這種精神。
第四段：經(jīng)典名篇的現(xiàn)實(shí)意義。
經(jīng)典名篇并不僅僅是古代的敘事或書寫藝術(shù)，它同樣能夠給當(dāng)代人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)意義，為我們指明追求真理和美好生活的方向。例如羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》就為我們提供了一個(gè)持續(xù)不斷進(jìn)行思辨的機(jī)會(huì)，引領(lǐng)我們走向人類價(jià)值和堅(jiān)持信仰的新境界。而向?qū)兊摹独先伺c?！穭t深刻地告訴我們：無(wú)論面對(duì)任何困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀經(jīng)典名篇是一種對(duì)過(guò)去珍藏的珠寶進(jìn)行挖掘和賞識(shí)的行為。它讓我們感受到，許多年前的人們對(duì)真、善、美的追求并沒有過(guò)時(shí)，那些經(jīng)典名篇也成為我們尋求精神凈化和勵(lì)志的源泉。閱讀經(jīng)典名篇，一定會(huì)有一些摸索、尋找，但卻是一種有益的嘗試。它不僅可以提升我們的文字表達(dá)能力、提高文化修養(yǎng)，更可以幫助我們更好地理解人性和真諦。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇七
閱讀經(jīng)典文章是一件非常有意義的事情，無(wú)論是在專業(yè)領(lǐng)域中還是日常生活中，經(jīng)典文章總能為我們帶來(lái)頗多收獲。在閱讀經(jīng)典文章時(shí)，我們不僅能夠獲得對(duì)某一領(lǐng)域的更深入的研究和理解，同時(shí)我們也能夠感受到作者對(duì)于詞匯、用語(yǔ)、句松等各方面的精湛運(yùn)用。本文就是作者在閱讀經(jīng)典文章中的心得體會(huì)，旨在探究閱讀經(jīng)典文章的意義和價(jià)值。
閱讀一篇經(jīng)典文章是一種很特殊的體驗(yàn)。首先，經(jīng)典文章所表現(xiàn)的內(nèi)容往往非常簡(jiǎn)潔而深刻，其中不會(huì)有因?yàn)橛迷~不當(dāng)而產(chǎn)生的表達(dá)含糊不清的情況。這種表現(xiàn)出對(duì)精煉藝術(shù)的追求，無(wú)論是作者還是讀者，都需要在這個(gè)過(guò)程中不斷地琢磨，才能對(duì)所閱讀的內(nèi)容更深入的理解。其次，經(jīng)典文章的信息量很大，涉及到的內(nèi)容和話題都非常宏偉，作者通常會(huì)對(duì)整個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)方面進(jìn)行深入的研究和探討。因此，閱讀經(jīng)典文章意味著深入挖掘一種對(duì)于領(lǐng)域的更深層次的理解和意識(shí)。
經(jīng)典文章不僅對(duì)于讀者自身的成長(zhǎng)和提升非常有意義，同時(shí)也對(duì)于人類文明的進(jìn)步和發(fā)展起到了非常重要的作用。經(jīng)典文章是之前文化和知識(shí)積累的體現(xiàn)，是具有標(biāo)志性的代表性作品。閱讀經(jīng)典文章能夠幫助我們了解人類的歷史和各個(gè)時(shí)代的文化，是了解歷史和文化的一個(gè)途徑和窗口。另外，經(jīng)典文章通常都是完備的思想和人生哲學(xué)的集錦，是我們?nèi)跁?huì)貫通并應(yīng)用到實(shí)際生活中的很好素材。它們構(gòu)成了我們思考的基石，推動(dòng)我們向更廣處展望，讓我們有了更多從別人的智慧中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
第四段：經(jīng)典文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。
經(jīng)典文章通常具有完善的結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的表達(dá)方式。它們通過(guò)嚴(yán)密的組織和行文結(jié)構(gòu)幫助我們更好的理解和研究，同時(shí)也是一種經(jīng)典表達(dá)方式的展示。經(jīng)典文章的表現(xiàn)形式包括語(yǔ)言、文學(xué)技巧、比喻和象征、修辭和表現(xiàn)手法等等，它們代表了作家的智慧和語(yǔ)言的藝術(shù)。閱讀經(jīng)典文章是一個(gè)領(lǐng)略語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程，我們可以了解到某種文學(xué)風(fēng)格的傳統(tǒng)，也可以了解到某種真實(shí)和準(zhǔn)確的表達(dá)方式。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)典文章的閱讀并不容易，需要讀者具備較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和品味，需要花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力去閱讀和理解。但這一過(guò)程會(huì)讓我們從中汲取成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，能夠幫助我們構(gòu)建人生的智慧和抗風(fēng)險(xiǎn)的情感。值得一提的是，閱讀經(jīng)典文章的價(jià)值在于其獨(dú)特的位置和作用，它們代表了特定時(shí)代和文化領(lǐng)域內(nèi)的思想和創(chuàng)新。這些價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)于閱讀過(guò)程中，更是可以通過(guò)應(yīng)用和實(shí)踐來(lái)引導(dǎo)我們的人生，拓寬我們的視野和心靈，推動(dòng)我們不斷前進(jìn)。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇八
《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)都知道，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)也只是一本詩(shī)集。但是從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，并且尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩(shī)教”。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五篇詩(shī)被分為風(fēng)、雅、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”，因?yàn)??！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”可是包括了十五個(gè)地方的民歌呢，共有一百六十篇。?！把拧笔钦曆艠罚钦y(tǒng)的宮廷樂歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“頌”是祭祀樂歌，以前用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇?？鬃右苍唬骸啊对?shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?BR> 我認(rèn)為“國(guó)風(fēng)”在《詩(shī)經(jīng)》中最無(wú)邪，最淳樸，“國(guó)風(fēng)”中最無(wú)邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見血，有血有肉。自古以來(lái)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。雖然我們還小，但是我們也會(huì)明白，如果我們不能正確認(rèn)識(shí)，那會(huì)帶來(lái)偏見。
人這個(gè)怪物，總要無(wú)事生非地造出一些鬼來(lái)嚇唬自己，總是造些枷鎖來(lái)給自己套上，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時(shí)代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無(wú)縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說(shuō)的敢說(shuō)，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說(shuō)的不會(huì)唱不會(huì)說(shuō)。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖。
和古人相比，這是我們的幸運(yùn)，還是不幸?
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇九
經(jīng)典閱讀在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)經(jīng)典閱讀，我們可以了解到歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的知識(shí)，也可以培養(yǎng)我們的思辨能力和情感世界。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅是一種樂趣，更是一種成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
經(jīng)典閱讀是我們了解世界的方式之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、哲學(xué)思想等等。這些內(nèi)容不單單是個(gè)人生活領(lǐng)域的知識(shí)，還是整個(gè)人類文明和歷史的精髓。經(jīng)典閱讀還可以拓寬我們的眼界，讓我們通過(guò)書本飛行到不同的國(guó)度和文化里，了解不同的宗教信仰、風(fēng)土人情和思想文化。
經(jīng)典閱讀是我們思考和閱讀的最佳方式之一。經(jīng)典作品不單單在題材上豐富多樣，而且在文學(xué)價(jià)值上也是一絕。其中涉及到的情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言表現(xiàn)等等都需要我們進(jìn)行透徹的分析與思考。如果我們只是單純地閱讀了書本但不能深入思考其內(nèi)容，那么我們得到的只是表面上的樂趣，而不能真正意義上的成長(zhǎng)。通過(guò)深入思考，我們可以以此激發(fā)我們的想象力，提高我們的分析推理能力，從而培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。
經(jīng)典閱讀還可以對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。每一部經(jīng)典作品都包含了豐富的情感表現(xiàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以感受到作者深沉的情感、思維和思想價(jià)值觀。這些情感可以成為我們?nèi)蘸蟾星槭澜绲拈L(zhǎng)久支柱。所以，經(jīng)典閱讀還是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅是知識(shí)的積淀，更是精神層面因素的培育。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，經(jīng)典閱讀不僅可以開闊我們的視野和知識(shí)面，還可以促進(jìn)我們的思辨和情感能力的成長(zhǎng)。它是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在日常生活中，我們都應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己得到成長(zhǎng)。最后，我想說(shuō)：“每個(gè)人在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己的感悟和理解方式。因此，我們要保持開放心態(tài)，并且永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)取?！?BR> 閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的`形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問題，進(jìn)行問題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（200字）。
經(jīng)典閱讀對(duì)兒童的成長(zhǎng)是十分重要的，它能夠幫助孩子們培養(yǎng)閱讀能力、文化素養(yǎng)和情感智慧。在與一系列經(jīng)典讀物相伴的歲月里，我深刻地體會(huì)到了閱讀的樂趣和收獲。經(jīng)典讀物讓我見識(shí)到了不同的世界、擴(kuò)展了我的想象力，同時(shí)也教會(huì)了我許多道理和知識(shí)。從中，我漸漸明白了閱讀的意義和價(jià)值。
第二段：與經(jīng)典讀物的相識(shí)（250字）。
小時(shí)候，我第一次接觸到經(jīng)典讀物是在學(xué)校的圖書館中。那里收藏著許多名著和經(jīng)典童話故事。我被各式各樣的圖書吸引，尤其是《格林童話》、《安徒生童話》，它們給了我無(wú)盡的想象空間。每當(dāng)我沉浸其中，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界，遇見了許多奇妙的角色，一起經(jīng)歷了各種奇遇。而且，這些故事隱含的道理和哲理也悄悄地在我心中生根發(fā)芽，引導(dǎo)我在成長(zhǎng)中明辨是非、正確認(rèn)識(shí)自己。
第三段：閱讀的力量（300字）。
經(jīng)典讀物帶給我的是無(wú)限的樂趣和力量。在閱讀中，我愛上了那些優(yōu)秀的作家們，比如魯迅、魯迅、莎士比亞，他們用生動(dòng)的文字和豐富的想象力創(chuàng)造了許多不朽的作品。通過(guò)閱讀他們的作品，我可以了解不同的文化和歷史，領(lǐng)略到不同國(guó)度的人民的生活和思想，也懂得了困境中的勇敢和堅(jiān)持。閱讀讓人感受到人類智慧的輝煌，也讓人變得更有自信和內(nèi)涵。
第四段：經(jīng)典讀物的影響（250字）。
經(jīng)典讀物對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的。通過(guò)經(jīng)典讀物的閱讀，我不僅學(xué)到了許多新的詞匯和知識(shí)，還提高了我的觀察力和思考能力。這對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科很有幫助，也培養(yǎng)了我對(duì)生活的熱愛和探索欲望。此外，閱讀還培養(yǎng)了我的想象力和文學(xué)素養(yǎng)，讓我能夠欣賞、理解和創(chuàng)造優(yōu)秀的文字。這些隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸在我身上形成了一種習(xí)慣，也讓我變得更有思考力和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)論（200字）。
經(jīng)典閱讀是每個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一部分。通過(guò)閱讀經(jīng)典讀物，我受益匪淺，不僅拓展了我的視野和思維，也培養(yǎng)了我品格的形成和內(nèi)心的堅(jiān)韌。經(jīng)典讀物幫助我領(lǐng)略了世界的美妙和多樣性，也引導(dǎo)我形成了正確的價(jià)值觀和人生觀。它們不僅僅是一本書，更是我人生中的良師益友。因此，我鼓勵(lì)每一個(gè)孩子都要多讀經(jīng)典，讓閱讀的力量成為我們的伙伴，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十二
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國(guó)女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字!她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月!
看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)'小皇帝'。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫.凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的!
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它!
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們--祖國(guó)的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)!
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典閱讀英語(yǔ)是一項(xiàng)非常重要的學(xué)習(xí)方式，它能夠讓我們更好地了解英語(yǔ)語(yǔ)言和文化，提高我們的閱讀能力和寫作能力。通過(guò)經(jīng)典讀物的閱讀，我們可以了解到英語(yǔ)世界的歷史及其背景，同時(shí)鞏固我們的語(yǔ)法和詞匯知識(shí)。因此，養(yǎng)成經(jīng)典閱讀英語(yǔ)的習(xí)慣對(duì)于我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常重要的。
第二段：分享對(duì)經(jīng)典作品的閱讀體驗(yàn)。
在閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程中，我們需要仔細(xì)的理解每一個(gè)單詞和句子。這種仔細(xì)的閱讀方式讓我更加深入地了解到書中的故事情節(jié)和角色，更好地感受到作者想要表達(dá)的意思。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最有印象的就是閱讀了英國(guó)作家喬治·歐威爾的作品《1984》，其中透露出來(lái)的那種社會(huì)壓抑和個(gè)人自由價(jià)值觀的沖突深深地震撼了我。通過(guò)這本書的閱讀，我不僅提高了閱讀速度和理解力，同時(shí)也對(duì)人性的深層次思考和價(jià)值觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：建議選擇閱讀適合自己的經(jīng)典作品。
在選擇經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀時(shí)，我們可以根據(jù)自己的文化背景、語(yǔ)言水平、愛好和興趣等方面進(jìn)行選擇。比如，對(duì)于想要提升日常交流口語(yǔ)能力的人來(lái)說(shuō)，可以選擇一些口語(yǔ)流利的著作，如肖恩·帕特里克的《商務(wù)英語(yǔ)：提高口語(yǔ)技巧》，它可以讓我們更好地掌握英語(yǔ)口語(yǔ)交流技巧。而對(duì)于想要擴(kuò)大詞匯量和語(yǔ)法知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，就可以選擇一些名著類作品，如《簡(jiǎn)愛》或《呼嘯山莊》等。在選擇經(jīng)典作品時(shí)，最好選擇適合自己的，而不是盲目追求名氣或文化價(jià)值。
在進(jìn)行經(jīng)典閱讀英語(yǔ)時(shí)，我們可以采取一些學(xué)習(xí)策略來(lái)幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。第一，可以多讀多背單詞，以便更好地理解上下文的用法。對(duì)于我們不熟悉的短語(yǔ)或單詞，可以通過(guò)上下文或詞典來(lái)進(jìn)行理解。第二，可以從書中摘抄一些句子或段落，進(jìn)行筆記和總結(jié)，幫助我們加深印象和記憶。第三，可以與其他人進(jìn)行討論和交流，將自己的想法與其他人進(jìn)行分享，幫助自己更全面地理解這本書。
經(jīng)典閱讀英語(yǔ)是一種學(xué)術(shù)和文化交流的方式，它不僅能夠讓我們更好地了解英語(yǔ)國(guó)家和文化，同時(shí)也是一種提高我們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效途徑。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以提高閱讀速度、提高語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)技巧、擴(kuò)大詞匯量、加深理解思考能力。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)典閱讀英語(yǔ)對(duì)于提高我們的英語(yǔ)水平和文化修養(yǎng)都有著非常重要的意義。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十四
隨著夏日的炎熱來(lái)臨，人們紛紛步入了期待已久的暑假。而在這個(gè)休閑的季節(jié)里，閱讀成為了許多人的首選活動(dòng)。暑假是一個(gè)拓寬視野、培養(yǎng)思維的黃金時(shí)期，因此我也選擇了一些經(jīng)典的書籍來(lái)豐富自己的暑假生活。在閱讀中，我收獲頗多，體會(huì)深刻。下面我就與大家分享一下我的暑假經(jīng)典閱讀心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀讓我對(duì)人類歷史有了更加全面的了解。通過(guò)閱讀《羅馬帝國(guó)衰亡史》，我深深地感受到了羅馬帝國(guó)的興起和衰敗，并從中汲取了一些人類歷史的智慧。在書中，我看到了強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)因貪婪、腐敗等因素的不斷積累而逐漸走向衰退，這讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)人長(zhǎng)久繁榮的基礎(chǔ)是堅(jiān)持正義、廉潔及不斷的自我發(fā)展。同時(shí)，閱讀歷史也讓我明白到，歷史會(huì)不斷地周期輪回，而人們?cè)缫训贸隽艘恍┛梢宰裱囊?guī)律，這對(duì)我今后的思考和行動(dòng)都是極大的啟迪。
其次，經(jīng)典閱讀讓我培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。在閱讀《了不起的蓋茨比》時(shí)，我被書中蓋茨比對(duì)愛情的堅(jiān)持和不懈追求所深深打動(dòng)。他為了贏得黛西的心，努力奮斗，甚至不惜以合法或非法手段取得財(cái)富。而最終，黛西并不在意蓋茨比取得的財(cái)富，她只在意心靈的契合和真摯的愛意。通過(guò)這個(gè)故事，我思考了什么是真正的幸福和成功，發(fā)現(xiàn)了人們往往在一些名利與財(cái)富的誘惑下迷失了自我。閱讀不僅是對(duì)故事的理解，也是每章每頁(yè)都需要思考和傾聽的過(guò)程，這讓我從中培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。
再次，經(jīng)典閱讀讓我能夠感受到不同文化背景的魅力。在閱讀《飄》時(shí)，我與斯嘉麗一同走入南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)的社會(huì)背景，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的紛繁心態(tài)。通過(guò)這個(gè)故事，我了解到南方文化的崇尚尊嚴(yán)和自由，北方文化的現(xiàn)實(shí)與務(wù)實(shí)。不同文化的碰撞與融合讓我重新審視了自己所處的環(huán)境和文化，更加珍惜自己所擁有的。
此外，經(jīng)典閱讀也讓我看到了人性的復(fù)雜與善良。在閱讀《殺死一只知更鳥》時(shí)，我看到了小男孩斯庫(kù)特眼中的世界——種族歧視、平等和正義的問題。人性的復(fù)雜從小男孩的這個(gè)角度呈現(xiàn)的淋漓盡致，他的鄰居湯姆·羅賓遜被錯(cuò)誤定罪，但最終還是遭到不公正的待遇。通過(guò)這個(gè)故事，我領(lǐng)悟到人性的善良需要被喚起并持續(xù)地呵護(hù)，而在這個(gè)過(guò)程中，我們每個(gè)人都有著屬于自己的一份責(zé)任，要盡量對(duì)世界有所改變。
最后，在經(jīng)典閱讀中，我受到了作家們深刻的思想哲學(xué)的熏陶。在閱讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)，我被簡(jiǎn)愛堅(jiān)持真實(shí)與自我價(jià)值的精神所感動(dòng)。簡(jiǎn)愛是一個(gè)具有獨(dú)立思想的女性，她不愿淪為別人的附庸，勇敢地追求自己對(duì)生活和愛情的夢(mèng)想。通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了自強(qiáng)不息、堅(jiān)守自己的原則是取得真正幸福的前提條件。
通過(guò)這個(gè)暑假經(jīng)典閱讀的心得體會(huì)，我意識(shí)到經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典作品打開了我對(duì)人類歷史、深入思考、不同文化和人性的理解，使我能夠更好地審視和理解自己的人生和生命的意義。在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)經(jīng)典的熱愛，不斷地豐富自己的思想和心靈，為自己的成長(zhǎng)和成就努力奮斗。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十五
閱讀經(jīng)典名篇，不僅能加深對(duì)文化歷史的了解，還能提高閱讀素養(yǎng)和思辨能力，幫助人們更好地理解和面對(duì)生活中的各種問題。在閱讀這些經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我有了不少感悟和體會(huì)。
第一段：經(jīng)典名篇的實(shí)用性。
我認(rèn)為，經(jīng)典名篇的實(shí)用性在于它們能夠啟迪我們思考和解決問題的能力。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《論語(yǔ)》和《大學(xué)》，這兩本書都是中國(guó)古代經(jīng)典著作，它們不僅傳遞了人類智慧，還能指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的處世之道。閱讀《論語(yǔ)》我感覺到，其中的語(yǔ)錄非常精辟，值得長(zhǎng)期反復(fù)品味，讓我不斷反思自己的言行和處事方式。此外，《大學(xué)》讓我深刻領(lǐng)悟到“博學(xué)之精，審問之義，明辨之篤，篤行之至”的道理，讓我更加明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
第二段：經(jīng)典名篇的文化底蘊(yùn)。
經(jīng)典名篇所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)豐富多彩，讓人不禁感嘆文化的悠久與神奇。例如，西方經(jīng)典名篇《奧德賽》和《伊利亞特》是希臘文化的杰出代表，它們描繪的是希臘神話中的英雄傳說(shuō)，展現(xiàn)了希臘古代文明的豐富內(nèi)涵。這兩本書引導(dǎo)我走進(jìn)了古代希臘的文化寶庫(kù)，讓我感受到了他們對(duì)自然和人類生存的深刻感悟。
第三段：經(jīng)典名篇的美學(xué)魅力。
經(jīng)典名篇不僅是思想的寶庫(kù)，更是藝術(shù)的典范。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)意大利作家豐子愷作品集，其中包括《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》等，這些書給我留下的印象是文學(xué)的唯美和詩(shī)意。閱讀這些書，不僅能讓我放松心情，更能夠?yàn)槲姨峁┮环N審美享受。書中的人物和情節(jié)，都流露出一種詩(shī)意和哲理，值得我們細(xì)品。
第四段：經(jīng)典名篇的教育意義。
經(jīng)典名篇還有著深刻的教育意義，它們不僅能開拓我們的視野，還能夠引領(lǐng)我們走向正確的人生方向。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，這本經(jīng)典名篇講述了一個(gè)富家公子賈寶玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一部充滿哲理和智慧的作品。閱讀這本書，我汲取了其中的養(yǎng)料，更加明確了自己的人生目標(biāo)和生活態(tài)度。
經(jīng)典名篇繼承了人類智慧和文化傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，在其中我們能夠感受到美德的教育。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《圣經(jīng)》和《道德經(jīng)》，這兩本書都強(qiáng)調(diào)道德和美德，它們讓我學(xué)會(huì)了如何謙虛謹(jǐn)慎、懷抱慈悲和善良心等，教會(huì)我如何做一個(gè)有道德、有品德的人。
總之，閱讀經(jīng)典名篇是一個(gè)極為重要的學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)過(guò)程，它能夠錘煉我們的思想、豐富我們的情感、拓寬我們的視野、提升我們的素養(yǎng)。我相信，在不斷讀懂、深入理解這些文化瑰寶的過(guò)程中，我們能夠不斷突破自我，成就更加出彩的自己。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十六
老舍先生是一位非常的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說(shuō)：沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的`對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
這個(gè)暑期中，我讀了《百萬(wàn)英鎊》這本書，我懂得了雖然錢不是萬(wàn)能的，但這錢卻會(huì)讓許多人對(duì)有錢人點(diǎn)頭哈腰，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利-亞當(dāng)斯，為了這張英鎊，從對(duì)亨利傲慢無(wú)禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?duì)他點(diǎn)頭哈腰，這種行為是非?？蓯u的。
這個(gè)故事講述了主人公無(wú)意中不小心漂泊到了倫敦，倫敦的兩位富翁兄弟打了一個(gè)賭。哥哥認(rèn)為如果給他一張百萬(wàn)元的英鎊，30天后他會(huì)因?yàn)闊o(wú)法證明這些錢是自己的而餓死，而弟弟卻認(rèn)為他會(huì)活得很好。于是他們就把一張百萬(wàn)英鎊給了亨利，自己兩人出國(guó)旅游了30天?；貋?lái)后得知亨利因?yàn)槟菑埌偃f(wàn)英鎊被所有人追捧，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費(fèi)買下。并因?yàn)檫@張英鎊不斷提高社會(huì)地位，最后到了除王室外的地位公爵之位，還娶到了一個(gè)漂亮的老婆，得到了三萬(wàn)元的銀行利息。又從兄弟那兒得到了很好的工作，過(guò)上了幸福的生活。
我從中體會(huì)到了人們會(huì)為了錢拼命拉攏莫個(gè)人，對(duì)這個(gè)人點(diǎn)頭哈腰，以及對(duì)他從各個(gè)方面都順從和安排得事事到位，就只是為了錢。對(duì)沒錢的人高傲無(wú)禮，對(duì)有錢的人低聲下氣，老老實(shí)實(shí)。
在我們生活中，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應(yīng)該人人平等，但看到有錢人，卻缺一個(gè)個(gè)都低聲下氣，只想多拿些錢，多賺一點(diǎn)，我認(rèn)為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起，把城市中的不正之風(fēng)改過(guò)來(lái)!曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十七
簡(jiǎn)愛是經(jīng)典文學(xué)作品中的一份瑰寶，它不僅是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，更是一份充滿感悟和啟示的經(jīng)典讀物。閱讀《簡(jiǎn)·愛》對(duì)我來(lái)說(shuō)意義非凡，它啟迪了我的思維，激發(fā)了我的熱情，真正地影響了我的一生。
第二段：感悟。
《簡(jiǎn)·愛》的主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)與眾不同的女性形象，她不僅有著穩(wěn)健的內(nèi)心和堅(jiān)定的信仰，更有著對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的無(wú)限渴望。在簡(jiǎn)·愛身上，我看到了自己的影子，她讓我深刻意識(shí)到“生命就是一場(chǎng)旅行，旅途的目的地在于成長(zhǎng)和完美自我”。
第三段：思考。
通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)·愛》，我反思了自己在成長(zhǎng)中的問題，也為自己設(shè)定了一個(gè)合適的人生目標(biāo)。我從簡(jiǎn)·愛的行為中發(fā)現(xiàn)，在人生的道路上，真正的成就不是因?yàn)樘熨x而來(lái)，而是需要自己通過(guò)無(wú)數(shù)次堅(jiān)持、努力和磨礪才能取得。只有不斷地修煉自己，不斷地突破自己的局限，才能讓我們成為一個(gè)更好的自己。
第四段：收獲。
《簡(jiǎn)·愛》帶給我的不僅僅是精神層面的收獲，同時(shí)也讓我在閱讀的過(guò)程中汲取了很多知識(shí)和文化。這位英國(guó)四十年代的小姐，讓我領(lǐng)略了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和文化氛圍。不僅如此，小說(shuō)還讓我深刻認(rèn)識(shí)到女性追求獨(dú)立的意義與價(jià)值，更加堅(jiān)信追求人生目標(biāo)的重要性。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)·愛》，我收獲了無(wú)數(shù)，也收獲了生命中的智慧和成功。當(dāng)我在思考自己未來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己需要做的是不斷努力，拼搏奮斗。這本小說(shuō)讓我明白，成功和成長(zhǎng)要付出努力和不斷的向前邁進(jìn)，同時(shí)在自我實(shí)現(xiàn)和獨(dú)立中尋找人生的價(jià)值。簡(jiǎn)愛不僅是一部文學(xué)作品，更是一份信仰，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)我，讓我不斷追尋自我，用完美的人生態(tài)度去迎接人生的挑戰(zhàn)。
閱讀心得經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇十八
經(jīng)典文章是指那些在歷史長(zhǎng)河中具有深遠(yuǎn)意義和影響力的文章，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。然而，在如今信息爆炸的時(shí)代，很多人可能會(huì)忽略經(jīng)典文章的價(jià)值。在我看來(lái)，閱讀經(jīng)典文章對(duì)于提高閱讀能力、增長(zhǎng)見識(shí)和啟迪思維具有極為重要的意義。在此，我想分享一下我的經(jīng)典文章閱讀心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的經(jīng)典文章。
經(jīng)典文章種類繁多，選擇適合自己的經(jīng)典文章是很重要的。在選擇經(jīng)典文章時(shí)，可以參考自己的興趣愛好、職業(yè)領(lǐng)域和知識(shí)水平。同時(shí)，也可以向朋友或?qū)I(yè)人士請(qǐng)教，了解他們的推薦和評(píng)價(jià)。在我選擇經(jīng)典文章時(shí)，我也會(huì)考慮自己的閱讀目的，比如是為了提高學(xué)術(shù)造詣還是為了增長(zhǎng)人生經(jīng)驗(yàn)。選擇合適的經(jīng)典文章可以提高閱讀效率，讓閱讀更加有針對(duì)性和有意義。
第三段：深入理解經(jīng)典文章的內(nèi)涵。
經(jīng)典文章是智慧的結(jié)晶，往往包含深刻的內(nèi)涵和豐富的思想。在閱讀經(jīng)典文章時(shí)，不僅要注重對(duì)表面意義的理解，還要深入挖掘其中的思想內(nèi)涵，理解作者的觀點(diǎn)和思考方式。這需要以開放的心態(tài)去思考問題，不斷與作者對(duì)話和交流，才能達(dá)到更深層次的理解。同時(shí)，閱讀經(jīng)典文章也需要注重時(shí)代背景和文化背景的了解，這有助于更好地理解和解讀文章的內(nèi)涵。
第四段：借鑒經(jīng)典文章的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
經(jīng)典文章不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，還能帶給我們啟迪和智慧。我們可以從中發(fā)現(xiàn)并借鑒作者的思維方式、創(chuàng)新思路和處世智慧，從而提高自己的思考和行動(dòng)能力。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我從中發(fā)現(xiàn)了孔子的修身齊家、治國(guó)平天下的思想，深受啟迪。而在閱讀莎士比亞的作品時(shí)，我也從中體會(huì)到了人性的復(fù)雜和歷史的長(zhǎng)河，對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)典文章是我們的文化瑰寶，閱讀經(jīng)典文章不僅是對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn)，也是對(duì)自身知識(shí)水平和拓展視野的提升。在閱讀經(jīng)典文章中，我們需要選擇適合自己的文章，深入理解內(nèi)涵，借鑒經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)閱讀和思考，我們能更好地?fù)肀еR(shí)、理解人生、提升自我。