撰寫(xiě)讀后感可以促使我們對(duì)所讀書(shū)籍進(jìn)行更為全面的分析和評(píng)價(jià)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以對(duì)自己與故事中的人物或情節(jié)產(chǎn)生共鳴的原因進(jìn)行分析。下面是一些大眾文化作品的讀后感范文，希望能給大家提供一些娛樂(lè)和啟發(fā)。
詩(shī)人與情人讀后感篇一
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂(lè)趣是靠在床頭擁被讀唐詩(shī)。常念到白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見(jiàn)。
小時(shí)候讀這首詩(shī)，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來(lái)，后來(lái)年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來(lái)。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的`飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過(guò)三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺(jué)得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說(shuō)，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩(shī)人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說(shuō)“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說(shuō)得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說(shuō)飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩(shī)人多為文弱書(shū)生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩(shī)人無(wú)不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來(lái)歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說(shuō)在他寫(xiě)《滕王閣》七言古詩(shī)和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來(lái)后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫(xiě)《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫(xiě)酒的詩(shī)拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來(lái)。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說(shuō)：“你飲酒太過(guò)，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f(shuō)：“好吧，不過(guò)要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼乓詾檎?，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來(lái)發(fā)誓說(shuō)：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽(tīng)！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段
關(guān)于
飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說(shuō)宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說(shuō)：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚(yú)就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之?huà)D，她說(shuō)！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰?tīng)到這兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩(shī)中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩(shī)中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
詩(shī)人與情人讀后感篇二
這天是上元佳節(jié)，正好也是趙明誠(chéng)回家的日子，趙明誠(chéng)剛在書(shū)房中坐定，丫環(huán)來(lái)報(bào)，有一位大學(xué)來(lái)的青年公子求見(jiàn)。當(dāng)那公子走進(jìn)書(shū)房，但見(jiàn)他頭戴繡花儒巾，身著湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風(fēng)度翩翩。趙明誠(chéng)連忙起坐，動(dòng)問(wèn)尊姓大名。那書(shū)生舉止瀟灑，還了一揖，答道：“小生與兄素有同窗之誼。半月不見(jiàn)，吾兄為何如此健忘?”趙明誠(chéng)醒過(guò)神來(lái)，不覺(jué)哈哈大笑，一把扯過(guò)女扮男裝的妻子。吃過(guò)午飯后，男裝的李清照帶著丫環(huán)，隨著趙明誠(chéng)穿街過(guò)巷，來(lái)到全城的中心大相國(guó)寺。游過(guò)了大相國(guó)寺，蜇進(jìn)一家外灶內(nèi)堂的小吃鋪里，趙明誠(chéng)專揀那市井之人慣吃而李清照見(jiàn)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的小吃，讓李清照都嘗一點(diǎn)，然后又在流浪藝人的擔(dān)子上買了些小泥人之類的玩物。大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。這個(gè)故事純粹是現(xiàn)在我們一些言情小說(shuō)作家筆下活生生的情節(jié)，看來(lái)，古人的浪漫的確甚有其事。
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詩(shī)人與情人讀后感篇三
喚醒。
群山萬(wàn)壑的忠貞。
那么詩(shī)神啊。
你的眼淚將泛濫成災(zāi)。
你的生命。
也隨之淹沉。
悠悠汩羅江。
在五月特別寧?kù)o。
頭戴儒冠。
憂郁成疾的騷客喲。
你縱身一躍。
為一個(gè)遼遠(yuǎn)的國(guó)度。
種下了。
怎樣盤根錯(cuò)節(jié)的精神。
一個(gè)民族的筍。
落葉了。
春雨洗凈鉛華的精靈。
試試寒試試暖。
你聽(tīng)到了嗎。
畢畢剝剝拔節(jié)之聲。
你看到了嗎。
新枝新葉在風(fēng)中成林。
那筍尖上晶瑩的一滴。
可是來(lái)自汩羅江畔的云。
拱衛(wèi)村莊的毛瑟精英。
根相結(jié)葉相連。
眾志成城。
對(duì)蒼穹山呼海嘯。
可是向江底的詩(shī)人。
遙遠(yuǎn)的回應(yīng)。
一塊土地上的白米。
一江清淚。
一個(gè)板塊上傳奇的葉落歸根。
華夏的年年歲歲。
詩(shī)神接受著豐盈的收成。
向每一個(gè)熱血的人。
發(fā)出莊嚴(yán)的邀請(qǐng)。
來(lái)吧。
所有饑腸轆轆的靈魂。
別說(shuō)你是詩(shī)人。
別說(shuō)你懂得丹青。
剝開(kāi)粽子的一只吧。
那從土地上生發(fā)的潔白。
那醒人的磁香。
中有流傳千古的詩(shī)心。
而夜半幽窗月移竹影。
正是不朽的沉吟。
詩(shī)人與情人讀后感篇四
蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的)!”并正式收蘇軾為弟子。
詩(shī)人與情人讀后感篇五
詩(shī)人的思維是跳躍的。
穿越歷史泣鬼驚神。
詩(shī)人是沒(méi)有國(guó)界沒(méi)有年代的。
從繆斯普希金雪萊。
到蕭紅郭沫若舒婷。
文字把歷史拉近把世界溝通。
詩(shī)人的內(nèi)心世界是精彩的。
感情是細(xì)膩多元的。
多情時(shí)一花一葉殞落。
都會(huì)晝夜傷慟。
並為之掬一捧心淚。
憤怒時(shí)詩(shī)句擲地鏘鏹有聲。
詩(shī)人的共性率真愛(ài)憎分明。
對(duì)真善美從不吝筆墨。
對(duì)丑陋卻如匕首投槍。
鋒利直擊。
詩(shī)人的身驅(qū)是孱弱的。
風(fēng)骨卻是倔犟的。
為理想為國(guó)家能夠義無(wú)反顧。
英勇捐軀。
滿江紅壯烈了鵬舉的宏志。
風(fēng)波亭英烈了岳飛的生命。
汨羅江流頌著屈原的九歌離殤。
九州千年傳奇了一個(gè)節(jié)日的誕生。
詩(shī)人的才能是共睹。
張力卻是無(wú)形的。
不僅能使貴妃捧墨。
力士脫靴。
關(guān)健的`時(shí)候七步成詩(shī)還能救命。
詩(shī)人大多與山水結(jié)緣寓情。
望廬山瀑布登黃鶴樓。
采菊東籬把酒金樽泛舟西湖。
雖是閑情逸詩(shī)卻也千古吟頌。
詩(shī)人與詩(shī)就是土地和莊稼。
播種和收獲的契合。
詩(shī)的生長(zhǎng)過(guò)程。
撫摸詞句。
你會(huì)感到詩(shī)人的心靈溫柔。
和靈魂的顫栗。
詩(shī)人與情人讀后感篇六
陶淵明東晉杰出詩(shī)人，一生好酒，但由于家里窮苦不能經(jīng)常買喝。有一年重陽(yáng)節(jié)，他因沒(méi)有酒喝而深感苦惱，就到屋旁的菊籬下采摘花兒，并久久地坐在菊籬邊上。這時(shí)，正好江州刺史王弘派白衣(官府差役)送酒來(lái)，于是陶淵明就高興地拿起酒，盡飲至醉，爾后才由別人扶回家中。以后人們便用這則典故，形容所渴望的東西，朋友正好送來(lái)，遂人心愿。
金龜換酒。
李白唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他第一次從蜀地來(lái)到京師長(zhǎng)安，住到一家店鋪里，秘書(shū)監(jiān)賀知章久聞李白的詩(shī)很有名，現(xiàn)得知他來(lái)到京師，便立即前往拜訪。剛一見(jiàn)面，賀知章就稱贊李白相貌堂堂，氣宇軒昂，并索求李白的詩(shī)文來(lái)拜讀。李白見(jiàn)其態(tài)度懇切，當(dāng)即就取出《蜀道難》一詩(shī)送給他。賀知章讀完，贊聲不絕，認(rèn)為李白是從天上謫到人間的仙人，就稱之為“謫仙”，深有相見(jiàn)恨晚之感。隨之又解下腰間所佩的金龜，換酒來(lái)與李白喝，直到大醉方停。此后，賀知章每日約見(jiàn)李白，又到處頌揚(yáng)他，李白從此名聲大震。
醉酒。
的帳下作幕僚。嚴(yán)武與杜甫是世交，盡管他的職位在杜甫之上，可他對(duì)杜甫仍很有禮貌。不過(guò)，杜甫有時(shí)卻不修邊幅，不拘小節(jié)。嚴(yán)武偶爾到他家，其連頭巾都不帶。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到嚴(yán)武的椅子上，且瞪著眼對(duì)嚴(yán)武說(shuō)：“嚴(yán)挺之(嚴(yán)武父名)乃有此兒!”嚴(yán)武是位節(jié)度使，性格暴猛，看到杜甫這樣的舉動(dòng)，表面雖裝著不在乎的樣子，實(shí)際卻懷恨在心，想殺杜甫。后來(lái)只是因?yàn)閲?yán)武母親阻攔，杜甫才沒(méi)被殺掉。
斗酒讀《漢書(shū)》。
蘇舜欽北宋著名詩(shī)人，字子美，為人豪放不羈，且又喜歡飲酒。他年輕時(shí)，曾住在其舅父杜祁公家，每晚讀書(shū)都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到書(shū)房看蘇子美讀書(shū)，來(lái)到書(shū)房前就聽(tīng)到蘇子美正在讀《漢書(shū)?張良傳》中有關(guān)“張良與客椎擊秦始皇”的語(yǔ)句，讀畢，只見(jiàn)蘇子美拍掌說(shuō)：“惜乎，擊之不中!”隨即便滿滿地飲了一杯酒。接著當(dāng)他再次聽(tīng)到蘇子美讀“張良在下邳遇到劉邦”的語(yǔ)段時(shí)，又見(jiàn)他拍掌贊嘆說(shuō)：“君臣相遇，其難如此?！闭f(shuō)完又將一杯酒喝個(gè)精光。杜祁公見(jiàn)其這樣，就笑著說(shuō)：“有如此下酒物，一斗不足多也?！?BR> 詩(shī)人與情人讀后感篇七
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談*，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
詩(shī)人與情人讀后感篇八
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂(lè)趣是靠在床頭擁被讀唐詩(shī)。常念到白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見(jiàn)。
小時(shí)候讀這首詩(shī)，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來(lái)，后來(lái)年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來(lái)。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上灑量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過(guò)三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺(jué)得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說(shuō)，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩(shī)人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說(shuō)“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說(shuō)得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說(shuō)飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩(shī)人多為文弱書(shū)生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩(shī)人無(wú)不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來(lái)歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說(shuō)在他寫(xiě)《騰王閣》七言古詩(shī)和《騰王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升。繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來(lái)后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫(xiě)《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫(xiě)酒的詩(shī)拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來(lái)。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說(shuō)：“你飲酒太過(guò)，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f(shuō)：“好吧，不過(guò)要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼?)信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來(lái)發(fā)誓說(shuō)：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽(tīng)！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段關(guān)于飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說(shuō)宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說(shuō)：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚(yú)就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之?huà)D，她說(shuō)：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰?tīng)到這兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩(shī)中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩(shī)中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
洛夫作品_洛夫散文詩(shī)歌洛夫的詩(shī)季米特洛夫的名言
詩(shī)人與情人讀后感篇九
詩(shī)人與詩(shī)，就如同說(shuō)故事的人與故事。
每一個(gè)說(shuō)故事的人都是孤獨(dú)的。因?yàn)槲覀児聠螘r(shí)有故事聽(tīng)，而他們只能自己對(duì)著自己講那不知重復(fù)了幾百遍的故事。
詩(shī)是青蓮心，詩(shī)是杯中酒。
山一程來(lái)，酒一壺，斗酒成詩(shī)，百篇嫌少，千首不多。曾經(jīng)放蕩不羈地笑罵夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾磨，讓高力士為其脫靴，這樣的人注定不會(huì)平凡，而是“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的瀟灑之人。不惜五花馬，不憐千金裘，只愛(ài)濁酒一杯，邀月對(duì)酌影成雙，這般的灑脫達(dá)觀，不受金錢名利束縛，身處孤獨(dú)亦能豁達(dá)淡泊，這樣的人，怎能不成為一代詩(shī)仙，即使大隱于市，亦令后世百代所仰望。
詩(shī)是空山鳴，詩(shī)是落日?qǐng)A。
詩(shī)是摩詰心中的那座空山，沒(méi)有車水馬龍，沒(méi)有游人如織，有的只是悄然而去的桃花流水，有的只是寂寞開(kāi)于深谷的幽蘭，夕陽(yáng)返照時(shí)蒼碧的青苔。還有那照于松林間的明月和月下如練的潺潺而過(guò)的溪水。在這里，心如古井，波瀾而不驚，心如芙蓉，出塵而不染，于是便有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠然與自得；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄壯與遼闊。惟有一顆空如明鏡的心，才能同時(shí)容下那空山幽谷的空澗鳥(niǎo)鳴和那邊塞黃昏時(shí)的聲聲號(hào)角，白雪皚皚時(shí)迎風(fēng)獵獵的戰(zhàn)旗。
詩(shī)是相思淚，詩(shī)是長(zhǎng)相望。
沒(méi)有云的天空是寂寞的，沒(méi)有天空的云，又該往何處停泊？
詩(shī)人與情人讀后感篇十
本書(shū)充滿了濃濃的命運(yùn)感。
詩(shī)人的父親和母親命運(yùn)般地墜入愛(ài)河，是彼此理想的完美對(duì)象，是彼此的依靠和在人世間的慰藉，琴瑟和鳴，生活恬淡。然而，這種幸福隨著詩(shī)人父親的意外離世頃刻間不復(fù)存在，母親無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)，也隨父親而去，詩(shī)人從此過(guò)上了輾轉(zhuǎn)、艱苦的生活，然而精神世界卻異常豐富。
詩(shī)人的生活仿佛總是缺愛(ài)，但又總是不缺愛(ài)。詩(shī)人缺失了父母的愛(ài)，但父母的摯友和喜歡的女孩帶來(lái)的愛(ài)卻也給他的生命帶來(lái)亮光。在艱難的歲月中，詩(shī)人閱讀的書(shū)籍也給他以慰藉。愛(ài)與被愛(ài)，仿佛就是詩(shī)人生命的全部。
詩(shī)人的一生都在與死亡糾纏。父親的死，母親的死，蓮蓮的死，燕子的死，自己的死。在詩(shī)人短暫的一生中，幸福仿佛總是抓不住，愛(ài)的人仿佛總是不能廝守。原以為和燕子會(huì)永遠(yuǎn)幸福，但打擊來(lái)得如此快，痛苦的折磨又是如此漫長(zhǎng)。但人與人的愛(ài)是永恒的，即便人已經(jīng)不在了，但愛(ài)永存，愛(ài)的光輝總會(huì)在不經(jīng)意間出現(xiàn)。父母親遺留的愛(ài)帶給詩(shī)人慰藉，燕子遺留的愛(ài)帶給詩(shī)人陪伴，但也正是這陪伴，讓詩(shī)人義無(wú)反顧地結(jié)束了自己的生命。
本書(shū)同樣對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、詩(shī)歌進(jìn)行了深入的探討，對(duì)現(xiàn)今文學(xué)的浮躁和商業(yè)化表達(dá)了惋惜，對(duì)甘于并固于貧窮而堅(jiān)持對(duì)文學(xué)考究的學(xué)者表達(dá)了贊美。從中也折射出作者對(duì)于文學(xué)和詩(shī)歌的堅(jiān)持，或許固執(zhí)，或許不可理喻，但作者的赤子之心和文學(xué)造詣的確令人欽佩。
大江是詩(shī)人的保護(hù)神，愿詩(shī)人在大江的懷抱中等到他摯愛(ài)的人的到來(lái)。
詩(shī)人與情人讀后感篇十一
我們來(lái)到這個(gè)世界是為了謳歌一切的，如果誰(shuí)失去了這方面的本領(lǐng)，誰(shuí)就會(huì)覺(jué)得生活失去了真正的意義；而謳歌的本領(lǐng)，向來(lái)以詩(shī)人最為拿手，梭羅在《瓦爾登湖》中有這樣一段話來(lái)描述詩(shī)人的。
“我們時(shí)?？吹揭粋€(gè)詩(shī)人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長(zhǎng)而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果。詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳，而且多年之后，農(nóng)夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的、肉眼不能見(jiàn)的籬笆已經(jīng)把它圈了起來(lái)，還擠出了它的牛乳，去掉了奶油，把所有的奶油都拿走了，他只將去掉了奶油的奶水留給了農(nóng)夫?！?BR> 詩(shī)是神靈的聲音，它先于詩(shī)人出現(xiàn)，它存在于一切可見(jiàn)或不可見(jiàn)的事物之中，它不斷在人群中尋找詩(shī)人來(lái)朗誦它，令詩(shī)人成為他的聲音的中介。我一直有個(gè)這樣的想法：詩(shī)人最初的形象就是原始部落中的祭師或女巫，因?yàn)橹挥性?shī)人才可以窺視到宇宙的奧秘，才具有與神靈溝通的能力，人類中亦只有他們才可以傳達(dá)神靈的意旨。據(jù)說(shuō)中國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》有些篇章是當(dāng)時(shí)人們祭祀所用，雖然今天我們只能從文字上來(lái)理解這一點(diǎn)，但我所在的鄉(xiāng)下充當(dāng)“南婆”的人，都是裝滿一肚子詩(shī)歌的。這些詩(shī)歌或許不是他們所作，但民間的風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌是民族最深層的底蘊(yùn)，往往綿延數(shù)千年都不會(huì)太大的變化，如中國(guó)人傳統(tǒng)的“端午節(jié)”中舉行的“扒龍舟”、“裹粽”就是為紀(jì)念二千三百多年前的詩(shī)人屈原投江而出現(xiàn)的，而據(jù)聞一多考證，“端午節(jié)”的起源在屈原出世之前就己存在，因?yàn)樗垐D騰有關(guān)。無(wú)論如何，一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，必然與禁忌、習(xí)俗有關(guān)，而禁忌與習(xí)俗都是出自對(duì)神靈的敬畏，神靈則在人群中揀選詩(shī)人來(lái)謳歌它所創(chuàng)造的一切，人們跟從詩(shī)人的聲音來(lái)謳歌一切。
在我們的國(guó)家里，不少兒童都可以吟誦出李白的《靜夜思》——床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。當(dāng)他們長(zhǎng)大后，一旦進(jìn)入“月夜鄉(xiāng)愁”這個(gè)游戲時(shí)，這首詩(shī)就會(huì)同時(shí)出現(xiàn)了，月夜引起鄉(xiāng)愁？這首詩(shī)引起鄉(xiāng)愁？對(duì)故鄉(xiāng)具體事件的回憶引起鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁引起自己對(duì)月夜的關(guān)注？……他們無(wú)法用理智來(lái)分辨這一切，因?yàn)樵?shī)是詩(shī)人的醉所表達(dá)出來(lái)的醉，也是所有人的醉，不知是詩(shī)人把他們灌醉了，還是他們將自己灌醉了——詩(shī)就是醉！醉就是詩(shī)！！
詩(shī)人與情人讀后感篇十二
繆斯騎著飛馬佩加索斯。
優(yōu)雅地站在金字塔頂。
繆斯食指輕彈。
彈出了神曲，彈出了但丁。
繆斯輕吟淺唱。
吟出了泰戈?duì)?，唱出了普希金?BR> 詩(shī)人太白不使金樽空對(duì)月。
詩(shī)人少陵滿腔熱血憂國(guó)憂民。
詩(shī)人屈原風(fēng)騷澄凈江底。
詩(shī)人淵明風(fēng)骨陶然內(nèi)心。
詩(shī)人俏也不爭(zhēng)春。
只把春來(lái)報(bào)。
詩(shī)人面朝大海。
春暖花開(kāi)。
繆斯身旁眾星云集。
繆斯妙目燦若星辰。
2
不知從那一天起。
詩(shī)人被釘上了十字架。
十字架桎捁著詩(shī)人。
詩(shī)歌可以填補(bǔ)精神空白。
生存之道卻是人之本能。
于是操守和良知被逐漸拋棄。
名利和虛榮驕傲地回歸。
俯視浮躁的人群。
饑餓的人群。
3
詩(shī)壇冷落。
詩(shī)人落魄。
詩(shī)人寂寞。
詩(shī)壇沉默。
繆斯不再優(yōu)雅。
繆斯有些慌張。
慌張的繆斯手指疾彈。
把凡是能碼字的。
全都點(diǎn)成了。
詩(shī)人。
4
老虎大筆如椽。
老虎成了詩(shī)人。
老虎威風(fēng)凜凜得意洋洋。
享受森林百獸的贊嘆。
狐貍站在老虎前面。
狐貍成了詩(shī)人。
狐貍把詩(shī)橫七豎八地?cái)[弄著。
各種姿勢(shì)，詩(shī)就竄上跳下。
在狐貍的股掌之間。
孔雀尾巴一展。
孔雀成了詩(shī)人。
嬌美的孔雀躊躇滿志。
嫵媚地賣弄在人后人前。
金魚(yú)吐出一串彩色泡泡。
金魚(yú)成了詩(shī)人。
泡泡成了詩(shī)。
泡泡正在淹沒(méi)蔚藍(lán)色的海洋。
烏鴉呼著口號(hào)。
烏鴉也成了詩(shī)人。
黑色的烏鴉用詩(shī)把自己漂白。
把惡臭漂鮮。
詩(shī)人象在完全自動(dòng)化的工廠。
轟轟隆隆，不停生產(chǎn)。
詩(shī)象漢堡包和炸雞腿。
色澤誘人，芳香滿園。
5
詩(shī)人，衣冠楚楚。
馬貴車香。
行走在炫目的外殼。
游離在靈魂的邊緣。
瑰麗的飾品，華美的羽毛。
可以為空洞的外表帶來(lái)艷羨。
麥子、稻谷、水果和蔬菜。
才能為虛弱的靈魂帶來(lái)源泉。
6
詩(shī)人推攮著詩(shī)人。
詩(shī)人排擠著詩(shī)人。
詩(shī)人淹沒(méi)了詩(shī)人。
詩(shī)人窒息了詩(shī)人。
詩(shī)人拾掇著詩(shī)人扔出的大把垃圾。
淚流滿面。
倉(cāng)皇逃離。
7
詩(shī)人，帶著淚滴。
站在冰冷的屋子里。
拉扯沉重鐐銬。
不敢和繆斯對(duì)視。
瑟瑟發(fā)抖。
無(wú)助抓狂。
詩(shī)人。
用
看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)和看不見(jiàn)得手。
殘忍地撕開(kāi)胸膛。
隨著殷紅的血液。
在神經(jīng)末梢。
痛苦游走。
8
游走。
詩(shī)人，游走在赫利孔山。
詩(shī)人，游走在希波瑞涅泉。
詩(shī)人，想找到方向。
詩(shī)，要找到方向。
詩(shī)人與情人讀后感篇十三
據(jù)說(shuō)那條河很小，臨近洞庭湖才聽(tīng)得見(jiàn)漁歌晚唱?？伤娜萘繉?shí)在驚人，淺淺清流，容納了一個(gè)絕大的身影，粼粼波紋，駐扎了一個(gè)不屈的靈魂，汨汨水聲，傳揚(yáng)了一個(gè)泣血的故事。兩千多年前，屈原在汨羅江懷沙沉水，漁民們獲訊趕來(lái)營(yíng)救，詩(shī)人已經(jīng)不見(jiàn)蹤影了。悲痛的人們一面繼續(xù)打撈，一面撒下自己當(dāng)做口糧的粽子，以免魚(yú)蝦損壞詩(shī)人的遺體。詩(shī)人死去，愛(ài)國(guó)主義從此滋生，潛入炎黃子孫的血脈里。
在屈原之前的幾千年里，有沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義呢？
試想一下，千百個(gè)小國(guó)旋生即滅，叫人怎么去愛(ài)？小國(guó)寡民，說(shuō)愛(ài)國(guó)，莫若說(shuō)愛(ài)鄉(xiāng)更確切。那時(shí)，只要天子發(fā)話，老弟，你帶幾個(gè)人到東海建一個(gè)國(guó)家，于是一個(gè)新國(guó)家就出現(xiàn)了。沒(méi)有天子發(fā)話也行，只要你拉一個(gè)或者幾個(gè)三姑四姨，去向天子進(jìn)貢，你也有了一個(gè)國(guó)家。楚人是華夏族南遷的一支，和當(dāng)?shù)赝林诤隙?，與周天子沒(méi)有血緣關(guān)系，其頭領(lǐng)去鎬京進(jìn)貢了幾把茅草，也得到五十里封地自成一國(guó)。小國(guó)滅亡更簡(jiǎn)單，一個(gè)武士就可以揚(yáng)言，老大，給我一百人，我去滅了某國(guó)。于是某國(guó)就不存在了。晉獻(xiàn)公擔(dān)心虞國(guó)、虢國(guó)聯(lián)合抗晉，假途滅虢，好玩一樣就吃掉這兩國(guó)。
幸而還有一個(gè)天下共主，還有興滅國(guó)、繼絕世的傳統(tǒng)，分封制才能大體無(wú)憂地延續(xù)下來(lái)。不過(guò)，這種優(yōu)雅的貴族禮儀不可能時(shí)時(shí)奏效，國(guó)家利益總是排在天下利益的前面。一些大國(guó)，通常都是滾雪球滾大的，吞并小國(guó)不過(guò)是吃開(kāi)胃小菜，大國(guó)爭(zhēng)雄才是正餐。楚國(guó)滅隨國(guó)，就是看中其境內(nèi)的銅綠山，銅是當(dāng)時(shí)最重要的戰(zhàn)略資源。打敗隨國(guó)，收其為附庸國(guó)還感到取銅不方便，不多久干脆劃進(jìn)楚國(guó)版圖內(nèi)。
那時(shí)的愛(ài)國(guó)主義在哪兒呢？除了戰(zhàn)爭(zhēng)中死人，沒(méi)有人為滅亡的國(guó)家殉節(jié)。國(guó)君死社稷一說(shuō)，屬于貴族禮儀的范疇，是國(guó)君應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。雖然有一個(gè)共擁的朝代，卻虛化成了天下。在大家眼里，只有超越了列國(guó)的天下，才值得去愛(ài)，才值得去捍衛(wèi)。這也屬于禮儀的范疇。一旦游牧民族入侵，諸侯之間的戰(zhàn)事就立刻停下，同仇敵愾，共同保衛(wèi)華夏衣冠。當(dāng)這個(gè)民族接受了華夏禮儀，再來(lái)侵犯，就成了諸夏的爭(zhēng)霸之戰(zhàn)。除了當(dāng)事國(guó)，誰(shuí)也不會(huì)操這個(gè)淡心了。
這是愛(ài)家鄉(xiāng)，也是愛(ài)天下。
孟子說(shuō)，春秋無(wú)義戰(zhàn)。他有一只腳滑進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)，所以他可以站在道義的高度，鳥(niǎo)瞰已經(jīng)逝去的時(shí)代。這是人所站的位置不同，而產(chǎn)生的視覺(jué)偏差。鳥(niǎo)瞰歷史，會(huì)覺(jué)得眾山矮小。如果是仰望歷史，又會(huì)覺(jué)得烏云壓頂。尊王攘夷的春秋之戰(zhàn)被他視為不義，滅國(guó)如炒豆的戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，在他眼里可能更為不堪。溫文爾雅過(guò)時(shí)，叢林法則降臨。可惜孟夫子看不到，更可惜的是屈原不僅看到，而且親歷這一段刀山血海的煉獄。最后難以忍受痛徹肺腑的折磨，提前離開(kāi)了人世。
一種思想的誕生，首先要在先驅(qū)頭腦里滋生，然后由知識(shí)階層的推崇，最后才被大眾所接受。古代的.知識(shí)階層叫做士，士人的覺(jué)悟才是民族覺(jué)悟的先聲。
那時(shí)的士人在干什么呢？
在先秦，楚才晉用非常普遍。作為掌握思想武器的知識(shí)階層，畢生都在尋找施展個(gè)人才華的平臺(tái)，哪個(gè)國(guó)家能用他，他就騎著毛驢屁顛顛往那里趕去。一代兵圣孫武是齊國(guó)人，在吳國(guó)找到用武之地；另一個(gè)與孫武齊名的兵家吳起是衛(wèi)國(guó)人，一生任職魯、魏、楚三國(guó)。改革家商鞅也是衛(wèi)國(guó)人，在秦國(guó)大顯身手；謀略家伍子胥是楚國(guó)人，率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)差點(diǎn)滅了楚國(guó)。最著名的孔子，出生于魯國(guó)，在魯國(guó)政壇上不得志，就帶著一眾弟子去周游列國(guó)，說(shuō)服各國(guó)君主，以推銷自己的仁政學(xué)說(shuō)。老子更出格，騎青牛出函關(guān)，跑到天下之外去尋道了。
不要以現(xiàn)代目光看待此事，他們的胸襟其實(shí)都很開(kāi)闊。諸子百家，沒(méi)有一家是為一家一姓服務(wù)的，他們的眼里只有天下和蒼生。天下即文明開(kāi)化之地，蒼生指所有的華夏子民。他們的祖國(guó)，也不因他們?cè)?jīng)為敵國(guó)效勞而另眼相待。比如縱橫家張儀，在秦國(guó)為相，破壞了魏國(guó)和其它五國(guó)合縱抗秦的方略，晚年回到家鄉(xiāng)，魏國(guó)國(guó)君仍然請(qǐng)他擔(dān)任國(guó)相。即使在苛刻的后人眼里，對(duì)此也沒(méi)有大驚小怪，反而認(rèn)同他們的觀念。比如伍子胥，出生于楚國(guó)貴族之家，因受冤逃到吳國(guó)，帶吳國(guó)軍隊(duì)攻打楚國(guó)，并且挖開(kāi)楚平王陵墓鞭尸。如是行為，宛如后世的漢奸。司馬遷也對(duì)此不滿，卻又認(rèn)為伍子胥不拘小節(jié)，能忍受屈辱，最終為父兄報(bào)仇雪恨，是真正的英雄。
愛(ài)天下的士不愛(ài)國(guó)，因?yàn)閲?guó)字是四面圍墻，堵住了以天下為己任的雄心壯志。只有屈原是個(gè)另類，憂國(guó)憂民，最終卻被自己深愛(ài)的祖國(guó)拋棄了。
魯迅認(rèn)為屈原是賈府的焦大，他在《言論自由的界限》中說(shuō)，“焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過(guò)說(shuō)主奴如此，賈府就要弄不下去了。然而得到的報(bào)酬是馬糞。所以這焦大，實(shí)在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會(huì)有一篇《離騷》之類。”魯迅到了生命的晚年，在《從幫忙到扯淡》中又說(shuō)，“屈原是楚辭的開(kāi)山老祖，而他的《離騷》卻只是不得幫忙的不平”。
這評(píng)論有點(diǎn)刻薄，對(duì)后世景仰的詩(shī)人不很公正，卻道出了屈原愛(ài)國(guó)的苦情：即使受到再大的冤屈，也對(duì)生養(yǎng)自己的國(guó)家不棄不離。愛(ài)國(guó)主義不是在聊天室里高談闊論，而是一種掏心挖肝的悲情劇目。如蘇武，在冰天凍地的北海牧羊，十九年沒(méi)有放下使節(jié)杖。如張自忠，頂著漢奸的罵名，依然沖殺在抗日的最前線。聞一多的詩(shī)揭示悲情更透徹：有句話說(shuō)出就是禍，有句話說(shuō)出點(diǎn)得著火……咱們的中國(guó)！哎，愛(ài)國(guó)，在很多時(shí)候是有罪的。
作為愛(ài)國(guó)主義的萌芽，為什么偏偏產(chǎn)生在屈原身上？
因?yàn)?，他有作品?BR> 因?yàn)椋淖髌酚兴枷搿?BR> 因?yàn)?，他的作品有憂國(guó)憂民的思想。
作為歷史上第一個(gè)以文人面目出現(xiàn)，并在作品里淋漓盡致表達(dá)出愛(ài)國(guó)情操的詩(shī)人，屈原憎恨楚懷王聽(tīng)信小人讒言，損害楚國(guó)的利益，這是他難以忍受的。于是詩(shī)人的感情猶如火山爆發(fā)，迸射而出，鑄就出積忿幽深、摧人肝膽的長(zhǎng)篇詩(shī)作《離騷》。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，
“閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤”
字里行間，充滿忠怨之情。最使他感到難受的，是他目睹祖國(guó)的日趨危亡，而自己卻被剝奪了報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。做為一個(gè)“忠而被謗”，愛(ài)國(guó)獲罪，眼看時(shí)局糜爛而又救國(guó)無(wú)門的人，該是怎樣的激怨。
然而，這還不是愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生的關(guān)鍵。
關(guān)鍵在于，是時(shí)代的需要。在屈原2之后，發(fā)祥于楚地的漢帝國(guó)推出了屈原、推出了楚辭、推出了忠君愛(ài)國(guó)的思想。愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)天下的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成愛(ài)國(guó)主義，此時(shí)才有了合適的土壤。士大夫眼里的天下觀雖然沒(méi)有消失，但經(jīng)過(guò)殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)以及漢朝取代秦朝，天下已經(jīng)變?yōu)橐患乙恍盏念I(lǐng)地，皇帝也成了天下萬(wàn)民之主。知識(shí)階層學(xué)成文武藝，不賣給他賣給誰(shuí)，賣家很多，可買家只有一個(gè)。不賣他，難道賣給天下之外的戎狄蠻夷？正是在這種環(huán)境下，知識(shí)階層的天下觀，加上華夏一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，相互激蕩融合，才產(chǎn)生出以忠君為核心的愛(ài)國(guó)主義。
須知，屈原第一次出現(xiàn)在后人的記憶，不是在浩如煙海的先秦文獻(xiàn)里，而是在司馬遷的《史記》中。《戰(zhàn)國(guó)策》里有六個(gè)字“臣，郢之登徒也”，據(jù)說(shuō)指的就是屈原，但至今未得確認(rèn)。楚國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大國(guó)，他任掌管王室羋姓屈、景、昭三氏的三閭大夫，先秦的文獻(xiàn)將其遺漏，不得不令人產(chǎn)生懷疑，是不是真有其人？按《說(shuō)文解字》解釋，吃粽子的習(xí)俗也與屈原無(wú)關(guān)，可以追溯到屈原的老祖宗楚武王時(shí)代，早于屈原400多年。
不過(guò)，歷史還真經(jīng)不起推敲。唐代楊良瑤出使黑衣大食，因新舊唐史均無(wú)記載，只有“唐故楊府君神道之碑”這一孤證，從而成為懸案。戰(zhàn)國(guó)是漢代的近鄰，只隔一個(gè)短命的秦王朝，司馬遷時(shí)代距屈原時(shí)代還不到200年，相信有不少公室的文牘躲過(guò)戰(zhàn)火留傳下來(lái)。民間的典故和傳說(shuō)，偏離真相和事實(shí)也不會(huì)太遠(yuǎn)。漢帝國(guó)天下一統(tǒng)，又起源于楚地，需要更合乎時(shí)代的思想和文化，以加強(qiáng)全民族的凝聚力。除了在政治上獨(dú)尊儒術(shù)，在文化上也大力推崇楚辭。憂國(guó)憂民的屈原應(yīng)運(yùn)而生，成為忠君愛(ài)國(guó)的代表，出現(xiàn)在司馬遷的視野里，也就毫不奇怪了。
屈原擔(dān)得起這個(gè)榮譽(yù)。
按《史記》記載，屈原出生于貴族之家，家世并不如他本人所說(shuō)的那么顯赫。他祖上沒(méi)有隨楚王東遷到郢都，而是留在楚國(guó)故都丹陽(yáng)，說(shuō)明了這點(diǎn)。他從小生活在普通人中間，故而十分同情貧窮的百姓。由于他聰明好學(xué)，聲名遠(yuǎn)播。楚懷王愛(ài)才，又是同宗，任其為左徒。此時(shí)，正是戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)的時(shí)代。屈原見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任，他的抱負(fù)得到一定程度的舒展。繼吳起改革之后，他成為楚國(guó)又一位發(fā)憤圖強(qiáng)的改革家。
史料缺乏，后人不能確知他有哪些具體的改革內(nèi)容。作為一個(gè)文人從政，書(shū)生意氣，可能在政治上毫無(wú)建樹(shù)，對(duì)楚國(guó)民生也不一定作出什么實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。但面對(duì)秦國(guó)咄咄逼人的攻勢(shì)，他應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，如不變法圖強(qiáng)，就將面臨亡國(guó)的后果。他不安于既得利益，堅(jiān)持改革，振興楚國(guó)，希望由楚國(guó)來(lái)統(tǒng)一華夏。改革難免打破舊有的利益格局，屈原與公子蘭為首的舊貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳矛盾，因此，屈原屢遭公子蘭等人誣陷，以致楚王疏遠(yuǎn)，多次被流放。流放途中，坎坷的命運(yùn)與壯麗的山河相碰，迸發(fā)出來(lái)燦爛的思想火花。屈原用他的生命，寫(xiě)出了代表他藝術(shù)創(chuàng)作最高成就的詩(shī)篇《九歌》。
以祖先功德和英雄業(yè)績(jī)?yōu)樵?shī)；以山川神祇和自然風(fēng)物為詩(shī)；以神話故事和歷史傳說(shuō)為詩(shī)，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人忠君愛(ài)國(guó)、憂世傷時(shí)的愁苦心情，與“蕩志而愉樂(lè)”，“聊以舒吾憂心”，“寓情草木，托意男女”，“吟詠情性，以風(fēng)其上”的心旨。表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，和堅(jiān)持理想的情懷。
公元前278年，秦將白起占領(lǐng)了楚國(guó)的首都郢城。噩耗輾轉(zhuǎn)傳到湘地，屈原陷入極度苦悶、完全絕望的狀況里不能自拔。他真不該死，憑他的才華，學(xué)學(xué)當(dāng)時(shí)的士們，隨便投奔哪一國(guó)，都會(huì)以上卿相待。然而，這不是他的追求，他不會(huì)選擇忍辱偷生。
他倒下了，愛(ài)國(guó)主義旗幟飄起來(lái)了。
詩(shī)人與情人讀后感篇十四
伴著熱烈如雷的掌聲與響亮如鈴的呼哨聲，我們自導(dǎo)自演的第一屆家庭聯(lián)歡會(huì)完美的落幕了，當(dāng)家人們都散去了會(huì)場(chǎng)，我們——弟弟，我，哥哥，還站在原地，你望望我，我望望你，開(kāi)心的笑了。
記得那是九歲時(shí)暑假的一天，和表弟表哥一起待在書(shū)房中寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完了作業(yè)，覺(jué)得很無(wú)聊想找點(diǎn)什么樂(lè)子，忽然無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)了門外的電視中傳出了關(guān)于晚會(huì)的聲音，突然就靈機(jī)一動(dòng)，手一拍，眼一瞇：“對(duì)了!我們也可以來(lái)表演節(jié)目給家大家看啊!”我的一句話似乎勾起了他倆的胃口，開(kāi)心的討論了起來(lái)，又在書(shū)中查閱，然后就“嘭”的一聲關(guān)上書(shū)房門，門外的阿姨奇怪地聽(tīng)著門內(nèi)的小聲的對(duì)白聲與說(shuō)話，不時(shí)聽(tīng)到門內(nèi)“咔啦”、“撲通”的奇怪聲音，湊上前去奇怪地打開(kāi)門，才打開(kāi)了一半，就被哥哥“呼”地一聲，迅速關(guān)上了，然后傳來(lái)：“請(qǐng)勿打擾排練!”的聲音。之后的這幾天都是這樣，這種情節(jié)在家中不斷上演，神神秘秘地，弄得家里的人很不習(xí)慣。
這天中午，我們打了好幾個(gè)電話，小外公、小外婆、外公、外婆、舅外公、舅爺爺、一些阿姨、叔叔都打了，讓他們?cè)诮裢?:00分準(zhǔn)時(shí)到達(dá)阿姨家觀看“晚會(huì)”。
八點(diǎn)整，他們果然準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，一進(jìn)門，就聽(tīng)見(jiàn)音響中的美妙音樂(lè)，昏黃的燈光下，漂亮的鋼琴在燈光下閃著誘人的光芒，桌上一堆精美的小禮品和食品和茶水，旁邊擺有一個(gè)標(biāo)簽“貴賓專用”。大飄窗前(我們的主持臺(tái))的布幕拉上了，“會(huì)場(chǎng)”中，客廳中被“打扮”得異常整潔而美麗。
“咔”的一聲，燈光忽地一下關(guān)上了，再次打開(kāi)時(shí)客廳已是“金碧輝煌”。“布幕”唰地一聲打開(kāi)了，主持人：我，表哥，表弟，閃亮登場(chǎng)!
“歡迎大家前來(lái)參加文明的第一屆暑期聯(lián)歡會(huì)，歡迎!”文明昂首挺胸地走下“臺(tái)階”，“觀眾席”上一片掌聲?！敖裉?，我們......我們......”表弟不知怎的就停住了?！安缓靡馑纪~了......”隨即從袋中拿出一張紙，下邊一片笑聲，有些“貴賓”掏出了照相機(jī)?！昂?，今天文明歡聚一堂，在這里，您能純正感受到蝦米(什么)是快樂(lè)!”“接下來(lái)，請(qǐng)......本大帥哥來(lái)演唱開(kāi)場(chǎng)曲《隱形的翅膀》!”表弟甩了甩t恤的袖子，咳了幾聲，音樂(lè)響起來(lái)了，“每一次，都...”表弟開(kāi)始搖頭晃腦地唱了起來(lái)，觀眾們凝神地聽(tīng)著。一曲終了，“觀眾席”一陣長(zhǎng)達(dá)10秒的歡呼與掌聲。
“下面，我們的范老哥與嚴(yán)大哥為大家表演小品《廣告**》!”這小品主要說(shuō)大兵請(qǐng)奇志演廣告的過(guò)程中引發(fā)的一些笑話。廣告剛開(kāi)拍時(shí);奇志轉(zhuǎn)頭扭身地說(shuō)：“喝六糧液酒，交狐朋狗友，喝六糧液酒，開(kāi)車都翻跟斗...”家里充滿了歡聲笑語(yǔ)。
接下來(lái)節(jié)目是鋼琴表演，動(dòng)人心弦的琴聲在房?jī)?nèi)飛舞，清脆而有力，時(shí)而像江水在洶涌的拍打，時(shí)而像小小溪流靜靜地流動(dòng)著，令人無(wú)比陶醉，大家聽(tīng)的是如喝了酒一般陶醉。
之后，我們又表演了小品《拖肯雞餐館》，讓大家簡(jiǎn)直笑掉了大牙，媽剛喝了一口水便噴了出來(lái)，淋了爸爸一身。
最讓大家驚嘆的表演是撲克牌魔術(shù)，伴隨著幽暗燈光與奇幻的伴奏，表哥請(qǐng)阿姨洗好牌，然后把最上方的牌讓阿姨記住是什么字符，然后裝進(jìn)包裝盒中，盯著牌盒來(lái)回?cái)[動(dòng)，10秒鐘后，說(shuō)出了答案，阿姨驚叫：“真的!”大家都瞪圓了眼睛，贊嘆不已的鼓起了掌，嘖嘖稱奇。
之后我們又表演了很多有趣的節(jié)目，觀眾們個(gè)個(gè)看得津津有味。最后我們還進(jìn)行了腦筋急轉(zhuǎn)彎有獎(jiǎng)問(wèn)答，從窗里傳出了一陣有一陣的歡笑聲，久久地回蕩在小區(qū)的天空之中。
這是最開(kāi)心的一夜，雖然不是正式的晚會(huì)，但是我們贏得來(lái)了“觀眾”們的掌聲，我們還是開(kāi)心得合不攏嘴，因?yàn)槲覀円黄鸲冗^(guò)了一個(gè)開(kāi)心的夜晚。
詩(shī)人與情人讀后感篇十五
自己刀槍不入。
百毒不侵。
可是邂逅你。
我卻中得毒性攻心。
這個(gè)世界。
沒(méi)有完完整整的自己。
也沒(méi)有所謂的超度。
自己。
不是被世道蒙騙。
就是被世道無(wú)情的揉碎。
為了你。
我忘了自己。
這又有什么不可以。
愛(ài)情。
確實(shí)是一個(gè)人加上另一個(gè)人。
卻不等于二。
只等于與你相守相伴的一生。
如果。
你不信。
你又能相信什么。
這個(gè)世道。
給人的快樂(lè)太少。
世間的殘缺又太多。
而朝夕相處的愛(ài)人。
就更迷途珍貴。
你不相信愛(ài)情。
你又能期望什么。
與你相知同行一生。
如果。
你不信愛(ài)情。
寧愿閉上眼睛。
無(wú)視它的情長(zhǎng)、溫暖。
包容。
你又如何。
能看見(jiàn)愛(ài)情。
愛(ài)情又如何能看見(jiàn)你。
愛(ài)，痛的時(shí)候。
是因?yàn)樗膼?ài)。
愛(ài)，醉的'時(shí)候。
是因?yàn)樗臏嘏?BR> 愛(ài)里沒(méi)有自制。
說(shuō)走就走。
愛(ài)里也沒(méi)有真正的瀟灑。
說(shuō)放下就放下。
當(dāng)你找回了所謂的自己。
你也就學(xué)會(huì)了移情別戀。
也就學(xué)會(huì)了離開(kāi)、放下。
再離開(kāi)、再放下。
也就學(xué)會(huì)了。
一次次凌駕于情感之上。
又一次次將情感。
藐視的如一縷。
散去的青煙。
而你的世界。
卻不會(huì)有絲毫的美麗。
也就不會(huì)懂得。
一直傻傻的期待。
到失望。
再期待，再失望。
這周而復(fù)始的愿景。
也就再不會(huì)。
習(xí)慣一個(gè)人坐在愛(ài)情的井里。
往傷口上灑鹽。
寫(xiě)著關(guān)于你的詩(shī)篇。
而這一切。
卻沒(méi)有一個(gè)是愛(ài)情的答案。
愛(ài)情在你離開(kāi)時(shí)。
就是我的無(wú)奈。
無(wú)奈一個(gè)人的世界。
只能聽(tīng)到自己的心疼。
無(wú)奈一個(gè)人的世界。
只能躲在潮濕冰冷的角落。
對(duì)著的秋水。
看著自己冰冷呆滯的神情。
然后對(duì)自己說(shuō)。
誰(shuí)捧起花的臉龐。
讓歲月美的黯然神傷。
誰(shuí)又輕輕地來(lái)過(guò)。
讓心房留下一滴淚。
啊
你是天下的傳奇。
你是世界的獨(dú)一。
你給我留下的。
應(yīng)不僅僅是：
哀傷，心疼，流離。
還應(yīng)有：
方向，溫暖，喜樂(lè)。
如果。
你看不到。
你只是被哀傷遮了眼。
被自我的中心。
侵蝕了心。
詩(shī)人與情人讀后感篇十六
詩(shī)人。
總是孤獨(dú)寂寞的。
不善言辭。
身單只影。
漂泊由來(lái)已久。
心靈渴望傾訴。
誰(shuí)？
是我的傾聽(tīng)者。
撫琴伴舞，
盡顯妖嬈。
歌手。
在十米樓臺(tái)。
裙裾飄舞。
扶欄佇立。
其實(shí)。
我們都是詩(shī)人。
也是歌手。
用自己的方式，
抒寫(xiě)人生，
歌唱愛(ài)情。
走的.路不同，
表達(dá)的方式就不同。
出身不同，
歌唱的旋律就不同。
詩(shī)人。
是沉默的。
拾一片落葉，
入詩(shī)。
攜一縷清風(fēng)，
入夢(mèng)。
隨一指輕煙，
神游天外。
執(zhí)一壺酒，
思索多變的人生。
詩(shī)人。
本身就是歌手。
用心靈去歌唱。
用情感去詮釋生命。
內(nèi)蒙古烏蘭布統(tǒng)草原。
詩(shī)人與情人讀后感篇十七
年輕的詩(shī)人嚼碎了沾染了毒堿的花葉，他走時(shí)很安詳，沒(méi)有服毒者常有的掙扎痕跡或是痛苦的表情。想必謀劃已久。
他曾經(jīng)在他的諸多書(shū)稿里讓筆下的主人公，以至少十余種方法了結(jié)余生，成功或是不成，各有緣由。
舊書(shū)重覽，有舊地重游或是故人相逢之感。有那么一瞬我是恍惚的，我甚至以為他在文字里指揮人物喜怒癡嗔或是大片死亡，實(shí)是一種演習(xí)，為最后一次的盛大凋零而重復(fù)排練。
他最終選擇了用毒素了斷生命，且是極樸素的毒堿。不知道這是花葉分泌出的，還是他將毒涂在了花葉上，若是后者，那還真是極浪漫的死法呢。
我忽然想起前些時(shí)日我還造訪過(guò)他，作為晚輩或是舊識(shí)。那時(shí)我正對(duì)他書(shū)中某一人物的死略有調(diào)侃，末了還補(bǔ)句，“您是想通過(guò)讓自己在作品中一次又一次死亡而救贖現(xiàn)實(shí)中的自己?jiǎn)?？卻是明哲保身呢。”如果當(dāng)時(shí)我能捕捉到他眼底的悲涼，也許能避免這一慘劇的發(fā)生。
詩(shī)人一生倉(cāng)促而幾經(jīng)周折，他的經(jīng)歷一言難盡，我權(quán)將他遺下的手扎附在下面，以彌補(bǔ)我拙劣的措辭和片面的角度。他在同儕之中評(píng)價(jià)頗高，有人說(shuō)他像銹衣斷劍與風(fēng)車決斗的堂吉柯德。如果非要較真起人格來(lái)，至少我覺(jué)得他是個(gè)好詩(shī)人。
總之只剩下這一份手札了，其余的教前不久的一場(chǎng)天火焚毀了。果然是任性的詩(shī)人，走時(shí)還要將屬于自己的一并攜去。
詩(shī)人已經(jīng)死了，沒(méi)有必要對(duì)一個(gè)死者指摘或是苛責(zé)了。
———詩(shī)人的手札———。
我的一生不是悲劇。是喜劇或是鬧劇。
序.
如果被審判的是我，我一定不會(huì)撕下臉皮對(duì)罪狀主動(dòng)陳述或是面不改色供認(rèn)不諱，我寧可在重刑中緘口死去，因?yàn)槊?jié)較之生命更為重要。
既然如此，還請(qǐng)您重視這一篇自白。
一.
人不能割舍掉他的童年而單獨(dú)看他長(zhǎng)大后的樣子。所以每次細(xì)細(xì)剖析起來(lái)，我都不得不將我所受的一切不幸歸結(jié)到我年幼時(shí)的經(jīng)歷……。
自我有意識(shí)的那一刻開(kāi)始，讓我印象頗深的，都不是什么好事。
我是提前一年上幼兒園的，大抵是出于家人的某種急功近利的心態(tài)或是過(guò)分的自信?？傊@個(gè)決定大大改變了我今后的人生。我無(wú)法說(shuō)它是致命的還是一種賜福，有時(shí)某些事態(tài)的'演變或許會(huì)徹底改變?nèi)说膬r(jià)值觀和認(rèn)知，所以基于此的自我評(píng)判或多或少并不客觀。
提前一年上學(xué)是很平常的事情，然而我的家人偏偏將這件事情鬧僵了，至少在我眼中是這樣的。他們經(jīng)常做一些讓人煩亂或是無(wú)端添堵的事情。本已跟校方說(shuō)好了提前一年，快開(kāi)學(xué)時(shí)那邊卻傳來(lái)消息說(shuō)地方機(jī)關(guān)近來(lái)抓得緊，完全提前一年大概是不可能的。僵持后的結(jié)果是我將少上上半學(xué)年，下半年再跟著上一屆的人一起上。
這似乎在旁人眼里也沒(méi)什么不妥。達(dá)到了提前一年的目的，而且第一個(gè)半年本就可有可無(wú)，那時(shí)還不會(huì)有人調(diào)侃“不能輸在起跑線上”之類的。但是對(duì)我而言卻是重大災(zāi)難。其一是我將應(yīng)付比我大一歲，比我老成或是比我更擁有兒童的狡黠的人。其二是我將對(duì)那里的環(huán)境一點(diǎn)也不熟悉。老師自然不可能因?yàn)槲乙粋€(gè)人的到來(lái)將規(guī)定重新再講一遍，也不會(huì)為我指示我該在什么時(shí)候做些什么，我甚至連食堂與廁所的位置在哪都不知道。我將面對(duì)別人都井然有序、胸有成竹，而我卻茫然失措的窘境。其三是晚了半年，恐怕班里的人早已拉幫結(jié)派，我接下去的兩年半的時(shí)光大抵不會(huì)那么好過(guò)。
該死的是，這三點(diǎn)都一一應(yīng)驗(yàn)了。不僅僅是在這兩年半，乃至以后每每有類似的情形發(fā)生，我都會(huì)絕望的想到這三點(diǎn)，然后在試圖融入某個(gè)新的群體或是與人交往中節(jié)節(jié)敗退。
我至今不解為何我當(dāng)時(shí)會(huì)萌生出那樣的恐慌感。這似乎對(duì)于一個(gè)心智未成熟也斷然未遭遇過(guò)來(lái)自社會(huì)的惡意的孩童來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)復(fù)雜或是多慮了。
可能是七八歲前我的母親都不在這個(gè)城市的緣由。偶爾有一次回家，我唯一記得的，是在某天晚上，家人跟我說(shuō)，那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)睡著了，母親只留下了兩個(gè)印著“上海紅珠雞”的紅色字樣的陶瓷雞，就又回上海了。我把其中的一個(gè)給了哥哥，但是一周后我得知那只陶瓷雞被摔碎了。
這大概是我對(duì)上海沒(méi)有多少好感的一個(gè)緣由。
我似乎不該記得這么多。
再也許是午后困倦時(shí)一個(gè)迷迷朦朦的夢(mèng)？
出于某種保護(hù)心理，我在潛意識(shí)中把不該記得的東西忘掉了不少。有一些事情的想起完全是因?yàn)榕匀说臒o(wú)端提及。
在剛進(jìn)入幼兒園時(shí)，其他孩子確實(shí)像我想象中那樣彼此玩得融洽。不知道是我臉上流露出的陌生與不信任拒人千里，還是某種懦弱或是膽怯的氣息被一些惡劣的人敏銳捕捉，我一直被孤立或是自我孤立著。旁人說(shuō)我是在自我孤立，但他們的話里并沒(méi)有褒義的意思，只是將我孤單的境遇統(tǒng)統(tǒng)歸咎于我本身的格格不入或是故作清高罷了。
可能那時(shí)我不清楚兩個(gè)完全正確的立場(chǎng)也可能產(chǎn)生不可調(diào)解的矛盾。
不可調(diào)解。之前我一直在嘗試調(diào)解我與人群之間的某些惡劣關(guān)系，以最卑微的手勢(shì)與幾近懇求的姿態(tài)，但那樣只讓我更加成為人群的矛頭所指。
人群自然是無(wú)可辯駁的。就是因?yàn)樯钍苓@樣的思想的灌輸，我產(chǎn)生了某種軟弱的罪惡。
我似乎沒(méi)有玩伴。班門口的那個(gè)大塊頭經(jīng)常以惡劣的眼光緊盯著我。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，那時(shí)其實(shí)是有個(gè)跟我玩的好的。但那個(gè)人是父親同事的孩子，是被家人叮囑要帶著我玩的。
我不記得那人的名字了。只是覺(jué)得蒼涼。
如果閣下有一天有那個(gè)機(jī)會(huì)跟一群小孩子相處，且恰好那些孩子中有一個(gè)是郁郁寡歡，眼底籠了層蒼涼的，閣下一定會(huì)發(fā)現(xiàn)總會(huì)有人對(duì)他推推搡搡，惡語(yǔ)相向，告訴在場(chǎng)的其他人“他是怪物”。尤其是在那個(gè)人無(wú)論如何都沒(méi)有反抗的情況下。
我們不能去譴責(zé)欺凌弱小者。他也許只是對(duì)那個(gè)獨(dú)處者的異樣感到不安，或者只是單純的想宣示一下自己的獨(dú)裁權(quán)，用拳頭去告訴他：
不管你有多驕傲你必須聽(tīng)我的。
我大概不幸的成為了那個(gè)沉默而不反抗的孩子。
狹小的教室里擁擠著一個(gè)班的學(xué)生，老師為了節(jié)省空間讓六七個(gè)孩子圍坐在一張桌邊。喧鬧——來(lái)自學(xué)生的喧鬧和老師的，光線被對(duì)面的人遮擋住了。忽然桌邊有一個(gè)小孩扯著嗓子喊道：“修是一個(gè)木乃伊！修渾身上下裹著白布，在晚上一蹦一跳的下樓，結(jié)果掉到茅坑里了！”接著我周圍所有的人開(kāi)始哄堂大笑。我忽然覺(jué)得備受侮辱，不是緣于其他孩子的笑聲，而是修辭本身。于是我當(dāng)即搬了板凳離開(kāi)了那群白癡，坐到了講臺(tái)邊。
老師也沒(méi)有調(diào)解，就任由我坐在那。我想老師不在乎的原因是這樣的：我不是一個(gè)惹事生非的人，我坐在哪里其實(shí)都一樣。
然后我漸漸感覺(jué)到，這其實(shí)暗示著我是一個(gè)可有可無(wú)、可以不留意的存在。
為什么不哭鬧呢…因?yàn)殚L(zhǎng)輩告訴我哭鬧是不會(huì)得到任何好處的。于是我往往不會(huì)在人前哭鬧，雖然這樣未免呆板。
所以我想，我是一個(gè)心智較早成熟的人，卻不是一個(gè)少年老成的人。
經(jīng)常有人故作姿態(tài)的說(shuō)自己想回到兒童時(shí)期的快樂(lè)與純真。其實(shí)兒童是丑惡的。他們能夠毫不在意得流露出丑惡，因?yàn)樗麄冞€不懂得羞惡之心和遮遮掩掩。坐在兒童聚集的游樂(lè)設(shè)施旁，直面人性的丑惡所帶來(lái)的羞恥感，仿佛當(dāng)街見(jiàn)人之胴體。
黑塞說(shuō)比喻是危險(xiǎn)的事情。而“木乃伊”之于我像一個(gè)咒一樣。我圍觀玩伴的態(tài)度像上帝視角的旁觀者冷眼俯瞰人間草木、十丈軟泥塵世。這樣的姿態(tài)，何嘗不像格格不入、已歸于沉寂的木乃伊。而我固執(zhí)又“死不悔改”（被一位我敬重的師長(zhǎng)戲謔稱呼）的性格何嘗不像僵直的行尸。寫(xiě)到這里我不禁莞爾。
二.
當(dāng)懸掛著的老式電視播放著你已在家看過(guò)的《白雪公主》，映入你眼簾的究竟是華貴的鑲邊長(zhǎng)裙還是樹(shù)上的松鼠？抑或是蹙著額頭想六耳獼猴和大圣的故事。
“多出的那個(gè)人究竟是誰(shuí)？”場(chǎng)景一變，音樂(lè)驟然停止，停不下的是孩童的嘈雜。
“你是哪個(gè)班的？”老師走了過(guò)來(lái)。
“就是你。你不是舞蹈班的，到這里來(lái)干什么?！?BR> 霎時(shí)間眾人的眼光看過(guò)來(lái)，所謂千夫所指。
我最終沒(méi)有回答。忘記或者是不愿意。
“你是誰(shuí)？”
我沉默著，于是所有的聲音在一個(gè)時(shí)間緘默。小孩子們圍聚過(guò)來(lái)，我對(duì)面那個(gè)最可愛(ài)的孩子著著黑色的緊身短袖，上面龍飛鳳舞寫(xiě)著一個(gè)“舞”字。
我再次意識(shí)到我在舞蹈班。我不想去繪畫(huà)班，因?yàn)榻裉鞂?huà)的是貓頭鷹，一種我頗為不喜的生物。我沒(méi)有挪步，沒(méi)有回話，帶著脾氣和些許企盼。
“你回你的班級(jí)吧，你不是這個(gè)班的，我們這里不能帶你，這是規(guī)定?！彼癯?dú)角戲的人，主動(dòng)將我想說(shuō)的話語(yǔ)在心中演繹并一一作出答復(fù)，顯得氣勢(shì)磅礴而一氣呵成。
如果當(dāng)時(shí)那個(gè)年輕老師說(shuō)的不是這樣的話，結(jié)局大概會(huì)有所改變。
我當(dāng)時(shí)在心中默默想道：“我不喜歡舞蹈。我以后也不會(huì)喜歡舞蹈。其實(shí)，我根本不喜歡幼兒園。一點(diǎn)也不。”我隨即打開(kāi)舞蹈教室的門走了出去，來(lái)去顯得極為隨意，甚至不需要一句解釋。當(dāng)我來(lái)到繪畫(huà)班，看到同班的孩子在描摹著貓頭鷹的輪廓時(shí)，甚至有一絲如釋重負(fù)之感。
而今我回想起幼時(shí)的經(jīng)歷，頗為諷刺，因?yàn)橹录?xì)處的心理竟被我記得一清二楚。有些人的記憶始于小學(xué)或更后，而我最清晰的記憶乃至心理活動(dòng)，卻可追溯到致無(wú)知與致童稚時(shí)。
其實(shí)這件事，他對(duì)他只是旨在使我身敗名裂。
而貓頭鷹這樣的動(dòng)物，我自始至終都難以接受，不光是因?yàn)樗且剐袆?dòng)物，也是因?yàn)樗L(zhǎng)著一張人臉。即使它再怎么愿意接納我，我也不想消融在黑暗里。這是我最后的妥協(xié)。
詩(shī)人與情人讀后感篇十八
今天是大年三十，也就是除夕，聽(tīng)媽媽說(shuō)除夕就是一年的最后一天。“過(guò)年了，過(guò)年了!馬上就要過(guò)年了!”一早起來(lái)，我忍不住大聲地喊。媽媽聽(tīng)到我的喊聲，笑著說(shuō)了一句：“你這個(gè)傻孩子!”爸爸聽(tīng)到我的喊聲，也回了一句：“是呀，bb，開(kāi)不開(kāi)心呀?”姐姐聽(tīng)到了我的喊聲，也和我一起叫了起來(lái)，“過(guò)年了，過(guò)年了!馬上就要過(guò)年了!”然后，我和姐姐一起大聲地笑了起來(lái)。
除夕夜人們往往通宵不眠，叫守歲。在我懂事以來(lái)，記得我和姐姐都是和大人們一起等到春節(jié)的鐘聲響起來(lái)后才睡覺(jué)的。所以我已經(jīng)作好了今天晚上很晚才睡覺(jué)的準(zhǔn)備，心情可興奮呢!起床后我走出陽(yáng)臺(tái)，發(fā)現(xiàn)今天的天氣格外明媚，探頭往外望，發(fā)現(xiàn)有些人們?cè)谧约业拈T前撕下舊對(duì)聯(lián)，并在洗刷墻壁，試圖把門框洗刷得干干凈凈!我緊張起來(lái)，于是馬上跑進(jìn)屋里問(wèn)：“爸爸，爸爸，人家都在貼春聯(lián)了，我們什么時(shí)候才貼呀?”爸爸說(shuō)：“不要緊，吃完午飯，我們一起貼好不好?”我說(shuō)：“好!”吃過(guò)午飯，本來(lái)是午睡時(shí)間，可能是太高興了吧，一點(diǎn)睡意都沒(méi)有，媽媽也沒(méi)有強(qiáng)迫我和姐姐睡午覺(jué)。于是我和姐姐一起幫忙。爸爸拿出紅通通對(duì)聯(lián)的和爺爺一起到樓下大門口貼，我和姐姐也跑過(guò)去幫忙，爸爸直夸我們棒呢，這時(shí)，我覺(jué)得自己好像忽然長(zhǎng)大了一樣。
幫爸爸貼完春聯(lián)，我突然想，我為什么不親自做一張，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，不就更好嗎?于是我馬上跑到我的房間拿起顏色筆，畫(huà)了一張“出入平安”小揮春。接著我就把它貼在了大門的“?！弊峙赃??？粗易约簞?chuàng)作的揮春，挺有自豪感的!
剛貼完我的小春聯(lián)，媽媽就拿著一大堆利是封走了過(guò)來(lái)，對(duì)我和姐姐說(shuō)：“韻韻、言言你們兩個(gè)可以過(guò)來(lái)幫忙把利是貼在桔子樹(shù)上嗎?”我們答應(yīng)著，便走到媽媽旁邊幫忙了。在貼利是封的時(shí)候，我心里想：可別小看這活兒，這活呀，一要會(huì)剪，二要會(huì)貼。在剪透明膠的時(shí)候，不要剪得太短，要留一點(diǎn)口，不然的話下一次就很難撕的。貼的時(shí)候也要注意用透明膠繞著桔子樹(shù)的樹(shù)枝來(lái)貼，不然的話就很容易掉下來(lái)的。這些方法都是媽媽教我的!就這樣，我們一家人一起動(dòng)手把家的里里外外布置漂漂亮亮，真讓人覺(jué)得溫馨。
我喜歡過(guò)年的另一個(gè)原因當(dāng)然就是等待倒數(shù)的那一刻的來(lái)臨。也就是守歲，我上網(wǎng)查過(guò)守歲的意思，蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！贝_實(shí)如此，本來(lái)已經(jīng)到了要睡覺(jué)的時(shí)間，但我和姐姐卻像吃了興奮劑一樣一點(diǎn)睡意也沒(méi)有，只是等待著新年的倒數(shù)，終于我們跟隨著中央一臺(tái)的《春節(jié)晚會(huì)》的倒數(shù)一起數(shù)“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”然后大家一起喊“新年好!”這時(shí)，聽(tīng)到了外面?zhèn)鱽?lái)了噼噼叭叭的爆竹聲音，正是“爆竹聲聲除舊歲”，“春聯(lián)戶戶迎新春”啊!接著我們一起到了樓頂放煙花，可漂亮了，爸爸說(shuō)這是寓意步步高升，我就希望我能快高長(zhǎng)大!接著爺爺、奶奶、爸爸、媽媽分給了我和姐姐每人一個(gè)紅包，這就是壓歲錢。拿過(guò)了壓歲錢不一會(huì)，我就覺(jué)得眼皮像要掉下來(lái)似的了，于是只好依依不舍地去睡覺(jué)了，相信今晚一定會(huì)做一個(gè)好夢(mèng)，期待著所有的人在新的一年會(huì)更好!
詩(shī)人與情人讀后感篇十九
大凡男人，十有八九都參賭。
男人，究其根源，與其爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性有關(guān)，越是不服輸?shù)娜耍€癮越大。
賭場(chǎng)里的男人基本上可以分為三種類型：逢場(chǎng)作戲型，娛樂(lè)消遣型和刻苦鉆研型。逢場(chǎng)作戲型的賭客，賭癮最小，這類人大多秉性平和，與世無(wú)爭(zhēng)，有自卑感，在處理人際關(guān)系時(shí)，既不重視過(guò)程也不重視結(jié)果，為了息事寧人，即便自己受點(diǎn)委屈，也不愿意得罪強(qiáng)勢(shì)的人，他們?cè)谫€場(chǎng)里經(jīng)常扮演陪襯的角色，贏時(shí)別的賭客不會(huì)仇視他，輸時(shí)還會(huì)得到贏家的同情。娛樂(lè)消遣型的.賭客，賭癮適中，這類人頗有心機(jī)，喜歡結(jié)識(shí)朋友，有優(yōu)越感，在處理人際關(guān)系時(shí)，只重視過(guò)程不重視結(jié)果，為了彰顯尊貴，通常不拘小節(jié)，給人豁然大度的印象，他們?cè)谫€場(chǎng)里經(jīng)常扮演紳士的角色，贏時(shí)別的賭客肅然起敬，輸時(shí)別的贏家也不會(huì)得意忘形?？炭嚆@研型的賭客，賭癮最大，這類人斗爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，個(gè)性乖張，有自信感，在處理人際關(guān)系時(shí)，不看重過(guò)程只看重結(jié)果，為了獲得勝利，絞盡腦汁盤算，險(xiǎn)招怪招毒招頻出，置對(duì)手于死地而后快，他們?cè)谫€場(chǎng)里經(jīng)常扮演斗士的角色，贏時(shí)別的賭客咬牙切齒，輸時(shí)別的贏家拍手稱快。
現(xiàn)實(shí)生活里的男人與賭場(chǎng)里的賭客何其相似。
男人在其早期教育中，成功被告知是奮斗的目標(biāo)，要想成功必須培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的斗志和百折不撓的精神，要想成功必須抓住稍縱即逝的機(jī)會(huì)和若隱若現(xiàn)的機(jī)緣，要想成功必須具備俠肝義膽，要想成功必須拋開(kāi)兒女情長(zhǎng)，更有甚者，為了成功，只要自己還活著，所做之事不違法，盡可放棄道德的約束，拋開(kāi)情誼的捆綁，三十六種計(jì)謀，七十二般變化，機(jī)關(guān)算盡，極致有加。成功者堅(jiān)信，強(qiáng)者總要踏著弱者的脊梁，才能抵達(dá)金字塔頂端，整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)不折不扣的賭場(chǎng)。
為了在這個(gè)爾虞我詐的賭場(chǎng)里混下去，男人們痛苦地分析著自己，謹(jǐn)慎地判斷著局勢(shì)，客觀地做出選擇，要么逢場(chǎng)作戲，要么附庸風(fēng)雅，要么血拼到底。逢場(chǎng)作戲者，自認(rèn)弱者，甘為人梯，吃一輩子的粗茶淡飯，做一輩子的無(wú)名小卒，雖無(wú)豐功偉績(jī)，卻也過(guò)得自在踏實(shí)。附庸風(fēng)雅者，不愿服輸，只因能力有限，不得已委身富甲，低眉豪強(qiáng)，出入高級(jí)場(chǎng)所，混跡賓館樓堂，雖無(wú)真材實(shí)料，卻也過(guò)得瀟灑愜意。對(duì)于血拼到底的人，我無(wú)法給與描述，成者為王，敗者為寇，沒(méi)人能預(yù)測(cè)這些人最終的結(jié)局，他們是嗜賭成性的人，成功了，必定是人上人，失敗了呢？社會(huì)底層，階下囚或綠林好漢？我不得而知。
在賭場(chǎng)，我愿意做個(gè)逢場(chǎng)作戲的賭客，在賭場(chǎng)般的社會(huì)，我愿吃一輩子粗茶淡飯。
唉，人各有志，不能強(qiáng)求。
詩(shī)人與情人讀后感篇二十
現(xiàn)代的社會(huì)，媒體紛繁。電視，可以輕輕松松地欣賞;廣播，可以休閑式地收聽(tīng);網(wǎng)絡(luò)，可以海闊天空地漫游;報(bào)刊，可以隨心所欲地瀏覽……相比之下，讀書(shū)，顯得有些“沉重”：字要一個(gè)個(gè)去認(rèn)，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，沒(méi)有形象畫(huà)面，沒(méi)有伴奏音樂(lè)，沒(méi)有旁白點(diǎn)撥，真有點(diǎn)兒“難”!
但是，你可要記?。撼晒Γ康闹荒苁恰扒Х桨儆?jì)”;每一種媒體都要接觸，但任何媒體都不能替代書(shū)籍，不僅因?yàn)樗沁@一“大家族”的“老祖宗”，更因?yàn)樗阱憻捤季S、培養(yǎng)能力、豐富文化內(nèi)涵、提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力等方面有著特殊功能。
我就把書(shū)籍當(dāng)作不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品，看見(jiàn)書(shū)就像饑餓的人撲在面包上一樣，愛(ài)不釋手。爸爸媽媽給我的零花錢，我舍不得花，攢起來(lái)買書(shū)，星期天上新華書(shū)店，是待到關(guān)門才依依不舍地離開(kāi);每逢生日或者學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，爸爸媽媽問(wèn)我要什么禮物時(shí)，我總是不假思索地脫口而出：“書(shū)!書(shū)!我要書(shū)!”在我的房間里，擺放著兩只大書(shū)柜，那里面全是書(shū)，從小小的、薄薄的連環(huán)畫(huà)到大大的、厚厚的百科全書(shū)——《十萬(wàn)個(gè)為什么》，應(yīng)有盡有。曾經(jīng)有多少次抱著書(shū)入眠，也曾有多少次一個(gè)人關(guān)在家里，靜靜地沉浸于書(shū)的海洋，在那里遨游、徜徉、流連忘返。讀到高興處，我會(huì)情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開(kāi)舒心的笑容;讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚;讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開(kāi)懷大笑，覺(jué)得妙不可言;讀到深?yuàn)W之處，我總要皺起眉頭，冥思苦想;讀到優(yōu)美的詞句，我會(huì)動(dòng)筆摘錄，細(xì)細(xì)品味。書(shū)既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我面對(duì)面的交談。
同學(xué)們，書(shū)默不作聲，卻帶著神秘的笑容等待我們。當(dāng)你打開(kāi)一本書(shū)的時(shí)候，馬上就會(huì)聽(tīng)到許多聲音：有智者娓娓的談心，有勇士激昂的吶喊;有恬美如秋月的小夜曲，有壯烈如大潮的交響樂(lè);有春花凋零的嘆息，有小鳥(niǎo)歸巢的啾啾……讓我們一起走進(jìn)書(shū)里去吧!
詩(shī)人與情人讀后感篇二十一
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂(lè)趣是靠在床頭擁被讀唐詩(shī)。常念到白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見(jiàn)。
小時(shí)候讀這首詩(shī)，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來(lái)，后來(lái)年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來(lái)。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的'是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過(guò)三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀疲瑹狒[是夠熱鬧，總覺(jué)得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說(shuō)，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩(shī)人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說(shuō)“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說(shuō)得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說(shuō)飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩(shī)人多為文弱書(shū)生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩(shī)人無(wú)不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來(lái)歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說(shuō)在他寫(xiě)《滕王閣》七言古詩(shī)和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來(lái)后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫(xiě)《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫(xiě)酒的詩(shī)拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來(lái)。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說(shuō)：“你飲酒太過(guò)，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f(shuō)：“好吧，不過(guò)要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒。”他太太信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來(lái)發(fā)誓說(shuō)：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽(tīng)！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了。《后赤壁賦》中有一段關(guān)于飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說(shuō)宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說(shuō)：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚(yú)就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之?huà)D，她說(shuō)！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰?tīng)到這兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩(shī)中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩(shī)中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
詩(shī)人與情人讀后感篇二十二
記得那一次的家庭彈珠比賽，爸爸跟我比賽的情景，使我一想起來(lái)就想笑。那是一個(gè)星期天的下午，我剛寫(xiě)完作業(yè)，爸爸就走過(guò)來(lái)很神秘地對(duì)我說(shuō)：“康康，你會(huì)玩彈珠嗎?”“我當(dāng)然會(huì)玩啦!我在學(xué)校跟同學(xué)玩過(guò)，雖然稱不上第一，但也是一個(gè)‘二把手’了，看我讓你輸?shù)男姆诜?”雖然我口上這樣說(shuō)，但我心里很害怕，因?yàn)槲抑豢催^(guò)別人彈彈珠，我自己從來(lái)沒(méi)彈過(guò)彈珠，只知道一些彈珠的規(guī)則。爸爸還不知道我在吹“牛皮”，于是他說(shuō):“你先別威風(fēng)，玩一局才知道誰(shuí)更厲害。
”“來(lái)就來(lái)，誰(shuí)怕誰(shuí)呀!不過(guò)……”我停了一會(huì)說(shuō)，“要媽媽來(lái)當(dāng)裁判，我們來(lái)個(gè)‘家庭彈珠比賽’。”“行啊!”媽媽也放下手中的活，當(dāng)起裁判來(lái)。
我們坐在地上，我分給爸爸10顆彈珠，，我自己也拿了10顆彈珠，便開(kāi)始了這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”
我們把3顆彈珠一撒，然后猜拳，“石頭剪刀布!”太好了!我的布贏了爸爸的石頭，所以我先彈。我看準(zhǔn)了離我最近的黃色彈珠，于是我趴在地板上把我的藍(lán)色彈珠用手指輕輕一彈，卻沒(méi)想到用力輕了沒(méi)挨著。
爸爸見(jiàn)有機(jī)可乘，就來(lái)打我的藍(lán)色彈珠，但是爸爸的肚子太大了，根本趴不下來(lái)，他就只好蹲著打?！班?”爸爸的彈珠打中了我的彈珠?！鞍职执蛑校^續(xù)打!”媽媽叫道?！笆裁?還能繼續(xù)打?”我又想起了我吹的“牛皮”，高手是不可能不知道這個(gè)規(guī)則的，于是我又把說(shuō)到嘴邊的話咽了回去。
爸爸得意地笑了笑，對(duì)準(zhǔn)我的黃色彈珠射去，不知道是不是他太得意了，打過(guò)了頭。爸爸給了我機(jī)會(huì)，我想為我的藍(lán)色彈珠彈珠“報(bào)仇”。我對(duì)準(zhǔn)爸爸的`黃色彈珠，“看我的‘佛山無(wú)影彈’!”我的綠色彈珠像離弦的箭的一樣射了出去，誰(shuí)知我的彈珠不但沒(méi)打中，還撞上了墻。就在這時(shí)，我的彈珠撞了墻后又滾了回來(lái)，正好碰到爸爸的黃色彈珠。
“太好了!我也打中了!”我高興地跳了起來(lái)。我繼續(xù)彈，我對(duì)準(zhǔn)爸爸的藍(lán)色彈珠，睜開(kāi)一只眼，閉上一只眼，做好架勢(shì)?！班?”打偏了，但是這一偏還給我?guī)?lái)了開(kāi)心，原來(lái)我的彈珠打中了黃色彈珠后面的紅色彈珠。仍然是我打，我對(duì)準(zhǔn)爸爸的最后的黃色彈珠。
該拼了，我用食指用力一彈，“中了”我大叫起來(lái)。爸爸跺了跺腳說(shuō)道：“真是‘一著不慎，全盤皆輸’啊!”媽媽大叫起來(lái)：第一局1比0，康康勝利!”
第二局開(kāi)始了，因?yàn)槲亿A了一局，所以有一點(diǎn)得意，以為自己一定會(huì)贏，沒(méi)想到恰恰相反，我輸了。媽媽有喊了起來(lái)：“第二局，1比1，平局。
最后一局開(kāi)始了，我們各撒了5顆彈珠，和第一局一樣，我猜拳贏了，我先彈，我總結(jié)了教訓(xùn)，先觀察地形，然后準(zhǔn)備進(jìn)攻，“戰(zhàn)場(chǎng)”上有幾顆彈珠很近，有幾顆彈珠很遠(yuǎn)。
我想好了對(duì)策，把好打的打掉，把不好打的留給爸爸。經(jīng)過(guò)幾十分鐘的“戰(zhàn)斗”，我們的彈珠都只剩1顆了，我瞄準(zhǔn)爸爸的最后一顆彈珠，唉!又打過(guò)頭了!爸爸見(jiàn)有機(jī)可乘，他蹲下來(lái)，輕輕一彈打過(guò)頭了，反倒給我創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。最后我以2比1打敗了爸爸，還得到了媽媽的小禮物。最后爸爸拍拍我說(shuō)：“你的確很棒，但還要繼續(xù)加油!”
這就是我們家的彈珠比賽，怎么樣?羨慕我們家吧!那你也來(lái)玩玩彈珠比賽吧!!
詩(shī)人與情人讀后感篇一
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂(lè)趣是靠在床頭擁被讀唐詩(shī)。常念到白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見(jiàn)。
小時(shí)候讀這首詩(shī)，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來(lái)，后來(lái)年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來(lái)。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的`飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過(guò)三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺(jué)得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說(shuō)，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩(shī)人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說(shuō)“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說(shuō)得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說(shuō)飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩(shī)人多為文弱書(shū)生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩(shī)人無(wú)不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來(lái)歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說(shuō)在他寫(xiě)《滕王閣》七言古詩(shī)和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來(lái)后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫(xiě)《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫(xiě)酒的詩(shī)拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來(lái)。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說(shuō)：“你飲酒太過(guò)，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f(shuō)：“好吧，不過(guò)要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼乓詾檎?，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來(lái)發(fā)誓說(shuō)：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽(tīng)！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段
關(guān)于
飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說(shuō)宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說(shuō)：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚(yú)就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之?huà)D，她說(shuō)！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰?tīng)到這兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩(shī)中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩(shī)中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
詩(shī)人與情人讀后感篇二
這天是上元佳節(jié)，正好也是趙明誠(chéng)回家的日子，趙明誠(chéng)剛在書(shū)房中坐定，丫環(huán)來(lái)報(bào)，有一位大學(xué)來(lái)的青年公子求見(jiàn)。當(dāng)那公子走進(jìn)書(shū)房，但見(jiàn)他頭戴繡花儒巾，身著湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風(fēng)度翩翩。趙明誠(chéng)連忙起坐，動(dòng)問(wèn)尊姓大名。那書(shū)生舉止瀟灑，還了一揖，答道：“小生與兄素有同窗之誼。半月不見(jiàn)，吾兄為何如此健忘?”趙明誠(chéng)醒過(guò)神來(lái)，不覺(jué)哈哈大笑，一把扯過(guò)女扮男裝的妻子。吃過(guò)午飯后，男裝的李清照帶著丫環(huán)，隨著趙明誠(chéng)穿街過(guò)巷，來(lái)到全城的中心大相國(guó)寺。游過(guò)了大相國(guó)寺，蜇進(jìn)一家外灶內(nèi)堂的小吃鋪里，趙明誠(chéng)專揀那市井之人慣吃而李清照見(jiàn)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的小吃，讓李清照都嘗一點(diǎn)，然后又在流浪藝人的擔(dān)子上買了些小泥人之類的玩物。大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。這個(gè)故事純粹是現(xiàn)在我們一些言情小說(shuō)作家筆下活生生的情節(jié)，看來(lái)，古人的浪漫的確甚有其事。
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詩(shī)人與情人讀后感篇三
喚醒。
群山萬(wàn)壑的忠貞。
那么詩(shī)神啊。
你的眼淚將泛濫成災(zāi)。
你的生命。
也隨之淹沉。
悠悠汩羅江。
在五月特別寧?kù)o。
頭戴儒冠。
憂郁成疾的騷客喲。
你縱身一躍。
為一個(gè)遼遠(yuǎn)的國(guó)度。
種下了。
怎樣盤根錯(cuò)節(jié)的精神。
一個(gè)民族的筍。
落葉了。
春雨洗凈鉛華的精靈。
試試寒試試暖。
你聽(tīng)到了嗎。
畢畢剝剝拔節(jié)之聲。
你看到了嗎。
新枝新葉在風(fēng)中成林。
那筍尖上晶瑩的一滴。
可是來(lái)自汩羅江畔的云。
拱衛(wèi)村莊的毛瑟精英。
根相結(jié)葉相連。
眾志成城。
對(duì)蒼穹山呼海嘯。
可是向江底的詩(shī)人。
遙遠(yuǎn)的回應(yīng)。
一塊土地上的白米。
一江清淚。
一個(gè)板塊上傳奇的葉落歸根。
華夏的年年歲歲。
詩(shī)神接受著豐盈的收成。
向每一個(gè)熱血的人。
發(fā)出莊嚴(yán)的邀請(qǐng)。
來(lái)吧。
所有饑腸轆轆的靈魂。
別說(shuō)你是詩(shī)人。
別說(shuō)你懂得丹青。
剝開(kāi)粽子的一只吧。
那從土地上生發(fā)的潔白。
那醒人的磁香。
中有流傳千古的詩(shī)心。
而夜半幽窗月移竹影。
正是不朽的沉吟。
詩(shī)人與情人讀后感篇四
蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的)!”并正式收蘇軾為弟子。
詩(shī)人與情人讀后感篇五
詩(shī)人的思維是跳躍的。
穿越歷史泣鬼驚神。
詩(shī)人是沒(méi)有國(guó)界沒(méi)有年代的。
從繆斯普希金雪萊。
到蕭紅郭沫若舒婷。
文字把歷史拉近把世界溝通。
詩(shī)人的內(nèi)心世界是精彩的。
感情是細(xì)膩多元的。
多情時(shí)一花一葉殞落。
都會(huì)晝夜傷慟。
並為之掬一捧心淚。
憤怒時(shí)詩(shī)句擲地鏘鏹有聲。
詩(shī)人的共性率真愛(ài)憎分明。
對(duì)真善美從不吝筆墨。
對(duì)丑陋卻如匕首投槍。
鋒利直擊。
詩(shī)人的身驅(qū)是孱弱的。
風(fēng)骨卻是倔犟的。
為理想為國(guó)家能夠義無(wú)反顧。
英勇捐軀。
滿江紅壯烈了鵬舉的宏志。
風(fēng)波亭英烈了岳飛的生命。
汨羅江流頌著屈原的九歌離殤。
九州千年傳奇了一個(gè)節(jié)日的誕生。
詩(shī)人的才能是共睹。
張力卻是無(wú)形的。
不僅能使貴妃捧墨。
力士脫靴。
關(guān)健的`時(shí)候七步成詩(shī)還能救命。
詩(shī)人大多與山水結(jié)緣寓情。
望廬山瀑布登黃鶴樓。
采菊東籬把酒金樽泛舟西湖。
雖是閑情逸詩(shī)卻也千古吟頌。
詩(shī)人與詩(shī)就是土地和莊稼。
播種和收獲的契合。
詩(shī)的生長(zhǎng)過(guò)程。
撫摸詞句。
你會(huì)感到詩(shī)人的心靈溫柔。
和靈魂的顫栗。
詩(shī)人與情人讀后感篇六
陶淵明東晉杰出詩(shī)人，一生好酒，但由于家里窮苦不能經(jīng)常買喝。有一年重陽(yáng)節(jié)，他因沒(méi)有酒喝而深感苦惱，就到屋旁的菊籬下采摘花兒，并久久地坐在菊籬邊上。這時(shí)，正好江州刺史王弘派白衣(官府差役)送酒來(lái)，于是陶淵明就高興地拿起酒，盡飲至醉，爾后才由別人扶回家中。以后人們便用這則典故，形容所渴望的東西，朋友正好送來(lái)，遂人心愿。
金龜換酒。
李白唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他第一次從蜀地來(lái)到京師長(zhǎng)安，住到一家店鋪里，秘書(shū)監(jiān)賀知章久聞李白的詩(shī)很有名，現(xiàn)得知他來(lái)到京師，便立即前往拜訪。剛一見(jiàn)面，賀知章就稱贊李白相貌堂堂，氣宇軒昂，并索求李白的詩(shī)文來(lái)拜讀。李白見(jiàn)其態(tài)度懇切，當(dāng)即就取出《蜀道難》一詩(shī)送給他。賀知章讀完，贊聲不絕，認(rèn)為李白是從天上謫到人間的仙人，就稱之為“謫仙”，深有相見(jiàn)恨晚之感。隨之又解下腰間所佩的金龜，換酒來(lái)與李白喝，直到大醉方停。此后，賀知章每日約見(jiàn)李白，又到處頌揚(yáng)他，李白從此名聲大震。
醉酒。
的帳下作幕僚。嚴(yán)武與杜甫是世交，盡管他的職位在杜甫之上，可他對(duì)杜甫仍很有禮貌。不過(guò)，杜甫有時(shí)卻不修邊幅，不拘小節(jié)。嚴(yán)武偶爾到他家，其連頭巾都不帶。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到嚴(yán)武的椅子上，且瞪著眼對(duì)嚴(yán)武說(shuō)：“嚴(yán)挺之(嚴(yán)武父名)乃有此兒!”嚴(yán)武是位節(jié)度使，性格暴猛，看到杜甫這樣的舉動(dòng)，表面雖裝著不在乎的樣子，實(shí)際卻懷恨在心，想殺杜甫。后來(lái)只是因?yàn)閲?yán)武母親阻攔，杜甫才沒(méi)被殺掉。
斗酒讀《漢書(shū)》。
蘇舜欽北宋著名詩(shī)人，字子美，為人豪放不羈，且又喜歡飲酒。他年輕時(shí)，曾住在其舅父杜祁公家，每晚讀書(shū)都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到書(shū)房看蘇子美讀書(shū)，來(lái)到書(shū)房前就聽(tīng)到蘇子美正在讀《漢書(shū)?張良傳》中有關(guān)“張良與客椎擊秦始皇”的語(yǔ)句，讀畢，只見(jiàn)蘇子美拍掌說(shuō)：“惜乎，擊之不中!”隨即便滿滿地飲了一杯酒。接著當(dāng)他再次聽(tīng)到蘇子美讀“張良在下邳遇到劉邦”的語(yǔ)段時(shí)，又見(jiàn)他拍掌贊嘆說(shuō)：“君臣相遇，其難如此?！闭f(shuō)完又將一杯酒喝個(gè)精光。杜祁公見(jiàn)其這樣，就笑著說(shuō)：“有如此下酒物，一斗不足多也?！?BR> 詩(shī)人與情人讀后感篇七
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談*，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
詩(shī)人與情人讀后感篇八
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂(lè)趣是靠在床頭擁被讀唐詩(shī)。常念到白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見(jiàn)。
小時(shí)候讀這首詩(shī)，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來(lái)，后來(lái)年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來(lái)。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上灑量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過(guò)三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺(jué)得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說(shuō)，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩(shī)人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說(shuō)“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說(shuō)得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說(shuō)飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩(shī)人多為文弱書(shū)生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩(shī)人無(wú)不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來(lái)歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說(shuō)在他寫(xiě)《騰王閣》七言古詩(shī)和《騰王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升。繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來(lái)后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫(xiě)《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫(xiě)酒的詩(shī)拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來(lái)。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說(shuō)：“你飲酒太過(guò)，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f(shuō)：“好吧，不過(guò)要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼?)信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來(lái)發(fā)誓說(shuō)：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽(tīng)！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段關(guān)于飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說(shuō)宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說(shuō)：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚(yú)就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之?huà)D，她說(shuō)：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰?tīng)到這兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩(shī)中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩(shī)中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
洛夫作品_洛夫散文詩(shī)歌洛夫的詩(shī)季米特洛夫的名言
詩(shī)人與情人讀后感篇九
詩(shī)人與詩(shī)，就如同說(shuō)故事的人與故事。
每一個(gè)說(shuō)故事的人都是孤獨(dú)的。因?yàn)槲覀児聠螘r(shí)有故事聽(tīng)，而他們只能自己對(duì)著自己講那不知重復(fù)了幾百遍的故事。
詩(shī)是青蓮心，詩(shī)是杯中酒。
山一程來(lái)，酒一壺，斗酒成詩(shī)，百篇嫌少，千首不多。曾經(jīng)放蕩不羈地笑罵夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾磨，讓高力士為其脫靴，這樣的人注定不會(huì)平凡，而是“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的瀟灑之人。不惜五花馬，不憐千金裘，只愛(ài)濁酒一杯，邀月對(duì)酌影成雙，這般的灑脫達(dá)觀，不受金錢名利束縛，身處孤獨(dú)亦能豁達(dá)淡泊，這樣的人，怎能不成為一代詩(shī)仙，即使大隱于市，亦令后世百代所仰望。
詩(shī)是空山鳴，詩(shī)是落日?qǐng)A。
詩(shī)是摩詰心中的那座空山，沒(méi)有車水馬龍，沒(méi)有游人如織，有的只是悄然而去的桃花流水，有的只是寂寞開(kāi)于深谷的幽蘭，夕陽(yáng)返照時(shí)蒼碧的青苔。還有那照于松林間的明月和月下如練的潺潺而過(guò)的溪水。在這里，心如古井，波瀾而不驚，心如芙蓉，出塵而不染，于是便有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠然與自得；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄壯與遼闊。惟有一顆空如明鏡的心，才能同時(shí)容下那空山幽谷的空澗鳥(niǎo)鳴和那邊塞黃昏時(shí)的聲聲號(hào)角，白雪皚皚時(shí)迎風(fēng)獵獵的戰(zhàn)旗。
詩(shī)是相思淚，詩(shī)是長(zhǎng)相望。
沒(méi)有云的天空是寂寞的，沒(méi)有天空的云，又該往何處停泊？
詩(shī)人與情人讀后感篇十
本書(shū)充滿了濃濃的命運(yùn)感。
詩(shī)人的父親和母親命運(yùn)般地墜入愛(ài)河，是彼此理想的完美對(duì)象，是彼此的依靠和在人世間的慰藉，琴瑟和鳴，生活恬淡。然而，這種幸福隨著詩(shī)人父親的意外離世頃刻間不復(fù)存在，母親無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)，也隨父親而去，詩(shī)人從此過(guò)上了輾轉(zhuǎn)、艱苦的生活，然而精神世界卻異常豐富。
詩(shī)人的生活仿佛總是缺愛(ài)，但又總是不缺愛(ài)。詩(shī)人缺失了父母的愛(ài)，但父母的摯友和喜歡的女孩帶來(lái)的愛(ài)卻也給他的生命帶來(lái)亮光。在艱難的歲月中，詩(shī)人閱讀的書(shū)籍也給他以慰藉。愛(ài)與被愛(ài)，仿佛就是詩(shī)人生命的全部。
詩(shī)人的一生都在與死亡糾纏。父親的死，母親的死，蓮蓮的死，燕子的死，自己的死。在詩(shī)人短暫的一生中，幸福仿佛總是抓不住，愛(ài)的人仿佛總是不能廝守。原以為和燕子會(huì)永遠(yuǎn)幸福，但打擊來(lái)得如此快，痛苦的折磨又是如此漫長(zhǎng)。但人與人的愛(ài)是永恒的，即便人已經(jīng)不在了，但愛(ài)永存，愛(ài)的光輝總會(huì)在不經(jīng)意間出現(xiàn)。父母親遺留的愛(ài)帶給詩(shī)人慰藉，燕子遺留的愛(ài)帶給詩(shī)人陪伴，但也正是這陪伴，讓詩(shī)人義無(wú)反顧地結(jié)束了自己的生命。
本書(shū)同樣對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、詩(shī)歌進(jìn)行了深入的探討，對(duì)現(xiàn)今文學(xué)的浮躁和商業(yè)化表達(dá)了惋惜，對(duì)甘于并固于貧窮而堅(jiān)持對(duì)文學(xué)考究的學(xué)者表達(dá)了贊美。從中也折射出作者對(duì)于文學(xué)和詩(shī)歌的堅(jiān)持，或許固執(zhí)，或許不可理喻，但作者的赤子之心和文學(xué)造詣的確令人欽佩。
大江是詩(shī)人的保護(hù)神，愿詩(shī)人在大江的懷抱中等到他摯愛(ài)的人的到來(lái)。
詩(shī)人與情人讀后感篇十一
我們來(lái)到這個(gè)世界是為了謳歌一切的，如果誰(shuí)失去了這方面的本領(lǐng)，誰(shuí)就會(huì)覺(jué)得生活失去了真正的意義；而謳歌的本領(lǐng)，向來(lái)以詩(shī)人最為拿手，梭羅在《瓦爾登湖》中有這樣一段話來(lái)描述詩(shī)人的。
“我們時(shí)?？吹揭粋€(gè)詩(shī)人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長(zhǎng)而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果。詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳，而且多年之后，農(nóng)夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的、肉眼不能見(jiàn)的籬笆已經(jīng)把它圈了起來(lái)，還擠出了它的牛乳，去掉了奶油，把所有的奶油都拿走了，他只將去掉了奶油的奶水留給了農(nóng)夫?！?BR> 詩(shī)是神靈的聲音，它先于詩(shī)人出現(xiàn)，它存在于一切可見(jiàn)或不可見(jiàn)的事物之中，它不斷在人群中尋找詩(shī)人來(lái)朗誦它，令詩(shī)人成為他的聲音的中介。我一直有個(gè)這樣的想法：詩(shī)人最初的形象就是原始部落中的祭師或女巫，因?yàn)橹挥性?shī)人才可以窺視到宇宙的奧秘，才具有與神靈溝通的能力，人類中亦只有他們才可以傳達(dá)神靈的意旨。據(jù)說(shuō)中國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》有些篇章是當(dāng)時(shí)人們祭祀所用，雖然今天我們只能從文字上來(lái)理解這一點(diǎn)，但我所在的鄉(xiāng)下充當(dāng)“南婆”的人，都是裝滿一肚子詩(shī)歌的。這些詩(shī)歌或許不是他們所作，但民間的風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌是民族最深層的底蘊(yùn)，往往綿延數(shù)千年都不會(huì)太大的變化，如中國(guó)人傳統(tǒng)的“端午節(jié)”中舉行的“扒龍舟”、“裹粽”就是為紀(jì)念二千三百多年前的詩(shī)人屈原投江而出現(xiàn)的，而據(jù)聞一多考證，“端午節(jié)”的起源在屈原出世之前就己存在，因?yàn)樗垐D騰有關(guān)。無(wú)論如何，一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，必然與禁忌、習(xí)俗有關(guān)，而禁忌與習(xí)俗都是出自對(duì)神靈的敬畏，神靈則在人群中揀選詩(shī)人來(lái)謳歌它所創(chuàng)造的一切，人們跟從詩(shī)人的聲音來(lái)謳歌一切。
在我們的國(guó)家里，不少兒童都可以吟誦出李白的《靜夜思》——床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。當(dāng)他們長(zhǎng)大后，一旦進(jìn)入“月夜鄉(xiāng)愁”這個(gè)游戲時(shí)，這首詩(shī)就會(huì)同時(shí)出現(xiàn)了，月夜引起鄉(xiāng)愁？這首詩(shī)引起鄉(xiāng)愁？對(duì)故鄉(xiāng)具體事件的回憶引起鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁引起自己對(duì)月夜的關(guān)注？……他們無(wú)法用理智來(lái)分辨這一切，因?yàn)樵?shī)是詩(shī)人的醉所表達(dá)出來(lái)的醉，也是所有人的醉，不知是詩(shī)人把他們灌醉了，還是他們將自己灌醉了——詩(shī)就是醉！醉就是詩(shī)！！
詩(shī)人與情人讀后感篇十二
繆斯騎著飛馬佩加索斯。
優(yōu)雅地站在金字塔頂。
繆斯食指輕彈。
彈出了神曲，彈出了但丁。
繆斯輕吟淺唱。
吟出了泰戈?duì)?，唱出了普希金?BR> 詩(shī)人太白不使金樽空對(duì)月。
詩(shī)人少陵滿腔熱血憂國(guó)憂民。
詩(shī)人屈原風(fēng)騷澄凈江底。
詩(shī)人淵明風(fēng)骨陶然內(nèi)心。
詩(shī)人俏也不爭(zhēng)春。
只把春來(lái)報(bào)。
詩(shī)人面朝大海。
春暖花開(kāi)。
繆斯身旁眾星云集。
繆斯妙目燦若星辰。
2
不知從那一天起。
詩(shī)人被釘上了十字架。
十字架桎捁著詩(shī)人。
詩(shī)歌可以填補(bǔ)精神空白。
生存之道卻是人之本能。
于是操守和良知被逐漸拋棄。
名利和虛榮驕傲地回歸。
俯視浮躁的人群。
饑餓的人群。
3
詩(shī)壇冷落。
詩(shī)人落魄。
詩(shī)人寂寞。
詩(shī)壇沉默。
繆斯不再優(yōu)雅。
繆斯有些慌張。
慌張的繆斯手指疾彈。
把凡是能碼字的。
全都點(diǎn)成了。
詩(shī)人。
4
老虎大筆如椽。
老虎成了詩(shī)人。
老虎威風(fēng)凜凜得意洋洋。
享受森林百獸的贊嘆。
狐貍站在老虎前面。
狐貍成了詩(shī)人。
狐貍把詩(shī)橫七豎八地?cái)[弄著。
各種姿勢(shì)，詩(shī)就竄上跳下。
在狐貍的股掌之間。
孔雀尾巴一展。
孔雀成了詩(shī)人。
嬌美的孔雀躊躇滿志。
嫵媚地賣弄在人后人前。
金魚(yú)吐出一串彩色泡泡。
金魚(yú)成了詩(shī)人。
泡泡成了詩(shī)。
泡泡正在淹沒(méi)蔚藍(lán)色的海洋。
烏鴉呼著口號(hào)。
烏鴉也成了詩(shī)人。
黑色的烏鴉用詩(shī)把自己漂白。
把惡臭漂鮮。
詩(shī)人象在完全自動(dòng)化的工廠。
轟轟隆隆，不停生產(chǎn)。
詩(shī)象漢堡包和炸雞腿。
色澤誘人，芳香滿園。
5
詩(shī)人，衣冠楚楚。
馬貴車香。
行走在炫目的外殼。
游離在靈魂的邊緣。
瑰麗的飾品，華美的羽毛。
可以為空洞的外表帶來(lái)艷羨。
麥子、稻谷、水果和蔬菜。
才能為虛弱的靈魂帶來(lái)源泉。
6
詩(shī)人推攮著詩(shī)人。
詩(shī)人排擠著詩(shī)人。
詩(shī)人淹沒(méi)了詩(shī)人。
詩(shī)人窒息了詩(shī)人。
詩(shī)人拾掇著詩(shī)人扔出的大把垃圾。
淚流滿面。
倉(cāng)皇逃離。
7
詩(shī)人，帶著淚滴。
站在冰冷的屋子里。
拉扯沉重鐐銬。
不敢和繆斯對(duì)視。
瑟瑟發(fā)抖。
無(wú)助抓狂。
詩(shī)人。
用
看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)和看不見(jiàn)得手。
殘忍地撕開(kāi)胸膛。
隨著殷紅的血液。
在神經(jīng)末梢。
痛苦游走。
8
游走。
詩(shī)人，游走在赫利孔山。
詩(shī)人，游走在希波瑞涅泉。
詩(shī)人，想找到方向。
詩(shī)，要找到方向。
詩(shī)人與情人讀后感篇十三
據(jù)說(shuō)那條河很小，臨近洞庭湖才聽(tīng)得見(jiàn)漁歌晚唱?？伤娜萘繉?shí)在驚人，淺淺清流，容納了一個(gè)絕大的身影，粼粼波紋，駐扎了一個(gè)不屈的靈魂，汨汨水聲，傳揚(yáng)了一個(gè)泣血的故事。兩千多年前，屈原在汨羅江懷沙沉水，漁民們獲訊趕來(lái)營(yíng)救，詩(shī)人已經(jīng)不見(jiàn)蹤影了。悲痛的人們一面繼續(xù)打撈，一面撒下自己當(dāng)做口糧的粽子，以免魚(yú)蝦損壞詩(shī)人的遺體。詩(shī)人死去，愛(ài)國(guó)主義從此滋生，潛入炎黃子孫的血脈里。
在屈原之前的幾千年里，有沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義呢？
試想一下，千百個(gè)小國(guó)旋生即滅，叫人怎么去愛(ài)？小國(guó)寡民，說(shuō)愛(ài)國(guó)，莫若說(shuō)愛(ài)鄉(xiāng)更確切。那時(shí)，只要天子發(fā)話，老弟，你帶幾個(gè)人到東海建一個(gè)國(guó)家，于是一個(gè)新國(guó)家就出現(xiàn)了。沒(méi)有天子發(fā)話也行，只要你拉一個(gè)或者幾個(gè)三姑四姨，去向天子進(jìn)貢，你也有了一個(gè)國(guó)家。楚人是華夏族南遷的一支，和當(dāng)?shù)赝林诤隙?，與周天子沒(méi)有血緣關(guān)系，其頭領(lǐng)去鎬京進(jìn)貢了幾把茅草，也得到五十里封地自成一國(guó)。小國(guó)滅亡更簡(jiǎn)單，一個(gè)武士就可以揚(yáng)言，老大，給我一百人，我去滅了某國(guó)。于是某國(guó)就不存在了。晉獻(xiàn)公擔(dān)心虞國(guó)、虢國(guó)聯(lián)合抗晉，假途滅虢，好玩一樣就吃掉這兩國(guó)。
幸而還有一個(gè)天下共主，還有興滅國(guó)、繼絕世的傳統(tǒng)，分封制才能大體無(wú)憂地延續(xù)下來(lái)。不過(guò)，這種優(yōu)雅的貴族禮儀不可能時(shí)時(shí)奏效，國(guó)家利益總是排在天下利益的前面。一些大國(guó)，通常都是滾雪球滾大的，吞并小國(guó)不過(guò)是吃開(kāi)胃小菜，大國(guó)爭(zhēng)雄才是正餐。楚國(guó)滅隨國(guó)，就是看中其境內(nèi)的銅綠山，銅是當(dāng)時(shí)最重要的戰(zhàn)略資源。打敗隨國(guó)，收其為附庸國(guó)還感到取銅不方便，不多久干脆劃進(jìn)楚國(guó)版圖內(nèi)。
那時(shí)的愛(ài)國(guó)主義在哪兒呢？除了戰(zhàn)爭(zhēng)中死人，沒(méi)有人為滅亡的國(guó)家殉節(jié)。國(guó)君死社稷一說(shuō)，屬于貴族禮儀的范疇，是國(guó)君應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。雖然有一個(gè)共擁的朝代，卻虛化成了天下。在大家眼里，只有超越了列國(guó)的天下，才值得去愛(ài)，才值得去捍衛(wèi)。這也屬于禮儀的范疇。一旦游牧民族入侵，諸侯之間的戰(zhàn)事就立刻停下，同仇敵愾，共同保衛(wèi)華夏衣冠。當(dāng)這個(gè)民族接受了華夏禮儀，再來(lái)侵犯，就成了諸夏的爭(zhēng)霸之戰(zhàn)。除了當(dāng)事國(guó)，誰(shuí)也不會(huì)操這個(gè)淡心了。
這是愛(ài)家鄉(xiāng)，也是愛(ài)天下。
孟子說(shuō)，春秋無(wú)義戰(zhàn)。他有一只腳滑進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)，所以他可以站在道義的高度，鳥(niǎo)瞰已經(jīng)逝去的時(shí)代。這是人所站的位置不同，而產(chǎn)生的視覺(jué)偏差。鳥(niǎo)瞰歷史，會(huì)覺(jué)得眾山矮小。如果是仰望歷史，又會(huì)覺(jué)得烏云壓頂。尊王攘夷的春秋之戰(zhàn)被他視為不義，滅國(guó)如炒豆的戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，在他眼里可能更為不堪。溫文爾雅過(guò)時(shí)，叢林法則降臨。可惜孟夫子看不到，更可惜的是屈原不僅看到，而且親歷這一段刀山血海的煉獄。最后難以忍受痛徹肺腑的折磨，提前離開(kāi)了人世。
一種思想的誕生，首先要在先驅(qū)頭腦里滋生，然后由知識(shí)階層的推崇，最后才被大眾所接受。古代的.知識(shí)階層叫做士，士人的覺(jué)悟才是民族覺(jué)悟的先聲。
那時(shí)的士人在干什么呢？
在先秦，楚才晉用非常普遍。作為掌握思想武器的知識(shí)階層，畢生都在尋找施展個(gè)人才華的平臺(tái)，哪個(gè)國(guó)家能用他，他就騎著毛驢屁顛顛往那里趕去。一代兵圣孫武是齊國(guó)人，在吳國(guó)找到用武之地；另一個(gè)與孫武齊名的兵家吳起是衛(wèi)國(guó)人，一生任職魯、魏、楚三國(guó)。改革家商鞅也是衛(wèi)國(guó)人，在秦國(guó)大顯身手；謀略家伍子胥是楚國(guó)人，率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)差點(diǎn)滅了楚國(guó)。最著名的孔子，出生于魯國(guó)，在魯國(guó)政壇上不得志，就帶著一眾弟子去周游列國(guó)，說(shuō)服各國(guó)君主，以推銷自己的仁政學(xué)說(shuō)。老子更出格，騎青牛出函關(guān)，跑到天下之外去尋道了。
不要以現(xiàn)代目光看待此事，他們的胸襟其實(shí)都很開(kāi)闊。諸子百家，沒(méi)有一家是為一家一姓服務(wù)的，他們的眼里只有天下和蒼生。天下即文明開(kāi)化之地，蒼生指所有的華夏子民。他們的祖國(guó)，也不因他們?cè)?jīng)為敵國(guó)效勞而另眼相待。比如縱橫家張儀，在秦國(guó)為相，破壞了魏國(guó)和其它五國(guó)合縱抗秦的方略，晚年回到家鄉(xiāng)，魏國(guó)國(guó)君仍然請(qǐng)他擔(dān)任國(guó)相。即使在苛刻的后人眼里，對(duì)此也沒(méi)有大驚小怪，反而認(rèn)同他們的觀念。比如伍子胥，出生于楚國(guó)貴族之家，因受冤逃到吳國(guó)，帶吳國(guó)軍隊(duì)攻打楚國(guó)，并且挖開(kāi)楚平王陵墓鞭尸。如是行為，宛如后世的漢奸。司馬遷也對(duì)此不滿，卻又認(rèn)為伍子胥不拘小節(jié)，能忍受屈辱，最終為父兄報(bào)仇雪恨，是真正的英雄。
愛(ài)天下的士不愛(ài)國(guó)，因?yàn)閲?guó)字是四面圍墻，堵住了以天下為己任的雄心壯志。只有屈原是個(gè)另類，憂國(guó)憂民，最終卻被自己深愛(ài)的祖國(guó)拋棄了。
魯迅認(rèn)為屈原是賈府的焦大，他在《言論自由的界限》中說(shuō)，“焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過(guò)說(shuō)主奴如此，賈府就要弄不下去了。然而得到的報(bào)酬是馬糞。所以這焦大，實(shí)在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會(huì)有一篇《離騷》之類。”魯迅到了生命的晚年，在《從幫忙到扯淡》中又說(shuō)，“屈原是楚辭的開(kāi)山老祖，而他的《離騷》卻只是不得幫忙的不平”。
這評(píng)論有點(diǎn)刻薄，對(duì)后世景仰的詩(shī)人不很公正，卻道出了屈原愛(ài)國(guó)的苦情：即使受到再大的冤屈，也對(duì)生養(yǎng)自己的國(guó)家不棄不離。愛(ài)國(guó)主義不是在聊天室里高談闊論，而是一種掏心挖肝的悲情劇目。如蘇武，在冰天凍地的北海牧羊，十九年沒(méi)有放下使節(jié)杖。如張自忠，頂著漢奸的罵名，依然沖殺在抗日的最前線。聞一多的詩(shī)揭示悲情更透徹：有句話說(shuō)出就是禍，有句話說(shuō)出點(diǎn)得著火……咱們的中國(guó)！哎，愛(ài)國(guó)，在很多時(shí)候是有罪的。
作為愛(ài)國(guó)主義的萌芽，為什么偏偏產(chǎn)生在屈原身上？
因?yàn)?，他有作品?BR> 因?yàn)椋淖髌酚兴枷搿?BR> 因?yàn)?，他的作品有憂國(guó)憂民的思想。
作為歷史上第一個(gè)以文人面目出現(xiàn)，并在作品里淋漓盡致表達(dá)出愛(ài)國(guó)情操的詩(shī)人，屈原憎恨楚懷王聽(tīng)信小人讒言，損害楚國(guó)的利益，這是他難以忍受的。于是詩(shī)人的感情猶如火山爆發(fā)，迸射而出，鑄就出積忿幽深、摧人肝膽的長(zhǎng)篇詩(shī)作《離騷》。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，
“閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤”
字里行間，充滿忠怨之情。最使他感到難受的，是他目睹祖國(guó)的日趨危亡，而自己卻被剝奪了報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。做為一個(gè)“忠而被謗”，愛(ài)國(guó)獲罪，眼看時(shí)局糜爛而又救國(guó)無(wú)門的人，該是怎樣的激怨。
然而，這還不是愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生的關(guān)鍵。
關(guān)鍵在于，是時(shí)代的需要。在屈原2之后，發(fā)祥于楚地的漢帝國(guó)推出了屈原、推出了楚辭、推出了忠君愛(ài)國(guó)的思想。愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)天下的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成愛(ài)國(guó)主義，此時(shí)才有了合適的土壤。士大夫眼里的天下觀雖然沒(méi)有消失，但經(jīng)過(guò)殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)以及漢朝取代秦朝，天下已經(jīng)變?yōu)橐患乙恍盏念I(lǐng)地，皇帝也成了天下萬(wàn)民之主。知識(shí)階層學(xué)成文武藝，不賣給他賣給誰(shuí)，賣家很多，可買家只有一個(gè)。不賣他，難道賣給天下之外的戎狄蠻夷？正是在這種環(huán)境下，知識(shí)階層的天下觀，加上華夏一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，相互激蕩融合，才產(chǎn)生出以忠君為核心的愛(ài)國(guó)主義。
須知，屈原第一次出現(xiàn)在后人的記憶，不是在浩如煙海的先秦文獻(xiàn)里，而是在司馬遷的《史記》中。《戰(zhàn)國(guó)策》里有六個(gè)字“臣，郢之登徒也”，據(jù)說(shuō)指的就是屈原，但至今未得確認(rèn)。楚國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大國(guó)，他任掌管王室羋姓屈、景、昭三氏的三閭大夫，先秦的文獻(xiàn)將其遺漏，不得不令人產(chǎn)生懷疑，是不是真有其人？按《說(shuō)文解字》解釋，吃粽子的習(xí)俗也與屈原無(wú)關(guān)，可以追溯到屈原的老祖宗楚武王時(shí)代，早于屈原400多年。
不過(guò)，歷史還真經(jīng)不起推敲。唐代楊良瑤出使黑衣大食，因新舊唐史均無(wú)記載，只有“唐故楊府君神道之碑”這一孤證，從而成為懸案。戰(zhàn)國(guó)是漢代的近鄰，只隔一個(gè)短命的秦王朝，司馬遷時(shí)代距屈原時(shí)代還不到200年，相信有不少公室的文牘躲過(guò)戰(zhàn)火留傳下來(lái)。民間的典故和傳說(shuō)，偏離真相和事實(shí)也不會(huì)太遠(yuǎn)。漢帝國(guó)天下一統(tǒng)，又起源于楚地，需要更合乎時(shí)代的思想和文化，以加強(qiáng)全民族的凝聚力。除了在政治上獨(dú)尊儒術(shù)，在文化上也大力推崇楚辭。憂國(guó)憂民的屈原應(yīng)運(yùn)而生，成為忠君愛(ài)國(guó)的代表，出現(xiàn)在司馬遷的視野里，也就毫不奇怪了。
屈原擔(dān)得起這個(gè)榮譽(yù)。
按《史記》記載，屈原出生于貴族之家，家世并不如他本人所說(shuō)的那么顯赫。他祖上沒(méi)有隨楚王東遷到郢都，而是留在楚國(guó)故都丹陽(yáng)，說(shuō)明了這點(diǎn)。他從小生活在普通人中間，故而十分同情貧窮的百姓。由于他聰明好學(xué)，聲名遠(yuǎn)播。楚懷王愛(ài)才，又是同宗，任其為左徒。此時(shí)，正是戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)的時(shí)代。屈原見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任，他的抱負(fù)得到一定程度的舒展。繼吳起改革之后，他成為楚國(guó)又一位發(fā)憤圖強(qiáng)的改革家。
史料缺乏，后人不能確知他有哪些具體的改革內(nèi)容。作為一個(gè)文人從政，書(shū)生意氣，可能在政治上毫無(wú)建樹(shù)，對(duì)楚國(guó)民生也不一定作出什么實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。但面對(duì)秦國(guó)咄咄逼人的攻勢(shì)，他應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，如不變法圖強(qiáng)，就將面臨亡國(guó)的后果。他不安于既得利益，堅(jiān)持改革，振興楚國(guó)，希望由楚國(guó)來(lái)統(tǒng)一華夏。改革難免打破舊有的利益格局，屈原與公子蘭為首的舊貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳矛盾，因此，屈原屢遭公子蘭等人誣陷，以致楚王疏遠(yuǎn)，多次被流放。流放途中，坎坷的命運(yùn)與壯麗的山河相碰，迸發(fā)出來(lái)燦爛的思想火花。屈原用他的生命，寫(xiě)出了代表他藝術(shù)創(chuàng)作最高成就的詩(shī)篇《九歌》。
以祖先功德和英雄業(yè)績(jī)?yōu)樵?shī)；以山川神祇和自然風(fēng)物為詩(shī)；以神話故事和歷史傳說(shuō)為詩(shī)，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人忠君愛(ài)國(guó)、憂世傷時(shí)的愁苦心情，與“蕩志而愉樂(lè)”，“聊以舒吾憂心”，“寓情草木，托意男女”，“吟詠情性，以風(fēng)其上”的心旨。表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，和堅(jiān)持理想的情懷。
公元前278年，秦將白起占領(lǐng)了楚國(guó)的首都郢城。噩耗輾轉(zhuǎn)傳到湘地，屈原陷入極度苦悶、完全絕望的狀況里不能自拔。他真不該死，憑他的才華，學(xué)學(xué)當(dāng)時(shí)的士們，隨便投奔哪一國(guó)，都會(huì)以上卿相待。然而，這不是他的追求，他不會(huì)選擇忍辱偷生。
他倒下了，愛(ài)國(guó)主義旗幟飄起來(lái)了。
詩(shī)人與情人讀后感篇十四
伴著熱烈如雷的掌聲與響亮如鈴的呼哨聲，我們自導(dǎo)自演的第一屆家庭聯(lián)歡會(huì)完美的落幕了，當(dāng)家人們都散去了會(huì)場(chǎng)，我們——弟弟，我，哥哥，還站在原地，你望望我，我望望你，開(kāi)心的笑了。
記得那是九歲時(shí)暑假的一天，和表弟表哥一起待在書(shū)房中寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完了作業(yè)，覺(jué)得很無(wú)聊想找點(diǎn)什么樂(lè)子，忽然無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)了門外的電視中傳出了關(guān)于晚會(huì)的聲音，突然就靈機(jī)一動(dòng)，手一拍，眼一瞇：“對(duì)了!我們也可以來(lái)表演節(jié)目給家大家看啊!”我的一句話似乎勾起了他倆的胃口，開(kāi)心的討論了起來(lái)，又在書(shū)中查閱，然后就“嘭”的一聲關(guān)上書(shū)房門，門外的阿姨奇怪地聽(tīng)著門內(nèi)的小聲的對(duì)白聲與說(shuō)話，不時(shí)聽(tīng)到門內(nèi)“咔啦”、“撲通”的奇怪聲音，湊上前去奇怪地打開(kāi)門，才打開(kāi)了一半，就被哥哥“呼”地一聲，迅速關(guān)上了，然后傳來(lái)：“請(qǐng)勿打擾排練!”的聲音。之后的這幾天都是這樣，這種情節(jié)在家中不斷上演，神神秘秘地，弄得家里的人很不習(xí)慣。
這天中午，我們打了好幾個(gè)電話，小外公、小外婆、外公、外婆、舅外公、舅爺爺、一些阿姨、叔叔都打了，讓他們?cè)诮裢?:00分準(zhǔn)時(shí)到達(dá)阿姨家觀看“晚會(huì)”。
八點(diǎn)整，他們果然準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，一進(jìn)門，就聽(tīng)見(jiàn)音響中的美妙音樂(lè)，昏黃的燈光下，漂亮的鋼琴在燈光下閃著誘人的光芒，桌上一堆精美的小禮品和食品和茶水，旁邊擺有一個(gè)標(biāo)簽“貴賓專用”。大飄窗前(我們的主持臺(tái))的布幕拉上了，“會(huì)場(chǎng)”中，客廳中被“打扮”得異常整潔而美麗。
“咔”的一聲，燈光忽地一下關(guān)上了，再次打開(kāi)時(shí)客廳已是“金碧輝煌”。“布幕”唰地一聲打開(kāi)了，主持人：我，表哥，表弟，閃亮登場(chǎng)!
“歡迎大家前來(lái)參加文明的第一屆暑期聯(lián)歡會(huì)，歡迎!”文明昂首挺胸地走下“臺(tái)階”，“觀眾席”上一片掌聲?！敖裉?，我們......我們......”表弟不知怎的就停住了?！安缓靡馑纪~了......”隨即從袋中拿出一張紙，下邊一片笑聲，有些“貴賓”掏出了照相機(jī)?！昂?，今天文明歡聚一堂，在這里，您能純正感受到蝦米(什么)是快樂(lè)!”“接下來(lái)，請(qǐng)......本大帥哥來(lái)演唱開(kāi)場(chǎng)曲《隱形的翅膀》!”表弟甩了甩t恤的袖子，咳了幾聲，音樂(lè)響起來(lái)了，“每一次，都...”表弟開(kāi)始搖頭晃腦地唱了起來(lái)，觀眾們凝神地聽(tīng)著。一曲終了，“觀眾席”一陣長(zhǎng)達(dá)10秒的歡呼與掌聲。
“下面，我們的范老哥與嚴(yán)大哥為大家表演小品《廣告**》!”這小品主要說(shuō)大兵請(qǐng)奇志演廣告的過(guò)程中引發(fā)的一些笑話。廣告剛開(kāi)拍時(shí);奇志轉(zhuǎn)頭扭身地說(shuō)：“喝六糧液酒，交狐朋狗友，喝六糧液酒，開(kāi)車都翻跟斗...”家里充滿了歡聲笑語(yǔ)。
接下來(lái)節(jié)目是鋼琴表演，動(dòng)人心弦的琴聲在房?jī)?nèi)飛舞，清脆而有力，時(shí)而像江水在洶涌的拍打，時(shí)而像小小溪流靜靜地流動(dòng)著，令人無(wú)比陶醉，大家聽(tīng)的是如喝了酒一般陶醉。
之后，我們又表演了小品《拖肯雞餐館》，讓大家簡(jiǎn)直笑掉了大牙，媽剛喝了一口水便噴了出來(lái)，淋了爸爸一身。
最讓大家驚嘆的表演是撲克牌魔術(shù)，伴隨著幽暗燈光與奇幻的伴奏，表哥請(qǐng)阿姨洗好牌，然后把最上方的牌讓阿姨記住是什么字符，然后裝進(jìn)包裝盒中，盯著牌盒來(lái)回?cái)[動(dòng)，10秒鐘后，說(shuō)出了答案，阿姨驚叫：“真的!”大家都瞪圓了眼睛，贊嘆不已的鼓起了掌，嘖嘖稱奇。
之后我們又表演了很多有趣的節(jié)目，觀眾們個(gè)個(gè)看得津津有味。最后我們還進(jìn)行了腦筋急轉(zhuǎn)彎有獎(jiǎng)問(wèn)答，從窗里傳出了一陣有一陣的歡笑聲，久久地回蕩在小區(qū)的天空之中。
這是最開(kāi)心的一夜，雖然不是正式的晚會(huì)，但是我們贏得來(lái)了“觀眾”們的掌聲，我們還是開(kāi)心得合不攏嘴，因?yàn)槲覀円黄鸲冗^(guò)了一個(gè)開(kāi)心的夜晚。
詩(shī)人與情人讀后感篇十五
自己刀槍不入。
百毒不侵。
可是邂逅你。
我卻中得毒性攻心。
這個(gè)世界。
沒(méi)有完完整整的自己。
也沒(méi)有所謂的超度。
自己。
不是被世道蒙騙。
就是被世道無(wú)情的揉碎。
為了你。
我忘了自己。
這又有什么不可以。
愛(ài)情。
確實(shí)是一個(gè)人加上另一個(gè)人。
卻不等于二。
只等于與你相守相伴的一生。
如果。
你不信。
你又能相信什么。
這個(gè)世道。
給人的快樂(lè)太少。
世間的殘缺又太多。
而朝夕相處的愛(ài)人。
就更迷途珍貴。
你不相信愛(ài)情。
你又能期望什么。
與你相知同行一生。
如果。
你不信愛(ài)情。
寧愿閉上眼睛。
無(wú)視它的情長(zhǎng)、溫暖。
包容。
你又如何。
能看見(jiàn)愛(ài)情。
愛(ài)情又如何能看見(jiàn)你。
愛(ài)，痛的時(shí)候。
是因?yàn)樗膼?ài)。
愛(ài)，醉的'時(shí)候。
是因?yàn)樗臏嘏?BR> 愛(ài)里沒(méi)有自制。
說(shuō)走就走。
愛(ài)里也沒(méi)有真正的瀟灑。
說(shuō)放下就放下。
當(dāng)你找回了所謂的自己。
你也就學(xué)會(huì)了移情別戀。
也就學(xué)會(huì)了離開(kāi)、放下。
再離開(kāi)、再放下。
也就學(xué)會(huì)了。
一次次凌駕于情感之上。
又一次次將情感。
藐視的如一縷。
散去的青煙。
而你的世界。
卻不會(huì)有絲毫的美麗。
也就不會(huì)懂得。
一直傻傻的期待。
到失望。
再期待，再失望。
這周而復(fù)始的愿景。
也就再不會(huì)。
習(xí)慣一個(gè)人坐在愛(ài)情的井里。
往傷口上灑鹽。
寫(xiě)著關(guān)于你的詩(shī)篇。
而這一切。
卻沒(méi)有一個(gè)是愛(ài)情的答案。
愛(ài)情在你離開(kāi)時(shí)。
就是我的無(wú)奈。
無(wú)奈一個(gè)人的世界。
只能聽(tīng)到自己的心疼。
無(wú)奈一個(gè)人的世界。
只能躲在潮濕冰冷的角落。
對(duì)著的秋水。
看著自己冰冷呆滯的神情。
然后對(duì)自己說(shuō)。
誰(shuí)捧起花的臉龐。
讓歲月美的黯然神傷。
誰(shuí)又輕輕地來(lái)過(guò)。
讓心房留下一滴淚。
啊
你是天下的傳奇。
你是世界的獨(dú)一。
你給我留下的。
應(yīng)不僅僅是：
哀傷，心疼，流離。
還應(yīng)有：
方向，溫暖，喜樂(lè)。
如果。
你看不到。
你只是被哀傷遮了眼。
被自我的中心。
侵蝕了心。
詩(shī)人與情人讀后感篇十六
詩(shī)人。
總是孤獨(dú)寂寞的。
不善言辭。
身單只影。
漂泊由來(lái)已久。
心靈渴望傾訴。
誰(shuí)？
是我的傾聽(tīng)者。
撫琴伴舞，
盡顯妖嬈。
歌手。
在十米樓臺(tái)。
裙裾飄舞。
扶欄佇立。
其實(shí)。
我們都是詩(shī)人。
也是歌手。
用自己的方式，
抒寫(xiě)人生，
歌唱愛(ài)情。
走的.路不同，
表達(dá)的方式就不同。
出身不同，
歌唱的旋律就不同。
詩(shī)人。
是沉默的。
拾一片落葉，
入詩(shī)。
攜一縷清風(fēng)，
入夢(mèng)。
隨一指輕煙，
神游天外。
執(zhí)一壺酒，
思索多變的人生。
詩(shī)人。
本身就是歌手。
用心靈去歌唱。
用情感去詮釋生命。
內(nèi)蒙古烏蘭布統(tǒng)草原。
詩(shī)人與情人讀后感篇十七
年輕的詩(shī)人嚼碎了沾染了毒堿的花葉，他走時(shí)很安詳，沒(méi)有服毒者常有的掙扎痕跡或是痛苦的表情。想必謀劃已久。
他曾經(jīng)在他的諸多書(shū)稿里讓筆下的主人公，以至少十余種方法了結(jié)余生，成功或是不成，各有緣由。
舊書(shū)重覽，有舊地重游或是故人相逢之感。有那么一瞬我是恍惚的，我甚至以為他在文字里指揮人物喜怒癡嗔或是大片死亡，實(shí)是一種演習(xí)，為最后一次的盛大凋零而重復(fù)排練。
他最終選擇了用毒素了斷生命，且是極樸素的毒堿。不知道這是花葉分泌出的，還是他將毒涂在了花葉上，若是后者，那還真是極浪漫的死法呢。
我忽然想起前些時(shí)日我還造訪過(guò)他，作為晚輩或是舊識(shí)。那時(shí)我正對(duì)他書(shū)中某一人物的死略有調(diào)侃，末了還補(bǔ)句，“您是想通過(guò)讓自己在作品中一次又一次死亡而救贖現(xiàn)實(shí)中的自己?jiǎn)?？卻是明哲保身呢。”如果當(dāng)時(shí)我能捕捉到他眼底的悲涼，也許能避免這一慘劇的發(fā)生。
詩(shī)人一生倉(cāng)促而幾經(jīng)周折，他的經(jīng)歷一言難盡，我權(quán)將他遺下的手扎附在下面，以彌補(bǔ)我拙劣的措辭和片面的角度。他在同儕之中評(píng)價(jià)頗高，有人說(shuō)他像銹衣斷劍與風(fēng)車決斗的堂吉柯德。如果非要較真起人格來(lái)，至少我覺(jué)得他是個(gè)好詩(shī)人。
總之只剩下這一份手札了，其余的教前不久的一場(chǎng)天火焚毀了。果然是任性的詩(shī)人，走時(shí)還要將屬于自己的一并攜去。
詩(shī)人已經(jīng)死了，沒(méi)有必要對(duì)一個(gè)死者指摘或是苛責(zé)了。
———詩(shī)人的手札———。
我的一生不是悲劇。是喜劇或是鬧劇。
序.
如果被審判的是我，我一定不會(huì)撕下臉皮對(duì)罪狀主動(dòng)陳述或是面不改色供認(rèn)不諱，我寧可在重刑中緘口死去，因?yàn)槊?jié)較之生命更為重要。
既然如此，還請(qǐng)您重視這一篇自白。
一.
人不能割舍掉他的童年而單獨(dú)看他長(zhǎng)大后的樣子。所以每次細(xì)細(xì)剖析起來(lái)，我都不得不將我所受的一切不幸歸結(jié)到我年幼時(shí)的經(jīng)歷……。
自我有意識(shí)的那一刻開(kāi)始，讓我印象頗深的，都不是什么好事。
我是提前一年上幼兒園的，大抵是出于家人的某種急功近利的心態(tài)或是過(guò)分的自信?？傊@個(gè)決定大大改變了我今后的人生。我無(wú)法說(shuō)它是致命的還是一種賜福，有時(shí)某些事態(tài)的'演變或許會(huì)徹底改變?nèi)说膬r(jià)值觀和認(rèn)知，所以基于此的自我評(píng)判或多或少并不客觀。
提前一年上學(xué)是很平常的事情，然而我的家人偏偏將這件事情鬧僵了，至少在我眼中是這樣的。他們經(jīng)常做一些讓人煩亂或是無(wú)端添堵的事情。本已跟校方說(shuō)好了提前一年，快開(kāi)學(xué)時(shí)那邊卻傳來(lái)消息說(shuō)地方機(jī)關(guān)近來(lái)抓得緊，完全提前一年大概是不可能的。僵持后的結(jié)果是我將少上上半學(xué)年，下半年再跟著上一屆的人一起上。
這似乎在旁人眼里也沒(méi)什么不妥。達(dá)到了提前一年的目的，而且第一個(gè)半年本就可有可無(wú)，那時(shí)還不會(huì)有人調(diào)侃“不能輸在起跑線上”之類的。但是對(duì)我而言卻是重大災(zāi)難。其一是我將應(yīng)付比我大一歲，比我老成或是比我更擁有兒童的狡黠的人。其二是我將對(duì)那里的環(huán)境一點(diǎn)也不熟悉。老師自然不可能因?yàn)槲乙粋€(gè)人的到來(lái)將規(guī)定重新再講一遍，也不會(huì)為我指示我該在什么時(shí)候做些什么，我甚至連食堂與廁所的位置在哪都不知道。我將面對(duì)別人都井然有序、胸有成竹，而我卻茫然失措的窘境。其三是晚了半年，恐怕班里的人早已拉幫結(jié)派，我接下去的兩年半的時(shí)光大抵不會(huì)那么好過(guò)。
該死的是，這三點(diǎn)都一一應(yīng)驗(yàn)了。不僅僅是在這兩年半，乃至以后每每有類似的情形發(fā)生，我都會(huì)絕望的想到這三點(diǎn)，然后在試圖融入某個(gè)新的群體或是與人交往中節(jié)節(jié)敗退。
我至今不解為何我當(dāng)時(shí)會(huì)萌生出那樣的恐慌感。這似乎對(duì)于一個(gè)心智未成熟也斷然未遭遇過(guò)來(lái)自社會(huì)的惡意的孩童來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)復(fù)雜或是多慮了。
可能是七八歲前我的母親都不在這個(gè)城市的緣由。偶爾有一次回家，我唯一記得的，是在某天晚上，家人跟我說(shuō)，那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)睡著了，母親只留下了兩個(gè)印著“上海紅珠雞”的紅色字樣的陶瓷雞，就又回上海了。我把其中的一個(gè)給了哥哥，但是一周后我得知那只陶瓷雞被摔碎了。
這大概是我對(duì)上海沒(méi)有多少好感的一個(gè)緣由。
我似乎不該記得這么多。
再也許是午后困倦時(shí)一個(gè)迷迷朦朦的夢(mèng)？
出于某種保護(hù)心理，我在潛意識(shí)中把不該記得的東西忘掉了不少。有一些事情的想起完全是因?yàn)榕匀说臒o(wú)端提及。
在剛進(jìn)入幼兒園時(shí)，其他孩子確實(shí)像我想象中那樣彼此玩得融洽。不知道是我臉上流露出的陌生與不信任拒人千里，還是某種懦弱或是膽怯的氣息被一些惡劣的人敏銳捕捉，我一直被孤立或是自我孤立著。旁人說(shuō)我是在自我孤立，但他們的話里并沒(méi)有褒義的意思，只是將我孤單的境遇統(tǒng)統(tǒng)歸咎于我本身的格格不入或是故作清高罷了。
可能那時(shí)我不清楚兩個(gè)完全正確的立場(chǎng)也可能產(chǎn)生不可調(diào)解的矛盾。
不可調(diào)解。之前我一直在嘗試調(diào)解我與人群之間的某些惡劣關(guān)系，以最卑微的手勢(shì)與幾近懇求的姿態(tài)，但那樣只讓我更加成為人群的矛頭所指。
人群自然是無(wú)可辯駁的。就是因?yàn)樯钍苓@樣的思想的灌輸，我產(chǎn)生了某種軟弱的罪惡。
我似乎沒(méi)有玩伴。班門口的那個(gè)大塊頭經(jīng)常以惡劣的眼光緊盯著我。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，那時(shí)其實(shí)是有個(gè)跟我玩的好的。但那個(gè)人是父親同事的孩子，是被家人叮囑要帶著我玩的。
我不記得那人的名字了。只是覺(jué)得蒼涼。
如果閣下有一天有那個(gè)機(jī)會(huì)跟一群小孩子相處，且恰好那些孩子中有一個(gè)是郁郁寡歡，眼底籠了層蒼涼的，閣下一定會(huì)發(fā)現(xiàn)總會(huì)有人對(duì)他推推搡搡，惡語(yǔ)相向，告訴在場(chǎng)的其他人“他是怪物”。尤其是在那個(gè)人無(wú)論如何都沒(méi)有反抗的情況下。
我們不能去譴責(zé)欺凌弱小者。他也許只是對(duì)那個(gè)獨(dú)處者的異樣感到不安，或者只是單純的想宣示一下自己的獨(dú)裁權(quán)，用拳頭去告訴他：
不管你有多驕傲你必須聽(tīng)我的。
我大概不幸的成為了那個(gè)沉默而不反抗的孩子。
狹小的教室里擁擠著一個(gè)班的學(xué)生，老師為了節(jié)省空間讓六七個(gè)孩子圍坐在一張桌邊。喧鬧——來(lái)自學(xué)生的喧鬧和老師的，光線被對(duì)面的人遮擋住了。忽然桌邊有一個(gè)小孩扯著嗓子喊道：“修是一個(gè)木乃伊！修渾身上下裹著白布，在晚上一蹦一跳的下樓，結(jié)果掉到茅坑里了！”接著我周圍所有的人開(kāi)始哄堂大笑。我忽然覺(jué)得備受侮辱，不是緣于其他孩子的笑聲，而是修辭本身。于是我當(dāng)即搬了板凳離開(kāi)了那群白癡，坐到了講臺(tái)邊。
老師也沒(méi)有調(diào)解，就任由我坐在那。我想老師不在乎的原因是這樣的：我不是一個(gè)惹事生非的人，我坐在哪里其實(shí)都一樣。
然后我漸漸感覺(jué)到，這其實(shí)暗示著我是一個(gè)可有可無(wú)、可以不留意的存在。
為什么不哭鬧呢…因?yàn)殚L(zhǎng)輩告訴我哭鬧是不會(huì)得到任何好處的。于是我往往不會(huì)在人前哭鬧，雖然這樣未免呆板。
所以我想，我是一個(gè)心智較早成熟的人，卻不是一個(gè)少年老成的人。
經(jīng)常有人故作姿態(tài)的說(shuō)自己想回到兒童時(shí)期的快樂(lè)與純真。其實(shí)兒童是丑惡的。他們能夠毫不在意得流露出丑惡，因?yàn)樗麄冞€不懂得羞惡之心和遮遮掩掩。坐在兒童聚集的游樂(lè)設(shè)施旁，直面人性的丑惡所帶來(lái)的羞恥感，仿佛當(dāng)街見(jiàn)人之胴體。
黑塞說(shuō)比喻是危險(xiǎn)的事情。而“木乃伊”之于我像一個(gè)咒一樣。我圍觀玩伴的態(tài)度像上帝視角的旁觀者冷眼俯瞰人間草木、十丈軟泥塵世。這樣的姿態(tài)，何嘗不像格格不入、已歸于沉寂的木乃伊。而我固執(zhí)又“死不悔改”（被一位我敬重的師長(zhǎng)戲謔稱呼）的性格何嘗不像僵直的行尸。寫(xiě)到這里我不禁莞爾。
二.
當(dāng)懸掛著的老式電視播放著你已在家看過(guò)的《白雪公主》，映入你眼簾的究竟是華貴的鑲邊長(zhǎng)裙還是樹(shù)上的松鼠？抑或是蹙著額頭想六耳獼猴和大圣的故事。
“多出的那個(gè)人究竟是誰(shuí)？”場(chǎng)景一變，音樂(lè)驟然停止，停不下的是孩童的嘈雜。
“你是哪個(gè)班的？”老師走了過(guò)來(lái)。
“就是你。你不是舞蹈班的，到這里來(lái)干什么?！?BR> 霎時(shí)間眾人的眼光看過(guò)來(lái)，所謂千夫所指。
我最終沒(méi)有回答。忘記或者是不愿意。
“你是誰(shuí)？”
我沉默著，于是所有的聲音在一個(gè)時(shí)間緘默。小孩子們圍聚過(guò)來(lái)，我對(duì)面那個(gè)最可愛(ài)的孩子著著黑色的緊身短袖，上面龍飛鳳舞寫(xiě)著一個(gè)“舞”字。
我再次意識(shí)到我在舞蹈班。我不想去繪畫(huà)班，因?yàn)榻裉鞂?huà)的是貓頭鷹，一種我頗為不喜的生物。我沒(méi)有挪步，沒(méi)有回話，帶著脾氣和些許企盼。
“你回你的班級(jí)吧，你不是這個(gè)班的，我們這里不能帶你，這是規(guī)定?！彼癯?dú)角戲的人，主動(dòng)將我想說(shuō)的話語(yǔ)在心中演繹并一一作出答復(fù)，顯得氣勢(shì)磅礴而一氣呵成。
如果當(dāng)時(shí)那個(gè)年輕老師說(shuō)的不是這樣的話，結(jié)局大概會(huì)有所改變。
我當(dāng)時(shí)在心中默默想道：“我不喜歡舞蹈。我以后也不會(huì)喜歡舞蹈。其實(shí)，我根本不喜歡幼兒園。一點(diǎn)也不。”我隨即打開(kāi)舞蹈教室的門走了出去，來(lái)去顯得極為隨意，甚至不需要一句解釋。當(dāng)我來(lái)到繪畫(huà)班，看到同班的孩子在描摹著貓頭鷹的輪廓時(shí)，甚至有一絲如釋重負(fù)之感。
而今我回想起幼時(shí)的經(jīng)歷，頗為諷刺，因?yàn)橹录?xì)處的心理竟被我記得一清二楚。有些人的記憶始于小學(xué)或更后，而我最清晰的記憶乃至心理活動(dòng)，卻可追溯到致無(wú)知與致童稚時(shí)。
其實(shí)這件事，他對(duì)他只是旨在使我身敗名裂。
而貓頭鷹這樣的動(dòng)物，我自始至終都難以接受，不光是因?yàn)樗且剐袆?dòng)物，也是因?yàn)樗L(zhǎng)著一張人臉。即使它再怎么愿意接納我，我也不想消融在黑暗里。這是我最后的妥協(xié)。
詩(shī)人與情人讀后感篇十八
今天是大年三十，也就是除夕，聽(tīng)媽媽說(shuō)除夕就是一年的最后一天。“過(guò)年了，過(guò)年了!馬上就要過(guò)年了!”一早起來(lái)，我忍不住大聲地喊。媽媽聽(tīng)到我的喊聲，笑著說(shuō)了一句：“你這個(gè)傻孩子!”爸爸聽(tīng)到我的喊聲，也回了一句：“是呀，bb，開(kāi)不開(kāi)心呀?”姐姐聽(tīng)到了我的喊聲，也和我一起叫了起來(lái)，“過(guò)年了，過(guò)年了!馬上就要過(guò)年了!”然后，我和姐姐一起大聲地笑了起來(lái)。
除夕夜人們往往通宵不眠，叫守歲。在我懂事以來(lái)，記得我和姐姐都是和大人們一起等到春節(jié)的鐘聲響起來(lái)后才睡覺(jué)的。所以我已經(jīng)作好了今天晚上很晚才睡覺(jué)的準(zhǔn)備，心情可興奮呢!起床后我走出陽(yáng)臺(tái)，發(fā)現(xiàn)今天的天氣格外明媚，探頭往外望，發(fā)現(xiàn)有些人們?cè)谧约业拈T前撕下舊對(duì)聯(lián)，并在洗刷墻壁，試圖把門框洗刷得干干凈凈!我緊張起來(lái)，于是馬上跑進(jìn)屋里問(wèn)：“爸爸，爸爸，人家都在貼春聯(lián)了，我們什么時(shí)候才貼呀?”爸爸說(shuō)：“不要緊，吃完午飯，我們一起貼好不好?”我說(shuō)：“好!”吃過(guò)午飯，本來(lái)是午睡時(shí)間，可能是太高興了吧，一點(diǎn)睡意都沒(méi)有，媽媽也沒(méi)有強(qiáng)迫我和姐姐睡午覺(jué)。于是我和姐姐一起幫忙。爸爸拿出紅通通對(duì)聯(lián)的和爺爺一起到樓下大門口貼，我和姐姐也跑過(guò)去幫忙，爸爸直夸我們棒呢，這時(shí)，我覺(jué)得自己好像忽然長(zhǎng)大了一樣。
幫爸爸貼完春聯(lián)，我突然想，我為什么不親自做一張，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，不就更好嗎?于是我馬上跑到我的房間拿起顏色筆，畫(huà)了一張“出入平安”小揮春。接著我就把它貼在了大門的“?！弊峙赃??？粗易约簞?chuàng)作的揮春，挺有自豪感的!
剛貼完我的小春聯(lián)，媽媽就拿著一大堆利是封走了過(guò)來(lái)，對(duì)我和姐姐說(shuō)：“韻韻、言言你們兩個(gè)可以過(guò)來(lái)幫忙把利是貼在桔子樹(shù)上嗎?”我們答應(yīng)著，便走到媽媽旁邊幫忙了。在貼利是封的時(shí)候，我心里想：可別小看這活兒，這活呀，一要會(huì)剪，二要會(huì)貼。在剪透明膠的時(shí)候，不要剪得太短，要留一點(diǎn)口，不然的話下一次就很難撕的。貼的時(shí)候也要注意用透明膠繞著桔子樹(shù)的樹(shù)枝來(lái)貼，不然的話就很容易掉下來(lái)的。這些方法都是媽媽教我的!就這樣，我們一家人一起動(dòng)手把家的里里外外布置漂漂亮亮，真讓人覺(jué)得溫馨。
我喜歡過(guò)年的另一個(gè)原因當(dāng)然就是等待倒數(shù)的那一刻的來(lái)臨。也就是守歲，我上網(wǎng)查過(guò)守歲的意思，蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！贝_實(shí)如此，本來(lái)已經(jīng)到了要睡覺(jué)的時(shí)間，但我和姐姐卻像吃了興奮劑一樣一點(diǎn)睡意也沒(méi)有，只是等待著新年的倒數(shù)，終于我們跟隨著中央一臺(tái)的《春節(jié)晚會(huì)》的倒數(shù)一起數(shù)“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”然后大家一起喊“新年好!”這時(shí)，聽(tīng)到了外面?zhèn)鱽?lái)了噼噼叭叭的爆竹聲音，正是“爆竹聲聲除舊歲”，“春聯(lián)戶戶迎新春”啊!接著我們一起到了樓頂放煙花，可漂亮了，爸爸說(shuō)這是寓意步步高升，我就希望我能快高長(zhǎng)大!接著爺爺、奶奶、爸爸、媽媽分給了我和姐姐每人一個(gè)紅包，這就是壓歲錢。拿過(guò)了壓歲錢不一會(huì)，我就覺(jué)得眼皮像要掉下來(lái)似的了，于是只好依依不舍地去睡覺(jué)了，相信今晚一定會(huì)做一個(gè)好夢(mèng)，期待著所有的人在新的一年會(huì)更好!
詩(shī)人與情人讀后感篇十九
大凡男人，十有八九都參賭。
男人，究其根源，與其爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性有關(guān)，越是不服輸?shù)娜耍€癮越大。
賭場(chǎng)里的男人基本上可以分為三種類型：逢場(chǎng)作戲型，娛樂(lè)消遣型和刻苦鉆研型。逢場(chǎng)作戲型的賭客，賭癮最小，這類人大多秉性平和，與世無(wú)爭(zhēng)，有自卑感，在處理人際關(guān)系時(shí)，既不重視過(guò)程也不重視結(jié)果，為了息事寧人，即便自己受點(diǎn)委屈，也不愿意得罪強(qiáng)勢(shì)的人，他們?cè)谫€場(chǎng)里經(jīng)常扮演陪襯的角色，贏時(shí)別的賭客不會(huì)仇視他，輸時(shí)還會(huì)得到贏家的同情。娛樂(lè)消遣型的.賭客，賭癮適中，這類人頗有心機(jī)，喜歡結(jié)識(shí)朋友，有優(yōu)越感，在處理人際關(guān)系時(shí)，只重視過(guò)程不重視結(jié)果，為了彰顯尊貴，通常不拘小節(jié)，給人豁然大度的印象，他們?cè)谫€場(chǎng)里經(jīng)常扮演紳士的角色，贏時(shí)別的賭客肅然起敬，輸時(shí)別的贏家也不會(huì)得意忘形?？炭嚆@研型的賭客，賭癮最大，這類人斗爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，個(gè)性乖張，有自信感，在處理人際關(guān)系時(shí)，不看重過(guò)程只看重結(jié)果，為了獲得勝利，絞盡腦汁盤算，險(xiǎn)招怪招毒招頻出，置對(duì)手于死地而后快，他們?cè)谫€場(chǎng)里經(jīng)常扮演斗士的角色，贏時(shí)別的賭客咬牙切齒，輸時(shí)別的贏家拍手稱快。
現(xiàn)實(shí)生活里的男人與賭場(chǎng)里的賭客何其相似。
男人在其早期教育中，成功被告知是奮斗的目標(biāo)，要想成功必須培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的斗志和百折不撓的精神，要想成功必須抓住稍縱即逝的機(jī)會(huì)和若隱若現(xiàn)的機(jī)緣，要想成功必須具備俠肝義膽，要想成功必須拋開(kāi)兒女情長(zhǎng)，更有甚者，為了成功，只要自己還活著，所做之事不違法，盡可放棄道德的約束，拋開(kāi)情誼的捆綁，三十六種計(jì)謀，七十二般變化，機(jī)關(guān)算盡，極致有加。成功者堅(jiān)信，強(qiáng)者總要踏著弱者的脊梁，才能抵達(dá)金字塔頂端，整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)不折不扣的賭場(chǎng)。
為了在這個(gè)爾虞我詐的賭場(chǎng)里混下去，男人們痛苦地分析著自己，謹(jǐn)慎地判斷著局勢(shì)，客觀地做出選擇，要么逢場(chǎng)作戲，要么附庸風(fēng)雅，要么血拼到底。逢場(chǎng)作戲者，自認(rèn)弱者，甘為人梯，吃一輩子的粗茶淡飯，做一輩子的無(wú)名小卒，雖無(wú)豐功偉績(jī)，卻也過(guò)得自在踏實(shí)。附庸風(fēng)雅者，不愿服輸，只因能力有限，不得已委身富甲，低眉豪強(qiáng)，出入高級(jí)場(chǎng)所，混跡賓館樓堂，雖無(wú)真材實(shí)料，卻也過(guò)得瀟灑愜意。對(duì)于血拼到底的人，我無(wú)法給與描述，成者為王，敗者為寇，沒(méi)人能預(yù)測(cè)這些人最終的結(jié)局，他們是嗜賭成性的人，成功了，必定是人上人，失敗了呢？社會(huì)底層，階下囚或綠林好漢？我不得而知。
在賭場(chǎng)，我愿意做個(gè)逢場(chǎng)作戲的賭客，在賭場(chǎng)般的社會(huì)，我愿吃一輩子粗茶淡飯。
唉，人各有志，不能強(qiáng)求。
詩(shī)人與情人讀后感篇二十
現(xiàn)代的社會(huì)，媒體紛繁。電視，可以輕輕松松地欣賞;廣播，可以休閑式地收聽(tīng);網(wǎng)絡(luò)，可以海闊天空地漫游;報(bào)刊，可以隨心所欲地瀏覽……相比之下，讀書(shū)，顯得有些“沉重”：字要一個(gè)個(gè)去認(rèn)，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，沒(méi)有形象畫(huà)面，沒(méi)有伴奏音樂(lè)，沒(méi)有旁白點(diǎn)撥，真有點(diǎn)兒“難”!
但是，你可要記?。撼晒Γ康闹荒苁恰扒Х桨儆?jì)”;每一種媒體都要接觸，但任何媒體都不能替代書(shū)籍，不僅因?yàn)樗沁@一“大家族”的“老祖宗”，更因?yàn)樗阱憻捤季S、培養(yǎng)能力、豐富文化內(nèi)涵、提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力等方面有著特殊功能。
我就把書(shū)籍當(dāng)作不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品，看見(jiàn)書(shū)就像饑餓的人撲在面包上一樣，愛(ài)不釋手。爸爸媽媽給我的零花錢，我舍不得花，攢起來(lái)買書(shū)，星期天上新華書(shū)店，是待到關(guān)門才依依不舍地離開(kāi);每逢生日或者學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，爸爸媽媽問(wèn)我要什么禮物時(shí)，我總是不假思索地脫口而出：“書(shū)!書(shū)!我要書(shū)!”在我的房間里，擺放著兩只大書(shū)柜，那里面全是書(shū)，從小小的、薄薄的連環(huán)畫(huà)到大大的、厚厚的百科全書(shū)——《十萬(wàn)個(gè)為什么》，應(yīng)有盡有。曾經(jīng)有多少次抱著書(shū)入眠，也曾有多少次一個(gè)人關(guān)在家里，靜靜地沉浸于書(shū)的海洋，在那里遨游、徜徉、流連忘返。讀到高興處，我會(huì)情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開(kāi)舒心的笑容;讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚;讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開(kāi)懷大笑，覺(jué)得妙不可言;讀到深?yuàn)W之處，我總要皺起眉頭，冥思苦想;讀到優(yōu)美的詞句，我會(huì)動(dòng)筆摘錄，細(xì)細(xì)品味。書(shū)既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我面對(duì)面的交談。
同學(xué)們，書(shū)默不作聲，卻帶著神秘的笑容等待我們。當(dāng)你打開(kāi)一本書(shū)的時(shí)候，馬上就會(huì)聽(tīng)到許多聲音：有智者娓娓的談心，有勇士激昂的吶喊;有恬美如秋月的小夜曲，有壯烈如大潮的交響樂(lè);有春花凋零的嘆息，有小鳥(niǎo)歸巢的啾啾……讓我們一起走進(jìn)書(shū)里去吧!
詩(shī)人與情人讀后感篇二十一
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂(lè)趣是靠在床頭擁被讀唐詩(shī)。常念到白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見(jiàn)。
小時(shí)候讀這首詩(shī)，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來(lái)，后來(lái)年事漸長(zhǎng)，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來(lái)。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的'是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過(guò)三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀疲瑹狒[是夠熱鬧，總覺(jué)得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
有人說(shuō)，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩(shī)人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說(shuō)“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說(shuō)得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。如說(shuō)飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩(shī)人多為文弱書(shū)生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩(shī)人無(wú)不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來(lái)歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說(shuō)在他寫(xiě)《滕王閣》七言古詩(shī)和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來(lái)后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫(xiě)《清平調(diào)》時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫(xiě)酒的詩(shī)拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來(lái)。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說(shuō)：“你飲酒太過(guò)，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f(shuō)：“好吧，不過(guò)要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒。”他太太信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來(lái)發(fā)誓說(shuō)：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽(tīng)！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進(jìn)肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了。《后赤壁賦》中有一段關(guān)于飲酒的對(duì)話，非常精彩。話說(shuō)宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說(shuō)：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚(yú)就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之?huà)D，她說(shuō)！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！敝灰?tīng)到這兩句話就夠醉人的了。
中國(guó)古典詩(shī)中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩(shī)中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。
詩(shī)人與情人讀后感篇二十二
記得那一次的家庭彈珠比賽，爸爸跟我比賽的情景，使我一想起來(lái)就想笑。那是一個(gè)星期天的下午，我剛寫(xiě)完作業(yè)，爸爸就走過(guò)來(lái)很神秘地對(duì)我說(shuō)：“康康，你會(huì)玩彈珠嗎?”“我當(dāng)然會(huì)玩啦!我在學(xué)校跟同學(xué)玩過(guò)，雖然稱不上第一，但也是一個(gè)‘二把手’了，看我讓你輸?shù)男姆诜?”雖然我口上這樣說(shuō)，但我心里很害怕，因?yàn)槲抑豢催^(guò)別人彈彈珠，我自己從來(lái)沒(méi)彈過(guò)彈珠，只知道一些彈珠的規(guī)則。爸爸還不知道我在吹“牛皮”，于是他說(shuō):“你先別威風(fēng)，玩一局才知道誰(shuí)更厲害。
”“來(lái)就來(lái)，誰(shuí)怕誰(shuí)呀!不過(guò)……”我停了一會(huì)說(shuō)，“要媽媽來(lái)當(dāng)裁判，我們來(lái)個(gè)‘家庭彈珠比賽’。”“行啊!”媽媽也放下手中的活，當(dāng)起裁判來(lái)。
我們坐在地上，我分給爸爸10顆彈珠，，我自己也拿了10顆彈珠，便開(kāi)始了這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”
我們把3顆彈珠一撒，然后猜拳，“石頭剪刀布!”太好了!我的布贏了爸爸的石頭，所以我先彈。我看準(zhǔn)了離我最近的黃色彈珠，于是我趴在地板上把我的藍(lán)色彈珠用手指輕輕一彈，卻沒(méi)想到用力輕了沒(méi)挨著。
爸爸見(jiàn)有機(jī)可乘，就來(lái)打我的藍(lán)色彈珠，但是爸爸的肚子太大了，根本趴不下來(lái)，他就只好蹲著打?！班?”爸爸的彈珠打中了我的彈珠?！鞍职执蛑校^續(xù)打!”媽媽叫道?！笆裁?還能繼續(xù)打?”我又想起了我吹的“牛皮”，高手是不可能不知道這個(gè)規(guī)則的，于是我又把說(shuō)到嘴邊的話咽了回去。
爸爸得意地笑了笑，對(duì)準(zhǔn)我的黃色彈珠射去，不知道是不是他太得意了，打過(guò)了頭。爸爸給了我機(jī)會(huì)，我想為我的藍(lán)色彈珠彈珠“報(bào)仇”。我對(duì)準(zhǔn)爸爸的`黃色彈珠，“看我的‘佛山無(wú)影彈’!”我的綠色彈珠像離弦的箭的一樣射了出去，誰(shuí)知我的彈珠不但沒(méi)打中，還撞上了墻。就在這時(shí)，我的彈珠撞了墻后又滾了回來(lái)，正好碰到爸爸的黃色彈珠。
“太好了!我也打中了!”我高興地跳了起來(lái)。我繼續(xù)彈，我對(duì)準(zhǔn)爸爸的藍(lán)色彈珠，睜開(kāi)一只眼，閉上一只眼，做好架勢(shì)?！班?”打偏了，但是這一偏還給我?guī)?lái)了開(kāi)心，原來(lái)我的彈珠打中了黃色彈珠后面的紅色彈珠。仍然是我打，我對(duì)準(zhǔn)爸爸的最后的黃色彈珠。
該拼了，我用食指用力一彈，“中了”我大叫起來(lái)。爸爸跺了跺腳說(shuō)道：“真是‘一著不慎，全盤皆輸’啊!”媽媽大叫起來(lái)：第一局1比0，康康勝利!”
第二局開(kāi)始了，因?yàn)槲亿A了一局，所以有一點(diǎn)得意，以為自己一定會(huì)贏，沒(méi)想到恰恰相反，我輸了。媽媽有喊了起來(lái)：“第二局，1比1，平局。
最后一局開(kāi)始了，我們各撒了5顆彈珠，和第一局一樣，我猜拳贏了，我先彈，我總結(jié)了教訓(xùn)，先觀察地形，然后準(zhǔn)備進(jìn)攻，“戰(zhàn)場(chǎng)”上有幾顆彈珠很近，有幾顆彈珠很遠(yuǎn)。
我想好了對(duì)策，把好打的打掉，把不好打的留給爸爸。經(jīng)過(guò)幾十分鐘的“戰(zhàn)斗”，我們的彈珠都只剩1顆了，我瞄準(zhǔn)爸爸的最后一顆彈珠，唉!又打過(guò)頭了!爸爸見(jiàn)有機(jī)可乘，他蹲下來(lái)，輕輕一彈打過(guò)頭了，反倒給我創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。最后我以2比1打敗了爸爸，還得到了媽媽的小禮物。最后爸爸拍拍我說(shuō)：“你的確很棒，但還要繼續(xù)加油!”
這就是我們家的彈珠比賽，怎么樣?羨慕我們家吧!那你也來(lái)玩玩彈珠比賽吧!!