讀后感是我們通過讀書，對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行思考和概括的一種文章形式。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們需要全面深入地理解書籍的內(nèi)容和作者的意圖，不僅僅是表面的故事情節(jié)，還要思考書中所傳遞的更深層次的信息和主題。其次，我們要用自己的語言和觀點(diǎn)對(duì)所讀的作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，表達(dá)自己的思考和感受，不局限于簡(jiǎn)單的贊美或批評(píng)。同時(shí)，我們還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，與書中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，提出自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。最后，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的連貫性，保持文章的邏輯清晰和行文流暢，使讀者能夠更好地理解我們的思想和觀點(diǎn)。以下是一些讀者通過讀后感表達(dá)出的對(duì)文學(xué)作品的感慨和思考，讓人深有共鳴。
激流三部曲讀后感篇一
翻開舊社會(huì)的古籍，歷史的煙云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳華宛在，一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。
這，是一條路，一條浸淫著無數(shù)女性血和淚的路，一條滿是冤屈的路。
《激流三部曲》中，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在舊社會(huì)的摧殘下消逝，她們有些就像一朵花苞，還未盛開在最美的芳華中就已凋零。淑貞，一個(gè)年僅十四歲的小女孩，在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見底的井結(jié)束了自己的生命，她那小小的身體里究竟藏著多少哀愁，在跳井的那一剎，那到底有幾分憤怒，幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的心，在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權(quán)利，讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖，更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。
一個(gè)個(gè)女子重蹈覆轍，一縷縷芳魂隨風(fēng)而逝。
愿天堂，是你們的一方凈土。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，青年們睜開了自己蒙蔽的雙眼，盡一己之力推動(dòng)歷史的車輪，迎接早春的來臨。書中梅的時(shí)代即將泯滅，取而代之的是琴的時(shí)代，是許倩如的時(shí)代。
驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬，而淵博的才學(xué)在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子，在她心靈的沃土上逐漸萌芽：不顧周圍人的冷嘲熱諷，選擇和男學(xué)生們一起讀書；加入周報(bào)社，與志同道合的伙伴們暢所欲言；與周圍的人齊心協(xié)力，共同把即將面臨泯滅的淑英于水深火熱之中及時(shí)拉出，將她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼簾的是她敢于拼搏的奮斗精神，她的未來必然一片光明！
悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴著自己命運(yùn)的不公；燃燒的芳華長(zhǎng)久地炙烤著華夏兒女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余燼還未徹底的毀滅，梅和蕙的經(jīng)歷給世人敲響了警鐘，在新的時(shí)代，就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢(mèng)想的種子，用奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！
激流三部曲讀后感篇二
古人云“書中自有黃金屋”，書對(duì)我們一個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要。書，可以點(diǎn)亮心中的明燈，在人生中茫茫的迷霧里照亮我們前行的路；書，可以治愈我們心里的缺陷，讓我們的心靈得以凈化。古人對(duì)書的贊美也很多，西漢劉向說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”唐代杜甫也說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽译m沒有讀書破萬卷，但卻也讀了百本吧，其中一部在我心中烙印著，使我無法忘卻。它把我從學(xué)習(xí)無盡的黑暗中救了出來，給我以光明。
那時(shí)，正值我學(xué)習(xí)處于迄今為止最灰暗的時(shí)期，我如被吸入黑洞中的行星，如跌入深淵的羔羊，眼前一片黑暗，生活一片灰暗。直到那部書的出現(xiàn)，才讓我樂觀地面對(duì)生活，樂觀地與挫折搏斗。那本書的名字就如它的內(nèi)容一般火熱，他就是巴金的《激流》。
那日，我無聊地在書房呆著，天氣悶熱，令人煩躁。我無聊地拿出書來翻翻，無意中翻到我的瑰寶——《激流》。從中我認(rèn)識(shí)了熱血激進(jìn)的青年覺慧、覺民、琴，又認(rèn)識(shí)了一個(gè)總是愁苦的人——我也為他愁苦，她是覺新。她渴望新生活，卻總是被命運(yùn)折磨。我?？粗鴷?，擒著淚，緊握著拳頭，在悶熱的夏日，精神回到了1920年。
窗外艷陽高照，明媚的陽光灑在路上，人們頭上、屋頂上。而此刻我的腦海中的世界卻是悲涼的，凄苦的冬天，在醫(yī)院里，蕙在20年的舊制度、舊家庭的折磨下，終于離開了人世。
我看著他們的故事，常握著拳往墻上打，當(dāng)我心中的憤慨變得同他們一樣，我也在為不合理的舊制度下的人們伸冤，以至于我常記不得自己是在21世紀(jì)?！都ち鳌啡缤话淹穑c(diǎn)亮了我原本灰暗的心，我變得熱血，變得敢拼搏，變得堅(jiān)強(qiáng)。整個(gè)暑假，無論走到哪兒？你都能看著我?guī)е都ち鳌?。在最后一部《秋》讀完時(shí)，我還悶悶不樂了許多天，像是生命中沒了什么一樣。我與《激流》的故事上演了一個(gè)暑假，整個(gè)暑假，我都如個(gè)瘋子一般沉浸在高家的故事中。
我愛覺慧，他讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)、拼搏。覺新決心的悲慘，讓我重拾信心，樂觀面對(duì)生活，我在《激流》中得到靈魂的凈化。
激流三部曲讀后感篇三
一百多萬字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的沖動(dòng)。近來卻諸事纏身，一直未曾動(dòng)筆。
昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動(dòng)了我的奶酪》中的一個(gè)人物。巴金的這三本小說源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對(duì)號(hào)入座的煩惱。其實(shí)，我現(xiàn)在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個(gè)人物呢?覺新?肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運(yùn)的奮力抗?fàn)幎鴼g欣鼓舞，為他們的'命運(yùn)擔(dān)憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時(shí)代，更能激起熱血青年的抗?fàn)帯?BR> 在深夜中，沉浸在上世紀(jì)二十年代的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，真的有種“心游萬仞”的暢快感覺。
我不是一個(gè)豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會(huì)達(dá)到成功的頂峰。
激流三部曲讀后感篇四
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的丑?BR> 《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一把利刃，在字里行間，你將會(huì)讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險(xiǎn)、口是心非、斤斤計(jì)較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國(guó)、批評(píng)抨擊舊制度……形成鮮明的對(duì)比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動(dòng)，而是平時(shí)做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會(huì)義正詞嚴(yán)的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會(huì)灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會(huì)，與好友一起辦出《利群日?qǐng)?bào)》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會(huì)……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會(huì)的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法；什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長(zhǎng)輩就是對(duì)的，看看許多所謂的長(zhǎng)輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的.體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個(gè)嶄新的社會(huì)中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅(jiān)信，在不久的將來，一定會(huì)更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
激流三部曲讀后感篇五
巴金曾在《激流·總序》中說道，生活是一場(chǎng)“搏斗”，我們生來是為了征服生活。
看巴金的《激流》，我的心情是不平靜的，這其中滿滲的是我復(fù)雜的情緒?？墒峭徒鹨粯?，我相信生活并不是悲劇，因?yàn)樵诒步患拥纳L(zhǎng)河里，總有一股激流是代表著希望的。
巴金通過描寫高家的故事展現(xiàn)了我國(guó)二十世紀(jì)初期封建勢(shì)力籠罩下的一幕幕“壓迫”與“反抗”的圖景。他的筆調(diào)因其鮮活細(xì)膩而顯得真實(shí)，在他的文字里，滿繪著封建制度殘酷、偽善的嘴臉。為了維護(hù)封建制度最后的威嚴(yán)，以高老太爺為代表的'封建家長(zhǎng)甚至不惜犧牲年輕一代的幸福和生命為代價(jià)。面對(duì)嚴(yán)酷的生活環(huán)境，有的人成了無奈的弱者而慘遭迫害，如鳴鳳、梅等；有的人頑強(qiáng)地反叛著，為光明生活的道路探索著、奮斗著，覺慧等人便是典型；而另一種在新舊勢(shì)力夾縫中生存的人，如覺新，他的內(nèi)心是最痛苦的，他也曾有過美好的憧憬，他也有清醒的頭腦，可是面對(duì)封建舊勢(shì)力時(shí)，他總是和顏悅色地服從，而他的“作揖主義”給自己帶來的卻是一幕幕悲劇的上演。
當(dāng)看到書中年輕的生命和美好的愛情被毀滅時(shí)，我有的只是對(duì)封建制度的深惡痛絕，而并不想去評(píng)判任何人的是非，因?yàn)樯钍沁@個(gè)樣子，每個(gè)人的生存都不容易。
要生存，就會(huì)有壓力，要更好地生活，就要去征服它，與它“搏斗”，而首當(dāng)其要的，便是與自己抗?fàn)?。過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。由以上我提到的三類人的生活方式，我想到了現(xiàn)今人群的三種心態(tài)。
不管是在工作單位還是在家庭中，我們都會(huì)面臨著來自各方面的壓力。面對(duì)重重壓力和矛盾時(shí)，我們的心里往往會(huì)有多個(gè)自我在相互抗?fàn)?，其中，聰明的自我?huì)隨大流而行，為自身贏取名利，另一個(gè)自我會(huì)瀟灑地反叛，去征服生活，成為生活的主宰，還有一個(gè)夾在中間徘徊的自我，如同覺新，這樣的自我是最善良的，也是最痛苦的，卻是不值得同情的，因此，若要得到救贖，唯一的方式便是把其中的一個(gè)自我徹底打敗。
雖然現(xiàn)在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意時(shí)的黑暗社會(huì)，沒有過多的封建禮教束縛我們，個(gè)人的身心是自由的，我們可以自由地選擇自己的發(fā)型和服飾，可以為自身鐘愛的事業(yè)大膽拼搏，可以不顧地位的懸殊與所愛的人相守，等等?？擅軈s總會(huì)以變相的方式存在，我想每個(gè)遇到過生存或生活困窘的人都曾深有體味，而我用這粗糙的文字又怎能道明，又怎能說盡？到底是與自己抗?fàn)帲€是與生活抗?fàn)?，還得我們自己說了才算，不過這其中卻容不得絲毫猶豫，果斷地選擇讓一方勝利，便是希望的所在。
生命中的激流時(shí)刻都在前進(jìn)，生活是充滿希望的，就像《秋》里面所提到的，秋過了，會(huì)有第二個(gè)春天的到來。
過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。
激流三部曲讀后感篇六
花了一個(gè)暑假和開學(xué)后的一個(gè)月，終于看完了這三本書。劃過來，一個(gè)月只看了一本書，感慨萬千啊……不過這幾本書的確挺厚的，并且很難理順關(guān)系。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
激流三部曲讀后感篇七
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?BR> 萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對(duì)于女性來說是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼郏荒芤粋€(gè)人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
激流三部曲讀后感篇八
這是一部講述一個(gè)大家庭衰敗的故事，也是舊的社會(huì)制度和新的社會(huì)制度一交一替沖突中，一群青年掙脫枷鎖，奮起抗?fàn)幍墓适?。在這樣的社會(huì)環(huán)境下一些年輕人成為了這個(gè)斗爭(zhēng)的犧牲品，但是另外一群年輕人和這種“吃人制度”抗?fàn)?，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想和幸福。文學(xué)是救國(guó)的，也是治病的。當(dāng)我一口氣連續(xù)讀完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的無限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當(dāng)時(shí)不滿30歲的巴金，為后世留下了一部文學(xué)巨作。
“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個(gè)一個(gè)離世中展開，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源于封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成為婚姻的犧牲品，她們無法抗?fàn)?，他們的離世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成為親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因?yàn)殡A級(jí)社會(huì)的歧視和壓迫，她們?cè)吡Φ乜範(fàn)帲沁@種抗?fàn)幍牧α吭谀莻€(gè)時(shí)代背景下顯得非常蒼白，而她們注定只是這個(gè)社會(huì)的小插曲，當(dāng)曲終人散的時(shí)候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因?yàn)樯a(chǎn)力的落后，科技水平的不發(fā)達(dá)，但最終也是因?yàn)槿藗兊挠廾梁褪嘏f。應(yīng)該說他們的死都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度有關(guān)，所以小說從頭到尾控訴著這個(gè)吃人的社會(huì)和制度。
“不在沉默中爆發(fā)，只有在沉默中死亡”，黑暗是因?yàn)槔杳鱽砼R。對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幨沁@部作品的另外一條主線。覺慧成為了這個(gè)家里第一個(gè)舉起抗?fàn)幋笃斓娜宋?，他放棄了“三少爺”養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，沖破了舊思想和制度的束縛，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去追求自己的理想；接著淑英在哥哥姐姐們的激勵(lì)和幫助下，通過抗?fàn)幰矑昝摿耸`，投奔了覺慧；覺民為了自己的愛情、自一由和舊家庭作出了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最終和琴得到了自己幸福；而承擔(dān)著家庭重任的覺新，一輩子被封建孝道束縛，逆來順受，無抵抗主義……雖然他的命運(yùn)注定是悲劇，但是最后也走上了和父輩抗?fàn)幹?！他們用自己的方式抗?fàn)庍@不合理的思想，不合理的社會(huì)，不合理的制度，最終迎來一溫一暖的春天。
這部書讓我深深震撼。在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，我們的社會(huì)經(jīng)歷了社會(huì)的變革。而先哲曾說過變革總是會(huì)經(jīng)歷流血犧牲，覺新們用自己的“流血犧牲”為我們換來了文明、協(xié)和的社會(huì)，讓我們無須再重復(fù)他們的悲痛！
每個(gè)時(shí)代賦予人們不同的責(zé)任，我們的責(zé)任也是追求自己的理想，通過我們不懈地努力，讓我們的國(guó)家和民族在歷史的長(zhǎng)河中留下燦爛的痕跡。
激流三部曲讀后感篇九
巴金的小說非常重視對(duì)人物性格的刻畫，塑造了眾多鮮活生動(dòng)的人物形象系列，尤其以不合理制度下的犧牲者和叛逆者最為出色。在讀完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到覺新、梅等封建專制和封建禮教的犧牲品的同時(shí)，又完美地塑造了覺慧、覺民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，卻又有不同的性格特征。
巴金在寫《家》時(shí)不斷指出“要控訴”，他說他要為一個(gè)垂死的制度寫一首挽歌，甚至后來的《春》、《秋》也不斷揭露封建舊家庭、舊禮教的血腥罪惡。但是從作品看，巴金并沒有僅僅停留在控訴層面上。因?yàn)闀r(shí)代畢竟不同了。
20世紀(jì)新民主主義革命的猛烈沖擊，打開了高宮管緊閉的大門。高家年輕一代不甘專制統(tǒng)治者的重壓，蔑視封建家長(zhǎng)在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“應(yīng)當(dāng)給自己把幸福拿過來”的響亮呼聲，紛紛投入了反封建專制的斗爭(zhēng)。作品便塑造了這樣一組封建家庭的叛逆者形象。這組人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成長(zhǎng)起來的。他們勇敢地向封建專制制度挑戰(zhàn)，代表的是民主主義思想對(duì)整個(gè)封建制度的對(duì)抗。他們身上有著一個(gè)共同的特點(diǎn)——-叛逆性，具有反抗意識(shí)。
覺慧作為高家走出的第一個(gè)覺醒者，他的反叛仿佛是一把燃燒的火炬，在黑沉沉的家里發(fā)射出耀眼的光亮，成為封建家庭內(nèi)部瓦解過程中一股最直接的沖擊力量。
最后，他沖破封建家庭的束縛，與舊家庭決裂，離家出走，踏上了革命的道路，與社會(huì)上的民主革命斗爭(zhēng)合流。他的行動(dòng)反映了革命潮流在青年中的激蕩和舊家庭內(nèi)部新力量的成長(zhǎng)，并為當(dāng)時(shí)的年輕一代樹立了榜樣。
作者巴金出生于一個(gè)官僚封建地主家庭。五四的爆發(fā)，使巴金接觸了更多的新思想，他開始憎恨那個(gè)封建大家庭對(duì)青春和生命的摧殘，開始把封建家庭的存在與罪惡的社會(huì)制度聯(lián)系起來，從而形成了其性格的反叛傾向，為覺慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作為一種人物類型，作為巴金人格結(jié)構(gòu)的投影，表現(xiàn)出了巴金性格的復(fù)雜性，使巴金理想人格與現(xiàn)實(shí)人格的融合，有著現(xiàn)實(shí)的生活基礎(chǔ)，個(gè)個(gè)栩栩如生，我認(rèn)為《激流三部曲》具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
激流三部曲讀后感篇十
一天，我在書店正在挑選自己喜歡看的書時(shí)。突然，我的眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了《牧犬小亂子》這本書。這可是我早就想看的一本書埃于是，我當(dāng)即把它買了下來。
回到家，我就迫不及待、如饑似渴地看起來。
看完后，覺得作者寫的真是棒極了。他生動(dòng)地描寫了一只愛搗蛋的牧場(chǎng)工作犬在經(jīng)歷了一場(chǎng)大劫難后轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢槐M忠職守的優(yōu)良牧犬的成長(zhǎng)過程。
讀了這本書，使我對(duì)狗有了更好的了解。一只頑皮的狗都可以有如此大的變化，何況人呢？
狗是通人性的，狗是人類最忠實(shí)的朋友！所以，我們要善待它，愛它！
激流三部曲讀后感篇十一
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進(jìn)巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動(dòng)，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動(dòng)是因?yàn)榭吹接X民，覺慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)，我為他們的勇氣而感動(dòng)，因?yàn)樵谝粋€(gè)有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進(jìn)行斗爭(zhēng)是多么的不容易。
有悲憤是因?yàn)槲铱吹皆S多年輕有活力的生命被白白地?cái)嗨土?，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時(shí)，然后我會(huì)毫不猶豫地與其進(jìn)行斗爭(zhēng)，把它推翻。我有憂愁，是因?yàn)槲铱吹皆S多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時(shí)因?yàn)榭吹接X民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會(huì)永遠(yuǎn)存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)主義制度下，我們都擁有一個(gè)溫暖的大家庭。
終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。
在沒有真正走進(jìn)另一個(gè)人的世界前，請(qǐng)不要亂碰他的人生。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。
讀《家》、《春》、《秋》讓你的內(nèi)心經(jīng)歷翻天覆地的變化，時(shí)爾倍受折磨，時(shí)兒又滿懷信心，不過腐敗的事物總歸是要消失的?？倳?huì)有更好的來代替。在困境中一定要堅(jiān)信美好的事物會(huì)到來，一定要滿懷信心奮斗到底。
讀《家》真的讓人感到特氣憤，那么多年輕的生命受舊禮教的毒害就這樣離我們而去，然而沒有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的順從，只信命，認(rèn)為人的命是上天安排好的，真讓人氣憤，梅表姐、瑞玉等人相機(jī)死后，屬于新主義的覺慧終于氣憤的離家出走，開始追尋社會(huì)主義，這也是整篇小說光明的開始。
《家》中好多人已經(jīng)意識(shí)到舊禮教的腐敗，開始明顯的反抗。和覺民一起的那些學(xué)生們可是反抗的主力軍，他們發(fā)表稿子，各類文章喚醒那些愚昧的人，總之還是有一定效果的，在她們的幫助下，淑英逃離了那條黑暗的道路，沒有走舊禮教為他準(zhǔn)備的路，三爸對(duì)她們也是毫無辦法，說明他們是正確的，這也為新主義一定能打敗舊禮教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主義”的覺新也在慢慢的改變，也有了走反抗意識(shí)的那條路，舊禮教中的大家庭是他非常失望，這些現(xiàn)象也是他不能改變的，那些人是非常自私的，他沒有能力扭轉(zhuǎn)這樣的局面，是啊!制度該改變了。
這三本書的情節(jié)緊緊相扣，表達(dá)的思想也越來越高昂，從順從到反抗，也讓我們走了這么長(zhǎng)的心理歷程，讓我們更加了解那時(shí)的生活現(xiàn)象，也告訴我們社會(huì)總是在不斷變化的，如果一種制度越來越落后，那么一定會(huì)有新的更完善的制度來替代，不要愚昧的擁護(hù)已經(jīng)跟不上時(shí)代的事物，要不斷改變自己是自己永遠(yuǎn)都適應(yīng)新的事物、觀念。不論做什么事情都要滿懷信心。相信正確的思想、觀念一定會(huì)被別人認(rèn)同的。
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳罚腋惺艿搅似渲忻鑼懙拿?，其中描寫的丑?BR> 《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一把利刃，在字里行間，你將會(huì)讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險(xiǎn)、口是心非、斤斤計(jì)較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國(guó)、批評(píng)抨擊舊制度……形成鮮明的對(duì)比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動(dòng)，而是平時(shí)做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會(huì)義正詞嚴(yán)的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會(huì)灰溜溜的逃跑;他痛恨舊社會(huì)，與好友一起辦出《利群日?qǐng)?bào)》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會(huì)……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會(huì)的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法;什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑;什么長(zhǎng)輩就是對(duì)的，看看許多所謂的長(zhǎng)輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的體制、舊的傳統(tǒng)(部分)，所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個(gè)嶄新的社會(huì)中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅(jiān)信，在不久的將來，一定會(huì)更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
激流三部曲讀后感篇十二
抗?fàn)幰恢贝嬖?，不僅僅是那個(gè)年代。
1931年，是抗日的年代；21世紀(jì)以來，是抗命運(yùn)的年代。生于長(zhǎng)于父母之手的我們，需要與父母為我們鋪好的路抗?fàn)?；成長(zhǎng)在激情與艱苦并存歲月中的長(zhǎng)一輩，需要在而立之年還為著國(guó)事操一份心獻(xiàn)一份力；而逃亡、吶喊于動(dòng)蕩年代的爺爺奶奶們啊，要與即將來臨的死亡做斗爭(zhēng)。所以在任何一個(gè)年代，看任何一本關(guān)于抗?fàn)幍臅峙露际钦駣^人心的。
在這三部曲當(dāng)中，似乎沒有我所喜歡的人。克安、克定我是絕不喜歡的，這也是作者所希望的。覺新是軟弱的，覺慧是最初光說不練的，覺民是最初選擇視而不見的，琴是始終只能安慰卻無所作為的，淑貞是怯懦的，淑華是起初無知的，淑英自身是憂愁而不敢言的。但我不得不承認(rèn)，我看到了他們的成長(zhǎng)。覺新在最后進(jìn)行了反抗，覺慧早已離家，覺民和琴挽救了淑英的悲劇，淑貞、淑英在那個(gè)年代以大戶小姐的身份走出了家門，雖然淑貞最后難逃悲慘的結(jié)局。在我讀來，這些成長(zhǎng)可以歸結(jié)為他們開始抗?fàn)?，不再陷入?duì)命運(yùn)的自怨自艾，而是以無畏的姿態(tài)向舊社會(huì)舊制度說不，說：“春天是我們的。”。
我已到了淑英的年齡，卻沒有她的千般萬種愁思，于是驀然意識(shí)到上世紀(jì)初中國(guó)女性的生活空間封閉而狹隘。我曾聽聞女人是物品的論調(diào)，我明白母系氏族早已變?yōu)楦赶凳献?，也知道在千百年以來不知有多少名人持有這樣的態(tài)度，但是我恨，我恨為什么女子定不如男，我也恨淑貞那樣卑微膽小，我恨她丟不開自己的三寸金蓮只顧低頭自哀。
或許是我偏執(zhí)了，她生在那樣封建落后的家庭，相夫教子便是她的本分。不，應(yīng)該還得加兩條：公婆在世時(shí)，任著他們打罵；自己成了婆婆時(shí)，變著法子折磨兒媳。這是她可憐可泣的一生，這是中國(guó)數(shù)萬萬女性的一生。她們注定了幼時(shí)便要忍受纏足之痛只為將來嫁個(gè)好婆家，出嫁后還要忍受公婆丈夫精神與身體上的折磨，可是她們從未想過：“這真的是必須且必要的嗎？這是我唯一的出路嗎？”；可是她們從來只抱怨上天何其不公，到頭來便百般刁難兒媳一舒心中不快。她們從未想過抗?fàn)帲瑥奈聪脒^通過自己的力量從那死人堆里爬出來，可是琴做到了，淑英也做到了。
激流三部曲讀后感篇十三
寒假里，我讀完了巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。這部著作講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭由興到衰的故事。巴金爺爺用生動(dòng)細(xì)致的語言，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。
高覺民，出生在富裕的高家公館。他個(gè)性耿直、敢作敢為，具有叛逆精神，對(duì)封建思想和封建禮教深惡痛絕。一次四嬸嫁禍于他，說他打了她兒子，但覺民是非分明，勇于反駁，不因?yàn)閯e人有威勢(shì)就服服帖帖；他也很重感情：爺爺給他訂婚，但覺民一心愛著琴，極力反對(duì)家人給他定的婚事，未果，最后逃婚！可見他對(duì)琴的愛多么忠貞不渝！他入報(bào)社，辦報(bào)刊……做別人不敢做、也不可能做的事！他是一個(gè)叛逆的人，但他是一個(gè)英雄，一個(gè)勇于反抗封建社會(huì)的英雄！
高覺新，高家的長(zhǎng)子。他身為長(zhǎng)子，長(zhǎng)期受到封建思想的禁錮，是封建社會(huì)的犧牲品。他不敢恨，不敢愛，即使心中有喜歡的女孩——梅，也不敢違抗父命，最終和一個(gè)素不相識(shí)的女子結(jié)了婚。從此，他變得沉默寡言，整天面帶憂郁。他對(duì)家人言聽計(jì)從，不敢像覺民覺慧一樣勇于反抗，甘愿做別人的受氣包，家里人怎么訓(xùn)斥他，覺新都默默咽下。他被訓(xùn)怕了，因此一遇到什么抵觸舊家庭的事他就會(huì)心情煩躁。雖然他很懦弱，但卻情深意重。看著心愛的梅承受著病痛的'折磨，日益枯槁，他心如刀絞。后來，梅因病去世，他參加了梅的葬禮。望著梅那平靜的面容，覺新的心像被什么東西攫住一樣，撕心裂肺的疼。此時(shí)的覺新可以說是一個(gè)失敗的人。
然而令人意想不到的是，在經(jīng)歷了一次次的家庭變故，遭受著一次次的心靈撞擊，覺新在分館前最后一次爭(zhēng)吵之時(shí)，終于不再唯唯諾諾了，他覺醒了！這一點(diǎn)對(duì)他來說是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。覺新，一個(gè)失敗的人，最終找回了自己的尊嚴(yán)，也不失為一個(gè)男子漢！
《激流三部曲》這部經(jīng)典巨著像一股激流，在我心中奔騰著，成為我心中永存的記憶！
激流三部曲讀后感篇十四
終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。
文章中沒有太多優(yōu)美奢華的詞句，我卻像像是身臨其境地目睹了這個(gè)封建大家庭的衰亡一般。睡里夢(mèng)里都是書中人物的命運(yùn)。
雖說只是讀書，卻像是看了一部長(zhǎng)篇巨制的電影。里面人物所說的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。
書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象，這里我只先說一人。
這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺民、覺慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺新。
我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺新、覺民、覺慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺慧占43·4%，覺民32·1%，而覺新僅有24·5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。
上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫道：“我習(xí)慣于通過人物來批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度?！薄罢嬲脑蚴侵贫榷竞α怂ㄓX新），而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀?！?BR> 高覺新是個(gè)沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命運(yùn)，而他沉默的性格來自于腐朽的社會(huì)禮教。
小說中有這樣一句話形容覺新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想、有幻夢(mèng)，他信服新思想，渴望做個(gè)新青年，盡管環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。
可作為高家的長(zhǎng)子玄孫，他擔(dān)負(fù)著已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來所謂的和睦）。
他不是沒有反抗，只是他的反抗換來的`是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。
他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。
覺新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無奈的人生。
可我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)所賦予他的，是長(zhǎng)子這個(gè)特殊地位賦予他的。我們說批判的應(yīng)該是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)那些吃人的禮教，而非覺新沉默的命運(yùn)。
誠(chéng)然我不贊同高覺新是封建禮教的傀儡這一說法，但也并不認(rèn)為他是怎樣一個(gè)高大的悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺新過激的批判。
激流三部曲讀后感篇十五
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的育人三部曲讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒有半點(diǎn)功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財(cái)，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。讀了本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
1、他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的'一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功。總之，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
2、他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。追求真理，忠于心靈，堅(jiān)守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)。
激流三部曲讀后感篇十六
雖已讀完了巴金先生的激流三部曲，我只是略知其一二而已，然而感觸頗深，甚是感嘆青年朋友們?yōu)閺淖鍣?quán)、神權(quán)中解脫出來曲折的訴求和斗爭(zhēng)。
小說描述了一個(gè)正在崩潰的封建家庭的全部悲歡離合史，結(jié)尾孕育了希望，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運(yùn)。它是以二十世紀(jì)初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和愛情為線索，通過梅、鳴鳳、瑞鈺、海兒、慧、枚諸如此類的年輕生命的血淚悲劇沉痛的控訴了封建制度對(duì)美好事物的摧殘，深刻揭露了它的罪惡和沒落，同時(shí)歌頌了年輕生命的覺醒與斗爭(zhēng)。
讀罷巴金先生的激流三部曲，首先不得不想起《紅樓夢(mèng)》，時(shí)常感嘆為何封建大家庭外邊看起來富麗堂皇，內(nèi)在的可憐的人們?nèi)ナ苤饨▔浩?、不得安寧。深入了解便知一二了，他們所擁有的一切都是以封建統(tǒng)治為基礎(chǔ)的，自身便同樣要以封建思想為準(zhǔn)繩，以此也就造就了一個(gè)個(gè)血淚悲劇。在內(nèi)容上，巴金的激流三部曲更為直接、強(qiáng)烈、尖銳的指出封建的罪惡，結(jié)構(gòu)上，兩者出入并不大，都圍繞愛情從一個(gè)封建大家庭揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的腐朽沒落。站在歷史的尾巴上，我們應(yīng)翹首以望的是那些鮮活的生命是何等的高貴、是他們用自己的血肉換來了今天的自由、民主與平等，是他們拯救了整個(gè)民族！
在巴金先生的作品中，許多活靈活現(xiàn)的人物給我留下了深刻印象。
我最想談的是覺慧，很許多人一樣，通過對(duì)作者自身的一些了解，覺慧這一任務(wù)形象的確是以作者自身為原型塑造的，他們同樣激進(jìn)、愛恨分明、純潔剛烈。只不過覺慧更敢于已死抗議封建專制，作者自身卻有一些矛盾了，他的矛盾在于并非那么的肯定無政府主義，這也是迫于現(xiàn)實(shí)的壓力吧。覺慧大部分故事出現(xiàn)在《家》中，膾炙人口，然而《春》《秋》中卻及少出現(xiàn)了，作為逃離出封建家庭的他，已經(jīng)暗示了青年的成功。
提及覺慧不由得想起了鳴鳳，這個(gè)清新、單純的女孩被封建制度無情的吞噬了，多么青春、多么有生命力、多么美好的事物……，對(duì)鳴鳳與覺慧的愛情想必不需要細(xì)談了吧，這卻又讓我想起了覺新、梅、瑞鈺、枚、惠等等等等，真是那罪惡的“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”葬送了多少青春生命，歸根結(jié)底，還是那可惡的封建制度在作梗，然而，今天，可悲的是今天！這種罪惡的源頭延續(xù)下來了、那部分人，那部分褻瀆愛情的人呢，醒醒吧，不要再去把這罪惡延續(xù)下去了，什么“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”，那是把束縛子女的枷鎖。
在整個(gè)任務(wù)形象的塑造中，最讓我難以忘卻的要數(shù)覺新了，覺新所具有的性格的二重性甚至多重性，使他不得不在新舊勢(shì)力間徘徊，作者對(duì)他的描寫極具性格復(fù)雜度和深度。在看完《家》《春》后，總覺得他是最不幸的人，最讓我恨不起來愛不起來的，最終剩下的也就只有同情了，一方面因父親替他作決定，便把青春浪費(fèi)在了操守家務(wù)和理財(cái)上；因繼母原因他的愛情又沒能順利，逆來順受，他也就沒有了反抗的意志。另一方面他雖是接受了“五四”新思潮，具有了自由、民主的意識(shí)，能夠同情幫助姐妹們逃離封建制度的魔爪，但他最大的弱點(diǎn)也是致命的弱點(diǎn)是卻反反抗意識(shí)，只是一味的忍受，以“孝”為先，被綁在封建制度之上。在讀到《秋》中他的兒子海兒死時(shí)，再也禁不住留下眼淚，那么聰明、可愛、懂事的孩子完全就是他的命根，到這兒，我原以為覺新這一人物要銷聲匿跡了，他已完全沒有活下去的勇氣了，他的忍讓、怯懦、自我犧牲只是助長(zhǎng)了封建勢(shì)力的火焰。作為高家長(zhǎng)孫，他還不得不去維持這個(gè)必然崩潰的結(jié)局，海兒死后消沉了好長(zhǎng)一段時(shí)間，不知他是憑著什么毅力挺過來的，但當(dāng)看到他為覺民與克安、克定反駁時(shí)，我眼前一亮，覺新終于可以反抗了，終于想從封建專制束縛中解脫出來了，我覺得在很的程度上時(shí)海兒的死刺激到他了，他意識(shí)到了如此下去不會(huì)有出路了，很是為他的覺醒感動(dòng)，一直到最終他能夠與翠環(huán)結(jié)婚，讓我恨激動(dòng)。在他身上我看到了一種封建家庭及其文化對(duì)年輕人的一種戕害，是一種靈魂的戕害，在現(xiàn)實(shí)面前，妥協(xié)與退讓只會(huì)讓自己成為真正意義上的行尸走肉，我們應(yīng)該做的是奮起反抗，將它一點(diǎn)點(diǎn)扼殺。
不想過多的去分析小說中的人物，每個(gè)人物都是一種象征，萬變不離其宗，都是為描述整個(gè)封建制度對(duì)人的迫害以及必然走向滅亡服務(wù)的。
高家的分裂在一定程度上說明了封建專制制度的高度發(fā)展直至頂峰，同時(shí)卻也揭示了在封建專制制度人所遭受的戕害之大，揭露了它的必然崩潰。
巴金先生的激流三部曲最為讓人瞻仰的是他的故事情節(jié)的設(shè)定，對(duì)各種矛盾的斗爭(zhēng)、反抗很是激烈。
文人是為人民服務(wù)的，敢于吐真言反映現(xiàn)時(shí)的不幸才不愧于當(dāng)下的文人，巴金先生做到了，他不僅揭露了現(xiàn)時(shí)的罪惡，孕育了希望，還教育了我們后代人要珍惜今天的人權(quán)，面對(duì)一切困難勇往直前。
激流三部曲讀后感篇十七
這是一部很好的書嗎？至少不像世界小史那樣適合所有年齡段。也不像萬古江河那樣逢人必推。讀這本書需要門檻。
首先作者是個(gè)浪漫的理想主義者。而結(jié)局是他或多或少承認(rèn)了現(xiàn)實(shí)中的理想浪漫在逐漸逝去。桃花源從清末以來，不論實(shí)質(zhì)如何，至少它仍然代表著帶頭大哥心中的桃源夢(mèng)。然而在最后，這里已經(jīng)徹底毀了，天上人間，感官的天堂，夢(mèng)想的地獄。
秀米像是飄在天上，即使被劫，也仿佛有神光護(hù)體，遇難呈祥，而追夢(mèng)的過程，也是那么純粹，出獄后的她，可能明白了桃花源現(xiàn)在是不可能的，只能存在于自己心里，于是寄情花草，還有喜鵲陪伴，無疑是紅樓里的黛玉和香菱，只不過是走出半生的歸來的黛玉。
秀米的飄然欲仙還表現(xiàn)在她感情的孤冷，她對(duì)父母，對(duì)孩子，對(duì)一起共事的人，都沒有依戀，愛戀，眷戀。轟轟烈烈卻清冷的一世，愛的只是花草，還有不作區(qū)分的大眾。在饑荒中面對(duì)天外飛米，她的第一反應(yīng)就是熬粥讓全村人一塊兒活。
而佩佩就鮮活生動(dòng)多了，她有脾氣，有時(shí)候笨的讓你替她著急，但她仍然美的超凡脫俗，更不用說她的烈性，在掙扎中的.手起石落，兔子一樣的逃亡生涯。她像是一個(gè)傳奇。然而傳奇在現(xiàn)實(shí)面前匆匆落幕，也止于傳奇，她甚至感慨，如果重來一次，一定會(huì)屈從。
到了家玉，已經(jīng)是完完全全的一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人。一個(gè)獨(dú)立颯爽的職業(yè)女性，專業(yè)人士，在老公眼里仿佛什么都能搞定，都難不倒。愁的是兒子的學(xué)習(xí)，自家房子出租后要不回來，婆媳關(guān)系，丈夫外遇…各種雞毛蒜皮的大事，仿佛就是身邊人的縮影。到最后，仿佛一抹云，消失了。再也不能給丈夫和兒子扛起生活的重?fù)?dān)，仍然給丈夫留下一句我愛你，一直。有一個(gè)細(xì)節(jié)讓人心疼，在拿到醫(yī)院判決書的那天晚上，她本來決定原原本本告訴丈夫，一家人一起承擔(dān)，然而當(dāng)天倆人打架了，也許到那一刻她突然發(fā)現(xiàn)她還可以滿足丈夫一直以來的一個(gè)愿望——離婚。人??！
縱觀三部曲，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)到破滅，不僅僅是桃花源，女主角。還有其他人。
而秀米的孫子，端午，整個(gè)人完全沒有一點(diǎn)夢(mèng)想的影子，像寄生蟲一樣生活在世間，基因，斷了。
不過馬云說了，夢(mèng)想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢？
激流三部曲讀后感篇十八
牛津大學(xué)中世紀(jì)英國(guó)文學(xué)教授j.r.r.托爾金所著的《魔戒三部曲》問世以來在英美兩國(guó)乃至全世界掀起了軒然大波，至今已被譯成40多種不同語言，全球銷售量達(dá)9000萬冊(cè)以上?！赌Ы淙壳烦闪擞⒚雷x者的床頭書，并“培訓(xùn)”了一大群忠誠(chéng)的《魔戒》迷，我也為它瘋狂了好一陣。托爾金說：“成年人實(shí)際上比孩童更需要”奇幻“的東西。許多成年人想要尋找離開這個(gè)繁忙、吵雜與煩惱不斷的真實(shí)世界?！边@種說法真是讓人難以忘懷。
讀完這本書不禁驚嘆于書中栩栩如生的史前文明背景和整個(gè)離奇古怪的魔幻故事。其故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣而且嚴(yán)整緊湊，不由讓我想起了童年時(shí)沉湎于《西游記》的諸多往事，但是那時(shí)的我畢竟知道《西游記》是虛幻世界的產(chǎn)物，而《魔》看過之后使我真有些相信這個(gè)故事是真實(shí)存在的，盡管現(xiàn)在唯物主義的世界觀早已經(jīng)在我的大腦里根深蒂固，可我依然無比欣喜于《魔》給我心靈帶來的真實(shí)撞擊，我開始擔(dān)心主人公的生與死，甚至滲透到了現(xiàn)實(shí)生活中也具有同樣的期盼和牽掛。
合上《魔》書，想一想它給予了我什么呢？《魔》可以引領(lǐng)我回歸自然，《魔》可以教誨我思考人性，《魔》甚至責(zé)成我去善待生靈，這是我能想到的最好的評(píng)價(jià)。書中霍比特人、精靈、侏儒、黑騎士與魔法交相輝映；歡笑與、疼痛與快樂、忍耐和磨難此起彼伏。巫師甘道夫是一個(gè)智者，有著坦蕩的胸懷、頑強(qiáng)的毅力，因而領(lǐng)袖群雄，可是魔魘卻將他從眾人眼前奪走，人和魔的斗爭(zhēng)頓顯悲壯起來，所有正義的人在為他默默流淚，失去了甘道夫的弗羅多卻獨(dú)自站在河邊，淚水滑下臉龐，無助與孤獨(dú)吞噬著他每一條神經(jīng)，是前行還是放棄？背叛還是堅(jiān)守？面對(duì)強(qiáng)大的魔戒，弗羅多選擇了用自己的一生去挑戰(zhàn)，盡管“一枚戒指統(tǒng)領(lǐng)眾戒，盡歸羅網(wǎng)；一枚戒指禁錮眾戒，昏暗無光。莫都大地黑影重重?！?BR> 電影版《指環(huán)王》里，同樣擁有原著鮮明而厚重的人文底蘊(yùn)，比如兇殘的索榮、選擇背叛正義的沙拉曼、貪戀魔戒變成亡靈的9個(gè)國(guó)王，丑陋使得中世紀(jì)壯美的天空不再純凈無瑕，但“根德之子”的叛而后勇，與魔怪殊死搏斗卻讓所有善良的人為之泣下，正所謂“浪子回頭金不換”，他一樣贏得了英雄的地位和人們的尊敬，用付出的勇氣鑒證了做卑鄙的神不如做“善良的人”。
或許正是象現(xiàn)在這樣平淡地活著，是這個(gè)世界能夠給予我的最大恩賜。
激流三部曲讀后感篇一
翻開舊社會(huì)的古籍，歷史的煙云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳華宛在，一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。
這，是一條路，一條浸淫著無數(shù)女性血和淚的路，一條滿是冤屈的路。
《激流三部曲》中，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在舊社會(huì)的摧殘下消逝，她們有些就像一朵花苞，還未盛開在最美的芳華中就已凋零。淑貞，一個(gè)年僅十四歲的小女孩，在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見底的井結(jié)束了自己的生命，她那小小的身體里究竟藏著多少哀愁，在跳井的那一剎，那到底有幾分憤怒，幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的心，在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權(quán)利，讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖，更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。
一個(gè)個(gè)女子重蹈覆轍，一縷縷芳魂隨風(fēng)而逝。
愿天堂，是你們的一方凈土。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，青年們睜開了自己蒙蔽的雙眼，盡一己之力推動(dòng)歷史的車輪，迎接早春的來臨。書中梅的時(shí)代即將泯滅，取而代之的是琴的時(shí)代，是許倩如的時(shí)代。
驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬，而淵博的才學(xué)在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子，在她心靈的沃土上逐漸萌芽：不顧周圍人的冷嘲熱諷，選擇和男學(xué)生們一起讀書；加入周報(bào)社，與志同道合的伙伴們暢所欲言；與周圍的人齊心協(xié)力，共同把即將面臨泯滅的淑英于水深火熱之中及時(shí)拉出，將她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼簾的是她敢于拼搏的奮斗精神，她的未來必然一片光明！
悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴著自己命運(yùn)的不公；燃燒的芳華長(zhǎng)久地炙烤著華夏兒女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余燼還未徹底的毀滅，梅和蕙的經(jīng)歷給世人敲響了警鐘，在新的時(shí)代，就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢(mèng)想的種子，用奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！
激流三部曲讀后感篇二
古人云“書中自有黃金屋”，書對(duì)我們一個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要。書，可以點(diǎn)亮心中的明燈，在人生中茫茫的迷霧里照亮我們前行的路；書，可以治愈我們心里的缺陷，讓我們的心靈得以凈化。古人對(duì)書的贊美也很多，西漢劉向說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”唐代杜甫也說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽译m沒有讀書破萬卷，但卻也讀了百本吧，其中一部在我心中烙印著，使我無法忘卻。它把我從學(xué)習(xí)無盡的黑暗中救了出來，給我以光明。
那時(shí)，正值我學(xué)習(xí)處于迄今為止最灰暗的時(shí)期，我如被吸入黑洞中的行星，如跌入深淵的羔羊，眼前一片黑暗，生活一片灰暗。直到那部書的出現(xiàn)，才讓我樂觀地面對(duì)生活，樂觀地與挫折搏斗。那本書的名字就如它的內(nèi)容一般火熱，他就是巴金的《激流》。
那日，我無聊地在書房呆著，天氣悶熱，令人煩躁。我無聊地拿出書來翻翻，無意中翻到我的瑰寶——《激流》。從中我認(rèn)識(shí)了熱血激進(jìn)的青年覺慧、覺民、琴，又認(rèn)識(shí)了一個(gè)總是愁苦的人——我也為他愁苦，她是覺新。她渴望新生活，卻總是被命運(yùn)折磨。我?？粗鴷?，擒著淚，緊握著拳頭，在悶熱的夏日，精神回到了1920年。
窗外艷陽高照，明媚的陽光灑在路上，人們頭上、屋頂上。而此刻我的腦海中的世界卻是悲涼的，凄苦的冬天，在醫(yī)院里，蕙在20年的舊制度、舊家庭的折磨下，終于離開了人世。
我看著他們的故事，常握著拳往墻上打，當(dāng)我心中的憤慨變得同他們一樣，我也在為不合理的舊制度下的人們伸冤，以至于我常記不得自己是在21世紀(jì)?！都ち鳌啡缤话淹穑c(diǎn)亮了我原本灰暗的心，我變得熱血，變得敢拼搏，變得堅(jiān)強(qiáng)。整個(gè)暑假，無論走到哪兒？你都能看著我?guī)е都ち鳌?。在最后一部《秋》讀完時(shí)，我還悶悶不樂了許多天，像是生命中沒了什么一樣。我與《激流》的故事上演了一個(gè)暑假，整個(gè)暑假，我都如個(gè)瘋子一般沉浸在高家的故事中。
我愛覺慧，他讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)、拼搏。覺新決心的悲慘，讓我重拾信心，樂觀面對(duì)生活，我在《激流》中得到靈魂的凈化。
激流三部曲讀后感篇三
一百多萬字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的沖動(dòng)。近來卻諸事纏身，一直未曾動(dòng)筆。
昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動(dòng)了我的奶酪》中的一個(gè)人物。巴金的這三本小說源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對(duì)號(hào)入座的煩惱。其實(shí)，我現(xiàn)在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個(gè)人物呢?覺新?肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運(yùn)的奮力抗?fàn)幎鴼g欣鼓舞，為他們的'命運(yùn)擔(dān)憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時(shí)代，更能激起熱血青年的抗?fàn)帯?BR> 在深夜中，沉浸在上世紀(jì)二十年代的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，真的有種“心游萬仞”的暢快感覺。
我不是一個(gè)豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會(huì)達(dá)到成功的頂峰。
激流三部曲讀后感篇四
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的丑?BR> 《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一把利刃，在字里行間，你將會(huì)讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險(xiǎn)、口是心非、斤斤計(jì)較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國(guó)、批評(píng)抨擊舊制度……形成鮮明的對(duì)比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動(dòng)，而是平時(shí)做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會(huì)義正詞嚴(yán)的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會(huì)灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會(huì)，與好友一起辦出《利群日?qǐng)?bào)》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會(huì)……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會(huì)的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法；什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長(zhǎng)輩就是對(duì)的，看看許多所謂的長(zhǎng)輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的.體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個(gè)嶄新的社會(huì)中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅(jiān)信，在不久的將來，一定會(huì)更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
激流三部曲讀后感篇五
巴金曾在《激流·總序》中說道，生活是一場(chǎng)“搏斗”，我們生來是為了征服生活。
看巴金的《激流》，我的心情是不平靜的，這其中滿滲的是我復(fù)雜的情緒?？墒峭徒鹨粯?，我相信生活并不是悲劇，因?yàn)樵诒步患拥纳L(zhǎng)河里，總有一股激流是代表著希望的。
巴金通過描寫高家的故事展現(xiàn)了我國(guó)二十世紀(jì)初期封建勢(shì)力籠罩下的一幕幕“壓迫”與“反抗”的圖景。他的筆調(diào)因其鮮活細(xì)膩而顯得真實(shí)，在他的文字里，滿繪著封建制度殘酷、偽善的嘴臉。為了維護(hù)封建制度最后的威嚴(yán)，以高老太爺為代表的'封建家長(zhǎng)甚至不惜犧牲年輕一代的幸福和生命為代價(jià)。面對(duì)嚴(yán)酷的生活環(huán)境，有的人成了無奈的弱者而慘遭迫害，如鳴鳳、梅等；有的人頑強(qiáng)地反叛著，為光明生活的道路探索著、奮斗著，覺慧等人便是典型；而另一種在新舊勢(shì)力夾縫中生存的人，如覺新，他的內(nèi)心是最痛苦的，他也曾有過美好的憧憬，他也有清醒的頭腦，可是面對(duì)封建舊勢(shì)力時(shí)，他總是和顏悅色地服從，而他的“作揖主義”給自己帶來的卻是一幕幕悲劇的上演。
當(dāng)看到書中年輕的生命和美好的愛情被毀滅時(shí)，我有的只是對(duì)封建制度的深惡痛絕，而并不想去評(píng)判任何人的是非，因?yàn)樯钍沁@個(gè)樣子，每個(gè)人的生存都不容易。
要生存，就會(huì)有壓力，要更好地生活，就要去征服它，與它“搏斗”，而首當(dāng)其要的，便是與自己抗?fàn)?。過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。由以上我提到的三類人的生活方式，我想到了現(xiàn)今人群的三種心態(tài)。
不管是在工作單位還是在家庭中，我們都會(huì)面臨著來自各方面的壓力。面對(duì)重重壓力和矛盾時(shí)，我們的心里往往會(huì)有多個(gè)自我在相互抗?fàn)?，其中，聰明的自我?huì)隨大流而行，為自身贏取名利，另一個(gè)自我會(huì)瀟灑地反叛，去征服生活，成為生活的主宰，還有一個(gè)夾在中間徘徊的自我，如同覺新，這樣的自我是最善良的，也是最痛苦的，卻是不值得同情的，因此，若要得到救贖，唯一的方式便是把其中的一個(gè)自我徹底打敗。
雖然現(xiàn)在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意時(shí)的黑暗社會(huì)，沒有過多的封建禮教束縛我們，個(gè)人的身心是自由的，我們可以自由地選擇自己的發(fā)型和服飾，可以為自身鐘愛的事業(yè)大膽拼搏，可以不顧地位的懸殊與所愛的人相守，等等?？擅軈s總會(huì)以變相的方式存在，我想每個(gè)遇到過生存或生活困窘的人都曾深有體味，而我用這粗糙的文字又怎能道明，又怎能說盡？到底是與自己抗?fàn)帲€是與生活抗?fàn)?，還得我們自己說了才算，不過這其中卻容不得絲毫猶豫，果斷地選擇讓一方勝利，便是希望的所在。
生命中的激流時(shí)刻都在前進(jìn)，生活是充滿希望的，就像《秋》里面所提到的，秋過了，會(huì)有第二個(gè)春天的到來。
過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。
激流三部曲讀后感篇六
花了一個(gè)暑假和開學(xué)后的一個(gè)月，終于看完了這三本書。劃過來，一個(gè)月只看了一本書，感慨萬千啊……不過這幾本書的確挺厚的，并且很難理順關(guān)系。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
激流三部曲讀后感篇七
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?BR> 萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對(duì)于女性來說是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼郏荒芤粋€(gè)人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
激流三部曲讀后感篇八
這是一部講述一個(gè)大家庭衰敗的故事，也是舊的社會(huì)制度和新的社會(huì)制度一交一替沖突中，一群青年掙脫枷鎖，奮起抗?fàn)幍墓适?。在這樣的社會(huì)環(huán)境下一些年輕人成為了這個(gè)斗爭(zhēng)的犧牲品，但是另外一群年輕人和這種“吃人制度”抗?fàn)?，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想和幸福。文學(xué)是救國(guó)的，也是治病的。當(dāng)我一口氣連續(xù)讀完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的無限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當(dāng)時(shí)不滿30歲的巴金，為后世留下了一部文學(xué)巨作。
“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個(gè)一個(gè)離世中展開，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源于封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成為婚姻的犧牲品，她們無法抗?fàn)?，他們的離世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成為親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因?yàn)殡A級(jí)社會(huì)的歧視和壓迫，她們?cè)吡Φ乜範(fàn)帲沁@種抗?fàn)幍牧α吭谀莻€(gè)時(shí)代背景下顯得非常蒼白，而她們注定只是這個(gè)社會(huì)的小插曲，當(dāng)曲終人散的時(shí)候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因?yàn)樯a(chǎn)力的落后，科技水平的不發(fā)達(dá)，但最終也是因?yàn)槿藗兊挠廾梁褪嘏f。應(yīng)該說他們的死都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度有關(guān)，所以小說從頭到尾控訴著這個(gè)吃人的社會(huì)和制度。
“不在沉默中爆發(fā)，只有在沉默中死亡”，黑暗是因?yàn)槔杳鱽砼R。對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幨沁@部作品的另外一條主線。覺慧成為了這個(gè)家里第一個(gè)舉起抗?fàn)幋笃斓娜宋?，他放棄了“三少爺”養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，沖破了舊思想和制度的束縛，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去追求自己的理想；接著淑英在哥哥姐姐們的激勵(lì)和幫助下，通過抗?fàn)幰矑昝摿耸`，投奔了覺慧；覺民為了自己的愛情、自一由和舊家庭作出了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最終和琴得到了自己幸福；而承擔(dān)著家庭重任的覺新，一輩子被封建孝道束縛，逆來順受，無抵抗主義……雖然他的命運(yùn)注定是悲劇，但是最后也走上了和父輩抗?fàn)幹?！他們用自己的方式抗?fàn)庍@不合理的思想，不合理的社會(huì)，不合理的制度，最終迎來一溫一暖的春天。
這部書讓我深深震撼。在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，我們的社會(huì)經(jīng)歷了社會(huì)的變革。而先哲曾說過變革總是會(huì)經(jīng)歷流血犧牲，覺新們用自己的“流血犧牲”為我們換來了文明、協(xié)和的社會(huì)，讓我們無須再重復(fù)他們的悲痛！
每個(gè)時(shí)代賦予人們不同的責(zé)任，我們的責(zé)任也是追求自己的理想，通過我們不懈地努力，讓我們的國(guó)家和民族在歷史的長(zhǎng)河中留下燦爛的痕跡。
激流三部曲讀后感篇九
巴金的小說非常重視對(duì)人物性格的刻畫，塑造了眾多鮮活生動(dòng)的人物形象系列，尤其以不合理制度下的犧牲者和叛逆者最為出色。在讀完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到覺新、梅等封建專制和封建禮教的犧牲品的同時(shí)，又完美地塑造了覺慧、覺民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，卻又有不同的性格特征。
巴金在寫《家》時(shí)不斷指出“要控訴”，他說他要為一個(gè)垂死的制度寫一首挽歌，甚至后來的《春》、《秋》也不斷揭露封建舊家庭、舊禮教的血腥罪惡。但是從作品看，巴金并沒有僅僅停留在控訴層面上。因?yàn)闀r(shí)代畢竟不同了。
20世紀(jì)新民主主義革命的猛烈沖擊，打開了高宮管緊閉的大門。高家年輕一代不甘專制統(tǒng)治者的重壓，蔑視封建家長(zhǎng)在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“應(yīng)當(dāng)給自己把幸福拿過來”的響亮呼聲，紛紛投入了反封建專制的斗爭(zhēng)。作品便塑造了這樣一組封建家庭的叛逆者形象。這組人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成長(zhǎng)起來的。他們勇敢地向封建專制制度挑戰(zhàn)，代表的是民主主義思想對(duì)整個(gè)封建制度的對(duì)抗。他們身上有著一個(gè)共同的特點(diǎn)——-叛逆性，具有反抗意識(shí)。
覺慧作為高家走出的第一個(gè)覺醒者，他的反叛仿佛是一把燃燒的火炬，在黑沉沉的家里發(fā)射出耀眼的光亮，成為封建家庭內(nèi)部瓦解過程中一股最直接的沖擊力量。
最后，他沖破封建家庭的束縛，與舊家庭決裂，離家出走，踏上了革命的道路，與社會(huì)上的民主革命斗爭(zhēng)合流。他的行動(dòng)反映了革命潮流在青年中的激蕩和舊家庭內(nèi)部新力量的成長(zhǎng)，并為當(dāng)時(shí)的年輕一代樹立了榜樣。
作者巴金出生于一個(gè)官僚封建地主家庭。五四的爆發(fā)，使巴金接觸了更多的新思想，他開始憎恨那個(gè)封建大家庭對(duì)青春和生命的摧殘，開始把封建家庭的存在與罪惡的社會(huì)制度聯(lián)系起來，從而形成了其性格的反叛傾向，為覺慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作為一種人物類型，作為巴金人格結(jié)構(gòu)的投影，表現(xiàn)出了巴金性格的復(fù)雜性，使巴金理想人格與現(xiàn)實(shí)人格的融合，有著現(xiàn)實(shí)的生活基礎(chǔ)，個(gè)個(gè)栩栩如生，我認(rèn)為《激流三部曲》具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
激流三部曲讀后感篇十
一天，我在書店正在挑選自己喜歡看的書時(shí)。突然，我的眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了《牧犬小亂子》這本書。這可是我早就想看的一本書埃于是，我當(dāng)即把它買了下來。
回到家，我就迫不及待、如饑似渴地看起來。
看完后，覺得作者寫的真是棒極了。他生動(dòng)地描寫了一只愛搗蛋的牧場(chǎng)工作犬在經(jīng)歷了一場(chǎng)大劫難后轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢槐M忠職守的優(yōu)良牧犬的成長(zhǎng)過程。
讀了這本書，使我對(duì)狗有了更好的了解。一只頑皮的狗都可以有如此大的變化，何況人呢？
狗是通人性的，狗是人類最忠實(shí)的朋友！所以，我們要善待它，愛它！
激流三部曲讀后感篇十一
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進(jìn)巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動(dòng)，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動(dòng)是因?yàn)榭吹接X民，覺慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)，我為他們的勇氣而感動(dòng)，因?yàn)樵谝粋€(gè)有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進(jìn)行斗爭(zhēng)是多么的不容易。
有悲憤是因?yàn)槲铱吹皆S多年輕有活力的生命被白白地?cái)嗨土?，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時(shí)，然后我會(huì)毫不猶豫地與其進(jìn)行斗爭(zhēng)，把它推翻。我有憂愁，是因?yàn)槲铱吹皆S多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時(shí)因?yàn)榭吹接X民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會(huì)永遠(yuǎn)存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)主義制度下，我們都擁有一個(gè)溫暖的大家庭。
終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。
在沒有真正走進(jìn)另一個(gè)人的世界前，請(qǐng)不要亂碰他的人生。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。
讀《家》、《春》、《秋》讓你的內(nèi)心經(jīng)歷翻天覆地的變化，時(shí)爾倍受折磨，時(shí)兒又滿懷信心，不過腐敗的事物總歸是要消失的?？倳?huì)有更好的來代替。在困境中一定要堅(jiān)信美好的事物會(huì)到來，一定要滿懷信心奮斗到底。
讀《家》真的讓人感到特氣憤，那么多年輕的生命受舊禮教的毒害就這樣離我們而去，然而沒有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的順從，只信命，認(rèn)為人的命是上天安排好的，真讓人氣憤，梅表姐、瑞玉等人相機(jī)死后，屬于新主義的覺慧終于氣憤的離家出走，開始追尋社會(huì)主義，這也是整篇小說光明的開始。
《家》中好多人已經(jīng)意識(shí)到舊禮教的腐敗，開始明顯的反抗。和覺民一起的那些學(xué)生們可是反抗的主力軍，他們發(fā)表稿子，各類文章喚醒那些愚昧的人，總之還是有一定效果的，在她們的幫助下，淑英逃離了那條黑暗的道路，沒有走舊禮教為他準(zhǔn)備的路，三爸對(duì)她們也是毫無辦法，說明他們是正確的，這也為新主義一定能打敗舊禮教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主義”的覺新也在慢慢的改變，也有了走反抗意識(shí)的那條路，舊禮教中的大家庭是他非常失望，這些現(xiàn)象也是他不能改變的，那些人是非常自私的，他沒有能力扭轉(zhuǎn)這樣的局面，是啊!制度該改變了。
這三本書的情節(jié)緊緊相扣，表達(dá)的思想也越來越高昂，從順從到反抗，也讓我們走了這么長(zhǎng)的心理歷程，讓我們更加了解那時(shí)的生活現(xiàn)象，也告訴我們社會(huì)總是在不斷變化的，如果一種制度越來越落后，那么一定會(huì)有新的更完善的制度來替代，不要愚昧的擁護(hù)已經(jīng)跟不上時(shí)代的事物，要不斷改變自己是自己永遠(yuǎn)都適應(yīng)新的事物、觀念。不論做什么事情都要滿懷信心。相信正確的思想、觀念一定會(huì)被別人認(rèn)同的。
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳罚腋惺艿搅似渲忻鑼懙拿?，其中描寫的丑?BR> 《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一把利刃，在字里行間，你將會(huì)讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險(xiǎn)、口是心非、斤斤計(jì)較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國(guó)、批評(píng)抨擊舊制度……形成鮮明的對(duì)比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動(dòng)，而是平時(shí)做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會(huì)義正詞嚴(yán)的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會(huì)灰溜溜的逃跑;他痛恨舊社會(huì)，與好友一起辦出《利群日?qǐng)?bào)》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會(huì)……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會(huì)的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法;什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑;什么長(zhǎng)輩就是對(duì)的，看看許多所謂的長(zhǎng)輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的體制、舊的傳統(tǒng)(部分)，所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個(gè)嶄新的社會(huì)中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅(jiān)信，在不久的將來，一定會(huì)更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
激流三部曲讀后感篇十二
抗?fàn)幰恢贝嬖?，不僅僅是那個(gè)年代。
1931年，是抗日的年代；21世紀(jì)以來，是抗命運(yùn)的年代。生于長(zhǎng)于父母之手的我們，需要與父母為我們鋪好的路抗?fàn)?；成長(zhǎng)在激情與艱苦并存歲月中的長(zhǎng)一輩，需要在而立之年還為著國(guó)事操一份心獻(xiàn)一份力；而逃亡、吶喊于動(dòng)蕩年代的爺爺奶奶們啊，要與即將來臨的死亡做斗爭(zhēng)。所以在任何一個(gè)年代，看任何一本關(guān)于抗?fàn)幍臅峙露际钦駣^人心的。
在這三部曲當(dāng)中，似乎沒有我所喜歡的人。克安、克定我是絕不喜歡的，這也是作者所希望的。覺新是軟弱的，覺慧是最初光說不練的，覺民是最初選擇視而不見的，琴是始終只能安慰卻無所作為的，淑貞是怯懦的，淑華是起初無知的，淑英自身是憂愁而不敢言的。但我不得不承認(rèn)，我看到了他們的成長(zhǎng)。覺新在最后進(jìn)行了反抗，覺慧早已離家，覺民和琴挽救了淑英的悲劇，淑貞、淑英在那個(gè)年代以大戶小姐的身份走出了家門，雖然淑貞最后難逃悲慘的結(jié)局。在我讀來，這些成長(zhǎng)可以歸結(jié)為他們開始抗?fàn)?，不再陷入?duì)命運(yùn)的自怨自艾，而是以無畏的姿態(tài)向舊社會(huì)舊制度說不，說：“春天是我們的。”。
我已到了淑英的年齡，卻沒有她的千般萬種愁思，于是驀然意識(shí)到上世紀(jì)初中國(guó)女性的生活空間封閉而狹隘。我曾聽聞女人是物品的論調(diào)，我明白母系氏族早已變?yōu)楦赶凳献?，也知道在千百年以來不知有多少名人持有這樣的態(tài)度，但是我恨，我恨為什么女子定不如男，我也恨淑貞那樣卑微膽小，我恨她丟不開自己的三寸金蓮只顧低頭自哀。
或許是我偏執(zhí)了，她生在那樣封建落后的家庭，相夫教子便是她的本分。不，應(yīng)該還得加兩條：公婆在世時(shí)，任著他們打罵；自己成了婆婆時(shí)，變著法子折磨兒媳。這是她可憐可泣的一生，這是中國(guó)數(shù)萬萬女性的一生。她們注定了幼時(shí)便要忍受纏足之痛只為將來嫁個(gè)好婆家，出嫁后還要忍受公婆丈夫精神與身體上的折磨，可是她們從未想過：“這真的是必須且必要的嗎？這是我唯一的出路嗎？”；可是她們從來只抱怨上天何其不公，到頭來便百般刁難兒媳一舒心中不快。她們從未想過抗?fàn)帲瑥奈聪脒^通過自己的力量從那死人堆里爬出來，可是琴做到了，淑英也做到了。
激流三部曲讀后感篇十三
寒假里，我讀完了巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。這部著作講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭由興到衰的故事。巴金爺爺用生動(dòng)細(xì)致的語言，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。
高覺民，出生在富裕的高家公館。他個(gè)性耿直、敢作敢為，具有叛逆精神，對(duì)封建思想和封建禮教深惡痛絕。一次四嬸嫁禍于他，說他打了她兒子，但覺民是非分明，勇于反駁，不因?yàn)閯e人有威勢(shì)就服服帖帖；他也很重感情：爺爺給他訂婚，但覺民一心愛著琴，極力反對(duì)家人給他定的婚事，未果，最后逃婚！可見他對(duì)琴的愛多么忠貞不渝！他入報(bào)社，辦報(bào)刊……做別人不敢做、也不可能做的事！他是一個(gè)叛逆的人，但他是一個(gè)英雄，一個(gè)勇于反抗封建社會(huì)的英雄！
高覺新，高家的長(zhǎng)子。他身為長(zhǎng)子，長(zhǎng)期受到封建思想的禁錮，是封建社會(huì)的犧牲品。他不敢恨，不敢愛，即使心中有喜歡的女孩——梅，也不敢違抗父命，最終和一個(gè)素不相識(shí)的女子結(jié)了婚。從此，他變得沉默寡言，整天面帶憂郁。他對(duì)家人言聽計(jì)從，不敢像覺民覺慧一樣勇于反抗，甘愿做別人的受氣包，家里人怎么訓(xùn)斥他，覺新都默默咽下。他被訓(xùn)怕了，因此一遇到什么抵觸舊家庭的事他就會(huì)心情煩躁。雖然他很懦弱，但卻情深意重。看著心愛的梅承受著病痛的'折磨，日益枯槁，他心如刀絞。后來，梅因病去世，他參加了梅的葬禮。望著梅那平靜的面容，覺新的心像被什么東西攫住一樣，撕心裂肺的疼。此時(shí)的覺新可以說是一個(gè)失敗的人。
然而令人意想不到的是，在經(jīng)歷了一次次的家庭變故，遭受著一次次的心靈撞擊，覺新在分館前最后一次爭(zhēng)吵之時(shí)，終于不再唯唯諾諾了，他覺醒了！這一點(diǎn)對(duì)他來說是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。覺新，一個(gè)失敗的人，最終找回了自己的尊嚴(yán)，也不失為一個(gè)男子漢！
《激流三部曲》這部經(jīng)典巨著像一股激流，在我心中奔騰著，成為我心中永存的記憶！
激流三部曲讀后感篇十四
終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。
文章中沒有太多優(yōu)美奢華的詞句，我卻像像是身臨其境地目睹了這個(gè)封建大家庭的衰亡一般。睡里夢(mèng)里都是書中人物的命運(yùn)。
雖說只是讀書，卻像是看了一部長(zhǎng)篇巨制的電影。里面人物所說的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。
書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象，這里我只先說一人。
這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺民、覺慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺新。
我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺新、覺民、覺慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺慧占43·4%，覺民32·1%，而覺新僅有24·5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。
上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫道：“我習(xí)慣于通過人物來批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度?！薄罢嬲脑蚴侵贫榷竞α怂ㄓX新），而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀?！?BR> 高覺新是個(gè)沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命運(yùn)，而他沉默的性格來自于腐朽的社會(huì)禮教。
小說中有這樣一句話形容覺新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想、有幻夢(mèng)，他信服新思想，渴望做個(gè)新青年，盡管環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。
可作為高家的長(zhǎng)子玄孫，他擔(dān)負(fù)著已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來所謂的和睦）。
他不是沒有反抗，只是他的反抗換來的`是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。
他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。
覺新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無奈的人生。
可我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)所賦予他的，是長(zhǎng)子這個(gè)特殊地位賦予他的。我們說批判的應(yīng)該是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)那些吃人的禮教，而非覺新沉默的命運(yùn)。
誠(chéng)然我不贊同高覺新是封建禮教的傀儡這一說法，但也并不認(rèn)為他是怎樣一個(gè)高大的悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺新過激的批判。
激流三部曲讀后感篇十五
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的育人三部曲讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒有半點(diǎn)功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財(cái)，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。讀了本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
1、他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的'一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功。總之，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
2、他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。追求真理，忠于心靈，堅(jiān)守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)。
激流三部曲讀后感篇十六
雖已讀完了巴金先生的激流三部曲，我只是略知其一二而已，然而感觸頗深，甚是感嘆青年朋友們?yōu)閺淖鍣?quán)、神權(quán)中解脫出來曲折的訴求和斗爭(zhēng)。
小說描述了一個(gè)正在崩潰的封建家庭的全部悲歡離合史，結(jié)尾孕育了希望，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運(yùn)。它是以二十世紀(jì)初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和愛情為線索，通過梅、鳴鳳、瑞鈺、海兒、慧、枚諸如此類的年輕生命的血淚悲劇沉痛的控訴了封建制度對(duì)美好事物的摧殘，深刻揭露了它的罪惡和沒落，同時(shí)歌頌了年輕生命的覺醒與斗爭(zhēng)。
讀罷巴金先生的激流三部曲，首先不得不想起《紅樓夢(mèng)》，時(shí)常感嘆為何封建大家庭外邊看起來富麗堂皇，內(nèi)在的可憐的人們?nèi)ナ苤饨▔浩?、不得安寧。深入了解便知一二了，他們所擁有的一切都是以封建統(tǒng)治為基礎(chǔ)的，自身便同樣要以封建思想為準(zhǔn)繩，以此也就造就了一個(gè)個(gè)血淚悲劇。在內(nèi)容上，巴金的激流三部曲更為直接、強(qiáng)烈、尖銳的指出封建的罪惡，結(jié)構(gòu)上，兩者出入并不大，都圍繞愛情從一個(gè)封建大家庭揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的腐朽沒落。站在歷史的尾巴上，我們應(yīng)翹首以望的是那些鮮活的生命是何等的高貴、是他們用自己的血肉換來了今天的自由、民主與平等，是他們拯救了整個(gè)民族！
在巴金先生的作品中，許多活靈活現(xiàn)的人物給我留下了深刻印象。
我最想談的是覺慧，很許多人一樣，通過對(duì)作者自身的一些了解，覺慧這一任務(wù)形象的確是以作者自身為原型塑造的，他們同樣激進(jìn)、愛恨分明、純潔剛烈。只不過覺慧更敢于已死抗議封建專制，作者自身卻有一些矛盾了，他的矛盾在于并非那么的肯定無政府主義，這也是迫于現(xiàn)實(shí)的壓力吧。覺慧大部分故事出現(xiàn)在《家》中，膾炙人口，然而《春》《秋》中卻及少出現(xiàn)了，作為逃離出封建家庭的他，已經(jīng)暗示了青年的成功。
提及覺慧不由得想起了鳴鳳，這個(gè)清新、單純的女孩被封建制度無情的吞噬了，多么青春、多么有生命力、多么美好的事物……，對(duì)鳴鳳與覺慧的愛情想必不需要細(xì)談了吧，這卻又讓我想起了覺新、梅、瑞鈺、枚、惠等等等等，真是那罪惡的“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”葬送了多少青春生命，歸根結(jié)底，還是那可惡的封建制度在作梗，然而，今天，可悲的是今天！這種罪惡的源頭延續(xù)下來了、那部分人，那部分褻瀆愛情的人呢，醒醒吧，不要再去把這罪惡延續(xù)下去了，什么“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”，那是把束縛子女的枷鎖。
在整個(gè)任務(wù)形象的塑造中，最讓我難以忘卻的要數(shù)覺新了，覺新所具有的性格的二重性甚至多重性，使他不得不在新舊勢(shì)力間徘徊，作者對(duì)他的描寫極具性格復(fù)雜度和深度。在看完《家》《春》后，總覺得他是最不幸的人，最讓我恨不起來愛不起來的，最終剩下的也就只有同情了，一方面因父親替他作決定，便把青春浪費(fèi)在了操守家務(wù)和理財(cái)上；因繼母原因他的愛情又沒能順利，逆來順受，他也就沒有了反抗的意志。另一方面他雖是接受了“五四”新思潮，具有了自由、民主的意識(shí)，能夠同情幫助姐妹們逃離封建制度的魔爪，但他最大的弱點(diǎn)也是致命的弱點(diǎn)是卻反反抗意識(shí)，只是一味的忍受，以“孝”為先，被綁在封建制度之上。在讀到《秋》中他的兒子海兒死時(shí)，再也禁不住留下眼淚，那么聰明、可愛、懂事的孩子完全就是他的命根，到這兒，我原以為覺新這一人物要銷聲匿跡了，他已完全沒有活下去的勇氣了，他的忍讓、怯懦、自我犧牲只是助長(zhǎng)了封建勢(shì)力的火焰。作為高家長(zhǎng)孫，他還不得不去維持這個(gè)必然崩潰的結(jié)局，海兒死后消沉了好長(zhǎng)一段時(shí)間，不知他是憑著什么毅力挺過來的，但當(dāng)看到他為覺民與克安、克定反駁時(shí)，我眼前一亮，覺新終于可以反抗了，終于想從封建專制束縛中解脫出來了，我覺得在很的程度上時(shí)海兒的死刺激到他了，他意識(shí)到了如此下去不會(huì)有出路了，很是為他的覺醒感動(dòng)，一直到最終他能夠與翠環(huán)結(jié)婚，讓我恨激動(dòng)。在他身上我看到了一種封建家庭及其文化對(duì)年輕人的一種戕害，是一種靈魂的戕害，在現(xiàn)實(shí)面前，妥協(xié)與退讓只會(huì)讓自己成為真正意義上的行尸走肉，我們應(yīng)該做的是奮起反抗，將它一點(diǎn)點(diǎn)扼殺。
不想過多的去分析小說中的人物，每個(gè)人物都是一種象征，萬變不離其宗，都是為描述整個(gè)封建制度對(duì)人的迫害以及必然走向滅亡服務(wù)的。
高家的分裂在一定程度上說明了封建專制制度的高度發(fā)展直至頂峰，同時(shí)卻也揭示了在封建專制制度人所遭受的戕害之大，揭露了它的必然崩潰。
巴金先生的激流三部曲最為讓人瞻仰的是他的故事情節(jié)的設(shè)定，對(duì)各種矛盾的斗爭(zhēng)、反抗很是激烈。
文人是為人民服務(wù)的，敢于吐真言反映現(xiàn)時(shí)的不幸才不愧于當(dāng)下的文人，巴金先生做到了，他不僅揭露了現(xiàn)時(shí)的罪惡，孕育了希望，還教育了我們后代人要珍惜今天的人權(quán)，面對(duì)一切困難勇往直前。
激流三部曲讀后感篇十七
這是一部很好的書嗎？至少不像世界小史那樣適合所有年齡段。也不像萬古江河那樣逢人必推。讀這本書需要門檻。
首先作者是個(gè)浪漫的理想主義者。而結(jié)局是他或多或少承認(rèn)了現(xiàn)實(shí)中的理想浪漫在逐漸逝去。桃花源從清末以來，不論實(shí)質(zhì)如何，至少它仍然代表著帶頭大哥心中的桃源夢(mèng)。然而在最后，這里已經(jīng)徹底毀了，天上人間，感官的天堂，夢(mèng)想的地獄。
秀米像是飄在天上，即使被劫，也仿佛有神光護(hù)體，遇難呈祥，而追夢(mèng)的過程，也是那么純粹，出獄后的她，可能明白了桃花源現(xiàn)在是不可能的，只能存在于自己心里，于是寄情花草，還有喜鵲陪伴，無疑是紅樓里的黛玉和香菱，只不過是走出半生的歸來的黛玉。
秀米的飄然欲仙還表現(xiàn)在她感情的孤冷，她對(duì)父母，對(duì)孩子，對(duì)一起共事的人，都沒有依戀，愛戀，眷戀。轟轟烈烈卻清冷的一世，愛的只是花草，還有不作區(qū)分的大眾。在饑荒中面對(duì)天外飛米，她的第一反應(yīng)就是熬粥讓全村人一塊兒活。
而佩佩就鮮活生動(dòng)多了，她有脾氣，有時(shí)候笨的讓你替她著急，但她仍然美的超凡脫俗，更不用說她的烈性，在掙扎中的.手起石落，兔子一樣的逃亡生涯。她像是一個(gè)傳奇。然而傳奇在現(xiàn)實(shí)面前匆匆落幕，也止于傳奇，她甚至感慨，如果重來一次，一定會(huì)屈從。
到了家玉，已經(jīng)是完完全全的一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人。一個(gè)獨(dú)立颯爽的職業(yè)女性，專業(yè)人士，在老公眼里仿佛什么都能搞定，都難不倒。愁的是兒子的學(xué)習(xí)，自家房子出租后要不回來，婆媳關(guān)系，丈夫外遇…各種雞毛蒜皮的大事，仿佛就是身邊人的縮影。到最后，仿佛一抹云，消失了。再也不能給丈夫和兒子扛起生活的重?fù)?dān)，仍然給丈夫留下一句我愛你，一直。有一個(gè)細(xì)節(jié)讓人心疼，在拿到醫(yī)院判決書的那天晚上，她本來決定原原本本告訴丈夫，一家人一起承擔(dān)，然而當(dāng)天倆人打架了，也許到那一刻她突然發(fā)現(xiàn)她還可以滿足丈夫一直以來的一個(gè)愿望——離婚。人??！
縱觀三部曲，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)到破滅，不僅僅是桃花源，女主角。還有其他人。
而秀米的孫子，端午，整個(gè)人完全沒有一點(diǎn)夢(mèng)想的影子，像寄生蟲一樣生活在世間，基因，斷了。
不過馬云說了，夢(mèng)想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢？
激流三部曲讀后感篇十八
牛津大學(xué)中世紀(jì)英國(guó)文學(xué)教授j.r.r.托爾金所著的《魔戒三部曲》問世以來在英美兩國(guó)乃至全世界掀起了軒然大波，至今已被譯成40多種不同語言，全球銷售量達(dá)9000萬冊(cè)以上?！赌Ы淙壳烦闪擞⒚雷x者的床頭書，并“培訓(xùn)”了一大群忠誠(chéng)的《魔戒》迷，我也為它瘋狂了好一陣。托爾金說：“成年人實(shí)際上比孩童更需要”奇幻“的東西。許多成年人想要尋找離開這個(gè)繁忙、吵雜與煩惱不斷的真實(shí)世界?！边@種說法真是讓人難以忘懷。
讀完這本書不禁驚嘆于書中栩栩如生的史前文明背景和整個(gè)離奇古怪的魔幻故事。其故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣而且嚴(yán)整緊湊，不由讓我想起了童年時(shí)沉湎于《西游記》的諸多往事，但是那時(shí)的我畢竟知道《西游記》是虛幻世界的產(chǎn)物，而《魔》看過之后使我真有些相信這個(gè)故事是真實(shí)存在的，盡管現(xiàn)在唯物主義的世界觀早已經(jīng)在我的大腦里根深蒂固，可我依然無比欣喜于《魔》給我心靈帶來的真實(shí)撞擊，我開始擔(dān)心主人公的生與死，甚至滲透到了現(xiàn)實(shí)生活中也具有同樣的期盼和牽掛。
合上《魔》書，想一想它給予了我什么呢？《魔》可以引領(lǐng)我回歸自然，《魔》可以教誨我思考人性，《魔》甚至責(zé)成我去善待生靈，這是我能想到的最好的評(píng)價(jià)。書中霍比特人、精靈、侏儒、黑騎士與魔法交相輝映；歡笑與、疼痛與快樂、忍耐和磨難此起彼伏。巫師甘道夫是一個(gè)智者，有著坦蕩的胸懷、頑強(qiáng)的毅力，因而領(lǐng)袖群雄，可是魔魘卻將他從眾人眼前奪走，人和魔的斗爭(zhēng)頓顯悲壯起來，所有正義的人在為他默默流淚，失去了甘道夫的弗羅多卻獨(dú)自站在河邊，淚水滑下臉龐，無助與孤獨(dú)吞噬著他每一條神經(jīng)，是前行還是放棄？背叛還是堅(jiān)守？面對(duì)強(qiáng)大的魔戒，弗羅多選擇了用自己的一生去挑戰(zhàn)，盡管“一枚戒指統(tǒng)領(lǐng)眾戒，盡歸羅網(wǎng)；一枚戒指禁錮眾戒，昏暗無光。莫都大地黑影重重?！?BR> 電影版《指環(huán)王》里，同樣擁有原著鮮明而厚重的人文底蘊(yùn)，比如兇殘的索榮、選擇背叛正義的沙拉曼、貪戀魔戒變成亡靈的9個(gè)國(guó)王，丑陋使得中世紀(jì)壯美的天空不再純凈無瑕，但“根德之子”的叛而后勇，與魔怪殊死搏斗卻讓所有善良的人為之泣下，正所謂“浪子回頭金不換”，他一樣贏得了英雄的地位和人們的尊敬，用付出的勇氣鑒證了做卑鄙的神不如做“善良的人”。
或許正是象現(xiàn)在這樣平淡地活著，是這個(gè)世界能夠給予我的最大恩賜。