西游記讀后感文本多篇(模板20篇)

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    通過(guò)寫(xiě)讀后感,讀者可以培養(yǎng)自己的寫(xiě)作能力,提高文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意提煉出書(shū)中的重要思想,并進(jìn)行一定程度的思考和發(fā)散。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感范文,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。
    西游記讀后感文本多篇篇一
    《西游記》是中國(guó)四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書(shū)我雖然看了一遍,但是以這本書(shū)編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它。這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽(tīng),而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅,更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門(mén)都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái)。俗話說(shuō):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。”書(shū)讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門(mén)說(shuō)話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?,我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要。那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。
    而我最愛(ài)的,就是《西游記》。它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心。讀完《西游記》,最感動(dòng)于孫悟空,我驚嘆這個(gè)英雄?!坝⑿邸庇性S多不同的解釋?!掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高的理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動(dòng)地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助,單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今,真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”,更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了,天生我偏要把他整理好。正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力,所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有,沒(méi)有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類需要發(fā)展,需要下一個(gè)英雄,然而,他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn),在千年更替的時(shí)刻,人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之?,F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。讀過(guò)《西游記》后,使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理,那就是——想要辦成一件大事,必須大家齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空,不僅會(huì)七十二般變化,還有一雙火眼金睛,能夠分辨人妖,所以,孫悟空善于降妖捉怪,斬邪除魔,為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是,如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚,善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣,孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手,唐僧雖不懂人情世故,但他始終以慈悲為懷,感動(dòng)了蒼天,最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,帶領(lǐng)徒弟們,終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn),勇往直前,積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通,但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡,不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
    只有擦亮眼睛,明辯是非,才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事,都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng),經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難,并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧,我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中,初中畢業(yè)升高中,高中畢業(yè)考大學(xué),又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程,就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
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    西游記讀后感文本多篇篇二
    混沌未分天地亂,茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙,開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁,發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功,須看西游釋厄傳。
    吳承恩筆下的西游記,體現(xiàn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷前進(jìn)的路。這條路是危險(xiǎn)的,群魔亂舞;這條路是艱難的,行萬(wàn)里路,翻萬(wàn)座山;這條路還是真實(shí)的,越危險(xiǎn)越能見(jiàn)真情。取經(jīng)八十一難,難難驚心,唯獨(dú)第三十四難“大賭輸贏”銘刻我心中:唐僧師徒四人,對(duì)賭車遲國(guó)三大國(guó)師虎力、鹿力和羊力。第一回合,“云梯顯圣”,鹿力欲用大臭蟲(chóng)取勝,卻被行者化蜈蚣弄得摔下臺(tái),第二回合,“隔板猜枚”,先是山河社稷襖,乾坤地理裙。被行者變作跛爛流丟一口鐘。后為一個(gè)大仙桃,碗來(lái)大小,被行者吃得干干凈凈。最后是道童,被行者剃發(fā)換裝變作一和尚。
    后來(lái),三國(guó)師與悟空比尋死之路,砍頭再生、剖腹剜心、油鍋洗澡,樣樣極至危險(xiǎn)。老大虎力與其比砍頭再生,頭被行變出獵狗叼走。二兄鹿力與其比剖腹剜心,正在鹿力整理腸子之時(shí),行者撥下毫毛變作老鷹,叼走了鹿力的腸子,讓鹿力空著肚子當(dāng)場(chǎng)死亡。三弟羊力,與行者比油鍋洗澡,行者油滾燙,那羊力油卻冰涼,后來(lái)問(wèn)龍王得知,這是他自己煉的冷龍護(hù)住鍋底,悟空便教龍王收了那冷龍,油鍋里一陣噼啪聲,三國(guó)師被炸得連灰也不剩了。
    一個(gè)團(tuán)隊(duì),要互相信任,一起努力,才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
    西游記讀后感文本多篇篇三
    近日重讀海明威的經(jīng)典名作《老人與?!?,掩卷之后不禁感嘆經(jīng)典的力量永恒,書(shū)中那位老漁夫——圣地亞哥,一位常常夢(mèng)見(jiàn)非洲獅子的老人,在遭遇連續(xù)八十四天沒(méi)打到一條魚(yú)的厄運(yùn)打擊,縱然他堅(jiān)強(qiáng)不屈,克服了常人難以承受的巨大苦難,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,卻依然沒(méi)有把那條“比他的船還長(zhǎng)兩英尺”的大魚(yú)完整地帶回家。如果僅僅從結(jié)果上看,他似乎是個(gè)失敗者,但是從整個(gè)過(guò)程來(lái)看,老人卻無(wú)疑是一個(gè)精神上的強(qiáng)者,一個(gè)不折不扣的“硬漢”,他的那句“人可以被消滅,但不能被打??!”的誓言宣告了與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎膫ゴ笕诵缘墓廨x!
    如果說(shuō)結(jié)果決定一切,那么無(wú)疑老人沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想;如果人生僅僅只是以成敗論英雄,那么;老人也算不上好漢豪杰;可是縱觀全篇作品,我們感受到這樣一個(gè)道理:結(jié)果固然重要,但是過(guò)程更加精彩!
    是的,人的一生會(huì)經(jīng)歷許許多多,有歡笑,有淚水,有成功,有失利,如果我們能夠像老人一樣擁有強(qiáng)大的自信和不屈服的信念,那么生活中的磨折無(wú)疑就會(huì)成為未來(lái)成功的磨刀石。老人在經(jīng)歷了大海的挑戰(zhàn)、命運(yùn)的嘲弄、大魚(yú)的搏斗這些令人筋疲力竭折磨后,本想否極泰來(lái),卻隨即又陷入了鯊魚(yú)的再次挑戰(zhàn),這時(shí)候大多數(shù)人應(yīng)該都會(huì)無(wú)奈地選擇放棄,那么他們就會(huì)以失敗者為標(biāo)志告終;可是我們的勇敢的老漁夫選擇了不向命運(yùn)屈服,勇于面對(duì)挑戰(zhàn)的大無(wú)畏精神,再次鼓足勇氣以槳為兵,戰(zhàn)斗到最后一刻,雖然大魚(yú)只是剩下了巨大的骨頭,老人卻永遠(yuǎn)成為大家心目中的勝利者,他也成為了自己命運(yùn)的勝利者,他戰(zhàn)勝了自己!
    孩子你現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)不斷付出辛勤的汗水,無(wú)疑我們都希望你能夠考上心儀的好學(xué)校,可是,這個(gè)結(jié)果難道是你學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)嗎?顯然不是。你更加需要珍惜的是:在實(shí)現(xiàn)你的理想目標(biāo)的過(guò)程中所得到的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn),好好享受學(xué)習(xí)的快樂(lè),感悟人類知識(shí)文化的美好,如果能夠做到這一點(diǎn),付出了自己的最大努力,那么即使最初的目標(biāo)沒(méi)能完全達(dá)成,也無(wú)需悔恨難過(guò),其實(shí)你已經(jīng)收獲了很多的意外之喜,就像一句廣告詞說(shuō)的:“人生就像一段旅程,旅程的終點(diǎn)并不是唯一目標(biāo),更值得注意的是沿途的風(fēng)景和我們看風(fēng)景時(shí)候的心情!”
    “永不言敗”這也許就是《老人與?!方o予我們的最好的人生感悟;“享受過(guò)程”慢慢體會(huì)生活帶給我們的痛苦與快樂(lè)吧!
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    西游記讀后感文本多篇篇四
    今年暑假我閱讀了《西游記》這本長(zhǎng)篇小說(shuō),這本長(zhǎng)篇小說(shuō)是由明代小說(shuō)家吳承恩所著,同時(shí)它也是我國(guó)的四大名著之一,這本長(zhǎng)篇小說(shuō)詳寫(xiě)了唐朝的一個(gè)神話故事,而小說(shuō)里的中心及主要人物則是:孫悟空,豬八戒,沙悟凈和他們的師傅唐僧。在這本長(zhǎng)篇小說(shuō)中這師徒四人一起經(jīng)歷了佛祖給他們安排的九九八十一難,最終為大唐取得了真經(jīng),這四人也終修成了正果。下面就由我來(lái)給大家介紹一下我所認(rèn)識(shí)到得《西游記》中的這四個(gè)中心人物。
    首先是孫悟空,他是唐僧的大徒弟,也是這四人中法術(shù)最高的,他有一顆正直的心,也很樂(lè)于助人,還有著火眼金睛,神通廣大,能夠七十二變,每次都是由他把師傅唐僧從險(xiǎn)境中營(yíng)救出來(lái)的。
    再就是豬八戒了,他原本可是天蓬元帥,可誰(shuí)知卻是因?yàn)檩p薄了嫦娥而被貶下凡,在取經(jīng)的路途中,他雖然總幫倒忙,也時(shí)常會(huì)有怨言,不過(guò)卻是不可缺少的一員。
    三弟沙悟凈樸實(shí)厚道,一般承擔(dān)干重活或看護(hù)師父唐僧之類的任務(wù),他善于在水底營(yíng)救師父唐僧,這是他的優(yōu)點(diǎn),因?yàn)閷O悟空和豬八戒都不擅長(zhǎng)下水。
    而最后一個(gè)人,也就是以上三人的師父——唐僧,則是一個(gè)尊師重道的和尚,而且整個(gè)故事的起因也是因?yàn)樗沾筇苹实壑幸魈烊〗?jīng)造福民眾才發(fā)生的。他總是對(duì)他的徒弟傳授道義之說(shuō),為人善良,卻因?yàn)樗梢允谷碎L(zhǎng)生不老而屢屢被抓,最后總要三個(gè)徒弟去救他。
    這師徒四人各有優(yōu)缺點(diǎn),但他們努力的克服了缺點(diǎn),團(tuán)結(jié)在了一起,最終取得了真經(jīng)?!段饔斡洝愤@本小說(shuō)讓我們知道人生總要經(jīng)過(guò)磨難和困難,當(dāng)你克服之后,就會(huì)得到一條康莊大道。
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    西游記讀后感文本多篇篇五
    “讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話,多讀好書(shū),就能打開(kāi)知識(shí)的大門(mén),在這個(gè)美麗、有趣的暑假里,我讀完了《西游記》這本書(shū),它使我受益無(wú)窮,收獲滿滿。
    《西游記》的作者是明朝的吳承恩,這本書(shū)告訴我們,唐僧師徒四人,去西天取真經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,才來(lái)到西天取得真經(jīng)的故事。
    在這本書(shū)里,我認(rèn)識(shí)了心地善良的唐僧,神通廣大的孫悟空,好吃懶做的豬八戒,誠(chéng)懇老實(shí)的沙和尚。但是,在這本書(shū)里,我最喜歡孫悟空了!他機(jī)智勇敢,本領(lǐng)高強(qiáng)。他會(huì)七十二般變化,證各種各樣的妖怪認(rèn)不出他。他還會(huì)翻筋斗去,一個(gè)筋斗就是十萬(wàn)八千里啊!他還在太上老君的煉丹爐中煉成火眼金睛,可以看出妖怪的真假,他還有根如意金箍棒,只要念出咒語(yǔ),金箍棒就可以隨意變大變小,還可以一棒打死捉師傅的妖怪呢!
    當(dāng)我讀到唐僧被妖怪捉走時(shí),孫悟空、豬八戒、沙僧,三人奮不顧身的去救自己的師傅,這時(shí)我的眼淚像斷了線的珠子似的滾了下來(lái),我被他們的友情深深地感動(dòng)了。
    看到這里,我們班也像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)合作,記得在這次運(yùn)動(dòng)會(huì)上,女子和男子的運(yùn)動(dòng)員們?cè)谟帽M全力的奔跑,拉拉隊(duì)員也不例外,在大聲呼喊、加油,就因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)合作,所以拿到了男子第一名和女子第二名的好成績(jī),要是再團(tuán)結(jié)努力一點(diǎn)也能得到女子第一名的好成績(jī)吧!
    《西游記》這本書(shū)真是好看又有趣,俗話說(shuō)的好“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,暑假時(shí)我要把這本書(shū)多讀幾遍。
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    西游記讀后感文本多篇篇六
    孫悟空這個(gè)家伙很不怎么樣,剛跟了唐僧后碰到強(qiáng)盜來(lái)劫道,其實(shí)人家也不一定是要他們的命,好么孫候子一般情況都是不分青紅皂白就打死人家,出家人的第一戒都持不了,這樣的人就憑立了些功勞就能成佛嗎?這樣的修為怎么能服重?可見(jiàn)佛教界也就是個(gè)江湖,有很多的內(nèi)幕和交易,跟悟道沒(méi)有關(guān)系的。不管是佛教還是基督,傳來(lái)傳去宗教的本意都變得跟釋迦牟尼和耶穌相差太遠(yuǎn),讓人失望。孫悟空的毛病還完全不止這些,的確是一個(gè)很有性格的人,而所有的這些性格基本上都源自語(yǔ)有本事,如果沒(méi)有這些本事,他將一文不值。所以說(shuō),肯定或者否定一個(gè)人,不在于他的修養(yǎng),這個(gè)太勢(shì)力了。公共道德讓人真的很失望。以前經(jīng)文里講的那些舍己為人等等,現(xiàn)在都沒(méi)有了。所以現(xiàn)在去寺廟里盡見(jiàn)些蠻橫貪婪的和尚道士,也就不足為奇了,千百年來(lái)都是這樣。
    感二,孫悟空嫉妒心太強(qiáng)。
    關(guān)鍵在于六耳彌猴。六耳彌猴從各個(gè)方面都跟孫悟空很像,本事也相當(dāng)。應(yīng)該也是天地間精華孕育而成,可是到最后觀音制服了他,孫悟空不由分說(shuō)一棒將六耳彌猴打死了,這件事我實(shí)在是不能理解,如此不凡的一個(gè)人物就這樣消逝了!其實(shí)六耳彌猴又做過(guò)什么孽呢?真正作孽的那些觀音的座騎、太上老君的做騎等,吃人,搶人家國(guó)王的王妃,壞事做盡,到頭來(lái)還是變成了坐騎,繼續(xù)當(dāng)神仙,一點(diǎn)都不吃虧。可是六耳彌猴呢,被孫猴子打死了!這世道!
    感三,唐僧太不厚道,一為知恩不報(bào),二為唯利是圖,三為不思進(jìn)步。
    感四,孫悟空太窩囊,一怕唐僧,二怕觀音,三怕如來(lái)。
    孫悟空真的很窩囊。自從被壓到五行山下后,跟以前天不怕地不怕完全不一樣了。不只因?yàn)轭^上戴著筋骨咒,而是,孫悟空實(shí)在是已經(jīng)入世了,經(jīng)過(guò)那么多社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的錘煉,孫已經(jīng)知道什么時(shí)候應(yīng)該夾著尾巴做人,而且,這樣的時(shí)候相當(dāng)?shù)亩?。每?dāng)被威脅的時(shí)候,孫悟空往往是低頭違背自己做猴的原則,一個(gè)瀟灑自由,率性而為的美猴王早變成了一個(gè)精通人情事故的俗人。
    感五,關(guān)于得道成佛。
    在所有四個(gè)徒弟中,每次都是先打一架,誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)時(shí),觀音才出來(lái)說(shuō)明白這個(gè)妖怪是在這里等待取經(jīng)人的。而在唐僧來(lái)到之前,豬八戒興風(fēng)作浪完全不把高老莊放在眼中,估計(jì)也傷害過(guò)不少無(wú)辜,但是八戒還算是好的。沙僧可就很差勁了,估計(jì)吃了不少人,白龍馬也比較差勁,可是他們?cè)谧鲞@些孽的時(shí)候,觀音他們難道就視而不見(jiàn)嗎?歷盡點(diǎn)劫難就能得道成佛,這差使挺美的呀!
    總之一下,以前小時(shí)候聽(tīng)廣播說(shuō)西游記,覺(jué)得新奇。后來(lái)看中央電視臺(tái)拍的西游記,這個(gè)完全卡著新聞聯(lián)播式假面具的電視版本,將西游記完全神話為一個(gè)善良純潔,遠(yuǎn)離原注精神的烏托邦,久而久之,我們忘了生活本來(lái)的面目,慢慢的相信這些謊言。然而事實(shí)就是事實(shí),一群烏合之眾在經(jīng)歷了九九八十一難后本性基本沒(méi)有發(fā)生很大的變化,所有的缺陷沒(méi)有因?yàn)橥瓿蛇@個(gè)偉大壯舉而得到錘煉和升華,是不是生命走向成熟,感悟走到后來(lái)時(shí),我們對(duì)于生命,對(duì)于社會(huì),對(duì)于存在的價(jià)值也只能理解到人情事故的洪流中?如果是這樣,還是挺悲哀的!如果是這樣,那做一個(gè)欲望的奴隸,也沒(méi)有什么不好!
    西游記讀后感文本多篇篇七
    《簡(jiǎn)·愛(ài)》的問(wèn)世以往轟動(dòng)了十九世紀(jì)的文壇,它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者,有一種抑制不住的沖動(dòng),驅(qū)使人拿起這本書(shū),隨之深深感動(dòng),心靈也為之震顫。
    這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō),是英國(guó)十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。這是一本用自我的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書(shū),含著作者無(wú)限的情感和個(gè)性魅力,為女性贏得了一片燦爛的天空。
    主人公簡(jiǎn)愛(ài)身材瘦小,相貌平凡,無(wú)金錢(qián)、無(wú)地位,卻有著不平凡的氣質(zhì)和十分豐富的情感世界。她在生活的磨練中,拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱,而是據(jù)理力爭(zhēng)。即使結(jié)果不盡人意,卻始終如一沒(méi)有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下,她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼,而是從容的扛下來(lái),獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。
    西游記讀后感文本多篇篇八
    她是一個(gè)命運(yùn)波折、經(jīng)歷坎坷的女性。她的故事并非僅僅是灰姑娘的翻版那樣簡(jiǎn)單。她用她的每一句話,每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)眼神,每一個(gè)思想鼓勵(lì)人們用自己的努力去創(chuàng)造幸福,追求美好。她是人們心中永不屈服、永不放棄的強(qiáng)者。她是一個(gè)雖然矮小但屹立在19世紀(jì)英國(guó)文壇,永遠(yuǎn)光彩照人的藝術(shù)形象。她就是簡(jiǎn)?愛(ài)。
    《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。主要描寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性,她生活在社會(huì)底層,受盡磨難。但是她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說(shuō)以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描寫(xiě),引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷,歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情,具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗,敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。
    簡(jiǎn)?愛(ài)的結(jié)局是美好的,但放下書(shū)本后的我卻久久不能平靜。早已經(jīng)習(xí)慣了男作家用粗獷理性的筆調(diào)寫(xiě)出的一篇篇狂風(fēng)驟雨的戰(zhàn)爭(zhēng)文章,我的心卻輕易的被這個(gè)女人的感性的細(xì)膩筆調(diào)折服了。夏洛蒂?勃朗特似乎就在為我們講述她自己的切身經(jīng)歷一樣,講述著一位女性辛酸的心路歷程,我們?yōu)楹?jiǎn)愛(ài)在里蓋茨梅德的遭遇不滿,為她在寄宿學(xué)校的自強(qiáng)求知而感動(dòng),為她和羅切斯特的愛(ài)情祝福。
    在簡(jiǎn)愛(ài)的世界,有那么多的美好,令我們無(wú)限幻想。在那個(gè)屬于愛(ài)的夏天,有愛(ài)情的浪漫,親情的溫馨,友情的堅(jiān)強(qiáng)。在那沒(méi)有一絲的黑暗,因?yàn)槟抢锊辉试S有任何邪惡。簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)幸福的人,她懂得什么是幸福,也知道如何讓自己幸福。
    我有時(shí)侯還不能夠平等待人;還不能夠面對(duì)各種挫折;還不能夠在學(xué)習(xí)、生活上完全自立。記得有一次,我數(shù)學(xué)題目做不出來(lái),我也沒(méi)有認(rèn)真地思考一下,就讓爸爸幫忙,但爸爸說(shuō)他沒(méi)有空,叫我自己思考去解決問(wèn)題??晌覅s偷懶,吵著讓父親教我。爸爸就讓我反復(fù)看書(shū)上的例題,讓我真正看懂了,再讓我做作業(yè)題,我一下子全懂了!我終于明白了,我們遇到困難時(shí)要有信心、要敢于面對(duì)困難、學(xué)會(huì)自力更生。當(dāng)今生活中,在物質(zhì)日益豐富的今天人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富,而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有,而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的愛(ài)情,還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)人的心靈,讓人感受到快樂(lè)。
    無(wú)數(shù)人在追尋她們的足跡,追求著幸福人生……。
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    西游記讀后感文本多篇篇九
    《西游記》是我接觸過(guò)的第一本名著,書(shū)中那些精彩生動(dòng),驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)給我留下了十分深刻的印象。
    《西游記》這本書(shū)主要講述了孫悟空出世以及孫悟空護(hù)送師父前往西天取經(jīng)這兩個(gè)重要故事,整整有一百回這么多。雖然文字很多,篇幅大,但一點(diǎn)也不會(huì)枯燥,什么“大鬧天宮、三借芭蕉扇、三打白骨精”真是趣味極了,那一個(gè)個(gè)死板的漢字仿佛有了生命似的,帶你感受書(shū)中的趣味。
    在一百回中,我最喜歡的便是“三打白骨精”了。當(dāng)我看到狡猾的白骨精變?yōu)樘嶂埐说霓r(nóng)家姑娘前來(lái)誘騙唐僧師徒時(shí),我的心就不由自主得提了起來(lái),真為他們的命運(yùn)揪心,幸好孫悟空有火眼金睛,一棒打死妖怪,懸著的心總算是落地了。在這一個(gè)情節(jié)當(dāng)中,我仿佛身臨其境,也是孫悟空他們的一員了,當(dāng)我將整本書(shū)看完時(shí),我就如同與唐僧師徒共患難,一齊闖過(guò)了九九八十一難,取得真經(jīng),這是一種多么奇妙的感覺(jué)?。?BR>    看完了整本書(shū),我合上書(shū)本,閉上眼睛細(xì)細(xì)地回顧第一處精彩的情節(jié),同時(shí)也了解了人物不一樣的性格特點(diǎn)。比如機(jī)智勇敢、嫉惡如仇的孫悟空,貪圖女色、喜歡耍小聰明的豬八戒,任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的沙僧等,其中有好多可貴的精神值得我學(xué)習(xí)。雖然我沒(méi)有真正讀透這本書(shū),但我卻從中明白一個(gè)道理:做一件事想成功,就要持之以恒,不怕困難,才能成功!
    《西游記》是一本十分好的書(shū)籍,期望其他人也來(lái)領(lǐng)略一下它的風(fēng)采吧!
    暑假里,我讀了四大名著之一《西游記》。
    這本書(shū)栩栩如生地塑造了一個(gè)個(gè)具特色的可愛(ài)人物的形象:如愛(ài)打抱不平的孫悟空,貪吃懶惰的豬八戒,救苦救難的觀音菩薩,神力無(wú)邊的如來(lái)佛祖,善良的唐僧。其中我印象最深刻的就是頑皮勇敢的齊天大圣孫悟空。
    孫悟空是花果山上的一塊石頭縫里蹦出來(lái)的也可以說(shuō)是石猴,從小行動(dòng)敏捷,心機(jī)靈巧。從須菩提祖師那里學(xué)來(lái)了高超的本領(lǐng),從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲,太白金星勸說(shuō)玉皇大帝讓孫悟空上天當(dāng)官。玉皇大帝就按照孫悟空的意思封他做了齊天大圣。孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮,被如來(lái)佛祖壓在了五指山下。五百年后,唐僧將它從五指山下救了出來(lái),讓它保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng),修成正果。
    勇敢的孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)他沒(méi)有一點(diǎn)怨言,一心一意,忠心耿耿的保護(hù)師傅,為師傅斬妖除魔,最終孫悟空師徒取得了真經(jīng)。
    玉皇大帝三番四次的原諒孫悟空的過(guò)錯(cuò),縱容他當(dāng)官,是因?yàn)橛窕蚀蟮巯蛲推?,他有一顆慈愛(ài)的心。孫悟空受玉皇大帝寬容,不但不知恩不報(bào),還大鬧天宮,被壓在五指山底下受懲罰是應(yīng)該的。五百年后,孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)時(shí)一心一意,忠心耿耿,再也沒(méi)有撒野,孫悟空這種知錯(cuò)就改的品質(zhì)和精神非常讓我敬佩。
    西游記讀后感文本多篇篇十
    風(fēng)兒輕輕拂過(guò),悲慘幼小的男孩,總有那么幾個(gè)人,讓他感到一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖...
    小茨岡。
    你總會(huì)牽著阿廖沙小小的手,用平靜撫慰他顫抖不安的眼神;你總是義務(wù)反顧地?fù)踝磹和庾娓傅谋拮?,只為護(hù)住你身后的阿廖沙。你是個(gè)身強(qiáng)體壯的小伙子,更是有染得一手好布的技術(shù)學(xué)徒;你是他(阿廖沙)心目中最好的玩伴,他的優(yōu)秀榜樣。
    但你卻在那兩個(gè)無(wú)賴(阿廖沙的兩個(gè)舅舅)嫉妒下,背負(fù)著那沉重的十字架,丟失了你最寶貴的性命。
    在書(shū)中的記憶里,你總是那般快樂(lè)。仿佛在世間,沒(méi)有可以讓你不愉快的事情。最后令人不敢相信的是,你死在了那沉重的十字架之下。一時(shí)間,對(duì)米哈伊爾和雅科夫的憤怒提升到了極點(diǎn)。即便已經(jīng)過(guò)去很久,還是無(wú)法忘記,他們害死你后還如此心安理得!雖然你消失了,消失的無(wú)聲無(wú)息,徹底泯滅于那污濁的世間,但你留給了阿廖沙一個(gè)永不磨滅的身影。
    外祖母。
    當(dāng)阿廖沙依偎在她懷里,纏著讓她講故事時(shí),她的笑容總是那么慈祥。
    她是一個(gè)美麗勤勞的女人,而且她講起話來(lái),又親切,又快樂(lè),又流利。但她的一生,終還是不幸的。生性暴躁易怒的外祖父啊,你為什么總是喜歡欺負(fù)她呢?她是一個(gè)多么善良的女人啊。這也難怪阿廖沙對(duì)你沒(méi)好感了,還將你的桌布給染了色。
    外祖母啊,漫長(zhǎng)的黑夜,有你柔聲地講著故事,幼小阿廖沙的輕輕呢喃。莊嚴(yán)肅靜的上帝面前,有你不急不慢地祈禱。你是善良樂(lè)觀的,更是明白是非、有智慧的優(yōu)秀女人。在阿廖沙闖禍的時(shí)候,你會(huì)不偏袒地教訓(xùn)他,會(huì)教給他做人的道理。從這一點(diǎn)上,你對(duì)他的影響,也已經(jīng)絲毫不亞于他的母親了。
    西游記讀后感文本多篇篇十一
    在人的成長(zhǎng)中,到一個(gè)亭亭玉立,才貌雙全,x臨風(fēng)時(shí),總會(huì)有一個(gè)童年,也許是枯燥無(wú)味的,也許是豐富多彩的,總會(huì)讓人去體會(huì)人生中的喜怒哀樂(lè),讓人去擁有復(fù)雜的感受,在這段時(shí)間里,我讀了魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》,我仿佛昨天去魯迅家看魯迅先生的童年到長(zhǎng)大,在魯迅先生的童年,我看到了魯迅先生的喜怒哀樂(lè),但是我認(rèn)為魯迅先生的童年更是快樂(lè)的。
    首先,讓我我們來(lái)看一看《狗貓鼠》,我是從魯迅的“我所愛(ài)”和描寫(xiě)隱鼠,這一部分中感受到了魯迅非常非常喜歡隱鼠,在這些隱鼠活動(dòng)的時(shí)候,魯迅把隱鼠干的“壞事”認(rèn)為沒(méi)什么大不了的有時(shí)候還很開(kāi)心,這就讓魯迅的童年中有隱鼠的出現(xiàn)算是一個(gè)美好童年的開(kāi)始。
    在前面兩篇的情節(jié)中,我感受到魯迅先生的快樂(lè),還有一個(gè)地方,我認(rèn)為是他最快樂(lè)的童年片段,就是《百草園到三味書(shū)屋》,從魯迅先生描寫(xiě)百草園的一等一風(fēng)景和他東跑跑西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中魯迅先生所向往自由自在,在百草園無(wú)憂無(wú)慮的語(yǔ)言中,我再次感受到了他的快樂(lè)。
    這些片段都證明魯迅先生的童年充滿了快樂(lè),從隱鼠到《山海經(jīng)》再到百草園,不都是魯迅先生的童年趣事嗎?還有一些小段,如:給沈四太太取外號(hào)叫“肚子疼”,還有他們吃冰,打旋子,不都是魯迅寫(xiě)的快樂(lè)又充實(shí)的童年嗎?從每一件事,我總感覺(jué)從壞事慢慢變成好事,從開(kāi)始魯迅先生的童年就有豐富多彩的經(jīng)歷,所以總的來(lái)說(shuō),我就是認(rèn)為魯迅先生的童年是開(kāi)心的,快樂(lè)的。
    西游記讀后感文本多篇篇十二
    我時(shí)常幻想自己是來(lái)自未來(lái)的,這樣,有一天我面對(duì)未來(lái)某一時(shí)刻的突然變化,就會(huì)更從容,面對(duì)陳年往事也會(huì)更慷慨。
    既然無(wú)法預(yù)知未來(lái),那么更多的人愿意依賴回憶,依賴那一點(diǎn)溫存而瑣碎的回憶支撐往后的日子。有些回憶是有微笑的,有些回憶是有淚水的,有些讓人成長(zhǎng),有些讓人難堪……有些故事就是從兒時(shí)回憶展開(kāi)的。
    阿富汗,一個(gè)很熟悉的地名。報(bào)紙,新聞總會(huì)出現(xiàn)關(guān)于它的消息。給我的印象只有四個(gè)字—戰(zhàn)火紛飛,而《追風(fēng)箏的人》卻帶給我一個(gè)真正的阿富汗。一座豪華的莊園,一顆石榴樹(shù)下,兩個(gè)孩童嬉戲著。阿米爾和哈桑,喀布爾的統(tǒng)治者,孩童當(dāng)真地許下諾言,顆他們不知道“王子”與貧兒不可能成為兄弟,因?yàn)樗麄儾黄降取?BR>    所有當(dāng)身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯G橥肿愕漠?huà)面一出現(xiàn),讀者就會(huì)感嘆,他們的友誼那么深厚。兩人并肩而行,在田野里玩耍,當(dāng)阿米爾被欺負(fù)時(shí),哈??偸橇x無(wú)反顧地沖上去保護(hù)他,哈桑喜歡聽(tīng)阿米爾讀書(shū),即使阿米爾編的故事很無(wú)趣。
    然而有些事情是無(wú)法改變的,他是主人,他是仆人;他是普什圖,他是哈扎拉,他是遜尼派,他是什葉派……就像兩條鐵軌一樣,沒(méi)有相交之時(shí)。哈??偸钦f(shuō)“為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍”而懦弱的阿米爾只會(huì)選擇逃避。也許,這就是悲劇的起因吧。
    為了讓父親看到自己也可以成功地辦成一件事,阿米爾奮力拼搏,割斷了最后一只風(fēng)箏的線,讓哈桑去撿掉落的風(fēng)箏,自己沉浸在喜悅之中,“為你,千千萬(wàn)萬(wàn)遍”哈桑跑遠(yuǎn)了,聲音仍回蕩在上空。當(dāng)看見(jiàn)哈桑唄其它富家少爺困在角落里施以暴力時(shí),阿米爾,那個(gè)哈桑最信任的朋友,卻蜷縮在陰暗處看著那風(fēng)箏旁暗紅的鮮血,直到淚流滿面,也不敢出手相救。命運(yùn)也許是最會(huì)捉弄人的。阿米爾因極度慚愧,用誣陷的方式,讓哈桑離開(kāi)了家,自己與父親移民美國(guó),有了妻子,家庭。
    中年的阿米爾在接到一個(gè)電話后,義無(wú)反顧地返回故國(guó),此時(shí)的阿富汗不再美好。哈桑是自己同父異母的弟弟,哈桑死了!哈桑死了!一場(chǎng)救贖開(kāi)始了,阿米爾不顧自己安慰找到兒時(shí)宿敵,與他爭(zhēng)奪索拉博—哈桑的兒子。
    索拉博也許是因?yàn)轶@嚇過(guò)度,變得不是很正常,只有看到風(fēng)箏才會(huì)笑。阿米爾追到了心中漂泊已久的風(fēng)箏,成為了一位真正的男子漢,阿米爾的結(jié)局是幸福的,但他明白了彼此之間的代價(jià)有時(shí)是命運(yùn)。
    生活中的每一個(gè)人都是阿米爾,都在不斷追尋那早已消逝的哈桑,或笑或哭,或失望,或欣慰。人生也許就是在不斷懷念和追尋中度過(guò)的。我想書(shū)中的情感不僅僅是親情,友情,更多的是朋友處在危機(jī)關(guān)頭的懦弱無(wú)助,失去親人的悲傷孤獨(dú),應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候卻逃避及自卑和贖罪。生命就是那一片天空,或湛藍(lán)或陰暗,望著遠(yuǎn)方的風(fēng)箏,我們跳舞,我們追尋。在這途中有溝壑,有山坡,有彷徨,有疲乏??墒?,沒(méi)有人停下腳步,因?yàn)槲覀兪亲凤L(fēng)箏的人。
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    西游記讀后感文本多篇篇十三
    《呼蘭河傳》一書(shū),在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅,用詩(shī)一般的語(yǔ)言、用像繪圓一樣的方式,給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國(guó)的狀況。它是一篇充滿童心詩(shī)趣和靈感的回憶式長(zhǎng)篇小說(shuō)。
    小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤(rùn)土、阿q那樣人人皆知,但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩(shī)一般的意境,塑造追述的一個(gè)個(gè)人物,如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象,也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對(duì)三個(gè)普通女性的刻畫(huà)更是入木三分,各顯特征。如第一個(gè)女性,小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后,經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津,最后死于非命的過(guò)程,展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫(huà)卷。
    而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦,最后只能用跟別人跑了的方式,追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆,懷著為她好的愿望,用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來(lái)救治,最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果,上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由,只能寂寞無(wú)語(yǔ)。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀。
    作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國(guó)的時(shí)代,生活十分艱難。但她對(duì)童年生活的回憶也是幸福的,她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙,她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美,同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通,使我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村的過(guò)去有了更深刻的了解。
    作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》,通篇并無(wú)大場(chǎng)面、大事件、大人物的描寫(xiě),但對(duì)那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件,如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等,把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫(xiě),并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對(duì)賣麻花情景的描寫(xiě)更是淋漓至盡,看似十分平常的賣麻花所涉及的七個(gè)人物,一個(gè)提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭,籃子里糖麻花和油麻花,被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格,一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買(mǎi)麻花的爭(zhēng)奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫(xiě)的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
    中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)、昌有理想的特點(diǎn),也從一些小事得到充分描述,尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛(ài)妻、小的馮歪嘴子,在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子,雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑,相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)帲屠掀?、孩子和和美美過(guò)日子,用自己最原始最全部的能力,來(lái)愛(ài)妻子、愛(ài)孩子,充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉,也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來(lái)的愿望。
    蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代,她的現(xiàn)代處境是凄的,但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),對(duì)童年的回憶,對(duì)親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情,從回憶小說(shuō)中洋溢、流露,因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
    蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨,在31歲就死去了,在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品,卻是我們寶貴財(cái)富,在文學(xué)的寶庫(kù)中,是一塊絢麗的瑰寶,受到許多文學(xué)大師的贊賞,更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài)。她的作品,使我從平凡小事的描寫(xiě)中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中,看到整個(gè)中國(guó)的全景展現(xiàn)。沒(méi)文化,真可怕。落后要挨打,因落后,而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國(guó),廣大人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,而她只能和她的丈夫旅居x,過(guò)著凄涼貧困的生活而萌生書(shū)寫(xiě)以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài),對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜。
    如今,在政府領(lǐng)導(dǎo)下,科學(xué)空前發(fā)達(dá),生活不斷進(jìn)步,中國(guó)人的平均壽命經(jīng)過(guò)六、七十年的變迀已增長(zhǎng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預(yù)想到的。解放后,中國(guó)人民,尤其是勞苦大眾都是國(guó)家的主人,再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱,中國(guó)人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫,中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅。近年來(lái),中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國(guó)人我,我們都感到無(wú)比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在,一定會(huì)用更活潑的文章來(lái)歌頌、來(lái)描述。所以,時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ),我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世,來(lái)激勵(lì)生活、激勵(lì)青年。
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    西游記讀后感文本多篇篇十四
    祥子曾是一個(gè)車夫,一個(gè)平凡卻又不平凡的車夫,一個(gè)被社會(huì)壓得喘不過(guò)氣的車夫。
    似乎所有的夢(mèng)想都是遙不可及的,這個(gè)社會(huì)就是這樣,充滿了險(xiǎn)惡與不公平。祥子所有的夢(mèng)想就像是一種奢望,隨著失敗,一點(diǎn)點(diǎn)磨滅。
    曾經(jīng)的祥子是一個(gè)對(duì)自己的生活充滿信心的人,他從不畏懼生活的挑戰(zhàn),在生活的壓力下更加努力著,他相信夢(mèng)想,相信“堅(jiān)持就能成功”的真理。但他似乎忽略了一個(gè)事實(shí)——他不是英雄,只是一個(gè)平凡的不能再平凡的車夫,他永遠(yuǎn)也抵不過(guò)命運(yùn)。
    祥子的命運(yùn)揭露了一個(gè)事實(shí),世界上沒(méi)有那么多的成功者,一個(gè)人的生活也是天生的,像童話故事里那樣的美好結(jié)局,更是少之又少。社會(huì)上總有那么多像祥子一樣無(wú)法立足的卑微角色,他們也有夢(mèng)想,也有希望,也想追尋屬于自己的那一份幸福,但在社會(huì)的尊重阻礙下變得自暴自棄。
    他們就像祥子一樣,徹底變成了一個(gè)頹廢的角色,他不再相信世間的美好,他也再也沒(méi)有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)了。
    希望,夢(mèng)想固然美好,但在社會(huì)的壓迫下卻顯得不堪一擊,在命運(yùn)的拋棄下,人們只能選擇放棄。哪怕像祥子那樣,意念堅(jiān)定的人,也徹底頹廢了。
    西游記讀后感文本多篇篇十五
    第一次讀《小王子》,是在高中的時(shí)候,一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年后的現(xiàn)在,再讀《小王子》,不禁一次次地流淚,為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸,為他純潔而執(zhí)著的愛(ài)所感動(dòng),也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。也許,一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的故事,沒(méi)有離奇的情節(jié),更沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的壯舉,只會(huì)在當(dāng)時(shí)我幼小的心靈上蓋下輕輕的印記,但是,在生命滾動(dòng)了六年之后,我才體會(huì)到:這種平淡與恬靜之美,是漸漸成熟的思維最最渴求的一種回歸。
    我不知道用怎樣的言語(yǔ)去描述這個(gè)略帶憂郁小人兒,他來(lái)自一個(gè)很小很小的星球,在偶然的機(jī)會(huì)與作者在撒哈拉沙漠相遇。他們一點(diǎn)一點(diǎn)心靈交匯,讓我們和作者一起,再度成為一個(gè)孩子,微笑或哭泣。
    這是一個(gè)屬于成人的童話,屬于曾經(jīng)有過(guò)童心的成年人的童話,孩子們是無(wú)法體會(huì)小王子徹骨的憂傷和愛(ài)的沉重的。他們也不應(yīng)該過(guò)早地體會(huì)這些,他們應(yīng)該在陽(yáng)光明媚的世界里享受著快樂(lè)的時(shí)光。這與其說(shuō)是一個(gè)童話,不如說(shuō)是一個(gè)悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣,幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)見(jiàn)愛(ài)的真諦后死在沙漠里。
    故事很簡(jiǎn)單,沒(méi)有勇士屠龍的驚險(xiǎn)畫(huà)面,也沒(méi)有王子與公主的豪華婚宴,由小王子與他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛負(fù)氣出走開(kāi)始,然后寫(xiě)他在各星球中間漫游,分別造訪了國(guó)王、愛(ài)虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家的星球,最后降臨到地球上與狐貍、毒蛇相識(shí)。
    這本童話書(shū)不像其他童話一樣,擁有美好而幸福的結(jié)局,但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象,并告訴我們除了真善美之外的道理。
    就像小王子離開(kāi)玫瑰時(shí)說(shuō):“我太年輕,以至于不知道怎樣去愛(ài)?!边@句話給了我很大的感觸,很多人年輕時(shí)都認(rèn)為身邊愛(ài)自己的人,對(duì)自己好是應(yīng)該的,是天經(jīng)地義的,所以也就不會(huì)懂得珍惜。但當(dāng)自己歷經(jīng)滄桑,慢慢老去時(shí),回想往事,就一定會(huì)為自己年輕時(shí)的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會(huì)仰天嘆息,哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點(diǎn)學(xué)會(huì)愛(ài),最后就不會(huì)用生命去實(shí)踐愛(ài)。假如我們都學(xué)會(huì)了愛(ài),也就不會(huì)那么多的悲傷和后悔。對(duì)待父母也是,千萬(wàn)不要認(rèn)為他們的愛(ài)是應(yīng)得的,作為子女我們要用雙重的愛(ài)回報(bào)。
    我特別喜歡《小王子》中狐貍說(shuō)的一句話:“你下午四點(diǎn)鐘來(lái),那么從三點(diǎn)鐘起,我就開(kāi)始有了幸福感。時(shí)間越臨近,我就越感到幸福?!蔽矣X(jué)得我就如狐貍一樣,總是那么期待幸福,給自己滿滿的幸福感,我會(huì)對(duì)自己說(shuō):“不用羨慕別人的幸福,因?yàn)檎f(shuō)不定也會(huì)有人正在仰望著我的幸福?!辈荒芊裾J(rèn),我和狐貍都是會(huì)享受幸福的人。
    每個(gè)人都有過(guò)童年,有過(guò)天真無(wú)邪的童心,但也許這些童心會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地被歲月的流逝侵蝕,大人也會(huì)在利益斗爭(zhēng)的世界里,慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)小孩子,曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時(shí)候他們就需要一本《小王子》,來(lái)喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
    小王子住在一個(gè)面積比房間還要小的星球,那個(gè)星球只有一座活火山和一座死火山,以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財(cái)富并不阻礙他成為一個(gè)了不起的小王子。因?yàn)樾⊥踝颖热魏稳硕级脨?ài)和責(zé)任。那么我堅(jiān)信,在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛(ài),我們也能成為可愛(ài)的小王子。
    讓我們來(lái)看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛(ài)星球上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰,但是當(dāng)他到達(dá)地球的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn),地球上有成千上萬(wàn)朵玫瑰,和他所珍愛(ài)的玫瑰一摸一樣!但是小王子對(duì)這些地球上的玫瑰說(shuō):“你們很美,但是你們是空虛的。人們不可能為了你們?nèi)ニ?,?dāng)然啦,我那朵玫瑰花,普通的過(guò)路人會(huì)以為她像你們。可是,她單單一朵就比你們?nèi)w更重要,因?yàn)槲覟樗凉策^(guò)水,我為她蓋過(guò)罩子,我為她擋過(guò)屏風(fēng),我為她除過(guò)毛毛蟲(chóng),我傾聽(tīng)過(guò)她的抱怨和自吹自擂,乃至有時(shí)默默相對(duì)。因?yàn)樗俏业拿倒濉!?BR>    正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時(shí)間,花費(fèi)了心思,在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系,才使得這朵普通的玫瑰花成為獨(dú)一無(wú)二的。
    再美麗的東西,如果你不曾用心去付出和關(guān)心,那么對(duì)于你來(lái)說(shuō)它也只是沒(méi)有靈魂的軀殼,沒(méi)有任何意義。相反,即使再普通的東西,只要你用心去付出和關(guān)心,那么你就會(huì)感受到它的與眾不同之處,那么它就不再普通,成為你的獨(dú)一無(wú)二。就像狐貍對(duì)小王子說(shuō)的那樣:“對(duì)于我來(lái)說(shuō),你還只是個(gè)小男孩,和千千萬(wàn)萬(wàn)小男孩都一樣。我不需要你,你也不需要我。對(duì)于你來(lái)說(shuō),我也不過(guò)是只狐貍,和千千萬(wàn)萬(wàn)狐貍都一樣。但是,如果你馴養(yǎng)了我,我們就互相需要了對(duì)我來(lái)說(shuō),你就是世界上唯一的了,我對(duì)你來(lái)說(shuō),也是世界上唯一的了。
    西游記讀后感文本多篇篇十六
    《水滸傳》這篇小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng),前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色?!端疂G傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物,予以充分的肯定和熱情的謳歌,歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng),也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物,如李逵、三阮、武松、石秀等,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深,因此當(dāng)他們一旦造反后,他們的反抗性也最強(qiáng),什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例,對(duì)他們毫無(wú)約束,象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè),赴湯蹈火在所不辭,作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng),完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)。
    躁和路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。在我們現(xiàn)代社會(huì)就是缺少這種樂(lè)于助人的好人,而魯智深就有這種讓人敬佩的品格。
    臧克家說(shuō)過(guò)“讀過(guò)一本好書(shū),像交了一個(gè)益友‘讀一本好書(shū)還能讓你學(xué)會(huì)做人的道理與原則。然而,讀了《水滸傳》這本書(shū),也讓我有了深切的體會(huì)與領(lǐng)悟------做人不能見(jiàn)死不救、見(jiàn)利忘義;而應(yīng)該像108位好漢那樣拔刀相助、知恩圖報(bào)。我也希望人人都能這樣,讓世界更加美好??!
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    西游記讀后感文本多篇篇十七
    讀完《駱駝祥子》,一股悲傷之情油然而生。曾將勤勞樸實(shí)的祥子,最后,卻變成了城市的“垃圾”,行尸走肉般的生活著。
    我不禁感到傷心,為祥子感到悲哀,現(xiàn)實(shí)的殘酷徹底擊垮了祥子。他曾經(jīng)一心想買(mǎi)上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)忍,他終于買(mǎi)上了屬于自己的車。但就在他高興沒(méi)多久后,他自己買(mǎi)的第一輛車被大兵搶去了。買(mǎi)第二輛車的錢(qián)被孫偵探敲詐走了。第三輛車為了給虎妞辦喪事賣掉了。自己心愛(ài)的小福子也死了。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他最終變成了麻木,潦倒,墮落,自私,不幸的無(wú)業(yè)游民。連遭生活打擊,祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。
    我為祥子感到惋惜,現(xiàn)實(shí)是殘酷的,它總是與理想相碰撞??稍诂F(xiàn)實(shí)面前,祥子被一再打擊,最后,他連還手的力氣都沒(méi)了。
    在困難面前,我們是否會(huì)被生活打敗呢?只要自己勇于面對(duì)困難,就不會(huì)放棄,只要不放棄,就會(huì)有希望。我們?cè)谏钪杏龅降睦щy與祥子比起來(lái)似乎真的很渺小??捎行┤司蜁?huì)自甘墮落,放棄自己,放棄生活,其實(shí)不妨從另一個(gè)角度來(lái)想一想?!渡趹n患死于安樂(lè)》中說(shuō)道:“故天降大任于是人也,必先苦其心志,餓其體膚,空乏其身,行佛亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!?BR>    只要努力,只要堅(jiān)持,只要奮斗,奇跡就會(huì)出現(xiàn)。
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    西游記讀后感文本多篇篇十八
    我最喜歡的書(shū)叫《朝花夕拾》,它是魯迅先生的雜文集。
    當(dāng)我懷著好奇的心情打開(kāi)這本書(shū)時(shí),里面的故事就深深的震撼了我:。
    曾經(jīng)美麗、文靜、惹人喜歡的“豆腐西施”楊二嫂被一個(gè)幫會(huì)折騰的半死不活,唯有眼睛上的那一輪,能證明她還活著。
    曾經(jīng)那可愛(ài)的、淘氣的捕猹小英雄閏土,在十幾年后回到家鄉(xiāng),卻變成了另一副模樣:又黑又瘦,那粗糙的手,上面還有一層厚厚的繭。見(jiàn)到“我”呀管叫少爺,再不像以前那樣稱兄道弟了?!拔摇焙烷c土之間似乎隔著一道無(wú)形的厚重的墻。
    李偉森、柔石、胡也頻、馮鏗和殷夫,他們是幾個(gè)有才華的年輕作家,他們領(lǐng)悟到了社會(huì)的黑暗,投身革命事業(yè),卻在幾年內(nèi),全被滿清政府逼死......
    我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,才華橫溢的年輕人一個(gè)接一個(gè)地倒下,踩著那些人尸體的是貪污的官員、地主以及殘忍的清兵......那些為振興中華而站起來(lái)的人在無(wú)情的刀槍面前倒下;那些為私利而存在的人卻能活得很好,為什么?因?yàn)槊癖娺€未意識(shí)到:只有推翻滿清政府的統(tǒng)治,才能讓中國(guó)不再被外國(guó)欺負(fù),才能讓中國(guó)邁進(jìn)美好的明天!
    魯迅先生是先知先覺(jué)的,他敏銳地察覺(jué)到中國(guó)落后的根源:在列強(qiáng)的強(qiáng)大,更在于兩千多年的封建社會(huì)中的奴性。這種奴性,是臣民對(duì)皇帝的奴性,長(zhǎng)此以往形成了軟弱可欺的劣性。近代史上多次割地賠款、多次一敗涂地,正是這個(gè)沉睡民族軟弱性的體現(xiàn)。魯迅選擇了“棄醫(yī)從文”,選擇了與黑暗的社會(huì)斗爭(zhēng),除了叫板滿清政府,還要喚醒麻木的數(shù)萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民。
    西游記讀后感文本多篇篇十九
    花了一個(gè)星期讀完了這本書(shū),具體是一周中的四天時(shí)間,書(shū)的開(kāi)篇有很多雜志對(duì)本書(shū)的點(diǎn)評(píng),評(píng)價(jià)都非常的高,也一下子打開(kāi)了我的好奇心,讓我很想將它讀完,品一品書(shū)中的“人性”。
    是的,這是一本關(guān)乎人性的書(shū),書(shū)中的友情、親情、愛(ài)情都摻雜著個(gè)人的私欲和真實(shí),也牽扯出人性的考量,發(fā)人深省,確實(shí)很值得一讀!
    故事發(fā)生在阿富汗,一個(gè)動(dòng)蕩不安的國(guó)家,但是作者通過(guò)一個(gè)微小的視角,把攝像頭對(duì)準(zhǔn)了文章的主人翁阿米爾和他的仆人哈桑,通過(guò)他們之間的故事,側(cè)面的展示了一個(gè)不被世人所知的阿富汗。
    閱讀過(guò)程非常的奇妙,我仿佛穿越了時(shí)空,跟著作者的筆觸,從阿富汗到美國(guó),又從美國(guó)回到阿富汗,最后又回到美國(guó)……內(nèi)心也跟著故事情節(jié)跌宕起伏著。
    我想記錄一下我對(duì)文章的理解,當(dāng)然,還是為了供我自己回顧查看和反思。
    故事的開(kāi)篇,講述了阿米爾和哈桑這一對(duì)孩童的故事,他們?cè)谕粋€(gè)院子里長(zhǎng)大,喝過(guò)同一個(gè)乳母的母乳,但卻過(guò)著截然不同的人生,阿米爾生來(lái)就是尊貴高尚的少爺,哈桑生來(lái)就是卑賤低下的仆人。
    那時(shí)的阿富汗還是美好平靜的,他們每年冬天都會(huì)舉行隆重的風(fēng)箏比賽(1、放風(fēng)箏的人想要贏得比賽需要淘汰掉其他的風(fēng)箏,一邊放高風(fēng)箏,一邊用自己風(fēng)箏線把其他參賽者的風(fēng)箏割斷;2、追風(fēng)箏的人要追到掉下的風(fēng)箏,追到最后一枚掉下的風(fēng)箏的人也能得到很高的榮譽(yù)),熱鬧非凡,而阿米爾和哈桑都是風(fēng)箏比賽的忠粉,如果說(shuō)阿米爾是放風(fēng)箏的好手,那么哈桑是最好的追風(fēng)箏的人,那是一個(gè)讓孩子們熱血沸騰的節(jié)目,也是一個(gè)國(guó)家祥和安定的象征。
    這些藏在暗處的矛盾,在1975年的風(fēng)箏比賽后,徹底無(wú)所遁形,至少阿米爾是這么想的。
    這之后的阿米爾再也無(wú)法面對(duì)哈桑,甚至想方設(shè)法,逼著哈桑離開(kāi)了家。
    揭示人性的真相。
    多年后,父親的朋友拉辛汗彌留之際,聯(lián)系上了阿米爾,要求阿米爾再次回到阿富汗,并且告訴他“那里有再次成為好人的路”。
    阿米爾帶著復(fù)雜的心情回到阿富汗,見(jiàn)到了拉辛汗,也得知了一系列讓他無(wú)法接受的事實(shí):1、哈桑夫妻倆都死了,留下一個(gè)遺孤索拉博;2、一向厭惡“強(qiáng)盜”的父親(已故),那個(gè)偉岸的父親,竟然做了一回天理難容“強(qiáng)盜”——強(qiáng)奸了x的妻子,并且使她懷孕生下哈桑;3、哈桑,那個(gè)從小對(duì)他唯命是從的仆人,竟然是他同父異母的親生弟弟。
    拉辛汗要求阿米爾親自去救出在暴力管轄區(qū)的索拉博,阿米爾在一番痛苦煎熬的掙扎之后,走上了這條拉辛汗指出的“再次成為好人的路”。
    這條路艱辛異常,差點(diǎn)要了阿米爾的性命,但也正是因?yàn)檫@些艱辛又血腥的經(jīng)歷,讓阿米爾意識(shí)到自己孩童時(shí)的所作所為有多么的不恥,意識(shí)到父親曾經(jīng)的難以抉擇,也最終原諒了父親,和過(guò)去的阿米爾和解了。
    幸運(yùn)的是,阿米爾救出了索拉博——這個(gè)原本生活得很幸福的孩子,在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了家庭的巨變后,又遭遇各種顛沛流離,甚至是性虐待,過(guò)得極為無(wú)望的孩子。
    阿米爾再次回到滿目瘡痍的阿富汗,回顧過(guò)往,直面內(nèi)心,豁出性命救出了索拉博,也讓自己被禁錮的心靈得到了救贖。
    拉辛汗騙了阿米爾,他沒(méi)有為索拉博找到合適的收養(yǎng)人,而且在他生命的最后,他消失了,他一開(kāi)始就是希望阿米爾接納收養(yǎng)索拉博的。這是整篇文章活得最為通透的人,悲憫又寬容,睿智又內(nèi)斂,他出現(xiàn)的篇幅不多,但給人印象很深刻。
    阿米爾決定帶著索拉博回美國(guó),只是收養(yǎng)沒(méi)有身份信息的索拉博,并非易事,幾經(jīng)周折,甚至索拉博差點(diǎn)為此喪命,好在最后,終于皆大歡喜,阿米爾也慢慢用愛(ài)的行動(dòng)縫合索拉博的創(chuàng)傷。
    故事在往好的方向發(fā)展……。
    阿米爾,一個(gè)會(huì)犯錯(cuò)的正常人,本能地逃避痛苦,自私又敏感,好在拉辛汗的正確引導(dǎo),雖經(jīng)歷痛苦波折,好在最終回到正軌,過(guò)上了他一直渴求的平淡幸福生活。
    哈桑,正直善良,活得簡(jiǎn)單又堅(jiān)定,特別重視和阿米爾的同伴兄弟之情,甚至不惜犧牲性命,也確實(shí)是為了守護(hù)阿米爾的老宅喪命。
    索拉雅,阿米爾的妻子,一個(gè)知錯(cuò)(18歲跟人私奔,并且同居,甚至不惜跟父親對(duì)抗)能改的女人,好在后來(lái)遇到了阿米爾,一個(gè)同樣有罪但不如索拉雅坦誠(chéng)的人,結(jié)為夫妻。
    拉辛汗,這是文章中活得最理性的人,就好似神明一般的存在,指引著故事中的人,找到自己的位置,活成了旁白一般。
    x,哈扎拉人(底層人物),被阿米爾的爺爺收養(yǎng),和阿米爾的父親一起長(zhǎng)大,是一個(gè)忠誠(chéng)又沒(méi)有什么存在感的人。
    阿米爾的父親,一個(gè)偉岸有魄力的人,霸道總裁般的人物,有擔(dān)當(dāng)又能做大事,很受人敬重,只是早年喪妻(阿米爾的媽媽生阿米爾,喪命),之后他強(qiáng)奸了x的妻子,有了哈桑,為他的人生平添了他一輩子無(wú)法抹去的污點(diǎn)。
    西游記讀后感文本多篇篇二十
    在寒假里,我讀《水滸傳》這本本書(shū)?!端疂G傳》是中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一,是一部家喻戶曉、人人皆知的名著。讀完了這本書(shū),我總算明白了很多道理。
    《水滸傳》的作者是施耐庵,是元末明初的文學(xué)家,他博古通今、才氣橫溢?!端疂G傳》主要寫(xiě)了北宋末年,朝廷腐朽、民不得不反。上至朝廷命官,下至普通百姓甚至雞鳴狗盜之徒,隨著對(duì)官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅,生存都難以維系,最終都被逼上梁山。
    然而,當(dāng)農(nóng)民起義的壯舉使好漢們士氣高的時(shí)候,宋江的接受招安改變了一切?英雄就這樣消失在塵世間,原本風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義就這樣歸于平靜了。
    在《水滸傳》里,我很喜歡武松,因?yàn)樗诰瓣?yáng)岡上勇打猛虎,為哥哥武大報(bào)仇怒殺西門(mén)慶,醉打蔣門(mén)神。我感到武松很勇敢,他的行為讓人感到很痛快。他的故事又在我們下一冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)里出現(xiàn)了。
    在《水滸傳》的一百單八將中,我很敬佩林沖。他是八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭,武藝高強(qiáng),在梁山好x排名第六,實(shí)在讓人敬佩。
    《水滸傳》是一本很好的書(shū),有許多人物值得我們學(xué)習(xí)。希望大家有時(shí)間多看一些我們中國(guó)古典的四大名著吧!