讀后感是讀者根據(jù)自己的閱讀體驗和理解，對書籍進行個人評論和評價的一種文章形式。寫一篇出色的讀后感需要注意哪些方面的內(nèi)容和技巧？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。不同的作品、不同的主題，讀后感也會有所差異，但總的來說，讀后感是我們對作品的一個總結(jié)和概括，它能夠讓我們更好地理解作品，同時也能夠鍛煉我們的思考和表達能力。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。
聰明的孔融讀后感篇一
認真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的孔融讓梨讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
這個故事主要講了在很久以前，有個小孩叫孔融。每個人都夸他很聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，當梨端上桌子時，媽媽把最大的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥。
這個故事使我受益匪淺，也讓我不禁想起了我在生活中的種種。孔融他愿意也毫不猶豫地將最大的梨讓給了哥哥，而我呢？我不僅沒有這樣做，還總是與弟弟搶東西。我身為姐姐，卻比當?shù)艿艿目兹谶€要差得多。每次吃水果，我總是第一個沖上去挑，東挑西挑，必須要把最大，看起來最美味的拿來吃，堅決不留給父母或弟弟。我不禁感到一絲絲的內(nèi)疚與后悔，而且，不僅如此，吃飯時，總會有一些很美味的東西吃，只要飯菜一端上來，我就會毫不猶豫、急匆匆地去把好吃的東西全部夾在碗里。媽媽每次都教育我要學習“孔融讓梨”的精神，可是我總將她說的當耳邊風。
有時候在坐車時，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁邊，可是我卻看了她們一眼，就坐在那里了。有時，這些小朋友會用可憐巴巴的眼神望著我，就算我的心再怎么虛，為了我個人的利益，我的心還是控制住了雙腳。
現(xiàn)在想起，不禁后悔莫及及自責。我以前太自私了，只為自己著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼應該是每個人都要做的'事，做什么事都要為別人著想，不要滿腦子都是自己的利益。
孔融，是我們每個人的榜樣，在生活中，我們可以做的還有很多——讓位置給老少；將好吃的留給別人等等。
讓我發(fā)揚孔融的精神到世界的每個角落吧！
聰明的孔融讀后感篇二
《親愛的笨笨豬》是一部長篇童話，講的是一只小豬，他看上去笨笨的，憨憨的，但他的生活十分快樂和充實。這是因為他心地善良，喜歡幫助和關(guān)心別人，為了幫助別人，他想出許多很聰明的辦法來。
讀了書中的這幾個故事，我發(fā)現(xiàn)笨笨豬其實一點都不笨，他反倒是一只很聰明、很有智慧的豬呢！最可貴的是，他能給別人帶來很多快樂和幸福，他們自己在幫助和關(guān)心別人的過程中獲得了無限的快樂和幸福。在他身上，真正體現(xiàn)了那樣一句話：“大家都感到快樂，才是真的快樂；大家都覺得幸福，才是真的幸福。”因為給別人帶來太多的快樂，所以笨笨豬快樂。
聰明的孔融讀后感篇三
這個故事主要講了在很久以前，有個小孩叫孔融。每個人都夸他很聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，當梨端上桌子時，媽媽把最大的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥。
這個故事使我受益匪淺，也讓我不禁想起了我在生活中的種種?？兹谒敢庖埠敛华q豫地將最大的梨讓給了哥哥，而我呢？我不僅僅沒有這樣做，還總是與弟弟搶東西。我身為姐姐，卻比當?shù)艿艿目兹谶€要差得多。每次吃水果，我總是第一個沖上去挑，東挑西挑，必須要把最大，看起來最美味的拿來吃，堅決不留給父母或弟弟。我不禁感到一絲絲的內(nèi)疚與后悔，并且，不僅僅如此，吃飯時，總會有一些很美味的東西吃，只要飯菜一端上來，我就會毫不猶豫、急匆匆地去把好吃的東西全部夾在碗里。媽媽每次都教育我要學習“孔融讓梨”的精神，可是我總將她說的當耳邊風。
有時候在坐車時，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁邊，可是我卻看了她們一眼，就坐在那里了。有時，這些小朋友會用可憐巴巴的眼神望著我，就算我的心再怎樣虛，為了我個人的利益，我的心還是控制住了雙腳。
此刻想起，不禁后悔莫及及自責。我以前太自私了，只為自我著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼應當是每個人都要做的事，做什么事都要為別人著想，不要滿腦子都是自我的利益。
孔融，是我們每個人的榜樣，在生活中，我們能夠做的還有很多——讓位置給老少；將好吃的留給別人等等。
讓我發(fā)揚孔融的精神到世界的每個角落吧！
聰明的孔融讀后感篇四
你們一定讀過許多圖書吧！你們有沒有讀過楊鵬寫的《裝在口袋里的爸爸：聰明飯》呢？這本書給我?guī)砹嗽S多快樂，也讓我了解了一些知識。
再我剛打開這本書的時候，我的心里便產(chǎn)生了疑問：為什么爸爸可以裝在口袋里呢？聰明飯又是什么東東呢？吃了真的能讓人變得聰明嗎？帶著這一連串的疑問我打開了書。哦，我明白了，原來爸爸是被別人罵小的，變成了拇指大兒的人了。整天裝在小主人公楊歌的口袋里，當他的“教育部長”！看到這兒，我就自言自語地說“我好羨慕你呀”，說完我就開始想像我也有一個拇指大小的爸爸，整天也裝在我的口袋――哈哈哈，那該會有多好呀！不管是學習上，還是在日常生活中，都會給我?guī)砑皶r的幫助和快樂。接著我又往后開始讀了，讀著讀著，我好象身臨其境一樣，和他們一起快樂，一起悲傷。
我從這本書中學到了許多學校學不到的知識：雖然有些食物非常難吃，但是它有許多益處和營養(yǎng)；而做事情呢，也需要耐心和信心。一本好的書，就好比一碗飯。吃了許多飯，就能成長；讀了許多書，就能增長知識。
這本書是我眾多閱讀中的一本，在我成長過程中還讀了許多經(jīng)典書目，從中汲取了各式各樣的營養(yǎng)，伴我一路成長！
聰明的孔融讀后感篇五
孔融是中國封建社會知識分子的典型代表，說他典型，是因為在他身上體現(xiàn)了中國千百萬知識分子的共性。他的性格，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。他的悲劇命運，同樣也是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。因此，他個人的性格和命運悲劇不僅屬于那個時代，也屬于整個中國封建社會的知識分子群體。本文試就孔融的小說詩歌文學作品和有關(guān)孔融的散見史料對孔融的一生作一淺析，以達到“窺一斑而知全豹”的目的。
一、剛直不阿，不畏權(quán)貴。
孔融是儒學開創(chuàng)者孔子的二十世孫，享有家世的威望，這在注重門第，注重正統(tǒng)的封建社會里，是相當了不起的資本，孔融自己對此也引以為豪，這種“高明曜云門，遠景灼寒素，昂昂累世士，結(jié)根在所固”所體現(xiàn)出來的優(yōu)越感和中國知識分子最足以自命不凡的卓越才華結(jié)合起來，構(gòu)成了他性格中剛直不阿，不畏權(quán)貴的一面。據(jù)《后漢書?孔融傳》記載：“時隱核官僚之貪濁者，將加貶黜。融多舉中官親屬，尚書畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾熤陉悓ψ飷?，言無阿撓”?！昂幽弦芜M當遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進，不時通，融即奪謁還府，投劾而去。”這“言無阿撓”和“投劾而去”的不俗表現(xiàn)無疑是兩幅絕妙的人格寫照，將其剛直無畏的靈魂作了坦誠的淋漓盡致的展示。另外，《后漢書?孔融傳》還記載：在黃祖勸“融有所結(jié)構(gòu)”時，“融知紹、操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之?！币源送浦?，孔融決非趨炎附勢的利祿之徒，他有自己的政治主張，只要別人與自己的政見不合，即使權(quán)勢再大，他也不肯屈膝卑順。但需要指出的是，孔融后來又依附了曹操，確切些說是依附了漢獻帝，這與孔融的初衷并不違背，而且可以說是順理成章的，須知，孔融一生要立志匡復漢室，在當獻帝征他為“大匠”時，他不可能辭而不就，況且在審時度勢之后，他認為“安劉氏天下者”非操莫屬，所以在《論盛孝章書》中就說：“惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。”顯然，匡復漢室是他們合們的政治基礎，一旦這個基礎發(fā)生動搖，孔融對曹操的態(tài)度也就發(fā)生了變化。他開始同曹操進行不妥協(xié)的斗爭。為了達到最終使曹操更弦改轍的目的，他不惜處處為曹操設置障礙。在曹操頒布禁酒令后，他立即炮制了一篇《難曹公表制酒禁書》：
“故天垂酒星之象，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣；樊噲解厄鴻門，非彘卮酒，無以奮其怒；趙之廝養(yǎng)，東迎其王，非引卮酒，無以激其氣；高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈；景帝非醉幸唐姬，無以開中興；袁盎非醇醪之力，無以脫其命，定國非酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功于漢；屬原不哺糟啜醴，取困于楚。”
在這一段里，孔融將偶然說成必然，將表象說成實質(zhì)，甚至將毫不相干的兩件事扯在一起，無情地嘲諷曹操。
曹操看后，曾就此書作過專門訓答，孔融又再次作書申辯：
“昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨，雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，令令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻，而將酒急者，疑但惜谷耳，非以為戒也?！?BR> 看起來，孔融有“故意搗亂”的嫌疑，他對曹操禁酒的用意，再清楚不過，可偏要故意發(fā)難。實際上，這是他在特殊環(huán)境下采取的特殊的斗爭方式，是將“肚子里的半口悶氣，借著笑的幌子，哈哈地吐他出來?！蔽覀兦也徽撍闹鲝堈_與否，但就他小說詩歌文學作品中體現(xiàn)的斗爭精神看，其不畏權(quán)貴的稟性是明顯的?？梢哉f，這種稟性一直貫穿于他生命的始終，早在建安初期，他看見“操雄詐漸著”，便“奏宜準古王畿之制，千里寰內(nèi)不以封建諸侯，”顯示出非凡的膽量。就在他最終無法見容于曹操，即將被曹操殺害時，仍發(fā)出了“人有兩三心，安能合為一”的慨嘆，重申了自己絕不肯向權(quán)貴屈膝的崇高節(jié)操。
二、憂患意識。
遠在生命之初，憂患就與生俱來。遠古時代，人們沒有足夠的力量去征服自然，也沒有足夠的力量去掌握自己的命運，意想不到的災難隨時都會降臨。初民們的憂患意識，正是嚴酷的客觀現(xiàn)實在他的心靈上投下的陰影。中國古代傳說中氏族首領幾乎都以夙夜憂勤的形象出現(xiàn)。到了春秋時期，墨子摩頂放踵，孔子棲棲惶惶，凡是以天下為己任的思想流派，都帶有“先天下之憂而憂”的感情傾向，尤其是儒家不僅體現(xiàn)了那個時代的憂患意識，并且對之加以理論的概括，我們讀儒家的小說詩歌文學作品，總能感覺到一種沉重的憂患感。
中國的知識分子，歷來受儒家思想的影響，其小說詩歌文學作品中的憂患意識是強烈的，具體表現(xiàn)在對國家命運的深切關(guān)注和對人民苦難的深切同情上，屈原是這樣，漢朝的賈誼是這樣。孔融也不例外，他在《六言詩三首》其一中著力描寫了董卓濫施淫威，搞得朝臣驚恐不安，百姓憂傷悲戚的情景：“漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違。百姓慘慘心悲。”盡管其憂患意識并不十分強烈，但我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g感受到作者那種深沉的愛國愛民之心，正因為有了這種愛國愛民之心，他才能夠正視百姓的苦難，進而在自己的小說詩歌文學作品中表現(xiàn)出來。在《六言詩》其二里，他主要寫了自己對曹操的眷戀和思念，但同時也描繪出了漢室官員在郭、李為非作歹的形勢下所產(chǎn)生的憂愁憤懣之情，并希望曹操早日歸來，以平息**，表現(xiàn)出對國家前途命運的深刻關(guān)注。
三、政治參與意識。
中國知識分子是在儒家傳統(tǒng)文化氛圍中成長起來的，儒家“達者兼濟天下”的積極入世思想一直深深地影響著每一個知識分子的心態(tài)?？兹谧匀灰膊辉?，他早年就有“舉兵曜甲，與群賢要功”的雄心壯志，其小說詩歌文學作品也具體地流露出這種“欲匡國步，無忝家聲”的理想：“呂望老匹夫，茍為因世故，管仲小囚臣，獨能建功祚。人生有何常，但患年歲暮。幸托不肖軀，且當猛虎步?！保ā峨s詩》一）盡管他的積極入世是想振興衰亡的東漢王朝，并以此彪炳史冊，帶有明確的功利目的，但他的要求是合理的，也是積極的。
更為可貴的是，孔融不僅有建功立業(yè)的壯志，而且能夠積極把握機會參與政治管理。
漢獻帝劉協(xié)初平元年（公元190年），他被舉為北海相，有機會獨執(zhí)一方時，立即“收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡?！背浞诛@示出作為一個政治家的謀略和勤奮。劉協(xié)初平二年（公元191年），他在被張曉用二十萬眾兵擊敗以后，仍然毫不灰心，繼續(xù)收集失散民眾，“更置城邑，立學校，表顯儒術(shù)”舉賢授能，想以此達到實現(xiàn)理想的目的。
建安元年（公元1），漢獻帝遷都許昌后，征召孔融為“大匠”，后遷少府。這時，他不再單獨在外執(zhí)掌政權(quán)，但他沒有忘記自己政治家的抱負和使命，仍然以進諫的方式進行政治參與。對一切自認為不合理的現(xiàn)象，他都積極上表進諫，他的《與曹公書》、《與曹公啁征烏桓》、《難曹公表制酒禁書》等雖不是一時之作，我們也不管其動機如何，但它至少可以證明，孔融對政治的參與是積極的，一貫的。除此之外，我們還可以從另一件事中得到證明：在曹操“雄詐漸著”，明顯地表現(xiàn)出軍事獨裁的野心后，孔融不失時機地“奏宜準古王畿之制，千里寰內(nèi)不以封建諸侯?！币韵拗撇懿俚膭萘?。
四、成功的儒家，失敗的道家。
縱觀中國歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的中國人，在成功的時候是儒家，在失敗的時候是道家。我們說過，中國知識分子受儒家積極入世思想影響最深，在開始涉世時，他們都躊躇滿志，大有“達濟天下”的宏愿。但由于種種原因，仕途受挫后，便感萬事皆空，轉(zhuǎn)向“清靜無為”了。這同樣符合儒家“獨善其身”的人格理想。
孔融早年“幸托不肖軀，且當猛虎步”的志節(jié)無疑是受了儒家的影響，“呂望尚不希，夷齊何足慕”更是他鄙夷道學的表現(xiàn)。這時，他才高氣盛，對人生抱有幻想。而到了晚年，由于有志難伸，加上他和曹操矛盾的急劇惡化，他的思想開始發(fā)生變化。這種變化是無意識的，是人生不得志的必然，盡管我們不能籠統(tǒng)地歸他為道家，但我們也得承認，他的思想中已經(jīng)有了道學的成份。他在被曹操殺害之前所發(fā)出的“生存多所慮，長寢萬事畢”的無可奈何的悲嘆，便是最好的見證，這在他的早期詩作和文革中是不可能看到的。
五、悲慘的結(jié)局。
在封建社會里，獨裁專政是其極其殘酷的，統(tǒng)治階級總希望臣民逆來順受，而知識分子偏又不理會這一套。因為他們本身是一支較為進步的社會力量，因此比統(tǒng)治者更能接近人民，更能同情人民，更能反映人民的苦難，因而也就想通過政治參與，實現(xiàn)自己大濟蒼生的抱負。這又是統(tǒng)治階級最忌諱的，這樣就決定了知識分子命運結(jié)局的悲慘性。
孔融一生鐵骨錚錚。傲岸不屈，始終不把權(quán)貴放在眼里，不僅如此，他還積極參與政治，無情地抨擊朝政，曹操“疑其所論建漸廣，益憚之”，“潛忌正議，慮鯁大業(yè)”顯得坐臥不寧。對曹操來說，孔融無疑是一個不可忽視的敵人，日益威脅著他的獨裁統(tǒng)治，必欲置于死地而后快。
公元2，孔融以“違天犯道，敗倫亂理”的罪名被曹操殺害。實際上，所謂的“敗倫亂理”無非是孔融與稱衡的“跌蕩狂言”：“父之于子，當有何親，論其本意，實為情欲發(fā)耳；子之于母，亦復奚為？譬如寄物甌中，出則離矣。”就這段話他還是因襲王充《論衡?物勢》的話說的。但被曹操用來，羅列為可置孔融于死地的罪名，不過是借此誅滅異己，以保全自己的專制統(tǒng)治。真實情況就象孔融在《臨終詩》中所說的“讒邪害公正，浮云翳白日。靡辭無忠誠，華繁竟不實?！彼粌H一針見血地指出了自己悲劇命運的根源，而且一語道破了千百萬中國知識分子共同的命運遭際。
總結(jié)了上述幾點后，我們不妨再看看幾個封建社會知識分子的命運：
屈原，可稱得上是中國最杰出的知識分子，他以其光耀千古的《離騷》抒發(fā)了自己愛國愛民的感情。他一生在為楚國的富強奔走呼號，沒有人比他更愛國，也沒有人比他更具有憂患意識。正因為如此，他才受到了邪惡勢力的打擊。致使政治抱負無法實現(xiàn)，最終沉死淚羅江水。
曹植，是中國知識分子中的才華橫溢者，他渴望“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！本哂谐绺叩恼伪ж?，表現(xiàn)了積極入世的思想，但最終，由于生活的種種苦悶，進入老莊境界，直至郁郁而死。
阮籍，“本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世爭，遂酣飲以為常?！币粋€滿腹經(jīng)綸而又有崇高志向的名士因為環(huán)境的過于慘酷而縱酒放達，一生除寫詩作文之外，沒有任何貢獻，不能不說是一個悲劇。
嵇康學識淵博，人品高尚，尚奇任俠，但也由于鐘會讒于司馬昭，而被司馬氏殺害。
陶淵明更是處在政治黑暗、階級矛盾、民族矛盾尖銳交織的時代，他少年時有過雄心壯志，希望建功立業(yè)，但后來，卻歸園田居，信奉老莊哲學，打發(fā)殘生，這是可悲的，卻也是幸運的，他因此而保全了性命，否則，他和孔融是同一個命運結(jié)局。
聰明的孔融讀后感篇六
這個故事主要講，有個小孩的名字叫孔融，每個人都說他非常聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，母親把梨端上桌時，母親把最大、最甜的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥，自己卻吃小的。
這個故事讓我刻骨銘心，也讓我回憶了以前的種種事物?？兹诤敛华q豫的把梨讓給了哥哥。而我呢？每次都挑三揀四的。比如：媽媽買了一盤新鮮水果，我見了就欣喜若狂，都沒有洗手就把水果一掃而空了。媽媽見了說：“你應該像孔融那樣，別老是把我們當做空氣?！倍夷?？把媽媽的話當作了“耳旁風”?，F(xiàn)在想想也有點后悔了。
每次坐公交車的時候，總有人站在那，站到腿發(fā)軟，而我呢？我就坐在那，看著別人站著，自己卻在譏諷別人?，F(xiàn)在懂得了，應該像孔融那樣，學會讓著別人，不應該去嘲諷，譏笑別人，要學著謙讓別人。
孔融這種尊老愛幼的行為值得我們學習，他教會我要謙讓著別人一點，別人才能更加的謙讓著你?？兹谑俏覀儗W習的榜樣。
聰明的孔融讀后感篇七
中國自古以來，就傳承著禮讓兄弟姐妹的美德。
一天，我在讀《三字經(jīng)》，當讀到“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”時，發(fā)現(xiàn)這個章節(jié)里，有一段關(guān)于“孔融讓梨”的故事。這個故事主要講的是在春秋魯國，一位名叫孔融的四歲小孩，非常懂事聰明。一次母親端上一盤梨來，叫孔融先拿來吃，俄日孔融拿了一個最小的梨，津津有味的吃了起來。母親問他為什么這樣做，孔融說：“哥哥比我大，大的梨應該給哥哥吃?！?BR> 讀完之后，一股敬佩之情油然而生，僅有四歲的小孩竟這樣懂事，他的一舉一動，機靈的、巧妙的回答深深吸引了我，給我留下了深刻的印象。與孔融相比之下，我感到很慚愧?？兹谑亲钚〉囊粋€，現(xiàn)代社會中，長輩有好的，有大的東西，總會毫不猶豫的給最小的孩子，無比溺愛他，無比呵護她。
現(xiàn)在想起這些事來，心里真不是滋味，《孔融讓梨》的故事教育我應該尊老愛幼，謙虛禮讓。讓我想到在生活中應該尊重別人，這讓才能得到別人的尊重，同時也要學會謙讓別人，這樣才能夠得到更多人的理解，是我們小學生應該具備的傳統(tǒng)美德。
養(yǎng)成這樣良好的禮讓習慣與美德，你才會受益終身。
聰明的孔融讀后感篇八
【孔融】是由游卡桌游推出的桌上游戲《三國殺-國戰(zhàn)》中的一張武將牌。
目錄武將小傳卡牌信息武將技能faq收縮展開武將小傳。
字文舉，魯國人，孔子二十代孫，東漢文學家，“建安七子”之首。自幼聰慧過人，能詩善文，剛正不阿，最為可貴的是不屈權(quán)臣，無論是董卓當政，還是曹操掌權(quán)，孔融都敢直面譏諷、反對其抉擇，無所畏懼。獻帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海后因觸怒曹操，為曹操所殺。
卡牌信息武將技能。
【名士】――每當你受到傷害時，若傷害來源有暗置的武將牌，此傷害-1?！径Y讓】――當你的牌因棄置而置入棄牌堆時，你可以將之交給一名其他角色。
faq。
q：以逸待勞棄置牌時是否能發(fā)動【禮讓】？a：【禮讓】的觸發(fā)條件是因棄置，不僅包括于結(jié)束階段棄掉的手牌，也包括【過河拆橋】、【以逸待勞】等錦囊效果產(chǎn)生的棄置以及【離間】、【英魂】等技能效果棄置的裝備與手牌。q：替換掉的裝備牌是否可以發(fā)動【禮讓】？a：不能。替換掉的牌屬于你置于棄牌堆的牌，而不是棄置。
聰明的孔融讀后感篇九
《孔融讓梨》這個故事我們都知道，就是一位客人來串門，帶來了一藍鴨梨，讓孔融先拿一個，孔融卻拿了一個最小的鴨梨，客人問孔融:“為什么不拿大的？”孔融說：“哥哥比我大應該吃大的，弟弟比我小我應該讓著他。”爸爸回來后，連夸他是一個懂禮貌的好孩子。
我們可不可以做像孔融一樣懂得謙讓的人呢？我們也要做像孔融一樣的好孩子，這樣，在以后搏擊商海時懂的謙讓還是很有必要的。例如：兩家同類大企業(yè)，都是有能力一些承受打擊的那種，這兩家企業(yè)是拼個你死我活好呢？還是各掙各的錢好呢？當然是各掙各的錢好。如果兩家企業(yè)選擇拼個你死我活，結(jié)果只能是兩敗俱傷。
但是，你要看對方在你讓他之后是否得寸進尺，要是他得了便宜賣乖你就要打擊他了，謙讓也是要有限度的。
我們要做一個會謙讓的好孩子，但是不能謙讓過頭。
我自己感覺這篇作文寫得有點遠。媽媽說有點不好說，看老師怎么評吧。
如果是你自己寫的，那就很好！
聰明的孔融讀后感篇十
這是一個叫“中村友子”的日本人寫的書，這本書大概是說，有一個叫三吉的少年，他在上野動物園工作。三吉專門喂養(yǎng)大象，他有一位好伙伴，叫‘東金’,它是一頭大象。三吉與它相處得非?？鞓??？墒窃?943年，日本偷襲珍珠港并與盟軍在太平洋戰(zhàn)場上的戰(zhàn)爭全面激化，日本進入了高度警戒期。
日本軍方為了防止戰(zhàn)場的真實狀況在國內(nèi)傳播，便持續(xù)在新聞媒體上發(fā)布勝利的假消息，對日本本土的國民竭力掩飾真相。
獅子，老虎，熊，大象等其他猛獸都將被殘忍屠殺，在這段戰(zhàn)爭中，大象東金不幸喪命，三吉的同志——阿武被召上戰(zhàn)場，死于南陽，阿武的妻子也死于非命，只有兩個孩子平安無事。戰(zhàn)爭過去后很多孩子沒了父母，他們哭著叫著，希望爸爸媽媽回到他們的身邊，可沒希望了。阿武的兩個孩子小雄和美代子用自己的那顆純潔的`心照亮了那盞昏暗的“照明燈”，他倆讓孩子們的心融合成了一塊大水晶，感動了整個日本。于是日本與泰國和印度商量，兩個國家聽后深受感動，于是帶來了兩頭大象，讓整個日本都能看到。
在這些戰(zhàn)爭中，被傷害最深的，
聰明的孔融讀后感篇十一
大家一定聽說過《孔融讓梨》這個故事吧！自從我聽說過這個故事之后，就有點眼饞，我就在家里上翻翻下找找，終于找到了這個故事。于是，我把這故事認認真真的品讀了一下。
在現(xiàn)在這個社會里有一對兄弟為了一套房子，打得頭破血流，反目成仇。有些人為了一套父母的房子，使用了許多惡毒的招式。
所以，我們現(xiàn)在以孔融為榜樣，孝敬父母，尊重兄長，成為新一代的好少年吧！
聰明的孔融讀后感篇十二
這天，我讀了一本《懂禮貌的故事》書，其中有一篇叫《孔融讓梨》，這個故事是：在東漢魯國時期，有一個四歲的孩子叫孔融，有一天，叔叔送來一筐梨，父親讓孔融給大家分梨吃，他把大的'讓給了父親、母親、哥哥們，自己留了一個最小的。大家都夸他有禮貌。
我讀到那里被孔融的行為感動了，四歲的孔融都知道要做一個懂事又有禮貌的好孩子，但是我以前很自私，吃東西都是我先吃，玩也是先自己玩，從來都沒有想別人。我讀了這個故事覺得很羞愧，從今以后我要做一個懂禮貌又懂事的好孩子，吃東西必須先讓長輩們吃，玩玩具也必須要懂得謙讓他人，只要有人需要幫忙，必須伸出援助之手，做一個心中永遠裝有他人的好孩子，不再是一個自私自利的孩子。
聰明的孔融讀后感篇十三
水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會兒“就編成了一大片”;她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)聯(lián)。當她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準備好了行裝。
白洋淀的婦女不僅僅是勤勞、能干、識大體的，也是多情的、樂觀的、堅強的。男生們參軍才走幾天，水生嫂和幾個青年婦女便找借口去探望他們，她們對自己的丈夫有著深切真摯的愛。當然，她們又是樂觀的。在沒有見到自己的親人時，她們雖然最初“有點失望，也有些悲哀”，但她們“永遠朝著愉快的事情想”，“不久，她們就又說笑起來了”。這些情感豐富，愛說愛笑的女生們在遇到敵船時，雖然也心跳，但卻不膽怯，不手軟，她們機智地將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上了”，決不投降，“就跳到水里去死”，表現(xiàn)出了堅定沉著和視死如歸的精神。回村后，這些經(jīng)受了戰(zhàn)爭洗禮的婦女們的精神境界有了新的飛躍，她們很快也學會了射擊，拿起了槍桿子，成立了一支自己的隊伍，“冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄?BR> 水生嫂等婦女們的成長，從一個側(cè)面表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的巨大變化。作者透過塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區(qū)抗日軍民在黨的領導下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛國主義精神。
聰明的孔融讀后感篇十四
想必大家對《孔融讓梨》這個故事不陌生吧。我雖然幾年前已經(jīng)聽過這個故事了，可今天卻把這本書翻出來，有仔仔細細地讀了一遍。因為我覺得禮貌謙讓是當今社會中不可缺少的一部分。
我們現(xiàn)代社會，就是缺少想孔融一樣謙讓有禮貌的人。我和妹妹就是最好的一個例子。一天爸爸從外地回來，帶了一大堆禮物。我看上了琳瑯滿目的飾品，妹妹盯上了異常可愛的毛絨玩具。挑選一番后，我和妹妹同時發(fā)現(xiàn)了一盒糖果上面寫著“雪&彩”。我打開盒蓋，哇!40只小鴨子分別穿著海軍陸軍空軍和冠軍的衣服齊刷刷地看著我(其實是軟糖啦)，我頓時呆住了。一會兒我蓋上了蓋子，打算帶走。這時妹妹一把抓住盒子說：“我要吃糖糖!”她才三歲，畢竟不是我的對手。我順手一拉，盒子便重新回到我的手中。妹妹一看大事已敗，便使出決計-鬧。只見她躺在地上，四肢亂舞，像個瘋子。我轉(zhuǎn)身即將離去，她有使出第二計-哭。兩種結(jié)合，沒有人能不乖乖投降。我剛要投降，眼前忽然閃過一道白光，我立即說：“想要糖，沒門!”說著就走了。這時媽媽過來了，妹妹撲來上去，告訴媽媽事情經(jīng)過，媽媽火了，搶過盒子說：“誰也別想吃?！蔽抑缓没伊锪锏靥幼吡?。
說難聽點，我和妹妹的故事跟孔融讓梨的故事有天壤之別。讀完故事，我深深受到啟發(fā)，覺得以后不再對妹妹。
聰明的孔融讀后感篇一
認真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的孔融讓梨讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
這個故事主要講了在很久以前，有個小孩叫孔融。每個人都夸他很聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，當梨端上桌子時，媽媽把最大的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥。
這個故事使我受益匪淺，也讓我不禁想起了我在生活中的種種。孔融他愿意也毫不猶豫地將最大的梨讓給了哥哥，而我呢？我不僅沒有這樣做，還總是與弟弟搶東西。我身為姐姐，卻比當?shù)艿艿目兹谶€要差得多。每次吃水果，我總是第一個沖上去挑，東挑西挑，必須要把最大，看起來最美味的拿來吃，堅決不留給父母或弟弟。我不禁感到一絲絲的內(nèi)疚與后悔，而且，不僅如此，吃飯時，總會有一些很美味的東西吃，只要飯菜一端上來，我就會毫不猶豫、急匆匆地去把好吃的東西全部夾在碗里。媽媽每次都教育我要學習“孔融讓梨”的精神，可是我總將她說的當耳邊風。
有時候在坐車時，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁邊，可是我卻看了她們一眼，就坐在那里了。有時，這些小朋友會用可憐巴巴的眼神望著我，就算我的心再怎么虛，為了我個人的利益，我的心還是控制住了雙腳。
現(xiàn)在想起，不禁后悔莫及及自責。我以前太自私了，只為自己著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼應該是每個人都要做的'事，做什么事都要為別人著想，不要滿腦子都是自己的利益。
孔融，是我們每個人的榜樣，在生活中，我們可以做的還有很多——讓位置給老少；將好吃的留給別人等等。
讓我發(fā)揚孔融的精神到世界的每個角落吧！
聰明的孔融讀后感篇二
《親愛的笨笨豬》是一部長篇童話，講的是一只小豬，他看上去笨笨的，憨憨的，但他的生活十分快樂和充實。這是因為他心地善良，喜歡幫助和關(guān)心別人，為了幫助別人，他想出許多很聰明的辦法來。
讀了書中的這幾個故事，我發(fā)現(xiàn)笨笨豬其實一點都不笨，他反倒是一只很聰明、很有智慧的豬呢！最可貴的是，他能給別人帶來很多快樂和幸福，他們自己在幫助和關(guān)心別人的過程中獲得了無限的快樂和幸福。在他身上，真正體現(xiàn)了那樣一句話：“大家都感到快樂，才是真的快樂；大家都覺得幸福，才是真的幸福。”因為給別人帶來太多的快樂，所以笨笨豬快樂。
聰明的孔融讀后感篇三
這個故事主要講了在很久以前，有個小孩叫孔融。每個人都夸他很聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，當梨端上桌子時，媽媽把最大的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥。
這個故事使我受益匪淺，也讓我不禁想起了我在生活中的種種?？兹谒敢庖埠敛华q豫地將最大的梨讓給了哥哥，而我呢？我不僅僅沒有這樣做，還總是與弟弟搶東西。我身為姐姐，卻比當?shù)艿艿目兹谶€要差得多。每次吃水果，我總是第一個沖上去挑，東挑西挑，必須要把最大，看起來最美味的拿來吃，堅決不留給父母或弟弟。我不禁感到一絲絲的內(nèi)疚與后悔，并且，不僅僅如此，吃飯時，總會有一些很美味的東西吃，只要飯菜一端上來，我就會毫不猶豫、急匆匆地去把好吃的東西全部夾在碗里。媽媽每次都教育我要學習“孔融讓梨”的精神，可是我總將她說的當耳邊風。
有時候在坐車時，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁邊，可是我卻看了她們一眼，就坐在那里了。有時，這些小朋友會用可憐巴巴的眼神望著我，就算我的心再怎樣虛，為了我個人的利益，我的心還是控制住了雙腳。
此刻想起，不禁后悔莫及及自責。我以前太自私了，只為自我著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼應當是每個人都要做的事，做什么事都要為別人著想，不要滿腦子都是自我的利益。
孔融，是我們每個人的榜樣，在生活中，我們能夠做的還有很多——讓位置給老少；將好吃的留給別人等等。
讓我發(fā)揚孔融的精神到世界的每個角落吧！
聰明的孔融讀后感篇四
你們一定讀過許多圖書吧！你們有沒有讀過楊鵬寫的《裝在口袋里的爸爸：聰明飯》呢？這本書給我?guī)砹嗽S多快樂，也讓我了解了一些知識。
再我剛打開這本書的時候，我的心里便產(chǎn)生了疑問：為什么爸爸可以裝在口袋里呢？聰明飯又是什么東東呢？吃了真的能讓人變得聰明嗎？帶著這一連串的疑問我打開了書。哦，我明白了，原來爸爸是被別人罵小的，變成了拇指大兒的人了。整天裝在小主人公楊歌的口袋里，當他的“教育部長”！看到這兒，我就自言自語地說“我好羨慕你呀”，說完我就開始想像我也有一個拇指大小的爸爸，整天也裝在我的口袋――哈哈哈，那該會有多好呀！不管是學習上，還是在日常生活中，都會給我?guī)砑皶r的幫助和快樂。接著我又往后開始讀了，讀著讀著，我好象身臨其境一樣，和他們一起快樂，一起悲傷。
我從這本書中學到了許多學校學不到的知識：雖然有些食物非常難吃，但是它有許多益處和營養(yǎng)；而做事情呢，也需要耐心和信心。一本好的書，就好比一碗飯。吃了許多飯，就能成長；讀了許多書，就能增長知識。
這本書是我眾多閱讀中的一本，在我成長過程中還讀了許多經(jīng)典書目，從中汲取了各式各樣的營養(yǎng)，伴我一路成長！
聰明的孔融讀后感篇五
孔融是中國封建社會知識分子的典型代表，說他典型，是因為在他身上體現(xiàn)了中國千百萬知識分子的共性。他的性格，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。他的悲劇命運，同樣也是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。因此，他個人的性格和命運悲劇不僅屬于那個時代，也屬于整個中國封建社會的知識分子群體。本文試就孔融的小說詩歌文學作品和有關(guān)孔融的散見史料對孔融的一生作一淺析，以達到“窺一斑而知全豹”的目的。
一、剛直不阿，不畏權(quán)貴。
孔融是儒學開創(chuàng)者孔子的二十世孫，享有家世的威望，這在注重門第，注重正統(tǒng)的封建社會里，是相當了不起的資本，孔融自己對此也引以為豪，這種“高明曜云門，遠景灼寒素，昂昂累世士，結(jié)根在所固”所體現(xiàn)出來的優(yōu)越感和中國知識分子最足以自命不凡的卓越才華結(jié)合起來，構(gòu)成了他性格中剛直不阿，不畏權(quán)貴的一面。據(jù)《后漢書?孔融傳》記載：“時隱核官僚之貪濁者，將加貶黜。融多舉中官親屬，尚書畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾熤陉悓ψ飷?，言無阿撓”?！昂幽弦芜M當遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進，不時通，融即奪謁還府，投劾而去。”這“言無阿撓”和“投劾而去”的不俗表現(xiàn)無疑是兩幅絕妙的人格寫照，將其剛直無畏的靈魂作了坦誠的淋漓盡致的展示。另外，《后漢書?孔融傳》還記載：在黃祖勸“融有所結(jié)構(gòu)”時，“融知紹、操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之?！币源送浦?，孔融決非趨炎附勢的利祿之徒，他有自己的政治主張，只要別人與自己的政見不合，即使權(quán)勢再大，他也不肯屈膝卑順。但需要指出的是，孔融后來又依附了曹操，確切些說是依附了漢獻帝，這與孔融的初衷并不違背，而且可以說是順理成章的，須知，孔融一生要立志匡復漢室，在當獻帝征他為“大匠”時，他不可能辭而不就，況且在審時度勢之后，他認為“安劉氏天下者”非操莫屬，所以在《論盛孝章書》中就說：“惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。”顯然，匡復漢室是他們合們的政治基礎，一旦這個基礎發(fā)生動搖，孔融對曹操的態(tài)度也就發(fā)生了變化。他開始同曹操進行不妥協(xié)的斗爭。為了達到最終使曹操更弦改轍的目的，他不惜處處為曹操設置障礙。在曹操頒布禁酒令后，他立即炮制了一篇《難曹公表制酒禁書》：
“故天垂酒星之象，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣；樊噲解厄鴻門，非彘卮酒，無以奮其怒；趙之廝養(yǎng)，東迎其王，非引卮酒，無以激其氣；高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈；景帝非醉幸唐姬，無以開中興；袁盎非醇醪之力，無以脫其命，定國非酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功于漢；屬原不哺糟啜醴，取困于楚。”
在這一段里，孔融將偶然說成必然，將表象說成實質(zhì)，甚至將毫不相干的兩件事扯在一起，無情地嘲諷曹操。
曹操看后，曾就此書作過專門訓答，孔融又再次作書申辯：
“昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨，雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，令令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻，而將酒急者，疑但惜谷耳，非以為戒也?！?BR> 看起來，孔融有“故意搗亂”的嫌疑，他對曹操禁酒的用意，再清楚不過，可偏要故意發(fā)難。實際上，這是他在特殊環(huán)境下采取的特殊的斗爭方式，是將“肚子里的半口悶氣，借著笑的幌子，哈哈地吐他出來?！蔽覀兦也徽撍闹鲝堈_與否，但就他小說詩歌文學作品中體現(xiàn)的斗爭精神看，其不畏權(quán)貴的稟性是明顯的?？梢哉f，這種稟性一直貫穿于他生命的始終，早在建安初期，他看見“操雄詐漸著”，便“奏宜準古王畿之制，千里寰內(nèi)不以封建諸侯，”顯示出非凡的膽量。就在他最終無法見容于曹操，即將被曹操殺害時，仍發(fā)出了“人有兩三心，安能合為一”的慨嘆，重申了自己絕不肯向權(quán)貴屈膝的崇高節(jié)操。
二、憂患意識。
遠在生命之初，憂患就與生俱來。遠古時代，人們沒有足夠的力量去征服自然，也沒有足夠的力量去掌握自己的命運，意想不到的災難隨時都會降臨。初民們的憂患意識，正是嚴酷的客觀現(xiàn)實在他的心靈上投下的陰影。中國古代傳說中氏族首領幾乎都以夙夜憂勤的形象出現(xiàn)。到了春秋時期，墨子摩頂放踵，孔子棲棲惶惶，凡是以天下為己任的思想流派，都帶有“先天下之憂而憂”的感情傾向，尤其是儒家不僅體現(xiàn)了那個時代的憂患意識，并且對之加以理論的概括，我們讀儒家的小說詩歌文學作品，總能感覺到一種沉重的憂患感。
中國的知識分子，歷來受儒家思想的影響，其小說詩歌文學作品中的憂患意識是強烈的，具體表現(xiàn)在對國家命運的深切關(guān)注和對人民苦難的深切同情上，屈原是這樣，漢朝的賈誼是這樣。孔融也不例外，他在《六言詩三首》其一中著力描寫了董卓濫施淫威，搞得朝臣驚恐不安，百姓憂傷悲戚的情景：“漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違。百姓慘慘心悲。”盡管其憂患意識并不十分強烈，但我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g感受到作者那種深沉的愛國愛民之心，正因為有了這種愛國愛民之心，他才能夠正視百姓的苦難，進而在自己的小說詩歌文學作品中表現(xiàn)出來。在《六言詩》其二里，他主要寫了自己對曹操的眷戀和思念，但同時也描繪出了漢室官員在郭、李為非作歹的形勢下所產(chǎn)生的憂愁憤懣之情，并希望曹操早日歸來，以平息**，表現(xiàn)出對國家前途命運的深刻關(guān)注。
三、政治參與意識。
中國知識分子是在儒家傳統(tǒng)文化氛圍中成長起來的，儒家“達者兼濟天下”的積極入世思想一直深深地影響著每一個知識分子的心態(tài)?？兹谧匀灰膊辉?，他早年就有“舉兵曜甲，與群賢要功”的雄心壯志，其小說詩歌文學作品也具體地流露出這種“欲匡國步，無忝家聲”的理想：“呂望老匹夫，茍為因世故，管仲小囚臣，獨能建功祚。人生有何常，但患年歲暮。幸托不肖軀，且當猛虎步?！保ā峨s詩》一）盡管他的積極入世是想振興衰亡的東漢王朝，并以此彪炳史冊，帶有明確的功利目的，但他的要求是合理的，也是積極的。
更為可貴的是，孔融不僅有建功立業(yè)的壯志，而且能夠積極把握機會參與政治管理。
漢獻帝劉協(xié)初平元年（公元190年），他被舉為北海相，有機會獨執(zhí)一方時，立即“收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡?！背浞诛@示出作為一個政治家的謀略和勤奮。劉協(xié)初平二年（公元191年），他在被張曉用二十萬眾兵擊敗以后，仍然毫不灰心，繼續(xù)收集失散民眾，“更置城邑，立學校，表顯儒術(shù)”舉賢授能，想以此達到實現(xiàn)理想的目的。
建安元年（公元1），漢獻帝遷都許昌后，征召孔融為“大匠”，后遷少府。這時，他不再單獨在外執(zhí)掌政權(quán)，但他沒有忘記自己政治家的抱負和使命，仍然以進諫的方式進行政治參與。對一切自認為不合理的現(xiàn)象，他都積極上表進諫，他的《與曹公書》、《與曹公啁征烏桓》、《難曹公表制酒禁書》等雖不是一時之作，我們也不管其動機如何，但它至少可以證明，孔融對政治的參與是積極的，一貫的。除此之外，我們還可以從另一件事中得到證明：在曹操“雄詐漸著”，明顯地表現(xiàn)出軍事獨裁的野心后，孔融不失時機地“奏宜準古王畿之制，千里寰內(nèi)不以封建諸侯?！币韵拗撇懿俚膭萘?。
四、成功的儒家，失敗的道家。
縱觀中國歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的中國人，在成功的時候是儒家，在失敗的時候是道家。我們說過，中國知識分子受儒家積極入世思想影響最深，在開始涉世時，他們都躊躇滿志，大有“達濟天下”的宏愿。但由于種種原因，仕途受挫后，便感萬事皆空，轉(zhuǎn)向“清靜無為”了。這同樣符合儒家“獨善其身”的人格理想。
孔融早年“幸托不肖軀，且當猛虎步”的志節(jié)無疑是受了儒家的影響，“呂望尚不希，夷齊何足慕”更是他鄙夷道學的表現(xiàn)。這時，他才高氣盛，對人生抱有幻想。而到了晚年，由于有志難伸，加上他和曹操矛盾的急劇惡化，他的思想開始發(fā)生變化。這種變化是無意識的，是人生不得志的必然，盡管我們不能籠統(tǒng)地歸他為道家，但我們也得承認，他的思想中已經(jīng)有了道學的成份。他在被曹操殺害之前所發(fā)出的“生存多所慮，長寢萬事畢”的無可奈何的悲嘆，便是最好的見證，這在他的早期詩作和文革中是不可能看到的。
五、悲慘的結(jié)局。
在封建社會里，獨裁專政是其極其殘酷的，統(tǒng)治階級總希望臣民逆來順受，而知識分子偏又不理會這一套。因為他們本身是一支較為進步的社會力量，因此比統(tǒng)治者更能接近人民，更能同情人民，更能反映人民的苦難，因而也就想通過政治參與，實現(xiàn)自己大濟蒼生的抱負。這又是統(tǒng)治階級最忌諱的，這樣就決定了知識分子命運結(jié)局的悲慘性。
孔融一生鐵骨錚錚。傲岸不屈，始終不把權(quán)貴放在眼里，不僅如此，他還積極參與政治，無情地抨擊朝政，曹操“疑其所論建漸廣，益憚之”，“潛忌正議，慮鯁大業(yè)”顯得坐臥不寧。對曹操來說，孔融無疑是一個不可忽視的敵人，日益威脅著他的獨裁統(tǒng)治，必欲置于死地而后快。
公元2，孔融以“違天犯道，敗倫亂理”的罪名被曹操殺害。實際上，所謂的“敗倫亂理”無非是孔融與稱衡的“跌蕩狂言”：“父之于子，當有何親，論其本意，實為情欲發(fā)耳；子之于母，亦復奚為？譬如寄物甌中，出則離矣。”就這段話他還是因襲王充《論衡?物勢》的話說的。但被曹操用來，羅列為可置孔融于死地的罪名，不過是借此誅滅異己，以保全自己的專制統(tǒng)治。真實情況就象孔融在《臨終詩》中所說的“讒邪害公正，浮云翳白日。靡辭無忠誠，華繁竟不實?！彼粌H一針見血地指出了自己悲劇命運的根源，而且一語道破了千百萬中國知識分子共同的命運遭際。
總結(jié)了上述幾點后，我們不妨再看看幾個封建社會知識分子的命運：
屈原，可稱得上是中國最杰出的知識分子，他以其光耀千古的《離騷》抒發(fā)了自己愛國愛民的感情。他一生在為楚國的富強奔走呼號，沒有人比他更愛國，也沒有人比他更具有憂患意識。正因為如此，他才受到了邪惡勢力的打擊。致使政治抱負無法實現(xiàn)，最終沉死淚羅江水。
曹植，是中國知識分子中的才華橫溢者，他渴望“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！本哂谐绺叩恼伪ж?，表現(xiàn)了積極入世的思想，但最終，由于生活的種種苦悶，進入老莊境界，直至郁郁而死。
阮籍，“本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世爭，遂酣飲以為常?！币粋€滿腹經(jīng)綸而又有崇高志向的名士因為環(huán)境的過于慘酷而縱酒放達，一生除寫詩作文之外，沒有任何貢獻，不能不說是一個悲劇。
嵇康學識淵博，人品高尚，尚奇任俠，但也由于鐘會讒于司馬昭，而被司馬氏殺害。
陶淵明更是處在政治黑暗、階級矛盾、民族矛盾尖銳交織的時代，他少年時有過雄心壯志，希望建功立業(yè)，但后來，卻歸園田居，信奉老莊哲學，打發(fā)殘生，這是可悲的，卻也是幸運的，他因此而保全了性命，否則，他和孔融是同一個命運結(jié)局。
聰明的孔融讀后感篇六
這個故事主要講，有個小孩的名字叫孔融，每個人都說他非常聰明。有一天，孔融的母親買了幾個梨回家，母親把梨端上桌時，母親把最大、最甜的梨給了最小的孔融，可是孔融卻不要，將這個最大的梨讓給了哥哥，自己卻吃小的。
這個故事讓我刻骨銘心，也讓我回憶了以前的種種事物?？兹诤敛华q豫的把梨讓給了哥哥。而我呢？每次都挑三揀四的。比如：媽媽買了一盤新鮮水果，我見了就欣喜若狂，都沒有洗手就把水果一掃而空了。媽媽見了說：“你應該像孔融那樣，別老是把我們當做空氣?！倍夷?？把媽媽的話當作了“耳旁風”?，F(xiàn)在想想也有點后悔了。
每次坐公交車的時候，總有人站在那，站到腿發(fā)軟，而我呢？我就坐在那，看著別人站著，自己卻在譏諷別人?，F(xiàn)在懂得了，應該像孔融那樣，學會讓著別人，不應該去嘲諷，譏笑別人，要學著謙讓別人。
孔融這種尊老愛幼的行為值得我們學習，他教會我要謙讓著別人一點，別人才能更加的謙讓著你?？兹谑俏覀儗W習的榜樣。
聰明的孔融讀后感篇七
中國自古以來，就傳承著禮讓兄弟姐妹的美德。
一天，我在讀《三字經(jīng)》，當讀到“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”時，發(fā)現(xiàn)這個章節(jié)里，有一段關(guān)于“孔融讓梨”的故事。這個故事主要講的是在春秋魯國，一位名叫孔融的四歲小孩，非常懂事聰明。一次母親端上一盤梨來，叫孔融先拿來吃，俄日孔融拿了一個最小的梨，津津有味的吃了起來。母親問他為什么這樣做，孔融說：“哥哥比我大，大的梨應該給哥哥吃?！?BR> 讀完之后，一股敬佩之情油然而生，僅有四歲的小孩竟這樣懂事，他的一舉一動，機靈的、巧妙的回答深深吸引了我，給我留下了深刻的印象。與孔融相比之下，我感到很慚愧?？兹谑亲钚〉囊粋€，現(xiàn)代社會中，長輩有好的，有大的東西，總會毫不猶豫的給最小的孩子，無比溺愛他，無比呵護她。
現(xiàn)在想起這些事來，心里真不是滋味，《孔融讓梨》的故事教育我應該尊老愛幼，謙虛禮讓。讓我想到在生活中應該尊重別人，這讓才能得到別人的尊重，同時也要學會謙讓別人，這樣才能夠得到更多人的理解，是我們小學生應該具備的傳統(tǒng)美德。
養(yǎng)成這樣良好的禮讓習慣與美德，你才會受益終身。
聰明的孔融讀后感篇八
【孔融】是由游卡桌游推出的桌上游戲《三國殺-國戰(zhàn)》中的一張武將牌。
目錄武將小傳卡牌信息武將技能faq收縮展開武將小傳。
字文舉，魯國人，孔子二十代孫，東漢文學家，“建安七子”之首。自幼聰慧過人，能詩善文，剛正不阿，最為可貴的是不屈權(quán)臣，無論是董卓當政，還是曹操掌權(quán)，孔融都敢直面譏諷、反對其抉擇，無所畏懼。獻帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海后因觸怒曹操，為曹操所殺。
卡牌信息武將技能。
【名士】――每當你受到傷害時，若傷害來源有暗置的武將牌，此傷害-1?！径Y讓】――當你的牌因棄置而置入棄牌堆時，你可以將之交給一名其他角色。
faq。
q：以逸待勞棄置牌時是否能發(fā)動【禮讓】？a：【禮讓】的觸發(fā)條件是因棄置，不僅包括于結(jié)束階段棄掉的手牌，也包括【過河拆橋】、【以逸待勞】等錦囊效果產(chǎn)生的棄置以及【離間】、【英魂】等技能效果棄置的裝備與手牌。q：替換掉的裝備牌是否可以發(fā)動【禮讓】？a：不能。替換掉的牌屬于你置于棄牌堆的牌，而不是棄置。
聰明的孔融讀后感篇九
《孔融讓梨》這個故事我們都知道，就是一位客人來串門，帶來了一藍鴨梨，讓孔融先拿一個，孔融卻拿了一個最小的鴨梨，客人問孔融:“為什么不拿大的？”孔融說：“哥哥比我大應該吃大的，弟弟比我小我應該讓著他。”爸爸回來后，連夸他是一個懂禮貌的好孩子。
我們可不可以做像孔融一樣懂得謙讓的人呢？我們也要做像孔融一樣的好孩子，這樣，在以后搏擊商海時懂的謙讓還是很有必要的。例如：兩家同類大企業(yè)，都是有能力一些承受打擊的那種，這兩家企業(yè)是拼個你死我活好呢？還是各掙各的錢好呢？當然是各掙各的錢好。如果兩家企業(yè)選擇拼個你死我活，結(jié)果只能是兩敗俱傷。
但是，你要看對方在你讓他之后是否得寸進尺，要是他得了便宜賣乖你就要打擊他了，謙讓也是要有限度的。
我們要做一個會謙讓的好孩子，但是不能謙讓過頭。
我自己感覺這篇作文寫得有點遠。媽媽說有點不好說，看老師怎么評吧。
如果是你自己寫的，那就很好！
聰明的孔融讀后感篇十
這是一個叫“中村友子”的日本人寫的書，這本書大概是說，有一個叫三吉的少年，他在上野動物園工作。三吉專門喂養(yǎng)大象，他有一位好伙伴，叫‘東金’,它是一頭大象。三吉與它相處得非?？鞓??？墒窃?943年，日本偷襲珍珠港并與盟軍在太平洋戰(zhàn)場上的戰(zhàn)爭全面激化，日本進入了高度警戒期。
日本軍方為了防止戰(zhàn)場的真實狀況在國內(nèi)傳播，便持續(xù)在新聞媒體上發(fā)布勝利的假消息，對日本本土的國民竭力掩飾真相。
獅子，老虎，熊，大象等其他猛獸都將被殘忍屠殺，在這段戰(zhàn)爭中，大象東金不幸喪命，三吉的同志——阿武被召上戰(zhàn)場，死于南陽，阿武的妻子也死于非命，只有兩個孩子平安無事。戰(zhàn)爭過去后很多孩子沒了父母，他們哭著叫著，希望爸爸媽媽回到他們的身邊，可沒希望了。阿武的兩個孩子小雄和美代子用自己的那顆純潔的`心照亮了那盞昏暗的“照明燈”，他倆讓孩子們的心融合成了一塊大水晶，感動了整個日本。于是日本與泰國和印度商量，兩個國家聽后深受感動，于是帶來了兩頭大象，讓整個日本都能看到。
在這些戰(zhàn)爭中，被傷害最深的，
聰明的孔融讀后感篇十一
大家一定聽說過《孔融讓梨》這個故事吧！自從我聽說過這個故事之后，就有點眼饞，我就在家里上翻翻下找找，終于找到了這個故事。于是，我把這故事認認真真的品讀了一下。
在現(xiàn)在這個社會里有一對兄弟為了一套房子，打得頭破血流，反目成仇。有些人為了一套父母的房子，使用了許多惡毒的招式。
所以，我們現(xiàn)在以孔融為榜樣，孝敬父母，尊重兄長，成為新一代的好少年吧！
聰明的孔融讀后感篇十二
這天，我讀了一本《懂禮貌的故事》書，其中有一篇叫《孔融讓梨》，這個故事是：在東漢魯國時期，有一個四歲的孩子叫孔融，有一天，叔叔送來一筐梨，父親讓孔融給大家分梨吃，他把大的'讓給了父親、母親、哥哥們，自己留了一個最小的。大家都夸他有禮貌。
我讀到那里被孔融的行為感動了，四歲的孔融都知道要做一個懂事又有禮貌的好孩子，但是我以前很自私，吃東西都是我先吃，玩也是先自己玩，從來都沒有想別人。我讀了這個故事覺得很羞愧，從今以后我要做一個懂禮貌又懂事的好孩子，吃東西必須先讓長輩們吃，玩玩具也必須要懂得謙讓他人，只要有人需要幫忙，必須伸出援助之手，做一個心中永遠裝有他人的好孩子，不再是一個自私自利的孩子。
聰明的孔融讀后感篇十三
水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會兒“就編成了一大片”;她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)聯(lián)。當她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準備好了行裝。
白洋淀的婦女不僅僅是勤勞、能干、識大體的，也是多情的、樂觀的、堅強的。男生們參軍才走幾天，水生嫂和幾個青年婦女便找借口去探望他們，她們對自己的丈夫有著深切真摯的愛。當然，她們又是樂觀的。在沒有見到自己的親人時，她們雖然最初“有點失望，也有些悲哀”，但她們“永遠朝著愉快的事情想”，“不久，她們就又說笑起來了”。這些情感豐富，愛說愛笑的女生們在遇到敵船時，雖然也心跳，但卻不膽怯，不手軟，她們機智地將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上了”，決不投降，“就跳到水里去死”，表現(xiàn)出了堅定沉著和視死如歸的精神。回村后，這些經(jīng)受了戰(zhàn)爭洗禮的婦女們的精神境界有了新的飛躍，她們很快也學會了射擊，拿起了槍桿子，成立了一支自己的隊伍，“冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄?BR> 水生嫂等婦女們的成長，從一個側(cè)面表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的巨大變化。作者透過塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區(qū)抗日軍民在黨的領導下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛國主義精神。
聰明的孔融讀后感篇十四
想必大家對《孔融讓梨》這個故事不陌生吧。我雖然幾年前已經(jīng)聽過這個故事了，可今天卻把這本書翻出來，有仔仔細細地讀了一遍。因為我覺得禮貌謙讓是當今社會中不可缺少的一部分。
我們現(xiàn)代社會，就是缺少想孔融一樣謙讓有禮貌的人。我和妹妹就是最好的一個例子。一天爸爸從外地回來，帶了一大堆禮物。我看上了琳瑯滿目的飾品，妹妹盯上了異常可愛的毛絨玩具。挑選一番后，我和妹妹同時發(fā)現(xiàn)了一盒糖果上面寫著“雪&彩”。我打開盒蓋，哇!40只小鴨子分別穿著海軍陸軍空軍和冠軍的衣服齊刷刷地看著我(其實是軟糖啦)，我頓時呆住了。一會兒我蓋上了蓋子，打算帶走。這時妹妹一把抓住盒子說：“我要吃糖糖!”她才三歲，畢竟不是我的對手。我順手一拉，盒子便重新回到我的手中。妹妹一看大事已敗，便使出決計-鬧。只見她躺在地上，四肢亂舞，像個瘋子。我轉(zhuǎn)身即將離去，她有使出第二計-哭。兩種結(jié)合，沒有人能不乖乖投降。我剛要投降，眼前忽然閃過一道白光，我立即說：“想要糖，沒門!”說著就走了。這時媽媽過來了，妹妹撲來上去，告訴媽媽事情經(jīng)過，媽媽火了，搶過盒子說：“誰也別想吃?！蔽抑缓没伊锪锏靥幼吡?。
說難聽點，我和妹妹的故事跟孔融讓梨的故事有天壤之別。讀完故事，我深深受到啟發(fā)，覺得以后不再對妹妹。