教案是指教師根據教學目標和教學內容，合理安排教學活動步驟和指導內容的一種教學準備材料。教案編寫需要根據教材的結構和知識體系進行組織和安排。這些教案范文給我們提供了一些創(chuàng)新的教學思路和方法，值得借鑒和思考。
文化采風教案篇一
1、了解我國是茶樹的原產地，種茶、制茶、飲茶都源于中國。
2、了解我國是茶文化的發(fā)祥地，了解陸羽《茶經》，盧工的《茶歌》。
3、感受博大精深的中國茶文化。
1、了解我國是茶樹的原產地，種茶、制茶、飲茶都源于中國。
2、了解我國是茶文化的發(fā)祥地，了解陸羽《茶經》，盧工的《茶歌》。課時安排：一課時
圖片
出示茶圣陸羽像：唐朝陸羽寫的《茶經》是世界上的第一部記述栽茶、制茶、評茶、茶葉性質的著作，因此我國有“茶的祖國”、“茶的故鄉(xiāng)”之稱。
（一）我國是茶樹的原產地
1、介紹我國是茶樹的原產地，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家。世界各國飲茶和產茶知識最早都是由我國傳入的。
2、介紹我國茶樹的原產區(qū)。
（二）中國是茶文化的發(fā)祥地
1、茶文化發(fā)祥于中國，傳遍了世界。（日本、國）
2、陸羽《茶經》，陸羽被后人奉為“茶圣”；宋徽宗的《大觀茶論》；盧工《茶歌》。
3、討論陸羽、宋徽宗、盧工對茶文化傳播有哪些貢獻？
（三）課堂總結
通過本節(jié)課的學習你有哪些收獲？
（四）作業(yè)布置
1、茶樹原產于哪個國家的那個地區(qū)？
2、什么人被奉為“茶圣”？他對茶文化的傳播有什么貢獻？
文化采風教案篇二
茶是我國的傳統(tǒng)飲料，在我國，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說“茶”蘊含豐富的中國傳統(tǒng)文化，本活動通過讓幼兒親自動手制作茶飲料，收集有關茶的知識學習茶藝中的禮儀，使幼兒在為祖國文化自豪的同時，鍛煉了動手實踐的能力和收集整理資料的能力，同時也培養(yǎng)了團結合作的精神。
1、運用多種感官了解茶的起源及種類。
2、了解中國茶文化，萌生民族自豪感。
3、學習茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗泡茶，品茶的快樂。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、展示各種各樣的茶袋。。師：“孩子們今天老師給你們帶來了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”
師：“請小朋友來聞一聞是什么味道？”
師：“現(xiàn)在請小朋打開你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認識嗎？”
師：“如果你不認識沒有關系，現(xiàn)在去我們就去認識一下他們?！?BR> 1.播放幻燈片。
2.請小朋友再次觀察茶葉，你認出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個國家開始的嗎？”
1.播放短片。
2.教師小結：“你們找到答案了嗎？對，中國是第一個開始飲茶的國家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習慣、茶葉的種植都是從中國學來的。你們作為中國人，心里是什么感覺啊？”
二、了解茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過茶嗎？好喝嗎？你們都喝過什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細胞的作用?！?BR> 三、了解茶藝。
1.教師示范茶藝表演，請幼兒觀賞。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？今天老師就為小朋友們泡制中國的十大名茶之一的鐵觀音?！?BR> 2.在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
（1）介紹茶具名稱。
（2）溫杯。
（3）泡茶。
（4）品茶。
3.請幼兒給老師奉茶，。
師：“中國是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻給他們好不好？”
四、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？現(xiàn)在請小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
六、活動延伸：請小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
從目標、內容來看，內容圍繞著目標而展開，運用多媒體和實物教學孩子很感興趣，達到了預期的效果。幼兒在活動中學習到了有益的經驗，了解了茶的不同種類，了解了中國的茶文化。同時增強了民族自豪感，體會到了品茶泡茶的樂趣。在讓幼兒認識各種茶葉時，時間應多一點，把實物與幻燈片很好的結合在一起，這樣孩子會更直觀印象也會更深刻。
文化采風教案篇三
摘要：和諧健康的汽車文化，是汽車文化現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實需求。
本文分析了汽車文化的特征及表現(xiàn)形式，并在反思中國汽車文化困境的基礎之上，從汽車文化發(fā)展環(huán)境的營造、和諧社會氛圍的創(chuàng)造、汽車文化產業(yè)的繁榮三個方面，闡述了構建健康和諧的汽車文化的路徑。
在現(xiàn)代文明的發(fā)展進程中，從汽車產業(yè)到汽車社會，再到汽車文化的演繹，都是汽車文明構建的歷程。
汽車文明強調人與車多重關系的良性轉化，積極消除矛盾，轉而構建更加和諧健康的發(fā)展之路。
中國汽車文化的文明發(fā)展，就是要構建出健康和諧的、有中國特色的汽車文化，能夠在生態(tài)文明建設中，讓汽車社會中的“社會責任”更有擔當。
因此，何謂“健康和諧的汽車文化”，就是堅持以人為本的發(fā)展理念，秉承生態(tài)和諧的發(fā)展要求，踐行“安全使用”、“經濟環(huán)?！钡膬r值導向，促使人與汽車的關系建立在對人文關懷、生態(tài)環(huán)保的基礎之上，讓汽車成為現(xiàn)代文明發(fā)展的重要工具，成為自然和諧發(fā)展的重要產物。
汽車文化以汽車為載體，有汽車獨有的文化氣息。
因此，汽車文化的特征顯著，主要表現(xiàn)為：(1)繼承性。
汽車文化是一個過程量，豐富的文化積淀，是優(yōu)秀汽車文化保留與繼承的產物;(2)時代性。
汽車文化是社會文化中的亞文化，以汽車為載體的發(fā)展形態(tài)，強調其所構建的文化要素是隨著汽車的發(fā)展而表現(xiàn)出顯著的時代性。
不同時期的汽車文化，汽車文化的要素存在差異。
中國汽車命名從“解放”到“東風”，就是不同時代下，汽車文化差異性的顯著表現(xiàn);(3)創(chuàng)新性。
創(chuàng)新是汽車屬性的重要體現(xiàn)，從汽車性能、品質等的不斷革新，就足以見得，創(chuàng)新發(fā)展歷程就是汽車文化的演繹;(4)民族性。
汽車文化有血性，有民族特有的品質，汽車文化的民族性充分體現(xiàn)在汽車設計等各個方面。
日本汽車的精致、美國汽車的大氣、法國汽車的典雅浪漫，都是每一個汽車品牌文化的民族性體現(xiàn)。
汽車文化特征的多元化，決定了其文化表現(xiàn)形式的多樣化。
概而言之，汽車文化的表現(xiàn)形式有：公共關系表現(xiàn);傳承與教育表現(xiàn)、美學與藝術表現(xiàn)等。
這些表現(xiàn)形式的體現(xiàn)與現(xiàn)實發(fā)展，突顯出汽車文化元素的構建，強調整體性發(fā)展，讓汽車的本質屬性更加彰顯。
中國汽車文化的發(fā)展，歷經了汽車產業(yè)、汽車社會兩個階段，汽車文化逐步成為一種大眾文化。
汽車文化濃厚的商業(yè)氣息、民族氣血，都是汽車文化多元化發(fā)展的現(xiàn)實需求。
汽車成為了現(xiàn)代生活中的重要工具，汽車產業(yè)發(fā)展帶來的經濟效益，是客觀的;汽車對現(xiàn)代社會的建設發(fā)展起到的促進作用，是積極的。
但隨之而來的發(fā)展問題，讓我們不得不思考當前中國汽車文化的困境。
首先，汽車便捷了現(xiàn)代人的生活，但汽車造成的城市擁堵、汽車所引起的交通事故，逐步成為人類的生命殺手，在享受汽車帶來舒適的同時，也面臨因不遵守交通規(guī)則等引起的交通事故。
據不完全統(tǒng)計，我國每年因交通事故的死亡人數(shù)已超過20萬;其次，汽車尾氣對自然環(huán)境的影響，成為人類倡導“無車日”的初衷，構建更加良好的環(huán)境，強化綠色環(huán)保的汽車文化，不是一種時代的文化召喚，更多地是汽車走向現(xiàn)代發(fā)展的進程中，在人與自然和諧發(fā)展中，承擔應有的社會責任。
四、構建健康和諧的汽車文化的路徑。
健康和諧的汽車文化發(fā)展，離不開良好的汽車發(fā)展環(huán)境。
當前，健康和諧汽車文化的發(fā)展，應強化政府為主導下的制度建設。
通過出臺相應的行業(yè)發(fā)展制度，引導汽車產業(yè)發(fā)展的同時，構建更加健康和諧的汽車文化。
首先，管理者通過立法建制，規(guī)范并引導汽車文化構建的參與者，讓汽車文化發(fā)展立足于積極向上、健康有序的環(huán)境之中;其次，汽車制造行業(yè)，要堅持“以人為本”理念的踐行，汽車文化的體現(xiàn)應符合時代發(fā)展需求，著力于綠色汽車產品打造;再次，汽車銷售是汽車文化傳播的過程中，將積極向上的汽車文化傳遞到每一位購車者;提醒駕駛員文明駕駛、文明出行，共同構建汽車文化文明。
文化采風教案篇四
1、了解茶葉的名稱、特征和在生活中的用處，能分辨茶的味道和顏色。
2、了解中國的茶文化，培養(yǎng)幼兒對中國文化的親近感。
3、知道中國是茶的故鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛祖國的情感。
了解茶葉的特征和種類，嘗試自己動手泡茶。
1、幼兒提前從家里帶來茶葉，并向父母請教茶葉的名稱，盡多了解相關知識，將幼兒帶來的茶葉布置成茶葉展覽。
2、以圓桌布置成小茶室，各類茶葉、茶壺、茶具、開水、一次性紙杯若干。
3、多媒體課件、教學掛圖。
1、你們在哪里見過茶？你和爸爸媽媽喜歡喝茶嗎？這邊有個小小的茶葉展覽會，我們一起去看看。
2、幼兒聽音樂進入小茶室。
你剛才看見了什么茶葉，是什么樣子的？
3、討論：
（1）你還知道中國有哪些著名的茶葉品種？他們是什么樣子的？
(2)誰知道盛產茶葉的地方有哪些？
小結：茶葉有很多很多的種類，如紅茶、綠茶、花茶、保健茶等，他們的名字、形狀、顏色、味道也不相同。但是每一種茶都代表著一個地方的特色，所以，中國自古就有品茶的傳統(tǒng)，中國是世界上最早飲用茶葉、生產茶葉的國家。茶是中國文化的一個標志。
二、講一講，了解茶葉的制作過程。
1、出示掛圖，教師提問：你知道茶葉從哪里來嗎？樹上采下來的茶葉就可以泡茶喝了嗎？制作茶葉是個很復雜的過程，我們一起來看看。（完整欣賞）
1、提問：你喝過茶葉泡的茶嗎？是什么味道的呢？喝茶對我們有什么好處？泡茶需要哪些茶具？你看過茶藝表演嗎？請你說出泡茶的程序。
2、教師講解示范泡功夫茶的過程和要求，幼兒觀看。
教師：我們中國是茶葉大國，我們對喝茶、泡茶是很有講究的。今天我來給大家展示一下。你們看看我是怎么泡功夫茶的。
3、請幼兒品茶。
4、幼兒嘗試泡茶。
教師：你們想不想自己也來泡杯茶？請到展覽臺上自己挑選一種茶葉，泡上開水。
（1）幾個人一組，選擇好自己想要品嘗的茶。
（2）幼兒泡茶，教師指導。
（3）幼兒間相互品相或向老師敬茶。
1、請幼兒投票選出最喜歡喝的茶，將結果記在統(tǒng)計表上，看看哪一種茶最受歡迎。
2、請幼兒說出自己家鄉(xiāng)的茶文化。
師幼共同表演律動《采茶》
文化采風教案篇五
1、運用多種感官了解茶的起源及種類。
2、了解中國茶文化，萌生民族自豪感。
3、學習茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗泡茶，品茶的快樂。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、導入新課。
師：“孩子們今天老師給你們帶來了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”展示各種各樣的茶袋。
師：“請小朋友來聞一聞是什么味道？”
幼：“淡淡的清香?！?BR> 師：“現(xiàn)在請小朋打開你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認識嗎？”
師：“如果你不認識沒有關系，現(xiàn)在去我們就去認識一下他們?！?BR> 播放幻燈片。
請小朋友再次觀察茶葉，你認出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，（屈老師 www..com）梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個國家開始的嗎？”
師：“現(xiàn)在我請小朋友在錄像中去找答案?！?BR> 播放短片。
師：“你們找到答案了嗎？”
師：“對，中國是第一個開始飲茶的國家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習慣、茶葉的種植都是從中國學來的。你們作為中國人，心里是什么感覺??？”
幼：“開心，自豪，高興?！?BR> 三、茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過茶嗎？好喝嗎？你們都喝過什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細胞的作用?！?BR> 四、茶藝。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？”
幼：“想”
師：“今天老師就為小朋友們泡制中國的十大名茶之一的鐵觀音?！?BR> 教師示范茶藝表演，請幼兒觀賞。在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
1、介紹茶具名稱。
2、溫杯。
3、泡茶。
4、品茶。
師：“中國是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻給他們好不好？”
請幼兒給老師奉茶，然后幼兒品茶。
五、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？”“現(xiàn)在請小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
家庭作業(yè)：請小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
六、活動結束。
從目標、內容來看，內容圍繞著目標而展開，運用多媒體和實物教學孩子很感興趣，達到了預期的效果。幼兒在活動中學習到了有益的經驗，了解了茶的不同種類，了解了中國的茶文化。同時增強了民族自豪感，體會到了品茶泡茶的樂趣。在讓幼兒認識各種茶葉時，時間應多一點，把實物與幻燈片很好的結合在一起，這樣孩子會更直觀印象也會更深刻。
文化采風教案篇六
1.了解種茶的歷史、茶葉的分類、茶具知識、茶的故事等。
2.通過交流，了解一些淺顯的茶文化知識。
3.感受茶文化的博大精深、源遠流長，激發(fā)學生的文化自信。
茶藝表演
感受茶道中的茶文化
一、導入
師：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶之為重要，由此可見。去年暑假我們走進了日照茶園，了解了日照茶的歷史、種植、成分、功效，還體驗了親手炒制。
我們也借助日照茶茶園之行，開始進行關于茶文化的系列研究。根據之前的任務分工，有：茶史、茶具、茶藝等6個小組進行研究。今天剪一縷春光，沐一段茶香，開始我們的匯報展示。
二、小組匯報
（一）茶史
預設1
神農氏：神農氏就是炎帝，我們是炎黃子孫。從老祖宗開始變開始吃茶，歷史久遠！這里我提到吃茶，因為再后來的很長一段時間里，茶葉就是經烹煮后吃下的。
預設2
錦繡茶祖，3200~3500年樹齡，六人合抱，才能勉強抱過來。比孔子還大700歲，比秦始皇大100歲。古茶樹，不是中國獨有，但是歷史卻最久遠。
20xx年，這棵古茶樹共制得茶葉499克，拍賣價高達40萬，貴的有道理，喝的是千年茶文化。
預設3
宋，斗茶，在達官貴族，文人墨客之間興起，形成一種文化現(xiàn)象。宋徽宗就是個賞茶鑒茶的高手。由上而下，蔚然成風，萬人空巷看斗茶。
預設4
團茶：故名思意，就是制成團狀，印上龍鳳，制作工藝復雜，價格昂貴，25克小團龍茶市價二兩黃金，請分8人喝，按現(xiàn)在的金價2400多元。所以喝團茶是地位的象征，這就是一種茶文化。后來平民老百姓出身的朱元璋，看不慣這種習俗就開始大力推行散茶。這就讓茶接地氣了，這也是一種文化。
（二）茶類
預設1
紅茶：紅茶以普洱為貴。展示普洱餅。也有成團狀，1955年清理故宮的時候，發(fā)現(xiàn)了一個人頭普洱團茶。價值連城，茶中極品。
預設2
紅茶：溥儀對老舍說過，夏喝龍井冬喝普洱，普洱是我們王室的象征，是顯貴的一種方式。這就是文化。
預設3
請各位大德，認一認，這是什么茶。認茶、送茶。
（三）茶具
預設1
茶壺價值。一個小小的茶壺被賦予濃濃的文化氣息。它集制壺大師的手工打造、名人的篆刻、題字、作畫、名窯的燒制，已經成為一件藝術品，這就是一種文化。20xx年拍賣的松樹葡萄茶具九千兩百萬。
茶托、茶杯、茶蓋（準備好）寓意天大地大人最大。這就是一種文化。
預設2
日本鐵壺。茶道是在唐朝時才傳入日本。日本人茶道申遺純屬無稽之談。再說中國很少把一種技能稱之為道?！兜赖陆洝贰暗揽傻婪浅５馈?，中國早就拋棄器物，上升到精神文化層次，光這些日本就望塵莫及。
（四）茶禮
預設：關于“三”的文化內涵，如：三光者，日月星。三綱者君臣義。三才者，天地人；這就是文化！
（五）茶事
預設：
李白斗酒詩百篇，既然茶被稱為君子之飲，為什么不喝茶呢？
茶經歷了烹茶――加上調料的團茶――清飲的歷程，還原了茶的本色，就像做人，不需要過多的粉飾，就要做個本色的人。這是一種理念，也是一種文化。
文化人，喝茶，就是對茶文化最好的推廣！
（六）茶藝
提前準備：
茶藝表演物品準備：古箏、古琴、茶藝器具、表演者候場、書法作品現(xiàn)場書寫、桌子四張、熱水。
開場白：
喝茶講究環(huán)境：
其一，須和什么人喝，今天鴻儒咸集，群賢畢至，適合喝茶。
其二，古人喝茶講究在什么地方喝，或者松間竹下，或者依山傍水，今天我們在這漂亮的大禮堂有藐天地之感，適合喝茶。
其三，須有雅樂相伴。另外還需墨香。
請四位小名士助興，茶藝表演開始。
預設1：
鳳凰三點頭，說“三”的意義。
三個杯子：茶三酒四，一人得神，二人得趣，三人得味。
預設2：
敬奉香茶――給臺下會品之人。說說喝茶體會。
提示：
品三口：一品，解渴；二品，茶的味道、品質；三品，茶的藝術，品得人生。
文化采風教案篇七
1.了解種茶的歷史、茶葉的分類、茶具知識、茶的故事等。
2.通過交流，了解一些淺顯的茶文化知識。
3.感受茶文化的博大精深、源遠流長，激發(fā)學生的文化自信。
茶藝表演。
一、導入。
師：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶之為重要，由此可見。去年暑假我們走進了日照茶園，了解了日照茶的歷史、種植、成分、功效，還體驗了親手炒制。
我們也借助日照茶茶園之行，開始進行關于茶文化的系列研究。根據之前的任務分工，有：茶史、茶具、茶藝等6個小組進行研究。今天剪一縷春光，沐一段茶香，開始我們的匯報展示。
二、小組匯報。
（一）茶史。
預設1。
神農氏：神農氏就是炎帝，我們是炎黃子孫。從老祖宗開始變開始吃茶，歷史久遠！這里我提到吃茶，因為再后來的很長一段時間里，茶葉就是經烹煮后吃下的。
預設2。
錦繡茶祖，3200~3500年樹齡，六人合抱，才能勉強抱過來。比孔子還大700歲，比秦始皇大100歲。古茶樹，不是中國獨有，但是歷史卻最久遠。
20xx年，這棵古茶樹共制得茶葉499克，拍賣價高達40萬，貴的有道理，喝的是千年茶文化。
預設3。
宋，斗茶，在達官貴族，文人墨客之間興起，形成一種文化現(xiàn)象。宋徽宗就是個賞茶鑒茶的高手。由上而下，蔚然成風，萬人空巷看斗茶。
預設4。
團茶：故名思意，就是制成團狀，印上龍鳳，制作工藝復雜，價格昂貴，25克小團龍茶市價二兩黃金，請分8人喝，按現(xiàn)在的金價2400多元。所以喝團茶是地位的象征，這就是一種茶文化。后來平民老百姓出身的朱元璋，看不慣這種習俗就開始大力推行散茶。這就讓茶接地氣了，這也是一種文化。
（二）茶類。
預設1。
紅茶：紅茶以普洱為貴。展示普洱餅。也有成團狀，1955年清理故宮的時候，發(fā)現(xiàn)了一個人頭普洱團茶。價值連城，茶中極品。
預設2。
紅茶：溥儀對老舍說過，夏喝龍井冬喝普洱，普洱是我們王室的.象征，是顯貴的一種方式。這就是文化。
預設3。
請各位大德，認一認，這是什么茶。認茶、送茶。
（三）茶具。
預設1。
茶壺價值。一個小小的茶壺被賦予濃濃的文化氣息。它集制壺大師的手工打造、名人的篆刻、題字、作畫、名窯的燒制，已經成為一件藝術品，這就是一種文化。20xx年拍賣的松樹葡萄茶具九千兩百萬。
茶托、茶杯、茶蓋（準備好）寓意天大地大人最大。這就是一種文化。
預設2。
日本鐵壺。茶道是在唐朝時才傳入日本。日本人茶道申遺純屬無稽之談。再說中國很少把一種技能稱之為道。《道德經》“道可道非常道”，中國早就拋棄器物，上升到精神文化層次，光這些日本就望塵莫及。
（四）茶禮。
預設：關于“三”的文化內涵，如：三光者，日月星。三綱者君臣義。三才者，天地人；這就是文化！
（五）茶事。
預設：
李白斗酒詩百篇，既然茶被稱為君子之飲，為什么不喝茶呢？
茶經歷了烹茶——加上調料的團茶——清飲的歷程，還原了茶的本色，就像做人，不需要過多的粉飾，就要做個本色的人。這是一種理念，也是一種文化。
文化人，喝茶，就是對茶文化最好的推廣！
（六）茶藝。
提前準備：
茶藝表演物品準備：古箏、古琴、茶藝器具、表演者候場、書法作品現(xiàn)場書寫、桌子四張、熱水。
開場白：
喝茶講究環(huán)境：
其一，須和什么人喝，今天鴻儒咸集，群賢畢至，適合喝茶。
其二，古人喝茶講究在什么地方喝，或者松間竹下，或者依山傍水，今天我們在這漂亮的大禮堂有藐天地之感，適合喝茶。
其三，須有雅樂相伴。另外還需墨香。
請四位小名士助興，茶藝表演開始。
預設1：
鳳凰三點頭，說“三”的意義。
三個杯子：茶三酒四，一人得神，二人得趣，三人得味。
預設2：
敬奉香茶——給臺下會品之人。說說喝茶體會。
提示：
品三口：一品，解渴；二品，茶的味道、品質；三品，茶的藝術，品得人生。
文化采風教案篇八
1、知道世界各國都有自己的民族信仰、風俗習慣、和節(jié)日習俗。初步了解對世界影響較大的幾個主要節(jié)日及其文化內涵，并從中感受人類文化的傳播及其傳承與發(fā)展.,感受文化的多元性.
2、了解一些國家或民族在風俗風情、生活習慣及禮儀上的不同,懂得對不同國家的生活習慣,不同的文化習俗持寬容、欣賞和尊重的態(tài)度。
3、能夠借助資料在分析比較中發(fā)現(xiàn)不同國家、地域之間的人們的生活特點與他們的生活環(huán)境之間的關系，學會聯(lián)系發(fā)展地認識一個國家。
教師：
1、世界地圖一張。
2、空白卡片若干。
3、有條件的準備狂歡節(jié)、圣誕節(jié)的精彩片段。
師生共同準備：
1、收集有關世界著名節(jié)日的圖片或飾品，了解各地節(jié)日的時間及其意義，以及與節(jié)日有關的歷史、傳說或者風俗習慣。
2、了解不同國家的禮儀。
同學們都喜歡過節(jié)日，課前我們大家都收集了自己感興趣的一些國家的著名節(jié)日的資料，將感興趣的節(jié)日寫在空白卡片上。同學們在小組里互相說說吧。（小組交流）。
在地圖上相應的國家貼上有感恩節(jié)的卡片，初步使學生了解有關的知識，并邀請對感恩節(jié)很有興趣的同學上臺補充。
同學之間如有了解更全的上臺補充。各國的節(jié)日、與之有關的傳說，歷史故事或者相關的文學作品，著名的文藝節(jié)目等等方面給予引導。
對生成的話題教師要把握。如：對日本的望月節(jié)、韓國的秋夕想想和中國的什么節(jié)相似？介紹桑巴舞的時候請看過或學過的同學表演，感受節(jié)日的快樂。有錄像的教師可以放相應的片段。
通過大家對這些節(jié)日的.了解你們有什么發(fā)現(xiàn)？
思考：不同的國家或民族節(jié)日習俗有著很多的不同，他們都表達了人們怎樣的愿望呢？
這些有趣的節(jié)日反映了各國人民不同的文化，他們互相影響，相互傳承，但是卻表達了人們共同的愿望幸福、美好生活的熱愛。
禮儀中的文化。
1、通過了解一些國家的見面禮儀、飲食禮儀、饋贈禮儀，認識文化習俗的差異性，從而擁有多元文化觀。
2、尊重和理解不同的文化習俗，初步具有開放的國際視野和多元的思考問題的能力。
a、演一演，猜一猜。
（請準備工作做的好的學生演各國不同的見面禮儀，請大家猜，并向大家介紹。
b、思考：當遇到與我們不同的見面禮時，我們應該怎么辦？
c、該吃午餐了，各國代表分別進入了中餐廳（學生演）西餐廳（教師演）他們就餐是否講究了用餐禮儀呢？評一評，議一議。
（1）議一議：不同的飲食禮儀和什么有關？
（2）離別時，各國代表依依不舍。各國人們在饋贈禮物時又有哪些禮儀呢？饋贈禮儀的情景表演。
（3）、思考討論：饋贈禮品時我們應該“入鄉(xiāng)隨俗嗎”？小組討論，談自己的想法。
讓我們一起找一找，看看各國禮儀表達方式有什么不同，有哪些值得我們學習？
世界風情畫。
1、通過圖文，讓學生感知生活在地球上不同地方的人們在衣食住行及生產勞動中所體現(xiàn)出的各自特點。
2、啟發(fā)和引導學生去學習探究不同地區(qū)的人們的生活特點及其與他們生存環(huán)境的內在關系。
師生共同收集整理世界各地人們有特色的日常生活和生產勞動文字資料和圖片資料，以及世界各地人們在生活和勞動中發(fā)生的事情和趣聞。
活動一游覽世界風情畫廊。
（3）有條件的學校，教師還可以把自己收集到的影像資料給學生播放，使其有更為直觀的感受。
活動二傾聽世界神奇故事。
在初步了解了不同國家和地區(qū)人們在衣食住行及生產勞動方面的差異之后，師生共同講講自己知道的世界各地人們在生活和勞動中發(fā)生的事情和趣聞。如介紹印地安人的生活勞動、北極地區(qū)生活的人們、神奇的非洲人種及他們的生活方式，通過故事交流，讓學生更進一步了解世界各地人們的日常生活呈現(xiàn)出的多彩風貌。
活動三探究世界無窮奧秘。
在考察了解的基礎上，結合課文中的活動提示，引導學生圍繞教材中的范例研討以下問題。
（2）不同地區(qū)國家人們的生活特點與他們的生活環(huán)境有什么關系呢?
可以讓學生暢所欲盲，根據不同的看法分成不同的小組。在討論的過程中，教師應注意引導學生從不同側面進行思考。可以讓學生結合自己的生活經驗思考，由此讓學生更加深切地感受和體會到，正是因為文化和地域及生活環(huán)境存在著差異，世界各地人們的日常生才會呈現(xiàn)出如此多姿多彩的景象。
文化采風教案篇九
文化采風是一種通過深入了解和體驗不同地方的文化而取得靈感和經驗的活動。在這個日新月異的時代，文化的多樣性和交流的便利性讓人們更加迫切地想要了解和認識不同的文化。因此，文化采風成為了一種流行的方式來拓寬眼界，增加思維的廣度和深度。在本次文化采風活動中，我深深地感受到了文化的無限魅力和它對人們的啟迪作用。
在采風活動中，我參觀了許多博物館、藝術展覽和歷史古跡，通過觀察和閱讀解說，了解了許多關于藝術、歷史和傳統(tǒng)的知識。同時，我還和當?shù)氐乃囆g家、工匠和傳統(tǒng)文化的傳承人交流，聽他們講述自己對于文化的理解和體驗。我深感到文化的博大精深，它不僅僅是一種學科的研究對象，更是一種生活方式，一種思維方式。
文化采風的價值在于它能夠拓展我們的視野和思維，讓我們從別人的角度去審視和思考問題，從而更加全面和客觀地看待世界。通過了解不同文化背后的歷史和傳承，我們能夠更好地理解自己的文化，并反思和思考自己的傳統(tǒng)和習俗。另外，文化采風還能促進文化交流和融合，增加不同文化之間的理解和共享。這有助于縮小地域和民族的差異，促進文化多樣性的繁榮和發(fā)展。
第四段：文化采風的啟示和影響。
通過文化采風，我深感到自己的內心得到了滿足和啟發(fā)。文化的深厚和智慧讓我更加謙虛和開放，在面對不同意見和觀點時更加寬容和平和。同時，我也意識到自己的文化和傳統(tǒng)是寶貴的財富，需要珍惜和傳承。文化采風帶給了我深入思考和反思的機會，讓我認識到自己的不足和需要改進的地方。我將通過學習和探索，不斷地提升自己的文化修養(yǎng)和素質。
通過這次文化采風活動，我不僅僅是參觀了一些名勝古跡和展覽廳，更是領悟到了文化的力量和魅力。文化的價值是無法用金錢和財富來衡量的，它是人類智慧和創(chuàng)造力的結晶，是人類共同的精神財富。每個人都應該積極參與文化采風活動，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)和啟迪，從而更好地為社會做出貢獻。文化采風不僅僅是一種學習和娛樂的方式，更是一種人生的修養(yǎng)和境界。
在這個信息爆炸和快節(jié)奏的社會中，我們往往容易忽視了文化的力量和意義。而文化采風活動正是提醒我們，文化是我們靈魂的滋養(yǎng)和根基，它能夠讓我們的生活更加有品質和有意義。我希望每個人都能夠意識到文化的重要性，并積極參與到文化的傳承和創(chuàng)新中。讓我們共同努力，讓文化之花在這個世界上綻放出絢爛的光彩！
文化采風教案篇十
文化采風是一種深入了解和研究不同地域、不同民族的文化特點的活動。通過這次文化采風，我深刻感受到了不同文化之間的差異和變化，也體會到了文化的多樣性與豐富性。在這個過程中，我不僅學到了新的知識，也收獲了許多感悟和體會。
第二段：尊重與包容。
在文化采風的過程中，我第一次領悟到了尊重和包容的重要性。不同的文化背景下，人們的價值觀、思維方式和行為習慣都有所不同。我們只有尊重他們的文化傳統(tǒng)，才能更好地融入當?shù)氐纳睿c當?shù)厝私⑵鹆己玫年P系。同時，也要保持一種開放的心態(tài)，包容他人的不同之處。只有這樣，我們才能真正融入和了解一個文化。
第三段：溝通與合作。
文化采風中，我也感受到了溝通和合作的重要性。人們的語言和表達方式因地域的不同而各不相同，有時我們可能無法準確理解他們的意思。但只要愿意主動溝通和學習，就能夠順利與他人交流，并且進一步了解對方的文化。在采訪和交流過程中，我充分體會到了團隊合作的價值。只有通過彼此相互支持、協(xié)作，才能完成任務并取得好的成果。
第四段：文化的傳承與保護。
文化采風讓我更加深切地意識到文化的重要性和價值。每種文化都承載著一個民族的傳統(tǒng)和歷史，是一個民族的精神財富。我們應該努力傳承和保護本民族的優(yōu)秀文化，讓它們得以在新的時代煥發(fā)出新的光彩。同時，我們也要尊重和保護其他民族的文化，不可隨意侵犯和侮辱。只有以開放的心態(tài)去學習和欣賞其他文化，我們才能更好地傳承和保護自己的文化。
第五段：個人收獲與展望。
通過這次文化采風，我不僅增長了知識，也體會到了一種開放的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。我在與當?shù)厝说慕佑|中，感受到了他們對生活的熱愛和豁達的心態(tài)。這對我來說是一種很大的啟示和激勵。在以后的日子里，我將更加珍視自己的文化，努力傳承和發(fā)展，同時也會更加開放地去學習和接納其他文化。通過與不同文化的對話和交流，我相信我們的世界會變得更加多元、更加美好。
總結：
通過這次文化采風，我深刻體會到了尊重、包容、溝通和合作的重要性，也更加珍視和保護自己的文化。同時，我也有了更開放的心態(tài)去學習和了解其他文化。這次文化采風是我人生中的一次寶貴經歷，我希望通過自己的努力，將這次經歷變成一種持續(xù)的體驗和行動，為促進不同文化之間的交流和和諧做出自己的努力。
文化采風教案篇十一
文化采風是一項重要的工作，能夠帶給人們深刻的思考和啟發(fā)。我有幸參加了一次關于文化采風的講話，收獲良多，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認知。在這次講話中，我從五個方面獲得了體會，包括傳承文化、傳達思想、激發(fā)潛能、增強自信和增進交流。
首先，在這次講話中，我深刻感受到了傳承文化的重要性。文化是一個國家的靈魂和核心，傳承文化是我們每個人的責任。講話中，演講者通過講述傳統(tǒng)文化的故事，讓我看到了傳統(tǒng)文化的深邃和智慧。我意識到只有我們將這些傳統(tǒng)文化知識傳遞給后代，才能讓文化繼續(xù)發(fā)展下去。因此，我決定在生活中積極傳承文化，比如與家人一起學習古詩詞、傳統(tǒng)樂器等。
其次，這次講話也讓我明白了文化采風可以用來傳達思想。傳統(tǒng)文化中有許多深刻的思想和哲學理念，它們可以通過文化采風的方式傳達給更多的人。演講者在講話中提到了“仁者愛人，尊重天地”的觀念，讓我對待他人和世界有了更深層次的思考。我認識到傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的智慧和道德價值，我們應該通過文化采風來傳達這些思想，讓更多人受益。
第三，文化采風激發(fā)了我的潛能。在講話中，演講者分享了許多文化采風的經歷和心得，這讓我感受到了自己的潛能和可能性。他們通過將自己的熱情和才能投身到文化事業(yè)中，讓我意識到每個人都可以做出自己的貢獻。從這次講話中，我決定投身到文化采風活動中去，發(fā)掘自己的潛能，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
另外，這次講話也增強了我對自己的自信心。通過聽講者分享的故事和經驗，我看到了自己在傳統(tǒng)文化方面的潛力和成長空間。我明白了只要付出努力，每個人都可以成為傳統(tǒng)文化的推廣者和傳承者。這種認識讓我更加自信，相信自己可以通過文化采風來傳播傳統(tǒng)文化的魅力，為文化的傳承和發(fā)展作出自己的貢獻。
最后，這次講話也增進了我與他人的交流。文化采風是一項團隊工作，需要與他人進行合作與溝通。在講話中，演講者強調了與他人溝通的重要性，分享了他們與他人合作的經驗。這讓我意識到只有與他人積極交流，才能更好地了解和學習傳統(tǒng)文化。因此，我決定多參與團隊活動，與他人一起進行文化采風，共同推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
總之，這次關于文化采風的講話給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考。我明白了傳承文化的重要性，看到了文化采風可以用來傳達思想，也增強了自己的自信心和與他人交流的能力。我將會踐行這次講話中所傳遞的理念和經驗，將文化采風作為一項重要任務，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻。
文化采風教案篇十二
文化采風是一種了解和體驗不同地域文化的方式，通過深入參觀和交流，我們可以更好地理解別人的生活方式和價值觀。我最近參加了一次文化采風活動，讓我真切地感受到了文化的獨特魅力和人文的廣闊深度。
第二段：感受生活的美麗。
在文化采風中，我有幸參觀了一座古老的城市。這座城市有著悠久的歷史和獨特的建筑風格。在這座城市的古老街道上，我仿佛穿越回了過去，感受到了人們生活的美麗。街道兩旁是古老的建筑，石頭鋪成的路面顯得厚重而古樸。路邊的攤販們正在忙碌地準備食物，微笑著和人們交流。文化采風讓我看到了生活的美好，也讓我對古老的文化有了更深的了解。
第三段：領略藝術的魅力。
在文化采風的過程中，我還有機會欣賞到了當?shù)氐拿耖g藝術表演。在一座古老的劇院里，我看到了精彩的舞蹈和歌曲表演。舞臺上的演員們身姿優(yōu)美，臉上洋溢著自信和激情。他們用身體語言和音樂表達著對生活的熱愛和追求，讓人們感受到了藝術的力量。這次藝術表演讓我意識到藝術的價值和魅力，也讓我明白了文化對于一個國家和一個民族的重要性。
第四段：感知世界的多樣性。
通過文化采風，我還結識了許多來自不同地方的人們。我們在一起交流游覽，分享各自的文化和經歷。我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己獨特的故事和見解，讓我對世界的多樣性有了更深的感知。文化采風不僅是了解別人，也是了解自己的過程。我們可以通過與他人的交流和比較，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
第五段：體會人文關懷。
文化采風讓我深刻地感受到了人文關懷的力量。在采訪當?shù)鼐用駮r，我聽到了許多關于他們奮斗和生活的故事。他們向我展示了堅韌不拔和樂觀向上的精神，讓我明白了人們對于理想和生活的追求。在這個過程中，我也感受到了他們的熱情和友善，讓我意識到人與人之間的情感交流和關懷是文化的核心。通過文化采風，我懂得了人文關懷的重要性，并希望在以后的生活中能夠更加關注他人的需求和情感。
總結：
通過文化采風，我不僅感受到了生活的美麗和藝術的魅力，還見證了世界的多樣性和人文關懷的力量。這次經歷讓我更加堅定了學習和了解文化的決心，也讓我懂得了人與人之間的情感交流和關懷是構建和諧社會的重要基石。我將繼續(xù)走向更多的地方，體驗更多的文化，拓寬自己的視野，成為一個更加全面和有愛心的人。
文化采風教案篇十三
學習目標：
了解北京胡同的特點及胡同文化的內涵。
體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓練學生抓關鍵詞概括要點的能力，
體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學生的批判意識。
1、 對文章深層思想的理解，概括整體內容要點。
2、 理清作者思路，體味作者的情感。
品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情
1課時
設計1在座的很多同學可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然后引出胡同）
設計2：如果準備去北京旅游，大家會打算去看什么呢？
（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）
這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）
放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)
那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點？胡同里的文化又有什么特點？（投影《胡同文化》）
一提到“文化”，也許有的同學就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。
這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風格恬淡自然，而作為沈從文學生的汪曾祺也是這樣，他的文字質樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達；尤其是霍達的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學們有機會可以讀一下）
俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。
1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術散文。我們先來熟悉一下課文內容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）
“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?BR> 2學生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個問題考考學生的閱讀質量。
a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓練篩選信息）
（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）
b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。
（因為“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?BR> c那么北京的胡同又是怎樣的呢？
（1——4段內容：四方四正、取名和日常生活有關、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）
請幾位同學朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。
讀的時候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學讀的時候，其他的同學要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c？胡同文化的內涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。
4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關鍵句，提取文章要點，說說胡同文化的內涵有哪些。
如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。
北京文化有那么多內涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發(fā)言）
提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經“入世”了，國門打開了，不再閉關封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。
如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應酬，他們的內心還是封閉的。
如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）
如北京人也有一個很大的優(yōu)點（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細節(jié)描寫。（請學生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！
然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）
“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好?！?BR> 比較閱讀完之后，為加深對胡同文化內涵的理解，全體再朗讀有關胡同文化特點的段落?？梢允亲约浩肺?，也可以是同桌對同桌讀。
作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后三段）
（學生齊讀第十三段，注意要能進入作者的感情世界，讀出韻味。）
（齊讀完后再讓學生齊讀最后幾個短語：“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！奔毤毱肺哆@幾句語言。）
1這幾句語言有什么特點？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風格嗎？
不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深沉。
2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。
如：“那種衰落的樣子，還有什么說的?！薄澳腔臎龅木跋?，真沒得說?！薄澳欠N衰敗，確實很慘?！?BR> 效果完全不同?？陬^語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之情撲面而來。
3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達他的心情？從下一段找。
懷舊，傷感，無可奈何。
4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？
也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。
5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結尾句，體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情。可以讀得夸張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會、比較。
（朗讀：略）
快速的表示什么感情？（歡快、輕松）
中速呢？（認真、鄭重其事，有悲和喜，復雜多樣）
慢速呢？（深沉、悲涼）
本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）
學生再齊讀一遍。
這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點和胡同文化的內涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點。我們能不能也做點事情呢？看大家能不能從自己當?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來。（見“單元知識”）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）
如果你想了解的話，你會哪些方面去著手研究呢？（思考、討論后讓學生自由發(fā)言，然后當作課外作業(yè)，讓學生在課后去閱讀或去調查研究。）
明確：上海市民文化的特征：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因為他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個城市中人們的居住環(huán)境和方式會對其市民文化的形成產生重要影響甚至是決定性的作用。
2仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達一種鮮明的情感。
例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。
小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。
對佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進行考察，分析它們的居住環(huán)境、居住方式對當?shù)厥忻裎幕a生的影響，并探討當?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點與缺陷。仿照《胡同文化》的寫法，介紹這類建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習俗和心理特點。
一、作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因為胡同文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗爭的文化，作者在理智上知道在商品經濟地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。
二、提供下面材料，再次印證作者對胡同文化的感情：
“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什么也不關心的離退休干部,這種人有的是。
“中國人有一種哲學,叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。現(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。
“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集·六》116頁)
思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態(tài)度？
文化采風教案篇十四
在參與文化采風的過程中，我不斷發(fā)現(xiàn)和學習到了許多有關文化的知識和經驗，收獲頗豐。文化是一個國家和民族的靈魂，也是傳承和發(fā)展的基石。通過文化采風的活動，我更加深刻地認識到了文化的重要性，也體會到了文化的多元性和豐富性。下面我將從文化認同、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化融合和文化保護等方面進行總結。
首先，文化采風讓我對自己的文化認同更加堅定。通過參觀各個文化遺產和民俗展覽，我深深被我國悠久歷史所感嘆，也被傳統(tǒng)文化的獨特魅力所吸引。我意識到，作為一個中國人，我們有著長久而豐富的文化底蘊，我們應該為自己的文化感到自豪，并且傳承和發(fā)展下去。在這個過程中，我也從中學到了一些重要的文化價值觀，比如尊重、包容和傳統(tǒng)教育的重要性等。
其次，文化采風加深了我對文化傳承的認識。許多傳統(tǒng)文化在當代社會中逐漸淡出人們的視野，但是通過文化采風，我發(fā)現(xiàn)，許多傳統(tǒng)技藝和習俗正得到一些有心人的努力傳承和弘揚。這些人不僅通過口口相傳的方式傳授給后代，還通過開展相關的活動和展覽來吸引更多的人參與進來。我認識到，文化傳承不僅僅是一個人或者一個家族的事情，而是全民族的責任。在以后的生活中，我也要努力傳承并發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)熠熠生輝。
第三，通過文化采風，我也看到了文化創(chuàng)新的重要性。傳統(tǒng)文化雖然歷史悠久，但是如果停留在原地不開拓創(chuàng)新，就會逐漸被時代淘汰。一些文化活動和展覽通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結合，使得更多的人對傳統(tǒng)文化產生興趣和熱愛。這樣的文化創(chuàng)新不僅為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，也使得年輕一代更容易接受和理解傳統(tǒng)文化。我深感到創(chuàng)新是文化保持活力和延續(xù)的根本所在，我們應該鼓勵和支持那些有創(chuàng)新潛力的文化項目。
第四，文化采風也使我認識到了文化融合的重要性。通過文化交流和文化采風，我見識到了不同地域和民族的文化之美。不同的文化之間有著相似之處，也有著獨特之處，通過彼此的交流和學習，我們可以充分利用各種文化的優(yōu)勢，創(chuàng)造出更好的成果。文化融合不僅僅是地理空間和人種的融合，更是思想和價值觀的融合。在全球化的背景下，我們應該積極主動地推動文化融合發(fā)展，使之成為推動人類文明進步的力量。
最后，文化采風也讓我對文化保護有了更深刻的理解。許多傳統(tǒng)文化正在逐漸消亡，很多文化遺產也面臨著被破壞和失傳的危險。通過文化采風的過程，我看到了一些文化保護工作者為保護文化遺產和傳統(tǒng)藝術付出的努力。我明白，保護文化不僅僅是保護一些古老的文物，更是保護一個民族的記憶和歷史，是保護人類文明的珍貴財富。這讓我更加深刻地明白，我們每個人都應該為文化保護貢獻自己的力量，共同守護我們的文化寶藏。
總結起來，通過文化采風，我認識到了文化的重要性、傳承的重任、創(chuàng)新的必要、融合的價值和保護的緊迫性。文化采風讓我更加自豪地將自己的文化認同展現(xiàn)出來，也啟迪了我對文化傳承和發(fā)展的思考。我將始終堅守文化的核心價值觀，努力發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
文化采風教案篇十五
文化采風是一種形式多樣而豐富的文化活動，通過對各類傳統(tǒng)藝術、習俗、歷史傳承等方面的了解和研究，可以使人更加深入地了解一個地方的風土人情，傳統(tǒng)文化的內涵以及人文價值。近日，我有幸參加了一次以“文化采風講話”為主題的活動，獲益良多，感悟頗深。
首先，在活動中，我深刻地認識到文化采風的重要性。參觀了許多村莊，走進了各種傳統(tǒng)工藝廠，親身體驗了許多傳統(tǒng)文化活動。這使我意識到我們的國家文化是博大精深的，是世界文化寶庫的一部分，不容忽視。文化不僅是一種精神食糧，也是一種精神寄托，是民族凝聚力的重要組成部分。通過文化采風，我們可以更好地探索自己的根源，更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。
其次，我深感文化采風是一次思想的洗禮。在采風的過程中，我對許多從未接觸過的傳統(tǒng)藝術形式有了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)藝術形式蘊藏著豐富的人文內涵和審美價值，是人類文明的結晶。例如，文房四寶中的毛筆、墨、紙和硯石，代表了古代文人學士的文化追求和審美理念；傳統(tǒng)的京劇、粵劇等藝術形式，通過音樂、舞蹈和戲劇等多種藝術手段，訴說著一個個感人的故事，反映了社會的風云變幻。這些藝術形式的存在不僅僅是為了給人以娛樂，更重要的是通過藝術表現(xiàn)來教育人民，培養(yǎng)人民的情操和思想境界。
再次，從這次活動中，我也體會到了文化采風的困難和挑戰(zhàn)。文化采風需要耐心和毅力，需要對傳統(tǒng)文化的研究和了解。很多傳統(tǒng)工藝已經逐漸被現(xiàn)代化的技術所替代，傳統(tǒng)習俗也逐漸失去了活力。在采風的過程中，我們常常遇到了各種各樣的困難，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我們更加堅定了保護和傳承傳統(tǒng)文化的信念。我們應該珍惜和保護我們的傳統(tǒng)文化，通過各種途徑將其傳承給后代，繼承和發(fā)展我們民族的精神財富。
最后，這次活動讓我明白了文化采風的意義和責任。作為新時代的青年，我們應該成為傳統(tǒng)文化的守護者、繼承者和弘揚者。我們應該用現(xiàn)代的眼光去看待傳統(tǒng)文化，用新的方式去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的瑰寶，要讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生命力，就需要我們這一代人去努力。我們要學習傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化；我們要保護傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化融入我們的現(xiàn)代生活。
總之，參加這次文化采風講話活動，讓我深感傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們后代的瑰寶。我們應該珍惜和保護傳統(tǒng)文化，通過各種途徑去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓我們的傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生命力。這次活動給了我很多啟示和思考，在以后的生活中，我將更加關注和研究傳統(tǒng)文化，努力做一個傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。
文化采風教案篇十六
1. 通過對課文的學習了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內涵。
2. 體味作者對胡同文化的復雜情感。
能力目標：通過對課文的學習培養(yǎng)學生概括要點、提取精義的能力。
教學重點：理解作者賦予胡同文化的內涵。
教學難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度。
教學方法：1.教法：點撥法
2.學法：朗讀法、討論法
輔助教具：多媒體.課件
課時安排：一課時
一、導入新課
1. 談談自己對于北京的印象.
（莊嚴，古老，現(xiàn)代……）
2. 學生發(fā)言，談談對與北京的印象
3. 用多媒體觀看幾張有關北京的圖片
4. 自己.總結：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。
二、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。他當過教師、編輯。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、整體感知，明確學習內容
1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的？
接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。
2． 提問：什么是文化呢？
利用多媒體.總結明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的'物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。
3． 提問：什么是胡同文化呢？請同學翻看文章找出有關語句。
然后用多媒體呈現(xiàn)有關語句：
( 學生分組討論)，談談比如“胡同文化是一種封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點，有意識得培養(yǎng)學生辨證思考問題的意識和習慣。
四、理清思路，理解胡同文化的內涵。
1． 齊讀1—4段，談談北京的胡同有哪些特點。
方法：抓關鍵句子和關鍵詞
（在學生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）
（讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞）
文化采風教案篇十七
1、培養(yǎng)學生辯證看問題的思想。
2、讓學生通過本篇作品認識到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面，但也會有改革的、變化的一面。
二、教學基本內容。
1、通過對關鍵語句和關鍵詞語的理解梳理文章的中心。
2、體會序言表達方式的多樣化特點，在恰當?shù)谋磉_方式即說明的表達方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品語言特色，讓學生認識語言恰切表達作者思想感情的特殊效果。
4、培養(yǎng)學生透過表象挖掘事物本質的能力。
1、理解關鍵詞語和句子。
2、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。
辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。
重點一：理解關鍵詞語和句子。
關鍵詞語和關鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用，它們是正確理解文章的關鍵因素，教師要引導學生善于從文章中篩選關鍵語句和關鍵詞語，編織成理解文章中心的信息網絡。
本文在文體上屬于說明文，但在說明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關鍵語句和詞語。
關鍵語句在表達方式上以議論或抒情為主。
關鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結尾；個別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。
信息篩選也是高考在閱讀能力上對學生提出的一項重要要求，每年在高考閱讀.試題中都會有或多或少的體現(xiàn)，在日常的課文的教學中培養(yǎng)學生通過篩選關鍵語句關鍵詞語理解文章、理解文段、理解文句很重要。
從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。對前者，我們要能夠從胡同的特征角度把握，以便能順勢把握北京胡同文化的內涵。教師要引導學生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：
北京胡同的特點：
前五個自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎，如果說胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質基礎。
文章本身在結構上的辯證關系為我們引導學生體味對胡同和胡同文化認識的辯證關系打下了一個很好的鋪墊。在這方面，文章的內容和形式達到了很好的的統(tǒng)一。
總體上，作者認為“胡同文化是一種封閉的文化”。
然后作者分別從下面幾個方面揭示（要求學生摘錄現(xiàn)成語句）：
居民安土重遷；
北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高；
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；
胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受；
胡同與胡同文化的聯(lián)結點在第五自然段，這是由表象到本質認識升華的一個關鍵環(huán)節(jié)，教師要引導學生尋找兩者的聯(lián)結點，聯(lián)結點也是一個關鍵語句：
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)?！?BR> 篩選胡同和胡同文化的特點，目的是讓學生體會關鍵詞語和關鍵語句的表達作用，對中心的支撐作用。
對關鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。
重點二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。
本文的語言很有特色，總體是平白、樸素、口語色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。
體味本文的語言應從下面幾個方面入手：
1、文體特點決定的語言特點：準確。
文章以說明的表達方式為主，說明以準確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對胡同命名方式說明的時候，有的充滿肯定語氣，如“有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因為這條胡同的樣子有點像羊尾巴?！?BR> 2、口語化、京化的語言給人以親切的感覺。如“你往南邊去一點?！薄八恢?，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”
3、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z言！
4、短句給人以干凈利落的感覺，韻味實足。如“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。”
5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！?BR> 在體味上面富有特色的語言時，可以采取教師引導學生品味語言的方式，也可以篩選出上面詞語，讓學生結合語境去把握，但絕不能背離語境，讓學生就句論句。
難點：辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。
這是一篇在行文和內容上都具有辯證色彩的文章，結構上的前后銜接，邏輯嚴密，三個部分自然天成。從內容上說，辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分：胡同的衰退。
認識到胡同和胡同文化的衰退需要學生從語言層面入手，通過體味語言中所寄予的作者感情來明確。
作者的感情在本文中可以說是復雜的。
1、些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了?！薄@是滿含感情，充滿留戀的流露。
2、“北京人也很講究處街坊”，“遠親不如近鄰?！@是對胡同溫馨一面的推崇。
3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀。”——這是對北京人“事不關己”的批判。
有的句子本身就很復雜，讓人一時體味不出感情味兒，如“安分守己，逆來順受”，你說是一種什么態(tài)度？是肯定，還是否定？這點也會給學生以更多思考。
總之，我們看到，作者對胡同和胡同文化的感情是復雜的，既有對它們的喜愛、留戀，又有對它們將逝去的豁達，胡同文化的沒落，讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動的一面，也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會進步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進的時代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到沖擊。
在對胡同和胡同文化沒落的認識上，作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考，同樣，在對北京人固有的文化形態(tài)的認識上，作者也含有辯證的認識。比如“安分守己”，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識，它對許多中國人，對作者本人都產生過和產生了深遠影響，作者的達觀、安貧樂道與之不無關系。相反，我們也可以看到，“安分守己”也會帶來不思進取，固步自封，羈滯了社會的發(fā)展和進步。
熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更從胡同的特點中揣摩出胡同文化的內涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會隨著時代和社會的發(fā)展而逐漸淡出舞臺，這是作者理智、冷靜的思考。
積累下面詞語：
車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來往不絕。
安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。
文化采風教案篇十八
文化采風一直是我向往的一件事情，這個周末我終于有了機會去探索并體驗外來的文化。這次采風之旅讓我不僅僅領略到了外地的美妙風光，還讓我更深刻地了解了人們的生活習慣和獨特的文化。在這個過程中，我不僅將自己的視野拓寬了，而且也從中收獲了很多珍貴的體驗和感悟。
段落二：文化的多樣性。
每個地方都有著不同的歷史，文化和傳統(tǒng)習俗，而我有幸能夠走出自己的舒適區(qū)去了解這些刺激而又神秘的文化。在這次采風中，我去了一些獨特而帶有濃郁文化氣息的地方，包括博物館、美術館和歷史遺跡等等。通過這些地方，我了解了很多與我所在的城市大不相同的文化特色。我相信如果不親身體驗這些文化，就很難真正地了解和感受它們。
段落三：文化的影響。
采風過程中，我發(fā)現(xiàn)文化不只是一種身份和認同，它還會對人們的思想、行為和生活方式產生深遠的影響。人們會受到文化的約束和規(guī)范，在某些情況下也會選擇它來表達情感、態(tài)度和觀點。每個文化的背后有著復雜的歷史和產生它的原因，我們需要去細心地觀察和反思，了解其中的深意。
段落四：文化與社會。
文化不是孤立存在的，它同樣是社會發(fā)展和變化的一部分。在采風過程中，我認識到文化不僅僅是個人的陳述，還可以反映社會和時代的價值觀和觀念。因此，一個地方的文化不僅會帶給你歷史的感悟，還能讓你切身體會到當下的社會與文化背景。
段落五：結語。
在文化采風的過程中，我體驗到了各種不同的文化和藝術形式，同時也聆聽了當?shù)厝藢λ鼈兊慕榻B和解釋。這種文化體驗的過程不僅讓我從外部了解了更多有關文化的知識，也讓我從內在深入地認識自己。希望將來有更多的機會去采風，不斷開拓自己的視野，了解更多的文化。
文化采風教案篇一
1、了解我國是茶樹的原產地，種茶、制茶、飲茶都源于中國。
2、了解我國是茶文化的發(fā)祥地，了解陸羽《茶經》，盧工的《茶歌》。
3、感受博大精深的中國茶文化。
1、了解我國是茶樹的原產地，種茶、制茶、飲茶都源于中國。
2、了解我國是茶文化的發(fā)祥地，了解陸羽《茶經》，盧工的《茶歌》。課時安排：一課時
圖片
出示茶圣陸羽像：唐朝陸羽寫的《茶經》是世界上的第一部記述栽茶、制茶、評茶、茶葉性質的著作，因此我國有“茶的祖國”、“茶的故鄉(xiāng)”之稱。
（一）我國是茶樹的原產地
1、介紹我國是茶樹的原產地，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家。世界各國飲茶和產茶知識最早都是由我國傳入的。
2、介紹我國茶樹的原產區(qū)。
（二）中國是茶文化的發(fā)祥地
1、茶文化發(fā)祥于中國，傳遍了世界。（日本、國）
2、陸羽《茶經》，陸羽被后人奉為“茶圣”；宋徽宗的《大觀茶論》；盧工《茶歌》。
3、討論陸羽、宋徽宗、盧工對茶文化傳播有哪些貢獻？
（三）課堂總結
通過本節(jié)課的學習你有哪些收獲？
（四）作業(yè)布置
1、茶樹原產于哪個國家的那個地區(qū)？
2、什么人被奉為“茶圣”？他對茶文化的傳播有什么貢獻？
文化采風教案篇二
茶是我國的傳統(tǒng)飲料，在我國，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說“茶”蘊含豐富的中國傳統(tǒng)文化，本活動通過讓幼兒親自動手制作茶飲料，收集有關茶的知識學習茶藝中的禮儀，使幼兒在為祖國文化自豪的同時，鍛煉了動手實踐的能力和收集整理資料的能力，同時也培養(yǎng)了團結合作的精神。
1、運用多種感官了解茶的起源及種類。
2、了解中國茶文化，萌生民族自豪感。
3、學習茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗泡茶，品茶的快樂。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、展示各種各樣的茶袋。。師：“孩子們今天老師給你們帶來了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”
師：“請小朋友來聞一聞是什么味道？”
師：“現(xiàn)在請小朋打開你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認識嗎？”
師：“如果你不認識沒有關系，現(xiàn)在去我們就去認識一下他們?！?BR> 1.播放幻燈片。
2.請小朋友再次觀察茶葉，你認出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個國家開始的嗎？”
1.播放短片。
2.教師小結：“你們找到答案了嗎？對，中國是第一個開始飲茶的國家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習慣、茶葉的種植都是從中國學來的。你們作為中國人，心里是什么感覺啊？”
二、了解茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過茶嗎？好喝嗎？你們都喝過什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細胞的作用?！?BR> 三、了解茶藝。
1.教師示范茶藝表演，請幼兒觀賞。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？今天老師就為小朋友們泡制中國的十大名茶之一的鐵觀音?！?BR> 2.在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
（1）介紹茶具名稱。
（2）溫杯。
（3）泡茶。
（4）品茶。
3.請幼兒給老師奉茶，。
師：“中國是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻給他們好不好？”
四、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？現(xiàn)在請小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
六、活動延伸：請小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
從目標、內容來看，內容圍繞著目標而展開，運用多媒體和實物教學孩子很感興趣，達到了預期的效果。幼兒在活動中學習到了有益的經驗，了解了茶的不同種類，了解了中國的茶文化。同時增強了民族自豪感，體會到了品茶泡茶的樂趣。在讓幼兒認識各種茶葉時，時間應多一點，把實物與幻燈片很好的結合在一起，這樣孩子會更直觀印象也會更深刻。
文化采風教案篇三
摘要：和諧健康的汽車文化，是汽車文化現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實需求。
本文分析了汽車文化的特征及表現(xiàn)形式，并在反思中國汽車文化困境的基礎之上，從汽車文化發(fā)展環(huán)境的營造、和諧社會氛圍的創(chuàng)造、汽車文化產業(yè)的繁榮三個方面，闡述了構建健康和諧的汽車文化的路徑。
在現(xiàn)代文明的發(fā)展進程中，從汽車產業(yè)到汽車社會，再到汽車文化的演繹，都是汽車文明構建的歷程。
汽車文明強調人與車多重關系的良性轉化，積極消除矛盾，轉而構建更加和諧健康的發(fā)展之路。
中國汽車文化的文明發(fā)展，就是要構建出健康和諧的、有中國特色的汽車文化，能夠在生態(tài)文明建設中，讓汽車社會中的“社會責任”更有擔當。
因此，何謂“健康和諧的汽車文化”，就是堅持以人為本的發(fā)展理念，秉承生態(tài)和諧的發(fā)展要求，踐行“安全使用”、“經濟環(huán)?！钡膬r值導向，促使人與汽車的關系建立在對人文關懷、生態(tài)環(huán)保的基礎之上，讓汽車成為現(xiàn)代文明發(fā)展的重要工具，成為自然和諧發(fā)展的重要產物。
汽車文化以汽車為載體，有汽車獨有的文化氣息。
因此，汽車文化的特征顯著，主要表現(xiàn)為：(1)繼承性。
汽車文化是一個過程量，豐富的文化積淀，是優(yōu)秀汽車文化保留與繼承的產物;(2)時代性。
汽車文化是社會文化中的亞文化，以汽車為載體的發(fā)展形態(tài)，強調其所構建的文化要素是隨著汽車的發(fā)展而表現(xiàn)出顯著的時代性。
不同時期的汽車文化，汽車文化的要素存在差異。
中國汽車命名從“解放”到“東風”，就是不同時代下，汽車文化差異性的顯著表現(xiàn);(3)創(chuàng)新性。
創(chuàng)新是汽車屬性的重要體現(xiàn)，從汽車性能、品質等的不斷革新，就足以見得，創(chuàng)新發(fā)展歷程就是汽車文化的演繹;(4)民族性。
汽車文化有血性，有民族特有的品質，汽車文化的民族性充分體現(xiàn)在汽車設計等各個方面。
日本汽車的精致、美國汽車的大氣、法國汽車的典雅浪漫，都是每一個汽車品牌文化的民族性體現(xiàn)。
汽車文化特征的多元化，決定了其文化表現(xiàn)形式的多樣化。
概而言之，汽車文化的表現(xiàn)形式有：公共關系表現(xiàn);傳承與教育表現(xiàn)、美學與藝術表現(xiàn)等。
這些表現(xiàn)形式的體現(xiàn)與現(xiàn)實發(fā)展，突顯出汽車文化元素的構建，強調整體性發(fā)展，讓汽車的本質屬性更加彰顯。
中國汽車文化的發(fā)展，歷經了汽車產業(yè)、汽車社會兩個階段，汽車文化逐步成為一種大眾文化。
汽車文化濃厚的商業(yè)氣息、民族氣血，都是汽車文化多元化發(fā)展的現(xiàn)實需求。
汽車成為了現(xiàn)代生活中的重要工具，汽車產業(yè)發(fā)展帶來的經濟效益，是客觀的;汽車對現(xiàn)代社會的建設發(fā)展起到的促進作用，是積極的。
但隨之而來的發(fā)展問題，讓我們不得不思考當前中國汽車文化的困境。
首先，汽車便捷了現(xiàn)代人的生活，但汽車造成的城市擁堵、汽車所引起的交通事故，逐步成為人類的生命殺手，在享受汽車帶來舒適的同時，也面臨因不遵守交通規(guī)則等引起的交通事故。
據不完全統(tǒng)計，我國每年因交通事故的死亡人數(shù)已超過20萬;其次，汽車尾氣對自然環(huán)境的影響，成為人類倡導“無車日”的初衷，構建更加良好的環(huán)境，強化綠色環(huán)保的汽車文化，不是一種時代的文化召喚，更多地是汽車走向現(xiàn)代發(fā)展的進程中，在人與自然和諧發(fā)展中，承擔應有的社會責任。
四、構建健康和諧的汽車文化的路徑。
健康和諧的汽車文化發(fā)展，離不開良好的汽車發(fā)展環(huán)境。
當前，健康和諧汽車文化的發(fā)展，應強化政府為主導下的制度建設。
通過出臺相應的行業(yè)發(fā)展制度，引導汽車產業(yè)發(fā)展的同時，構建更加健康和諧的汽車文化。
首先，管理者通過立法建制，規(guī)范并引導汽車文化構建的參與者，讓汽車文化發(fā)展立足于積極向上、健康有序的環(huán)境之中;其次，汽車制造行業(yè)，要堅持“以人為本”理念的踐行，汽車文化的體現(xiàn)應符合時代發(fā)展需求，著力于綠色汽車產品打造;再次，汽車銷售是汽車文化傳播的過程中，將積極向上的汽車文化傳遞到每一位購車者;提醒駕駛員文明駕駛、文明出行，共同構建汽車文化文明。
文化采風教案篇四
1、了解茶葉的名稱、特征和在生活中的用處，能分辨茶的味道和顏色。
2、了解中國的茶文化，培養(yǎng)幼兒對中國文化的親近感。
3、知道中國是茶的故鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛祖國的情感。
了解茶葉的特征和種類，嘗試自己動手泡茶。
1、幼兒提前從家里帶來茶葉，并向父母請教茶葉的名稱，盡多了解相關知識，將幼兒帶來的茶葉布置成茶葉展覽。
2、以圓桌布置成小茶室，各類茶葉、茶壺、茶具、開水、一次性紙杯若干。
3、多媒體課件、教學掛圖。
1、你們在哪里見過茶？你和爸爸媽媽喜歡喝茶嗎？這邊有個小小的茶葉展覽會，我們一起去看看。
2、幼兒聽音樂進入小茶室。
你剛才看見了什么茶葉，是什么樣子的？
3、討論：
（1）你還知道中國有哪些著名的茶葉品種？他們是什么樣子的？
(2)誰知道盛產茶葉的地方有哪些？
小結：茶葉有很多很多的種類，如紅茶、綠茶、花茶、保健茶等，他們的名字、形狀、顏色、味道也不相同。但是每一種茶都代表著一個地方的特色，所以，中國自古就有品茶的傳統(tǒng)，中國是世界上最早飲用茶葉、生產茶葉的國家。茶是中國文化的一個標志。
二、講一講，了解茶葉的制作過程。
1、出示掛圖，教師提問：你知道茶葉從哪里來嗎？樹上采下來的茶葉就可以泡茶喝了嗎？制作茶葉是個很復雜的過程，我們一起來看看。（完整欣賞）
1、提問：你喝過茶葉泡的茶嗎？是什么味道的呢？喝茶對我們有什么好處？泡茶需要哪些茶具？你看過茶藝表演嗎？請你說出泡茶的程序。
2、教師講解示范泡功夫茶的過程和要求，幼兒觀看。
教師：我們中國是茶葉大國，我們對喝茶、泡茶是很有講究的。今天我來給大家展示一下。你們看看我是怎么泡功夫茶的。
3、請幼兒品茶。
4、幼兒嘗試泡茶。
教師：你們想不想自己也來泡杯茶？請到展覽臺上自己挑選一種茶葉，泡上開水。
（1）幾個人一組，選擇好自己想要品嘗的茶。
（2）幼兒泡茶，教師指導。
（3）幼兒間相互品相或向老師敬茶。
1、請幼兒投票選出最喜歡喝的茶，將結果記在統(tǒng)計表上，看看哪一種茶最受歡迎。
2、請幼兒說出自己家鄉(xiāng)的茶文化。
師幼共同表演律動《采茶》
文化采風教案篇五
1、運用多種感官了解茶的起源及種類。
2、了解中國茶文化，萌生民族自豪感。
3、學習茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗泡茶，品茶的快樂。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、導入新課。
師：“孩子們今天老師給你們帶來了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”展示各種各樣的茶袋。
師：“請小朋友來聞一聞是什么味道？”
幼：“淡淡的清香?！?BR> 師：“現(xiàn)在請小朋打開你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認識嗎？”
師：“如果你不認識沒有關系，現(xiàn)在去我們就去認識一下他們?！?BR> 播放幻燈片。
請小朋友再次觀察茶葉，你認出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，（屈老師 www..com）梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個國家開始的嗎？”
師：“現(xiàn)在我請小朋友在錄像中去找答案?！?BR> 播放短片。
師：“你們找到答案了嗎？”
師：“對，中國是第一個開始飲茶的國家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習慣、茶葉的種植都是從中國學來的。你們作為中國人，心里是什么感覺??？”
幼：“開心，自豪，高興?！?BR> 三、茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過茶嗎？好喝嗎？你們都喝過什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細胞的作用?！?BR> 四、茶藝。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？”
幼：“想”
師：“今天老師就為小朋友們泡制中國的十大名茶之一的鐵觀音?！?BR> 教師示范茶藝表演，請幼兒觀賞。在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
1、介紹茶具名稱。
2、溫杯。
3、泡茶。
4、品茶。
師：“中國是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻給他們好不好？”
請幼兒給老師奉茶，然后幼兒品茶。
五、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？”“現(xiàn)在請小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
家庭作業(yè)：請小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
六、活動結束。
從目標、內容來看，內容圍繞著目標而展開，運用多媒體和實物教學孩子很感興趣，達到了預期的效果。幼兒在活動中學習到了有益的經驗，了解了茶的不同種類，了解了中國的茶文化。同時增強了民族自豪感，體會到了品茶泡茶的樂趣。在讓幼兒認識各種茶葉時，時間應多一點，把實物與幻燈片很好的結合在一起，這樣孩子會更直觀印象也會更深刻。
文化采風教案篇六
1.了解種茶的歷史、茶葉的分類、茶具知識、茶的故事等。
2.通過交流，了解一些淺顯的茶文化知識。
3.感受茶文化的博大精深、源遠流長，激發(fā)學生的文化自信。
茶藝表演
感受茶道中的茶文化
一、導入
師：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶之為重要，由此可見。去年暑假我們走進了日照茶園，了解了日照茶的歷史、種植、成分、功效，還體驗了親手炒制。
我們也借助日照茶茶園之行，開始進行關于茶文化的系列研究。根據之前的任務分工，有：茶史、茶具、茶藝等6個小組進行研究。今天剪一縷春光，沐一段茶香，開始我們的匯報展示。
二、小組匯報
（一）茶史
預設1
神農氏：神農氏就是炎帝，我們是炎黃子孫。從老祖宗開始變開始吃茶，歷史久遠！這里我提到吃茶，因為再后來的很長一段時間里，茶葉就是經烹煮后吃下的。
預設2
錦繡茶祖，3200~3500年樹齡，六人合抱，才能勉強抱過來。比孔子還大700歲，比秦始皇大100歲。古茶樹，不是中國獨有，但是歷史卻最久遠。
20xx年，這棵古茶樹共制得茶葉499克，拍賣價高達40萬，貴的有道理，喝的是千年茶文化。
預設3
宋，斗茶，在達官貴族，文人墨客之間興起，形成一種文化現(xiàn)象。宋徽宗就是個賞茶鑒茶的高手。由上而下，蔚然成風，萬人空巷看斗茶。
預設4
團茶：故名思意，就是制成團狀，印上龍鳳，制作工藝復雜，價格昂貴，25克小團龍茶市價二兩黃金，請分8人喝，按現(xiàn)在的金價2400多元。所以喝團茶是地位的象征，這就是一種茶文化。后來平民老百姓出身的朱元璋，看不慣這種習俗就開始大力推行散茶。這就讓茶接地氣了，這也是一種文化。
（二）茶類
預設1
紅茶：紅茶以普洱為貴。展示普洱餅。也有成團狀，1955年清理故宮的時候，發(fā)現(xiàn)了一個人頭普洱團茶。價值連城，茶中極品。
預設2
紅茶：溥儀對老舍說過，夏喝龍井冬喝普洱，普洱是我們王室的象征，是顯貴的一種方式。這就是文化。
預設3
請各位大德，認一認，這是什么茶。認茶、送茶。
（三）茶具
預設1
茶壺價值。一個小小的茶壺被賦予濃濃的文化氣息。它集制壺大師的手工打造、名人的篆刻、題字、作畫、名窯的燒制，已經成為一件藝術品，這就是一種文化。20xx年拍賣的松樹葡萄茶具九千兩百萬。
茶托、茶杯、茶蓋（準備好）寓意天大地大人最大。這就是一種文化。
預設2
日本鐵壺。茶道是在唐朝時才傳入日本。日本人茶道申遺純屬無稽之談。再說中國很少把一種技能稱之為道?！兜赖陆洝贰暗揽傻婪浅５馈?，中國早就拋棄器物，上升到精神文化層次，光這些日本就望塵莫及。
（四）茶禮
預設：關于“三”的文化內涵，如：三光者，日月星。三綱者君臣義。三才者，天地人；這就是文化！
（五）茶事
預設：
李白斗酒詩百篇，既然茶被稱為君子之飲，為什么不喝茶呢？
茶經歷了烹茶――加上調料的團茶――清飲的歷程，還原了茶的本色，就像做人，不需要過多的粉飾，就要做個本色的人。這是一種理念，也是一種文化。
文化人，喝茶，就是對茶文化最好的推廣！
（六）茶藝
提前準備：
茶藝表演物品準備：古箏、古琴、茶藝器具、表演者候場、書法作品現(xiàn)場書寫、桌子四張、熱水。
開場白：
喝茶講究環(huán)境：
其一，須和什么人喝，今天鴻儒咸集，群賢畢至，適合喝茶。
其二，古人喝茶講究在什么地方喝，或者松間竹下，或者依山傍水，今天我們在這漂亮的大禮堂有藐天地之感，適合喝茶。
其三，須有雅樂相伴。另外還需墨香。
請四位小名士助興，茶藝表演開始。
預設1：
鳳凰三點頭，說“三”的意義。
三個杯子：茶三酒四，一人得神，二人得趣，三人得味。
預設2：
敬奉香茶――給臺下會品之人。說說喝茶體會。
提示：
品三口：一品，解渴；二品，茶的味道、品質；三品，茶的藝術，品得人生。
文化采風教案篇七
1.了解種茶的歷史、茶葉的分類、茶具知識、茶的故事等。
2.通過交流，了解一些淺顯的茶文化知識。
3.感受茶文化的博大精深、源遠流長，激發(fā)學生的文化自信。
茶藝表演。
一、導入。
師：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶之為重要，由此可見。去年暑假我們走進了日照茶園，了解了日照茶的歷史、種植、成分、功效，還體驗了親手炒制。
我們也借助日照茶茶園之行，開始進行關于茶文化的系列研究。根據之前的任務分工，有：茶史、茶具、茶藝等6個小組進行研究。今天剪一縷春光，沐一段茶香，開始我們的匯報展示。
二、小組匯報。
（一）茶史。
預設1。
神農氏：神農氏就是炎帝，我們是炎黃子孫。從老祖宗開始變開始吃茶，歷史久遠！這里我提到吃茶，因為再后來的很長一段時間里，茶葉就是經烹煮后吃下的。
預設2。
錦繡茶祖，3200~3500年樹齡，六人合抱，才能勉強抱過來。比孔子還大700歲，比秦始皇大100歲。古茶樹，不是中國獨有，但是歷史卻最久遠。
20xx年，這棵古茶樹共制得茶葉499克，拍賣價高達40萬，貴的有道理，喝的是千年茶文化。
預設3。
宋，斗茶，在達官貴族，文人墨客之間興起，形成一種文化現(xiàn)象。宋徽宗就是個賞茶鑒茶的高手。由上而下，蔚然成風，萬人空巷看斗茶。
預設4。
團茶：故名思意，就是制成團狀，印上龍鳳，制作工藝復雜，價格昂貴，25克小團龍茶市價二兩黃金，請分8人喝，按現(xiàn)在的金價2400多元。所以喝團茶是地位的象征，這就是一種茶文化。后來平民老百姓出身的朱元璋，看不慣這種習俗就開始大力推行散茶。這就讓茶接地氣了，這也是一種文化。
（二）茶類。
預設1。
紅茶：紅茶以普洱為貴。展示普洱餅。也有成團狀，1955年清理故宮的時候，發(fā)現(xiàn)了一個人頭普洱團茶。價值連城，茶中極品。
預設2。
紅茶：溥儀對老舍說過，夏喝龍井冬喝普洱，普洱是我們王室的.象征，是顯貴的一種方式。這就是文化。
預設3。
請各位大德，認一認，這是什么茶。認茶、送茶。
（三）茶具。
預設1。
茶壺價值。一個小小的茶壺被賦予濃濃的文化氣息。它集制壺大師的手工打造、名人的篆刻、題字、作畫、名窯的燒制，已經成為一件藝術品，這就是一種文化。20xx年拍賣的松樹葡萄茶具九千兩百萬。
茶托、茶杯、茶蓋（準備好）寓意天大地大人最大。這就是一種文化。
預設2。
日本鐵壺。茶道是在唐朝時才傳入日本。日本人茶道申遺純屬無稽之談。再說中國很少把一種技能稱之為道。《道德經》“道可道非常道”，中國早就拋棄器物，上升到精神文化層次，光這些日本就望塵莫及。
（四）茶禮。
預設：關于“三”的文化內涵，如：三光者，日月星。三綱者君臣義。三才者，天地人；這就是文化！
（五）茶事。
預設：
李白斗酒詩百篇，既然茶被稱為君子之飲，為什么不喝茶呢？
茶經歷了烹茶——加上調料的團茶——清飲的歷程，還原了茶的本色，就像做人，不需要過多的粉飾，就要做個本色的人。這是一種理念，也是一種文化。
文化人，喝茶，就是對茶文化最好的推廣！
（六）茶藝。
提前準備：
茶藝表演物品準備：古箏、古琴、茶藝器具、表演者候場、書法作品現(xiàn)場書寫、桌子四張、熱水。
開場白：
喝茶講究環(huán)境：
其一，須和什么人喝，今天鴻儒咸集，群賢畢至，適合喝茶。
其二，古人喝茶講究在什么地方喝，或者松間竹下，或者依山傍水，今天我們在這漂亮的大禮堂有藐天地之感，適合喝茶。
其三，須有雅樂相伴。另外還需墨香。
請四位小名士助興，茶藝表演開始。
預設1：
鳳凰三點頭，說“三”的意義。
三個杯子：茶三酒四，一人得神，二人得趣，三人得味。
預設2：
敬奉香茶——給臺下會品之人。說說喝茶體會。
提示：
品三口：一品，解渴；二品，茶的味道、品質；三品，茶的藝術，品得人生。
文化采風教案篇八
1、知道世界各國都有自己的民族信仰、風俗習慣、和節(jié)日習俗。初步了解對世界影響較大的幾個主要節(jié)日及其文化內涵，并從中感受人類文化的傳播及其傳承與發(fā)展.,感受文化的多元性.
2、了解一些國家或民族在風俗風情、生活習慣及禮儀上的不同,懂得對不同國家的生活習慣,不同的文化習俗持寬容、欣賞和尊重的態(tài)度。
3、能夠借助資料在分析比較中發(fā)現(xiàn)不同國家、地域之間的人們的生活特點與他們的生活環(huán)境之間的關系，學會聯(lián)系發(fā)展地認識一個國家。
教師：
1、世界地圖一張。
2、空白卡片若干。
3、有條件的準備狂歡節(jié)、圣誕節(jié)的精彩片段。
師生共同準備：
1、收集有關世界著名節(jié)日的圖片或飾品，了解各地節(jié)日的時間及其意義，以及與節(jié)日有關的歷史、傳說或者風俗習慣。
2、了解不同國家的禮儀。
同學們都喜歡過節(jié)日，課前我們大家都收集了自己感興趣的一些國家的著名節(jié)日的資料，將感興趣的節(jié)日寫在空白卡片上。同學們在小組里互相說說吧。（小組交流）。
在地圖上相應的國家貼上有感恩節(jié)的卡片，初步使學生了解有關的知識，并邀請對感恩節(jié)很有興趣的同學上臺補充。
同學之間如有了解更全的上臺補充。各國的節(jié)日、與之有關的傳說，歷史故事或者相關的文學作品，著名的文藝節(jié)目等等方面給予引導。
對生成的話題教師要把握。如：對日本的望月節(jié)、韓國的秋夕想想和中國的什么節(jié)相似？介紹桑巴舞的時候請看過或學過的同學表演，感受節(jié)日的快樂。有錄像的教師可以放相應的片段。
通過大家對這些節(jié)日的.了解你們有什么發(fā)現(xiàn)？
思考：不同的國家或民族節(jié)日習俗有著很多的不同，他們都表達了人們怎樣的愿望呢？
這些有趣的節(jié)日反映了各國人民不同的文化，他們互相影響，相互傳承，但是卻表達了人們共同的愿望幸福、美好生活的熱愛。
禮儀中的文化。
1、通過了解一些國家的見面禮儀、飲食禮儀、饋贈禮儀，認識文化習俗的差異性，從而擁有多元文化觀。
2、尊重和理解不同的文化習俗，初步具有開放的國際視野和多元的思考問題的能力。
a、演一演，猜一猜。
（請準備工作做的好的學生演各國不同的見面禮儀，請大家猜，并向大家介紹。
b、思考：當遇到與我們不同的見面禮時，我們應該怎么辦？
c、該吃午餐了，各國代表分別進入了中餐廳（學生演）西餐廳（教師演）他們就餐是否講究了用餐禮儀呢？評一評，議一議。
（1）議一議：不同的飲食禮儀和什么有關？
（2）離別時，各國代表依依不舍。各國人們在饋贈禮物時又有哪些禮儀呢？饋贈禮儀的情景表演。
（3）、思考討論：饋贈禮品時我們應該“入鄉(xiāng)隨俗嗎”？小組討論，談自己的想法。
讓我們一起找一找，看看各國禮儀表達方式有什么不同，有哪些值得我們學習？
世界風情畫。
1、通過圖文，讓學生感知生活在地球上不同地方的人們在衣食住行及生產勞動中所體現(xiàn)出的各自特點。
2、啟發(fā)和引導學生去學習探究不同地區(qū)的人們的生活特點及其與他們生存環(huán)境的內在關系。
師生共同收集整理世界各地人們有特色的日常生活和生產勞動文字資料和圖片資料，以及世界各地人們在生活和勞動中發(fā)生的事情和趣聞。
活動一游覽世界風情畫廊。
（3）有條件的學校，教師還可以把自己收集到的影像資料給學生播放，使其有更為直觀的感受。
活動二傾聽世界神奇故事。
在初步了解了不同國家和地區(qū)人們在衣食住行及生產勞動方面的差異之后，師生共同講講自己知道的世界各地人們在生活和勞動中發(fā)生的事情和趣聞。如介紹印地安人的生活勞動、北極地區(qū)生活的人們、神奇的非洲人種及他們的生活方式，通過故事交流，讓學生更進一步了解世界各地人們的日常生活呈現(xiàn)出的多彩風貌。
活動三探究世界無窮奧秘。
在考察了解的基礎上，結合課文中的活動提示，引導學生圍繞教材中的范例研討以下問題。
（2）不同地區(qū)國家人們的生活特點與他們的生活環(huán)境有什么關系呢?
可以讓學生暢所欲盲，根據不同的看法分成不同的小組。在討論的過程中，教師應注意引導學生從不同側面進行思考。可以讓學生結合自己的生活經驗思考，由此讓學生更加深切地感受和體會到，正是因為文化和地域及生活環(huán)境存在著差異，世界各地人們的日常生才會呈現(xiàn)出如此多姿多彩的景象。
文化采風教案篇九
文化采風是一種通過深入了解和體驗不同地方的文化而取得靈感和經驗的活動。在這個日新月異的時代，文化的多樣性和交流的便利性讓人們更加迫切地想要了解和認識不同的文化。因此，文化采風成為了一種流行的方式來拓寬眼界，增加思維的廣度和深度。在本次文化采風活動中，我深深地感受到了文化的無限魅力和它對人們的啟迪作用。
在采風活動中，我參觀了許多博物館、藝術展覽和歷史古跡，通過觀察和閱讀解說，了解了許多關于藝術、歷史和傳統(tǒng)的知識。同時，我還和當?shù)氐乃囆g家、工匠和傳統(tǒng)文化的傳承人交流，聽他們講述自己對于文化的理解和體驗。我深感到文化的博大精深，它不僅僅是一種學科的研究對象，更是一種生活方式，一種思維方式。
文化采風的價值在于它能夠拓展我們的視野和思維，讓我們從別人的角度去審視和思考問題，從而更加全面和客觀地看待世界。通過了解不同文化背后的歷史和傳承，我們能夠更好地理解自己的文化，并反思和思考自己的傳統(tǒng)和習俗。另外，文化采風還能促進文化交流和融合，增加不同文化之間的理解和共享。這有助于縮小地域和民族的差異，促進文化多樣性的繁榮和發(fā)展。
第四段：文化采風的啟示和影響。
通過文化采風，我深感到自己的內心得到了滿足和啟發(fā)。文化的深厚和智慧讓我更加謙虛和開放，在面對不同意見和觀點時更加寬容和平和。同時，我也意識到自己的文化和傳統(tǒng)是寶貴的財富，需要珍惜和傳承。文化采風帶給了我深入思考和反思的機會，讓我認識到自己的不足和需要改進的地方。我將通過學習和探索，不斷地提升自己的文化修養(yǎng)和素質。
通過這次文化采風活動，我不僅僅是參觀了一些名勝古跡和展覽廳，更是領悟到了文化的力量和魅力。文化的價值是無法用金錢和財富來衡量的，它是人類智慧和創(chuàng)造力的結晶，是人類共同的精神財富。每個人都應該積極參與文化采風活動，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)和啟迪，從而更好地為社會做出貢獻。文化采風不僅僅是一種學習和娛樂的方式，更是一種人生的修養(yǎng)和境界。
在這個信息爆炸和快節(jié)奏的社會中，我們往往容易忽視了文化的力量和意義。而文化采風活動正是提醒我們，文化是我們靈魂的滋養(yǎng)和根基，它能夠讓我們的生活更加有品質和有意義。我希望每個人都能夠意識到文化的重要性，并積極參與到文化的傳承和創(chuàng)新中。讓我們共同努力，讓文化之花在這個世界上綻放出絢爛的光彩！
文化采風教案篇十
文化采風是一種深入了解和研究不同地域、不同民族的文化特點的活動。通過這次文化采風，我深刻感受到了不同文化之間的差異和變化，也體會到了文化的多樣性與豐富性。在這個過程中，我不僅學到了新的知識，也收獲了許多感悟和體會。
第二段：尊重與包容。
在文化采風的過程中，我第一次領悟到了尊重和包容的重要性。不同的文化背景下，人們的價值觀、思維方式和行為習慣都有所不同。我們只有尊重他們的文化傳統(tǒng)，才能更好地融入當?shù)氐纳睿c當?shù)厝私⑵鹆己玫年P系。同時，也要保持一種開放的心態(tài)，包容他人的不同之處。只有這樣，我們才能真正融入和了解一個文化。
第三段：溝通與合作。
文化采風中，我也感受到了溝通和合作的重要性。人們的語言和表達方式因地域的不同而各不相同，有時我們可能無法準確理解他們的意思。但只要愿意主動溝通和學習，就能夠順利與他人交流，并且進一步了解對方的文化。在采訪和交流過程中，我充分體會到了團隊合作的價值。只有通過彼此相互支持、協(xié)作，才能完成任務并取得好的成果。
第四段：文化的傳承與保護。
文化采風讓我更加深切地意識到文化的重要性和價值。每種文化都承載著一個民族的傳統(tǒng)和歷史，是一個民族的精神財富。我們應該努力傳承和保護本民族的優(yōu)秀文化，讓它們得以在新的時代煥發(fā)出新的光彩。同時，我們也要尊重和保護其他民族的文化，不可隨意侵犯和侮辱。只有以開放的心態(tài)去學習和欣賞其他文化，我們才能更好地傳承和保護自己的文化。
第五段：個人收獲與展望。
通過這次文化采風，我不僅增長了知識，也體會到了一種開放的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。我在與當?shù)厝说慕佑|中，感受到了他們對生活的熱愛和豁達的心態(tài)。這對我來說是一種很大的啟示和激勵。在以后的日子里，我將更加珍視自己的文化，努力傳承和發(fā)展，同時也會更加開放地去學習和接納其他文化。通過與不同文化的對話和交流，我相信我們的世界會變得更加多元、更加美好。
總結：
通過這次文化采風，我深刻體會到了尊重、包容、溝通和合作的重要性，也更加珍視和保護自己的文化。同時，我也有了更開放的心態(tài)去學習和了解其他文化。這次文化采風是我人生中的一次寶貴經歷，我希望通過自己的努力，將這次經歷變成一種持續(xù)的體驗和行動，為促進不同文化之間的交流和和諧做出自己的努力。
文化采風教案篇十一
文化采風是一項重要的工作，能夠帶給人們深刻的思考和啟發(fā)。我有幸參加了一次關于文化采風的講話，收獲良多，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認知。在這次講話中，我從五個方面獲得了體會，包括傳承文化、傳達思想、激發(fā)潛能、增強自信和增進交流。
首先，在這次講話中，我深刻感受到了傳承文化的重要性。文化是一個國家的靈魂和核心，傳承文化是我們每個人的責任。講話中，演講者通過講述傳統(tǒng)文化的故事，讓我看到了傳統(tǒng)文化的深邃和智慧。我意識到只有我們將這些傳統(tǒng)文化知識傳遞給后代，才能讓文化繼續(xù)發(fā)展下去。因此，我決定在生活中積極傳承文化，比如與家人一起學習古詩詞、傳統(tǒng)樂器等。
其次，這次講話也讓我明白了文化采風可以用來傳達思想。傳統(tǒng)文化中有許多深刻的思想和哲學理念，它們可以通過文化采風的方式傳達給更多的人。演講者在講話中提到了“仁者愛人，尊重天地”的觀念，讓我對待他人和世界有了更深層次的思考。我認識到傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的智慧和道德價值，我們應該通過文化采風來傳達這些思想，讓更多人受益。
第三，文化采風激發(fā)了我的潛能。在講話中，演講者分享了許多文化采風的經歷和心得，這讓我感受到了自己的潛能和可能性。他們通過將自己的熱情和才能投身到文化事業(yè)中，讓我意識到每個人都可以做出自己的貢獻。從這次講話中，我決定投身到文化采風活動中去，發(fā)掘自己的潛能，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
另外，這次講話也增強了我對自己的自信心。通過聽講者分享的故事和經驗，我看到了自己在傳統(tǒng)文化方面的潛力和成長空間。我明白了只要付出努力，每個人都可以成為傳統(tǒng)文化的推廣者和傳承者。這種認識讓我更加自信，相信自己可以通過文化采風來傳播傳統(tǒng)文化的魅力，為文化的傳承和發(fā)展作出自己的貢獻。
最后，這次講話也增進了我與他人的交流。文化采風是一項團隊工作，需要與他人進行合作與溝通。在講話中，演講者強調了與他人溝通的重要性，分享了他們與他人合作的經驗。這讓我意識到只有與他人積極交流，才能更好地了解和學習傳統(tǒng)文化。因此，我決定多參與團隊活動，與他人一起進行文化采風，共同推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
總之，這次關于文化采風的講話給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考。我明白了傳承文化的重要性，看到了文化采風可以用來傳達思想，也增強了自己的自信心和與他人交流的能力。我將會踐行這次講話中所傳遞的理念和經驗，將文化采風作為一項重要任務，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻。
文化采風教案篇十二
文化采風是一種了解和體驗不同地域文化的方式，通過深入參觀和交流，我們可以更好地理解別人的生活方式和價值觀。我最近參加了一次文化采風活動，讓我真切地感受到了文化的獨特魅力和人文的廣闊深度。
第二段：感受生活的美麗。
在文化采風中，我有幸參觀了一座古老的城市。這座城市有著悠久的歷史和獨特的建筑風格。在這座城市的古老街道上，我仿佛穿越回了過去，感受到了人們生活的美麗。街道兩旁是古老的建筑，石頭鋪成的路面顯得厚重而古樸。路邊的攤販們正在忙碌地準備食物，微笑著和人們交流。文化采風讓我看到了生活的美好，也讓我對古老的文化有了更深的了解。
第三段：領略藝術的魅力。
在文化采風的過程中，我還有機會欣賞到了當?shù)氐拿耖g藝術表演。在一座古老的劇院里，我看到了精彩的舞蹈和歌曲表演。舞臺上的演員們身姿優(yōu)美，臉上洋溢著自信和激情。他們用身體語言和音樂表達著對生活的熱愛和追求，讓人們感受到了藝術的力量。這次藝術表演讓我意識到藝術的價值和魅力，也讓我明白了文化對于一個國家和一個民族的重要性。
第四段：感知世界的多樣性。
通過文化采風，我還結識了許多來自不同地方的人們。我們在一起交流游覽，分享各自的文化和經歷。我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己獨特的故事和見解，讓我對世界的多樣性有了更深的感知。文化采風不僅是了解別人，也是了解自己的過程。我們可以通過與他人的交流和比較，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
第五段：體會人文關懷。
文化采風讓我深刻地感受到了人文關懷的力量。在采訪當?shù)鼐用駮r，我聽到了許多關于他們奮斗和生活的故事。他們向我展示了堅韌不拔和樂觀向上的精神，讓我明白了人們對于理想和生活的追求。在這個過程中，我也感受到了他們的熱情和友善，讓我意識到人與人之間的情感交流和關懷是文化的核心。通過文化采風，我懂得了人文關懷的重要性，并希望在以后的生活中能夠更加關注他人的需求和情感。
總結：
通過文化采風，我不僅感受到了生活的美麗和藝術的魅力，還見證了世界的多樣性和人文關懷的力量。這次經歷讓我更加堅定了學習和了解文化的決心，也讓我懂得了人與人之間的情感交流和關懷是構建和諧社會的重要基石。我將繼續(xù)走向更多的地方，體驗更多的文化，拓寬自己的視野，成為一個更加全面和有愛心的人。
文化采風教案篇十三
學習目標：
了解北京胡同的特點及胡同文化的內涵。
體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓練學生抓關鍵詞概括要點的能力，
體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學生的批判意識。
1、 對文章深層思想的理解，概括整體內容要點。
2、 理清作者思路，體味作者的情感。
品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情
1課時
設計1在座的很多同學可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然后引出胡同）
設計2：如果準備去北京旅游，大家會打算去看什么呢？
（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）
這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）
放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)
那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點？胡同里的文化又有什么特點？（投影《胡同文化》）
一提到“文化”，也許有的同學就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。
這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風格恬淡自然，而作為沈從文學生的汪曾祺也是這樣，他的文字質樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達；尤其是霍達的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學們有機會可以讀一下）
俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。
1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術散文。我們先來熟悉一下課文內容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）
“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?BR> 2學生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個問題考考學生的閱讀質量。
a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓練篩選信息）
（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）
b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。
（因為“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?BR> c那么北京的胡同又是怎樣的呢？
（1——4段內容：四方四正、取名和日常生活有關、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）
請幾位同學朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。
讀的時候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學讀的時候，其他的同學要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c？胡同文化的內涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。
4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關鍵句，提取文章要點，說說胡同文化的內涵有哪些。
如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。
北京文化有那么多內涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發(fā)言）
提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經“入世”了，國門打開了，不再閉關封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。
如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應酬，他們的內心還是封閉的。
如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）
如北京人也有一個很大的優(yōu)點（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細節(jié)描寫。（請學生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！
然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）
“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好?！?BR> 比較閱讀完之后，為加深對胡同文化內涵的理解，全體再朗讀有關胡同文化特點的段落?？梢允亲约浩肺?，也可以是同桌對同桌讀。
作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后三段）
（學生齊讀第十三段，注意要能進入作者的感情世界，讀出韻味。）
（齊讀完后再讓學生齊讀最后幾個短語：“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！奔毤毱肺哆@幾句語言。）
1這幾句語言有什么特點？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風格嗎？
不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深沉。
2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。
如：“那種衰落的樣子，還有什么說的?！薄澳腔臎龅木跋?，真沒得說?！薄澳欠N衰敗，確實很慘?！?BR> 效果完全不同?？陬^語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之情撲面而來。
3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達他的心情？從下一段找。
懷舊，傷感，無可奈何。
4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？
也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。
5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結尾句，體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情。可以讀得夸張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會、比較。
（朗讀：略）
快速的表示什么感情？（歡快、輕松）
中速呢？（認真、鄭重其事，有悲和喜，復雜多樣）
慢速呢？（深沉、悲涼）
本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）
學生再齊讀一遍。
這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點和胡同文化的內涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點。我們能不能也做點事情呢？看大家能不能從自己當?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來。（見“單元知識”）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）
如果你想了解的話，你會哪些方面去著手研究呢？（思考、討論后讓學生自由發(fā)言，然后當作課外作業(yè)，讓學生在課后去閱讀或去調查研究。）
明確：上海市民文化的特征：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因為他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個城市中人們的居住環(huán)境和方式會對其市民文化的形成產生重要影響甚至是決定性的作用。
2仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達一種鮮明的情感。
例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。
小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。
對佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進行考察，分析它們的居住環(huán)境、居住方式對當?shù)厥忻裎幕a生的影響，并探討當?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點與缺陷。仿照《胡同文化》的寫法，介紹這類建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習俗和心理特點。
一、作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因為胡同文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗爭的文化，作者在理智上知道在商品經濟地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。
二、提供下面材料，再次印證作者對胡同文化的感情：
“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什么也不關心的離退休干部,這種人有的是。
“中國人有一種哲學,叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。現(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。
“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集·六》116頁)
思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態(tài)度？
文化采風教案篇十四
在參與文化采風的過程中，我不斷發(fā)現(xiàn)和學習到了許多有關文化的知識和經驗，收獲頗豐。文化是一個國家和民族的靈魂，也是傳承和發(fā)展的基石。通過文化采風的活動，我更加深刻地認識到了文化的重要性，也體會到了文化的多元性和豐富性。下面我將從文化認同、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化融合和文化保護等方面進行總結。
首先，文化采風讓我對自己的文化認同更加堅定。通過參觀各個文化遺產和民俗展覽，我深深被我國悠久歷史所感嘆，也被傳統(tǒng)文化的獨特魅力所吸引。我意識到，作為一個中國人，我們有著長久而豐富的文化底蘊，我們應該為自己的文化感到自豪，并且傳承和發(fā)展下去。在這個過程中，我也從中學到了一些重要的文化價值觀，比如尊重、包容和傳統(tǒng)教育的重要性等。
其次，文化采風加深了我對文化傳承的認識。許多傳統(tǒng)文化在當代社會中逐漸淡出人們的視野，但是通過文化采風，我發(fā)現(xiàn)，許多傳統(tǒng)技藝和習俗正得到一些有心人的努力傳承和弘揚。這些人不僅通過口口相傳的方式傳授給后代，還通過開展相關的活動和展覽來吸引更多的人參與進來。我認識到，文化傳承不僅僅是一個人或者一個家族的事情，而是全民族的責任。在以后的生活中，我也要努力傳承并發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)熠熠生輝。
第三，通過文化采風，我也看到了文化創(chuàng)新的重要性。傳統(tǒng)文化雖然歷史悠久，但是如果停留在原地不開拓創(chuàng)新，就會逐漸被時代淘汰。一些文化活動和展覽通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結合，使得更多的人對傳統(tǒng)文化產生興趣和熱愛。這樣的文化創(chuàng)新不僅為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，也使得年輕一代更容易接受和理解傳統(tǒng)文化。我深感到創(chuàng)新是文化保持活力和延續(xù)的根本所在，我們應該鼓勵和支持那些有創(chuàng)新潛力的文化項目。
第四，文化采風也使我認識到了文化融合的重要性。通過文化交流和文化采風，我見識到了不同地域和民族的文化之美。不同的文化之間有著相似之處，也有著獨特之處，通過彼此的交流和學習，我們可以充分利用各種文化的優(yōu)勢，創(chuàng)造出更好的成果。文化融合不僅僅是地理空間和人種的融合，更是思想和價值觀的融合。在全球化的背景下，我們應該積極主動地推動文化融合發(fā)展，使之成為推動人類文明進步的力量。
最后，文化采風也讓我對文化保護有了更深刻的理解。許多傳統(tǒng)文化正在逐漸消亡，很多文化遺產也面臨著被破壞和失傳的危險。通過文化采風的過程，我看到了一些文化保護工作者為保護文化遺產和傳統(tǒng)藝術付出的努力。我明白，保護文化不僅僅是保護一些古老的文物，更是保護一個民族的記憶和歷史，是保護人類文明的珍貴財富。這讓我更加深刻地明白，我們每個人都應該為文化保護貢獻自己的力量，共同守護我們的文化寶藏。
總結起來，通過文化采風，我認識到了文化的重要性、傳承的重任、創(chuàng)新的必要、融合的價值和保護的緊迫性。文化采風讓我更加自豪地將自己的文化認同展現(xiàn)出來，也啟迪了我對文化傳承和發(fā)展的思考。我將始終堅守文化的核心價值觀，努力發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
文化采風教案篇十五
文化采風是一種形式多樣而豐富的文化活動，通過對各類傳統(tǒng)藝術、習俗、歷史傳承等方面的了解和研究，可以使人更加深入地了解一個地方的風土人情，傳統(tǒng)文化的內涵以及人文價值。近日，我有幸參加了一次以“文化采風講話”為主題的活動，獲益良多，感悟頗深。
首先，在活動中，我深刻地認識到文化采風的重要性。參觀了許多村莊，走進了各種傳統(tǒng)工藝廠，親身體驗了許多傳統(tǒng)文化活動。這使我意識到我們的國家文化是博大精深的，是世界文化寶庫的一部分，不容忽視。文化不僅是一種精神食糧，也是一種精神寄托，是民族凝聚力的重要組成部分。通過文化采風，我們可以更好地探索自己的根源，更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。
其次，我深感文化采風是一次思想的洗禮。在采風的過程中，我對許多從未接觸過的傳統(tǒng)藝術形式有了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)藝術形式蘊藏著豐富的人文內涵和審美價值，是人類文明的結晶。例如，文房四寶中的毛筆、墨、紙和硯石，代表了古代文人學士的文化追求和審美理念；傳統(tǒng)的京劇、粵劇等藝術形式，通過音樂、舞蹈和戲劇等多種藝術手段，訴說著一個個感人的故事，反映了社會的風云變幻。這些藝術形式的存在不僅僅是為了給人以娛樂，更重要的是通過藝術表現(xiàn)來教育人民，培養(yǎng)人民的情操和思想境界。
再次，從這次活動中，我也體會到了文化采風的困難和挑戰(zhàn)。文化采風需要耐心和毅力，需要對傳統(tǒng)文化的研究和了解。很多傳統(tǒng)工藝已經逐漸被現(xiàn)代化的技術所替代，傳統(tǒng)習俗也逐漸失去了活力。在采風的過程中，我們常常遇到了各種各樣的困難，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我們更加堅定了保護和傳承傳統(tǒng)文化的信念。我們應該珍惜和保護我們的傳統(tǒng)文化，通過各種途徑將其傳承給后代，繼承和發(fā)展我們民族的精神財富。
最后，這次活動讓我明白了文化采風的意義和責任。作為新時代的青年，我們應該成為傳統(tǒng)文化的守護者、繼承者和弘揚者。我們應該用現(xiàn)代的眼光去看待傳統(tǒng)文化，用新的方式去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的瑰寶，要讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生命力，就需要我們這一代人去努力。我們要學習傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化；我們要保護傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化融入我們的現(xiàn)代生活。
總之，參加這次文化采風講話活動，讓我深感傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們后代的瑰寶。我們應該珍惜和保護傳統(tǒng)文化，通過各種途徑去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓我們的傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生命力。這次活動給了我很多啟示和思考，在以后的生活中，我將更加關注和研究傳統(tǒng)文化，努力做一個傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。
文化采風教案篇十六
1. 通過對課文的學習了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內涵。
2. 體味作者對胡同文化的復雜情感。
能力目標：通過對課文的學習培養(yǎng)學生概括要點、提取精義的能力。
教學重點：理解作者賦予胡同文化的內涵。
教學難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度。
教學方法：1.教法：點撥法
2.學法：朗讀法、討論法
輔助教具：多媒體.課件
課時安排：一課時
一、導入新課
1. 談談自己對于北京的印象.
（莊嚴，古老，現(xiàn)代……）
2. 學生發(fā)言，談談對與北京的印象
3. 用多媒體觀看幾張有關北京的圖片
4. 自己.總結：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。
二、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。他當過教師、編輯。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、整體感知，明確學習內容
1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的？
接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。
2． 提問：什么是文化呢？
利用多媒體.總結明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的'物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。
3． 提問：什么是胡同文化呢？請同學翻看文章找出有關語句。
然后用多媒體呈現(xiàn)有關語句：
( 學生分組討論)，談談比如“胡同文化是一種封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點，有意識得培養(yǎng)學生辨證思考問題的意識和習慣。
四、理清思路，理解胡同文化的內涵。
1． 齊讀1—4段，談談北京的胡同有哪些特點。
方法：抓關鍵句子和關鍵詞
（在學生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）
（讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞）
文化采風教案篇十七
1、培養(yǎng)學生辯證看問題的思想。
2、讓學生通過本篇作品認識到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面，但也會有改革的、變化的一面。
二、教學基本內容。
1、通過對關鍵語句和關鍵詞語的理解梳理文章的中心。
2、體會序言表達方式的多樣化特點，在恰當?shù)谋磉_方式即說明的表達方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品語言特色，讓學生認識語言恰切表達作者思想感情的特殊效果。
4、培養(yǎng)學生透過表象挖掘事物本質的能力。
1、理解關鍵詞語和句子。
2、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。
辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。
重點一：理解關鍵詞語和句子。
關鍵詞語和關鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用，它們是正確理解文章的關鍵因素，教師要引導學生善于從文章中篩選關鍵語句和關鍵詞語，編織成理解文章中心的信息網絡。
本文在文體上屬于說明文，但在說明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關鍵語句和詞語。
關鍵語句在表達方式上以議論或抒情為主。
關鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結尾；個別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。
信息篩選也是高考在閱讀能力上對學生提出的一項重要要求，每年在高考閱讀.試題中都會有或多或少的體現(xiàn)，在日常的課文的教學中培養(yǎng)學生通過篩選關鍵語句關鍵詞語理解文章、理解文段、理解文句很重要。
從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。對前者，我們要能夠從胡同的特征角度把握，以便能順勢把握北京胡同文化的內涵。教師要引導學生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：
北京胡同的特點：
前五個自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎，如果說胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質基礎。
文章本身在結構上的辯證關系為我們引導學生體味對胡同和胡同文化認識的辯證關系打下了一個很好的鋪墊。在這方面，文章的內容和形式達到了很好的的統(tǒng)一。
總體上，作者認為“胡同文化是一種封閉的文化”。
然后作者分別從下面幾個方面揭示（要求學生摘錄現(xiàn)成語句）：
居民安土重遷；
北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高；
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；
胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受；
胡同與胡同文化的聯(lián)結點在第五自然段，這是由表象到本質認識升華的一個關鍵環(huán)節(jié)，教師要引導學生尋找兩者的聯(lián)結點，聯(lián)結點也是一個關鍵語句：
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)?！?BR> 篩選胡同和胡同文化的特點，目的是讓學生體會關鍵詞語和關鍵語句的表達作用，對中心的支撐作用。
對關鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。
重點二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。
本文的語言很有特色，總體是平白、樸素、口語色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。
體味本文的語言應從下面幾個方面入手：
1、文體特點決定的語言特點：準確。
文章以說明的表達方式為主，說明以準確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對胡同命名方式說明的時候，有的充滿肯定語氣，如“有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因為這條胡同的樣子有點像羊尾巴?！?BR> 2、口語化、京化的語言給人以親切的感覺。如“你往南邊去一點?！薄八恢?，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”
3、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z言！
4、短句給人以干凈利落的感覺，韻味實足。如“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。”
5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！?BR> 在體味上面富有特色的語言時，可以采取教師引導學生品味語言的方式，也可以篩選出上面詞語，讓學生結合語境去把握，但絕不能背離語境，讓學生就句論句。
難點：辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。
這是一篇在行文和內容上都具有辯證色彩的文章，結構上的前后銜接，邏輯嚴密，三個部分自然天成。從內容上說，辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分：胡同的衰退。
認識到胡同和胡同文化的衰退需要學生從語言層面入手，通過體味語言中所寄予的作者感情來明確。
作者的感情在本文中可以說是復雜的。
1、些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了?！薄@是滿含感情，充滿留戀的流露。
2、“北京人也很講究處街坊”，“遠親不如近鄰?！@是對胡同溫馨一面的推崇。
3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀。”——這是對北京人“事不關己”的批判。
有的句子本身就很復雜，讓人一時體味不出感情味兒，如“安分守己，逆來順受”，你說是一種什么態(tài)度？是肯定，還是否定？這點也會給學生以更多思考。
總之，我們看到，作者對胡同和胡同文化的感情是復雜的，既有對它們的喜愛、留戀，又有對它們將逝去的豁達，胡同文化的沒落，讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動的一面，也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會進步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進的時代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到沖擊。
在對胡同和胡同文化沒落的認識上，作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考，同樣，在對北京人固有的文化形態(tài)的認識上，作者也含有辯證的認識。比如“安分守己”，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識，它對許多中國人，對作者本人都產生過和產生了深遠影響，作者的達觀、安貧樂道與之不無關系。相反，我們也可以看到，“安分守己”也會帶來不思進取，固步自封，羈滯了社會的發(fā)展和進步。
熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更從胡同的特點中揣摩出胡同文化的內涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會隨著時代和社會的發(fā)展而逐漸淡出舞臺，這是作者理智、冷靜的思考。
積累下面詞語：
車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來往不絕。
安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。
文化采風教案篇十八
文化采風一直是我向往的一件事情，這個周末我終于有了機會去探索并體驗外來的文化。這次采風之旅讓我不僅僅領略到了外地的美妙風光，還讓我更深刻地了解了人們的生活習慣和獨特的文化。在這個過程中，我不僅將自己的視野拓寬了，而且也從中收獲了很多珍貴的體驗和感悟。
段落二：文化的多樣性。
每個地方都有著不同的歷史，文化和傳統(tǒng)習俗，而我有幸能夠走出自己的舒適區(qū)去了解這些刺激而又神秘的文化。在這次采風中，我去了一些獨特而帶有濃郁文化氣息的地方，包括博物館、美術館和歷史遺跡等等。通過這些地方，我了解了很多與我所在的城市大不相同的文化特色。我相信如果不親身體驗這些文化，就很難真正地了解和感受它們。
段落三：文化的影響。
采風過程中，我發(fā)現(xiàn)文化不只是一種身份和認同，它還會對人們的思想、行為和生活方式產生深遠的影響。人們會受到文化的約束和規(guī)范，在某些情況下也會選擇它來表達情感、態(tài)度和觀點。每個文化的背后有著復雜的歷史和產生它的原因，我們需要去細心地觀察和反思，了解其中的深意。
段落四：文化與社會。
文化不是孤立存在的，它同樣是社會發(fā)展和變化的一部分。在采風過程中，我認識到文化不僅僅是個人的陳述，還可以反映社會和時代的價值觀和觀念。因此，一個地方的文化不僅會帶給你歷史的感悟，還能讓你切身體會到當下的社會與文化背景。
段落五：結語。
在文化采風的過程中，我體驗到了各種不同的文化和藝術形式，同時也聆聽了當?shù)厝藢λ鼈兊慕榻B和解釋。這種文化體驗的過程不僅讓我從外部了解了更多有關文化的知識，也讓我從內在深入地認識自己。希望將來有更多的機會去采風，不斷開拓自己的視野，了解更多的文化。