通過寫讀后感，我們可以更好地反思和尋找自己在閱讀過程中的成長和改變。怎樣通過多角度、多層次的思考，使讀后感內(nèi)容更具有深度和廣度？最后，希望大家可以通過閱讀這些讀后感范文，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作水平。%20
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇一
在上小學(xué)的五年里，我看了許許多多大小不同的講座，然而這一次與以前不同的是讓我對父母改變了觀點。
“母親”一個多么親切的詞語呀！這次講座的題目就是“發(fā)現(xiàn)母親”。母親在我們身邊時無微不至的。關(guān)心著我們健康成長，教育我們做有用的人。
雖然每個人的爸爸媽媽不一定都是一個樣子的，但是在他們心中你一定是最聰明，最勇敢的人，在他們的心中你一定是最完美的化身，當你沖破銅墻鐵壁的時候他們一定會為你感到驕傲。在你受委屈或是被欺負時，爸爸媽媽永遠會是第一個來保護你的。在你摔倒哭泣時，來扶你的不是別人，就是母親。
媽媽你辛苦了，我會做一個好兒子。我愛你媽媽！
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇二
當我看完《發(fā)現(xiàn)母親》之后，我才深深地感情到，母親是那么的偉大，的確是一部天下都應(yīng)該共讀之的書，而不僅僅是母親?！敖绞倾y，母親是金?！?BR> 我們都應(yīng)該體諒一下母親對我們的關(guān)心和成長，讓我受到了良好的教育，我總是想，無率我人壽了什么事，或受到了批評，都不用母親一直維護著我，保護著我，因為我的一生不是一直在母親的身邊，總有一天會分開，所以遇到困難，都要一個人自己扛著。不然母親會忙前忙后的替我們擔(dān)心和害怕。
世界上所有的母親都比教皇更偉大，比圣徒更無私！母親的力量是無私的。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇三
母親，是一個偉大的稱呼如何認識母親這個重大角色，《發(fā)現(xiàn)母親》一書，給了我們最好的解釋。
作者認為，人的生產(chǎn)是一切生產(chǎn)中最重要的生產(chǎn)，母親才是創(chuàng)造歷史的真正動力。雖然她在體力上抵不上一個男子，可她可以把孩子培養(yǎng)成品德高尚的優(yōu)秀人才，同時她也可以把孩子教唆成無惡不作的殺人犯。在孩子的成長上，母親的作用占90％以上。只要母親稍有疏忽，都有可能對孩子帶來毀滅性的損害和打擊。仔細觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)成功人士的身后往往有一位優(yōu)秀的母親：
宋代的賢相張浚，幼時喪父，母親計氏矢志苦守，孤兒寡母，度日艱難。但張母端正平直，治家教子有方。張浚剛會說話，母親就讓他誦讀父親生前寫的文章，到他能記事，就告訴他父親的言行，“無頃刻失教”。所以張浚幼時就行止端正，走路腰板挺直，目不斜視，說話不打誑語，他20歲剛行冠禮，就進了國子學(xué)，母親送他遠行時哭泣著說：“我們孤兒寡母，門戶寒微，你只能靠自己成才立業(yè)了，你應(yīng)當把你祖父和父親的事業(yè)時刻掛在心上。”并書寫了數(shù)十條誡語送給張浚。后來張浚一生不斷進取，愛國重賢，官至宰相。他力主抗金，重用岳飛、韓世忠等。紹興八年，金使以招諭為名南下議和，他不顧自己遭貶永州的逆境，連上五十疏表示反對，為后人所推崇。
一個寡母帶著孩子，其生活之艱苦，可為世人所想象，卻能在如此之逆境中把孩子培養(yǎng)得如此之優(yōu)秀，可值得現(xiàn)今為人母者去思考?，F(xiàn)在有很多母親并沒有意識到自己職責(zé)的重要性，沒有意識到母親對孩子在生理和心理上都有極其重大的影響。
莫扎特是成功的，但卻絕不幸福，他的父親逝世以后，他便過著乞丐般的生活，35歲便早逝了。帕斯卡是成功的，但卻絕不幸福，他自己也說：“我18歲起沒有一天不苦惱?！奔s翰羅斯金是成功的，但卻絕不幸福，他自己概括說：“一般來說，我所接受的教育是錯誤的，是一件不幸的事情。”日本教育家黑田郎對此曾評論說：“藝術(shù)或?qū)W術(shù)的天才們，在父母的期待下接受了極端的天才教育，結(jié)果變得偉大。但是，許多人也因此而遭受災(zāi)禍，身心健康受到損害，使終生不幸?！边@些天才對人類作出了巨大的貢獻，但其本身卻是不幸福的，之所以如此，是人類在注意智力的同時忽視了更本質(zhì)的精神的培養(yǎng)。因此，井深大說：“20年過去了，社會發(fā)生了變化。我強烈地感到，迄今的教育僅把教育焦點集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養(yǎng)精神或樹人的‘另一半的教育’。如果從早期開始進行智力教育，肯定會培養(yǎng)出英才或秀才。但是，我發(fā)現(xiàn)，如果從增強智力的目的出發(fā)進行‘幼兒教育’則是錯誤的?？傊钪匾帲⒎桥囵B(yǎng)以知識為中心的智力，而應(yīng)以培養(yǎng)精神、培養(yǎng)品德開始。我要再三強調(diào)的是，要把忘卻了的‘另一半教育’置于首位，而可以把智力教育放在第二位”。
中國古代一直有一個“三不朽”說，即立言、立功、立德，立言是最低層次的，而立德則是最高的要求。進入立德這種境界，人會對這個世界抱一種感恩的心理：因為有千千萬萬人的創(chuàng)造，才會有我今日的一切；是因為有千千萬萬年的歷史，才讓我經(jīng)歷了這個大千世界。每一個黎明，都會感謝上蒼又多給了自己一天的創(chuàng)造，每一個夜晚，都會感到一種慰藉的滿足。每一天都是以欣喜的心情經(jīng)過，每一件事情都是以宗教的態(tài)度對待，他就還會為任何外界的誘惑所干擾，因此他一定會創(chuàng)造出最大的事功。對于立德來說，成才僅是結(jié)果，而決非目的。到了這種境界，便如老子所說：“圣人無積。既以為人，已愈有；既以與人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭”。有了這種幸福觀，莫扎特也許不會潦倒，帕斯卡也許不會早逝，尼采也許不會瘋狂。他們會像馬斯洛所選出的自我實現(xiàn)的愛因斯坦一樣幸福地度過一生！這樣，早期教育不再是智力教育，而是這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育，讓人都有一個幸福的人生，都有一個如馬克思贊頌林肯那樣的一個幸福圓滿的人生：
所以就如何正確教育孩子，本書有自己獨到的見解，讓人更深刻地認識到母親的職責(zé)，認識到母親在孩子的成長乃至在整個社會發(fā)展過程中所處的地位?！澳憧梢圆皇翘觳牛憧梢猿蔀樘觳诺哪赣H。”此書是母教的一次自我反思，具有豐富的思想和信息，立論嚴謹、觀點新穎，可讀性、啟迪性也很強，作者引用了大量古今中外名人的精彩案例，遣詞造句十分精煉，完全可以當做一部文學(xué)作品來欣賞。
世上沒有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問，也是令許許多多父母困惑的一個大問題?！栋l(fā)現(xiàn)母親》為困惑的父母解答了這一問題，給全天下的父母以及將成為父母的人上了一堂最重要的家教必修課。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇四
“江山是銀，母親是金。”母親不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。在這本書中，作者不但號令人們關(guān)懷母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推進搖籃之人。在這本書中，我深入認識到了作為母親對于孩子的重要性。
當然，我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀事物的認識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無色無味的液體，在老師講解水的知識時，孩子們接受到的程度各不相同，有的認識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現(xiàn)出智力的差異。即使記住了，在實際中運用這些知識來解決問題的能力也大不一樣，文彥博運用它去樹洞取球，司馬光運用它去砸缸救人，曹沖運用它去稱象的重量。對水的.認識屬于知識，而控制和運用這種知識的能力才是智力。
知識和智力雖是不同的范圍，但相互間有著不可分割的接洽：控制知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能增進一個人對知識的控制。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培育學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種成果，但絕非是目的。
如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積聚多少，更要關(guān)注學(xué)生在控制知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我重視的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積聚和運用，這才是教育目的。為此，我在引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)當創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達已積聚的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積聚和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作程度。
當然，明了了這個道理，在語文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，接洽生活實際，讀出問題，讀出自己。
只要心中有“高度”，學(xué)生也就必定能達到這個“高度”！
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇五
“你可以不是天才，但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。母親無疑是一個偉大的字眼，是愛和無私的代名詞，她包含著人類情感中最無盡的關(guān)愛、溫馨、教導(dǎo)和付出。當我拜讀了王東華的著作《發(fā)現(xiàn)母親》之后，就被深深地震撼到了，這確實是一本值得一讀的好書。
《發(fā)現(xiàn)母親》是作者嘔心瀝血十幾年的研究成果，全書從文化、社會、歷史、教育等不同學(xué)科角度，深刻揭示了母親在孩子成長過程中無法替代的重要作用，用許許多多的活生生的事例佐證了親子教育對整個人類社會發(fā)展的影響。母親和孩子如同土地與樹苗的關(guān)系，樹苗的成長取決與土壤的肥沃程度，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹，小樹苗只有扎根土地才能長大。正如德國偉大的教育學(xué)家福祿倍爾所說：“國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！弊鳛槟赣H，不要以為只有在同孩子談話、說教和命令他時，才是進行教育。真正的教育是在生活的每時每刻，母親的習(xí)慣、怎樣同別人談話，怎樣待人接物等，這些平常生活中很難注意到的細節(jié)都對孩子都有著深刻的影響和教育意義。
當前，教育始終是社會關(guān)心的熱點話題，常常聽到一些家長埋怨孩子學(xué)習(xí)不好，孩子太笨……，但是作為父母，我想問問，你對孩子又做了多少呢？難道孩子天生就是笨蛋嗎？我們很多時候缺乏給孩子足夠的關(guān)愛和引導(dǎo)，有的父母因為工作忙將孩子鎖在家里而無人看管，有的父母出外打工長期將孩子交給爺爺奶奶，還有的父母干脆給孩子弄個月托，一周或是一個月都難得見上孩子一面。等到孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣或是學(xué)壞了，就體罰孩子，難道這僅僅是生活和社會壓力造成的嗎？更多的是父母放棄教育子女的權(quán)利。在我腦海里有這樣的記憶：只要你聽話，好好學(xué)習(xí)，爸爸媽媽就給你買好吃的，帶你出去玩。“聽話”和“好好學(xué)習(xí)”成為衡量一個孩子優(yōu)劣的標準，忽視了最起碼的品德素養(yǎng)教育是一件多么可怕的事情，或許正是因為親子教育的失敗才導(dǎo)致中國一百多年來始終與諾貝爾獎無緣，這難道不該引起我們深刻反思嗎？我想，作為一個母親，工作和孩子教育孰輕孰重會有自己的評判標準，但無論如何都應(yīng)該更多的偏向于孩子。即便兩者不能兼顧，也應(yīng)毫不猶豫的選擇孩子，把一個合格的孩子送進社會是比工作更重要的事，這也是一個母親最成功、最值得驕傲的事情。
“家庭是最好也是最高的學(xué)府?！薄耙粋€瞽母勝過一打特級教師?！弊x完后再回味書中的這兩句話，真是振聾發(fā)聵，也給了我更深層次的思考：女人成為了母親并不意味著使命的結(jié)束，而是使命的開始。從孕育生命到分娩生產(chǎn)，生下孩子只是使命的第一步，把孩子撫養(yǎng)長大并成為一個有用的人，路很長很艱辛，教育的責(zé)任比生育更重大。當前，隨著計劃生育政策的推行和國人生育觀念的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)家庭都只有一個孩子，教育孩子成了一個家庭最大的難題。很多父母寧可花高價錢給孩子請最好的老師，上最好的學(xué)校，也不愿意親自教育孩子，這是多么令人痛心的一件事情。其實只要父母稍微留心，就可以發(fā)覺、發(fā)現(xiàn)孩子身上的缺點，只要言傳身教早期改正，就會事半功倍。雖然后天教育對孩子的成長也至關(guān)重要，但學(xué)校那么多的孩子，等老師發(fā)現(xiàn)問題了，通常都有點晚，再讓孩子改正，就會事倍而功半，親情教育缺失造成的影響有時候永遠無法彌補。
讀罷《發(fā)現(xiàn)母親》，我的心久久不能平靜，很慶幸在我即將成為母親前讀了它，希望每一位為人母或是準媽媽都能好好讀讀《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，只要你愿意從上網(wǎng)、逛街的閑暇時間中擠出一點點時間，從書中你一定會有意想不到的收獲。最后，衷心的祝愿每一位母親都有一個好孩子，每一個孩子都有一位好母親。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇六
本書里收錄的個別文章之前已經(jīng)讀過，但讀完整本書，不得不說這本書選編的還是很好的，費曼精彩的演講和訪談基本上都在了。關(guān)于科學(xué)研究方法（包括反對偽科學(xué)）和教育理念的部分以前已經(jīng)讀過一些了，而關(guān)于參與曼哈頓計劃的一些八卦還是首次讀到，這部分還是很有趣的。
本書中最有意思的部分應(yīng)該算是費曼和妻子合作，通過在信件里添加密碼來玩弄信件審查員以及費曼在開鎖方面的經(jīng)歷和獨到體會了，在趣味之余，也能感受到費曼對集中軍事化管制的某種反感。費曼特別提到了自己在廣島轟炸之后自己（也代表了其他參與曼哈頓計劃的科學(xué)家）的一些道德上的思量，對于自己親手打開的潘多拉盒子將會對未來的世界帶來多大的改變在當時看來還不是很明朗的，費曼在看待城市建設(shè)時所表現(xiàn)出的悲觀情緒也反映了冷戰(zhàn)時代人們的想法。
好幾次演講和訪談都談到了科學(xué)研究方法，費曼特別強調(diào)科學(xué)方法的實質(zhì)是懷疑和不確定，永遠給不同意見一個空間的思想不但在科學(xué)發(fā)展上很有意義，拓展到社會與政治領(lǐng)域更有意義，這應(yīng)該也是費曼對于二十世紀世界政治格局的思考吧。
當談及科學(xué)教育理念，費曼特別提出的概念的教育固然是必要的，但其本身并不包含任何有效信息，不能達到真正的教育作用，這一觀點真的是非常有啟發(fā)作用，想想我們自己以及現(xiàn)在的孩子們受到的教育吧，里面有多少成分都是概念的定義和辨析，真正有意義的思想成分又有多少呢？這的確是一個值得反思的問題。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇七
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。
孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會說第一個字。
孩子最初認識的世界，學(xué)會的東西都是在家庭這個課堂由父母教會的。
在《發(fā)現(xiàn)母親》的書中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性。
“出生時胎兒平均腦重是350克僅為成人的25%，僅僅6個月后，它就己達到成人的50%。在兩歲半時達到75%，五歲時達到90%布到這時人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟。”作者說一生之計在于童，嬰兒的一年等于十年。
人的智慧就來自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。
父母這個老師要當?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_好頭，這并不是一件容易做到的事。
遺憾的是有許多的父母并沒有意識到這一點，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。
所有的孩都有強烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細傾聽著聲音的來源。
那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。
由于孩子小時候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。
最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對象。
孩子時刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時每刻都在進行著，孩子和母親在一起時，母親的舉手投是都會對孩子產(chǎn)生影響。
母親說話和氣孩子會學(xué)，母親粗暴孩子也會學(xué)。
所以面對孩子時母親要重新檢視自己，時刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。
同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的教育意識的差別孩子的收獲就會不同。
有的母親在公園游玩的過程中會教孩子認識各種花草樹木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚樹那是柳樹。
而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實際只起了一個看護的作用。
其實教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過馬路時告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。
孩子會養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。
孩子玩過玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。
飯前便后教育孩子冼手，孩子會養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。
坐公交車教育讓座給老人，孩子會養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。
你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅持自己也做到。
你要教孩子的不僅僅是這是什么樹，更不是非要講清楚這棵樹是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個過程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。
有了興趣孩子就會學(xué)會去學(xué)習(xí)。
許多父母抱怨孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)，其實孩子不
是現(xiàn)在才這樣的，小時候就是這樣，只是那時還沒有上學(xué)，沒有引起父母的注意罷了。
孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會有，而并非孩子天生如此。
作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個時期建立起來的習(xí)慣會成為孩子一生的習(xí)慣。
許多的孩子喜歡看大街上的標語喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認為孩子在玩，其實那就是孩子在認真學(xué)習(xí)，此時必母要及時給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時機的教孩子認字讀書。
由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。
如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點時間和孩子一起讀書，日久天長必會有收獲，孩子自然會從書中學(xué)到許多有益的東西。
幼小的孩子總是離不開母親，一會不見了媽媽就合哇哇大哭起來，由于勞累母親總是不勝其煩，其實這是孩子最聽話最可愛的時候，這段時光極其短暫和寶貴。
這時候孩子會反復(fù)的聽一個重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會在反復(fù)的閱讀中厭煩起來，就想法躲避孩子的要求。
孩子會向大人提出各種各樣的問題，因為忙或無法回答大人就會漫不經(jīng)心的拒絕。
也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。
孩子從一生下來就成為一個家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會對孩子產(chǎn)生直接的影響。
如果成員間相互友愛關(guān)系和睦，孩子也會受到感染學(xué)會愛別人。
如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會感受到不安恐懼的氣氛，容易對別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。
所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會愛的最好方式就是你們之間的互愛，就是對老人的孝敬。
你們的行動就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。
作者在書中還特別強調(diào)了另外一點，身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。
我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。
打一個不太恰當?shù)谋扔?，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。
有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。
有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。
這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。
俗話說不是一家人不進一家門，只有價值觀，人生追求相同的人才能同處一個屋檐下。
家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。
家庭是孩子成長的搖籃，
做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營造一個適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。
作者在書中提出，在面對孩子時我們要重新做人。
還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈。”孩子將來能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認幾個字那么簡單。
俗語說，三歲看大，七歲看老。
有位教育者曾說，如果你的孩子上高中時和別人有差別，那是因為在小時候這個差別就已經(jīng)存在了。
所以不要浪費掉孩子的寶貴時光，認真對待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。
面對孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個什么樣的家庭課堂。
早就聽專家推薦《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，一日突然在書書吧看到，如獲至寶，《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感。
想借走看看，但不允許，無奈，只好到那里看，不知道是第幾次去看，只知道最后一次當我把書合起來時，書吧里已經(jīng)沒有人了。
之后的很長一段時間我都處在回味、反思的狀態(tài)中。
從教二十多年來，我一直關(guān)注著學(xué)校教育，目前我國正在進行著新一輪的課程改革，全國上下從教材到教育理念，從教育方法到教育設(shè)備等都在發(fā)生著翻天覆地的變化。
學(xué)校教育的確在改變，而且已初見成效。
《發(fā)現(xiàn)母親》這本書讓我進一步明白了知識和能力的關(guān)系：掌握知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能促進一個人對知識的掌握。
智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。
學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。
盡管獲取知識也是一種結(jié)果，但絕非是目的。
同時也讓我對家庭教育又有了更深的理解。
一個孩子從小到大學(xué)習(xí)生涯中的老師在不停地換，但結(jié)局一般不會發(fā)生很大的變化。
因為同樣環(huán)境下，社會對教師的要求都是統(tǒng)一的，老師的素質(zhì)雖有高低之分，但是相差不會很大，每位老師最低標準也要擁有教師資格證。
另外我們的學(xué)校教育有各級的政治機構(gòu)、專業(yè)機構(gòu)在引領(lǐng)，有眾多的家長和監(jiān)督部門在監(jiān)督，這些都促進了學(xué)校教育的質(zhì)量。
但家庭教育就不一樣了，王東華《發(fā)現(xiàn)母親》一書的扉頁上寫著：你可以不是天才，但你可以成為天才的母親! 推動世界的手是搖搖籃的手! 作者以理想主義的熱情，發(fā)現(xiàn)了母親的偉大作用--“母親的素質(zhì)決定著民族的未來和命運”，或者說：“左右國民命運的是母親的教育”，“母親，只有母親，才是創(chuàng)造歷史的正直動力”，讀后感《《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感》。
王東華把一個中國教育上的重大課題擺在了國人面前。
教師要做母親。
自從有了學(xué)校組織，無論是教育家還是普通百姓就逐漸把學(xué)校教育神化了，特別是父母，把學(xué)校教育當作孩子成長成才的必然方式。
《發(fā)現(xiàn)母親》用理論和實踐證明：母親才是孩子教育的源頭，家庭是孩子成長的基地，學(xué)校教育不是教育的源頭。
學(xué)校教育不是孩子教育的源頭，但學(xué)校教育是學(xué)生成長的關(guān)鍵時期。
所以教師要像母親，教師要做母親。
回憶自己這些年來走過的路，首先，作為母親，盡自己最大的努力為孩子創(chuàng)造條件，發(fā)揮自己最大的能力去培養(yǎng)孩子，把教育孩子看成生活中的頭等大事，這一切，我做到了。
在孩子還沒有出生時，我就一遍又一遍地聽一些適合孩子、陶冶
情操的輕音樂，聽一些節(jié)奏輕快的、悠揚的歌曲。
在孩子還不會走路的時候，我就給她唱兒歌、聽音樂，尤其是在放暑假期間，晚上我抱著女兒在操場上走了一圈又一圈，兒歌唱了一曲又一曲，雖然當時孩子還小，還不會和我交流，但我卻不寂寞，因為她是一個小聽眾。
孩子會走路了，我就帶著她玩，社會上的每一種展覽、展臺、展板，我都不放過，公園是我們經(jīng)常光顧的地方。
孩子小時候膽小，為了鍛煉他，我逼迫著膽小的自己先去嘗試，以自己的膽量去影響她，和她一起玩，并不時鼓勵她，給她以信心，讓她的生活中充滿勇氣和膽量，充滿陽光。
至今我還記得，膽小的我在帶著她做波浪珍珠時把孩子緊緊夾在雙腿之間，我雙手死死抓住扶手，努力控制住自己，不讓自己露出害怕情緒的情景。
雖然孩子有些地方還不盡人意，但我認為離《發(fā)現(xiàn)母親》中對母親的要求不是很遠，我暗自慶幸，我的做法是對的。
我們常說：“孩子是祖國的未來，是祖國的花朵，是早晨八、九點鐘的太陽!”大家常把老師比作園丁，不少人認為，花朵的開放離不開園丁的培育，離不開園丁的澆灌，更有甚的，把孩子的所有缺點和不足都和園丁、和老師聯(lián)系起來，可是又有多少人明白，這個未來跟我們的母親是分不開的，這個花朵的開放離不開母親的`澆灌，早晨的太陽仍然需要母親來托起!
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。
這兩句話貫穿了全書的中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。
這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無窮的書，因為教育與我們每個人每個家庭都息息相關(guān)，與國家的強盛興衰密不可分。
的確是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書。
而不僅僅是母親。
全書從生理、心理、社會等多方面闡述了母親在孩子成長的過程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。
母親的教育可以影響孩子的一生。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇八
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部教育女性如何成為優(yōu)秀母親的書。在這本書中，作者揭開了一個秘密：教育的成敗不在學(xué)校和社會，而是家庭。家庭教育尤以母親的教育素養(yǎng)論成敗。作者認為，教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問，尤其是在孩子生命最初的幾年，他生命中最本質(zhì)最重要的東西都是由母親給予的，這種教育不僅影響著孩子自己的一生，而且同樣以社會遺傳的方式，也強烈地影響著更下一代的成長，沒有哪一種教育比、母教的影響更為深遠和永久。
“江山是銀，母親是金?！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。作者提醒母親：“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。母親是孩子的總設(shè)計師。他號召人們不僅要關(guān)心母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推動搖籃之人。讀罷這本書，作為教師同時又作為一個母親，我深深地感到自己身上肩負的責(zé)任。
我們常說：“孩子是祖國的未來，是祖國的花朵，是早晨八、九點鐘的太陽！”可是這個未來跟我們的母親是分不開的，這個花朵的開放離不開母親的澆灌，早晨的太陽仍然需要母親來托起！教育的藝術(shù)便是風(fēng)箏線的藝術(shù)，即使遠在天邊，那風(fēng)箏線還緊緊地握在母親和教師的手里。只要稍微注意我們所熟悉的偉人和名人的成長經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)母親對孩子的影響有多重要。母親最重要的責(zé)任是讓自己成為一個教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對社會做出的最偉大的貢獻。
有些父母以為孩子上了學(xué)所有的責(zé)任都交給了學(xué)校和老師。當孩子在學(xué)校發(fā)生問題時，家長們理直氣壯的指責(zé)學(xué)校老師的種種不盡職、不盡心。是的，學(xué)校老師難脫其責(zé)，可是家長難道就沒有責(zé)任嗎？目前我們國家的教育狀況就是一個老師要面對幾十個學(xué)生，老師的精力是不可能只集中在一個學(xué)生身上的。孩子進入學(xué)校并不是父母責(zé)任的結(jié)束，相反還要更加關(guān)注孩子的行為，家庭教育依然不可以放松。只有家庭教育和學(xué)校教育的完善結(jié)合才能讓孩子更好的發(fā)展。
作者在書中還特別強調(diào)了一點：身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。打一個不太恰當?shù)谋扔?，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。我們經(jīng)常與一些孩子的家長交流，交流中我們會發(fā)現(xiàn)孩子家長的行為帶給孩子的影響是最明顯的，有的家長表現(xiàn)的沒有教養(yǎng)，他的孩子必然也是那種頑劣且不容易教化的孩子，我們都知道這并不是遺傳，而是家長的言行對孩子的耳濡目染。相反，一個有責(zé)任的家長，即使孩子身處非常不利的環(huán)境或者家庭遭遇重大變故，也能以一個家長的責(zé)任化解不利因素，使孩子在家長的關(guān)愛中健康成長。
當然，我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論：掌握知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能促進一個人對知識的掌握。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種結(jié)果，但絕非是目的。
如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積累多少，更要關(guān)注學(xué)生在掌握知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我注重的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，還不行，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積累和運用，這才是教育目的。為此，我再引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達已積累的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積累和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作水平。在語文教學(xué)中，還要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，聯(lián)系生活實際，讀出問題，讀出自己。
在家中，我們是一個孩子的母親；在學(xué)校，我們是多個孩子的“母親”。我們必須規(guī)范自己的行為，給我們的孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，力爭讓每一個孩子都能幸?？鞓返某砷L！
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇九
在讀完王東華教授寫的《發(fā)現(xiàn)母親》實踐本后，又讀了《發(fā)現(xiàn)母親》上冊。我把讀后感，說給你聽。
王東華教授說，母親是一種職業(yè)，每個女性應(yīng)該不負使命，認真履行職責(zé)。我曾經(jīng)一度為照顧孩子而苦惱，我慶幸遇見并讀完這本書，讓我倍加珍惜和孩子們在一起的時光。
昨晚，夜半醒來，發(fā)現(xiàn)兒子蜷縮著身子緊挨著我，替他蓋好被子，捏捏他熟睡的小臉，忽然心生出感動，也不由問自己：“兒子依偎著自己，在媽媽懷里撒嬌，這樣的日子還有多少年？”
已經(jīng)六歲的兒子，早已到了跟我們分床睡的年齡，可是分了幾次分不開，此刻很慶幸自己當時放棄跟兒子分床，否則哪還能感受到這么溫馨的時刻。
在兒子兩歲左右，陸續(xù)開始給他讀書，因為是男孩子，有意識給他讀一些科普和歷史類的書，本以為收獲不大，沒想到一次餐桌上吃飯，兒子用餐椅的靠背當成高氣壓，用餐桌當?shù)蜌鈮?，并說高壓的氣流是向下的，低壓的氣流是向上的，驚喜于他的成長和進步。
五歲時，我利用兩天時間，帶他看了最想讓他學(xué)的跆拳道班，繪畫班和鋼琴班，他毫不猶豫選擇鋼琴班，我曾一度為他選擇鋼琴班而失望多時，但當他忽然有一天嫻熟地談下一曲《春之歌》時，當他晚上睡覺前要求聽一聽鋼琴曲“享受會兒”再睡時，在他迫不及待要給小伙伴們一起分享他最喜歡聽的《菊茨郎的夏天》時，當看到他在班里給小朋友們彈下電子琴，并跟我說“媽媽，我發(fā)現(xiàn)鋼琴和電子琴最大的區(qū)別是，彈鋼琴很輕松，彈電子琴時兩條腿老不自覺發(fā)顫”……我就暗暗為當初沒有扼殺他的愛好而慶幸。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十
瑪麗亞?蒙臺梭利是一位享譽全球的幼兒教育家，她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”也深刻的影響著世界全國。最近，我也仔細拜讀了她的早教經(jīng)典原著《發(fā)現(xiàn)孩子》，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究的。
在這本書中，讓我頗有感觸的是“新時代的教師”應(yīng)該怎樣做，作為一個幼教工作者，這正是我所需要的，不是華而不實的長篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見的問題。有了這樣的指導(dǎo)，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書中提到“教育應(yīng)當探求合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然地進行學(xué)習(xí)活動。”雖然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要動來動去”這些是我們的教學(xué)用語嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當然要相信教育應(yīng)該是尋求適當?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實是我們沒有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提?！叭狈虒W(xué)經(jīng)驗的老師會把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實際上這樣的想法和事實大相徑庭因為每個老師的職責(zé)遠比這個更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展因此在觀察孩子時他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來而這也是觀察的唯一目的所在”。我想身為新時代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時的留心觀察孩子謹慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。
在本書之中的一章“讓孩子成為自己的主人”也讓我頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。
所以在活動中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
這就不由的讓我想起現(xiàn)在我?guī)У拇蟀嗪⒆?，他們對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動不再感興趣，就會跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項活動，當他對每一項活動又失去興趣時就會到處亂走，或者煩躁地來到老師身邊，有的孩子還會獨處不再參與活動。以往遇到這樣的問題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅持下去，但是通過研讀本書，知道了如果老師也能以上述說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長。
教育的道路是沒有止境的，唯有不斷的充實自我，才能走的更遠，讓我們的教育事業(yè)走的更遠，更美好吧。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十一
書中的案例浩如煙海，俯拾皆是；書中的觀點新穎、獨到、實際、震撼人心。為了加深大家對這本天書的印象，我特意從自序《愿天下人共讀之》中挑出一段，讀來給你們聽：
“遺憾的是，我們過去的教育學(xué)，都是‘教’的教育學(xué)而不是做的教育學(xué)，殊不知‘做’比‘教’還要根本。因此父母不僅要懂得如何‘教人’，更重要的是要懂得如何‘做人’，自己正確的‘做人’比正確的‘教子’更為重要！而正確的‘做人’決不是結(jié)婚生子之后的事情，同樣是他們從小就要學(xué)習(xí)的事，這是改‘天下父母’為‘天下人’的第三層意思，也就是說‘做父母’同‘自己的做人’是緊密相連的，‘做父母’不過是面對孩子這面鏡子對自己‘做人’的一次再檢驗再校對再完善與再提高。因此絕不應(yīng)該在做了父母之后才開始修正自己，更不應(yīng)該在做了父母之后還依然故我不做努力，而應(yīng)該在做父母之前就已成為‘最好的我’了，這樣父母的‘教子’同自己的‘做人’便聯(lián)系在一起了。”
需要提一點的是，我們很多人，看了“做父母之前就已成為‘最好的我了’”這話后或許會感到遺憾，因為自己已經(jīng)是父母了，因為在做父母之前沒有接受到一個全面的“做人”的教育，因為自己還有這樣那樣的缺失，自己不完全。那并不要緊，從現(xiàn)在開始，亡羊補牢，還是來得及的。只要有一顆真愛孩子的心，只要你努力去做，仍然會成為最好、最盡責(zé)的.父母親，仍然會教育出健康、對社會有用的人來。
愿天下的母親都能記住這句話“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親”！愿天下的孩子都能記住這句話“世界上所有的母親都比教皇更偉大，比圣徒更無私”！在教育好自己孩子的同時不要忘了孝敬自己的父母。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十二
“我要做一個向偉大邁進的母親！我要做一個向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我讀完《發(fā)現(xiàn)母親》后心底發(fā)出的最強音。
首先，衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們教師一本價值不菲的《發(fā)現(xiàn)母親》這本書！《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。讀它，讓人蕩氣腸；讀后，使人感慨萬千。
《發(fā)現(xiàn)母親》這是最具有影響的原創(chuàng)著作之一！你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動世界的手是搖搖籃的手！王東華把一個中國教育上的重大課題擺在了國人面前；如果說人類史上確曾有過改變其進程的.著作，那么，這本書極可能是人類及中國未來世紀婦女兒童開展的一本好！《發(fā)現(xiàn)母親》如果僅僅在中國轟動，那就意味著失?。弧栋l(fā)現(xiàn)母親》也許會成為中國每個家庭的必備之書。
現(xiàn)代社會，有太多的年輕人一生下孩子就把他們抱給婆婆或自己的媽媽，從此輕松自在的做起母親，這種摒棄母職的做法是很危險的。有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子？如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠沒有人能彌補的，對于母親，工作孩子應(yīng)該對于母親，工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負責(zé)，也是為國家負責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。蘇霍姆林斯基在《家長教育學(xué)》一書中有這樣一段話也許對我們很有啟發(fā)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路、有的是蓋房子、有的是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對所有人來說都是一樣的，而同時在每個家庭中又各自是獨特的、不會重樣的工作，那就是對人的養(yǎng)育和造就?！?BR> 發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十三
我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，也洗光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要動來動去”這些是我們的教學(xué)用語嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當然要相信教育應(yīng)該是尋求適當?shù)姆椒ǎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教，其實是我們沒有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。
“缺乏教學(xué)經(jīng)驗的老師會把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實際上這樣的想法和事實大相徑庭，因為每個老師的職責(zé)遠比這個更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來，而這也是觀察的唯一目的所在”。
我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時的留心觀察孩子，謹慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十四
寒假期間讀了《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，把80萬字的書讀完，應(yīng)該也需要一番功夫，但我還是非常著迷的把它“啃”完了，細細回味，覺得它確實值得一讀。一是敬佩作者不但文才好，而且更重視通過事實、實例和各種實驗來闡述自己的觀點，讓人不得不信服；二是感覺自己這方面了解的太少，看到這本書有些晚了，錯過了教育孩子的最佳時期，（三歲決定人的一生）但不管怎樣說，因為畢竟我們是做教師的，我們可以把我們的學(xué)生當成是我們的孩子般的來愛護、教育。讀了此書，有3點很值得共享。
一、所謂讓孩子玩，正確的說法應(yīng)該是讓孩子在不知不覺中學(xué)，同樣是搭積木，在開始是讓孩子訓(xùn)練手的靈巧性，在稍大之后可以告訴每一塊積木的作用，一個5歲的孩子和一個3歲的孩子在搭積木時不應(yīng)該是一個層次上的，但現(xiàn)在孩子卻是如此，這就是如同孩子在上課，而老師每天只讓孩子念同樣的課文，因此，孩子的玩不應(yīng)該是“瞎玩”，至少不應(yīng)該全部是“瞎玩”，應(yīng)該是有目的的，是睜著眼睛的玩。做為一名母親，我們經(jīng)常提到的一個觀點就是讓孩子盡情的“玩”吧，“玩”就是孩子的.第一任務(wù)，這我很贊同，讀了《發(fā)現(xiàn)母親》的書，我開始意識到“玩”的真正意義和價值。自己的生活中，也立志做個好母親，好好的陪孩子玩，還要賦予“玩”豐富的內(nèi)容，我想我會做到的。
二、鈴木鎮(zhèn)一認為要改掉壞習(xí)慣是不可能的，唯一能做的便是培養(yǎng)正確的習(xí)慣以超越它。
確實是，一個壞習(xí)慣是很難改正的，他是學(xué)生長久以來養(yǎng)成的習(xí)慣，特別是壞習(xí)慣往往有它優(yōu)越舒適的特性，很難讓學(xué)生一次改正，但我們可以給學(xué)生一個過程，經(jīng)常的在孩子的耳邊提醒，以督促他們形成好習(xí)慣，超越壞習(xí)慣，我想經(jīng)過這樣一個循序漸進的過程，孩子也許就能體會到自己的成功與進步了。
三、家校結(jié)合的方法：冷靜的幫助孩子分析自己的錯誤，啟發(fā)孩子理解老師的心情，指出老師是關(guān)心和愛護他的，老師雖然生氣，只要他認真改正錯誤，老師就會歡迎，（）同時，母親要把孩子改正錯誤的決心轉(zhuǎn)告老師，讓老師對孩子不抱成見。對孩子的進步充滿信心。
做為一名教育者，我們要經(jīng)常的跟家長打交道，共同探討教育孩子的良方，有時會把孩子的錯誤毫無保留的告訴家長，而很多家長處理問題的方式是不同的，有的直接就在老師面前揍孩子了，有的回到家里訓(xùn)，有的則能處理的很科學(xué)。所以，我們還有義務(wù)去感化，甚至是教育家長，正確的面對孩子的錯誤，用科學(xué)的家校結(jié)合的方法去管理和培養(yǎng)孩子。
書中倡導(dǎo)的好：教育應(yīng)該同孩子一道成長！教師是教育的執(zhí)行者之一，我們也該一道成長了，給自己的孩子做個榜樣，更給身邊的孩子做個榜樣。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十五
《發(fā)現(xiàn)孩子》一書的作者是意大利的瑪利亞?蒙臺梭利，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的著作被譯成37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。
我看完這本書后對其中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。
然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。
現(xiàn)在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動不再感興趣。如果我們能以書上說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他發(fā)展，這樣，孩子才能茁壯成長。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十六
孩子最初認識的世界，學(xué)會的東西都是在家庭這個課堂由父母教會的。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會說第一個字。
作者說一生之計在于童，嬰兒的一年等于十年。人的智慧就來自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。父母這個老師要當?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_好頭，這并不是一件容易做到的事。遺憾的是有許多的父母并沒有意識到這一點，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。在《發(fā)現(xiàn)母親》的書中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性?！俺錾鷷r胎兒平均腦重是350克僅為成人的25%，僅僅6個月后，它就己達到成人的50%。在兩歲半時達到75%，五歲時達到90%布到這時人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟?！?BR> 所有的孩都有強烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細傾聽著聲音的來源。那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。由于孩子小時候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對象。孩子時刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時每刻都在進行著，孩子和母親在一起時，母親的舉手投是都會對孩子產(chǎn)生影響。母親說話和氣孩子會學(xué)，母親粗暴孩子也會學(xué)。所以面對孩子時母親要重新檢視自己，時刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的教育意識的差別孩子的收獲就會不同。有的母親在公園游玩的過程中會教孩子認識各種花草樹木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚樹那是柳樹。而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實際只起了一個看護的作用。其實教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過馬路時告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。孩子會養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。孩子玩過玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。飯前便后教育孩子冼手，孩子會養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。坐公交車教育讓座給老人，孩子會養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅持自己也做到。你要教孩子的不僅僅是這是什么樹，更不是非要講清楚這棵樹是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個過程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣孩子就會學(xué)會去學(xué)習(xí)。許多父母抱怨孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)，其實孩子不是現(xiàn)在才這樣的，小時候就是這樣，只是那時還沒有上學(xué)，沒有引起父母的注意罷了。孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會有，而并非孩子天生如此。作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個時期建立起來的.習(xí)慣會成為孩子一生的習(xí)慣。
許多的孩子喜歡看大街上的標語喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認為孩子在玩，其實那就是孩子在認真學(xué)習(xí)，此時必母要及時給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時機的教孩子認字讀書。由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點時間和孩子一起讀書，日久天長必會有收獲，孩子自然會從書中學(xué)到許多有益的東西。幼小的孩子總是離不開母親，一會不見了媽媽就合哇哇大哭起來，由于勞累母親總是不勝其煩，其實這是孩子最聽話最可愛的時候，這段時光極其短暫和寶貴。這時候孩子會反復(fù)的聽一個重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會在反復(fù)的閱讀中厭煩起來，就想法躲避孩子的要求。孩子會向大人提出各種各樣的問題，因為忙或無法回答大人就會漫不經(jīng)心的拒絕。也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。
孩子從一生下來就成為一個家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會對孩子產(chǎn)生直接的影響。如果成員間相互友愛關(guān)系和睦，孩子也會受到感染學(xué)會愛別人。如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會感受到不安恐懼的氣氛，容易對別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會愛的最好方式就是你們之間的互愛，就是對老人的孝敬。你們的行動就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。作者在書中還特別強調(diào)了另外一點，身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。打一個不太恰當?shù)谋扔?，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。俗話說不是一家人不進一家門，只有價值觀，人生追求相同的人才能同處一個屋檐下。家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。
家庭是孩子成長的搖籃，做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營造一個適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，在面對孩子時我們要重新做人。還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈?！焙⒆訉砟艹蔀槭裁礃拥娜烁改冈谌松踅o孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認幾個字那么簡單。
俗語說，三歲看大，七歲看老。有位教育者曾說，如果你的孩子上高中時和別人有差別，那是因為在小時候這個差別就已經(jīng)存在了。所以不要浪費掉孩子的寶貴時光，認真對待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。
面對孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個什么樣的家庭課堂。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇一
在上小學(xué)的五年里，我看了許許多多大小不同的講座，然而這一次與以前不同的是讓我對父母改變了觀點。
“母親”一個多么親切的詞語呀！這次講座的題目就是“發(fā)現(xiàn)母親”。母親在我們身邊時無微不至的。關(guān)心著我們健康成長，教育我們做有用的人。
雖然每個人的爸爸媽媽不一定都是一個樣子的，但是在他們心中你一定是最聰明，最勇敢的人，在他們的心中你一定是最完美的化身，當你沖破銅墻鐵壁的時候他們一定會為你感到驕傲。在你受委屈或是被欺負時，爸爸媽媽永遠會是第一個來保護你的。在你摔倒哭泣時，來扶你的不是別人，就是母親。
媽媽你辛苦了，我會做一個好兒子。我愛你媽媽！
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇二
當我看完《發(fā)現(xiàn)母親》之后，我才深深地感情到，母親是那么的偉大，的確是一部天下都應(yīng)該共讀之的書，而不僅僅是母親?！敖绞倾y，母親是金?！?BR> 我們都應(yīng)該體諒一下母親對我們的關(guān)心和成長，讓我受到了良好的教育，我總是想，無率我人壽了什么事，或受到了批評，都不用母親一直維護著我，保護著我，因為我的一生不是一直在母親的身邊，總有一天會分開，所以遇到困難，都要一個人自己扛著。不然母親會忙前忙后的替我們擔(dān)心和害怕。
世界上所有的母親都比教皇更偉大，比圣徒更無私！母親的力量是無私的。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇三
母親，是一個偉大的稱呼如何認識母親這個重大角色，《發(fā)現(xiàn)母親》一書，給了我們最好的解釋。
作者認為，人的生產(chǎn)是一切生產(chǎn)中最重要的生產(chǎn)，母親才是創(chuàng)造歷史的真正動力。雖然她在體力上抵不上一個男子，可她可以把孩子培養(yǎng)成品德高尚的優(yōu)秀人才，同時她也可以把孩子教唆成無惡不作的殺人犯。在孩子的成長上，母親的作用占90％以上。只要母親稍有疏忽，都有可能對孩子帶來毀滅性的損害和打擊。仔細觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)成功人士的身后往往有一位優(yōu)秀的母親：
宋代的賢相張浚，幼時喪父，母親計氏矢志苦守，孤兒寡母，度日艱難。但張母端正平直，治家教子有方。張浚剛會說話，母親就讓他誦讀父親生前寫的文章，到他能記事，就告訴他父親的言行，“無頃刻失教”。所以張浚幼時就行止端正，走路腰板挺直，目不斜視，說話不打誑語，他20歲剛行冠禮，就進了國子學(xué)，母親送他遠行時哭泣著說：“我們孤兒寡母，門戶寒微，你只能靠自己成才立業(yè)了，你應(yīng)當把你祖父和父親的事業(yè)時刻掛在心上。”并書寫了數(shù)十條誡語送給張浚。后來張浚一生不斷進取，愛國重賢，官至宰相。他力主抗金，重用岳飛、韓世忠等。紹興八年，金使以招諭為名南下議和，他不顧自己遭貶永州的逆境，連上五十疏表示反對，為后人所推崇。
一個寡母帶著孩子，其生活之艱苦，可為世人所想象，卻能在如此之逆境中把孩子培養(yǎng)得如此之優(yōu)秀，可值得現(xiàn)今為人母者去思考?，F(xiàn)在有很多母親并沒有意識到自己職責(zé)的重要性，沒有意識到母親對孩子在生理和心理上都有極其重大的影響。
莫扎特是成功的，但卻絕不幸福，他的父親逝世以后，他便過著乞丐般的生活，35歲便早逝了。帕斯卡是成功的，但卻絕不幸福，他自己也說：“我18歲起沒有一天不苦惱?！奔s翰羅斯金是成功的，但卻絕不幸福，他自己概括說：“一般來說，我所接受的教育是錯誤的，是一件不幸的事情。”日本教育家黑田郎對此曾評論說：“藝術(shù)或?qū)W術(shù)的天才們，在父母的期待下接受了極端的天才教育，結(jié)果變得偉大。但是，許多人也因此而遭受災(zāi)禍，身心健康受到損害，使終生不幸?！边@些天才對人類作出了巨大的貢獻，但其本身卻是不幸福的，之所以如此，是人類在注意智力的同時忽視了更本質(zhì)的精神的培養(yǎng)。因此，井深大說：“20年過去了，社會發(fā)生了變化。我強烈地感到，迄今的教育僅把教育焦點集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養(yǎng)精神或樹人的‘另一半的教育’。如果從早期開始進行智力教育，肯定會培養(yǎng)出英才或秀才。但是，我發(fā)現(xiàn)，如果從增強智力的目的出發(fā)進行‘幼兒教育’則是錯誤的?？傊钪匾帲⒎桥囵B(yǎng)以知識為中心的智力，而應(yīng)以培養(yǎng)精神、培養(yǎng)品德開始。我要再三強調(diào)的是，要把忘卻了的‘另一半教育’置于首位，而可以把智力教育放在第二位”。
中國古代一直有一個“三不朽”說，即立言、立功、立德，立言是最低層次的，而立德則是最高的要求。進入立德這種境界，人會對這個世界抱一種感恩的心理：因為有千千萬萬人的創(chuàng)造，才會有我今日的一切；是因為有千千萬萬年的歷史，才讓我經(jīng)歷了這個大千世界。每一個黎明，都會感謝上蒼又多給了自己一天的創(chuàng)造，每一個夜晚，都會感到一種慰藉的滿足。每一天都是以欣喜的心情經(jīng)過，每一件事情都是以宗教的態(tài)度對待，他就還會為任何外界的誘惑所干擾，因此他一定會創(chuàng)造出最大的事功。對于立德來說，成才僅是結(jié)果，而決非目的。到了這種境界，便如老子所說：“圣人無積。既以為人，已愈有；既以與人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭”。有了這種幸福觀，莫扎特也許不會潦倒，帕斯卡也許不會早逝，尼采也許不會瘋狂。他們會像馬斯洛所選出的自我實現(xiàn)的愛因斯坦一樣幸福地度過一生！這樣，早期教育不再是智力教育，而是這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育，讓人都有一個幸福的人生，都有一個如馬克思贊頌林肯那樣的一個幸福圓滿的人生：
所以就如何正確教育孩子，本書有自己獨到的見解，讓人更深刻地認識到母親的職責(zé)，認識到母親在孩子的成長乃至在整個社會發(fā)展過程中所處的地位?！澳憧梢圆皇翘觳牛憧梢猿蔀樘觳诺哪赣H。”此書是母教的一次自我反思，具有豐富的思想和信息，立論嚴謹、觀點新穎，可讀性、啟迪性也很強，作者引用了大量古今中外名人的精彩案例，遣詞造句十分精煉，完全可以當做一部文學(xué)作品來欣賞。
世上沒有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問，也是令許許多多父母困惑的一個大問題?！栋l(fā)現(xiàn)母親》為困惑的父母解答了這一問題，給全天下的父母以及將成為父母的人上了一堂最重要的家教必修課。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇四
“江山是銀，母親是金。”母親不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。在這本書中，作者不但號令人們關(guān)懷母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推進搖籃之人。在這本書中，我深入認識到了作為母親對于孩子的重要性。
當然，我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀事物的認識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無色無味的液體，在老師講解水的知識時，孩子們接受到的程度各不相同，有的認識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現(xiàn)出智力的差異。即使記住了，在實際中運用這些知識來解決問題的能力也大不一樣，文彥博運用它去樹洞取球，司馬光運用它去砸缸救人，曹沖運用它去稱象的重量。對水的.認識屬于知識，而控制和運用這種知識的能力才是智力。
知識和智力雖是不同的范圍，但相互間有著不可分割的接洽：控制知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能增進一個人對知識的控制。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培育學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種成果，但絕非是目的。
如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積聚多少，更要關(guān)注學(xué)生在控制知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我重視的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積聚和運用，這才是教育目的。為此，我在引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)當創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達已積聚的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積聚和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作程度。
當然，明了了這個道理，在語文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，接洽生活實際，讀出問題，讀出自己。
只要心中有“高度”，學(xué)生也就必定能達到這個“高度”！
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇五
“你可以不是天才，但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。母親無疑是一個偉大的字眼，是愛和無私的代名詞，她包含著人類情感中最無盡的關(guān)愛、溫馨、教導(dǎo)和付出。當我拜讀了王東華的著作《發(fā)現(xiàn)母親》之后，就被深深地震撼到了，這確實是一本值得一讀的好書。
《發(fā)現(xiàn)母親》是作者嘔心瀝血十幾年的研究成果，全書從文化、社會、歷史、教育等不同學(xué)科角度，深刻揭示了母親在孩子成長過程中無法替代的重要作用，用許許多多的活生生的事例佐證了親子教育對整個人類社會發(fā)展的影響。母親和孩子如同土地與樹苗的關(guān)系，樹苗的成長取決與土壤的肥沃程度，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹，小樹苗只有扎根土地才能長大。正如德國偉大的教育學(xué)家福祿倍爾所說：“國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！弊鳛槟赣H，不要以為只有在同孩子談話、說教和命令他時，才是進行教育。真正的教育是在生活的每時每刻，母親的習(xí)慣、怎樣同別人談話，怎樣待人接物等，這些平常生活中很難注意到的細節(jié)都對孩子都有著深刻的影響和教育意義。
當前，教育始終是社會關(guān)心的熱點話題，常常聽到一些家長埋怨孩子學(xué)習(xí)不好，孩子太笨……，但是作為父母，我想問問，你對孩子又做了多少呢？難道孩子天生就是笨蛋嗎？我們很多時候缺乏給孩子足夠的關(guān)愛和引導(dǎo)，有的父母因為工作忙將孩子鎖在家里而無人看管，有的父母出外打工長期將孩子交給爺爺奶奶，還有的父母干脆給孩子弄個月托，一周或是一個月都難得見上孩子一面。等到孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣或是學(xué)壞了，就體罰孩子，難道這僅僅是生活和社會壓力造成的嗎？更多的是父母放棄教育子女的權(quán)利。在我腦海里有這樣的記憶：只要你聽話，好好學(xué)習(xí)，爸爸媽媽就給你買好吃的，帶你出去玩。“聽話”和“好好學(xué)習(xí)”成為衡量一個孩子優(yōu)劣的標準，忽視了最起碼的品德素養(yǎng)教育是一件多么可怕的事情，或許正是因為親子教育的失敗才導(dǎo)致中國一百多年來始終與諾貝爾獎無緣，這難道不該引起我們深刻反思嗎？我想，作為一個母親，工作和孩子教育孰輕孰重會有自己的評判標準，但無論如何都應(yīng)該更多的偏向于孩子。即便兩者不能兼顧，也應(yīng)毫不猶豫的選擇孩子，把一個合格的孩子送進社會是比工作更重要的事，這也是一個母親最成功、最值得驕傲的事情。
“家庭是最好也是最高的學(xué)府?！薄耙粋€瞽母勝過一打特級教師?！弊x完后再回味書中的這兩句話，真是振聾發(fā)聵，也給了我更深層次的思考：女人成為了母親并不意味著使命的結(jié)束，而是使命的開始。從孕育生命到分娩生產(chǎn)，生下孩子只是使命的第一步，把孩子撫養(yǎng)長大并成為一個有用的人，路很長很艱辛，教育的責(zé)任比生育更重大。當前，隨著計劃生育政策的推行和國人生育觀念的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)家庭都只有一個孩子，教育孩子成了一個家庭最大的難題。很多父母寧可花高價錢給孩子請最好的老師，上最好的學(xué)校，也不愿意親自教育孩子，這是多么令人痛心的一件事情。其實只要父母稍微留心，就可以發(fā)覺、發(fā)現(xiàn)孩子身上的缺點，只要言傳身教早期改正，就會事半功倍。雖然后天教育對孩子的成長也至關(guān)重要，但學(xué)校那么多的孩子，等老師發(fā)現(xiàn)問題了，通常都有點晚，再讓孩子改正，就會事倍而功半，親情教育缺失造成的影響有時候永遠無法彌補。
讀罷《發(fā)現(xiàn)母親》，我的心久久不能平靜，很慶幸在我即將成為母親前讀了它，希望每一位為人母或是準媽媽都能好好讀讀《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，只要你愿意從上網(wǎng)、逛街的閑暇時間中擠出一點點時間，從書中你一定會有意想不到的收獲。最后，衷心的祝愿每一位母親都有一個好孩子，每一個孩子都有一位好母親。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇六
本書里收錄的個別文章之前已經(jīng)讀過，但讀完整本書，不得不說這本書選編的還是很好的，費曼精彩的演講和訪談基本上都在了。關(guān)于科學(xué)研究方法（包括反對偽科學(xué)）和教育理念的部分以前已經(jīng)讀過一些了，而關(guān)于參與曼哈頓計劃的一些八卦還是首次讀到，這部分還是很有趣的。
本書中最有意思的部分應(yīng)該算是費曼和妻子合作，通過在信件里添加密碼來玩弄信件審查員以及費曼在開鎖方面的經(jīng)歷和獨到體會了，在趣味之余，也能感受到費曼對集中軍事化管制的某種反感。費曼特別提到了自己在廣島轟炸之后自己（也代表了其他參與曼哈頓計劃的科學(xué)家）的一些道德上的思量，對于自己親手打開的潘多拉盒子將會對未來的世界帶來多大的改變在當時看來還不是很明朗的，費曼在看待城市建設(shè)時所表現(xiàn)出的悲觀情緒也反映了冷戰(zhàn)時代人們的想法。
好幾次演講和訪談都談到了科學(xué)研究方法，費曼特別強調(diào)科學(xué)方法的實質(zhì)是懷疑和不確定，永遠給不同意見一個空間的思想不但在科學(xué)發(fā)展上很有意義，拓展到社會與政治領(lǐng)域更有意義，這應(yīng)該也是費曼對于二十世紀世界政治格局的思考吧。
當談及科學(xué)教育理念，費曼特別提出的概念的教育固然是必要的，但其本身并不包含任何有效信息，不能達到真正的教育作用，這一觀點真的是非常有啟發(fā)作用，想想我們自己以及現(xiàn)在的孩子們受到的教育吧，里面有多少成分都是概念的定義和辨析，真正有意義的思想成分又有多少呢？這的確是一個值得反思的問題。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇七
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。
孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會說第一個字。
孩子最初認識的世界，學(xué)會的東西都是在家庭這個課堂由父母教會的。
在《發(fā)現(xiàn)母親》的書中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性。
“出生時胎兒平均腦重是350克僅為成人的25%，僅僅6個月后，它就己達到成人的50%。在兩歲半時達到75%，五歲時達到90%布到這時人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟。”作者說一生之計在于童，嬰兒的一年等于十年。
人的智慧就來自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。
父母這個老師要當?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_好頭，這并不是一件容易做到的事。
遺憾的是有許多的父母并沒有意識到這一點，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。
所有的孩都有強烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細傾聽著聲音的來源。
那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。
由于孩子小時候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。
最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對象。
孩子時刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時每刻都在進行著，孩子和母親在一起時，母親的舉手投是都會對孩子產(chǎn)生影響。
母親說話和氣孩子會學(xué)，母親粗暴孩子也會學(xué)。
所以面對孩子時母親要重新檢視自己，時刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。
同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的教育意識的差別孩子的收獲就會不同。
有的母親在公園游玩的過程中會教孩子認識各種花草樹木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚樹那是柳樹。
而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實際只起了一個看護的作用。
其實教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過馬路時告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。
孩子會養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。
孩子玩過玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。
飯前便后教育孩子冼手，孩子會養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。
坐公交車教育讓座給老人，孩子會養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。
你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅持自己也做到。
你要教孩子的不僅僅是這是什么樹，更不是非要講清楚這棵樹是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個過程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。
有了興趣孩子就會學(xué)會去學(xué)習(xí)。
許多父母抱怨孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)，其實孩子不
是現(xiàn)在才這樣的，小時候就是這樣，只是那時還沒有上學(xué)，沒有引起父母的注意罷了。
孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會有，而并非孩子天生如此。
作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個時期建立起來的習(xí)慣會成為孩子一生的習(xí)慣。
許多的孩子喜歡看大街上的標語喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認為孩子在玩，其實那就是孩子在認真學(xué)習(xí)，此時必母要及時給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時機的教孩子認字讀書。
由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。
如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點時間和孩子一起讀書，日久天長必會有收獲，孩子自然會從書中學(xué)到許多有益的東西。
幼小的孩子總是離不開母親，一會不見了媽媽就合哇哇大哭起來，由于勞累母親總是不勝其煩，其實這是孩子最聽話最可愛的時候，這段時光極其短暫和寶貴。
這時候孩子會反復(fù)的聽一個重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會在反復(fù)的閱讀中厭煩起來，就想法躲避孩子的要求。
孩子會向大人提出各種各樣的問題，因為忙或無法回答大人就會漫不經(jīng)心的拒絕。
也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。
孩子從一生下來就成為一個家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會對孩子產(chǎn)生直接的影響。
如果成員間相互友愛關(guān)系和睦，孩子也會受到感染學(xué)會愛別人。
如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會感受到不安恐懼的氣氛，容易對別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。
所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會愛的最好方式就是你們之間的互愛，就是對老人的孝敬。
你們的行動就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。
作者在書中還特別強調(diào)了另外一點，身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。
我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。
打一個不太恰當?shù)谋扔?，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。
有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。
有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。
這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。
俗話說不是一家人不進一家門，只有價值觀，人生追求相同的人才能同處一個屋檐下。
家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。
家庭是孩子成長的搖籃，
做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營造一個適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。
作者在書中提出，在面對孩子時我們要重新做人。
還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈。”孩子將來能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認幾個字那么簡單。
俗語說，三歲看大，七歲看老。
有位教育者曾說，如果你的孩子上高中時和別人有差別，那是因為在小時候這個差別就已經(jīng)存在了。
所以不要浪費掉孩子的寶貴時光，認真對待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。
面對孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個什么樣的家庭課堂。
早就聽專家推薦《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，一日突然在書書吧看到，如獲至寶，《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感。
想借走看看，但不允許，無奈，只好到那里看，不知道是第幾次去看，只知道最后一次當我把書合起來時，書吧里已經(jīng)沒有人了。
之后的很長一段時間我都處在回味、反思的狀態(tài)中。
從教二十多年來，我一直關(guān)注著學(xué)校教育，目前我國正在進行著新一輪的課程改革，全國上下從教材到教育理念，從教育方法到教育設(shè)備等都在發(fā)生著翻天覆地的變化。
學(xué)校教育的確在改變，而且已初見成效。
《發(fā)現(xiàn)母親》這本書讓我進一步明白了知識和能力的關(guān)系：掌握知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能促進一個人對知識的掌握。
智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。
學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。
盡管獲取知識也是一種結(jié)果，但絕非是目的。
同時也讓我對家庭教育又有了更深的理解。
一個孩子從小到大學(xué)習(xí)生涯中的老師在不停地換，但結(jié)局一般不會發(fā)生很大的變化。
因為同樣環(huán)境下，社會對教師的要求都是統(tǒng)一的，老師的素質(zhì)雖有高低之分，但是相差不會很大，每位老師最低標準也要擁有教師資格證。
另外我們的學(xué)校教育有各級的政治機構(gòu)、專業(yè)機構(gòu)在引領(lǐng)，有眾多的家長和監(jiān)督部門在監(jiān)督，這些都促進了學(xué)校教育的質(zhì)量。
但家庭教育就不一樣了，王東華《發(fā)現(xiàn)母親》一書的扉頁上寫著：你可以不是天才，但你可以成為天才的母親! 推動世界的手是搖搖籃的手! 作者以理想主義的熱情，發(fā)現(xiàn)了母親的偉大作用--“母親的素質(zhì)決定著民族的未來和命運”，或者說：“左右國民命運的是母親的教育”，“母親，只有母親，才是創(chuàng)造歷史的正直動力”，讀后感《《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感》。
王東華把一個中國教育上的重大課題擺在了國人面前。
教師要做母親。
自從有了學(xué)校組織，無論是教育家還是普通百姓就逐漸把學(xué)校教育神化了，特別是父母，把學(xué)校教育當作孩子成長成才的必然方式。
《發(fā)現(xiàn)母親》用理論和實踐證明：母親才是孩子教育的源頭，家庭是孩子成長的基地，學(xué)校教育不是教育的源頭。
學(xué)校教育不是孩子教育的源頭，但學(xué)校教育是學(xué)生成長的關(guān)鍵時期。
所以教師要像母親，教師要做母親。
回憶自己這些年來走過的路，首先，作為母親，盡自己最大的努力為孩子創(chuàng)造條件，發(fā)揮自己最大的能力去培養(yǎng)孩子，把教育孩子看成生活中的頭等大事，這一切，我做到了。
在孩子還沒有出生時，我就一遍又一遍地聽一些適合孩子、陶冶
情操的輕音樂，聽一些節(jié)奏輕快的、悠揚的歌曲。
在孩子還不會走路的時候，我就給她唱兒歌、聽音樂，尤其是在放暑假期間，晚上我抱著女兒在操場上走了一圈又一圈，兒歌唱了一曲又一曲，雖然當時孩子還小，還不會和我交流，但我卻不寂寞，因為她是一個小聽眾。
孩子會走路了，我就帶著她玩，社會上的每一種展覽、展臺、展板，我都不放過，公園是我們經(jīng)常光顧的地方。
孩子小時候膽小，為了鍛煉他，我逼迫著膽小的自己先去嘗試，以自己的膽量去影響她，和她一起玩，并不時鼓勵她，給她以信心，讓她的生活中充滿勇氣和膽量，充滿陽光。
至今我還記得，膽小的我在帶著她做波浪珍珠時把孩子緊緊夾在雙腿之間，我雙手死死抓住扶手，努力控制住自己，不讓自己露出害怕情緒的情景。
雖然孩子有些地方還不盡人意，但我認為離《發(fā)現(xiàn)母親》中對母親的要求不是很遠，我暗自慶幸，我的做法是對的。
我們常說：“孩子是祖國的未來，是祖國的花朵，是早晨八、九點鐘的太陽!”大家常把老師比作園丁，不少人認為，花朵的開放離不開園丁的培育，離不開園丁的澆灌，更有甚的，把孩子的所有缺點和不足都和園丁、和老師聯(lián)系起來，可是又有多少人明白，這個未來跟我們的母親是分不開的，這個花朵的開放離不開母親的`澆灌，早晨的太陽仍然需要母親來托起!
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。
這兩句話貫穿了全書的中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。
這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無窮的書，因為教育與我們每個人每個家庭都息息相關(guān)，與國家的強盛興衰密不可分。
的確是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書。
而不僅僅是母親。
全書從生理、心理、社會等多方面闡述了母親在孩子成長的過程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。
母親的教育可以影響孩子的一生。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇八
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部教育女性如何成為優(yōu)秀母親的書。在這本書中，作者揭開了一個秘密：教育的成敗不在學(xué)校和社會，而是家庭。家庭教育尤以母親的教育素養(yǎng)論成敗。作者認為，教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問，尤其是在孩子生命最初的幾年，他生命中最本質(zhì)最重要的東西都是由母親給予的，這種教育不僅影響著孩子自己的一生，而且同樣以社會遺傳的方式，也強烈地影響著更下一代的成長，沒有哪一種教育比、母教的影響更為深遠和永久。
“江山是銀，母親是金?！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。作者提醒母親：“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。母親是孩子的總設(shè)計師。他號召人們不僅要關(guān)心母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推動搖籃之人。讀罷這本書，作為教師同時又作為一個母親，我深深地感到自己身上肩負的責(zé)任。
我們常說：“孩子是祖國的未來，是祖國的花朵，是早晨八、九點鐘的太陽！”可是這個未來跟我們的母親是分不開的，這個花朵的開放離不開母親的澆灌，早晨的太陽仍然需要母親來托起！教育的藝術(shù)便是風(fēng)箏線的藝術(shù)，即使遠在天邊，那風(fēng)箏線還緊緊地握在母親和教師的手里。只要稍微注意我們所熟悉的偉人和名人的成長經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)母親對孩子的影響有多重要。母親最重要的責(zé)任是讓自己成為一個教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對社會做出的最偉大的貢獻。
有些父母以為孩子上了學(xué)所有的責(zé)任都交給了學(xué)校和老師。當孩子在學(xué)校發(fā)生問題時，家長們理直氣壯的指責(zé)學(xué)校老師的種種不盡職、不盡心。是的，學(xué)校老師難脫其責(zé)，可是家長難道就沒有責(zé)任嗎？目前我們國家的教育狀況就是一個老師要面對幾十個學(xué)生，老師的精力是不可能只集中在一個學(xué)生身上的。孩子進入學(xué)校并不是父母責(zé)任的結(jié)束，相反還要更加關(guān)注孩子的行為，家庭教育依然不可以放松。只有家庭教育和學(xué)校教育的完善結(jié)合才能讓孩子更好的發(fā)展。
作者在書中還特別強調(diào)了一點：身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。打一個不太恰當?shù)谋扔?，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。我們經(jīng)常與一些孩子的家長交流，交流中我們會發(fā)現(xiàn)孩子家長的行為帶給孩子的影響是最明顯的，有的家長表現(xiàn)的沒有教養(yǎng)，他的孩子必然也是那種頑劣且不容易教化的孩子，我們都知道這并不是遺傳，而是家長的言行對孩子的耳濡目染。相反，一個有責(zé)任的家長，即使孩子身處非常不利的環(huán)境或者家庭遭遇重大變故，也能以一個家長的責(zé)任化解不利因素，使孩子在家長的關(guān)愛中健康成長。
當然，我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論：掌握知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能促進一個人對知識的掌握。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種結(jié)果，但絕非是目的。
如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積累多少，更要關(guān)注學(xué)生在掌握知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我注重的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，還不行，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積累和運用，這才是教育目的。為此，我再引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達已積累的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積累和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作水平。在語文教學(xué)中，還要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，聯(lián)系生活實際，讀出問題，讀出自己。
在家中，我們是一個孩子的母親；在學(xué)校，我們是多個孩子的“母親”。我們必須規(guī)范自己的行為，給我們的孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，力爭讓每一個孩子都能幸?？鞓返某砷L！
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇九
在讀完王東華教授寫的《發(fā)現(xiàn)母親》實踐本后，又讀了《發(fā)現(xiàn)母親》上冊。我把讀后感，說給你聽。
王東華教授說，母親是一種職業(yè)，每個女性應(yīng)該不負使命，認真履行職責(zé)。我曾經(jīng)一度為照顧孩子而苦惱，我慶幸遇見并讀完這本書，讓我倍加珍惜和孩子們在一起的時光。
昨晚，夜半醒來，發(fā)現(xiàn)兒子蜷縮著身子緊挨著我，替他蓋好被子，捏捏他熟睡的小臉，忽然心生出感動，也不由問自己：“兒子依偎著自己，在媽媽懷里撒嬌，這樣的日子還有多少年？”
已經(jīng)六歲的兒子，早已到了跟我們分床睡的年齡，可是分了幾次分不開，此刻很慶幸自己當時放棄跟兒子分床，否則哪還能感受到這么溫馨的時刻。
在兒子兩歲左右，陸續(xù)開始給他讀書，因為是男孩子，有意識給他讀一些科普和歷史類的書，本以為收獲不大，沒想到一次餐桌上吃飯，兒子用餐椅的靠背當成高氣壓，用餐桌當?shù)蜌鈮?，并說高壓的氣流是向下的，低壓的氣流是向上的，驚喜于他的成長和進步。
五歲時，我利用兩天時間，帶他看了最想讓他學(xué)的跆拳道班，繪畫班和鋼琴班，他毫不猶豫選擇鋼琴班，我曾一度為他選擇鋼琴班而失望多時，但當他忽然有一天嫻熟地談下一曲《春之歌》時，當他晚上睡覺前要求聽一聽鋼琴曲“享受會兒”再睡時，在他迫不及待要給小伙伴們一起分享他最喜歡聽的《菊茨郎的夏天》時，當看到他在班里給小朋友們彈下電子琴，并跟我說“媽媽，我發(fā)現(xiàn)鋼琴和電子琴最大的區(qū)別是，彈鋼琴很輕松，彈電子琴時兩條腿老不自覺發(fā)顫”……我就暗暗為當初沒有扼殺他的愛好而慶幸。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十
瑪麗亞?蒙臺梭利是一位享譽全球的幼兒教育家，她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”也深刻的影響著世界全國。最近，我也仔細拜讀了她的早教經(jīng)典原著《發(fā)現(xiàn)孩子》，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究的。
在這本書中，讓我頗有感觸的是“新時代的教師”應(yīng)該怎樣做，作為一個幼教工作者，這正是我所需要的，不是華而不實的長篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見的問題。有了這樣的指導(dǎo)，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書中提到“教育應(yīng)當探求合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然地進行學(xué)習(xí)活動。”雖然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要動來動去”這些是我們的教學(xué)用語嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當然要相信教育應(yīng)該是尋求適當?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實是我們沒有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提?！叭狈虒W(xué)經(jīng)驗的老師會把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實際上這樣的想法和事實大相徑庭因為每個老師的職責(zé)遠比這個更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展因此在觀察孩子時他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來而這也是觀察的唯一目的所在”。我想身為新時代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時的留心觀察孩子謹慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。
在本書之中的一章“讓孩子成為自己的主人”也讓我頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。
所以在活動中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
這就不由的讓我想起現(xiàn)在我?guī)У拇蟀嗪⒆?，他們對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動不再感興趣，就會跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項活動，當他對每一項活動又失去興趣時就會到處亂走，或者煩躁地來到老師身邊，有的孩子還會獨處不再參與活動。以往遇到這樣的問題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅持下去，但是通過研讀本書，知道了如果老師也能以上述說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長。
教育的道路是沒有止境的，唯有不斷的充實自我，才能走的更遠，讓我們的教育事業(yè)走的更遠，更美好吧。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十一
書中的案例浩如煙海，俯拾皆是；書中的觀點新穎、獨到、實際、震撼人心。為了加深大家對這本天書的印象，我特意從自序《愿天下人共讀之》中挑出一段，讀來給你們聽：
“遺憾的是，我們過去的教育學(xué)，都是‘教’的教育學(xué)而不是做的教育學(xué)，殊不知‘做’比‘教’還要根本。因此父母不僅要懂得如何‘教人’，更重要的是要懂得如何‘做人’，自己正確的‘做人’比正確的‘教子’更為重要！而正確的‘做人’決不是結(jié)婚生子之后的事情，同樣是他們從小就要學(xué)習(xí)的事，這是改‘天下父母’為‘天下人’的第三層意思，也就是說‘做父母’同‘自己的做人’是緊密相連的，‘做父母’不過是面對孩子這面鏡子對自己‘做人’的一次再檢驗再校對再完善與再提高。因此絕不應(yīng)該在做了父母之后才開始修正自己，更不應(yīng)該在做了父母之后還依然故我不做努力，而應(yīng)該在做父母之前就已成為‘最好的我’了，這樣父母的‘教子’同自己的‘做人’便聯(lián)系在一起了。”
需要提一點的是，我們很多人，看了“做父母之前就已成為‘最好的我了’”這話后或許會感到遺憾，因為自己已經(jīng)是父母了，因為在做父母之前沒有接受到一個全面的“做人”的教育，因為自己還有這樣那樣的缺失，自己不完全。那并不要緊，從現(xiàn)在開始，亡羊補牢，還是來得及的。只要有一顆真愛孩子的心，只要你努力去做，仍然會成為最好、最盡責(zé)的.父母親，仍然會教育出健康、對社會有用的人來。
愿天下的母親都能記住這句話“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親”！愿天下的孩子都能記住這句話“世界上所有的母親都比教皇更偉大，比圣徒更無私”！在教育好自己孩子的同時不要忘了孝敬自己的父母。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十二
“我要做一個向偉大邁進的母親！我要做一個向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我讀完《發(fā)現(xiàn)母親》后心底發(fā)出的最強音。
首先，衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們教師一本價值不菲的《發(fā)現(xiàn)母親》這本書！《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。讀它，讓人蕩氣腸；讀后，使人感慨萬千。
《發(fā)現(xiàn)母親》這是最具有影響的原創(chuàng)著作之一！你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動世界的手是搖搖籃的手！王東華把一個中國教育上的重大課題擺在了國人面前；如果說人類史上確曾有過改變其進程的.著作，那么，這本書極可能是人類及中國未來世紀婦女兒童開展的一本好！《發(fā)現(xiàn)母親》如果僅僅在中國轟動，那就意味著失?。弧栋l(fā)現(xiàn)母親》也許會成為中國每個家庭的必備之書。
現(xiàn)代社會，有太多的年輕人一生下孩子就把他們抱給婆婆或自己的媽媽，從此輕松自在的做起母親，這種摒棄母職的做法是很危險的。有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子？如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠沒有人能彌補的，對于母親，工作孩子應(yīng)該對于母親，工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負責(zé)，也是為國家負責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。蘇霍姆林斯基在《家長教育學(xué)》一書中有這樣一段話也許對我們很有啟發(fā)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路、有的是蓋房子、有的是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對所有人來說都是一樣的，而同時在每個家庭中又各自是獨特的、不會重樣的工作，那就是對人的養(yǎng)育和造就?！?BR> 發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十三
我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，也洗光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要動來動去”這些是我們的教學(xué)用語嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當然要相信教育應(yīng)該是尋求適當?shù)姆椒ǎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教，其實是我們沒有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。
“缺乏教學(xué)經(jīng)驗的老師會把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實際上這樣的想法和事實大相徑庭，因為每個老師的職責(zé)遠比這個更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來，而這也是觀察的唯一目的所在”。
我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時的留心觀察孩子，謹慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十四
寒假期間讀了《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，把80萬字的書讀完，應(yīng)該也需要一番功夫，但我還是非常著迷的把它“啃”完了，細細回味，覺得它確實值得一讀。一是敬佩作者不但文才好，而且更重視通過事實、實例和各種實驗來闡述自己的觀點，讓人不得不信服；二是感覺自己這方面了解的太少，看到這本書有些晚了，錯過了教育孩子的最佳時期，（三歲決定人的一生）但不管怎樣說，因為畢竟我們是做教師的，我們可以把我們的學(xué)生當成是我們的孩子般的來愛護、教育。讀了此書，有3點很值得共享。
一、所謂讓孩子玩，正確的說法應(yīng)該是讓孩子在不知不覺中學(xué)，同樣是搭積木，在開始是讓孩子訓(xùn)練手的靈巧性，在稍大之后可以告訴每一塊積木的作用，一個5歲的孩子和一個3歲的孩子在搭積木時不應(yīng)該是一個層次上的，但現(xiàn)在孩子卻是如此，這就是如同孩子在上課，而老師每天只讓孩子念同樣的課文，因此，孩子的玩不應(yīng)該是“瞎玩”，至少不應(yīng)該全部是“瞎玩”，應(yīng)該是有目的的，是睜著眼睛的玩。做為一名母親，我們經(jīng)常提到的一個觀點就是讓孩子盡情的“玩”吧，“玩”就是孩子的.第一任務(wù)，這我很贊同，讀了《發(fā)現(xiàn)母親》的書，我開始意識到“玩”的真正意義和價值。自己的生活中，也立志做個好母親，好好的陪孩子玩，還要賦予“玩”豐富的內(nèi)容，我想我會做到的。
二、鈴木鎮(zhèn)一認為要改掉壞習(xí)慣是不可能的，唯一能做的便是培養(yǎng)正確的習(xí)慣以超越它。
確實是，一個壞習(xí)慣是很難改正的，他是學(xué)生長久以來養(yǎng)成的習(xí)慣，特別是壞習(xí)慣往往有它優(yōu)越舒適的特性，很難讓學(xué)生一次改正，但我們可以給學(xué)生一個過程，經(jīng)常的在孩子的耳邊提醒，以督促他們形成好習(xí)慣，超越壞習(xí)慣，我想經(jīng)過這樣一個循序漸進的過程，孩子也許就能體會到自己的成功與進步了。
三、家校結(jié)合的方法：冷靜的幫助孩子分析自己的錯誤，啟發(fā)孩子理解老師的心情，指出老師是關(guān)心和愛護他的，老師雖然生氣，只要他認真改正錯誤，老師就會歡迎，（）同時，母親要把孩子改正錯誤的決心轉(zhuǎn)告老師，讓老師對孩子不抱成見。對孩子的進步充滿信心。
做為一名教育者，我們要經(jīng)常的跟家長打交道，共同探討教育孩子的良方，有時會把孩子的錯誤毫無保留的告訴家長，而很多家長處理問題的方式是不同的，有的直接就在老師面前揍孩子了，有的回到家里訓(xùn)，有的則能處理的很科學(xué)。所以，我們還有義務(wù)去感化，甚至是教育家長，正確的面對孩子的錯誤，用科學(xué)的家校結(jié)合的方法去管理和培養(yǎng)孩子。
書中倡導(dǎo)的好：教育應(yīng)該同孩子一道成長！教師是教育的執(zhí)行者之一，我們也該一道成長了，給自己的孩子做個榜樣，更給身邊的孩子做個榜樣。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十五
《發(fā)現(xiàn)孩子》一書的作者是意大利的瑪利亞?蒙臺梭利，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的著作被譯成37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。
我看完這本書后對其中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。
然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。
現(xiàn)在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動不再感興趣。如果我們能以書上說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他發(fā)展，這樣，孩子才能茁壯成長。
發(fā)現(xiàn)的樂趣讀后感篇十六
孩子最初認識的世界，學(xué)會的東西都是在家庭這個課堂由父母教會的。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會說第一個字。
作者說一生之計在于童，嬰兒的一年等于十年。人的智慧就來自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。父母這個老師要當?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_好頭，這并不是一件容易做到的事。遺憾的是有許多的父母并沒有意識到這一點，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。在《發(fā)現(xiàn)母親》的書中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性?！俺錾鷷r胎兒平均腦重是350克僅為成人的25%，僅僅6個月后，它就己達到成人的50%。在兩歲半時達到75%，五歲時達到90%布到這時人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟?！?BR> 所有的孩都有強烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細傾聽著聲音的來源。那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。由于孩子小時候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對象。孩子時刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時每刻都在進行著，孩子和母親在一起時，母親的舉手投是都會對孩子產(chǎn)生影響。母親說話和氣孩子會學(xué)，母親粗暴孩子也會學(xué)。所以面對孩子時母親要重新檢視自己，時刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的教育意識的差別孩子的收獲就會不同。有的母親在公園游玩的過程中會教孩子認識各種花草樹木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚樹那是柳樹。而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實際只起了一個看護的作用。其實教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過馬路時告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。孩子會養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。孩子玩過玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。飯前便后教育孩子冼手，孩子會養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。坐公交車教育讓座給老人，孩子會養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅持自己也做到。你要教孩子的不僅僅是這是什么樹，更不是非要講清楚這棵樹是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個過程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣孩子就會學(xué)會去學(xué)習(xí)。許多父母抱怨孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)，其實孩子不是現(xiàn)在才這樣的，小時候就是這樣，只是那時還沒有上學(xué)，沒有引起父母的注意罷了。孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會有，而并非孩子天生如此。作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個時期建立起來的.習(xí)慣會成為孩子一生的習(xí)慣。
許多的孩子喜歡看大街上的標語喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認為孩子在玩，其實那就是孩子在認真學(xué)習(xí)，此時必母要及時給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時機的教孩子認字讀書。由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點時間和孩子一起讀書，日久天長必會有收獲，孩子自然會從書中學(xué)到許多有益的東西。幼小的孩子總是離不開母親，一會不見了媽媽就合哇哇大哭起來，由于勞累母親總是不勝其煩，其實這是孩子最聽話最可愛的時候，這段時光極其短暫和寶貴。這時候孩子會反復(fù)的聽一個重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會在反復(fù)的閱讀中厭煩起來，就想法躲避孩子的要求。孩子會向大人提出各種各樣的問題，因為忙或無法回答大人就會漫不經(jīng)心的拒絕。也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。
孩子從一生下來就成為一個家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會對孩子產(chǎn)生直接的影響。如果成員間相互友愛關(guān)系和睦，孩子也會受到感染學(xué)會愛別人。如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會感受到不安恐懼的氣氛，容易對別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會愛的最好方式就是你們之間的互愛，就是對老人的孝敬。你們的行動就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。作者在書中還特別強調(diào)了另外一點，身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。打一個不太恰當?shù)谋扔?，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。俗話說不是一家人不進一家門，只有價值觀，人生追求相同的人才能同處一個屋檐下。家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。
家庭是孩子成長的搖籃，做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營造一個適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，在面對孩子時我們要重新做人。還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈?！焙⒆訉砟艹蔀槭裁礃拥娜烁改冈谌松踅o孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認幾個字那么簡單。
俗語說，三歲看大，七歲看老。有位教育者曾說，如果你的孩子上高中時和別人有差別，那是因為在小時候這個差別就已經(jīng)存在了。所以不要浪費掉孩子的寶貴時光，認真對待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。
面對孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個什么樣的家庭課堂。