健康是人們追求的一種寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，拓展自己的知識(shí)面和視野?？偨Y(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和思考或許能給我們提供新的啟示和思路。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇一
《長(zhǎng)恨歌》的第二部分中，王琦瑤離開(kāi)了愛(ài)麗絲公寓，從人人皆知的愛(ài)的禁錮中走了出來(lái)，回到民間，變成和普通人一樣的散兵游勇。
綾羅蕾絲編織起來(lái)的綺夢(mèng)是有形的桎梏，在廣闊天地中，念念不忘于心的是無(wú)形的約束。
王琦瑤已經(jīng)竭盡全力了，簡(jiǎn)單寒素的生活，僅僅維持生活的護(hù)士工作，不過(guò)分張望，不對(duì)誰(shuí)留心。
她并沒(méi)有等待或者期盼一個(gè)正常的歸宿，因?yàn)椋挥薪?jīng)歷過(guò)的人才知道，有些事情終于還是不同。就像墻上的水漬，拿顏料一層一層的堆砌上去，堆砌的再多，那一塊終還是看得出。那是日積月累的.深層的印記，只能從深層消除。
王琦瑤遇到康明遜并與之戀愛(ài)，是自然而然的發(fā)生。命運(yùn)之前下的餌，終于再次垂釣起一連串的事故，或者說(shuō)，這就是宿命。是和前塵往事遙遠(yuǎn)的打了一個(gè)招呼，再一次做了愛(ài)麗絲。以前或許是懵懂，這次卻是清晰的命運(yùn)的軌跡。
愛(ài)麗絲是不計(jì)較將來(lái)的，快樂(lè)只當(dāng)時(shí)，愛(ài)麗絲是不顧及后果的，活得下去自然就熬得下去。其中的樂(lè)趣不必對(duì)人說(shuō)，就像其中的苦楚無(wú)法對(duì)人訴。
在王琦瑤懷孕，康明遜退縮后，甚至于她的做法也是無(wú)比的自我和任性——她想到的最好的方法竟然是找到另一個(gè)男人薩沙來(lái)頂缸，但是頂缸的目的，也無(wú)非是帶她去打胎而已。男人男人男人，男人是她所有的的起因和終止，但是這次，花了身段，費(fèi)了金錢(qián)，所獲無(wú)幾。
當(dāng)王琦瑤終于和一直傾慕她的老友程先生重逢，讀者幾乎暗暗松下一口氣，覺(jué)得愛(ài)麗絲終于有機(jī)會(huì)落入凡塵，開(kāi)始平庸的婚姻生活的時(shí)候，她偏偏又不愿意了——她以前下的那些功夫，學(xué)的那些技巧，看上去是為了男人，其實(shí)還是都為了自己。
她沒(méi)有選擇和生活和解。因?yàn)楹徒夂蟮纳钭匀涣碛幸环D難困苦。
比如好友蔣麗莉，舍下心里洶涌澎拜的詩(shī)情畫(huà)意，跟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的張先生，雖然一樣的興沖沖的，但那是一種因?yàn)楸簧罟钾?fù)，不得不還以顏色的凄厲。三個(gè)兒子，她都不親近，寧愿一次又一次找到程先生，繼續(xù)的賭氣和憤恨——何必呢?好像衣服上的窟窿，不是用一雙新手套就可以糊弄過(guò)去。
也不是因?yàn)橥蹒幨墙?jīng)歷了綺夢(mèng)的愛(ài)麗絲，所以固執(zhí)。普通人自有普通人的活法和堅(jiān)持，比如老友程先生。
蔣麗莉是資本家小姐的時(shí)候，他喜歡初露風(fēng)采的王琦瑤，蔣麗莉是又紅又專的無(wú)產(chǎn)階級(jí)干將時(shí)，他喜歡落魄無(wú)依的王琦瑤。
他每次都選擇和這個(gè)城市最熱烈的步調(diào)擦肩而過(guò)，但他毫不在乎。他也沒(méi)有變過(guò)。
他的那個(gè)暗黑的小小攝影棚是他的堡壘，將他和外面熱火朝天的世界隔開(kāi)，時(shí)間在堡壘里面靜止的流逝，他也想為自己做主，他也是不和解的愛(ài)麗絲。
也許是因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)和外界的疏離和鈍感，不管是王琦瑤寒素的平安里，還是程先生黑洞洞的閣樓上，他們有意無(wú)意的選擇了做自己的主人。因?yàn)?，每個(gè)人最終面對(duì)的還是自己的心。
需要和解的從來(lái)不是外面的生活，而是內(nèi)在的自己。
他們都沒(méi)有贏，和時(shí)間的賽跑誰(shuí)都贏不了;但是他們都沒(méi)有輸，他們一早看清了生活的陷阱和騙局，巋然不動(dòng)的在自己的世界里，風(fēng)雨不動(dòng)的前行。
王琦瑤生下了孩子，那是她對(duì)平凡生活的致敬和依戀;程先生縱身一躍，那是他對(duì)這渾濁塵世的最后的宣言。
永遠(yuǎn)都是愛(ài)麗絲，因?yàn)?，我們都還是自己最初的未經(jīng)風(fēng)霜一腔孤勇的樣子。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇二
《長(zhǎng)恨歌》故事的開(kāi)始發(fā)生在驪山。驪山本就是多故事的地方，相傳女?huà)z補(bǔ)天時(shí)就是在驪山挑選的五彩石;幽王也在此為博美人千金一笑烽火戲諸侯。而唐明皇李隆基，也在此遇見(jiàn)了改變自我一生命運(yùn)的人——楊玉環(huán)。
那時(shí)李隆基還是一代明君，只是陪著愛(ài)妃武惠妃來(lái)養(yǎng)病而已，而楊玉環(huán)，也僅僅是“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”?；蛟S那時(shí)的驚鴻一瞥，就已為日后埋下禍端。一見(jiàn)傾心，愛(ài)戀的情緒在心里日夜瘋長(zhǎng)。
武惠妃最終在病魔的糾纏下解脫，玄宗痛失愛(ài)妃，悲哀絕望之時(shí)，他想起了驪山腳下，那天生麗質(zhì)的楊姑娘。可那時(shí)，玉環(huán)已在他的親生兒子壽王懷中巧笑嫣然，應(yīng)對(duì)自我的兒媳，他定是猶豫了許久的罷。道德與情感間，他定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)了許久的罷。那樣的愛(ài)，即便在此刻也是要遭受冷嘲熱諷的，更何況在當(dāng)時(shí)了，更何況他李隆基還是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的明君。
終究是情難自禁，情難自禁，他不顧外人如何言語(yǔ)，將那“天生麗質(zhì)難自棄”“回眸一笑百媚生”的玉環(huán)奪了來(lái)。夜深人靜時(shí)，在她面前，他不是高高在上的君王，也不是搶了自我兒子妻子的父親，他只是她的三郎。一個(gè)情意綿綿的三郎，一個(gè)只屬于玉環(huán)的三郎。
或許正是這樣的平淡，才讓玄宗對(duì)玉環(huán)刮目相看，才讓玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”。才有了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的荒淫無(wú)度，才有了“姊妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”。玉環(huán)玉環(huán)，既是情人又是知己，故有伯牙摔琴謝子期，今有隆基作鼓伴環(huán)舞。
“從此君王不早朝”，終究是不會(huì)有好結(jié)果的，安史之亂爆發(fā)了。她如此愛(ài)她的三郎，如何舍得他去親征，他可是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的一代明君呵!所有愛(ài)戀，所有癡纏，在那一刻變作了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的凄涼絕艷。眼睜睜的看著心愛(ài)的人死去，該是何其的殘忍，何其的心痛，卻也只能是“君王掩面救不得”?？捎癍h(huán)卻似當(dāng)真怨他一般，竟然“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，一次，都沒(méi)有。
以往“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的簡(jiǎn)單甜蜜，這不屬于天家的簡(jiǎn)單甜蜜，最終化為了“昭陽(yáng)殿中恩愛(ài)絕”的落寞。天人兩絕，此刻只愿“天上人間會(huì)相見(jiàn)”?？伞疤扉L(zhǎng)地久會(huì)有時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”啊!
人生若只如初見(jiàn)。若他當(dāng)時(shí)只是單純的對(duì)楊家女一見(jiàn)鐘情，或許這愛(ài)便隨著時(shí)間流逝了，這杯具便不會(huì)發(fā)生了吧。可我相信，若要他們?cè)龠x一次，結(jié)果，定是相同的。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇三
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間是你，銀河也是你。
愿我如星君如月，流光是你，皎潔也是你。
人面不知何處去，桃花是你，春風(fēng)也是你。
一詩(shī)一文，請(qǐng)不要再和真正的鑒賞擦肩而過(guò)。
車馬顛簸，窗外如泣如訴的細(xì)雨已連綿了數(shù)日。蜀道兩旁，山色青碧朦朧，氤氳在一團(tuán)水霧中，叫人看不分明。側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，隱約有仙樂(lè)鈴音自天而下，于這場(chǎng)淅瀝相倚相和，仿佛那嬰于心頭絲絲縷縷的恨意，永無(wú)絕期。
傾國(guó)佳人玉殞馬嵬，一代圣主柔腸寸斷。
一曲《長(zhǎng)恨歌》使得李楊二人間的愛(ài)情悲劇于行間字里與淺斟低唱中代代相傳，遺后世一聲聲如杜鵑啼血般的“恨”嘆。玄宗應(yīng)知，自古江山與美人不可得兼，而他又最為不幸，曾四紀(jì)貴為天子，到頭來(lái)卻兩手空空。
他恨。
他恨紅顏薄命。彼時(shí)玉環(huán)初入宮，回眸一笑驚為天人。芙蓉帳中，翡翠衾下，美人膚如凝脂，容顏勝雪。玄宗一頭扎進(jìn)了軟香溫玉的迷夢(mèng)里，從此日夜笙歌，無(wú)心朝政。如膠似漆的一對(duì)璧人，享盡了人世間極度的樂(lè)，殊不知，福兮禍之所伏。一舞霓裳未畢，竟被宮外驚雷所斷。當(dāng)亡命鴛鴦倉(cāng)皇離京時(shí)，怕無(wú)人能料，在短短百余里后，即是天人永隔的死別。馬嵬驛前，陳玄禮代六軍請(qǐng)誅貴妃，面對(duì)滔天的憤怨，玄宗無(wú)奈妥協(xié)。斷翼白蝶翩落之際，他曾于手中緊握著的十丈軟紅塵霎時(shí)灰飛煙滅。心頭一空，他四顧而茫然。夜里輾轉(zhuǎn)，雨打梧桐之聲，聲聲入耳，化作一柄柄石錘，悶聲擊打在空蕩寂寥的胸腔上，陣陣悲鳴平地而起。此刻難挨，極度的苦痛扼住他的咽喉，幾近窒息。腦海中浮現(xiàn)的往日和樂(lè)，皆成為今昔最為致命的瘡口。
他親手葬送了愛(ài)情。
他恨保不住的江山。早年的玄宗勵(lì)精圖治，締造了壯美的錦繡盛世。而步入中年，不再鮮衣怒馬，亦不愿殫精竭慮。他累了，他似乎開(kāi)始提前享受退休生活，儼然一副忘卻自己身份的心大的樣子。然，皇帝這份高危職業(yè)，一旦接手，放下邊意味著死亡。漁陽(yáng)鼙鼓窺視了數(shù)年后動(dòng)地而來(lái)，他狼狽至入蜀避難。戰(zhàn)亂平定，卻又頂著太上皇的高帽返京。入宮不消片刻，即被變相軟禁于甘露殿內(nèi)，他帝王的尊嚴(yán)被人狠狠踐踏。真龍一朝落難，再無(wú)回天之力。盡管仍享堂皇富麗，這大唐社稷，這表里河山，已然易主。
他拱手相讓寶位。
愛(ài)情與政治的雙重悲劇，將他重重扯下深淵。他應(yīng)恨誰(shuí)?他在恨誰(shuí)?
恨蒼天無(wú)眼?恨臣子反叛?恨奈何一橋阻隔陰?恨蓬萊一山收斂香魂?
其實(shí)，他的內(nèi)心澄明一片。他深知：這一切悲劇的果，皆源于他這個(gè)悲劇承受者昔年親手種下的因。他正當(dāng)恨的是那個(gè)沉湎聲色、虛擲光陰的李隆基。這一番“自恨”是他給自我鱗傷的軀體判下的又一道死緩。他被囚禁于天地、歲月的牢籠里，在悠悠經(jīng)年中煎熬至生命的盡頭。
逝者已矣，竟忍心棄生者之茍活于無(wú)窮無(wú)盡的折磨之下?也曾不羨鴛鴦不羨仙，在紅塵的江山里肆意縱歌。而今朝，只徒留一時(shí)明月，一地花黃，一瓦冷霜。
夜涼如水，院中的錦衣人斜倚著石桌，腳旁散亂著幾個(gè)空酒壇。清風(fēng)拂起斑白的發(fā)絲，衣袂簌簌地響著。他的臉上水光一片。倏地又仰天大笑，笑著笑著，卻漸漸嘶啞，如困獸嗚咽。恍兮惚兮間，他喃喃著誰(shuí)人的名字，于那雙荒忽的醉眼深處，再?gòu)?fù)昔年兩心初遇的模樣。
長(zhǎng)恨入曲，相思化弦，聲聲道不完物是與人非，泠泠訴不盡生離與死別……。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇四
情感，是每一個(gè)人急需解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題從亙古就一直延伸至現(xiàn)在，基本上所有人就是因?yàn)榍楦卸l(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無(wú)法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì)給我們一點(diǎn)啟示。
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個(gè)孤苦伶仃的悲慘結(jié)局。從這里，相信許多人已經(jīng)有點(diǎn)同情這對(duì)特殊的情人了，這是一個(gè)悲劇的愛(ài)情，紅顏薄命啊!許多君王都是因?yàn)槊廊硕呀絹G盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無(wú)法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開(kāi)這些財(cái)寶啊!但正是這些財(cái)寶，才使得人性進(jìn)一步迷茫，進(jìn)一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個(gè)走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經(jīng)過(guò)這條小路，不斷進(jìn)取的前進(jìn)，把小路開(kāi)辟成陽(yáng)光大道。然而一路上必定險(xiǎn)惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無(wú)窮的深淵，無(wú)法回到之前的道路，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的被消逝，結(jié)局也是如此悲慘，遺臭千古。就說(shuō)最近，現(xiàn)在許多人也是因?yàn)榍楦屑姞?zhēng)而犯罪，比如南平的小學(xué)生流血案件，和“富士康”跳樓事件，許多都是處理不好情感的問(wèn)題而導(dǎo)致，這首歌雖然是個(gè)悲劇，但我們要從悲劇中了解到它中間的內(nèi)涵。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇五
“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”，開(kāi)頭一句很巧妙的引出了這段令人贊嘆又令人遺憾的歷史，長(zhǎng)恨歌的讀后感?！皸罴矣信蹰L(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”這句平淡的話引出了楊玉環(huán)這個(gè)看似普通大家閨秀的女子?！盎仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色”鮮明的表現(xiàn)出楊玉環(huán)脫俗的魅力，她的一舉一動(dòng)是那樣的動(dòng)人，使所有宮中的妃子都為之黯然失色，同時(shí)也為后面的隱患埋下了一個(gè)不可忽略的伏筆。
“春宵，不早朝，侍宴，春游”，無(wú)一不表現(xiàn)出作者的痛惜，由于唐明皇過(guò)度的寵愛(ài)玉環(huán)，導(dǎo)致國(guó)政荒廢，宮里宮外鶯歌燕舞，百官整日只知尋歡作樂(lè)，也為唐朝的衰敗埋下了導(dǎo)火索。
“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”。出乎人意料之外卻又在情理之中的事終于發(fā)生了-----安史之亂。各地烽煙四起，百姓流離失所。衰敗的唐朝，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中練練敗退，六軍被迫停留在馬嵬坡，面對(duì)唐明皇和楊貴妃，將士的激動(dòng)之情是難以容忍的。在軍諫之下，唐明皇悲傷的望著那位曾經(jīng)深愛(ài)的女子?！熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流”?？粗癍h(huán)被軍士推出去的時(shí)候，他心中是如此的無(wú)奈卻又焦急?？煽粗娛考?dòng)的情緒，自己沒(méi)有能力去撫慰。看著自己破碎的山河，自己卻沒(méi)有能力挽回。他只能仰望著天空，默許了軍士，然后獨(dú)自一人默默地流淚。
終于，安史之亂結(jié)束了，宮中恢復(fù)了往日的平靜。景色依然是不變的景色，可是賞景的人卻已離去，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”。我們讀出了唐明皇心中那股難以言喻的心痛。
“云髻，花冠，仙袂，霓裳”描繪出一種仙境的生活，在那里，人不需要受到任何拘束，此時(shí)的“玉環(huán)”雖然依舊有著傾城的容貌，不過(guò)臉色卻較之以前已顯憔悴。內(nèi)心思念著明皇，卻音容相隔在2個(gè)不同的世界。“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”。睹物思人，這估計(jì)是十分悲傷的事吧。所有的思念，只能寄托于小小的物品上。。。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
這2句話不僅寫(xiě)出了對(duì)國(guó)家衰敗的惋惜，也寫(xiě)出了對(duì)唐明皇和楊玉環(huán)愛(ài)情的惋惜。雖然我痛恨唐明皇沉迷女色，荒廢江山，導(dǎo)致一代王朝從此湮沒(méi)。但我同時(shí)也為唐明皇和楊玉環(huán)至死不渝，純真的愛(ài)情所有感動(dòng)。
長(zhǎng)恨歌，讓我讀出了一個(gè)別樣的恨，一首不會(huì)逝去的歌.
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我似乎總是在寫(xiě)一些總結(jié)性的東西，例如：電影觀后感、書(shū)籍讀后感、事件評(píng)論等等，讀后感《長(zhǎng)恨歌的讀后感》。難道我是一個(gè)喜歡說(shuō)三道四的人？呵呵，笑談耳。
《長(zhǎng)恨歌》，這本書(shū)讀了將近一個(gè)月，但是從朋友處借來(lái)已有半年之久。遲遲沒(méi)有讀起來(lái)，是因?yàn)檫@小說(shuō)開(kāi)頭過(guò)于怪異，似是白描的手法只講上海的瑣碎，沒(méi)有丁點(diǎn)兒故事情節(jié)，直到有時(shí)間耐著性子讀下去才發(fā)覺(jué)它的與眾不同、別具一格。
整個(gè)小說(shuō)開(kāi)始的幾個(gè)小章節(jié)里，作者用盡繡花針般的筆法把上海一些具有地方特色的瑣碎來(lái)了個(gè)淋漓盡致的展示。這展示還不是一般的展示，是用了電子顯微鏡來(lái)看的展示。如果把上海比喻成一個(gè)女人，作者以這女人身上的一個(gè)毛孔為基本出發(fā)點(diǎn)，向讀者做一種讓人感覺(jué)深入骨髓后再無(wú)法深入的介紹。王安憶只是白描，光這白描就已經(jīng)讓人覺(jué)得勢(shì)不可擋，喘不過(guò)氣。
漸漸的故事才在舊上海農(nóng)堂里的諸多瑣碎中蔓延開(kāi)來(lái)。
《長(zhǎng)》覺(jué)得是個(gè)悲劇，電影版的沒(méi)看過(guò)，不知道是不是悲劇的調(diào)調(diào)。上海的農(nóng)堂里似乎就不了大快人心的愛(ài)情，凄迷哀怨的味道揮之不散?！痘幽耆A》就是例證。
《長(zhǎng)》寫(xiě)的是愛(ài)情還是一個(gè)女人？似乎兩者本是不可分離的，寫(xiě)愛(ài)情離不開(kāi)女人，寫(xiě)女人不寫(xiě)愛(ài)情也塑造不起來(lái)一個(gè)完整的女人。王琦瑤的悲劇是由于過(guò)于依賴的愛(ài)情造成的。雖然她看起來(lái)總是特別的獨(dú)立，可這獨(dú)立總是伴隨著一個(gè)又一個(gè)可依靠的愛(ài)情既男人的消失而誕生的。生活中的人也都是如此，伴隨一波又一波人的離開(kāi)，自己的生活內(nèi)容一茬接一茬的改變。
王琦瑤憑借選美一舉成名，而往后的生命軌跡也就由此確定，可以說(shuō)，選美是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以后的事情都不會(huì)發(fā)生。這是一連串因果反應(yīng)鏈的第一節(jié)，也是決定性的一節(jié)。這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在每一個(gè)人的`一生當(dāng)中都存在。也許某一個(gè)選擇就決定了將來(lái)要走怎樣的路，遇到怎樣的人，發(fā)生怎樣的事。其實(shí)，之后的遇見(jiàn)都事偶然，無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，彼此發(fā)生怎樣的糾纏都只是在轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，走上另一條路之后必然發(fā)生的事情當(dāng)中的一個(gè)偶然。彼此都是偶然，他是你的偶然，你也是她的偶然。偶然碰在一起，都與之前某一個(gè)決定性的選擇有關(guān)。
雖然王安憶不是要講偶然，但這偶然也是生活中的道理。
當(dāng)王琦瑤明白很多生活的道理之時(shí)已是春光不再之時(shí)。然而有些非比尋常經(jīng)歷的人都具有一些常人不及的智慧，她就是憑這智慧在已經(jīng)不再青春的年紀(jì)里青春了一兩把。只是后來(lái)的青春似乎更深沉、更沉重。
紅顏薄命，雖然王琦瑤死時(shí)已經(jīng)紅顏不再，說(shuō)薄命也有牽強(qiáng)，但只因她死的太突然，太覺(jué)有普遍性所以還是要用了這個(gè)詞來(lái)形容。
有誰(shuí)知道當(dāng)時(shí)有多少個(gè)王琦瑤，又有多少個(gè)人如王琦瑤一樣死去呢。
王琦瑤就是一顆投入湖心的石子，開(kāi)始的時(shí)候，人們?yōu)槟庆届坏臐i漪歡呼吶喊，待到風(fēng)平波息時(shí)，所有人轉(zhuǎn)身離去，她則石落水底。
王安回憶講的是故事，能從故事里看到什么，只有看了才知道。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇六
再讀《長(zhǎng)恨歌》又是不一樣的感受啊!自古帝王不愛(ài)江山愛(ài)美人，聲色犬馬也像是他們的專利。于是一個(gè)王朝沒(méi)落的身影便隨著一個(gè)女人冤屈的腳步，向著一個(gè)終點(diǎn)，慢慢地走著?！凹t顏禍水”便是一個(gè)絕好的理由，讓帝王在感慨自己的國(guó)度走遠(yuǎn)之時(shí)，給后人一個(gè)開(kāi)脫的借口。女人，只不過(guò)是一個(gè)悲劇的犧牲品。她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭(zhēng)得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛(ài)和一個(gè)男人的懷抱。而最終卻被賜死。這也告誡她們，在獲得自己想要的東西的同時(shí)，也別忘記過(guò)度的開(kāi)采帶來(lái)的后果。詩(shī)末的浪漫主義的筆，給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，也讓我在時(shí)間的端口，始終相信真正愛(ài)情的美麗。不知怎地，每次看到這首詩(shī)，心里總是怪怪的。那段畸戀縱使再婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，也已成為歷史。沒(méi)有離去的恐怕只有那種纏綿悱惻的感情，那種對(duì)于歷史人物荒政亂國(guó)的感慨，對(duì)于君王無(wú)情，女人可憐的慨嘆。
下面的這些解析是我從別的地方搜來(lái)的，就放到了自己的博文里。我本人很喜歡白居易的詩(shī)詞，淺顯易懂、貼近生活、反映現(xiàn)實(shí)。除了他的長(zhǎng)恨歌，我最喜歡的就是他的《琵琶行》，同《長(zhǎng)恨歌》一樣讓人無(wú)限感慨。
這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于唐憲宗元和元年(806)十二月。白居易時(shí)年三十五歲，任盩厔(今陜西周至)縣尉。一天，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇及相關(guān)遺聞傳說(shuō)，讓三人不勝感慨。他們惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?，王質(zhì)夫遂提議，由擅長(zhǎng)抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫(xiě)傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。
漢皇愛(ài)好美色，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年，卻一直找不到最理想的美人。開(kāi)篇兩句看似尋常，含量卻極大。作為一國(guó)之君，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國(guó)”，能有什么好結(jié)果呢?只七個(gè)字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩(shī)情節(jié)發(fā)展方向?！皟A國(guó)”一詞，本來(lái)指能夠使全國(guó)人為之傾倒的美色?！稘h書(shū)·孝武李夫人傳》載，李延年向漢武帝引薦李夫人時(shí)，曾歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！钡谶@里，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國(guó)，果傾國(guó)矣!”
“漢皇”，指漢武帝劉徹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐，這里借指唐玄宗李隆基。本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名人名大都是實(shí)的。
楊家有個(gè)女兒，剛剛出落成人，嬌養(yǎng)在深閨里，無(wú)人有幸相識(shí)?！皸罴摇?，指蜀州司戶楊玄琰家。楊家有女，小名玉環(huán)，蒲州永樂(lè)(今山西芮城)人，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)。開(kāi)元二十三年(735)，楊玉環(huán)十七歲，被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十二歲時(shí)，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真。二十七歲，玄宗冊(cè)封她為貴妃。
白居易將楊玉環(huán)寫(xiě)成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實(shí)不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛(ài)情，他是要讓他們的愛(ài)情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，從而體會(huì)那一份由愛(ài)情毀滅愛(ài)情的無(wú)可奈何的感傷。
天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒(méi);時(shí)機(jī)到來(lái)的那一天，她果然被選到君王身邊。此正白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星”之意。
她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對(duì)比。只“一笑”，就能生“百媚”，見(jiàn)出楊妃的絕頂美艷與萬(wàn)種風(fēng)情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒，為后文寫(xiě)她受到獨(dú)寵作了鋪墊?！胺埙臁保緸榕曰瘖y用品，這里代指六宮中的女性。
寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤(rùn)著她美玉似的肌膚?！盎?，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀?！澳?，出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”。它傳達(dá)給人的感覺(jué)，一是白凈細(xì)嫩，二是光滑滋潤(rùn)，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細(xì)膩”，賜浴華清之時(shí)正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當(dāng)?！叭A清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六載(747)擴(kuò)建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂(lè)。
侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無(wú)力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛(ài)的時(shí)候?！岸鳚伞庇袃梢猓阂恢富实蹖櫺遥冈朴隁g會(huì)。寫(xiě)云雨歡會(huì)，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處。
她有云一般的鬢發(fā)，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動(dòng)的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵?！霸启W”，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸?！敖鸩綋u”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”(山形的底座)，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥(niǎo)、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”?！败饺貛ぁ保C著蓮花的華貴帳子?！败饺亍奔春苫?。參以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?、《感鏡》“自從花顏去，秋水無(wú)芙蓉”、《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩(shī)，則知此處不單單寫(xiě)帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意?！芭?，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊愛(ài)歡愛(ài)纏綿之意?！岸却合敝按骸?，一方面照應(yīng)了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。
春宵是那樣的美好，只是苦于太短，干脆睡到太陽(yáng)老高。從此以后，君王再也不上早朝聽(tīng)政了?！按合背猩?，屬修辭上之頂真格，同時(shí)又開(kāi)啟下文?！按合敝少F，正在其短，而李、楊魚(yú)水和諧，愛(ài)意正濃，尤覺(jué)“春宵”之短。這兩句不但寫(xiě)李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛(ài)怠政之意。因?yàn)槭ッ骶饔H躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會(huì)貪睡而“不早朝”。而沉溺于個(gè)人情欲之中的君主，無(wú)論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。
她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒(méi)有一絲空閑。春日之時(shí)，隨從君王游賞，夜晚之時(shí)，陪伴君王共枕。“承歡侍宴”，據(jù)《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房宴。”“夜專夜”指夜夜由楊妃一人獨(dú)占侍寢之機(jī)。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛(ài)都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對(duì)立之勢(shì)，給詩(shī)句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的'夸張，此處用的則是遞減，充分寫(xiě)出楊妃得寵之專、受寵之深。
她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準(zhǔn)備著侍奉君王過(guò)夜;玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情。《長(zhǎng)恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當(dāng)然并不意味著李、楊一系列的活動(dòng)只發(fā)生在春天，詩(shī)人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的季節(jié)，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié)。細(xì)細(xì)品味《長(zhǎng)恨歌》前半部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛(ài)情就更加熱烈，更顯浪漫?！敖鹞荨保笇榕运拗A美房室。據(jù)《漢武故事》載，漢武帝年幼時(shí)曾說(shuō)，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所?！坝駱恰?，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二?！贝酥溉A貴的宮室。
憑借貴妃，楊氏一門(mén)兄弟姐妹個(gè)個(gè)拜爵封官，領(lǐng)了封地。真是令人羨慕呀，一家門(mén)戶盡生光彩。天寶四載，唐玄宗冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃后，追贈(zèng)其父楊玄琰為太尉、齊國(guó)公;叔楊玄珪擢升光祿卿;宗兄楊铦為鴻臚卿;楊锜為侍御史;楊釗為右丞相，賜名國(guó)忠;母封涼國(guó)夫人;大姐、三姐、八姐封為韓、虢、秦三國(guó)夫人。可謂“一人得道，雞犬升天”。楊氏一門(mén)，出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢(shì)焰熏天?！傲型痢?，即裂土，封有爵位和食邑(分封土地)。“可憐”，可愛(ài)，值得羨慕。
于是，使得天下的父母?jìng)兌几淖兞诵脑?，不重視生男孩只想生個(gè)千金。楊妃的得寵，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀念。白居易如此寫(xiě)，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對(duì)楊妃的寵愛(ài)之至，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)影響。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》通行本云，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣?！薄伴埂?，門(mén)戶上的橫木，古時(shí)顯貴之家門(mén)戶高大，因以門(mén)楣稱門(mén)第。此句指楊家因生女而一門(mén)顯赫。
驪山的華清宮，高高地聳入云霄;美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，隨風(fēng)飄蕩，處處都能聽(tīng)到。此處是寫(xiě)音樂(lè)，更是寫(xiě)李隆基與楊貴妃。因?yàn)樗麄兌级魳?lè)、愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)的美妙與持續(xù)隱寓著李、楊愛(ài)情的濃烈與纏綿。而在這快活似神仙的背后，君王已忘了“人間”?！绑P宮”，驪山上的宮殿，即華清宮。
配合著管弦之樂(lè)，她輕歌曼舞?；实廴缱砣绨V，整日整夜，看個(gè)不夠。據(jù)《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律?！薄敖z”，指弦樂(lè)器，“竹”，指管樂(lè)器。
歌舞絲竹在緩慢舒長(zhǎng)的節(jié)拍下，漸趨于平穩(wěn)，李楊長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情生活，也要就此在塵世間告終。
突然間，漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地而來(lái)，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，全詩(shī)的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn)，變?yōu)閯沤】旖??！皾O陽(yáng)鼙鼓”句，指天寶十四載(755)十一月，安祿山起兵叛亂。“漁陽(yáng)”，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)?！败惫摹保糯T兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場(chǎng)上的鼓聲?！捌啤?，古樂(lè)舞曲中有“入破”，這里指破壞?！澳奚延鹨虑?，唐代大型舞曲?！缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志》載，開(kāi)元年間，“河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍”，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并作歌辭。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲調(diào)失傳。
京城里到處升起了煙塵，成千上萬(wàn)的車輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝逃往西南。“九重城闕”，九重門(mén)的京城，此指長(zhǎng)安。“煙塵生”，指發(fā)生戰(zhàn)事?！拔髂闲小保柑油鏊拇?。天寶十五載(756)六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等，凌晨自延秋門(mén)出，隨從僅宰相楊國(guó)忠、韋見(jiàn)素、陳玄禮、內(nèi)侍高力士及太子等人;親王、妃主、皇孫以下，大都從之不及?？芍@次逃亡極為倉(cāng)促?！傲婌鑿恼撸硕选?，情況本來(lái)十分狼狽，可是寫(xiě)到詩(shī)里，就和歷史不一樣了。詩(shī)中用“千乘萬(wàn)騎”，有“為尊者諱”之意。《傅雷家書(shū)》評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)帝王逃難自有帝王氣概。”
皇帝的儀仗車駕飄飄搖搖，行進(jìn)中走走停停。從京城西門(mén)逃出，兩天才走了不過(guò)一百余里，來(lái)到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要?dú)?lái)，逃難入蜀的隊(duì)伍應(yīng)該是沒(méi)命地奔跑，為何行進(jìn)如此遲緩呢?這是因?yàn)椤扒С巳f(wàn)騎”本不想追隨李、楊落荒而逃。這兩句反映出軍心不穩(wěn)、人心渙散，含蓄地烘托出兵變即將發(fā)生時(shí)的氣氛，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn)?！按淙A”，皇帝儀仗隊(duì)上樹(shù)立的華蓋，以翠鳥(niǎo)之羽毛為飾，故名?！鞍儆嗬铩?，指馬嵬距長(zhǎng)安一百多里。
護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢?在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前?！傲姟?，周代制度，天子六軍，每軍一萬(wàn)二千五百人，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)?！巴疝D(zhuǎn)”，猶展轉(zhuǎn)，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子?！岸昝肌保局该琅拿济?，后借指美女，此處指楊貴妃。《資治通鑒》載，到馬嵬驛后，將士饑疲，多已憤怒。陳玄禮以禍由楊國(guó)忠起，要?dú)⒌羲?。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國(guó)忠，訴說(shuō)饑餓無(wú)食。楊國(guó)忠還沒(méi)來(lái)得及答復(fù)，軍士就大呼：“楊國(guó)忠與胡虜謀反!”在逃跑中，楊國(guó)忠被軍士殺死。唐玄宗聽(tīng)到喧嘩之聲，出門(mén)察看情由，并慰勞軍士，命令軍士收隊(duì)，但軍士不肯響應(yīng)。唐玄宗派高力士問(wèn)是怎么回事，陳玄禮回答說(shuō)：“國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！碧菩谡f(shuō)：“貴妃深居，安知國(guó)忠反謀?”高力士回道：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”玄宗只好命高力士把貴妃帶到佛堂，將她勒殺。
“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。
頭上的花鈿一件一件掉落地上，無(wú)人拾取;其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。“花鈿”，用金翠珠寶等制成的花朵形首飾?！按渎N”，一種鍍成翠色的、像鳥(niǎo)兒翹著長(zhǎng)尾樣的頭飾?！敖鹑浮?，指雀形的金釵?！坝裆︻^”，指用玉制成的簪子。這些都是“花鈿”的具體種類。詩(shī)人一一細(xì)數(shù)，寫(xiě)香消玉殞之凄情慘狀，宛然如在目前。上文的“云鬢”句，雖然也是羅列靜態(tài)性名詞，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點(diǎn)動(dòng)感，這動(dòng)感與李楊熱烈的愛(ài)戀是映襯著的。而“翠翹”句同樣羅列靜態(tài)性名詞，全句無(wú)半分活力，這正與楊妃之慘死相宜，與“無(wú)人收”相呼應(yīng)。
一代君王，面對(duì)此狀，只能掩面痛哭，卻無(wú)法挽救;回頭眷顧，禁不住血淚交流?！熬炔坏谩?，不是不想救，而是救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾?其實(shí)，“掩面”是不忍見(jiàn)其死，“回看”是不忍無(wú)情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬(wàn)般無(wú)奈的情狀。
秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過(guò)盤(pán)旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達(dá)劍閣?！皠﹂w”，又稱劍門(mén)關(guān)，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門(mén)。諸葛亮為蜀相時(shí)，命人鑿石駕凌空棧道以通行。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不經(jīng)過(guò)劍門(mén)關(guān)。白居易如此虛構(gòu)，意在借助劍門(mén)關(guān)的險(xiǎn)峻，渲染一種艱辛的氛圍。另外，入蜀之初在六月，七月即達(dá)成都，一路上的真實(shí)景況也不會(huì)“黃埃散漫風(fēng)蕭索”。秋天乃萬(wàn)物凋零、生機(jī)消歇的季節(jié)，是生命悲劇的季節(jié)。從春天到秋天，李、楊愛(ài)情也走向悲劇。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻、時(shí)景的蕭瑟，無(wú)非要與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局，與玄宗衰颯的心境相配合。
峨嵋山下行人稀少，太陽(yáng)暗淡無(wú)光，旌旗也失去色澤?！岸脶疑健?，今四川峨眉山。明皇逃蜀，并未經(jīng)過(guò)，這里也是泛用典故?！盁o(wú)光”與“薄”互文，渲染氣氛，以襯托人物的心境。
蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。上句寫(xiě)連綿不斷的碧水青山，下句寫(xiě)李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情?！俺耗骸保醚h(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。
在行宮里望月亮，是一片傷心之色;空山夜雨里，聽(tīng)鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音。這兩句詩(shī)不直說(shuō)唐明皇傷心斷腸，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情，曲盡其妙。“行宮”，皇帝外出時(shí)臨時(shí)居住的宮室?！耙褂曷勨彙保瑮５离U(xiǎn)要處，要拉鐵索方能通過(guò)，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應(yīng)。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，屬(遇)霖雨(連陰雨)涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上(明皇)既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！?BR> 戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。“天旋日轉(zhuǎn)”，暗指肅宗至德二年(757)九月，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安，十二月唐玄宗回到長(zhǎng)安。去時(shí)同車共載，返時(shí)人如黃鶴，再經(jīng)馬嵬，怎能不倍感傷情!“龍馭”，皇帝的車駕。
馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見(jiàn)不到她美麗的容顏。據(jù)史載，唐玄宗由蜀返回長(zhǎng)安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開(kāi)土冢，尸已腐爛，惟存所佩香囊。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀、痛苦的回憶和無(wú)盡的思念之情?！榜R嵬坡”，在今陜西省興平市西，即“西出都門(mén)百余里”所指之地。
君看著臣，臣望著君，傷心的眼淚，打濕了衣裳。向東遠(yuǎn)望長(zhǎng)安城，放松馬繩，任它前行。馬嵬坡距長(zhǎng)安百余里，東望是望不到的，此處只是說(shuō)長(zhǎng)安從心理上感覺(jué)已近。即將回到失而復(fù)得的京城，本該快馬加鞭，然而玄宗悵然若失，意趣全無(wú)，只因美人已去，其他一切似已無(wú)足輕重，正所謂“不愛(ài)江山愛(ài)美人”?！岸奸T(mén)”，都城之門(mén)，這里代指長(zhǎng)安。
回到宮中，水池庭苑依然如故;太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣?jì)擅膭?dòng)人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對(duì)此景，叫人如何不傷心落淚?“太液”、“未央”，是對(duì)“池苑”的具體申說(shuō)。“太液”，即太液池，在大明宮內(nèi)。“未央”，漢有未央宮。這里借指唐長(zhǎng)安皇宮。
熬過(guò)了春風(fēng)拂面、桃李盛開(kāi)的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛(ài)情;下句開(kāi)啟下文“西宮南內(nèi)多秋草”等句，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩(shī)人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照、對(duì)比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。
西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草;臺(tái)階上落滿了紅葉，無(wú)人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無(wú)聊賴。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對(duì)應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的處境?！拔鲗m南內(nèi)”，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”，亦簡(jiǎn)稱“內(nèi)”。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南內(nèi)。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi)。唐肅宗上元元年(760)，宦官李輔國(guó)挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿，實(shí)際是幽禁。
當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)容顏衰老?！袄鎴@弟子”、“椒房阿監(jiān)”，都是承平時(shí)李、楊生活的見(jiàn)證人，而今都垂垂老矣。時(shí)間的流逝、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外?！袄鎴@”，唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)。開(kāi)元二年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親自教法曲，號(hào)為“皇帝弟子”;因院所靠近禁苑的梨園，故又稱“梨園弟子”?！敖贩俊保箦幼≈?，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以“椒房”為后妃的代稱。“阿監(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)?！扒喽稹?，年輕的宮女。
夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁悶無(wú)語(yǔ)，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉(zhuǎn)難眠?！跋Α睘闀r(shí)間意象，黃昏之時(shí)，最易引發(fā)人的思念與哀愁?！暗睢睘榭臻g意象，其空曠又易引發(fā)人的孤獨(dú)之感?！拔灐敝肝灮鹣x(chóng)，古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)是腐草所化，所聚之處多為荒蕪冷落之地。螢火蟲(chóng)的微弱光亮與無(wú)邊的暮色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使本已空曠的大殿更覺(jué)昏暗。就在這一片昏暗中，惟有兩種光，一是孤燈，一是螢火蟲(chóng)，更加烘托出凄涼的景象。“孤燈”，除了表示數(shù)量意義之外，還帶有一層情感色彩，實(shí)指孑然一身、形影相吊的玄宗。古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過(guò)一會(huì)兒就要把燈草挑一下，讓它繼續(xù)燃燒?！疤舯M”，是說(shuō)夜已深了，燈草即將挑盡，它表示一種結(jié)果，也暗示一個(gè)過(guò)程，即一直挑至終了。
總覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點(diǎn)點(diǎn)退去，天空漸漸露出曙光。上句照應(yīng)上文“夕殿”句，下句照應(yīng)“孤燈”句。一早一晚，暗示玄宗無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念楊妃?！扮姽摹?，報(bào)時(shí)的工具，所謂晨鐘暮鼓是也?！斑t遲”，是說(shuō)時(shí)間遲緩，拖得很長(zhǎng)，這是不眠人的自我感覺(jué)?！俺蹰L(zhǎng)夜”，意為漫漫長(zhǎng)夜剛剛開(kāi)始。“耿耿”，明亮之意。“星河”，銀河。銀河在即將天亮?xí)r愈顯明亮，這是不眠人所見(jiàn)。
寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜;冰涼的翡翠繡被，與誰(shuí)共用?這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、凄楚與悲傷?！傍x鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，相合構(gòu)成一對(duì)，如鴛鴦雙棲，故名。“翡翠衾”，布面繡著翡翠鳥(niǎo)的被子。鳥(niǎo)兒雌雄雙飛，是愛(ài)情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進(jìn)行對(duì)比。李、楊相親相愛(ài)之時(shí)，“芙蓉帳暖度春宵”;愛(ài)情失落之后，“翡翠衾寒誰(shuí)與共”。一“暖”一“寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。
生離死別已經(jīng)過(guò)了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢(mèng)中。思念到極處，在夢(mèng)中相見(jiàn)也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無(wú)以復(fù)加、難以忍受的地步。這兩句語(yǔ)調(diào)酸楚動(dòng)人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊?！敖?jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載(756)六月離長(zhǎng)安奔蜀，次年十二月回長(zhǎng)安，歷經(jīng)一年半。
有一位臨邛的道士客居長(zhǎng)安，能用至誠(chéng)招回死者的魂魄。“臨邛”，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛(ài)的故事就發(fā)生在這里。把道士說(shuō)成是臨邛的，除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事隱喻李楊故事?！傍櫠肌?，東漢都城洛陽(yáng)的宮門(mén)名，這里借指長(zhǎng)安。這兩句與上面兩句聯(lián)系緊密。前言生人不得見(jiàn)，期之以夢(mèng)，而夢(mèng)中相逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復(fù)疑無(wú)路”，但接下來(lái)卻“柳暗花明又一村”。
為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動(dòng)，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂?！盀楦小?、“遂教”之前省略了主語(yǔ)，至于是誰(shuí)，不必細(xì)究?！罢罐D(zhuǎn)思”總結(jié)上文“黃埃”以下三十二句所寫(xiě)李隆基思戀楊妃之狀。
道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍。結(jié)果，上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見(jiàn)。這里是具體描寫(xiě)“殷勤覓”的情狀?！跋隆敝蟪猩鲜∫弧案F”字?！氨搪洹?，道家所稱東方第一層天，為碧霞滿空狀。這里泛指天上?！包S泉”，人死后埋葬的地穴，借指陰間?！皟商帯迸c“皆”、“茫?！迸c“不見(jiàn)”相互作用，加強(qiáng)了否定與絕望的語(yǔ)氣。為表現(xiàn)道士行動(dòng)的積極緊張，詩(shī)人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動(dòng)詞“排”、“馭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。
忽然聽(tīng)說(shuō)東海之上有座仙山，坐落在虛無(wú)縹緲的云海間。玲瓏的樓閣上，縈繞著五色祥瑞之云，樓里面住著風(fēng)姿綽約的天仙。在尋覓希望即將破滅之際，接以“忽聞”，使文章敘述陡起波瀾。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性敘述，點(diǎn)逗出“仙山”后，復(fù)接以“虛無(wú)飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出具體實(shí)在的“玲瓏”、“樓閣”和“仙子”，使得詩(shī)意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜。
其中有一位仙女名叫太真，她雪一樣的肌膚，花一樣的容貌，看起來(lái)很像要尋找的貴妃。詩(shī)人寫(xiě)楊妃的出現(xiàn)，故意不下肯定語(yǔ)，而模糊言之。“太真”，楊玉環(huán)為道士時(shí)的道號(hào)。
輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門(mén)，請(qǐng)求仙女小玉、雙成速去報(bào)知。“金闕”，黃金裝飾的宮殿門(mén)樓?！坝耢纭保袷龅拈T(mén)環(huán)?！靶∮瘛?，吳王夫差女。“雙成”，傳說(shuō)中西王母的侍女。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女。
聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使者，九華帳里的她從夢(mèng)中猛然驚醒?！绑@”，既指楊妃由夢(mèng)而醒，也意味著方士的到來(lái)事出意外?！皾h家”，代指唐朝。“九華帳”，繡飾華美的帳子。
披起衣服，推開(kāi)枕頭，走出床帷，激動(dòng)得來(lái)回走動(dòng)不停，一路上把珠簾銀屏層層打開(kāi)。上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來(lái)而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來(lái)的不知所措，描寫(xiě)逼真而傳神。“珠箔”，珠簾。“銀屏”，飾銀的屏風(fēng)?！板七姟?，接連不斷。
她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來(lái)。“新睡覺(jué)”呼應(yīng)上文“九華帳里夢(mèng)魂驚”。“下堂來(lái)”呼應(yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開(kāi)”。
楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來(lái)，衣袖隨之輕輕飄起，就好像當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣?jì)趁膭?dòng)人。詩(shī)人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)。她風(fēng)采依舊，但已是亡魂，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷。
楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長(zhǎng)日久，生涯寂寞;聽(tīng)到玄宗派遣使節(jié)到來(lái)，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨。“玉容”應(yīng)以“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩(shī)人往往用它象征不幸而哀傷的女性?！皽I闌干”應(yīng)以“春帶雨”，寫(xiě)楊妃珠淚潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了疊加的效果，二者融合成一個(gè)完整的形象。
她含情凝目，再三請(qǐng)道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說(shuō)著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵?！皟擅烀！保咐?、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見(jiàn)。“兩”與“一”相互映襯，分別加強(qiáng)“別”和“渺茫”的效果。“一別”句以下數(shù)句，把敘述者(白居易)的敘述與故事中人物(貴妃)的敘述結(jié)合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。
昭陽(yáng)殿里的恩恩愛(ài)愛(ài)已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長(zhǎng)的時(shí)光。上句對(duì)過(guò)去的愛(ài)情做了個(gè)總結(jié)，“絕”字凝重而斷然;下句則一筆寫(xiě)入無(wú)限的未來(lái)，“長(zhǎng)”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛(ài)情屬于短暫的過(guò)去，未來(lái)屬于無(wú)盡的孤寂?！罢殃?yáng)殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿?！芭钊R”，傳說(shuō)中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所。
回頭下望人世間，只能望見(jiàn)塵霧，卻始終無(wú)法看到長(zhǎng)安。此二句道出生死隔絕，為開(kāi)啟下文著筆。長(zhǎng)安既不得見(jiàn)，相會(huì)自然更無(wú)因緣，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。
惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛(ài)時(shí)所得的舊物略表深情，請(qǐng)求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅(jiān)貞，天上人間雖阻隔重重，總會(huì)有相聚的那一天。
不寫(xiě)成“鈿盒”而用“鈿合”，也許還有相合、相會(huì)之意。以物之兩半相合喻夫妻合諧，或以兩半之分喻兩情懸隔，這種寫(xiě)法由來(lái)已久。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛(ài)情的地久天長(zhǎng);但另一方面，意味著永無(wú)復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。故具有反諷效果。
臨別時(shí)又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長(zhǎng)生殿上，夜深人靜時(shí)，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿作相生相纏的連理枝。
“七月七日”，為牛郎織女一年一度相會(huì)之時(shí)?！伴L(zhǎng)生殿”，在驪山華清宮集靈臺(tái)側(cè)近。不過(guò)，唐代也稱皇帝寢殿為長(zhǎng)生殿，不必細(xì)究。這幾句寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，深情纏綿。“七月”以下六句，為作者虛擬之詞。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿·長(zhǎng)恨歌》云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來(lái)增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩《唐書(shū)·玄宗紀(jì)》無(wú)一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山?！薄氨纫眸B(niǎo)”，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛?！斑B理枝”，兩棵樹(shù)枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài)、永不分離。
雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有了結(jié)的時(shí)候。最后兩句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用?！独献印分^“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”，這里則反其意而用之。通過(guò)“盡”對(duì)“天長(zhǎng)地久”的否定，極度夸張地寫(xiě)出了“恨”之永。同時(shí)，又通過(guò)“此恨綿綿無(wú)絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊愛(ài)情的悲劇意義。其實(shí)，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無(wú)可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛(ài)情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。
這是一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，以“長(zhǎng)恨”為中心，生動(dòng)地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛(ài)情故事及悲劇結(jié)局。其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話就交代過(guò)去，而著力在情的渲染。詩(shī)人從反思的角度寫(xiě)出了造成悲劇的原因，但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩(shī)寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，卻不失雍容華貴，沒(méi)有半點(diǎn)纖巧之病。明明是悲劇，卻又那樣超脫，實(shí)為浪漫與古典兼?zhèn)涞慕^妙典型。讀后令人蕩氣回腸，不愧為千古絕唱。
關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，歷來(lái)有爭(zhēng)論。或曰批判“漢皇重色”誤國(guó);或云歌詠李楊愛(ài)情;或云二者兼有之。然而文學(xué)作品的價(jià)值并不止于“主題”。從作者創(chuàng)作意圖來(lái)看，《長(zhǎng)恨歌》即“歌長(zhǎng)恨”，歌詠愛(ài)的長(zhǎng)恨。白居易自言“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”(《編集拙詩(shī)成一十五卷因題末戲贈(zèng)元九李十二》)，說(shuō)明作者是為歌“風(fēng)情”而作此詩(shī)。詩(shī)分四段，先寫(xiě)熱戀情景，突出楊氏之美和玄宗對(duì)她的迷戀，對(duì)玄宗因貪戀女色而誤國(guó)事有所譏諷。次寫(xiě)兵變妃死，悲劇鑄成，玄宗腸斷。這是悲歡榮辱極端對(duì)比的寫(xiě)法。再寫(xiě)物是人非及刻骨銘心的無(wú)望思念。最后寫(xiě)天人永隔之長(zhǎng)恨。如此由樂(lè)而悲而思而恨，構(gòu)成全詩(shī)的感情脈絡(luò)，其間因果關(guān)系密切而分明。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇七
人生如戲，魂?duì)繅?mèng)縈。
就像劫后余生，幾番閱讀，卻已入了戲，結(jié)尾一句“死于他殺”，讓我覺(jué)得恍然，原來(lái)我已體味了一個(gè)女人四十年的一生。長(zhǎng)恨歌，并不蕩氣回腸，卻會(huì)令人流戀不絕，這是一個(gè)女人四十年的長(zhǎng)恨，恨一生愛(ài)而不得，一段段“畸形”的戀愛(ài)，都是掏心掏肺的付出，卻終是獨(dú)自落寞。
有人說(shuō)王安憶塑造的女主人公矯情、做作，整個(gè)故事只不過(guò)是幾段荒謬又瑪麗蘇的愛(ài)情故事加大段的景物描寫(xiě)堆砌而已，但我覺(jué)得這樣評(píng)價(jià)的人未免有些輕浮，甚至也可以說(shuō)沒(méi)看懂吧。王安憶作為一個(gè)海派作家，她的文字就是上海的精細(xì)，她寫(xiě)的鴿子、弄堂、光與影都是精雕細(xì)琢的，她每一個(gè)重要情節(jié)之前的鋪陳并不是沒(méi)有道理的，正因了周遭的變化才有故事接下來(lái)的發(fā)展，時(shí)空結(jié)合，當(dāng)她溫潤(rùn)雕琢的筆觸流淌過(guò)，原來(lái)已是幾年過(guò)去了，讀她的情節(jié)總會(huì)讓我有恍惚之感，原來(lái)蹉跎一瞬，已是歲月滄桑。
我一開(kāi)始是不喜歡王琦瑤的，這種漂亮又聰明并且自知的人往往帶著一種自作聰明的氣質(zhì)，但是這樣的女人又是特別的，她不張揚(yáng)似張永紅;卻有一份率性，她不矯情似蔣麗莉，卻有詩(shī)人的氣質(zhì);她不單純直接似薇薇，卻時(shí)有可愛(ài)。大概就是她心思太多吧，所以她并不快樂(lè)，她這一生看似平平淡淡，卻是承載了痛的;她這一生雖有間歇不斷的朋友，卻總是品味孤獨(dú)，時(shí)間在墻上的日影月移，朋友的曲終人散，都只有自己體味，到頭來(lái)平安里39號(hào)還不是只住一個(gè)王琦瑤。當(dāng)卡麥拉的一聲響，她的一生就開(kāi)始了，這就是人生如戲，當(dāng)她人生最后回光返照的時(shí)候還是片場(chǎng)，所以她的一生自片場(chǎng)起就錯(cuò)了，可上海老弄堂里的女人沒(méi)有哪一個(gè)不是過(guò)著將錯(cuò)就錯(cuò)的人生。
王琦瑤的愛(ài)情每一段都不得善終。小門(mén)小戶出來(lái)的女子妄想太多，所以才有了她那第一段愛(ài)情，與一個(gè)富貴軍閥相愛(ài)了，這就是我前期討厭王琦瑤的原因，我覺(jué)得她對(duì)李主任更多的是依賴，也帶了點(diǎn)虛榮的，而李主任對(duì)于她，則是愛(ài)憐，愛(ài)憐她也是愛(ài)憐當(dāng)初那個(gè)初入社會(huì)摸爬滾打的自己，他們有點(diǎn)“同是天涯淪落人”的意思。因?yàn)槔钪魅蔚纳矸蓐P(guān)系，王琦瑤是不見(jiàn)天日的，所以在這段愛(ài)情里她做的最多的就是等待，她的這段愛(ài)情除了等待就只剩下巷弄里的流言。
后來(lái)，一個(gè)人生活的王琦瑤就有點(diǎn)迷人了，因?yàn)楠?dú)立與成熟，這是比美麗可愛(ài)更值得、更耐欣賞的。她靠給人推針維持生計(jì)，雖然生活在簡(jiǎn)陋的平安里，但是她還是能保持生活的精細(xì)，也因此結(jié)交了嚴(yán)師母、康明遜和薩沙，就有了第二段感情，與康明遜相愛(ài)并有了孩子。又是同樣的原因——身份關(guān)系，作為大家庭獨(dú)子的康明遜是不能娶她的，但她還是義無(wú)反顧，懷了孕，甚至選擇犧牲薩沙，犧牲自己的身體，她軟弱又勇敢，女人總是矛盾的。
最后一段就是與老克臘了，相差二十多歲的黃昏戀，很多人覺(jué)得荒謬，但荒謬之余是苦澀的，就像我們學(xué)校有個(gè)學(xué)長(zhǎng)發(fā)表的一篇小說(shuō)《吳藍(lán)花》的結(jié)局一樣，年老的'吳藍(lán)花對(duì)著別人的新郎說(shuō)“娶了我吧”，荒誕又心酸。王琦瑤一直是渴望愛(ài)的，老克臘激起了她最后一點(diǎn)的青春激情，可是老克臘和康明遜一樣，沒(méi)有足夠的勇氣，他們誰(shuí)都沒(méi)法給王琦瑤一個(gè)承諾，這就是男人和女人的不同。
程先生，可以算王琦瑤愛(ài)情里的炮灰了，他給王琦瑤一生的走向開(kāi)了個(gè)頭，卻始終沒(méi)法參與到她的生活，王琦瑤是有點(diǎn)利用他的，當(dāng)初為了激怒蔣麗莉和他在一起約會(huì)吃飯，后來(lái)也是因?yàn)殚L(zhǎng)日的無(wú)聊和他一起約會(huì)吃飯，他們做著類似情人的事情卻不是情人。我覺(jué)得王琦瑤一生所遇到的男人沒(méi)有一個(gè)比程先生更愛(ài)他，這就是備胎的痛苦。
王琦瑤最后死于社會(huì)的渣滓——長(zhǎng)腳之手，叫人唏噓，饒是風(fēng)情萬(wàn)種，不過(guò)慘淡收?qǐng)觥Ｗ髡甙凳玖送蹒幍乃雷罱K不過(guò)是個(gè)無(wú)頭案，上海這地方，有太多的無(wú)頭案了，像這樣的獨(dú)身的女人，更沒(méi)人會(huì)在意，她死了，只不過(guò)是上海的巷弄里又多了一個(gè)流言而已。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇八
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現(xiàn)實(shí)主義的筆，寫(xiě)出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(zhǎng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是經(jīng)過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自我去揣摸，去回味，去感受。《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染?！叭崭咂稹?、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具。杯具的制造者最終成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，我想，這首詩(shī)的諷喻意味就在那里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了悲痛的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。
日思夜想而不得，所以寄期望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也能夠。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把杯具故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也所以而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一齊，構(gòu)成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，經(jīng)過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，到達(dá)了高潮。詩(shī)人正是經(jīng)過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇九
“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，這兩句詩(shī)出自唐宣宗李忱《吊白居易》?！堕L(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》這兩首詩(shī)是白居易的代表作品。下至童子，外至胡兒，可見(jiàn)兩詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳之廣；童子解吟，胡兒能唱，亦見(jiàn)此二詩(shī)音聲諧暢、詩(shī)意通俗。喜歡讀詩(shī)的朋友都知道，白詩(shī)的特點(diǎn)也正如此。很多人不喜白詩(shī)，以為其詩(shī)作大都不夠含蓄，但作為唐代三大詩(shī)人之一的白樂(lè)天，其作品自然有許多過(guò)人之處。暫不提他的那些名句與其他名篇，僅憑以上兩首長(zhǎng)詩(shī)便可看出白居易長(zhǎng)于敘事、抒情，且擅于刻畫(huà)人物形象。在此，單從《長(zhǎng)恨歌》分析其精彩之處。
《長(zhǎng)恨歌》，就詩(shī)題類別而言，屬古詩(shī)中歌體，宋姜夔《白石詩(shī)說(shuō)》有云：“體如行書(shū)曰行，放情曰歌，兼之曰歌行”，明代徐師曾在《文體明辨序說(shuō)·樂(lè)府》中說(shuō)：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌”?！堕L(zhǎng)恨歌》，放情長(zhǎng)言不假，卻并非雜而無(wú)方。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)清晰、脈絡(luò)分明，不過(guò)該詩(shī)的主題歷來(lái)確是頗受爭(zhēng)議。筆者持愛(ài)情說(shuō)。至于其中所含帶的批判的政治思想，只因當(dāng)事人特殊的身份所致。當(dāng)然，詩(shī)中的人物是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和美化后的形象。這里，不討論其故事情節(jié)與史實(shí)是否相符，單就藝術(shù)本身而言，分析其人物的刻畫(huà)和情節(jié)的安排以及感情的表達(dá)。
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（首句寫(xiě)長(zhǎng)恨之源，次句寫(xiě)思求之切，筆墨何等精煉。）。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。（引入角色。）。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。（相識(shí)。）。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。（美人形態(tài)，呼之欲出。亦是承寵之因。）。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。（帝王專寵。）。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。（側(cè)寫(xiě)寵之深。）。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。（宕開(kāi)筆墨，渲染氣氛。）。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。（寵之極也。始在君王，結(jié)在君王。一“盡日”，一“不足”，節(jié)省許多筆墨。寵之極，便是樂(lè)之極，為后文生變作引。）。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。（晴天霹靂。一變一轉(zhuǎn)。變轉(zhuǎn)有力，如截奔馬。）。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（變中之變。）。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。（花容委地救不得，“玉山傾倒再難扶”。這一解，寫(xiě)死別，場(chǎng)面宏大、悲愴，用字卻少，蓋因前面鋪敘盡足也。以下詳寫(xiě)“長(zhǎng)恨”。）。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。（別后長(zhǎng)恨。由景及情——景語(yǔ)即情語(yǔ)。）。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（蜀地長(zhǎng)恨。由景引情——情景交融。）。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。（別處追憶。直接抒情。）。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。（故地長(zhǎng)恨。觸景生情。睹物之恨，四季之恨，日恨，夜恨，極力寫(xiě)思恨之種種，纏綿悱惻。）。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。（一結(jié)一轉(zhuǎn)。用意綿長(zhǎng)，轉(zhuǎn)得利落。）。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。（思之不見(jiàn)，夢(mèng)而不得，故托于外物。一變。）。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。（又結(jié)又轉(zhuǎn)?！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句從時(shí)間上說(shuō)思不得見(jiàn)，此處兩句從空間上說(shuō)覓而不得。二者既相互補(bǔ)充，且又構(gòu)成回環(huán)往復(fù)之勢(shì)。）。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。（變中之變。）。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。（想象奇異，瑰麗。）。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。（“驚”，傳神。）。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。（美人形態(tài)，呼之欲出?！霸启W”與“花冠”對(duì)應(yīng)前文“云鬢花顏”，“仙袂”對(duì)應(yīng)前文“仙樂(lè)”，“霓裳羽衣舞”回應(yīng)前面“霓裳羽衣曲”，行文針線綿密，不可不知。）。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（妙絕。美人哭泣時(shí)竟也絲毫不減美貌，且愈加惹人憐愛(ài)。）。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（以上，從神態(tài)、動(dòng)作、妝扮、表情和語(yǔ)言諸多方面描繪人物，形象飽滿、生動(dòng)。）。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。（無(wú)緣再見(jiàn)。直說(shuō)長(zhǎng)恨。）。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。（以物寄情。）。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（臨別寄詞。結(jié)句點(diǎn)明題旨。）。
讀完整首詩(shī)，總結(jié)一下這首詩(shī)的情節(jié)安排與情感變化。按詩(shī)中故事情節(jié)的發(fā)展可將本詩(shī)分成三解：相聚——?jiǎng)e離——?jiǎng)e后。其中別后又可分為兩部分，前一部分說(shuō)的是別后男主公的狀態(tài)，后一部分是理想化的女人公的狀態(tài)。這一解是詩(shī)歌的主體，感情的變化與情節(jié)的發(fā)展相對(duì)應(yīng)：在每一解中，感情的表達(dá)也各不相同(詩(shī)句旁已注)。
再來(lái)看詩(shī)文的題目——《長(zhǎng)恨歌》。恨，意為遺憾。此長(zhǎng)恨，既是作品中男女主人公永遠(yuǎn)的遺憾，也寄托了作者在創(chuàng)作時(shí)無(wú)盡的遺憾。作為我們讀者，在讀此詩(shī)的過(guò)程中也會(huì)為之深深感動(dòng)和遺憾。優(yōu)秀的作品就是這樣，三位一體。愛(ài)情，自古以來(lái)便是永恒的話題。它不受時(shí)空的限制，既飄緲又真切，既美好又易碎，因它的不可控性而顯得神秘，因其美好且又真實(shí)而令人向往，又因其脆弱易逝而令人倍覺(jué)珍貴和珍惜。詩(shī)中楊李之戀，呈現(xiàn)給我們讀者的是一種天長(zhǎng)地久式的愛(ài)戀。作為帝王，詩(shī)中的李隆基自然是不合格的，但作為普通的男人，詩(shī)中的他卻是重情重意的。這不禁使人聯(lián)想到詞帝——“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王”。人世間的事大抵如此，此處有得，彼處有失。我想，白居易在創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，感情上的比重應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他前面批判思想的。轉(zhuǎn)而又想如果李隆基不是帝王，抑如果他不專寵楊玉環(huán)，是否楊李就能相守一生？或許沒(méi)有帝王的權(quán)利，他們二人也不會(huì)相識(shí)吧。而如果不是專寵一人，又怎能傳達(dá)愛(ài)情的唯一與深刻？由此可見(jiàn)，一切的情節(jié)安排皆是合理且又必需的，詩(shī)中流露的感情皆是自然而又真切的。能夠?qū)懗鋈绱死p綿感人的詩(shī)章，自然需要作者具備高超的寫(xiě)作本領(lǐng)，然而更主要的則源于作者豐富多彩的內(nèi)心世界和善解人意的天性與特質(zhì)。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十
王安憶的《長(zhǎng)恨歌》與張愛(ài)玲的寫(xiě)作風(fēng)格有些相似，都是繁華中的塵埃，帶著微涼和綿綿的仇恨。
40年的故事應(yīng)該從上海開(kāi)始。這里有各種各樣的小巷，不同的聲音和顏色；有謠言像蜂一樣嗡嗡作響；還有一個(gè)閨房，充滿了女兒的思想。鴿子從這個(gè)混亂的世界里，從波濤連綿的屋頂飛到天空，穿過(guò)云霧。
從這一切中浮出的影子，就是王琦瑤。王琦瑤是上海巷子典型的女兒。她就是上海。她晚上唱歌跳舞。她很高興，不知道該怎么辦。其實(shí)，大喜總是虛張聲勢(shì)。不管有多熱鬧，都是一瞬間。從去工作室，拍照，競(jìng)選“上海小姐”，王琦瑤平步青云，最后理所當(dāng)然地成為了大家眼中的交際花。但畢竟，一切都過(guò)去了，她失去了依賴，成了平安的護(hù)士。經(jīng)過(guò)幾次糾纏，他終于死了。
“王琦瑤原本是白帕，后來(lái)逐漸寫(xiě)上了字，字又連成句子，成了歷史。“和吳佩真在一起的日子是沒(méi)有文字的輕盈自由的日子，而李主任給她留下了濃濃的墨水。雖然很華麗，但她終究讓自己的生活走上了不歸路。李主任的死，是王琦瑤這段關(guān)于青春的歷史剪下來(lái)的，剩下的都是混亂不成章節(jié)。雖然康明遜是真誠(chéng)的，但他不得不成為陌生人，然后從薩沙到老克臘，雖然很近，但很遙遠(yuǎn)。
這段歷史是苦澀而難忘的，她愛(ài)恨，最后只是白色的一塊真的很干凈。在生命的最后幾秒鐘，她的思想穿越了時(shí)間和空間的隧道，她在怨恨什么？也許他們不能控制自己的命運(yùn)，一個(gè)沒(méi)有力量的女人，只是風(fēng)中飄散的柳絮，在時(shí)代的風(fēng)中落下。
王琦瑤是千千萬(wàn)萬(wàn)。天生麗質(zhì)的是愛(ài)麗公寓里的王小姐，長(zhǎng)得好其實(shí)是騙人的，騙的不是別人，而是自己，以為花好月好，便長(zhǎng)聚不散。直到人事都非，醒來(lái)，才知道來(lái)不及了。想起過(guò)去，滄海巫山，是曲終人散后衰落的王琦瑤。古往今來(lái)，有多少紅顏?zhàn)儑@息。唐代楊貴妃的歌舞再美，最終成為馬尾坡下的空留恨。六朝如夢(mèng)，鳥(niǎo)只空哭。
我想我逐漸明白了長(zhǎng)恨歌的意思?！吧钍且患A麗的長(zhǎng)袍，上面覆蓋著跳蚤。”生活是錯(cuò)誤的，舞臺(tái)上的人啊，一千次，觀眾歡呼，每一個(gè)場(chǎng)景都在玩。音樂(lè)結(jié)束時(shí)，余聲繞著梁，只有長(zhǎng)恨。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十一
王琦瑤跟隨外婆到蘇州老家散心，鄉(xiāng)間的山水是一副良好的滋補(bǔ)藥，她漸漸對(duì)生活有了信心。王琦瑤于蘇州，就像一朵盛開(kāi)的牡丹一不留意來(lái)到了油菜花園，是樸素中的亮點(diǎn)。老家的阿二是一個(gè)單純的讀書(shū)人，他愛(ài)她，她愛(ài)憐他，他為了她到上海打拼，她想，到了她該會(huì)上海的時(shí)候了。畢竟，她是屬于大上海的女生。從此，他在她的生命里再也沒(méi)有了痕跡。阿二是王琦瑤生命中一個(gè)匆匆的過(guò)客，相遇的一瞬間，給她送去了一縷陽(yáng)光，帶來(lái)了溫暖。阿二，是她生命中的插曲，飄過(guò)后，便只能是錯(cuò)過(guò)。
回到上海，王琦瑤在平安里胡同開(kāi)了診所，結(jié)識(shí)了嚴(yán)師母和毛毛娘舅。在不停地聚會(huì)、吃飯、聊天中，王琦瑤愛(ài)上了康明遜也就是毛毛娘舅，他們發(fā)生了關(guān)聯(lián)，王琦瑤懷孕了。迫于家庭壓力，他離開(kāi)了她，她本想打掉孩子，但在去醫(yī)院的路上，她把孩子留了下來(lái)。似乎是個(gè)自己留下一件財(cái)產(chǎn)似的，康明遜走了，她就什么都沒(méi)有了，唯一剩下的，就是這孩子。
孩子薇薇逐漸長(zhǎng)大，薇薇沒(méi)有王琦瑤的姿色、氣質(zhì)，是沒(méi)有打磨過(guò)的毛糙的玉石。女兒的成長(zhǎng)并沒(méi)有讓王琦瑤簡(jiǎn)單下來(lái)，反而更多了些麻煩。她要打扮、要時(shí)尚，卻又不聽(tīng)信王琦瑤的指點(diǎn)，對(duì)母親，是帶著些嫉妒的。女兒的朋友張永紅倒是天生懂得時(shí)尚的精髓，且和王琦瑤是一致的。薇薇嫁人出國(guó)后，張永紅倒經(jīng)常來(lái)陪她。
王琦瑤死了，她的死是個(gè)杯具，她的40年生，也是個(gè)杯具。我常常想，如果王琦瑤沒(méi)有到片場(chǎng)試戲、如果她沒(méi)有參加“上海小姐”的選拔、如果他沒(méi)有認(rèn)識(shí)李主任……是不是后面的一切杯具都不會(huì)發(fā)生了呢?他會(huì)和程先生相愛(ài)、戀愛(ài)、結(jié)婚，然后過(guò)著一個(gè)平凡女生的生活。但是沒(méi)有這么多“如果”，王琦瑤還是王琦瑤，杯具就是杯具。書(shū)中王琦瑤曾想：她這輩子，要說(shuō)做夫妻，也就是和李主任了，雖然不是光明正大，倒也是實(shí)打?qū)嵉摹Ｋ囊惠呑?，身邊停留過(guò)很多男生，卻沒(méi)有一個(gè)是陪她走到最后的。她不斷地愛(ài)，得到的確實(shí)不斷地傷害，當(dāng)一個(gè)個(gè)人都離她遠(yuǎn)去，剩下遍體鱗傷的自己，在孤獨(dú)中死去。
看完了《長(zhǎng)恨歌》，我也像活了一個(gè)世紀(jì)那么久，令我感慨的不僅僅僅是主人公王琦瑤的一生，還有王安憶對(duì)王琦瑤各個(gè)階段生活狀態(tài)、心里的描述，以及同時(shí)代周圍人的描述，無(wú)論是王琦瑤的哪個(gè)年代，還是那個(gè)年代的人，王安憶都將人物形象刻畫(huà)的入木三分，讓人有如臨其境之感。能夠說(shuō)，這本書(shū)是一個(gè)女生蕩蕩起伏的一生，也是上海那個(gè)年代生活的逼真記錄。
《長(zhǎng)恨歌》，一個(gè)寫(xiě)進(jìn)女生心坎里的小說(shuō)，一個(gè)微小女生的情感生命，一個(gè)時(shí)代的記憶變遷。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十二
縱觀王安憶筆下美麗智慧的王佩瑤，讓人不禁想起一句詩(shī)‘身世浮沉雨打萍’。
全書(shū)人物命運(yùn)隨上海時(shí)代變遷而變化著，女主角王佩瑤是一個(gè)普通弄堂里的姑娘貌美且頗有智慧，在繁華社會(huì)浮沉的故事。
王佩瑤美麗卻不妖媚，是一種給人以難以忘懷的美。這也是為何她會(huì)吸引那個(gè)熱愛(ài)攝影程先生的親睞，也是她會(huì)成為上海選美大賽‘三小姐’的原因。正是因?yàn)槊利悾越o她帶來(lái)一種不甘平庸、安于現(xiàn)狀的的追求。
王佩瑤是虛榮的姑娘，正是美麗驅(qū)使她在繁華大上海造就了自己虛榮的一面。面對(duì)李主任這樣有權(quán)勢(shì)的人物，甘愿奉獻(xiàn)自己。甚至以此為榮，所謂對(duì)李主任的愛(ài)，不過(guò)是因?yàn)橐驗(yàn)楸澈蟮睦媾c權(quán)勢(shì)。
李主任的死，結(jié)束了王佩瑤這段安逸無(wú)憂的‘金絲鳥(niǎo)’生活。于是，自己過(guò)起了自己的新生活。開(kāi)小診所，認(rèn)識(shí)了隔壁的嚴(yán)家?guī)熌?。曾?jīng)混跡于上流社會(huì)的王佩瑤，表面平淡的生活，可心里早已波濤洶涌?？释屯A級(jí)接觸，處處和嚴(yán)家?guī)熌篙^量、比美，相斗同時(shí)有彼此和諧相處。
王佩瑤時(shí)刻注意自己的美，對(duì)美處處考究。注定自己的不平凡，迅速吸引嚴(yán)家?guī)熌傅谋淼芸得鬟d這個(gè)富家公子。而后懷孕，卻被揭開(kāi)曾經(jīng)當(dāng)選為‘上海三小姐’這一輝煌的歷史’。
這段感情看似轟轟烈烈，然而還是因?yàn)殡A級(jí)的不同被迫告終。王佩瑤——還是淪為了他人的‘玩物’。為此，不惜把懷孕的事情嫁禍給薩沙。
也把自己的深情付諸于一段畸形戀情——老克臘。結(jié)果，又是一段被辜負(fù)的戀情。不過(guò)，是各自需要安慰時(shí)的一段荒謬的取暖過(guò)程。
女兒的朋友永紅更是當(dāng)年翻版的她，只不過(guò)是另一個(gè)時(shí)代的她的縮影。美麗而智慧，善于在各色人等中周旋。美麗讓很多人為之傾倒，對(duì)待愛(ài)情也是挑揀所謂最好的、最匹配的。
永紅的悲劇在于，最后最滿意的不過(guò)是一個(gè)招搖撞騙的騙子，甚至淪落為最后覬覦王佩瑤財(cái)產(chǎn)不惜謀財(cái)害命的殺人犯。
王佩瑤一生中在經(jīng)歷的男人各色人等，高管、知識(shí)分子、富家公子、外國(guó)人。一生被很多人愛(ài)，被辜負(fù)也辜負(fù)別人。
她的一生以被謀害而告終，這樣的結(jié)局讓人難以接受。在這個(gè)燈紅酒綠的繁華大城市，做過(guò)高官的情人，倍受過(guò)矚目。隨著時(shí)間推移并未被生活沖淡心里的對(duì)繁華的向往，從未丟掉過(guò)自己對(duì)‘美’的追求。怎至于落得如此結(jié)局，哪怕不完美至少也應(yīng)該體面！
愛(ài)的最深沉和無(wú)私的是程先生，文藝青年。自古才子配佳人的標(biāo)配，卻在這里沒(méi)有得到驗(yàn)證。在李主任和程先生的選擇中，甚至于后來(lái)的幾個(gè)男人選擇中，王佩瑤自始至終都在辜負(fù)程先生。
程先生不管在何時(shí)何刻都在深愛(ài)著王佩瑤，對(duì)她施以援手——從始至終?？上У氖牵滔壬涝诹肆硪粋€(gè)時(shí)代的變革中——文革。
社會(huì)和人物的命運(yùn)密不可分，王佩瑤在時(shí)代中有很多的選擇，所以并非完全是時(shí)代造就了她這樣的悲劇。而程先生，才是真正時(shí)代的悲劇。
王佩瑤是被一世繁華遮住雙眼的小女子。處處生活的精致，對(duì)自己衣食住行的考究，只不過(guò)為了讓自己向上流社會(huì)靠攏。追求所謂人生的價(jià)值，只不過(guò)是人生的一世浮華。
最終，她也要接受時(shí)光的流逝、容顏老去，被年輕的新一代取而代之，被時(shí)代變革所淘汰。一切繁華，轉(zhuǎn)眼過(guò)眼云煙。
時(shí)代推動(dòng)人向前走，并未能改變一個(gè)人的選擇。在上海那樣的大城市，想不迷失很難。
常會(huì)想:如果王佩瑤一開(kāi)始就堅(jiān)定的選擇了，真心愛(ài)她的程先生就好了。中產(chǎn)階級(jí)不算好也不算太差，一心愛(ài)慕欣賞她，人是個(gè)有才華文藝青年又靠譜。
可王佩瑤不是一個(gè)追求平凡的人，寧為高官情人，不作平凡人妻。她并非為物質(zhì)，因?yàn)榧依锏纳钜率碂o(wú)憂，只是個(gè)對(duì)地位有欲望的女人。更是對(duì)自己的‘美’，自命不凡的女人！
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十三
這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年（806）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
“六軍不發(fā)無(wú)奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫(xiě)玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的分量。
全詩(shī)寫(xiě)情纏綿悱惻，書(shū)恨杳杳無(wú)窮。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。
愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十四
唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，唐玄宗沉溺美色，荒廢朝政，導(dǎo)致安史之亂，在局勢(shì)之逼之下，不得不將楊貴妃賜死，之后十分思念楊貴妃，四處尋找，現(xiàn)實(shí)中找不到就在夢(mèng)中找，夢(mèng)中找不到就在仙境中找，最終在臨邛道士的幫助之下在蓬萊中找到了一名女子，像是楊玉環(huán)的轉(zhuǎn)世啊之類的，然后兩個(gè)人定在七月七日夜半無(wú)人的時(shí)候在長(zhǎng)生殿相逢。
本文首先對(duì)長(zhǎng)恨歌的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行解讀，作品共分四個(gè)部分，第一層從相識(shí)、貌美、受寵、享樂(lè)四個(gè)方面進(jìn)行分析；第二層敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面；第三層寫(xiě)李隆基對(duì)楊貴妃的思念；第四層為虛寫(xiě)。其次，筆者對(duì)李隆基及楊貴妃進(jìn)行了歷史評(píng)價(jià)。
從“漢皇重色思傾國(guó)”到“盡日君王看不足”，主要描寫(xiě)了李隆基與楊玉環(huán)的相識(shí)、享樂(lè)及玉環(huán)的貌美、得寵。
（一）兩人相識(shí)。
作品中兩人是這樣相識(shí)的，“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，即楊玉環(huán)到了該出嫁的年齡，然后通過(guò)選秀，被李隆基看中。實(shí)則兩人是這樣認(rèn)識(shí)的嗎？楊貴妃本是蜀州司戶楊玄琰的女兒，小名玉環(huán)，自幼由叔叔養(yǎng)大。開(kāi)元二十三年，被封為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子，被唐玄宗看上后，先出家為道，號(hào)太真，至天寶四年納宮中，冊(cè)封為貴妃，受到玄宗的極度寵愛(ài)。李商隱的《龍池》詩(shī)：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”。最后兩句寫(xiě)夜半后，宴罷歸來(lái)，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無(wú)事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字非常警策，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的痛苦情狀。所以作者所寫(xiě)與史實(shí)是不符的，完全是出于政治的避諱。
（二）貴妃貌美。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，采用夸張、對(duì)比的寫(xiě)作手法，集中描寫(xiě)了貴妃之貌美。無(wú)論是白居易的描述，還是其他文人的描述，貴妃的貌美都是比較抽象的。李白的《清平調(diào)詞三首》，第一首從空間角度寫(xiě)，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時(shí)間角度寫(xiě)，表現(xiàn)楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。但整體看，貴妃貌美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“豐艷”之美，宋代人在《楊太真外傳》書(shū)中介紹，玉環(huán)與玄宗翻書(shū)，翻到《趙飛燕外傳》，說(shuō)漢成帝給趙飛燕造了避風(fēng)臺(tái)，玄宗說(shuō)：“爾則任吹多少”；二是貴妃的皮膚特別白皙，作品中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”即是描寫(xiě)語(yǔ)句。五代王仁裕撰《開(kāi)元天寶遺事》記載：“貴妃每有汗出，細(xì)膩而多香，或試之于巾帕之上，其色如桃紅也”。
（三）貴妃受寵。
首先是自己受寵，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。其實(shí)，貴妃與皇帝也是常人，也有七情六欲，也有磕磕絆絆的時(shí)候。史書(shū)記載貴妃與玄宗有兩次比較大的感情矛盾。第一次是天寶五載，貴妃因“妒悍不遜”，被玄宗趕回了娘家，后因高力士建議，玄宗接回，貴妃“伏地謝罪”，二人合好，從此“后宮莫得進(jìn)矣”；第二次是天寶九年，因貴妃“復(fù)忤旨”，后來(lái)貴妃送給玄宗“一縷青絲”，從此玄宗對(duì)貴妃“寵待欲深”。其次是兄弟姐妹沾光?！版⒚玫苄纸粤型粒蓱z光彩生門(mén)戶”，楊玉環(huán)兄弟姊妹全都因她得以分封，家庭顯赫，讓人羨慕。楊玉環(huán)冊(cè)封為貴妃后，玄宗又追封其父為太尉、齊國(guó)公，其叔為光祿卿，堂兄弟楊官鴻臚卿，楊為侍御史，楊釗賜名國(guó)忠，封魏國(guó)公，丞相；大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。
（四）奢靡享樂(lè)。
“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”等句，反復(fù)渲染玄宗得貴妃以后，如何縱欲行樂(lè)，如何沉湎于歌舞酒色之中，即玄宗的迷色誤國(guó)。事實(shí)上，玄宗與貴妃在華清池沐浴之場(chǎng)景確實(shí)是比較奢華的，溫泉沐浴是有等級(jí)差別的，第一級(jí)別是御湯?九龍湯、蓮花湯，皇帝專用，第二級(jí)別是貴妃湯?海棠湯，楊貴妃專用，第三級(jí)別是太子湯，第四級(jí)別是公共溫泉。雖然，玄宗與貴妃過(guò)著歌舞升平的奢華生活，但二人在藝術(shù)創(chuàng)作方面卻是志同道合之人。據(jù)唐人著錄的《開(kāi)天傳信記》記載，天寶年間，玄宗上朝聽(tīng)政捂肚子，高力士問(wèn)其原因，皇帝說(shuō)昨晚夢(mèng)見(jiàn)一曲子，沒(méi)來(lái)得及記下，笛子放在肚子處，剛才是一邊聽(tīng)政，一邊按笛眼，把這首曲子記下來(lái)。玄宗還選樂(lè)部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)“皇帝梨園子弟”。貴妃則在舞蹈方面造詣極高，她將《霓裳羽衣曲》變?yōu)榱宋枨M(jìn)行領(lǐng)舞。根據(jù)唐李?！端纱颁洝返挠涊d，當(dāng)李白將《清平調(diào)詞三首》獻(xiàn)給皇帝的時(shí)候，貴妃則“持玻璃七寶盞，酌西涼州蒲桃酒，笑領(lǐng)歌，意甚厚”；而玄宗則“調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之”。
從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗出逃，馬嵬縊妃事件，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，到馬嵬驛時(shí)，禁軍將士不滿情緒高漲，將領(lǐng)陳玄禮代表將士請(qǐng)誅楊貴妃，玄宗無(wú)法，只好賜楊貴妃死。“黃埃散漫風(fēng)蕭索”，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，通過(guò)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)出了玄宗在西南行軍的路上及在蜀地時(shí)痛苦的心情。
自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，書(shū)寫(xiě)李隆基對(duì)楊貴妃的思念。
詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，“群臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸”，還都路上的追懷憶舊，回宮以后“芙蓉如面柳如眉”的睹物思人及“西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不少”的觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。另外，從“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”語(yǔ)句中，一方面說(shuō)明玄宗對(duì)貴妃的思念至極、度日如年，一方面也側(cè)面反映出玄宗晚年孤獨(dú)的生活。
自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)尾，詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃?！皵堃峦普砥鹋腔?，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”，以行動(dòng)寫(xiě)人，寫(xiě)出了貴妃內(nèi)心的焦急與迫切；“云鬢半偏新睡覺(jué)”，“風(fēng)吹仙袂飄飄舉”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫(xiě)見(jiàn)情，描寫(xiě)楊貴妃的外在形態(tài)，展示其內(nèi)心情感；最后當(dāng)?shù)朗考磳㈦x開(kāi)的時(shí)候，貴妃“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，最后感覺(jué)還不能表達(dá)自己對(duì)玄宗的思念，又將“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的重重誓詞：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”一同寄去，敘事見(jiàn)情，把楊貴妃不念舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻畫(huà)得淋漓盡致。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
（一）李隆基。
縱觀歷史，由于李隆基晚年的荒淫、迷色，導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，但對(duì)一個(gè)人物的評(píng)價(jià)要一分為二。首先，李隆基是一個(gè)有為的皇帝。他開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的繁榮局面，還克己復(fù)禮，重用賢相，虛心納諫，崇尚節(jié)儉，“焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女樂(lè)而出宮嬪，明其教也”。其次，李隆基的時(shí)代是一個(gè)富裕時(shí)代。杜甫《憶昔》：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。最后，李隆基時(shí)代還是一個(gè)向上的時(shí)代?！杜f唐書(shū)q玄宗本紀(jì)》記載，“于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓”。但到了天寶時(shí)期，尤其是晚年，除任相失誤，拒絕納諫外，自己也變得驕奢淫逸起來(lái)。元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》：“天寶年間花鳥(niǎo)使，撩花狎鳥(niǎo)含春思。滿懷墨敕求嬪御，走上高樓半酣醉?！奔又拼?jié)度使制度，軍事重心外重內(nèi)輕，使得唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
（二）楊貴妃。
楊貴妃不是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵，她對(duì)政事不關(guān)心，也不干政，否定“紅顏禍水”說(shuō)。她是一個(gè)悲劇人物。她自己沒(méi)有選擇幸福的權(quán)利，只不過(guò)是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品，天生麗質(zhì)不是自己的錯(cuò)，然而卻是釀成悲劇的開(kāi)端。本來(lái)與壽王李瑁是郎才女貌的一對(duì)，但卻被玄宗看上，再到后來(lái)的馬嵬縊死，都是自己無(wú)法改變的，真所謂“紅顏薄命”。正如晚唐詩(shī)人羅隱《帝幸蜀》詩(shī)評(píng)價(jià)：“馬嵬煙柳正依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃?！?BR> 總之，在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合，敘事有致，張弛自如；抒情深摯，纏綿細(xì)膩；語(yǔ)言優(yōu)美明麗，自然流暢。
唐憲宗元和元年（806），白居易任???（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫(xiě)下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫(xiě)了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。
白居易（772～846），唐代詩(shī)人，河南新鄭人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。其先太原（今屬山西）人，六世祖北齊五兵尚書(shū)白建遷居韓城，曾祖又遷下?（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十五
王安憶的《長(zhǎng)恨歌》30萬(wàn)字，我看完用了兩天。雖然是比較少有的能稱為文學(xué)作品的東西，但可讀性并不算強(qiáng)。文字華麗、擁擠而嘮叨，不順暢，轉(zhuǎn)彎抹角的。整篇故事晦暗曖昧，有點(diǎn)腐敗的氣息。故事的寫(xiě)作手法很獨(dú)特。一點(diǎn)一點(diǎn)地描述，逐漸連綴起來(lái)，成為一個(gè)完整的故事，象一個(gè)個(gè)珠子連成的項(xiàng)鏈。
讀后，總體感覺(jué)是一個(gè)對(duì)舊上海往昔情懷、情境的遙望和追憶，雖然描述的是人物的經(jīng)歷、命運(yùn)，但這命運(yùn)是滲透在背景中的，是給這背景作點(diǎn)綴的。就象開(kāi)篇對(duì)弄堂的描述——“站在一個(gè)至高點(diǎn)看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這城市背景一樣的東西。街道和樓房凸此刻它之上，是一些點(diǎn)和線，而它則是中國(guó)畫(huà)中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。”主人公王琦瑤曲曲折折的命運(yùn)便在對(duì)往日上海灘禮貌的描繪中，一步步展開(kāi)來(lái)。故事時(shí)間跨越半個(gè)世紀(jì)，從琦瑤豆蔻年華開(kāi)始，一向到她60多歲被害至死止。
感覺(jué)主人公王琦瑤寫(xiě)得并不可愛(ài)，一個(gè)20年代舊上海的小女子，正當(dāng)好年華的時(shí)候，因命運(yùn)的緣故輝煌了一次，然后，就墮入無(wú)邊的黑暗中。仿佛莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》里的路瓦栽夫人。
書(shū)中人物不多，都是琦瑤的女朋友和男朋友，及琦瑤的女兒的女朋友男朋友。也不看重歷史背景，只是在走女人的心路。
琦瑤的幾個(gè)男人，李主任、程先生、康明遜、老克臘、薩沙。除了落花有意流水無(wú)情的程先生，其余的都辜負(fù)了她。她便在這辜負(fù)中坦然地做著女人，最終死于謀財(cái)害命。由此畫(huà)了句號(hào)。
琦瑤16歲競(jìng)選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機(jī)失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個(gè)顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒(méi)期望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛(ài)的期望，也導(dǎo)致了她的死。
人物刻畫(huà)最成功的，倒是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上?！霸谂说氖虑樯希钪魅慰偸钱?dāng)機(jī)立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短?！?BR> “李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴(yán)的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢(shì)。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說(shuō)，說(shuō)一不二的意志，唯有服從和聽(tīng)命?！?BR> “李主任并不問(wèn)王琦瑤愛(ài)吃什么，可點(diǎn)的菜全是王琦瑤的喜愛(ài)，是精通女人口味的?！?BR> 琦瑤是恬靜美麗的，也是堅(jiān)強(qiáng)的，她的堅(jiān)強(qiáng)體此刻她作為一個(gè)女人的命運(yùn)的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對(duì)生命中男性的溫柔和體諒。
《長(zhǎng)恨歌》里的感情也是影影綽綽若有若無(wú)。似乎僅有程先生對(duì)琦瑤的感情是實(shí)打?qū)嵉?。如果說(shuō)王安憶與張愛(ài)玲相像，可能就是描述感情態(tài)度上的相似了。細(xì)致入微的冷靜客觀，甚至本應(yīng)當(dāng)驚心動(dòng)魄的活力都是冒著冷氣的。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十六
《長(zhǎng)恨歌》中每一部分都會(huì)要那么幾段文字專注于寫(xiě)上海的物和景?？此茻o(wú)意的環(huán)境描寫(xiě)，恰恰奠定了故事的整個(gè)基調(diào)，甚至是故事每一個(gè)情節(jié)的暗示。若我們足夠細(xì)心，王琦瑤最后甘愿做李主任的情婦也不應(yīng)該是在我們的意料之外，每一個(gè)上海弄堂里的女人都是會(huì)這樣做的。王琦瑤不僅是她自己，也是那個(gè)社會(huì)的文化縮影。
王安憶的文字是包含深情的，每一個(gè)文字好像都是一段感情的化身，她輕輕地落在我們的心上，讓我們慢慢地深陷其中，等睜開(kāi)眼的時(shí)候才發(fā)覺(jué)原來(lái)我們?cè)缇捅话鼑??！堕L(zhǎng)恨歌》中有這樣一段文字：嗅久了便渾然不覺(jué)，身心都浸透了。對(duì)啊，剛開(kāi)始以為的冗長(zhǎng)瑣碎，到后來(lái)竟是深入骨髓了。王安憶的人物刻畫(huà)是及到位的，王琦瑤的形象則是躍然紙上的。
王琦瑤的生命中有四個(gè)及其重要的男人和一個(gè)與她不可分離的女人。這幾個(gè)男人中，最讓人心酸流淚的是程先生，接近半生的孤單幾乎迷失自己，卻還是沒(méi)能與心上人長(zhǎng)相廝守。王琦瑤離開(kāi)程先生后，程先生荒廢了自己的興趣——照相，而當(dāng)程先生決定離開(kāi)王琦瑤以后，程先生又重新開(kāi)始為人照相。其中有一段文字讓我流淚。
“他放完最后一張照片，拉開(kāi)暗房窗戶上厚重的布幔，看見(jiàn)了晨曦中的黃浦江，這是久違了的情景，卻是熟人心底的情景，程先生想他已有多少日子沒(méi)有對(duì)它垂目，可它卻一直駐守著，等待他的回心轉(zhuǎn)意?！?BR> 王安憶用她及其細(xì)膩的筆觸，極好地表現(xiàn)了一個(gè)已然下好決定的男人的形象。程先生經(jīng)歷了半生的離別，一切對(duì)他而言好似真的能夠放下了。程先生是愛(ài)極了王琦瑤的，但他也確實(shí)是驕傲的。直到后來(lái)他都不青春自己對(duì)王琦瑤剩下的究竟是迷戀還是愛(ài)戀。
突然再看眼下的風(fēng)景，時(shí)光好像能夠倒流到?jīng)]有認(rèn)識(shí)王琦瑤的那會(huì)。那時(shí)候的自己還是一個(gè)極年輕的男子，有著一份極佳的工作，有自己的興趣愛(ài)好，是很多女子所欽羨的對(duì)象，而他偏偏只對(duì)王琦瑤上了心。如今，他放下王琦瑤，他本以為自己一無(wú)所有了，卻不曾想自己的身后并非無(wú)人之境。原來(lái)那段瀟灑不羈的青春還是有目睹者的。
程先生仿佛是下了決心似的要與那段時(shí)光作別，以至于后來(lái)他選擇死亡的時(shí)候還是要讓這個(gè)窗口的風(fēng)景來(lái)見(jiàn)證自己的滅亡。
王琦瑤生命中徘徊著各色各樣的男人，而這些與她有瓜葛的男人們最后都是離她而去的，連唯一血肉相連的女兒也是離她而去的。
微微看似是極不像王琦瑤的，事事都與母親對(duì)著干，凡是王琦瑤說(shuō)好的，她偏認(rèn)為那是極不好的;王琦瑤說(shuō)了要往東，她就要往西去?？蛇@個(gè)女子正是王琦瑤的翻版，只是她沒(méi)有自己的母親來(lái)得出色，而正是這份“不如”，才使得微微獲得一份比王琦瑤幸福安穩(wěn)地多的生活和可靠得多的丈夫。王琦瑤其實(shí)是嫉妒女兒的，王琦瑤穿過(guò)古典的紅色旗袍，穿過(guò)純潔的白紗，卻不曾擁有一個(gè)能與她白首的男子，微微卻擁有了。微微的不夠美麗讓她放心，但王琦瑤在女兒結(jié)婚的那天卻看到了一個(gè)讓所有的美麗都甘愿偃旗息鼓的女子，這也正是她那個(gè)成為新娘的女兒，而這一切都是王琦瑤終其一生都沒(méi)能得到的。
王琦瑤的天空是無(wú)風(fēng)無(wú)云，無(wú)邊無(wú)沿的，她的生命好像是黃浦江的水，一直在流淌，卻流淌不盡。她仿佛甘于平庸，但她卻一直記得自己三小姐的輝煌過(guò)去，直至死，想起的依舊是片場(chǎng)那個(gè)“死去”的女子。
從開(kāi)始對(duì)王安憶文字的排斥，到最后的愛(ài)不釋手，這是王琦瑤的功勞，更是王安憶的。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十七
“7月7日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)耗盡，這種恨綿綿無(wú)絕期。這幾句話，想必大家都很熟悉。這是唐代著名詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中的片段。我和爸爸媽媽在一次旅行中，看到了“連理枝”，接觸到了“長(zhǎng)恨歌”。冥想閱讀，感受字里行間的美，掩卷遐想，思緒萬(wàn)千。那是明朝皇帝的眼淚，那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是春江花月的清波，這是一座積淀了江楚流香的亭子，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的綠絲帶。映著夕陽(yáng)走過(guò)碧坪，你溫柔的溫柔，不同于北方的風(fēng)雪，你的妖嬈更有江南的.韻味。江南的水無(wú)私地把你化妝，綠林熏陶成你的素雅。天生麗質(zhì)一代秀選，卻都化作淡淡的歷史煙云。夜晚和硝煙永遠(yuǎn)停留在那一刻，一切都成為明皇和絕代佳人的陪襯...
明明幾朝前，你還踏著輕盈優(yōu)雅的舞姿，帶著浪漫的回首微笑，輕輕地來(lái)到皇帝身邊。只有你的香味留在大唐宮殿的紅毯上，這讓皇帝手中的御筆顫抖落下。也許原本是中唐的命運(yùn)，也許這些都是從未停止過(guò)的音符。雄偉的金殿，大國(guó)端莊的魅力，也抵擋不住她輕盈的舞姿和回首的笑容。但現(xiàn)在呢？金殿還在，卻沒(méi)有她美麗的影子。跟著遠(yuǎn)處的車跡，回首這座雄偉的金殿，天摧星，月蝕清夜，玉階生怨；宮殿里，有皇帝和霓虹燈羽衣服，而你，一代美女在那場(chǎng)浮華之后離開(kāi)了我。從那以后，陰陽(yáng)分開(kāi)了...
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下?！?BR> 有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)人一無(wú)所有。”
有人說(shuō)：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然地笑著說(shuō)：“歷史似乎不是溫柔的主人，如果沒(méi)有這樣溫柔的美人，明皇本身也在墜落?！?BR> 日月成了流年，她終于變成了愛(ài)情的殉難者。天空是藍(lán)色的。在長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙女在黑暗中撫琴、唱歌、唱歌。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十八
那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽(yáng)走過(guò)碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國(guó)的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無(wú)私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來(lái)。久睡的長(zhǎng)安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過(guò)冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來(lái)的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹(shù)謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開(kāi)著，缺月無(wú)聲，門(mén)扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽(yáng)。
宮闕里，依舊有以往舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場(chǎng)浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，僅有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，僅有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下?！?BR> 有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)民眾一無(wú)所有?！?BR> 有人說(shuō)：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落?！?BR> 日月成為流年，她最終化為愛(ài)的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長(zhǎng)生殿里，也許僅有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇一
《長(zhǎng)恨歌》的第二部分中，王琦瑤離開(kāi)了愛(ài)麗絲公寓，從人人皆知的愛(ài)的禁錮中走了出來(lái)，回到民間，變成和普通人一樣的散兵游勇。
綾羅蕾絲編織起來(lái)的綺夢(mèng)是有形的桎梏，在廣闊天地中，念念不忘于心的是無(wú)形的約束。
王琦瑤已經(jīng)竭盡全力了，簡(jiǎn)單寒素的生活，僅僅維持生活的護(hù)士工作，不過(guò)分張望，不對(duì)誰(shuí)留心。
她并沒(méi)有等待或者期盼一個(gè)正常的歸宿，因?yàn)椋挥薪?jīng)歷過(guò)的人才知道，有些事情終于還是不同。就像墻上的水漬，拿顏料一層一層的堆砌上去，堆砌的再多，那一塊終還是看得出。那是日積月累的.深層的印記，只能從深層消除。
王琦瑤遇到康明遜并與之戀愛(ài)，是自然而然的發(fā)生。命運(yùn)之前下的餌，終于再次垂釣起一連串的事故，或者說(shuō)，這就是宿命。是和前塵往事遙遠(yuǎn)的打了一個(gè)招呼，再一次做了愛(ài)麗絲。以前或許是懵懂，這次卻是清晰的命運(yùn)的軌跡。
愛(ài)麗絲是不計(jì)較將來(lái)的，快樂(lè)只當(dāng)時(shí)，愛(ài)麗絲是不顧及后果的，活得下去自然就熬得下去。其中的樂(lè)趣不必對(duì)人說(shuō)，就像其中的苦楚無(wú)法對(duì)人訴。
在王琦瑤懷孕，康明遜退縮后，甚至于她的做法也是無(wú)比的自我和任性——她想到的最好的方法竟然是找到另一個(gè)男人薩沙來(lái)頂缸，但是頂缸的目的，也無(wú)非是帶她去打胎而已。男人男人男人，男人是她所有的的起因和終止，但是這次，花了身段，費(fèi)了金錢(qián)，所獲無(wú)幾。
當(dāng)王琦瑤終于和一直傾慕她的老友程先生重逢，讀者幾乎暗暗松下一口氣，覺(jué)得愛(ài)麗絲終于有機(jī)會(huì)落入凡塵，開(kāi)始平庸的婚姻生活的時(shí)候，她偏偏又不愿意了——她以前下的那些功夫，學(xué)的那些技巧，看上去是為了男人，其實(shí)還是都為了自己。
她沒(méi)有選擇和生活和解。因?yàn)楹徒夂蟮纳钭匀涣碛幸环D難困苦。
比如好友蔣麗莉，舍下心里洶涌澎拜的詩(shī)情畫(huà)意，跟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的張先生，雖然一樣的興沖沖的，但那是一種因?yàn)楸簧罟钾?fù)，不得不還以顏色的凄厲。三個(gè)兒子，她都不親近，寧愿一次又一次找到程先生，繼續(xù)的賭氣和憤恨——何必呢?好像衣服上的窟窿，不是用一雙新手套就可以糊弄過(guò)去。
也不是因?yàn)橥蹒幨墙?jīng)歷了綺夢(mèng)的愛(ài)麗絲，所以固執(zhí)。普通人自有普通人的活法和堅(jiān)持，比如老友程先生。
蔣麗莉是資本家小姐的時(shí)候，他喜歡初露風(fēng)采的王琦瑤，蔣麗莉是又紅又專的無(wú)產(chǎn)階級(jí)干將時(shí)，他喜歡落魄無(wú)依的王琦瑤。
他每次都選擇和這個(gè)城市最熱烈的步調(diào)擦肩而過(guò)，但他毫不在乎。他也沒(méi)有變過(guò)。
他的那個(gè)暗黑的小小攝影棚是他的堡壘，將他和外面熱火朝天的世界隔開(kāi)，時(shí)間在堡壘里面靜止的流逝，他也想為自己做主，他也是不和解的愛(ài)麗絲。
也許是因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)和外界的疏離和鈍感，不管是王琦瑤寒素的平安里，還是程先生黑洞洞的閣樓上，他們有意無(wú)意的選擇了做自己的主人。因?yàn)?，每個(gè)人最終面對(duì)的還是自己的心。
需要和解的從來(lái)不是外面的生活，而是內(nèi)在的自己。
他們都沒(méi)有贏，和時(shí)間的賽跑誰(shuí)都贏不了;但是他們都沒(méi)有輸，他們一早看清了生活的陷阱和騙局，巋然不動(dòng)的在自己的世界里，風(fēng)雨不動(dòng)的前行。
王琦瑤生下了孩子，那是她對(duì)平凡生活的致敬和依戀;程先生縱身一躍，那是他對(duì)這渾濁塵世的最后的宣言。
永遠(yuǎn)都是愛(ài)麗絲，因?yàn)?，我們都還是自己最初的未經(jīng)風(fēng)霜一腔孤勇的樣子。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇二
《長(zhǎng)恨歌》故事的開(kāi)始發(fā)生在驪山。驪山本就是多故事的地方，相傳女?huà)z補(bǔ)天時(shí)就是在驪山挑選的五彩石;幽王也在此為博美人千金一笑烽火戲諸侯。而唐明皇李隆基，也在此遇見(jiàn)了改變自我一生命運(yùn)的人——楊玉環(huán)。
那時(shí)李隆基還是一代明君，只是陪著愛(ài)妃武惠妃來(lái)養(yǎng)病而已，而楊玉環(huán)，也僅僅是“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”?；蛟S那時(shí)的驚鴻一瞥，就已為日后埋下禍端。一見(jiàn)傾心，愛(ài)戀的情緒在心里日夜瘋長(zhǎng)。
武惠妃最終在病魔的糾纏下解脫，玄宗痛失愛(ài)妃，悲哀絕望之時(shí)，他想起了驪山腳下，那天生麗質(zhì)的楊姑娘。可那時(shí)，玉環(huán)已在他的親生兒子壽王懷中巧笑嫣然，應(yīng)對(duì)自我的兒媳，他定是猶豫了許久的罷。道德與情感間，他定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)了許久的罷。那樣的愛(ài)，即便在此刻也是要遭受冷嘲熱諷的，更何況在當(dāng)時(shí)了，更何況他李隆基還是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的明君。
終究是情難自禁，情難自禁，他不顧外人如何言語(yǔ)，將那“天生麗質(zhì)難自棄”“回眸一笑百媚生”的玉環(huán)奪了來(lái)。夜深人靜時(shí)，在她面前，他不是高高在上的君王，也不是搶了自我兒子妻子的父親，他只是她的三郎。一個(gè)情意綿綿的三郎，一個(gè)只屬于玉環(huán)的三郎。
或許正是這樣的平淡，才讓玄宗對(duì)玉環(huán)刮目相看，才讓玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”。才有了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的荒淫無(wú)度，才有了“姊妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”。玉環(huán)玉環(huán)，既是情人又是知己，故有伯牙摔琴謝子期，今有隆基作鼓伴環(huán)舞。
“從此君王不早朝”，終究是不會(huì)有好結(jié)果的，安史之亂爆發(fā)了。她如此愛(ài)她的三郎，如何舍得他去親征，他可是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的一代明君呵!所有愛(ài)戀，所有癡纏，在那一刻變作了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的凄涼絕艷。眼睜睜的看著心愛(ài)的人死去，該是何其的殘忍，何其的心痛，卻也只能是“君王掩面救不得”?？捎癍h(huán)卻似當(dāng)真怨他一般，竟然“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，一次，都沒(méi)有。
以往“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的簡(jiǎn)單甜蜜，這不屬于天家的簡(jiǎn)單甜蜜，最終化為了“昭陽(yáng)殿中恩愛(ài)絕”的落寞。天人兩絕，此刻只愿“天上人間會(huì)相見(jiàn)”?？伞疤扉L(zhǎng)地久會(huì)有時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”啊!
人生若只如初見(jiàn)。若他當(dāng)時(shí)只是單純的對(duì)楊家女一見(jiàn)鐘情，或許這愛(ài)便隨著時(shí)間流逝了，這杯具便不會(huì)發(fā)生了吧。可我相信，若要他們?cè)龠x一次，結(jié)果，定是相同的。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇三
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間是你，銀河也是你。
愿我如星君如月，流光是你，皎潔也是你。
人面不知何處去，桃花是你，春風(fēng)也是你。
一詩(shī)一文，請(qǐng)不要再和真正的鑒賞擦肩而過(guò)。
車馬顛簸，窗外如泣如訴的細(xì)雨已連綿了數(shù)日。蜀道兩旁，山色青碧朦朧，氤氳在一團(tuán)水霧中，叫人看不分明。側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，隱約有仙樂(lè)鈴音自天而下，于這場(chǎng)淅瀝相倚相和，仿佛那嬰于心頭絲絲縷縷的恨意，永無(wú)絕期。
傾國(guó)佳人玉殞馬嵬，一代圣主柔腸寸斷。
一曲《長(zhǎng)恨歌》使得李楊二人間的愛(ài)情悲劇于行間字里與淺斟低唱中代代相傳，遺后世一聲聲如杜鵑啼血般的“恨”嘆。玄宗應(yīng)知，自古江山與美人不可得兼，而他又最為不幸，曾四紀(jì)貴為天子，到頭來(lái)卻兩手空空。
他恨。
他恨紅顏薄命。彼時(shí)玉環(huán)初入宮，回眸一笑驚為天人。芙蓉帳中，翡翠衾下，美人膚如凝脂，容顏勝雪。玄宗一頭扎進(jìn)了軟香溫玉的迷夢(mèng)里，從此日夜笙歌，無(wú)心朝政。如膠似漆的一對(duì)璧人，享盡了人世間極度的樂(lè)，殊不知，福兮禍之所伏。一舞霓裳未畢，竟被宮外驚雷所斷。當(dāng)亡命鴛鴦倉(cāng)皇離京時(shí)，怕無(wú)人能料，在短短百余里后，即是天人永隔的死別。馬嵬驛前，陳玄禮代六軍請(qǐng)誅貴妃，面對(duì)滔天的憤怨，玄宗無(wú)奈妥協(xié)。斷翼白蝶翩落之際，他曾于手中緊握著的十丈軟紅塵霎時(shí)灰飛煙滅。心頭一空，他四顧而茫然。夜里輾轉(zhuǎn)，雨打梧桐之聲，聲聲入耳，化作一柄柄石錘，悶聲擊打在空蕩寂寥的胸腔上，陣陣悲鳴平地而起。此刻難挨，極度的苦痛扼住他的咽喉，幾近窒息。腦海中浮現(xiàn)的往日和樂(lè)，皆成為今昔最為致命的瘡口。
他親手葬送了愛(ài)情。
他恨保不住的江山。早年的玄宗勵(lì)精圖治，締造了壯美的錦繡盛世。而步入中年，不再鮮衣怒馬，亦不愿殫精竭慮。他累了，他似乎開(kāi)始提前享受退休生活，儼然一副忘卻自己身份的心大的樣子。然，皇帝這份高危職業(yè)，一旦接手，放下邊意味著死亡。漁陽(yáng)鼙鼓窺視了數(shù)年后動(dòng)地而來(lái)，他狼狽至入蜀避難。戰(zhàn)亂平定，卻又頂著太上皇的高帽返京。入宮不消片刻，即被變相軟禁于甘露殿內(nèi)，他帝王的尊嚴(yán)被人狠狠踐踏。真龍一朝落難，再無(wú)回天之力。盡管仍享堂皇富麗，這大唐社稷，這表里河山，已然易主。
他拱手相讓寶位。
愛(ài)情與政治的雙重悲劇，將他重重扯下深淵。他應(yīng)恨誰(shuí)?他在恨誰(shuí)?
恨蒼天無(wú)眼?恨臣子反叛?恨奈何一橋阻隔陰?恨蓬萊一山收斂香魂?
其實(shí)，他的內(nèi)心澄明一片。他深知：這一切悲劇的果，皆源于他這個(gè)悲劇承受者昔年親手種下的因。他正當(dāng)恨的是那個(gè)沉湎聲色、虛擲光陰的李隆基。這一番“自恨”是他給自我鱗傷的軀體判下的又一道死緩。他被囚禁于天地、歲月的牢籠里，在悠悠經(jīng)年中煎熬至生命的盡頭。
逝者已矣，竟忍心棄生者之茍活于無(wú)窮無(wú)盡的折磨之下?也曾不羨鴛鴦不羨仙，在紅塵的江山里肆意縱歌。而今朝，只徒留一時(shí)明月，一地花黃，一瓦冷霜。
夜涼如水，院中的錦衣人斜倚著石桌，腳旁散亂著幾個(gè)空酒壇。清風(fēng)拂起斑白的發(fā)絲，衣袂簌簌地響著。他的臉上水光一片。倏地又仰天大笑，笑著笑著，卻漸漸嘶啞，如困獸嗚咽。恍兮惚兮間，他喃喃著誰(shuí)人的名字，于那雙荒忽的醉眼深處，再?gòu)?fù)昔年兩心初遇的模樣。
長(zhǎng)恨入曲，相思化弦，聲聲道不完物是與人非，泠泠訴不盡生離與死別……。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇四
情感，是每一個(gè)人急需解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題從亙古就一直延伸至現(xiàn)在，基本上所有人就是因?yàn)榍楦卸l(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無(wú)法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì)給我們一點(diǎn)啟示。
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個(gè)孤苦伶仃的悲慘結(jié)局。從這里，相信許多人已經(jīng)有點(diǎn)同情這對(duì)特殊的情人了，這是一個(gè)悲劇的愛(ài)情，紅顏薄命啊!許多君王都是因?yàn)槊廊硕呀絹G盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無(wú)法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開(kāi)這些財(cái)寶啊!但正是這些財(cái)寶，才使得人性進(jìn)一步迷茫，進(jìn)一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個(gè)走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經(jīng)過(guò)這條小路，不斷進(jìn)取的前進(jìn)，把小路開(kāi)辟成陽(yáng)光大道。然而一路上必定險(xiǎn)惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無(wú)窮的深淵，無(wú)法回到之前的道路，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的被消逝，結(jié)局也是如此悲慘，遺臭千古。就說(shuō)最近，現(xiàn)在許多人也是因?yàn)榍楦屑姞?zhēng)而犯罪，比如南平的小學(xué)生流血案件，和“富士康”跳樓事件，許多都是處理不好情感的問(wèn)題而導(dǎo)致，這首歌雖然是個(gè)悲劇，但我們要從悲劇中了解到它中間的內(nèi)涵。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇五
“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”，開(kāi)頭一句很巧妙的引出了這段令人贊嘆又令人遺憾的歷史，長(zhǎng)恨歌的讀后感?！皸罴矣信蹰L(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”這句平淡的話引出了楊玉環(huán)這個(gè)看似普通大家閨秀的女子?！盎仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色”鮮明的表現(xiàn)出楊玉環(huán)脫俗的魅力，她的一舉一動(dòng)是那樣的動(dòng)人，使所有宮中的妃子都為之黯然失色，同時(shí)也為后面的隱患埋下了一個(gè)不可忽略的伏筆。
“春宵，不早朝，侍宴，春游”，無(wú)一不表現(xiàn)出作者的痛惜，由于唐明皇過(guò)度的寵愛(ài)玉環(huán)，導(dǎo)致國(guó)政荒廢，宮里宮外鶯歌燕舞，百官整日只知尋歡作樂(lè)，也為唐朝的衰敗埋下了導(dǎo)火索。
“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”。出乎人意料之外卻又在情理之中的事終于發(fā)生了-----安史之亂。各地烽煙四起，百姓流離失所。衰敗的唐朝，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中練練敗退，六軍被迫停留在馬嵬坡，面對(duì)唐明皇和楊貴妃，將士的激動(dòng)之情是難以容忍的。在軍諫之下，唐明皇悲傷的望著那位曾經(jīng)深愛(ài)的女子?！熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流”?？粗癍h(huán)被軍士推出去的時(shí)候，他心中是如此的無(wú)奈卻又焦急?？煽粗娛考?dòng)的情緒，自己沒(méi)有能力去撫慰。看著自己破碎的山河，自己卻沒(méi)有能力挽回。他只能仰望著天空，默許了軍士，然后獨(dú)自一人默默地流淚。
終于，安史之亂結(jié)束了，宮中恢復(fù)了往日的平靜。景色依然是不變的景色，可是賞景的人卻已離去，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”。我們讀出了唐明皇心中那股難以言喻的心痛。
“云髻，花冠，仙袂，霓裳”描繪出一種仙境的生活，在那里，人不需要受到任何拘束，此時(shí)的“玉環(huán)”雖然依舊有著傾城的容貌，不過(guò)臉色卻較之以前已顯憔悴。內(nèi)心思念著明皇，卻音容相隔在2個(gè)不同的世界。“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”。睹物思人，這估計(jì)是十分悲傷的事吧。所有的思念，只能寄托于小小的物品上。。。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
這2句話不僅寫(xiě)出了對(duì)國(guó)家衰敗的惋惜，也寫(xiě)出了對(duì)唐明皇和楊玉環(huán)愛(ài)情的惋惜。雖然我痛恨唐明皇沉迷女色，荒廢江山，導(dǎo)致一代王朝從此湮沒(méi)。但我同時(shí)也為唐明皇和楊玉環(huán)至死不渝，純真的愛(ài)情所有感動(dòng)。
長(zhǎng)恨歌，讓我讀出了一個(gè)別樣的恨，一首不會(huì)逝去的歌.
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我似乎總是在寫(xiě)一些總結(jié)性的東西，例如：電影觀后感、書(shū)籍讀后感、事件評(píng)論等等，讀后感《長(zhǎng)恨歌的讀后感》。難道我是一個(gè)喜歡說(shuō)三道四的人？呵呵，笑談耳。
《長(zhǎng)恨歌》，這本書(shū)讀了將近一個(gè)月，但是從朋友處借來(lái)已有半年之久。遲遲沒(méi)有讀起來(lái)，是因?yàn)檫@小說(shuō)開(kāi)頭過(guò)于怪異，似是白描的手法只講上海的瑣碎，沒(méi)有丁點(diǎn)兒故事情節(jié)，直到有時(shí)間耐著性子讀下去才發(fā)覺(jué)它的與眾不同、別具一格。
整個(gè)小說(shuō)開(kāi)始的幾個(gè)小章節(jié)里，作者用盡繡花針般的筆法把上海一些具有地方特色的瑣碎來(lái)了個(gè)淋漓盡致的展示。這展示還不是一般的展示，是用了電子顯微鏡來(lái)看的展示。如果把上海比喻成一個(gè)女人，作者以這女人身上的一個(gè)毛孔為基本出發(fā)點(diǎn)，向讀者做一種讓人感覺(jué)深入骨髓后再無(wú)法深入的介紹。王安憶只是白描，光這白描就已經(jīng)讓人覺(jué)得勢(shì)不可擋，喘不過(guò)氣。
漸漸的故事才在舊上海農(nóng)堂里的諸多瑣碎中蔓延開(kāi)來(lái)。
《長(zhǎng)》覺(jué)得是個(gè)悲劇，電影版的沒(méi)看過(guò)，不知道是不是悲劇的調(diào)調(diào)。上海的農(nóng)堂里似乎就不了大快人心的愛(ài)情，凄迷哀怨的味道揮之不散?！痘幽耆A》就是例證。
《長(zhǎng)》寫(xiě)的是愛(ài)情還是一個(gè)女人？似乎兩者本是不可分離的，寫(xiě)愛(ài)情離不開(kāi)女人，寫(xiě)女人不寫(xiě)愛(ài)情也塑造不起來(lái)一個(gè)完整的女人。王琦瑤的悲劇是由于過(guò)于依賴的愛(ài)情造成的。雖然她看起來(lái)總是特別的獨(dú)立，可這獨(dú)立總是伴隨著一個(gè)又一個(gè)可依靠的愛(ài)情既男人的消失而誕生的。生活中的人也都是如此，伴隨一波又一波人的離開(kāi)，自己的生活內(nèi)容一茬接一茬的改變。
王琦瑤憑借選美一舉成名，而往后的生命軌跡也就由此確定，可以說(shuō)，選美是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以后的事情都不會(huì)發(fā)生。這是一連串因果反應(yīng)鏈的第一節(jié)，也是決定性的一節(jié)。這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在每一個(gè)人的`一生當(dāng)中都存在。也許某一個(gè)選擇就決定了將來(lái)要走怎樣的路，遇到怎樣的人，發(fā)生怎樣的事。其實(shí)，之后的遇見(jiàn)都事偶然，無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，彼此發(fā)生怎樣的糾纏都只是在轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，走上另一條路之后必然發(fā)生的事情當(dāng)中的一個(gè)偶然。彼此都是偶然，他是你的偶然，你也是她的偶然。偶然碰在一起，都與之前某一個(gè)決定性的選擇有關(guān)。
雖然王安憶不是要講偶然，但這偶然也是生活中的道理。
當(dāng)王琦瑤明白很多生活的道理之時(shí)已是春光不再之時(shí)。然而有些非比尋常經(jīng)歷的人都具有一些常人不及的智慧，她就是憑這智慧在已經(jīng)不再青春的年紀(jì)里青春了一兩把。只是后來(lái)的青春似乎更深沉、更沉重。
紅顏薄命，雖然王琦瑤死時(shí)已經(jīng)紅顏不再，說(shuō)薄命也有牽強(qiáng)，但只因她死的太突然，太覺(jué)有普遍性所以還是要用了這個(gè)詞來(lái)形容。
有誰(shuí)知道當(dāng)時(shí)有多少個(gè)王琦瑤，又有多少個(gè)人如王琦瑤一樣死去呢。
王琦瑤就是一顆投入湖心的石子，開(kāi)始的時(shí)候，人們?yōu)槟庆届坏臐i漪歡呼吶喊，待到風(fēng)平波息時(shí)，所有人轉(zhuǎn)身離去，她則石落水底。
王安回憶講的是故事，能從故事里看到什么，只有看了才知道。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇六
再讀《長(zhǎng)恨歌》又是不一樣的感受啊!自古帝王不愛(ài)江山愛(ài)美人，聲色犬馬也像是他們的專利。于是一個(gè)王朝沒(méi)落的身影便隨著一個(gè)女人冤屈的腳步，向著一個(gè)終點(diǎn)，慢慢地走著?！凹t顏禍水”便是一個(gè)絕好的理由，讓帝王在感慨自己的國(guó)度走遠(yuǎn)之時(shí)，給后人一個(gè)開(kāi)脫的借口。女人，只不過(guò)是一個(gè)悲劇的犧牲品。她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭(zhēng)得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛(ài)和一個(gè)男人的懷抱。而最終卻被賜死。這也告誡她們，在獲得自己想要的東西的同時(shí)，也別忘記過(guò)度的開(kāi)采帶來(lái)的后果。詩(shī)末的浪漫主義的筆，給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，也讓我在時(shí)間的端口，始終相信真正愛(ài)情的美麗。不知怎地，每次看到這首詩(shī)，心里總是怪怪的。那段畸戀縱使再婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，也已成為歷史。沒(méi)有離去的恐怕只有那種纏綿悱惻的感情，那種對(duì)于歷史人物荒政亂國(guó)的感慨，對(duì)于君王無(wú)情，女人可憐的慨嘆。
下面的這些解析是我從別的地方搜來(lái)的，就放到了自己的博文里。我本人很喜歡白居易的詩(shī)詞，淺顯易懂、貼近生活、反映現(xiàn)實(shí)。除了他的長(zhǎng)恨歌，我最喜歡的就是他的《琵琶行》，同《長(zhǎng)恨歌》一樣讓人無(wú)限感慨。
這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于唐憲宗元和元年(806)十二月。白居易時(shí)年三十五歲，任盩厔(今陜西周至)縣尉。一天，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇及相關(guān)遺聞傳說(shuō)，讓三人不勝感慨。他們惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?，王質(zhì)夫遂提議，由擅長(zhǎng)抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫(xiě)傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。
漢皇愛(ài)好美色，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年，卻一直找不到最理想的美人。開(kāi)篇兩句看似尋常，含量卻極大。作為一國(guó)之君，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國(guó)”，能有什么好結(jié)果呢?只七個(gè)字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩(shī)情節(jié)發(fā)展方向?！皟A國(guó)”一詞，本來(lái)指能夠使全國(guó)人為之傾倒的美色?！稘h書(shū)·孝武李夫人傳》載，李延年向漢武帝引薦李夫人時(shí)，曾歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！钡谶@里，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國(guó)，果傾國(guó)矣!”
“漢皇”，指漢武帝劉徹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐，這里借指唐玄宗李隆基。本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名人名大都是實(shí)的。
楊家有個(gè)女兒，剛剛出落成人，嬌養(yǎng)在深閨里，無(wú)人有幸相識(shí)?！皸罴摇?，指蜀州司戶楊玄琰家。楊家有女，小名玉環(huán)，蒲州永樂(lè)(今山西芮城)人，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)。開(kāi)元二十三年(735)，楊玉環(huán)十七歲，被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十二歲時(shí)，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真。二十七歲，玄宗冊(cè)封她為貴妃。
白居易將楊玉環(huán)寫(xiě)成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實(shí)不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛(ài)情，他是要讓他們的愛(ài)情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，從而體會(huì)那一份由愛(ài)情毀滅愛(ài)情的無(wú)可奈何的感傷。
天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒(méi);時(shí)機(jī)到來(lái)的那一天，她果然被選到君王身邊。此正白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星”之意。
她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對(duì)比。只“一笑”，就能生“百媚”，見(jiàn)出楊妃的絕頂美艷與萬(wàn)種風(fēng)情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒，為后文寫(xiě)她受到獨(dú)寵作了鋪墊?！胺埙臁保緸榕曰瘖y用品，這里代指六宮中的女性。
寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤(rùn)著她美玉似的肌膚?！盎?，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀?！澳?，出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”。它傳達(dá)給人的感覺(jué)，一是白凈細(xì)嫩，二是光滑滋潤(rùn)，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細(xì)膩”，賜浴華清之時(shí)正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當(dāng)?！叭A清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六載(747)擴(kuò)建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂(lè)。
侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無(wú)力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛(ài)的時(shí)候?！岸鳚伞庇袃梢猓阂恢富实蹖櫺遥冈朴隁g會(huì)。寫(xiě)云雨歡會(huì)，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處。
她有云一般的鬢發(fā)，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動(dòng)的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵?！霸启W”，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸?！敖鸩綋u”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”(山形的底座)，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥(niǎo)、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”?！败饺貛ぁ保C著蓮花的華貴帳子?！败饺亍奔春苫?。參以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?、《感鏡》“自從花顏去，秋水無(wú)芙蓉”、《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩(shī)，則知此處不單單寫(xiě)帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意?！芭?，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊愛(ài)歡愛(ài)纏綿之意?！岸却合敝按骸?，一方面照應(yīng)了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。
春宵是那樣的美好，只是苦于太短，干脆睡到太陽(yáng)老高。從此以后，君王再也不上早朝聽(tīng)政了?！按合背猩?，屬修辭上之頂真格，同時(shí)又開(kāi)啟下文?！按合敝少F，正在其短，而李、楊魚(yú)水和諧，愛(ài)意正濃，尤覺(jué)“春宵”之短。這兩句不但寫(xiě)李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛(ài)怠政之意。因?yàn)槭ッ骶饔H躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會(huì)貪睡而“不早朝”。而沉溺于個(gè)人情欲之中的君主，無(wú)論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。
她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒(méi)有一絲空閑。春日之時(shí)，隨從君王游賞，夜晚之時(shí)，陪伴君王共枕。“承歡侍宴”，據(jù)《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房宴。”“夜專夜”指夜夜由楊妃一人獨(dú)占侍寢之機(jī)。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛(ài)都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對(duì)立之勢(shì)，給詩(shī)句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的'夸張，此處用的則是遞減，充分寫(xiě)出楊妃得寵之專、受寵之深。
她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準(zhǔn)備著侍奉君王過(guò)夜;玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情。《長(zhǎng)恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當(dāng)然并不意味著李、楊一系列的活動(dòng)只發(fā)生在春天，詩(shī)人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的季節(jié)，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié)。細(xì)細(xì)品味《長(zhǎng)恨歌》前半部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛(ài)情就更加熱烈，更顯浪漫?！敖鹞荨保笇榕运拗A美房室。據(jù)《漢武故事》載，漢武帝年幼時(shí)曾說(shuō)，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所?！坝駱恰?，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二?！贝酥溉A貴的宮室。
憑借貴妃，楊氏一門(mén)兄弟姐妹個(gè)個(gè)拜爵封官，領(lǐng)了封地。真是令人羨慕呀，一家門(mén)戶盡生光彩。天寶四載，唐玄宗冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃后，追贈(zèng)其父楊玄琰為太尉、齊國(guó)公;叔楊玄珪擢升光祿卿;宗兄楊铦為鴻臚卿;楊锜為侍御史;楊釗為右丞相，賜名國(guó)忠;母封涼國(guó)夫人;大姐、三姐、八姐封為韓、虢、秦三國(guó)夫人。可謂“一人得道，雞犬升天”。楊氏一門(mén)，出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢(shì)焰熏天?！傲型痢?，即裂土，封有爵位和食邑(分封土地)。“可憐”，可愛(ài)，值得羨慕。
于是，使得天下的父母?jìng)兌几淖兞诵脑?，不重視生男孩只想生個(gè)千金。楊妃的得寵，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀念。白居易如此寫(xiě)，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對(duì)楊妃的寵愛(ài)之至，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)影響。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》通行本云，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣?！薄伴埂?，門(mén)戶上的橫木，古時(shí)顯貴之家門(mén)戶高大，因以門(mén)楣稱門(mén)第。此句指楊家因生女而一門(mén)顯赫。
驪山的華清宮，高高地聳入云霄;美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，隨風(fēng)飄蕩，處處都能聽(tīng)到。此處是寫(xiě)音樂(lè)，更是寫(xiě)李隆基與楊貴妃。因?yàn)樗麄兌级魳?lè)、愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)的美妙與持續(xù)隱寓著李、楊愛(ài)情的濃烈與纏綿。而在這快活似神仙的背后，君王已忘了“人間”?！绑P宮”，驪山上的宮殿，即華清宮。
配合著管弦之樂(lè)，她輕歌曼舞?；实廴缱砣绨V，整日整夜，看個(gè)不夠。據(jù)《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律?！薄敖z”，指弦樂(lè)器，“竹”，指管樂(lè)器。
歌舞絲竹在緩慢舒長(zhǎng)的節(jié)拍下，漸趨于平穩(wěn)，李楊長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情生活，也要就此在塵世間告終。
突然間，漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地而來(lái)，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，全詩(shī)的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn)，變?yōu)閯沤】旖??！皾O陽(yáng)鼙鼓”句，指天寶十四載(755)十一月，安祿山起兵叛亂。“漁陽(yáng)”，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)?！败惫摹保糯T兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場(chǎng)上的鼓聲?！捌啤?，古樂(lè)舞曲中有“入破”，這里指破壞?！澳奚延鹨虑?，唐代大型舞曲?！缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志》載，開(kāi)元年間，“河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍”，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并作歌辭。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲調(diào)失傳。
京城里到處升起了煙塵，成千上萬(wàn)的車輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝逃往西南。“九重城闕”，九重門(mén)的京城，此指長(zhǎng)安。“煙塵生”，指發(fā)生戰(zhàn)事?！拔髂闲小保柑油鏊拇?。天寶十五載(756)六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等，凌晨自延秋門(mén)出，隨從僅宰相楊國(guó)忠、韋見(jiàn)素、陳玄禮、內(nèi)侍高力士及太子等人;親王、妃主、皇孫以下，大都從之不及?？芍@次逃亡極為倉(cāng)促?！傲婌鑿恼撸硕选?，情況本來(lái)十分狼狽，可是寫(xiě)到詩(shī)里，就和歷史不一樣了。詩(shī)中用“千乘萬(wàn)騎”，有“為尊者諱”之意。《傅雷家書(shū)》評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)帝王逃難自有帝王氣概。”
皇帝的儀仗車駕飄飄搖搖，行進(jìn)中走走停停。從京城西門(mén)逃出，兩天才走了不過(guò)一百余里，來(lái)到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要?dú)?lái)，逃難入蜀的隊(duì)伍應(yīng)該是沒(méi)命地奔跑，為何行進(jìn)如此遲緩呢?這是因?yàn)椤扒С巳f(wàn)騎”本不想追隨李、楊落荒而逃。這兩句反映出軍心不穩(wěn)、人心渙散，含蓄地烘托出兵變即將發(fā)生時(shí)的氣氛，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn)?！按淙A”，皇帝儀仗隊(duì)上樹(shù)立的華蓋，以翠鳥(niǎo)之羽毛為飾，故名?！鞍儆嗬铩?，指馬嵬距長(zhǎng)安一百多里。
護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢?在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前?！傲姟?，周代制度，天子六軍，每軍一萬(wàn)二千五百人，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)?！巴疝D(zhuǎn)”，猶展轉(zhuǎn)，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子?！岸昝肌保局该琅拿济?，后借指美女，此處指楊貴妃。《資治通鑒》載，到馬嵬驛后，將士饑疲，多已憤怒。陳玄禮以禍由楊國(guó)忠起，要?dú)⒌羲?。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國(guó)忠，訴說(shuō)饑餓無(wú)食。楊國(guó)忠還沒(méi)來(lái)得及答復(fù)，軍士就大呼：“楊國(guó)忠與胡虜謀反!”在逃跑中，楊國(guó)忠被軍士殺死。唐玄宗聽(tīng)到喧嘩之聲，出門(mén)察看情由，并慰勞軍士，命令軍士收隊(duì)，但軍士不肯響應(yīng)。唐玄宗派高力士問(wèn)是怎么回事，陳玄禮回答說(shuō)：“國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！碧菩谡f(shuō)：“貴妃深居，安知國(guó)忠反謀?”高力士回道：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”玄宗只好命高力士把貴妃帶到佛堂，將她勒殺。
“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。
頭上的花鈿一件一件掉落地上，無(wú)人拾取;其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。“花鈿”，用金翠珠寶等制成的花朵形首飾?！按渎N”，一種鍍成翠色的、像鳥(niǎo)兒翹著長(zhǎng)尾樣的頭飾?！敖鹑浮?，指雀形的金釵?！坝裆︻^”，指用玉制成的簪子。這些都是“花鈿”的具體種類。詩(shī)人一一細(xì)數(shù)，寫(xiě)香消玉殞之凄情慘狀，宛然如在目前。上文的“云鬢”句，雖然也是羅列靜態(tài)性名詞，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點(diǎn)動(dòng)感，這動(dòng)感與李楊熱烈的愛(ài)戀是映襯著的。而“翠翹”句同樣羅列靜態(tài)性名詞，全句無(wú)半分活力，這正與楊妃之慘死相宜，與“無(wú)人收”相呼應(yīng)。
一代君王，面對(duì)此狀，只能掩面痛哭，卻無(wú)法挽救;回頭眷顧，禁不住血淚交流?！熬炔坏谩?，不是不想救，而是救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾?其實(shí)，“掩面”是不忍見(jiàn)其死，“回看”是不忍無(wú)情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬(wàn)般無(wú)奈的情狀。
秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過(guò)盤(pán)旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達(dá)劍閣?！皠﹂w”，又稱劍門(mén)關(guān)，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門(mén)。諸葛亮為蜀相時(shí)，命人鑿石駕凌空棧道以通行。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不經(jīng)過(guò)劍門(mén)關(guān)。白居易如此虛構(gòu)，意在借助劍門(mén)關(guān)的險(xiǎn)峻，渲染一種艱辛的氛圍。另外，入蜀之初在六月，七月即達(dá)成都，一路上的真實(shí)景況也不會(huì)“黃埃散漫風(fēng)蕭索”。秋天乃萬(wàn)物凋零、生機(jī)消歇的季節(jié)，是生命悲劇的季節(jié)。從春天到秋天，李、楊愛(ài)情也走向悲劇。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻、時(shí)景的蕭瑟，無(wú)非要與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局，與玄宗衰颯的心境相配合。
峨嵋山下行人稀少，太陽(yáng)暗淡無(wú)光，旌旗也失去色澤?！岸脶疑健?，今四川峨眉山。明皇逃蜀，并未經(jīng)過(guò)，這里也是泛用典故?！盁o(wú)光”與“薄”互文，渲染氣氛，以襯托人物的心境。
蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。上句寫(xiě)連綿不斷的碧水青山，下句寫(xiě)李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情?！俺耗骸保醚h(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。
在行宮里望月亮，是一片傷心之色;空山夜雨里，聽(tīng)鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音。這兩句詩(shī)不直說(shuō)唐明皇傷心斷腸，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情，曲盡其妙。“行宮”，皇帝外出時(shí)臨時(shí)居住的宮室?！耙褂曷勨彙保瑮５离U(xiǎn)要處，要拉鐵索方能通過(guò)，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應(yīng)。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，屬(遇)霖雨(連陰雨)涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上(明皇)既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！?BR> 戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。“天旋日轉(zhuǎn)”，暗指肅宗至德二年(757)九月，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安，十二月唐玄宗回到長(zhǎng)安。去時(shí)同車共載，返時(shí)人如黃鶴，再經(jīng)馬嵬，怎能不倍感傷情!“龍馭”，皇帝的車駕。
馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見(jiàn)不到她美麗的容顏。據(jù)史載，唐玄宗由蜀返回長(zhǎng)安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開(kāi)土冢，尸已腐爛，惟存所佩香囊。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀、痛苦的回憶和無(wú)盡的思念之情?！榜R嵬坡”，在今陜西省興平市西，即“西出都門(mén)百余里”所指之地。
君看著臣，臣望著君，傷心的眼淚，打濕了衣裳。向東遠(yuǎn)望長(zhǎng)安城，放松馬繩，任它前行。馬嵬坡距長(zhǎng)安百余里，東望是望不到的，此處只是說(shuō)長(zhǎng)安從心理上感覺(jué)已近。即將回到失而復(fù)得的京城，本該快馬加鞭，然而玄宗悵然若失，意趣全無(wú)，只因美人已去，其他一切似已無(wú)足輕重，正所謂“不愛(ài)江山愛(ài)美人”?！岸奸T(mén)”，都城之門(mén)，這里代指長(zhǎng)安。
回到宮中，水池庭苑依然如故;太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣?jì)擅膭?dòng)人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對(duì)此景，叫人如何不傷心落淚?“太液”、“未央”，是對(duì)“池苑”的具體申說(shuō)。“太液”，即太液池，在大明宮內(nèi)。“未央”，漢有未央宮。這里借指唐長(zhǎng)安皇宮。
熬過(guò)了春風(fēng)拂面、桃李盛開(kāi)的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛(ài)情;下句開(kāi)啟下文“西宮南內(nèi)多秋草”等句，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩(shī)人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照、對(duì)比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。
西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草;臺(tái)階上落滿了紅葉，無(wú)人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無(wú)聊賴。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對(duì)應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的處境?！拔鲗m南內(nèi)”，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”，亦簡(jiǎn)稱“內(nèi)”。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南內(nèi)。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi)。唐肅宗上元元年(760)，宦官李輔國(guó)挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿，實(shí)際是幽禁。
當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)容顏衰老?！袄鎴@弟子”、“椒房阿監(jiān)”，都是承平時(shí)李、楊生活的見(jiàn)證人，而今都垂垂老矣。時(shí)間的流逝、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外?！袄鎴@”，唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)。開(kāi)元二年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親自教法曲，號(hào)為“皇帝弟子”;因院所靠近禁苑的梨園，故又稱“梨園弟子”?！敖贩俊保箦幼≈?，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以“椒房”為后妃的代稱。“阿監(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)?！扒喽稹?，年輕的宮女。
夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁悶無(wú)語(yǔ)，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉(zhuǎn)難眠?！跋Α睘闀r(shí)間意象，黃昏之時(shí)，最易引發(fā)人的思念與哀愁?！暗睢睘榭臻g意象，其空曠又易引發(fā)人的孤獨(dú)之感?！拔灐敝肝灮鹣x(chóng)，古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)是腐草所化，所聚之處多為荒蕪冷落之地。螢火蟲(chóng)的微弱光亮與無(wú)邊的暮色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使本已空曠的大殿更覺(jué)昏暗。就在這一片昏暗中，惟有兩種光，一是孤燈，一是螢火蟲(chóng)，更加烘托出凄涼的景象。“孤燈”，除了表示數(shù)量意義之外，還帶有一層情感色彩，實(shí)指孑然一身、形影相吊的玄宗。古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過(guò)一會(huì)兒就要把燈草挑一下，讓它繼續(xù)燃燒?！疤舯M”，是說(shuō)夜已深了，燈草即將挑盡，它表示一種結(jié)果，也暗示一個(gè)過(guò)程，即一直挑至終了。
總覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點(diǎn)點(diǎn)退去，天空漸漸露出曙光。上句照應(yīng)上文“夕殿”句，下句照應(yīng)“孤燈”句。一早一晚，暗示玄宗無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念楊妃?！扮姽摹?，報(bào)時(shí)的工具，所謂晨鐘暮鼓是也?！斑t遲”，是說(shuō)時(shí)間遲緩，拖得很長(zhǎng)，這是不眠人的自我感覺(jué)?！俺蹰L(zhǎng)夜”，意為漫漫長(zhǎng)夜剛剛開(kāi)始。“耿耿”，明亮之意。“星河”，銀河。銀河在即將天亮?xí)r愈顯明亮，這是不眠人所見(jiàn)。
寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜;冰涼的翡翠繡被，與誰(shuí)共用?這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、凄楚與悲傷?！傍x鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，相合構(gòu)成一對(duì)，如鴛鴦雙棲，故名。“翡翠衾”，布面繡著翡翠鳥(niǎo)的被子。鳥(niǎo)兒雌雄雙飛，是愛(ài)情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進(jìn)行對(duì)比。李、楊相親相愛(ài)之時(shí)，“芙蓉帳暖度春宵”;愛(ài)情失落之后，“翡翠衾寒誰(shuí)與共”。一“暖”一“寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。
生離死別已經(jīng)過(guò)了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢(mèng)中。思念到極處，在夢(mèng)中相見(jiàn)也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無(wú)以復(fù)加、難以忍受的地步。這兩句語(yǔ)調(diào)酸楚動(dòng)人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊?！敖?jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載(756)六月離長(zhǎng)安奔蜀，次年十二月回長(zhǎng)安，歷經(jīng)一年半。
有一位臨邛的道士客居長(zhǎng)安，能用至誠(chéng)招回死者的魂魄。“臨邛”，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛(ài)的故事就發(fā)生在這里。把道士說(shuō)成是臨邛的，除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事隱喻李楊故事?！傍櫠肌?，東漢都城洛陽(yáng)的宮門(mén)名，這里借指長(zhǎng)安。這兩句與上面兩句聯(lián)系緊密。前言生人不得見(jiàn)，期之以夢(mèng)，而夢(mèng)中相逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復(fù)疑無(wú)路”，但接下來(lái)卻“柳暗花明又一村”。
為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動(dòng)，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂?！盀楦小?、“遂教”之前省略了主語(yǔ)，至于是誰(shuí)，不必細(xì)究?！罢罐D(zhuǎn)思”總結(jié)上文“黃埃”以下三十二句所寫(xiě)李隆基思戀楊妃之狀。
道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍。結(jié)果，上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見(jiàn)。這里是具體描寫(xiě)“殷勤覓”的情狀?！跋隆敝蟪猩鲜∫弧案F”字?！氨搪洹?，道家所稱東方第一層天，為碧霞滿空狀。這里泛指天上?！包S泉”，人死后埋葬的地穴，借指陰間?！皟商帯迸c“皆”、“茫?！迸c“不見(jiàn)”相互作用，加強(qiáng)了否定與絕望的語(yǔ)氣。為表現(xiàn)道士行動(dòng)的積極緊張，詩(shī)人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動(dòng)詞“排”、“馭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。
忽然聽(tīng)說(shuō)東海之上有座仙山，坐落在虛無(wú)縹緲的云海間。玲瓏的樓閣上，縈繞著五色祥瑞之云，樓里面住著風(fēng)姿綽約的天仙。在尋覓希望即將破滅之際，接以“忽聞”，使文章敘述陡起波瀾。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性敘述，點(diǎn)逗出“仙山”后，復(fù)接以“虛無(wú)飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出具體實(shí)在的“玲瓏”、“樓閣”和“仙子”，使得詩(shī)意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜。
其中有一位仙女名叫太真，她雪一樣的肌膚，花一樣的容貌，看起來(lái)很像要尋找的貴妃。詩(shī)人寫(xiě)楊妃的出現(xiàn)，故意不下肯定語(yǔ)，而模糊言之。“太真”，楊玉環(huán)為道士時(shí)的道號(hào)。
輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門(mén)，請(qǐng)求仙女小玉、雙成速去報(bào)知。“金闕”，黃金裝飾的宮殿門(mén)樓?！坝耢纭保袷龅拈T(mén)環(huán)?！靶∮瘛?，吳王夫差女。“雙成”，傳說(shuō)中西王母的侍女。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女。
聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使者，九華帳里的她從夢(mèng)中猛然驚醒?！绑@”，既指楊妃由夢(mèng)而醒，也意味著方士的到來(lái)事出意外?！皾h家”，代指唐朝。“九華帳”，繡飾華美的帳子。
披起衣服，推開(kāi)枕頭，走出床帷，激動(dòng)得來(lái)回走動(dòng)不停，一路上把珠簾銀屏層層打開(kāi)。上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來(lái)而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來(lái)的不知所措，描寫(xiě)逼真而傳神。“珠箔”，珠簾。“銀屏”，飾銀的屏風(fēng)?！板七姟?，接連不斷。
她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來(lái)。“新睡覺(jué)”呼應(yīng)上文“九華帳里夢(mèng)魂驚”。“下堂來(lái)”呼應(yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開(kāi)”。
楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來(lái)，衣袖隨之輕輕飄起，就好像當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣?jì)趁膭?dòng)人。詩(shī)人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)。她風(fēng)采依舊，但已是亡魂，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷。
楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長(zhǎng)日久，生涯寂寞;聽(tīng)到玄宗派遣使節(jié)到來(lái)，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨。“玉容”應(yīng)以“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩(shī)人往往用它象征不幸而哀傷的女性?！皽I闌干”應(yīng)以“春帶雨”，寫(xiě)楊妃珠淚潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了疊加的效果，二者融合成一個(gè)完整的形象。
她含情凝目，再三請(qǐng)道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說(shuō)著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵?！皟擅烀！保咐?、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見(jiàn)。“兩”與“一”相互映襯，分別加強(qiáng)“別”和“渺茫”的效果。“一別”句以下數(shù)句，把敘述者(白居易)的敘述與故事中人物(貴妃)的敘述結(jié)合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。
昭陽(yáng)殿里的恩恩愛(ài)愛(ài)已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長(zhǎng)的時(shí)光。上句對(duì)過(guò)去的愛(ài)情做了個(gè)總結(jié)，“絕”字凝重而斷然;下句則一筆寫(xiě)入無(wú)限的未來(lái)，“長(zhǎng)”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛(ài)情屬于短暫的過(guò)去，未來(lái)屬于無(wú)盡的孤寂?！罢殃?yáng)殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿?！芭钊R”，傳說(shuō)中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所。
回頭下望人世間，只能望見(jiàn)塵霧，卻始終無(wú)法看到長(zhǎng)安。此二句道出生死隔絕，為開(kāi)啟下文著筆。長(zhǎng)安既不得見(jiàn)，相會(huì)自然更無(wú)因緣，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。
惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛(ài)時(shí)所得的舊物略表深情，請(qǐng)求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅(jiān)貞，天上人間雖阻隔重重，總會(huì)有相聚的那一天。
不寫(xiě)成“鈿盒”而用“鈿合”，也許還有相合、相會(huì)之意。以物之兩半相合喻夫妻合諧，或以兩半之分喻兩情懸隔，這種寫(xiě)法由來(lái)已久。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛(ài)情的地久天長(zhǎng);但另一方面，意味著永無(wú)復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。故具有反諷效果。
臨別時(shí)又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長(zhǎng)生殿上，夜深人靜時(shí)，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿作相生相纏的連理枝。
“七月七日”，為牛郎織女一年一度相會(huì)之時(shí)?！伴L(zhǎng)生殿”，在驪山華清宮集靈臺(tái)側(cè)近。不過(guò)，唐代也稱皇帝寢殿為長(zhǎng)生殿，不必細(xì)究。這幾句寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，深情纏綿。“七月”以下六句，為作者虛擬之詞。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿·長(zhǎng)恨歌》云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來(lái)增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩《唐書(shū)·玄宗紀(jì)》無(wú)一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山?！薄氨纫眸B(niǎo)”，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛?！斑B理枝”，兩棵樹(shù)枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài)、永不分離。
雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有了結(jié)的時(shí)候。最后兩句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用?！独献印分^“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”，這里則反其意而用之。通過(guò)“盡”對(duì)“天長(zhǎng)地久”的否定，極度夸張地寫(xiě)出了“恨”之永。同時(shí)，又通過(guò)“此恨綿綿無(wú)絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊愛(ài)情的悲劇意義。其實(shí)，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無(wú)可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛(ài)情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。
這是一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，以“長(zhǎng)恨”為中心，生動(dòng)地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛(ài)情故事及悲劇結(jié)局。其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話就交代過(guò)去，而著力在情的渲染。詩(shī)人從反思的角度寫(xiě)出了造成悲劇的原因，但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩(shī)寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，卻不失雍容華貴，沒(méi)有半點(diǎn)纖巧之病。明明是悲劇，卻又那樣超脫，實(shí)為浪漫與古典兼?zhèn)涞慕^妙典型。讀后令人蕩氣回腸，不愧為千古絕唱。
關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，歷來(lái)有爭(zhēng)論。或曰批判“漢皇重色”誤國(guó);或云歌詠李楊愛(ài)情;或云二者兼有之。然而文學(xué)作品的價(jià)值并不止于“主題”。從作者創(chuàng)作意圖來(lái)看，《長(zhǎng)恨歌》即“歌長(zhǎng)恨”，歌詠愛(ài)的長(zhǎng)恨。白居易自言“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”(《編集拙詩(shī)成一十五卷因題末戲贈(zèng)元九李十二》)，說(shuō)明作者是為歌“風(fēng)情”而作此詩(shī)。詩(shī)分四段，先寫(xiě)熱戀情景，突出楊氏之美和玄宗對(duì)她的迷戀，對(duì)玄宗因貪戀女色而誤國(guó)事有所譏諷。次寫(xiě)兵變妃死，悲劇鑄成，玄宗腸斷。這是悲歡榮辱極端對(duì)比的寫(xiě)法。再寫(xiě)物是人非及刻骨銘心的無(wú)望思念。最后寫(xiě)天人永隔之長(zhǎng)恨。如此由樂(lè)而悲而思而恨，構(gòu)成全詩(shī)的感情脈絡(luò)，其間因果關(guān)系密切而分明。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇七
人生如戲，魂?duì)繅?mèng)縈。
就像劫后余生，幾番閱讀，卻已入了戲，結(jié)尾一句“死于他殺”，讓我覺(jué)得恍然，原來(lái)我已體味了一個(gè)女人四十年的一生。長(zhǎng)恨歌，并不蕩氣回腸，卻會(huì)令人流戀不絕，這是一個(gè)女人四十年的長(zhǎng)恨，恨一生愛(ài)而不得，一段段“畸形”的戀愛(ài)，都是掏心掏肺的付出，卻終是獨(dú)自落寞。
有人說(shuō)王安憶塑造的女主人公矯情、做作，整個(gè)故事只不過(guò)是幾段荒謬又瑪麗蘇的愛(ài)情故事加大段的景物描寫(xiě)堆砌而已，但我覺(jué)得這樣評(píng)價(jià)的人未免有些輕浮，甚至也可以說(shuō)沒(méi)看懂吧。王安憶作為一個(gè)海派作家，她的文字就是上海的精細(xì)，她寫(xiě)的鴿子、弄堂、光與影都是精雕細(xì)琢的，她每一個(gè)重要情節(jié)之前的鋪陳并不是沒(méi)有道理的，正因了周遭的變化才有故事接下來(lái)的發(fā)展，時(shí)空結(jié)合，當(dāng)她溫潤(rùn)雕琢的筆觸流淌過(guò)，原來(lái)已是幾年過(guò)去了，讀她的情節(jié)總會(huì)讓我有恍惚之感，原來(lái)蹉跎一瞬，已是歲月滄桑。
我一開(kāi)始是不喜歡王琦瑤的，這種漂亮又聰明并且自知的人往往帶著一種自作聰明的氣質(zhì)，但是這樣的女人又是特別的，她不張揚(yáng)似張永紅;卻有一份率性，她不矯情似蔣麗莉，卻有詩(shī)人的氣質(zhì);她不單純直接似薇薇，卻時(shí)有可愛(ài)。大概就是她心思太多吧，所以她并不快樂(lè)，她這一生看似平平淡淡，卻是承載了痛的;她這一生雖有間歇不斷的朋友，卻總是品味孤獨(dú)，時(shí)間在墻上的日影月移，朋友的曲終人散，都只有自己體味，到頭來(lái)平安里39號(hào)還不是只住一個(gè)王琦瑤。當(dāng)卡麥拉的一聲響，她的一生就開(kāi)始了，這就是人生如戲，當(dāng)她人生最后回光返照的時(shí)候還是片場(chǎng)，所以她的一生自片場(chǎng)起就錯(cuò)了，可上海老弄堂里的女人沒(méi)有哪一個(gè)不是過(guò)著將錯(cuò)就錯(cuò)的人生。
王琦瑤的愛(ài)情每一段都不得善終。小門(mén)小戶出來(lái)的女子妄想太多，所以才有了她那第一段愛(ài)情，與一個(gè)富貴軍閥相愛(ài)了，這就是我前期討厭王琦瑤的原因，我覺(jué)得她對(duì)李主任更多的是依賴，也帶了點(diǎn)虛榮的，而李主任對(duì)于她，則是愛(ài)憐，愛(ài)憐她也是愛(ài)憐當(dāng)初那個(gè)初入社會(huì)摸爬滾打的自己，他們有點(diǎn)“同是天涯淪落人”的意思。因?yàn)槔钪魅蔚纳矸蓐P(guān)系，王琦瑤是不見(jiàn)天日的，所以在這段愛(ài)情里她做的最多的就是等待，她的這段愛(ài)情除了等待就只剩下巷弄里的流言。
后來(lái)，一個(gè)人生活的王琦瑤就有點(diǎn)迷人了，因?yàn)楠?dú)立與成熟，這是比美麗可愛(ài)更值得、更耐欣賞的。她靠給人推針維持生計(jì)，雖然生活在簡(jiǎn)陋的平安里，但是她還是能保持生活的精細(xì)，也因此結(jié)交了嚴(yán)師母、康明遜和薩沙，就有了第二段感情，與康明遜相愛(ài)并有了孩子。又是同樣的原因——身份關(guān)系，作為大家庭獨(dú)子的康明遜是不能娶她的，但她還是義無(wú)反顧，懷了孕，甚至選擇犧牲薩沙，犧牲自己的身體，她軟弱又勇敢，女人總是矛盾的。
最后一段就是與老克臘了，相差二十多歲的黃昏戀，很多人覺(jué)得荒謬，但荒謬之余是苦澀的，就像我們學(xué)校有個(gè)學(xué)長(zhǎng)發(fā)表的一篇小說(shuō)《吳藍(lán)花》的結(jié)局一樣，年老的'吳藍(lán)花對(duì)著別人的新郎說(shuō)“娶了我吧”，荒誕又心酸。王琦瑤一直是渴望愛(ài)的，老克臘激起了她最后一點(diǎn)的青春激情，可是老克臘和康明遜一樣，沒(méi)有足夠的勇氣，他們誰(shuí)都沒(méi)法給王琦瑤一個(gè)承諾，這就是男人和女人的不同。
程先生，可以算王琦瑤愛(ài)情里的炮灰了，他給王琦瑤一生的走向開(kāi)了個(gè)頭，卻始終沒(méi)法參與到她的生活，王琦瑤是有點(diǎn)利用他的，當(dāng)初為了激怒蔣麗莉和他在一起約會(huì)吃飯，后來(lái)也是因?yàn)殚L(zhǎng)日的無(wú)聊和他一起約會(huì)吃飯，他們做著類似情人的事情卻不是情人。我覺(jué)得王琦瑤一生所遇到的男人沒(méi)有一個(gè)比程先生更愛(ài)他，這就是備胎的痛苦。
王琦瑤最后死于社會(huì)的渣滓——長(zhǎng)腳之手，叫人唏噓，饒是風(fēng)情萬(wàn)種，不過(guò)慘淡收?qǐng)觥Ｗ髡甙凳玖送蹒幍乃雷罱K不過(guò)是個(gè)無(wú)頭案，上海這地方，有太多的無(wú)頭案了，像這樣的獨(dú)身的女人，更沒(méi)人會(huì)在意，她死了，只不過(guò)是上海的巷弄里又多了一個(gè)流言而已。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇八
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現(xiàn)實(shí)主義的筆，寫(xiě)出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(zhǎng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是經(jīng)過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自我去揣摸，去回味，去感受。《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染?！叭崭咂稹?、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具。杯具的制造者最終成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，我想，這首詩(shī)的諷喻意味就在那里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了悲痛的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。
日思夜想而不得，所以寄期望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也能夠。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把杯具故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也所以而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一齊，構(gòu)成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，經(jīng)過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，到達(dá)了高潮。詩(shī)人正是經(jīng)過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇九
“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，這兩句詩(shī)出自唐宣宗李忱《吊白居易》?！堕L(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》這兩首詩(shī)是白居易的代表作品。下至童子，外至胡兒，可見(jiàn)兩詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳之廣；童子解吟，胡兒能唱，亦見(jiàn)此二詩(shī)音聲諧暢、詩(shī)意通俗。喜歡讀詩(shī)的朋友都知道，白詩(shī)的特點(diǎn)也正如此。很多人不喜白詩(shī)，以為其詩(shī)作大都不夠含蓄，但作為唐代三大詩(shī)人之一的白樂(lè)天，其作品自然有許多過(guò)人之處。暫不提他的那些名句與其他名篇，僅憑以上兩首長(zhǎng)詩(shī)便可看出白居易長(zhǎng)于敘事、抒情，且擅于刻畫(huà)人物形象。在此，單從《長(zhǎng)恨歌》分析其精彩之處。
《長(zhǎng)恨歌》，就詩(shī)題類別而言，屬古詩(shī)中歌體，宋姜夔《白石詩(shī)說(shuō)》有云：“體如行書(shū)曰行，放情曰歌，兼之曰歌行”，明代徐師曾在《文體明辨序說(shuō)·樂(lè)府》中說(shuō)：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌”?！堕L(zhǎng)恨歌》，放情長(zhǎng)言不假，卻并非雜而無(wú)方。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)清晰、脈絡(luò)分明，不過(guò)該詩(shī)的主題歷來(lái)確是頗受爭(zhēng)議。筆者持愛(ài)情說(shuō)。至于其中所含帶的批判的政治思想，只因當(dāng)事人特殊的身份所致。當(dāng)然，詩(shī)中的人物是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和美化后的形象。這里，不討論其故事情節(jié)與史實(shí)是否相符，單就藝術(shù)本身而言，分析其人物的刻畫(huà)和情節(jié)的安排以及感情的表達(dá)。
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（首句寫(xiě)長(zhǎng)恨之源，次句寫(xiě)思求之切，筆墨何等精煉。）。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。（引入角色。）。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。（相識(shí)。）。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。（美人形態(tài)，呼之欲出。亦是承寵之因。）。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。（帝王專寵。）。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。（側(cè)寫(xiě)寵之深。）。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。（宕開(kāi)筆墨，渲染氣氛。）。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。（寵之極也。始在君王，結(jié)在君王。一“盡日”，一“不足”，節(jié)省許多筆墨。寵之極，便是樂(lè)之極，為后文生變作引。）。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。（晴天霹靂。一變一轉(zhuǎn)。變轉(zhuǎn)有力，如截奔馬。）。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（變中之變。）。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。（花容委地救不得，“玉山傾倒再難扶”。這一解，寫(xiě)死別，場(chǎng)面宏大、悲愴，用字卻少，蓋因前面鋪敘盡足也。以下詳寫(xiě)“長(zhǎng)恨”。）。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。（別后長(zhǎng)恨。由景及情——景語(yǔ)即情語(yǔ)。）。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（蜀地長(zhǎng)恨。由景引情——情景交融。）。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。（別處追憶。直接抒情。）。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。（故地長(zhǎng)恨。觸景生情。睹物之恨，四季之恨，日恨，夜恨，極力寫(xiě)思恨之種種，纏綿悱惻。）。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。（一結(jié)一轉(zhuǎn)。用意綿長(zhǎng)，轉(zhuǎn)得利落。）。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。（思之不見(jiàn)，夢(mèng)而不得，故托于外物。一變。）。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。（又結(jié)又轉(zhuǎn)?！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句從時(shí)間上說(shuō)思不得見(jiàn)，此處兩句從空間上說(shuō)覓而不得。二者既相互補(bǔ)充，且又構(gòu)成回環(huán)往復(fù)之勢(shì)。）。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。（變中之變。）。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。（想象奇異，瑰麗。）。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。（“驚”，傳神。）。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。（美人形態(tài)，呼之欲出?！霸启W”與“花冠”對(duì)應(yīng)前文“云鬢花顏”，“仙袂”對(duì)應(yīng)前文“仙樂(lè)”，“霓裳羽衣舞”回應(yīng)前面“霓裳羽衣曲”，行文針線綿密，不可不知。）。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（妙絕。美人哭泣時(shí)竟也絲毫不減美貌，且愈加惹人憐愛(ài)。）。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（以上，從神態(tài)、動(dòng)作、妝扮、表情和語(yǔ)言諸多方面描繪人物，形象飽滿、生動(dòng)。）。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。（無(wú)緣再見(jiàn)。直說(shuō)長(zhǎng)恨。）。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。（以物寄情。）。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（臨別寄詞。結(jié)句點(diǎn)明題旨。）。
讀完整首詩(shī)，總結(jié)一下這首詩(shī)的情節(jié)安排與情感變化。按詩(shī)中故事情節(jié)的發(fā)展可將本詩(shī)分成三解：相聚——?jiǎng)e離——?jiǎng)e后。其中別后又可分為兩部分，前一部分說(shuō)的是別后男主公的狀態(tài)，后一部分是理想化的女人公的狀態(tài)。這一解是詩(shī)歌的主體，感情的變化與情節(jié)的發(fā)展相對(duì)應(yīng)：在每一解中，感情的表達(dá)也各不相同(詩(shī)句旁已注)。
再來(lái)看詩(shī)文的題目——《長(zhǎng)恨歌》。恨，意為遺憾。此長(zhǎng)恨，既是作品中男女主人公永遠(yuǎn)的遺憾，也寄托了作者在創(chuàng)作時(shí)無(wú)盡的遺憾。作為我們讀者，在讀此詩(shī)的過(guò)程中也會(huì)為之深深感動(dòng)和遺憾。優(yōu)秀的作品就是這樣，三位一體。愛(ài)情，自古以來(lái)便是永恒的話題。它不受時(shí)空的限制，既飄緲又真切，既美好又易碎，因它的不可控性而顯得神秘，因其美好且又真實(shí)而令人向往，又因其脆弱易逝而令人倍覺(jué)珍貴和珍惜。詩(shī)中楊李之戀，呈現(xiàn)給我們讀者的是一種天長(zhǎng)地久式的愛(ài)戀。作為帝王，詩(shī)中的李隆基自然是不合格的，但作為普通的男人，詩(shī)中的他卻是重情重意的。這不禁使人聯(lián)想到詞帝——“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王”。人世間的事大抵如此，此處有得，彼處有失。我想，白居易在創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，感情上的比重應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他前面批判思想的。轉(zhuǎn)而又想如果李隆基不是帝王，抑如果他不專寵楊玉環(huán)，是否楊李就能相守一生？或許沒(méi)有帝王的權(quán)利，他們二人也不會(huì)相識(shí)吧。而如果不是專寵一人，又怎能傳達(dá)愛(ài)情的唯一與深刻？由此可見(jiàn)，一切的情節(jié)安排皆是合理且又必需的，詩(shī)中流露的感情皆是自然而又真切的。能夠?qū)懗鋈绱死p綿感人的詩(shī)章，自然需要作者具備高超的寫(xiě)作本領(lǐng)，然而更主要的則源于作者豐富多彩的內(nèi)心世界和善解人意的天性與特質(zhì)。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十
王安憶的《長(zhǎng)恨歌》與張愛(ài)玲的寫(xiě)作風(fēng)格有些相似，都是繁華中的塵埃，帶著微涼和綿綿的仇恨。
40年的故事應(yīng)該從上海開(kāi)始。這里有各種各樣的小巷，不同的聲音和顏色；有謠言像蜂一樣嗡嗡作響；還有一個(gè)閨房，充滿了女兒的思想。鴿子從這個(gè)混亂的世界里，從波濤連綿的屋頂飛到天空，穿過(guò)云霧。
從這一切中浮出的影子，就是王琦瑤。王琦瑤是上海巷子典型的女兒。她就是上海。她晚上唱歌跳舞。她很高興，不知道該怎么辦。其實(shí)，大喜總是虛張聲勢(shì)。不管有多熱鬧，都是一瞬間。從去工作室，拍照，競(jìng)選“上海小姐”，王琦瑤平步青云，最后理所當(dāng)然地成為了大家眼中的交際花。但畢竟，一切都過(guò)去了，她失去了依賴，成了平安的護(hù)士。經(jīng)過(guò)幾次糾纏，他終于死了。
“王琦瑤原本是白帕，后來(lái)逐漸寫(xiě)上了字，字又連成句子，成了歷史。“和吳佩真在一起的日子是沒(méi)有文字的輕盈自由的日子，而李主任給她留下了濃濃的墨水。雖然很華麗，但她終究讓自己的生活走上了不歸路。李主任的死，是王琦瑤這段關(guān)于青春的歷史剪下來(lái)的，剩下的都是混亂不成章節(jié)。雖然康明遜是真誠(chéng)的，但他不得不成為陌生人，然后從薩沙到老克臘，雖然很近，但很遙遠(yuǎn)。
這段歷史是苦澀而難忘的，她愛(ài)恨，最后只是白色的一塊真的很干凈。在生命的最后幾秒鐘，她的思想穿越了時(shí)間和空間的隧道，她在怨恨什么？也許他們不能控制自己的命運(yùn)，一個(gè)沒(méi)有力量的女人，只是風(fēng)中飄散的柳絮，在時(shí)代的風(fēng)中落下。
王琦瑤是千千萬(wàn)萬(wàn)。天生麗質(zhì)的是愛(ài)麗公寓里的王小姐，長(zhǎng)得好其實(shí)是騙人的，騙的不是別人，而是自己，以為花好月好，便長(zhǎng)聚不散。直到人事都非，醒來(lái)，才知道來(lái)不及了。想起過(guò)去，滄海巫山，是曲終人散后衰落的王琦瑤。古往今來(lái)，有多少紅顏?zhàn)儑@息。唐代楊貴妃的歌舞再美，最終成為馬尾坡下的空留恨。六朝如夢(mèng)，鳥(niǎo)只空哭。
我想我逐漸明白了長(zhǎng)恨歌的意思?！吧钍且患A麗的長(zhǎng)袍，上面覆蓋著跳蚤。”生活是錯(cuò)誤的，舞臺(tái)上的人啊，一千次，觀眾歡呼，每一個(gè)場(chǎng)景都在玩。音樂(lè)結(jié)束時(shí)，余聲繞著梁，只有長(zhǎng)恨。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十一
王琦瑤跟隨外婆到蘇州老家散心，鄉(xiāng)間的山水是一副良好的滋補(bǔ)藥，她漸漸對(duì)生活有了信心。王琦瑤于蘇州，就像一朵盛開(kāi)的牡丹一不留意來(lái)到了油菜花園，是樸素中的亮點(diǎn)。老家的阿二是一個(gè)單純的讀書(shū)人，他愛(ài)她，她愛(ài)憐他，他為了她到上海打拼，她想，到了她該會(huì)上海的時(shí)候了。畢竟，她是屬于大上海的女生。從此，他在她的生命里再也沒(méi)有了痕跡。阿二是王琦瑤生命中一個(gè)匆匆的過(guò)客，相遇的一瞬間，給她送去了一縷陽(yáng)光，帶來(lái)了溫暖。阿二，是她生命中的插曲，飄過(guò)后，便只能是錯(cuò)過(guò)。
回到上海，王琦瑤在平安里胡同開(kāi)了診所，結(jié)識(shí)了嚴(yán)師母和毛毛娘舅。在不停地聚會(huì)、吃飯、聊天中，王琦瑤愛(ài)上了康明遜也就是毛毛娘舅，他們發(fā)生了關(guān)聯(lián)，王琦瑤懷孕了。迫于家庭壓力，他離開(kāi)了她，她本想打掉孩子，但在去醫(yī)院的路上，她把孩子留了下來(lái)。似乎是個(gè)自己留下一件財(cái)產(chǎn)似的，康明遜走了，她就什么都沒(méi)有了，唯一剩下的，就是這孩子。
孩子薇薇逐漸長(zhǎng)大，薇薇沒(méi)有王琦瑤的姿色、氣質(zhì)，是沒(méi)有打磨過(guò)的毛糙的玉石。女兒的成長(zhǎng)并沒(méi)有讓王琦瑤簡(jiǎn)單下來(lái)，反而更多了些麻煩。她要打扮、要時(shí)尚，卻又不聽(tīng)信王琦瑤的指點(diǎn)，對(duì)母親，是帶著些嫉妒的。女兒的朋友張永紅倒是天生懂得時(shí)尚的精髓，且和王琦瑤是一致的。薇薇嫁人出國(guó)后，張永紅倒經(jīng)常來(lái)陪她。
王琦瑤死了，她的死是個(gè)杯具，她的40年生，也是個(gè)杯具。我常常想，如果王琦瑤沒(méi)有到片場(chǎng)試戲、如果她沒(méi)有參加“上海小姐”的選拔、如果他沒(méi)有認(rèn)識(shí)李主任……是不是后面的一切杯具都不會(huì)發(fā)生了呢?他會(huì)和程先生相愛(ài)、戀愛(ài)、結(jié)婚，然后過(guò)著一個(gè)平凡女生的生活。但是沒(méi)有這么多“如果”，王琦瑤還是王琦瑤，杯具就是杯具。書(shū)中王琦瑤曾想：她這輩子，要說(shuō)做夫妻，也就是和李主任了，雖然不是光明正大，倒也是實(shí)打?qū)嵉摹Ｋ囊惠呑?，身邊停留過(guò)很多男生，卻沒(méi)有一個(gè)是陪她走到最后的。她不斷地愛(ài)，得到的確實(shí)不斷地傷害，當(dāng)一個(gè)個(gè)人都離她遠(yuǎn)去，剩下遍體鱗傷的自己，在孤獨(dú)中死去。
看完了《長(zhǎng)恨歌》，我也像活了一個(gè)世紀(jì)那么久，令我感慨的不僅僅僅是主人公王琦瑤的一生，還有王安憶對(duì)王琦瑤各個(gè)階段生活狀態(tài)、心里的描述，以及同時(shí)代周圍人的描述，無(wú)論是王琦瑤的哪個(gè)年代，還是那個(gè)年代的人，王安憶都將人物形象刻畫(huà)的入木三分，讓人有如臨其境之感。能夠說(shuō)，這本書(shū)是一個(gè)女生蕩蕩起伏的一生，也是上海那個(gè)年代生活的逼真記錄。
《長(zhǎng)恨歌》，一個(gè)寫(xiě)進(jìn)女生心坎里的小說(shuō)，一個(gè)微小女生的情感生命，一個(gè)時(shí)代的記憶變遷。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十二
縱觀王安憶筆下美麗智慧的王佩瑤，讓人不禁想起一句詩(shī)‘身世浮沉雨打萍’。
全書(shū)人物命運(yùn)隨上海時(shí)代變遷而變化著，女主角王佩瑤是一個(gè)普通弄堂里的姑娘貌美且頗有智慧，在繁華社會(huì)浮沉的故事。
王佩瑤美麗卻不妖媚，是一種給人以難以忘懷的美。這也是為何她會(huì)吸引那個(gè)熱愛(ài)攝影程先生的親睞，也是她會(huì)成為上海選美大賽‘三小姐’的原因。正是因?yàn)槊利悾越o她帶來(lái)一種不甘平庸、安于現(xiàn)狀的的追求。
王佩瑤是虛榮的姑娘，正是美麗驅(qū)使她在繁華大上海造就了自己虛榮的一面。面對(duì)李主任這樣有權(quán)勢(shì)的人物，甘愿奉獻(xiàn)自己。甚至以此為榮，所謂對(duì)李主任的愛(ài)，不過(guò)是因?yàn)橐驗(yàn)楸澈蟮睦媾c權(quán)勢(shì)。
李主任的死，結(jié)束了王佩瑤這段安逸無(wú)憂的‘金絲鳥(niǎo)’生活。于是，自己過(guò)起了自己的新生活。開(kāi)小診所，認(rèn)識(shí)了隔壁的嚴(yán)家?guī)熌?。曾?jīng)混跡于上流社會(huì)的王佩瑤，表面平淡的生活，可心里早已波濤洶涌?？释屯A級(jí)接觸，處處和嚴(yán)家?guī)熌篙^量、比美，相斗同時(shí)有彼此和諧相處。
王佩瑤時(shí)刻注意自己的美，對(duì)美處處考究。注定自己的不平凡，迅速吸引嚴(yán)家?guī)熌傅谋淼芸得鬟d這個(gè)富家公子。而后懷孕，卻被揭開(kāi)曾經(jīng)當(dāng)選為‘上海三小姐’這一輝煌的歷史’。
這段感情看似轟轟烈烈，然而還是因?yàn)殡A級(jí)的不同被迫告終。王佩瑤——還是淪為了他人的‘玩物’。為此，不惜把懷孕的事情嫁禍給薩沙。
也把自己的深情付諸于一段畸形戀情——老克臘。結(jié)果，又是一段被辜負(fù)的戀情。不過(guò)，是各自需要安慰時(shí)的一段荒謬的取暖過(guò)程。
女兒的朋友永紅更是當(dāng)年翻版的她，只不過(guò)是另一個(gè)時(shí)代的她的縮影。美麗而智慧，善于在各色人等中周旋。美麗讓很多人為之傾倒，對(duì)待愛(ài)情也是挑揀所謂最好的、最匹配的。
永紅的悲劇在于，最后最滿意的不過(guò)是一個(gè)招搖撞騙的騙子，甚至淪落為最后覬覦王佩瑤財(cái)產(chǎn)不惜謀財(cái)害命的殺人犯。
王佩瑤一生中在經(jīng)歷的男人各色人等，高管、知識(shí)分子、富家公子、外國(guó)人。一生被很多人愛(ài)，被辜負(fù)也辜負(fù)別人。
她的一生以被謀害而告終，這樣的結(jié)局讓人難以接受。在這個(gè)燈紅酒綠的繁華大城市，做過(guò)高官的情人，倍受過(guò)矚目。隨著時(shí)間推移并未被生活沖淡心里的對(duì)繁華的向往，從未丟掉過(guò)自己對(duì)‘美’的追求。怎至于落得如此結(jié)局，哪怕不完美至少也應(yīng)該體面！
愛(ài)的最深沉和無(wú)私的是程先生，文藝青年。自古才子配佳人的標(biāo)配，卻在這里沒(méi)有得到驗(yàn)證。在李主任和程先生的選擇中，甚至于后來(lái)的幾個(gè)男人選擇中，王佩瑤自始至終都在辜負(fù)程先生。
程先生不管在何時(shí)何刻都在深愛(ài)著王佩瑤，對(duì)她施以援手——從始至終?？上У氖牵滔壬涝诹肆硪粋€(gè)時(shí)代的變革中——文革。
社會(huì)和人物的命運(yùn)密不可分，王佩瑤在時(shí)代中有很多的選擇，所以并非完全是時(shí)代造就了她這樣的悲劇。而程先生，才是真正時(shí)代的悲劇。
王佩瑤是被一世繁華遮住雙眼的小女子。處處生活的精致，對(duì)自己衣食住行的考究，只不過(guò)為了讓自己向上流社會(huì)靠攏。追求所謂人生的價(jià)值，只不過(guò)是人生的一世浮華。
最終，她也要接受時(shí)光的流逝、容顏老去，被年輕的新一代取而代之，被時(shí)代變革所淘汰。一切繁華，轉(zhuǎn)眼過(guò)眼云煙。
時(shí)代推動(dòng)人向前走，并未能改變一個(gè)人的選擇。在上海那樣的大城市，想不迷失很難。
常會(huì)想:如果王佩瑤一開(kāi)始就堅(jiān)定的選擇了，真心愛(ài)她的程先生就好了。中產(chǎn)階級(jí)不算好也不算太差，一心愛(ài)慕欣賞她，人是個(gè)有才華文藝青年又靠譜。
可王佩瑤不是一個(gè)追求平凡的人，寧為高官情人，不作平凡人妻。她并非為物質(zhì)，因?yàn)榧依锏纳钜率碂o(wú)憂，只是個(gè)對(duì)地位有欲望的女人。更是對(duì)自己的‘美’，自命不凡的女人！
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十三
這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年（806）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
“六軍不發(fā)無(wú)奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫(xiě)玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的分量。
全詩(shī)寫(xiě)情纏綿悱惻，書(shū)恨杳杳無(wú)窮。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。
愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十四
唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，唐玄宗沉溺美色，荒廢朝政，導(dǎo)致安史之亂，在局勢(shì)之逼之下，不得不將楊貴妃賜死，之后十分思念楊貴妃，四處尋找，現(xiàn)實(shí)中找不到就在夢(mèng)中找，夢(mèng)中找不到就在仙境中找，最終在臨邛道士的幫助之下在蓬萊中找到了一名女子，像是楊玉環(huán)的轉(zhuǎn)世啊之類的，然后兩個(gè)人定在七月七日夜半無(wú)人的時(shí)候在長(zhǎng)生殿相逢。
本文首先對(duì)長(zhǎng)恨歌的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行解讀，作品共分四個(gè)部分，第一層從相識(shí)、貌美、受寵、享樂(lè)四個(gè)方面進(jìn)行分析；第二層敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面；第三層寫(xiě)李隆基對(duì)楊貴妃的思念；第四層為虛寫(xiě)。其次，筆者對(duì)李隆基及楊貴妃進(jìn)行了歷史評(píng)價(jià)。
從“漢皇重色思傾國(guó)”到“盡日君王看不足”，主要描寫(xiě)了李隆基與楊玉環(huán)的相識(shí)、享樂(lè)及玉環(huán)的貌美、得寵。
（一）兩人相識(shí)。
作品中兩人是這樣相識(shí)的，“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，即楊玉環(huán)到了該出嫁的年齡，然后通過(guò)選秀，被李隆基看中。實(shí)則兩人是這樣認(rèn)識(shí)的嗎？楊貴妃本是蜀州司戶楊玄琰的女兒，小名玉環(huán)，自幼由叔叔養(yǎng)大。開(kāi)元二十三年，被封為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子，被唐玄宗看上后，先出家為道，號(hào)太真，至天寶四年納宮中，冊(cè)封為貴妃，受到玄宗的極度寵愛(ài)。李商隱的《龍池》詩(shī)：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”。最后兩句寫(xiě)夜半后，宴罷歸來(lái)，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無(wú)事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字非常警策，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的痛苦情狀。所以作者所寫(xiě)與史實(shí)是不符的，完全是出于政治的避諱。
（二）貴妃貌美。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，采用夸張、對(duì)比的寫(xiě)作手法，集中描寫(xiě)了貴妃之貌美。無(wú)論是白居易的描述，還是其他文人的描述，貴妃的貌美都是比較抽象的。李白的《清平調(diào)詞三首》，第一首從空間角度寫(xiě)，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時(shí)間角度寫(xiě)，表現(xiàn)楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。但整體看，貴妃貌美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“豐艷”之美，宋代人在《楊太真外傳》書(shū)中介紹，玉環(huán)與玄宗翻書(shū)，翻到《趙飛燕外傳》，說(shuō)漢成帝給趙飛燕造了避風(fēng)臺(tái)，玄宗說(shuō)：“爾則任吹多少”；二是貴妃的皮膚特別白皙，作品中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”即是描寫(xiě)語(yǔ)句。五代王仁裕撰《開(kāi)元天寶遺事》記載：“貴妃每有汗出，細(xì)膩而多香，或試之于巾帕之上，其色如桃紅也”。
（三）貴妃受寵。
首先是自己受寵，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。其實(shí)，貴妃與皇帝也是常人，也有七情六欲，也有磕磕絆絆的時(shí)候。史書(shū)記載貴妃與玄宗有兩次比較大的感情矛盾。第一次是天寶五載，貴妃因“妒悍不遜”，被玄宗趕回了娘家，后因高力士建議，玄宗接回，貴妃“伏地謝罪”，二人合好，從此“后宮莫得進(jìn)矣”；第二次是天寶九年，因貴妃“復(fù)忤旨”，后來(lái)貴妃送給玄宗“一縷青絲”，從此玄宗對(duì)貴妃“寵待欲深”。其次是兄弟姐妹沾光?！版⒚玫苄纸粤型粒蓱z光彩生門(mén)戶”，楊玉環(huán)兄弟姊妹全都因她得以分封，家庭顯赫，讓人羨慕。楊玉環(huán)冊(cè)封為貴妃后，玄宗又追封其父為太尉、齊國(guó)公，其叔為光祿卿，堂兄弟楊官鴻臚卿，楊為侍御史，楊釗賜名國(guó)忠，封魏國(guó)公，丞相；大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。
（四）奢靡享樂(lè)。
“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”等句，反復(fù)渲染玄宗得貴妃以后，如何縱欲行樂(lè)，如何沉湎于歌舞酒色之中，即玄宗的迷色誤國(guó)。事實(shí)上，玄宗與貴妃在華清池沐浴之場(chǎng)景確實(shí)是比較奢華的，溫泉沐浴是有等級(jí)差別的，第一級(jí)別是御湯?九龍湯、蓮花湯，皇帝專用，第二級(jí)別是貴妃湯?海棠湯，楊貴妃專用，第三級(jí)別是太子湯，第四級(jí)別是公共溫泉。雖然，玄宗與貴妃過(guò)著歌舞升平的奢華生活，但二人在藝術(shù)創(chuàng)作方面卻是志同道合之人。據(jù)唐人著錄的《開(kāi)天傳信記》記載，天寶年間，玄宗上朝聽(tīng)政捂肚子，高力士問(wèn)其原因，皇帝說(shuō)昨晚夢(mèng)見(jiàn)一曲子，沒(méi)來(lái)得及記下，笛子放在肚子處，剛才是一邊聽(tīng)政，一邊按笛眼，把這首曲子記下來(lái)。玄宗還選樂(lè)部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)“皇帝梨園子弟”。貴妃則在舞蹈方面造詣極高，她將《霓裳羽衣曲》變?yōu)榱宋枨M(jìn)行領(lǐng)舞。根據(jù)唐李?！端纱颁洝返挠涊d，當(dāng)李白將《清平調(diào)詞三首》獻(xiàn)給皇帝的時(shí)候，貴妃則“持玻璃七寶盞，酌西涼州蒲桃酒，笑領(lǐng)歌，意甚厚”；而玄宗則“調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之”。
從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗出逃，馬嵬縊妃事件，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，到馬嵬驛時(shí)，禁軍將士不滿情緒高漲，將領(lǐng)陳玄禮代表將士請(qǐng)誅楊貴妃，玄宗無(wú)法，只好賜楊貴妃死。“黃埃散漫風(fēng)蕭索”，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，通過(guò)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)出了玄宗在西南行軍的路上及在蜀地時(shí)痛苦的心情。
自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，書(shū)寫(xiě)李隆基對(duì)楊貴妃的思念。
詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，“群臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸”，還都路上的追懷憶舊，回宮以后“芙蓉如面柳如眉”的睹物思人及“西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不少”的觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。另外，從“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”語(yǔ)句中，一方面說(shuō)明玄宗對(duì)貴妃的思念至極、度日如年，一方面也側(cè)面反映出玄宗晚年孤獨(dú)的生活。
自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)尾，詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃?！皵堃峦普砥鹋腔?，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”，以行動(dòng)寫(xiě)人，寫(xiě)出了貴妃內(nèi)心的焦急與迫切；“云鬢半偏新睡覺(jué)”，“風(fēng)吹仙袂飄飄舉”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫(xiě)見(jiàn)情，描寫(xiě)楊貴妃的外在形態(tài)，展示其內(nèi)心情感；最后當(dāng)?shù)朗考磳㈦x開(kāi)的時(shí)候，貴妃“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，最后感覺(jué)還不能表達(dá)自己對(duì)玄宗的思念，又將“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的重重誓詞：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”一同寄去，敘事見(jiàn)情，把楊貴妃不念舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻畫(huà)得淋漓盡致。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
（一）李隆基。
縱觀歷史，由于李隆基晚年的荒淫、迷色，導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，但對(duì)一個(gè)人物的評(píng)價(jià)要一分為二。首先，李隆基是一個(gè)有為的皇帝。他開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的繁榮局面，還克己復(fù)禮，重用賢相，虛心納諫，崇尚節(jié)儉，“焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女樂(lè)而出宮嬪，明其教也”。其次，李隆基的時(shí)代是一個(gè)富裕時(shí)代。杜甫《憶昔》：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。最后，李隆基時(shí)代還是一個(gè)向上的時(shí)代?！杜f唐書(shū)q玄宗本紀(jì)》記載，“于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓”。但到了天寶時(shí)期，尤其是晚年，除任相失誤，拒絕納諫外，自己也變得驕奢淫逸起來(lái)。元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》：“天寶年間花鳥(niǎo)使，撩花狎鳥(niǎo)含春思。滿懷墨敕求嬪御，走上高樓半酣醉?！奔又拼?jié)度使制度，軍事重心外重內(nèi)輕，使得唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
（二）楊貴妃。
楊貴妃不是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵，她對(duì)政事不關(guān)心，也不干政，否定“紅顏禍水”說(shuō)。她是一個(gè)悲劇人物。她自己沒(méi)有選擇幸福的權(quán)利，只不過(guò)是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品，天生麗質(zhì)不是自己的錯(cuò)，然而卻是釀成悲劇的開(kāi)端。本來(lái)與壽王李瑁是郎才女貌的一對(duì)，但卻被玄宗看上，再到后來(lái)的馬嵬縊死，都是自己無(wú)法改變的，真所謂“紅顏薄命”。正如晚唐詩(shī)人羅隱《帝幸蜀》詩(shī)評(píng)價(jià)：“馬嵬煙柳正依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃?！?BR> 總之，在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合，敘事有致，張弛自如；抒情深摯，纏綿細(xì)膩；語(yǔ)言優(yōu)美明麗，自然流暢。
唐憲宗元和元年（806），白居易任???（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫(xiě)下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫(xiě)了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。
白居易（772～846），唐代詩(shī)人，河南新鄭人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。其先太原（今屬山西）人，六世祖北齊五兵尚書(shū)白建遷居韓城，曾祖又遷下?（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十五
王安憶的《長(zhǎng)恨歌》30萬(wàn)字，我看完用了兩天。雖然是比較少有的能稱為文學(xué)作品的東西，但可讀性并不算強(qiáng)。文字華麗、擁擠而嘮叨，不順暢，轉(zhuǎn)彎抹角的。整篇故事晦暗曖昧，有點(diǎn)腐敗的氣息。故事的寫(xiě)作手法很獨(dú)特。一點(diǎn)一點(diǎn)地描述，逐漸連綴起來(lái)，成為一個(gè)完整的故事，象一個(gè)個(gè)珠子連成的項(xiàng)鏈。
讀后，總體感覺(jué)是一個(gè)對(duì)舊上海往昔情懷、情境的遙望和追憶，雖然描述的是人物的經(jīng)歷、命運(yùn)，但這命運(yùn)是滲透在背景中的，是給這背景作點(diǎn)綴的。就象開(kāi)篇對(duì)弄堂的描述——“站在一個(gè)至高點(diǎn)看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這城市背景一樣的東西。街道和樓房凸此刻它之上，是一些點(diǎn)和線，而它則是中國(guó)畫(huà)中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。”主人公王琦瑤曲曲折折的命運(yùn)便在對(duì)往日上海灘禮貌的描繪中，一步步展開(kāi)來(lái)。故事時(shí)間跨越半個(gè)世紀(jì)，從琦瑤豆蔻年華開(kāi)始，一向到她60多歲被害至死止。
感覺(jué)主人公王琦瑤寫(xiě)得并不可愛(ài)，一個(gè)20年代舊上海的小女子，正當(dāng)好年華的時(shí)候，因命運(yùn)的緣故輝煌了一次，然后，就墮入無(wú)邊的黑暗中。仿佛莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》里的路瓦栽夫人。
書(shū)中人物不多，都是琦瑤的女朋友和男朋友，及琦瑤的女兒的女朋友男朋友。也不看重歷史背景，只是在走女人的心路。
琦瑤的幾個(gè)男人，李主任、程先生、康明遜、老克臘、薩沙。除了落花有意流水無(wú)情的程先生，其余的都辜負(fù)了她。她便在這辜負(fù)中坦然地做著女人，最終死于謀財(cái)害命。由此畫(huà)了句號(hào)。
琦瑤16歲競(jìng)選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機(jī)失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個(gè)顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒(méi)期望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛(ài)的期望，也導(dǎo)致了她的死。
人物刻畫(huà)最成功的，倒是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上?！霸谂说氖虑樯希钪魅慰偸钱?dāng)機(jī)立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短?！?BR> “李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴(yán)的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢(shì)。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說(shuō)，說(shuō)一不二的意志，唯有服從和聽(tīng)命?！?BR> “李主任并不問(wèn)王琦瑤愛(ài)吃什么，可點(diǎn)的菜全是王琦瑤的喜愛(ài)，是精通女人口味的?！?BR> 琦瑤是恬靜美麗的，也是堅(jiān)強(qiáng)的，她的堅(jiān)強(qiáng)體此刻她作為一個(gè)女人的命運(yùn)的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對(duì)生命中男性的溫柔和體諒。
《長(zhǎng)恨歌》里的感情也是影影綽綽若有若無(wú)。似乎僅有程先生對(duì)琦瑤的感情是實(shí)打?qū)嵉?。如果說(shuō)王安憶與張愛(ài)玲相像，可能就是描述感情態(tài)度上的相似了。細(xì)致入微的冷靜客觀，甚至本應(yīng)當(dāng)驚心動(dòng)魄的活力都是冒著冷氣的。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十六
《長(zhǎng)恨歌》中每一部分都會(huì)要那么幾段文字專注于寫(xiě)上海的物和景?？此茻o(wú)意的環(huán)境描寫(xiě)，恰恰奠定了故事的整個(gè)基調(diào)，甚至是故事每一個(gè)情節(jié)的暗示。若我們足夠細(xì)心，王琦瑤最后甘愿做李主任的情婦也不應(yīng)該是在我們的意料之外，每一個(gè)上海弄堂里的女人都是會(huì)這樣做的。王琦瑤不僅是她自己，也是那個(gè)社會(huì)的文化縮影。
王安憶的文字是包含深情的，每一個(gè)文字好像都是一段感情的化身，她輕輕地落在我們的心上，讓我們慢慢地深陷其中，等睜開(kāi)眼的時(shí)候才發(fā)覺(jué)原來(lái)我們?cè)缇捅话鼑??！堕L(zhǎng)恨歌》中有這樣一段文字：嗅久了便渾然不覺(jué)，身心都浸透了。對(duì)啊，剛開(kāi)始以為的冗長(zhǎng)瑣碎，到后來(lái)竟是深入骨髓了。王安憶的人物刻畫(huà)是及到位的，王琦瑤的形象則是躍然紙上的。
王琦瑤的生命中有四個(gè)及其重要的男人和一個(gè)與她不可分離的女人。這幾個(gè)男人中，最讓人心酸流淚的是程先生，接近半生的孤單幾乎迷失自己，卻還是沒(méi)能與心上人長(zhǎng)相廝守。王琦瑤離開(kāi)程先生后，程先生荒廢了自己的興趣——照相，而當(dāng)程先生決定離開(kāi)王琦瑤以后，程先生又重新開(kāi)始為人照相。其中有一段文字讓我流淚。
“他放完最后一張照片，拉開(kāi)暗房窗戶上厚重的布幔，看見(jiàn)了晨曦中的黃浦江，這是久違了的情景，卻是熟人心底的情景，程先生想他已有多少日子沒(méi)有對(duì)它垂目，可它卻一直駐守著，等待他的回心轉(zhuǎn)意?！?BR> 王安憶用她及其細(xì)膩的筆觸，極好地表現(xiàn)了一個(gè)已然下好決定的男人的形象。程先生經(jīng)歷了半生的離別，一切對(duì)他而言好似真的能夠放下了。程先生是愛(ài)極了王琦瑤的，但他也確實(shí)是驕傲的。直到后來(lái)他都不青春自己對(duì)王琦瑤剩下的究竟是迷戀還是愛(ài)戀。
突然再看眼下的風(fēng)景，時(shí)光好像能夠倒流到?jīng)]有認(rèn)識(shí)王琦瑤的那會(huì)。那時(shí)候的自己還是一個(gè)極年輕的男子，有著一份極佳的工作，有自己的興趣愛(ài)好，是很多女子所欽羨的對(duì)象，而他偏偏只對(duì)王琦瑤上了心。如今，他放下王琦瑤，他本以為自己一無(wú)所有了，卻不曾想自己的身后并非無(wú)人之境。原來(lái)那段瀟灑不羈的青春還是有目睹者的。
程先生仿佛是下了決心似的要與那段時(shí)光作別，以至于后來(lái)他選擇死亡的時(shí)候還是要讓這個(gè)窗口的風(fēng)景來(lái)見(jiàn)證自己的滅亡。
王琦瑤生命中徘徊著各色各樣的男人，而這些與她有瓜葛的男人們最后都是離她而去的，連唯一血肉相連的女兒也是離她而去的。
微微看似是極不像王琦瑤的，事事都與母親對(duì)著干，凡是王琦瑤說(shuō)好的，她偏認(rèn)為那是極不好的;王琦瑤說(shuō)了要往東，她就要往西去?？蛇@個(gè)女子正是王琦瑤的翻版，只是她沒(méi)有自己的母親來(lái)得出色，而正是這份“不如”，才使得微微獲得一份比王琦瑤幸福安穩(wěn)地多的生活和可靠得多的丈夫。王琦瑤其實(shí)是嫉妒女兒的，王琦瑤穿過(guò)古典的紅色旗袍，穿過(guò)純潔的白紗，卻不曾擁有一個(gè)能與她白首的男子，微微卻擁有了。微微的不夠美麗讓她放心，但王琦瑤在女兒結(jié)婚的那天卻看到了一個(gè)讓所有的美麗都甘愿偃旗息鼓的女子，這也正是她那個(gè)成為新娘的女兒，而這一切都是王琦瑤終其一生都沒(méi)能得到的。
王琦瑤的天空是無(wú)風(fēng)無(wú)云，無(wú)邊無(wú)沿的，她的生命好像是黃浦江的水，一直在流淌，卻流淌不盡。她仿佛甘于平庸，但她卻一直記得自己三小姐的輝煌過(guò)去，直至死，想起的依舊是片場(chǎng)那個(gè)“死去”的女子。
從開(kāi)始對(duì)王安憶文字的排斥，到最后的愛(ài)不釋手，這是王琦瑤的功勞，更是王安憶的。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十七
“7月7日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)耗盡，這種恨綿綿無(wú)絕期。這幾句話，想必大家都很熟悉。這是唐代著名詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中的片段。我和爸爸媽媽在一次旅行中，看到了“連理枝”，接觸到了“長(zhǎng)恨歌”。冥想閱讀，感受字里行間的美，掩卷遐想，思緒萬(wàn)千。那是明朝皇帝的眼淚，那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是春江花月的清波，這是一座積淀了江楚流香的亭子，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的綠絲帶。映著夕陽(yáng)走過(guò)碧坪，你溫柔的溫柔，不同于北方的風(fēng)雪，你的妖嬈更有江南的.韻味。江南的水無(wú)私地把你化妝，綠林熏陶成你的素雅。天生麗質(zhì)一代秀選，卻都化作淡淡的歷史煙云。夜晚和硝煙永遠(yuǎn)停留在那一刻，一切都成為明皇和絕代佳人的陪襯...
明明幾朝前，你還踏著輕盈優(yōu)雅的舞姿，帶著浪漫的回首微笑，輕輕地來(lái)到皇帝身邊。只有你的香味留在大唐宮殿的紅毯上，這讓皇帝手中的御筆顫抖落下。也許原本是中唐的命運(yùn)，也許這些都是從未停止過(guò)的音符。雄偉的金殿，大國(guó)端莊的魅力，也抵擋不住她輕盈的舞姿和回首的笑容。但現(xiàn)在呢？金殿還在，卻沒(méi)有她美麗的影子。跟著遠(yuǎn)處的車跡，回首這座雄偉的金殿，天摧星，月蝕清夜，玉階生怨；宮殿里，有皇帝和霓虹燈羽衣服，而你，一代美女在那場(chǎng)浮華之后離開(kāi)了我。從那以后，陰陽(yáng)分開(kāi)了...
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下?！?BR> 有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)人一無(wú)所有。”
有人說(shuō)：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然地笑著說(shuō)：“歷史似乎不是溫柔的主人，如果沒(méi)有這樣溫柔的美人，明皇本身也在墜落?！?BR> 日月成了流年，她終于變成了愛(ài)情的殉難者。天空是藍(lán)色的。在長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙女在黑暗中撫琴、唱歌、唱歌。
長(zhǎng)恨歌讀書(shū)心得篇十八
那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽(yáng)走過(guò)碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國(guó)的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無(wú)私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來(lái)。久睡的長(zhǎng)安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過(guò)冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來(lái)的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹(shù)謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開(kāi)著，缺月無(wú)聲，門(mén)扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽(yáng)。
宮闕里，依舊有以往舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場(chǎng)浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，僅有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，僅有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下?！?BR> 有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)民眾一無(wú)所有?！?BR> 有人說(shuō)：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落?！?BR> 日月成為流年，她最終化為愛(ài)的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長(zhǎng)生殿里，也許僅有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。