讀后感是思考和探索書籍內(nèi)涵的重要方式。讀后感不僅要表達(dá)自己的看法，還應(yīng)該注重論述的邏輯性和思維的清晰度，使讀者更容易理解。"以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涉及不同類型的作品，包括小說、散文、詩歌等，展示了讀者在閱讀過程中的思考和感悟，希望能給大家?guī)韱l(fā)和幫助。"
為學(xué)的讀后感篇一
學(xué)過的東西很快就忘，不管學(xué)什么，就是記不住。你是否有過此問題？如果直到現(xiàn)在，你還是這樣。別急，來聽聽，樊登讀書中的《考試腦科學(xué)》吧。
人體的大腦和電腦是一樣的，如果想長期的保存一個東西，就需要把它存在硬盤中，人腦中的大腦皮質(zhì)就等同于計算機(jī)中的.硬盤，而里面負(fù)責(zé)管信息進(jìn)出的就是海馬體了。它判斷信息的方法也很簡單，就是這件事是不是對生存有不可或缺的意義。而知識就顯得特別無聊，就不能完全過關(guān)，這就是為什么我們的大腦不容易記住那些知識的一個非常重要的原因。
唯一的辦法就是欺騙海馬體。把考試的東西偽裝成跟我們生死存亡有關(guān)的信息。第一個最有效的方法就是一次一次的重復(fù)。復(fù)習(xí)可以降低我們忘記知識的速度。
第一次復(fù)習(xí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)后的第二天，第二次復(fù)習(xí)在第一次復(fù)習(xí)一周以后，第三次復(fù)習(xí)在第二次復(fù)習(xí)以后兩周，第四次在第三次后一個月，這就是所謂的學(xué)霸復(fù)習(xí)節(jié)奏。事實證明，分散學(xué)習(xí)比短期突擊效果更好。如果大量信息突然涌入，會使得我們的遺忘變得更快。
選參考書時應(yīng)選定一本，徹底掌握，好好復(fù)習(xí)。感興趣的學(xué)的又快又牢，沒有好奇心學(xué)不會。正如達(dá)芬奇講過一句話，他說：“正如明明沒食欲卻去吃東西，會對健康不利。如果沒有興趣，還去學(xué)習(xí)，則有損記憶?！焙闷嫘暮陀洃涍@件事是相輔相成的。
第二個騙過海馬體的竅門是激活杏仁核。杏仁核就是讓我們情緒激動的一個部分，只有有劇烈的情緒起伏，記憶往往都很深刻，進(jìn)入長期記憶。如果給我們需要記的東西一點情緒，你會立刻記住。
長時程增強(qiáng)作用（lpp）怕壓力，如果父母天天吵架，孩子的學(xué)習(xí)成績會大幅度下滑。
“獅子記憶法”是什么？夢是什么？什么時間適合哪些需要記憶的科目？……且聽下回分解。
為學(xué)的讀后感篇二
以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標(biāo)識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”
我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。
花朵有它的萌發(fā)，當(dāng)然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有r間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的r刻。
從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的r間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有獨一無二的色調(diào)！
專業(yè)知識借助點點滴滴的學(xué)習(xí)培訓(xùn)；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。
為學(xué)的讀后感篇三
星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。
為學(xué)的讀后感篇四
今天媽媽讓我背《三字經(jīng)》”人之初，性本善，性相近，習(xí)進(jìn)遠(yuǎn)“……這句話小朋友們都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典”臺詞“。
背誦三字經(jīng)，是我們這學(xué)期剛開始的，可三字經(jīng)的含義，誰又都能理解呢?他寫的是人的善、惡、孝禮，體現(xiàn)了中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。他一直告訴我們，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，親近老師和同學(xué)，并且要不恥下問。孝順父母，友愛兄弟、姐妹是做人的基礎(chǔ)。
趕快拿起《三字經(jīng)》，相信你的收獲比我更多喲!!
為學(xué)的讀后感篇五
讀大學(xué)，究竟讀
什么
?這個問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當(dāng)我們在飯店里觥籌交錯時，當(dāng)我們成群結(jié)隊地奔向網(wǎng)吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的
生活
......我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里
學(xué)習(xí)
的時日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過
小學(xué)
、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
還記得高三那忙碌的樣子嗎?還記得我們當(dāng)時的早起晚歸嗎?還記得曾幾何時我們?yōu)槭裁炊疾▎?還記得……我不知道，在校的學(xué)生有多少人還記得高中的三年的辛酸，那時的我們?yōu)榈氖鞘裁矗胍钋蟮挠质鞘裁?難道僅僅的是讀大學(xué)?拿個大學(xué)的畢業(yè)證??如果真的那樣想的話或者那樣做的話，我無語，真的無語!!!
讀大學(xué)，讀的是為人處事，大學(xué)是一個小型的社會，在這個充滿朝氣活力、有用著很多志同道合的同學(xué)朋友的時候，我們彼此相處，彼此交流。各自的思想，處事方式都會各每個人留下不同的映像，在我們即將面臨工作的時候，那一種方式或許會影響我們的一生。
大學(xué)很短暫，然而，要想真正的去讀懂卻不是一件簡單的事情，需要我們?nèi)硇牡耐度?，需要我們各自很好的發(fā)揮，需要每一個人盡情的展示……在這樣簡短的時間內(nèi)，讓我們好好的讀它!!!
為學(xué)的讀后感篇六
我讀了《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書，使我受益匪淺。它使我深深知道了小學(xué)教師的工作看似簡單且辛苦普通而平凡。而當(dāng)你真正走到學(xué)生的內(nèi)心世界，當(dāng)你用整個心靈去擁有她的時候，才領(lǐng)悟到教師工作博深而豐富的內(nèi)涵。“一切為了孩子”是教育思想的核心；“做孩子們喜歡的老師”應(yīng)該是教師多年來努力追求的目標(biāo)；“把小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上來”應(yīng)成為教師平日工作自覺的教學(xué)行為。
教師要如何去做呢？我認(rèn)為教師要找準(zhǔn)每一節(jié)內(nèi)容與學(xué)生生活實際的“切合點”，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)活動中，教師不僅是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實問題的欲望，從條件、信息中選出需要的條件、信息，來解決現(xiàn)實生活中的問題，體驗問題成功的快樂。所以我們要經(jīng)常提供給他們所熟悉的生活經(jīng)驗，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗和他們所熟悉的事物組織教學(xué)，使學(xué)生能較好地感知和理解所學(xué)的內(nèi)容。
而在《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書中看到：應(yīng)以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為主線。為此，我叢書中總結(jié)出了以下幾點以便在今后的課堂教學(xué)中，自己嘗試應(yīng)用。
1、課堂上努力營造一個明主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。關(guān)于學(xué)習(xí)氣氛，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童的思維同他的情感分不開，這種情感是發(fā)展兒童智力和創(chuàng)造力極其重要的土壤，學(xué)生只有在情感愉悅的氣氛里，思維才會活躍。因此，課堂上關(guān)注每一位學(xué)生，鼓勵學(xué)生課堂上發(fā)表不同意見，即使說錯了，對學(xué)生思維中合理的因素也加以肯定，保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生的自信力。鼓勵學(xué)生課堂上提出問題，對教師的講授、學(xué)生的發(fā)言，大家隨時可以發(fā)問。對提問的學(xué)生給與表揚鼓勵，這樣就形成了課堂上生生、師生的互動交流。課堂上還經(jīng)常開展學(xué)習(xí)竟賽“最佳問題獎、最佳發(fā)言人”的評比活動，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、創(chuàng)設(shè)情境，激勵學(xué)生主動參與教學(xué)過程。學(xué)生常常把自己當(dāng)作是或希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學(xué)中提供一些富有挑戰(zhàn)性和探索性的問題，就會推動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。例如書中舉了這樣的一例：在教學(xué)三角形內(nèi)角和等于180°的知識時，教師請同學(xué)們事先準(zhǔn)備好各種不同的三角形，并非別測量出每個內(nèi)角的角度，標(biāo)在圖中。上課第一個教學(xué)活動就是“考考老師”。學(xué)生報出三角形兩個內(nèi)角的度數(shù)，請老師猜一猜第三個角是多少度。每次問題的拋出，教師都對答如流，準(zhǔn)確無誤。同學(xué)們都驚奇了，疑問由此產(chǎn)生，之后讓學(xué)生自己動手實踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)猜想的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生憑借直覺大膽猜想，把課本中現(xiàn)成的結(jié)論轉(zhuǎn)變成為學(xué)生探索的對象，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動探索研究。
3、課堂上變教師講授為學(xué)生討論、合作學(xué)習(xí)，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)。在教學(xué)應(yīng)用題時，通過讓學(xué)生讀題，提問學(xué)生了解到了什么信息？還能想到什么問題，學(xué)生提出問題后，又分組討論解決的方法，然后讓學(xué)生交流。這樣通過說題，學(xué)生對應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)、解題思路理解得比較透徹。在教學(xué)計算題時，針對學(xué)生易出錯的問題，課堂上先讓學(xué)生動口說說錯題的原因，再討論解決的方法，然后再動手計算，這樣減少了計算的錯誤。
4、多直觀教學(xué)。根據(jù)低年級學(xué)生的思維特點，課堂上多采用版圖、版畫、教具、學(xué)具等進(jìn)行直觀教學(xué)。在教學(xué)兩位數(shù)加兩位數(shù)的算法時，讓學(xué)生操作，擺小棒，說算法。教學(xué)平面圖形的特征時，課堂上引導(dǎo)學(xué)生自制學(xué)具，通過折、剪、拼等活動，讓學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
5、制做數(shù)學(xué)手抄報，讓學(xué)生做數(shù)學(xué)。現(xiàn)在的學(xué)生見識廣，獲得知識的途徑多，新課內(nèi)容一看就會，老調(diào)重彈的復(fù)習(xí)課不愿意聽。針對這種情況，讓學(xué)生把學(xué)過的知識整理成手抄報，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)。有的學(xué)生將知識重難點、容易錯的題整理出來，有的將自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗寫出來，有的學(xué)生還將課外知識編輯進(jìn)來等等，五花八門。學(xué)生在畫、寫、找、編輯等活動中，既復(fù)習(xí)和拓展了知識，又鍛煉提高了動手能力。
6、鼓勵學(xué)生留意生活中的數(shù)學(xué)，做好數(shù)學(xué)日記。生活本身是一個巨大的數(shù)學(xué)課堂，生活中客觀存在著大量有價值的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。指導(dǎo)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識寫日記，能促使學(xué)生主動地用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，去思考生活問題，讓生活問題數(shù)學(xué)化。如，學(xué)完乘除法的意義后，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考生活中哪些問題可以用乘除法的知識來解決。
由此可見，數(shù)學(xué)并不是靠老師教會的，而是在教師的指導(dǎo)下，靠學(xué)生自己學(xué)會的。在教學(xué)中教師要給學(xué)生創(chuàng)造情景、提供機(jī)會，給學(xué)生充足的時間和空間，讓學(xué)生主動探究新知，在探究中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納規(guī)律。因此，我們在課堂教學(xué)中，多留些時間給學(xué)生，讓他們動手操作；多留些時間給學(xué)生，讓他們討論發(fā)表自己的意見；多留些時間給學(xué)生，讓他們質(zhì)疑問難。保證充分的時間和空間，讓學(xué)生再課內(nèi)交流、討論、質(zhì)疑。
總之，數(shù)學(xué)知識來源于生活，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中積極的創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動有趣的生活問題情景來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，養(yǎng)成運用的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學(xué)會運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決實際問題，在實際生活中嘗試到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。更重要的是使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活中的聯(lián)系，即數(shù)學(xué)來自生活實際，數(shù)學(xué)又應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。
為學(xué)的讀后感篇七
不看不知道，一看嚇一跳。《小學(xué)科學(xué)》精彩紛呈的內(nèi)容展示著它神奇的面紗，讀來令人猶如徜徉在科學(xué)的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達(dá)盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個一個向上疊加卻不會倒下；美國科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點就會砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風(fēng)景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準(zhǔn)確無誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒有方向感的人）的福音。傳說，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊藏著無數(shù)的奧秘，知道的，不知道的，像無數(shù)的小星星在我的腦海縈繞，我想抓住一個看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！
我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因為環(huán)境危機(jī)、核戰(zhàn)爭、神秘生物的入侵等諸多棘手問題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們?nèi)祟惖嫩欅E呢！保護(hù)地球，保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@吧。多植一顆樹，節(jié)約每一滴水，愛護(hù)身邊的一草一木，環(huán)保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護(hù)環(huán)境，從我做起，大樹更綠，空氣更清，天空更藍(lán)，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運。用我們的智慧發(fā)掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學(xué)的態(tài)度看待，用科學(xué)的態(tài)度實踐。讓我們的家園永遠(yuǎn)鳥語花香，讓我們與科學(xué)一路同行！
為學(xué)的讀后感篇八
我非常喜歡我們愛科學(xué)這本書，它內(nèi)容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學(xué)是一本豐富有趣的科學(xué)雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實驗，最后還總結(jié)了實驗后產(chǎn)生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會讓讀者輕輕松松學(xué)到了知識。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學(xué)知識的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學(xué)。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當(dāng)我看到書里面講做小實驗的漫畫時，都忍不住跟著做實驗。有一次我根據(jù)漫畫做了一個噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個直角，在那個直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個小口。在一個紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進(jìn)去，對著吸管的另一頭向玻璃吹，?。∵€真的有霧了呢！后來，我查詢了有關(guān)的網(wǎng)站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強(qiáng)小，容器里液面上方的空氣壓強(qiáng)大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時，仔細(xì)的觀察了周圍的植物，發(fā)現(xiàn)沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動物的生活就像探險一樣，有時驚險，有時又好像平安無事，還有的`時候令人感到傷心，某些動物吃了某些比較弱的動物時，覺得那些動物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經(jīng)常與同學(xué)交流，互相交換有關(guān)科學(xué)的內(nèi)容，自從看了我們愛科學(xué)之后，就有更多有關(guān)科學(xué)的話題想與同學(xué)分享。課間的時候，我拿出我們愛科學(xué)看看，就不會覺得無聊。
我們愛科學(xué)這本書不僅讓我懂得了很多關(guān)于科學(xué)方面的知識，還豐富了我的生活，使我更快樂！
為學(xué)的讀后感篇九
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復(fù)活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復(fù)活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細(xì)菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆。”蘑菇催淚彈“有一個傳說，在16世紀(jì)，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個個大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強(qiáng)風(fēng)，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會問，為什么那些就是紅杉呢?因為如此高大的針葉樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學(xué)——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學(xué)知識，要我們認(rèn)認(rèn)真真地“嚼”喲!讓我對植物進(jìn)一步的了解、探索，我愛植物。
為學(xué)的讀后感篇十
今天，我讀了《帶著養(yǎng)母上大學(xué)》這本書，書中的主人公孟佩杰從小失去父母，在養(yǎng)母的照顧下渡過了三年快樂的童年時光?？墒呛髞眇B(yǎng)母因病癱瘓在床，八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔(dān)起了侍奉癱養(yǎng)母的生任。一邊讀書，一邊悉心地照料養(yǎng)母，最讓人感動的是讀大學(xué)的時候一直把養(yǎng)母帶在身邊，不離不棄。
我要以“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德為學(xué)習(xí)榜樣，做一個謙謙君子，從現(xiàn)在開始改變自己。在父母工作累了的時候泡一杯清茶，在他們感到煩惱的時候，說一句溫暖的話語……我應(yīng)該向孟佩杰學(xué)習(xí)，做個孝敬父母的好孩子，不讓媽媽生氣，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望！
為學(xué)的讀后感篇十一
打開《智慧數(shù)學(xué)課》，前言中有一個醒目的大標(biāo)題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說：孩子的心應(yīng)該是智慧的海洋，不應(yīng)是真理的倉庫；學(xué)生擁有的應(yīng)該是“活”的智慧，而不是“死”的知識。智慧課堂以知識為載體教給學(xué)生智慧：教師智慧地教，學(xué)生智慧地學(xué)；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學(xué)生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對學(xué)生時的幸福感以及對數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)烈的熱愛，正是有了這種愛，黃老師才能全心全意的投入對教學(xué)的研究，這也是作為一個優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師最重要的一點。
黃老師的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實際，引出學(xué)生去思考和實踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實驗”，親身體會如何解決問題。把“數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化”。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在“角的認(rèn)識”一課里，他給學(xué)生放了一段深圳隊和重慶隊足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開場白”，立即引起了學(xué)生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶人一個新的境界。在“平移”一課，他巧妙運用多媒體技術(shù)，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學(xué)生討論你是怎么玩這個游戲的，然后和同學(xué)們一起玩這個游戲，在學(xué)生大呼“那邊，轉(zhuǎn)，變形，往下”等等聲音中，適時的要求同學(xué)們討論這種向下、向左、向右的運動方式叫什么，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學(xué)生不知不覺進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵學(xué)生主動的探究，并引導(dǎo)學(xué)生合作探究。在學(xué)生動手實踐玩游戲的活動中，學(xué)生全員參與，從多角度、多側(cè)面地思考問題，拓展了思維，升華了認(rèn)知。總之，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“找規(guī)律”時，一上課，老師就出示了一個包裝精美的禮品盒，讓學(xué)生猜猜老師今天帶來了什么禮物，一下子引起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生對老師的禮物充滿好奇，順利的進(jìn)入下面的教學(xué)，接著老師聲情并茂的拉出一個黃球，再拉出一個白球，繼續(xù)拉，然后讓學(xué)生猜猜看下一個會是什么顏色，為什么？進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生的興趣。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是獲得智慧，學(xué)無止境，我堅信：向書本學(xué)習(xí)，因書本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬物學(xué)習(xí)，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無定法，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機(jī)械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
為學(xué)的讀后感篇十二
大家認(rèn)識中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學(xué)童話集、科學(xué)寓言集。他曾獲過：蒲公英獎、金駱駝獎、冰心兒童圖書新作獎等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會是怎么樣呢？一位哲學(xué)愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個個問題的答案，黃伯伯編成了一個又一個生動而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學(xué)寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個大標(biāo)題：人與自然，人與科學(xué)，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進(jìn)了知識的大門、走進(jìn)了童話的世界。這本書蘊含的不僅僅是知識、智慧，擁有更多的是對自然、對科學(xué)、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學(xué)到了不少知識，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學(xué)生百思不得其解，經(jīng)過老畫家的引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個益友?！犊茖W(xué)寓言大王》是本好書，其作品知識生動有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
為學(xué)的讀后感篇十三
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在其長期的歷史發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標(biāo)旗幟、同時又合力互補以應(yīng)用于社會的基本格局。
一直認(rèn)為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)北大大課堂、樓宇烈講授的《國學(xué)課十三堂》，發(fā)現(xiàn)兩家的觀點中依然有著共同之處，特別是對人的修養(yǎng)的倡導(dǎo)上起著殊途同歸的效果。
歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見，因順自然之勢的無為絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強(qiáng)調(diào)倫理觀念、道德規(guī)范的教育和養(yǎng)成。到宋代理學(xué)大家朱熹時，他強(qiáng)調(diào)：考察以往圣賢之所以教人，無非是讓人們探求明白做人的道理，進(jìn)行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫漂亮文章，以便去沽名釣譽，追求利祿。由此可見，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時，強(qiáng)調(diào)從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個和諧穩(wěn)固的社會環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅(qū)使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這跟道家倡導(dǎo)保持人的清凈自然本性，“見素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
當(dāng)今世界上許多有識之士，都在為人類日益被迫地成為經(jīng)濟(jì)動物、物質(zhì)奴隸而憂心忡忡。經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的強(qiáng)大壓力，幾乎使現(xiàn)代人的自我喪失殆盡，人們限于嚴(yán)重失落和迷惘的痛苦之中，力求人性的“返璞歸真”，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”是儒、道兩家極力呼吁的，防止人類有為活動的隨意干預(yù)、積極尊重自然法則的無為思想，是儒、道兩家一致認(rèn)同的。
國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《孟子》的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌?！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉?！钡鹊龋际羌矣鲬魰?，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學(xué)生時代老師已講解過，由于當(dāng)時未認(rèn)真理解記憶，許多知識已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過查閱資料，我知道國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
于是我找出《四書》認(rèn)真閱讀，了解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書。《四書》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)的軌跡，蘊含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)，在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價值觀念的國學(xué)經(jīng)典?？梢哉f讀《四書》，對我們回顧歷史、總結(jié)過去、開拓未來無疑大有裨益。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
《四書》在《論語陽貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬?！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好直不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
意思為：孔子說：“仲由！你聽說過六種品德和六種弊病嗎？”子路回答：“沒有?！笨鬃诱f：“來坐下！我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?BR> 這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”（六種美好的品德）變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實中都是很多的。就以春秋時期為例，宋國和楚國在弘這個地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時，宋軍中有將建議沖鋒過去消滅楚軍?？伤蜗骞珵榱吮硎尽叭省?，說是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實際上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實際上就是反對教科文，反對本本主義，反對理論脫離實，而主張理論與實踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。
《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。
古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng)；要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心；要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠；要使自己意念真誠，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個關(guān)點，“所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家?！?BR> 意為：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自己所親愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護(hù)，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯。”這就是說不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。
文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對待每一位學(xué)生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
為學(xué)的讀后感篇十四
我喜歡阿貍，那只單純的小狐貍，尤其喜歡《阿貍·永遠(yuǎn)站》?？粗『?cè)ふ摇⑷プ穯栍肋h(yuǎn)在哪里，他聽到了每個人對永遠(yuǎn)的理解、每個人對永遠(yuǎn)站的訴說，卻更不知道永遠(yuǎn)在哪兒。最終，他得出了結(jié)論，“每個人心里都有一個永遠(yuǎn)，卻不知道永遠(yuǎn)站到底在哪里。永遠(yuǎn)是不可能到達(dá)的，是不存在的！”。但他回家后，媽媽對他說“我永遠(yuǎn)愛你?。 ?BR> 人們渴求著永恒賦予的美好，畏懼著時間帶來的衰老?？墒?，永遠(yuǎn)只是，比時間多了一秒。物質(zhì)往往是有期限的，但我相信感情，尤其是親情是沒有期限的，特別是父母之愛，它沒有條件、沒有期限、不求回報。珍惜并回報，給現(xiàn)在、未來的自己一份溫暖。
把握已經(jīng)擁有的，努力得到想要得到的，即使思念也不去懊悔已失去的，現(xiàn)在是最美的、最永久的，因為我們珍惜。
為學(xué)的讀后感篇十五
《老人與?！肥敲绹默F(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。
這本書描述了一個古巴漁民面對失敗頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個巨大的魚骨架。
看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對這樣的危機(jī)，桑蒂亞哥冷靜下來，對痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對自然、厄運和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對失敗的勇氣和風(fēng)度！
我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！斑@樣一個偉大的老人，即使在人生的角斗場上輸了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是一個精神上的強(qiáng)者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！
在我的人生道路上，嗨會有很多挫折，但桑提亞哥的信念會讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！
為學(xué)的讀后感篇十六
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“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動力源泉，堅持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。
“鍥而舍之，朽木不折。”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個道理，與這個道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠(yuǎn)古時代，春秋戰(zhàn)國時期的吳愈戰(zhàn)爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報仇，起初樹立宏遠(yuǎn)，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵精圖治，促進(jìn)了國家的發(fā)展，推動了國家的進(jìn)程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳。結(jié)果，吳愈一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實施的政策改革，吳王夫差大勝愈王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒有把昔日大治的雄風(fēng)延續(xù)和弘揚下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國的國力一直墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的愈王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機(jī)的曙光，播種太平的春芳。最終，愈王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差?？v觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠(yuǎn)，堅持不懈的發(fā)展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。
“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：“只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾?！北扔髯鋈艘獡碛绣浂簧岬木瘛Ｈ欢?，古往今來，順從這個道理的.人最終會成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結(jié)晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的。”縱觀觀愛迪生的一生，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗，但是堅持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。
堅持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌?！半s交水稻之父”袁隆平也是一個典型的例子。當(dāng)袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經(jīng)遭受過他人的不信任，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴(yán)寒，經(jīng)歷過挫敗的折磨，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽稱號和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。
我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅持信念的上進(jìn)精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因為鍥而不舍、堅持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。
為學(xué)的讀后感篇十七
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風(fēng)和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@句話時，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護(hù)樹根，以回報樹根的哺育之恩。
這句詩對我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養(yǎng)，當(dāng)我們在枝頭綻放時，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養(yǎng)，當(dāng)我們在枝頭綻放時，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠(yuǎn)的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無論走多遠(yuǎn)，無論離開多久，離開的心總有一個深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當(dāng)我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現(xiàn)實生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實質(zhì)名歸的孝順。我們現(xiàn)在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報。
“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護(hù)花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應(yīng)當(dāng)不忘父母的哺育之恩，定當(dāng)涌泉相報。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當(dāng)不忘哺育之恩。
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒?，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強(qiáng)勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
為學(xué)的讀后感篇十八
今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩：
勸學(xué)詩。
宋·朱熹。
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點時間都不能浪費，時間飛逝，我們還在夢見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。
讀了這首詩，理解了其中的意思后，我對自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時間過得真快，我從小時候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級了，但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的好時機(jī)，從今以后我一定要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，長大了以后報效祖國，把祖國建設(shè)的更加美好，做社會主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰能更珍惜時間！”外婆笑了，說：“這才是好孩子！”
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個堅定的信念，并努力把它實現(xiàn)。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的'收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收獲。
為學(xué)的讀后感篇十九
在契訶夫的小說中，也經(jīng)常流露出淡淡的苦味。
讀完了《苦惱》，不經(jīng)意地想到了立交橋下的衣著不整、穿戴破爛、臉面骯臟的神經(jīng)病，街頭的賣菜人和那些孤寡老人。
看到他們總讓人心酸。
和他們一樣，《苦惱》的主人公馬車夫堯納.波達(dá)波夫也屬于這一類的孤寡人。他兒子死了，不明不白就死了。白發(fā)人送黑發(fā)人是最大的痛苦。所以他有一肚子的話，一肚子的苦惱全都憋在心里，可是沒人愿意聽他傾訴，都不想放下手頭的雜事，于是堯納十分苦惱。確實，當(dāng)你憋著一肚子事卻沒有傾訴對象時，是最難受的。
堯納駕車時，乘客不理他甚至譏笑他，而他卻全然不在意，因為他的苦惱已脹滿了他的腦子。他回馬車大店時，同行們也不理他，都一心一意地睡覺，他只有喂馬時，把心中的苦惱、煩心事全部說了出來。馬像是聽懂了似的，十分專心的樣子，看著主人，把鼻息噴到主人手上。
這是個十分傷人心的故事，看過后仿佛自己也十分苦惱，好像自己也是馬車夫堯納，心中也十分憋得慌，總想說點什么。那時，就體會到了那一種感受。讓人不想、不敢再看下去了，于是趕緊合上書，想擺脫這種感受，因為你知道，它本不該讓你來承受的。但你很快發(fā)現(xiàn)，他已印在你的腦里了。我想這就是“剪不斷，理還亂”的最好解釋吧！
實在憋不住了，就講給別人聽吧！讓他也幫你分擔(dān)些憂愁，讓他也領(lǐng)略一下契訶夫的精妙文筆吧！
為學(xué)的讀后感篇二十
“那紅星照耀中國，也必將照耀整個世界?！边@是斯諾在《紅星照耀中國》中所提出的。在這本書中，共產(chǎn)黨人的艱辛、努力及奮斗，深深觸動了他的內(nèi)心。
這本書是一部經(jīng)典的紀(jì)實作品，真實記錄了作者1936年6月至10月在中國西北實地采訪的所見所聞，揭示了中國紅軍的真正形象及與日本侵略者和國民黨的堅定斗爭。本書收集與記錄了與革命將領(lǐng)等的談話，以及與紅軍戰(zhàn)士，農(nóng)民工人，知識分子等的談話，他還言斷：這根本不是一個作家所能創(chuàng)造出來的，這些是人類歷豐富而又燦爛精華。
對我觸動的，是紅軍戰(zhàn)士飛奪瀘定橋的壯舉。為了中國革命的勝利，那30多名先遣隊員們以不怕犧牲，敢于直面一切困難的長征精神，用自己的鋼鐵之軀筑成屏障，為身后的隊友鋪平的道路與希望，可以說紅軍中的每一個志士，都是英雄，為了革命的勝利，他們可以犧牲一切，哪怕是拋頭顱，灑熱血！在尚未吹響勝利的號角前，他們絕不退縮。
可以說，這是一部劃時代性的巨作。它了外界對中國共產(chǎn)主義的負(fù)面壓迫與影響，向全世界展示了一個充滿朝氣的紅色中國，而這樣的國家與民族卻更是不可戰(zhàn)勝！誰能想到，就是這樣一支奇跡般的部隊，給予了人民、給予了國家與民族真正生的希望！唯有那不可的共產(chǎn)國際主義，方可解救人民于水深火熱之中。
感謝這本名著，他教會了我樂于吃苦，不懼艱難的樂觀主義，賜予了我重于求實獨立自主的膽識與謀略！
紅星照耀中國，也必將照亮整個世界。
為學(xué)的讀后感篇二十一
寒假，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書《馬小跳玩數(shù)學(xué)》，讓我更深一步地了解數(shù)學(xué)，受益匪淺。書里的'許多數(shù)學(xué)故事形象生動，雖然大多數(shù)的數(shù)學(xué)理論我都懂，但俗話說得好嘛！“溫故而知新”，就算會了也要多多鞏固鞏固。這本書不僅有數(shù)學(xué)理論，還有一些大數(shù)學(xué)家的故事。讓我來給你們講講吧！
“有一個非常偉大的數(shù)學(xué)家名叫歐拉，13歲的歐拉靠自己的努力考入了巴塞爾大學(xué)。在他年僅28歲時，為了計算一個彗星的軌道，他奮戰(zhàn)了三天三夜，圓滿地解決了這個難題。過度的工作使歐拉得了眼病，就在那一年他右眼失明了，可他更加勤奮地工作，僅剩的一只左眼視力衰退，最后雙目失明。但工作就是他的生命，他決心用加倍的努力，來迎接命運對他的挑戰(zhàn)。眼睛看不見，他就口述，由他的兒子記錄，繼續(xù)寫作。歐拉憑著他驚人的記憶力和心算能力，在黑暗中整整工作了。”一個愿意為數(shù)學(xué)而付出生命的人，想想數(shù)學(xué)的魅力有多么大。他讓我真正明白了：“當(dāng)你喜歡干一件事情，它讓你快樂，你為他付出生命都值得，因為你喜歡?！?BR> 好好努力，學(xué)好數(shù)學(xué)。
為學(xué)的讀后感篇二十二
《西游記》這本書講述的是唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。打小我就知道這本書的各個章節(jié)，暑假在老師的要求下，我又重新拿起了這本書。
《西游記》塑造了四個個性鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著，說白了就是個啰嗦但又善良的神棍；孫悟空勇敢無畏，技藝高超，是妖怪們的克星；豬八戒雖然貪圖美色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、忠心耿耿，一心想取到真經(jīng)。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)師父成功地取得了真經(jīng)。
這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回——《三星洞訪仙學(xué)道》，雖然只是開頭的一段章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語卻令我印象深刻，也佩服孫悟空的聰明機(jī)智，竟能知曉菩提祖師給他的暗號，并且學(xué)會了七十二般變化等通天本領(lǐng)。
《西游記》不愧是中國四大名著之一，每次看都有新的感悟，每一個章節(jié)都有許多不同的冒險，書中的情節(jié)扣人心弦，讓人不由自主的一頁一頁往下看，甚至令人廢寢忘食。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，所以我要學(xué)習(xí)他們的精神，將革命繼續(xù)到底。
盡管看了無數(shù)遍我有些地方還是沒看懂，不過無妨，如果這本書這么容易就被我掌握了，它也就不是名著了。
為學(xué)的讀后感篇一
學(xué)過的東西很快就忘，不管學(xué)什么，就是記不住。你是否有過此問題？如果直到現(xiàn)在，你還是這樣。別急，來聽聽，樊登讀書中的《考試腦科學(xué)》吧。
人體的大腦和電腦是一樣的，如果想長期的保存一個東西，就需要把它存在硬盤中，人腦中的大腦皮質(zhì)就等同于計算機(jī)中的.硬盤，而里面負(fù)責(zé)管信息進(jìn)出的就是海馬體了。它判斷信息的方法也很簡單，就是這件事是不是對生存有不可或缺的意義。而知識就顯得特別無聊，就不能完全過關(guān)，這就是為什么我們的大腦不容易記住那些知識的一個非常重要的原因。
唯一的辦法就是欺騙海馬體。把考試的東西偽裝成跟我們生死存亡有關(guān)的信息。第一個最有效的方法就是一次一次的重復(fù)。復(fù)習(xí)可以降低我們忘記知識的速度。
第一次復(fù)習(xí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)后的第二天，第二次復(fù)習(xí)在第一次復(fù)習(xí)一周以后，第三次復(fù)習(xí)在第二次復(fù)習(xí)以后兩周，第四次在第三次后一個月，這就是所謂的學(xué)霸復(fù)習(xí)節(jié)奏。事實證明，分散學(xué)習(xí)比短期突擊效果更好。如果大量信息突然涌入，會使得我們的遺忘變得更快。
選參考書時應(yīng)選定一本，徹底掌握，好好復(fù)習(xí)。感興趣的學(xué)的又快又牢，沒有好奇心學(xué)不會。正如達(dá)芬奇講過一句話，他說：“正如明明沒食欲卻去吃東西，會對健康不利。如果沒有興趣，還去學(xué)習(xí)，則有損記憶?！焙闷嫘暮陀洃涍@件事是相輔相成的。
第二個騙過海馬體的竅門是激活杏仁核。杏仁核就是讓我們情緒激動的一個部分，只有有劇烈的情緒起伏，記憶往往都很深刻，進(jìn)入長期記憶。如果給我們需要記的東西一點情緒，你會立刻記住。
長時程增強(qiáng)作用（lpp）怕壓力，如果父母天天吵架，孩子的學(xué)習(xí)成績會大幅度下滑。
“獅子記憶法”是什么？夢是什么？什么時間適合哪些需要記憶的科目？……且聽下回分解。
為學(xué)的讀后感篇二
以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標(biāo)識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”
我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。
花朵有它的萌發(fā)，當(dāng)然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有r間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的r刻。
從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的r間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有獨一無二的色調(diào)！
專業(yè)知識借助點點滴滴的學(xué)習(xí)培訓(xùn)；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。
為學(xué)的讀后感篇三
星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。
為學(xué)的讀后感篇四
今天媽媽讓我背《三字經(jīng)》”人之初，性本善，性相近，習(xí)進(jìn)遠(yuǎn)“……這句話小朋友們都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典”臺詞“。
背誦三字經(jīng)，是我們這學(xué)期剛開始的，可三字經(jīng)的含義，誰又都能理解呢?他寫的是人的善、惡、孝禮，體現(xiàn)了中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。他一直告訴我們，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，親近老師和同學(xué)，并且要不恥下問。孝順父母，友愛兄弟、姐妹是做人的基礎(chǔ)。
趕快拿起《三字經(jīng)》，相信你的收獲比我更多喲!!
為學(xué)的讀后感篇五
讀大學(xué)，究竟讀
什么
?這個問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當(dāng)我們在飯店里觥籌交錯時，當(dāng)我們成群結(jié)隊地奔向網(wǎng)吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的
生活
......我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里
學(xué)習(xí)
的時日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過
小學(xué)
、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
還記得高三那忙碌的樣子嗎?還記得我們當(dāng)時的早起晚歸嗎?還記得曾幾何時我們?yōu)槭裁炊疾▎?還記得……我不知道，在校的學(xué)生有多少人還記得高中的三年的辛酸，那時的我們?yōu)榈氖鞘裁矗胍钋蟮挠质鞘裁?難道僅僅的是讀大學(xué)?拿個大學(xué)的畢業(yè)證??如果真的那樣想的話或者那樣做的話，我無語，真的無語!!!
讀大學(xué)，讀的是為人處事，大學(xué)是一個小型的社會，在這個充滿朝氣活力、有用著很多志同道合的同學(xué)朋友的時候，我們彼此相處，彼此交流。各自的思想，處事方式都會各每個人留下不同的映像，在我們即將面臨工作的時候，那一種方式或許會影響我們的一生。
大學(xué)很短暫，然而，要想真正的去讀懂卻不是一件簡單的事情，需要我們?nèi)硇牡耐度?，需要我們各自很好的發(fā)揮，需要每一個人盡情的展示……在這樣簡短的時間內(nèi)，讓我們好好的讀它!!!
為學(xué)的讀后感篇六
我讀了《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書，使我受益匪淺。它使我深深知道了小學(xué)教師的工作看似簡單且辛苦普通而平凡。而當(dāng)你真正走到學(xué)生的內(nèi)心世界，當(dāng)你用整個心靈去擁有她的時候，才領(lǐng)悟到教師工作博深而豐富的內(nèi)涵。“一切為了孩子”是教育思想的核心；“做孩子們喜歡的老師”應(yīng)該是教師多年來努力追求的目標(biāo)；“把小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上來”應(yīng)成為教師平日工作自覺的教學(xué)行為。
教師要如何去做呢？我認(rèn)為教師要找準(zhǔn)每一節(jié)內(nèi)容與學(xué)生生活實際的“切合點”，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)活動中，教師不僅是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實問題的欲望，從條件、信息中選出需要的條件、信息，來解決現(xiàn)實生活中的問題，體驗問題成功的快樂。所以我們要經(jīng)常提供給他們所熟悉的生活經(jīng)驗，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗和他們所熟悉的事物組織教學(xué)，使學(xué)生能較好地感知和理解所學(xué)的內(nèi)容。
而在《我與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書中看到：應(yīng)以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為主線。為此，我叢書中總結(jié)出了以下幾點以便在今后的課堂教學(xué)中，自己嘗試應(yīng)用。
1、課堂上努力營造一個明主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。關(guān)于學(xué)習(xí)氣氛，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童的思維同他的情感分不開，這種情感是發(fā)展兒童智力和創(chuàng)造力極其重要的土壤，學(xué)生只有在情感愉悅的氣氛里，思維才會活躍。因此，課堂上關(guān)注每一位學(xué)生，鼓勵學(xué)生課堂上發(fā)表不同意見，即使說錯了，對學(xué)生思維中合理的因素也加以肯定，保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生的自信力。鼓勵學(xué)生課堂上提出問題，對教師的講授、學(xué)生的發(fā)言，大家隨時可以發(fā)問。對提問的學(xué)生給與表揚鼓勵，這樣就形成了課堂上生生、師生的互動交流。課堂上還經(jīng)常開展學(xué)習(xí)竟賽“最佳問題獎、最佳發(fā)言人”的評比活動，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、創(chuàng)設(shè)情境，激勵學(xué)生主動參與教學(xué)過程。學(xué)生常常把自己當(dāng)作是或希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學(xué)中提供一些富有挑戰(zhàn)性和探索性的問題，就會推動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。例如書中舉了這樣的一例：在教學(xué)三角形內(nèi)角和等于180°的知識時，教師請同學(xué)們事先準(zhǔn)備好各種不同的三角形，并非別測量出每個內(nèi)角的角度，標(biāo)在圖中。上課第一個教學(xué)活動就是“考考老師”。學(xué)生報出三角形兩個內(nèi)角的度數(shù)，請老師猜一猜第三個角是多少度。每次問題的拋出，教師都對答如流，準(zhǔn)確無誤。同學(xué)們都驚奇了，疑問由此產(chǎn)生，之后讓學(xué)生自己動手實踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)猜想的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生憑借直覺大膽猜想，把課本中現(xiàn)成的結(jié)論轉(zhuǎn)變成為學(xué)生探索的對象，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動探索研究。
3、課堂上變教師講授為學(xué)生討論、合作學(xué)習(xí)，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)。在教學(xué)應(yīng)用題時，通過讓學(xué)生讀題，提問學(xué)生了解到了什么信息？還能想到什么問題，學(xué)生提出問題后，又分組討論解決的方法，然后讓學(xué)生交流。這樣通過說題，學(xué)生對應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)、解題思路理解得比較透徹。在教學(xué)計算題時，針對學(xué)生易出錯的問題，課堂上先讓學(xué)生動口說說錯題的原因，再討論解決的方法，然后再動手計算，這樣減少了計算的錯誤。
4、多直觀教學(xué)。根據(jù)低年級學(xué)生的思維特點，課堂上多采用版圖、版畫、教具、學(xué)具等進(jìn)行直觀教學(xué)。在教學(xué)兩位數(shù)加兩位數(shù)的算法時，讓學(xué)生操作，擺小棒，說算法。教學(xué)平面圖形的特征時，課堂上引導(dǎo)學(xué)生自制學(xué)具，通過折、剪、拼等活動，讓學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
5、制做數(shù)學(xué)手抄報，讓學(xué)生做數(shù)學(xué)。現(xiàn)在的學(xué)生見識廣，獲得知識的途徑多，新課內(nèi)容一看就會，老調(diào)重彈的復(fù)習(xí)課不愿意聽。針對這種情況，讓學(xué)生把學(xué)過的知識整理成手抄報，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)。有的學(xué)生將知識重難點、容易錯的題整理出來，有的將自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗寫出來，有的學(xué)生還將課外知識編輯進(jìn)來等等，五花八門。學(xué)生在畫、寫、找、編輯等活動中，既復(fù)習(xí)和拓展了知識，又鍛煉提高了動手能力。
6、鼓勵學(xué)生留意生活中的數(shù)學(xué)，做好數(shù)學(xué)日記。生活本身是一個巨大的數(shù)學(xué)課堂，生活中客觀存在著大量有價值的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。指導(dǎo)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識寫日記，能促使學(xué)生主動地用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，去思考生活問題，讓生活問題數(shù)學(xué)化。如，學(xué)完乘除法的意義后，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考生活中哪些問題可以用乘除法的知識來解決。
由此可見，數(shù)學(xué)并不是靠老師教會的，而是在教師的指導(dǎo)下，靠學(xué)生自己學(xué)會的。在教學(xué)中教師要給學(xué)生創(chuàng)造情景、提供機(jī)會，給學(xué)生充足的時間和空間，讓學(xué)生主動探究新知，在探究中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納規(guī)律。因此，我們在課堂教學(xué)中，多留些時間給學(xué)生，讓他們動手操作；多留些時間給學(xué)生，讓他們討論發(fā)表自己的意見；多留些時間給學(xué)生，讓他們質(zhì)疑問難。保證充分的時間和空間，讓學(xué)生再課內(nèi)交流、討論、質(zhì)疑。
總之，數(shù)學(xué)知識來源于生活，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中積極的創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動有趣的生活問題情景來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，養(yǎng)成運用的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學(xué)會運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決實際問題，在實際生活中嘗試到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。更重要的是使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活中的聯(lián)系，即數(shù)學(xué)來自生活實際，數(shù)學(xué)又應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。
為學(xué)的讀后感篇七
不看不知道，一看嚇一跳。《小學(xué)科學(xué)》精彩紛呈的內(nèi)容展示著它神奇的面紗，讀來令人猶如徜徉在科學(xué)的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達(dá)盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個一個向上疊加卻不會倒下；美國科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點就會砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風(fēng)景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準(zhǔn)確無誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒有方向感的人）的福音。傳說，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊藏著無數(shù)的奧秘，知道的，不知道的，像無數(shù)的小星星在我的腦海縈繞，我想抓住一個看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！
我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因為環(huán)境危機(jī)、核戰(zhàn)爭、神秘生物的入侵等諸多棘手問題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們?nèi)祟惖嫩欅E呢！保護(hù)地球，保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@吧。多植一顆樹，節(jié)約每一滴水，愛護(hù)身邊的一草一木，環(huán)保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護(hù)環(huán)境，從我做起，大樹更綠，空氣更清，天空更藍(lán)，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運。用我們的智慧發(fā)掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學(xué)的態(tài)度看待，用科學(xué)的態(tài)度實踐。讓我們的家園永遠(yuǎn)鳥語花香，讓我們與科學(xué)一路同行！
為學(xué)的讀后感篇八
我非常喜歡我們愛科學(xué)這本書，它內(nèi)容豐富。下面，就由我來給大家介紹一下這本書以及我看完幾期我們愛吧！
我們愛科學(xué)是一本豐富有趣的科學(xué)雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實驗，最后還總結(jié)了實驗后產(chǎn)生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會讓讀者輕輕松松學(xué)到了知識。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學(xué)知識的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學(xué)。
讀了這本書后，我受益匪淺。每當(dāng)我看到書里面講做小實驗的漫畫時，都忍不住跟著做實驗。有一次我根據(jù)漫畫做了一個噴霧器，步驟很簡單。首先，把一根吸管折出一個直角，在那個直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個小口。在一個紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進(jìn)去，對著吸管的另一頭向玻璃吹，?。∵€真的有霧了呢！后來，我查詢了有關(guān)的網(wǎng)站，才知道原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強(qiáng)小，容器里液面上方的空氣壓強(qiáng)大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。這本雜志里面還講了一些有毒的植物，并帶有圖片。我出門時，仔細(xì)的觀察了周圍的植物，發(fā)現(xiàn)沒有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動物的生活就像探險一樣，有時驚險，有時又好像平安無事，還有的`時候令人感到傷心，某些動物吃了某些比較弱的動物時，覺得那些動物十分兇狠，不過這是自然界的規(guī)律。
生活中，我經(jīng)常與同學(xué)交流，互相交換有關(guān)科學(xué)的內(nèi)容，自從看了我們愛科學(xué)之后，就有更多有關(guān)科學(xué)的話題想與同學(xué)分享。課間的時候，我拿出我們愛科學(xué)看看，就不會覺得無聊。
我們愛科學(xué)這本書不僅讓我懂得了很多關(guān)于科學(xué)方面的知識，還豐富了我的生活，使我更快樂！
為學(xué)的讀后感篇九
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復(fù)活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復(fù)活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細(xì)菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆。”蘑菇催淚彈“有一個傳說，在16世紀(jì)，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個個大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強(qiáng)風(fēng)，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會問，為什么那些就是紅杉呢?因為如此高大的針葉樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學(xué)——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學(xué)知識，要我們認(rèn)認(rèn)真真地“嚼”喲!讓我對植物進(jìn)一步的了解、探索，我愛植物。
為學(xué)的讀后感篇十
今天，我讀了《帶著養(yǎng)母上大學(xué)》這本書，書中的主人公孟佩杰從小失去父母，在養(yǎng)母的照顧下渡過了三年快樂的童年時光?？墒呛髞眇B(yǎng)母因病癱瘓在床，八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔(dān)起了侍奉癱養(yǎng)母的生任。一邊讀書，一邊悉心地照料養(yǎng)母，最讓人感動的是讀大學(xué)的時候一直把養(yǎng)母帶在身邊，不離不棄。
我要以“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德為學(xué)習(xí)榜樣，做一個謙謙君子，從現(xiàn)在開始改變自己。在父母工作累了的時候泡一杯清茶，在他們感到煩惱的時候，說一句溫暖的話語……我應(yīng)該向孟佩杰學(xué)習(xí)，做個孝敬父母的好孩子，不讓媽媽生氣，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望！
為學(xué)的讀后感篇十一
打開《智慧數(shù)學(xué)課》，前言中有一個醒目的大標(biāo)題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說：孩子的心應(yīng)該是智慧的海洋，不應(yīng)是真理的倉庫；學(xué)生擁有的應(yīng)該是“活”的智慧，而不是“死”的知識。智慧課堂以知識為載體教給學(xué)生智慧：教師智慧地教，學(xué)生智慧地學(xué)；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學(xué)生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對學(xué)生時的幸福感以及對數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)烈的熱愛，正是有了這種愛，黃老師才能全心全意的投入對教學(xué)的研究，這也是作為一個優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師最重要的一點。
黃老師的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實際，引出學(xué)生去思考和實踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實驗”，親身體會如何解決問題。把“數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化”。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在“角的認(rèn)識”一課里，他給學(xué)生放了一段深圳隊和重慶隊足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開場白”，立即引起了學(xué)生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶人一個新的境界。在“平移”一課，他巧妙運用多媒體技術(shù)，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學(xué)生討論你是怎么玩這個游戲的，然后和同學(xué)們一起玩這個游戲，在學(xué)生大呼“那邊，轉(zhuǎn)，變形，往下”等等聲音中，適時的要求同學(xué)們討論這種向下、向左、向右的運動方式叫什么，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學(xué)生不知不覺進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵學(xué)生主動的探究，并引導(dǎo)學(xué)生合作探究。在學(xué)生動手實踐玩游戲的活動中，學(xué)生全員參與，從多角度、多側(cè)面地思考問題，拓展了思維，升華了認(rèn)知。總之，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“找規(guī)律”時，一上課，老師就出示了一個包裝精美的禮品盒，讓學(xué)生猜猜老師今天帶來了什么禮物，一下子引起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生對老師的禮物充滿好奇，順利的進(jìn)入下面的教學(xué)，接著老師聲情并茂的拉出一個黃球，再拉出一個白球，繼續(xù)拉，然后讓學(xué)生猜猜看下一個會是什么顏色，為什么？進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生的興趣。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是獲得智慧，學(xué)無止境，我堅信：向書本學(xué)習(xí)，因書本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬物學(xué)習(xí)，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無定法，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機(jī)械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
為學(xué)的讀后感篇十二
大家認(rèn)識中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學(xué)童話集、科學(xué)寓言集。他曾獲過：蒲公英獎、金駱駝獎、冰心兒童圖書新作獎等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會是怎么樣呢？一位哲學(xué)愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個個問題的答案，黃伯伯編成了一個又一個生動而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學(xué)寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個大標(biāo)題：人與自然，人與科學(xué)，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進(jìn)了知識的大門、走進(jìn)了童話的世界。這本書蘊含的不僅僅是知識、智慧，擁有更多的是對自然、對科學(xué)、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學(xué)到了不少知識，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學(xué)生百思不得其解，經(jīng)過老畫家的引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個益友?！犊茖W(xué)寓言大王》是本好書，其作品知識生動有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
為學(xué)的讀后感篇十三
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在其長期的歷史發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標(biāo)旗幟、同時又合力互補以應(yīng)用于社會的基本格局。
一直認(rèn)為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)北大大課堂、樓宇烈講授的《國學(xué)課十三堂》，發(fā)現(xiàn)兩家的觀點中依然有著共同之處，特別是對人的修養(yǎng)的倡導(dǎo)上起著殊途同歸的效果。
歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見，因順自然之勢的無為絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強(qiáng)調(diào)倫理觀念、道德規(guī)范的教育和養(yǎng)成。到宋代理學(xué)大家朱熹時，他強(qiáng)調(diào)：考察以往圣賢之所以教人，無非是讓人們探求明白做人的道理，進(jìn)行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫漂亮文章，以便去沽名釣譽，追求利祿。由此可見，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時，強(qiáng)調(diào)從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個和諧穩(wěn)固的社會環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅(qū)使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這跟道家倡導(dǎo)保持人的清凈自然本性，“見素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
當(dāng)今世界上許多有識之士，都在為人類日益被迫地成為經(jīng)濟(jì)動物、物質(zhì)奴隸而憂心忡忡。經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的強(qiáng)大壓力，幾乎使現(xiàn)代人的自我喪失殆盡，人們限于嚴(yán)重失落和迷惘的痛苦之中，力求人性的“返璞歸真”，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”是儒、道兩家極力呼吁的，防止人類有為活動的隨意干預(yù)、積極尊重自然法則的無為思想，是儒、道兩家一致認(rèn)同的。
國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《孟子》的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌?！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉?！钡鹊龋际羌矣鲬魰?，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學(xué)生時代老師已講解過，由于當(dāng)時未認(rèn)真理解記憶，許多知識已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過查閱資料，我知道國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
于是我找出《四書》認(rèn)真閱讀，了解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書。《四書》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)的軌跡，蘊含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)，在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價值觀念的國學(xué)經(jīng)典?？梢哉f讀《四書》，對我們回顧歷史、總結(jié)過去、開拓未來無疑大有裨益。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
《四書》在《論語陽貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬?！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好直不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
意思為：孔子說：“仲由！你聽說過六種品德和六種弊病嗎？”子路回答：“沒有?！笨鬃诱f：“來坐下！我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?BR> 這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”（六種美好的品德）變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實中都是很多的。就以春秋時期為例，宋國和楚國在弘這個地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時，宋軍中有將建議沖鋒過去消滅楚軍?？伤蜗骞珵榱吮硎尽叭省?，說是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實際上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實際上就是反對教科文，反對本本主義，反對理論脫離實，而主張理論與實踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。
《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。
古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng)；要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心；要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠；要使自己意念真誠，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個關(guān)點，“所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家?！?BR> 意為：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自己所親愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護(hù)，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯。”這就是說不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。
文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對待每一位學(xué)生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
為學(xué)的讀后感篇十四
我喜歡阿貍，那只單純的小狐貍，尤其喜歡《阿貍·永遠(yuǎn)站》?？粗『?cè)ふ摇⑷プ穯栍肋h(yuǎn)在哪里，他聽到了每個人對永遠(yuǎn)的理解、每個人對永遠(yuǎn)站的訴說，卻更不知道永遠(yuǎn)在哪兒。最終，他得出了結(jié)論，“每個人心里都有一個永遠(yuǎn)，卻不知道永遠(yuǎn)站到底在哪里。永遠(yuǎn)是不可能到達(dá)的，是不存在的！”。但他回家后，媽媽對他說“我永遠(yuǎn)愛你?。 ?BR> 人們渴求著永恒賦予的美好，畏懼著時間帶來的衰老?？墒?，永遠(yuǎn)只是，比時間多了一秒。物質(zhì)往往是有期限的，但我相信感情，尤其是親情是沒有期限的，特別是父母之愛，它沒有條件、沒有期限、不求回報。珍惜并回報，給現(xiàn)在、未來的自己一份溫暖。
把握已經(jīng)擁有的，努力得到想要得到的，即使思念也不去懊悔已失去的，現(xiàn)在是最美的、最永久的，因為我們珍惜。
為學(xué)的讀后感篇十五
《老人與?！肥敲绹默F(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。
這本書描述了一個古巴漁民面對失敗頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個巨大的魚骨架。
看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對這樣的危機(jī)，桑蒂亞哥冷靜下來，對痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對自然、厄運和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對失敗的勇氣和風(fēng)度！
我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！斑@樣一個偉大的老人，即使在人生的角斗場上輸了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是一個精神上的強(qiáng)者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！
在我的人生道路上，嗨會有很多挫折，但桑提亞哥的信念會讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！
為學(xué)的讀后感篇十六
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“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動力源泉，堅持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。
“鍥而舍之，朽木不折。”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個道理，與這個道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠(yuǎn)古時代，春秋戰(zhàn)國時期的吳愈戰(zhàn)爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報仇，起初樹立宏遠(yuǎn)，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵精圖治，促進(jìn)了國家的發(fā)展，推動了國家的進(jìn)程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳。結(jié)果，吳愈一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實施的政策改革，吳王夫差大勝愈王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒有把昔日大治的雄風(fēng)延續(xù)和弘揚下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國的國力一直墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的愈王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機(jī)的曙光，播種太平的春芳。最終，愈王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差?？v觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠(yuǎn)，堅持不懈的發(fā)展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。
“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：“只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾?！北扔髯鋈艘獡碛绣浂簧岬木瘛Ｈ欢?，古往今來，順從這個道理的.人最終會成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結(jié)晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的。”縱觀觀愛迪生的一生，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗，但是堅持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。
堅持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌?！半s交水稻之父”袁隆平也是一個典型的例子。當(dāng)袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經(jīng)遭受過他人的不信任，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴(yán)寒，經(jīng)歷過挫敗的折磨，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽稱號和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。
我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅持信念的上進(jìn)精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因為鍥而不舍、堅持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。
為學(xué)的讀后感篇十七
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風(fēng)和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@句話時，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護(hù)樹根，以回報樹根的哺育之恩。
這句詩對我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養(yǎng)，當(dāng)我們在枝頭綻放時，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養(yǎng)，當(dāng)我們在枝頭綻放時，父母在遠(yuǎn)處有著深深的欣慰。當(dāng)我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠(yuǎn)的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無論走多遠(yuǎn)，無論離開多久，離開的心總有一個深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當(dāng)我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現(xiàn)實生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實質(zhì)名歸的孝順。我們現(xiàn)在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報。
“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護(hù)花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應(yīng)當(dāng)不忘父母的哺育之恩，定當(dāng)涌泉相報。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當(dāng)不忘哺育之恩。
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒?，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強(qiáng)勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
為學(xué)的讀后感篇十八
今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩：
勸學(xué)詩。
宋·朱熹。
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點時間都不能浪費，時間飛逝，我們還在夢見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。
讀了這首詩，理解了其中的意思后，我對自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時間過得真快，我從小時候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級了，但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的好時機(jī)，從今以后我一定要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，長大了以后報效祖國，把祖國建設(shè)的更加美好，做社會主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰能更珍惜時間！”外婆笑了，說：“這才是好孩子！”
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個堅定的信念，并努力把它實現(xiàn)。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的'收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收獲。
為學(xué)的讀后感篇十九
在契訶夫的小說中，也經(jīng)常流露出淡淡的苦味。
讀完了《苦惱》，不經(jīng)意地想到了立交橋下的衣著不整、穿戴破爛、臉面骯臟的神經(jīng)病，街頭的賣菜人和那些孤寡老人。
看到他們總讓人心酸。
和他們一樣，《苦惱》的主人公馬車夫堯納.波達(dá)波夫也屬于這一類的孤寡人。他兒子死了，不明不白就死了。白發(fā)人送黑發(fā)人是最大的痛苦。所以他有一肚子的話，一肚子的苦惱全都憋在心里，可是沒人愿意聽他傾訴，都不想放下手頭的雜事，于是堯納十分苦惱。確實，當(dāng)你憋著一肚子事卻沒有傾訴對象時，是最難受的。
堯納駕車時，乘客不理他甚至譏笑他，而他卻全然不在意，因為他的苦惱已脹滿了他的腦子。他回馬車大店時，同行們也不理他，都一心一意地睡覺，他只有喂馬時，把心中的苦惱、煩心事全部說了出來。馬像是聽懂了似的，十分專心的樣子，看著主人，把鼻息噴到主人手上。
這是個十分傷人心的故事，看過后仿佛自己也十分苦惱，好像自己也是馬車夫堯納，心中也十分憋得慌，總想說點什么。那時，就體會到了那一種感受。讓人不想、不敢再看下去了，于是趕緊合上書，想擺脫這種感受，因為你知道，它本不該讓你來承受的。但你很快發(fā)現(xiàn)，他已印在你的腦里了。我想這就是“剪不斷，理還亂”的最好解釋吧！
實在憋不住了，就講給別人聽吧！讓他也幫你分擔(dān)些憂愁，讓他也領(lǐng)略一下契訶夫的精妙文筆吧！
為學(xué)的讀后感篇二十
“那紅星照耀中國，也必將照耀整個世界?！边@是斯諾在《紅星照耀中國》中所提出的。在這本書中，共產(chǎn)黨人的艱辛、努力及奮斗，深深觸動了他的內(nèi)心。
這本書是一部經(jīng)典的紀(jì)實作品，真實記錄了作者1936年6月至10月在中國西北實地采訪的所見所聞，揭示了中國紅軍的真正形象及與日本侵略者和國民黨的堅定斗爭。本書收集與記錄了與革命將領(lǐng)等的談話，以及與紅軍戰(zhàn)士，農(nóng)民工人，知識分子等的談話，他還言斷：這根本不是一個作家所能創(chuàng)造出來的，這些是人類歷豐富而又燦爛精華。
對我觸動的，是紅軍戰(zhàn)士飛奪瀘定橋的壯舉。為了中國革命的勝利，那30多名先遣隊員們以不怕犧牲，敢于直面一切困難的長征精神，用自己的鋼鐵之軀筑成屏障，為身后的隊友鋪平的道路與希望，可以說紅軍中的每一個志士，都是英雄，為了革命的勝利，他們可以犧牲一切，哪怕是拋頭顱，灑熱血！在尚未吹響勝利的號角前，他們絕不退縮。
可以說，這是一部劃時代性的巨作。它了外界對中國共產(chǎn)主義的負(fù)面壓迫與影響，向全世界展示了一個充滿朝氣的紅色中國，而這樣的國家與民族卻更是不可戰(zhàn)勝！誰能想到，就是這樣一支奇跡般的部隊，給予了人民、給予了國家與民族真正生的希望！唯有那不可的共產(chǎn)國際主義，方可解救人民于水深火熱之中。
感謝這本名著，他教會了我樂于吃苦，不懼艱難的樂觀主義，賜予了我重于求實獨立自主的膽識與謀略！
紅星照耀中國，也必將照亮整個世界。
為學(xué)的讀后感篇二十一
寒假，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書《馬小跳玩數(shù)學(xué)》，讓我更深一步地了解數(shù)學(xué)，受益匪淺。書里的'許多數(shù)學(xué)故事形象生動，雖然大多數(shù)的數(shù)學(xué)理論我都懂，但俗話說得好嘛！“溫故而知新”，就算會了也要多多鞏固鞏固。這本書不僅有數(shù)學(xué)理論，還有一些大數(shù)學(xué)家的故事。讓我來給你們講講吧！
“有一個非常偉大的數(shù)學(xué)家名叫歐拉，13歲的歐拉靠自己的努力考入了巴塞爾大學(xué)。在他年僅28歲時，為了計算一個彗星的軌道，他奮戰(zhàn)了三天三夜，圓滿地解決了這個難題。過度的工作使歐拉得了眼病，就在那一年他右眼失明了，可他更加勤奮地工作，僅剩的一只左眼視力衰退，最后雙目失明。但工作就是他的生命，他決心用加倍的努力，來迎接命運對他的挑戰(zhàn)。眼睛看不見，他就口述，由他的兒子記錄，繼續(xù)寫作。歐拉憑著他驚人的記憶力和心算能力，在黑暗中整整工作了。”一個愿意為數(shù)學(xué)而付出生命的人，想想數(shù)學(xué)的魅力有多么大。他讓我真正明白了：“當(dāng)你喜歡干一件事情，它讓你快樂，你為他付出生命都值得，因為你喜歡?！?BR> 好好努力，學(xué)好數(shù)學(xué)。
為學(xué)的讀后感篇二十二
《西游記》這本書講述的是唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。打小我就知道這本書的各個章節(jié)，暑假在老師的要求下，我又重新拿起了這本書。
《西游記》塑造了四個個性鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著，說白了就是個啰嗦但又善良的神棍；孫悟空勇敢無畏，技藝高超，是妖怪們的克星；豬八戒雖然貪圖美色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、忠心耿耿，一心想取到真經(jīng)。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)師父成功地取得了真經(jīng)。
這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回——《三星洞訪仙學(xué)道》，雖然只是開頭的一段章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語卻令我印象深刻，也佩服孫悟空的聰明機(jī)智，竟能知曉菩提祖師給他的暗號，并且學(xué)會了七十二般變化等通天本領(lǐng)。
《西游記》不愧是中國四大名著之一，每次看都有新的感悟，每一個章節(jié)都有許多不同的冒險，書中的情節(jié)扣人心弦，讓人不由自主的一頁一頁往下看，甚至令人廢寢忘食。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，所以我要學(xué)習(xí)他們的精神，將革命繼續(xù)到底。
盡管看了無數(shù)遍我有些地方還是沒看懂，不過無妨，如果這本書這么容易就被我掌握了，它也就不是名著了。