通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以分享自己對(duì)書(shū)籍的理解和感受，與他人交流思想和觀點(diǎn)。那么我們應(yīng)該如何通過(guò)讀后感來(lái)總結(jié)并提煉書(shū)中的核心觀點(diǎn)或主題？小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
晏子春秋讀后感篇一
尊嚴(yán)來(lái)源于他人，同時(shí)也來(lái)源于自己只有自留住自己的草嚴(yán)，能贏得他人的尊重，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，或是看請(qǐng)輕他人的尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)得不到別人的尊重。
最近我閱讀了一篇文章名叫《晏子使楚》，《晏子使楚》主要講了春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮家辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，但晏子都巧妙回?fù)?，?dāng)讓楚王搬起石頭贏了自己的腳，維護(hù)了自己和國(guó)家的.尊嚴(yán)的故事。
通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹，我們可以知道楚王是一個(gè)自作聰明，仗勢(shì)欺人，輕曼無(wú)禮的人，而晏子是一個(gè)機(jī)智善辨不卑不亢，有禮有節(jié)愛(ài)國(guó)的人。晏子面對(duì)楚王的侮辱，絲毫沒(méi)有退縮，反而進(jìn)行反駁片言只語(yǔ)間化被動(dòng)為主動(dòng)。既捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)，楚王不得不認(rèn)輸。我們這當(dāng)學(xué)習(xí)晏子身上的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)藝術(shù)。
晏子春秋讀后感篇二
最近，我對(duì)《晏子使楚》這篇課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，反復(fù)看了好幾遍，每次都讓我受益匪淺，令我回味無(wú)窮。
這篇課文講述了一個(gè)晏子與楚王斗智的故事。春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)，齊王派晏子去訪問(wèn)楚國(guó)。楚王知道晏子身材矮小，覺(jué)得齊國(guó)無(wú)才，就接二連三地侮辱晏子，侮辱齊國(guó)。晏子以自己的聰明才智，反駁了楚王，以其人之道還治其人之身，從而維護(hù)了自己國(guó)家的尊嚴(yán)。
讀了這篇課文，在晏子和楚王的唇槍舌劍、針?shù)h相對(duì)中，晏子聰明機(jī)智，膽略過(guò)人，能言善辯，不卑不亢，勇于維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的形象躍然腦海。而楚王居高臨下，言語(yǔ)中充滿了挑釁和嘲諷，和晏子說(shuō)話中充滿了不滿，嘲笑之語(yǔ)更是肆無(wú)忌憚。
兩個(gè)完全不同的形象躍然紙上，呈現(xiàn)在眼前。仔細(xì)回味，我明白了一個(gè)道理：人不可貌相，海水不可斗量。
雖然，晏子身材矮小，可他才智過(guò)人，機(jī)智勇敢。古今中外，像晏子這樣的人舉不勝舉。同樣是身材矮小的拿破侖憑借著自己超人的智慧和非凡的軍事指揮能力，成功地登上了法國(guó)總統(tǒng)的寶座。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不要在門(mén)縫里看人，把人看扁了。永遠(yuǎn)不要憑肉眼看到的景象和人物過(guò)多評(píng)價(jià)和評(píng)論。
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我覺(jué)得我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)大開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，就打敗了楚王。我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑颉＿@句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
讀了《晏子使楚》這篇課文，我認(rèn)為晏子是位機(jī)智勇敢，能言善辯的人，因?yàn)槌跽讨约簢?guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想趁機(jī)侮辱晏子，顯示楚國(guó)的威風(fēng)，于是命人把城門(mén)關(guān)上，開(kāi)個(gè)洞讓晏子進(jìn)來(lái)，誰(shuí)知晏子將計(jì)就計(jì)說(shuō)只有訪問(wèn)”狗國(guó)“的人才從狗洞進(jìn)去。楚王見(jiàn)自己不能得逞，便取笑晏子是下等人，晏子便順?biāo)浦蹃?lái)反擊楚王是下等國(guó)家，最后，楚王說(shuō)齊國(guó)人沒(méi)出息，晏子又以其人之道還之其人之身說(shuō)出楚王的水土不好，而齊國(guó)的水土很肥沃取笑楚王，最后楚王再也不敢取笑晏子了。
這讓我聯(lián)想到了一次難忘的事。這天，正好在下雨，我沒(méi)有帶傘，就在商店門(mén)口避雨，看見(jiàn)一位乞丐和一位小孩在乞討，我心里沒(méi)有憐憫他們，反而還對(duì)他們不理不睬，當(dāng)他們不存在似的，可卻有一位小男孩，大概五，六歲，胖嘟嘟的，買(mǎi)了一塊小蛋糕給了乞丐，乞丐給身邊的小孩子，這一舉一動(dòng)都被我看得清清楚楚，我比這小男孩大好幾歲，卻沒(méi)有去理會(huì)路邊忍饑挨餓的乞丐，小男孩知識(shí)雖然不如我的豐富，但是卻讓我懂得了人生的道理：我為人人，人人為我，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇課文后，我懂得了人與人之間的情誼沒(méi)有地位和卑微之分，要尊重別人，這是我一生忘不了的道理!
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家;也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國(guó)王。
課文主要寫(xiě)了有一回，齊王派大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說(shuō)晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開(kāi)城門(mén)迎接他，我只所以覺(jué)得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f(shuō)：”這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國(guó)就是狗國(guó)，如果楚王打開(kāi)城門(mén)的話，楚國(guó)就不是狗國(guó)。作為楚國(guó)國(guó)王，總不能讓國(guó)家成為狗國(guó)吧!如果楚國(guó)成了”狗國(guó)“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開(kāi)城門(mén)。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說(shuō)楚王是知錯(cuò)就改的好國(guó)王，我是從”楚王聽(tīng)了，只好賠不是，說(shuō)：“我原來(lái)想取笑大夫，沒(méi)想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒(méi)有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒(méi)有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國(guó)王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說(shuō)會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦!
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國(guó)，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門(mén)洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“我訪問(wèn)的不是狗國(guó)，只有狗國(guó)才有這樣的洞。”楚王只得讓他從大門(mén)進(jìn)入。第二次楚王一見(jiàn)晏子便嘲笑說(shuō)：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏子說(shuō)：“我們國(guó)家有規(guī)定，上等人訪問(wèn)上等國(guó)，下等人訪問(wèn)下等國(guó)。我最不中用，所以派的這兒來(lái)了。”還故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國(guó)的人做賊沒(méi)出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語(yǔ)連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國(guó)家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇三
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，還未見(jiàn)楚王就給了他迎頭痛擊。
我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
從晏子與楚王三次斗智中，我覺(jué)得晏子是一個(gè)聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變的人。同時(shí)我懂得了——如果像楚王一樣陰險(xiǎn)狡詐，往往到最后都是自取其辱；如果像晏子一樣聰明機(jī)智、能言善辯、有膽有識(shí)、維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)的話，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成為有用的人，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，首先必須會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，另外要有勇氣、信心、智慧……和一顆愛(ài)國(guó)的心。在以后日子里，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，我們一定要勇敢面對(duì)，不能退縮。費(fèi)蘭克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敵人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。
晏子春秋讀后感篇四
在《晏子春秋》中，晏子的節(jié)儉觀念也得到了充分的表現(xiàn)。晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個(gè)賢人的基本品質(zhì)，所以，他對(duì)那些富貴驕奢，鋪張浪費(fèi)的人或行為從心底里抱有一種反感。他曾對(duì)齊景公的窮奢極欲進(jìn)行了多次的批評(píng)。他自己則從節(jié)儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調(diào)整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅(jiān)決辭謝了。當(dāng)齊景公賞賜他車(chē)馬時(shí)，他說(shuō)：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車(chē)乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無(wú)以禁之。”（《雜下》）這就是說(shuō)，他要以節(jié)儉作表率，以防百姓過(guò)分追求物質(zhì)享受而造成社會(huì)秩序的混亂和道德敗壞。
《晏子春秋》還十分突出地表現(xiàn)了晏子對(duì)禮的重視。他說(shuō)：“禮者，所以御民也……無(wú)禮而能治國(guó)家者，嬰未之聞也！”把禮看作是治國(guó)的根本，統(tǒng)治百姓的工具，可見(jiàn)禮在晏子心目中的地位。在這一點(diǎn)上，晏子與后來(lái)的孔子是很有相似之處的。正因?yàn)槿绱?，晏子?duì)無(wú)禮或不合禮的行為進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。（《內(nèi)諫》）載：“景公飲酒酣，曰：‘今日愿與諸大夫?yàn)闃?lè)飲，請(qǐng)無(wú)為禮?！套吁砣桓娜菰唬骸赃^(guò)矣！群臣固欲君之無(wú)禮也。力多足以勝其長(zhǎng)，勇多足以弒其君，而禮不便也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今群去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日易主，君將安立矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩(shī)》曰：‘人而無(wú)禮，胡不遄死？’禮不可無(wú)也?！标套诱J(rèn)為，禮是區(qū)別人與禽獸的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有禮，人就成了禽獸。作為一國(guó)之君，如果帶頭不講禮，國(guó)家根本就會(huì)動(dòng)搖?！锻馄分休d有晏子的.另外一番話，內(nèi)容與上面一段話類似：“今齊國(guó)五尺之童子，力皆過(guò)嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無(wú)禮，無(wú)以使其下；下若無(wú)禮，無(wú)以事其上。夫麋鹿維無(wú)禮，故父子同?。人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無(wú)禮，無(wú)以臨其邦；大夫無(wú)禮，官吏不恭，父子無(wú)禮，其家必兇；史弟無(wú)禮，不能久同。’”
《晏子春秋》不僅鮮明地表現(xiàn)了晏子光輝思想，而且也記載了許多表現(xiàn)晏子優(yōu)良品質(zhì)和高尚的道德情操的故事。節(jié)儉是《晏子春秋》中重點(diǎn)突出的晏子的品質(zhì)，這一點(diǎn)，上文已有所交代。此不贅言。另外如退思補(bǔ)過(guò)、待人寬以約、責(zé)人重以周、謙虛謹(jǐn)慎等美德，書(shū)中都作了大力宣揚(yáng)。《內(nèi)篇雜下》記載了這樣一個(gè)感人的故事：“景公有愛(ài)女，請(qǐng)嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。飲酒酣，公見(jiàn)其妻曰：‘此子之內(nèi)子耶？’晏子對(duì)曰：‘然，是也?！唬骸拔?，亦老且惡矣！寡人有女少且姣，請(qǐng)以滿夫子之宮?！套舆`席而對(duì)曰：‘乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壯托乎老，姣托乎惡；彼嘗托，而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？’再拜而辭。”齊景公看到晏子的妻子老而丑，想把年輕漂亮的女兒嫁給晏子，晏子嚴(yán)辭拒絕了。晏子的這種糟糠之妻不下堂，堅(jiān)守愛(ài)情，不背叛老妻的行為與品德，不僅在男尊女卑的封建時(shí)代殊為難得，就是在今天，也是一種十分可貴的品格。
從《晏子春秋》的內(nèi)容來(lái)看，編者或作者似乎有意突出晏子光輝的一面，極力塑造晏子的正面形象，由此也可以推斷，此書(shū)的編者或作者肯定是一個(gè)景仰晏子的人。
《晏子春秋》在文學(xué)史上也有一定的價(jià)值。它以人物為中心，一事一記，各事之間既有聯(lián)系又各自獨(dú)立，形成一個(gè)一個(gè)的小故事，這些故事都是為了表現(xiàn)晏子的思想品德。全書(shū)可以說(shuō)是晏子的言論及佚事匯編，統(tǒng)而觀之，又可以看成是一部晏子傳。
晏子春秋讀后感篇五
晏子是春秋時(shí)期齊國(guó)大夫，這篇課文寫(xiě)的就是春秋時(shí)期的故事。晏子一次出使楚國(guó)，楚王卻三次想侮辱他，但都被晏子巧妙的反駁了回去。第一次楚王命令關(guān)城門(mén)，開(kāi)狗洞，讓晏子鉆過(guò)去，晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！钡诙纬踝I笑晏子個(gè)子小，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人才。晏子說(shuō)他是下等人，就得訪問(wèn)下等國(guó)家。第三次楚王用抓賊誣陷齊國(guó)人，可晏子并沒(méi)有生氣，他用柑橘打比方，說(shuō)服了楚王。他既維護(hù)了自己的'尊嚴(yán)，又維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)??！
晏子可真聰明，楚王那么想侮辱他，都沒(méi)成功，這反映了晏子有多聰明呀！個(gè)頭雖然矮小，但智慧超過(guò)常人。我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)聰明的人！
晏子春秋讀后感篇六
《晏子使楚》的故事是講：有一回齊國(guó)的齊王大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)。楚王知道后要士兵在城門(mén)邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞，讓晏子進(jìn)去，晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)狗國(guó)才走狗洞，我要你們?nèi)?wèn)一問(wèn)這到底是不是狗國(guó)/”楚王聽(tīng)了只好叫人開(kāi)了城門(mén)。觸王讓士兵綁架一個(gè)齊國(guó)人，說(shuō)他在楚國(guó)犯了盜竊罪，可晏子聽(tīng)了，不慌不忙地說(shuō)，淮南的柑橘又大又甜，可橘樹(shù)種到淮北，就變的又小又苦的`桔，這不是土壤不同嗎?齊國(guó)的人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，一到楚國(guó)就干起盜竊來(lái)了，這不是水土不同嗎?這時(shí)楚王的臉一下紅了起來(lái)。
從此以后楚王在也不敢尊重晏子了。
我讀了這篇成語(yǔ)故事后，我懂的了做人的一個(gè)道理：當(dāng)別人侮辱你們國(guó)家的時(shí)候，你誓死捍衛(wèi)，不惜一切維護(hù)民族利益，祖國(guó)的尊嚴(yán)。
在歷史上有許多經(jīng)典的事列：
南宋民族英雄文天祥，當(dāng)金兵抓獲他想用金錢(qián)后祿收買(mǎi)他時(shí)，他毅然說(shuō)：”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边€有早幾年北約飛機(jī)轟炸南斯拉夫大使館時(shí)，我過(guò)外交官憤然向世界人民宣告：中國(guó)人民是世界東方的巨人，是不容欺負(fù)的我們要求聯(lián)合國(guó)將以國(guó)際法給予侵略制裁。嚴(yán)懲不怠!
晏子春秋讀后感篇七
知道晏子和《晏子春秋》，最早是在中學(xué)語(yǔ)文課本上教讀過(guò)《晏子使楚》等篇目。這位個(gè)子矮小的外交官聰明機(jī)智，不辱使命，使蓄意取笑他的楚王君臣自取其辱，給人以深刻印象。后來(lái)讀書(shū)漸多，又從其他渠道較多地接觸了其中篇章。但通讀全書(shū)，卻是近年的事。
《晏子春秋》八卷，是記述春秋末期齊國(guó)著名政治家晏嬰言行的一部著作。分內(nèi)篇、外篇兩部分，內(nèi)篇分諫上、諫下、問(wèn)上、問(wèn)下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行，問(wèn)上、問(wèn)下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動(dòng)中的問(wèn)答，雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇兩篇內(nèi)容較為駁雜，與內(nèi)篇六篇相通而又相別?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》里說(shuō)：此書(shū)“舊本題齊晏嬰撰。晁公武《讀書(shū)志》：‘?huà)胂嗑肮?，此?shū)著其行事及諫諍之言?！冻缥目偰俊分^后人采嬰行事為之，非嬰所撰。然則是書(shū)所記，乃唐人魏徵《諫錄》、李絳《論事集》之流。特失其編次者之姓名耳。題為嬰者，依托也?！边@樣的甄別應(yīng)該是不錯(cuò)的。
晏嬰（前578年―前5），字仲，謚平，習(xí)稱平仲，又稱晏子。夷維（今山東高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。其父為齊國(guó)上大夫晏弱。齊靈公二十六年（前556年），其父病死后，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。
晏嬰頭腦機(jī)靈，能言善辯。生活節(jié)儉，謙恭下士。他內(nèi)輔國(guó)政，屢諫齊王。對(duì)外既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，不辱使命，名聞諸侯。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲，在《史記》中與管仲合為一傳。
據(jù)考證，《晏子春秋》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期，但搜集整理者為何人，迄無(wú)定論；今本系經(jīng)劉向再次整理。其思想傾向，或以為儒，或以為墨，或以為亦儒亦墨、非儒非墨，其實(shí)恰足以證明其自成一家而已。其著述體例，或以為子，或以為史，其實(shí)非子非史，《四庫(kù)提要》謂其“雖無(wú)傳記之名，實(shí)傳記之祖也”；今人羅a（1874-1932）《諸子學(xué)述》謂其“當(dāng)屬俳優(yōu)小說(shuō)一流（俳優(yōu)即古之稗官）。非晏子為小說(shuō)家也，輯是書(shū)者小說(shuō)家數(shù)也”，倒是比較符合實(shí)際的。讀后感覺(jué)，輯錄者是搜集了當(dāng)時(shí)有關(guān)晏子的各種傳說(shuō)，統(tǒng)一編定時(shí)取舍亦不甚嚴(yán)，以致其中頗有同一故事之不同版本兼收并蓄者，亦有前后自相矛盾者。但不管怎樣，作為留存不多的先秦典籍，此書(shū)記載了晏嬰生平事跡及言行的大量重要資料，即便不能作信史看待，其價(jià)值還是不可低估的。
晏子打交道最多的是齊景公。按書(shū)中的描寫(xiě)，這位齊國(guó)君主既顢頇又不乏可愛(ài)之處。據(jù)史書(shū)記載，他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”（《史記?齊世家》），對(duì)此，書(shū)中也多有反映。他受燕子的諫諍之后往往一犯再犯，更不要說(shuō)能舉一反三了。然而盡管如此，卻是他給了晏嬰用武之地；難能可貴的是，晏嬰多次弄得他下不來(lái)臺(tái)，他雖然不無(wú)怨言，卻能不計(jì)前嫌，長(zhǎng)期信任晏子。這一點(diǎn)，是后世的許多權(quán)勢(shì)者所難以做到的。也正因如此，他在位58年，保持了國(guó)內(nèi)治安相對(duì)穩(wěn)定，終其一世，齊國(guó)總算沒(méi)有直接敗在他的手里。
書(shū)中頗有精彩語(yǔ)句，不少已成為成語(yǔ)或格言，如“衣莫若新，人莫若故”、“為者常成，行者常至”、“任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”、“圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得”等，不勝枚舉；更有許多故事成為習(xí)用的典故，這對(duì)豐富漢語(yǔ)詞匯顯然發(fā)揮了積極作用。
和其他先秦典籍相比，《晏子春秋》相對(duì)好讀。近年中華書(shū)局先后出版陳濤（，選本）、湯化注譯本（，全本），頗便于一般讀者閱讀。而對(duì)于研究者而言，仍以吳則虞等撰《晏子春秋集釋》最有參考價(jià)值。
晏子春秋讀后感篇八
《晏子春秋》是一部記敘齊國(guó)晏子的思想言行、反映晏子政治主張的古代文學(xué)名著。
我們能從晏子治齊，晏子勸諫景公善政的傳說(shuō)中悟出點(diǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)的。
領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)方面：仁、儉、謙、正、實(shí)。
仁者愛(ài)人，具體到領(lǐng)導(dǎo)者而言，仁就是愛(ài)民，就是有愛(ài)心，
有同情心，就是急群眾所急，想群眾所想，時(shí)時(shí)刻刻把群眾的利益放在首位。在他的努力下，傷槐者、傷竹者、驚鳥(niǎo)的野人、養(yǎng)馬的官員都免除了酷刑，保全了性命；逢于何的母親得以安葬，北郭騷的母親得以頤養(yǎng)天年……可以毫不夸張的說(shuō)，晏子的公仆意識(shí)之強(qiáng)，愛(ài)民之深，是顯而易見(jiàn)，處處見(jiàn)著于行動(dòng)的，這在人剝削人、人壓迫人、人心不古禮崩樂(lè)壞的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代里確屬難能可貴。
晏子尚儉，但對(duì)自己物質(zhì)欲望的抑制簡(jiǎn)直到了令人難以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的飯食，而且不講排場(chǎng)，不比闊綽，甚至不惜寒酸齷齪，丟人現(xiàn)眼。
就晏子的儉，我領(lǐng)悟到，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的儉樸，不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)和公眾形象，而且事關(guān)整個(gè)群體的利益；不僅是一種生活態(tài)度問(wèn)題，而且是一種工作作風(fēng)問(wèn)題；不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題，而且是一種政治方面問(wèn)題。
謙，即謙虛。一個(gè)人謙虛，則有禮，能平等待人，
虛懷若谷，海納百川，“宰相肚里能撐船”，大概是每一個(gè)為官者必須遵守的寶貴原則罷。
晏子謙恭有禮，穩(wěn)重大方，從不狂妄自大、目中無(wú)人、更不自以為是、唯我獨(dú)尊。
實(shí)，就是努力實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)的做事。晏子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者華而不實(shí)的工作作風(fēng)是頗有微辭的。
晏子是很重視禮的，晏子既討厭貴族化的繁文縟節(jié)，又強(qiáng)調(diào)要有禮，人與人之間要有一定的界限和規(guī)范。古今同律，萬(wàn)事一理。雖工作性質(zhì)，工作對(duì)象千差萬(wàn)別，大相徑庭，但其基本原理，基本方法是有著驚人的一致，帶有一定規(guī)律性的。古人云，修身然后齊家；齊家然后治國(guó)；治國(guó)然后平天下，是頗有道理的。
晏子春秋讀后感篇九
最近，我們學(xué)了（晏子使楚）這篇文章，讀了這篇文章后，我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人。
因?yàn)殛套映鍪沟匠?guó)了的時(shí)候，城前關(guān)了，讓晏子從洞里鉆進(jìn)去，可是晏子沒(méi)有發(fā)恕，只是叫士兵進(jìn)去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)是一個(gè)怎么樣的國(guó)家？所以我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人。
我又覺(jué)得楚王是一個(gè)服輸?shù)娜恕?BR> 因?yàn)樗麄円簿褪顷套雍统踹€有大臣吃得很高興的時(shí)候武士押著囚犯進(jìn)來(lái)，是犯盜竊罪，是齊國(guó)人，楚國(guó)王說(shuō)：“齊國(guó)人沒(méi)出息”，可是晏子為了自己的祖國(guó)面不改色地說(shuō)：“齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，可為什么一到楚國(guó)卻做起盜賊來(lái)了，”最后楚王賠不的，被大夫取笑了，說(shuō)明楚王服輸了。
所以我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人楚王一個(gè)服輸?shù)娜恕?BR> 晏子春秋讀后感篇十
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家；也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國(guó)王。
課文主要寫(xiě)了有一回，齊王派大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說(shuō)晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開(kāi)城門(mén)迎接他，我只所以覺(jué)得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f(shuō)：”這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國(guó)就是狗國(guó)，如果楚王打開(kāi)城門(mén)的話，楚國(guó)就不是狗國(guó)。作為楚國(guó)國(guó)王，總不能讓國(guó)家成為狗國(guó)吧！如果楚國(guó)成了”狗國(guó)“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開(kāi)城門(mén)。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說(shuō)楚王是知錯(cuò)就改的好國(guó)王，我是從”楚王聽(tīng)了，只好賠不是，說(shuō)：“我原來(lái)想取笑大夫，沒(méi)想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒(méi)有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒(méi)有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國(guó)王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說(shuō)會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦！
晏子春秋讀后感篇十一
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，還未見(jiàn)楚王就給了他迎頭痛擊。生活中這種人可以說(shuō)是少之又少，萬(wàn)里挑一。試問(wèn)，這些人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)為什么能那么冷靜呢?難道他們真的不怕?答案是：不!他們也怕死!既然怕死為什么能那么穩(wěn)定?因?yàn)樗麄兌季哂幸环N神奇的力量，那就是自信!正是因?yàn)橛辛俗孕?，相信自己一定能夠?zhàn)勝敵人，那種緊張的心情就穩(wěn)定下來(lái)了。擁有自信的人，并不是很少，為什么能夠冷靜的人這么少呢?答案是，他們的自信心還不夠堅(jiān)定!面對(duì)死亡，誰(shuí)的信心能夠存在?可是，為什么有些人的信心，不但不倒塌反而更堅(jiān)強(qiáng)?這就得換位思考了。如果你是晏子，面對(duì)楚王的侮辱，你是選擇順從還是反抗?在這種時(shí)候，選擇前者的人，就是軟弱、沒(méi)有勇氣的人!這種人不能算是“生活的'智者”。選擇后者的則為“勇士”。勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的“勇士”太少太少，這樣的晏子太少太少。
要成為生活中的“勇士”，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧……這些都是經(jīng)過(guò)磨難的!所以面對(duì)困難的時(shí)候，我們要勇敢面對(duì)，不能退縮，雨后見(jiàn)彩虹!
晏子春秋讀后感篇十二
《晏子使楚》這篇課文主要記述了春秋時(shí)期齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王想侮辱他，他以自己的聰明才智，針?shù)h相對(duì)，反駁了楚王，從而維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
楚王抓住晏子身材矮小的特點(diǎn)，關(guān)閉城門(mén)，挖了五尺來(lái)高的洞讓晏子入城，來(lái)侮辱晏子，進(jìn)而達(dá)到侮辱齊國(guó)的目的。晏子不卑不吭，將計(jì)就計(jì)，一楚王之法反擊楚王。他的話很明白，楚王只要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)，那他就鉆狗洞。楚王若說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)，就應(yīng)打開(kāi)城門(mén)。最終，楚王只好打開(kāi)城門(mén)。這一次，晏子未見(jiàn)楚王，就給了楚王一次迎頭痛擊。
楚王借口齊國(guó)無(wú)人，諷刺晏子無(wú)能，諷刺齊國(guó)無(wú)能人。面對(duì)楚王有一次對(duì)自己和國(guó)家的侮辱，晏子大義凜然，再一次回敬楚王：齊國(guó)人多得快要裝不下了，怎能說(shuō)齊國(guó)無(wú)人?然后又一本正經(jīng)地貶低自己，再貶低楚王及楚國(guó)。表面上似乎為自己的無(wú)能難為情，實(shí)際上正是在這不動(dòng)聲色的裝模作樣中，回?fù)袅顺酰尦酢皢“统渣S連——有苦說(shuō)不出”。
楚王譏笑齊國(guó)人沒(méi)出息，而晏子舉了一個(gè)楚國(guó)上下都熟知的現(xiàn)象，再用同樣的道理證明，齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，好好勞動(dòng)，一到楚國(guó)就就做了盜賊，也是因?yàn)閮蓢?guó)水土不同。
楚王三次侮辱晏子，前兩次針對(duì)晏子身材矮小的缺陷，言語(yǔ)中充滿挑釁和嘲弄，對(duì)齊國(guó)的大夫直呼“你”，已是無(wú)理之極;后一次直指齊國(guó)“齊國(guó)人怎么這樣沒(méi)出息，干這種事?”嘲笑之語(yǔ)更是肆無(wú)忌憚。面對(duì)這樣盛氣凌人的侮辱，晏子正氣凜然，沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智反擊，結(jié)果楚王一敗再敗，不得不賠禮認(rèn)罪。
在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭(zhēng)鋒相對(duì)中，一個(gè)是聰明機(jī)智、膽略過(guò)人、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的使臣;一個(gè)是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，誰(shuí)好誰(shuí)壞，顯而易見(jiàn)。
晏子春秋讀后感篇十三
春秋時(shí)期，齊國(guó)想與楚國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，派晏子出使楚國(guó)。可楚王仗勢(shì)欺人，試圖侮辱晏子，顯楚國(guó)之威。
若是常人，遭此打擊，要么惱羞成怒，小不忍亂了大謀；要么忍氣吞聲，白白吃虧，結(jié)果都是不好的?？申套記](méi)有，他用了委婉的話語(yǔ)有力的給與楚王還擊，同時(shí)不傷楚王面子。讓楚王心服口服的認(rèn)輸，成為千古美談?？梢?jiàn)，學(xué)會(huì)說(shuō)委婉的話是多么重要！
當(dāng)今的社會(huì)，作用也非常大。俗話說(shuō)“會(huì)說(shuō)話的當(dāng)錢(qián)使”，我堅(jiān)信這句話沒(méi)有錯(cuò)！有些時(shí)候，幾句委婉的話，能得到比花費(fèi)千金還要好的效果。
我們進(jìn)入了中學(xué)，有了自己的想法，難免與父母存在代溝，與同學(xué)存在矛盾，與老師存在分歧，這時(shí)就需要我們?nèi)ダ斫?，去溝通。如果語(yǔ)言犀利，對(duì)方無(wú)法接受，只會(huì)加深矛盾，適得其反。而如果說(shuō)得委婉，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
行走在大街小巷，經(jīng)?？梢钥吹匠臣艿牟晃拿鳜F(xiàn)象，而僅僅是一點(diǎn)小摩擦，就能讓素不相識(shí)的人成為“不共戴天”的死敵而吵架，甚至大打出手。如果這時(shí)能有一個(gè)人說(shuō)出委婉的話，就不僅消除了矛盾，還要得到旁人的尊重。
很多時(shí)候，我們說(shuō)委婉的話的同時(shí)，會(huì)給自己帶來(lái)諸多好處。語(yǔ)言委婉，精彩一生！
晏子春秋讀后感篇十四
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國(guó)，楚王叫侍衛(wèi)讓他從矮小的門(mén)洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“我訪問(wèn)的不是狗國(guó)，只有狗國(guó)才有這樣的`洞?！背踔坏米屗麖拇箝T(mén)進(jìn)入。楚王一見(jiàn)晏子便嘲笑說(shuō)：“齊國(guó)是沒(méi)有人了，派你這既瘦又矮得人當(dāng)使者?！标套诱f(shuō)：“我們國(guó)家有規(guī)定，上等人訪問(wèn)上等國(guó)，下等人訪問(wèn)下等國(guó)，像楚國(guó)這樣粗野無(wú)禮的地方，也只能派我這樣丑陋得人來(lái)?！背醣徽f(shuō)的十分尷尬。
讀了這個(gè)故事我懂得了一個(gè)道理：不懂得尊重別人的人其結(jié)果只能是自辱其身。同時(shí)也為晏子的聰明感慨。
晏子春秋讀后感篇十五
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國(guó)，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門(mén)洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“我訪問(wèn)的不是狗國(guó)，只有狗國(guó)才有這樣的'洞?！背踔坏米屗麖拇箝T(mén)進(jìn)入。第二次楚王一見(jiàn)晏子便嘲笑說(shuō)：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏子說(shuō)：“我們國(guó)家有規(guī)定，上等人訪問(wèn)上等國(guó)，下等人訪問(wèn)下等國(guó)。我最不中用，所以派的這兒來(lái)了?！边€故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國(guó)的人做賊沒(méi)出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語(yǔ)連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國(guó)家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇十六
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑蜻@句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
晏子春秋讀后感篇一
尊嚴(yán)來(lái)源于他人，同時(shí)也來(lái)源于自己只有自留住自己的草嚴(yán)，能贏得他人的尊重，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，或是看請(qǐng)輕他人的尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)得不到別人的尊重。
最近我閱讀了一篇文章名叫《晏子使楚》，《晏子使楚》主要講了春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮家辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，但晏子都巧妙回?fù)?，?dāng)讓楚王搬起石頭贏了自己的腳，維護(hù)了自己和國(guó)家的.尊嚴(yán)的故事。
通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹，我們可以知道楚王是一個(gè)自作聰明，仗勢(shì)欺人，輕曼無(wú)禮的人，而晏子是一個(gè)機(jī)智善辨不卑不亢，有禮有節(jié)愛(ài)國(guó)的人。晏子面對(duì)楚王的侮辱，絲毫沒(méi)有退縮，反而進(jìn)行反駁片言只語(yǔ)間化被動(dòng)為主動(dòng)。既捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)，楚王不得不認(rèn)輸。我們這當(dāng)學(xué)習(xí)晏子身上的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)藝術(shù)。
晏子春秋讀后感篇二
最近，我對(duì)《晏子使楚》這篇課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，反復(fù)看了好幾遍，每次都讓我受益匪淺，令我回味無(wú)窮。
這篇課文講述了一個(gè)晏子與楚王斗智的故事。春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)，齊王派晏子去訪問(wèn)楚國(guó)。楚王知道晏子身材矮小，覺(jué)得齊國(guó)無(wú)才，就接二連三地侮辱晏子，侮辱齊國(guó)。晏子以自己的聰明才智，反駁了楚王，以其人之道還治其人之身，從而維護(hù)了自己國(guó)家的尊嚴(yán)。
讀了這篇課文，在晏子和楚王的唇槍舌劍、針?shù)h相對(duì)中，晏子聰明機(jī)智，膽略過(guò)人，能言善辯，不卑不亢，勇于維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的形象躍然腦海。而楚王居高臨下，言語(yǔ)中充滿了挑釁和嘲諷，和晏子說(shuō)話中充滿了不滿，嘲笑之語(yǔ)更是肆無(wú)忌憚。
兩個(gè)完全不同的形象躍然紙上，呈現(xiàn)在眼前。仔細(xì)回味，我明白了一個(gè)道理：人不可貌相，海水不可斗量。
雖然，晏子身材矮小，可他才智過(guò)人，機(jī)智勇敢。古今中外，像晏子這樣的人舉不勝舉。同樣是身材矮小的拿破侖憑借著自己超人的智慧和非凡的軍事指揮能力，成功地登上了法國(guó)總統(tǒng)的寶座。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不要在門(mén)縫里看人，把人看扁了。永遠(yuǎn)不要憑肉眼看到的景象和人物過(guò)多評(píng)價(jià)和評(píng)論。
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我覺(jué)得我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)大開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，就打敗了楚王。我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑颉＿@句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
讀了《晏子使楚》這篇課文，我認(rèn)為晏子是位機(jī)智勇敢，能言善辯的人，因?yàn)槌跽讨约簢?guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想趁機(jī)侮辱晏子，顯示楚國(guó)的威風(fēng)，于是命人把城門(mén)關(guān)上，開(kāi)個(gè)洞讓晏子進(jìn)來(lái)，誰(shuí)知晏子將計(jì)就計(jì)說(shuō)只有訪問(wèn)”狗國(guó)“的人才從狗洞進(jìn)去。楚王見(jiàn)自己不能得逞，便取笑晏子是下等人，晏子便順?biāo)浦蹃?lái)反擊楚王是下等國(guó)家，最后，楚王說(shuō)齊國(guó)人沒(méi)出息，晏子又以其人之道還之其人之身說(shuō)出楚王的水土不好，而齊國(guó)的水土很肥沃取笑楚王，最后楚王再也不敢取笑晏子了。
這讓我聯(lián)想到了一次難忘的事。這天，正好在下雨，我沒(méi)有帶傘，就在商店門(mén)口避雨，看見(jiàn)一位乞丐和一位小孩在乞討，我心里沒(méi)有憐憫他們，反而還對(duì)他們不理不睬，當(dāng)他們不存在似的，可卻有一位小男孩，大概五，六歲，胖嘟嘟的，買(mǎi)了一塊小蛋糕給了乞丐，乞丐給身邊的小孩子，這一舉一動(dòng)都被我看得清清楚楚，我比這小男孩大好幾歲，卻沒(méi)有去理會(huì)路邊忍饑挨餓的乞丐，小男孩知識(shí)雖然不如我的豐富，但是卻讓我懂得了人生的道理：我為人人，人人為我，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇課文后，我懂得了人與人之間的情誼沒(méi)有地位和卑微之分，要尊重別人，這是我一生忘不了的道理!
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家;也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國(guó)王。
課文主要寫(xiě)了有一回，齊王派大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說(shuō)晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開(kāi)城門(mén)迎接他，我只所以覺(jué)得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f(shuō)：”這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國(guó)就是狗國(guó)，如果楚王打開(kāi)城門(mén)的話，楚國(guó)就不是狗國(guó)。作為楚國(guó)國(guó)王，總不能讓國(guó)家成為狗國(guó)吧!如果楚國(guó)成了”狗國(guó)“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開(kāi)城門(mén)。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說(shuō)楚王是知錯(cuò)就改的好國(guó)王，我是從”楚王聽(tīng)了，只好賠不是，說(shuō)：“我原來(lái)想取笑大夫，沒(méi)想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒(méi)有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒(méi)有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國(guó)王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說(shuō)會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦!
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國(guó)，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門(mén)洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“我訪問(wèn)的不是狗國(guó)，只有狗國(guó)才有這樣的洞。”楚王只得讓他從大門(mén)進(jìn)入。第二次楚王一見(jiàn)晏子便嘲笑說(shuō)：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏子說(shuō)：“我們國(guó)家有規(guī)定，上等人訪問(wèn)上等國(guó)，下等人訪問(wèn)下等國(guó)。我最不中用，所以派的這兒來(lái)了。”還故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國(guó)的人做賊沒(méi)出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語(yǔ)連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國(guó)家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇三
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，還未見(jiàn)楚王就給了他迎頭痛擊。
我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛(ài)國(guó)精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
從晏子與楚王三次斗智中，我覺(jué)得晏子是一個(gè)聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變的人。同時(shí)我懂得了——如果像楚王一樣陰險(xiǎn)狡詐，往往到最后都是自取其辱；如果像晏子一樣聰明機(jī)智、能言善辯、有膽有識(shí)、維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)的話，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成為有用的人，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，首先必須會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，另外要有勇氣、信心、智慧……和一顆愛(ài)國(guó)的心。在以后日子里，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，我們一定要勇敢面對(duì)，不能退縮。費(fèi)蘭克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敵人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。
晏子春秋讀后感篇四
在《晏子春秋》中，晏子的節(jié)儉觀念也得到了充分的表現(xiàn)。晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個(gè)賢人的基本品質(zhì)，所以，他對(duì)那些富貴驕奢，鋪張浪費(fèi)的人或行為從心底里抱有一種反感。他曾對(duì)齊景公的窮奢極欲進(jìn)行了多次的批評(píng)。他自己則從節(jié)儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調(diào)整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅(jiān)決辭謝了。當(dāng)齊景公賞賜他車(chē)馬時(shí)，他說(shuō)：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車(chē)乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無(wú)以禁之。”（《雜下》）這就是說(shuō)，他要以節(jié)儉作表率，以防百姓過(guò)分追求物質(zhì)享受而造成社會(huì)秩序的混亂和道德敗壞。
《晏子春秋》還十分突出地表現(xiàn)了晏子對(duì)禮的重視。他說(shuō)：“禮者，所以御民也……無(wú)禮而能治國(guó)家者，嬰未之聞也！”把禮看作是治國(guó)的根本，統(tǒng)治百姓的工具，可見(jiàn)禮在晏子心目中的地位。在這一點(diǎn)上，晏子與后來(lái)的孔子是很有相似之處的。正因?yàn)槿绱?，晏子?duì)無(wú)禮或不合禮的行為進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。（《內(nèi)諫》）載：“景公飲酒酣，曰：‘今日愿與諸大夫?yàn)闃?lè)飲，請(qǐng)無(wú)為禮?！套吁砣桓娜菰唬骸赃^(guò)矣！群臣固欲君之無(wú)禮也。力多足以勝其長(zhǎng)，勇多足以弒其君，而禮不便也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今群去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日易主，君將安立矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩(shī)》曰：‘人而無(wú)禮，胡不遄死？’禮不可無(wú)也?！标套诱J(rèn)為，禮是區(qū)別人與禽獸的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有禮，人就成了禽獸。作為一國(guó)之君，如果帶頭不講禮，國(guó)家根本就會(huì)動(dòng)搖?！锻馄分休d有晏子的.另外一番話，內(nèi)容與上面一段話類似：“今齊國(guó)五尺之童子，力皆過(guò)嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無(wú)禮，無(wú)以使其下；下若無(wú)禮，無(wú)以事其上。夫麋鹿維無(wú)禮，故父子同?。人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無(wú)禮，無(wú)以臨其邦；大夫無(wú)禮，官吏不恭，父子無(wú)禮，其家必兇；史弟無(wú)禮，不能久同。’”
《晏子春秋》不僅鮮明地表現(xiàn)了晏子光輝思想，而且也記載了許多表現(xiàn)晏子優(yōu)良品質(zhì)和高尚的道德情操的故事。節(jié)儉是《晏子春秋》中重點(diǎn)突出的晏子的品質(zhì)，這一點(diǎn)，上文已有所交代。此不贅言。另外如退思補(bǔ)過(guò)、待人寬以約、責(zé)人重以周、謙虛謹(jǐn)慎等美德，書(shū)中都作了大力宣揚(yáng)。《內(nèi)篇雜下》記載了這樣一個(gè)感人的故事：“景公有愛(ài)女，請(qǐng)嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。飲酒酣，公見(jiàn)其妻曰：‘此子之內(nèi)子耶？’晏子對(duì)曰：‘然，是也?！唬骸拔?，亦老且惡矣！寡人有女少且姣，請(qǐng)以滿夫子之宮?！套舆`席而對(duì)曰：‘乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壯托乎老，姣托乎惡；彼嘗托，而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？’再拜而辭。”齊景公看到晏子的妻子老而丑，想把年輕漂亮的女兒嫁給晏子，晏子嚴(yán)辭拒絕了。晏子的這種糟糠之妻不下堂，堅(jiān)守愛(ài)情，不背叛老妻的行為與品德，不僅在男尊女卑的封建時(shí)代殊為難得，就是在今天，也是一種十分可貴的品格。
從《晏子春秋》的內(nèi)容來(lái)看，編者或作者似乎有意突出晏子光輝的一面，極力塑造晏子的正面形象，由此也可以推斷，此書(shū)的編者或作者肯定是一個(gè)景仰晏子的人。
《晏子春秋》在文學(xué)史上也有一定的價(jià)值。它以人物為中心，一事一記，各事之間既有聯(lián)系又各自獨(dú)立，形成一個(gè)一個(gè)的小故事，這些故事都是為了表現(xiàn)晏子的思想品德。全書(shū)可以說(shuō)是晏子的言論及佚事匯編，統(tǒng)而觀之，又可以看成是一部晏子傳。
晏子春秋讀后感篇五
晏子是春秋時(shí)期齊國(guó)大夫，這篇課文寫(xiě)的就是春秋時(shí)期的故事。晏子一次出使楚國(guó)，楚王卻三次想侮辱他，但都被晏子巧妙的反駁了回去。第一次楚王命令關(guān)城門(mén)，開(kāi)狗洞，讓晏子鉆過(guò)去，晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！钡诙纬踝I笑晏子個(gè)子小，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人才。晏子說(shuō)他是下等人，就得訪問(wèn)下等國(guó)家。第三次楚王用抓賊誣陷齊國(guó)人，可晏子并沒(méi)有生氣，他用柑橘打比方，說(shuō)服了楚王。他既維護(hù)了自己的'尊嚴(yán)，又維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)??！
晏子可真聰明，楚王那么想侮辱他，都沒(méi)成功，這反映了晏子有多聰明呀！個(gè)頭雖然矮小，但智慧超過(guò)常人。我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)聰明的人！
晏子春秋讀后感篇六
《晏子使楚》的故事是講：有一回齊國(guó)的齊王大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)。楚王知道后要士兵在城門(mén)邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞，讓晏子進(jìn)去，晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)狗國(guó)才走狗洞，我要你們?nèi)?wèn)一問(wèn)這到底是不是狗國(guó)/”楚王聽(tīng)了只好叫人開(kāi)了城門(mén)。觸王讓士兵綁架一個(gè)齊國(guó)人，說(shuō)他在楚國(guó)犯了盜竊罪，可晏子聽(tīng)了，不慌不忙地說(shuō)，淮南的柑橘又大又甜，可橘樹(shù)種到淮北，就變的又小又苦的`桔，這不是土壤不同嗎?齊國(guó)的人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，一到楚國(guó)就干起盜竊來(lái)了，這不是水土不同嗎?這時(shí)楚王的臉一下紅了起來(lái)。
從此以后楚王在也不敢尊重晏子了。
我讀了這篇成語(yǔ)故事后，我懂的了做人的一個(gè)道理：當(dāng)別人侮辱你們國(guó)家的時(shí)候，你誓死捍衛(wèi)，不惜一切維護(hù)民族利益，祖國(guó)的尊嚴(yán)。
在歷史上有許多經(jīng)典的事列：
南宋民族英雄文天祥，當(dāng)金兵抓獲他想用金錢(qián)后祿收買(mǎi)他時(shí)，他毅然說(shuō)：”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边€有早幾年北約飛機(jī)轟炸南斯拉夫大使館時(shí)，我過(guò)外交官憤然向世界人民宣告：中國(guó)人民是世界東方的巨人，是不容欺負(fù)的我們要求聯(lián)合國(guó)將以國(guó)際法給予侵略制裁。嚴(yán)懲不怠!
晏子春秋讀后感篇七
知道晏子和《晏子春秋》，最早是在中學(xué)語(yǔ)文課本上教讀過(guò)《晏子使楚》等篇目。這位個(gè)子矮小的外交官聰明機(jī)智，不辱使命，使蓄意取笑他的楚王君臣自取其辱，給人以深刻印象。后來(lái)讀書(shū)漸多，又從其他渠道較多地接觸了其中篇章。但通讀全書(shū)，卻是近年的事。
《晏子春秋》八卷，是記述春秋末期齊國(guó)著名政治家晏嬰言行的一部著作。分內(nèi)篇、外篇兩部分，內(nèi)篇分諫上、諫下、問(wèn)上、問(wèn)下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行，問(wèn)上、問(wèn)下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動(dòng)中的問(wèn)答，雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇兩篇內(nèi)容較為駁雜，與內(nèi)篇六篇相通而又相別?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》里說(shuō)：此書(shū)“舊本題齊晏嬰撰。晁公武《讀書(shū)志》：‘?huà)胂嗑肮?，此?shū)著其行事及諫諍之言?！冻缥目偰俊分^后人采嬰行事為之，非嬰所撰。然則是書(shū)所記，乃唐人魏徵《諫錄》、李絳《論事集》之流。特失其編次者之姓名耳。題為嬰者，依托也?！边@樣的甄別應(yīng)該是不錯(cuò)的。
晏嬰（前578年―前5），字仲，謚平，習(xí)稱平仲，又稱晏子。夷維（今山東高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。其父為齊國(guó)上大夫晏弱。齊靈公二十六年（前556年），其父病死后，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。
晏嬰頭腦機(jī)靈，能言善辯。生活節(jié)儉，謙恭下士。他內(nèi)輔國(guó)政，屢諫齊王。對(duì)外既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，不辱使命，名聞諸侯。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲，在《史記》中與管仲合為一傳。
據(jù)考證，《晏子春秋》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期，但搜集整理者為何人，迄無(wú)定論；今本系經(jīng)劉向再次整理。其思想傾向，或以為儒，或以為墨，或以為亦儒亦墨、非儒非墨，其實(shí)恰足以證明其自成一家而已。其著述體例，或以為子，或以為史，其實(shí)非子非史，《四庫(kù)提要》謂其“雖無(wú)傳記之名，實(shí)傳記之祖也”；今人羅a（1874-1932）《諸子學(xué)述》謂其“當(dāng)屬俳優(yōu)小說(shuō)一流（俳優(yōu)即古之稗官）。非晏子為小說(shuō)家也，輯是書(shū)者小說(shuō)家數(shù)也”，倒是比較符合實(shí)際的。讀后感覺(jué)，輯錄者是搜集了當(dāng)時(shí)有關(guān)晏子的各種傳說(shuō)，統(tǒng)一編定時(shí)取舍亦不甚嚴(yán)，以致其中頗有同一故事之不同版本兼收并蓄者，亦有前后自相矛盾者。但不管怎樣，作為留存不多的先秦典籍，此書(shū)記載了晏嬰生平事跡及言行的大量重要資料，即便不能作信史看待，其價(jià)值還是不可低估的。
晏子打交道最多的是齊景公。按書(shū)中的描寫(xiě)，這位齊國(guó)君主既顢頇又不乏可愛(ài)之處。據(jù)史書(shū)記載，他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”（《史記?齊世家》），對(duì)此，書(shū)中也多有反映。他受燕子的諫諍之后往往一犯再犯，更不要說(shuō)能舉一反三了。然而盡管如此，卻是他給了晏嬰用武之地；難能可貴的是，晏嬰多次弄得他下不來(lái)臺(tái)，他雖然不無(wú)怨言，卻能不計(jì)前嫌，長(zhǎng)期信任晏子。這一點(diǎn)，是后世的許多權(quán)勢(shì)者所難以做到的。也正因如此，他在位58年，保持了國(guó)內(nèi)治安相對(duì)穩(wěn)定，終其一世，齊國(guó)總算沒(méi)有直接敗在他的手里。
書(shū)中頗有精彩語(yǔ)句，不少已成為成語(yǔ)或格言，如“衣莫若新，人莫若故”、“為者常成，行者常至”、“任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”、“圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得”等，不勝枚舉；更有許多故事成為習(xí)用的典故，這對(duì)豐富漢語(yǔ)詞匯顯然發(fā)揮了積極作用。
和其他先秦典籍相比，《晏子春秋》相對(duì)好讀。近年中華書(shū)局先后出版陳濤（，選本）、湯化注譯本（，全本），頗便于一般讀者閱讀。而對(duì)于研究者而言，仍以吳則虞等撰《晏子春秋集釋》最有參考價(jià)值。
晏子春秋讀后感篇八
《晏子春秋》是一部記敘齊國(guó)晏子的思想言行、反映晏子政治主張的古代文學(xué)名著。
我們能從晏子治齊，晏子勸諫景公善政的傳說(shuō)中悟出點(diǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)的。
領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)方面：仁、儉、謙、正、實(shí)。
仁者愛(ài)人，具體到領(lǐng)導(dǎo)者而言，仁就是愛(ài)民，就是有愛(ài)心，
有同情心，就是急群眾所急，想群眾所想，時(shí)時(shí)刻刻把群眾的利益放在首位。在他的努力下，傷槐者、傷竹者、驚鳥(niǎo)的野人、養(yǎng)馬的官員都免除了酷刑，保全了性命；逢于何的母親得以安葬，北郭騷的母親得以頤養(yǎng)天年……可以毫不夸張的說(shuō)，晏子的公仆意識(shí)之強(qiáng)，愛(ài)民之深，是顯而易見(jiàn)，處處見(jiàn)著于行動(dòng)的，這在人剝削人、人壓迫人、人心不古禮崩樂(lè)壞的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代里確屬難能可貴。
晏子尚儉，但對(duì)自己物質(zhì)欲望的抑制簡(jiǎn)直到了令人難以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的飯食，而且不講排場(chǎng)，不比闊綽，甚至不惜寒酸齷齪，丟人現(xiàn)眼。
就晏子的儉，我領(lǐng)悟到，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的儉樸，不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)和公眾形象，而且事關(guān)整個(gè)群體的利益；不僅是一種生活態(tài)度問(wèn)題，而且是一種工作作風(fēng)問(wèn)題；不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題，而且是一種政治方面問(wèn)題。
謙，即謙虛。一個(gè)人謙虛，則有禮，能平等待人，
虛懷若谷，海納百川，“宰相肚里能撐船”，大概是每一個(gè)為官者必須遵守的寶貴原則罷。
晏子謙恭有禮，穩(wěn)重大方，從不狂妄自大、目中無(wú)人、更不自以為是、唯我獨(dú)尊。
實(shí)，就是努力實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)的做事。晏子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者華而不實(shí)的工作作風(fēng)是頗有微辭的。
晏子是很重視禮的，晏子既討厭貴族化的繁文縟節(jié)，又強(qiáng)調(diào)要有禮，人與人之間要有一定的界限和規(guī)范。古今同律，萬(wàn)事一理。雖工作性質(zhì)，工作對(duì)象千差萬(wàn)別，大相徑庭，但其基本原理，基本方法是有著驚人的一致，帶有一定規(guī)律性的。古人云，修身然后齊家；齊家然后治國(guó)；治國(guó)然后平天下，是頗有道理的。
晏子春秋讀后感篇九
最近，我們學(xué)了（晏子使楚）這篇文章，讀了這篇文章后，我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人。
因?yàn)殛套映鍪沟匠?guó)了的時(shí)候，城前關(guān)了，讓晏子從洞里鉆進(jìn)去，可是晏子沒(méi)有發(fā)恕，只是叫士兵進(jìn)去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)是一個(gè)怎么樣的國(guó)家？所以我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人。
我又覺(jué)得楚王是一個(gè)服輸?shù)娜恕?BR> 因?yàn)樗麄円簿褪顷套雍统踹€有大臣吃得很高興的時(shí)候武士押著囚犯進(jìn)來(lái)，是犯盜竊罪，是齊國(guó)人，楚國(guó)王說(shuō)：“齊國(guó)人沒(méi)出息”，可是晏子為了自己的祖國(guó)面不改色地說(shuō)：“齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，可為什么一到楚國(guó)卻做起盜賊來(lái)了，”最后楚王賠不的，被大夫取笑了，說(shuō)明楚王服輸了。
所以我覺(jué)得晏子是一個(gè)冷靜的人楚王一個(gè)服輸?shù)娜恕?BR> 晏子春秋讀后感篇十
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家；也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國(guó)王。
課文主要寫(xiě)了有一回，齊王派大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說(shuō)晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開(kāi)城門(mén)迎接他，我只所以覺(jué)得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f(shuō)：”這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國(guó)就是狗國(guó)，如果楚王打開(kāi)城門(mén)的話，楚國(guó)就不是狗國(guó)。作為楚國(guó)國(guó)王，總不能讓國(guó)家成為狗國(guó)吧！如果楚國(guó)成了”狗國(guó)“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開(kāi)城門(mén)。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說(shuō)楚王是知錯(cuò)就改的好國(guó)王，我是從”楚王聽(tīng)了，只好賠不是，說(shuō)：“我原來(lái)想取笑大夫，沒(méi)想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒(méi)有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒(méi)有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國(guó)王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說(shuō)會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦！
晏子春秋讀后感篇十一
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使出國(guó)，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門(mén)關(guān)起來(lái)，開(kāi)狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)開(kāi)城門(mén)。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，還未見(jiàn)楚王就給了他迎頭痛擊。生活中這種人可以說(shuō)是少之又少，萬(wàn)里挑一。試問(wèn)，這些人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)為什么能那么冷靜呢?難道他們真的不怕?答案是：不!他們也怕死!既然怕死為什么能那么穩(wěn)定?因?yàn)樗麄兌季哂幸环N神奇的力量，那就是自信!正是因?yàn)橛辛俗孕?，相信自己一定能夠?zhàn)勝敵人，那種緊張的心情就穩(wěn)定下來(lái)了。擁有自信的人，并不是很少，為什么能夠冷靜的人這么少呢?答案是，他們的自信心還不夠堅(jiān)定!面對(duì)死亡，誰(shuí)的信心能夠存在?可是，為什么有些人的信心，不但不倒塌反而更堅(jiān)強(qiáng)?這就得換位思考了。如果你是晏子，面對(duì)楚王的侮辱，你是選擇順從還是反抗?在這種時(shí)候，選擇前者的人，就是軟弱、沒(méi)有勇氣的人!這種人不能算是“生活的'智者”。選擇后者的則為“勇士”。勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的“勇士”太少太少，這樣的晏子太少太少。
要成為生活中的“勇士”，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧……這些都是經(jīng)過(guò)磨難的!所以面對(duì)困難的時(shí)候，我們要勇敢面對(duì)，不能退縮，雨后見(jiàn)彩虹!
晏子春秋讀后感篇十二
《晏子使楚》這篇課文主要記述了春秋時(shí)期齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王想侮辱他，他以自己的聰明才智，針?shù)h相對(duì)，反駁了楚王，從而維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
楚王抓住晏子身材矮小的特點(diǎn)，關(guān)閉城門(mén)，挖了五尺來(lái)高的洞讓晏子入城，來(lái)侮辱晏子，進(jìn)而達(dá)到侮辱齊國(guó)的目的。晏子不卑不吭，將計(jì)就計(jì)，一楚王之法反擊楚王。他的話很明白，楚王只要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)，那他就鉆狗洞。楚王若說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)，就應(yīng)打開(kāi)城門(mén)。最終，楚王只好打開(kāi)城門(mén)。這一次，晏子未見(jiàn)楚王，就給了楚王一次迎頭痛擊。
楚王借口齊國(guó)無(wú)人，諷刺晏子無(wú)能，諷刺齊國(guó)無(wú)能人。面對(duì)楚王有一次對(duì)自己和國(guó)家的侮辱，晏子大義凜然，再一次回敬楚王：齊國(guó)人多得快要裝不下了，怎能說(shuō)齊國(guó)無(wú)人?然后又一本正經(jīng)地貶低自己，再貶低楚王及楚國(guó)。表面上似乎為自己的無(wú)能難為情，實(shí)際上正是在這不動(dòng)聲色的裝模作樣中，回?fù)袅顺酰尦酢皢“统渣S連——有苦說(shuō)不出”。
楚王譏笑齊國(guó)人沒(méi)出息，而晏子舉了一個(gè)楚國(guó)上下都熟知的現(xiàn)象，再用同樣的道理證明，齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，好好勞動(dòng)，一到楚國(guó)就就做了盜賊，也是因?yàn)閮蓢?guó)水土不同。
楚王三次侮辱晏子，前兩次針對(duì)晏子身材矮小的缺陷，言語(yǔ)中充滿挑釁和嘲弄，對(duì)齊國(guó)的大夫直呼“你”，已是無(wú)理之極;后一次直指齊國(guó)“齊國(guó)人怎么這樣沒(méi)出息，干這種事?”嘲笑之語(yǔ)更是肆無(wú)忌憚。面對(duì)這樣盛氣凌人的侮辱，晏子正氣凜然，沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智反擊，結(jié)果楚王一敗再敗，不得不賠禮認(rèn)罪。
在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭(zhēng)鋒相對(duì)中，一個(gè)是聰明機(jī)智、膽略過(guò)人、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的使臣;一個(gè)是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，誰(shuí)好誰(shuí)壞，顯而易見(jiàn)。
晏子春秋讀后感篇十三
春秋時(shí)期，齊國(guó)想與楚國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，派晏子出使楚國(guó)。可楚王仗勢(shì)欺人，試圖侮辱晏子，顯楚國(guó)之威。
若是常人，遭此打擊，要么惱羞成怒，小不忍亂了大謀；要么忍氣吞聲，白白吃虧，結(jié)果都是不好的?？申套記](méi)有，他用了委婉的話語(yǔ)有力的給與楚王還擊，同時(shí)不傷楚王面子。讓楚王心服口服的認(rèn)輸，成為千古美談?？梢?jiàn)，學(xué)會(huì)說(shuō)委婉的話是多么重要！
當(dāng)今的社會(huì)，作用也非常大。俗話說(shuō)“會(huì)說(shuō)話的當(dāng)錢(qián)使”，我堅(jiān)信這句話沒(méi)有錯(cuò)！有些時(shí)候，幾句委婉的話，能得到比花費(fèi)千金還要好的效果。
我們進(jìn)入了中學(xué)，有了自己的想法，難免與父母存在代溝，與同學(xué)存在矛盾，與老師存在分歧，這時(shí)就需要我們?nèi)ダ斫?，去溝通。如果語(yǔ)言犀利，對(duì)方無(wú)法接受，只會(huì)加深矛盾，適得其反。而如果說(shuō)得委婉，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
行走在大街小巷，經(jīng)?？梢钥吹匠臣艿牟晃拿鳜F(xiàn)象，而僅僅是一點(diǎn)小摩擦，就能讓素不相識(shí)的人成為“不共戴天”的死敵而吵架，甚至大打出手。如果這時(shí)能有一個(gè)人說(shuō)出委婉的話，就不僅消除了矛盾，還要得到旁人的尊重。
很多時(shí)候，我們說(shuō)委婉的話的同時(shí)，會(huì)給自己帶來(lái)諸多好處。語(yǔ)言委婉，精彩一生！
晏子春秋讀后感篇十四
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國(guó)，楚王叫侍衛(wèi)讓他從矮小的門(mén)洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“我訪問(wèn)的不是狗國(guó)，只有狗國(guó)才有這樣的`洞?！背踔坏米屗麖拇箝T(mén)進(jìn)入。楚王一見(jiàn)晏子便嘲笑說(shuō)：“齊國(guó)是沒(méi)有人了，派你這既瘦又矮得人當(dāng)使者?！标套诱f(shuō)：“我們國(guó)家有規(guī)定，上等人訪問(wèn)上等國(guó)，下等人訪問(wèn)下等國(guó)，像楚國(guó)這樣粗野無(wú)禮的地方，也只能派我這樣丑陋得人來(lái)?！背醣徽f(shuō)的十分尷尬。
讀了這個(gè)故事我懂得了一個(gè)道理：不懂得尊重別人的人其結(jié)果只能是自辱其身。同時(shí)也為晏子的聰明感慨。
晏子春秋讀后感篇十五
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國(guó)，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門(mén)洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“我訪問(wèn)的不是狗國(guó)，只有狗國(guó)才有這樣的'洞?！背踔坏米屗麖拇箝T(mén)進(jìn)入。第二次楚王一見(jiàn)晏子便嘲笑說(shuō)：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏子說(shuō)：“我們國(guó)家有規(guī)定，上等人訪問(wèn)上等國(guó)，下等人訪問(wèn)下等國(guó)。我最不中用，所以派的這兒來(lái)了?！边€故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國(guó)的人做賊沒(méi)出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語(yǔ)連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國(guó)家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇十六
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑蜻@句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。