通過寫讀后感，我們可以分享自己對(duì)書籍的理解和感受，與他人交流思想和觀點(diǎn)。那么我們應(yīng)該如何通過讀后感來總結(jié)并提煉書中的核心觀點(diǎn)或主題？小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
晏子春秋讀后感篇一
尊嚴(yán)來源于他人，同時(shí)也來源于自己只有自留住自己的草嚴(yán)，能贏得他人的尊重，一個(gè)沒有尊嚴(yán)的人，或是看請(qǐng)輕他人的尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)得不到別人的尊重。
最近我閱讀了一篇文章名叫《晏子使楚》，《晏子使楚》主要講了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮家辱晏子，想顯顯楚國的威風(fēng)，但晏子都巧妙回?fù)?，?dāng)讓楚王搬起石頭贏了自己的腳，維護(hù)了自己和國家的.尊嚴(yán)的故事。
通過簡(jiǎn)單的介紹，我們可以知道楚王是一個(gè)自作聰明，仗勢(shì)欺人，輕曼無禮的人，而晏子是一個(gè)機(jī)智善辨不卑不亢，有禮有節(jié)愛國的人。晏子面對(duì)楚王的侮辱，絲毫沒有退縮，反而進(jìn)行反駁片言只語間化被動(dòng)為主動(dòng)。既捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)，楚王不得不認(rèn)輸。我們這當(dāng)學(xué)習(xí)晏子身上的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語藝術(shù)。
晏子春秋讀后感篇二
最近，我對(duì)《晏子使楚》這篇課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，反復(fù)看了好幾遍，每次都讓我受益匪淺，令我回味無窮。
這篇課文講述了一個(gè)晏子與楚王斗智的故事。春秋時(shí)期，齊國和楚國都是大國，齊王派晏子去訪問楚國。楚王知道晏子身材矮小，覺得齊國無才，就接二連三地侮辱晏子，侮辱齊國。晏子以自己的聰明才智，反駁了楚王，以其人之道還治其人之身，從而維護(hù)了自己國家的尊嚴(yán)。
讀了這篇課文，在晏子和楚王的唇槍舌劍、針鋒相對(duì)中，晏子聰明機(jī)智，膽略過人，能言善辯，不卑不亢，勇于維護(hù)國家尊嚴(yán)的形象躍然腦海。而楚王居高臨下，言語中充滿了挑釁和嘲諷，和晏子說話中充滿了不滿，嘲笑之語更是肆無忌憚。
兩個(gè)完全不同的形象躍然紙上，呈現(xiàn)在眼前。仔細(xì)回味，我明白了一個(gè)道理：人不可貌相，海水不可斗量。
雖然，晏子身材矮小，可他才智過人，機(jī)智勇敢。古今中外，像晏子這樣的人舉不勝舉。同樣是身材矮小的拿破侖憑借著自己超人的智慧和非凡的軍事指揮能力，成功地登上了法國總統(tǒng)的寶座。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不要在門縫里看人，把人看扁了。永遠(yuǎn)不要憑肉眼看到的景象和人物過多評(píng)價(jià)和評(píng)論。
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
這篇課文主要講了：春秋末期，齊國大夫晏子出使出國，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。我覺得我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門關(guān)起來，開狗洞。晏子說：“只有訪問‘狗國’才從這個(gè)洞過去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國的話，那他就鉆狗洞，楚王要說自己的國家不是狗國的話，就應(yīng)大開城門。晏子以機(jī)智的語言，就打敗了楚王。我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛國精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，來說明齊國人在齊國能安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這句話的意思是：齊國人能在自己的國家安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，說明楚國是個(gè)‘強(qiáng)盜國’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
讀了《晏子使楚》這篇課文，我認(rèn)為晏子是位機(jī)智勇敢，能言善辯的人，因?yàn)槌跽讨约簢鴦?shì)強(qiáng)盛，想趁機(jī)侮辱晏子，顯示楚國的威風(fēng)，于是命人把城門關(guān)上，開個(gè)洞讓晏子進(jìn)來，誰知晏子將計(jì)就計(jì)說只有訪問”狗國“的人才從狗洞進(jìn)去。楚王見自己不能得逞，便取笑晏子是下等人，晏子便順?biāo)浦蹃矸磽舫跏窍碌葒?，最后，楚王說齊國人沒出息，晏子又以其人之道還之其人之身說出楚王的水土不好，而齊國的水土很肥沃取笑楚王，最后楚王再也不敢取笑晏子了。
這讓我聯(lián)想到了一次難忘的事。這天，正好在下雨，我沒有帶傘，就在商店門口避雨，看見一位乞丐和一位小孩在乞討，我心里沒有憐憫他們，反而還對(duì)他們不理不睬，當(dāng)他們不存在似的，可卻有一位小男孩，大概五，六歲，胖嘟嘟的，買了一塊小蛋糕給了乞丐，乞丐給身邊的小孩子，這一舉一動(dòng)都被我看得清清楚楚，我比這小男孩大好幾歲，卻沒有去理會(huì)路邊忍饑挨餓的乞丐，小男孩知識(shí)雖然不如我的豐富，但是卻讓我懂得了人生的道理：我為人人，人人為我，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇課文后，我懂得了人與人之間的情誼沒有地位和卑微之分，要尊重別人，這是我一生忘不了的道理!
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家;也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國王。
課文主要寫了有一回，齊王派大夫晏子去訪問楚國，楚王仗著自己國勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開城門迎接他，我只所以覺得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f：”這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問狗國，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國就是狗國，如果楚王打開城門的話，楚國就不是狗國。作為楚國國王，總不能讓國家成為狗國吧!如果楚國成了”狗國“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開城門。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說楚王是知錯(cuò)就改的好國王，我是從”楚王聽了，只好賠不是，說：“我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦!
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的洞?！背踔坏米屗麖拇箝T進(jìn)入。第二次楚王一見晏子便嘲笑說：“難道齊國沒有人了嗎?”晏子說：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國。我最不中用，所以派的這兒來了?！边€故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國的人做賊沒出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇三
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國大夫晏子出使出國，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門關(guān)起來，開狗洞。晏子說：“只有訪問‘狗國’才從這個(gè)洞過去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國的話，那他就鉆狗洞，楚王要說自己的國家不是狗國的話，就應(yīng)開城門。晏子以機(jī)智的語言，還未見楚王就給了他迎頭痛擊。
我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛國精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，來說明齊國人在齊國能安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這句話的意思是：齊國人能在自己的國家安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，說明楚國是個(gè)‘強(qiáng)盜國’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。
從晏子與楚王三次斗智中，我覺得晏子是一個(gè)聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變的人。同時(shí)我懂得了——如果像楚王一樣陰險(xiǎn)狡詐，往往到最后都是自取其辱；如果像晏子一樣聰明機(jī)智、能言善辯、有膽有識(shí)、維護(hù)祖國的尊嚴(yán)的話，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成為有用的人，必須要經(jīng)過許多風(fēng)風(fēng)雨雨，首先必須會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，另外要有勇氣、信心、智慧……和一顆愛國的心。在以后日子里，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，我們一定要勇敢面對(duì)，不能退縮。費(fèi)蘭克曾經(jīng)說過：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敵人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。
晏子春秋讀后感篇四
在《晏子春秋》中，晏子的節(jié)儉觀念也得到了充分的表現(xiàn)。晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個(gè)賢人的基本品質(zhì)，所以，他對(duì)那些富貴驕奢，鋪張浪費(fèi)的人或行為從心底里抱有一種反感。他曾對(duì)齊景公的窮奢極欲進(jìn)行了多次的批評(píng)。他自己則從節(jié)儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調(diào)整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅(jiān)決辭謝了。當(dāng)齊景公賞賜他車馬時(shí)，他說：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之?！保ā峨s下》）這就是說，他要以節(jié)儉作表率，以防百姓過分追求物質(zhì)享受而造成社會(huì)秩序的混亂和道德敗壞。
《晏子春秋》還十分突出地表現(xiàn)了晏子對(duì)禮的重視。他說：“禮者，所以御民也……無禮而能治國家者，嬰未之聞也！”把禮看作是治國的根本，統(tǒng)治百姓的工具，可見禮在晏子心目中的地位。在這一點(diǎn)上，晏子與后來的孔子是很有相似之處的。正因?yàn)槿绱耍套訉?duì)無禮或不合禮的行為進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。（《內(nèi)諫》）載：“景公飲酒酣，曰：‘今日愿與諸大夫?yàn)闃凤?，?qǐng)無為禮?！套吁砣桓娜菰唬骸赃^矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長(zhǎng)，勇多足以弒其君，而禮不便也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今群去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日易主，君將安立矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’禮不可無也?！标套诱J(rèn)為，禮是區(qū)別人與禽獸的標(biāo)準(zhǔn)。沒有禮，人就成了禽獸。作為一國之君，如果帶頭不講禮，國家根本就會(huì)動(dòng)搖?！锻馄分休d有晏子的.另外一番話，內(nèi)容與上面一段話類似：“今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上。夫麋鹿維無禮，故父子同?。人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；大夫無禮，官吏不恭，父子無禮，其家必兇；史弟無禮，不能久同?！?BR> 《晏子春秋》不僅鮮明地表現(xiàn)了晏子光輝思想，而且也記載了許多表現(xiàn)晏子優(yōu)良品質(zhì)和高尚的道德情操的故事。節(jié)儉是《晏子春秋》中重點(diǎn)突出的晏子的品質(zhì)，這一點(diǎn)，上文已有所交代。此不贅言。另外如退思補(bǔ)過、待人寬以約、責(zé)人重以周、謙虛謹(jǐn)慎等美德，書中都作了大力宣揚(yáng)。《內(nèi)篇雜下》記載了這樣一個(gè)感人的故事：“景公有愛女，請(qǐng)嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。飲酒酣，公見其妻曰：‘此子之內(nèi)子耶？’晏子對(duì)曰：‘然，是也?！唬骸拔嗬锨覑阂?！寡人有女少且姣，請(qǐng)以滿夫子之宮?！套舆`席而對(duì)曰：‘乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壯托乎老，姣托乎惡；彼嘗托，而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？’再拜而辭?！饼R景公看到晏子的妻子老而丑，想把年輕漂亮的女兒嫁給晏子，晏子嚴(yán)辭拒絕了。晏子的這種糟糠之妻不下堂，堅(jiān)守愛情，不背叛老妻的行為與品德，不僅在男尊女卑的封建時(shí)代殊為難得，就是在今天，也是一種十分可貴的品格。
從《晏子春秋》的內(nèi)容來看，編者或作者似乎有意突出晏子光輝的一面，極力塑造晏子的正面形象，由此也可以推斷，此書的編者或作者肯定是一個(gè)景仰晏子的人。
《晏子春秋》在文學(xué)史上也有一定的價(jià)值。它以人物為中心，一事一記，各事之間既有聯(lián)系又各自獨(dú)立，形成一個(gè)一個(gè)的小故事，這些故事都是為了表現(xiàn)晏子的思想品德。全書可以說是晏子的言論及佚事匯編，統(tǒng)而觀之，又可以看成是一部晏子傳。
晏子春秋讀后感篇五
晏子是春秋時(shí)期齊國大夫，這篇課文寫的就是春秋時(shí)期的故事。晏子一次出使楚國，楚王卻三次想侮辱他，但都被晏子巧妙的反駁了回去。第一次楚王命令關(guān)城門，開狗洞，讓晏子鉆過去，晏子說：“只有訪問狗國，才從狗洞進(jìn)去。”第二次楚王譏笑晏子個(gè)子小，說齊國沒人才。晏子說他是下等人，就得訪問下等國家。第三次楚王用抓賊誣陷齊國人，可晏子并沒有生氣，他用柑橘打比方，說服了楚王。他既維護(hù)了自己的'尊嚴(yán)，又維護(hù)了國家的尊嚴(yán)?。?BR> 晏子可真聰明，楚王那么想侮辱他，都沒成功，這反映了晏子有多聰明呀！個(gè)頭雖然矮小，但智慧超過常人。我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)聰明的人！
晏子春秋讀后感篇六
《晏子使楚》的故事是講：有一回齊國的齊王大夫晏子去訪問楚國。楚王知道后要士兵在城門邊開了一個(gè)五尺來高的洞，讓晏子進(jìn)去，晏子說：“只有訪問狗國才走狗洞，我要你們?nèi)栆粏栠@到底是不是狗國/”楚王聽了只好叫人開了城門。觸王讓士兵綁架一個(gè)齊國人，說他在楚國犯了盜竊罪，可晏子聽了，不慌不忙地說，淮南的柑橘又大又甜，可橘樹種到淮北，就變的又小又苦的`桔，這不是土壤不同嗎?齊國的人在齊國能安居樂業(yè)，一到楚國就干起盜竊來了，這不是水土不同嗎?這時(shí)楚王的臉一下紅了起來。
從此以后楚王在也不敢尊重晏子了。
我讀了這篇成語故事后，我懂的了做人的一個(gè)道理：當(dāng)別人侮辱你們國家的時(shí)候，你誓死捍衛(wèi)，不惜一切維護(hù)民族利益，祖國的尊嚴(yán)。
在歷史上有許多經(jīng)典的事列：
南宋民族英雄文天祥，當(dāng)金兵抓獲他想用金錢后祿收買他時(shí)，他毅然說：”人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”還有早幾年北約飛機(jī)轟炸南斯拉夫大使館時(shí)，我過外交官憤然向世界人民宣告：中國人民是世界東方的巨人，是不容欺負(fù)的我們要求聯(lián)合國將以國際法給予侵略制裁。嚴(yán)懲不怠!
晏子春秋讀后感篇七
知道晏子和《晏子春秋》，最早是在中學(xué)語文課本上教讀過《晏子使楚》等篇目。這位個(gè)子矮小的外交官聰明機(jī)智，不辱使命，使蓄意取笑他的楚王君臣自取其辱，給人以深刻印象。后來讀書漸多，又從其他渠道較多地接觸了其中篇章。但通讀全書，卻是近年的事。
《晏子春秋》八卷，是記述春秋末期齊國著名政治家晏嬰言行的一部著作。分內(nèi)篇、外篇兩部分，內(nèi)篇分諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行，問上、問下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動(dòng)中的問答，雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇兩篇內(nèi)容較為駁雜，與內(nèi)篇六篇相通而又相別?！端膸烊珪偰刻嵋防镎f：此書“舊本題齊晏嬰撰。晁公武《讀書志》：‘嬰相景公，此書著其行事及諫諍之言?！冻缥目偰俊分^后人采嬰行事為之，非嬰所撰。然則是書所記，乃唐人魏徵《諫錄》、李絳《論事集》之流。特失其編次者之姓名耳。題為嬰者，依托也?！边@樣的甄別應(yīng)該是不錯(cuò)的。
晏嬰（前578年―前5），字仲，謚平，習(xí)稱平仲，又稱晏子。夷維（今山東高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。其父為齊國上大夫晏弱。齊靈公二十六年（前556年），其父病死后，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。
晏嬰頭腦機(jī)靈，能言善辯。生活節(jié)儉，謙恭下士。他內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對(duì)外既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，不辱使命，名聞諸侯。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲，在《史記》中與管仲合為一傳。
據(jù)考證，《晏子春秋》大約成書于戰(zhàn)國中后期，但搜集整理者為何人，迄無定論；今本系經(jīng)劉向再次整理。其思想傾向，或以為儒，或以為墨，或以為亦儒亦墨、非儒非墨，其實(shí)恰足以證明其自成一家而已。其著述體例，或以為子，或以為史，其實(shí)非子非史，《四庫提要》謂其“雖無傳記之名，實(shí)傳記之祖也”；今人羅a（1874-1932）《諸子學(xué)述》謂其“當(dāng)屬俳優(yōu)小說一流（俳優(yōu)即古之稗官）。非晏子為小說家也，輯是書者小說家數(shù)也”，倒是比較符合實(shí)際的。讀后感覺，輯錄者是搜集了當(dāng)時(shí)有關(guān)晏子的各種傳說，統(tǒng)一編定時(shí)取舍亦不甚嚴(yán)，以致其中頗有同一故事之不同版本兼收并蓄者，亦有前后自相矛盾者。但不管怎樣，作為留存不多的先秦典籍，此書記載了晏嬰生平事跡及言行的大量重要資料，即便不能作信史看待，其價(jià)值還是不可低估的。
晏子打交道最多的是齊景公。按書中的描寫，這位齊國君主既顢頇又不乏可愛之處。據(jù)史書記載，他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”（《史記?齊世家》），對(duì)此，書中也多有反映。他受燕子的諫諍之后往往一犯再犯，更不要說能舉一反三了。然而盡管如此，卻是他給了晏嬰用武之地；難能可貴的是，晏嬰多次弄得他下不來臺(tái)，他雖然不無怨言，卻能不計(jì)前嫌，長(zhǎng)期信任晏子。這一點(diǎn)，是后世的許多權(quán)勢(shì)者所難以做到的。也正因如此，他在位58年，保持了國內(nèi)治安相對(duì)穩(wěn)定，終其一世，齊國總算沒有直接敗在他的手里。
書中頗有精彩語句，不少已成為成語或格言，如“衣莫若新，人莫若故”、“為者常成，行者常至”、“任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”、“圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得”等，不勝枚舉；更有許多故事成為習(xí)用的典故，這對(duì)豐富漢語詞匯顯然發(fā)揮了積極作用。
和其他先秦典籍相比，《晏子春秋》相對(duì)好讀。近年中華書局先后出版陳濤（，選本）、湯化注譯本（，全本），頗便于一般讀者閱讀。而對(duì)于研究者而言，仍以吳則虞等撰《晏子春秋集釋》最有參考價(jià)值。
晏子春秋讀后感篇八
《晏子春秋》是一部記敘齊國晏子的思想言行、反映晏子政治主張的古代文學(xué)名著。
我們能從晏子治齊，晏子勸諫景公善政的傳說中悟出點(diǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來的。
領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)方面：仁、儉、謙、正、實(shí)。
仁者愛人，具體到領(lǐng)導(dǎo)者而言，仁就是愛民，就是有愛心，
有同情心，就是急群眾所急，想群眾所想，時(shí)時(shí)刻刻把群眾的利益放在首位。在他的努力下，傷槐者、傷竹者、驚鳥的野人、養(yǎng)馬的官員都免除了酷刑，保全了性命；逢于何的母親得以安葬，北郭騷的母親得以頤養(yǎng)天年……可以毫不夸張的說，晏子的公仆意識(shí)之強(qiáng)，愛民之深，是顯而易見，處處見著于行動(dòng)的，這在人剝削人、人壓迫人、人心不古禮崩樂壞的戰(zhàn)國時(shí)代里確屬難能可貴。
晏子尚儉，但對(duì)自己物質(zhì)欲望的抑制簡(jiǎn)直到了令人難以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的飯食，而且不講排場(chǎng)，不比闊綽，甚至不惜寒酸齷齪，丟人現(xiàn)眼。
就晏子的儉，我領(lǐng)悟到，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的儉樸，不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)和公眾形象，而且事關(guān)整個(gè)群體的利益；不僅是一種生活態(tài)度問題，而且是一種工作作風(fēng)問題；不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的問題，而且是一種政治方面問題。
謙，即謙虛。一個(gè)人謙虛，則有禮，能平等待人，
虛懷若谷，海納百川，“宰相肚里能撐船”，大概是每一個(gè)為官者必須遵守的寶貴原則罷。
晏子謙恭有禮，穩(wěn)重大方，從不狂妄自大、目中無人、更不自以為是、唯我獨(dú)尊。
實(shí)，就是努力實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)的做事。晏子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者華而不實(shí)的工作作風(fēng)是頗有微辭的。
晏子是很重視禮的，晏子既討厭貴族化的繁文縟節(jié)，又強(qiáng)調(diào)要有禮，人與人之間要有一定的界限和規(guī)范。古今同律，萬事一理。雖工作性質(zhì)，工作對(duì)象千差萬別，大相徑庭，但其基本原理，基本方法是有著驚人的一致，帶有一定規(guī)律性的。古人云，修身然后齊家；齊家然后治國；治國然后平天下，是頗有道理的。
晏子春秋讀后感篇九
最近，我們學(xué)了（晏子使楚）這篇文章，讀了這篇文章后，我覺得晏子是一個(gè)冷靜的人。
因?yàn)殛套映鍪沟匠说臅r(shí)候，城前關(guān)了，讓晏子從洞里鉆進(jìn)去，可是晏子沒有發(fā)恕，只是叫士兵進(jìn)去問個(gè)明白，楚國是一個(gè)怎么樣的國家？所以我覺得晏子是一個(gè)冷靜的人。
我又覺得楚王是一個(gè)服輸?shù)娜恕?BR> 因?yàn)樗麄円簿褪顷套雍统踹€有大臣吃得很高興的時(shí)候武士押著囚犯進(jìn)來，是犯盜竊罪，是齊國人，楚國王說：“齊國人沒出息”，可是晏子為了自己的祖國面不改色地說：“齊國人在齊國能安居樂業(yè)，可為什么一到楚國卻做起盜賊來了，”最后楚王賠不的，被大夫取笑了，說明楚王服輸了。
所以我覺得晏子是一個(gè)冷靜的人楚王一個(gè)服輸?shù)娜恕?BR> 晏子春秋讀后感篇十
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家；也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國王。
課文主要寫了有一回，齊王派大夫晏子去訪問楚國，楚王仗著自己國勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開城門迎接他，我只所以覺得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f：”這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問狗國，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國就是狗國，如果楚王打開城門的話，楚國就不是狗國。作為楚國國王，總不能讓國家成為狗國吧！如果楚國成了”狗國“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開城門。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說楚王是知錯(cuò)就改的好國王，我是從”楚王聽了，只好賠不是，說：“我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦！
晏子春秋讀后感篇十一
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國大夫晏子出使出國，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門關(guān)起來，開狗洞。晏子說：“只有訪問‘狗國’才從這個(gè)洞過去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國的話，那他就鉆狗洞，楚王要說自己的國家不是狗國的話，就應(yīng)開城門。晏子以機(jī)智的語言，還未見楚王就給了他迎頭痛擊。生活中這種人可以說是少之又少，萬里挑一。試問，這些人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)為什么能那么冷靜呢?難道他們真的不怕?答案是：不!他們也怕死!既然怕死為什么能那么穩(wěn)定?因?yàn)樗麄兌季哂幸环N神奇的力量，那就是自信!正是因?yàn)橛辛俗孕?，相信自己一定能夠?zhàn)勝敵人，那種緊張的心情就穩(wěn)定下來了。擁有自信的人，并不是很少，為什么能夠冷靜的人這么少呢?答案是，他們的自信心還不夠堅(jiān)定!面對(duì)死亡，誰的信心能夠存在?可是，為什么有些人的信心，不但不倒塌反而更堅(jiān)強(qiáng)?這就得換位思考了。如果你是晏子，面對(duì)楚王的侮辱，你是選擇順從還是反抗?在這種時(shí)候，選擇前者的人，就是軟弱、沒有勇氣的人!這種人不能算是“生活的'智者”。選擇后者的則為“勇士”。勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的“勇士”太少太少，這樣的晏子太少太少。
要成為生活中的“勇士”，必須要經(jīng)過許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧……這些都是經(jīng)過磨難的!所以面對(duì)困難的時(shí)候，我們要勇敢面對(duì)，不能退縮，雨后見彩虹!
晏子春秋讀后感篇十二
《晏子使楚》這篇課文主要記述了春秋時(shí)期齊國大夫晏子出使楚國，楚王想侮辱他，他以自己的聰明才智，針鋒相對(duì)，反駁了楚王，從而維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。
楚王抓住晏子身材矮小的特點(diǎn)，關(guān)閉城門，挖了五尺來高的洞讓晏子入城，來侮辱晏子，進(jìn)而達(dá)到侮辱齊國的目的。晏子不卑不吭，將計(jì)就計(jì)，一楚王之法反擊楚王。他的話很明白，楚王只要承認(rèn)自己的國家是狗國，那他就鉆狗洞。楚王若說自己的國家不是狗國，就應(yīng)打開城門。最終，楚王只好打開城門。這一次，晏子未見楚王，就給了楚王一次迎頭痛擊。
楚王借口齊國無人，諷刺晏子無能，諷刺齊國無能人。面對(duì)楚王有一次對(duì)自己和國家的侮辱，晏子大義凜然，再一次回敬楚王：齊國人多得快要裝不下了，怎能說齊國無人?然后又一本正經(jīng)地貶低自己，再貶低楚王及楚國。表面上似乎為自己的無能難為情，實(shí)際上正是在這不動(dòng)聲色的裝模作樣中，回?fù)袅顺酰尦酢皢“统渣S連——有苦說不出”。
楚王譏笑齊國人沒出息，而晏子舉了一個(gè)楚國上下都熟知的現(xiàn)象，再用同樣的道理證明，齊國人在齊國能安居樂業(yè)，好好勞動(dòng)，一到楚國就就做了盜賊，也是因?yàn)閮蓢敛煌?BR> 楚王三次侮辱晏子，前兩次針對(duì)晏子身材矮小的缺陷，言語中充滿挑釁和嘲弄，對(duì)齊國的大夫直呼“你”，已是無理之極;后一次直指齊國“齊國人怎么這樣沒出息，干這種事?”嘲笑之語更是肆無忌憚。面對(duì)這樣盛氣凌人的侮辱，晏子正氣凜然，沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智反擊，結(jié)果楚王一敗再敗，不得不賠禮認(rèn)罪。
在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭(zhēng)鋒相對(duì)中，一個(gè)是聰明機(jī)智、膽略過人、維護(hù)國家尊嚴(yán)的使臣;一個(gè)是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰贏誰輸，誰好誰壞，顯而易見。
晏子春秋讀后感篇十三
春秋時(shí)期，齊國想與楚國結(jié)成聯(lián)盟，派晏子出使楚國?？沙跽虅?shì)欺人，試圖侮辱晏子，顯楚國之威。
若是常人，遭此打擊，要么惱羞成怒，小不忍亂了大謀；要么忍氣吞聲，白白吃虧，結(jié)果都是不好的。可晏子沒有，他用了委婉的話語有力的給與楚王還擊，同時(shí)不傷楚王面子。讓楚王心服口服的認(rèn)輸，成為千古美談。可見，學(xué)會(huì)說委婉的話是多么重要！
當(dāng)今的社會(huì)，作用也非常大。俗話說“會(huì)說話的當(dāng)錢使”，我堅(jiān)信這句話沒有錯(cuò)！有些時(shí)候，幾句委婉的話，能得到比花費(fèi)千金還要好的效果。
我們進(jìn)入了中學(xué)，有了自己的想法，難免與父母存在代溝，與同學(xué)存在矛盾，與老師存在分歧，這時(shí)就需要我們?nèi)ダ斫?，去溝通。如果語言犀利，對(duì)方無法接受，只會(huì)加深矛盾，適得其反。而如果說得委婉，問題就會(huì)迎刃而解。
行走在大街小巷，經(jīng)常可以看到吵架的不文明現(xiàn)象，而僅僅是一點(diǎn)小摩擦，就能讓素不相識(shí)的人成為“不共戴天”的死敵而吵架，甚至大打出手。如果這時(shí)能有一個(gè)人說出委婉的話，就不僅消除了矛盾，還要得到旁人的尊重。
很多時(shí)候，我們說委婉的話的同時(shí)，會(huì)給自己帶來諸多好處。語言委婉，精彩一生！
晏子春秋讀后感篇十四
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，楚王叫侍衛(wèi)讓他從矮小的門洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的`洞。”楚王只得讓他從大門進(jìn)入。楚王一見晏子便嘲笑說：“齊國是沒有人了，派你這既瘦又矮得人當(dāng)使者?！标套诱f：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國，像楚國這樣粗野無禮的地方，也只能派我這樣丑陋得人來?！背醣徽f的十分尷尬。
讀了這個(gè)故事我懂得了一個(gè)道理：不懂得尊重別人的人其結(jié)果只能是自辱其身。同時(shí)也為晏子的聰明感慨。
晏子春秋讀后感篇十五
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的'洞?！背踔坏米屗麖拇箝T進(jìn)入。第二次楚王一見晏子便嘲笑說：“難道齊國沒有人了嗎?”晏子說：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國。我最不中用，所以派的這兒來了。”還故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國的人做賊沒出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇十六
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，來說明齊國人在齊國能安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，也是因?yàn)樗敛煌脑蜻@句話的意思是：齊國人能在自己的國家安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，說明楚國是個(gè)‘強(qiáng)盜國’這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
晏子春秋讀后感篇一
尊嚴(yán)來源于他人，同時(shí)也來源于自己只有自留住自己的草嚴(yán)，能贏得他人的尊重，一個(gè)沒有尊嚴(yán)的人，或是看請(qǐng)輕他人的尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)得不到別人的尊重。
最近我閱讀了一篇文章名叫《晏子使楚》，《晏子使楚》主要講了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮家辱晏子，想顯顯楚國的威風(fēng)，但晏子都巧妙回?fù)?，?dāng)讓楚王搬起石頭贏了自己的腳，維護(hù)了自己和國家的.尊嚴(yán)的故事。
通過簡(jiǎn)單的介紹，我們可以知道楚王是一個(gè)自作聰明，仗勢(shì)欺人，輕曼無禮的人，而晏子是一個(gè)機(jī)智善辨不卑不亢，有禮有節(jié)愛國的人。晏子面對(duì)楚王的侮辱，絲毫沒有退縮，反而進(jìn)行反駁片言只語間化被動(dòng)為主動(dòng)。既捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)，楚王不得不認(rèn)輸。我們這當(dāng)學(xué)習(xí)晏子身上的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語藝術(shù)。
晏子春秋讀后感篇二
最近，我對(duì)《晏子使楚》這篇課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，反復(fù)看了好幾遍，每次都讓我受益匪淺，令我回味無窮。
這篇課文講述了一個(gè)晏子與楚王斗智的故事。春秋時(shí)期，齊國和楚國都是大國，齊王派晏子去訪問楚國。楚王知道晏子身材矮小，覺得齊國無才，就接二連三地侮辱晏子，侮辱齊國。晏子以自己的聰明才智，反駁了楚王，以其人之道還治其人之身，從而維護(hù)了自己國家的尊嚴(yán)。
讀了這篇課文，在晏子和楚王的唇槍舌劍、針鋒相對(duì)中，晏子聰明機(jī)智，膽略過人，能言善辯，不卑不亢，勇于維護(hù)國家尊嚴(yán)的形象躍然腦海。而楚王居高臨下，言語中充滿了挑釁和嘲諷，和晏子說話中充滿了不滿，嘲笑之語更是肆無忌憚。
兩個(gè)完全不同的形象躍然紙上，呈現(xiàn)在眼前。仔細(xì)回味，我明白了一個(gè)道理：人不可貌相，海水不可斗量。
雖然，晏子身材矮小，可他才智過人，機(jī)智勇敢。古今中外，像晏子這樣的人舉不勝舉。同樣是身材矮小的拿破侖憑借著自己超人的智慧和非凡的軍事指揮能力，成功地登上了法國總統(tǒng)的寶座。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不要在門縫里看人，把人看扁了。永遠(yuǎn)不要憑肉眼看到的景象和人物過多評(píng)價(jià)和評(píng)論。
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
這篇課文主要講了：春秋末期，齊國大夫晏子出使出國，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。我覺得我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門關(guān)起來，開狗洞。晏子說：“只有訪問‘狗國’才從這個(gè)洞過去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國的話，那他就鉆狗洞，楚王要說自己的國家不是狗國的話，就應(yīng)大開城門。晏子以機(jī)智的語言，就打敗了楚王。我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛國精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，來說明齊國人在齊國能安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這句話的意思是：齊國人能在自己的國家安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，說明楚國是個(gè)‘強(qiáng)盜國’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
讀了《晏子使楚》這篇課文，我認(rèn)為晏子是位機(jī)智勇敢，能言善辯的人，因?yàn)槌跽讨约簢鴦?shì)強(qiáng)盛，想趁機(jī)侮辱晏子，顯示楚國的威風(fēng)，于是命人把城門關(guān)上，開個(gè)洞讓晏子進(jìn)來，誰知晏子將計(jì)就計(jì)說只有訪問”狗國“的人才從狗洞進(jìn)去。楚王見自己不能得逞，便取笑晏子是下等人，晏子便順?biāo)浦蹃矸磽舫跏窍碌葒?，最后，楚王說齊國人沒出息，晏子又以其人之道還之其人之身說出楚王的水土不好，而齊國的水土很肥沃取笑楚王，最后楚王再也不敢取笑晏子了。
這讓我聯(lián)想到了一次難忘的事。這天，正好在下雨，我沒有帶傘，就在商店門口避雨，看見一位乞丐和一位小孩在乞討，我心里沒有憐憫他們，反而還對(duì)他們不理不睬，當(dāng)他們不存在似的，可卻有一位小男孩，大概五，六歲，胖嘟嘟的，買了一塊小蛋糕給了乞丐，乞丐給身邊的小孩子，這一舉一動(dòng)都被我看得清清楚楚，我比這小男孩大好幾歲，卻沒有去理會(huì)路邊忍饑挨餓的乞丐，小男孩知識(shí)雖然不如我的豐富，但是卻讓我懂得了人生的道理：我為人人，人人為我，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇課文后，我懂得了人與人之間的情誼沒有地位和卑微之分，要尊重別人，這是我一生忘不了的道理!
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家;也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國王。
課文主要寫了有一回，齊王派大夫晏子去訪問楚國，楚王仗著自己國勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開城門迎接他，我只所以覺得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f：”這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問狗國，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國就是狗國，如果楚王打開城門的話，楚國就不是狗國。作為楚國國王，總不能讓國家成為狗國吧!如果楚國成了”狗國“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開城門。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說楚王是知錯(cuò)就改的好國王，我是從”楚王聽了，只好賠不是，說：“我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦!
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的洞?！背踔坏米屗麖拇箝T進(jìn)入。第二次楚王一見晏子便嘲笑說：“難道齊國沒有人了嗎?”晏子說：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國。我最不中用，所以派的這兒來了?！边€故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國的人做賊沒出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇三
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國大夫晏子出使出國，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門關(guān)起來，開狗洞。晏子說：“只有訪問‘狗國’才從這個(gè)洞過去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國的話，那他就鉆狗洞，楚王要說自己的國家不是狗國的話，就應(yīng)開城門。晏子以機(jī)智的語言，還未見楚王就給了他迎頭痛擊。
我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛國精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，來說明齊國人在齊國能安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這句話的意思是：齊國人能在自己的國家安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，說明楚國是個(gè)‘強(qiáng)盜國’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。
從晏子與楚王三次斗智中，我覺得晏子是一個(gè)聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變的人。同時(shí)我懂得了——如果像楚王一樣陰險(xiǎn)狡詐，往往到最后都是自取其辱；如果像晏子一樣聰明機(jī)智、能言善辯、有膽有識(shí)、維護(hù)祖國的尊嚴(yán)的話，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成為有用的人，必須要經(jīng)過許多風(fēng)風(fēng)雨雨，首先必須會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，另外要有勇氣、信心、智慧……和一顆愛國的心。在以后日子里，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，我們一定要勇敢面對(duì)，不能退縮。費(fèi)蘭克曾經(jīng)說過：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敵人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。
晏子春秋讀后感篇四
在《晏子春秋》中，晏子的節(jié)儉觀念也得到了充分的表現(xiàn)。晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個(gè)賢人的基本品質(zhì)，所以，他對(duì)那些富貴驕奢，鋪張浪費(fèi)的人或行為從心底里抱有一種反感。他曾對(duì)齊景公的窮奢極欲進(jìn)行了多次的批評(píng)。他自己則從節(jié)儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調(diào)整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅(jiān)決辭謝了。當(dāng)齊景公賞賜他車馬時(shí)，他說：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之?！保ā峨s下》）這就是說，他要以節(jié)儉作表率，以防百姓過分追求物質(zhì)享受而造成社會(huì)秩序的混亂和道德敗壞。
《晏子春秋》還十分突出地表現(xiàn)了晏子對(duì)禮的重視。他說：“禮者，所以御民也……無禮而能治國家者，嬰未之聞也！”把禮看作是治國的根本，統(tǒng)治百姓的工具，可見禮在晏子心目中的地位。在這一點(diǎn)上，晏子與后來的孔子是很有相似之處的。正因?yàn)槿绱耍套訉?duì)無禮或不合禮的行為進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。（《內(nèi)諫》）載：“景公飲酒酣，曰：‘今日愿與諸大夫?yàn)闃凤?，?qǐng)無為禮?！套吁砣桓娜菰唬骸赃^矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長(zhǎng)，勇多足以弒其君，而禮不便也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今群去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日易主，君將安立矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’禮不可無也?！标套诱J(rèn)為，禮是區(qū)別人與禽獸的標(biāo)準(zhǔn)。沒有禮，人就成了禽獸。作為一國之君，如果帶頭不講禮，國家根本就會(huì)動(dòng)搖?！锻馄分休d有晏子的.另外一番話，內(nèi)容與上面一段話類似：“今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上。夫麋鹿維無禮，故父子同?。人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；大夫無禮，官吏不恭，父子無禮，其家必兇；史弟無禮，不能久同?！?BR> 《晏子春秋》不僅鮮明地表現(xiàn)了晏子光輝思想，而且也記載了許多表現(xiàn)晏子優(yōu)良品質(zhì)和高尚的道德情操的故事。節(jié)儉是《晏子春秋》中重點(diǎn)突出的晏子的品質(zhì)，這一點(diǎn)，上文已有所交代。此不贅言。另外如退思補(bǔ)過、待人寬以約、責(zé)人重以周、謙虛謹(jǐn)慎等美德，書中都作了大力宣揚(yáng)。《內(nèi)篇雜下》記載了這樣一個(gè)感人的故事：“景公有愛女，請(qǐng)嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。飲酒酣，公見其妻曰：‘此子之內(nèi)子耶？’晏子對(duì)曰：‘然，是也?！唬骸拔嗬锨覑阂?！寡人有女少且姣，請(qǐng)以滿夫子之宮?！套舆`席而對(duì)曰：‘乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壯托乎老，姣托乎惡；彼嘗托，而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？’再拜而辭?！饼R景公看到晏子的妻子老而丑，想把年輕漂亮的女兒嫁給晏子，晏子嚴(yán)辭拒絕了。晏子的這種糟糠之妻不下堂，堅(jiān)守愛情，不背叛老妻的行為與品德，不僅在男尊女卑的封建時(shí)代殊為難得，就是在今天，也是一種十分可貴的品格。
從《晏子春秋》的內(nèi)容來看，編者或作者似乎有意突出晏子光輝的一面，極力塑造晏子的正面形象，由此也可以推斷，此書的編者或作者肯定是一個(gè)景仰晏子的人。
《晏子春秋》在文學(xué)史上也有一定的價(jià)值。它以人物為中心，一事一記，各事之間既有聯(lián)系又各自獨(dú)立，形成一個(gè)一個(gè)的小故事，這些故事都是為了表現(xiàn)晏子的思想品德。全書可以說是晏子的言論及佚事匯編，統(tǒng)而觀之，又可以看成是一部晏子傳。
晏子春秋讀后感篇五
晏子是春秋時(shí)期齊國大夫，這篇課文寫的就是春秋時(shí)期的故事。晏子一次出使楚國，楚王卻三次想侮辱他，但都被晏子巧妙的反駁了回去。第一次楚王命令關(guān)城門，開狗洞，讓晏子鉆過去，晏子說：“只有訪問狗國，才從狗洞進(jìn)去。”第二次楚王譏笑晏子個(gè)子小，說齊國沒人才。晏子說他是下等人，就得訪問下等國家。第三次楚王用抓賊誣陷齊國人，可晏子并沒有生氣，他用柑橘打比方，說服了楚王。他既維護(hù)了自己的'尊嚴(yán)，又維護(hù)了國家的尊嚴(yán)?。?BR> 晏子可真聰明，楚王那么想侮辱他，都沒成功，這反映了晏子有多聰明呀！個(gè)頭雖然矮小，但智慧超過常人。我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)聰明的人！
晏子春秋讀后感篇六
《晏子使楚》的故事是講：有一回齊國的齊王大夫晏子去訪問楚國。楚王知道后要士兵在城門邊開了一個(gè)五尺來高的洞，讓晏子進(jìn)去，晏子說：“只有訪問狗國才走狗洞，我要你們?nèi)栆粏栠@到底是不是狗國/”楚王聽了只好叫人開了城門。觸王讓士兵綁架一個(gè)齊國人，說他在楚國犯了盜竊罪，可晏子聽了，不慌不忙地說，淮南的柑橘又大又甜，可橘樹種到淮北，就變的又小又苦的`桔，這不是土壤不同嗎?齊國的人在齊國能安居樂業(yè)，一到楚國就干起盜竊來了，這不是水土不同嗎?這時(shí)楚王的臉一下紅了起來。
從此以后楚王在也不敢尊重晏子了。
我讀了這篇成語故事后，我懂的了做人的一個(gè)道理：當(dāng)別人侮辱你們國家的時(shí)候，你誓死捍衛(wèi)，不惜一切維護(hù)民族利益，祖國的尊嚴(yán)。
在歷史上有許多經(jīng)典的事列：
南宋民族英雄文天祥，當(dāng)金兵抓獲他想用金錢后祿收買他時(shí)，他毅然說：”人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”還有早幾年北約飛機(jī)轟炸南斯拉夫大使館時(shí)，我過外交官憤然向世界人民宣告：中國人民是世界東方的巨人，是不容欺負(fù)的我們要求聯(lián)合國將以國際法給予侵略制裁。嚴(yán)懲不怠!
晏子春秋讀后感篇七
知道晏子和《晏子春秋》，最早是在中學(xué)語文課本上教讀過《晏子使楚》等篇目。這位個(gè)子矮小的外交官聰明機(jī)智，不辱使命，使蓄意取笑他的楚王君臣自取其辱，給人以深刻印象。后來讀書漸多，又從其他渠道較多地接觸了其中篇章。但通讀全書，卻是近年的事。
《晏子春秋》八卷，是記述春秋末期齊國著名政治家晏嬰言行的一部著作。分內(nèi)篇、外篇兩部分，內(nèi)篇分諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行，問上、問下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動(dòng)中的問答，雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇兩篇內(nèi)容較為駁雜，與內(nèi)篇六篇相通而又相別?！端膸烊珪偰刻嵋防镎f：此書“舊本題齊晏嬰撰。晁公武《讀書志》：‘嬰相景公，此書著其行事及諫諍之言?！冻缥目偰俊分^后人采嬰行事為之，非嬰所撰。然則是書所記，乃唐人魏徵《諫錄》、李絳《論事集》之流。特失其編次者之姓名耳。題為嬰者，依托也?！边@樣的甄別應(yīng)該是不錯(cuò)的。
晏嬰（前578年―前5），字仲，謚平，習(xí)稱平仲，又稱晏子。夷維（今山東高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。其父為齊國上大夫晏弱。齊靈公二十六年（前556年），其父病死后，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。
晏嬰頭腦機(jī)靈，能言善辯。生活節(jié)儉，謙恭下士。他內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對(duì)外既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，不辱使命，名聞諸侯。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲，在《史記》中與管仲合為一傳。
據(jù)考證，《晏子春秋》大約成書于戰(zhàn)國中后期，但搜集整理者為何人，迄無定論；今本系經(jīng)劉向再次整理。其思想傾向，或以為儒，或以為墨，或以為亦儒亦墨、非儒非墨，其實(shí)恰足以證明其自成一家而已。其著述體例，或以為子，或以為史，其實(shí)非子非史，《四庫提要》謂其“雖無傳記之名，實(shí)傳記之祖也”；今人羅a（1874-1932）《諸子學(xué)述》謂其“當(dāng)屬俳優(yōu)小說一流（俳優(yōu)即古之稗官）。非晏子為小說家也，輯是書者小說家數(shù)也”，倒是比較符合實(shí)際的。讀后感覺，輯錄者是搜集了當(dāng)時(shí)有關(guān)晏子的各種傳說，統(tǒng)一編定時(shí)取舍亦不甚嚴(yán)，以致其中頗有同一故事之不同版本兼收并蓄者，亦有前后自相矛盾者。但不管怎樣，作為留存不多的先秦典籍，此書記載了晏嬰生平事跡及言行的大量重要資料，即便不能作信史看待，其價(jià)值還是不可低估的。
晏子打交道最多的是齊景公。按書中的描寫，這位齊國君主既顢頇又不乏可愛之處。據(jù)史書記載，他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”（《史記?齊世家》），對(duì)此，書中也多有反映。他受燕子的諫諍之后往往一犯再犯，更不要說能舉一反三了。然而盡管如此，卻是他給了晏嬰用武之地；難能可貴的是，晏嬰多次弄得他下不來臺(tái)，他雖然不無怨言，卻能不計(jì)前嫌，長(zhǎng)期信任晏子。這一點(diǎn)，是后世的許多權(quán)勢(shì)者所難以做到的。也正因如此，他在位58年，保持了國內(nèi)治安相對(duì)穩(wěn)定，終其一世，齊國總算沒有直接敗在他的手里。
書中頗有精彩語句，不少已成為成語或格言，如“衣莫若新，人莫若故”、“為者常成，行者常至”、“任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”、“圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得”等，不勝枚舉；更有許多故事成為習(xí)用的典故，這對(duì)豐富漢語詞匯顯然發(fā)揮了積極作用。
和其他先秦典籍相比，《晏子春秋》相對(duì)好讀。近年中華書局先后出版陳濤（，選本）、湯化注譯本（，全本），頗便于一般讀者閱讀。而對(duì)于研究者而言，仍以吳則虞等撰《晏子春秋集釋》最有參考價(jià)值。
晏子春秋讀后感篇八
《晏子春秋》是一部記敘齊國晏子的思想言行、反映晏子政治主張的古代文學(xué)名著。
我們能從晏子治齊，晏子勸諫景公善政的傳說中悟出點(diǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來的。
領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)方面：仁、儉、謙、正、實(shí)。
仁者愛人，具體到領(lǐng)導(dǎo)者而言，仁就是愛民，就是有愛心，
有同情心，就是急群眾所急，想群眾所想，時(shí)時(shí)刻刻把群眾的利益放在首位。在他的努力下，傷槐者、傷竹者、驚鳥的野人、養(yǎng)馬的官員都免除了酷刑，保全了性命；逢于何的母親得以安葬，北郭騷的母親得以頤養(yǎng)天年……可以毫不夸張的說，晏子的公仆意識(shí)之強(qiáng)，愛民之深，是顯而易見，處處見著于行動(dòng)的，這在人剝削人、人壓迫人、人心不古禮崩樂壞的戰(zhàn)國時(shí)代里確屬難能可貴。
晏子尚儉，但對(duì)自己物質(zhì)欲望的抑制簡(jiǎn)直到了令人難以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的飯食，而且不講排場(chǎng)，不比闊綽，甚至不惜寒酸齷齪，丟人現(xiàn)眼。
就晏子的儉，我領(lǐng)悟到，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的儉樸，不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)和公眾形象，而且事關(guān)整個(gè)群體的利益；不僅是一種生活態(tài)度問題，而且是一種工作作風(fēng)問題；不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的問題，而且是一種政治方面問題。
謙，即謙虛。一個(gè)人謙虛，則有禮，能平等待人，
虛懷若谷，海納百川，“宰相肚里能撐船”，大概是每一個(gè)為官者必須遵守的寶貴原則罷。
晏子謙恭有禮，穩(wěn)重大方，從不狂妄自大、目中無人、更不自以為是、唯我獨(dú)尊。
實(shí)，就是努力實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)的做事。晏子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者華而不實(shí)的工作作風(fēng)是頗有微辭的。
晏子是很重視禮的，晏子既討厭貴族化的繁文縟節(jié)，又強(qiáng)調(diào)要有禮，人與人之間要有一定的界限和規(guī)范。古今同律，萬事一理。雖工作性質(zhì)，工作對(duì)象千差萬別，大相徑庭，但其基本原理，基本方法是有著驚人的一致，帶有一定規(guī)律性的。古人云，修身然后齊家；齊家然后治國；治國然后平天下，是頗有道理的。
晏子春秋讀后感篇九
最近，我們學(xué)了（晏子使楚）這篇文章，讀了這篇文章后，我覺得晏子是一個(gè)冷靜的人。
因?yàn)殛套映鍪沟匠说臅r(shí)候，城前關(guān)了，讓晏子從洞里鉆進(jìn)去，可是晏子沒有發(fā)恕，只是叫士兵進(jìn)去問個(gè)明白，楚國是一個(gè)怎么樣的國家？所以我覺得晏子是一個(gè)冷靜的人。
我又覺得楚王是一個(gè)服輸?shù)娜恕?BR> 因?yàn)樗麄円簿褪顷套雍统踹€有大臣吃得很高興的時(shí)候武士押著囚犯進(jìn)來，是犯盜竊罪，是齊國人，楚國王說：“齊國人沒出息”，可是晏子為了自己的祖國面不改色地說：“齊國人在齊國能安居樂業(yè)，可為什么一到楚國卻做起盜賊來了，”最后楚王賠不的，被大夫取笑了，說明楚王服輸了。
所以我覺得晏子是一個(gè)冷靜的人楚王一個(gè)服輸?shù)娜恕?BR> 晏子春秋讀后感篇十
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會(huì)到了晏子是個(gè)聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家；也體會(huì)到了楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的國王。
課文主要寫了有一回，齊王派大夫晏子去訪問楚國，楚王仗著自己國勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開城門迎接他，我只所以覺得晏子十分機(jī)智是因?yàn)殛套诱f：”這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問狗國，才從狗洞進(jìn)去?！斑@句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國就是狗國，如果楚王打開城門的話，楚國就不是狗國。作為楚國國王，總不能讓國家成為狗國吧！如果楚國成了”狗國“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開城門。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說楚王是知錯(cuò)就改的好國王，我是從”楚王聽了，只好賠不是，說：“我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會(huì)到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會(huì)像楚王這樣，而可能會(huì)繼續(xù)侮辱他，但楚王沒有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個(gè)知錯(cuò)就改的好國王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說會(huì)道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也要學(xué)習(xí)楚王知錯(cuò)就改的品格哦！
晏子春秋讀后感篇十一
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國大夫晏子出使出國，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門關(guān)起來，開狗洞。晏子說：“只有訪問‘狗國’才從這個(gè)洞過去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國的話，那他就鉆狗洞，楚王要說自己的國家不是狗國的話，就應(yīng)開城門。晏子以機(jī)智的語言，還未見楚王就給了他迎頭痛擊。生活中這種人可以說是少之又少，萬里挑一。試問，這些人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)為什么能那么冷靜呢?難道他們真的不怕?答案是：不!他們也怕死!既然怕死為什么能那么穩(wěn)定?因?yàn)樗麄兌季哂幸环N神奇的力量，那就是自信!正是因?yàn)橛辛俗孕?，相信自己一定能夠?zhàn)勝敵人，那種緊張的心情就穩(wěn)定下來了。擁有自信的人，并不是很少，為什么能夠冷靜的人這么少呢?答案是，他們的自信心還不夠堅(jiān)定!面對(duì)死亡，誰的信心能夠存在?可是，為什么有些人的信心，不但不倒塌反而更堅(jiān)強(qiáng)?這就得換位思考了。如果你是晏子，面對(duì)楚王的侮辱，你是選擇順從還是反抗?在這種時(shí)候，選擇前者的人，就是軟弱、沒有勇氣的人!這種人不能算是“生活的'智者”。選擇后者的則為“勇士”。勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的“勇士”太少太少，這樣的晏子太少太少。
要成為生活中的“勇士”，必須要經(jīng)過許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧……這些都是經(jīng)過磨難的!所以面對(duì)困難的時(shí)候，我們要勇敢面對(duì)，不能退縮，雨后見彩虹!
晏子春秋讀后感篇十二
《晏子使楚》這篇課文主要記述了春秋時(shí)期齊國大夫晏子出使楚國，楚王想侮辱他，他以自己的聰明才智，針鋒相對(duì)，反駁了楚王，從而維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。
楚王抓住晏子身材矮小的特點(diǎn)，關(guān)閉城門，挖了五尺來高的洞讓晏子入城，來侮辱晏子，進(jìn)而達(dá)到侮辱齊國的目的。晏子不卑不吭，將計(jì)就計(jì)，一楚王之法反擊楚王。他的話很明白，楚王只要承認(rèn)自己的國家是狗國，那他就鉆狗洞。楚王若說自己的國家不是狗國，就應(yīng)打開城門。最終，楚王只好打開城門。這一次，晏子未見楚王，就給了楚王一次迎頭痛擊。
楚王借口齊國無人，諷刺晏子無能，諷刺齊國無能人。面對(duì)楚王有一次對(duì)自己和國家的侮辱，晏子大義凜然，再一次回敬楚王：齊國人多得快要裝不下了，怎能說齊國無人?然后又一本正經(jīng)地貶低自己，再貶低楚王及楚國。表面上似乎為自己的無能難為情，實(shí)際上正是在這不動(dòng)聲色的裝模作樣中，回?fù)袅顺酰尦酢皢“统渣S連——有苦說不出”。
楚王譏笑齊國人沒出息，而晏子舉了一個(gè)楚國上下都熟知的現(xiàn)象，再用同樣的道理證明，齊國人在齊國能安居樂業(yè)，好好勞動(dòng)，一到楚國就就做了盜賊，也是因?yàn)閮蓢敛煌?BR> 楚王三次侮辱晏子，前兩次針對(duì)晏子身材矮小的缺陷，言語中充滿挑釁和嘲弄，對(duì)齊國的大夫直呼“你”，已是無理之極;后一次直指齊國“齊國人怎么這樣沒出息，干這種事?”嘲笑之語更是肆無忌憚。面對(duì)這樣盛氣凌人的侮辱，晏子正氣凜然，沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智反擊，結(jié)果楚王一敗再敗，不得不賠禮認(rèn)罪。
在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭(zhēng)鋒相對(duì)中，一個(gè)是聰明機(jī)智、膽略過人、維護(hù)國家尊嚴(yán)的使臣;一個(gè)是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰贏誰輸，誰好誰壞，顯而易見。
晏子春秋讀后感篇十三
春秋時(shí)期，齊國想與楚國結(jié)成聯(lián)盟，派晏子出使楚國?？沙跽虅?shì)欺人，試圖侮辱晏子，顯楚國之威。
若是常人，遭此打擊，要么惱羞成怒，小不忍亂了大謀；要么忍氣吞聲，白白吃虧，結(jié)果都是不好的。可晏子沒有，他用了委婉的話語有力的給與楚王還擊，同時(shí)不傷楚王面子。讓楚王心服口服的認(rèn)輸，成為千古美談。可見，學(xué)會(huì)說委婉的話是多么重要！
當(dāng)今的社會(huì)，作用也非常大。俗話說“會(huì)說話的當(dāng)錢使”，我堅(jiān)信這句話沒有錯(cuò)！有些時(shí)候，幾句委婉的話，能得到比花費(fèi)千金還要好的效果。
我們進(jìn)入了中學(xué)，有了自己的想法，難免與父母存在代溝，與同學(xué)存在矛盾，與老師存在分歧，這時(shí)就需要我們?nèi)ダ斫?，去溝通。如果語言犀利，對(duì)方無法接受，只會(huì)加深矛盾，適得其反。而如果說得委婉，問題就會(huì)迎刃而解。
行走在大街小巷，經(jīng)常可以看到吵架的不文明現(xiàn)象，而僅僅是一點(diǎn)小摩擦，就能讓素不相識(shí)的人成為“不共戴天”的死敵而吵架，甚至大打出手。如果這時(shí)能有一個(gè)人說出委婉的話，就不僅消除了矛盾，還要得到旁人的尊重。
很多時(shí)候，我們說委婉的話的同時(shí)，會(huì)給自己帶來諸多好處。語言委婉，精彩一生！
晏子春秋讀后感篇十四
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，楚王叫侍衛(wèi)讓他從矮小的門洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的`洞。”楚王只得讓他從大門進(jìn)入。楚王一見晏子便嘲笑說：“齊國是沒有人了，派你這既瘦又矮得人當(dāng)使者?！标套诱f：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國，像楚國這樣粗野無禮的地方，也只能派我這樣丑陋得人來?！背醣徽f的十分尷尬。
讀了這個(gè)故事我懂得了一個(gè)道理：不懂得尊重別人的人其結(jié)果只能是自辱其身。同時(shí)也為晏子的聰明感慨。
晏子春秋讀后感篇十五
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門洞進(jìn)入。晏子對(duì)侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的'洞?！背踔坏米屗麖拇箝T進(jìn)入。第二次楚王一見晏子便嘲笑說：“難道齊國沒有人了嗎?”晏子說：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國。我最不中用，所以派的這兒來了。”還故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國的人做賊沒出息，結(jié)果也被晏子化險(xiǎn)為夷了。讀完這篇課文，我體會(huì)到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對(duì)晏子這個(gè)人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇十六
晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。
例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌?，來說明齊國人在齊國能安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，也是因?yàn)樗敛煌脑蜻@句話的意思是：齊國人能在自己的國家安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，說明楚國是個(gè)‘強(qiáng)盜國’這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。
晏子這種聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。