讀后感是讀書之后對書中情節(jié)、人物、意義等內容的個人感受和思考的一種文字表達形式，它可以讓我們更加深入地理解和品味所讀的書籍，并且加深對生活和人性的思考。讀完一本好書后，不妨寫一篇讀后感，將自己的感受與觀點進行整理和呈現(xiàn)。寫讀后感時，要注意用詞準確、語句流暢，同時展現(xiàn)個人的思考和文化素養(yǎng)。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文示例，希望能夠給大家寫作讀后感時提供一些思路和靈感。
簡愛讀后感初一篇一
如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時間讀完此書，很是為他們一家三口相扶相守所感動，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態(tài)度落淚，為互愛的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢鐘書老先生的愛人，錢鐘書是《圍城》的作者，他們的愛女名錢瑗。此書是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時堅守自己的信仰，沒有抱怨，積極的生活態(tài)度。雖然沒有華麗的辭藻描寫一家三人的品質，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡“的高尚品格。
很是為文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
其實每個人的一生都如此，會歷經(jīng)大起大落，會歷經(jīng)生老病死，端看我們用何種態(tài)度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實現(xiàn)代社會，我們人人是幸福的，沒有饑餓，沒有戰(zhàn)亂，是和平發(fā)展繁榮昌盛的好時機，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。
我心亦然?；叵胫约涸?jīng)許下的愿，為社會貢獻一些心力，去落后地區(qū)資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，將那些心愿拋諸腦后了。等成成大點要去實施了，帶著他去去落后地區(qū)，體驗當?shù)氐纳?，讓他明白他是幸?？鞓返摹?BR> 看完了《我們仨》，我也學到了很重要的一條，不要抱怨。其實人生中總會遇到合理或者不合理的事情，會被誤解，會被陷害，但沒必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
關于初一讀我們仨讀書筆記作文2。
一間陋室，一堆書書籍，一份真情，一輩子，他們三個人相知相守?！}記。
一個溫馨的家庭，一段綿遠久長的回憶，一個尋尋覓覓的長夢，楊絳一個人思念他們仨。
“春花秋月何時了，往事知多少”，楊絳的《我們仨》，如清風一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。楊絳在垂垂暮年，記下這些珍貴的回憶，幸福的點滴，懷念她一生中最愛的人。他們仨從開始的陌路人，到錢鐘書和楊絳的相識相知，再到小生命錢媛的誕生與成長，一個家庭，兩代學子間的依偎與溫暖，苦難與別離，愛與憂，都化作他們畢生至愛的方塊字，落到了紙面上。
鐘書、楊絳、圓圓組成了他們家里的“吉祥三寶”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相愛相守，溫馨的家庭氛圍使他們仨形成了一個穩(wěn)固的三腳架，創(chuàng)造出各自的成績。他們仨的愛都在“石子，這是愛的表達樸實卻又值得回憶。感情真摯與否，行動比語言更重要?！笨粗粋€個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我看到這個其樂融融的`家里，處處有歡笑，有情調，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽;父母關愛女兒，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，關懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”?！笆篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節(jié);圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。古道驛站上，一程一程相送，拉成一段萬里長夢。家在哪里?在曾經(jīng)的夢里。真是人生如夢!
親情源于血緣，血緣凝就親情。人世間，依賴血緣的紐帶，常常演繹出一個個可歌可泣亦喜亦悲的親情故事。生活里，親情把我們緊緊包圍，不管發(fā)生什么，都有家人在身邊，我們在這在這濃濃的親情里，融化，融化。有親情，我們才有抗擊生活風雨的勇氣;有親情，我們才有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著;有親情，才有相知相守的默契，才能彈奏出那溫馨的樂章。讓我們學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。
人間沒有永遠，正如人間的愛情不會是王子和公主永遠幸福的生話在一起。他們仨一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，在人生的道路上已走到盡頭了。往者不可留，逝者不可追;楊絳把一家一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再次相聚。歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。
回眸處，燈火闌珊，眺望那相思的彼岸，靜默……愿楊絳能在這尋尋覓覓中永遠懷著他們仨這份曾經(jīng)的幸福，找到他們溫馨的家!
關于初一讀我們仨讀書筆記作文3。
這段時間斷斷續(xù)續(xù)地在看這本書，內心浮躁情緒不夠到位的時候看不進心里?！段覀冐怼犯嗟氖窃诿枋鋈说娜粘Ｉ?，卻給人一種平靜中的力量與追思，感受溫情的同時又漸漸被觸動。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。摯愛相繼離去，只有回憶相伴，點點滴滴，不離不棄。我敬佩楊絳先生。三言兩語無法說清先作罷。
還記得出現(xiàn)在附錄中的阿瑗的書稿，其中有一篇在小學語文教材的單元作文那兒見過，不知道為什么一向健忘的自己對這件事印象深刻，還以為阿瑗是和當時的我們一般大的孩子，字跡有些歪歪扭扭有些生澀，剛才看到才了解原來是在病床上忍痛寫下那文稿，頓覺心酸。
其實，自己沒有辦法想象失去家人的生活，也不想去想象，但是近來越發(fā)感慨。曾經(jīng)信誓旦旦說以后要留在天津，覺得天津帶給我的感覺實在太好了，現(xiàn)在卻會開始猶豫不決，開始有點想家;覺得自己太任性，都說女孩子不要出遠門啦，偏偏想脫離家里的束縛出去闖一番;覺得自己脾氣實在太差，對待家里人總是嘴上不服軟，現(xiàn)在卻也不敢說太柔軟的話;自己真的是有很多毛病啊，很感激他們待我萬般好，一定一定要好好報答。
愿身邊的人都能“樹欲靜而風止，子欲養(yǎng)而親待”，愿以對待好友的態(tài)度對待家人，愿我們仨、你們仨、他們仨不負生命的恩賜。
關于初一讀我們仨讀書筆記作文4。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”人世間不會有小說或童話故事那樣的結局，也沒有永遠，當一家三口相聚相守時，要時常想到人生道路盡頭總會相散，珍惜與家人的團聚，努力讓生活變得甜潤快樂,就如楊絳先生一家三口伉儷情深子女孝順，深愛“我們仨”。
楊絳先生著書《我們仨》，我再一次細細品味了一遍，而這次閱讀完，我決定把內心的感受寫下來，并將在未來的時光中持之以恒寫讀后感，以此激勵自己不斷讀書不斷進步。
楊絳先生百歲高齡提筆寫書，令人敬仰，是一件了不起的事。書中講述了楊絳先生重溫與丈夫錢鐘書、女兒錢瑗一家三口共同生活的歲月，那些單純樸素又盛滿溫情的親情故事。全書分為兩個部分，第一部分，作者用獨特夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗;第二部分，用平實感人的文字記錄了自1935年7月伉儷二人赴英國牛津求學并在牛津喜得愛女，回國后直到女兒和丈夫相繼去世，63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程，相守相助、相聚相失的難忘經(jīng)歷。
如果讓我寫“我們仨”，我也會像錢瑗一樣，盡管到了六十歲的時候還是會細細回憶我和我的父親母親，我們一家三口其樂融融的點滴生活。我會寫父親是多么疼愛我，從小到大對我不打不罵，以身作則，以理服人;我會寫母親是怎么教育我，做一個善良、誠實、勇敢、勤勞、平和的人。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”人世間不會有小說或童話故事那樣的結局，也沒有永遠，當一家三口相聚相守時，要時常想到人生道路盡頭總會相散，珍惜與家人的團聚，努力讓生活變得甜潤快樂,就如楊絳先生一家三口伉儷情深子女孝順，深愛“我們仨”。
關于初一讀我們仨讀書筆記作文5。
從哥哥離開之后，我們仨就成了相處時間最長的人。父親和母親年逾六十，頭發(fā)花白;我奔四的年齡，老多頭發(fā)也已經(jīng)提前熟透。這樣仨人站在一塊，仿若飽經(jīng)風霜，人到深秋。越往前走，越想緊緊依偎著二老回到小時候，回到疙瘩頭、香油條、熱蒸包的農家小院里去。
我們仨會拉起家?？┛┬?，曾經(jīng)忘卻的故事一經(jīng)提起，你一言，我一語，偶爾還會來個情緒激昂的馬后炮點評，很是過癮。難事、煩事、傷心事，都在時間里飄遠了，我們再看的時候啊，像喝一杯苦咖啡留有了香味，若沒有那些不如意，這一輩子還真成了白開水。二老常講我和哥哥小時候如何刻苦學習，如何和睦相處，鄰里如何夸獎，一說這些他們眼睛就亮亮的，一臉興奮;二老有時會講我們小時候的趣事，哥哥嘴饞喜歡吃好東西，我不挑食啥都能對付，哥哥怕打針，我怕黑……我們坐在一起，一想到這些，時光不再斑駁，尋到了活過的'滋味兒。
還有多少路途，可以一起走?還有多少時光，可以容我陪?
唯有當下，如此享受，內心里有個強烈的概念——我們仨。
簡愛讀后感初一篇二
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的同時也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊的圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多的方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會還有政黨以及各階級錯綜復雜的矛盾關系，對查理十世統(tǒng)治中的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。
主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向對他投以蔑視眼光的人報以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文2。
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”,強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”.
司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德?雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權貴的報復心理。因此，于連第一次占有德?雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報復心理的滿足。
如果說于連對德?雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實主義作家都強調細節(jié)的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內心活動的細致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環(huán)境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德?雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細致描寫。德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文3。
紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。
紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發(fā)的年齡，時代風云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命_了的波旁王朝實現(xiàn)復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：“去當神父吧!”
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文4。
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文5。
《紅與黑》是法國作家司湯達的著名小說，記敘了主人公于連借助個人努力與奮斗一步步躋身上流社會的故事。
出身無名又怎樣?它不能說明你一生都默默無為;希望渺茫又怎樣?它不能代表你離成功絕無可能;路途漫長又怎樣?只有走過才曉得苦盡甘來。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權貴，他扼住了命運的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢幻般的愛情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險為鄰。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜!”他通過自己的奮斗，成功扭轉了自己的命運。
假如當初他放棄了這一場場激情四溢的冒險，他將一無所成;假如他放下這浪漫美好的愛情，他將永遠冷漠;假如他沒有足夠的毅力與勇氣去追逐夢想，他又何來的飛黃騰達?因為他堅信風雨之后必有彩虹，因為他明白夢想需要腳踏實地去爭取，因此他攀上了史無前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著千萬讀者。每當你準備演講時，你是否會因不自信而神色慌張?每當你準備出門時，你是否會因天氣惡劣而走“回頭路”?每當你下水游泳時，你是否會因寒冷而選擇退縮?其實，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒有回頭路，也沒有選擇的機會，只有那些堅定執(zhí)著，敢于堅持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對他人議論或權威影響之時，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
勇于面對，逆流而上，這個“棋局”上既沒有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個人，在明確自己的人生目標后，就堅強地走下去。
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簡愛讀后感初一篇三
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風霜，聆聽著流傳下來的故事。你與孤風作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父傳子位你繼承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災難來得突然，可惜你忠言進諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵。“那就死吧!”你想到?？赡且豢|執(zhí)念不讓你死，因為父業(yè)未成，因為歷史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀?？稍谶@兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開出花朵，長出果實之際，你長嘆一聲：“雖萬被戮，豈有悔哉。”你一覺著此生無憾，而且，此時的你也無所畏懼。
永垂的司馬遷?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無古人，無愧于“第一部紀傳體通史。”開我國史傳文學之先河，立我國散文詩上的一塊豐碑。
這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝;炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠古時代。那時，還沒有像今天這樣完善的文字符號系統(tǒng)，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關心他尊重他，并推選他為首領。
一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食著什么，他過去一看，原來是些細小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人為什么不能用它來充饑呢?“于是，他把這些種子收集起來種在地里?——這就是我們現(xiàn)在吃到的小米。為了感謝炎帝對農業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻，人們都尊稱他為神農氏。神農氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農嘗百草“。他發(fā)現(xiàn)許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農氏不幸去世了。
神農氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠受到后人的敬仰。
炎帝神農氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲!
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
讀完《史記》，我對時代更替又受到了深深的感觸。讓我認為勤奮是成功的基本。
《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時代這2千多年的歷史。其中有好幾個我頗有感受觸的故事。
第一個，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個人勸周幽王上驪山上點鋒火，讓諸侯來救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時，周幽王急忙點鋒火，沒人信他，他最后被殺了。
第二個，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥?”。楚莊王頓時明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。”之后，他立刻臨朝聽政。他政治清明，楚國一天天強盛起來。后來，他先后打敗了宋、晉兩個國家，成了中原霸主。
這兩個幫事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強大起來，這樣我們才可成為一名成功者。
細碎的金子般的陽光透過窗欞灑滿我的小屋，這時我最愜意的事情就是坐在沙發(fā)上翻看《史記》。
這本書是我上小學一年級時爸爸給我買的。書中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無私、什么叫誠實、什么叫苦盡甘來。其中給我印象最深的要數(shù)《大禹治水》的故事了。
禹的父親就制過水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個地方堵，結果水越堵越高，最終沒有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達黃海、東海之濱，仔細勘察地形，十三年里三次經(jīng)過家門而不入。最終，他因勢利導，采用疏導的方法治理好了泛濫的洪水。鯀的堵，禹的疏，同樣的問題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現(xiàn)實生活中，十字路口隨處可見因為互不相讓而使交通堵塞，由于斤斤計較而為一件小事爭的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點對抗，多一份理解，少一點堵塞，多一份溝通，那么，道路會更加寬闊，社會會更加和諧、美好!
讀著《史記》，暢游在歷史的長廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。
簡愛讀后感初一篇四
《紅樓夢》里有許多鮮明的人物形象，一本書讀完之后，亦好似在夢境里走了一遭，我嘗試著把他們化作身邊的人，去設身處地的感受她們的心靈世界。由此，我發(fā)現(xiàn)其實賈母也會寂寞。
在賈府的老一輩里，賈母無疑是最長壽的，身邊同輩人都離開了，這確實難免也會寂寞。園子里沒人能陪賈母談談心，陪他聊天的人雖不少，但不過，都是隨著賈母的話附和罷了，又有誰能真正理解賈母，說到他心坎里去呢?知音難覓，也是一種寂寞啊。
劉姥姥進大觀園的時候，尊貴的賈母會對一個“粗野人”劉姥姥，如此熱情，不正是因為劉姥姥是她那難覓尋的知音嗎?二人可以算得上是同齡人，且劉姥姥同別的府的客人不同，別人都是十分恭敬拘束的，生怕丟了顏面，可劉姥姥不是什么大家閨秀，從村子里出來，不忌憚丟了誰的顏面，便可恣意扮丑，這也給賈母，帶來了“姐妹”的親切感，親自引著劉姥姥逛了大半個園子。
賈母的寂寞，或許還源于對過去的懷念吧。她的心頭還眷戀著逝去的時光，但伴侶已過世多年，身邊的親友也早已走的走散的散，再無人陪她去追憶過往。亭臺樓閣里的點滴回憶也只得她自己收在腦海里，看著園子里的丫頭姑娘們追捕蝴蝶、吟詩作樂，便無奈地感慨一句：“我像他們這么大的時節(jié)……”
令人唏噓的是，曾經(jīng)那么奢靡風光的賈府，最后連一個老太太一個體面的葬禮都辦不起來?？吹竭@里，我心里就不覺地升起一陣“樹倒猢猻散”的悲戚來。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓夢里的小社會，反映出了一個表面是如此光鮮亮麗的人，內心深處也會有寂寞。有的時候，正因為園子太大，才讓空虛有了“容身之地“，繁華落盡，無處話凄涼。
《紅樓夢》是我國古典文學名著。作家曹雪芹嘔盡心血，用了十年時間，寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物，林黛玉就是書中的女主角。
林黛玉是金陵十二釵之首，賈母的外孫女，從小聰明清秀，與詩書為伴，父母對她愛如珍寶。
林黛玉生得傾城傾國容貌，《紅樓夢》第三回中曾描述她的外貌：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”賈寶玉也做詩形容她“顰兒才貌世應稀”。
林黛玉飽讀詩書，才華橫溢。十三歲時，在大觀園的海棠詩社比詩中，林黛玉的三首詩包攬前三，拔得頭籌。在大觀園，林黛玉的才識都是非常出名的。她以花比喻自己的《葬花詞》，是《紅樓夢》中最美麗的詩。
但是，林黛玉也是悲哀的。早年喪母喪父，伶仃一人，常住賈府，雖然賈母對她疼愛有加，但還是形成了林黛玉多愁善感的性格。在賈府她常常一人對天哀嘆，臨窗流淚。生活的小心翼翼，稍有不順，便郁郁不樂，甚至整日以淚洗面。她寫的《葬花詞》最能體現(xiàn)她的多愁善感。也正是由于這種郁郁的性格，使得林黛玉在17歲時就病死了，叫人惋惜!
這就是《紅樓夢》中的林黛玉，美麗有才，但又悲慘一生!
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨自嘆息。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯?他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒;時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結局呀?”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點而紅，眉不點而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內容的概括吧!
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。
在中國古典四大名著中，《紅樓夢》無論從哪個方面來講，都應該是最絕妙的。眾所周知，《紅樓夢》內容浩繁，書中既有兒女情長，風花雪月，也有盛衰興亡，人情冷暖。而我，最喜歡《紅樓夢》里個性鮮明的女子們;眾多的女子中，我又最喜歡黛玉。
而黛玉不同，她聰穎，謹慎，任性，又大膽追求愛情。她雖然說話尖酸刻薄，但這背后是她強烈的自尊心。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。
常聽人評價黛玉小性子、心胸狹窄，但我不這么認為。她是太在意寶玉了。因為她愛得深，愛得切，所以不能不介意。但她和寶玉互相太關心了，以致連說話都小心翼翼，不能以坦誠之心相待對方。如果她能以坦誠之心相待對方，這樣說不定還能避免后面的愛情悲劇。
當黛玉悲傷的時候，詩詞，是她唯一的寄托;讀到她的詩，總是感人肺腑。她哭泣，因為她太委屈。她的身世是悲慘的，是值得人們憐憫的。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭?！摈煊袷亲兓媚獪y的，是純潔晶瑩的……直到生命的盡頭，她也要化作一朵云，一縷香魂，和著仙樂飄向遠方。好一種云的做派，好一個云一般的女子!
《紅樓夢》的作者曹雪芹，是一位清代小說家，他的前三代都是江寧織造，跟皇上關系很好，他祖父還是康熙玩伴，皇上來他們那就直接住他們家?？上赣H的死面臨了厄運，晚年只能賣字畫為生，十分貧困。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金陵十二釵》，是賈、史、王、薛四大貴族家庭的興衰為背景，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線。這本書是“四大名著”之一，又是“中國封建社會的百科全書”。這本書主要以曹雪芹的真實經(jīng)歷來寫的。
其中黛玉葬花這個故事十分重要，寫的是林黛玉葬花和她的《葬花詞》，其中有一句讓我感到難過，就是“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”主要想說等我死后誰會在我身邊，誰會來安葬我?？上ё詈笠舱缌主煊褡约核f的一樣，當時寶玉被人騙婚，不在她身邊，丫鬟也要被拉走，她最后也十分悲劇。
林黛玉她是絳株仙草轉世，她十分多愁善感，也是因為她當時寄人籬下，她已無他家依棲，就連她去看賈寶玉也被丫鬟給攔在了門外，無法進去。她那時再怎樣調皮都沒用了，已經(jīng)不會有人來管。
《紅樓夢》中也說明了在封建社會中貴族和平民的差距，根本不可能做到人人平等。這讓我想到現(xiàn)在美國的種族歧視，我覺得同為地球上的人類，就因為膚色不同而被歧視，弄得不得安寧，這是很無恥的做法。
書中也寫了很多整天貪圖享受游手好閑，現(xiàn)在社會不正有這樣的出現(xiàn)嗎?這樣的人越來越多，社會遲早都會崩塌，作為新時代的我們都應該積極起來，吸取歷史的教訓，不像舊社會一樣。
書中探春說過“百足之蟲，死而不僵”，現(xiàn)在疫情中的每個國家不都是一個大家庭嗎?像我們偉大祖國，在習總書記的領導下，大家齊心協(xié)力一起抗戰(zhàn)病毒，才使武漢在短短的幾個月時間內取得勝利。而對于只會甩鍋的美國，不緊沒有采取更好的防御措施，還退出世界衛(wèi)生組織，使得疫情越來越嚴重。
《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，預示了當時社會必然要走向顛覆的命運。
簡愛讀后感初一篇五
“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我此刻難以離開你一樣！”每次讀《簡·愛》的時候，都會被這段話所震撼。
一個孤女帶著對平等的渴望和對社會的滿腔熱血，得到的又是什么呢？在學校交了一位朋友，卻因婦女學校不受重視而得瘟疫死亡，想得到幸福生活卻遭人百般阻撓……一個社會得不到平等，是得不到和諧的！“至少我們經(jīng)過墳墓平等的站在上帝面前！”我為簡·愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在應對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代提高了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢？簡·愛就能夠！在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高！
簡愛讀后感初一篇六
簡愛是十九世紀的英國女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的人物。她雖相貌平平，身份低微，卻擁有著熱忱的生活信念和偉大的人生抱負;她雖自幼父母雙亡，缺乏真摯的關愛，卻堅定地捍衛(wèi)自己的尊嚴，勇敢追求真愛;她雖歷經(jīng)挫折，遭受生活的愚弄，卻樂觀的直面人生。用心聆聽了簡愛的故事，我真切的感受到自己的渺小。
在我眼中，簡愛閃爍著人性的光芒，她用超越個人幸福的力量的笑對生活的勇氣，鋪筑了一條人生之路。
閉目細數(shù)，心中萌發(fā)無限感慨。生活在現(xiàn)實中的人們，每天為著那么一絲的小幸福而奮斗，這是一種多么令人充實而愉悅的快樂。愛，很幸福，生活，很幸福。簡愛勇敢的為了愛，追求自己的幸福，哪怕總是和幸福擦肩而過，但對自由幸福的渴念卻是讓人敬佩的。和簡愛比起來，我真的覺得自己如草芥一般渺小。我生活在一個比簡愛生活的幸福百倍的年代，擁有著簡愛無法觸及的快樂。我亦平凡，但平淡中也包含著許多苦樂。偶爾會苦悶，為了一點的不如意讓自己不快樂很久，難免遇到挫折，為了一點看不開而壓抑難釋放的情緒。如果愛很遙遠，不要忘了讓自己很幸福。簡愛給了我很大的啟迪，不論在學習上還是生活中都讓我走得更加堅挺。
簡單的生活，充滿奇跡的愛。但愿……。
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簡愛讀后感初一篇七
簡愛有一個沒有愛的童年，父母雙亡后簡愛飽受歧視和虐待，辱罵和毆打，里德舅母就是地獄就是火坑，生活總是比小說更加殘酷。生活的折磨使這個十歲的女孩日漸抑郁和自卑。在自卑的同時簡愛靈魂深處的自尊覺醒了。八年的孤兒院生涯使她早早地成熟了。諾沃德學校就是一座監(jiān)獄，院長古怪病態(tài)，他叫所有的女孩別跟簡愛作伴，別跟她說話，說只有懲罰她的肉體才能拯救她的靈魂。高唱我們的學校不是養(yǎng)生而是拯救靈魂的?？嚯y中只有海倫和簡愛親如姐妹，于是海倫的卷發(fā)被剪掉了，因為反抗必須被鏟除。女孩被罰在雨中轉著圈“祈禱”。簡愛質問：是主讓那個可憐的女孩在雨中淋，是主讓她去死嗎？海倫告訴簡愛“我不壞，但我恨院長。其實只要人們肯愛我，我只需要愛?！焙惡秃啇壅驹诖舐愤叄@條路向往通往馬德里，通往佛羅倫薩，簡愛向往著將來自己會彈鋼琴會讀詩會說法語。但是：首先她明白她沒有錢，不漂亮。然后她明白，許多許多人都沒有錢也不漂亮，受欺侮的是大多數(shù)。要想走出地獄，只有靠美德和知識。美德就是人格的魅力，知識就是卓越的才能。簡愛做到了，多年以后院長居然通知“相貌令人厭惡，品德差”的簡愛留校當老師，20基尼年薪充作飯費洗衣費?！拔也辉敢狻！焙啇燮届o地拒絕了，她瘦弱的軀體里跳動著一顆堅強的心。她平凡的外表下孕育著沉穩(wěn)的精神力量。她的心告訴自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越會幫你。責任就是你越不能去做越是要去做。她離開孤兒院去當了家庭教師。
不可思議的是陰沉倔強，怪癖的羅徹斯特先生愛上了她。在山崖上簡愛沖撞了羅徹斯特騎的馬。兩個陌生人在驚恐中的第一眼對視便感到了來自對方的心靈的呼應。這種呼應是跨越高貴和卑微的一種探索。跟安娜?卡列尼娜在車站與渥倫斯基擦肩而過時的回眸一瞥是有根本區(qū)別的。之所以說僅僅是一種探索，是因為橫亙在他們之間的鴻溝不止一道。首先，經(jīng)濟地位的差異是再現(xiàn)實不過的事實，主人與家庭教師的地位原不在一個階級層面上。其次，貴族小姐英格拉姆的美艷深深地刺傷了簡愛。她把自己的肖像畫下來，每天與英格拉姆的畫像對照比較，強迫自己正視相貌平平的現(xiàn)實。最嚴重的是桑菲爾德莊園樓頂上關著的那個瘋女人是羅徹斯特的合法妻子，于是簡愛被推到了絕境，殘酷地宣判了他們倆愛情的死刑。
走還是留這是一個嚴峻的問題。走呢，她將要離開自己生死相依的愛人；留呢，便要屈辱地充當一個卑賤的情婦。尊嚴和愛情，簡愛選擇了尊嚴?？墒欠艞墣矍闊o異于放棄生命。簡愛走上了風雨肆虐的茫茫原野。她回憶起第一個夜晚，她為羅切斯特先生洗腳，羅切斯特粗暴地連珠炮似的責備她，簡愛沉默著，羅切斯特先生發(fā)火了：“你啞巴了？”“我在等你問話?！绷_切斯特楞了一下：“你看我漂亮嗎？”“不?！薄昂吞@可親嗎？”“不?！绷_切斯特又楞了一下：“我請你來是做家庭教師的，家庭教師聰敏的令人討厭，不聰明的很古怪，我不能因為你來而改變我命令人的習慣。阿，夠了。”簡愛看到的是傲慢粗暴的外表下埋著一個痛苦而仁慈的靈魂。面前這個有血肉的人，困惑的神志很美。簡愛愛上他了?！氨M管命運不平等地對待我們。不管有多么不幸，也不該向生活泄憤。”那些日子簡愛覺得一生從來沒有這么清醒這么快活過。羅切斯特孩子般的情話至今記憶猶新：“你生命力很強，你不是這個世界上的人?！薄拔铱傄詾槲业拇禾爝^了。你帶來了我的春天?！薄澳憧次业纳档谜葐?？”他還會非常傷感地問簡愛“你愿跟我生活在孤島上嗎，如果那屋子里的人都拋棄我，你會怎么樣？”“我會陪你，安慰你，盡我所能?！狈謩e的時候羅切斯特夢魘般的自言自語：“簡愛，簡愛，我對你有種奇怪的感覺?！薄拔铱吹轿蚁矚g的姑娘，安詳?shù)卣驹诘鬲z門口。上帝和人類要我做的我都做了。我該怎么辦？”......回憶像暴風雨一樣抽打著她，撕碎了她，簡愛倒在荒野里。
談到《簡愛》，文學評論家必然要分析的是那段經(jīng)典對白：我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全...假如上帝給我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我就像我現(xiàn)在感到難以離開你一樣...我的心靈在向你的心靈談話就好像我們已不在人世，我們正平等地站在上帝腳下...因為我們生來就是平等的?？墒?，可是我更喜歡另一段，當簡愛的救命恩人圣.約翰牧師向她求愛的時候，簡愛忽然在冥冥中聽到了雙目失明的羅切斯特的呼喚：“你在哪兒？”簡愛喊道：我來了，等我一下，啊，我會來的。沼澤谷另一邊的山巒隱隱約約地把回答傳了過來“你在哪兒？”“你在哪兒？”簡愛傾聽著。風在冷杉中低吟著，一切只有荒原的孤獨和午夜的孤寂。前一段理智而且哲學，后一段真誠而且細膩，像閨中密友在傾訴她的心事，我認為正是這種真誠構成簡愛永久的魅力，豐富了我們對人類內心世界的敬畏。正是，由如此可愛的心靈鑄就了簡愛不同凡響的美麗。
簡愛讀后感初一篇八
上次媽媽在整理書柜時，送給了我一本書，書名是《簡愛》。書很舊很舊，紙已經(jīng)泛黃了，還有一股霉味，在粘滿透明膠帶的書脊上，還有編號和日期。媽媽說這是她上初中時自己攢錢買的一本書，那個編號就是第幾本的意思，日期就是當時的購書日期，一直保留到現(xiàn)在。
一開始，我不喜歡看，因為里面的字很小，又沒有圖片，覺得很沒意思。但是在媽媽的監(jiān)督下，我只好當做是完成任務，硬著關皮看下去，但越往后看覺得越有意思，我漸漸的對這本書愛不釋手了。
《簡愛》是十九世紀英國女作家夏洛蒂勃朗特的.代表作，它主要講述了小說的主人公簡愛從小父母雙亡，變成了孤兒，寄住在舅媽里德太太家里?？墒抢锏绿膬杭s翰經(jīng)常無緣無故的打她、欺侮她，里德太太發(fā)現(xiàn)后不但不制止，把而支持約翰，把簡愛關進了紅屋子。里德太太讓簡愛干各種各樣的活，像個灰姑娘一樣，但簡愛還是在磨難中反抗、回擊，不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得了幸福。
我很喜歡《簡愛》中的“我們是平等的，至少我們通過墳墓，平等地站到上帝面前?！边@句話，可見簡愛崇高的精神和人格魅力。
我也很喜歡簡愛這個人物，她不向困難低頭，敢于和命運作抗爭。當受到別人的欺負時能勇敢的回擊。簡愛視金錢如糞土，寬容大度，原諒里德太太。我也希望能成為像簡愛那樣的人，寬容大度、勇敢頑強、堅持自我。
簡愛讀后感初一篇九
我以為她會被打垮，會在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無所有，她仍有她的自尊倔強保護武裝著她，當她的表兄毆打她時，她勇于回擊;當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一齊”;當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的折磨，從內心發(fā)出了“不公正”的吶喊。
之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運妥協(xié)……應對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它?！?BR> 簡愛讀后感初一篇十
我懷著好奇而敬畏的心來讀這本書，簡？愛的一生，或許悲傷，又或許有許多幸福。
她的舅媽不愛她，她的朋友在病重中去世，她的愛人有過一個妻子……許多許多生活坎坷與情感的挫折，確實讓人悲傷。但是她擁有自己的獨特的個人魅力，有愛自己的遠房親戚，有愛自己的羅切斯特先生……這又是多么幸福。而這幸福，是她靠自己的執(zhí)著，靠自己的堅持，靠自己的抗爭獲得的。所以，我認為，簡？愛是一個平凡而偉大的人。
現(xiàn)在的我們年紀輕輕，并沒有什么太多的遺憾，但卻總會有或多或少的后悔之事。比如我，小時候就去學中國舞，但是后來覺得枯燥，壓韌帶也疼痛，就放棄了。等到現(xiàn)在，真心喜歡舞蹈了，我的韌帶卻沒有了之前的柔韌。
的確，堅持并抗爭到最后總會有成就感。再說說我學習彈鋼琴的經(jīng)歷，五歲就開始學習，開始的理由其實很簡單——鋼琴能彈出美妙動聽的聲音；到了七八歲時，又覺得很枯燥，感覺沒有任何意義，每個星期練琴的時間便逐漸減少。所幸后來及時醒悟，慢慢地，我又學會了享受鋼琴、享受練習、享受音樂……2016年，我通過了五級，從此便發(fā)自內心地愛上鋼琴了。
道理和事實都很簡單：堅持了，執(zhí)著了，就不再有遺憾，也就因此而有無限的可能！
站在世俗之人的立場，“以小人之心度君子之腹”——那個逢場作戲的時代，有幾人不曾懷疑？經(jīng)歷這樣一個曲折回環(huán)，兩個可以牽手在上帝面前走過彼此墳墓的靈魂，平等得更加純粹了。說到底，還是簡愛的過度自尊，導致過度敏感下的過度佐證——一切的過度都有病態(tài)的嫌疑，相比她的早年經(jīng)歷，這樣的“過度”其實剛剛好。
有人說，最后的簡·愛，完全可以不必再去尋找羅切斯特。但她必須去，這基于愛情的行為，觀眾卻看到大于愛情的形式。這里有她的執(zhí)著，她的理想，她自我設定的模式——孜孜以求的平等和尊嚴，不惜以物質的優(yōu)劣互換，以雙方“丑小鴨”與“白天鵝”式的身份對調，來宣告一種終極的完美。
簡愛讀后感初一篇十一
自尊，是多么的關鍵啊!一個人假如連自尊都沒了那還比不上持著自身的自尊去會使你傷心難過，可是擁有自尊的地區(qū)，即便并并不是那麼精彩紛呈。還記得，一位知名人士曾說過那樣一句話：雖然不成功和挫敗等候著大家，一次次地搶走青春年少的容貌，但卻給人生的市場前景增加一份自尊，它是一切順利的取得成功都不可以保證的。簡愛為了更好地自身的自尊不肯做一個姘頭離去后，在她法師堂哥的協(xié)助下找到又一份工作中。之后，法師明確提出要和簡愛完婚時，她好像聽到羅徹斯特老先生的召喚!她再一次撲進了羅徹斯特老先生的懷里?？闪妫窃缫蜒劬κ鞯牧_徹斯特老先生啊!
自尊是價格昂貴的，愛也是杰出。人的價值假如僅有自尊沒愛，那也是很枯燥乏味，很簡單的。由于人生擁有重才會更為精彩紛呈迷人，倘若沒愛，那不是就相當于沒有“真情”、“友誼”了沒有??！逗啞邸愤@部小說集所詮釋的“人的價值=自尊愛”這一主題風格正表明了“自尊”和“愛”這兩種物品是一樣都不能缺乏的。盡管每一個人在人生之中所歷經(jīng)的全是迥然不同的，但每一個人都一樣有著自尊和愛。因而，一開始每個人都是公平的，不區(qū)分高低貴賤的。
簡愛讀后感初一篇十二
依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因為我窮，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了!——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!我現(xiàn)在跟你說話，并不是因為習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝的面前，是平等的——因為我們精神是平等的!”
沒錯，這段話出自《簡愛》，主人公簡愛有著火一樣赤誠的情感和對獨立平等愛情的熱切渴望。這段話也尤其讓我感動，“我們是平等的”足以看出簡愛——一個渴望愛情而不失尊嚴的女性形象。即使美貌動人的英格拉姆小姐有勢力與地位，但是有著強烈善心的家庭教師簡不在乎，而是對上流社會展開了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡和羅切斯特最終走到了一起。
主人公簡愛的童年沒有親情、友情，沒有快樂、希望。她小時候父母都相繼去世，按舅舅的遺愿在里德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒有屬于自己的自由。
后來，她來到了勞渥德學校，這所學校條件極差，但是簡愛沒有消極、頹廢，而是在那里學到了許多知識。
再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。
簡愛讀后感初一篇十三
星期六早上，閑來無事，我打開抽屜，拿出一本淺綠色封面的書，翻開后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來。這本書名叫《簡愛·》，是我8歲生日時媽媽送給我的。
《簡·愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以感情為主題的小說，主要寫了出生于窮牧師家庭的簡愛從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，之后被送進了孤兒院。進入孤兒院后，她還是沒能擺脫悲慘的命運，唯一開心的'是結識了新朋友海倫。之后海倫死去，簡離開了孤兒院，成為了一個莊園的仆人，這時她愛上了莊園的主人羅切斯特……最終兩人如愿以償，長相廝守。
讀《簡·愛》吧，相信它必須能使你受益匪淺!
簡愛讀后感初一篇一
如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時間讀完此書，很是為他們一家三口相扶相守所感動，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態(tài)度落淚，為互愛的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢鐘書老先生的愛人，錢鐘書是《圍城》的作者，他們的愛女名錢瑗。此書是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時堅守自己的信仰，沒有抱怨，積極的生活態(tài)度。雖然沒有華麗的辭藻描寫一家三人的品質，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡“的高尚品格。
很是為文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
其實每個人的一生都如此，會歷經(jīng)大起大落，會歷經(jīng)生老病死，端看我們用何種態(tài)度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實現(xiàn)代社會，我們人人是幸福的，沒有饑餓，沒有戰(zhàn)亂，是和平發(fā)展繁榮昌盛的好時機，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。
我心亦然?；叵胫约涸?jīng)許下的愿，為社會貢獻一些心力，去落后地區(qū)資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，將那些心愿拋諸腦后了。等成成大點要去實施了，帶著他去去落后地區(qū)，體驗當?shù)氐纳?，讓他明白他是幸?？鞓返摹?BR> 看完了《我們仨》，我也學到了很重要的一條，不要抱怨。其實人生中總會遇到合理或者不合理的事情，會被誤解，會被陷害，但沒必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
關于初一讀我們仨讀書筆記作文2。
一間陋室，一堆書書籍，一份真情，一輩子，他們三個人相知相守?！}記。
一個溫馨的家庭，一段綿遠久長的回憶，一個尋尋覓覓的長夢，楊絳一個人思念他們仨。
“春花秋月何時了，往事知多少”，楊絳的《我們仨》，如清風一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。楊絳在垂垂暮年，記下這些珍貴的回憶，幸福的點滴，懷念她一生中最愛的人。他們仨從開始的陌路人，到錢鐘書和楊絳的相識相知，再到小生命錢媛的誕生與成長，一個家庭，兩代學子間的依偎與溫暖，苦難與別離，愛與憂，都化作他們畢生至愛的方塊字，落到了紙面上。
鐘書、楊絳、圓圓組成了他們家里的“吉祥三寶”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相愛相守，溫馨的家庭氛圍使他們仨形成了一個穩(wěn)固的三腳架，創(chuàng)造出各自的成績。他們仨的愛都在“石子，這是愛的表達樸實卻又值得回憶。感情真摯與否，行動比語言更重要?！笨粗粋€個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我看到這個其樂融融的`家里，處處有歡笑，有情調，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽;父母關愛女兒，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，關懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”?！笆篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節(jié);圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。古道驛站上，一程一程相送，拉成一段萬里長夢。家在哪里?在曾經(jīng)的夢里。真是人生如夢!
親情源于血緣，血緣凝就親情。人世間，依賴血緣的紐帶，常常演繹出一個個可歌可泣亦喜亦悲的親情故事。生活里，親情把我們緊緊包圍，不管發(fā)生什么，都有家人在身邊，我們在這在這濃濃的親情里，融化，融化。有親情，我們才有抗擊生活風雨的勇氣;有親情，我們才有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著;有親情，才有相知相守的默契，才能彈奏出那溫馨的樂章。讓我們學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。
人間沒有永遠，正如人間的愛情不會是王子和公主永遠幸福的生話在一起。他們仨一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，在人生的道路上已走到盡頭了。往者不可留，逝者不可追;楊絳把一家一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再次相聚。歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。
回眸處，燈火闌珊，眺望那相思的彼岸，靜默……愿楊絳能在這尋尋覓覓中永遠懷著他們仨這份曾經(jīng)的幸福，找到他們溫馨的家!
關于初一讀我們仨讀書筆記作文3。
這段時間斷斷續(xù)續(xù)地在看這本書，內心浮躁情緒不夠到位的時候看不進心里?！段覀冐怼犯嗟氖窃诿枋鋈说娜粘Ｉ?，卻給人一種平靜中的力量與追思，感受溫情的同時又漸漸被觸動。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。摯愛相繼離去，只有回憶相伴，點點滴滴，不離不棄。我敬佩楊絳先生。三言兩語無法說清先作罷。
還記得出現(xiàn)在附錄中的阿瑗的書稿，其中有一篇在小學語文教材的單元作文那兒見過，不知道為什么一向健忘的自己對這件事印象深刻，還以為阿瑗是和當時的我們一般大的孩子，字跡有些歪歪扭扭有些生澀，剛才看到才了解原來是在病床上忍痛寫下那文稿，頓覺心酸。
其實，自己沒有辦法想象失去家人的生活，也不想去想象，但是近來越發(fā)感慨。曾經(jīng)信誓旦旦說以后要留在天津，覺得天津帶給我的感覺實在太好了，現(xiàn)在卻會開始猶豫不決，開始有點想家;覺得自己太任性，都說女孩子不要出遠門啦，偏偏想脫離家里的束縛出去闖一番;覺得自己脾氣實在太差，對待家里人總是嘴上不服軟，現(xiàn)在卻也不敢說太柔軟的話;自己真的是有很多毛病啊，很感激他們待我萬般好，一定一定要好好報答。
愿身邊的人都能“樹欲靜而風止，子欲養(yǎng)而親待”，愿以對待好友的態(tài)度對待家人，愿我們仨、你們仨、他們仨不負生命的恩賜。
關于初一讀我們仨讀書筆記作文4。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”人世間不會有小說或童話故事那樣的結局，也沒有永遠，當一家三口相聚相守時，要時常想到人生道路盡頭總會相散，珍惜與家人的團聚，努力讓生活變得甜潤快樂,就如楊絳先生一家三口伉儷情深子女孝順，深愛“我們仨”。
楊絳先生著書《我們仨》，我再一次細細品味了一遍，而這次閱讀完，我決定把內心的感受寫下來，并將在未來的時光中持之以恒寫讀后感，以此激勵自己不斷讀書不斷進步。
楊絳先生百歲高齡提筆寫書，令人敬仰，是一件了不起的事。書中講述了楊絳先生重溫與丈夫錢鐘書、女兒錢瑗一家三口共同生活的歲月，那些單純樸素又盛滿溫情的親情故事。全書分為兩個部分，第一部分，作者用獨特夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗;第二部分，用平實感人的文字記錄了自1935年7月伉儷二人赴英國牛津求學并在牛津喜得愛女，回國后直到女兒和丈夫相繼去世，63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程，相守相助、相聚相失的難忘經(jīng)歷。
如果讓我寫“我們仨”，我也會像錢瑗一樣，盡管到了六十歲的時候還是會細細回憶我和我的父親母親，我們一家三口其樂融融的點滴生活。我會寫父親是多么疼愛我，從小到大對我不打不罵，以身作則，以理服人;我會寫母親是怎么教育我，做一個善良、誠實、勇敢、勤勞、平和的人。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”人世間不會有小說或童話故事那樣的結局，也沒有永遠，當一家三口相聚相守時，要時常想到人生道路盡頭總會相散，珍惜與家人的團聚，努力讓生活變得甜潤快樂,就如楊絳先生一家三口伉儷情深子女孝順，深愛“我們仨”。
關于初一讀我們仨讀書筆記作文5。
從哥哥離開之后，我們仨就成了相處時間最長的人。父親和母親年逾六十，頭發(fā)花白;我奔四的年齡，老多頭發(fā)也已經(jīng)提前熟透。這樣仨人站在一塊，仿若飽經(jīng)風霜，人到深秋。越往前走，越想緊緊依偎著二老回到小時候，回到疙瘩頭、香油條、熱蒸包的農家小院里去。
我們仨會拉起家?？┛┬?，曾經(jīng)忘卻的故事一經(jīng)提起，你一言，我一語，偶爾還會來個情緒激昂的馬后炮點評，很是過癮。難事、煩事、傷心事，都在時間里飄遠了，我們再看的時候啊，像喝一杯苦咖啡留有了香味，若沒有那些不如意，這一輩子還真成了白開水。二老常講我和哥哥小時候如何刻苦學習，如何和睦相處，鄰里如何夸獎，一說這些他們眼睛就亮亮的，一臉興奮;二老有時會講我們小時候的趣事，哥哥嘴饞喜歡吃好東西，我不挑食啥都能對付，哥哥怕打針，我怕黑……我們坐在一起，一想到這些，時光不再斑駁，尋到了活過的'滋味兒。
還有多少路途，可以一起走?還有多少時光，可以容我陪?
唯有當下，如此享受，內心里有個強烈的概念——我們仨。
簡愛讀后感初一篇二
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的同時也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊的圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多的方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會還有政黨以及各階級錯綜復雜的矛盾關系，對查理十世統(tǒng)治中的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。
主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向對他投以蔑視眼光的人報以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文2。
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”,強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”.
司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德?雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權貴的報復心理。因此，于連第一次占有德?雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報復心理的滿足。
如果說于連對德?雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實主義作家都強調細節(jié)的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內心活動的細致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環(huán)境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德?雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細致描寫。德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文3。
紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。
紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發(fā)的年齡，時代風云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命_了的波旁王朝實現(xiàn)復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：“去當神父吧!”
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文4。
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
關于初一讀紅與黑讀書筆記作文5。
《紅與黑》是法國作家司湯達的著名小說，記敘了主人公于連借助個人努力與奮斗一步步躋身上流社會的故事。
出身無名又怎樣?它不能說明你一生都默默無為;希望渺茫又怎樣?它不能代表你離成功絕無可能;路途漫長又怎樣?只有走過才曉得苦盡甘來。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權貴，他扼住了命運的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢幻般的愛情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險為鄰。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜!”他通過自己的奮斗，成功扭轉了自己的命運。
假如當初他放棄了這一場場激情四溢的冒險，他將一無所成;假如他放下這浪漫美好的愛情，他將永遠冷漠;假如他沒有足夠的毅力與勇氣去追逐夢想，他又何來的飛黃騰達?因為他堅信風雨之后必有彩虹，因為他明白夢想需要腳踏實地去爭取，因此他攀上了史無前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著千萬讀者。每當你準備演講時，你是否會因不自信而神色慌張?每當你準備出門時，你是否會因天氣惡劣而走“回頭路”?每當你下水游泳時，你是否會因寒冷而選擇退縮?其實，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒有回頭路，也沒有選擇的機會，只有那些堅定執(zhí)著，敢于堅持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對他人議論或權威影響之時，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
勇于面對，逆流而上，這個“棋局”上既沒有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個人，在明確自己的人生目標后，就堅強地走下去。
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簡愛讀后感初一篇三
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風霜，聆聽著流傳下來的故事。你與孤風作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父傳子位你繼承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災難來得突然，可惜你忠言進諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵。“那就死吧!”你想到?？赡且豢|執(zhí)念不讓你死，因為父業(yè)未成，因為歷史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀?？稍谶@兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開出花朵，長出果實之際，你長嘆一聲：“雖萬被戮，豈有悔哉。”你一覺著此生無憾，而且，此時的你也無所畏懼。
永垂的司馬遷?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無古人，無愧于“第一部紀傳體通史。”開我國史傳文學之先河，立我國散文詩上的一塊豐碑。
這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝;炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠古時代。那時，還沒有像今天這樣完善的文字符號系統(tǒng)，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關心他尊重他，并推選他為首領。
一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食著什么，他過去一看，原來是些細小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人為什么不能用它來充饑呢?“于是，他把這些種子收集起來種在地里?——這就是我們現(xiàn)在吃到的小米。為了感謝炎帝對農業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻，人們都尊稱他為神農氏。神農氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農嘗百草“。他發(fā)現(xiàn)許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農氏不幸去世了。
神農氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠受到后人的敬仰。
炎帝神農氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲!
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
讀完《史記》，我對時代更替又受到了深深的感觸。讓我認為勤奮是成功的基本。
《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時代這2千多年的歷史。其中有好幾個我頗有感受觸的故事。
第一個，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個人勸周幽王上驪山上點鋒火，讓諸侯來救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時，周幽王急忙點鋒火，沒人信他，他最后被殺了。
第二個，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥?”。楚莊王頓時明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。”之后，他立刻臨朝聽政。他政治清明，楚國一天天強盛起來。后來，他先后打敗了宋、晉兩個國家，成了中原霸主。
這兩個幫事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強大起來，這樣我們才可成為一名成功者。
細碎的金子般的陽光透過窗欞灑滿我的小屋，這時我最愜意的事情就是坐在沙發(fā)上翻看《史記》。
這本書是我上小學一年級時爸爸給我買的。書中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無私、什么叫誠實、什么叫苦盡甘來。其中給我印象最深的要數(shù)《大禹治水》的故事了。
禹的父親就制過水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個地方堵，結果水越堵越高，最終沒有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達黃海、東海之濱，仔細勘察地形，十三年里三次經(jīng)過家門而不入。最終，他因勢利導，采用疏導的方法治理好了泛濫的洪水。鯀的堵，禹的疏，同樣的問題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現(xiàn)實生活中，十字路口隨處可見因為互不相讓而使交通堵塞，由于斤斤計較而為一件小事爭的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點對抗，多一份理解，少一點堵塞，多一份溝通，那么，道路會更加寬闊，社會會更加和諧、美好!
讀著《史記》，暢游在歷史的長廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。
簡愛讀后感初一篇四
《紅樓夢》里有許多鮮明的人物形象，一本書讀完之后，亦好似在夢境里走了一遭，我嘗試著把他們化作身邊的人，去設身處地的感受她們的心靈世界。由此，我發(fā)現(xiàn)其實賈母也會寂寞。
在賈府的老一輩里，賈母無疑是最長壽的，身邊同輩人都離開了，這確實難免也會寂寞。園子里沒人能陪賈母談談心，陪他聊天的人雖不少，但不過，都是隨著賈母的話附和罷了，又有誰能真正理解賈母，說到他心坎里去呢?知音難覓，也是一種寂寞啊。
劉姥姥進大觀園的時候，尊貴的賈母會對一個“粗野人”劉姥姥，如此熱情，不正是因為劉姥姥是她那難覓尋的知音嗎?二人可以算得上是同齡人，且劉姥姥同別的府的客人不同，別人都是十分恭敬拘束的，生怕丟了顏面，可劉姥姥不是什么大家閨秀，從村子里出來，不忌憚丟了誰的顏面，便可恣意扮丑，這也給賈母，帶來了“姐妹”的親切感，親自引著劉姥姥逛了大半個園子。
賈母的寂寞，或許還源于對過去的懷念吧。她的心頭還眷戀著逝去的時光，但伴侶已過世多年，身邊的親友也早已走的走散的散，再無人陪她去追憶過往。亭臺樓閣里的點滴回憶也只得她自己收在腦海里，看著園子里的丫頭姑娘們追捕蝴蝶、吟詩作樂，便無奈地感慨一句：“我像他們這么大的時節(jié)……”
令人唏噓的是，曾經(jīng)那么奢靡風光的賈府，最后連一個老太太一個體面的葬禮都辦不起來?？吹竭@里，我心里就不覺地升起一陣“樹倒猢猻散”的悲戚來。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓夢里的小社會，反映出了一個表面是如此光鮮亮麗的人，內心深處也會有寂寞。有的時候，正因為園子太大，才讓空虛有了“容身之地“，繁華落盡，無處話凄涼。
《紅樓夢》是我國古典文學名著。作家曹雪芹嘔盡心血，用了十年時間，寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物，林黛玉就是書中的女主角。
林黛玉是金陵十二釵之首，賈母的外孫女，從小聰明清秀，與詩書為伴，父母對她愛如珍寶。
林黛玉生得傾城傾國容貌，《紅樓夢》第三回中曾描述她的外貌：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”賈寶玉也做詩形容她“顰兒才貌世應稀”。
林黛玉飽讀詩書，才華橫溢。十三歲時，在大觀園的海棠詩社比詩中，林黛玉的三首詩包攬前三，拔得頭籌。在大觀園，林黛玉的才識都是非常出名的。她以花比喻自己的《葬花詞》，是《紅樓夢》中最美麗的詩。
但是，林黛玉也是悲哀的。早年喪母喪父，伶仃一人，常住賈府，雖然賈母對她疼愛有加，但還是形成了林黛玉多愁善感的性格。在賈府她常常一人對天哀嘆，臨窗流淚。生活的小心翼翼，稍有不順，便郁郁不樂，甚至整日以淚洗面。她寫的《葬花詞》最能體現(xiàn)她的多愁善感。也正是由于這種郁郁的性格，使得林黛玉在17歲時就病死了，叫人惋惜!
這就是《紅樓夢》中的林黛玉，美麗有才，但又悲慘一生!
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨自嘆息。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯?他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒;時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結局呀?”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點而紅，眉不點而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內容的概括吧!
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。
在中國古典四大名著中，《紅樓夢》無論從哪個方面來講，都應該是最絕妙的。眾所周知，《紅樓夢》內容浩繁，書中既有兒女情長，風花雪月，也有盛衰興亡，人情冷暖。而我，最喜歡《紅樓夢》里個性鮮明的女子們;眾多的女子中，我又最喜歡黛玉。
而黛玉不同，她聰穎，謹慎，任性，又大膽追求愛情。她雖然說話尖酸刻薄，但這背后是她強烈的自尊心。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。
常聽人評價黛玉小性子、心胸狹窄，但我不這么認為。她是太在意寶玉了。因為她愛得深，愛得切，所以不能不介意。但她和寶玉互相太關心了，以致連說話都小心翼翼，不能以坦誠之心相待對方。如果她能以坦誠之心相待對方，這樣說不定還能避免后面的愛情悲劇。
當黛玉悲傷的時候，詩詞，是她唯一的寄托;讀到她的詩，總是感人肺腑。她哭泣，因為她太委屈。她的身世是悲慘的，是值得人們憐憫的。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭?！摈煊袷亲兓媚獪y的，是純潔晶瑩的……直到生命的盡頭，她也要化作一朵云，一縷香魂，和著仙樂飄向遠方。好一種云的做派，好一個云一般的女子!
《紅樓夢》的作者曹雪芹，是一位清代小說家，他的前三代都是江寧織造，跟皇上關系很好，他祖父還是康熙玩伴，皇上來他們那就直接住他們家?？上赣H的死面臨了厄運，晚年只能賣字畫為生，十分貧困。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金陵十二釵》，是賈、史、王、薛四大貴族家庭的興衰為背景，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線。這本書是“四大名著”之一，又是“中國封建社會的百科全書”。這本書主要以曹雪芹的真實經(jīng)歷來寫的。
其中黛玉葬花這個故事十分重要，寫的是林黛玉葬花和她的《葬花詞》，其中有一句讓我感到難過，就是“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”主要想說等我死后誰會在我身邊，誰會來安葬我?？上ё詈笠舱缌主煊褡约核f的一樣，當時寶玉被人騙婚，不在她身邊，丫鬟也要被拉走，她最后也十分悲劇。
林黛玉她是絳株仙草轉世，她十分多愁善感，也是因為她當時寄人籬下，她已無他家依棲，就連她去看賈寶玉也被丫鬟給攔在了門外，無法進去。她那時再怎樣調皮都沒用了，已經(jīng)不會有人來管。
《紅樓夢》中也說明了在封建社會中貴族和平民的差距，根本不可能做到人人平等。這讓我想到現(xiàn)在美國的種族歧視，我覺得同為地球上的人類，就因為膚色不同而被歧視，弄得不得安寧，這是很無恥的做法。
書中也寫了很多整天貪圖享受游手好閑，現(xiàn)在社會不正有這樣的出現(xiàn)嗎?這樣的人越來越多，社會遲早都會崩塌，作為新時代的我們都應該積極起來，吸取歷史的教訓，不像舊社會一樣。
書中探春說過“百足之蟲，死而不僵”，現(xiàn)在疫情中的每個國家不都是一個大家庭嗎?像我們偉大祖國，在習總書記的領導下，大家齊心協(xié)力一起抗戰(zhàn)病毒，才使武漢在短短的幾個月時間內取得勝利。而對于只會甩鍋的美國，不緊沒有采取更好的防御措施，還退出世界衛(wèi)生組織，使得疫情越來越嚴重。
《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，預示了當時社會必然要走向顛覆的命運。
簡愛讀后感初一篇五
“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我此刻難以離開你一樣！”每次讀《簡·愛》的時候，都會被這段話所震撼。
一個孤女帶著對平等的渴望和對社會的滿腔熱血，得到的又是什么呢？在學校交了一位朋友，卻因婦女學校不受重視而得瘟疫死亡，想得到幸福生活卻遭人百般阻撓……一個社會得不到平等，是得不到和諧的！“至少我們經(jīng)過墳墓平等的站在上帝面前！”我為簡·愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在應對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代提高了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢？簡·愛就能夠！在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高！
簡愛讀后感初一篇六
簡愛是十九世紀的英國女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的人物。她雖相貌平平，身份低微，卻擁有著熱忱的生活信念和偉大的人生抱負;她雖自幼父母雙亡，缺乏真摯的關愛，卻堅定地捍衛(wèi)自己的尊嚴，勇敢追求真愛;她雖歷經(jīng)挫折，遭受生活的愚弄，卻樂觀的直面人生。用心聆聽了簡愛的故事，我真切的感受到自己的渺小。
在我眼中，簡愛閃爍著人性的光芒，她用超越個人幸福的力量的笑對生活的勇氣，鋪筑了一條人生之路。
閉目細數(shù)，心中萌發(fā)無限感慨。生活在現(xiàn)實中的人們，每天為著那么一絲的小幸福而奮斗，這是一種多么令人充實而愉悅的快樂。愛，很幸福，生活，很幸福。簡愛勇敢的為了愛，追求自己的幸福，哪怕總是和幸福擦肩而過，但對自由幸福的渴念卻是讓人敬佩的。和簡愛比起來，我真的覺得自己如草芥一般渺小。我生活在一個比簡愛生活的幸福百倍的年代，擁有著簡愛無法觸及的快樂。我亦平凡，但平淡中也包含著許多苦樂。偶爾會苦悶，為了一點的不如意讓自己不快樂很久，難免遇到挫折，為了一點看不開而壓抑難釋放的情緒。如果愛很遙遠，不要忘了讓自己很幸福。簡愛給了我很大的啟迪，不論在學習上還是生活中都讓我走得更加堅挺。
簡單的生活，充滿奇跡的愛。但愿……。
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簡愛讀后感初一篇七
簡愛有一個沒有愛的童年，父母雙亡后簡愛飽受歧視和虐待，辱罵和毆打，里德舅母就是地獄就是火坑，生活總是比小說更加殘酷。生活的折磨使這個十歲的女孩日漸抑郁和自卑。在自卑的同時簡愛靈魂深處的自尊覺醒了。八年的孤兒院生涯使她早早地成熟了。諾沃德學校就是一座監(jiān)獄，院長古怪病態(tài)，他叫所有的女孩別跟簡愛作伴，別跟她說話，說只有懲罰她的肉體才能拯救她的靈魂。高唱我們的學校不是養(yǎng)生而是拯救靈魂的?？嚯y中只有海倫和簡愛親如姐妹，于是海倫的卷發(fā)被剪掉了，因為反抗必須被鏟除。女孩被罰在雨中轉著圈“祈禱”。簡愛質問：是主讓那個可憐的女孩在雨中淋，是主讓她去死嗎？海倫告訴簡愛“我不壞，但我恨院長。其實只要人們肯愛我，我只需要愛?！焙惡秃啇壅驹诖舐愤叄@條路向往通往馬德里，通往佛羅倫薩，簡愛向往著將來自己會彈鋼琴會讀詩會說法語。但是：首先她明白她沒有錢，不漂亮。然后她明白，許多許多人都沒有錢也不漂亮，受欺侮的是大多數(shù)。要想走出地獄，只有靠美德和知識。美德就是人格的魅力，知識就是卓越的才能。簡愛做到了，多年以后院長居然通知“相貌令人厭惡，品德差”的簡愛留校當老師，20基尼年薪充作飯費洗衣費?！拔也辉敢狻！焙啇燮届o地拒絕了，她瘦弱的軀體里跳動著一顆堅強的心。她平凡的外表下孕育著沉穩(wěn)的精神力量。她的心告訴自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越會幫你。責任就是你越不能去做越是要去做。她離開孤兒院去當了家庭教師。
不可思議的是陰沉倔強，怪癖的羅徹斯特先生愛上了她。在山崖上簡愛沖撞了羅徹斯特騎的馬。兩個陌生人在驚恐中的第一眼對視便感到了來自對方的心靈的呼應。這種呼應是跨越高貴和卑微的一種探索。跟安娜?卡列尼娜在車站與渥倫斯基擦肩而過時的回眸一瞥是有根本區(qū)別的。之所以說僅僅是一種探索，是因為橫亙在他們之間的鴻溝不止一道。首先，經(jīng)濟地位的差異是再現(xiàn)實不過的事實，主人與家庭教師的地位原不在一個階級層面上。其次，貴族小姐英格拉姆的美艷深深地刺傷了簡愛。她把自己的肖像畫下來，每天與英格拉姆的畫像對照比較，強迫自己正視相貌平平的現(xiàn)實。最嚴重的是桑菲爾德莊園樓頂上關著的那個瘋女人是羅徹斯特的合法妻子，于是簡愛被推到了絕境，殘酷地宣判了他們倆愛情的死刑。
走還是留這是一個嚴峻的問題。走呢，她將要離開自己生死相依的愛人；留呢，便要屈辱地充當一個卑賤的情婦。尊嚴和愛情，簡愛選擇了尊嚴?？墒欠艞墣矍闊o異于放棄生命。簡愛走上了風雨肆虐的茫茫原野。她回憶起第一個夜晚，她為羅切斯特先生洗腳，羅切斯特粗暴地連珠炮似的責備她，簡愛沉默著，羅切斯特先生發(fā)火了：“你啞巴了？”“我在等你問話?！绷_切斯特楞了一下：“你看我漂亮嗎？”“不?！薄昂吞@可親嗎？”“不?！绷_切斯特又楞了一下：“我請你來是做家庭教師的，家庭教師聰敏的令人討厭，不聰明的很古怪，我不能因為你來而改變我命令人的習慣。阿，夠了。”簡愛看到的是傲慢粗暴的外表下埋著一個痛苦而仁慈的靈魂。面前這個有血肉的人，困惑的神志很美。簡愛愛上他了?！氨M管命運不平等地對待我們。不管有多么不幸，也不該向生活泄憤。”那些日子簡愛覺得一生從來沒有這么清醒這么快活過。羅切斯特孩子般的情話至今記憶猶新：“你生命力很強，你不是這個世界上的人?！薄拔铱傄詾槲业拇禾爝^了。你帶來了我的春天?！薄澳憧次业纳档谜葐?？”他還會非常傷感地問簡愛“你愿跟我生活在孤島上嗎，如果那屋子里的人都拋棄我，你會怎么樣？”“我會陪你，安慰你，盡我所能?！狈謩e的時候羅切斯特夢魘般的自言自語：“簡愛，簡愛，我對你有種奇怪的感覺?！薄拔铱吹轿蚁矚g的姑娘，安詳?shù)卣驹诘鬲z門口。上帝和人類要我做的我都做了。我該怎么辦？”......回憶像暴風雨一樣抽打著她，撕碎了她，簡愛倒在荒野里。
談到《簡愛》，文學評論家必然要分析的是那段經(jīng)典對白：我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全...假如上帝給我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我就像我現(xiàn)在感到難以離開你一樣...我的心靈在向你的心靈談話就好像我們已不在人世，我們正平等地站在上帝腳下...因為我們生來就是平等的?？墒?，可是我更喜歡另一段，當簡愛的救命恩人圣.約翰牧師向她求愛的時候，簡愛忽然在冥冥中聽到了雙目失明的羅切斯特的呼喚：“你在哪兒？”簡愛喊道：我來了，等我一下，啊，我會來的。沼澤谷另一邊的山巒隱隱約約地把回答傳了過來“你在哪兒？”“你在哪兒？”簡愛傾聽著。風在冷杉中低吟著，一切只有荒原的孤獨和午夜的孤寂。前一段理智而且哲學，后一段真誠而且細膩，像閨中密友在傾訴她的心事，我認為正是這種真誠構成簡愛永久的魅力，豐富了我們對人類內心世界的敬畏。正是，由如此可愛的心靈鑄就了簡愛不同凡響的美麗。
簡愛讀后感初一篇八
上次媽媽在整理書柜時，送給了我一本書，書名是《簡愛》。書很舊很舊，紙已經(jīng)泛黃了，還有一股霉味，在粘滿透明膠帶的書脊上，還有編號和日期。媽媽說這是她上初中時自己攢錢買的一本書，那個編號就是第幾本的意思，日期就是當時的購書日期，一直保留到現(xiàn)在。
一開始，我不喜歡看，因為里面的字很小，又沒有圖片，覺得很沒意思。但是在媽媽的監(jiān)督下，我只好當做是完成任務，硬著關皮看下去，但越往后看覺得越有意思，我漸漸的對這本書愛不釋手了。
《簡愛》是十九世紀英國女作家夏洛蒂勃朗特的.代表作，它主要講述了小說的主人公簡愛從小父母雙亡，變成了孤兒，寄住在舅媽里德太太家里?？墒抢锏绿膬杭s翰經(jīng)常無緣無故的打她、欺侮她，里德太太發(fā)現(xiàn)后不但不制止，把而支持約翰，把簡愛關進了紅屋子。里德太太讓簡愛干各種各樣的活，像個灰姑娘一樣，但簡愛還是在磨難中反抗、回擊，不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得了幸福。
我很喜歡《簡愛》中的“我們是平等的，至少我們通過墳墓，平等地站到上帝面前?！边@句話，可見簡愛崇高的精神和人格魅力。
我也很喜歡簡愛這個人物，她不向困難低頭，敢于和命運作抗爭。當受到別人的欺負時能勇敢的回擊。簡愛視金錢如糞土，寬容大度，原諒里德太太。我也希望能成為像簡愛那樣的人，寬容大度、勇敢頑強、堅持自我。
簡愛讀后感初一篇九
我以為她會被打垮，會在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無所有，她仍有她的自尊倔強保護武裝著她，當她的表兄毆打她時，她勇于回擊;當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一齊”;當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的折磨，從內心發(fā)出了“不公正”的吶喊。
之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運妥協(xié)……應對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它?！?BR> 簡愛讀后感初一篇十
我懷著好奇而敬畏的心來讀這本書，簡？愛的一生，或許悲傷，又或許有許多幸福。
她的舅媽不愛她，她的朋友在病重中去世，她的愛人有過一個妻子……許多許多生活坎坷與情感的挫折，確實讓人悲傷。但是她擁有自己的獨特的個人魅力，有愛自己的遠房親戚，有愛自己的羅切斯特先生……這又是多么幸福。而這幸福，是她靠自己的執(zhí)著，靠自己的堅持，靠自己的抗爭獲得的。所以，我認為，簡？愛是一個平凡而偉大的人。
現(xiàn)在的我們年紀輕輕，并沒有什么太多的遺憾，但卻總會有或多或少的后悔之事。比如我，小時候就去學中國舞，但是后來覺得枯燥，壓韌帶也疼痛，就放棄了。等到現(xiàn)在，真心喜歡舞蹈了，我的韌帶卻沒有了之前的柔韌。
的確，堅持并抗爭到最后總會有成就感。再說說我學習彈鋼琴的經(jīng)歷，五歲就開始學習，開始的理由其實很簡單——鋼琴能彈出美妙動聽的聲音；到了七八歲時，又覺得很枯燥，感覺沒有任何意義，每個星期練琴的時間便逐漸減少。所幸后來及時醒悟，慢慢地，我又學會了享受鋼琴、享受練習、享受音樂……2016年，我通過了五級，從此便發(fā)自內心地愛上鋼琴了。
道理和事實都很簡單：堅持了，執(zhí)著了，就不再有遺憾，也就因此而有無限的可能！
站在世俗之人的立場，“以小人之心度君子之腹”——那個逢場作戲的時代，有幾人不曾懷疑？經(jīng)歷這樣一個曲折回環(huán)，兩個可以牽手在上帝面前走過彼此墳墓的靈魂，平等得更加純粹了。說到底，還是簡愛的過度自尊，導致過度敏感下的過度佐證——一切的過度都有病態(tài)的嫌疑，相比她的早年經(jīng)歷，這樣的“過度”其實剛剛好。
有人說，最后的簡·愛，完全可以不必再去尋找羅切斯特。但她必須去，這基于愛情的行為，觀眾卻看到大于愛情的形式。這里有她的執(zhí)著，她的理想，她自我設定的模式——孜孜以求的平等和尊嚴，不惜以物質的優(yōu)劣互換，以雙方“丑小鴨”與“白天鵝”式的身份對調，來宣告一種終極的完美。
簡愛讀后感初一篇十一
自尊，是多么的關鍵啊!一個人假如連自尊都沒了那還比不上持著自身的自尊去會使你傷心難過，可是擁有自尊的地區(qū)，即便并并不是那麼精彩紛呈。還記得，一位知名人士曾說過那樣一句話：雖然不成功和挫敗等候著大家，一次次地搶走青春年少的容貌，但卻給人生的市場前景增加一份自尊，它是一切順利的取得成功都不可以保證的。簡愛為了更好地自身的自尊不肯做一個姘頭離去后，在她法師堂哥的協(xié)助下找到又一份工作中。之后，法師明確提出要和簡愛完婚時，她好像聽到羅徹斯特老先生的召喚!她再一次撲進了羅徹斯特老先生的懷里?？闪妫窃缫蜒劬κ鞯牧_徹斯特老先生啊!
自尊是價格昂貴的，愛也是杰出。人的價值假如僅有自尊沒愛，那也是很枯燥乏味，很簡單的。由于人生擁有重才會更為精彩紛呈迷人，倘若沒愛，那不是就相當于沒有“真情”、“友誼”了沒有??！逗啞邸愤@部小說集所詮釋的“人的價值=自尊愛”這一主題風格正表明了“自尊”和“愛”這兩種物品是一樣都不能缺乏的。盡管每一個人在人生之中所歷經(jīng)的全是迥然不同的，但每一個人都一樣有著自尊和愛。因而，一開始每個人都是公平的，不區(qū)分高低貴賤的。
簡愛讀后感初一篇十二
依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因為我窮，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了!——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!我現(xiàn)在跟你說話，并不是因為習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝的面前，是平等的——因為我們精神是平等的!”
沒錯，這段話出自《簡愛》，主人公簡愛有著火一樣赤誠的情感和對獨立平等愛情的熱切渴望。這段話也尤其讓我感動，“我們是平等的”足以看出簡愛——一個渴望愛情而不失尊嚴的女性形象。即使美貌動人的英格拉姆小姐有勢力與地位，但是有著強烈善心的家庭教師簡不在乎，而是對上流社會展開了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡和羅切斯特最終走到了一起。
主人公簡愛的童年沒有親情、友情，沒有快樂、希望。她小時候父母都相繼去世，按舅舅的遺愿在里德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒有屬于自己的自由。
后來，她來到了勞渥德學校，這所學校條件極差，但是簡愛沒有消極、頹廢，而是在那里學到了許多知識。
再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。
簡愛讀后感初一篇十三
星期六早上，閑來無事，我打開抽屜，拿出一本淺綠色封面的書，翻開后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來。這本書名叫《簡愛·》，是我8歲生日時媽媽送給我的。
《簡·愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以感情為主題的小說，主要寫了出生于窮牧師家庭的簡愛從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，之后被送進了孤兒院。進入孤兒院后，她還是沒能擺脫悲慘的命運，唯一開心的'是結識了新朋友海倫。之后海倫死去，簡離開了孤兒院，成為了一個莊園的仆人，這時她愛上了莊園的主人羅切斯特……最終兩人如愿以償，長相廝守。
讀《簡·愛》吧，相信它必須能使你受益匪淺!