總結(jié)是一個(gè)反思和自我認(rèn)知的過程，可以幫助我們改進(jìn)和成長(zhǎng)。在總結(jié)當(dāng)中，可以運(yùn)用一些圖表、數(shù)據(jù)等可視化的內(nèi)容，使總結(jié)更直觀、易懂。我們可以通過閱讀下面這些范文，來學(xué)習(xí)如何寫一篇好的總結(jié)。
精益思想讀書心得篇一
堅(jiān)持抓住重點(diǎn)破難題，堅(jiān)持在抓實(shí)效上下功夫。
(一)要?jiǎng)?chuàng)新思想觀念，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。
圍繞“三個(gè)走在前面”的要求，緊密結(jié)合面臨的形勢(shì)和任務(wù)，堅(jiān)決破除妨礙當(dāng)好排頭兵的各種思想障礙，做到“五破除五樹立”：破除片面發(fā)展、粗放發(fā)展的思想，樹立統(tǒng)籌兼顧、又快又好的發(fā)展意識(shí);破除固步自封、安于現(xiàn)狀的思想，樹立敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新意識(shí);破除事不關(guān)己、無所作為的思想，樹立不進(jìn)則退、崗位爭(zhēng)先的責(zé)任意識(shí);破除消極等待、坐享其成的思想，樹立搶抓機(jī)遇、開拓進(jìn)取的機(jī)遇意識(shí);破除黨建工作是“軟指標(biāo)”、難出實(shí)效的思想，樹立黨的建設(shè)是保障、主動(dòng)抓黨建的政治意識(shí)。
(二)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)事業(yè)上新臺(tái)階。
1、創(chuàng)新服務(wù)方式，落實(shí)“三個(gè)服務(wù)”，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。牢牢掌握客戶需求變化規(guī)律，創(chuàng)新服務(wù)有效形式。以提高國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)計(jì)劃為契機(jī)，積極穩(wěn)妥地?cái)U(kuò)大委托服務(wù)的項(xiàng)目和領(lǐng)域，主動(dòng)開展面向企業(yè)的咨詢、培訓(xùn)、交流活動(dòng)，探索與企業(yè)、與科研院所科研合作新模式，用有效的形式把服務(wù)從外延型服務(wù)推向內(nèi)涵型服務(wù)，從低端被動(dòng)滿足推向高端主動(dòng)供給。
2、創(chuàng)新依公管理體制優(yōu)勢(shì)，提高自我發(fā)展能力。著力完善依照公務(wù)員管理體制，建立科學(xué)的技術(shù)特點(diǎn)的公務(wù)員監(jiān)督約束和激勵(lì)機(jī)制，有效提高技術(shù)支撐作用。
3、創(chuàng)新基礎(chǔ)建設(shè)思路，加快推進(jìn)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)藥基礎(chǔ)。開拓思維，多渠道多形式加強(qiáng)業(yè)務(wù)建設(shè)，有效提高基礎(chǔ)能力。
4、創(chuàng)新管理模式，提高信息化水平。積極實(shí)施信息管理系統(tǒng)，推進(jìn)服務(wù)現(xiàn)代化。加大實(shí)施信息管理系統(tǒng)力度，完善省所現(xiàn)有的行政信息管理系統(tǒng)和公共網(wǎng)站建設(shè)，輻射全省，提供進(jìn)度查詢，使之成為服務(wù)、培訓(xùn)、教育、監(jiān)督、投訴的窗口。
5、創(chuàng)新科研模式，整合資源，提高科研有效性。以提高計(jì)劃為紐帶，以崗位練兵、技術(shù)比武為手段，整合全省技術(shù)資源，上下聯(lián)動(dòng)，形成強(qiáng)有力的科研服務(wù)體系。
(三)要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開展。
一要充分利用宣傳輿論工具，加大丌展排頭兵實(shí)踐很大的宣傳力度。各位領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)科室必須做到逢會(huì)必講，進(jìn)行開展排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的宣傳動(dòng)員，在內(nèi)網(wǎng)上開辟“排頭兵實(shí)踐活動(dòng)”專欄，適時(shí)提供進(jìn)行排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)資料和活動(dòng)信息，讓排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。
二是深入開展“六個(gè)一工程”活動(dòng)，鞏固和擴(kuò)大以“理想、責(zé)任、能力、形象”為主題的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果。各科室要認(rèn)真落實(shí)去年提出的整改措施，質(zhì)控室、業(yè)務(wù)科要組織丌展好全省比對(duì)活動(dòng)，并以此為平臺(tái)，提高全省技術(shù)和服務(wù)水平。
三是積極組織開展“三送、兩看、一促進(jìn)，為構(gòu)建和諧廣東添力量”志愿活動(dòng)。“三送”是：送溫暖、送文化、送服務(wù)?！皟煽础笔牵阂豢慈罕妼?duì)省直機(jī)構(gòu)的訴求和期望，吸取當(dāng)好排頭兵的新動(dòng)力;二看基層組織和干部對(duì)省直機(jī)構(gòu)的要求和希望，樹立當(dāng)好排頭兵的新標(biāo)桿。
四是深入開展“創(chuàng)新服務(wù)年”建設(shè)活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)局里提出的工作目標(biāo)，通過六大體系建設(shè)，爭(zhēng)當(dāng)全國(guó)系統(tǒng)排頭兵。
*月*日，我參加了縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)會(huì)，對(duì)解放思想，創(chuàng)新觀念，用新方法新舉措解除改革發(fā)展中遇到的各種復(fù)雜問題和矛盾，推動(dòng)工作創(chuàng)新，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
一、牢固樹立欲破先立理念，以思想上大解放謀求縣域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。
我縣屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，要想。
加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，一是必須立足于本地實(shí)際，審時(shí)度勢(shì)，自覺學(xué)會(huì)用敏銳的眼光觀察問題，用靈活的思維分析問題，用務(wù)實(shí)的對(duì)策解決問題，努力探尋科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因地制宜，制定符合客觀實(shí)際的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、工作目標(biāo)和發(fā)展措施。在制定目標(biāo)和確立方向時(shí)，要堅(jiān)持欲破先立、邊破邊立，自覺用解放思想科學(xué)發(fā)展的理念來提升思想高度、改造主觀世界、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，及時(shí)從固步自封、墨守成規(guī)、因循守舊的束縛中解脫出來，牢固樹立敢闖、敢試的創(chuàng)新精神，解除發(fā)展中難題。以科學(xué)發(fā)展的思維和方法，促進(jìn)思想觀念的大解放、大融合，努力形成搶抓機(jī)遇、立新破舊、迎難而上的新局面。二是要主動(dòng)在客觀實(shí)際中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找差距，用實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行縱橫向比較，制定有力措施，解決發(fā)展中的問題。我們要克服小富即安、小成即滿、安于現(xiàn)狀的思想，積極搶抓政策機(jī)遇和有利條件，認(rèn)真做好項(xiàng)目資金爭(zhēng)取和策應(yīng)扶持等工作，構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境、人文環(huán)境和投資環(huán)境，不斷拓展對(duì)外開放的深度和廣度，進(jìn)一步加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，加速資源要素聚集，加強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，爭(zhēng)取在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與合作，著力解除制約發(fā)展的瓶頸，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
二、牢固樹立奮發(fā)有為心態(tài)，以思想觀念上大轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上大提升。
近年來，在縣委縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全縣上下心往一處想，勁往一處使，同唱一臺(tái)戲，共下一盤棋，形成了良好的發(fā)展環(huán)境。雖然我縣客觀條件與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還存在著一定的差距，但是只要我們及時(shí)調(diào)整和樹立樂觀向上、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)有為的良好心態(tài)，就能迅速破除無所作為的障礙，實(shí)現(xiàn)利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)達(dá)到趕超的態(tài)勢(shì)。因此，我們?cè)诠ぷ髦?，要?jiān)定信心，堅(jiān)決克服畏難情緒，敢想敢干，勇往直前，進(jìn)一步樹立搶抓機(jī)遇、揚(yáng)長(zhǎng)避短、借船出海的發(fā)展意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把眼界放寬、把起點(diǎn)定高、把目標(biāo)放大，堅(jiān)持一切圍繞發(fā)展不動(dòng)搖，一切為了發(fā)展不動(dòng)搖，一切促進(jìn)發(fā)展不動(dòng)搖，充分依托產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)、人口聚集優(yōu)勢(shì)、發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢(shì)，積極拓展工作思路，不斷創(chuàng)新工作方法，著力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和大項(xiàng)目引進(jìn)上做文章花力氣。堅(jiān)持以大項(xiàng)目促進(jìn)大投入，以大投入促進(jìn)大發(fā)展，以大發(fā)展促進(jìn)大跨越，為促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
精益思想讀書心得篇二
史鐵生告訴我們要“知命”，即要跳出自己狹小的命運(yùn)范圍，把變幻的世間萬物當(dāng)做認(rèn)知對(duì)象，去發(fā)現(xiàn)命運(yùn)之謎。好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營(yíng)養(yǎng)，他們向麥子奉獻(xiàn)的東西才豐富了他們的心靈。
貪圖舒適的人，實(shí)際上是在放棄意義。昆德拉告訴我們?nèi)绾握一厥サ默F(xiàn)在，需要通過捕捉現(xiàn)在中隱藏著存在密碼的情景和細(xì)節(jié)，來揭示人生在世的基本境況。他在《小說的藝術(shù)》中談到，小說研究的不是現(xiàn)實(shí)，而是存在。發(fā)生了的事都屬于現(xiàn)實(shí)，存在是關(guān)涉人生在世的基本境況。
對(duì)于寫作的實(shí)質(zhì)，一是為了試圖克服生存的虛幻性質(zhì)，抵抗生命的流逝，挽救歲月，留下他們?cè)?jīng)存在的證據(jù)；二是與自己靈魂交談，過內(nèi)心生活的需要。老先生勸我們應(yīng)該寫日記，每天寫，認(rèn)真寫。
世界的秘密隱藏在細(xì)節(jié)之中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。一個(gè)看不見細(xì)節(jié)的人，事實(shí)上什么也沒有看見。
精益思想讀書心得篇三
讀書是一件非常重要的事情，它能夠讓我們打開認(rèn)識(shí)世界的大門，增長(zhǎng)見識(shí)、提高能力、鼓舞情緒、凈化心靈。讀書時(shí)很難只是被動(dòng)接收，我們應(yīng)該主動(dòng)思考，把自己的思考和書中的內(nèi)容聯(lián)系起來，從中得到自己的思想啟示。今天我想就自己讀書這些年的經(jīng)歷談兩點(diǎn)感悟。
第二段：閱讀的思考。
讀書的時(shí)候，我們應(yīng)該多思考，不僅要賞析書中的情節(jié)和語言，更要思考書中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。如《逝去的死亡》一書，這本書讓我看到了死亡背后的更深層次的意義。作者與阿布都加比真實(shí)的對(duì)話，使得讀者能夠通過人類最深厚的感性思想和哲學(xué)思維，去探索人類對(duì)于死亡的認(rèn)知。讀完這本書后，讓我明白了死亡并不是我們最害怕的，它背后的更深層次的意義才是我們真正應(yīng)該探討的。
第三段：興趣的培養(yǎng)。
對(duì)于愛好，我認(rèn)為我們一定要為自己找到一個(gè)心儀的領(lǐng)域，并在其中深入挖掘。比如說，某個(gè)人對(duì)文學(xué)有著濃厚的興趣。他在閱讀了很多名家的經(jīng)典作品之后，可以自我掌握一些方法，配合作者的風(fēng)格去創(chuàng)作自己的作品。這樣，不僅能夠加深對(duì)文學(xué)的了解，還能夠促進(jìn)自己的創(chuàng)作能力。自己的興趣愛好能讓我們更加了解自己的內(nèi)心，抓住生命的點(diǎn)滴，熱愛生活。
第四段：沉浸式閱讀。
任何事情都需要投入時(shí)間和精力去完成。讀書也是如此，越是沉浸的閱讀，我們的思想與內(nèi)心就會(huì)得到更深層次的體驗(yàn)。正在讀的書中，有一本叫做《你今天真好看》。這是以一本日記為形式編寫的，讓我感到非常親切。這個(gè)時(shí)刻的那些小細(xì)節(jié)與情緒，非常接近于我自己。例如有一天吃到了特別好吃的蛋糕，我的心情非常愉悅。讀到那里的時(shí)候，我感覺這個(gè)時(shí)刻非常美好，甚至于想要拍下來留下這美好的一刻。這樣的沉浸式閱讀能夠讓我們更好地理解書中心思，體悟作者給予我們的啟示。
第五段：反思與總結(jié)。
讀書思想體驗(yàn)是一個(gè)漸進(jìn)式的過程。在閱讀過程中，我們應(yīng)該隨時(shí)反思，了解自己的深層需求，找到對(duì)于自己來說最合適的方法。反思不僅是對(duì)自己的閱讀知識(shí)的總結(jié)和積累，更是對(duì)自我認(rèn)知、價(jià)值取向、生活態(tài)度、世界觀等方面的反省和啟示。讀書也是一件不斷完善的事情，每次讀書都能獲得新的收獲與體悟。在不斷學(xué)習(xí)中，我們不斷進(jìn)步與完善。
結(jié)語：
讀書思想體驗(yàn)，是一場(chǎng)探索知識(shí)、品味人生、感悟生命的旅程。我們需要在書中尋找自我，在思考中提升自我。讀書并不是為了成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，而是為了拓展自己的眼界，去認(rèn)知這個(gè)世界，去探索生命的意義和價(jià)值，創(chuàng)造出美好的人生。讓我們不斷去讀書，讓讀書成為我們學(xué)習(xí)生活的習(xí)慣。
精益思想讀書心得篇四
通讀《精益思想》使工作中的一些瓶頸實(shí)物更加變得清晰，處理起來更加具有目的性和條理性，在書中主要講述推行精益生產(chǎn)，何為精益生產(chǎn)，精益生產(chǎn)又稱精良生產(chǎn)，其中的“精”標(biāo)識(shí)精良、精確、精美；“益”表示利益、效益等，精益生產(chǎn)就是及時(shí)制造、消除故障、消除一切浪費(fèi)，向零缺陷、零庫(kù)存進(jìn)軍，其中日本的豐田生產(chǎn)方式被稱為精益生產(chǎn)的教科書。
在《精益思想》這本書中，它把精益制造定義為包含五個(gè)步驟的作業(yè)流程：定義顧客的價(jià)值、定義價(jià)值流程、建立連續(xù)的作業(yè)流程即流動(dòng)、拉動(dòng)式生產(chǎn)方式、努力追求卓越即盡善盡美，想要成為一個(gè)精益的制造業(yè)者，思維模式必須著重使產(chǎn)品的生產(chǎn)變成連續(xù)的附加價(jià)值流程（即單件流），采用根據(jù)下流顧客需求而決定上游環(huán)節(jié)產(chǎn)量的拉動(dòng)生產(chǎn)方式——即上游環(huán)節(jié)只生產(chǎn)補(bǔ)充后續(xù)環(huán)節(jié)在短時(shí)間要領(lǐng)取的物料或零部件：同時(shí)，建立一種人人追求持續(xù)改善的公司文化。
精益思想必須從一種自覺的嘗試開始，通過與客戶的對(duì)話，為具有特定功能以特定價(jià)格，提供的產(chǎn)品精確定義價(jià)值，這樣做就暫不考慮現(xiàn)有的資產(chǎn)和技術(shù)，而要在把強(qiáng)有力的專職生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)配備于生產(chǎn)線的基礎(chǔ)上重新考慮企業(yè)。這也需要重新定義企業(yè)中技術(shù)專家的作用。
定義價(jià)值流程即識(shí)別價(jià)值流，價(jià)值流使一件特定產(chǎn)品通過任何一項(xiàng)商務(wù)活動(dòng)的三項(xiàng)關(guān)鍵性管理任務(wù)時(shí)所必須的一組特定活動(dòng)，這一階段通常會(huì)暴露出大量的、錯(cuò)綜復(fù)雜的浪費(fèi)。
建立連續(xù)的作業(yè)流程，實(shí)際上就是在我們生產(chǎn)線上生產(chǎn)的產(chǎn)品，往小了說就是我們一條條生產(chǎn)線生產(chǎn)時(shí)均衡、穩(wěn)定，沒有任何的停滯，往上，公司的整個(gè)生產(chǎn)工藝流程中，所有的工序銜接均在流動(dòng)的，沒有任何的停滯。
拉動(dòng)式生產(chǎn)方式，即完全以客戶為需求進(jìn)行組織生產(chǎn)，客戶要什么，我們組織生產(chǎn)什么，外部環(huán)境的宗旨是拉動(dòng)性生產(chǎn)。
《精益思想》的核心是一種思想，一種能夠評(píng)判自身修為的境界的標(biāo)桿，也是一種修煉的秘籍，雖然目前通過閱讀學(xué)習(xí)，對(duì)精益思想的理解還不夠深刻，隨著不斷的深入，不斷的改善，不斷地與實(shí)際結(jié)合進(jìn)行提升學(xué)習(xí)壯大自身的修為境界必能不斷加深和突破。
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精益思想讀書心得篇五
葉靈鳳先生自稱“愛書家”，他喜歡把書比作“友人”或“伴侶”，翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇的一位老友。書，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友！
書中提到“凡是真正愛書的人想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境：夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一冊(cè)喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”我想這是每個(gè)讀書人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對(duì)于身處職場(chǎng)或者因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系每天離不開書的職業(yè)讀書人來說，更是難乎其難，更多時(shí)候，我們是在翻書，查書，用書，而不是在享受讀書。亦或是確實(shí)一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個(gè)角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動(dòng)，從中獲取些許“安慰”，讓原來平淡的生活看起來“充實(shí)些”。書，仍不會(huì)成為他們的友人，無法為他們排遣這無法排遣的寂寞，這應(yīng)該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR(shí)的表現(xiàn)之一吧。
沒有書的大學(xué)是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書，讀好書，讓書成為生活不可或缺的一部分，加油！
精益思想讀書心得篇六
讀書是一種與時(shí)間和空間無關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)，是我們獲取知識(shí)和思考的主要途徑。通過不同的讀物，我們可以獲得不同的觀點(diǎn)、知識(shí)和體驗(yàn)。閱讀的過程不僅可以改變我們的思想，還可以磨練我們的意志力、詞匯量以及語言表達(dá)能力。在讀書過程中，我也積累了許多思想心得體會(huì)，以下是我的感悟和總結(jié)。
第二段：虛心學(xué)習(xí)與開放思維。
在讀書的過程中，我意識(shí)到虛心學(xué)習(xí)是非常重要的。當(dāng)我們對(duì)一件事情抱有偏見或固定看法時(shí)，很難接受不同的觀點(diǎn)和信仰。如果我們能夠不帶任何成見地聽取別人的意見和觀點(diǎn)，我們會(huì)從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到更多，并且能夠拓寬自己的視野。同時(shí)，開放思維也是很重要的。開放心態(tài)讓人更加有自信，能夠接受別人的批評(píng)和挑戰(zhàn)，從而成為更好的自己。
第三段：目標(biāo)和規(guī)劃。
在閱讀的過程中，我們需要為自己設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃。在閱讀之前，我們應(yīng)該確定閱讀的目的和閱讀的范圍。如果我們沒有目標(biāo)和范圍，那么我們的閱讀者很可能會(huì)漫無目的地閱讀，最后沒有實(shí)質(zhì)性的收獲。通過設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃，我們不僅可以更好地掌握所需的知識(shí)，還能更好地提高我們的閱讀效率。
第四段：選擇適合自己的閱讀方法。
閱讀的不同類型、不同書籍的閱讀方法都不盡相同。不同的閱讀方法適用于不同的場(chǎng)景和目的。在日常閱讀中，我們會(huì)采用單一的閱讀方法，例如速讀、休閑閱讀等等。然而，這些閱讀方法并不一定適用于全部的閱讀過程。我們需要根據(jù)不同的閱讀目的、不同的書籍類型，選擇不同的閱讀方法。這樣，我們才能更加有效地掌握所需的知識(shí)。
第五段：總結(jié)與回顧。
閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的過程，通過不斷的學(xué)習(xí)以及與不同的讀物互動(dòng)，我們才能不斷吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，開拓視野，并提升專業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于我的閱讀來說，我意識(shí)到自己需要更多的時(shí)間、專注力和努力才能更好地掌握知識(shí)。通過不斷的總結(jié)與回顧，在自己的閱讀過程中能夠不斷地尋找到提高效率、更好掌控自己閱讀質(zhì)量的方法，來達(dá)到提高閱讀質(zhì)量的目的。在未來的閱讀中，我將更加注重閱讀的效率，選擇更合適的閱讀方法，為自己的知識(shí)儲(chǔ)備和人生歷程做好充足的準(zhǔn)備。
精益思想讀書心得篇七
思想教育是大學(xué)教育的重要組成部分，讀書是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得新的知識(shí)，還可以開闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進(jìn)自我完善。下面，我將通過分享我的讀書心得，談?wù)勎覍?duì)思想教育的理解和體會(huì)。
第二段：讀書可以拓展思維。
讀書是開闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過程中，我們不僅可以獲取知識(shí)，還可以通過閱讀的內(nèi)容和細(xì)節(jié)來提醒自己思考問題的角度和深度，善于跳出已有的知覺模式，以新的、開放的視角去分析思考問題，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解將更加深刻。
第三段：讀書可以提高素質(zhì)。
讀書是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書不僅僅是獲取新知識(shí)，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個(gè)人的自我價(jià)值。通過閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價(jià)值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第四段：讀書可以提升能力。
讀書是提升自身能力的有效途徑之一。通過讀書，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，增加自己的見識(shí)，拓展知識(shí)廣度和深度，從而擁有更強(qiáng)大的能力儲(chǔ)備。此外，通過讀書，相關(guān)的技能和經(jīng)驗(yàn)也會(huì)在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語言表達(dá)能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論。
總體來說，讀書是更好的思想教育方式之一。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還可以開闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書讓我們始終保持對(duì)知識(shí)的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識(shí)、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書應(yīng)該成為我們必須堅(jiān)持和推崇的習(xí)慣。
精益思想讀書心得篇八
人生是一本巨大的書，而讀書則是人生的磨練和啟迪。通過讀書，我們不僅獲得了知識(shí)，還能夠拓寬視野、增強(qiáng)思考能力，以及培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。在讀書的過程中，我體會(huì)到了敬畏知識(shí)的重要性，感受到了書籍給予我的啟迪和力量。
首先，讀書使我學(xué)會(huì)了敬畏知識(shí)。擁有知識(shí)就像擁有了豐富的財(cái)富一樣，知識(shí)能夠給予人以力量，并拓寬人們的眼界。通過讀書，我體會(huì)到了人類智慧的無窮魅力和無窮可能性，從而對(duì)自己的無知心生敬畏和追求。尤其是在閱讀一些經(jīng)典的文學(xué)作品中，我深刻感受到文化的積淀和智慧的結(jié)晶，這讓我更加專注和努力地去學(xué)習(xí)和思考。從這些書籍中，我了解到了歷史的變遷、社會(huì)的進(jìn)步、人類的精神追求，這不僅開闊了我的視野，更讓我懂得了自己所處的時(shí)代的重要性和責(zé)任。
其次，讀書使我增強(qiáng)了思考能力。讀書不僅僅只是字面上的理解，更多的應(yīng)該是獨(dú)立思考、深層次思考。讀書不僅是積累知識(shí)，更是要通過閱讀書籍，培養(yǎng)我們分析問題、解決問題的能力。當(dāng)我們面對(duì)一本書中的觀點(diǎn)和思想時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)辨別是非、分析問題的背后邏輯，同時(shí)也要學(xué)會(huì)發(fā)出自己獨(dú)立而有價(jià)值的見解。通過閱讀，我學(xué)到了主動(dòng)思考的重要性，以及如何用理性的眼光審視問題。這樣的思考能力是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中解決問題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)所必備的。
再次，讀書培養(yǎng)了我的價(jià)值觀和人生觀。每一本書都有著獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，而這些風(fēng)格和內(nèi)涵又來源于作者的思想和價(jià)值觀。當(dāng)我接觸一本好書時(shí)，我會(huì)從中汲取作者對(duì)人生的思考和對(duì)世界的觀察，這進(jìn)而影響我的思想和行為方式。讀書不僅讓我學(xué)到了為人處事的道理，更讓我理解到了什么是真正的幸福。通過閱讀，我懂得了人生不僅僅只有功利和物質(zhì)，對(duì)自身的修養(yǎng)、對(duì)他人的關(guān)愛更是至關(guān)重要。讀書讓我懂得了珍惜人生，堅(jiān)持追求內(nèi)心的覺醒和善良。
最后，讀書給予了我巨大的力量和啟迪。每當(dāng)我遇到挫折和困惑時(shí)，我總會(huì)想起一本書中的某個(gè)故事或者一句警句，它們會(huì)給我?guī)砹α亢驼芰?。讀書不僅僅是消遣和享受，更是我們心靈的真正寄托。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到了書籍的魅力和力量所在，它們不僅能夠給予我力量和啟示，還能讓我在困境中找到希望。讀書是一種精神的狂歡，是無窮無盡的思想的相遇與碰撞，給予我啟迪和力量，讓我更加堅(jiān)定地走在人生的道路上。
總之，讀書是人生不可或缺的一部分，通過讀書我們不僅能夠獲得知識(shí)，更能夠拓寬視野、增強(qiáng)思考能力，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。讀書讓我學(xué)會(huì)敬畏知識(shí)，增強(qiáng)思考能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和人生觀，并給予我力量和啟示。讀書使我與智慧接觸，與思想交流，我愿意繼續(xù)讀書，并通過書籍追尋自己的夢(mèng)想和人生的奇跡。人生讀書無窮味，思想心得亦潤(rùn)春。
精益思想讀書心得篇九
在黨校參加了為期2天的《兩法》、《兩個(gè)條例》培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，通過老_授課、個(gè)人自學(xué)，收獲很大。現(xiàn)就學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，談?wù)勛约捍譁\的體會(huì)。
20__年12月31日中發(fā)17號(hào)文件頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，是我黨建立以來一部十分重要的黨內(nèi)法規(guī)。它的頒布實(shí)施，對(duì)于我們堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨、發(fā)揮黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，保持黨的先進(jìn)性，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民，必將起到重要作用。
在當(dāng)前深化改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，如何使我們黨始終保持其先進(jìn)性，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，顯得尤為重要。黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺(tái)，是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好條例，是我們共產(chǎn)黨人的首要任務(wù)。
一、建立健全黨內(nèi)監(jiān)督制約機(jī)制是保持黨的先進(jìn)性的核心。
中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年建立以來，在歷次黨的會(huì)議和文件中都提出過監(jiān)督問題并做了一些黨內(nèi)監(jiān)督的規(guī)定，但是與這次黨內(nèi)監(jiān)督條例相比，顯得層次低、不系統(tǒng)、不規(guī)范、操作困難。實(shí)踐證明，制度的可行性、規(guī)范性和約束力，決定著監(jiān)督工作的質(zhì)量和效果。沒有規(guī)矩，難成方圓。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，沒有制度就難以監(jiān)督。單靠以往提倡怎樣做，很顯然，已造成了一種軟弱的監(jiān)督局面。要保持黨的先進(jìn)性，核心就是要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，就要有一套監(jiān)督體系，使之規(guī)范化、制度化，形成比較完備的互相配套、互相制約、互相提高、有章可依、便于操作的黨內(nèi)監(jiān)督體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)了建黨83年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)改革、發(fā)展的新形勢(shì)需要，為確保黨的先進(jìn)性這一顯著特點(diǎn)，制定了科學(xué)完整的黨內(nèi)監(jiān)督體系，解決了長(zhǎng)期以來黨內(nèi)監(jiān)督的薄弱環(huán)節(jié)。條例第三章是重點(diǎn)，用了十節(jié)的篇幅，分別對(duì)集體領(lǐng)導(dǎo)和分工負(fù)責(zé)、重要情況通報(bào)和報(bào)告、述職述廉、民主生活會(huì)、信訪處理、巡視、談話和誡勉、輿論監(jiān)督、詢問和咨詢、罷免或撤換要求及處理等十個(gè)方面作出了明確規(guī)定。這些規(guī)定，填補(bǔ)了過去黨內(nèi)監(jiān)督方面的缺陷，形成了相互配套、科學(xué)、嚴(yán)密的黨內(nèi)監(jiān)督體系，使黨內(nèi)監(jiān)督有了堅(jiān)實(shí)的制度保障?？梢哉f，黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺(tái)，給我們共產(chǎn)黨人提出了更高更嚴(yán)的要求。只要我們認(rèn)真學(xué)好條例，重在落實(shí)，就能夠在新的歷史條件下，永葆共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的本色。因此，黨內(nèi)監(jiān)督條例是保持黨的先進(jìn)性的核心。
二、強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，特別是對(duì)一把手的監(jiān)督，是保持黨的先進(jìn)性的關(guān)鍵。
保持黨的先進(jìn)性，關(guān)鍵在于對(duì)黨組一班人的監(jiān)督，特別是對(duì)班長(zhǎng)的監(jiān)督。一級(jí)黨組織，一把手尤為重要。按他所處的位置，他的所作所為，對(duì)全局工作影響重大。記得山東省貪官、原泰安市委書記胡建學(xué)在反省其犯罪的原因時(shí)說過：到我們這一級(jí)別的干部就沒人管了。廣西貪官、原玉林市委書記李成龍也坦言：我的權(quán)力太大，稍不注意，權(quán)力就會(huì)轉(zhuǎn)化成金錢，監(jiān)督機(jī)制對(duì)我來說形同虛設(shè)。實(shí)踐證明，沒有監(jiān)督的權(quán)力往往導(dǎo)致____。沒有強(qiáng)有力的監(jiān)督制約機(jī)制，像胡建學(xué)、李成龍這樣的人走向犯罪是不可避免的。領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是一把手，往往都掌握著相當(dāng)大的權(quán)力，如果權(quán)力使用不當(dāng)，必然會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成重大損失，敗壞黨在人民心目中的形象。因此，必須要有切實(shí)可行的監(jiān)督制約機(jī)制，才能有效防止濫用職權(quán)、以權(quán)謀私甚至貪贓枉法、____變質(zhì)，特別是對(duì)一些有權(quán)管人、管錢、管市場(chǎng)的重要崗位、敏感部位以及關(guān)鍵人員，實(shí)行有效監(jiān)督，防微杜漸，這是黨內(nèi)監(jiān)督的重中之重。黨內(nèi)監(jiān)督條例以黨規(guī)的形式確立黨內(nèi)監(jiān)督的重點(diǎn)對(duì)象是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人即一把手，充分體現(xiàn)了以______同志為總書記的黨中央對(duì)遏制權(quán)力濫用和權(quán)力____、保持黨的先進(jìn)性的富有膽識(shí)的重大決策。黨內(nèi)監(jiān)督條例針對(duì)一把手的監(jiān)督問題，強(qiáng)調(diào)主要領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受監(jiān)督，并規(guī)定了一系列的監(jiān)督和制約措施。為把黨內(nèi)監(jiān)督落到實(shí)處，黨內(nèi)監(jiān)督條例還明確規(guī)定黨的各級(jí)組織和全體黨員都有權(quán)監(jiān)督一把手。黨內(nèi)監(jiān)督條例第二章規(guī)定，各級(jí)黨委、黨委委員、紀(jì)委、紀(jì)委委員、黨員和黨代會(huì)的代表，都有權(quán)按照條例的規(guī)定對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員特別是一把手進(jìn)行監(jiān)督。第四章的監(jiān)督保障中又規(guī)定了責(zé)任追究制度，對(duì)檢舉、控告黨員、黨組織嚴(yán)重違紀(jì)違法問題經(jīng)查證屬實(shí)的，給予表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)打擊報(bào)復(fù)監(jiān)督者，依紀(jì)依法嚴(yán)肅處理。這些規(guī)定，從制度上保障了黨內(nèi)監(jiān)督的有序進(jìn)行，對(duì)于接受黨內(nèi)監(jiān)督，減少權(quán)力____，必將起到積極的作用。我們一定要在工作中認(rèn)真抓好落實(shí)，以求真務(wù)實(shí)、公開公正的態(tài)度，自覺接受黨內(nèi)外的監(jiān)督，使監(jiān)督不流于形式。
三、發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，是保持黨的先進(jìn)性的重要保障。
黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)監(jiān)督的基礎(chǔ)，也是保持黨的先進(jìn)性的重要保障。早在延安時(shí)期，民主人士黃炎培就歷朝歷代跳不出建立興盛衰亡這個(gè)周期率問題同毛澤東同志探討。毛澤東同志肯定地回答：我們共產(chǎn)黨人找到了解決周期率的最好辦法，就是民主。鄧小平同志明確指出：無論黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督，其關(guān)鍵都在于發(fā)展黨和國(guó)家的民主生活，發(fā)揚(yáng)黨的傳統(tǒng)作風(fēng)。黨的民主集中制是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的制度保證。實(shí)踐證明：沒有廣泛的民主，就不會(huì)有正確的集中;沒有高度的民主，就沒有高度的集中。事實(shí)上，發(fā)揚(yáng)民主的過程，也就是實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督的過程。只有發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，才能增強(qiáng)各項(xiàng)工作的透明度，而這個(gè)透明度正是我們需要的監(jiān)督過程。黨內(nèi)監(jiān)督條例的核心章節(jié)第三章監(jiān)督制度一章明確規(guī)定：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)帶頭執(zhí)行民主集中制。并根據(jù)黨性、國(guó)情，規(guī)定了發(fā)展黨內(nèi)民主的具體措施和要求。第三章第四節(jié)單列了民主生活會(huì)，規(guī)定：黨組織應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)制度。要按照規(guī)定開好民主生活會(huì)。民主生活會(huì)要切實(shí)保證質(zhì)量。民主生活會(huì)的主題要按照上級(jí)黨組織的要求，針對(duì)黨性黨風(fēng)方面存在的突出問題確定。民主生活會(huì)上反映的情況和整改措施要及時(shí)在一定范圍內(nèi)通報(bào)。黨員有權(quán)了解本人所提意見和建議的處理結(jié)果。上級(jí)組織認(rèn)為下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)不符合規(guī)定要求，可以責(zé)令重新召開。為了確保決策的民主化、科學(xué)化，黨內(nèi)監(jiān)督條例明確規(guī)定，凡屬方針政策性的大事，凡屬全局性的問題，凡屬重要干部推薦、任免和獎(jiǎng)勵(lì)，都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論作出決定。這些規(guī)定，對(duì)于增強(qiáng)主要責(zé)任人發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、堅(jiān)持民主集中制原則的自覺性，具有重要意義。
黨內(nèi)監(jiān)督條例的頒布實(shí)施，對(duì)我們黨保持先進(jìn)性是十分重要的，我們要在學(xué)好條例的同時(shí)，在落實(shí)上狠下功夫，切實(shí)增強(qiáng)接受黨內(nèi)外監(jiān)督的自覺性，主動(dòng)接受黨組織和全體黨員的全方位監(jiān)督。同時(shí)，還要教育全體黨員干部進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，明確自覺履行黨內(nèi)監(jiān)督職責(zé)是每個(gè)黨員的權(quán)利和義務(wù)，都要恪盡職守，以對(duì)黨高度的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感去正確行使自己的權(quán)利。只有這樣，我們的黨才能興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家才能繁榮昌盛，我們的人民才能安居樂業(yè)。共產(chǎn)黨人就能夠在踐行三個(gè)代表重要思想中始終起到先鋒隊(duì)作用。
精益思想讀書心得篇十
這已經(jīng)是我第二次讀《精益思想》這本書了。記得第一次讀，還是在2008年。那時(shí)，自己所在的公司剛準(zhǔn)備推行精益生產(chǎn)，我作為公司唯一的精益生產(chǎn)工程師，自然會(huì)對(duì)它倍加關(guān)注。于是我就讀了，于是我就盡然沒有讀懂。盡然是當(dāng)時(shí)的感覺，但現(xiàn)在覺得理所當(dāng)然。當(dāng)時(shí)的感覺這本書無非是本吹噓精益思想的書，很像是廣告，似乎里面提到的案例是引導(dǎo)讀者去聯(lián)系這些精益咨詢的機(jī)構(gòu)。有這種感覺的主要原因是其中沒有講太多具體的操作方法。這對(duì)于當(dāng)時(shí)初入道的我來說，是極其欠缺的。所以草草讀完，也就束之高閣了。
斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)年之后，隨著經(jīng)驗(yàn)和閱歷的豐富，我覺得在具體的技巧方面已日趨成熟，正是如此，也越加使我對(duì)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，這一工作的終極目標(biāo)和價(jià)值開始了深深的思考。依稀記得《精益思想》中提過一些前瞻性的文字，便到處尋找，不著，干脆在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買來本，居然還是珍藏版，當(dāng)然，根本不知道和原來版本有什么區(qū)別了。這次再讀，完全顛覆了我原來對(duì)本書的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失敗和無奈。在不同的環(huán)境中有不同的問題，大公司有大公司的困難，小公司有小公司的難處。美國(guó)公司有灑脫，也有局限，而歐洲公司更求穩(wěn)定，而常常舉步不前。而這本書的很多篇幅通過舉各個(gè)文化背景下的推行精益生產(chǎn)成功的公司，向大家宣揚(yáng)的不只是信心，而是一種理性的思考。各種不同文化在接受精益思想的過程中，有長(zhǎng)處也有短處，而這本書恰恰是耐心的解釋了這些。德國(guó)公司的技術(shù)強(qiáng)勢(shì)，但溝通差；日本公司的團(tuán)隊(duì)性好，但技術(shù)沉淀淺；美國(guó)公司的能在資本領(lǐng)域玩的得心應(yīng)手，但過于追求眼前利益成為了他的短板。本書提供了很多不錯(cuò)的`建議。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重點(diǎn)展望了精益企業(yè)的未來，引導(dǎo)大家展開思考，并尋求新的突破。于是，我才明白，書的著重點(diǎn)不是落在具體的操作實(shí)務(wù)上，而是在講解精益歷史的基礎(chǔ)上，將精益的哲學(xué)娓娓道來。
因此，我建議如果您初涉精益，沒有太多的實(shí)戰(zhàn)和體驗(yàn)，這本書可能并不適合你。而如果你已有一些這方面的經(jīng)驗(yàn)，這本書可以讓你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是個(gè)精益的專家，苦于尋找新的突破，或許再讀一遍，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
精益思想讀書心得篇十一
假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認(rèn)識(shí)。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了快樂與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來反對(duì)它呢?教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來，去獲得知識(shí)和解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，或獨(dú)立學(xué)習(xí)，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學(xué)生過多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的`道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇。“仁”的含義，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人。”“克己復(fù)禮為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學(xué)而》)等?！叭省睘楸姷轮?，而作為最高準(zhǔn)則，孔子的“仁”學(xué)具有以下特點(diǎn)：
首先，是先天的道德范疇。《論語·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對(duì)不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。
其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會(huì)有仁人，君子當(dāng)都是仁者。然而，現(xiàn)實(shí)卻會(huì)有相?，F(xiàn)象，所以能否達(dá)到“仁”又是由主觀意識(shí)決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣。”(《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也。”(《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達(dá)到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。
“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學(xué)而》)孔子“仁”的學(xué)說，對(duì)我們今天的社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的四有新人，這也正是我們德育的首要目標(biāo)。
孔子強(qiáng)調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實(shí)施德育的過程可分為三個(gè)步驟：
第一，培養(yǎng)學(xué)生的道德知識(shí)。孔子在認(rèn)識(shí)論方面雖然承認(rèn)有“生知”、“學(xué)知”，但他更重視“學(xué)知”。其本人也承認(rèn)：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”(《論語·公冶長(zhǎng)》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認(rèn)為首先要有豐富的道德知識(shí)，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)?？鬃右鄰?qiáng)調(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。
第二，孔子強(qiáng)調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”
《(論語·雍也》)。必要時(shí)要為道德而獻(xiàn)身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)。
孔子還認(rèn)為，一個(gè)人首先要有為實(shí)現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學(xué)修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學(xué)生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長(zhǎng)，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個(gè)意志薄弱的人，是絕對(duì)做不出可歌可泣的英雄行為的。
第三，孔子強(qiáng)調(diào)“行”的重要性?？鬃诱J(rèn)為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學(xué)而》)。孔子的德育過程，就是要求言行如一的過程，一個(gè)人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長(zhǎng)》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我們今天的德育提供了良好的借鑒。
孔子在畢生的德育實(shí)踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒?？鬃釉诘掠^程中，要求學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，并且要立志有恒，進(jìn)行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也”
(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”
(《論語·述而》)。具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的人，不應(yīng)追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”
(《論語·子路》)?！吧迫?，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣?！?BR> (《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學(xué)說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。
第二，律己?？鬃拥牡掠匾曆詡魃斫?，以自己的實(shí)際行動(dòng)在潛移默化中感染學(xué)生?？鬃友詡魃斫?，要求別人做到時(shí)，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學(xué)生必然也會(huì)做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)?？鬃又鲝埾茸龊笳f，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。
第三，揚(yáng)棄。道德的規(guī)范就是公共的社會(huì)契約，德育的過程就是一個(gè)對(duì)錯(cuò)誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學(xué)，否則，會(huì)令人擔(dān)憂，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
(《論語·述而》)有錯(cuò)非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之?！?BR> (《論語·子張》)。他反對(duì)有過錯(cuò)而不改的做法，“過而不改，是謂過也。”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強(qiáng)調(diào)尋找自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復(fù)禮以為仁”(《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。同時(shí)要勇于自我批評(píng)，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
(《論語·里仁》)。對(duì)別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴(yán)以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對(duì)我們今天加強(qiáng)自身之修為，實(shí)施德育之目標(biāo)計(jì)劃仍為良策。
第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學(xué)生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”?？鬃訉?duì)待學(xué)生，坦率真誠(chéng)，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動(dòng)天地。孔子愛生如子，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學(xué)生們?yōu)槠涫貕炄辏勇愤€是不肯離去，又守了三年?！耙缘路苏?，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也?！?BR> (《孟子·公孫丑上》)。
孔子生活在新舊社會(huì)交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動(dòng)蕩時(shí)期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實(shí)踐，打破了“學(xué)在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識(shí)，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學(xué)兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當(dāng)時(shí)和以后對(duì)我國(guó)民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國(guó)歷史上其他任何一個(gè)思想家都不曾有過的歷史地位。
孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊(yùn)含的思想和精神可穿越時(shí)空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進(jìn)行發(fā)展，吸收借鑒先進(jìn)合理的部分，充分改造利用，從而推動(dòng)學(xué)校德育的開展和深化。保證社會(huì)主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明服務(wù)。
精益思想讀書心得篇十二
人生，是一本豐富多彩的書。而讀書，則是翻開這本書的鑰匙。讀書不僅可以開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)思想，提升人生品質(zhì)。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們是否將讀書置于次要地位，是否還有足夠的時(shí)間和精力去思考，去感悟其中的真諦呢？在我個(gè)人多年的讀書與思想實(shí)踐中，我深刻體悟到了讀書與思考在人生成長(zhǎng)中的重要性。
第二段：讀書改變命運(yùn)。
讀書可以改變命運(yùn)，這是無數(shù)成功人士的共同經(jīng)歷。我曾讀到過一句話：“書山有路，學(xué)海無涯”，深感書籍的紛繁世界可以讓我們走出一條康莊大道，提升自己的認(rèn)知和學(xué)識(shí)。通過閱讀優(yōu)秀的經(jīng)典著作，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果，從而不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。而這些儲(chǔ)備，會(huì)在我們未來的工作和生活中發(fā)揮巨大的作用。讀書不僅可以改變自己的命運(yùn)，也可以成為改變社會(huì)的力量。偉大的社會(huì)改革者馬克思就是在魯振旅的指導(dǎo)下閱讀了大量的經(jīng)典著作，通過不斷的思考和實(shí)踐，最終創(chuàng)造出了一整套革命理論，引領(lǐng)了無數(shù)人民向前推進(jìn)。正是由于他的書籍閱讀和思考，才使得他成為了一代偉人，塑造了世界歷史的發(fā)展。
第三段：思考提升智慧。
讀書需要思考，思考可以提升智慧。如果說讀書是收獲知識(shí)的過程，那么思考則是對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工，提煉精華的過程。通過深入思考一本書籍中的觀點(diǎn)和思想，我們能夠更好地理解其中的內(nèi)涵，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。思考可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力，訓(xùn)練我們的分析和判斷能力。在閱讀的過程中，我們也會(huì)引發(fā)一系列的問題，通過思考和解答這些問題，我們的思維會(huì)得到鍛煉和提升。而隨著思維的提升，我們的智慧也會(huì)隨之增加。斯蒂芬·霍金就是一個(gè)極好的例子。盡管他天生患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，導(dǎo)致全身癱瘓，但他通過閱讀和思考，成為了世界級(jí)的科學(xué)家，對(duì)宇宙和時(shí)間的研究具有重要的貢獻(xiàn)。正是由于他的思考，他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射這一重要理論，為宇宙學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
第四段：思想引領(lǐng)行動(dòng)。
讀書與思考不僅可以提升智慧，還可以引領(lǐng)行動(dòng)。在讀書的過程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，而思考則是對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行篩選和選擇的過程。通過思考我們可以判斷哪些是值得信仰和實(shí)踐的，哪些是不具備科學(xué)性和道德性的。讀書與思考的結(jié)合，在我們的行動(dòng)中起到了指導(dǎo)和激勵(lì)的作用。例如，當(dāng)我們讀到一本關(guān)于環(huán)保的書籍后，我們會(huì)思考如何在日常生活中省電、節(jié)水、減少污染等等，從而付諸實(shí)踐。思想引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)又反過來影響思想的改造。只有不斷讀書與思考，才能夠形成正確的思維方式和價(jià)值觀，從而成為一個(gè)有道德和文化素養(yǎng)的人。
第五段：總結(jié)。
在人生的旅途中，我們始終需要讀書與思考。讀書可以改變命運(yùn)，提升智慧，而思考可以引領(lǐng)行動(dòng)，指導(dǎo)我們的生活。讀書與思考是人生成長(zhǎng)的不可或缺的一部分，它們可以開啟我們的智慧之門，提高我們的人生品質(zhì)。而在讀書與思考的路途中，我們需要保持一顆虛心與批判的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)和思考，才能獲得真正的收獲。有一首古詩(shī)“讀書破萬卷，下筆如有神”，正是表達(dá)了讀書與思考的重要性和力量。讓我們?cè)跁Ｖ绣塾?，在思維的世界里成長(zhǎng)，讓讀書和思考成為我們?nèi)松幕锇椋屛覀兊娜松虼藷òl(fā)出絢麗的光彩！
精益思想讀書心得篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，人們普遍認(rèn)為讀書是人生中必不可少的一部分。在眾多門類的讀物中，思想政治類讀書更是備受重視。讀思政類書籍既可以開拓我們的視野，豐富我們的知識(shí)，又可以幫助我們理解和掌握重大的思想理論，更是能夠提升我們的思維能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。在我近年的讀書中，思想政治類讀物給我?guī)砹藰O大的收獲，以下分享我的讀書心得體會(huì)。
第二段：遇到困難，勇于探索。
在讀《紅樓夢(mèng)》之前，我曾聽到有人說，它是中國(guó)古代小說的巔峰之作。于是，我買了這本書并開始閱讀。然而，我發(fā)現(xiàn)自己很難讀懂全書，因?yàn)檫@本書涵蓋了很多世俗文化的背景。盡管我有時(shí)候會(huì)被閱讀內(nèi)容所困擾，但我從沒有放棄。我繼續(xù)閱讀這本書，并在我之前所未有的角度、方法去思考和探索。我開始理解藻前和林黛玉的戀愛，理解林黛玉對(duì)家庭責(zé)任、人生價(jià)值和情感觀念的思考。如此一來，我不僅讀懂了書中的內(nèi)容，還從中深深汲取到了思想的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：深入思考，質(zhì)疑自己。
讀書不僅是獲取知識(shí)和信息，更是思考和推理的過程。在讀《論語》時(shí)，我一度認(rèn)為自己對(duì)這本書已非常了解。但在后來的深入思考中，我發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)還是很淺薄。我開始質(zhì)疑什么是仁，什么是義。我思考孔子的思想其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)是否被重視，而我自己是否真正理解這些理論。通過這些思考，我認(rèn)識(shí)到自己的思維習(xí)慣是看待問題的關(guān)鍵，我開始在自己的人生中深入思考問題，并不斷的完善自己的思維模型。
第四段：立足實(shí)際，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
讀思政類書籍并不僅僅是為了了解理論和哲學(xué)思維，更是為了將其落地于實(shí)踐。在閱讀羅素的《理智與自由》時(shí)，我意識(shí)到堅(jiān)守真理是一個(gè)非常重要的價(jià)值觀念，而這種觀念是可以應(yīng)用到我的人生和職業(yè)中的。我也在類似的書籍中學(xué)習(xí)到了以身作則、誠(chéng)實(shí)守信、尊重認(rèn)知差異等重要經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn)，我得到了指導(dǎo)和鼓舞，并在我自己的人生和職業(yè)中獲得了不小的成功。
第五段：總結(jié)。
讀思政類書籍，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都有著非常積極的意義。在讀書中，我們要固守最初的解讀意圖并繼續(xù)探索，帶著質(zhì)疑和深入思考的態(tài)度去挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀念；同時(shí)，通過將所學(xué)落實(shí)于實(shí)踐，提高我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和自我修養(yǎng)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅在閱讀中有用，在日常生活中也絕不會(huì)過時(shí)。當(dāng)我們獲得了上述這些經(jīng)驗(yàn)后，我們就能在工作中表現(xiàn)出所需要的自信和才能，同時(shí)能夠成為為社會(huì)的進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)的人。因此，要鼓勵(lì)更多的人讀思政類書籍，將所學(xué)貫穿于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。
精益思想讀書心得篇十四
1)歲寒，然后知松柏之后凋也。
2)知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽。
3)士可忍，孰不可忍?
4)孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也?！?BR> 5)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?BR> 6)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
7)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
8)孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！?BR> 9)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！?BR> 10)孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
11)不學(xué)禮，無以立。
12)己所不欲，勿施于人。
13)孔子塑像己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
14)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
15)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
精益思想讀書心得篇十五
在假期里，我們有更多的時(shí)間去閱讀各種書籍，這不僅可以幫助我們擴(kuò)大知識(shí)面，還能夠帶給我們新的思想和心得體會(huì)。
通過假期的閱讀，我意識(shí)到了很多以前沒有想過的問題。比如說，在閱讀了一本有關(guān)環(huán)保的書籍之后，我深深地感受到了這個(gè)問題的嚴(yán)重性，意識(shí)到自己應(yīng)該如何保護(hù)環(huán)境。而在讀完一本有關(guān)人生哲理的書籍后，我意識(shí)到了人生的真諦，明白了自己為什么而活，應(yīng)該怎樣去做。此外，還有一些其他的書籍讓我對(duì)社會(huì)和人生有了更深的思考，讓我覺得自己的眼界擴(kuò)大了不少。
讀書的過程中，我也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。比如說，在看一本文學(xué)作品時(shí)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己理解不了作者的用意，需要看好幾遍才明白。這告訴我自己需要更多的去學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)。另外，在看一本哲學(xué)類的著作時(shí)，我也經(jīng)常被其中深?yuàn)W的內(nèi)容難住，需要去多咀嚼，多思考才能明白。這也告訴我自己還需要在思維方式上做出改變。
通過閱讀，我還認(rèn)識(shí)到了重要性。書籍是我們獲取知識(shí)的重要途徑之一。如果沒有閱讀，那么我們就會(huì)失去很多機(jī)會(huì)去了解人生、了解社會(huì)、了解世界，進(jìn)而都無法成為一個(gè)有思想的人。
在假期的閱讀中，我還學(xué)會(huì)了怎樣進(jìn)行有效的閱讀。我發(fā)現(xiàn)了一本好書會(huì)讓人感到無窮的感覺，在閱讀完之后思維會(huì)更加開闊。但是要想閱讀順暢、理解深刻，必須要在一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境中，要有專注的心態(tài)，并注重做好讀后總結(jié)。這樣，一本書才能被我們真正地吸收。
總的來說，假期是閱讀的好時(shí)光。讀書既可以擴(kuò)大眼界，還能帶給我們新的思考、新的心得，讓我們更加深刻地理解人生和社會(huì)。同時(shí)，假期的閱讀也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并激勵(lì)我去更多地學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面。
精益思想讀書心得篇十六
“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務(wù)。
正確使用權(quán)力，會(huì)讓你更好地為大眾服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn);不正確使用權(quán)力會(huì)使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無私，勤政為民，才能無愧于黨和人民。領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“權(quán)”就沒有意義了，就是說權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。國(guó)家就象一座大廈，我們每一個(gè)政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實(shí)履行職責(zé))壓力，那么大廈遲早會(huì)倒塌。所以，每一個(gè)公職人員首先在思想上要建立一個(gè)大家庭的觀念，沒有大家是不會(huì)有小家的，沒有國(guó)泰是沒有民安的，要維護(hù)這個(gè)大家才可安居樂業(yè)。那么我們?cè)谄匠５墓ぷ骶鸵J(rèn)真負(fù)責(zé)、勤政廉政、無私奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦好事、辦實(shí)事，這才是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。二、腳踏實(shí)地地做好本職工作模范的履行好自己的職責(zé)，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。
每一位黨員干部，必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭(zhēng)做時(shí)代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。
精益思想讀書心得篇十七
第一段：引言（200字左右）。
辦學(xué)思想是一所學(xué)校永恒的靈魂，直接關(guān)系學(xué)校的發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生成才的質(zhì)量。在我長(zhǎng)期從事教育工作的過程中，我積極地閱讀了大量與辦學(xué)思想相關(guān)的書籍，并從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。通過讀書，我不僅對(duì)辦學(xué)思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。本文將從三個(gè)方面來探討辦學(xué)思想讀書心得體會(huì)，分別是學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)、教師的育人思想和學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。
第二段：學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)（200字左右）。
辦學(xué)思想的核心是要為學(xué)校確立科學(xué)合理的核心價(jià)值觀，由此為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀提供指導(dǎo)。通過閱讀《中學(xué)生的核心素養(yǎng)》一書，我明白了核心價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐方法。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓他們具備認(rèn)識(shí)自我、尊重他人和關(guān)心社會(huì)的能力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該開展相應(yīng)的活動(dòng)和課程，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用這些核心價(jià)值觀，從而構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的學(xué)校文化。
第三段：教師的育人思想（200字左右）。
教師是學(xué)校教育的主體，他們的育人思想直接影響著學(xué)生的發(fā)展。在閱讀《人生如果如初見》這本書時(shí)，我領(lǐng)悟到作為一名教師，要有真心真意地關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，用心去感受他們的需求和困惑，并以此為出發(fā)點(diǎn)采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，作為教師，還應(yīng)該有良好的教育觀念，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的全面發(fā)展，而不是只關(guān)注他們的學(xué)術(shù)成績(jī)。只有教師具備了正確的育人思想，才能真正發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出有道德、智慧和創(chuàng)新能力的學(xué)生。
第四段：學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境（200字左右）。
一個(gè)良好的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于學(xué)校的辦學(xué)思想至關(guān)重要?！度珕T育人的理論與實(shí)踐探索》一書中提到，學(xué)校要建立一個(gè)積極向上、充滿學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該提供充足的學(xué)習(xí)資源和豐富多樣的課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在成長(zhǎng)環(huán)境中，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)與家庭和社區(qū)的合作，共同為學(xué)生提供更好的成長(zhǎng)條件。通過提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)他們?nèi)娑】档陌l(fā)展。
第五段：總結(jié)（200字左右）。
辦學(xué)思想的重要性不容忽視，它直接關(guān)系著學(xué)校教育的質(zhì)量和學(xué)生的發(fā)展。通過閱讀相關(guān)書籍，我深刻體會(huì)到辦學(xué)思想對(duì)于學(xué)校的重要性以及它們?cè)诮逃龑?shí)踐中的應(yīng)用。學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)、教師的育人思想和學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，這三個(gè)方面都需要學(xué)校和教育工作者共同努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。我將繼續(xù)閱讀更多相關(guān)的書籍，不斷提升自己的辦學(xué)思想，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
精益思想讀書心得篇一
堅(jiān)持抓住重點(diǎn)破難題，堅(jiān)持在抓實(shí)效上下功夫。
(一)要?jiǎng)?chuàng)新思想觀念，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。
圍繞“三個(gè)走在前面”的要求，緊密結(jié)合面臨的形勢(shì)和任務(wù)，堅(jiān)決破除妨礙當(dāng)好排頭兵的各種思想障礙，做到“五破除五樹立”：破除片面發(fā)展、粗放發(fā)展的思想，樹立統(tǒng)籌兼顧、又快又好的發(fā)展意識(shí);破除固步自封、安于現(xiàn)狀的思想，樹立敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新意識(shí);破除事不關(guān)己、無所作為的思想，樹立不進(jìn)則退、崗位爭(zhēng)先的責(zé)任意識(shí);破除消極等待、坐享其成的思想，樹立搶抓機(jī)遇、開拓進(jìn)取的機(jī)遇意識(shí);破除黨建工作是“軟指標(biāo)”、難出實(shí)效的思想，樹立黨的建設(shè)是保障、主動(dòng)抓黨建的政治意識(shí)。
(二)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)事業(yè)上新臺(tái)階。
1、創(chuàng)新服務(wù)方式，落實(shí)“三個(gè)服務(wù)”，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。牢牢掌握客戶需求變化規(guī)律，創(chuàng)新服務(wù)有效形式。以提高國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)計(jì)劃為契機(jī)，積極穩(wěn)妥地?cái)U(kuò)大委托服務(wù)的項(xiàng)目和領(lǐng)域，主動(dòng)開展面向企業(yè)的咨詢、培訓(xùn)、交流活動(dòng)，探索與企業(yè)、與科研院所科研合作新模式，用有效的形式把服務(wù)從外延型服務(wù)推向內(nèi)涵型服務(wù)，從低端被動(dòng)滿足推向高端主動(dòng)供給。
2、創(chuàng)新依公管理體制優(yōu)勢(shì)，提高自我發(fā)展能力。著力完善依照公務(wù)員管理體制，建立科學(xué)的技術(shù)特點(diǎn)的公務(wù)員監(jiān)督約束和激勵(lì)機(jī)制，有效提高技術(shù)支撐作用。
3、創(chuàng)新基礎(chǔ)建設(shè)思路，加快推進(jìn)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)藥基礎(chǔ)。開拓思維，多渠道多形式加強(qiáng)業(yè)務(wù)建設(shè)，有效提高基礎(chǔ)能力。
4、創(chuàng)新管理模式，提高信息化水平。積極實(shí)施信息管理系統(tǒng)，推進(jìn)服務(wù)現(xiàn)代化。加大實(shí)施信息管理系統(tǒng)力度，完善省所現(xiàn)有的行政信息管理系統(tǒng)和公共網(wǎng)站建設(shè)，輻射全省，提供進(jìn)度查詢，使之成為服務(wù)、培訓(xùn)、教育、監(jiān)督、投訴的窗口。
5、創(chuàng)新科研模式，整合資源，提高科研有效性。以提高計(jì)劃為紐帶，以崗位練兵、技術(shù)比武為手段，整合全省技術(shù)資源，上下聯(lián)動(dòng)，形成強(qiáng)有力的科研服務(wù)體系。
(三)要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開展。
一要充分利用宣傳輿論工具，加大丌展排頭兵實(shí)踐很大的宣傳力度。各位領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)科室必須做到逢會(huì)必講，進(jìn)行開展排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的宣傳動(dòng)員，在內(nèi)網(wǎng)上開辟“排頭兵實(shí)踐活動(dòng)”專欄，適時(shí)提供進(jìn)行排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)資料和活動(dòng)信息，讓排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。
二是深入開展“六個(gè)一工程”活動(dòng)，鞏固和擴(kuò)大以“理想、責(zé)任、能力、形象”為主題的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果。各科室要認(rèn)真落實(shí)去年提出的整改措施，質(zhì)控室、業(yè)務(wù)科要組織丌展好全省比對(duì)活動(dòng)，并以此為平臺(tái)，提高全省技術(shù)和服務(wù)水平。
三是積極組織開展“三送、兩看、一促進(jìn)，為構(gòu)建和諧廣東添力量”志愿活動(dòng)。“三送”是：送溫暖、送文化、送服務(wù)?！皟煽础笔牵阂豢慈罕妼?duì)省直機(jī)構(gòu)的訴求和期望，吸取當(dāng)好排頭兵的新動(dòng)力;二看基層組織和干部對(duì)省直機(jī)構(gòu)的要求和希望，樹立當(dāng)好排頭兵的新標(biāo)桿。
四是深入開展“創(chuàng)新服務(wù)年”建設(shè)活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)局里提出的工作目標(biāo)，通過六大體系建設(shè)，爭(zhēng)當(dāng)全國(guó)系統(tǒng)排頭兵。
*月*日，我參加了縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)會(huì)，對(duì)解放思想，創(chuàng)新觀念，用新方法新舉措解除改革發(fā)展中遇到的各種復(fù)雜問題和矛盾，推動(dòng)工作創(chuàng)新，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
一、牢固樹立欲破先立理念，以思想上大解放謀求縣域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。
我縣屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，要想。
加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，一是必須立足于本地實(shí)際，審時(shí)度勢(shì)，自覺學(xué)會(huì)用敏銳的眼光觀察問題，用靈活的思維分析問題，用務(wù)實(shí)的對(duì)策解決問題，努力探尋科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因地制宜，制定符合客觀實(shí)際的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、工作目標(biāo)和發(fā)展措施。在制定目標(biāo)和確立方向時(shí)，要堅(jiān)持欲破先立、邊破邊立，自覺用解放思想科學(xué)發(fā)展的理念來提升思想高度、改造主觀世界、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，及時(shí)從固步自封、墨守成規(guī)、因循守舊的束縛中解脫出來，牢固樹立敢闖、敢試的創(chuàng)新精神，解除發(fā)展中難題。以科學(xué)發(fā)展的思維和方法，促進(jìn)思想觀念的大解放、大融合，努力形成搶抓機(jī)遇、立新破舊、迎難而上的新局面。二是要主動(dòng)在客觀實(shí)際中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找差距，用實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行縱橫向比較，制定有力措施，解決發(fā)展中的問題。我們要克服小富即安、小成即滿、安于現(xiàn)狀的思想，積極搶抓政策機(jī)遇和有利條件，認(rèn)真做好項(xiàng)目資金爭(zhēng)取和策應(yīng)扶持等工作，構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境、人文環(huán)境和投資環(huán)境，不斷拓展對(duì)外開放的深度和廣度，進(jìn)一步加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，加速資源要素聚集，加強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，爭(zhēng)取在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與合作，著力解除制約發(fā)展的瓶頸，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
二、牢固樹立奮發(fā)有為心態(tài)，以思想觀念上大轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上大提升。
近年來，在縣委縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全縣上下心往一處想，勁往一處使，同唱一臺(tái)戲，共下一盤棋，形成了良好的發(fā)展環(huán)境。雖然我縣客觀條件與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還存在著一定的差距，但是只要我們及時(shí)調(diào)整和樹立樂觀向上、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)有為的良好心態(tài)，就能迅速破除無所作為的障礙，實(shí)現(xiàn)利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)達(dá)到趕超的態(tài)勢(shì)。因此，我們?cè)诠ぷ髦?，要?jiān)定信心，堅(jiān)決克服畏難情緒，敢想敢干，勇往直前，進(jìn)一步樹立搶抓機(jī)遇、揚(yáng)長(zhǎng)避短、借船出海的發(fā)展意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把眼界放寬、把起點(diǎn)定高、把目標(biāo)放大，堅(jiān)持一切圍繞發(fā)展不動(dòng)搖，一切為了發(fā)展不動(dòng)搖，一切促進(jìn)發(fā)展不動(dòng)搖，充分依托產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)、人口聚集優(yōu)勢(shì)、發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢(shì)，積極拓展工作思路，不斷創(chuàng)新工作方法，著力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和大項(xiàng)目引進(jìn)上做文章花力氣。堅(jiān)持以大項(xiàng)目促進(jìn)大投入，以大投入促進(jìn)大發(fā)展，以大發(fā)展促進(jìn)大跨越，為促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
精益思想讀書心得篇二
史鐵生告訴我們要“知命”，即要跳出自己狹小的命運(yùn)范圍，把變幻的世間萬物當(dāng)做認(rèn)知對(duì)象，去發(fā)現(xiàn)命運(yùn)之謎。好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營(yíng)養(yǎng)，他們向麥子奉獻(xiàn)的東西才豐富了他們的心靈。
貪圖舒適的人，實(shí)際上是在放棄意義。昆德拉告訴我們?nèi)绾握一厥サ默F(xiàn)在，需要通過捕捉現(xiàn)在中隱藏著存在密碼的情景和細(xì)節(jié)，來揭示人生在世的基本境況。他在《小說的藝術(shù)》中談到，小說研究的不是現(xiàn)實(shí)，而是存在。發(fā)生了的事都屬于現(xiàn)實(shí)，存在是關(guān)涉人生在世的基本境況。
對(duì)于寫作的實(shí)質(zhì)，一是為了試圖克服生存的虛幻性質(zhì)，抵抗生命的流逝，挽救歲月，留下他們?cè)?jīng)存在的證據(jù)；二是與自己靈魂交談，過內(nèi)心生活的需要。老先生勸我們應(yīng)該寫日記，每天寫，認(rèn)真寫。
世界的秘密隱藏在細(xì)節(jié)之中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。一個(gè)看不見細(xì)節(jié)的人，事實(shí)上什么也沒有看見。
精益思想讀書心得篇三
讀書是一件非常重要的事情，它能夠讓我們打開認(rèn)識(shí)世界的大門，增長(zhǎng)見識(shí)、提高能力、鼓舞情緒、凈化心靈。讀書時(shí)很難只是被動(dòng)接收，我們應(yīng)該主動(dòng)思考，把自己的思考和書中的內(nèi)容聯(lián)系起來，從中得到自己的思想啟示。今天我想就自己讀書這些年的經(jīng)歷談兩點(diǎn)感悟。
第二段：閱讀的思考。
讀書的時(shí)候，我們應(yīng)該多思考，不僅要賞析書中的情節(jié)和語言，更要思考書中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。如《逝去的死亡》一書，這本書讓我看到了死亡背后的更深層次的意義。作者與阿布都加比真實(shí)的對(duì)話，使得讀者能夠通過人類最深厚的感性思想和哲學(xué)思維，去探索人類對(duì)于死亡的認(rèn)知。讀完這本書后，讓我明白了死亡并不是我們最害怕的，它背后的更深層次的意義才是我們真正應(yīng)該探討的。
第三段：興趣的培養(yǎng)。
對(duì)于愛好，我認(rèn)為我們一定要為自己找到一個(gè)心儀的領(lǐng)域，并在其中深入挖掘。比如說，某個(gè)人對(duì)文學(xué)有著濃厚的興趣。他在閱讀了很多名家的經(jīng)典作品之后，可以自我掌握一些方法，配合作者的風(fēng)格去創(chuàng)作自己的作品。這樣，不僅能夠加深對(duì)文學(xué)的了解，還能夠促進(jìn)自己的創(chuàng)作能力。自己的興趣愛好能讓我們更加了解自己的內(nèi)心，抓住生命的點(diǎn)滴，熱愛生活。
第四段：沉浸式閱讀。
任何事情都需要投入時(shí)間和精力去完成。讀書也是如此，越是沉浸的閱讀，我們的思想與內(nèi)心就會(huì)得到更深層次的體驗(yàn)。正在讀的書中，有一本叫做《你今天真好看》。這是以一本日記為形式編寫的，讓我感到非常親切。這個(gè)時(shí)刻的那些小細(xì)節(jié)與情緒，非常接近于我自己。例如有一天吃到了特別好吃的蛋糕，我的心情非常愉悅。讀到那里的時(shí)候，我感覺這個(gè)時(shí)刻非常美好，甚至于想要拍下來留下這美好的一刻。這樣的沉浸式閱讀能夠讓我們更好地理解書中心思，體悟作者給予我們的啟示。
第五段：反思與總結(jié)。
讀書思想體驗(yàn)是一個(gè)漸進(jìn)式的過程。在閱讀過程中，我們應(yīng)該隨時(shí)反思，了解自己的深層需求，找到對(duì)于自己來說最合適的方法。反思不僅是對(duì)自己的閱讀知識(shí)的總結(jié)和積累，更是對(duì)自我認(rèn)知、價(jià)值取向、生活態(tài)度、世界觀等方面的反省和啟示。讀書也是一件不斷完善的事情，每次讀書都能獲得新的收獲與體悟。在不斷學(xué)習(xí)中，我們不斷進(jìn)步與完善。
結(jié)語：
讀書思想體驗(yàn)，是一場(chǎng)探索知識(shí)、品味人生、感悟生命的旅程。我們需要在書中尋找自我，在思考中提升自我。讀書并不是為了成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，而是為了拓展自己的眼界，去認(rèn)知這個(gè)世界，去探索生命的意義和價(jià)值，創(chuàng)造出美好的人生。讓我們不斷去讀書，讓讀書成為我們學(xué)習(xí)生活的習(xí)慣。
精益思想讀書心得篇四
通讀《精益思想》使工作中的一些瓶頸實(shí)物更加變得清晰，處理起來更加具有目的性和條理性，在書中主要講述推行精益生產(chǎn)，何為精益生產(chǎn)，精益生產(chǎn)又稱精良生產(chǎn)，其中的“精”標(biāo)識(shí)精良、精確、精美；“益”表示利益、效益等，精益生產(chǎn)就是及時(shí)制造、消除故障、消除一切浪費(fèi)，向零缺陷、零庫(kù)存進(jìn)軍，其中日本的豐田生產(chǎn)方式被稱為精益生產(chǎn)的教科書。
在《精益思想》這本書中，它把精益制造定義為包含五個(gè)步驟的作業(yè)流程：定義顧客的價(jià)值、定義價(jià)值流程、建立連續(xù)的作業(yè)流程即流動(dòng)、拉動(dòng)式生產(chǎn)方式、努力追求卓越即盡善盡美，想要成為一個(gè)精益的制造業(yè)者，思維模式必須著重使產(chǎn)品的生產(chǎn)變成連續(xù)的附加價(jià)值流程（即單件流），采用根據(jù)下流顧客需求而決定上游環(huán)節(jié)產(chǎn)量的拉動(dòng)生產(chǎn)方式——即上游環(huán)節(jié)只生產(chǎn)補(bǔ)充后續(xù)環(huán)節(jié)在短時(shí)間要領(lǐng)取的物料或零部件：同時(shí)，建立一種人人追求持續(xù)改善的公司文化。
精益思想必須從一種自覺的嘗試開始，通過與客戶的對(duì)話，為具有特定功能以特定價(jià)格，提供的產(chǎn)品精確定義價(jià)值，這樣做就暫不考慮現(xiàn)有的資產(chǎn)和技術(shù)，而要在把強(qiáng)有力的專職生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)配備于生產(chǎn)線的基礎(chǔ)上重新考慮企業(yè)。這也需要重新定義企業(yè)中技術(shù)專家的作用。
定義價(jià)值流程即識(shí)別價(jià)值流，價(jià)值流使一件特定產(chǎn)品通過任何一項(xiàng)商務(wù)活動(dòng)的三項(xiàng)關(guān)鍵性管理任務(wù)時(shí)所必須的一組特定活動(dòng)，這一階段通常會(huì)暴露出大量的、錯(cuò)綜復(fù)雜的浪費(fèi)。
建立連續(xù)的作業(yè)流程，實(shí)際上就是在我們生產(chǎn)線上生產(chǎn)的產(chǎn)品，往小了說就是我們一條條生產(chǎn)線生產(chǎn)時(shí)均衡、穩(wěn)定，沒有任何的停滯，往上，公司的整個(gè)生產(chǎn)工藝流程中，所有的工序銜接均在流動(dòng)的，沒有任何的停滯。
拉動(dòng)式生產(chǎn)方式，即完全以客戶為需求進(jìn)行組織生產(chǎn)，客戶要什么，我們組織生產(chǎn)什么，外部環(huán)境的宗旨是拉動(dòng)性生產(chǎn)。
《精益思想》的核心是一種思想，一種能夠評(píng)判自身修為的境界的標(biāo)桿，也是一種修煉的秘籍，雖然目前通過閱讀學(xué)習(xí)，對(duì)精益思想的理解還不夠深刻，隨著不斷的深入，不斷的改善，不斷地與實(shí)際結(jié)合進(jìn)行提升學(xué)習(xí)壯大自身的修為境界必能不斷加深和突破。
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精益思想讀書心得篇五
葉靈鳳先生自稱“愛書家”，他喜歡把書比作“友人”或“伴侶”，翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇的一位老友。書，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友！
書中提到“凡是真正愛書的人想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境：夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一冊(cè)喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”我想這是每個(gè)讀書人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對(duì)于身處職場(chǎng)或者因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系每天離不開書的職業(yè)讀書人來說，更是難乎其難，更多時(shí)候，我們是在翻書，查書，用書，而不是在享受讀書。亦或是確實(shí)一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個(gè)角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動(dòng)，從中獲取些許“安慰”，讓原來平淡的生活看起來“充實(shí)些”。書，仍不會(huì)成為他們的友人，無法為他們排遣這無法排遣的寂寞，這應(yīng)該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR(shí)的表現(xiàn)之一吧。
沒有書的大學(xué)是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書，讀好書，讓書成為生活不可或缺的一部分，加油！
精益思想讀書心得篇六
讀書是一種與時(shí)間和空間無關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)，是我們獲取知識(shí)和思考的主要途徑。通過不同的讀物，我們可以獲得不同的觀點(diǎn)、知識(shí)和體驗(yàn)。閱讀的過程不僅可以改變我們的思想，還可以磨練我們的意志力、詞匯量以及語言表達(dá)能力。在讀書過程中，我也積累了許多思想心得體會(huì)，以下是我的感悟和總結(jié)。
第二段：虛心學(xué)習(xí)與開放思維。
在讀書的過程中，我意識(shí)到虛心學(xué)習(xí)是非常重要的。當(dāng)我們對(duì)一件事情抱有偏見或固定看法時(shí)，很難接受不同的觀點(diǎn)和信仰。如果我們能夠不帶任何成見地聽取別人的意見和觀點(diǎn)，我們會(huì)從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到更多，并且能夠拓寬自己的視野。同時(shí)，開放思維也是很重要的。開放心態(tài)讓人更加有自信，能夠接受別人的批評(píng)和挑戰(zhàn)，從而成為更好的自己。
第三段：目標(biāo)和規(guī)劃。
在閱讀的過程中，我們需要為自己設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃。在閱讀之前，我們應(yīng)該確定閱讀的目的和閱讀的范圍。如果我們沒有目標(biāo)和范圍，那么我們的閱讀者很可能會(huì)漫無目的地閱讀，最后沒有實(shí)質(zhì)性的收獲。通過設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃，我們不僅可以更好地掌握所需的知識(shí)，還能更好地提高我們的閱讀效率。
第四段：選擇適合自己的閱讀方法。
閱讀的不同類型、不同書籍的閱讀方法都不盡相同。不同的閱讀方法適用于不同的場(chǎng)景和目的。在日常閱讀中，我們會(huì)采用單一的閱讀方法，例如速讀、休閑閱讀等等。然而，這些閱讀方法并不一定適用于全部的閱讀過程。我們需要根據(jù)不同的閱讀目的、不同的書籍類型，選擇不同的閱讀方法。這樣，我們才能更加有效地掌握所需的知識(shí)。
第五段：總結(jié)與回顧。
閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的過程，通過不斷的學(xué)習(xí)以及與不同的讀物互動(dòng)，我們才能不斷吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，開拓視野，并提升專業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于我的閱讀來說，我意識(shí)到自己需要更多的時(shí)間、專注力和努力才能更好地掌握知識(shí)。通過不斷的總結(jié)與回顧，在自己的閱讀過程中能夠不斷地尋找到提高效率、更好掌控自己閱讀質(zhì)量的方法，來達(dá)到提高閱讀質(zhì)量的目的。在未來的閱讀中，我將更加注重閱讀的效率，選擇更合適的閱讀方法，為自己的知識(shí)儲(chǔ)備和人生歷程做好充足的準(zhǔn)備。
精益思想讀書心得篇七
思想教育是大學(xué)教育的重要組成部分，讀書是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得新的知識(shí)，還可以開闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進(jìn)自我完善。下面，我將通過分享我的讀書心得，談?wù)勎覍?duì)思想教育的理解和體會(huì)。
第二段：讀書可以拓展思維。
讀書是開闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過程中，我們不僅可以獲取知識(shí)，還可以通過閱讀的內(nèi)容和細(xì)節(jié)來提醒自己思考問題的角度和深度，善于跳出已有的知覺模式，以新的、開放的視角去分析思考問題，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解將更加深刻。
第三段：讀書可以提高素質(zhì)。
讀書是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書不僅僅是獲取新知識(shí)，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個(gè)人的自我價(jià)值。通過閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價(jià)值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第四段：讀書可以提升能力。
讀書是提升自身能力的有效途徑之一。通過讀書，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，增加自己的見識(shí)，拓展知識(shí)廣度和深度，從而擁有更強(qiáng)大的能力儲(chǔ)備。此外，通過讀書，相關(guān)的技能和經(jīng)驗(yàn)也會(huì)在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語言表達(dá)能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論。
總體來說，讀書是更好的思想教育方式之一。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還可以開闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書讓我們始終保持對(duì)知識(shí)的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識(shí)、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書應(yīng)該成為我們必須堅(jiān)持和推崇的習(xí)慣。
精益思想讀書心得篇八
人生是一本巨大的書，而讀書則是人生的磨練和啟迪。通過讀書，我們不僅獲得了知識(shí)，還能夠拓寬視野、增強(qiáng)思考能力，以及培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。在讀書的過程中，我體會(huì)到了敬畏知識(shí)的重要性，感受到了書籍給予我的啟迪和力量。
首先，讀書使我學(xué)會(huì)了敬畏知識(shí)。擁有知識(shí)就像擁有了豐富的財(cái)富一樣，知識(shí)能夠給予人以力量，并拓寬人們的眼界。通過讀書，我體會(huì)到了人類智慧的無窮魅力和無窮可能性，從而對(duì)自己的無知心生敬畏和追求。尤其是在閱讀一些經(jīng)典的文學(xué)作品中，我深刻感受到文化的積淀和智慧的結(jié)晶，這讓我更加專注和努力地去學(xué)習(xí)和思考。從這些書籍中，我了解到了歷史的變遷、社會(huì)的進(jìn)步、人類的精神追求，這不僅開闊了我的視野，更讓我懂得了自己所處的時(shí)代的重要性和責(zé)任。
其次，讀書使我增強(qiáng)了思考能力。讀書不僅僅只是字面上的理解，更多的應(yīng)該是獨(dú)立思考、深層次思考。讀書不僅是積累知識(shí)，更是要通過閱讀書籍，培養(yǎng)我們分析問題、解決問題的能力。當(dāng)我們面對(duì)一本書中的觀點(diǎn)和思想時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)辨別是非、分析問題的背后邏輯，同時(shí)也要學(xué)會(huì)發(fā)出自己獨(dú)立而有價(jià)值的見解。通過閱讀，我學(xué)到了主動(dòng)思考的重要性，以及如何用理性的眼光審視問題。這樣的思考能力是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中解決問題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)所必備的。
再次，讀書培養(yǎng)了我的價(jià)值觀和人生觀。每一本書都有著獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，而這些風(fēng)格和內(nèi)涵又來源于作者的思想和價(jià)值觀。當(dāng)我接觸一本好書時(shí)，我會(huì)從中汲取作者對(duì)人生的思考和對(duì)世界的觀察，這進(jìn)而影響我的思想和行為方式。讀書不僅讓我學(xué)到了為人處事的道理，更讓我理解到了什么是真正的幸福。通過閱讀，我懂得了人生不僅僅只有功利和物質(zhì)，對(duì)自身的修養(yǎng)、對(duì)他人的關(guān)愛更是至關(guān)重要。讀書讓我懂得了珍惜人生，堅(jiān)持追求內(nèi)心的覺醒和善良。
最后，讀書給予了我巨大的力量和啟迪。每當(dāng)我遇到挫折和困惑時(shí)，我總會(huì)想起一本書中的某個(gè)故事或者一句警句，它們會(huì)給我?guī)砹α亢驼芰?。讀書不僅僅是消遣和享受，更是我們心靈的真正寄托。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到了書籍的魅力和力量所在，它們不僅能夠給予我力量和啟示，還能讓我在困境中找到希望。讀書是一種精神的狂歡，是無窮無盡的思想的相遇與碰撞，給予我啟迪和力量，讓我更加堅(jiān)定地走在人生的道路上。
總之，讀書是人生不可或缺的一部分，通過讀書我們不僅能夠獲得知識(shí)，更能夠拓寬視野、增強(qiáng)思考能力，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。讀書讓我學(xué)會(huì)敬畏知識(shí)，增強(qiáng)思考能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和人生觀，并給予我力量和啟示。讀書使我與智慧接觸，與思想交流，我愿意繼續(xù)讀書，并通過書籍追尋自己的夢(mèng)想和人生的奇跡。人生讀書無窮味，思想心得亦潤(rùn)春。
精益思想讀書心得篇九
在黨校參加了為期2天的《兩法》、《兩個(gè)條例》培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，通過老_授課、個(gè)人自學(xué)，收獲很大。現(xiàn)就學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，談?wù)勛约捍譁\的體會(huì)。
20__年12月31日中發(fā)17號(hào)文件頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，是我黨建立以來一部十分重要的黨內(nèi)法規(guī)。它的頒布實(shí)施，對(duì)于我們堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨、發(fā)揮黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，保持黨的先進(jìn)性，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民，必將起到重要作用。
在當(dāng)前深化改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，如何使我們黨始終保持其先進(jìn)性，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，顯得尤為重要。黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺(tái)，是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好條例，是我們共產(chǎn)黨人的首要任務(wù)。
一、建立健全黨內(nèi)監(jiān)督制約機(jī)制是保持黨的先進(jìn)性的核心。
中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年建立以來，在歷次黨的會(huì)議和文件中都提出過監(jiān)督問題并做了一些黨內(nèi)監(jiān)督的規(guī)定，但是與這次黨內(nèi)監(jiān)督條例相比，顯得層次低、不系統(tǒng)、不規(guī)范、操作困難。實(shí)踐證明，制度的可行性、規(guī)范性和約束力，決定著監(jiān)督工作的質(zhì)量和效果。沒有規(guī)矩，難成方圓。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，沒有制度就難以監(jiān)督。單靠以往提倡怎樣做，很顯然，已造成了一種軟弱的監(jiān)督局面。要保持黨的先進(jìn)性，核心就是要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，就要有一套監(jiān)督體系，使之規(guī)范化、制度化，形成比較完備的互相配套、互相制約、互相提高、有章可依、便于操作的黨內(nèi)監(jiān)督體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)了建黨83年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)改革、發(fā)展的新形勢(shì)需要，為確保黨的先進(jìn)性這一顯著特點(diǎn)，制定了科學(xué)完整的黨內(nèi)監(jiān)督體系，解決了長(zhǎng)期以來黨內(nèi)監(jiān)督的薄弱環(huán)節(jié)。條例第三章是重點(diǎn)，用了十節(jié)的篇幅，分別對(duì)集體領(lǐng)導(dǎo)和分工負(fù)責(zé)、重要情況通報(bào)和報(bào)告、述職述廉、民主生活會(huì)、信訪處理、巡視、談話和誡勉、輿論監(jiān)督、詢問和咨詢、罷免或撤換要求及處理等十個(gè)方面作出了明確規(guī)定。這些規(guī)定，填補(bǔ)了過去黨內(nèi)監(jiān)督方面的缺陷，形成了相互配套、科學(xué)、嚴(yán)密的黨內(nèi)監(jiān)督體系，使黨內(nèi)監(jiān)督有了堅(jiān)實(shí)的制度保障?？梢哉f，黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺(tái)，給我們共產(chǎn)黨人提出了更高更嚴(yán)的要求。只要我們認(rèn)真學(xué)好條例，重在落實(shí)，就能夠在新的歷史條件下，永葆共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的本色。因此，黨內(nèi)監(jiān)督條例是保持黨的先進(jìn)性的核心。
二、強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，特別是對(duì)一把手的監(jiān)督，是保持黨的先進(jìn)性的關(guān)鍵。
保持黨的先進(jìn)性，關(guān)鍵在于對(duì)黨組一班人的監(jiān)督，特別是對(duì)班長(zhǎng)的監(jiān)督。一級(jí)黨組織，一把手尤為重要。按他所處的位置，他的所作所為，對(duì)全局工作影響重大。記得山東省貪官、原泰安市委書記胡建學(xué)在反省其犯罪的原因時(shí)說過：到我們這一級(jí)別的干部就沒人管了。廣西貪官、原玉林市委書記李成龍也坦言：我的權(quán)力太大，稍不注意，權(quán)力就會(huì)轉(zhuǎn)化成金錢，監(jiān)督機(jī)制對(duì)我來說形同虛設(shè)。實(shí)踐證明，沒有監(jiān)督的權(quán)力往往導(dǎo)致____。沒有強(qiáng)有力的監(jiān)督制約機(jī)制，像胡建學(xué)、李成龍這樣的人走向犯罪是不可避免的。領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是一把手，往往都掌握著相當(dāng)大的權(quán)力，如果權(quán)力使用不當(dāng)，必然會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成重大損失，敗壞黨在人民心目中的形象。因此，必須要有切實(shí)可行的監(jiān)督制約機(jī)制，才能有效防止濫用職權(quán)、以權(quán)謀私甚至貪贓枉法、____變質(zhì)，特別是對(duì)一些有權(quán)管人、管錢、管市場(chǎng)的重要崗位、敏感部位以及關(guān)鍵人員，實(shí)行有效監(jiān)督，防微杜漸，這是黨內(nèi)監(jiān)督的重中之重。黨內(nèi)監(jiān)督條例以黨規(guī)的形式確立黨內(nèi)監(jiān)督的重點(diǎn)對(duì)象是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人即一把手，充分體現(xiàn)了以______同志為總書記的黨中央對(duì)遏制權(quán)力濫用和權(quán)力____、保持黨的先進(jìn)性的富有膽識(shí)的重大決策。黨內(nèi)監(jiān)督條例針對(duì)一把手的監(jiān)督問題，強(qiáng)調(diào)主要領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受監(jiān)督，并規(guī)定了一系列的監(jiān)督和制約措施。為把黨內(nèi)監(jiān)督落到實(shí)處，黨內(nèi)監(jiān)督條例還明確規(guī)定黨的各級(jí)組織和全體黨員都有權(quán)監(jiān)督一把手。黨內(nèi)監(jiān)督條例第二章規(guī)定，各級(jí)黨委、黨委委員、紀(jì)委、紀(jì)委委員、黨員和黨代會(huì)的代表，都有權(quán)按照條例的規(guī)定對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員特別是一把手進(jìn)行監(jiān)督。第四章的監(jiān)督保障中又規(guī)定了責(zé)任追究制度，對(duì)檢舉、控告黨員、黨組織嚴(yán)重違紀(jì)違法問題經(jīng)查證屬實(shí)的，給予表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)打擊報(bào)復(fù)監(jiān)督者，依紀(jì)依法嚴(yán)肅處理。這些規(guī)定，從制度上保障了黨內(nèi)監(jiān)督的有序進(jìn)行，對(duì)于接受黨內(nèi)監(jiān)督，減少權(quán)力____，必將起到積極的作用。我們一定要在工作中認(rèn)真抓好落實(shí)，以求真務(wù)實(shí)、公開公正的態(tài)度，自覺接受黨內(nèi)外的監(jiān)督，使監(jiān)督不流于形式。
三、發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，是保持黨的先進(jìn)性的重要保障。
黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)監(jiān)督的基礎(chǔ)，也是保持黨的先進(jìn)性的重要保障。早在延安時(shí)期，民主人士黃炎培就歷朝歷代跳不出建立興盛衰亡這個(gè)周期率問題同毛澤東同志探討。毛澤東同志肯定地回答：我們共產(chǎn)黨人找到了解決周期率的最好辦法，就是民主。鄧小平同志明確指出：無論黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督，其關(guān)鍵都在于發(fā)展黨和國(guó)家的民主生活，發(fā)揚(yáng)黨的傳統(tǒng)作風(fēng)。黨的民主集中制是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的制度保證。實(shí)踐證明：沒有廣泛的民主，就不會(huì)有正確的集中;沒有高度的民主，就沒有高度的集中。事實(shí)上，發(fā)揚(yáng)民主的過程，也就是實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督的過程。只有發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，才能增強(qiáng)各項(xiàng)工作的透明度，而這個(gè)透明度正是我們需要的監(jiān)督過程。黨內(nèi)監(jiān)督條例的核心章節(jié)第三章監(jiān)督制度一章明確規(guī)定：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)帶頭執(zhí)行民主集中制。并根據(jù)黨性、國(guó)情，規(guī)定了發(fā)展黨內(nèi)民主的具體措施和要求。第三章第四節(jié)單列了民主生活會(huì)，規(guī)定：黨組織應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)制度。要按照規(guī)定開好民主生活會(huì)。民主生活會(huì)要切實(shí)保證質(zhì)量。民主生活會(huì)的主題要按照上級(jí)黨組織的要求，針對(duì)黨性黨風(fēng)方面存在的突出問題確定。民主生活會(huì)上反映的情況和整改措施要及時(shí)在一定范圍內(nèi)通報(bào)。黨員有權(quán)了解本人所提意見和建議的處理結(jié)果。上級(jí)組織認(rèn)為下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)不符合規(guī)定要求，可以責(zé)令重新召開。為了確保決策的民主化、科學(xué)化，黨內(nèi)監(jiān)督條例明確規(guī)定，凡屬方針政策性的大事，凡屬全局性的問題，凡屬重要干部推薦、任免和獎(jiǎng)勵(lì)，都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論作出決定。這些規(guī)定，對(duì)于增強(qiáng)主要責(zé)任人發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、堅(jiān)持民主集中制原則的自覺性，具有重要意義。
黨內(nèi)監(jiān)督條例的頒布實(shí)施，對(duì)我們黨保持先進(jìn)性是十分重要的，我們要在學(xué)好條例的同時(shí)，在落實(shí)上狠下功夫，切實(shí)增強(qiáng)接受黨內(nèi)外監(jiān)督的自覺性，主動(dòng)接受黨組織和全體黨員的全方位監(jiān)督。同時(shí)，還要教育全體黨員干部進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，明確自覺履行黨內(nèi)監(jiān)督職責(zé)是每個(gè)黨員的權(quán)利和義務(wù)，都要恪盡職守，以對(duì)黨高度的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感去正確行使自己的權(quán)利。只有這樣，我們的黨才能興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家才能繁榮昌盛，我們的人民才能安居樂業(yè)。共產(chǎn)黨人就能夠在踐行三個(gè)代表重要思想中始終起到先鋒隊(duì)作用。
精益思想讀書心得篇十
這已經(jīng)是我第二次讀《精益思想》這本書了。記得第一次讀，還是在2008年。那時(shí)，自己所在的公司剛準(zhǔn)備推行精益生產(chǎn)，我作為公司唯一的精益生產(chǎn)工程師，自然會(huì)對(duì)它倍加關(guān)注。于是我就讀了，于是我就盡然沒有讀懂。盡然是當(dāng)時(shí)的感覺，但現(xiàn)在覺得理所當(dāng)然。當(dāng)時(shí)的感覺這本書無非是本吹噓精益思想的書，很像是廣告，似乎里面提到的案例是引導(dǎo)讀者去聯(lián)系這些精益咨詢的機(jī)構(gòu)。有這種感覺的主要原因是其中沒有講太多具體的操作方法。這對(duì)于當(dāng)時(shí)初入道的我來說，是極其欠缺的。所以草草讀完，也就束之高閣了。
斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)年之后，隨著經(jīng)驗(yàn)和閱歷的豐富，我覺得在具體的技巧方面已日趨成熟，正是如此，也越加使我對(duì)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，這一工作的終極目標(biāo)和價(jià)值開始了深深的思考。依稀記得《精益思想》中提過一些前瞻性的文字，便到處尋找，不著，干脆在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買來本，居然還是珍藏版，當(dāng)然，根本不知道和原來版本有什么區(qū)別了。這次再讀，完全顛覆了我原來對(duì)本書的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失敗和無奈。在不同的環(huán)境中有不同的問題，大公司有大公司的困難，小公司有小公司的難處。美國(guó)公司有灑脫，也有局限，而歐洲公司更求穩(wěn)定，而常常舉步不前。而這本書的很多篇幅通過舉各個(gè)文化背景下的推行精益生產(chǎn)成功的公司，向大家宣揚(yáng)的不只是信心，而是一種理性的思考。各種不同文化在接受精益思想的過程中，有長(zhǎng)處也有短處，而這本書恰恰是耐心的解釋了這些。德國(guó)公司的技術(shù)強(qiáng)勢(shì)，但溝通差；日本公司的團(tuán)隊(duì)性好，但技術(shù)沉淀淺；美國(guó)公司的能在資本領(lǐng)域玩的得心應(yīng)手，但過于追求眼前利益成為了他的短板。本書提供了很多不錯(cuò)的`建議。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重點(diǎn)展望了精益企業(yè)的未來，引導(dǎo)大家展開思考，并尋求新的突破。于是，我才明白，書的著重點(diǎn)不是落在具體的操作實(shí)務(wù)上，而是在講解精益歷史的基礎(chǔ)上，將精益的哲學(xué)娓娓道來。
因此，我建議如果您初涉精益，沒有太多的實(shí)戰(zhàn)和體驗(yàn)，這本書可能并不適合你。而如果你已有一些這方面的經(jīng)驗(yàn)，這本書可以讓你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是個(gè)精益的專家，苦于尋找新的突破，或許再讀一遍，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
精益思想讀書心得篇十一
假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認(rèn)識(shí)。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了快樂與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來反對(duì)它呢?教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來，去獲得知識(shí)和解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，或獨(dú)立學(xué)習(xí)，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學(xué)生過多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的`道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇。“仁”的含義，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人。”“克己復(fù)禮為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學(xué)而》)等?！叭省睘楸姷轮?，而作為最高準(zhǔn)則，孔子的“仁”學(xué)具有以下特點(diǎn)：
首先，是先天的道德范疇。《論語·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對(duì)不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。
其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會(huì)有仁人，君子當(dāng)都是仁者。然而，現(xiàn)實(shí)卻會(huì)有相?，F(xiàn)象，所以能否達(dá)到“仁”又是由主觀意識(shí)決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣。”(《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也。”(《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達(dá)到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。
“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學(xué)而》)孔子“仁”的學(xué)說，對(duì)我們今天的社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的四有新人，這也正是我們德育的首要目標(biāo)。
孔子強(qiáng)調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實(shí)施德育的過程可分為三個(gè)步驟：
第一，培養(yǎng)學(xué)生的道德知識(shí)。孔子在認(rèn)識(shí)論方面雖然承認(rèn)有“生知”、“學(xué)知”，但他更重視“學(xué)知”。其本人也承認(rèn)：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”(《論語·公冶長(zhǎng)》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認(rèn)為首先要有豐富的道德知識(shí)，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)?？鬃右鄰?qiáng)調(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。
第二，孔子強(qiáng)調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”
《(論語·雍也》)。必要時(shí)要為道德而獻(xiàn)身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)。
孔子還認(rèn)為，一個(gè)人首先要有為實(shí)現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學(xué)修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學(xué)生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長(zhǎng)，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個(gè)意志薄弱的人，是絕對(duì)做不出可歌可泣的英雄行為的。
第三，孔子強(qiáng)調(diào)“行”的重要性?？鬃诱J(rèn)為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學(xué)而》)。孔子的德育過程，就是要求言行如一的過程，一個(gè)人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長(zhǎng)》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我們今天的德育提供了良好的借鑒。
孔子在畢生的德育實(shí)踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒?？鬃釉诘掠^程中，要求學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，并且要立志有恒，進(jìn)行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也”
(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”
(《論語·述而》)。具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的人，不應(yīng)追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”
(《論語·子路》)?！吧迫?，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣?！?BR> (《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學(xué)說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。
第二，律己?？鬃拥牡掠匾曆詡魃斫?，以自己的實(shí)際行動(dòng)在潛移默化中感染學(xué)生?？鬃友詡魃斫?，要求別人做到時(shí)，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學(xué)生必然也會(huì)做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)?？鬃又鲝埾茸龊笳f，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。
第三，揚(yáng)棄。道德的規(guī)范就是公共的社會(huì)契約，德育的過程就是一個(gè)對(duì)錯(cuò)誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學(xué)，否則，會(huì)令人擔(dān)憂，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
(《論語·述而》)有錯(cuò)非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之?！?BR> (《論語·子張》)。他反對(duì)有過錯(cuò)而不改的做法，“過而不改，是謂過也。”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強(qiáng)調(diào)尋找自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復(fù)禮以為仁”(《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。同時(shí)要勇于自我批評(píng)，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
(《論語·里仁》)。對(duì)別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴(yán)以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對(duì)我們今天加強(qiáng)自身之修為，實(shí)施德育之目標(biāo)計(jì)劃仍為良策。
第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學(xué)生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”?？鬃訉?duì)待學(xué)生，坦率真誠(chéng)，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動(dòng)天地。孔子愛生如子，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學(xué)生們?yōu)槠涫貕炄辏勇愤€是不肯離去，又守了三年?！耙缘路苏?，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也?！?BR> (《孟子·公孫丑上》)。
孔子生活在新舊社會(huì)交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動(dòng)蕩時(shí)期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實(shí)踐，打破了“學(xué)在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識(shí)，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學(xué)兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當(dāng)時(shí)和以后對(duì)我國(guó)民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國(guó)歷史上其他任何一個(gè)思想家都不曾有過的歷史地位。
孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊(yùn)含的思想和精神可穿越時(shí)空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進(jìn)行發(fā)展，吸收借鑒先進(jìn)合理的部分，充分改造利用，從而推動(dòng)學(xué)校德育的開展和深化。保證社會(huì)主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明服務(wù)。
精益思想讀書心得篇十二
人生，是一本豐富多彩的書。而讀書，則是翻開這本書的鑰匙。讀書不僅可以開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)思想，提升人生品質(zhì)。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們是否將讀書置于次要地位，是否還有足夠的時(shí)間和精力去思考，去感悟其中的真諦呢？在我個(gè)人多年的讀書與思想實(shí)踐中，我深刻體悟到了讀書與思考在人生成長(zhǎng)中的重要性。
第二段：讀書改變命運(yùn)。
讀書可以改變命運(yùn)，這是無數(shù)成功人士的共同經(jīng)歷。我曾讀到過一句話：“書山有路，學(xué)海無涯”，深感書籍的紛繁世界可以讓我們走出一條康莊大道，提升自己的認(rèn)知和學(xué)識(shí)。通過閱讀優(yōu)秀的經(jīng)典著作，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果，從而不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。而這些儲(chǔ)備，會(huì)在我們未來的工作和生活中發(fā)揮巨大的作用。讀書不僅可以改變自己的命運(yùn)，也可以成為改變社會(huì)的力量。偉大的社會(huì)改革者馬克思就是在魯振旅的指導(dǎo)下閱讀了大量的經(jīng)典著作，通過不斷的思考和實(shí)踐，最終創(chuàng)造出了一整套革命理論，引領(lǐng)了無數(shù)人民向前推進(jìn)。正是由于他的書籍閱讀和思考，才使得他成為了一代偉人，塑造了世界歷史的發(fā)展。
第三段：思考提升智慧。
讀書需要思考，思考可以提升智慧。如果說讀書是收獲知識(shí)的過程，那么思考則是對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工，提煉精華的過程。通過深入思考一本書籍中的觀點(diǎn)和思想，我們能夠更好地理解其中的內(nèi)涵，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。思考可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力，訓(xùn)練我們的分析和判斷能力。在閱讀的過程中，我們也會(huì)引發(fā)一系列的問題，通過思考和解答這些問題，我們的思維會(huì)得到鍛煉和提升。而隨著思維的提升，我們的智慧也會(huì)隨之增加。斯蒂芬·霍金就是一個(gè)極好的例子。盡管他天生患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，導(dǎo)致全身癱瘓，但他通過閱讀和思考，成為了世界級(jí)的科學(xué)家，對(duì)宇宙和時(shí)間的研究具有重要的貢獻(xiàn)。正是由于他的思考，他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射這一重要理論，為宇宙學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
第四段：思想引領(lǐng)行動(dòng)。
讀書與思考不僅可以提升智慧，還可以引領(lǐng)行動(dòng)。在讀書的過程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，而思考則是對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行篩選和選擇的過程。通過思考我們可以判斷哪些是值得信仰和實(shí)踐的，哪些是不具備科學(xué)性和道德性的。讀書與思考的結(jié)合，在我們的行動(dòng)中起到了指導(dǎo)和激勵(lì)的作用。例如，當(dāng)我們讀到一本關(guān)于環(huán)保的書籍后，我們會(huì)思考如何在日常生活中省電、節(jié)水、減少污染等等，從而付諸實(shí)踐。思想引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)又反過來影響思想的改造。只有不斷讀書與思考，才能夠形成正確的思維方式和價(jià)值觀，從而成為一個(gè)有道德和文化素養(yǎng)的人。
第五段：總結(jié)。
在人生的旅途中，我們始終需要讀書與思考。讀書可以改變命運(yùn)，提升智慧，而思考可以引領(lǐng)行動(dòng)，指導(dǎo)我們的生活。讀書與思考是人生成長(zhǎng)的不可或缺的一部分，它們可以開啟我們的智慧之門，提高我們的人生品質(zhì)。而在讀書與思考的路途中，我們需要保持一顆虛心與批判的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)和思考，才能獲得真正的收獲。有一首古詩(shī)“讀書破萬卷，下筆如有神”，正是表達(dá)了讀書與思考的重要性和力量。讓我們?cè)跁Ｖ绣塾?，在思維的世界里成長(zhǎng)，讓讀書和思考成為我們?nèi)松幕锇椋屛覀兊娜松虼藷òl(fā)出絢麗的光彩！
精益思想讀書心得篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，人們普遍認(rèn)為讀書是人生中必不可少的一部分。在眾多門類的讀物中，思想政治類讀書更是備受重視。讀思政類書籍既可以開拓我們的視野，豐富我們的知識(shí)，又可以幫助我們理解和掌握重大的思想理論，更是能夠提升我們的思維能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。在我近年的讀書中，思想政治類讀物給我?guī)砹藰O大的收獲，以下分享我的讀書心得體會(huì)。
第二段：遇到困難，勇于探索。
在讀《紅樓夢(mèng)》之前，我曾聽到有人說，它是中國(guó)古代小說的巔峰之作。于是，我買了這本書并開始閱讀。然而，我發(fā)現(xiàn)自己很難讀懂全書，因?yàn)檫@本書涵蓋了很多世俗文化的背景。盡管我有時(shí)候會(huì)被閱讀內(nèi)容所困擾，但我從沒有放棄。我繼續(xù)閱讀這本書，并在我之前所未有的角度、方法去思考和探索。我開始理解藻前和林黛玉的戀愛，理解林黛玉對(duì)家庭責(zé)任、人生價(jià)值和情感觀念的思考。如此一來，我不僅讀懂了書中的內(nèi)容，還從中深深汲取到了思想的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：深入思考，質(zhì)疑自己。
讀書不僅是獲取知識(shí)和信息，更是思考和推理的過程。在讀《論語》時(shí)，我一度認(rèn)為自己對(duì)這本書已非常了解。但在后來的深入思考中，我發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)還是很淺薄。我開始質(zhì)疑什么是仁，什么是義。我思考孔子的思想其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)是否被重視，而我自己是否真正理解這些理論。通過這些思考，我認(rèn)識(shí)到自己的思維習(xí)慣是看待問題的關(guān)鍵，我開始在自己的人生中深入思考問題，并不斷的完善自己的思維模型。
第四段：立足實(shí)際，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
讀思政類書籍并不僅僅是為了了解理論和哲學(xué)思維，更是為了將其落地于實(shí)踐。在閱讀羅素的《理智與自由》時(shí)，我意識(shí)到堅(jiān)守真理是一個(gè)非常重要的價(jià)值觀念，而這種觀念是可以應(yīng)用到我的人生和職業(yè)中的。我也在類似的書籍中學(xué)習(xí)到了以身作則、誠(chéng)實(shí)守信、尊重認(rèn)知差異等重要經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn)，我得到了指導(dǎo)和鼓舞，并在我自己的人生和職業(yè)中獲得了不小的成功。
第五段：總結(jié)。
讀思政類書籍，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都有著非常積極的意義。在讀書中，我們要固守最初的解讀意圖并繼續(xù)探索，帶著質(zhì)疑和深入思考的態(tài)度去挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀念；同時(shí)，通過將所學(xué)落實(shí)于實(shí)踐，提高我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和自我修養(yǎng)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅在閱讀中有用，在日常生活中也絕不會(huì)過時(shí)。當(dāng)我們獲得了上述這些經(jīng)驗(yàn)后，我們就能在工作中表現(xiàn)出所需要的自信和才能，同時(shí)能夠成為為社會(huì)的進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)的人。因此，要鼓勵(lì)更多的人讀思政類書籍，將所學(xué)貫穿于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。
精益思想讀書心得篇十四
1)歲寒，然后知松柏之后凋也。
2)知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽。
3)士可忍，孰不可忍?
4)孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也?！?BR> 5)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?BR> 6)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
7)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
8)孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！?BR> 9)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！?BR> 10)孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
11)不學(xué)禮，無以立。
12)己所不欲，勿施于人。
13)孔子塑像己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
14)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
15)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
精益思想讀書心得篇十五
在假期里，我們有更多的時(shí)間去閱讀各種書籍，這不僅可以幫助我們擴(kuò)大知識(shí)面，還能夠帶給我們新的思想和心得體會(huì)。
通過假期的閱讀，我意識(shí)到了很多以前沒有想過的問題。比如說，在閱讀了一本有關(guān)環(huán)保的書籍之后，我深深地感受到了這個(gè)問題的嚴(yán)重性，意識(shí)到自己應(yīng)該如何保護(hù)環(huán)境。而在讀完一本有關(guān)人生哲理的書籍后，我意識(shí)到了人生的真諦，明白了自己為什么而活，應(yīng)該怎樣去做。此外，還有一些其他的書籍讓我對(duì)社會(huì)和人生有了更深的思考，讓我覺得自己的眼界擴(kuò)大了不少。
讀書的過程中，我也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。比如說，在看一本文學(xué)作品時(shí)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己理解不了作者的用意，需要看好幾遍才明白。這告訴我自己需要更多的去學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)。另外，在看一本哲學(xué)類的著作時(shí)，我也經(jīng)常被其中深?yuàn)W的內(nèi)容難住，需要去多咀嚼，多思考才能明白。這也告訴我自己還需要在思維方式上做出改變。
通過閱讀，我還認(rèn)識(shí)到了重要性。書籍是我們獲取知識(shí)的重要途徑之一。如果沒有閱讀，那么我們就會(huì)失去很多機(jī)會(huì)去了解人生、了解社會(huì)、了解世界，進(jìn)而都無法成為一個(gè)有思想的人。
在假期的閱讀中，我還學(xué)會(huì)了怎樣進(jìn)行有效的閱讀。我發(fā)現(xiàn)了一本好書會(huì)讓人感到無窮的感覺，在閱讀完之后思維會(huì)更加開闊。但是要想閱讀順暢、理解深刻，必須要在一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境中，要有專注的心態(tài)，并注重做好讀后總結(jié)。這樣，一本書才能被我們真正地吸收。
總的來說，假期是閱讀的好時(shí)光。讀書既可以擴(kuò)大眼界，還能帶給我們新的思考、新的心得，讓我們更加深刻地理解人生和社會(huì)。同時(shí)，假期的閱讀也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并激勵(lì)我去更多地學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面。
精益思想讀書心得篇十六
“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務(wù)。
正確使用權(quán)力，會(huì)讓你更好地為大眾服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn);不正確使用權(quán)力會(huì)使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無私，勤政為民，才能無愧于黨和人民。領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“權(quán)”就沒有意義了，就是說權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。國(guó)家就象一座大廈，我們每一個(gè)政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實(shí)履行職責(zé))壓力，那么大廈遲早會(huì)倒塌。所以，每一個(gè)公職人員首先在思想上要建立一個(gè)大家庭的觀念，沒有大家是不會(huì)有小家的，沒有國(guó)泰是沒有民安的，要維護(hù)這個(gè)大家才可安居樂業(yè)。那么我們?cè)谄匠５墓ぷ骶鸵J(rèn)真負(fù)責(zé)、勤政廉政、無私奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦好事、辦實(shí)事，這才是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。二、腳踏實(shí)地地做好本職工作模范的履行好自己的職責(zé)，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。
每一位黨員干部，必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭(zhēng)做時(shí)代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。
精益思想讀書心得篇十七
第一段：引言（200字左右）。
辦學(xué)思想是一所學(xué)校永恒的靈魂，直接關(guān)系學(xué)校的發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生成才的質(zhì)量。在我長(zhǎng)期從事教育工作的過程中，我積極地閱讀了大量與辦學(xué)思想相關(guān)的書籍，并從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。通過讀書，我不僅對(duì)辦學(xué)思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。本文將從三個(gè)方面來探討辦學(xué)思想讀書心得體會(huì)，分別是學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)、教師的育人思想和學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。
第二段：學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)（200字左右）。
辦學(xué)思想的核心是要為學(xué)校確立科學(xué)合理的核心價(jià)值觀，由此為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀提供指導(dǎo)。通過閱讀《中學(xué)生的核心素養(yǎng)》一書，我明白了核心價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐方法。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓他們具備認(rèn)識(shí)自我、尊重他人和關(guān)心社會(huì)的能力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該開展相應(yīng)的活動(dòng)和課程，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用這些核心價(jià)值觀，從而構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的學(xué)校文化。
第三段：教師的育人思想（200字左右）。
教師是學(xué)校教育的主體，他們的育人思想直接影響著學(xué)生的發(fā)展。在閱讀《人生如果如初見》這本書時(shí)，我領(lǐng)悟到作為一名教師，要有真心真意地關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，用心去感受他們的需求和困惑，并以此為出發(fā)點(diǎn)采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，作為教師，還應(yīng)該有良好的教育觀念，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的全面發(fā)展，而不是只關(guān)注他們的學(xué)術(shù)成績(jī)。只有教師具備了正確的育人思想，才能真正發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出有道德、智慧和創(chuàng)新能力的學(xué)生。
第四段：學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境（200字左右）。
一個(gè)良好的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于學(xué)校的辦學(xué)思想至關(guān)重要?！度珕T育人的理論與實(shí)踐探索》一書中提到，學(xué)校要建立一個(gè)積極向上、充滿學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該提供充足的學(xué)習(xí)資源和豐富多樣的課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在成長(zhǎng)環(huán)境中，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)與家庭和社區(qū)的合作，共同為學(xué)生提供更好的成長(zhǎng)條件。通過提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)他們?nèi)娑】档陌l(fā)展。
第五段：總結(jié)（200字左右）。
辦學(xué)思想的重要性不容忽視，它直接關(guān)系著學(xué)校教育的質(zhì)量和學(xué)生的發(fā)展。通過閱讀相關(guān)書籍，我深刻體會(huì)到辦學(xué)思想對(duì)于學(xué)校的重要性以及它們?cè)诮逃龑?shí)踐中的應(yīng)用。學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)、教師的育人思想和學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，這三個(gè)方面都需要學(xué)校和教育工作者共同努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。我將繼續(xù)閱讀更多相關(guān)的書籍，不斷提升自己的辦學(xué)思想，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。