讀后感是對(duì)讀完一本書或文章后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)和表達(dá)，它可以讓我們更好地理解、吸收和傳遞所讀內(nèi)容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。寫讀后感的同時(shí)，我們可以思考作者想要表達(dá)的主題和思想，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)和理解進(jìn)行分析。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。讀后感是讀者對(duì)作品的一種主觀感受和思考，因此每個(gè)人的讀后感都有其獨(dú)特性和獨(dú)到之處。范文只是給予大家一個(gè)參考，希望大家能從中汲取靈感，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，寫出真實(shí)、深刻、感人的讀后感。讀后感是一種寶貴的審美體驗(yàn)和心靈啟迪，它能讓我們更好地品味作品的內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能讓我們更思考人生的意義與價(jià)值，相信每一篇讀后感都能讓我們收獲更多，感悟更深，豐富我們的閱讀體驗(yàn)和精神生活。
認(rèn)知顛覆讀后感篇一
我讀完了《認(rèn)知覺醒，開啟自我改變的原動(dòng)力》，作者是周嶺。
我讀這本書時(shí)，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對(duì)于未來我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對(duì)于人生有了比較清晰的認(rèn)知，并能做到延時(shí)滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實(shí)能給人帶來改變，是名副其實(shí)的“開啟自我改變的原動(dòng)力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會(huì)有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級(jí)，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對(duì)的，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運(yùn)動(dòng)重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實(shí)只是對(duì)自身行為和欲望進(jìn)行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實(shí)。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實(shí)際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對(duì)自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進(jìn)具體的事情中，對(duì)于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會(huì)把事情想清楚，習(xí)慣于不動(dòng)腦子、直接行動(dòng)，用飽和的行動(dòng)感動(dòng)自己。想與做的`時(shí)間比差距懸殊，有的人連一丁點(diǎn)深入思考的時(shí)間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡(jiǎn)單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會(huì)使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時(shí)不自覺地偏向那個(gè)最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對(duì)的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實(shí)都可以理解為認(rèn)知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時(shí)，有正確的認(rèn)知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會(huì)更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來強(qiáng)迫自己堅(jiān)持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動(dòng)改為理智驅(qū)動(dòng)，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會(huì)遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅(jiān)持。
我在剛開始看書時(shí)，都是強(qiáng)迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動(dòng)漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進(jìn)去，進(jìn)而擴(kuò)展閱讀面。
在開始時(shí)確實(shí)難一點(diǎn)，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進(jìn)去。
學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂趣后，由樂趣驅(qū)動(dòng)，看書就會(huì)像打游戲、刷視頻似的，不需要花費(fèi)什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動(dòng)，是碰壁或者經(jīng)過社會(huì)毒打后，為了更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時(shí)，很容易沖動(dòng)，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實(shí)，在沒有確定對(duì)方想法時(shí)，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動(dòng)。
閱讀，帶來思考，付出行動(dòng)，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會(huì)帶來認(rèn)知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識(shí)；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識(shí)。這些場(chǎng)合下，知識(shí)雖然有用，但是這些知識(shí)都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢(shì)不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯(cuò)誤的判斷又會(huì)導(dǎo)致一些不良后果時(shí)，你要是因?yàn)橛兄R(shí)而敢于拿一個(gè)主意，這才算是有知識(shí)。請(qǐng)注意，這不是在說，實(shí)用的知識(shí)才是知識(shí)，而是再說，而是再說只有知識(shí)能夠幫助你做實(shí)際決策時(shí)，它才是你的知識(shí)”。
其實(shí)覺得書中的很多觀點(diǎn)其實(shí)都是交叉重復(fù)的，很多是換個(gè)角度分析。我認(rèn)為如果下決心要做出改變，最開始要把目標(biāo)定得小一點(diǎn)，盡量要由興趣驅(qū)動(dòng)，不可能一蹴而就。這個(gè)改變的過程不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，更是一個(gè)改變習(xí)慣的過程，哪怕學(xué)到的知識(shí)并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個(gè)成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時(shí)，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動(dòng)我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個(gè)小時(shí)，我放棄這種想法了。我再一次認(rèn)識(shí)到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對(duì)我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡(jiǎn)單的記錄。
強(qiáng)烈推薦每一個(gè)想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運(yùn)動(dòng)。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠(yuǎn)離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個(gè)閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對(duì)別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識(shí)的島嶼越大，無知的海岸線越長(zhǎng)。
如果不讀書那么我們獲取知識(shí)的渠道大概就只有從現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這會(huì)非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識(shí)。其次，當(dāng)今社會(huì)信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識(shí)，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)獲取的知識(shí)，是否永遠(yuǎn)有用呢？我認(rèn)為不是，現(xiàn)實(shí)生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識(shí)都是經(jīng)過錘煉與時(shí)間考驗(yàn)的，大概率比生活中的大部分知識(shí)更加具有普適性。如果只是被動(dòng)地從現(xiàn)實(shí)社會(huì)接受知識(shí)，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會(huì)毒打后才會(huì)明白！
認(rèn)知顛覆讀后感篇二
近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認(rèn)知以外的錢”，“用你的認(rèn)知，在股票幫你賺錢”。
趁著假期看完這本書，慢慢理解“認(rèn)知”代表什么。我自己的理解，認(rèn)知即是自己大腦底層看待這個(gè)世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質(zhì)上去解決更多的問題。
很久很久之前，就記得在某個(gè)地方看到一句話，你學(xué)到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動(dòng)的，這就是學(xué)到的東西。
這本書也有一段對(duì)閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動(dòng)的那些知識(shí)片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結(jié)一下自己有感觸的`地方，不會(huì)是一個(gè)詳細(xì)的讀后感。
拆解任務(wù)的力量。
拆解任務(wù)的力量非常巨大，大至我們的整個(gè)人生，小至每一日的任務(wù)安排。之前會(huì)覺得“時(shí)間不夠用”，很焦慮，這個(gè)季度要做這么多任務(wù)，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個(gè)月要干的事情列出來，自己規(guī)劃一下。列完之后就發(fā)現(xiàn)，原來糅在腦海里的那么多活，經(jīng)過幾個(gè)月的“排期”，一下子又變得目標(biāo)可達(dá)了。一旦任務(wù)太多，人就會(huì)焦慮，就會(huì)慌，實(shí)際上我就是缺乏了拆解任務(wù)的能力。拆解的力量是很強(qiáng)大的，比如在寫一個(gè)復(fù)雜的程序，復(fù)雜的邏輯，如果只是一句簡(jiǎn)單的“完成這個(gè)功能”，很可能每次看到這個(gè)任務(wù)，就會(huì)退步，不知從而而做，也不知怎么搞。
這個(gè)也跟演繹思維一樣，在面對(duì)困難的時(shí)候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。
消除模糊。
如何提升行動(dòng)力，其實(shí)這個(gè)知識(shí)很多地方都有講到，比如如何提升到達(dá)目標(biāo)，就是把目標(biāo)最大可能的細(xì)化，最大可能的衡量，這樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就更快了。
平時(shí)每日給自己定的目標(biāo)，每天的工作計(jì)劃，都是越詳細(xì)，消除模糊，才有可能做到。
享受當(dāng)下。
我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會(huì)大大降低生活質(zhì)量。因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，我們腦海里想的另外一件事，實(shí)際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實(shí)際上都是無謂地?fù)?dān)憂。還不如最大可能的享受當(dāng)下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會(huì)身體。如果是在學(xué)習(xí)，就高度深度地學(xué)習(xí)。
腦海里不要同時(shí)想太多事情，不要同時(shí)想干太多活，因?yàn)槟菢硬粌H干不完，還會(huì)讓自己更加焦慮，連當(dāng)下的事情都干不了。
每次我們可以試圖分出另外一個(gè)自己，告訴自己去做事情，分出第三個(gè)自己去監(jiān)督自己，告訴自己要享受當(dāng)下，把自己的雜念消除掉。
心流區(qū)域。
學(xué)習(xí)一個(gè)東西，或者準(zhǔn)備開始一個(gè)東西的時(shí)候，我們要讓自己從心流階段開始啟動(dòng)，而不要一畏地設(shè)置一些高難度的事情來達(dá)成。什么是心流階段，就是在枯燥重復(fù)的區(qū)域往上走一點(diǎn)，在困難的區(qū)域往下走一點(diǎn)，就是心流區(qū)域。
精力。
每日早起，我們的精力是重新啟動(dòng)的，因此可以在早起的時(shí)候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個(gè)慣性，這樣就不容易往下去走。
給自己每天的時(shí)間段劃分區(qū)域，每個(gè)時(shí)間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個(gè)時(shí)間段干的活不一樣，這樣效率會(huì)更加高。
認(rèn)識(shí)大腦。
認(rèn)知顛覆讀后感篇三
在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負(fù)擔(dān)絲毫沒有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機(jī)的懷抱里，在手機(jī)上閱讀各種熱點(diǎn)新聞，極力使我們的精神放松。手機(jī)上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時(shí)間一長(zhǎng)，生活中目標(biāo)的影子變得虛無，夢(mèng)想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對(duì)生活充滿了期待，試圖學(xué)習(xí)工作兩不誤，活到老學(xué)到老，盡力跟上時(shí)代的步伐?？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責(zé)，開始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時(shí)，手機(jī)還在手上拿著。為了逃避這種自責(zé)的痛苦，依舊選擇玩手機(jī)不去面對(duì)，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時(shí)間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計(jì)劃。計(jì)劃，是對(duì)一天時(shí)間如何規(guī)劃的`方式。對(duì)我們嚴(yán)格把控時(shí)間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個(gè)時(shí)間段做好某個(gè)時(shí)間段應(yīng)該做好的事，不會(huì)因閑暇時(shí)間多而盲目選擇玩手機(jī)。
但是計(jì)劃不是做了就一定能完成，對(duì)某些人來說，選擇開始執(zhí)行計(jì)劃時(shí)就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計(jì)劃和手機(jī)之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機(jī)。因?yàn)槭謾C(jī)更好玩，更不費(fèi)力，而那部分人會(huì)告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機(jī)舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責(zé)于計(jì)劃沒完成。
手機(jī)拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。
試著在選擇節(jié)點(diǎn)多花點(diǎn)時(shí)間，學(xué)會(huì)延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個(gè)任務(wù)的計(jì)劃，先完成計(jì)劃再玩手機(jī)，比先玩手機(jī)再學(xué)習(xí)，快樂多了。玩手機(jī)對(duì)前者來說，是完成計(jì)劃的獎(jiǎng)勵(lì)。后者則會(huì)因?yàn)槿蝿?wù)沒完成，在享受的同時(shí)更加焦慮，玩手機(jī)也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學(xué)就痛痛快快地學(xué)。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對(duì)日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動(dòng)請(qǐng)理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個(gè)想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。
因?yàn)橛行?，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點(diǎn)，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會(huì)出現(xiàn)，還會(huì)在某個(gè)時(shí)機(jī)，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會(huì)慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。
當(dāng)然，周嶺教給我的不止這些，學(xué)習(xí)，讀書，運(yùn)動(dòng)，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
認(rèn)知顛覆讀后感篇四
一直以來，對(duì)于學(xué)習(xí)大家都有各種認(rèn)識(shí)。有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)好是天賦，有些人過目不忘一學(xué)就會(huì)，有些人理解力超強(qiáng)，一看就懂。其實(shí)這些只是表面現(xiàn)象，沒有一個(gè)人可以輕松學(xué)習(xí)，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。那么什么是好的學(xué)習(xí)方法呢？《認(rèn)知天性》這本書給我們做出了科學(xué)合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學(xué)習(xí)方法，在人們學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或一門知識(shí)的時(shí)候，都傾向于反復(fù)閱讀課本，并進(jìn)行集中練習(xí)，這其實(shí)是一種效率最低的學(xué)習(xí)方法。重復(fù)閱讀和集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學(xué)的知識(shí)，但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也不會(huì)產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費(fèi)時(shí)間。
那么什么是有效的學(xué)習(xí)方法呢？本書給出經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的方法。一是練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)。二是有間隔的安排檢索練習(xí)。三是學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題。對(duì)于如何運(yùn)用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細(xì)入微，可操作性很強(qiáng)。檢索練習(xí)就是回想事實(shí)、概念或事件。檢索會(huì)強(qiáng)化記憶，并阻止遺忘。
我們?cè)陂喿x過一段文字或聽過一堂課后，要不時(shí)的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術(shù)語或概念是我沒接觸過的？我會(huì)如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復(fù)習(xí)筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復(fù)閱讀往往白費(fèi)力氣，而且80％的大學(xué)生都是這么學(xué)習(xí)的。但是反復(fù)閱讀無法產(chǎn)生持久記憶，而且會(huì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過對(duì)148名大學(xué)生做的閱讀實(shí)驗(yàn)來看，初次閱讀后，隔一段時(shí)間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時(shí)間，好處少得可以忽略不計(jì)而且浪費(fèi)了時(shí)間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習(xí)。有間隔的練習(xí)就是要不止一次的學(xué)習(xí)資料，但是中間要隔開一段時(shí)間。怎么樣把有間隔的練習(xí)當(dāng)成學(xué)習(xí)方法使用呢？建立一份自測(cè)計(jì)劃，在每個(gè)學(xué)習(xí)階段都留出一段時(shí)間，具體多長(zhǎng)時(shí)間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對(duì)應(yīng)起來，那么你要每隔幾分鐘就復(fù)習(xí)一遍，因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)是會(huì)很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習(xí)一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習(xí)可能比集中練習(xí)感覺效果更差，但是你在長(zhǎng)期記憶中重建所學(xué)，不但強(qiáng)化了記憶，還強(qiáng)化了你對(duì)知識(shí)的掌握。效果遠(yuǎn)比集中練習(xí)好。作者提出的第三種方法就是學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題，比如數(shù)學(xué)公式，不要每次只學(xué)習(xí)一種，要把多種公式穿插混合練習(xí)。具體學(xué)習(xí)中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度時(shí)，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對(duì)問題的領(lǐng)悟還比較初級(jí)，就要把這類問題分散安排到你的練習(xí)規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會(huì)比只專一的練習(xí)一類問題，精通了再練習(xí)下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習(xí)。
除了學(xué)生用這套方法意外，作者還列出了職場(chǎng)人士，教師，終身學(xué)習(xí)者也可以通過以上方法達(dá)到事倍功半的效果。
中國(guó)有一句古話：“少時(shí)不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實(shí)你的人生。書籍是人類進(jìn)步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學(xué)習(xí)重要的知識(shí)，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認(rèn)知顛覆讀后感篇五
田園園同學(xué)給家人每人買了一本書，這本書估計(jì)到現(xiàn)在為止，除了我，其他家人還沒開始看吧。我看到了121頁，一本很對(duì)應(yīng)我目前需要的書。不知道正在看我的文字的你目前在想什么，而我想的最多的卻是，怎么樣找回我的健康。
這本書我看的很慢，像蝸牛在地上爬行一樣，蝸牛慢慢地爬，我慢慢地看，而且我一邊看一邊練習(xí)，經(jīng)常還回頭看看，這個(gè)叫“炒剩飯”吧。這兩年閑了很多，有了一些時(shí)間閱讀，但大多閱讀，都是以考試為目的，這本書是目前唯一壹本不以考試為目的而看的書，所以才看的'這么從容吧。
書里有很多觀點(diǎn)，都能給到我啟發(fā)。到目前為止，我印象最深刻的，就是“收回感受，讓感受回歸行動(dòng)”。我大概回憶了一下，我是什么時(shí)候養(yǎng)成了習(xí)慣，做事情總喜歡超前呢，是小學(xué)還是初中？好像都是。我這里說的超前，就是做a事情的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入了b的狀態(tài)。比如，假期的時(shí)候，我總是提前結(jié)束假期的狀態(tài)，讓自己提前就進(jìn)入緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)；比如吃飯的時(shí)候，總是想著接下來要做的事情，所以我吃飯總是很快的；在工作中，我也總是做這個(gè)事情，想著后面的事情；做家務(wù)的時(shí)候，想著工作的事情，那就更是經(jīng)常了，等等?，F(xiàn)在這樣快節(jié)奏的生活，每個(gè)人都似乎很趕時(shí)間，總是忙不停，總覺得事情永遠(yuǎn)做不完，時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用，我的狀態(tài)是不是也是很多人的常態(tài)呢。
曾經(jīng)總是聽到人說“身心合一”，身心合一原來它的道理很簡(jiǎn)單，就是收回你的感受，讓你的感受回歸到你當(dāng)下的行動(dòng)上來，把注意力放在你正在做的事情上來，去感受你當(dāng)下正在做的事情，讓感受和身體的行動(dòng)一致。說實(shí)話，這么看似簡(jiǎn)單的道理和方法，執(zhí)行起來實(shí)則非常困難。我最近一直在練習(xí)，真的不容易。比如：跑步時(shí)，把感受收回來，悉心體會(huì)抬腿臂、呼吸吐納和迎面的微風(fēng)；睡覺時(shí)，把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時(shí)，把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會(huì)味覺從有到無的整個(gè)過程不要第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。不信，你也試試，看看是我覺得不容易，還是真的大家都覺得不容易做到呢。
今天的文字的最后，我要跟你分享一個(gè)書中的小故事：
一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?BR> 行者問：“那得道后呢？”
老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?BR> 行者又問：“那何謂得道？”
老和尚說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”
認(rèn)知顛覆讀后感篇六
這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
摘抄與感悟:。
1，感到學(xué)習(xí)吃力，說明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(xué)(原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考)。
2，在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)(考試)，查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3，遇到復(fù)雜問題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭@樣得到的解決問題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5，學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6，關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念:現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆]做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?BR> 7，列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力(找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑)。
認(rèn)知顛覆讀后感篇七
這是一本解決學(xué)習(xí)問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學(xué)習(xí)變的更加輕松、科學(xué)并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績(jī)，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學(xué)家經(jīng)過測(cè)試發(fā)現(xiàn)，反復(fù)的閱讀，對(duì)我們來講幾乎是白費(fèi)力氣，因?yàn)槌掷m(xù)的閱讀會(huì)讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯(cuò)覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學(xué)家配合心理學(xué)家做了反復(fù)的測(cè)試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個(gè)星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測(cè)試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過了一個(gè)星期再讀一遍的人，比那個(gè)連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個(gè)過了兩個(gè)星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個(gè)檢索的機(jī)會(huì)，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個(gè)小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槲覀兇竽X中有個(gè)東西叫元認(rèn)知，就是你對(duì)于自己認(rèn)知水平的判斷，叫做元認(rèn)知。我們的元認(rèn)知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學(xué)生，也會(huì)陷入兩個(gè)誤區(qū)，一是不知道自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識(shí)水平，二是愛使用那些會(huì)讓自己錯(cuò)誤地認(rèn)為掌握了知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復(fù)閱讀。
心理學(xué)家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復(fù)呢？就是因?yàn)檫@種東西不會(huì)帶來挑戰(zhàn)。什么東西會(huì)帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當(dāng)中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當(dāng)中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個(gè)問題，前提是先不看書在那仔細(xì)地檢索，這個(gè)過程在這本書里有一個(gè)名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學(xué)生都反感檢索，就是因?yàn)闄z索會(huì)帶來痛苦。
書中舉了個(gè)學(xué)習(xí)跳傘的例子，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)不好就會(huì)死，這件事情不能出錯(cuò)。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個(gè)循序漸進(jìn)的又是科學(xué)的方法，讓你學(xué)會(huì)跳傘。學(xué)跳傘的是個(gè)女孩，叫米婭，跳傘學(xué)習(xí)過程中，第一個(gè)原則就是，學(xué)生不允計(jì)帶筆記本，讀后感也不允計(jì)做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學(xué)樣這個(gè)地方，測(cè)驗(yàn)是最主要的授課工具，而且測(cè)驗(yàn)時(shí)刻都在進(jìn)行，通不過，就會(huì)離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個(gè)方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風(fēng)向，以及你在觸地的時(shí)候是否擺動(dòng)等等瞬間的條件，一開始的時(shí)候，教官會(huì)讓你站在一個(gè)沙坑里，有人給你解釋并且演示這個(gè)plf的動(dòng)作，然后輪到你嘗試的時(shí)候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺(tái)上，往下跳，這時(shí)候你就算學(xué)不好，也不會(huì)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，再往后，測(cè)驗(yàn)會(huì)變得更加困難，你要攀到離地?cái)?shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點(diǎn)，然后在那個(gè)時(shí)候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺(tái)上，在那兒你要練習(xí)穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機(jī)艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時(shí)候你就可以隨機(jī)練習(xí)翻滾，涉及各個(gè)方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習(xí)從飛機(jī)上跳出來的所有動(dòng)作，體會(huì)從高空滑降是什么感覺，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時(shí)候你會(huì)以一名傘兵的身份登記，加入一個(gè)30人的隊(duì)伍，在空投區(qū)上空進(jìn)行大規(guī)模傘降。從這個(gè)案例里我們可以看到人學(xué)習(xí)一個(gè)新東西時(shí)的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學(xué)習(xí)方法：練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)，有間隔地安排檢索練習(xí)，穿差安排不同類型的問題。如果你有時(shí)間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會(huì)受益匪淺。
認(rèn)知顛覆讀后感篇八
經(jīng)營(yíng)起多年沒用過的微信公眾號(hào)了。是因?yàn)檫@一時(shí)刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來簡(jiǎn)史》一樣大?！段磥砗?jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學(xué)習(xí)？
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個(gè)說法沒毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來說，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越來越重視教育?duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性。
在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)來的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”（大白話說，就是逼數(shù)），認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉砟欠N事無巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺得這樣會(huì)很慢，沒有效率。學(xué)過的東西過一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來說，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結(jié)，我對(duì)我自身的學(xué)習(xí)過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學(xué)習(xí)間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系。
認(rèn)知顛覆讀后感篇九
程驛在《認(rèn)知顛覆》一書中認(rèn)為，好的寫作有且只有三種：
第一種是能給人帶來巨大體驗(yàn)沖擊的作品，比如，李白的詩歌、村上春樹的小說等。
第二種是能夠使人深刻認(rèn)知自我、社會(huì)和世界的作品，比如《人類簡(jiǎn)史》等。
第三種是能夠提出系統(tǒng)性解決方案的作品，比如，《刻意練習(xí)》《系統(tǒng)之美》等。
無論哪一種，都需要自由人來寫作，即精神上真正的自由，因?yàn)橹挥凶杂傻娜瞬拍茏龅綄?duì)事情本身進(jìn)行忘我的探索。和好的寫作有根本性的不同，作文，是壓迫性的表達(dá)，而好的寫作，是自由人的表達(dá)。這就是為什么朋友圈里的人雖然從小學(xué)到高中經(jīng)過長(zhǎng)期的作文訓(xùn)練，真正會(huì)寫作的不超過2%。
精神上的自由人，信息的整合能力，收集并反復(fù)歸納信息，獲取解決方案，最終形成腦子里面的系統(tǒng)構(gòu)建，這個(gè)系統(tǒng)構(gòu)建越多，就越容易寫出具有創(chuàng)造性的文章，讀后感也是如此。用發(fā)散思維收集信息——?dú)w納信息——提出系統(tǒng)解決方案，正是這種探索能力的最佳途徑。
要寫出好文章，需要掌握好“故事引擎”。
1.高效說服力。
最高的說服效力，是利用故事來講一件事。
2.說服效力。
說服效力:想要說服別人，需要三樣?xùn)|西，信任、邏輯、同理心，邏輯10％，信任25％，而同理心占65％。
3.故事如何產(chǎn)生。
一臺(tái)汽車是由引擎、車身和其他各部分組成的；一個(gè)故事，也是由故事引擎以及其他細(xì)節(jié)所組成的。我們實(shí)際需要做的，只是把握好這個(gè)故事引擎的原則。
4.正派對(duì)抗反派。
在多數(shù)項(xiàng)目介紹中，設(shè)置一個(gè)反派，然后講一個(gè)你作為正派如何戰(zhàn)勝或即將戰(zhàn)勝反派的故事，這是大家都喜歡的模式。
5.堅(jiān)持就是勝利。
因?yàn)槲覀儗?duì)于成功的理解，通常都是在一個(gè)簡(jiǎn)單的維度下。相比那些復(fù)雜的原因，大家更愿意去相信堅(jiān)持就是勝利這么一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。
6.擬物化。
使用擬物的手法，可以讓那些抽象的東西瞬間被搞懂，而且給人留下深刻印象。
在表達(dá)方面最厲害的人，他們的套路無疑都是一個(gè)結(jié)論+一個(gè)故事，把握好故事引擎，努力練習(xí)如何講一個(gè)故事，打動(dòng)自己想要打動(dòng)的人，寫文章也就是這樣。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十
有了想法，就對(duì)學(xué)習(xí)方法之類的書籍和文章特別留意起來，也就遇到了《認(rèn)知天性：讓學(xué)習(xí)輕而易舉地心理學(xué)規(guī)律》，作者是美國(guó)華盛頓大學(xué)的兩位教授亨利·勒迪格三世（henryl.roedigeriii）和馬克·麥克丹尼爾（marka.mcdaniel），以及科普作家彼得·布朗（peter）。
樊登讀書會(huì)創(chuàng)始人樊登為本書寫了推薦序：《輕松的學(xué)習(xí)是無效的》，這個(gè)題目很震撼，可以說沖擊了很多人對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知——因?yàn)榇蠹铱偸窍嘈挪⑶Х桨儆?jì)地去尋找輕松而有效的學(xué)習(xí)方法。
樊登說：“每次大考之前，我不會(huì)一遍一遍地看書、看筆記，而是拿出一張大紙，靠自己的回憶把這學(xué)期學(xué)習(xí)的公式、重點(diǎn)、單詞、生字、詩詞都默寫一遍。每門課用一張紙。遇到想不起來的，就使勁想一會(huì)兒。最后才查書，補(bǔ)充完善這學(xué)期的知識(shí)圖譜?！狈侵恢肋@個(gè)方法效果好，但僅此而已，并不知道背后的原理是什么。
讀了本書第一章的內(nèi)容才明白，樊登的這種學(xué)習(xí)方法有一個(gè)正式的名字——檢索式練習(xí)，即通過回想事實(shí)、概念或事件來強(qiáng)化記憶，阻止遺忘。這種方法已被美國(guó)心理學(xué)專家證實(shí)為非常有效的'學(xué)習(xí)方法，常見應(yīng)用就是測(cè)試——雖說題海戰(zhàn)術(shù)不值得提倡，但每隔一段時(shí)間對(duì)過去的學(xué)習(xí)進(jìn)行一次測(cè)試還是很有好處的，可以明顯提高記憶，也清楚自己哪些知識(shí)沒有真正掌握。穿插練習(xí)和多樣化練習(xí)可以讓你更好地掌握這種技能。
學(xué)習(xí)好不是靠天賦，而是有正確的方法。注意，是正確的方法，而不是輕松的方法。常見的記筆記、劃線、重復(fù)閱讀與集中練習(xí)等方法就不是正確的方法，因?yàn)檫@些方法并沒有給大腦帶來挑戰(zhàn)，只是讓你感覺對(duì)知識(shí)越來越熟悉，該書說這些方法有三大不足：一是浪費(fèi)時(shí)間，二是無法產(chǎn)生持久的記憶，三是讓我們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，誤以為自己掌握了知識(shí)。用當(dāng)下流行的話來講就是“你只是假裝很努力！”
讀完第一章，有一種想哭的感覺——原來自己二十多年的學(xué)習(xí)中一直在用“假裝很努力”的學(xué)習(xí)方法。幸好，在兒子上二年級(jí)，女兒才滿一歲的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，可以不讓“悲劇”在兒女身上重演。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十一
不破不立認(rèn)知變，世界變。美好人生，從改善認(rèn)知開始。
維尼老師在新書《內(nèi)心的重建》自序中寫道：“我希望能奉獻(xiàn)一本實(shí)用、接地氣、可操作性強(qiáng)的心理成長(zhǎng)指導(dǎo)用書。我重視實(shí)用、有效，所用方法都是為了解決實(shí)際問題，所舉事例也都是來自于生活和咨詢，看起來很熟悉、接地氣。希望通過閱讀，你能學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)、成長(zhǎng)的方法，成為自己和家人、朋友的心理支持者。”
這本書是維尼老師27年心理成長(zhǎng)和探索思考的結(jié)晶，他以最大的誠意，與讀者分享了自我成長(zhǎng)過程中需要面對(duì)的種種課題，以及他領(lǐng)悟到的諸多心得。結(jié)合大量的個(gè)案實(shí)例，以簡(jiǎn)潔落地的方式，他直白地告訴我們――人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，要學(xué)會(huì)做自己心理的主人。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，人人都帶有心理傷痕，維尼老師借這本書告訴我們，通過改變習(xí)慣性認(rèn)知，了解內(nèi)心的驅(qū)力，掌握調(diào)節(jié)情緒的奧秘，處理好童年的傷痛，接納不完美的自己，擁有平衡的人生態(tài)度，有效地改善性格，建立良好的人際關(guān)系，我們可以重塑內(nèi)心，讓生活變得更加美好。
通過改變不合理認(rèn)知，開啟全新的生活。
心理成長(zhǎng)可以說是人人都有的需求，我們也會(huì)被或輕或重的心理問題所困擾。要改變認(rèn)知，做更好的自己，需要科學(xué)方法的指導(dǎo)。維尼老師20余年的研究和實(shí)踐，就是圍繞科學(xué)方法論所做的挖掘和打磨。通過自我改變的淬煉，以及大量個(gè)案的累積，他找到了這套切實(shí)可行，便于操作的方法。
首先，書中給我印象很深的一個(gè)部分是關(guān)于驅(qū)力的介紹。理解驅(qū)力，對(duì)于理解心理，做情緒和行為的主人有重要的意義。
一方面，驅(qū)力不足，常常導(dǎo)致拖延。另一方面，若意志和驅(qū)力相矛盾，驅(qū)力太強(qiáng)，則會(huì)戰(zhàn)勝意志，表現(xiàn)為難以自控。常見的驅(qū)力有以下幾種：情緒的驅(qū)力、思想意識(shí)的驅(qū)力、欲望的驅(qū)力、習(xí)慣的驅(qū)力。通過駕馭和利用驅(qū)力，我們可以有效地提高自控力，改善拖延癥。
具體的方法有：
一、主動(dòng)想象，增加驅(qū)力。
與思維、語言相比，生動(dòng)的想象能夠更直接地產(chǎn)生驅(qū)力，所以當(dāng)驅(qū)力缺乏的時(shí)候，我們不妨主動(dòng)想象，激發(fā)驅(qū)力。
維尼老師舉了一個(gè)例子，比如不太想寫作的時(shí)候，想象看到一篇流暢、充滿智慧的文章誕生后的喜悅，這樣就有熱情去創(chuàng)作了。這個(gè)方法對(duì)我確實(shí)是屢試不爽，寫作需要很強(qiáng)的自律，而我常常是有了主題，卻遲遲不愿動(dòng)手。運(yùn)用主動(dòng)想象，增加驅(qū)力，可以讓自己乖乖地坐到電腦前面，開始敲打鍵盤。
還有一個(gè)例子，如果不想洗澡，可以想象一下熱乎乎的水沖在身上舒服的感覺，沐浴后的神清氣爽，精神煥發(fā)的形象，這樣就愿意去洗澡了。這個(gè)辦法在兒子身上用過多次，效果很是明顯，他會(huì)變抗拒為主動(dòng)，痛痛快快跑去洗澡。
對(duì)驅(qū)力認(rèn)識(shí)越深，就越能運(yùn)用有效的方法，去調(diào)節(jié)欲望，或轉(zhuǎn)移注意力，從而合理地利用驅(qū)力，讓自己的生活變得更加平衡。
學(xué)會(huì)三種思維，收獲真正堅(jiān)強(qiáng)。
在最早讀維尼老師的新浪博客時(shí)，他的“三種思維”就給我很大的啟發(fā)，讓我在處理親子關(guān)系時(shí)變得更加平和，有更好的溝通效果。
這三種思維聽起來很簡(jiǎn)單，也符合我們的常識(shí)，背后卻有深意，且能解決實(shí)際問題。
思維一：壞事變好事。
不合理認(rèn)知的特征之一就是對(duì)事物的可能后果有一種糟糕至極、災(zāi)難性的預(yù)期，結(jié)果導(dǎo)致情緒上的極度負(fù)性體驗(yàn)。
事實(shí)上，即便是看起來很糟糕的“壞事”，也有好的方面，或經(jīng)過努力后，可能會(huì)變成好事。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們做事就不會(huì)走極端，遇到壞事也能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)其中的積極因素。
兒子四年級(jí)時(shí)，因?yàn)槔先滩蛔≡谛＼嚿险f話，結(jié)果老師讓他暫停坐校車。這原本是一件糟糕的事情，但從那以后，我決定早晨送他去上學(xué)，每天多了半個(gè)小時(shí)的親子共處時(shí)間，可以有機(jī)會(huì)跟兒子做更深的交流，壞事反而變成了好事。
思維二：很正常，沒什么。
“事情不像想象中的那么糟糕，可能很正常，沒什么”，這句話如一枚定海神針，幫我平息過很多次情緒風(fēng)暴。
當(dāng)孩子晚睡時(shí)，當(dāng)他喝甜飲料時(shí)，當(dāng)他吃薯片等垃圾食品時(shí)，我不再那么焦慮了。偶爾為之，并不會(huì)嚴(yán)重地影響健康，結(jié)果不會(huì)像我想得那么糟糕，作為孩子，偶爾吃吃垃圾食品，玩玩游戲，晚點(diǎn)睡覺很正常，沒什么。
一旦放寬心，反而能心平氣和，帶著理解跟兒子溝通，也更加能夠得到他的理解和回應(yīng)。
思維三：努力去做，對(duì)結(jié)果順其自然。
“雖然事情有些糟糕，但是努力之后，不妨接受現(xiàn)實(shí)，順其自然?！边@種思維，讓我能夠更加關(guān)注事情的過程，而非結(jié)果，也能在努力之后，對(duì)結(jié)果釋然，不去跟已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)。
我們的信念常常存在很多非理性的誤區(qū)，這三種思維等于創(chuàng)造出了一個(gè)空間，讓我們覺察固著的認(rèn)知，從而有意識(shí)地反省。
這三種思維，不僅僅可以用于家庭教育，用于親子溝通，還可以用于自我成長(zhǎng)，自我改變。面臨挫折和失敗時(shí)，先想想有無可能變成好事，如果有好的方面或能變成好事，心情自然平靜些；如果變不成好事，再看看這件壞事是否很正常，沒什么，不像想象中的那么糟糕，這樣可能會(huì)進(jìn)一步淡定；如果確實(shí)是一件比較糟糕的事，努力之后順其自然也就可以了。
有了這種心態(tài)，人會(huì)活得更加輕松，不必背負(fù)很多情緒重壓。
心理成長(zhǎng)確實(shí)需要講究方法，注重方法正是維尼老師的一大特點(diǎn)。這三種思維，就是維尼老師通過閱讀、思考和實(shí)踐，將不斷累積的方法論打磨成了一套好用的工具，最終幫助自己和來訪者成為心理健康、強(qiáng)大的人。
只要努力，夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？
“只要努力，夢(mèng)想就一定能實(shí)現(xiàn)！”是典型的成功學(xué)語言，很多人對(duì)此深信不疑，中毒過深。事實(shí)卻是，人不是想要怎樣就怎樣的，夢(mèng)想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不但取決于努力程度，還取決于客觀條件、機(jī)遇以及個(gè)人能力。
即便竭盡全力，夢(mèng)想也不是一定能實(shí)現(xiàn)的。唯有放下過多的執(zhí)著，學(xué)會(huì)努力之后順其自然，才能心態(tài)平和地投入，更加持久地努力。
這是對(duì)成功學(xué)的有力破解，也是維尼老師這本新書的另外一個(gè)重要貢獻(xiàn)。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都在追求成功，并陷入焦慮時(shí)，成功學(xué)大行其道，卻也越來越顯出其負(fù)面效應(yīng)。成功學(xué)變成了一把雙刃劍，雖然激勵(lì)作用明顯，但若把握不好尺度，可能會(huì)對(duì)心理產(chǎn)生負(fù)面的影響，帶來心理問題，反而影響效率，阻礙成長(zhǎng)和進(jìn)步。
任何一種方法論都有其適用的范圍和前提條件，一旦忽視復(fù)雜因素，陷入單一模型，就很容易犯刻舟求劍，簡(jiǎn)單歸因的毛病，錯(cuò)誤的認(rèn)知也會(huì)讓人更加煩躁焦慮。
維尼老師以自身走過的彎路，有力地破解了成功學(xué)的神話，幫助更多人合理地設(shè)定目標(biāo)，更加淡定從容地追求成功，又能順其自然地接受努力過后的結(jié)果。
維尼老師還在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改變需要時(shí)間，要學(xué)會(huì)帶著問題去生活。
以幸福為出發(fā)點(diǎn)，一切都會(huì)豁然開朗。
如果非要給人生設(shè)立什么標(biāo)準(zhǔn)的話，那么我們所追求的一切，如果有益于幸福，那就值得我們?nèi)ヅΓ绻麚p害了幸福，就需要做出改變，而現(xiàn)實(shí)就是答案，不要和事實(shí)較勁兒。
關(guān)于如何掌控情緒，處理童年的傷害，接納不完美的自己，有效地改善性格，建立良好的人際關(guān)系，維尼老師一一做出了精彩闡釋，讓這本書變成了一本實(shí)用手冊(cè)，每當(dāng)心理上遇到挑戰(zhàn)，都可以到這里來尋找答案。
因此，這不僅僅是一本可以幫助我們內(nèi)心重建的書，也是一本關(guān)于人生幸福的指南。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十二
《認(rèn)知天性》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)知，以往覺得正確的學(xué)習(xí)方式都是書里所說的“看起來很努力的”方法。重復(fù)閱讀與集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，會(huì)逐漸產(chǎn)生“已經(jīng)記住了”的錯(cuò)覺。但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也無法產(chǎn)生持久記憶，這樣會(huì)無法正確認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識(shí)水平。
個(gè)人讀書摘抄歸結(jié)以下幾點(diǎn)：
本書的理念就是要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問題時(shí)，思路清晰，并抓住解決問題的機(jī)會(huì)，讓知識(shí)成為條件反射。首先，要學(xué)以致用，就必須記憶;其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)并記憶，終生不怠;再次，學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能。學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
“后刻意練習(xí)”所講的就是間隔練習(xí)、穿插練習(xí)、多樣化練習(xí)。間隔學(xué)習(xí)使知識(shí)存儲(chǔ)的更牢固，穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識(shí)的活學(xué)活用。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次(在兩周里)學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習(xí)是強(qiáng)化所學(xué)的一種方法，某件事物你所耗費(fèi)的努力越多，你學(xué)的就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)。人們都喜歡做沒有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)誤和記憶扭曲。對(duì)一件事情，我們只會(huì)記住其中對(duì)自己情感影響最大的因素，剩余的細(xì)節(jié)，則由自己填補(bǔ)，暗示及其他事件的干擾都會(huì)歪曲我們的記憶。
用時(shí)間和測(cè)驗(yàn)評(píng)估自己，測(cè)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點(diǎn)反饋，一個(gè)公司在做培訓(xùn)的時(shí)候，學(xué)校在做課程考試等等其實(shí)都是需要做一個(gè)節(jié)點(diǎn)反饋，不僅可以幫助自己查漏補(bǔ)缺，還可以自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
為什么要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我的理解是，即便你的學(xué)習(xí)方法很對(duì)，學(xué)習(xí)東西也很快，但是如果不持續(xù)學(xué)習(xí)，最終也會(huì)全部忘記，所以最好的記憶方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的過程中可以很好的把之前學(xué)到的東西進(jìn)行串聯(lián)。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十三
“科技改變生活”這句話不僅僅是廣告，也確實(shí)說明了科技在我們的生活中發(fā)揮了“改變”的作用，這些年來我們步入了信息時(shí)代、數(shù)字時(shí)代，說明信息處理、數(shù)字分析等方面的工作引領(lǐng)著我們生活發(fā)生重大的變化，而這背后的科技支撐同樣重要。在如今的數(shù)字化時(shí)代，你可以不出門就知天下事，甚至不出門就可以購物、生活，完全“宅”在家里工作和生活成為了可能，更重要的是我們的工作和生活也因此發(fā)生了重大變化，那么我們的思維方式要不要跟進(jìn)調(diào)整和適應(yīng)？為了更好地利用科技、信息化和數(shù)字化，更好地適應(yīng)變革時(shí)代，甚至在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代中尋找更多的生存發(fā)展機(jī)會(huì)，我們有必要及時(shí)學(xué)習(xí)、調(diào)整思維和行為模式，在數(shù)字時(shí)代的錯(cuò)位中重新找到自己的工作和生活。那些需要在時(shí)代中尋找商機(jī)和發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代潮流的人則更需要了，看懂社會(huì)、讀懂?dāng)?shù)字化，才能更好地調(diào)整思維，這就是我打開這本《數(shù)字化顛覆》的原因。
譯者風(fēng)君是資深翻譯人，我也要在他面前班門弄斧一下。探討一下書名翻譯，原文直譯為“技術(shù)引領(lǐng)數(shù)字時(shí)代的變化”，“數(shù)字化顛覆”則是用“顛覆”形容這個(gè)技術(shù)引發(fā)“數(shù)字化時(shí)代”的天翻地覆的變化，可謂是一語驚醒。為什么會(huì)是警醒呢？因?yàn)樵谌缃駭?shù)字化不斷更新迭代的潮流中，很多人還是身體邁入新時(shí)代、思維還是老習(xí)慣（書中稱之為“錯(cuò)位生存”），如果能用一些新的思想和觀點(diǎn)來警醒他們，為什么不呢！
關(guān)于數(shù)字時(shí)代的稱呼已經(jīng)讓大家很習(xí)慣了，這些年有很多新鮮的詞語出現(xiàn)，大數(shù)據(jù)、智能機(jī)器人、智慧城市等等?？萍技夹g(shù)就是從數(shù)字新時(shí)代中產(chǎn)生的一種通訊和交流溝通方式的更新，以新設(shè)備研發(fā)和應(yīng)用為載體，由此引發(fā)的工作流程、行為方式和生活習(xí)慣的調(diào)整。但是很少人已經(jīng)習(xí)慣于聽聽這些新鮮詞語，而還是按部就班地開展自己的工作、夜以繼日地延續(xù)自己的生活，沒有想到怎么去擁抱新技術(shù)、融入新時(shí)代，如果說有的話，那就是在不得已情況下接受工作上的調(diào)整、生活中方式的變更，用一種消極的態(tài)度去面對(duì)新時(shí)代、新科技。
書中用“價(jià)格接受者”來形容“技術(shù)接受者”的狀態(tài)，其實(shí)就是上述的被動(dòng)接受的消極態(tài)度。因?yàn)闆]有創(chuàng)新和嘗試的果敢，沒有開拓和進(jìn)取的眼光，因此只能被動(dòng)地接受改變，或者到了實(shí)在不行的時(shí)候采取調(diào)整自己，最后慢吞吞地適應(yīng)新的工作和生活節(jié)奏。
他們選擇的是主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代，通過改變自己和組織的行為方式，優(yōu)化組織流程和行為方式，同時(shí)引領(lǐng)時(shí)代的變化，從而為自己贏得先機(jī)和商機(jī)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，更重要的是闖出自己的品牌和名聲，讓自己和企業(yè)贏得更長(zhǎng)久的發(fā)展和生存。
作為一本好的商業(yè)管理書籍，作者也介紹了如何去適應(yīng)新技術(shù)和改變自己的方法。戰(zhàn)術(shù)一是給出新主張，建立變革管理職能，幫助組織融入并利用數(shù)字時(shí)代的革新；戰(zhàn)術(shù)二引入了公司治理，作為引導(dǎo)和塑造技術(shù)接受的基礎(chǔ)，這個(gè)環(huán)節(jié)經(jīng)常被忽視；戰(zhàn)術(shù)三則是投身其中，擺脫對(duì)原有技術(shù)的依賴，同時(shí)支持倡導(dǎo)者增加對(duì)新技術(shù)的支持；戰(zhàn)術(shù)四是培訓(xùn)，讓全體員工都接納新的技術(shù)；戰(zhàn)術(shù)五則是對(duì)組織的接受能力加以衡量，確保管理者有能力勝任職位，并愿意接受新時(shí)代。作者在書中還有趣地提出“技術(shù)接受也是充滿樂趣的”，讓新技術(shù)變得不是那么敵對(duì)，而是充滿了樂趣，讓人與技術(shù)的融合變得更加融洽，在技術(shù)、流程和人的三角中，給技術(shù)留足了優(yōu)先的空間。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十四
誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，在維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序中居于十分重要的地位，具有十分重要的作用。然而目前我國(guó)上經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的誠信危機(jī)，極大地阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。整治社會(huì)普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府方方面面一起動(dòng)手。
西方學(xué)者普遍認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)人了“信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。誠信經(jīng)營(yíng)，講究信譽(yù)與消費(fèi)者和企業(yè)密切相關(guān)，它既可以給消費(fèi)者帶來好處，也可以給企業(yè)帶來利潤(rùn)。正如美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司總裁所說：“我們公司賣的不僅僅是電腦，賣的更重要的是誠信?！庇腥苏f過，如果可口可樂公司遍及世界各地的工廠在一夜之間被大火燒掉，那么。第二天報(bào)紙上的頭條新聞便是：世界各大銀行爭(zhēng)先向它提供貸款。因?yàn)樗麄兿嘈趴煽诳蓸返男蜗笠焉钌畹卦谌藗兊哪X海之中。可口可樂公司靠什么讓人們相信它呢？靠的是它們給消費(fèi)者提供的商品質(zhì)量是優(yōu)良的，價(jià)格是合理的，服務(wù)是一流的。說到底，靠的是它們對(duì)消費(fèi)者的誠實(shí)信用。
一、誠信缺失的表現(xiàn)。
從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史來看，誠信經(jīng)營(yíng)無疑應(yīng)該大力提倡。當(dāng)前問題的關(guān)鍵則是，不誠信經(jīng)營(yíng)到處泛濫，甚至出現(xiàn)“李逵”斗不過“李鬼”的不正?，F(xiàn)象，如何才能根絕不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，讓人們自覺自愿地奉行誠信經(jīng)營(yíng)，是我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的焦點(diǎn)。綜觀不誠信經(jīng)營(yíng)行為，以假冒偽劣、坑蒙拐騙為甚，就以一個(gè)“假”字來說，通過分析其形成要素，感到我們應(yīng)從多方面努力，來精心培育誠信經(jīng)營(yíng)的良好環(huán)境。這些問題概括起來主要有以下三種情況：
1、企業(yè)對(duì)誠信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的“自覺違反”
一些企業(yè)缺乏必要的誠信觀念，不根據(jù)誠信準(zhǔn)則行事，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中坑蒙拐騙，爾虞我詐，甚至還積極地去違背誠信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。它們只考慮自己眼前的現(xiàn)實(shí)利益，不考慮消費(fèi)者利益、其他企業(yè)的利益及國(guó)家利益，出現(xiàn)了種種損害消費(fèi)者利益、其他企業(yè)的利益及國(guó)家利益的行為，嚴(yán)重地?fù)p壞了企業(yè)的形象。例如，現(xiàn)實(shí)生活中存在的虛假性、誤導(dǎo)性和挑逗性的變色廣告，假冒偽劣的商品，任意宰客的行為等；一些企業(yè)為了自身利益，對(duì)自身企業(yè)造成的環(huán)境污染不予治理或治理不力等。顯然，在這些情況下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的動(dòng)機(jī)是自私自利的，對(duì)于違反誠信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的事實(shí)，企業(yè)也是知曉的，但為了眼前利益、自身利益，寧愿選擇不講誠信，這就叫對(duì)誠信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的“自覺違反”。
2、重視誠信經(jīng)營(yíng)價(jià)值和容忍不誠信經(jīng)營(yíng)行為并存。
根據(jù)中國(guó)零點(diǎn)調(diào)查公司的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，85.3%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為在自己的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中存在誠信經(jīng)營(yíng)規(guī)則，并認(rèn)為經(jīng)營(yíng)講誠信是重要的，強(qiáng)調(diào)誠信經(jīng)營(yíng)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)應(yīng)該遵循的價(jià)值觀念。但是，它們的調(diào)查結(jié)果同時(shí)又表明，有40%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)違反誠信的經(jīng)營(yíng)行為又采取了高度容忍的態(tài)度或持誠信經(jīng)營(yíng)的中立立場(chǎng)，其中對(duì)企業(yè)外部的領(lǐng)導(dǎo)者與客戶關(guān)系中的不誠信行為的容忍更為明顯。例如。對(duì)“賄賂客戶”的容忍度為73.1%，對(duì)“缺斤少兩”的容忍度為55.4%，對(duì)“不實(shí)廣告”的容忍度為55.0%。這種情況表明，我國(guó)不少企業(yè)的誠信經(jīng)營(yíng)只是處在“只說不做”的狀態(tài)。
3、組織誠信與個(gè)體誠信的沖突。
誠信經(jīng)營(yíng)問題從根本上看應(yīng)該是一種組織誠信，是一種組織的追求，當(dāng)然這種組織追求是通過個(gè)體的努力去實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，組織誠信與個(gè)體誠信有這樣幾種情況：一是組織誠信與個(gè)體誠信協(xié)調(diào)一致，即二者都是講誠信的。這樣的企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)的原則能得以確立并得到維護(hù)，企業(yè)能獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。二是組織誠信較差與個(gè)體誠信較差，即二者都是不講誠信的。這樣的企業(yè)必然會(huì)實(shí)施不誠信經(jīng)營(yíng)，結(jié)果是既害社會(huì)和公眾，也害自己的企業(yè)和企業(yè)的職l。三是良好的組織誠信與較差的個(gè)體誠信，即組織講誠信，個(gè)體不講誠信。在這種情況下，企業(yè)必須采取果斷措施，糾正個(gè)體不講誠信的狀況，否則將會(huì)損害企業(yè)的誠信經(jīng)營(yíng)價(jià)值，影響企業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。四是較差的組織誠信與優(yōu)良的個(gè)體誠信，即組織不講誠信，個(gè)體講誠信。在這情況下，要么組織本身立刻清醒，重新確立自己的誠信經(jīng)營(yíng)價(jià)值，要么迫使個(gè)體改變誠信經(jīng)營(yíng)的追求，以適應(yīng)企業(yè)。
二、誠信缺失的原因及其重建。
信譽(yù)危機(jī)產(chǎn)生的原因有多種，首先是生產(chǎn)力的落后。生產(chǎn)力是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的硬環(huán)境，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)是信譽(yù)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因。綜觀發(fā)達(dá)國(guó)家，在其生產(chǎn)力落后之時(shí)，幾乎均經(jīng)歷過不同程度的造假情況。后來，由于生產(chǎn)力逐步提高及政府采取有力的措施，造假局面才逐步得到遏制。其次是道德水準(zhǔn)低下。大多數(shù)企業(yè)或個(gè)人將錢（利益）看成是自身價(jià)值的體現(xiàn)，為此而不擇手段。這是一種畸形的、可怕的價(jià)值觀念，是道德水準(zhǔn)的嚴(yán)重扭曲。第三，是信用制度及其法律不健全。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，得力的信用制度尚未真正建立。
信譽(yù)是企業(yè)的無形財(cái)富，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“黃金法則”。因此，必須堅(jiān)持誠信為本，企業(yè)才能振興發(fā)展。整治社會(huì)普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府動(dòng)員方方面面一起動(dòng)手。
1、讓作假者無機(jī)可乘，使其不能“假”
客觀地說，某些人作假的目的是什么，無非是想賺錢，但這些人的行為尚不屬于明火執(zhí)仗公然搶劫，而是通過商品交換來完成的，當(dāng)然屬于一種不平等交換。為什么這種不平等交換能夠完成，主要原因可能有三個(gè)：一是消費(fèi)者缺乏交易經(jīng)驗(yàn)，以致上當(dāng)受騙。工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，產(chǎn)品種類何止百萬，而且我們國(guó)內(nèi)工業(yè)大發(fā)展也不過是近二十年的事情，消費(fèi)者特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村的消費(fèi)者，辨別產(chǎn)品優(yōu)劣的經(jīng)驗(yàn)不足，購物經(jīng)驗(yàn)不足，很容易被人蒙騙。第二個(gè)原因則是某些假冒產(chǎn)品在某種程度上滿足了消費(fèi)者的需要。這一點(diǎn)經(jīng)常被人們所忽略。
中國(guó)還是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，大眾的可自由支配的購買力還非常有限，正規(guī)生產(chǎn)的產(chǎn)品雖然質(zhì)量?jī)?yōu)良，但是成本高，銷售價(jià)格也高，大眾消費(fèi)者買不起，也只好去買質(zhì)次價(jià)廉的東西，湊合著用吧。在地?cái)偵匣ㄊ畮自X就可買一條的“金利來”領(lǐng)帶，誰不知道是冒牌貨？只因囊中羞澀。如果廠家經(jīng)過多方面的努力，使生產(chǎn)出來的正宗產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，誰還去買那些假冒偽劣產(chǎn)品呢？第三個(gè)重要原因則是技術(shù)擴(kuò)散的結(jié)果?，F(xiàn)在假冒偽劣產(chǎn)品范圍甚廣，如果那些造假者根本造不出來這些產(chǎn)品，他們還能拿著這些產(chǎn)品去坑人嗎？由此想到我們的正規(guī)企業(yè)，也確實(shí)應(yīng)該大幅度提高產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的科技含量了，讓那些仿造者連假的也造不出來才是上策。如果沒有了作假者生存的市場(chǎng)空間，讓他們的不平等交易無法實(shí)現(xiàn)，賺不到不義之財(cái)，作假者自然就少了。
2、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，使作假者羞于“假”
我們知道，歐美國(guó)家的居民大多信仰宗教，當(dāng)代西方影響頗大的思想家馬克斯韋伯，在《新教倫理與資本主義精神》一書中，通過大量材料分析，認(rèn)識(shí)到新教徒的倫理觀念在資本主義產(chǎn)業(yè)化過程中有巨大的推動(dòng)作用。有關(guān)資料表明，日本在其經(jīng)濟(jì)騰飛中，日本國(guó)民的精神素質(zhì)也功不可沒，例如日本商人蔑視那種只顧個(gè)人利益的歐美哲學(xué)，主張通過為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而獲得相應(yīng)回報(bào)。日本松下公司創(chuàng)始人松下幸之助認(rèn)為，利潤(rùn)是一種向社會(huì)提供服務(wù)的回報(bào)，為了獲取更多利潤(rùn)，就要崇尚科技，提供優(yōu)秀產(chǎn)品和一流服務(wù)。國(guó)外的企業(yè)家尚且如此認(rèn)為，我們作為一個(gè)文明古國(guó)的國(guó)民，為什么就不能走一條正當(dāng)?shù)闹赂恢纺?？其?shí)我們過去的商人也是非常講究職業(yè)道德的，如以前商人敬關(guān)公為財(cái)神，其實(shí)就是講究義中取財(cái)。今天，我們更要大力加強(qiáng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的職道德建設(shè)，特別是非公有制經(jīng)濟(jì)主體，要自覺提高自身的道德素質(zhì)，摒棄短期行為，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，融個(gè)人利益和社會(huì)利益為一體，既利己又要利國(guó)利民?？梢赃@樣說，打假只能治標(biāo)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)才是治假之本。
3、依法治假，重拳出去，使作假者不敢“假”
那些搞假冒偽劣、坑蒙拐騙的人在某些方面都顯露出非同一般的才能，他們大多通過權(quán)錢交易，為自己編好了一頂龐大的保護(hù)傘，越是大騙子，其根子越深，一般人很難動(dòng)其毫毛。再加上某些官員熱衷于“傍大款”，甘心情愿拜倒在大亨們的腳下，求得一口殘羹冷炙，這都為不誠信經(jīng)營(yíng)提供了方便。如果輕輕松松就能大發(fā)不義之財(cái)，而且社會(huì)正義的力量又難奈其何，騙子怎能絕跡？不過，目前我國(guó)正在進(jìn)行的許多改革，也正是為了營(yíng)造一個(gè)法制化的市場(chǎng)環(huán)境。
4、提高國(guó)民的科技與文化素質(zhì)，使作假者不必“假”
“人之初，性本善”。那些造假者也并非天生就是刁民，其中許多人也是出于一種無奈。試想，這些人也要致富，苦于沒有真功夫，只好去搞些假冒偽劣之類，不登大雅之堂。在某些地方，這種造假行為甚至得到地方政府的保護(hù)，視為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一條途徑，實(shí)際上也是一種無奈的選擇。所以，為了大行誠信經(jīng)營(yíng)之風(fēng)，那就要在全社會(huì)中加強(qiáng)素質(zhì)教育，全面提高國(guó)民科技文化素質(zhì)，重視科技，重視人才，發(fā)展科技，培育人才，讓每個(gè)人靠知識(shí)技術(shù)，通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)富起來。
只有講究信譽(yù)，誠信經(jīng)營(yíng)，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)的企業(yè)才能贏得“上帝”的青睞，形成一種吸引顧客的“磁場(chǎng)”，也才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持長(zhǎng)久的生命力。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該始終把消費(fèi)者的利益放在第一位，著力提升企業(yè)的“道德”指數(shù)，牢記自身的社會(huì)職責(zé)，樹立道德為先的經(jīng)營(yíng)方針，切實(shí)為用戶著想，以一流的產(chǎn)品和一流的服務(wù)贏得顧客，真正做到以誠實(shí)為本，憑信譽(yù)取勝。與此同時(shí)，政府和有關(guān)部門應(yīng)積極運(yùn)用法律、市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)等手段，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提升“道德”指數(shù)，營(yíng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的良好環(huán)境，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向有德、有序的良性方向發(fā)展。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十五
第一次閱讀匈牙利專家撰寫的著作，一開始只是認(rèn)為是當(dāng)時(shí)各類醫(yī)療進(jìn)展的雜燴，但仔細(xì)閱讀發(fā)現(xiàn)書中包含了很多醫(yī)療方面的新趨勢(shì)。
如果這些趨勢(shì)能都實(shí)現(xiàn)的話，醫(yī)療行業(yè)會(huì)發(fā)生天翻地覆的新變化。但是，通過百度搜索追蹤，發(fā)現(xiàn)很多趨勢(shì)還很遙遠(yuǎn)，甚至已經(jīng)夭折。
醫(yī)療是一個(gè)科技屬性非常強(qiáng)的行業(yè)，要實(shí)現(xiàn)未來科技與醫(yī)療的無縫對(duì)接，首先要倫理、監(jiān)管、財(cái)力、生命等多方面的配合和協(xié)調(diào)，否則只能紙上談兵。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十六
《認(rèn)知天性》這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
1、感到學(xué)習(xí)吃力，說明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(xué)（原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考）。
2、在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a、有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)（考試），查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b、注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3、遇到復(fù)雜問題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭@樣得到的解決問題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5、學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6、關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念：現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆]做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?BR> 7、列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力（找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑）。
認(rèn)知顛覆讀后感篇一
我讀完了《認(rèn)知覺醒，開啟自我改變的原動(dòng)力》，作者是周嶺。
我讀這本書時(shí)，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對(duì)于未來我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對(duì)于人生有了比較清晰的認(rèn)知，并能做到延時(shí)滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實(shí)能給人帶來改變，是名副其實(shí)的“開啟自我改變的原動(dòng)力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會(huì)有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級(jí)，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對(duì)的，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運(yùn)動(dòng)重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實(shí)只是對(duì)自身行為和欲望進(jìn)行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實(shí)。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實(shí)際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對(duì)自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進(jìn)具體的事情中，對(duì)于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會(huì)把事情想清楚，習(xí)慣于不動(dòng)腦子、直接行動(dòng)，用飽和的行動(dòng)感動(dòng)自己。想與做的`時(shí)間比差距懸殊，有的人連一丁點(diǎn)深入思考的時(shí)間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡(jiǎn)單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會(huì)使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時(shí)不自覺地偏向那個(gè)最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對(duì)的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實(shí)都可以理解為認(rèn)知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時(shí)，有正確的認(rèn)知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會(huì)更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來強(qiáng)迫自己堅(jiān)持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動(dòng)改為理智驅(qū)動(dòng)，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會(huì)遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅(jiān)持。
我在剛開始看書時(shí)，都是強(qiáng)迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動(dòng)漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進(jìn)去，進(jìn)而擴(kuò)展閱讀面。
在開始時(shí)確實(shí)難一點(diǎn)，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進(jìn)去。
學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂趣后，由樂趣驅(qū)動(dòng)，看書就會(huì)像打游戲、刷視頻似的，不需要花費(fèi)什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動(dòng)，是碰壁或者經(jīng)過社會(huì)毒打后，為了更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時(shí)，很容易沖動(dòng)，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實(shí)，在沒有確定對(duì)方想法時(shí)，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動(dòng)。
閱讀，帶來思考，付出行動(dòng)，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會(huì)帶來認(rèn)知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識(shí)；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識(shí)。這些場(chǎng)合下，知識(shí)雖然有用，但是這些知識(shí)都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢(shì)不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯(cuò)誤的判斷又會(huì)導(dǎo)致一些不良后果時(shí)，你要是因?yàn)橛兄R(shí)而敢于拿一個(gè)主意，這才算是有知識(shí)。請(qǐng)注意，這不是在說，實(shí)用的知識(shí)才是知識(shí)，而是再說，而是再說只有知識(shí)能夠幫助你做實(shí)際決策時(shí)，它才是你的知識(shí)”。
其實(shí)覺得書中的很多觀點(diǎn)其實(shí)都是交叉重復(fù)的，很多是換個(gè)角度分析。我認(rèn)為如果下決心要做出改變，最開始要把目標(biāo)定得小一點(diǎn)，盡量要由興趣驅(qū)動(dòng)，不可能一蹴而就。這個(gè)改變的過程不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，更是一個(gè)改變習(xí)慣的過程，哪怕學(xué)到的知識(shí)并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個(gè)成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時(shí)，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動(dòng)我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個(gè)小時(shí)，我放棄這種想法了。我再一次認(rèn)識(shí)到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對(duì)我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡(jiǎn)單的記錄。
強(qiáng)烈推薦每一個(gè)想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運(yùn)動(dòng)。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠(yuǎn)離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個(gè)閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對(duì)別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識(shí)的島嶼越大，無知的海岸線越長(zhǎng)。
如果不讀書那么我們獲取知識(shí)的渠道大概就只有從現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這會(huì)非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識(shí)。其次，當(dāng)今社會(huì)信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識(shí)，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)獲取的知識(shí)，是否永遠(yuǎn)有用呢？我認(rèn)為不是，現(xiàn)實(shí)生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識(shí)都是經(jīng)過錘煉與時(shí)間考驗(yàn)的，大概率比生活中的大部分知識(shí)更加具有普適性。如果只是被動(dòng)地從現(xiàn)實(shí)社會(huì)接受知識(shí)，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會(huì)毒打后才會(huì)明白！
認(rèn)知顛覆讀后感篇二
近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認(rèn)知以外的錢”，“用你的認(rèn)知，在股票幫你賺錢”。
趁著假期看完這本書，慢慢理解“認(rèn)知”代表什么。我自己的理解，認(rèn)知即是自己大腦底層看待這個(gè)世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質(zhì)上去解決更多的問題。
很久很久之前，就記得在某個(gè)地方看到一句話，你學(xué)到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動(dòng)的，這就是學(xué)到的東西。
這本書也有一段對(duì)閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動(dòng)的那些知識(shí)片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結(jié)一下自己有感觸的`地方，不會(huì)是一個(gè)詳細(xì)的讀后感。
拆解任務(wù)的力量。
拆解任務(wù)的力量非常巨大，大至我們的整個(gè)人生，小至每一日的任務(wù)安排。之前會(huì)覺得“時(shí)間不夠用”，很焦慮，這個(gè)季度要做這么多任務(wù)，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個(gè)月要干的事情列出來，自己規(guī)劃一下。列完之后就發(fā)現(xiàn)，原來糅在腦海里的那么多活，經(jīng)過幾個(gè)月的“排期”，一下子又變得目標(biāo)可達(dá)了。一旦任務(wù)太多，人就會(huì)焦慮，就會(huì)慌，實(shí)際上我就是缺乏了拆解任務(wù)的能力。拆解的力量是很強(qiáng)大的，比如在寫一個(gè)復(fù)雜的程序，復(fù)雜的邏輯，如果只是一句簡(jiǎn)單的“完成這個(gè)功能”，很可能每次看到這個(gè)任務(wù)，就會(huì)退步，不知從而而做，也不知怎么搞。
這個(gè)也跟演繹思維一樣，在面對(duì)困難的時(shí)候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。
消除模糊。
如何提升行動(dòng)力，其實(shí)這個(gè)知識(shí)很多地方都有講到，比如如何提升到達(dá)目標(biāo)，就是把目標(biāo)最大可能的細(xì)化，最大可能的衡量，這樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就更快了。
平時(shí)每日給自己定的目標(biāo)，每天的工作計(jì)劃，都是越詳細(xì)，消除模糊，才有可能做到。
享受當(dāng)下。
我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會(huì)大大降低生活質(zhì)量。因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，我們腦海里想的另外一件事，實(shí)際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實(shí)際上都是無謂地?fù)?dān)憂。還不如最大可能的享受當(dāng)下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會(huì)身體。如果是在學(xué)習(xí)，就高度深度地學(xué)習(xí)。
腦海里不要同時(shí)想太多事情，不要同時(shí)想干太多活，因?yàn)槟菢硬粌H干不完，還會(huì)讓自己更加焦慮，連當(dāng)下的事情都干不了。
每次我們可以試圖分出另外一個(gè)自己，告訴自己去做事情，分出第三個(gè)自己去監(jiān)督自己，告訴自己要享受當(dāng)下，把自己的雜念消除掉。
心流區(qū)域。
學(xué)習(xí)一個(gè)東西，或者準(zhǔn)備開始一個(gè)東西的時(shí)候，我們要讓自己從心流階段開始啟動(dòng)，而不要一畏地設(shè)置一些高難度的事情來達(dá)成。什么是心流階段，就是在枯燥重復(fù)的區(qū)域往上走一點(diǎn)，在困難的區(qū)域往下走一點(diǎn)，就是心流區(qū)域。
精力。
每日早起，我們的精力是重新啟動(dòng)的，因此可以在早起的時(shí)候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個(gè)慣性，這樣就不容易往下去走。
給自己每天的時(shí)間段劃分區(qū)域，每個(gè)時(shí)間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個(gè)時(shí)間段干的活不一樣，這樣效率會(huì)更加高。
認(rèn)識(shí)大腦。
認(rèn)知顛覆讀后感篇三
在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負(fù)擔(dān)絲毫沒有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機(jī)的懷抱里，在手機(jī)上閱讀各種熱點(diǎn)新聞，極力使我們的精神放松。手機(jī)上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時(shí)間一長(zhǎng)，生活中目標(biāo)的影子變得虛無，夢(mèng)想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對(duì)生活充滿了期待，試圖學(xué)習(xí)工作兩不誤，活到老學(xué)到老，盡力跟上時(shí)代的步伐?？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責(zé)，開始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時(shí)，手機(jī)還在手上拿著。為了逃避這種自責(zé)的痛苦，依舊選擇玩手機(jī)不去面對(duì)，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時(shí)間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計(jì)劃。計(jì)劃，是對(duì)一天時(shí)間如何規(guī)劃的`方式。對(duì)我們嚴(yán)格把控時(shí)間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個(gè)時(shí)間段做好某個(gè)時(shí)間段應(yīng)該做好的事，不會(huì)因閑暇時(shí)間多而盲目選擇玩手機(jī)。
但是計(jì)劃不是做了就一定能完成，對(duì)某些人來說，選擇開始執(zhí)行計(jì)劃時(shí)就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計(jì)劃和手機(jī)之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機(jī)。因?yàn)槭謾C(jī)更好玩，更不費(fèi)力，而那部分人會(huì)告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機(jī)舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責(zé)于計(jì)劃沒完成。
手機(jī)拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。
試著在選擇節(jié)點(diǎn)多花點(diǎn)時(shí)間，學(xué)會(huì)延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個(gè)任務(wù)的計(jì)劃，先完成計(jì)劃再玩手機(jī)，比先玩手機(jī)再學(xué)習(xí)，快樂多了。玩手機(jī)對(duì)前者來說，是完成計(jì)劃的獎(jiǎng)勵(lì)。后者則會(huì)因?yàn)槿蝿?wù)沒完成，在享受的同時(shí)更加焦慮，玩手機(jī)也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學(xué)就痛痛快快地學(xué)。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對(duì)日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動(dòng)請(qǐng)理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個(gè)想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。
因?yàn)橛行?，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點(diǎn)，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會(huì)出現(xiàn)，還會(huì)在某個(gè)時(shí)機(jī)，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會(huì)慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。
當(dāng)然，周嶺教給我的不止這些，學(xué)習(xí)，讀書，運(yùn)動(dòng)，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
認(rèn)知顛覆讀后感篇四
一直以來，對(duì)于學(xué)習(xí)大家都有各種認(rèn)識(shí)。有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)好是天賦，有些人過目不忘一學(xué)就會(huì)，有些人理解力超強(qiáng)，一看就懂。其實(shí)這些只是表面現(xiàn)象，沒有一個(gè)人可以輕松學(xué)習(xí)，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。那么什么是好的學(xué)習(xí)方法呢？《認(rèn)知天性》這本書給我們做出了科學(xué)合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學(xué)習(xí)方法，在人們學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或一門知識(shí)的時(shí)候，都傾向于反復(fù)閱讀課本，并進(jìn)行集中練習(xí)，這其實(shí)是一種效率最低的學(xué)習(xí)方法。重復(fù)閱讀和集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學(xué)的知識(shí)，但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也不會(huì)產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費(fèi)時(shí)間。
那么什么是有效的學(xué)習(xí)方法呢？本書給出經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的方法。一是練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)。二是有間隔的安排檢索練習(xí)。三是學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題。對(duì)于如何運(yùn)用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細(xì)入微，可操作性很強(qiáng)。檢索練習(xí)就是回想事實(shí)、概念或事件。檢索會(huì)強(qiáng)化記憶，并阻止遺忘。
我們?cè)陂喿x過一段文字或聽過一堂課后，要不時(shí)的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術(shù)語或概念是我沒接觸過的？我會(huì)如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復(fù)習(xí)筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復(fù)閱讀往往白費(fèi)力氣，而且80％的大學(xué)生都是這么學(xué)習(xí)的。但是反復(fù)閱讀無法產(chǎn)生持久記憶，而且會(huì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過對(duì)148名大學(xué)生做的閱讀實(shí)驗(yàn)來看，初次閱讀后，隔一段時(shí)間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時(shí)間，好處少得可以忽略不計(jì)而且浪費(fèi)了時(shí)間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習(xí)。有間隔的練習(xí)就是要不止一次的學(xué)習(xí)資料，但是中間要隔開一段時(shí)間。怎么樣把有間隔的練習(xí)當(dāng)成學(xué)習(xí)方法使用呢？建立一份自測(cè)計(jì)劃，在每個(gè)學(xué)習(xí)階段都留出一段時(shí)間，具體多長(zhǎng)時(shí)間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對(duì)應(yīng)起來，那么你要每隔幾分鐘就復(fù)習(xí)一遍，因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)是會(huì)很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習(xí)一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習(xí)可能比集中練習(xí)感覺效果更差，但是你在長(zhǎng)期記憶中重建所學(xué)，不但強(qiáng)化了記憶，還強(qiáng)化了你對(duì)知識(shí)的掌握。效果遠(yuǎn)比集中練習(xí)好。作者提出的第三種方法就是學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題，比如數(shù)學(xué)公式，不要每次只學(xué)習(xí)一種，要把多種公式穿插混合練習(xí)。具體學(xué)習(xí)中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度時(shí)，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對(duì)問題的領(lǐng)悟還比較初級(jí)，就要把這類問題分散安排到你的練習(xí)規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會(huì)比只專一的練習(xí)一類問題，精通了再練習(xí)下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習(xí)。
除了學(xué)生用這套方法意外，作者還列出了職場(chǎng)人士，教師，終身學(xué)習(xí)者也可以通過以上方法達(dá)到事倍功半的效果。
中國(guó)有一句古話：“少時(shí)不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實(shí)你的人生。書籍是人類進(jìn)步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學(xué)習(xí)重要的知識(shí)，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認(rèn)知顛覆讀后感篇五
田園園同學(xué)給家人每人買了一本書，這本書估計(jì)到現(xiàn)在為止，除了我，其他家人還沒開始看吧。我看到了121頁，一本很對(duì)應(yīng)我目前需要的書。不知道正在看我的文字的你目前在想什么，而我想的最多的卻是，怎么樣找回我的健康。
這本書我看的很慢，像蝸牛在地上爬行一樣，蝸牛慢慢地爬，我慢慢地看，而且我一邊看一邊練習(xí)，經(jīng)常還回頭看看，這個(gè)叫“炒剩飯”吧。這兩年閑了很多，有了一些時(shí)間閱讀，但大多閱讀，都是以考試為目的，這本書是目前唯一壹本不以考試為目的而看的書，所以才看的'這么從容吧。
書里有很多觀點(diǎn)，都能給到我啟發(fā)。到目前為止，我印象最深刻的，就是“收回感受，讓感受回歸行動(dòng)”。我大概回憶了一下，我是什么時(shí)候養(yǎng)成了習(xí)慣，做事情總喜歡超前呢，是小學(xué)還是初中？好像都是。我這里說的超前，就是做a事情的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入了b的狀態(tài)。比如，假期的時(shí)候，我總是提前結(jié)束假期的狀態(tài)，讓自己提前就進(jìn)入緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)；比如吃飯的時(shí)候，總是想著接下來要做的事情，所以我吃飯總是很快的；在工作中，我也總是做這個(gè)事情，想著后面的事情；做家務(wù)的時(shí)候，想著工作的事情，那就更是經(jīng)常了，等等?，F(xiàn)在這樣快節(jié)奏的生活，每個(gè)人都似乎很趕時(shí)間，總是忙不停，總覺得事情永遠(yuǎn)做不完，時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用，我的狀態(tài)是不是也是很多人的常態(tài)呢。
曾經(jīng)總是聽到人說“身心合一”，身心合一原來它的道理很簡(jiǎn)單，就是收回你的感受，讓你的感受回歸到你當(dāng)下的行動(dòng)上來，把注意力放在你正在做的事情上來，去感受你當(dāng)下正在做的事情，讓感受和身體的行動(dòng)一致。說實(shí)話，這么看似簡(jiǎn)單的道理和方法，執(zhí)行起來實(shí)則非常困難。我最近一直在練習(xí)，真的不容易。比如：跑步時(shí)，把感受收回來，悉心體會(huì)抬腿臂、呼吸吐納和迎面的微風(fēng)；睡覺時(shí)，把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時(shí)，把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會(huì)味覺從有到無的整個(gè)過程不要第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。不信，你也試試，看看是我覺得不容易，還是真的大家都覺得不容易做到呢。
今天的文字的最后，我要跟你分享一個(gè)書中的小故事：
一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?BR> 行者問：“那得道后呢？”
老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?BR> 行者又問：“那何謂得道？”
老和尚說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”
認(rèn)知顛覆讀后感篇六
這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
摘抄與感悟:。
1，感到學(xué)習(xí)吃力，說明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(xué)(原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考)。
2，在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)(考試)，查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3，遇到復(fù)雜問題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭@樣得到的解決問題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5，學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6，關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念:現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆]做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?BR> 7，列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力(找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑)。
認(rèn)知顛覆讀后感篇七
這是一本解決學(xué)習(xí)問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學(xué)習(xí)變的更加輕松、科學(xué)并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績(jī)，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學(xué)家經(jīng)過測(cè)試發(fā)現(xiàn)，反復(fù)的閱讀，對(duì)我們來講幾乎是白費(fèi)力氣，因?yàn)槌掷m(xù)的閱讀會(huì)讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯(cuò)覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學(xué)家配合心理學(xué)家做了反復(fù)的測(cè)試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個(gè)星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測(cè)試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過了一個(gè)星期再讀一遍的人，比那個(gè)連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個(gè)過了兩個(gè)星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個(gè)檢索的機(jī)會(huì)，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個(gè)小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槲覀兇竽X中有個(gè)東西叫元認(rèn)知，就是你對(duì)于自己認(rèn)知水平的判斷，叫做元認(rèn)知。我們的元認(rèn)知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學(xué)生，也會(huì)陷入兩個(gè)誤區(qū)，一是不知道自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識(shí)水平，二是愛使用那些會(huì)讓自己錯(cuò)誤地認(rèn)為掌握了知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復(fù)閱讀。
心理學(xué)家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復(fù)呢？就是因?yàn)檫@種東西不會(huì)帶來挑戰(zhàn)。什么東西會(huì)帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當(dāng)中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當(dāng)中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個(gè)問題，前提是先不看書在那仔細(xì)地檢索，這個(gè)過程在這本書里有一個(gè)名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學(xué)生都反感檢索，就是因?yàn)闄z索會(huì)帶來痛苦。
書中舉了個(gè)學(xué)習(xí)跳傘的例子，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)不好就會(huì)死，這件事情不能出錯(cuò)。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個(gè)循序漸進(jìn)的又是科學(xué)的方法，讓你學(xué)會(huì)跳傘。學(xué)跳傘的是個(gè)女孩，叫米婭，跳傘學(xué)習(xí)過程中，第一個(gè)原則就是，學(xué)生不允計(jì)帶筆記本，讀后感也不允計(jì)做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學(xué)樣這個(gè)地方，測(cè)驗(yàn)是最主要的授課工具，而且測(cè)驗(yàn)時(shí)刻都在進(jìn)行，通不過，就會(huì)離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個(gè)方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風(fēng)向，以及你在觸地的時(shí)候是否擺動(dòng)等等瞬間的條件，一開始的時(shí)候，教官會(huì)讓你站在一個(gè)沙坑里，有人給你解釋并且演示這個(gè)plf的動(dòng)作，然后輪到你嘗試的時(shí)候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺(tái)上，往下跳，這時(shí)候你就算學(xué)不好，也不會(huì)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，再往后，測(cè)驗(yàn)會(huì)變得更加困難，你要攀到離地?cái)?shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點(diǎn)，然后在那個(gè)時(shí)候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺(tái)上，在那兒你要練習(xí)穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機(jī)艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時(shí)候你就可以隨機(jī)練習(xí)翻滾，涉及各個(gè)方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習(xí)從飛機(jī)上跳出來的所有動(dòng)作，體會(huì)從高空滑降是什么感覺，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時(shí)候你會(huì)以一名傘兵的身份登記，加入一個(gè)30人的隊(duì)伍，在空投區(qū)上空進(jìn)行大規(guī)模傘降。從這個(gè)案例里我們可以看到人學(xué)習(xí)一個(gè)新東西時(shí)的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學(xué)習(xí)方法：練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)，有間隔地安排檢索練習(xí)，穿差安排不同類型的問題。如果你有時(shí)間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會(huì)受益匪淺。
認(rèn)知顛覆讀后感篇八
經(jīng)營(yíng)起多年沒用過的微信公眾號(hào)了。是因?yàn)檫@一時(shí)刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來簡(jiǎn)史》一樣大?！段磥砗?jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學(xué)習(xí)？
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個(gè)說法沒毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來說，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越來越重視教育?duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性。
在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)來的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”（大白話說，就是逼數(shù)），認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉砟欠N事無巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺得這樣會(huì)很慢，沒有效率。學(xué)過的東西過一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來說，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結(jié)，我對(duì)我自身的學(xué)習(xí)過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學(xué)習(xí)間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系。
認(rèn)知顛覆讀后感篇九
程驛在《認(rèn)知顛覆》一書中認(rèn)為，好的寫作有且只有三種：
第一種是能給人帶來巨大體驗(yàn)沖擊的作品，比如，李白的詩歌、村上春樹的小說等。
第二種是能夠使人深刻認(rèn)知自我、社會(huì)和世界的作品，比如《人類簡(jiǎn)史》等。
第三種是能夠提出系統(tǒng)性解決方案的作品，比如，《刻意練習(xí)》《系統(tǒng)之美》等。
無論哪一種，都需要自由人來寫作，即精神上真正的自由，因?yàn)橹挥凶杂傻娜瞬拍茏龅綄?duì)事情本身進(jìn)行忘我的探索。和好的寫作有根本性的不同，作文，是壓迫性的表達(dá)，而好的寫作，是自由人的表達(dá)。這就是為什么朋友圈里的人雖然從小學(xué)到高中經(jīng)過長(zhǎng)期的作文訓(xùn)練，真正會(huì)寫作的不超過2%。
精神上的自由人，信息的整合能力，收集并反復(fù)歸納信息，獲取解決方案，最終形成腦子里面的系統(tǒng)構(gòu)建，這個(gè)系統(tǒng)構(gòu)建越多，就越容易寫出具有創(chuàng)造性的文章，讀后感也是如此。用發(fā)散思維收集信息——?dú)w納信息——提出系統(tǒng)解決方案，正是這種探索能力的最佳途徑。
要寫出好文章，需要掌握好“故事引擎”。
1.高效說服力。
最高的說服效力，是利用故事來講一件事。
2.說服效力。
說服效力:想要說服別人，需要三樣?xùn)|西，信任、邏輯、同理心，邏輯10％，信任25％，而同理心占65％。
3.故事如何產(chǎn)生。
一臺(tái)汽車是由引擎、車身和其他各部分組成的；一個(gè)故事，也是由故事引擎以及其他細(xì)節(jié)所組成的。我們實(shí)際需要做的，只是把握好這個(gè)故事引擎的原則。
4.正派對(duì)抗反派。
在多數(shù)項(xiàng)目介紹中，設(shè)置一個(gè)反派，然后講一個(gè)你作為正派如何戰(zhàn)勝或即將戰(zhàn)勝反派的故事，這是大家都喜歡的模式。
5.堅(jiān)持就是勝利。
因?yàn)槲覀儗?duì)于成功的理解，通常都是在一個(gè)簡(jiǎn)單的維度下。相比那些復(fù)雜的原因，大家更愿意去相信堅(jiān)持就是勝利這么一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。
6.擬物化。
使用擬物的手法，可以讓那些抽象的東西瞬間被搞懂，而且給人留下深刻印象。
在表達(dá)方面最厲害的人，他們的套路無疑都是一個(gè)結(jié)論+一個(gè)故事，把握好故事引擎，努力練習(xí)如何講一個(gè)故事，打動(dòng)自己想要打動(dòng)的人，寫文章也就是這樣。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十
有了想法，就對(duì)學(xué)習(xí)方法之類的書籍和文章特別留意起來，也就遇到了《認(rèn)知天性：讓學(xué)習(xí)輕而易舉地心理學(xué)規(guī)律》，作者是美國(guó)華盛頓大學(xué)的兩位教授亨利·勒迪格三世（henryl.roedigeriii）和馬克·麥克丹尼爾（marka.mcdaniel），以及科普作家彼得·布朗（peter）。
樊登讀書會(huì)創(chuàng)始人樊登為本書寫了推薦序：《輕松的學(xué)習(xí)是無效的》，這個(gè)題目很震撼，可以說沖擊了很多人對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知——因?yàn)榇蠹铱偸窍嘈挪⑶Х桨儆?jì)地去尋找輕松而有效的學(xué)習(xí)方法。
樊登說：“每次大考之前，我不會(huì)一遍一遍地看書、看筆記，而是拿出一張大紙，靠自己的回憶把這學(xué)期學(xué)習(xí)的公式、重點(diǎn)、單詞、生字、詩詞都默寫一遍。每門課用一張紙。遇到想不起來的，就使勁想一會(huì)兒。最后才查書，補(bǔ)充完善這學(xué)期的知識(shí)圖譜?！狈侵恢肋@個(gè)方法效果好，但僅此而已，并不知道背后的原理是什么。
讀了本書第一章的內(nèi)容才明白，樊登的這種學(xué)習(xí)方法有一個(gè)正式的名字——檢索式練習(xí)，即通過回想事實(shí)、概念或事件來強(qiáng)化記憶，阻止遺忘。這種方法已被美國(guó)心理學(xué)專家證實(shí)為非常有效的'學(xué)習(xí)方法，常見應(yīng)用就是測(cè)試——雖說題海戰(zhàn)術(shù)不值得提倡，但每隔一段時(shí)間對(duì)過去的學(xué)習(xí)進(jìn)行一次測(cè)試還是很有好處的，可以明顯提高記憶，也清楚自己哪些知識(shí)沒有真正掌握。穿插練習(xí)和多樣化練習(xí)可以讓你更好地掌握這種技能。
學(xué)習(xí)好不是靠天賦，而是有正確的方法。注意，是正確的方法，而不是輕松的方法。常見的記筆記、劃線、重復(fù)閱讀與集中練習(xí)等方法就不是正確的方法，因?yàn)檫@些方法并沒有給大腦帶來挑戰(zhàn)，只是讓你感覺對(duì)知識(shí)越來越熟悉，該書說這些方法有三大不足：一是浪費(fèi)時(shí)間，二是無法產(chǎn)生持久的記憶，三是讓我們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，誤以為自己掌握了知識(shí)。用當(dāng)下流行的話來講就是“你只是假裝很努力！”
讀完第一章，有一種想哭的感覺——原來自己二十多年的學(xué)習(xí)中一直在用“假裝很努力”的學(xué)習(xí)方法。幸好，在兒子上二年級(jí)，女兒才滿一歲的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，可以不讓“悲劇”在兒女身上重演。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十一
不破不立認(rèn)知變，世界變。美好人生，從改善認(rèn)知開始。
維尼老師在新書《內(nèi)心的重建》自序中寫道：“我希望能奉獻(xiàn)一本實(shí)用、接地氣、可操作性強(qiáng)的心理成長(zhǎng)指導(dǎo)用書。我重視實(shí)用、有效，所用方法都是為了解決實(shí)際問題，所舉事例也都是來自于生活和咨詢，看起來很熟悉、接地氣。希望通過閱讀，你能學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)、成長(zhǎng)的方法，成為自己和家人、朋友的心理支持者。”
這本書是維尼老師27年心理成長(zhǎng)和探索思考的結(jié)晶，他以最大的誠意，與讀者分享了自我成長(zhǎng)過程中需要面對(duì)的種種課題，以及他領(lǐng)悟到的諸多心得。結(jié)合大量的個(gè)案實(shí)例，以簡(jiǎn)潔落地的方式，他直白地告訴我們――人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，要學(xué)會(huì)做自己心理的主人。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，人人都帶有心理傷痕，維尼老師借這本書告訴我們，通過改變習(xí)慣性認(rèn)知，了解內(nèi)心的驅(qū)力，掌握調(diào)節(jié)情緒的奧秘，處理好童年的傷痛，接納不完美的自己，擁有平衡的人生態(tài)度，有效地改善性格，建立良好的人際關(guān)系，我們可以重塑內(nèi)心，讓生活變得更加美好。
通過改變不合理認(rèn)知，開啟全新的生活。
心理成長(zhǎng)可以說是人人都有的需求，我們也會(huì)被或輕或重的心理問題所困擾。要改變認(rèn)知，做更好的自己，需要科學(xué)方法的指導(dǎo)。維尼老師20余年的研究和實(shí)踐，就是圍繞科學(xué)方法論所做的挖掘和打磨。通過自我改變的淬煉，以及大量個(gè)案的累積，他找到了這套切實(shí)可行，便于操作的方法。
首先，書中給我印象很深的一個(gè)部分是關(guān)于驅(qū)力的介紹。理解驅(qū)力，對(duì)于理解心理，做情緒和行為的主人有重要的意義。
一方面，驅(qū)力不足，常常導(dǎo)致拖延。另一方面，若意志和驅(qū)力相矛盾，驅(qū)力太強(qiáng)，則會(huì)戰(zhàn)勝意志，表現(xiàn)為難以自控。常見的驅(qū)力有以下幾種：情緒的驅(qū)力、思想意識(shí)的驅(qū)力、欲望的驅(qū)力、習(xí)慣的驅(qū)力。通過駕馭和利用驅(qū)力，我們可以有效地提高自控力，改善拖延癥。
具體的方法有：
一、主動(dòng)想象，增加驅(qū)力。
與思維、語言相比，生動(dòng)的想象能夠更直接地產(chǎn)生驅(qū)力，所以當(dāng)驅(qū)力缺乏的時(shí)候，我們不妨主動(dòng)想象，激發(fā)驅(qū)力。
維尼老師舉了一個(gè)例子，比如不太想寫作的時(shí)候，想象看到一篇流暢、充滿智慧的文章誕生后的喜悅，這樣就有熱情去創(chuàng)作了。這個(gè)方法對(duì)我確實(shí)是屢試不爽，寫作需要很強(qiáng)的自律，而我常常是有了主題，卻遲遲不愿動(dòng)手。運(yùn)用主動(dòng)想象，增加驅(qū)力，可以讓自己乖乖地坐到電腦前面，開始敲打鍵盤。
還有一個(gè)例子，如果不想洗澡，可以想象一下熱乎乎的水沖在身上舒服的感覺，沐浴后的神清氣爽，精神煥發(fā)的形象，這樣就愿意去洗澡了。這個(gè)辦法在兒子身上用過多次，效果很是明顯，他會(huì)變抗拒為主動(dòng)，痛痛快快跑去洗澡。
對(duì)驅(qū)力認(rèn)識(shí)越深，就越能運(yùn)用有效的方法，去調(diào)節(jié)欲望，或轉(zhuǎn)移注意力，從而合理地利用驅(qū)力，讓自己的生活變得更加平衡。
學(xué)會(huì)三種思維，收獲真正堅(jiān)強(qiáng)。
在最早讀維尼老師的新浪博客時(shí)，他的“三種思維”就給我很大的啟發(fā)，讓我在處理親子關(guān)系時(shí)變得更加平和，有更好的溝通效果。
這三種思維聽起來很簡(jiǎn)單，也符合我們的常識(shí)，背后卻有深意，且能解決實(shí)際問題。
思維一：壞事變好事。
不合理認(rèn)知的特征之一就是對(duì)事物的可能后果有一種糟糕至極、災(zāi)難性的預(yù)期，結(jié)果導(dǎo)致情緒上的極度負(fù)性體驗(yàn)。
事實(shí)上，即便是看起來很糟糕的“壞事”，也有好的方面，或經(jīng)過努力后，可能會(huì)變成好事。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們做事就不會(huì)走極端，遇到壞事也能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)其中的積極因素。
兒子四年級(jí)時(shí)，因?yàn)槔先滩蛔≡谛＼嚿险f話，結(jié)果老師讓他暫停坐校車。這原本是一件糟糕的事情，但從那以后，我決定早晨送他去上學(xué)，每天多了半個(gè)小時(shí)的親子共處時(shí)間，可以有機(jī)會(huì)跟兒子做更深的交流，壞事反而變成了好事。
思維二：很正常，沒什么。
“事情不像想象中的那么糟糕，可能很正常，沒什么”，這句話如一枚定海神針，幫我平息過很多次情緒風(fēng)暴。
當(dāng)孩子晚睡時(shí)，當(dāng)他喝甜飲料時(shí)，當(dāng)他吃薯片等垃圾食品時(shí)，我不再那么焦慮了。偶爾為之，并不會(huì)嚴(yán)重地影響健康，結(jié)果不會(huì)像我想得那么糟糕，作為孩子，偶爾吃吃垃圾食品，玩玩游戲，晚點(diǎn)睡覺很正常，沒什么。
一旦放寬心，反而能心平氣和，帶著理解跟兒子溝通，也更加能夠得到他的理解和回應(yīng)。
思維三：努力去做，對(duì)結(jié)果順其自然。
“雖然事情有些糟糕，但是努力之后，不妨接受現(xiàn)實(shí)，順其自然?！边@種思維，讓我能夠更加關(guān)注事情的過程，而非結(jié)果，也能在努力之后，對(duì)結(jié)果釋然，不去跟已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)。
我們的信念常常存在很多非理性的誤區(qū)，這三種思維等于創(chuàng)造出了一個(gè)空間，讓我們覺察固著的認(rèn)知，從而有意識(shí)地反省。
這三種思維，不僅僅可以用于家庭教育，用于親子溝通，還可以用于自我成長(zhǎng)，自我改變。面臨挫折和失敗時(shí)，先想想有無可能變成好事，如果有好的方面或能變成好事，心情自然平靜些；如果變不成好事，再看看這件壞事是否很正常，沒什么，不像想象中的那么糟糕，這樣可能會(huì)進(jìn)一步淡定；如果確實(shí)是一件比較糟糕的事，努力之后順其自然也就可以了。
有了這種心態(tài)，人會(huì)活得更加輕松，不必背負(fù)很多情緒重壓。
心理成長(zhǎng)確實(shí)需要講究方法，注重方法正是維尼老師的一大特點(diǎn)。這三種思維，就是維尼老師通過閱讀、思考和實(shí)踐，將不斷累積的方法論打磨成了一套好用的工具，最終幫助自己和來訪者成為心理健康、強(qiáng)大的人。
只要努力，夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？
“只要努力，夢(mèng)想就一定能實(shí)現(xiàn)！”是典型的成功學(xué)語言，很多人對(duì)此深信不疑，中毒過深。事實(shí)卻是，人不是想要怎樣就怎樣的，夢(mèng)想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不但取決于努力程度，還取決于客觀條件、機(jī)遇以及個(gè)人能力。
即便竭盡全力，夢(mèng)想也不是一定能實(shí)現(xiàn)的。唯有放下過多的執(zhí)著，學(xué)會(huì)努力之后順其自然，才能心態(tài)平和地投入，更加持久地努力。
這是對(duì)成功學(xué)的有力破解，也是維尼老師這本新書的另外一個(gè)重要貢獻(xiàn)。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都在追求成功，并陷入焦慮時(shí)，成功學(xué)大行其道，卻也越來越顯出其負(fù)面效應(yīng)。成功學(xué)變成了一把雙刃劍，雖然激勵(lì)作用明顯，但若把握不好尺度，可能會(huì)對(duì)心理產(chǎn)生負(fù)面的影響，帶來心理問題，反而影響效率，阻礙成長(zhǎng)和進(jìn)步。
任何一種方法論都有其適用的范圍和前提條件，一旦忽視復(fù)雜因素，陷入單一模型，就很容易犯刻舟求劍，簡(jiǎn)單歸因的毛病，錯(cuò)誤的認(rèn)知也會(huì)讓人更加煩躁焦慮。
維尼老師以自身走過的彎路，有力地破解了成功學(xué)的神話，幫助更多人合理地設(shè)定目標(biāo)，更加淡定從容地追求成功，又能順其自然地接受努力過后的結(jié)果。
維尼老師還在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改變需要時(shí)間，要學(xué)會(huì)帶著問題去生活。
以幸福為出發(fā)點(diǎn)，一切都會(huì)豁然開朗。
如果非要給人生設(shè)立什么標(biāo)準(zhǔn)的話，那么我們所追求的一切，如果有益于幸福，那就值得我們?nèi)ヅΓ绻麚p害了幸福，就需要做出改變，而現(xiàn)實(shí)就是答案，不要和事實(shí)較勁兒。
關(guān)于如何掌控情緒，處理童年的傷害，接納不完美的自己，有效地改善性格，建立良好的人際關(guān)系，維尼老師一一做出了精彩闡釋，讓這本書變成了一本實(shí)用手冊(cè)，每當(dāng)心理上遇到挑戰(zhàn)，都可以到這里來尋找答案。
因此，這不僅僅是一本可以幫助我們內(nèi)心重建的書，也是一本關(guān)于人生幸福的指南。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十二
《認(rèn)知天性》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)知，以往覺得正確的學(xué)習(xí)方式都是書里所說的“看起來很努力的”方法。重復(fù)閱讀與集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，會(huì)逐漸產(chǎn)生“已經(jīng)記住了”的錯(cuò)覺。但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也無法產(chǎn)生持久記憶，這樣會(huì)無法正確認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識(shí)水平。
個(gè)人讀書摘抄歸結(jié)以下幾點(diǎn)：
本書的理念就是要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問題時(shí)，思路清晰，并抓住解決問題的機(jī)會(huì)，讓知識(shí)成為條件反射。首先，要學(xué)以致用，就必須記憶;其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)并記憶，終生不怠;再次，學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能。學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
“后刻意練習(xí)”所講的就是間隔練習(xí)、穿插練習(xí)、多樣化練習(xí)。間隔學(xué)習(xí)使知識(shí)存儲(chǔ)的更牢固，穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識(shí)的活學(xué)活用。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次(在兩周里)學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習(xí)是強(qiáng)化所學(xué)的一種方法，某件事物你所耗費(fèi)的努力越多，你學(xué)的就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)。人們都喜歡做沒有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)誤和記憶扭曲。對(duì)一件事情，我們只會(huì)記住其中對(duì)自己情感影響最大的因素，剩余的細(xì)節(jié)，則由自己填補(bǔ)，暗示及其他事件的干擾都會(huì)歪曲我們的記憶。
用時(shí)間和測(cè)驗(yàn)評(píng)估自己，測(cè)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點(diǎn)反饋，一個(gè)公司在做培訓(xùn)的時(shí)候，學(xué)校在做課程考試等等其實(shí)都是需要做一個(gè)節(jié)點(diǎn)反饋，不僅可以幫助自己查漏補(bǔ)缺，還可以自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
為什么要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我的理解是，即便你的學(xué)習(xí)方法很對(duì)，學(xué)習(xí)東西也很快，但是如果不持續(xù)學(xué)習(xí)，最終也會(huì)全部忘記，所以最好的記憶方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的過程中可以很好的把之前學(xué)到的東西進(jìn)行串聯(lián)。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十三
“科技改變生活”這句話不僅僅是廣告，也確實(shí)說明了科技在我們的生活中發(fā)揮了“改變”的作用，這些年來我們步入了信息時(shí)代、數(shù)字時(shí)代，說明信息處理、數(shù)字分析等方面的工作引領(lǐng)著我們生活發(fā)生重大的變化，而這背后的科技支撐同樣重要。在如今的數(shù)字化時(shí)代，你可以不出門就知天下事，甚至不出門就可以購物、生活，完全“宅”在家里工作和生活成為了可能，更重要的是我們的工作和生活也因此發(fā)生了重大變化，那么我們的思維方式要不要跟進(jìn)調(diào)整和適應(yīng)？為了更好地利用科技、信息化和數(shù)字化，更好地適應(yīng)變革時(shí)代，甚至在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代中尋找更多的生存發(fā)展機(jī)會(huì)，我們有必要及時(shí)學(xué)習(xí)、調(diào)整思維和行為模式，在數(shù)字時(shí)代的錯(cuò)位中重新找到自己的工作和生活。那些需要在時(shí)代中尋找商機(jī)和發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代潮流的人則更需要了，看懂社會(huì)、讀懂?dāng)?shù)字化，才能更好地調(diào)整思維，這就是我打開這本《數(shù)字化顛覆》的原因。
譯者風(fēng)君是資深翻譯人，我也要在他面前班門弄斧一下。探討一下書名翻譯，原文直譯為“技術(shù)引領(lǐng)數(shù)字時(shí)代的變化”，“數(shù)字化顛覆”則是用“顛覆”形容這個(gè)技術(shù)引發(fā)“數(shù)字化時(shí)代”的天翻地覆的變化，可謂是一語驚醒。為什么會(huì)是警醒呢？因?yàn)樵谌缃駭?shù)字化不斷更新迭代的潮流中，很多人還是身體邁入新時(shí)代、思維還是老習(xí)慣（書中稱之為“錯(cuò)位生存”），如果能用一些新的思想和觀點(diǎn)來警醒他們，為什么不呢！
關(guān)于數(shù)字時(shí)代的稱呼已經(jīng)讓大家很習(xí)慣了，這些年有很多新鮮的詞語出現(xiàn)，大數(shù)據(jù)、智能機(jī)器人、智慧城市等等?？萍技夹g(shù)就是從數(shù)字新時(shí)代中產(chǎn)生的一種通訊和交流溝通方式的更新，以新設(shè)備研發(fā)和應(yīng)用為載體，由此引發(fā)的工作流程、行為方式和生活習(xí)慣的調(diào)整。但是很少人已經(jīng)習(xí)慣于聽聽這些新鮮詞語，而還是按部就班地開展自己的工作、夜以繼日地延續(xù)自己的生活，沒有想到怎么去擁抱新技術(shù)、融入新時(shí)代，如果說有的話，那就是在不得已情況下接受工作上的調(diào)整、生活中方式的變更，用一種消極的態(tài)度去面對(duì)新時(shí)代、新科技。
書中用“價(jià)格接受者”來形容“技術(shù)接受者”的狀態(tài)，其實(shí)就是上述的被動(dòng)接受的消極態(tài)度。因?yàn)闆]有創(chuàng)新和嘗試的果敢，沒有開拓和進(jìn)取的眼光，因此只能被動(dòng)地接受改變，或者到了實(shí)在不行的時(shí)候采取調(diào)整自己，最后慢吞吞地適應(yīng)新的工作和生活節(jié)奏。
他們選擇的是主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代，通過改變自己和組織的行為方式，優(yōu)化組織流程和行為方式，同時(shí)引領(lǐng)時(shí)代的變化，從而為自己贏得先機(jī)和商機(jī)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，更重要的是闖出自己的品牌和名聲，讓自己和企業(yè)贏得更長(zhǎng)久的發(fā)展和生存。
作為一本好的商業(yè)管理書籍，作者也介紹了如何去適應(yīng)新技術(shù)和改變自己的方法。戰(zhàn)術(shù)一是給出新主張，建立變革管理職能，幫助組織融入并利用數(shù)字時(shí)代的革新；戰(zhàn)術(shù)二引入了公司治理，作為引導(dǎo)和塑造技術(shù)接受的基礎(chǔ)，這個(gè)環(huán)節(jié)經(jīng)常被忽視；戰(zhàn)術(shù)三則是投身其中，擺脫對(duì)原有技術(shù)的依賴，同時(shí)支持倡導(dǎo)者增加對(duì)新技術(shù)的支持；戰(zhàn)術(shù)四是培訓(xùn)，讓全體員工都接納新的技術(shù)；戰(zhàn)術(shù)五則是對(duì)組織的接受能力加以衡量，確保管理者有能力勝任職位，并愿意接受新時(shí)代。作者在書中還有趣地提出“技術(shù)接受也是充滿樂趣的”，讓新技術(shù)變得不是那么敵對(duì)，而是充滿了樂趣，讓人與技術(shù)的融合變得更加融洽，在技術(shù)、流程和人的三角中，給技術(shù)留足了優(yōu)先的空間。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十四
誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，在維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序中居于十分重要的地位，具有十分重要的作用。然而目前我國(guó)上經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的誠信危機(jī)，極大地阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。整治社會(huì)普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府方方面面一起動(dòng)手。
西方學(xué)者普遍認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)人了“信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。誠信經(jīng)營(yíng)，講究信譽(yù)與消費(fèi)者和企業(yè)密切相關(guān)，它既可以給消費(fèi)者帶來好處，也可以給企業(yè)帶來利潤(rùn)。正如美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司總裁所說：“我們公司賣的不僅僅是電腦，賣的更重要的是誠信?！庇腥苏f過，如果可口可樂公司遍及世界各地的工廠在一夜之間被大火燒掉，那么。第二天報(bào)紙上的頭條新聞便是：世界各大銀行爭(zhēng)先向它提供貸款。因?yàn)樗麄兿嘈趴煽诳蓸返男蜗笠焉钌畹卦谌藗兊哪X海之中。可口可樂公司靠什么讓人們相信它呢？靠的是它們給消費(fèi)者提供的商品質(zhì)量是優(yōu)良的，價(jià)格是合理的，服務(wù)是一流的。說到底，靠的是它們對(duì)消費(fèi)者的誠實(shí)信用。
一、誠信缺失的表現(xiàn)。
從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史來看，誠信經(jīng)營(yíng)無疑應(yīng)該大力提倡。當(dāng)前問題的關(guān)鍵則是，不誠信經(jīng)營(yíng)到處泛濫，甚至出現(xiàn)“李逵”斗不過“李鬼”的不正?，F(xiàn)象，如何才能根絕不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，讓人們自覺自愿地奉行誠信經(jīng)營(yíng)，是我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的焦點(diǎn)。綜觀不誠信經(jīng)營(yíng)行為，以假冒偽劣、坑蒙拐騙為甚，就以一個(gè)“假”字來說，通過分析其形成要素，感到我們應(yīng)從多方面努力，來精心培育誠信經(jīng)營(yíng)的良好環(huán)境。這些問題概括起來主要有以下三種情況：
1、企業(yè)對(duì)誠信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的“自覺違反”
一些企業(yè)缺乏必要的誠信觀念，不根據(jù)誠信準(zhǔn)則行事，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中坑蒙拐騙，爾虞我詐，甚至還積極地去違背誠信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。它們只考慮自己眼前的現(xiàn)實(shí)利益，不考慮消費(fèi)者利益、其他企業(yè)的利益及國(guó)家利益，出現(xiàn)了種種損害消費(fèi)者利益、其他企業(yè)的利益及國(guó)家利益的行為，嚴(yán)重地?fù)p壞了企業(yè)的形象。例如，現(xiàn)實(shí)生活中存在的虛假性、誤導(dǎo)性和挑逗性的變色廣告，假冒偽劣的商品，任意宰客的行為等；一些企業(yè)為了自身利益，對(duì)自身企業(yè)造成的環(huán)境污染不予治理或治理不力等。顯然，在這些情況下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的動(dòng)機(jī)是自私自利的，對(duì)于違反誠信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的事實(shí)，企業(yè)也是知曉的，但為了眼前利益、自身利益，寧愿選擇不講誠信，這就叫對(duì)誠信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的“自覺違反”。
2、重視誠信經(jīng)營(yíng)價(jià)值和容忍不誠信經(jīng)營(yíng)行為并存。
根據(jù)中國(guó)零點(diǎn)調(diào)查公司的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，85.3%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為在自己的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中存在誠信經(jīng)營(yíng)規(guī)則，并認(rèn)為經(jīng)營(yíng)講誠信是重要的，強(qiáng)調(diào)誠信經(jīng)營(yíng)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)應(yīng)該遵循的價(jià)值觀念。但是，它們的調(diào)查結(jié)果同時(shí)又表明，有40%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)違反誠信的經(jīng)營(yíng)行為又采取了高度容忍的態(tài)度或持誠信經(jīng)營(yíng)的中立立場(chǎng)，其中對(duì)企業(yè)外部的領(lǐng)導(dǎo)者與客戶關(guān)系中的不誠信行為的容忍更為明顯。例如。對(duì)“賄賂客戶”的容忍度為73.1%，對(duì)“缺斤少兩”的容忍度為55.4%，對(duì)“不實(shí)廣告”的容忍度為55.0%。這種情況表明，我國(guó)不少企業(yè)的誠信經(jīng)營(yíng)只是處在“只說不做”的狀態(tài)。
3、組織誠信與個(gè)體誠信的沖突。
誠信經(jīng)營(yíng)問題從根本上看應(yīng)該是一種組織誠信，是一種組織的追求，當(dāng)然這種組織追求是通過個(gè)體的努力去實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，組織誠信與個(gè)體誠信有這樣幾種情況：一是組織誠信與個(gè)體誠信協(xié)調(diào)一致，即二者都是講誠信的。這樣的企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)的原則能得以確立并得到維護(hù)，企業(yè)能獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。二是組織誠信較差與個(gè)體誠信較差，即二者都是不講誠信的。這樣的企業(yè)必然會(huì)實(shí)施不誠信經(jīng)營(yíng)，結(jié)果是既害社會(huì)和公眾，也害自己的企業(yè)和企業(yè)的職l。三是良好的組織誠信與較差的個(gè)體誠信，即組織講誠信，個(gè)體不講誠信。在這種情況下，企業(yè)必須采取果斷措施，糾正個(gè)體不講誠信的狀況，否則將會(huì)損害企業(yè)的誠信經(jīng)營(yíng)價(jià)值，影響企業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。四是較差的組織誠信與優(yōu)良的個(gè)體誠信，即組織不講誠信，個(gè)體講誠信。在這情況下，要么組織本身立刻清醒，重新確立自己的誠信經(jīng)營(yíng)價(jià)值，要么迫使個(gè)體改變誠信經(jīng)營(yíng)的追求，以適應(yīng)企業(yè)。
二、誠信缺失的原因及其重建。
信譽(yù)危機(jī)產(chǎn)生的原因有多種，首先是生產(chǎn)力的落后。生產(chǎn)力是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的硬環(huán)境，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)是信譽(yù)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因。綜觀發(fā)達(dá)國(guó)家，在其生產(chǎn)力落后之時(shí)，幾乎均經(jīng)歷過不同程度的造假情況。后來，由于生產(chǎn)力逐步提高及政府采取有力的措施，造假局面才逐步得到遏制。其次是道德水準(zhǔn)低下。大多數(shù)企業(yè)或個(gè)人將錢（利益）看成是自身價(jià)值的體現(xiàn)，為此而不擇手段。這是一種畸形的、可怕的價(jià)值觀念，是道德水準(zhǔn)的嚴(yán)重扭曲。第三，是信用制度及其法律不健全。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，得力的信用制度尚未真正建立。
信譽(yù)是企業(yè)的無形財(cái)富，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“黃金法則”。因此，必須堅(jiān)持誠信為本，企業(yè)才能振興發(fā)展。整治社會(huì)普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府動(dòng)員方方面面一起動(dòng)手。
1、讓作假者無機(jī)可乘，使其不能“假”
客觀地說，某些人作假的目的是什么，無非是想賺錢，但這些人的行為尚不屬于明火執(zhí)仗公然搶劫，而是通過商品交換來完成的，當(dāng)然屬于一種不平等交換。為什么這種不平等交換能夠完成，主要原因可能有三個(gè)：一是消費(fèi)者缺乏交易經(jīng)驗(yàn)，以致上當(dāng)受騙。工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，產(chǎn)品種類何止百萬，而且我們國(guó)內(nèi)工業(yè)大發(fā)展也不過是近二十年的事情，消費(fèi)者特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村的消費(fèi)者，辨別產(chǎn)品優(yōu)劣的經(jīng)驗(yàn)不足，購物經(jīng)驗(yàn)不足，很容易被人蒙騙。第二個(gè)原因則是某些假冒產(chǎn)品在某種程度上滿足了消費(fèi)者的需要。這一點(diǎn)經(jīng)常被人們所忽略。
中國(guó)還是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，大眾的可自由支配的購買力還非常有限，正規(guī)生產(chǎn)的產(chǎn)品雖然質(zhì)量?jī)?yōu)良，但是成本高，銷售價(jià)格也高，大眾消費(fèi)者買不起，也只好去買質(zhì)次價(jià)廉的東西，湊合著用吧。在地?cái)偵匣ㄊ畮自X就可買一條的“金利來”領(lǐng)帶，誰不知道是冒牌貨？只因囊中羞澀。如果廠家經(jīng)過多方面的努力，使生產(chǎn)出來的正宗產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，誰還去買那些假冒偽劣產(chǎn)品呢？第三個(gè)重要原因則是技術(shù)擴(kuò)散的結(jié)果?，F(xiàn)在假冒偽劣產(chǎn)品范圍甚廣，如果那些造假者根本造不出來這些產(chǎn)品，他們還能拿著這些產(chǎn)品去坑人嗎？由此想到我們的正規(guī)企業(yè)，也確實(shí)應(yīng)該大幅度提高產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的科技含量了，讓那些仿造者連假的也造不出來才是上策。如果沒有了作假者生存的市場(chǎng)空間，讓他們的不平等交易無法實(shí)現(xiàn)，賺不到不義之財(cái)，作假者自然就少了。
2、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，使作假者羞于“假”
我們知道，歐美國(guó)家的居民大多信仰宗教，當(dāng)代西方影響頗大的思想家馬克斯韋伯，在《新教倫理與資本主義精神》一書中，通過大量材料分析，認(rèn)識(shí)到新教徒的倫理觀念在資本主義產(chǎn)業(yè)化過程中有巨大的推動(dòng)作用。有關(guān)資料表明，日本在其經(jīng)濟(jì)騰飛中，日本國(guó)民的精神素質(zhì)也功不可沒，例如日本商人蔑視那種只顧個(gè)人利益的歐美哲學(xué)，主張通過為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而獲得相應(yīng)回報(bào)。日本松下公司創(chuàng)始人松下幸之助認(rèn)為，利潤(rùn)是一種向社會(huì)提供服務(wù)的回報(bào)，為了獲取更多利潤(rùn)，就要崇尚科技，提供優(yōu)秀產(chǎn)品和一流服務(wù)。國(guó)外的企業(yè)家尚且如此認(rèn)為，我們作為一個(gè)文明古國(guó)的國(guó)民，為什么就不能走一條正當(dāng)?shù)闹赂恢纺?？其?shí)我們過去的商人也是非常講究職業(yè)道德的，如以前商人敬關(guān)公為財(cái)神，其實(shí)就是講究義中取財(cái)。今天，我們更要大力加強(qiáng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的職道德建設(shè)，特別是非公有制經(jīng)濟(jì)主體，要自覺提高自身的道德素質(zhì)，摒棄短期行為，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，融個(gè)人利益和社會(huì)利益為一體，既利己又要利國(guó)利民?？梢赃@樣說，打假只能治標(biāo)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)才是治假之本。
3、依法治假，重拳出去，使作假者不敢“假”
那些搞假冒偽劣、坑蒙拐騙的人在某些方面都顯露出非同一般的才能，他們大多通過權(quán)錢交易，為自己編好了一頂龐大的保護(hù)傘，越是大騙子，其根子越深，一般人很難動(dòng)其毫毛。再加上某些官員熱衷于“傍大款”，甘心情愿拜倒在大亨們的腳下，求得一口殘羹冷炙，這都為不誠信經(jīng)營(yíng)提供了方便。如果輕輕松松就能大發(fā)不義之財(cái)，而且社會(huì)正義的力量又難奈其何，騙子怎能絕跡？不過，目前我國(guó)正在進(jìn)行的許多改革，也正是為了營(yíng)造一個(gè)法制化的市場(chǎng)環(huán)境。
4、提高國(guó)民的科技與文化素質(zhì)，使作假者不必“假”
“人之初，性本善”。那些造假者也并非天生就是刁民，其中許多人也是出于一種無奈。試想，這些人也要致富，苦于沒有真功夫，只好去搞些假冒偽劣之類，不登大雅之堂。在某些地方，這種造假行為甚至得到地方政府的保護(hù)，視為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一條途徑，實(shí)際上也是一種無奈的選擇。所以，為了大行誠信經(jīng)營(yíng)之風(fēng)，那就要在全社會(huì)中加強(qiáng)素質(zhì)教育，全面提高國(guó)民科技文化素質(zhì)，重視科技，重視人才，發(fā)展科技，培育人才，讓每個(gè)人靠知識(shí)技術(shù)，通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)富起來。
只有講究信譽(yù)，誠信經(jīng)營(yíng)，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)的企業(yè)才能贏得“上帝”的青睞，形成一種吸引顧客的“磁場(chǎng)”，也才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持長(zhǎng)久的生命力。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該始終把消費(fèi)者的利益放在第一位，著力提升企業(yè)的“道德”指數(shù)，牢記自身的社會(huì)職責(zé)，樹立道德為先的經(jīng)營(yíng)方針，切實(shí)為用戶著想，以一流的產(chǎn)品和一流的服務(wù)贏得顧客，真正做到以誠實(shí)為本，憑信譽(yù)取勝。與此同時(shí)，政府和有關(guān)部門應(yīng)積極運(yùn)用法律、市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)等手段，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提升“道德”指數(shù)，營(yíng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的良好環(huán)境，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向有德、有序的良性方向發(fā)展。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十五
第一次閱讀匈牙利專家撰寫的著作，一開始只是認(rèn)為是當(dāng)時(shí)各類醫(yī)療進(jìn)展的雜燴，但仔細(xì)閱讀發(fā)現(xiàn)書中包含了很多醫(yī)療方面的新趨勢(shì)。
如果這些趨勢(shì)能都實(shí)現(xiàn)的話，醫(yī)療行業(yè)會(huì)發(fā)生天翻地覆的新變化。但是，通過百度搜索追蹤，發(fā)現(xiàn)很多趨勢(shì)還很遙遠(yuǎn)，甚至已經(jīng)夭折。
醫(yī)療是一個(gè)科技屬性非常強(qiáng)的行業(yè)，要實(shí)現(xiàn)未來科技與醫(yī)療的無縫對(duì)接，首先要倫理、監(jiān)管、財(cái)力、生命等多方面的配合和協(xié)調(diào)，否則只能紙上談兵。
認(rèn)知顛覆讀后感篇十六
《認(rèn)知天性》這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
1、感到學(xué)習(xí)吃力，說明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(xué)（原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考）。
2、在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a、有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)（考試），查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b、注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3、遇到復(fù)雜問題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭@樣得到的解決問題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5、學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6、關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念：現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆]做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?BR> 7、列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力（找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑）。