通過閱讀，我對作者的寫作風格有了更深的了解。寫讀后感時，可以和他人進行交流和討論，通過傾聽不同觀點來豐富自己的思考和表達?？偨Y是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
好人啊一路平安讀后感篇一
我就是一位小學生。讀完《第一?？圩印泛?，每當看到“愛國”時，被當時美國海軍次長認為“無論在哪里都抵得上5個師”的錢學森為回國而斗爭的強烈呼聲便縈繞耳畔;每當聽到“敬業(yè)”兩字時，喬布斯參加斯坦福大學畢業(yè)典禮上的演講詞“千萬不要停滯不前，請全力以赴，熱愛自己所做的事”如雷貫耳;讀到“誠信”二字時，范式守信的故事讓我歷歷在目;看到“友善”二字，我會知道友善是一種美德，它會讓我浮想聯(lián)翩，想到有關禪師和小偷“送你一輪明月”的故事。
愛國，是中華民族的傳統(tǒng)美德。當我學習了梁啟超所說的“少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界”就會激情萬丈，熱血沸騰，為國爭光的念頭便從此萌發(fā)。我喜歡看報，讀新聞，想了解我的中國，關心中國的經(jīng)濟、外交、軍事、文化，也努力學習，長大后讓知識武裝自己，向袁隆平學習，他實現(xiàn)的是中國的“超級水稻夢”，我想實現(xiàn)的是中國的“日益強大的中國夢”!
敬業(yè)，就是專心致力于學業(yè)和工作，是一種平凡的奉獻精神。我不能不說感動株洲，震憾我心靈的唐迪生伯伯的感人事跡。11月7日上午，湖南株洲市t2路公交車駕駛員唐迪生開車時突發(fā)心肌梗塞。在他生命中的最后29分鐘，他忍痛將車停穩(wěn)，引導乘客一一下車，確保乘客的安全。等他忙完這些，錯過了最寶貴的時間，最終因搶救無效離開了人世。
正是由于駕駛員的敬業(yè)，我們的出行安全得以保障，清潔工人的敬業(yè)，垃圾才不會堆積如山;建房子的叔叔敬業(yè)，萬丈高樓才會聳立;教育我們的老師敬業(yè)，誨人不倦，我們才得以健康成長，知識得以豐富。
友善和誠信在我的生活中處處折射出光芒。友善待人，讓我獲得純真的友情、融洽的親情。誠信讓我明白一諾千金。
《第一粒扣子》在我的心里已經(jīng)潛移默化地發(fā)生作用，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字融成一?？圩?，扣好成長中的第一?？圩樱仨毜?。
好人啊一路平安讀后感篇二
上次在寫讀后感時就有總結，這本書帶給我的啟發(fā)可以用八個字歸納：做好自己，賞罰分明。實踐當中我也盡力做到這兩點。
首先說做好自己，其實這個說起來沒什么難的，但是能堅持下來也是不容易的。然后是賞罰分明，剛做領班的時候，總是畏手畏腳，員工犯了錯只是提醒，很少開差錯單，因為怕員工心理壓力大，也怕影響和員工的良好關系，但是，這樣的“仁愛”并沒有得到很好的回報，經(jīng)常出現(xiàn)同一個員工犯好幾次同一個錯誤，而且在出現(xiàn)第二次犯錯的時候，和員工說這個錯誤上次你也發(fā)生過，而員工卻沒有印象，這個讓我感覺工作很被動，仿佛組里就我一個人在工作。后來主管教導我，賞罰一定要分明，該拿來分享的差錯就發(fā)送全組借鑒，該開差錯單的就開出來，不要不忍心，因為員工大多數(shù)年紀還小，需要我們?nèi)椭麄冮L記性，幫助他們成長，那么監(jiān)督一定要必要的，罰，也是監(jiān)督的一種，且是很有效的一種提醒和警告。如果遇到原則性問題，那么絕對是不能手軟的。這個月，我們組一個新員工，連續(xù)兩次早班遲到，在第一次的時候，已經(jīng)在組里專門重申了遲到的后果和它的嚴重性，準時上下班是一個員工最基本的工作要求，連這個都做不到那么公司還有什么紀律可言？無紀律的話，我這個領班還怎么去管理小組？當?shù)诙卧绨噙t到的時候，我二話不說，馬上開出了口頭警告單，我知道這對員工來說會有一定影響，如果放在以前，我一定會心一軟就特殊處理一下，但是這次我沒有，紀律問題是不允許出現(xiàn)的，也是不應該出現(xiàn)的，而且像遲到這個事情，大家都看得到，如果這次我不做處理，只是批評和重申，那么當?shù)诙€第三個員工再次出現(xiàn)的時候，我是處理還是不處理？到那個時候就很被動了。自從警告單開出以后，組里再也沒有出現(xiàn)過遲到現(xiàn)象，而且還發(fā)現(xiàn)都來得比以前早了，因為大家心里都有數(shù)，都有了警惕心。()。
一本書，不求你學到所有的精華，但至少要有一兩點收獲，這就是我從這本書中學到的知識，希望以后都能很好的運用到工作中去，幫助提高小組的戰(zhàn)斗力。
好人啊一路平安讀后感篇三
正如暮鼓晨鐘般，時間之鐘仍走得有條不紊，但是，不管時間再長，歷史再久遠，“交通安全”永遠都是不會衰老的話題，因為它留給人類的，不僅僅是發(fā)生事故后那痛苦的深思。
――題記。
曾幾何時，我們還是幼稚的孩童，在老師的庇護下，我們無拘無束地做游戲，唱兒歌，等到放學時電鈴一響，便我拉你、你拉我地唱著兒歌，排著隊，蹦蹦跳跳地走出校園，然后在大人們的笑聲與贊揚聲中，猶如小鳥出籠一般，撲進媽媽的懷里，平安地回家。
曾幾何時，我們還是小學生，有著老師的教導，遵守學校規(guī)定，認真學習，爭做一名合格的小學生。下課的鈴聲一過。我們便迅速地戴好印有“安全”二字的小黃帽，由路隊長打著一面安全小旗，吹著一枚鐵哨子，神氣活現(xiàn)地領著我們走出校園，而我們的小黃帽在燦爛的陽光中也格外顯眼，回家的路上，我們很平安。
終于，我們上初中了。
初中的生活是緊張的，同時也會激起一兩朵小小的浪花。而后又會恢復平靜，在每天沒上學放學的人流中穿梭著，我似乎遺落了什么，卻怎么也尋找不到，總覺得同齡的男生騎自行車的樣子很瀟灑，穿梭在馬路中間，輕慢的打著口哨，我似乎想要告訴他們什么，卻無從開口。
終于，在那一天。
陽光依舊很燦爛，天空也依舊很藍，然而，我卻聽到刺耳的剎車聲與一個男生的慘叫混在一起，一個男生躺在地上血流滿面。剎那間，往事又回到了我的腦際，遺落的東西我已經(jīng)找到，可我卻來不及對他說一聲“安全第一”。我忽然看到了矗立在林蔭之間的'藍色校牌：學校路口請慢行，我頓時愕然。
終于知道學校為什么規(guī)定在校生不準玩管制刀具，是因為安全意味著可靠，可靠需要責任來保障。無論是航天飛船的研制，高樓大廈的修建，抑或是城市道路的規(guī)劃，社區(qū)的管理，如果沒有法律的保障，人們的安全就無從談起，更何況我們這些缺乏自制能力的初中生。
終于明白老師為什么在放學時對學生說上一句：“不要做飆車王，一路平安”是因為生命的激情并不是只有冒險才可以詮釋，保證生命的安全不僅是對自己負責，也是對生命起碼的尊重。
突然想再在放學時的路口聽老師輕輕說上一句“一路平安”，突然想再戴起表示“安全第一”的小黃帽，突然想再聽一次清晰嘹亮的哨聲，然后安靜地騎車在大路的右邊，享受陽光的照耀，天空的蔚藍。
我終于懂得：無論做什么事情，安全總是第一位的。那么，朋友，也祝你一路平安。
山東省諸城市石橋子初中七（1）班。
點評：
“珍愛生命，關注安全”是我們永不褪色的話題。小作者把視角放在校園內(nèi)，從幼兒園、小學、初中寫起，讓每位學生樹立起安全意識。一切景語皆情語，景物描寫值得細細品味。語言生動，首尾呼應，是一篇不錯的作品！
指導教師：祝竟。
推薦教師：程銘偉。
好人啊一路平安讀后感篇四
如果每從書架上抽出一本書，都有一個合理的理由，那么閱讀弗蘭納里·奧康納，大約是因為對信仰和死亡的時刻有困惑，想看看這個成長在天主教家庭，自幼祈禱著“我們死亡的時刻”的作者，如何在故事的結構里處理最后時刻的頓悟。
奧康納幾乎全部的創(chuàng)作生涯里，都被病魔困于自己的肉身，但意志始終驚人地兇猛。對我們這些常人來說，死亡的必然性由于看似遙遠，總是會被淡忘在生存的慣性里，但對于長期深陷于病痛的人來說，這種將死的緊迫感必定時刻在神經(jīng)的末梢步步緊逼。就像菲茨杰拉德說，“這使她比我們中的大多數(shù)人更明確地意識到，我們所知道的全部生活的意義，將最終在死亡的語境下明晰?！?BR> 所以，《好人難尋》這本書里有很多死亡的時刻，一個嘮嘮叨叨的老太太的死，《臨終遇敵》中老將軍的死，《河》里孩子的死，《流離失所的人》中波蘭人的死，而最后一篇干脆就叫《沒有誰比死人更可憐》。怪異兇惡的故事背后，她寫的是人獲得救贖的時刻，或者說上帝現(xiàn)身的時刻。在我存儲不多的閱讀經(jīng)驗里，我不記得讀到過其它的女作者能夠把人性的惡如此赤裸地直逼到地獄的路口。
讀《好人難尋》的時候，會想起小時候電影里見過的荒漠小鎮(zhèn)上的武林高人，一個喘息間刀光出鞘，一劍封喉，四下仍是毫無生機的肅靜，夏蟲不敢鳴叫。奧康納迅猛卻不戀戰(zhàn)，不屑抒情不做逗留，一擊間迅即地將你一把扔出舒適區(qū)。
奧康納常被描述成極端邪惡和怪異的典型南方作家，但大約是因為接觸奧康納是先從她的大學講稿和《生存的習慣》這本論文集開始，事先了解天主教教義中的殉難和必朽是其哥特式故事寬厚的精神地基，所以到開始讀她的短篇時對邪惡和扭曲的情節(jié)多少有了心理準備，并不如心理預設地那么恐怖，和同為南方哥特門派的麥卡錫的《血色子午線》比起來甚至相當溫和。
奧康納的大部分短篇，都在處理“恩典”的時刻，人從自己的肉身和心魔里醒來。所以在這層意義上，她的好友菲茲杰拉德說，她的故事都有一個圓滿的結局。虔誠的宗教背景則保證了她對神秘性的嚴肅和尊重，這就像梅洛龐蒂談人如何找回知覺的世界，提醒我們“思維健全的人”能從孩子、瘋子和動物對世界的反應里獲得新的認知體驗，奧康納對怪誕和殘忍的敏感也有這樣一層淬煉的意義，最終生命的向光性不可磨滅。
進入全是妖魔鬼怪的惡作劇王國。
奧康納的小說大致就是這樣一個衣櫥，帶你去往另一個世界，當你從那里回來的時候，也很難向人描述究竟有沒有帶回真相，但你看到了另一維度的世界，懂得視野的局限。衣櫥另一頭夢魘般的世界也是實在，它誕生惡，原始和蒙昧，也誕生詩，它和我們的非理性根源在地心深處匯合成炙熱的核。閱讀有很多面向，同質的作者帶來的舒適的心靈安撫，異質的作者帶來醍醐灌頂?shù)臎_擊，帶著人性溫情的引領型作者和用冷酷強健的大腦壓迫你的作者，一樣能成為黑夜里的導師。
好人啊一路平安讀后感篇五
這是《黔中早報》私生活中的一則故事，它講述了一位小學六年級的學生，被學校指派他為班上好人好事參加競賽代表而整天感到煩惱，孩子不知如何填寫事跡欄，于是拿妹妹來編寫，其妹妹指出這是虛假的不真實，根本就是騙人。
小故事，映射了大道理。說明當今社會中孩子們的生活體驗太少，身邊發(fā)生的事都不能了解什么是好人什么是好事，提到做好人好事都沒有經(jīng)歷過，沒有嘗試過的事物就不能寫出來，這是需要學校，家庭和社會一起來努力的，為了讓我們的下一代少年兒童能體會做好人好事的經(jīng)歷，學校應主持孩子們到一些有困難需要幫助的家庭，讓他們行動起來，了解什么是困難，什么叫幫助，從小培養(yǎng)孩子，讓他們建立良好的心態(tài)。家長們也不能袖手旁觀，可以從身邊的小事帶著孩子們一起去了解做好事其中的樂趣，好人好事無處不在，只要你肯去做就能發(fā)現(xiàn)做好人好事的優(yōu)點，這樣就可以提高孩子們優(yōu)教優(yōu)學的目的。
當你擁有的時候，你會為擁有而快樂，當你付出時，會因為感覺自己是個有用的人而快樂，一個人快樂只是單方面的快樂，()當你去幫助別人，別人感到快樂時，你的快樂就變成雙份，伸出我們熱情的雙手吧，讓大家緊握雙手，撒播愛的種子，你會收獲一片快樂的天地。
這是一項全民共同努力的事，希望每一位學生都行動起來，讓這個社會好人好事常在。
好人啊一路平安讀后感篇六
xxx:。
我是歷史系xx級博士研究生，我要對貴單位的唐亞民（動力運行服務中心）和周順菊（校園管理服務中心）二位老師對我的幫助表示感謝。
4月9日中午，我在圖書館（北區(qū)新館）不小心將手機掉進了廁所。當時我感到非常焦急，因為手機中有大量的通訊信息。情急之下我找到了周順菊老師，她又找來了唐亞民老師。二位老師急他人所急，經(jīng)過一個多小時才將手機撈出。
幫助師生打撈手機本不在他們的職責范圍內(nèi)，但他們卻一心為方便廣大師生著想，犧牲了寶貴的休息時間，體現(xiàn)了后勤集團的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品質。我代表同學們向后勤集團表示敬意和我個人的`衷心感謝！向周順菊、唐亞民二位老師表示感謝！
祝集團領導身體健康。祝后勤全體工作人員順利、家庭幸福。
此致
敬禮
感謝人：xxx。
xxx年4月10日。
工作人員順利、家庭幸福。此致
敬禮
感謝人：xxxxxx。
年4月10日。
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好人啊一路平安讀后感篇七
扣好人生的第一粒扣子就像穿衣服一樣，如果第一粒扣錯了，剩下的就全錯了;人生的旅途也是這樣，假如你走錯了一步，將來的路也會跟著錯。
俗話說的好，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由，我們不要學而不思則罔，思而不學則怠。
三國時期，吳國大將呂蒙在吳王的堂兄推薦下做了吳國將領。有一次，吳王孫權派他去駐守重要的軍事基地，還讓他多讀書。呂蒙聽了感到很為難，就說：“軍中的事情那么多，哪有時間讀書呀!”吳王聽了很不高興，批評道：“我每天必讀書，時間如海綿里的水，擠擠總會有的，不能因為公務繁忙而放棄了讀書學習。你忙難道有我這個君主忙嗎?”呂蒙聽了感到很慚愧，從此他發(fā)奮讀書，后來呂蒙做了吳國的大將，屢建奇功。作為五年級的學生，我們?nèi)松牡谝涣？圩泳鸵獦淞⒘己玫膶W習觀，為將來建設偉大的中國打好基礎，我們是祖國未來的建設者。
中華上下五千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管經(jīng)歷經(jīng)歷了多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)的。古有漢朝“飛將軍”李廣，世代忠良的楊家將，精忠報國的岳飛……今有毛澤東的長子毛岸英，不畏鬼子刺刀的劉胡蘭等無數(shù)英雄?！扒嗌教幪幝裰夜牵雾汃R革裹尸還?！边@是革命先輩們送給我們的名言，他們用自己的鮮血和生命換來了今日的太平。
好人啊一路平安讀后感篇八
我看完了這三個好人的美好品質時，心里有了許多感想與啟發(fā)。
我心想：“自己平時在日常生活中做到了這些美好品質了嗎？有沒有像這些好人一樣學習？”我很敬重向災區(qū)、學校等有困難奉獻的人，自己無私奉獻的曹德旺；我也很敬佩見義勇為的尚思遠；我非常贊賞拾金不昧的方波博。生活中還有很多像他們這樣的好人好事，值得大家學習。想到自己很少做好事，心里感到很慚愧?？赐赀@些好人好事后，我以后要向這些好人好事學習，做個誠實守信、無私奉獻、見義勇為、謙虛、善良……的好孩子。
作為我們這些小學生，做好人好事，要從小事做起，比如，幫助同學學習，幫助困難的同學，幫老人過馬路，公共車上讓座……哪里有困難，我們就伸出愛得手，讓生活到處都有溫暖，讓社會更加美好！
好人啊一路平安讀后感篇九
在讀過了李教的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。仔細想來，在這個世界上是沒有絕對的好人的，所有的事情都是相對的一個字有對比才會有優(yōu)步之分，人也如此。第一壞――不敢與壞人爭。這現(xiàn)象在當今個層社會太普遍了，在我看來現(xiàn)在的'偷留行為如此猜厥的原因之一就是因為好人不敢與壞人爭。時帶會看到報紙電視上有關于這方向的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，眼睜靜的看著不法行為發(fā)生，很多人會在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還以為自己做了好事。殊不知這樣更會顯出他的虛偽。第二壞――以為“獨善其身”便是好人。中國人最大的特色就是喜歡用自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實。就拿現(xiàn)在最受爭議的：“要不要扶倒地老人”為例，這種現(xiàn)象說到底還是因為有太多獨善其身的好人，他們不懂得大家好才是真的好的道理。
第三壞――以為：心存善念”便是好人。列如如今備受關注的慈善，很多名人成立慈善基金會卻被外界說成是博人眼球，但反過來說，那些把想法付之于行動的人至少比那些空口存善的人強，至少人家做了，而那些人卻只會說著滿腹的善良，當一個語言的巨人，行動的矮子。好人到底壞在哪里，還是那劇話：態(tài)度決定一切，行動才是最好的語言。
好人啊一路平安讀后感篇十
寒假里，我讀了一篇關于文明禮儀的故事，它叫《好人啊！一路平安》。主要講主人公去走親戚。在車上，一位腳殘疾的.大哥哥為老奶奶讓坐，在這之間，“我”不知情，還暗語批評了那位大哥哥。后來當我知道大哥哥是殘疾人時，十分羞愧。
其實，在我們身邊，這樣的文明事例還有很多，它們會發(fā)生在每個人身上，一個彎腰，你就可以將垃圾撿起，你只要用一下力氣，就可把井蓋放回原位……中央電視臺的廣告語中不是有一句“舉手之勞，我們能做的還有很多?！?BR> 同學們，文明禮儀在身邊，而創(chuàng)造文明禮儀機會的也有很多，也在我們身邊。就幾個小小的動作，能幫助別人，使別人快樂。我們從現(xiàn)在開始行動吧！公德行動開始了！
好人啊一路平安讀后感篇十一
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵?！?BR> 好教育不僅要教學生知識、技能，還要培養(yǎng)學生的人生觀和世界觀，要讓學生學會做人，學會做事。好人生并不是有金錢和權利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應該!學校招收到學生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學生，多收一些學費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學生負責，如何給學生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。”可見人是需要教育的，教育也是對人的成全。“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學生不知道為什么要上學，就稀里糊涂的到里了大學，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學生的成長負有道義上的責任：學生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學生而言是聞道在先，教師在學校里肩負著幫助學生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！蔽蚁矚g讀書，喜歡寫讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點，抒發(fā)些個人的情感?？v然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因為我思考了!
其實，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，中國臺灣人，是北京師范大學的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有著自己的獨立性與能動性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊時，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領略到大自然的無限風光，領略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收獲別樣的喜悅。
詩詞。
歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學會珍惜、學會感恩、學會寬容。其實，領略大自然無限風光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學習的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會學生自己去學，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風物長宜放眼量，著眼于學生的一生成長和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關注的就是注重眼前利益，學生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學生的命根;考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個經(jīng)歷過所謂“應試教育”和“素質教育”兩種教學模式的學生，當然我不認同“應試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學，和全國眾多所農(nóng)村中學一樣，學生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學使命也就完成了。在初中三年里，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學習，最后考入了南京市金陵中學。金陵中學，和以往初中學習生活不同，更多注重學生的自學，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學校也很重視學生綜合素質的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設選修課和社團，學生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會我的不是只有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會我的學生考高分，填鴨式的教學，還是教會他們學習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會選擇后者，良好的教育是為了學生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學生的主體性，無視他們作為人的自由!
好人啊一路平安讀后感篇十二
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵?！?BR> 好教育不僅要教學生知識、技能，還要培養(yǎng)學生的人生觀和世界觀，要讓學生學會做人，學會做事。好人生并不是有金錢和權利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應該!學校招收到學生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學生，多收一些學費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學生負責，如何給學生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！笨梢娙耸切枰逃?，教育也是對人的成全。“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學生不知道為什么要上學，就稀里糊涂的到里了大學，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學生的成長負有道義上的責任：學生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學生而言是聞道在先，教師在學校里肩負著幫助學生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
好人啊一路平安讀后感篇十三
我園領導很注重園內(nèi)教師的成長，所以本學期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》供大家閱讀及學習。當我收到發(fā)下來的書本后，覺得書本厚厚的，略微翻閱后覺得該書本值得深入研讀。
該書分五章具體闡述，分別為健康、語言、社會、科學、藝術。每章的第一小節(jié)就是從引言展開的，從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些，這對我們閱讀接下來的內(nèi)容有了大致的了解。該書將幼兒的發(fā)展指標分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來制定指標（具體劃分為3~4歲；4~5歲；5~6歲），還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標做出了詳細的闡述。這對于我們這些年輕的幼兒教師來說非常有利，它將更助于我們了解如何應對及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后，我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學活動中存在的不足之處，比如：之前在設置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符；部分教育活動設計的目標存在不符合等。該書為我在制定教育教學時提供了很大的幫助，我在遇到不明之處時就可以掏出來翻閱一下解決難點。對于我來說，該書很有幫助。在科學這一大塊兒內(nèi)容中，讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為，引導他們活動后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深，不僅家長們平時總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會讓孩子們少去觸碰一些物品，而且我們教師有時候也會難免出現(xiàn)這種情況。
所以，這讓我意識到了自身的細微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵家長朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠地接納、多方面支持和鼓勵幼兒的探索行為，讓幼兒健康成長。語言這一塊內(nèi)容，我平時就很注重讓幼兒在活動中多講。我發(fā)現(xiàn)每個年齡段孩子的語言能力存在著很大的差距，而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語言也存在著較大的差距。因為部分孩子平時講話鍛煉的機會少，有些孩子生性靦腆不善于交流。當我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽故事的主要內(nèi)容時，我靈機一動讓我班幼兒開展了一次有意義的“講故事比賽”，在比賽中我鼓勵幼兒積極參與，并在活動最后對幼兒們的表現(xiàn)一一作了點評。我在指正幼兒存在的不足之處的同時鼓勵和支持幼兒自編故事。通過講故事比賽，我發(fā)現(xiàn)部分平時不善于講話的孩子原來也可以這么出色地將故事講出來，這讓我覺得很欣慰。該書帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。
好人啊一路平安讀后感篇十四
《指南》制定的非常的細致，但是我覺得有些目標是不是應該根據(jù)每個孩子自身的特點來達成，就比如說健康領域中“連續(xù)看電視不超過15分鐘”這一條，在幼兒園老師的引導下去達成是絕對可能的，但是在家中，父母上班，爺爺奶奶帶著孩子，孩子任性耍賴，長輩也無從下手，我們當老師的只能加大宣傳力度了。
雖然這些都是零零散散的瑣碎事情，我相信遵從《指南》提出的教育3——6歲幼兒應堅持的三個原則：第一，應遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學習特點，珍視幼兒生活和游戲的獨特價值，充分尊重和保護其好奇心和學習興趣，嚴禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓練;第二，從不同角度促進幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不要片面追求某一方面的發(fā)展;第三，尊重幼兒發(fā)展的個體差異，切忌用一把尺子衡量所有幼兒。在以后的工作中，我會做到更細致。
弗洛伊德認為3——6歲這個階段是一個動蕩不安的時期，不是沒有道理的。我們都知道，孩子到3歲時會突然發(fā)生很大變化，有些孩子變得非常不聽話，固執(zhí)，任性，有的孩子情緒突然變得很不穩(wěn)定，在3——4歲的孩子中，男孩的戀母情結和女孩的戀父情結表現(xiàn)相當普遍。而在此之前，這些特征就不明顯，在此之后，這些特征又慢慢消失了。所以在心理學界，人們把3歲左右稱為一個關鍵時期。給孩子更好的發(fā)展，使我們所有幼兒園老師與家長共同的目標。所以認真的學習了《3——6歲兒童學習與發(fā)展指南》，對此受益匪淺。
首先，在學習《指南》的同時，我深刻的意識到，幼兒教育是一項十分細致的工作，相對于我們平時的工作來說，我們還是有很多做的不好的、欠缺的地方。但是在不斷的學習與實踐中，我們也慢慢的細化自己的工作，不求最好，只求更好。
好人啊一路平安讀后感篇十五
《指南》從五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展，分別是：語言、健康、社會、科學、藝術。每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面由學習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。閱讀《指南》藝術領域后，我有以下體會：
我發(fā)現(xiàn)《指南》藝術領域突出了兩方面教育理念，一是大自然和生活中的美對幼兒藝術教育的重要價值?！吨改稀分赋觯骸懊總€幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術領域學習的關鍵在于充分創(chuàng)造條件與機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！倍且鹬赜變旱膶W習方式和學習特點。《指南》指出：“幼兒對事物的感受理解不同于成人，他們表達自己人認識和情感的方式也有別于成人。幼兒獨特的筆觸、動作和語言往往蘊含著豐富的情感和想象，成人應對幼兒的藝術表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判孩子，更不能為追求結果‘完美’而對幼兒進行千遍一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！币陨蟽纱罄砟?，對我們幼兒園的教學特色有著很重要的價值導向。
藝術教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。通過對孩子的藝術啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。其中提到：在藝術活動中面向全體幼兒，要針對他們的不同特點和需要，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對有藝術天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術潛能，嚴格區(qū)分幼兒藝術教育和藝術專業(yè)教育的界限，藝術接納各種不同智力水平的兒童，給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機會。
通過學習，我也認識到了當前在藝術領域存在的誤區(qū)。藝術教育的價值與目標定位忽略藝術本體能力的培養(yǎng)、內(nèi)容選擇中重技巧學習、教育方法上忽略孩子們的內(nèi)在體驗等。在這里我對藝術表現(xiàn)力有了較深的理解。表現(xiàn)力有表現(xiàn)技能的要素，但是不能劃等號。我們過分的強調(diào)技能，而忽視幼兒的親身感受是不可取的。沒有親身感受的作品是沒有生命力的，不會感染到每一個人。
好人啊一路平安讀后感篇十六
他，約三十歲左右，身穿黑色的上衣，頭戴一頂普普通通甚至有些發(fā)白的帽子。然而就是這樣一個平凡的他，卻給我留下了深刻的印象。
記得那次見到他是在夏天，那天車里好多人，我好不容易才擠上公交車，沒辦法只好站著。這時，我看到了他，不過他絲毫沒有讓座的意思。他很專注地看著一本書，那本書是《輪椅上的夢》，我知道這是張海迪寫的。車停了，又擠上一群人，其中有一位大嫂抱著孩子。她漸漸地累了，于是就放下了孩子?？珊⒆臃畔戮涂?，沒辦法她只好一直抱著。售票員看到這一幕，就大喊了一聲，“哪位同志學雷鋒，把座位讓給大嫂?”誰也不說話。售票員又大喊了一句，還是沒有行動。于是，我對這個人說：“請你把座位讓給大嫂?！彼孟褚f些什么，但終究也沒說出來。只見，他站起身，把座位讓給了大媽。
車停了，那個人也下車了，可他是一瘸一拐走出汽車的，原來他是個瘸子。我恍然大悟，真想對他說聲“對不起”，但來不及了，車已經(jīng)開了，我只好在心里默默地祝愿他：好人一生平安。
好人啊一路平安讀后感篇十七
習近平主席有言：“青年價值觀的養(yǎng)成如同穿衣服扣扣子，第一粒扣錯，剩余的都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！痹诠P者眼中，“人生第一扣”即是我們?nèi)巳俗灾懹浻谛牡膬r值觀。價值觀擺正，人生的航道就不會偏。
扣好人生第一?？圩?，就是要求我們青年人樹立正確健康、良性發(fā)展的價值觀，以之為起點基調(diào)，助力成人成材。
韓非子有言：“目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑。”我們青年人價值觀的確立和養(yǎng)成，既滲透于日常生活的點滴細節(jié)中，又在潛移默化地影響塑造我們的未來藍圖。以積極向上的價值觀為跳板，我們的人生才能飛躍得更高更遠。北大女生宋璽心懷家國守衛(wèi)世界，毅然穿上戎裝踏上亞丁灣航道征途;耶魯大學畢業(yè)生秦玥飛把農(nóng)村扶貧當作自己奮斗的目標，創(chuàng)立“黑土麥田”扎根脫貧攻堅第一線;“最美村支書”黃文秀在北師大畢業(yè)后放棄深造與高薪，回到偏僻的廣西家鄉(xiāng)為老百姓排憂解難……一顆又一顆年輕炙熱的心在高尚價值觀的引領下明晰了理想，確立了目標，實現(xiàn)了自我獨特的價值。
扣好人生第一?？圩?，也是強調(diào)個人價值觀對社會良好風氣的正向塑造與呵護，凝聚風清氣正的和諧家園。
“精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力。”黑格爾如是說。斯言不謬!價值觀正是這樣一種“道德力量”，積極向上的價值觀相伴，社會也會變得更有溫度、更有人情味。正如四川大學“朗學”社團的熱心學子每年定期到廣西、云南等貧困山區(qū)支教，為留守兒童點亮知識明燈，喚起走出深山的渴望;又如清華學子接力守衛(wèi)修改px毒性的“百度詞條”，用自身專業(yè)素養(yǎng)捍衛(wèi)知識正義，避免公眾受誤導……也許正如清華寒門學子張薇在畢業(yè)典禮上發(fā)言說的：“我愿意用自己綿薄的力量為社會做出貢獻，回報社會給予我的關愛?！边@些青年學子有擔當、扛重任，用青春熱血踐行價值觀的意義，穩(wěn)穩(wěn)地扣好了自己的“第一扣”。
好人啊一路平安讀后感篇十八
我是一名幼兒教師，也是一位幼兒家長，在教育自己孩子的同時也承擔著教育別人孩子的責任，因此在教育孩子方面需要學習更多的知識和總結更多的經(jīng)驗。通過閱讀《3——6歲兒童學習與發(fā)展指南》，使我受益匪淺、獲益良多。
作為一位幼兒家長，在剛開始閱讀《指南》的目錄時，會讓我聯(lián)想到當初寶寶出生前和出生后買的一大堆關于嬰幼兒方面的書籍，如什么育兒經(jīng)驗、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等，但是認真閱讀之后發(fā)現(xiàn)，《指南》對于3-6歲各年齡段兒童學習與發(fā)展目標和相應的教育建議有著非常全面和詳細的闡述，使我了解到了3-6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點?！吨改稀窂慕】?、語言、社會、科學、藝術五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展，通過這五個方面促進幼兒體、智、德、美各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且《指南》在個體差異方面的教育建議，使我對孩子的期望更合理，也更科學。通過《指南》的學習，我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學習與發(fā)展，尊重孩子的個體差異，理解孩子的特點，保育和教育一個相同共性和個體特性共存的孩子，讓孩子快樂的成長。
作為一名幼兒教師，培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責。在未看《指南》之前，根據(jù)新《綱要》為依據(jù)，進行教學課程的安排，讓幼兒在生活和游戲中進行學習。在看了《指南》之后，發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標一樣，都是讓幼兒快樂的成長，但是不同的地方是，《指南》比新《綱要》更細致更詳細也更全面。相比較，新《綱要》更偏向于理論指導和課程指導方面，而《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展，每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由學習與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成，更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標和建議，也能更容易關注幼兒學習與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個體差異，做到因材施教。另外也是對我在教育方面的一次學習和自我提高。
好人啊一路平安讀后感篇十九
父母是孩子的第一任啟蒙老師，家庭是孩子的第一所學校。在學校，老師可以教給孩子知識以及如何與同學友好相處的方法。但是，面對競爭越來越激烈的社會，光具備書本上的知識是遠遠不夠的。那么，作為家庭，在教育孩子的問題上就義不容辭了。孩子首先要學會的，應該是做人做事具備良好的責任感。
作為父母，提供給孩子的自然是我們認為的條件。畢竟大部分都是獨生子女。有時候，我們寧愿自己吃點苦，也要給孩子提供的環(huán)境，的生活。孩子也會理所當然的認為這是自己應該享受的。殊不知，此時我們已經(jīng)忽略了對孩子責任心的培養(yǎng)。未來社會，競爭日益激烈，對于人才的要求也是越來越高。由于父母的溺愛，孩子會變得依賴性強，意志薄弱，缺乏競爭意識和責任感。因此，競爭意識和責任感的培養(yǎng)才更加應該引起我們的重視和關注。只有具備高度責任感的人，才能主動擔負起對家庭和社會的責任和義務。
責任感也是每個人都應該具有的優(yōu)秀品質。具備高度責任感的人，就會對自己的言行負責任，對他人、對社會、對集體承擔責任。一個具備高度責任感的人，更容易被別人接納和信任。相反，沒有責任感的人，會被身邊的人逐漸疏遠，最終會被社會所淘汰。因此，在孩子成長的關鍵時期，此時孩子的責任心剛剛形成和發(fā)展，家庭、學校以及社會都應該重視對孩子責任心的培養(yǎng)。孩子的大部分時間是在學校和家里度過的，因此，孩子責任心的培養(yǎng)，不但是學校教育的內(nèi)容，也是家庭教育不可推卸的責任。
好人啊一路平安讀后感篇一
我就是一位小學生。讀完《第一?？圩印泛?，每當看到“愛國”時，被當時美國海軍次長認為“無論在哪里都抵得上5個師”的錢學森為回國而斗爭的強烈呼聲便縈繞耳畔;每當聽到“敬業(yè)”兩字時，喬布斯參加斯坦福大學畢業(yè)典禮上的演講詞“千萬不要停滯不前，請全力以赴，熱愛自己所做的事”如雷貫耳;讀到“誠信”二字時，范式守信的故事讓我歷歷在目;看到“友善”二字，我會知道友善是一種美德，它會讓我浮想聯(lián)翩，想到有關禪師和小偷“送你一輪明月”的故事。
愛國，是中華民族的傳統(tǒng)美德。當我學習了梁啟超所說的“少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界”就會激情萬丈，熱血沸騰，為國爭光的念頭便從此萌發(fā)。我喜歡看報，讀新聞，想了解我的中國，關心中國的經(jīng)濟、外交、軍事、文化，也努力學習，長大后讓知識武裝自己，向袁隆平學習，他實現(xiàn)的是中國的“超級水稻夢”，我想實現(xiàn)的是中國的“日益強大的中國夢”!
敬業(yè)，就是專心致力于學業(yè)和工作，是一種平凡的奉獻精神。我不能不說感動株洲，震憾我心靈的唐迪生伯伯的感人事跡。11月7日上午，湖南株洲市t2路公交車駕駛員唐迪生開車時突發(fā)心肌梗塞。在他生命中的最后29分鐘，他忍痛將車停穩(wěn)，引導乘客一一下車，確保乘客的安全。等他忙完這些，錯過了最寶貴的時間，最終因搶救無效離開了人世。
正是由于駕駛員的敬業(yè)，我們的出行安全得以保障，清潔工人的敬業(yè)，垃圾才不會堆積如山;建房子的叔叔敬業(yè)，萬丈高樓才會聳立;教育我們的老師敬業(yè)，誨人不倦，我們才得以健康成長，知識得以豐富。
友善和誠信在我的生活中處處折射出光芒。友善待人，讓我獲得純真的友情、融洽的親情。誠信讓我明白一諾千金。
《第一粒扣子》在我的心里已經(jīng)潛移默化地發(fā)生作用，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字融成一?？圩?，扣好成長中的第一?？圩樱仨毜?。
好人啊一路平安讀后感篇二
上次在寫讀后感時就有總結，這本書帶給我的啟發(fā)可以用八個字歸納：做好自己，賞罰分明。實踐當中我也盡力做到這兩點。
首先說做好自己，其實這個說起來沒什么難的，但是能堅持下來也是不容易的。然后是賞罰分明，剛做領班的時候，總是畏手畏腳，員工犯了錯只是提醒，很少開差錯單，因為怕員工心理壓力大，也怕影響和員工的良好關系，但是，這樣的“仁愛”并沒有得到很好的回報，經(jīng)常出現(xiàn)同一個員工犯好幾次同一個錯誤，而且在出現(xiàn)第二次犯錯的時候，和員工說這個錯誤上次你也發(fā)生過，而員工卻沒有印象，這個讓我感覺工作很被動，仿佛組里就我一個人在工作。后來主管教導我，賞罰一定要分明，該拿來分享的差錯就發(fā)送全組借鑒，該開差錯單的就開出來，不要不忍心，因為員工大多數(shù)年紀還小，需要我們?nèi)椭麄冮L記性，幫助他們成長，那么監(jiān)督一定要必要的，罰，也是監(jiān)督的一種，且是很有效的一種提醒和警告。如果遇到原則性問題，那么絕對是不能手軟的。這個月，我們組一個新員工，連續(xù)兩次早班遲到，在第一次的時候，已經(jīng)在組里專門重申了遲到的后果和它的嚴重性，準時上下班是一個員工最基本的工作要求，連這個都做不到那么公司還有什么紀律可言？無紀律的話，我這個領班還怎么去管理小組？當?shù)诙卧绨噙t到的時候，我二話不說，馬上開出了口頭警告單，我知道這對員工來說會有一定影響，如果放在以前，我一定會心一軟就特殊處理一下，但是這次我沒有，紀律問題是不允許出現(xiàn)的，也是不應該出現(xiàn)的，而且像遲到這個事情，大家都看得到，如果這次我不做處理，只是批評和重申，那么當?shù)诙€第三個員工再次出現(xiàn)的時候，我是處理還是不處理？到那個時候就很被動了。自從警告單開出以后，組里再也沒有出現(xiàn)過遲到現(xiàn)象，而且還發(fā)現(xiàn)都來得比以前早了，因為大家心里都有數(shù)，都有了警惕心。()。
一本書，不求你學到所有的精華，但至少要有一兩點收獲，這就是我從這本書中學到的知識，希望以后都能很好的運用到工作中去，幫助提高小組的戰(zhàn)斗力。
好人啊一路平安讀后感篇三
正如暮鼓晨鐘般，時間之鐘仍走得有條不紊，但是，不管時間再長，歷史再久遠，“交通安全”永遠都是不會衰老的話題，因為它留給人類的，不僅僅是發(fā)生事故后那痛苦的深思。
――題記。
曾幾何時，我們還是幼稚的孩童，在老師的庇護下，我們無拘無束地做游戲，唱兒歌，等到放學時電鈴一響，便我拉你、你拉我地唱著兒歌，排著隊，蹦蹦跳跳地走出校園，然后在大人們的笑聲與贊揚聲中，猶如小鳥出籠一般，撲進媽媽的懷里，平安地回家。
曾幾何時，我們還是小學生，有著老師的教導，遵守學校規(guī)定，認真學習，爭做一名合格的小學生。下課的鈴聲一過。我們便迅速地戴好印有“安全”二字的小黃帽，由路隊長打著一面安全小旗，吹著一枚鐵哨子，神氣活現(xiàn)地領著我們走出校園，而我們的小黃帽在燦爛的陽光中也格外顯眼，回家的路上，我們很平安。
終于，我們上初中了。
初中的生活是緊張的，同時也會激起一兩朵小小的浪花。而后又會恢復平靜，在每天沒上學放學的人流中穿梭著，我似乎遺落了什么，卻怎么也尋找不到，總覺得同齡的男生騎自行車的樣子很瀟灑，穿梭在馬路中間，輕慢的打著口哨，我似乎想要告訴他們什么，卻無從開口。
終于，在那一天。
陽光依舊很燦爛，天空也依舊很藍，然而，我卻聽到刺耳的剎車聲與一個男生的慘叫混在一起，一個男生躺在地上血流滿面。剎那間，往事又回到了我的腦際，遺落的東西我已經(jīng)找到，可我卻來不及對他說一聲“安全第一”。我忽然看到了矗立在林蔭之間的'藍色校牌：學校路口請慢行，我頓時愕然。
終于知道學校為什么規(guī)定在校生不準玩管制刀具，是因為安全意味著可靠，可靠需要責任來保障。無論是航天飛船的研制，高樓大廈的修建，抑或是城市道路的規(guī)劃，社區(qū)的管理，如果沒有法律的保障，人們的安全就無從談起，更何況我們這些缺乏自制能力的初中生。
終于明白老師為什么在放學時對學生說上一句：“不要做飆車王，一路平安”是因為生命的激情并不是只有冒險才可以詮釋，保證生命的安全不僅是對自己負責，也是對生命起碼的尊重。
突然想再在放學時的路口聽老師輕輕說上一句“一路平安”，突然想再戴起表示“安全第一”的小黃帽，突然想再聽一次清晰嘹亮的哨聲，然后安靜地騎車在大路的右邊，享受陽光的照耀，天空的蔚藍。
我終于懂得：無論做什么事情，安全總是第一位的。那么，朋友，也祝你一路平安。
山東省諸城市石橋子初中七（1）班。
點評：
“珍愛生命，關注安全”是我們永不褪色的話題。小作者把視角放在校園內(nèi)，從幼兒園、小學、初中寫起，讓每位學生樹立起安全意識。一切景語皆情語，景物描寫值得細細品味。語言生動，首尾呼應，是一篇不錯的作品！
指導教師：祝竟。
推薦教師：程銘偉。
好人啊一路平安讀后感篇四
如果每從書架上抽出一本書，都有一個合理的理由，那么閱讀弗蘭納里·奧康納，大約是因為對信仰和死亡的時刻有困惑，想看看這個成長在天主教家庭，自幼祈禱著“我們死亡的時刻”的作者，如何在故事的結構里處理最后時刻的頓悟。
奧康納幾乎全部的創(chuàng)作生涯里，都被病魔困于自己的肉身，但意志始終驚人地兇猛。對我們這些常人來說，死亡的必然性由于看似遙遠，總是會被淡忘在生存的慣性里，但對于長期深陷于病痛的人來說，這種將死的緊迫感必定時刻在神經(jīng)的末梢步步緊逼。就像菲茨杰拉德說，“這使她比我們中的大多數(shù)人更明確地意識到，我們所知道的全部生活的意義，將最終在死亡的語境下明晰?！?BR> 所以，《好人難尋》這本書里有很多死亡的時刻，一個嘮嘮叨叨的老太太的死，《臨終遇敵》中老將軍的死，《河》里孩子的死，《流離失所的人》中波蘭人的死，而最后一篇干脆就叫《沒有誰比死人更可憐》。怪異兇惡的故事背后，她寫的是人獲得救贖的時刻，或者說上帝現(xiàn)身的時刻。在我存儲不多的閱讀經(jīng)驗里，我不記得讀到過其它的女作者能夠把人性的惡如此赤裸地直逼到地獄的路口。
讀《好人難尋》的時候，會想起小時候電影里見過的荒漠小鎮(zhèn)上的武林高人，一個喘息間刀光出鞘，一劍封喉，四下仍是毫無生機的肅靜，夏蟲不敢鳴叫。奧康納迅猛卻不戀戰(zhàn)，不屑抒情不做逗留，一擊間迅即地將你一把扔出舒適區(qū)。
奧康納常被描述成極端邪惡和怪異的典型南方作家，但大約是因為接觸奧康納是先從她的大學講稿和《生存的習慣》這本論文集開始，事先了解天主教教義中的殉難和必朽是其哥特式故事寬厚的精神地基，所以到開始讀她的短篇時對邪惡和扭曲的情節(jié)多少有了心理準備，并不如心理預設地那么恐怖，和同為南方哥特門派的麥卡錫的《血色子午線》比起來甚至相當溫和。
奧康納的大部分短篇，都在處理“恩典”的時刻，人從自己的肉身和心魔里醒來。所以在這層意義上，她的好友菲茲杰拉德說，她的故事都有一個圓滿的結局。虔誠的宗教背景則保證了她對神秘性的嚴肅和尊重，這就像梅洛龐蒂談人如何找回知覺的世界，提醒我們“思維健全的人”能從孩子、瘋子和動物對世界的反應里獲得新的認知體驗，奧康納對怪誕和殘忍的敏感也有這樣一層淬煉的意義，最終生命的向光性不可磨滅。
進入全是妖魔鬼怪的惡作劇王國。
奧康納的小說大致就是這樣一個衣櫥，帶你去往另一個世界，當你從那里回來的時候，也很難向人描述究竟有沒有帶回真相，但你看到了另一維度的世界，懂得視野的局限。衣櫥另一頭夢魘般的世界也是實在，它誕生惡，原始和蒙昧，也誕生詩，它和我們的非理性根源在地心深處匯合成炙熱的核。閱讀有很多面向，同質的作者帶來的舒適的心靈安撫，異質的作者帶來醍醐灌頂?shù)臎_擊，帶著人性溫情的引領型作者和用冷酷強健的大腦壓迫你的作者，一樣能成為黑夜里的導師。
好人啊一路平安讀后感篇五
這是《黔中早報》私生活中的一則故事，它講述了一位小學六年級的學生，被學校指派他為班上好人好事參加競賽代表而整天感到煩惱，孩子不知如何填寫事跡欄，于是拿妹妹來編寫，其妹妹指出這是虛假的不真實，根本就是騙人。
小故事，映射了大道理。說明當今社會中孩子們的生活體驗太少，身邊發(fā)生的事都不能了解什么是好人什么是好事，提到做好人好事都沒有經(jīng)歷過，沒有嘗試過的事物就不能寫出來，這是需要學校，家庭和社會一起來努力的，為了讓我們的下一代少年兒童能體會做好人好事的經(jīng)歷，學校應主持孩子們到一些有困難需要幫助的家庭，讓他們行動起來，了解什么是困難，什么叫幫助，從小培養(yǎng)孩子，讓他們建立良好的心態(tài)。家長們也不能袖手旁觀，可以從身邊的小事帶著孩子們一起去了解做好事其中的樂趣，好人好事無處不在，只要你肯去做就能發(fā)現(xiàn)做好人好事的優(yōu)點，這樣就可以提高孩子們優(yōu)教優(yōu)學的目的。
當你擁有的時候，你會為擁有而快樂，當你付出時，會因為感覺自己是個有用的人而快樂，一個人快樂只是單方面的快樂，()當你去幫助別人，別人感到快樂時，你的快樂就變成雙份，伸出我們熱情的雙手吧，讓大家緊握雙手，撒播愛的種子，你會收獲一片快樂的天地。
這是一項全民共同努力的事，希望每一位學生都行動起來，讓這個社會好人好事常在。
好人啊一路平安讀后感篇六
xxx:。
我是歷史系xx級博士研究生，我要對貴單位的唐亞民（動力運行服務中心）和周順菊（校園管理服務中心）二位老師對我的幫助表示感謝。
4月9日中午，我在圖書館（北區(qū)新館）不小心將手機掉進了廁所。當時我感到非常焦急，因為手機中有大量的通訊信息。情急之下我找到了周順菊老師，她又找來了唐亞民老師。二位老師急他人所急，經(jīng)過一個多小時才將手機撈出。
幫助師生打撈手機本不在他們的職責范圍內(nèi)，但他們卻一心為方便廣大師生著想，犧牲了寶貴的休息時間，體現(xiàn)了后勤集團的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品質。我代表同學們向后勤集團表示敬意和我個人的`衷心感謝！向周順菊、唐亞民二位老師表示感謝！
祝集團領導身體健康。祝后勤全體工作人員順利、家庭幸福。
此致
敬禮
感謝人：xxx。
xxx年4月10日。
工作人員順利、家庭幸福。此致
敬禮
感謝人：xxxxxx。
年4月10日。
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好人啊一路平安讀后感篇七
扣好人生的第一粒扣子就像穿衣服一樣，如果第一粒扣錯了，剩下的就全錯了;人生的旅途也是這樣，假如你走錯了一步，將來的路也會跟著錯。
俗話說的好，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由，我們不要學而不思則罔，思而不學則怠。
三國時期，吳國大將呂蒙在吳王的堂兄推薦下做了吳國將領。有一次，吳王孫權派他去駐守重要的軍事基地，還讓他多讀書。呂蒙聽了感到很為難，就說：“軍中的事情那么多，哪有時間讀書呀!”吳王聽了很不高興，批評道：“我每天必讀書，時間如海綿里的水，擠擠總會有的，不能因為公務繁忙而放棄了讀書學習。你忙難道有我這個君主忙嗎?”呂蒙聽了感到很慚愧，從此他發(fā)奮讀書，后來呂蒙做了吳國的大將，屢建奇功。作為五年級的學生，我們?nèi)松牡谝涣？圩泳鸵獦淞⒘己玫膶W習觀，為將來建設偉大的中國打好基礎，我們是祖國未來的建設者。
中華上下五千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管經(jīng)歷經(jīng)歷了多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)的。古有漢朝“飛將軍”李廣，世代忠良的楊家將，精忠報國的岳飛……今有毛澤東的長子毛岸英，不畏鬼子刺刀的劉胡蘭等無數(shù)英雄?！扒嗌教幪幝裰夜牵雾汃R革裹尸還?！边@是革命先輩們送給我們的名言，他們用自己的鮮血和生命換來了今日的太平。
好人啊一路平安讀后感篇八
我看完了這三個好人的美好品質時，心里有了許多感想與啟發(fā)。
我心想：“自己平時在日常生活中做到了這些美好品質了嗎？有沒有像這些好人一樣學習？”我很敬重向災區(qū)、學校等有困難奉獻的人，自己無私奉獻的曹德旺；我也很敬佩見義勇為的尚思遠；我非常贊賞拾金不昧的方波博。生活中還有很多像他們這樣的好人好事，值得大家學習。想到自己很少做好事，心里感到很慚愧?？赐赀@些好人好事后，我以后要向這些好人好事學習，做個誠實守信、無私奉獻、見義勇為、謙虛、善良……的好孩子。
作為我們這些小學生，做好人好事，要從小事做起，比如，幫助同學學習，幫助困難的同學，幫老人過馬路，公共車上讓座……哪里有困難，我們就伸出愛得手，讓生活到處都有溫暖，讓社會更加美好！
好人啊一路平安讀后感篇九
在讀過了李教的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。仔細想來，在這個世界上是沒有絕對的好人的，所有的事情都是相對的一個字有對比才會有優(yōu)步之分，人也如此。第一壞――不敢與壞人爭。這現(xiàn)象在當今個層社會太普遍了，在我看來現(xiàn)在的'偷留行為如此猜厥的原因之一就是因為好人不敢與壞人爭。時帶會看到報紙電視上有關于這方向的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，眼睜靜的看著不法行為發(fā)生，很多人會在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還以為自己做了好事。殊不知這樣更會顯出他的虛偽。第二壞――以為“獨善其身”便是好人。中國人最大的特色就是喜歡用自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實。就拿現(xiàn)在最受爭議的：“要不要扶倒地老人”為例，這種現(xiàn)象說到底還是因為有太多獨善其身的好人，他們不懂得大家好才是真的好的道理。
第三壞――以為：心存善念”便是好人。列如如今備受關注的慈善，很多名人成立慈善基金會卻被外界說成是博人眼球，但反過來說，那些把想法付之于行動的人至少比那些空口存善的人強，至少人家做了，而那些人卻只會說著滿腹的善良，當一個語言的巨人，行動的矮子。好人到底壞在哪里，還是那劇話：態(tài)度決定一切，行動才是最好的語言。
好人啊一路平安讀后感篇十
寒假里，我讀了一篇關于文明禮儀的故事，它叫《好人啊！一路平安》。主要講主人公去走親戚。在車上，一位腳殘疾的.大哥哥為老奶奶讓坐，在這之間，“我”不知情，還暗語批評了那位大哥哥。后來當我知道大哥哥是殘疾人時，十分羞愧。
其實，在我們身邊，這樣的文明事例還有很多，它們會發(fā)生在每個人身上，一個彎腰，你就可以將垃圾撿起，你只要用一下力氣，就可把井蓋放回原位……中央電視臺的廣告語中不是有一句“舉手之勞，我們能做的還有很多?！?BR> 同學們，文明禮儀在身邊，而創(chuàng)造文明禮儀機會的也有很多，也在我們身邊。就幾個小小的動作，能幫助別人，使別人快樂。我們從現(xiàn)在開始行動吧！公德行動開始了！
好人啊一路平安讀后感篇十一
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵?！?BR> 好教育不僅要教學生知識、技能，還要培養(yǎng)學生的人生觀和世界觀，要讓學生學會做人，學會做事。好人生并不是有金錢和權利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應該!學校招收到學生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學生，多收一些學費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學生負責，如何給學生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。”可見人是需要教育的，教育也是對人的成全。“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學生不知道為什么要上學，就稀里糊涂的到里了大學，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學生的成長負有道義上的責任：學生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學生而言是聞道在先，教師在學校里肩負著幫助學生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！蔽蚁矚g讀書，喜歡寫讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點，抒發(fā)些個人的情感?？v然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因為我思考了!
其實，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，中國臺灣人，是北京師范大學的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有著自己的獨立性與能動性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊時，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領略到大自然的無限風光，領略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收獲別樣的喜悅。
詩詞。
歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學會珍惜、學會感恩、學會寬容。其實，領略大自然無限風光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學習的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會學生自己去學，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風物長宜放眼量，著眼于學生的一生成長和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關注的就是注重眼前利益，學生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學生的命根;考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個經(jīng)歷過所謂“應試教育”和“素質教育”兩種教學模式的學生，當然我不認同“應試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學，和全國眾多所農(nóng)村中學一樣，學生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學使命也就完成了。在初中三年里，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學習，最后考入了南京市金陵中學。金陵中學，和以往初中學習生活不同，更多注重學生的自學，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學校也很重視學生綜合素質的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設選修課和社團，學生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會我的不是只有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會我的學生考高分，填鴨式的教學，還是教會他們學習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會選擇后者，良好的教育是為了學生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學生的主體性，無視他們作為人的自由!
好人啊一路平安讀后感篇十二
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵?！?BR> 好教育不僅要教學生知識、技能，還要培養(yǎng)學生的人生觀和世界觀，要讓學生學會做人，學會做事。好人生并不是有金錢和權利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學說都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務，對于社會上出現(xiàn)“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認為不應該!學校招收到學生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學生，多收一些學費，而并不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學生負責，如何給學生一個好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！笨梢娙耸切枰逃?，教育也是對人的成全。“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學生不知道為什么要上學，就稀里糊涂的到里了大學，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學生的成長負有道義上的責任：學生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學生而言是聞道在先，教師在學校里肩負著幫助學生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!
好人啊一路平安讀后感篇十三
我園領導很注重園內(nèi)教師的成長，所以本學期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》供大家閱讀及學習。當我收到發(fā)下來的書本后，覺得書本厚厚的，略微翻閱后覺得該書本值得深入研讀。
該書分五章具體闡述，分別為健康、語言、社會、科學、藝術。每章的第一小節(jié)就是從引言展開的，從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些，這對我們閱讀接下來的內(nèi)容有了大致的了解。該書將幼兒的發(fā)展指標分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來制定指標（具體劃分為3~4歲；4~5歲；5~6歲），還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標做出了詳細的闡述。這對于我們這些年輕的幼兒教師來說非常有利，它將更助于我們了解如何應對及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后，我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學活動中存在的不足之處，比如：之前在設置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符；部分教育活動設計的目標存在不符合等。該書為我在制定教育教學時提供了很大的幫助，我在遇到不明之處時就可以掏出來翻閱一下解決難點。對于我來說，該書很有幫助。在科學這一大塊兒內(nèi)容中，讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為，引導他們活動后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深，不僅家長們平時總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會讓孩子們少去觸碰一些物品，而且我們教師有時候也會難免出現(xiàn)這種情況。
所以，這讓我意識到了自身的細微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵家長朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠地接納、多方面支持和鼓勵幼兒的探索行為，讓幼兒健康成長。語言這一塊內(nèi)容，我平時就很注重讓幼兒在活動中多講。我發(fā)現(xiàn)每個年齡段孩子的語言能力存在著很大的差距，而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語言也存在著較大的差距。因為部分孩子平時講話鍛煉的機會少，有些孩子生性靦腆不善于交流。當我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽故事的主要內(nèi)容時，我靈機一動讓我班幼兒開展了一次有意義的“講故事比賽”，在比賽中我鼓勵幼兒積極參與，并在活動最后對幼兒們的表現(xiàn)一一作了點評。我在指正幼兒存在的不足之處的同時鼓勵和支持幼兒自編故事。通過講故事比賽，我發(fā)現(xiàn)部分平時不善于講話的孩子原來也可以這么出色地將故事講出來，這讓我覺得很欣慰。該書帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。
好人啊一路平安讀后感篇十四
《指南》制定的非常的細致，但是我覺得有些目標是不是應該根據(jù)每個孩子自身的特點來達成，就比如說健康領域中“連續(xù)看電視不超過15分鐘”這一條，在幼兒園老師的引導下去達成是絕對可能的，但是在家中，父母上班，爺爺奶奶帶著孩子，孩子任性耍賴，長輩也無從下手，我們當老師的只能加大宣傳力度了。
雖然這些都是零零散散的瑣碎事情，我相信遵從《指南》提出的教育3——6歲幼兒應堅持的三個原則：第一，應遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學習特點，珍視幼兒生活和游戲的獨特價值，充分尊重和保護其好奇心和學習興趣，嚴禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓練;第二，從不同角度促進幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不要片面追求某一方面的發(fā)展;第三，尊重幼兒發(fā)展的個體差異，切忌用一把尺子衡量所有幼兒。在以后的工作中，我會做到更細致。
弗洛伊德認為3——6歲這個階段是一個動蕩不安的時期，不是沒有道理的。我們都知道，孩子到3歲時會突然發(fā)生很大變化，有些孩子變得非常不聽話，固執(zhí)，任性，有的孩子情緒突然變得很不穩(wěn)定，在3——4歲的孩子中，男孩的戀母情結和女孩的戀父情結表現(xiàn)相當普遍。而在此之前，這些特征就不明顯，在此之后，這些特征又慢慢消失了。所以在心理學界，人們把3歲左右稱為一個關鍵時期。給孩子更好的發(fā)展，使我們所有幼兒園老師與家長共同的目標。所以認真的學習了《3——6歲兒童學習與發(fā)展指南》，對此受益匪淺。
首先，在學習《指南》的同時，我深刻的意識到，幼兒教育是一項十分細致的工作，相對于我們平時的工作來說，我們還是有很多做的不好的、欠缺的地方。但是在不斷的學習與實踐中，我們也慢慢的細化自己的工作，不求最好，只求更好。
好人啊一路平安讀后感篇十五
《指南》從五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展，分別是：語言、健康、社會、科學、藝術。每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面由學習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。閱讀《指南》藝術領域后，我有以下體會：
我發(fā)現(xiàn)《指南》藝術領域突出了兩方面教育理念，一是大自然和生活中的美對幼兒藝術教育的重要價值?！吨改稀分赋觯骸懊總€幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術領域學習的關鍵在于充分創(chuàng)造條件與機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！倍且鹬赜變旱膶W習方式和學習特點。《指南》指出：“幼兒對事物的感受理解不同于成人，他們表達自己人認識和情感的方式也有別于成人。幼兒獨特的筆觸、動作和語言往往蘊含著豐富的情感和想象，成人應對幼兒的藝術表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判孩子，更不能為追求結果‘完美’而對幼兒進行千遍一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！币陨蟽纱罄砟?，對我們幼兒園的教學特色有著很重要的價值導向。
藝術教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。通過對孩子的藝術啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。其中提到：在藝術活動中面向全體幼兒，要針對他們的不同特點和需要，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對有藝術天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術潛能，嚴格區(qū)分幼兒藝術教育和藝術專業(yè)教育的界限，藝術接納各種不同智力水平的兒童，給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機會。
通過學習，我也認識到了當前在藝術領域存在的誤區(qū)。藝術教育的價值與目標定位忽略藝術本體能力的培養(yǎng)、內(nèi)容選擇中重技巧學習、教育方法上忽略孩子們的內(nèi)在體驗等。在這里我對藝術表現(xiàn)力有了較深的理解。表現(xiàn)力有表現(xiàn)技能的要素，但是不能劃等號。我們過分的強調(diào)技能，而忽視幼兒的親身感受是不可取的。沒有親身感受的作品是沒有生命力的，不會感染到每一個人。
好人啊一路平安讀后感篇十六
他，約三十歲左右，身穿黑色的上衣，頭戴一頂普普通通甚至有些發(fā)白的帽子。然而就是這樣一個平凡的他，卻給我留下了深刻的印象。
記得那次見到他是在夏天，那天車里好多人，我好不容易才擠上公交車，沒辦法只好站著。這時，我看到了他，不過他絲毫沒有讓座的意思。他很專注地看著一本書，那本書是《輪椅上的夢》，我知道這是張海迪寫的。車停了，又擠上一群人，其中有一位大嫂抱著孩子。她漸漸地累了，于是就放下了孩子?？珊⒆臃畔戮涂?，沒辦法她只好一直抱著。售票員看到這一幕，就大喊了一聲，“哪位同志學雷鋒，把座位讓給大嫂?”誰也不說話。售票員又大喊了一句，還是沒有行動。于是，我對這個人說：“請你把座位讓給大嫂?！彼孟褚f些什么，但終究也沒說出來。只見，他站起身，把座位讓給了大媽。
車停了，那個人也下車了，可他是一瘸一拐走出汽車的，原來他是個瘸子。我恍然大悟，真想對他說聲“對不起”，但來不及了，車已經(jīng)開了，我只好在心里默默地祝愿他：好人一生平安。
好人啊一路平安讀后感篇十七
習近平主席有言：“青年價值觀的養(yǎng)成如同穿衣服扣扣子，第一粒扣錯，剩余的都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！痹诠P者眼中，“人生第一扣”即是我們?nèi)巳俗灾懹浻谛牡膬r值觀。價值觀擺正，人生的航道就不會偏。
扣好人生第一?？圩?，就是要求我們青年人樹立正確健康、良性發(fā)展的價值觀，以之為起點基調(diào)，助力成人成材。
韓非子有言：“目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑。”我們青年人價值觀的確立和養(yǎng)成，既滲透于日常生活的點滴細節(jié)中，又在潛移默化地影響塑造我們的未來藍圖。以積極向上的價值觀為跳板，我們的人生才能飛躍得更高更遠。北大女生宋璽心懷家國守衛(wèi)世界，毅然穿上戎裝踏上亞丁灣航道征途;耶魯大學畢業(yè)生秦玥飛把農(nóng)村扶貧當作自己奮斗的目標，創(chuàng)立“黑土麥田”扎根脫貧攻堅第一線;“最美村支書”黃文秀在北師大畢業(yè)后放棄深造與高薪，回到偏僻的廣西家鄉(xiāng)為老百姓排憂解難……一顆又一顆年輕炙熱的心在高尚價值觀的引領下明晰了理想，確立了目標，實現(xiàn)了自我獨特的價值。
扣好人生第一?？圩?，也是強調(diào)個人價值觀對社會良好風氣的正向塑造與呵護，凝聚風清氣正的和諧家園。
“精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力。”黑格爾如是說。斯言不謬!價值觀正是這樣一種“道德力量”，積極向上的價值觀相伴，社會也會變得更有溫度、更有人情味。正如四川大學“朗學”社團的熱心學子每年定期到廣西、云南等貧困山區(qū)支教，為留守兒童點亮知識明燈，喚起走出深山的渴望;又如清華學子接力守衛(wèi)修改px毒性的“百度詞條”，用自身專業(yè)素養(yǎng)捍衛(wèi)知識正義，避免公眾受誤導……也許正如清華寒門學子張薇在畢業(yè)典禮上發(fā)言說的：“我愿意用自己綿薄的力量為社會做出貢獻，回報社會給予我的關愛?！边@些青年學子有擔當、扛重任，用青春熱血踐行價值觀的意義，穩(wěn)穩(wěn)地扣好了自己的“第一扣”。
好人啊一路平安讀后感篇十八
我是一名幼兒教師，也是一位幼兒家長，在教育自己孩子的同時也承擔著教育別人孩子的責任，因此在教育孩子方面需要學習更多的知識和總結更多的經(jīng)驗。通過閱讀《3——6歲兒童學習與發(fā)展指南》，使我受益匪淺、獲益良多。
作為一位幼兒家長，在剛開始閱讀《指南》的目錄時，會讓我聯(lián)想到當初寶寶出生前和出生后買的一大堆關于嬰幼兒方面的書籍，如什么育兒經(jīng)驗、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等，但是認真閱讀之后發(fā)現(xiàn)，《指南》對于3-6歲各年齡段兒童學習與發(fā)展目標和相應的教育建議有著非常全面和詳細的闡述，使我了解到了3-6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點?！吨改稀窂慕】?、語言、社會、科學、藝術五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展，通過這五個方面促進幼兒體、智、德、美各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且《指南》在個體差異方面的教育建議，使我對孩子的期望更合理，也更科學。通過《指南》的學習，我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學習與發(fā)展，尊重孩子的個體差異，理解孩子的特點，保育和教育一個相同共性和個體特性共存的孩子，讓孩子快樂的成長。
作為一名幼兒教師，培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責。在未看《指南》之前，根據(jù)新《綱要》為依據(jù)，進行教學課程的安排，讓幼兒在生活和游戲中進行學習。在看了《指南》之后，發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標一樣，都是讓幼兒快樂的成長，但是不同的地方是，《指南》比新《綱要》更細致更詳細也更全面。相比較，新《綱要》更偏向于理論指導和課程指導方面，而《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展，每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由學習與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成，更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標和建議，也能更容易關注幼兒學習與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個體差異，做到因材施教。另外也是對我在教育方面的一次學習和自我提高。
好人啊一路平安讀后感篇十九
父母是孩子的第一任啟蒙老師，家庭是孩子的第一所學校。在學校，老師可以教給孩子知識以及如何與同學友好相處的方法。但是，面對競爭越來越激烈的社會，光具備書本上的知識是遠遠不夠的。那么，作為家庭，在教育孩子的問題上就義不容辭了。孩子首先要學會的，應該是做人做事具備良好的責任感。
作為父母，提供給孩子的自然是我們認為的條件。畢竟大部分都是獨生子女。有時候，我們寧愿自己吃點苦，也要給孩子提供的環(huán)境，的生活。孩子也會理所當然的認為這是自己應該享受的。殊不知，此時我們已經(jīng)忽略了對孩子責任心的培養(yǎng)。未來社會，競爭日益激烈，對于人才的要求也是越來越高。由于父母的溺愛，孩子會變得依賴性強，意志薄弱，缺乏競爭意識和責任感。因此，競爭意識和責任感的培養(yǎng)才更加應該引起我們的重視和關注。只有具備高度責任感的人，才能主動擔負起對家庭和社會的責任和義務。
責任感也是每個人都應該具有的優(yōu)秀品質。具備高度責任感的人，就會對自己的言行負責任，對他人、對社會、對集體承擔責任。一個具備高度責任感的人，更容易被別人接納和信任。相反，沒有責任感的人，會被身邊的人逐漸疏遠，最終會被社會所淘汰。因此，在孩子成長的關鍵時期，此時孩子的責任心剛剛形成和發(fā)展，家庭、學校以及社會都應該重視對孩子責任心的培養(yǎng)。孩子的大部分時間是在學校和家里度過的，因此，孩子責任心的培養(yǎng)，不但是學校教育的內(nèi)容，也是家庭教育不可推卸的責任。