在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇一
今天上午，我在八（2）班上《醉翁亭記》，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是這樣的：
一、通過滁人對《醉翁亭記》的喜愛，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
這個環(huán)節(jié)中，教師的導(dǎo)語設(shè)計沒有問題化，沒有能夠達(dá)到預(yù)設(shè)的效果?，F(xiàn)在想來，可以這樣說：為什么滁人這么喜愛《醉翁亭記》呢？是因為文章的思想深刻，還是文辭優(yōu)美么？我想，讀了課文，你就會明白。
二、教師范讀課文，學(xué)生自由讀文。這個環(huán)節(jié)，教師的范讀，主要是初步感染學(xué)生，同時使學(xué)生對字音、節(jié)奏、語氣有一個感性的認(rèn)識。學(xué)生自由讀文，則能夠使學(xué)生接觸文本，訓(xùn)練語感。教師范讀時，有幾處語音錯誤，“諸峰”“芳”。教師普通話水平不高，一定要注意努力學(xué)習(xí)訓(xùn)練，以自己的范讀影響學(xué)生。學(xué)生讀過課文，缺少檢查，沒有給予必要的指導(dǎo)，有放羊之嫌。
然后教師講解突出“山水之樂，得之心而寓之酒也”是文章的眼目。進一步講歐陽修與民同樂的思想，舉一些例子來講這種思想的可貴。并通過溫家寶和百姓一起過年的事實，來印證與民同樂，是政府官員的高素質(zhì)的表現(xiàn)。同時穿插講了“醉翁之意不在酒”的含義及用法。這個環(huán)節(jié)，教師思路不夠清晰，缺少訓(xùn)練意識，剝奪了學(xué)生參與課堂，自主思考感悟的機會?？梢赃@樣來設(shè)計：這些樂之間于什么關(guān)系？游人知從太守游而樂，你認(rèn)為太守是一個怎樣的人？滁人能夠享受游山玩水之樂，說明了什么？太守樂其樂，是什么意思？體現(xiàn)歐陽修怎樣的思想？教師急于把現(xiàn)成的答案呈現(xiàn)給學(xué)生，說明教師并沒有真正把學(xué)生放在主體地位。第多惠斯說：“壞教師奉送真理，好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！?BR> 四、第四環(huán)節(jié)，讓學(xué)生聽錄音的配樂朗讀。由于已下課，效果不夠好。同時，教師對這個環(huán)節(jié)并沒有認(rèn)真設(shè)計，只是看到有錄音帶，臨時設(shè)計的環(huán)節(jié)，當(dāng)時只是想讓學(xué)生進一步把握朗讀節(jié)奏和語氣?，F(xiàn)在想來，這個環(huán)節(jié)可以代替教師朗讀，如果單設(shè)，可以由此激發(fā)學(xué)生朗讀熱情?！巴瑢W(xué)們，朗誦者讀得怎樣，想不想有這樣的金嗓子，這有磁帶，大家可以練一練，把你的朗讀錄下來，看看誰的朗讀效果好。”
總之，教師只有真正把學(xué)生當(dāng)成課堂的主人，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，才能創(chuàng)造出“煥發(fā)生命活力”（葉瀾語）課堂來。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇二
《醉翁亭記》是歐陽醉翁亭修被貶為滁州太守后寫的一篇散文，在這里作者把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之中。描繪出了一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫。一提起《醉翁亭記》我們首先會想起里面的千古名句：“醉翁之意不在酒，在于山水之間也”這里面的“醉翁”就是著名的唐宋八大散文家之一歐陽修。歐陽修寫此只有39歲，一個不到40的人，怎么就以老翁自許了呢？對于這一點作者有兩句自白可釋我們疑團：他說：“我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客?！币簿褪钦f他年屆四十，身強體壯并未衰老的感覺，不過是起個綽號開個玩笑罷了，是否是真的開個玩笑呢？讀文知意。
一、配樂欣賞，整體感知
總結(jié)：歐陽修的文筆清新流暢，文辭委婉，雍容自如，能給人以無窮的回味。
二、逐段分析，探究鑒賞
1、分析第一自然段：
總結(jié)：是從遠(yuǎn)山落筆，立足于滁州，先是定點觀察環(huán)視，然后把焦點對準(zhǔn)西南諸峰，點出了望之蔚然而深秀的瑯琊。接著動點觀察，景隨步移，山行六七里，先聞水聲，后見泉水，最后峰回路轉(zhuǎn)，推出了泉上的醉翁亭，寫出了亭的環(huán)境，按照由遠(yuǎn)而近的順序，寫完景過后層層設(shè)問，通過作亭者誰，名之者誰，引出了命名之意：醉翁之意不在酒，在于山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也，抒發(fā)了作者寄情山水的感情。
2、分析第二自然段：
總結(jié)：在作者的眼中，醉翁亭山間朝暮四時無一不美，清晨，日驅(qū)之霧，怡紅快綠頓現(xiàn)眼前，傍晚谷歸山各，讓人遐想神弛。春天，野花香氣無處不散，夏季綠樹成蔭，微風(fēng)習(xí)習(xí)。秋天天高氣爽，霜色潔白，冬日里的嶙嶙怪石令人感受到的是另一種詩情畫意，真是美不勝收，難怪作者抒發(fā)到“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”。
3、分析第三自然段：
思考：為什么寫太守宴圖之前先寫滁人游？
總結(jié)：這就應(yīng)了我們剛剛學(xué)過的《岳陽樓記》中的后天下之樂而樂，太守周圍的人情事物無一不讓他愉悅動情，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都那么有生氣有色澤。在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂業(yè)，快樂無比，太守自然也就樂得其醉了，他沉醉于這方山水之樂，也更沉醉與民同樂之中。
4、分析第四段：
在第四段中，作者用兩個相同的句式點出了四種樂即：山林之樂、禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。
思考：這些樂中誰的樂的涵義最豐富？其樂的涵義有哪一些呢？（可先做提示，結(jié)合當(dāng)時的歷史背景和作者的政治生涯考慮）
總結(jié)：在這篇文章中，我們看到了作為一方太守的作者，目接山水之樂而樂，耳聽禽鳥之聲而樂，眼見滁州游人之樂而樂。這種帶有“民胞物與”情調(diào)的寬廣襟懷正是宋人“后天下之樂而樂”的高遠(yuǎn)理想的一種執(zhí)著追求。但是這美好的人生境界畢竟只是在作者所治理的滁州局部一方閃現(xiàn)，而在作者曲折的政治生涯和所生活的憂患從生的北宋生活中再現(xiàn)的則是那種力不從心，年邁無力的感覺，這也正是他39歲便以翁自居的原因。
充滿憂患的社會迫使作者在閑適生活中尋覓愉悅之境，而他所覓得的愉悅之境又難以擺脫整個社會憂患陰影的籠罩，故意做出來的平靜畢竟掩飾不住政治失意所帶來的凄涼心情，在沖淡纖禾農(nóng)，疏野超詣的外在形式下，帶有深深孤寂和凄苦、秀美的山水之間悄然流動的是一股若隱若現(xiàn)的憂郁和悲哀，正是“先天下之憂而憂”。
三、總結(jié)全文，深化主題
觀的成績，而且還以精美的文筆給我們留下了文筆，給我們留下了這篇寶貴的文化遺產(chǎn)，真可令人贊嘆。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇三
1、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；
2、學(xué)習(xí)本文由敘事、寫景、抒情議論有機結(jié)合的寫法；
3、理解、評價作者“與同同樂”的政治主張和道德觀念；
1、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；
2、體會作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)；
理解、評價作者“與民同樂”的政治主張和道德觀念。
二課時。
第一課時
一、介紹作者
1、歐陽修，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一。
2、歐陽修在同一次考試中發(fā)現(xiàn)并挖掘出“三蘇”的故事；
3、歐陽修“六一居士”的來歷；
4、歐陽修被貶滁州的背景。
二、文章誦讀
1、教師范讀，提醒學(xué)生注意字音，并體會“也”在文章表達(dá)語氣上的作用；
2、學(xué)生自由誦讀；
3、抽查部分學(xué)生朗讀文章。
三、文意理解
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋理解文章大意。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師點拔。
3、重點詞語積累：
成語：醉翁之意不在酒，水落石出
…然：……的樣子（蔚然、翼然、頹然）
活用詞：山（沿著山路）、釀泉（用釀泉的水）
重點詞：意、臨、開、絲竹、籌、傴僂提攜、芳、秀
判斷句式：……者……也
四、自由誦讀
五、作業(yè)
按要求背誦語句：
寫滁人出游的句子：______________________________
寫眾賓客歡飲的句子：______________________________
寫太守醉酒的句子：______________________________
一、按要求誦讀
二、總結(jié)各層意思
1、醉翁亭的環(huán)境、地理位置及名稱來歷。
2、山間早晚、四季景色不同樂亦無窮。
……晦明變化者，山間之朝暮也。
……山間之四時也。
3、太守及滁州人出游、歡飲：
……滁人游也；
……太守宴也；
……眾賓歡也；
……太守醉也。
4、層層揭示出文章主旨。
三、把握文章的主旨
1、先找出關(guān)鍵句（把醉與樂聯(lián)系起來的句子）
2、提示：
醉翁之意不在意，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
四時之景不同，而樂亦也無窮也。
……眾賓歡也。
……太守醉也。
禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人之從太守游而樂，卻不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂。
3、完成板書：
山水之樂
醉能同其樂，宴酣之樂，與民同樂
樂人之樂
四、小結(jié)
《醉翁亭記》是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，但它不僅僅是記山記水，而是融入了作者的許多感情，表現(xiàn)了作者寄情山水、與民同樂的曠達(dá)情懷。
五、作業(yè)
1、積累寫景的名句。
2、比較《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》三篇“記”中作者各自不同的情感。
【課后小結(jié)】
文章寫景中自然融入了個人的情感，但怎樣理解作者的情感是本文的難點，在小結(jié)時把該文與前兩篇記中作者的情感及各自的寫作背景進行了對比，進而讓學(xué)生體會范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以及歐陽修的“與民同樂”的思想。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇四
本節(jié)課，教師只提了一個問題，但是，在范圍上，帶動學(xué)生思考了全篇；在深度上，引領(lǐng)學(xué)生挖掘出了課文主旨，達(dá)到了以點帶面、綱舉目張的效果。通過這節(jié)課的嘗試，我認(rèn)為，尋找信息焦點對學(xué)生進行合理引導(dǎo)，對于我們突破難點，把握主旨，有很大的幫助。當(dāng)今社會，交流信息已成為現(xiàn)代社會交際的'基本內(nèi)容，處理信息已成為學(xué)習(xí)、工作甚至娛樂須臾不可離開的任務(wù)，閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生不斷地搜集、處理、交流、整理信息的過程，所以必須在整體把握閱讀材料的基礎(chǔ)上，縮小范圍，尋找信息焦點，才能明確方向，準(zhǔn)確把握全文精髓所在。何謂信息焦點？指的是課文中凝聚全部思想內(nèi)容的關(guān)鍵部分。篇有篇的信息焦點，段有段的信息焦點，句子也有句子的信息焦點。尋找信息焦點的目的在于優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂效率。它具有三大功能：
（1）擴展功能。由于信息焦點與閱讀客體中和各信息均能取得意義上的聯(lián)系，所以，引導(dǎo)時扣其關(guān)鍵點，散發(fā)開去，便能輻射全局。
（2）活躍思維功能。由于信息焦點因文而異，可能在閱讀區(qū)開頭，可能在閱讀區(qū)結(jié)尾，可能在閱讀區(qū)中間；可能是一句話，一個詞，一個段落，也可能是一幅插圖。因而抓信息焦點建構(gòu)導(dǎo)悟思路可多形式多角度，靈活多樣，既可指導(dǎo)順向閱讀，又可導(dǎo)逆向閱讀，還可以展開跳躍式閱讀等。這就給學(xué)生各種新異刺激，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（3）導(dǎo)向功能。由于信息焦點有的是內(nèi)容的凝聚點，有的是思想感情的抒發(fā)點，有的是表達(dá)方式的啟示點，因而抓信息焦點導(dǎo)悟可使學(xué)生由淺入深地理解課文內(nèi)容，體會感情領(lǐng)悟表達(dá)方式。
由理論走向?qū)嵺`不是一個新的課題，但是在進行素質(zhì)教育和進行新一輪課程改革的今天，它卻具有其新意。如果讓大家來說如何全面提高教學(xué)質(zhì)量，每人會談出不少，但多半是處于理論層面，嚴(yán)格來講基本上是脫離實際的“空談”，如果讓大家有準(zhǔn)備來談，會談的更多。教育家之所以能成為教育家是因為他們有深刻的實踐基礎(chǔ)，能講出深刻的教育理論隱藏在教育實事背后的東西來，讓人看到的是一個個活生生的教育事例。而我們教師現(xiàn)在所謂的教育理論大都是“想象”中的東西較多，基本上是屬于推斷性質(zhì)的東西，而沒有基本的實踐根基。只有通過教學(xué)的實踐研究，我們才能清楚看到檢驗我們的教學(xué)效果是什么。理論抽象性太強，我們不應(yīng)該只教會學(xué)生理論，更應(yīng)該教會學(xué)生如何依靠理論去實踐。教學(xué)過程是一個實踐的過程，只有實踐才能檢驗我們教學(xué)效率和教學(xué)效益。因此，要想使教學(xué)質(zhì)量得到全面提高，必須加強教學(xué)管理，特別是對教學(xué)實踐指向的管理，讓教師心中都有一個統(tǒng)一的方向。所以，我們必須由理論走向?qū)嵺`。
課堂中學(xué)生的頭腦不是一塊白板，他們對知識的學(xué)習(xí)往往是以自己的經(jīng)驗信息為背景來分析其合理性，而不是簡單地套用。因此，關(guān)于知識的學(xué)習(xí)不宜強迫學(xué)生被動地接受知識，不能滿足教條式的機械模仿與記憶，不能把知識作為預(yù)先確定了的東西讓學(xué)生無條件地接納而應(yīng)關(guān)注學(xué)生是如何在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上、經(jīng)過新舊經(jīng)驗相互作用而建構(gòu)知識含義的。
無論是哪一種理論，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。作為一個初中語文教師，必須擁有教育理論和過硬的業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)生佩服，并能用誠摯熱烈的情感去熱愛、尊重、信任學(xué)生，了解每一個學(xué)生的心理，認(rèn)真上好每一節(jié)課，真正達(dá)到師生心心相印、心理相知，讓學(xué)生感到老師可親可敬?！坝H其師，信其道”，當(dāng)學(xué)生感到老師可信賴時，他們的心靈才會打開，教育才會奏效，才會使我們的課堂豐富多彩。
學(xué)習(xí)了這些教育理論后，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識，一個人工作多年以后，或多或少的會產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點對自己也是一種鼓舞，這真如雪中送炭。有人說“空洞的教育理論”，我很不贊同，教育理論一點都不空洞，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。只有掌握各種教育理論，我們才能做課堂改革的先行者。我們的教育教學(xué)和班級管理才會有創(chuàng)新。
由此看來，初中語文課堂教學(xué)并不是以傳授知識為單一目的的簡單過程，它必須依據(jù)正確的教育思想和教育理論，站在高角度上多側(cè)面設(shè)計并付諸實踐，才能真正完成課堂教學(xué)的最根本任務(wù)：培養(yǎng)具備扎實基礎(chǔ)、掌握基本技能、具有創(chuàng)新意識的新一代高素質(zhì)人才。
以上就是我將“當(dāng)代國外教育教學(xué)理論——當(dāng)代國外教育教學(xué)理論、布魯納結(jié)構(gòu)課程理論、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義相關(guān)理論、多元智能理論”運用到實踐中得到的一些體會。進行有效教學(xué)是我們的責(zé)任，成為一名有效教師是我們教師的本分，今后我將為之而繼續(xù)探索，以不斷完善自己的教學(xué)，力爭成為一名當(dāng)之無愧的研究型、學(xué)者型、專家型骨干教師。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇五
本節(jié)課,教師只提了一個問題,但是,在范圍上,帶動學(xué)生思考了全篇;在深度上,引領(lǐng)學(xué)生挖掘出了課文主旨,達(dá)到了以點帶面、綱舉目張的效果。通過這節(jié)課的嘗試,我認(rèn)為,尋找信息焦點對學(xué)生進行合理引導(dǎo),對于我們突破難點，把握主旨,有很大的幫助。當(dāng)今社會,交流信息已成為現(xiàn)代社會交際的基本內(nèi)容，處理信息已成為學(xué)習(xí)、工作甚至娛樂須臾不可離開的任務(wù)，閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生不斷地搜集、處理、交流、整理信息的過程，所以必須在整體把握閱讀材料的基礎(chǔ)上，縮小范圍，尋找信息焦點，才能明確方向，準(zhǔn)確把握全文精髓所在。何謂信息焦點?指的是課文中凝聚全部思想內(nèi)容的關(guān)鍵部分。篇有篇的信息焦點，段有段的信息焦點，句子也有句子的信息焦點。尋找信息焦點的目的在于優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率。它具有三大功能：(1)擴展功能。由于信息焦點與閱讀客體中和各信息均能取得意義上的聯(lián)系，所以，引導(dǎo)時扣其關(guān)鍵點，散發(fā)開去，便能輻射全局。(2)活躍思維功能。由于信息焦點因文而異，可能在閱讀區(qū)開頭，可能在閱讀區(qū)結(jié)尾，可能在閱讀區(qū)中間;可能是一句話，一個詞，一個段落，也可能是一幅插圖。因而抓信息焦點建構(gòu)導(dǎo)悟思路可多形式多角度，靈活多樣，既可指導(dǎo)順向閱讀，又可導(dǎo)逆向閱讀，還可以展開跳躍式閱讀等。這就給學(xué)生各種新異刺激，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(3)導(dǎo)向功能。由于信息焦點有的是內(nèi)容的凝聚點，有的是思想感情的抒發(fā)點，有的是表達(dá)方式的啟示點，因而抓信息焦點導(dǎo)悟可使學(xué)生由淺入深地理解課文內(nèi)容，體會感情領(lǐng)悟表達(dá)方式。
由理論走向?qū)嵺`不是一個新的課題，但是在進行素質(zhì)教育和進行新一輪課程改革的今天，它卻具有其新意。如果讓大家來說如何全面提高教學(xué)質(zhì)量，每人會談出不少，但多半是處于理論層面，嚴(yán)格來講基本上是脫離實際的“空談”，如果讓大家有準(zhǔn)備來談，會談的更多。教育家之所以能成為教育家是因為他們有深刻的實踐基礎(chǔ)，能講出深刻的教育理論隱藏在教育實事背后的東西來，讓人看到的是一個個活生生的教育事例。而我們教師現(xiàn)在所謂的教育理論大都是“想象”中的東西較多，基本上是屬于推斷性質(zhì)的東西，而沒有基本的實踐根基。只有通過教學(xué)的實踐研究，我們才能清楚看到檢驗我們的教學(xué)效果是什么。理論抽象性太強，我們不應(yīng)該只教會學(xué)生理論，更應(yīng)該教會學(xué)生如何依靠理論去實踐。教學(xué)過程是一個實踐的過程，只有實踐才能檢驗我們教學(xué)效率和教學(xué)效益。因此，要想使教學(xué)質(zhì)量得到全面提高，必須加強教學(xué)管理，特別是對教學(xué)實踐指向的管理，讓教師心中都有一個統(tǒng)一的方向。所以，我們必須由理論走向?qū)嵺`。
課堂中學(xué)生的頭腦不是一塊白板，他們對知識的學(xué)習(xí)往往是以自己的經(jīng)驗信息為背景來分析其合理性，而不是簡單地套用。因此，關(guān)于知識的學(xué)習(xí)不宜強迫學(xué)生被動地接受知識，不能滿足教條式的機械模仿與記憶，不能把知識作為預(yù)先確定了的東西讓學(xué)生無條件地接納而應(yīng)關(guān)注學(xué)生是如何在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上、經(jīng)過新舊經(jīng)驗相互作用而建構(gòu)知識含義的。
無論是哪一種理論，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。作為一個初中語文教師，必須擁有教育理論和過硬的業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)生佩服，并能用誠摯熱烈的情感去熱愛、尊重、信任學(xué)生，了解每一個學(xué)生的心理，認(rèn)真上好每一節(jié)課，真正達(dá)到師生心心相印、心理相知，讓學(xué)生感到老師可親可敬?！坝H其師，信其道”，當(dāng)學(xué)生感到老師可信賴時，他們的心靈才會打開，教育才會奏效，才會使我們的課堂豐富多彩。
學(xué)習(xí)了這些教育理論后，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識，一個人工作多年以后，或多或少的會產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點對自己也是一種鼓舞，這真如雪中送炭。有人說“空洞的教育理論”，我很不贊同，教育理論一點都不空洞，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。只有掌握各種教育理論，我們才能做課堂改革的先行者。我們的教育教學(xué)和班級管理才會有創(chuàng)新。
由此看來，初中語文課堂教學(xué)并不是以傳授知識為單一目的的簡單過程，它必須依據(jù)正確的教育思想和教育理論，站在高角度上多側(cè)面設(shè)計并付諸實踐，才能真正完成課堂教學(xué)的最根本任務(wù)：培養(yǎng)具備扎實基礎(chǔ)、掌握基本技能、具有創(chuàng)新意識的新一代高素質(zhì)人才。
以上就是我將“當(dāng)代國外教育教學(xué)理論——當(dāng)代國外教育教學(xué)理論、布魯納結(jié)構(gòu)課程理論、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義相關(guān)理論、多元智能理論”運用到實踐中得到的一些體會。進行有效教學(xué)是我們的責(zé)任，成為一名有效教師是我們教師的本分，今后我將為之而繼續(xù)探索,以不斷完善自己的教學(xué)，力爭成為一名當(dāng)之無愧的研究型、學(xué)者型、專家型骨干教師。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇六
醉翁亭位于今安徽省滁州縣西南瑯琊山的兩峰之間。1045年(宋仁宗慶歷六年)，歐陽修因替范仲淹等人上書分辨，被貶到滁州做太守。任職期間，他常來此地宴請賓客，并以自己的號——“醉翁”命名。《醉翁亭記》便是誕生在此間的一篇散文佳作，歷來廣為傳頌。文章惟妙惟肖地描繪了醉翁亭周圍的優(yōu)美景致，抒發(fā)了作者與民同樂的喜悅心情。同時，它也寄托了作者因貶謫而難以排遣的郁悶。
從教以來，我曾多次為學(xué)生講授這篇文章。我以為，教學(xué)《醉翁亭記》，必須要抓住以下三點。
一、理解文章蘊含的思想感情
全文描寫醉翁亭貫之一個“樂”字。作者先寫醉翁亭周圍的優(yōu)美風(fēng)景，再寫醉翁亭周圍因時變化的綺麗風(fēng)光，最后寫醉翁亭眾多游人喜氣洋洋游賞山水的祥和景象和與賓客宴飲的歡樂情景。這一切，表達(dá)了作者熱愛大自然和與民同樂的喜悅心情。但在“樂”的背后，我們又時時感受到一縷揮之不去的愁情。歐陽修做滁州太守時，正當(dāng)四十盛年，卻自號“醉翁”，然醉翁“飲少輒醉”，可見并不嗜酒。他曾在《題滁州醉翁亭》中說：“四十未為志，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復(fù)記吾年”。可見他是借酒澆愁，自稱“醉翁”是發(fā)泄悲憤。歐陽修支持范仲淹的革新措施，以圖富國強兵，但卻慘遭貶謫，只能終日寄情山水，縱情酒宴，借以排遣心中的郁悶和悲憤。文中勾勒的“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”的太守形象，正是作者抑郁心情的曲折外現(xiàn)。
二、把握作者描繪的迷人景色
《醉翁亭記》的景物描寫是出色的。歐陽修以畫家的眼光和詩的筆觸來描繪醉翁亭及其周圍的優(yōu)美景色，創(chuàng)造出一種引人入勝的詩的意境。
一是畫面豐滿，映襯成趣。開篇五字“環(huán)滁皆山也”，放開視野，把綿綿群山攝入景中;群山之中，“蔚然而深秀”的瑯琊山凸現(xiàn)于眼前;潺潺釀泉環(huán)繞而過，“峰回路轉(zhuǎn)”，則有醉翁亭“翼然臨于泉上”。作者描繪的這幅畫面，體現(xiàn)了中國畫“散點透視”的特點，筆隨意遷，群山、瑯琊、釀泉、醉翁亭依次展現(xiàn)，境界開闊又重點鮮明，畫面充實又渾然天成。蒼山、清泉、亭臺相依相襯且輝映生色，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界。
二是景隨時變，美不勝收。醉翁亭景色之美在于因時不同，景色各異。早晨林中的煙霧，晚上山谷間的幽暗;春天的野草，夏日的佳木，秋天的潔霜，冬季的枯石。這因時而異的景色，各有其境界，故能給人以不同的美學(xué)享受。
三是動靜結(jié)合，充滿生機。作者描繪醉翁亭的自然景物，既有巍峨的山峰，也有流動的泉水;既有濃密的綠蔭，也有啁啾的鳥聲，動靜搭配，相得益彰。再有，自然物相對為靜，而“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜”往來不絕的游人，“觥籌交錯，起坐而喧嘩”的歡宴，則又展現(xiàn)出快樂、生動的人間生活。靜的景和動的人彼此映襯，生趣盎然。
三、學(xué)習(xí)凝練回環(huán)駢散結(jié)合的語言
這篇文章運用語言的最大特色是凝練。如開頭五字“環(huán)滁皆山也”，言簡義豐。據(jù)宋代著名學(xué)者朱熹道：“初說‘滁州四周山’，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已”。這一例句，也被后世文人看作是錘煉句子的典范。全文僅400余字，卻把醉翁亭的景致及作者的情懷概括殆盡。無論朝暮四時的變化之景，還是負(fù)者、行者、射者、奕者、傴僂者、提攜者、頹然乎其間者等人物形象，都寫得準(zhǔn)確、生動、栩栩如生，充分體現(xiàn)了作者高超的駕馭語言的能力;其次是回環(huán)詠嘆的音樂美。全文22句，竟用了21個“也”字結(jié)尾，構(gòu)成了回環(huán)詠嘆的抒情基調(diào);再者，本文雖為散文，卻借用了駢文的`語言表現(xiàn)形式，“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”等句式，整飭工穩(wěn)，瑯瑯上口，具有極強的音樂感。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇七
師：這是一篇篇著名的山水游記《醉翁亭記》，請同學(xué)們說說你知道的歐陽修。
生：歐陽修是北宋著名的文學(xué)家，是“唐宋八大家”之一。
生：他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。后來他考取進士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫?！蹲砦掏び浘褪撬毁H到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時寫的。
師：歐陽修在歷史上以獎掖后進著稱。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有王安石等人都出自他門下，得到過他的栽培。
歐陽修是有名的散文大作家，他的散文成就很高，他的詩詞、文評也有很高的成就。歐陽修還是著名的史學(xué)家?！岸氖贰敝杏袃刹渴撬幾?，即《新五代史》、《新唐書》，歐陽修稱得上是飽學(xué)之士。他一生對我國的文學(xué)、文化作出了卓越的貢獻。
宋仁宗慶歷五年（1045），歐陽修曾參加了以范仲淹為首的改革派，推行“慶歷新政”，不久在政敵的打擊下，改革失敗，范仲淹等降調(diào)外任。歐陽修被貶為滁州知州。作為執(zhí)政者的反對派，有很多政見要說，有滿腹的抑郁不平要發(fā)泄。但現(xiàn)在只能從側(cè)面含而不露地表示。本文與作者同一時期寫的另一篇文章《豐樂亭記》是姊妹篇。
“記”是古文中一種以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的體裁，多用來描寫作者的旅行見聞。它的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。類似的文章有：《岳陽樓記》、《小石潭記》、《桃花源記》等；類似的古文文體還有：“銘”（《陋室銘》）和“說”（《馬說》、《愛蓮說》）。
二、走進課文
師：請同學(xué)們邊聽邊欣賞——（播放一段古典樂曲，同時展示一幅醉翁亭的風(fēng)景風(fēng)俗畫）這段優(yōu)美的樂曲，就像一條時空隧道，把我們的思緒帶到了遙遠(yuǎn)的古代，在那里，我們有幸和宋代文學(xué)大家歐陽修交個手，聆聽醉翁的心聲。請聽《醉翁亭記》的朗讀錄音。
（欣賞聲情并茂的課文朗讀）
師：（朗讀畢）是啊，山川之美，古來共談。聽著優(yōu)美的散文，我們是否已陶醉其中了，下面播放一組圖片，請大家在欣賞的同時領(lǐng)悟其意境，并借用文中與之意境相近的話說說。（播放圖片）
生：其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
生：峰生：回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
生：日出而林霏開
生：云歸而巖穴暝
生：野芳發(fā)而幽香
生：佳木秀而繁陰
生：風(fēng)霜高潔
生：水落而石出者
生：四時之景不同，而樂亦無窮也。
師：以上展示給大家的是課文的一景————
生：山水之樂。
生：樂。
師：文中寫出了誰“樂”？（生思考，師稍提示）
生：太守樂，眾賓樂，滁人樂。
師：太守、眾賓為何而“樂”？
生：太守享受山水之樂，宴酣之樂，最重要的是與民同樂；眾賓是從太守游而樂
師：文中怎樣寫出了滁州百姓之樂？
生：“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”
師：請大家用筆圈出主要的動詞，并想想這些動詞展示了一幅怎樣的情景？
生：我仿佛看到了一幅其樂融融的景象，陶淵明的世外桃源又在我眼前掠過。（全班異口同聲背出）土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
師：滁人樂是從太守眼中看出的，寫百姓之樂有什么內(nèi)涵？有沒有太守之樂在里邊？
生：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水。“滁人游”寫得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因為生活安定富足。
生：我補充一下，生活富足而這又跟太守勵精圖治有關(guān)。歐陽修被貶滁州，雖然經(jīng)歷坎坷，但他能做到“在其位謀其職”，不計個人得失，勵精圖治，因而使原本貧窮的滁州發(fā)生了很大的變化，太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
師：我覺得幾位同學(xué)說得很好，對歐陽修的為人心境作了很好的剖析，對文章的理解也就更進一步了。每個人都是一本厚厚的書，我們讀著別人的書，也在被人讀著，當(dāng)我們翻閱歐陽修的《醉翁亭記》的時候，我們的一些體驗會被它激發(fā)，我們的一些想法會隨著文字顯現(xiàn)出來，請大家選擇其中一個畫面或者一合適的角度，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象進行賞析。首先老師給大家示范。（過渡，進入第三部分）
教師示例：讀著歐陽修的《醉翁亭記》，我仿佛身臨其境。一幅山水畫卷在我腦海里鋪開了。當(dāng)我閉上眼睛的`時候，耳邊似乎傳來了啾啾的鳥鳴和潺潺的流水聲，聞見了空氣中醞釀的野花的芳香，眼前仿佛也出現(xiàn)了早晚變化不同的四季景色。我真想說：此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？是的，只有你真正地全身心地投入到課文中，你才會有幸感受到那仙境般的美景，而此時生活中的一切不平靜都將拋在腦后。
生：從《醉翁亭記》中，我仿佛看到了亭子的坐落，周圍的環(huán)境，它的建造及命名，它的晨昏及四時景色，那花的春天，濃綠的夏天，清爽的秋，以及雪白的冬。游人的熙攘，野宴的歡樂，太守醉后的神態(tài)……那是一幅多么美麗、溫馨的畫面，讓我流連忘返。
生：看了這段文章，仿佛陷入其中。
高雅品味，使人感覺到太守的樂民之樂，如桃花源般的生活。不同于“朱門酒肉臭路有凍死骨”的腐敗生活，讓人感覺到太守親近于民的和藹態(tài)度。
三、課堂反饋
學(xué)習(xí)《醉翁亭記》后，請與《岳陽樓記》對比，談?wù)勛髡吒魇惆l(fā)了什么感情？他們在抒發(fā)感情的方式上有什么特點？（學(xué)生談看法，教師進行課堂小結(jié)）
生：兩篇文章的作者經(jīng)歷相似，范仲淹與歐陽修都是被貶而不消沉。
四、布置作業(yè)
背誦全文；整理課堂筆記；將文中“若夫日出而林霏開……而樂亦無窮也”一段所寫的“朝暮”、“四時”的景物特點用現(xiàn)代漢語加以具體描寫，寫成300字左右的短文。
五、下課
醉翁亭記教學(xué)簡案篇八
把教學(xué)過程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想?！蹲砦掏び洝冯m然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有差距，但學(xué)生在本節(jié)課的表現(xiàn)仍然可圈可點。課堂效果較好。
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為三點：
1、理清課文結(jié)構(gòu)，把握作者思路。（重點、難點）
2、體會作者曠達(dá)的胸襟，正確對待挫折。
3、賞讀、品味文章的語言特色。
對于難點的突破，借助重溫以前訓(xùn)練的方法，即如何從每一層的意思中，找聯(lián)系點和共同點，從而把握作者的思路。這樣做既是與以前的舊知識鏈接，又為新知識的學(xué)習(xí)鋪平道路。整個分析過程，大部分同學(xué)能較好的運用學(xué)過的`方法分析，個別同學(xué)還有更深層次的見解。如：分段，學(xué)生們在對段意的共同修改完善中，強化了對知識的把握，提高了歸納能力。
在尋找各段之間的關(guān)系時，學(xué)生既找了其中的關(guān)聯(lián)，即第一段的“在乎山水之間”引領(lǐng)下文的四時朝暮游、滁人游、太守宴、游歸各段；又找到了各段的共同點：各段都有“樂”字，“樂”字一線牽貫穿全文。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇九
《醉翁亭記》是我很煩的一篇古文，我也知道他是古文中的經(jīng)典，也知道這一冊中的很多文章都是游記的文章，都是我們的經(jīng)品，可我還是很怕教它。
可課文由不得心情，還得教呀。文言文我最怕去翻譯，一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽，學(xué)生聽得很煩，我自己講得口干舌燥，沒有多大的效果?？晌难晕囊木褪且獣g句子，解釋詞語，這可是一件很煩人的事，費力去做吧不討好，而且又得不到學(xué)生的歡迎，真是苦惱。于是我開始尋找擺脫苦惱的方式。
今天就上了這樣兩節(jié)悶的課，在11班講課的時候，開始還好好地，我想這樣構(gòu)思，先請同學(xué)分好組，兩人一小組，參照翻譯書去自主翻譯，把不懂的問題圈出來。接著再提問，由學(xué)生搶答。哪一位同學(xué)搶答上就給哪一位同學(xué)加分。想法不錯，可操作起來很是失敗。我就剛開了個頭，就被我自己給夭折了，我剛請完第一組黃希雅提問，結(jié)果搶答的聲音雜亂無章，我很焦急，自己去回答了，后面也沒有去組織，沒有去再嘗試，而是自己把第一段給翻譯了，真的是很費力，很不討好的一件事。
下了課我就開始思考，下節(jié)語文課如何上呀，這樣子沒有辦法，我接著改變了一下，請同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯，譯是譯了，可我沒去分析，一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯誤，其次是我說出本句中的重點字詞，結(jié)果呢，也是一團亂。學(xué)生在亂哄哄的情況下上完了這一課，很是失敗呀。
接下來12班的兩節(jié)課，我想可不能這樣上了，可有什么好辦法呢，使文言文上得有生有色。也是誤打誤撞吧，在學(xué)生讀這篇課文的時候，我腦中閃過這樣一個想法，分成四組，每組選一人背誦一段，可以給三次幫助機會。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。不帶課文不帶參考書，可向本組成員求助三次。
在這樣的想法下我行動起來，我先讓同學(xué)分組背一二三四段。接著我請同學(xué)來背，一組楊志祥，背得不錯，不過再解釋的時候就差了些，不過算是過關(guān)了，同學(xué)們的反響也很熱烈，接著鄧琦琪，后來是劉璐璇，都不——學(xué)生自己去考學(xué)生，問學(xué)生，在問的過程中他們自己反而完全調(diào) 動起來，這是非常 好的。這種方式值得我自己去學(xué)習(xí)。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇十
一． 醉翁眼中之人。對文本第三自然段的討論很深入靈動。很難忘記陳西蕾一語中的：這些快樂出游的人都是老百姓喲！
三．總結(jié)階段關(guān)于歐陽修、范仲淹、陶淵明、劉禹錫、李白、杜甫、龔自珍的比較閱讀。在談到歐陽修“以出世之心做入世之事”時，順便就把30課《詩五首》中的四首詩都拿出來做了一個總體的比較。確實，陶淵明、李白、杜甫、龔自珍和歐陽修，可比之處太多了??！課堂最后十分鐘，容量很大，效益可觀。
總之，《醉翁亭記》的教學(xué)，總體構(gòu)架還需要進一步思考，但細(xì)節(jié)上，留下了許多美好的片段。
師：歐陽修被貶滁州時，其實只有39歲，他為什么居然自稱“翁”，還把自己描寫成“蒼顏白發(fā)”呢？先在課文中找找理由。
生：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
師：哦，在他們喝酒的客人朋友中，他的年齡最大。這是表層原因。請繼續(xù)思考。
生：“翁”給人感覺是很受人尊重的。
師：一般的老頭子文言文中叫啥？
生：叟。
師：哈哈，就是，《愚公移山》中，那個被批判被諷刺的老頭子就叫“智叟”。
生：歐陽修自稱為翁，表達(dá)出一種自得的心境，滁州的老百姓都很敬重他。
生：歐陽修是滁州的長官，他在心理上有一種優(yōu)勢。
師：有道理。你看王老師，還不算老。但在學(xué)校校齡算長的，資歷算深的，所以，很多年輕老師就叫我“老王”，我一點兒都不生氣，還高興得很呢。（眾笑）
生：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
師：人到了七十歲以后就可以從心所欲不逾矩了，年齡不僅是身份的象征，也是學(xué)識、風(fēng)度的象征。
生：老人已經(jīng)經(jīng)歷了生命的各個階段，對世事理解很深，能夠做到與世無爭了，無功利之心了。所以，歐陽修自稱為“翁”，想表達(dá)自己的追求是沒有功利的。
師：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。這是一份純粹的愛國愛民之心，并不在意自己的得失。這對于洞穿世事的老人，更真實吧。這王老師很能理解。一般來說，越年輕就越注重名利。比如說王老師，十年前要是評我一個優(yōu)秀教師，我會很激動。但是現(xiàn)在評我一個優(yōu)秀教師，我還是很幸福，但不會太激動了。（眾笑）
生：我想還有一個重要的原因是歐陽修縱情山水，早已經(jīng)與大自然融為一體了。在滄桑的大自然中，他忘記了時間，甚至忘記了自己的年齡，把自己看作了經(jīng)過長期的歲月的打磨而富有智慧的人。
師：這個感悟很獨到。人在自然中，受到大自然的宏偉、高深、神秘的熏陶，于是覺得自己和自然一樣悠久一樣豐富。
生：我想歐陽修肯定有點兒少年老成。
師：少年老成！應(yīng)該有道理。但凡有政治理想和政治抱負(fù)的人都少年老成的。
生：在中國古代，戰(zhàn)亂繁多，人的生命本來就短暫得多。很多人五十來歲就死去了。歐陽修39了，在當(dāng)時看來，他確實也走到人生的秋天了。
師：有道理。古人說，人生七十古來稀。不像現(xiàn)在，男人四十歲，還是半成品，五十歲以前，都還是青年呢。（眾笑）好像歐陽修活到69歲，在當(dāng)時看來，也算長壽了?；畹?0歲了，確實已經(jīng)到人生的后半段了。
生：我覺得主要還是老人受的約束相對較少，所以更能放浪形骸，更能夠隨心所欲。于是歐陽修就把自己想像成為一個老人了。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇一
今天上午，我在八（2）班上《醉翁亭記》，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是這樣的：
一、通過滁人對《醉翁亭記》的喜愛，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
這個環(huán)節(jié)中，教師的導(dǎo)語設(shè)計沒有問題化，沒有能夠達(dá)到預(yù)設(shè)的效果?，F(xiàn)在想來，可以這樣說：為什么滁人這么喜愛《醉翁亭記》呢？是因為文章的思想深刻，還是文辭優(yōu)美么？我想，讀了課文，你就會明白。
二、教師范讀課文，學(xué)生自由讀文。這個環(huán)節(jié)，教師的范讀，主要是初步感染學(xué)生，同時使學(xué)生對字音、節(jié)奏、語氣有一個感性的認(rèn)識。學(xué)生自由讀文，則能夠使學(xué)生接觸文本，訓(xùn)練語感。教師范讀時，有幾處語音錯誤，“諸峰”“芳”。教師普通話水平不高，一定要注意努力學(xué)習(xí)訓(xùn)練，以自己的范讀影響學(xué)生。學(xué)生讀過課文，缺少檢查，沒有給予必要的指導(dǎo)，有放羊之嫌。
然后教師講解突出“山水之樂，得之心而寓之酒也”是文章的眼目。進一步講歐陽修與民同樂的思想，舉一些例子來講這種思想的可貴。并通過溫家寶和百姓一起過年的事實，來印證與民同樂，是政府官員的高素質(zhì)的表現(xiàn)。同時穿插講了“醉翁之意不在酒”的含義及用法。這個環(huán)節(jié)，教師思路不夠清晰，缺少訓(xùn)練意識，剝奪了學(xué)生參與課堂，自主思考感悟的機會?？梢赃@樣來設(shè)計：這些樂之間于什么關(guān)系？游人知從太守游而樂，你認(rèn)為太守是一個怎樣的人？滁人能夠享受游山玩水之樂，說明了什么？太守樂其樂，是什么意思？體現(xiàn)歐陽修怎樣的思想？教師急于把現(xiàn)成的答案呈現(xiàn)給學(xué)生，說明教師并沒有真正把學(xué)生放在主體地位。第多惠斯說：“壞教師奉送真理，好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！?BR> 四、第四環(huán)節(jié)，讓學(xué)生聽錄音的配樂朗讀。由于已下課，效果不夠好。同時，教師對這個環(huán)節(jié)并沒有認(rèn)真設(shè)計，只是看到有錄音帶，臨時設(shè)計的環(huán)節(jié)，當(dāng)時只是想讓學(xué)生進一步把握朗讀節(jié)奏和語氣?，F(xiàn)在想來，這個環(huán)節(jié)可以代替教師朗讀，如果單設(shè)，可以由此激發(fā)學(xué)生朗讀熱情?！巴瑢W(xué)們，朗誦者讀得怎樣，想不想有這樣的金嗓子，這有磁帶，大家可以練一練，把你的朗讀錄下來，看看誰的朗讀效果好。”
總之，教師只有真正把學(xué)生當(dāng)成課堂的主人，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，才能創(chuàng)造出“煥發(fā)生命活力”（葉瀾語）課堂來。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇二
《醉翁亭記》是歐陽醉翁亭修被貶為滁州太守后寫的一篇散文，在這里作者把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之中。描繪出了一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫。一提起《醉翁亭記》我們首先會想起里面的千古名句：“醉翁之意不在酒，在于山水之間也”這里面的“醉翁”就是著名的唐宋八大散文家之一歐陽修。歐陽修寫此只有39歲，一個不到40的人，怎么就以老翁自許了呢？對于這一點作者有兩句自白可釋我們疑團：他說：“我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客?！币簿褪钦f他年屆四十，身強體壯并未衰老的感覺，不過是起個綽號開個玩笑罷了，是否是真的開個玩笑呢？讀文知意。
一、配樂欣賞，整體感知
總結(jié)：歐陽修的文筆清新流暢，文辭委婉，雍容自如，能給人以無窮的回味。
二、逐段分析，探究鑒賞
1、分析第一自然段：
總結(jié)：是從遠(yuǎn)山落筆，立足于滁州，先是定點觀察環(huán)視，然后把焦點對準(zhǔn)西南諸峰，點出了望之蔚然而深秀的瑯琊。接著動點觀察，景隨步移，山行六七里，先聞水聲，后見泉水，最后峰回路轉(zhuǎn)，推出了泉上的醉翁亭，寫出了亭的環(huán)境，按照由遠(yuǎn)而近的順序，寫完景過后層層設(shè)問，通過作亭者誰，名之者誰，引出了命名之意：醉翁之意不在酒，在于山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也，抒發(fā)了作者寄情山水的感情。
2、分析第二自然段：
總結(jié)：在作者的眼中，醉翁亭山間朝暮四時無一不美，清晨，日驅(qū)之霧，怡紅快綠頓現(xiàn)眼前，傍晚谷歸山各，讓人遐想神弛。春天，野花香氣無處不散，夏季綠樹成蔭，微風(fēng)習(xí)習(xí)。秋天天高氣爽，霜色潔白，冬日里的嶙嶙怪石令人感受到的是另一種詩情畫意，真是美不勝收，難怪作者抒發(fā)到“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”。
3、分析第三自然段：
思考：為什么寫太守宴圖之前先寫滁人游？
總結(jié)：這就應(yīng)了我們剛剛學(xué)過的《岳陽樓記》中的后天下之樂而樂，太守周圍的人情事物無一不讓他愉悅動情，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都那么有生氣有色澤。在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂業(yè)，快樂無比，太守自然也就樂得其醉了，他沉醉于這方山水之樂，也更沉醉與民同樂之中。
4、分析第四段：
在第四段中，作者用兩個相同的句式點出了四種樂即：山林之樂、禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。
思考：這些樂中誰的樂的涵義最豐富？其樂的涵義有哪一些呢？（可先做提示，結(jié)合當(dāng)時的歷史背景和作者的政治生涯考慮）
總結(jié)：在這篇文章中，我們看到了作為一方太守的作者，目接山水之樂而樂，耳聽禽鳥之聲而樂，眼見滁州游人之樂而樂。這種帶有“民胞物與”情調(diào)的寬廣襟懷正是宋人“后天下之樂而樂”的高遠(yuǎn)理想的一種執(zhí)著追求。但是這美好的人生境界畢竟只是在作者所治理的滁州局部一方閃現(xiàn)，而在作者曲折的政治生涯和所生活的憂患從生的北宋生活中再現(xiàn)的則是那種力不從心，年邁無力的感覺，這也正是他39歲便以翁自居的原因。
充滿憂患的社會迫使作者在閑適生活中尋覓愉悅之境，而他所覓得的愉悅之境又難以擺脫整個社會憂患陰影的籠罩，故意做出來的平靜畢竟掩飾不住政治失意所帶來的凄涼心情，在沖淡纖禾農(nóng)，疏野超詣的外在形式下，帶有深深孤寂和凄苦、秀美的山水之間悄然流動的是一股若隱若現(xiàn)的憂郁和悲哀，正是“先天下之憂而憂”。
三、總結(jié)全文，深化主題
觀的成績，而且還以精美的文筆給我們留下了文筆，給我們留下了這篇寶貴的文化遺產(chǎn)，真可令人贊嘆。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇三
1、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；
2、學(xué)習(xí)本文由敘事、寫景、抒情議論有機結(jié)合的寫法；
3、理解、評價作者“與同同樂”的政治主張和道德觀念；
1、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；
2、體會作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)；
理解、評價作者“與民同樂”的政治主張和道德觀念。
二課時。
第一課時
一、介紹作者
1、歐陽修，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一。
2、歐陽修在同一次考試中發(fā)現(xiàn)并挖掘出“三蘇”的故事；
3、歐陽修“六一居士”的來歷；
4、歐陽修被貶滁州的背景。
二、文章誦讀
1、教師范讀，提醒學(xué)生注意字音，并體會“也”在文章表達(dá)語氣上的作用；
2、學(xué)生自由誦讀；
3、抽查部分學(xué)生朗讀文章。
三、文意理解
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋理解文章大意。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師點拔。
3、重點詞語積累：
成語：醉翁之意不在酒，水落石出
…然：……的樣子（蔚然、翼然、頹然）
活用詞：山（沿著山路）、釀泉（用釀泉的水）
重點詞：意、臨、開、絲竹、籌、傴僂提攜、芳、秀
判斷句式：……者……也
四、自由誦讀
五、作業(yè)
按要求背誦語句：
寫滁人出游的句子：______________________________
寫眾賓客歡飲的句子：______________________________
寫太守醉酒的句子：______________________________
一、按要求誦讀
二、總結(jié)各層意思
1、醉翁亭的環(huán)境、地理位置及名稱來歷。
2、山間早晚、四季景色不同樂亦無窮。
……晦明變化者，山間之朝暮也。
……山間之四時也。
3、太守及滁州人出游、歡飲：
……滁人游也；
……太守宴也；
……眾賓歡也；
……太守醉也。
4、層層揭示出文章主旨。
三、把握文章的主旨
1、先找出關(guān)鍵句（把醉與樂聯(lián)系起來的句子）
2、提示：
醉翁之意不在意，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
四時之景不同，而樂亦也無窮也。
……眾賓歡也。
……太守醉也。
禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人之從太守游而樂，卻不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂。
3、完成板書：
山水之樂
醉能同其樂，宴酣之樂，與民同樂
樂人之樂
四、小結(jié)
《醉翁亭記》是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，但它不僅僅是記山記水，而是融入了作者的許多感情，表現(xiàn)了作者寄情山水、與民同樂的曠達(dá)情懷。
五、作業(yè)
1、積累寫景的名句。
2、比較《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》三篇“記”中作者各自不同的情感。
【課后小結(jié)】
文章寫景中自然融入了個人的情感，但怎樣理解作者的情感是本文的難點，在小結(jié)時把該文與前兩篇記中作者的情感及各自的寫作背景進行了對比，進而讓學(xué)生體會范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以及歐陽修的“與民同樂”的思想。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇四
本節(jié)課，教師只提了一個問題，但是，在范圍上，帶動學(xué)生思考了全篇；在深度上，引領(lǐng)學(xué)生挖掘出了課文主旨，達(dá)到了以點帶面、綱舉目張的效果。通過這節(jié)課的嘗試，我認(rèn)為，尋找信息焦點對學(xué)生進行合理引導(dǎo)，對于我們突破難點，把握主旨，有很大的幫助。當(dāng)今社會，交流信息已成為現(xiàn)代社會交際的'基本內(nèi)容，處理信息已成為學(xué)習(xí)、工作甚至娛樂須臾不可離開的任務(wù)，閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生不斷地搜集、處理、交流、整理信息的過程，所以必須在整體把握閱讀材料的基礎(chǔ)上，縮小范圍，尋找信息焦點，才能明確方向，準(zhǔn)確把握全文精髓所在。何謂信息焦點？指的是課文中凝聚全部思想內(nèi)容的關(guān)鍵部分。篇有篇的信息焦點，段有段的信息焦點，句子也有句子的信息焦點。尋找信息焦點的目的在于優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂效率。它具有三大功能：
（1）擴展功能。由于信息焦點與閱讀客體中和各信息均能取得意義上的聯(lián)系，所以，引導(dǎo)時扣其關(guān)鍵點，散發(fā)開去，便能輻射全局。
（2）活躍思維功能。由于信息焦點因文而異，可能在閱讀區(qū)開頭，可能在閱讀區(qū)結(jié)尾，可能在閱讀區(qū)中間；可能是一句話，一個詞，一個段落，也可能是一幅插圖。因而抓信息焦點建構(gòu)導(dǎo)悟思路可多形式多角度，靈活多樣，既可指導(dǎo)順向閱讀，又可導(dǎo)逆向閱讀，還可以展開跳躍式閱讀等。這就給學(xué)生各種新異刺激，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（3）導(dǎo)向功能。由于信息焦點有的是內(nèi)容的凝聚點，有的是思想感情的抒發(fā)點，有的是表達(dá)方式的啟示點，因而抓信息焦點導(dǎo)悟可使學(xué)生由淺入深地理解課文內(nèi)容，體會感情領(lǐng)悟表達(dá)方式。
由理論走向?qū)嵺`不是一個新的課題，但是在進行素質(zhì)教育和進行新一輪課程改革的今天，它卻具有其新意。如果讓大家來說如何全面提高教學(xué)質(zhì)量，每人會談出不少，但多半是處于理論層面，嚴(yán)格來講基本上是脫離實際的“空談”，如果讓大家有準(zhǔn)備來談，會談的更多。教育家之所以能成為教育家是因為他們有深刻的實踐基礎(chǔ)，能講出深刻的教育理論隱藏在教育實事背后的東西來，讓人看到的是一個個活生生的教育事例。而我們教師現(xiàn)在所謂的教育理論大都是“想象”中的東西較多，基本上是屬于推斷性質(zhì)的東西，而沒有基本的實踐根基。只有通過教學(xué)的實踐研究，我們才能清楚看到檢驗我們的教學(xué)效果是什么。理論抽象性太強，我們不應(yīng)該只教會學(xué)生理論，更應(yīng)該教會學(xué)生如何依靠理論去實踐。教學(xué)過程是一個實踐的過程，只有實踐才能檢驗我們教學(xué)效率和教學(xué)效益。因此，要想使教學(xué)質(zhì)量得到全面提高，必須加強教學(xué)管理，特別是對教學(xué)實踐指向的管理，讓教師心中都有一個統(tǒng)一的方向。所以，我們必須由理論走向?qū)嵺`。
課堂中學(xué)生的頭腦不是一塊白板，他們對知識的學(xué)習(xí)往往是以自己的經(jīng)驗信息為背景來分析其合理性，而不是簡單地套用。因此，關(guān)于知識的學(xué)習(xí)不宜強迫學(xué)生被動地接受知識，不能滿足教條式的機械模仿與記憶，不能把知識作為預(yù)先確定了的東西讓學(xué)生無條件地接納而應(yīng)關(guān)注學(xué)生是如何在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上、經(jīng)過新舊經(jīng)驗相互作用而建構(gòu)知識含義的。
無論是哪一種理論，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。作為一個初中語文教師，必須擁有教育理論和過硬的業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)生佩服，并能用誠摯熱烈的情感去熱愛、尊重、信任學(xué)生，了解每一個學(xué)生的心理，認(rèn)真上好每一節(jié)課，真正達(dá)到師生心心相印、心理相知，讓學(xué)生感到老師可親可敬?！坝H其師，信其道”，當(dāng)學(xué)生感到老師可信賴時，他們的心靈才會打開，教育才會奏效，才會使我們的課堂豐富多彩。
學(xué)習(xí)了這些教育理論后，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識，一個人工作多年以后，或多或少的會產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點對自己也是一種鼓舞，這真如雪中送炭。有人說“空洞的教育理論”，我很不贊同，教育理論一點都不空洞，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。只有掌握各種教育理論，我們才能做課堂改革的先行者。我們的教育教學(xué)和班級管理才會有創(chuàng)新。
由此看來，初中語文課堂教學(xué)并不是以傳授知識為單一目的的簡單過程，它必須依據(jù)正確的教育思想和教育理論，站在高角度上多側(cè)面設(shè)計并付諸實踐，才能真正完成課堂教學(xué)的最根本任務(wù)：培養(yǎng)具備扎實基礎(chǔ)、掌握基本技能、具有創(chuàng)新意識的新一代高素質(zhì)人才。
以上就是我將“當(dāng)代國外教育教學(xué)理論——當(dāng)代國外教育教學(xué)理論、布魯納結(jié)構(gòu)課程理論、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義相關(guān)理論、多元智能理論”運用到實踐中得到的一些體會。進行有效教學(xué)是我們的責(zé)任，成為一名有效教師是我們教師的本分，今后我將為之而繼續(xù)探索，以不斷完善自己的教學(xué)，力爭成為一名當(dāng)之無愧的研究型、學(xué)者型、專家型骨干教師。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇五
本節(jié)課,教師只提了一個問題,但是,在范圍上,帶動學(xué)生思考了全篇;在深度上,引領(lǐng)學(xué)生挖掘出了課文主旨,達(dá)到了以點帶面、綱舉目張的效果。通過這節(jié)課的嘗試,我認(rèn)為,尋找信息焦點對學(xué)生進行合理引導(dǎo),對于我們突破難點，把握主旨,有很大的幫助。當(dāng)今社會,交流信息已成為現(xiàn)代社會交際的基本內(nèi)容，處理信息已成為學(xué)習(xí)、工作甚至娛樂須臾不可離開的任務(wù)，閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生不斷地搜集、處理、交流、整理信息的過程，所以必須在整體把握閱讀材料的基礎(chǔ)上，縮小范圍，尋找信息焦點，才能明確方向，準(zhǔn)確把握全文精髓所在。何謂信息焦點?指的是課文中凝聚全部思想內(nèi)容的關(guān)鍵部分。篇有篇的信息焦點，段有段的信息焦點，句子也有句子的信息焦點。尋找信息焦點的目的在于優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率。它具有三大功能：(1)擴展功能。由于信息焦點與閱讀客體中和各信息均能取得意義上的聯(lián)系，所以，引導(dǎo)時扣其關(guān)鍵點，散發(fā)開去，便能輻射全局。(2)活躍思維功能。由于信息焦點因文而異，可能在閱讀區(qū)開頭，可能在閱讀區(qū)結(jié)尾，可能在閱讀區(qū)中間;可能是一句話，一個詞，一個段落，也可能是一幅插圖。因而抓信息焦點建構(gòu)導(dǎo)悟思路可多形式多角度，靈活多樣，既可指導(dǎo)順向閱讀，又可導(dǎo)逆向閱讀，還可以展開跳躍式閱讀等。這就給學(xué)生各種新異刺激，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(3)導(dǎo)向功能。由于信息焦點有的是內(nèi)容的凝聚點，有的是思想感情的抒發(fā)點，有的是表達(dá)方式的啟示點，因而抓信息焦點導(dǎo)悟可使學(xué)生由淺入深地理解課文內(nèi)容，體會感情領(lǐng)悟表達(dá)方式。
由理論走向?qū)嵺`不是一個新的課題，但是在進行素質(zhì)教育和進行新一輪課程改革的今天，它卻具有其新意。如果讓大家來說如何全面提高教學(xué)質(zhì)量，每人會談出不少，但多半是處于理論層面，嚴(yán)格來講基本上是脫離實際的“空談”，如果讓大家有準(zhǔn)備來談，會談的更多。教育家之所以能成為教育家是因為他們有深刻的實踐基礎(chǔ)，能講出深刻的教育理論隱藏在教育實事背后的東西來，讓人看到的是一個個活生生的教育事例。而我們教師現(xiàn)在所謂的教育理論大都是“想象”中的東西較多，基本上是屬于推斷性質(zhì)的東西，而沒有基本的實踐根基。只有通過教學(xué)的實踐研究，我們才能清楚看到檢驗我們的教學(xué)效果是什么。理論抽象性太強，我們不應(yīng)該只教會學(xué)生理論，更應(yīng)該教會學(xué)生如何依靠理論去實踐。教學(xué)過程是一個實踐的過程，只有實踐才能檢驗我們教學(xué)效率和教學(xué)效益。因此，要想使教學(xué)質(zhì)量得到全面提高，必須加強教學(xué)管理，特別是對教學(xué)實踐指向的管理，讓教師心中都有一個統(tǒng)一的方向。所以，我們必須由理論走向?qū)嵺`。
課堂中學(xué)生的頭腦不是一塊白板，他們對知識的學(xué)習(xí)往往是以自己的經(jīng)驗信息為背景來分析其合理性，而不是簡單地套用。因此，關(guān)于知識的學(xué)習(xí)不宜強迫學(xué)生被動地接受知識，不能滿足教條式的機械模仿與記憶，不能把知識作為預(yù)先確定了的東西讓學(xué)生無條件地接納而應(yīng)關(guān)注學(xué)生是如何在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上、經(jīng)過新舊經(jīng)驗相互作用而建構(gòu)知識含義的。
無論是哪一種理論，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。作為一個初中語文教師，必須擁有教育理論和過硬的業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)生佩服，并能用誠摯熱烈的情感去熱愛、尊重、信任學(xué)生，了解每一個學(xué)生的心理，認(rèn)真上好每一節(jié)課，真正達(dá)到師生心心相印、心理相知，讓學(xué)生感到老師可親可敬?！坝H其師，信其道”，當(dāng)學(xué)生感到老師可信賴時，他們的心靈才會打開，教育才會奏效，才會使我們的課堂豐富多彩。
學(xué)習(xí)了這些教育理論后，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識，一個人工作多年以后，或多或少的會產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點對自己也是一種鼓舞，這真如雪中送炭。有人說“空洞的教育理論”，我很不贊同，教育理論一點都不空洞，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。只有掌握各種教育理論，我們才能做課堂改革的先行者。我們的教育教學(xué)和班級管理才會有創(chuàng)新。
由此看來，初中語文課堂教學(xué)并不是以傳授知識為單一目的的簡單過程，它必須依據(jù)正確的教育思想和教育理論，站在高角度上多側(cè)面設(shè)計并付諸實踐，才能真正完成課堂教學(xué)的最根本任務(wù)：培養(yǎng)具備扎實基礎(chǔ)、掌握基本技能、具有創(chuàng)新意識的新一代高素質(zhì)人才。
以上就是我將“當(dāng)代國外教育教學(xué)理論——當(dāng)代國外教育教學(xué)理論、布魯納結(jié)構(gòu)課程理論、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義相關(guān)理論、多元智能理論”運用到實踐中得到的一些體會。進行有效教學(xué)是我們的責(zé)任，成為一名有效教師是我們教師的本分，今后我將為之而繼續(xù)探索,以不斷完善自己的教學(xué)，力爭成為一名當(dāng)之無愧的研究型、學(xué)者型、專家型骨干教師。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇六
醉翁亭位于今安徽省滁州縣西南瑯琊山的兩峰之間。1045年(宋仁宗慶歷六年)，歐陽修因替范仲淹等人上書分辨，被貶到滁州做太守。任職期間，他常來此地宴請賓客，并以自己的號——“醉翁”命名。《醉翁亭記》便是誕生在此間的一篇散文佳作，歷來廣為傳頌。文章惟妙惟肖地描繪了醉翁亭周圍的優(yōu)美景致，抒發(fā)了作者與民同樂的喜悅心情。同時，它也寄托了作者因貶謫而難以排遣的郁悶。
從教以來，我曾多次為學(xué)生講授這篇文章。我以為，教學(xué)《醉翁亭記》，必須要抓住以下三點。
一、理解文章蘊含的思想感情
全文描寫醉翁亭貫之一個“樂”字。作者先寫醉翁亭周圍的優(yōu)美風(fēng)景，再寫醉翁亭周圍因時變化的綺麗風(fēng)光，最后寫醉翁亭眾多游人喜氣洋洋游賞山水的祥和景象和與賓客宴飲的歡樂情景。這一切，表達(dá)了作者熱愛大自然和與民同樂的喜悅心情。但在“樂”的背后，我們又時時感受到一縷揮之不去的愁情。歐陽修做滁州太守時，正當(dāng)四十盛年，卻自號“醉翁”，然醉翁“飲少輒醉”，可見并不嗜酒。他曾在《題滁州醉翁亭》中說：“四十未為志，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復(fù)記吾年”。可見他是借酒澆愁，自稱“醉翁”是發(fā)泄悲憤。歐陽修支持范仲淹的革新措施，以圖富國強兵，但卻慘遭貶謫，只能終日寄情山水，縱情酒宴，借以排遣心中的郁悶和悲憤。文中勾勒的“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”的太守形象，正是作者抑郁心情的曲折外現(xiàn)。
二、把握作者描繪的迷人景色
《醉翁亭記》的景物描寫是出色的。歐陽修以畫家的眼光和詩的筆觸來描繪醉翁亭及其周圍的優(yōu)美景色，創(chuàng)造出一種引人入勝的詩的意境。
一是畫面豐滿，映襯成趣。開篇五字“環(huán)滁皆山也”，放開視野，把綿綿群山攝入景中;群山之中，“蔚然而深秀”的瑯琊山凸現(xiàn)于眼前;潺潺釀泉環(huán)繞而過，“峰回路轉(zhuǎn)”，則有醉翁亭“翼然臨于泉上”。作者描繪的這幅畫面，體現(xiàn)了中國畫“散點透視”的特點，筆隨意遷，群山、瑯琊、釀泉、醉翁亭依次展現(xiàn)，境界開闊又重點鮮明，畫面充實又渾然天成。蒼山、清泉、亭臺相依相襯且輝映生色，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界。
二是景隨時變，美不勝收。醉翁亭景色之美在于因時不同，景色各異。早晨林中的煙霧，晚上山谷間的幽暗;春天的野草，夏日的佳木，秋天的潔霜，冬季的枯石。這因時而異的景色，各有其境界，故能給人以不同的美學(xué)享受。
三是動靜結(jié)合，充滿生機。作者描繪醉翁亭的自然景物，既有巍峨的山峰，也有流動的泉水;既有濃密的綠蔭，也有啁啾的鳥聲，動靜搭配，相得益彰。再有，自然物相對為靜，而“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜”往來不絕的游人，“觥籌交錯，起坐而喧嘩”的歡宴，則又展現(xiàn)出快樂、生動的人間生活。靜的景和動的人彼此映襯，生趣盎然。
三、學(xué)習(xí)凝練回環(huán)駢散結(jié)合的語言
這篇文章運用語言的最大特色是凝練。如開頭五字“環(huán)滁皆山也”，言簡義豐。據(jù)宋代著名學(xué)者朱熹道：“初說‘滁州四周山’，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已”。這一例句，也被后世文人看作是錘煉句子的典范。全文僅400余字，卻把醉翁亭的景致及作者的情懷概括殆盡。無論朝暮四時的變化之景，還是負(fù)者、行者、射者、奕者、傴僂者、提攜者、頹然乎其間者等人物形象，都寫得準(zhǔn)確、生動、栩栩如生，充分體現(xiàn)了作者高超的駕馭語言的能力;其次是回環(huán)詠嘆的音樂美。全文22句，竟用了21個“也”字結(jié)尾，構(gòu)成了回環(huán)詠嘆的抒情基調(diào);再者，本文雖為散文，卻借用了駢文的`語言表現(xiàn)形式，“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”等句式，整飭工穩(wěn)，瑯瑯上口，具有極強的音樂感。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇七
師：這是一篇篇著名的山水游記《醉翁亭記》，請同學(xué)們說說你知道的歐陽修。
生：歐陽修是北宋著名的文學(xué)家，是“唐宋八大家”之一。
生：他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。后來他考取進士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫?！蹲砦掏び浘褪撬毁H到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時寫的。
師：歐陽修在歷史上以獎掖后進著稱。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有王安石等人都出自他門下，得到過他的栽培。
歐陽修是有名的散文大作家，他的散文成就很高，他的詩詞、文評也有很高的成就。歐陽修還是著名的史學(xué)家?！岸氖贰敝杏袃刹渴撬幾?，即《新五代史》、《新唐書》，歐陽修稱得上是飽學(xué)之士。他一生對我國的文學(xué)、文化作出了卓越的貢獻。
宋仁宗慶歷五年（1045），歐陽修曾參加了以范仲淹為首的改革派，推行“慶歷新政”，不久在政敵的打擊下，改革失敗，范仲淹等降調(diào)外任。歐陽修被貶為滁州知州。作為執(zhí)政者的反對派，有很多政見要說，有滿腹的抑郁不平要發(fā)泄。但現(xiàn)在只能從側(cè)面含而不露地表示。本文與作者同一時期寫的另一篇文章《豐樂亭記》是姊妹篇。
“記”是古文中一種以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的體裁，多用來描寫作者的旅行見聞。它的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。類似的文章有：《岳陽樓記》、《小石潭記》、《桃花源記》等；類似的古文文體還有：“銘”（《陋室銘》）和“說”（《馬說》、《愛蓮說》）。
二、走進課文
師：請同學(xué)們邊聽邊欣賞——（播放一段古典樂曲，同時展示一幅醉翁亭的風(fēng)景風(fēng)俗畫）這段優(yōu)美的樂曲，就像一條時空隧道，把我們的思緒帶到了遙遠(yuǎn)的古代，在那里，我們有幸和宋代文學(xué)大家歐陽修交個手，聆聽醉翁的心聲。請聽《醉翁亭記》的朗讀錄音。
（欣賞聲情并茂的課文朗讀）
師：（朗讀畢）是啊，山川之美，古來共談。聽著優(yōu)美的散文，我們是否已陶醉其中了，下面播放一組圖片，請大家在欣賞的同時領(lǐng)悟其意境，并借用文中與之意境相近的話說說。（播放圖片）
生：其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
生：峰生：回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
生：日出而林霏開
生：云歸而巖穴暝
生：野芳發(fā)而幽香
生：佳木秀而繁陰
生：風(fēng)霜高潔
生：水落而石出者
生：四時之景不同，而樂亦無窮也。
師：以上展示給大家的是課文的一景————
生：山水之樂。
生：樂。
師：文中寫出了誰“樂”？（生思考，師稍提示）
生：太守樂，眾賓樂，滁人樂。
師：太守、眾賓為何而“樂”？
生：太守享受山水之樂，宴酣之樂，最重要的是與民同樂；眾賓是從太守游而樂
師：文中怎樣寫出了滁州百姓之樂？
生：“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”
師：請大家用筆圈出主要的動詞，并想想這些動詞展示了一幅怎樣的情景？
生：我仿佛看到了一幅其樂融融的景象，陶淵明的世外桃源又在我眼前掠過。（全班異口同聲背出）土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
師：滁人樂是從太守眼中看出的，寫百姓之樂有什么內(nèi)涵？有沒有太守之樂在里邊？
生：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水。“滁人游”寫得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因為生活安定富足。
生：我補充一下，生活富足而這又跟太守勵精圖治有關(guān)。歐陽修被貶滁州，雖然經(jīng)歷坎坷，但他能做到“在其位謀其職”，不計個人得失，勵精圖治，因而使原本貧窮的滁州發(fā)生了很大的變化，太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
師：我覺得幾位同學(xué)說得很好，對歐陽修的為人心境作了很好的剖析，對文章的理解也就更進一步了。每個人都是一本厚厚的書，我們讀著別人的書，也在被人讀著，當(dāng)我們翻閱歐陽修的《醉翁亭記》的時候，我們的一些體驗會被它激發(fā)，我們的一些想法會隨著文字顯現(xiàn)出來，請大家選擇其中一個畫面或者一合適的角度，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象進行賞析。首先老師給大家示范。（過渡，進入第三部分）
教師示例：讀著歐陽修的《醉翁亭記》，我仿佛身臨其境。一幅山水畫卷在我腦海里鋪開了。當(dāng)我閉上眼睛的`時候，耳邊似乎傳來了啾啾的鳥鳴和潺潺的流水聲，聞見了空氣中醞釀的野花的芳香，眼前仿佛也出現(xiàn)了早晚變化不同的四季景色。我真想說：此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？是的，只有你真正地全身心地投入到課文中，你才會有幸感受到那仙境般的美景，而此時生活中的一切不平靜都將拋在腦后。
生：從《醉翁亭記》中，我仿佛看到了亭子的坐落，周圍的環(huán)境，它的建造及命名，它的晨昏及四時景色，那花的春天，濃綠的夏天，清爽的秋，以及雪白的冬。游人的熙攘，野宴的歡樂，太守醉后的神態(tài)……那是一幅多么美麗、溫馨的畫面，讓我流連忘返。
生：看了這段文章，仿佛陷入其中。
高雅品味，使人感覺到太守的樂民之樂，如桃花源般的生活。不同于“朱門酒肉臭路有凍死骨”的腐敗生活，讓人感覺到太守親近于民的和藹態(tài)度。
三、課堂反饋
學(xué)習(xí)《醉翁亭記》后，請與《岳陽樓記》對比，談?wù)勛髡吒魇惆l(fā)了什么感情？他們在抒發(fā)感情的方式上有什么特點？（學(xué)生談看法，教師進行課堂小結(jié)）
生：兩篇文章的作者經(jīng)歷相似，范仲淹與歐陽修都是被貶而不消沉。
四、布置作業(yè)
背誦全文；整理課堂筆記；將文中“若夫日出而林霏開……而樂亦無窮也”一段所寫的“朝暮”、“四時”的景物特點用現(xiàn)代漢語加以具體描寫，寫成300字左右的短文。
五、下課
醉翁亭記教學(xué)簡案篇八
把教學(xué)過程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想?！蹲砦掏び洝冯m然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有差距，但學(xué)生在本節(jié)課的表現(xiàn)仍然可圈可點。課堂效果較好。
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為三點：
1、理清課文結(jié)構(gòu)，把握作者思路。（重點、難點）
2、體會作者曠達(dá)的胸襟，正確對待挫折。
3、賞讀、品味文章的語言特色。
對于難點的突破，借助重溫以前訓(xùn)練的方法，即如何從每一層的意思中，找聯(lián)系點和共同點，從而把握作者的思路。這樣做既是與以前的舊知識鏈接，又為新知識的學(xué)習(xí)鋪平道路。整個分析過程，大部分同學(xué)能較好的運用學(xué)過的`方法分析，個別同學(xué)還有更深層次的見解。如：分段，學(xué)生們在對段意的共同修改完善中，強化了對知識的把握，提高了歸納能力。
在尋找各段之間的關(guān)系時，學(xué)生既找了其中的關(guān)聯(lián)，即第一段的“在乎山水之間”引領(lǐng)下文的四時朝暮游、滁人游、太守宴、游歸各段；又找到了各段的共同點：各段都有“樂”字，“樂”字一線牽貫穿全文。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇九
《醉翁亭記》是我很煩的一篇古文，我也知道他是古文中的經(jīng)典，也知道這一冊中的很多文章都是游記的文章，都是我們的經(jīng)品，可我還是很怕教它。
可課文由不得心情，還得教呀。文言文我最怕去翻譯，一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽，學(xué)生聽得很煩，我自己講得口干舌燥，沒有多大的效果?？晌难晕囊木褪且獣g句子，解釋詞語，這可是一件很煩人的事，費力去做吧不討好，而且又得不到學(xué)生的歡迎，真是苦惱。于是我開始尋找擺脫苦惱的方式。
今天就上了這樣兩節(jié)悶的課，在11班講課的時候，開始還好好地，我想這樣構(gòu)思，先請同學(xué)分好組，兩人一小組，參照翻譯書去自主翻譯，把不懂的問題圈出來。接著再提問，由學(xué)生搶答。哪一位同學(xué)搶答上就給哪一位同學(xué)加分。想法不錯，可操作起來很是失敗。我就剛開了個頭，就被我自己給夭折了，我剛請完第一組黃希雅提問，結(jié)果搶答的聲音雜亂無章，我很焦急，自己去回答了，后面也沒有去組織，沒有去再嘗試，而是自己把第一段給翻譯了，真的是很費力，很不討好的一件事。
下了課我就開始思考，下節(jié)語文課如何上呀，這樣子沒有辦法，我接著改變了一下，請同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯，譯是譯了，可我沒去分析，一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯誤，其次是我說出本句中的重點字詞，結(jié)果呢，也是一團亂。學(xué)生在亂哄哄的情況下上完了這一課，很是失敗呀。
接下來12班的兩節(jié)課，我想可不能這樣上了，可有什么好辦法呢，使文言文上得有生有色。也是誤打誤撞吧，在學(xué)生讀這篇課文的時候，我腦中閃過這樣一個想法，分成四組，每組選一人背誦一段，可以給三次幫助機會。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。不帶課文不帶參考書，可向本組成員求助三次。
在這樣的想法下我行動起來，我先讓同學(xué)分組背一二三四段。接著我請同學(xué)來背，一組楊志祥，背得不錯，不過再解釋的時候就差了些，不過算是過關(guān)了，同學(xué)們的反響也很熱烈，接著鄧琦琪，后來是劉璐璇，都不——學(xué)生自己去考學(xué)生，問學(xué)生，在問的過程中他們自己反而完全調(diào) 動起來，這是非常 好的。這種方式值得我自己去學(xué)習(xí)。
醉翁亭記教學(xué)簡案篇十
一． 醉翁眼中之人。對文本第三自然段的討論很深入靈動。很難忘記陳西蕾一語中的：這些快樂出游的人都是老百姓喲！
三．總結(jié)階段關(guān)于歐陽修、范仲淹、陶淵明、劉禹錫、李白、杜甫、龔自珍的比較閱讀。在談到歐陽修“以出世之心做入世之事”時，順便就把30課《詩五首》中的四首詩都拿出來做了一個總體的比較。確實，陶淵明、李白、杜甫、龔自珍和歐陽修，可比之處太多了??！課堂最后十分鐘，容量很大，效益可觀。
總之，《醉翁亭記》的教學(xué)，總體構(gòu)架還需要進一步思考，但細(xì)節(jié)上，留下了許多美好的片段。
師：歐陽修被貶滁州時，其實只有39歲，他為什么居然自稱“翁”，還把自己描寫成“蒼顏白發(fā)”呢？先在課文中找找理由。
生：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
師：哦，在他們喝酒的客人朋友中，他的年齡最大。這是表層原因。請繼續(xù)思考。
生：“翁”給人感覺是很受人尊重的。
師：一般的老頭子文言文中叫啥？
生：叟。
師：哈哈，就是，《愚公移山》中，那個被批判被諷刺的老頭子就叫“智叟”。
生：歐陽修自稱為翁，表達(dá)出一種自得的心境，滁州的老百姓都很敬重他。
生：歐陽修是滁州的長官，他在心理上有一種優(yōu)勢。
師：有道理。你看王老師，還不算老。但在學(xué)校校齡算長的，資歷算深的，所以，很多年輕老師就叫我“老王”，我一點兒都不生氣，還高興得很呢。（眾笑）
生：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
師：人到了七十歲以后就可以從心所欲不逾矩了，年齡不僅是身份的象征，也是學(xué)識、風(fēng)度的象征。
生：老人已經(jīng)經(jīng)歷了生命的各個階段，對世事理解很深，能夠做到與世無爭了，無功利之心了。所以，歐陽修自稱為“翁”，想表達(dá)自己的追求是沒有功利的。
師：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。這是一份純粹的愛國愛民之心，并不在意自己的得失。這對于洞穿世事的老人，更真實吧。這王老師很能理解。一般來說，越年輕就越注重名利。比如說王老師，十年前要是評我一個優(yōu)秀教師，我會很激動。但是現(xiàn)在評我一個優(yōu)秀教師，我還是很幸福，但不會太激動了。（眾笑）
生：我想還有一個重要的原因是歐陽修縱情山水，早已經(jīng)與大自然融為一體了。在滄桑的大自然中，他忘記了時間，甚至忘記了自己的年齡，把自己看作了經(jīng)過長期的歲月的打磨而富有智慧的人。
師：這個感悟很獨到。人在自然中，受到大自然的宏偉、高深、神秘的熏陶，于是覺得自己和自然一樣悠久一樣豐富。
生：我想歐陽修肯定有點兒少年老成。
師：少年老成！應(yīng)該有道理。但凡有政治理想和政治抱負(fù)的人都少年老成的。
生：在中國古代，戰(zhàn)亂繁多，人的生命本來就短暫得多。很多人五十來歲就死去了。歐陽修39了，在當(dāng)時看來，他確實也走到人生的秋天了。
師：有道理。古人說，人生七十古來稀。不像現(xiàn)在，男人四十歲，還是半成品，五十歲以前，都還是青年呢。（眾笑）好像歐陽修活到69歲，在當(dāng)時看來，也算長壽了?；畹?0歲了，確實已經(jīng)到人生的后半段了。
生：我覺得主要還是老人受的約束相對較少，所以更能放浪形骸，更能夠隨心所欲。于是歐陽修就把自己想像成為一個老人了。