讀后感是一種記錄和分享閱讀心得的方式，可以幫助他人了解作品，推廣文化，啟發(fā)思考。寫讀后感時可以適當(dāng)引入相關(guān)的背景知識和學(xué)科知識，來豐富文章的內(nèi)涵和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
高中個人讀后感篇一
故事的開頭是哈羅德收到了一封來自身患癌癥的昔日女同事的信，這女同事因?yàn)樗斪锒晦o退。他心情復(fù)雜，回信時無從下筆，妻子在一旁整理著家，在窗前期盼兒子的回來。他寄信時一拖再拖。直至到了一個加油站，聽了陌生女孩的一番話，毅然決然開啟了他的徒步旅行——從南德文郡走到貝里克郡。他為何有這決定？一時的沖動或是借此逃避什么。
我想他這次旅行，是為故友祈福，也是為自己之前連累故友的救贖。但更多的是逃離，逃離自己壓抑到喘不過氣的家，逃離過去，逃離那些悲傷。
在路上，他回憶了許多，說是旅行，實(shí)則是放下一切。他把自己這一生在腦海里又過了一遍：童年時的凄苦、黑暗，婚后兒子戴維的抑郁以及之后的自殺，再后來與妻子之間的分歧慢慢變大，到最后似形同陌路……一個個片段在腦海中回放，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的悲傷成倍的放大?？伤查_始正視那些痛苦的、之前一直逃避的過往。心境變化著，被洗滌著。
他的妻子也在回憶，想到孩子離世的心如刀絞，她還在反省自己，自己之前把錯全推在丈夫身上，其實(shí)只是找個理由安慰自己，去怪他人去抨擊他人的過失，無限放大丈夫的錯，以緩解內(nèi)心的傷痛。終于，她翻見了一本相冊，看見往日丈夫與孩子的合影，心結(jié)一下全解開，理解了丈夫，也放下了傷痛，揭開了傷疤。與哈羅德一樣梳理了過去，正視它、放下它，珍惜眼前人。
及身體的諸多不適，無論遇到了多大的挫折，心境在如何變化，這決心從未改變，信念從未動搖，一直繞著加油站女孩的那句話：“如果有信念，你就一定能把事情做成。”正是因此，因有這從未變過的心，這書才叫《一個人的朝圣》吧。
有時，人就需要一個沖動，來個旅行，凈化心靈。說到底，只是要靜下來，捋一遍過往，直視它再放下。聽人說過“不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在，要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。”這大概便是這書的意義之一吧。
作者：曹艷玲。
從未想過，2020年的春節(jié)會以如此特殊的方式度過：年前，武漢新冠肺炎大規(guī)模爆發(fā)并且開始大肆蔓延；春節(jié)，馳援武漢的集結(jié)號在中華大地吹響，全國進(jìn)入一級戒備狀態(tài)，除醫(yī)護(hù)人員和一線工作人員外，所有人居家隔離；年后，學(xué)生停課不停學(xué)，各單位員工居家辦公；現(xiàn)在，病患收治率和治愈率越來越高，新增確診病例十多天持續(xù)下降，賞春踏青指日可待。
雖然疫情來勢洶洶，但偌大的中國竟然能如此反應(yīng)迅速、戰(zhàn)疫效果顯著，讓無數(shù)人、無數(shù)國家為之嘆服不已！
壯哉，我大中國！可能有人會問：這一切究竟是如何做到的？我想，或許英國作家蕾秋·喬伊斯的長篇小說——《一個人的朝圣》能夠告訴你答案。
這部小說講述了一個退休老人哈羅德為探望病危友人而獨(dú)自踏上漫長旅程的故事。87天，627英里，哈羅德憑著一個堅定的信仰（只要他走，老友將會活下去），徒步走完了全程。他不僅給予了友人希望，還實(shí)現(xiàn)了自我救贖，激發(fā)了對自我價值的再肯定、對成長缺陷的新認(rèn)知及對現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的接受和理解，更觸發(fā)了妻子對愛的全新領(lǐng)悟和對自我的重新認(rèn)識。而這一切，毋庸置疑，全都來源于哈羅德的那份信仰的力量！
這部小說，恰好就是我在這個新冠肺炎肆虐的春節(jié)看的。我一次次被深深地震撼：不僅僅被文中的哈羅德震撼，還被身邊的普通人（從年底到現(xiàn)在一直堅守工作崗位的老公和他的同事們、嚴(yán)格遵守小區(qū)管理制度的鄰居們、積極請戰(zhàn)武漢的親朋好友們、為疫區(qū)捐款捐物的熱心人們）震撼，更被堅守在工作崗位上的白衣天使和犧牲在抗疫一線的英雄們震撼……試問，是什么讓他們能如此義無反顧、一往無前？答案只能有一個，那就是信仰——對于中國共產(chǎn)黨的信仰：聽黨的話，跟著黨走，準(zhǔn)沒錯！
是呀，“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。相信，在這場抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)役中，勝利一定會屬于這些有信仰的中國人民！在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們有著堅定信仰的黨和人民也必將無往而不勝！
高中個人讀后感篇二
讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。
《巴黎圣母院》是法國十九世紀(jì)著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831年，小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。
16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄。
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高中個人讀后感篇三
《水滸傳》該劇講述的是宋朝徽宗時皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)馈⒐俑瘮∠莺χ伊?，弄得民不聊生，許多正直善良的人被官府逼得無路可走，被迫奮起反抗最終還是失敗的故事，《水滸傳》中的一百零八個好漢的命運(yùn)是悲慘的。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳高中生個人讀后感150字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷，講出英風(fēng)透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋粚㈩I(lǐng)，人人都是好漢，個個都是英雄。那歃血為盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國的四大名著之一。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事?！端疂G傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí);有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個個都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
要我說，《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié);就是義氣的聚集;就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也是為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去書寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
讀了《水滸傳》這本書，我感受到了封建社會的黑暗與腐朽、封建社會中統(tǒng)治階級的罪惡，以及好漢們追求的“忠義”。
這本書大致講述了：一百零八個好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
作者施耐庵在書中塑造了一百零八個好漢、四大奸臣以及聽信奸臣言的宋徽宗等形象。本書對于人物的描寫得十分生動，感覺有血有肉。好漢們各有不同的性格，語言描寫也十分出色。故事的描寫也是環(huán)環(huán)相扣，很自然的引出下文，非常真實(shí)。
整本書中我最喜歡的人物莫過于浪子燕青了。他“忠”——對朝廷忠，同其他好漢一同為朝廷平息叛亂;對主人忠，在盧俊義有難時幫助其脫險。他“義”，對朋友從來都是很好，一直為朋友著想。他吹拉彈唱，樣樣精通;一身本事，無人比得;弩箭從不放空，相撲更是天下第一。黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉?biāo)谓哺伊R，唯獨(dú)怕燕青。他雖是三十六天罡星末，但十分機(jī)智。招安事，燕青從李師師處入手，才得以見到宋徽宗，如果沒有燕青，就沒有梁山泊的招安。最終，他同其他好漢為朝廷平息叛亂后，意識到“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，預(yù)感跟盧俊義前去受封沒有好結(jié)果，便獨(dú)自離去，功成身退。燕青這樣的人物，不得不令我佩服。
《水滸傳》中，每一回的開頭都會有一首詩詞，有些講述了章節(jié)的大致內(nèi)容，有些則寫出了作者的生活態(tài)度與想法。第七十九回開頭的一首《西江月》：“軟弱安身本，剛強(qiáng)惹禍胎。無爭無競是賢才，虧我些兒何礙。鈍斧錘磚易碎，快刀劈水難開。但看發(fā)白齒牙衰，惟有舌根不壞。”這首詞說明的道理與老子的一個故事差不多，反映出：柔弱有時能夠勝過剛強(qiáng)。
《水滸傳》的確是一本十分耐人尋味的好書，故事情節(jié)與深刻意義都等著我們?nèi)グl(fā)掘。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”?？吹竭@本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以很多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡酚趲兔ΩF困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說經(jīng)過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊！
說到《水滸傳》，大家一定都非常熟悉，它與《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》并稱為“四大名著”，由此可見《水滸傳》的文學(xué)地位有多么地高。
《水滸傳》是中國歷史上第一篇用白話文寫成的章回體小說，主要內(nèi)容圍繞著梁山泊的英雄好漢替天行道的故事。又被稱為《忠義水滸傳》，人們一般簡稱《水滸》，由施耐庵作于元末明初。全片講述了北宋末年奸臣當(dāng)?shù)?、官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時代農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。塑造了宋江、盧俊義、吳用、林沖、武松等英雄好漢形象。
而在這一百零八個好漢中，我最欣賞的還是宋江。我覺得，宋江這個人物不能算得上是真正意義上的英雄好漢。他既沒有武松醉打蔣門神、花和尚倒拔垂楊柳的威風(fēng)，也沒有黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎、關(guān)勝降水火二將的英勇，他的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)只在于他有著江湖上難得的義氣。施耐庵之所以讓梁山泊前首領(lǐng)晁蓋死去后讓宋江繼位，是因?yàn)橹挥兴拍茏屍溆嘁话倭闫呶缓脻h臣服。連脾氣暴躁、難以服人的黑旋風(fēng)也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江將他的忠義展現(xiàn)得淋漓盡致，使得一百零八將上下一心。當(dāng)然，光義氣也不能坐穩(wěn)梁山伯頭領(lǐng)的寶座，還要有謀略，宋江的謀略有時連天機(jī)星吳用也贊嘆不已，例如：攻下祝家莊、大敗遼軍等等這些功績都是靠宋江的謀略才取得的。
而宋江的一生中最大特點(diǎn)就是他十分忠，而且這個忠已經(jīng)到了愚忠的境界，導(dǎo)致在最后被高太尉等人害死。
宋江在故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
迤邐近一年，終于結(jié)束了水滸的歷程。上部的大致內(nèi)容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細(xì)流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。
前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實(shí)厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實(shí)力達(dá)到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在?？勺鳛轭^領(lǐng)，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認(rèn)為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實(shí)感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認(rèn)為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當(dāng)時社會的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認(rèn)為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人?？墒?，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進(jìn)爵?有所覺悟的人，都認(rèn)為當(dāng)時的官場氛圍，實(shí)在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達(dá)，武松等輩，自奔去處，遠(yuǎn)離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠(yuǎn)離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報效，為官治國，國家和社火又怎么能轉(zhuǎn)換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛(wèi)國?當(dāng)然，當(dāng)時社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實(shí)也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。
數(shù)敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當(dāng)中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達(dá)坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進(jìn)爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應(yīng)了那句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙?；叵朕和菽悄唬杂姓鸷承撵橹?，著實(shí)唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。
縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風(fēng)飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數(shù)十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!
高中個人讀后感篇四
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲;賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因?yàn)樗廾倪B接，我們無法超越水源而存活。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢?；氐酱蠛?，我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地。
《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂。
《詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時!
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無窮!
輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因?yàn)樗L得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!
高中個人讀后感篇五
茶館是以北京一座茶館為舞臺，事實(shí)上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥混戰(zhàn)時期和國民政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個不同時代的生活嘲和歷史動向。茶館是老舍秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇空前的范例”。
老舍先生在茶館中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明。每個不同的人物都代表了當(dāng)時社會不同職業(yè)、階級的不同群體。看似多達(dá)幾十位的出場人物，卻無一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)鹊壬硎啦煌?、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點(diǎn)深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。然而，在結(jié)局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節(jié)，仿佛出乎了人們的意料，但仔細(xì)一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結(jié)束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強(qiáng)烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達(dá)了作者對當(dāng)時社會風(fēng)氣的諷刺與不滿。
茶館里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數(shù)來寶。我發(fā)覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當(dāng)大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉(zhuǎn)的話，這是中文最難學(xué)的地方!在茶館看到了地道的中國人的說法，笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當(dāng)然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑?！彼麄冇终f，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應(yīng)?！捌匠６颊f這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!
在茶館里，我們處處可以看到老舍其作為一個語言大師的風(fēng)范。茶館中，十幾個人物依次登臺，卻個個形象立體，性格鮮明，從中我們可以看出其寫作語言的性格化，時代化，應(yīng)人切景;老舍以笑寫悲，寓莊于諧，以幽默風(fēng)趣的語言辛辣地諷刺了那些于三個時代中光怪陸離的丑類;北京化的口語也是本劇一大特色，給穿梭于茶館中的人物注入生命。
茶館這三幕共占了五十年的時間，而老舍先生僅僅用一些個小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當(dāng)你合上書本的一瞬，你會感覺到你和那些小人物一起度過了漫長艱辛的五十年。每個人物都扮演著自己的故事，同時又與各自所處時代密切關(guān)聯(lián)。揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
高中個人讀后感篇六
暑假里讀了著名兒童文學(xué)作家洪汛濤爺爺創(chuàng)作的一篇童話故事——《神筆馬良》，這篇故事神奇而有意義。它講述的是一個窮人家的孩子馬良，特別喜歡畫畫，但因家里窮沒有筆、沒有紙。于是，到山上打柴時，用樹枝，在沙地上學(xué)著描飛鳥;在河邊割草時，他就用草根蘸河水，在岸石上學(xué)著描游魚;在家時，就用木炭在窯洞的壁上，把白天描過的東西一件件再畫一遍。就這樣，年復(fù)一年，他的誠心感動了一位白胡子老神仙，老神仙送給他一支神筆。馬良得到神筆后，不為自己謀利，而是造福百姓，為民除害。然而，財主、官員、畫師等壞人知道了神筆的存在，便處心積慮地想將神筆占為己有，處處陷害馬良，馬良一次次逃脫追捕，并借機(jī)把壞人淹沒在大海里。
讀完這個故事，我感觸頗多。馬良在如此惡劣的社會環(huán)境下，家庭如此貧窮的情況下，始終堅持自己的夢想—擁有一只畫筆，畫自己想畫的東西。憑借他的勤奮、誠心，最終夢想得以實(shí)現(xiàn)。在他擁有一支無所不能的神筆后，沒有助紂為虐，而是把神筆用在了該用的地方，不管什么情況下，他始終保持自己內(nèi)心的純凈、善良、正直，這是最讓我佩服的地方。
我也要像馬良一樣做一個懂事的孩子，做一個正直的人。假如我有一支神筆，我要給貧困山區(qū)的小朋友畫許多學(xué)習(xí)用品，給大人們畫許多勞動工具，給山區(qū)畫一條通往城市的大路，讓孩子們快樂的學(xué)習(xí)，讓大人們輕松的勞作，讓山區(qū)的特產(chǎn)能運(yùn)到世界各地。假如我有一支馬良的神筆，我要給干旱地區(qū)送上一場大雨，讓萬物重新復(fù)蘇，給洪澇地區(qū)畫上千條渠道，把肆虐的洪水引入大海，讓人們不再受天災(zāi)之苦。假如我有一支神筆，我要讓祖國到處都是青山綠水，讓沙塵暴望而生畏，讓暴風(fēng)雨落荒而逃，讓沙漠變成綠色，把我們的祖國變的更加美麗、更加富饒。
媽媽也經(jīng)常教育我，要好好學(xué)習(xí)，將來做一個對社會有用的人，我謹(jǐn)記媽媽的教誨，等我長大后，也想成為馬良那樣的人，為國家做貢獻(xiàn)，為社會謀福利，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
高中個人讀后感篇七
讀了《珍珠鳥》這篇課文，我的感受頗深!
作者馮驥才通過與小鳥之間的真實(shí)親密接觸使的有了靈感，寫出了這一文章。在他的筆下，我們看到了一只只可愛又調(diào)皮的小鳥，它們是那么的自由，無拘無束。但害怕是它們的天性，可是在這篇文章里，小鳥由開始的害怕而慢慢的轉(zhuǎn)變成了大膽，與作者親密的接觸，讓我們能夠清楚的看到動物與人之間的那種友誼，給讀者留下了深刻的印象。在課文中的一句話點(diǎn)明了中心：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！钡拇_，信賴確實(shí)是人際交往中必不可少的。如果一個人在交往中信賴他人，真誠相待，誠實(shí)守信，那么其他的人就會把他當(dāng)作知心的朋友，也會同樣信賴他，友好相處，即使在危難的時候也會給他帶來幫助;反之，如果一個人不信賴他人，處處疑神疑鬼，那一定會造成不必要的誤會和無謂的爭吵。
在文章中還有一個令我記憶猶新的片段：珍珠鳥雛兒在作者伏案寫作時，扒在作者的肩上輕輕地進(jìn)入甜美的夢鄉(xiāng)?！斑€砸咂嘴，難道在做夢?”這句話的每個字里都充滿情趣。我讀著，仿佛正親眼看見這珍珠鳥雛兒正甜美入睡的情景，瞇著眼睛，多么可愛啊!
所以，我們要用真心去對待生活中的每一個人!“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界!”
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高中個人讀后感篇八
劉備，字玄德，漢中山靖王劉勝的后代，在《三國演義》中，他是仁義的化身，在逼不得已的情況下帶著心也的十萬百姓，走上了流亡之路。劉備的偉大在于博愛，幾曾何時，忽憶起這么一句話來：愛，不會因?yàn)榉纸o多個人而變得不完整，反而會因?yàn)椴鄱兊脧涀阏滟F。
只是，他真的心懷天下、關(guān)心在乎每個人的生死嗎?不，絕對不是這樣的。他的城府很深很深，在那亂世之中，又有誰的城府不深呢?他把“寧可天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人?！睊煸谧爝叄艺f，首先他就負(fù)了他最親的人，如果他真的愛他的夫人們，便不會再娶一個比他小了整整三十年的孫小妹;如果他真的愛他唯一的兒子，他會如此無情的將他扔在地上?就只是為了人趙云嗎?想想人家趙云辛辛苦苦把你兒子救出來，而你卻扔在地上，一點(diǎn)也不珍惜人家的勞動成果，只說：“為汝這孺子，幾損我一員大將!”
一個大男人，有多少次哭哭啼啼，難道你不知道男人流血不流淚嗎?這么大個人了，這么像個女子似的，縱看古今，且不說男子，武曌、呂雉、楊門女將們，且不論人家成沒成功，光看這man的氣質(zhì)，就比你強(qiáng)!
高中個人讀后感篇九
祥子給我的印象很深：一個實(shí)實(shí)在在的車夫，勤勞、堅忍。但他的結(jié)果卻是悲慘的。
他帶著自己的希望來到北平，認(rèn)準(zhǔn)拉車這一行，經(jīng)過三年的努力，終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終于再次拉上自己的車?；㈡に懒?，祥子人車兩空。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。
故事悲哀的結(jié)局，不禁讓我想到當(dāng)時社會的慘狀。祥子——一個樂觀向上，堅持不懈的車夫，被可惡的社會折磨成了社會的垃圾，象行尸走肉一樣，只有一個驅(qū)殼。當(dāng)然，這——不僅僅是社會的問題。
對于駱駝祥子。我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。對于這個社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經(jīng)過三起三落成為垃圾。這個社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個社會又有什么本事?我只能說：這個社會是一個腐敗的.社會，是一個沒有能力的社會。而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。這就是這個社會的現(xiàn)實(shí)：殘酷、悲哀、無可奈何。
這本書的諷刺性很強(qiáng)。諷刺了當(dāng)時黑暗的社會使人們經(jīng)受生活中過重的壓力，讓人不得喘氣，不得翻身。而我確認(rèn)為這不僅僅是社會的問題。雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問題。如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車?yán)?，但至少能讓自己安心生活，有一點(diǎn)收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來有理想、有目標(biāo)的心態(tài)，不成為社會的垃圾。
一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠(yuǎn)報著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會。
高中個人讀后感篇十
《水滸傳》包含了一百零八顆星星光芒乍現(xiàn)和悲壯隕落的故事，承載著烈酒的辛辣、駿馬的馳騁、兄弟之間的情深意重，《水滸傳》也是漢語言文學(xué)中具備史詩特征的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有深遠(yuǎn)的影響。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳高中生個人讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造__是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造__，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹┟鞒?，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創(chuàng)作。
高俅，一個臭名昭著的潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個有萬夫不當(dāng)之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會地位競爭描寫，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此后晁蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“官逼民反”的寫作思想變漸漸的透露了出來。這一群群個性鮮明，有血有肉，重義疏財?shù)牧荷胶脻h們，漸漸在社會上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟(jì)貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，接濟(jì)百姓，在民間傳為佳話。
可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強(qiáng)的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中?！睆堩樀膭幼黛`活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了?！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。
當(dāng)然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當(dāng)時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。
那一幕幕細(xì)到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結(jié)識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學(xué)的時候，都會或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時候，都會出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地另一個的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一齊被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。
我們也可看出武松是一個武藝高強(qiáng)，有勇有謀的人，他是一個下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報，他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。
雖然武松遇到老虎時有些害怕，但最后他還是戰(zhàn)勝了那只猛虎，在學(xué)習(xí)的過程中，我們有時也會遇到一些困難，但只要我們有武松一樣的精神，不慌張，不退縮，利用自己的聰明才智去解決困難從而戰(zhàn)勝困難，努力學(xué)習(xí)從而成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
在這個世界上，母親的愛是偉大而又無微不至的，但如果突然間失去了母親，那種憤怒的力量是不可阻擋的，《水滸傳》中李逵接母親的這段情節(jié)就充分反應(yīng)了這一點(diǎn)。
話說一天，李逵從梁山泊回家中，發(fā)現(xiàn)母親雙目失明，不由得淚流滿面。為了不再讓母親傷心，李逵沒告訴母親在梁山泊落了草，說是做了大官，來接母親，母親高興不已。卻在這時，李逵的兄弟李清歸來，看見了官府要捉拿的李逵轉(zhuǎn)生便去找?guī)褪?。李逵為了不讓母親受到牽連，將一錠銀子放在了桌上，希望李清不要來追趕。李逵背著母親徒步走到一座山上時，母親喊渴了，李逵便飛快的去取水了。當(dāng)李逵回來時，卻不見了母親的蹤影，任憑怎么喊也不回應(yīng)。李逵焦急萬分，忽然發(fā)現(xiàn)地上有一攤血跡，遍跟著血跡走，卻找到了一個虎穴。李逵看到了穴中的兩只小老虎正舔著一只剩下的人腿，心中大怒。一股憤怒之火從心底油然而生，仿佛快要從口中噴出來。李逵操起腰間的兩把板斧，把兩只幼虎多成了肉泥，接著又連斬二虎，為母親報仇雪恨。是啊，母親始終愛著子女，順從自己，為子女們無私奉獻(xiàn)。母親的愛就像清冽的河水，滋潤著子女們這群種子，母親的愛像從天而降的雨露，子女們?nèi)绾堂绨闼蔽曷兜母侍稹按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報的三春暉”。正如這首詩所言，母親愛的偉大而又無微不至的。母親時常對我們放心不下，問這問那。雖然有時也會責(zé)備我?guī)拙洌菄?yán)厲的話語擋不住對子女們無限的關(guān)心……我們一生一世被母親愛著，也一生一世愛著母親，我們與母親是不可分離的!
母親們啊，我們所有的子女永遠(yuǎn)感謝您們。樹高千丈也不曾忘記根，更何況我們呢?等我們長大后有了作為，定當(dāng)給予厚報。
高中個人讀后感篇十一
《簡愛》是英國十九世紀(jì)最出色的小說之一。人們普遍認(rèn)為《簡愛》是夏洛蒂勃朗特“詩意的生平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品小說，出現(xiàn)就在世界文壇引起了轟動英國。著名諷刺小說家薩克雷動情的說：“《簡愛》使我十分感動，我十分喜愛它，它是我能在好多天來讀的第一部英國小說，簡愛自幼父母雙亡，寄居在舅舅家里，舅舅去世后，舅媽是他為眼中釘，經(jīng)幾經(jīng)周折，來到了羅切斯特家里任家庭教師。經(jīng)幾經(jīng)相遇羅切斯特與簡愛相愛了。后因羅切斯特的妻子打攪了他們的婚禮，簡愛離開了羅切斯特先生家，她來到了一個偏遠(yuǎn)的地方，被牧師圣約翰收留，圣約翰要求簡愛和他結(jié)婚，但被簡愛拒絕，她始終不忘羅切斯特，于是簡愛離開了這個偏遠(yuǎn)的地方，又回到了桑費(fèi)爾德，此時的城堡也變成了廢墟，羅切斯特也受了傷，簡愛又回到了羅切斯特身邊這是一部具有深厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義的小說，小說主要描述了簡愛與羅切斯特的感情。主人公簡愛是一個心的純潔善于思考的女性，她生活在社會底層受盡了磨難，但她有倔強(qiáng)的性格勇于追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描述，引人入勝的展示了男女主人公曲折起伏的感情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，塑造了一個敢于反抗，敢于斗爭和自由平等地位的婦女形象。
高中個人讀后感篇十二
滄月的其他作品我沒看過，就《鏡》系列而言，我是不怎么歡喜的。
但凡看過之人便道：“《鏡》是寫云荒戰(zhàn)爭的?！?關(guān)于云荒，我多加幾句，云荒這個夢之世界竟是滄月、麗端、沈瓔瓔三人合力締造的，云荒有紀(jì)年，有地圖，真可謂亦假亦真，魄力非凡。)可《鏡》里的愛情是絕不能忽略的。索性就謂之為：以云荒戰(zhàn)爭為背景而演繹的愛情故事。說是愛情故事當(dāng)是不過分的，《鏡》里除了主人公大段的愛情描述，就連大部分配角甚至連配角都算不上的人物都有一段刻骨銘心的愛，或喜或悲，或酸或甜，讀之有味?？晌兜婪滤朴悬c(diǎn)不對。作為一名男子，我自是偏好戰(zhàn)爭甚于愛情。誠然，少了愛情的輔料，此書便會索然無味，但輔料太多也會因?yàn)槲吨囟ブ鞑嗽??！剁R》里的愛情寫得不錯，足夠纏綿，而戰(zhàn)爭卻沒有那樣酣暢淋漓。就連主人公應(yīng)遇的坎坷也被愛情沖淡了許多。真嵐的五體被解封印雖是耗時較長，但其中根本沒有阻礙。白瓔從冥靈到實(shí)體更是因?yàn)橐粋€令人費(fèi)解的咒語。而戰(zhàn)爭本身亦和愛情關(guān)聯(lián)甚巨：白薇皇后因?yàn)閻矍槎氨撑选绷爽槴\;瑯玕因?yàn)閻矍槎鴾缌溯换实暮?云煥因?yàn)閮?nèi)心一直愛慕的師傅慕湮離世而入了魔道，*了整個云荒。
奇幻類書籍大致情節(jié)應(yīng)是主人公以大小戰(zhàn)爭而練級，最終獲勝。這樣才能吸引讀者的眼球?！端焉裼洝纺前闶帤饣啬c的探險加戰(zhàn)爭真是過癮，如此好書卻是難得。而《鏡》的胭脂氣太重。也許是因?yàn)樾詣e的原因，滄月寫不出《搜神記》的攝人心魄的戰(zhàn)爭，正如樹下野狐寫不出《鏡》的細(xì)膩的愛情。
《鏡》還沒看完，但結(jié)尾已經(jīng)基本可以預(yù)料，看完與否已是一般。推薦女性可以看看，特別是那些愛看韓劇的，因?yàn)槔锩娴目∧忻琅_實(shí)挺多，而且俊男好多都長得女性似的，據(jù)作者說，那樣美極了，一點(diǎn)不影響男性形象。蘇摩就是其一。
看過《鏡》的男性不妨看看《搜神記》與續(xù)集《蠻荒記》，真的別有一番風(fēng)味。
《鏡》于我仿若是一場夢，沒夢完業(yè)已驚醒。
驚的是此夢太美，比夢還夢;。
醒的而是這曠世的光華一夢。
高中個人讀后感篇十三
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。法布爾通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，我讀得興趣盎然，愛不釋手。
在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門人充當(dāng)著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進(jìn)去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實(shí)它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點(diǎn)什么。
原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處!
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”其實(shí)，美，無處不在。美，就在身邊。親愛的同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)《昆蟲記》，走進(jìn)大自然。
高中個人讀后感篇十四
書中小貝和許博的友誼讓我羨慕不已。小貝生病了，許博騎車去買藥；許博要參加比賽了，小貝給他加油助威。好朋友之間不就是應(yīng)該像這樣嗎？互相關(guān)心，互相鼓勵，一起拼搏。
看了這本書，我受益匪淺。這本書，更像是一本“友誼說明書”，告訴我們怎么去保持與朋友之間最真誠最珍貴的友誼。它讓我知道了友誼是多么重要。當(dāng)生活中的美好成了假象，破碎的家奪去了小貝所有的溫暖與幸福，最無助和傷心的時候，是許博給了她安慰，是友誼讓小貝再次感受到溫暖。
我喜歡這本書，還因?yàn)闀械恼Z言很唯美，小清新，小格調(diào)，小浪漫，小抒情……像書中所說“年少時的感傷、喜悅、迷茫，被籠罩在一層朦朧的紗中。仔細(xì)聆聽、感受，不知不覺間，你會發(fā)現(xiàn)在他的影子中，也有一個你存在……”
我將寫滿祝福的紙片，掛在樹梢上。這時，風(fēng)吹過許愿樹，所有的紙片都輕輕搖曳起來……《風(fēng)吹許愿樹》是龐婕蕾寫的，這是一本溫暖人心的書。這本書主要講了活潑開朗的小貝、會照顧人的許博、非常愛八卦的清清、沉默不語的夏南，這四個人的故事。一開始，小貝的爸爸和許博的爸爸認(rèn)識，但不久小貝搬到了上海，小貝以為再也見不到了許博了。有一天，小貝無意中見到許博，兩個人很激動，從此許博對小貝就格外照顧，許博放棄了小提琴，去學(xué)了吉他，這讓小貝吃了一驚。后來許博有去一個樂隊當(dāng)看吉他手。過了一段時間，小貝班上來了一位轉(zhuǎn)學(xué)生，他的名字叫夏南。小貝的死黨加閨蜜清清喜歡上了夏南。有一次清清說要找自己的“守護(hù)天使”，大家不用猜清清的“守護(hù)天使”一定是夏南，因?yàn)榍迩迕看蜗挛绮韬蠖紩o他一盒牛奶和一包薯片，但是夏南并不領(lǐng)情，他把清清給的東西都扔到了地上。
在這場事件后，許博參加了一個比賽，并很快就進(jìn)入到了決賽，但決賽他并沒有上場。因?yàn)橛芯W(wǎng)友說他并不是大學(xué)生。于是，他就在路邊賣娃娃。到最后小貝的爸媽離婚了，許博也去北京打拼了。這本書令我影響很深，因?yàn)檫@本書有很多溫暖人心的地方，也讓人懂得了不能驕傲、要言而守信，非常多的道理。
高中個人讀后感篇十五
去年暑假，九寨溝旅行回來的路上遇見了長江，黃黃的混濁的江水超出我對黃河的想象，一如這世風(fēng)狂泄，泥沙俱下的世道。因此，我漸漸地更喜歡文字的世界，可以讓人海闊天空地想象，比現(xiàn)實(shí)世界美得多。
比如那清新剔透、天馬行空的《小王子》，像九寨溝透徹清涼的水，卻隨手可觀，不必千里迢迢趕去欣賞。
讀它，是一種很簡單的幸福。
第一次看《小王子》是在兩年前，雜志上的一篇序言——《我是那只等愛的狐貍》，注明選自《小王子》。與眾不同的味道把我迷住了。
很快地我在網(wǎng)上訂了書。送來后，打開第一頁，我就愛不釋手了，令我驚喜的不僅有奇妙的文字，還有圣埃克蘇佩里的那些畫兒?？吹叫⊥踝永锩嬉粯拥漠嬅妫也胖?，原來那些小人和花花草草曾經(jīng)并且一直在這樣憂傷的童話里生長著。
我摘錄了《小王子》的一些文字，和朋友們分享：
我的生活很單調(diào)。我捕捉雞，而人又捕捉我。所有的雞全都一樣，所有的人也全都一樣。因此，我感到有些厭煩了。但是，如果你要是馴服了我，我的生活就一定會是歡快的。我會辨認(rèn)出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會使我躲到地下去，而你的腳步聲就會象音樂一樣讓我從洞里走出來。（小狐貍的話）。
比如說，你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。到了四點(diǎn)鐘的時候，我就會坐立不安；我就會發(fā)現(xiàn)幸福的代價。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準(zhǔn)備好我的心情…應(yīng)當(dāng)有一定的儀式。（小狐貍對小王子說）。
我如果有五十三分鐘可支配，我就悠哉游哉地向水泉走去…（小王子對忙碌的商人說）。
喏，這就是我的秘密。很簡單：只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的。（小狐貍對小王子說）。
我到過一個星球，上面住著一個紅臉紳士。他從來沒聞過一朵花。他從來沒有看過一顆星星。他什么人也沒有喜歡過。除了算帳以外，他什么也沒有做過。他整天嘮叨的就是你剛才所說的那句話：‘我正忙著要緊的事呢！’他覺得自己很了不起。不過，這還能算個人嗎！不，他不能算人，他只是個蘑菇！
“你們一點(diǎn)也不象我的那朵玫瑰，你們還什么都不是呢！”小王子對玫瑰們說?！皼]有人馴服你們，你們也沒有馴服過任何人。你們就象我的狐貍過去那樣，它那時只是和千萬只別的狐貍一樣的一只狐貍。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)把它當(dāng)成了我的朋友，于是它現(xiàn)在就是世界上獨(dú)一無二的了。”
我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣。可是，她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)樗俏覞补嗟?。因?yàn)樗俏曳旁诨ㄕ种械?。因?yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來的。因?yàn)樗砩系拿x是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒濉?BR> 我那時什么也不懂！我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的'話來判斷她。她使我的生活芬芳多彩，我真不該離開她跑出來。我本應(yīng)該猜出在她那令人愛憐的花招后面所隱藏的溫情。花是多么自相矛盾！我當(dāng)時太年青，還不懂得愛她。”
那么美的文字讓我謙卑，自慚形愧。我只能用一段一段的原文來表達(dá)我對《小王子》的喜愛。
一直沉睡的天性被他美麗的憂傷喚醒了，我試著去憐惜一花一木，去同情小人小物，試著培養(yǎng)自己豐富的情感世界，試著搭建自己宏偉的精神殿堂，抵抗這個瘋狂世界里肆虐的物欲，拯救我那日益物質(zhì)化的堅硬的心靈。
小王子樂觀地成長，流浪世界。流浪中，小王子看到了世間百態(tài)，形形色色的人在物欲橫流的社會里迷茫著：
國王，坐在只有禮服大小的星球上支配著他的權(quán)利……。
愛虛榮的人，“在那些愛虛榮的人眼里，別人都成了他們的崇拜者?！?BR> 酒鬼，為了忘卻羞愧而喝酒，因?yàn)楹染贫呃ⅰ?BR> 實(shí)業(yè)家，只愛計算著天文數(shù)目，喜愛擁有卻不知如何去管理……。
點(diǎn)燈人，“小王子瞅著他，他喜歡這個點(diǎn)燈人如此忠守命令?！?BR> ……。
他們唯一的共通點(diǎn)：玩著大人們的數(shù)字游戲、心中充滿欲望、虛榮、熱衷名利、有著自甘墮落的自圓其說邏輯，缺乏對真實(shí)世界的愛和興趣?！斑@些大人們真是奇怪極了?！?BR> “人們一點(diǎn)想象力都沒有。他們只是重復(fù)別人對他們說的話…”，“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的?！?。
“人們是從來也不會滿意自己所在的地方的?！?BR> “你這里的人在同一個花園中種植著五千朵玫瑰?？墒?，他們卻不能從中找到自己所要尋找的東西……”
“然而，他們所尋找的東西卻是可以從一朵玫瑰花或一點(diǎn)兒水中找到的…”
我們是不是也在苦苦追求著幸福，但卻常常粗暴地把幸福從身邊趕走？
人生沒有目的地，人生僅僅是一個過程，值得我們把握每一天的幸福。
高中個人讀后感篇十六
南懷瑾既然被譽(yù)為國學(xué)大師，那么看他的書應(yīng)該是一件仁者見仁智者見智的事情，也就是問題中所提到的《南懷瑾全集》這本書，它是一本揉合了中國傳統(tǒng)古典儒學(xué)解讀的著作。
換句話說，當(dāng)我們在認(rèn)為這本書值不值得讀，或者有沒有價值的時候，對于傳統(tǒng)，南懷瑾自然是沒有任何疑問的，淺俗易懂；但是問題其實(shí)也正是在這里，因?yàn)槭且徊總鹘y(tǒng)的書，其實(shí)南懷瑾的思想里他是沒有剔除很多原本傳統(tǒng)里的糟粕的，他對于傳統(tǒng)儒學(xué)還是全盤接受的態(tài)度。
比如說，《南懷瑾全集》其中一個貫穿全本的思想就是“中庸之道”，這里的包括“寬恕”“忍讓”“不爭”，更具體一點(diǎn)的話，比如他講的“放手，得救的最妙藥方“，他借用許多的佛法和儒學(xué)來解釋人性中的“貪嗔癡”，讓人們放下執(zhí)念。但是很顯然這其實(shí)是一個誰說誰圓的事，今天南懷瑾告訴你要“寬懷”，明天就有馬云告訴你“要有夢想，要敢想敢爭”，這樣你才能成為一個打遍各路武林高手的電影演員，然后你聽來聽去發(fā)現(xiàn)大師和教父講的都對，那到底誰的更對呢？《南懷瑾全集》并沒有說。
再舉個例子，除去“中庸之道”，《南懷瑾全集》還貫穿一個思想，他說：
一個人如果覺悟了，悟道了，對一切功名富貴看不上，而萬事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我、利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
講到這里很多人應(yīng)該已經(jīng)明白了，這里其實(shí)并不是說《南懷瑾全集》不好，也并不是批判，但是你會發(fā)現(xiàn)這本書和市面上那些貼著“佛學(xué)教你怎么做人”的暢銷書其實(shí)區(qū)別并不大，如果非要打個標(biāo)簽，無非是個大號的雞湯，怎么吸收怎么看怎么理解，全靠個人了。也許你正在煩惱一件事，正在為許多事做不出斷離舍，也許看完之后你就懂得了怎么做，但是當(dāng)我們話說回來的時候，不管你看完這本書后有什么選擇，結(jié)果是好是壞，這本書都不會幫你承擔(dān)任何結(jié)局。
高中個人讀后感篇十七
今天我讀了《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》這篇課文，深有感觸。
這篇課文講的是，伽利略生活的時代完全被亞里士多德的學(xué)說所籠罩。所有的學(xué)生提出一個問題，只要老師說這是亞里士多德說的，問問題的學(xué)生便不敢再懷疑。只有保利略敢于探索與追求。
有一次，伽利略在大教學(xué)里跪著祈禱，大廳里除了一條鏈條擾人的擦碰聲，一片寂靜。一個教學(xué)司事，剛注滿一盞從大教學(xué)頂上懸掛焉的油燈，漫不經(jīng)心地讓它在空中來回擺動，擺著的掛燈鏈條的嘀嗒聲驚擾了伽利略，引起了他的思考。他想著，看著，突然發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律。盡管每閃擺的距離越來越小，但是每次往返的時間似乎一樣長，他高興地跳了起來，因?yàn)榱税l(fā)現(xiàn)了一個偉大的真理，如果這是真的。
他一回到家，立馬就找來了兩根同樣長的繩子，每根繩子的頂端都有一個同樣重的鉛塊，他讓他的教父幫他一起做實(shí)驗(yàn)。他們把繩子吊在柱子上，第一根繩子的距離有20厘米，第二根有十厘米。開始做實(shí)驗(yàn)了，伽利略讓教父數(shù)第二根繩子擺的次數(shù)，而自己則數(shù)第一根繩子。繩子完全會議室上后，第一根繩子擺了一百下，第二根繩子擺了一百下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全相同?！白匀还?jié)奏規(guī)律”從此命名，后來又把這個原理用在了鐘上。
從這個小故事中，我明白了，做事要勇于探索和追求，不能被傳統(tǒng)的觀念所嚇倒，要敢于創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。
高中個人讀后感篇一
故事的開頭是哈羅德收到了一封來自身患癌癥的昔日女同事的信，這女同事因?yàn)樗斪锒晦o退。他心情復(fù)雜，回信時無從下筆，妻子在一旁整理著家，在窗前期盼兒子的回來。他寄信時一拖再拖。直至到了一個加油站，聽了陌生女孩的一番話，毅然決然開啟了他的徒步旅行——從南德文郡走到貝里克郡。他為何有這決定？一時的沖動或是借此逃避什么。
我想他這次旅行，是為故友祈福，也是為自己之前連累故友的救贖。但更多的是逃離，逃離自己壓抑到喘不過氣的家，逃離過去，逃離那些悲傷。
在路上，他回憶了許多，說是旅行，實(shí)則是放下一切。他把自己這一生在腦海里又過了一遍：童年時的凄苦、黑暗，婚后兒子戴維的抑郁以及之后的自殺，再后來與妻子之間的分歧慢慢變大，到最后似形同陌路……一個個片段在腦海中回放，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的悲傷成倍的放大?？伤查_始正視那些痛苦的、之前一直逃避的過往。心境變化著，被洗滌著。
他的妻子也在回憶，想到孩子離世的心如刀絞，她還在反省自己，自己之前把錯全推在丈夫身上，其實(shí)只是找個理由安慰自己，去怪他人去抨擊他人的過失，無限放大丈夫的錯，以緩解內(nèi)心的傷痛。終于，她翻見了一本相冊，看見往日丈夫與孩子的合影，心結(jié)一下全解開，理解了丈夫，也放下了傷痛，揭開了傷疤。與哈羅德一樣梳理了過去，正視它、放下它，珍惜眼前人。
及身體的諸多不適，無論遇到了多大的挫折，心境在如何變化，這決心從未改變，信念從未動搖，一直繞著加油站女孩的那句話：“如果有信念，你就一定能把事情做成。”正是因此，因有這從未變過的心，這書才叫《一個人的朝圣》吧。
有時，人就需要一個沖動，來個旅行，凈化心靈。說到底，只是要靜下來，捋一遍過往，直視它再放下。聽人說過“不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在，要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。”這大概便是這書的意義之一吧。
作者：曹艷玲。
從未想過，2020年的春節(jié)會以如此特殊的方式度過：年前，武漢新冠肺炎大規(guī)模爆發(fā)并且開始大肆蔓延；春節(jié)，馳援武漢的集結(jié)號在中華大地吹響，全國進(jìn)入一級戒備狀態(tài)，除醫(yī)護(hù)人員和一線工作人員外，所有人居家隔離；年后，學(xué)生停課不停學(xué)，各單位員工居家辦公；現(xiàn)在，病患收治率和治愈率越來越高，新增確診病例十多天持續(xù)下降，賞春踏青指日可待。
雖然疫情來勢洶洶，但偌大的中國竟然能如此反應(yīng)迅速、戰(zhàn)疫效果顯著，讓無數(shù)人、無數(shù)國家為之嘆服不已！
壯哉，我大中國！可能有人會問：這一切究竟是如何做到的？我想，或許英國作家蕾秋·喬伊斯的長篇小說——《一個人的朝圣》能夠告訴你答案。
這部小說講述了一個退休老人哈羅德為探望病危友人而獨(dú)自踏上漫長旅程的故事。87天，627英里，哈羅德憑著一個堅定的信仰（只要他走，老友將會活下去），徒步走完了全程。他不僅給予了友人希望，還實(shí)現(xiàn)了自我救贖，激發(fā)了對自我價值的再肯定、對成長缺陷的新認(rèn)知及對現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的接受和理解，更觸發(fā)了妻子對愛的全新領(lǐng)悟和對自我的重新認(rèn)識。而這一切，毋庸置疑，全都來源于哈羅德的那份信仰的力量！
這部小說，恰好就是我在這個新冠肺炎肆虐的春節(jié)看的。我一次次被深深地震撼：不僅僅被文中的哈羅德震撼，還被身邊的普通人（從年底到現(xiàn)在一直堅守工作崗位的老公和他的同事們、嚴(yán)格遵守小區(qū)管理制度的鄰居們、積極請戰(zhàn)武漢的親朋好友們、為疫區(qū)捐款捐物的熱心人們）震撼，更被堅守在工作崗位上的白衣天使和犧牲在抗疫一線的英雄們震撼……試問，是什么讓他們能如此義無反顧、一往無前？答案只能有一個，那就是信仰——對于中國共產(chǎn)黨的信仰：聽黨的話，跟著黨走，準(zhǔn)沒錯！
是呀，“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。相信，在這場抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)役中，勝利一定會屬于這些有信仰的中國人民！在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們有著堅定信仰的黨和人民也必將無往而不勝！
高中個人讀后感篇二
讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。
《巴黎圣母院》是法國十九世紀(jì)著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831年，小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。
16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄。
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高中個人讀后感篇三
《水滸傳》該劇講述的是宋朝徽宗時皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)馈⒐俑瘮∠莺χ伊?，弄得民不聊生，許多正直善良的人被官府逼得無路可走，被迫奮起反抗最終還是失敗的故事，《水滸傳》中的一百零八個好漢的命運(yùn)是悲慘的。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳高中生個人讀后感150字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷，講出英風(fēng)透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋粚㈩I(lǐng)，人人都是好漢，個個都是英雄。那歃血為盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國的四大名著之一。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事?！端疂G傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí);有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個個都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
要我說，《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié);就是義氣的聚集;就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也是為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去書寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
讀了《水滸傳》這本書，我感受到了封建社會的黑暗與腐朽、封建社會中統(tǒng)治階級的罪惡，以及好漢們追求的“忠義”。
這本書大致講述了：一百零八個好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
作者施耐庵在書中塑造了一百零八個好漢、四大奸臣以及聽信奸臣言的宋徽宗等形象。本書對于人物的描寫得十分生動，感覺有血有肉。好漢們各有不同的性格，語言描寫也十分出色。故事的描寫也是環(huán)環(huán)相扣，很自然的引出下文，非常真實(shí)。
整本書中我最喜歡的人物莫過于浪子燕青了。他“忠”——對朝廷忠，同其他好漢一同為朝廷平息叛亂;對主人忠，在盧俊義有難時幫助其脫險。他“義”，對朋友從來都是很好，一直為朋友著想。他吹拉彈唱，樣樣精通;一身本事，無人比得;弩箭從不放空，相撲更是天下第一。黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉?biāo)谓哺伊R，唯獨(dú)怕燕青。他雖是三十六天罡星末，但十分機(jī)智。招安事，燕青從李師師處入手，才得以見到宋徽宗，如果沒有燕青，就沒有梁山泊的招安。最終，他同其他好漢為朝廷平息叛亂后，意識到“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，預(yù)感跟盧俊義前去受封沒有好結(jié)果，便獨(dú)自離去，功成身退。燕青這樣的人物，不得不令我佩服。
《水滸傳》中，每一回的開頭都會有一首詩詞，有些講述了章節(jié)的大致內(nèi)容，有些則寫出了作者的生活態(tài)度與想法。第七十九回開頭的一首《西江月》：“軟弱安身本，剛強(qiáng)惹禍胎。無爭無競是賢才，虧我些兒何礙。鈍斧錘磚易碎，快刀劈水難開。但看發(fā)白齒牙衰，惟有舌根不壞。”這首詞說明的道理與老子的一個故事差不多，反映出：柔弱有時能夠勝過剛強(qiáng)。
《水滸傳》的確是一本十分耐人尋味的好書，故事情節(jié)與深刻意義都等著我們?nèi)グl(fā)掘。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”?？吹竭@本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以很多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡酚趲兔ΩF困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說經(jīng)過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊！
說到《水滸傳》，大家一定都非常熟悉，它與《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》并稱為“四大名著”，由此可見《水滸傳》的文學(xué)地位有多么地高。
《水滸傳》是中國歷史上第一篇用白話文寫成的章回體小說，主要內(nèi)容圍繞著梁山泊的英雄好漢替天行道的故事。又被稱為《忠義水滸傳》，人們一般簡稱《水滸》，由施耐庵作于元末明初。全片講述了北宋末年奸臣當(dāng)?shù)?、官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時代農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。塑造了宋江、盧俊義、吳用、林沖、武松等英雄好漢形象。
而在這一百零八個好漢中，我最欣賞的還是宋江。我覺得，宋江這個人物不能算得上是真正意義上的英雄好漢。他既沒有武松醉打蔣門神、花和尚倒拔垂楊柳的威風(fēng)，也沒有黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎、關(guān)勝降水火二將的英勇，他的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)只在于他有著江湖上難得的義氣。施耐庵之所以讓梁山泊前首領(lǐng)晁蓋死去后讓宋江繼位，是因?yàn)橹挥兴拍茏屍溆嘁话倭闫呶缓脻h臣服。連脾氣暴躁、難以服人的黑旋風(fēng)也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江將他的忠義展現(xiàn)得淋漓盡致，使得一百零八將上下一心。當(dāng)然，光義氣也不能坐穩(wěn)梁山伯頭領(lǐng)的寶座，還要有謀略，宋江的謀略有時連天機(jī)星吳用也贊嘆不已，例如：攻下祝家莊、大敗遼軍等等這些功績都是靠宋江的謀略才取得的。
而宋江的一生中最大特點(diǎn)就是他十分忠，而且這個忠已經(jīng)到了愚忠的境界，導(dǎo)致在最后被高太尉等人害死。
宋江在故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
迤邐近一年，終于結(jié)束了水滸的歷程。上部的大致內(nèi)容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細(xì)流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。
前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實(shí)厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實(shí)力達(dá)到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在?？勺鳛轭^領(lǐng)，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認(rèn)為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實(shí)感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認(rèn)為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當(dāng)時社會的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認(rèn)為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人?？墒?，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進(jìn)爵?有所覺悟的人，都認(rèn)為當(dāng)時的官場氛圍，實(shí)在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達(dá)，武松等輩，自奔去處，遠(yuǎn)離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠(yuǎn)離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報效，為官治國，國家和社火又怎么能轉(zhuǎn)換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛(wèi)國?當(dāng)然，當(dāng)時社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實(shí)也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。
數(shù)敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當(dāng)中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達(dá)坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進(jìn)爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應(yīng)了那句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙?；叵朕和菽悄唬杂姓鸷承撵橹?，著實(shí)唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。
縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風(fēng)飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數(shù)十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!
高中個人讀后感篇四
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲;賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因?yàn)樗廾倪B接，我們無法超越水源而存活。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢?；氐酱蠛?，我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地。
《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂。
《詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時!
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無窮!
輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因?yàn)樗L得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!
高中個人讀后感篇五
茶館是以北京一座茶館為舞臺，事實(shí)上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥混戰(zhàn)時期和國民政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個不同時代的生活嘲和歷史動向。茶館是老舍秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇空前的范例”。
老舍先生在茶館中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明。每個不同的人物都代表了當(dāng)時社會不同職業(yè)、階級的不同群體。看似多達(dá)幾十位的出場人物，卻無一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)鹊壬硎啦煌?、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點(diǎn)深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。然而，在結(jié)局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節(jié)，仿佛出乎了人們的意料，但仔細(xì)一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結(jié)束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強(qiáng)烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達(dá)了作者對當(dāng)時社會風(fēng)氣的諷刺與不滿。
茶館里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數(shù)來寶。我發(fā)覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當(dāng)大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉(zhuǎn)的話，這是中文最難學(xué)的地方!在茶館看到了地道的中國人的說法，笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當(dāng)然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑?！彼麄冇终f，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應(yīng)?！捌匠６颊f這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!
在茶館里，我們處處可以看到老舍其作為一個語言大師的風(fēng)范。茶館中，十幾個人物依次登臺，卻個個形象立體，性格鮮明，從中我們可以看出其寫作語言的性格化，時代化，應(yīng)人切景;老舍以笑寫悲，寓莊于諧，以幽默風(fēng)趣的語言辛辣地諷刺了那些于三個時代中光怪陸離的丑類;北京化的口語也是本劇一大特色，給穿梭于茶館中的人物注入生命。
茶館這三幕共占了五十年的時間，而老舍先生僅僅用一些個小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當(dāng)你合上書本的一瞬，你會感覺到你和那些小人物一起度過了漫長艱辛的五十年。每個人物都扮演著自己的故事，同時又與各自所處時代密切關(guān)聯(lián)。揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
高中個人讀后感篇六
暑假里讀了著名兒童文學(xué)作家洪汛濤爺爺創(chuàng)作的一篇童話故事——《神筆馬良》，這篇故事神奇而有意義。它講述的是一個窮人家的孩子馬良，特別喜歡畫畫，但因家里窮沒有筆、沒有紙。于是，到山上打柴時，用樹枝，在沙地上學(xué)著描飛鳥;在河邊割草時，他就用草根蘸河水，在岸石上學(xué)著描游魚;在家時，就用木炭在窯洞的壁上，把白天描過的東西一件件再畫一遍。就這樣，年復(fù)一年，他的誠心感動了一位白胡子老神仙，老神仙送給他一支神筆。馬良得到神筆后，不為自己謀利，而是造福百姓，為民除害。然而，財主、官員、畫師等壞人知道了神筆的存在，便處心積慮地想將神筆占為己有，處處陷害馬良，馬良一次次逃脫追捕，并借機(jī)把壞人淹沒在大海里。
讀完這個故事，我感觸頗多。馬良在如此惡劣的社會環(huán)境下，家庭如此貧窮的情況下，始終堅持自己的夢想—擁有一只畫筆，畫自己想畫的東西。憑借他的勤奮、誠心，最終夢想得以實(shí)現(xiàn)。在他擁有一支無所不能的神筆后，沒有助紂為虐，而是把神筆用在了該用的地方，不管什么情況下，他始終保持自己內(nèi)心的純凈、善良、正直，這是最讓我佩服的地方。
我也要像馬良一樣做一個懂事的孩子，做一個正直的人。假如我有一支神筆，我要給貧困山區(qū)的小朋友畫許多學(xué)習(xí)用品，給大人們畫許多勞動工具，給山區(qū)畫一條通往城市的大路，讓孩子們快樂的學(xué)習(xí)，讓大人們輕松的勞作，讓山區(qū)的特產(chǎn)能運(yùn)到世界各地。假如我有一支馬良的神筆，我要給干旱地區(qū)送上一場大雨，讓萬物重新復(fù)蘇，給洪澇地區(qū)畫上千條渠道，把肆虐的洪水引入大海，讓人們不再受天災(zāi)之苦。假如我有一支神筆，我要讓祖國到處都是青山綠水，讓沙塵暴望而生畏，讓暴風(fēng)雨落荒而逃，讓沙漠變成綠色，把我們的祖國變的更加美麗、更加富饒。
媽媽也經(jīng)常教育我，要好好學(xué)習(xí)，將來做一個對社會有用的人，我謹(jǐn)記媽媽的教誨，等我長大后，也想成為馬良那樣的人，為國家做貢獻(xiàn)，為社會謀福利，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
高中個人讀后感篇七
讀了《珍珠鳥》這篇課文，我的感受頗深!
作者馮驥才通過與小鳥之間的真實(shí)親密接觸使的有了靈感，寫出了這一文章。在他的筆下，我們看到了一只只可愛又調(diào)皮的小鳥，它們是那么的自由，無拘無束。但害怕是它們的天性，可是在這篇文章里，小鳥由開始的害怕而慢慢的轉(zhuǎn)變成了大膽，與作者親密的接觸，讓我們能夠清楚的看到動物與人之間的那種友誼，給讀者留下了深刻的印象。在課文中的一句話點(diǎn)明了中心：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！钡拇_，信賴確實(shí)是人際交往中必不可少的。如果一個人在交往中信賴他人，真誠相待，誠實(shí)守信，那么其他的人就會把他當(dāng)作知心的朋友，也會同樣信賴他，友好相處，即使在危難的時候也會給他帶來幫助;反之，如果一個人不信賴他人，處處疑神疑鬼，那一定會造成不必要的誤會和無謂的爭吵。
在文章中還有一個令我記憶猶新的片段：珍珠鳥雛兒在作者伏案寫作時，扒在作者的肩上輕輕地進(jìn)入甜美的夢鄉(xiāng)?！斑€砸咂嘴，難道在做夢?”這句話的每個字里都充滿情趣。我讀著，仿佛正親眼看見這珍珠鳥雛兒正甜美入睡的情景，瞇著眼睛，多么可愛啊!
所以，我們要用真心去對待生活中的每一個人!“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界!”
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高中個人讀后感篇八
劉備，字玄德，漢中山靖王劉勝的后代，在《三國演義》中，他是仁義的化身，在逼不得已的情況下帶著心也的十萬百姓，走上了流亡之路。劉備的偉大在于博愛，幾曾何時，忽憶起這么一句話來：愛，不會因?yàn)榉纸o多個人而變得不完整，反而會因?yàn)椴鄱兊脧涀阏滟F。
只是，他真的心懷天下、關(guān)心在乎每個人的生死嗎?不，絕對不是這樣的。他的城府很深很深，在那亂世之中，又有誰的城府不深呢?他把“寧可天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人?！睊煸谧爝叄艺f，首先他就負(fù)了他最親的人，如果他真的愛他的夫人們，便不會再娶一個比他小了整整三十年的孫小妹;如果他真的愛他唯一的兒子，他會如此無情的將他扔在地上?就只是為了人趙云嗎?想想人家趙云辛辛苦苦把你兒子救出來，而你卻扔在地上，一點(diǎn)也不珍惜人家的勞動成果，只說：“為汝這孺子，幾損我一員大將!”
一個大男人，有多少次哭哭啼啼，難道你不知道男人流血不流淚嗎?這么大個人了，這么像個女子似的，縱看古今，且不說男子，武曌、呂雉、楊門女將們，且不論人家成沒成功，光看這man的氣質(zhì)，就比你強(qiáng)!
高中個人讀后感篇九
祥子給我的印象很深：一個實(shí)實(shí)在在的車夫，勤勞、堅忍。但他的結(jié)果卻是悲慘的。
他帶著自己的希望來到北平，認(rèn)準(zhǔn)拉車這一行，經(jīng)過三年的努力，終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終于再次拉上自己的車?；㈡に懒?，祥子人車兩空。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。
故事悲哀的結(jié)局，不禁讓我想到當(dāng)時社會的慘狀。祥子——一個樂觀向上，堅持不懈的車夫，被可惡的社會折磨成了社會的垃圾，象行尸走肉一樣，只有一個驅(qū)殼。當(dāng)然，這——不僅僅是社會的問題。
對于駱駝祥子。我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。對于這個社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經(jīng)過三起三落成為垃圾。這個社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個社會又有什么本事?我只能說：這個社會是一個腐敗的.社會，是一個沒有能力的社會。而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。這就是這個社會的現(xiàn)實(shí)：殘酷、悲哀、無可奈何。
這本書的諷刺性很強(qiáng)。諷刺了當(dāng)時黑暗的社會使人們經(jīng)受生活中過重的壓力，讓人不得喘氣，不得翻身。而我確認(rèn)為這不僅僅是社會的問題。雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問題。如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車?yán)?，但至少能讓自己安心生活，有一點(diǎn)收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來有理想、有目標(biāo)的心態(tài)，不成為社會的垃圾。
一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠(yuǎn)報著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會。
高中個人讀后感篇十
《水滸傳》包含了一百零八顆星星光芒乍現(xiàn)和悲壯隕落的故事，承載著烈酒的辛辣、駿馬的馳騁、兄弟之間的情深意重，《水滸傳》也是漢語言文學(xué)中具備史詩特征的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有深遠(yuǎn)的影響。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳高中生個人讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造__是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造__，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹┟鞒?，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創(chuàng)作。
高俅，一個臭名昭著的潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個有萬夫不當(dāng)之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會地位競爭描寫，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此后晁蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“官逼民反”的寫作思想變漸漸的透露了出來。這一群群個性鮮明，有血有肉，重義疏財?shù)牧荷胶脻h們，漸漸在社會上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟(jì)貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，接濟(jì)百姓，在民間傳為佳話。
可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強(qiáng)的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中?！睆堩樀膭幼黛`活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了?！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。
當(dāng)然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當(dāng)時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。
那一幕幕細(xì)到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結(jié)識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學(xué)的時候，都會或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時候，都會出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地另一個的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一齊被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。
我們也可看出武松是一個武藝高強(qiáng)，有勇有謀的人，他是一個下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報，他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。
雖然武松遇到老虎時有些害怕，但最后他還是戰(zhàn)勝了那只猛虎，在學(xué)習(xí)的過程中，我們有時也會遇到一些困難，但只要我們有武松一樣的精神，不慌張，不退縮，利用自己的聰明才智去解決困難從而戰(zhàn)勝困難，努力學(xué)習(xí)從而成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
在這個世界上，母親的愛是偉大而又無微不至的，但如果突然間失去了母親，那種憤怒的力量是不可阻擋的，《水滸傳》中李逵接母親的這段情節(jié)就充分反應(yīng)了這一點(diǎn)。
話說一天，李逵從梁山泊回家中，發(fā)現(xiàn)母親雙目失明，不由得淚流滿面。為了不再讓母親傷心，李逵沒告訴母親在梁山泊落了草，說是做了大官，來接母親，母親高興不已。卻在這時，李逵的兄弟李清歸來，看見了官府要捉拿的李逵轉(zhuǎn)生便去找?guī)褪?。李逵為了不讓母親受到牽連，將一錠銀子放在了桌上，希望李清不要來追趕。李逵背著母親徒步走到一座山上時，母親喊渴了，李逵便飛快的去取水了。當(dāng)李逵回來時，卻不見了母親的蹤影，任憑怎么喊也不回應(yīng)。李逵焦急萬分，忽然發(fā)現(xiàn)地上有一攤血跡，遍跟著血跡走，卻找到了一個虎穴。李逵看到了穴中的兩只小老虎正舔著一只剩下的人腿，心中大怒。一股憤怒之火從心底油然而生，仿佛快要從口中噴出來。李逵操起腰間的兩把板斧，把兩只幼虎多成了肉泥，接著又連斬二虎，為母親報仇雪恨。是啊，母親始終愛著子女，順從自己，為子女們無私奉獻(xiàn)。母親的愛就像清冽的河水，滋潤著子女們這群種子，母親的愛像從天而降的雨露，子女們?nèi)绾堂绨闼蔽曷兜母侍稹按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報的三春暉”。正如這首詩所言，母親愛的偉大而又無微不至的。母親時常對我們放心不下，問這問那。雖然有時也會責(zé)備我?guī)拙洌菄?yán)厲的話語擋不住對子女們無限的關(guān)心……我們一生一世被母親愛著，也一生一世愛著母親，我們與母親是不可分離的!
母親們啊，我們所有的子女永遠(yuǎn)感謝您們。樹高千丈也不曾忘記根，更何況我們呢?等我們長大后有了作為，定當(dāng)給予厚報。
高中個人讀后感篇十一
《簡愛》是英國十九世紀(jì)最出色的小說之一。人們普遍認(rèn)為《簡愛》是夏洛蒂勃朗特“詩意的生平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品小說，出現(xiàn)就在世界文壇引起了轟動英國。著名諷刺小說家薩克雷動情的說：“《簡愛》使我十分感動，我十分喜愛它，它是我能在好多天來讀的第一部英國小說，簡愛自幼父母雙亡，寄居在舅舅家里，舅舅去世后，舅媽是他為眼中釘，經(jīng)幾經(jīng)周折，來到了羅切斯特家里任家庭教師。經(jīng)幾經(jīng)相遇羅切斯特與簡愛相愛了。后因羅切斯特的妻子打攪了他們的婚禮，簡愛離開了羅切斯特先生家，她來到了一個偏遠(yuǎn)的地方，被牧師圣約翰收留，圣約翰要求簡愛和他結(jié)婚，但被簡愛拒絕，她始終不忘羅切斯特，于是簡愛離開了這個偏遠(yuǎn)的地方，又回到了桑費(fèi)爾德，此時的城堡也變成了廢墟，羅切斯特也受了傷，簡愛又回到了羅切斯特身邊這是一部具有深厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義的小說，小說主要描述了簡愛與羅切斯特的感情。主人公簡愛是一個心的純潔善于思考的女性，她生活在社會底層受盡了磨難，但她有倔強(qiáng)的性格勇于追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描述，引人入勝的展示了男女主人公曲折起伏的感情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，塑造了一個敢于反抗，敢于斗爭和自由平等地位的婦女形象。
高中個人讀后感篇十二
滄月的其他作品我沒看過，就《鏡》系列而言，我是不怎么歡喜的。
但凡看過之人便道：“《鏡》是寫云荒戰(zhàn)爭的?！?關(guān)于云荒，我多加幾句，云荒這個夢之世界竟是滄月、麗端、沈瓔瓔三人合力締造的，云荒有紀(jì)年，有地圖，真可謂亦假亦真，魄力非凡。)可《鏡》里的愛情是絕不能忽略的。索性就謂之為：以云荒戰(zhàn)爭為背景而演繹的愛情故事。說是愛情故事當(dāng)是不過分的，《鏡》里除了主人公大段的愛情描述，就連大部分配角甚至連配角都算不上的人物都有一段刻骨銘心的愛，或喜或悲，或酸或甜，讀之有味?？晌兜婪滤朴悬c(diǎn)不對。作為一名男子，我自是偏好戰(zhàn)爭甚于愛情。誠然，少了愛情的輔料，此書便會索然無味，但輔料太多也會因?yàn)槲吨囟ブ鞑嗽??！剁R》里的愛情寫得不錯，足夠纏綿，而戰(zhàn)爭卻沒有那樣酣暢淋漓。就連主人公應(yīng)遇的坎坷也被愛情沖淡了許多。真嵐的五體被解封印雖是耗時較長，但其中根本沒有阻礙。白瓔從冥靈到實(shí)體更是因?yàn)橐粋€令人費(fèi)解的咒語。而戰(zhàn)爭本身亦和愛情關(guān)聯(lián)甚巨：白薇皇后因?yàn)閻矍槎氨撑选绷爽槴\;瑯玕因?yàn)閻矍槎鴾缌溯换实暮?云煥因?yàn)閮?nèi)心一直愛慕的師傅慕湮離世而入了魔道，*了整個云荒。
奇幻類書籍大致情節(jié)應(yīng)是主人公以大小戰(zhàn)爭而練級，最終獲勝。這樣才能吸引讀者的眼球?！端焉裼洝纺前闶帤饣啬c的探險加戰(zhàn)爭真是過癮，如此好書卻是難得。而《鏡》的胭脂氣太重。也許是因?yàn)樾詣e的原因，滄月寫不出《搜神記》的攝人心魄的戰(zhàn)爭，正如樹下野狐寫不出《鏡》的細(xì)膩的愛情。
《鏡》還沒看完，但結(jié)尾已經(jīng)基本可以預(yù)料，看完與否已是一般。推薦女性可以看看，特別是那些愛看韓劇的，因?yàn)槔锩娴目∧忻琅_實(shí)挺多，而且俊男好多都長得女性似的，據(jù)作者說，那樣美極了，一點(diǎn)不影響男性形象。蘇摩就是其一。
看過《鏡》的男性不妨看看《搜神記》與續(xù)集《蠻荒記》，真的別有一番風(fēng)味。
《鏡》于我仿若是一場夢，沒夢完業(yè)已驚醒。
驚的是此夢太美，比夢還夢;。
醒的而是這曠世的光華一夢。
高中個人讀后感篇十三
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。法布爾通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，我讀得興趣盎然，愛不釋手。
在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門人充當(dāng)著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進(jìn)去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實(shí)它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點(diǎn)什么。
原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處!
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”其實(shí)，美，無處不在。美，就在身邊。親愛的同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)《昆蟲記》，走進(jìn)大自然。
高中個人讀后感篇十四
書中小貝和許博的友誼讓我羨慕不已。小貝生病了，許博騎車去買藥；許博要參加比賽了，小貝給他加油助威。好朋友之間不就是應(yīng)該像這樣嗎？互相關(guān)心，互相鼓勵，一起拼搏。
看了這本書，我受益匪淺。這本書，更像是一本“友誼說明書”，告訴我們怎么去保持與朋友之間最真誠最珍貴的友誼。它讓我知道了友誼是多么重要。當(dāng)生活中的美好成了假象，破碎的家奪去了小貝所有的溫暖與幸福，最無助和傷心的時候，是許博給了她安慰，是友誼讓小貝再次感受到溫暖。
我喜歡這本書，還因?yàn)闀械恼Z言很唯美，小清新，小格調(diào)，小浪漫，小抒情……像書中所說“年少時的感傷、喜悅、迷茫，被籠罩在一層朦朧的紗中。仔細(xì)聆聽、感受，不知不覺間，你會發(fā)現(xiàn)在他的影子中，也有一個你存在……”
我將寫滿祝福的紙片，掛在樹梢上。這時，風(fēng)吹過許愿樹，所有的紙片都輕輕搖曳起來……《風(fēng)吹許愿樹》是龐婕蕾寫的，這是一本溫暖人心的書。這本書主要講了活潑開朗的小貝、會照顧人的許博、非常愛八卦的清清、沉默不語的夏南，這四個人的故事。一開始，小貝的爸爸和許博的爸爸認(rèn)識，但不久小貝搬到了上海，小貝以為再也見不到了許博了。有一天，小貝無意中見到許博，兩個人很激動，從此許博對小貝就格外照顧，許博放棄了小提琴，去學(xué)了吉他，這讓小貝吃了一驚。后來許博有去一個樂隊當(dāng)看吉他手。過了一段時間，小貝班上來了一位轉(zhuǎn)學(xué)生，他的名字叫夏南。小貝的死黨加閨蜜清清喜歡上了夏南。有一次清清說要找自己的“守護(hù)天使”，大家不用猜清清的“守護(hù)天使”一定是夏南，因?yàn)榍迩迕看蜗挛绮韬蠖紩o他一盒牛奶和一包薯片，但是夏南并不領(lǐng)情，他把清清給的東西都扔到了地上。
在這場事件后，許博參加了一個比賽，并很快就進(jìn)入到了決賽，但決賽他并沒有上場。因?yàn)橛芯W(wǎng)友說他并不是大學(xué)生。于是，他就在路邊賣娃娃。到最后小貝的爸媽離婚了，許博也去北京打拼了。這本書令我影響很深，因?yàn)檫@本書有很多溫暖人心的地方，也讓人懂得了不能驕傲、要言而守信，非常多的道理。
高中個人讀后感篇十五
去年暑假，九寨溝旅行回來的路上遇見了長江，黃黃的混濁的江水超出我對黃河的想象，一如這世風(fēng)狂泄，泥沙俱下的世道。因此，我漸漸地更喜歡文字的世界，可以讓人海闊天空地想象，比現(xiàn)實(shí)世界美得多。
比如那清新剔透、天馬行空的《小王子》，像九寨溝透徹清涼的水，卻隨手可觀，不必千里迢迢趕去欣賞。
讀它，是一種很簡單的幸福。
第一次看《小王子》是在兩年前，雜志上的一篇序言——《我是那只等愛的狐貍》，注明選自《小王子》。與眾不同的味道把我迷住了。
很快地我在網(wǎng)上訂了書。送來后，打開第一頁，我就愛不釋手了，令我驚喜的不僅有奇妙的文字，還有圣埃克蘇佩里的那些畫兒?？吹叫⊥踝永锩嬉粯拥漠嬅妫也胖?，原來那些小人和花花草草曾經(jīng)并且一直在這樣憂傷的童話里生長著。
我摘錄了《小王子》的一些文字，和朋友們分享：
我的生活很單調(diào)。我捕捉雞，而人又捕捉我。所有的雞全都一樣，所有的人也全都一樣。因此，我感到有些厭煩了。但是，如果你要是馴服了我，我的生活就一定會是歡快的。我會辨認(rèn)出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會使我躲到地下去，而你的腳步聲就會象音樂一樣讓我從洞里走出來。（小狐貍的話）。
比如說，你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。到了四點(diǎn)鐘的時候，我就會坐立不安；我就會發(fā)現(xiàn)幸福的代價。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準(zhǔn)備好我的心情…應(yīng)當(dāng)有一定的儀式。（小狐貍對小王子說）。
我如果有五十三分鐘可支配，我就悠哉游哉地向水泉走去…（小王子對忙碌的商人說）。
喏，這就是我的秘密。很簡單：只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的。（小狐貍對小王子說）。
我到過一個星球，上面住著一個紅臉紳士。他從來沒聞過一朵花。他從來沒有看過一顆星星。他什么人也沒有喜歡過。除了算帳以外，他什么也沒有做過。他整天嘮叨的就是你剛才所說的那句話：‘我正忙著要緊的事呢！’他覺得自己很了不起。不過，這還能算個人嗎！不，他不能算人，他只是個蘑菇！
“你們一點(diǎn)也不象我的那朵玫瑰，你們還什么都不是呢！”小王子對玫瑰們說?！皼]有人馴服你們，你們也沒有馴服過任何人。你們就象我的狐貍過去那樣，它那時只是和千萬只別的狐貍一樣的一只狐貍。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)把它當(dāng)成了我的朋友，于是它現(xiàn)在就是世界上獨(dú)一無二的了。”
我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣。可是，她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)樗俏覞补嗟?。因?yàn)樗俏曳旁诨ㄕ种械?。因?yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來的。因?yàn)樗砩系拿x是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒濉?BR> 我那時什么也不懂！我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的'話來判斷她。她使我的生活芬芳多彩，我真不該離開她跑出來。我本應(yīng)該猜出在她那令人愛憐的花招后面所隱藏的溫情。花是多么自相矛盾！我當(dāng)時太年青，還不懂得愛她。”
那么美的文字讓我謙卑，自慚形愧。我只能用一段一段的原文來表達(dá)我對《小王子》的喜愛。
一直沉睡的天性被他美麗的憂傷喚醒了，我試著去憐惜一花一木，去同情小人小物，試著培養(yǎng)自己豐富的情感世界，試著搭建自己宏偉的精神殿堂，抵抗這個瘋狂世界里肆虐的物欲，拯救我那日益物質(zhì)化的堅硬的心靈。
小王子樂觀地成長，流浪世界。流浪中，小王子看到了世間百態(tài)，形形色色的人在物欲橫流的社會里迷茫著：
國王，坐在只有禮服大小的星球上支配著他的權(quán)利……。
愛虛榮的人，“在那些愛虛榮的人眼里，別人都成了他們的崇拜者?！?BR> 酒鬼，為了忘卻羞愧而喝酒，因?yàn)楹染贫呃ⅰ?BR> 實(shí)業(yè)家，只愛計算著天文數(shù)目，喜愛擁有卻不知如何去管理……。
點(diǎn)燈人，“小王子瞅著他，他喜歡這個點(diǎn)燈人如此忠守命令?！?BR> ……。
他們唯一的共通點(diǎn)：玩著大人們的數(shù)字游戲、心中充滿欲望、虛榮、熱衷名利、有著自甘墮落的自圓其說邏輯，缺乏對真實(shí)世界的愛和興趣?！斑@些大人們真是奇怪極了?！?BR> “人們一點(diǎn)想象力都沒有。他們只是重復(fù)別人對他們說的話…”，“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的?！?。
“人們是從來也不會滿意自己所在的地方的?！?BR> “你這里的人在同一個花園中種植著五千朵玫瑰?？墒?，他們卻不能從中找到自己所要尋找的東西……”
“然而，他們所尋找的東西卻是可以從一朵玫瑰花或一點(diǎn)兒水中找到的…”
我們是不是也在苦苦追求著幸福，但卻常常粗暴地把幸福從身邊趕走？
人生沒有目的地，人生僅僅是一個過程，值得我們把握每一天的幸福。
高中個人讀后感篇十六
南懷瑾既然被譽(yù)為國學(xué)大師，那么看他的書應(yīng)該是一件仁者見仁智者見智的事情，也就是問題中所提到的《南懷瑾全集》這本書，它是一本揉合了中國傳統(tǒng)古典儒學(xué)解讀的著作。
換句話說，當(dāng)我們在認(rèn)為這本書值不值得讀，或者有沒有價值的時候，對于傳統(tǒng)，南懷瑾自然是沒有任何疑問的，淺俗易懂；但是問題其實(shí)也正是在這里，因?yàn)槭且徊總鹘y(tǒng)的書，其實(shí)南懷瑾的思想里他是沒有剔除很多原本傳統(tǒng)里的糟粕的，他對于傳統(tǒng)儒學(xué)還是全盤接受的態(tài)度。
比如說，《南懷瑾全集》其中一個貫穿全本的思想就是“中庸之道”，這里的包括“寬恕”“忍讓”“不爭”，更具體一點(diǎn)的話，比如他講的“放手，得救的最妙藥方“，他借用許多的佛法和儒學(xué)來解釋人性中的“貪嗔癡”，讓人們放下執(zhí)念。但是很顯然這其實(shí)是一個誰說誰圓的事，今天南懷瑾告訴你要“寬懷”，明天就有馬云告訴你“要有夢想，要敢想敢爭”，這樣你才能成為一個打遍各路武林高手的電影演員，然后你聽來聽去發(fā)現(xiàn)大師和教父講的都對，那到底誰的更對呢？《南懷瑾全集》并沒有說。
再舉個例子，除去“中庸之道”，《南懷瑾全集》還貫穿一個思想，他說：
一個人如果覺悟了，悟道了，對一切功名富貴看不上，而萬事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我、利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
講到這里很多人應(yīng)該已經(jīng)明白了，這里其實(shí)并不是說《南懷瑾全集》不好，也并不是批判，但是你會發(fā)現(xiàn)這本書和市面上那些貼著“佛學(xué)教你怎么做人”的暢銷書其實(shí)區(qū)別并不大，如果非要打個標(biāo)簽，無非是個大號的雞湯，怎么吸收怎么看怎么理解，全靠個人了。也許你正在煩惱一件事，正在為許多事做不出斷離舍，也許看完之后你就懂得了怎么做，但是當(dāng)我們話說回來的時候，不管你看完這本書后有什么選擇，結(jié)果是好是壞，這本書都不會幫你承擔(dān)任何結(jié)局。
高中個人讀后感篇十七
今天我讀了《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》這篇課文，深有感觸。
這篇課文講的是，伽利略生活的時代完全被亞里士多德的學(xué)說所籠罩。所有的學(xué)生提出一個問題，只要老師說這是亞里士多德說的，問問題的學(xué)生便不敢再懷疑。只有保利略敢于探索與追求。
有一次，伽利略在大教學(xué)里跪著祈禱，大廳里除了一條鏈條擾人的擦碰聲，一片寂靜。一個教學(xué)司事，剛注滿一盞從大教學(xué)頂上懸掛焉的油燈，漫不經(jīng)心地讓它在空中來回擺動，擺著的掛燈鏈條的嘀嗒聲驚擾了伽利略，引起了他的思考。他想著，看著，突然發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律。盡管每閃擺的距離越來越小，但是每次往返的時間似乎一樣長，他高興地跳了起來，因?yàn)榱税l(fā)現(xiàn)了一個偉大的真理，如果這是真的。
他一回到家，立馬就找來了兩根同樣長的繩子，每根繩子的頂端都有一個同樣重的鉛塊，他讓他的教父幫他一起做實(shí)驗(yàn)。他們把繩子吊在柱子上，第一根繩子的距離有20厘米，第二根有十厘米。開始做實(shí)驗(yàn)了，伽利略讓教父數(shù)第二根繩子擺的次數(shù)，而自己則數(shù)第一根繩子。繩子完全會議室上后，第一根繩子擺了一百下，第二根繩子擺了一百下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全相同?！白匀还?jié)奏規(guī)律”從此命名，后來又把這個原理用在了鐘上。
從這個小故事中，我明白了，做事要勇于探索和追求，不能被傳統(tǒng)的觀念所嚇倒，要敢于創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。