教案是教師為了指導教學而編寫的一種教學設計文稿。教案應該注重學生的實際應用能力和社會責任感的培養(yǎng)，促進其全面發(fā)展。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考和借鑒。
衛(wèi)風氓教案設計篇一
1．小學生寫過很多作文，寫完一篇作文，選擇文中最精彩的片段，配上一幅插圖，將會使整篇作文更富有情趣，能起到詮釋和增色的作用。
2．本課學習集語文知識和美術知識一體，具有較強的設計理念和應有價值。
學情分析。
學生對自己所寫的作文畫插圖表現(xiàn)出了極大的興趣，課堂氣憤活躍，但是對構圖、布局、色彩搭配、遠景近景的對比、主要人物的比例等繪畫基本要點）差距較大。
教學目標。
1．認識插圖的作用，欣賞和感受作文中的精彩片段，探討如何將文字形象變?yōu)樯鷦拥膱D畫形象的方法。
2．充分發(fā)揮學生的`的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學生創(chuàng)作的自信心，體驗美術課中的設計創(chuàng)作的樂趣。
教學重點和難點。
教學重點：通過分析欣賞自己的作文，學會把文字形象變?yōu)樯鷦拥囊曈X形象。
教學難點：如何為作文中的精彩片段設計相應的、形象生動的插圖。
教程。
（1）組織教學，導入新課。
展示作文插圖的范畫，進行作文情節(jié)的講述、分析后引出課題，并講述作文。
配插圖的意義。
教師設問：你知道什么是插圖嗎？它有什么作用和意義？（小結歸納：插圖是指插附在文中的圖畫，它對文字內(nèi)容起補充說明或藝術欣賞的作用。
（2）欣賞范作，認識插圖。
引導學生欣賞課本中的范圖，分組討論，以啟發(fā)學生的思路。
啟發(fā)學生回憶自己滿意的一篇作文，然后說說其中的精彩片段，理清學生畫插圖的思路。
（3）講授新課，學習要領。
教師示范為作文畫插圖的要領。
a.選出文中的主要人物，主要情節(jié)。
b.用鉛筆構圖構思，畫出主要景物或人物。
c.適當添加背景。
d.用彩色或水彩顏料著色完成插圖。
（4）大膽設計，繪制插圖。
布置作業(yè)學生：為自己滿意的作文畫一幅插圖。
巡堂輔導學生創(chuàng)作插圖，對于在形體、五官、神態(tài)等描繪上有困難的學給予幫助。
（5）展示作業(yè)，互相評價。
學生之間相互觀摩欣賞，評一評，說一說誰的插圖畫得好。
教師點評并表揚構圖好、形象準確的插圖作品。
衛(wèi)風氓教案設計篇二
《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，對后代詩歌發(fā)展起著深遠的影響和意義，是古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。
《衛(wèi)風?氓》經(jīng)女主人公之口緩緩道來，歌謠中的所言的初時的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的獨自悲哀和憤懣，正如詩中所述戀愛時“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言?！钡倪@般思念與癡情，婚姻中“言既遂矣，至于暴矣”的這般無情與殘忍。抒情與敘事融為一體，時而以比喻展開議論，如“于嗟鳩兮，無食桑葚!”、“桑之落矣，其黃而隕。”等，這些似乎像是在告誡女性，又似乎像是在諷刺社會的不平。
一、“棄婦詩”
對《衛(wèi)風?氓》的主題解讀，主流傾向大都將其劃定為“棄婦詩”。古代文人首推代表便是朱熹《詩集序》曰：“此淫婦為人所棄，而自述其事以道其悔恨之意也?！睆闹锌梢钥闯鲋祆湔J為歌謠中女主人公是抱悔恨態(tài)度，自知自己之錯而活該被棄而非怨恨丈夫，故被當下學者們作為將其劃定為“棄婦詩”的依據(jù)之一。而筆者對此觀點有所保留，若如此這般便是棄婦詩，那么朱熹所言的核心如何體現(xiàn)，不然為何朱熹不用“棄婦”而是“淫婦”?筆者認為朱熹的核心觀點是詩歌確是棄婦所言，或許劃定為諷刺之作更為適宜，諷刺女子不守禮義，私自婚配，自食惡果[1]。而當代學者的側(cè)重點是女主人公哭訴自己被棄的悲慘命運，有怨恨丈夫、批判社會不平之意，如余冠英的《詩經(jīng)選》、游國恩等主編的《中國文學史》及現(xiàn)行教材均認同此觀點，解讀中有同情女主人公的情感，同時也暗含著贊揚女主人公堅強、果斷、敢于言論的精神在內(nèi)。
二、“刺時詩”
“刺時之作”此觀點在部分典籍中有明顯指出。如《毛詩傳》云：“《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背?；蚰死Ф曰冢瑔势溴?。故序其事以風焉。美反正，刺淫u也?！薄！对姽省吩唬骸啊睹ァ罚虝r也。何刺乎?刺淫奔者失身也。”再者《詩序廣義》曰：“此《序》謂刺時，刺當時風俗之不善也?！惫尸F(xiàn)代的學者們有將這些古人評論作為《衛(wèi)風?氓》的主題解讀的觀點之一。筆者認為“刺時之作”這一主題是站在社會價值觀層面上的探討此詩歌意義和作用方面的解讀，可以自成一派。所謂文學典籍，筆者以為若非作者有心有意注以此文目的，無論是讀者還是學者都是可以品出不同的味道的，為己所用，這也是無可厚非的。《衛(wèi)風?氓》或許在這一觀點的解讀下，成為了類似于《女誡》一類的教導女性的讀物，只是《衛(wèi)風?氓》采用了第一人稱的方式，借女主人公的哀傷自訴，現(xiàn)身說法，以正當時處于混亂中的“不良”社會婚俗，如劉書芬[2]《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓詩中“氓”字釋義》一文中就“氓”的釋義，認為“氓”是從“亡”從“民”，“民”形“亡”聲，“氓”字既有對文中男主人公氓的身份表述，是移民，這與駱全察的觀點一致，認為男主人公是外來人，流亡者;又有對愛情、家庭層面上的男主人公對女主人公的'背叛與逃離。從中側(cè)面道出時代的混亂，自然禮法會有所破壞，而作為當時維護并堅持禮法制的主流社會價值觀來說，“子無良媒”、“秋以為期”在理論上還是實際中都應受到阻礙和譴責。
三、“怨情詩”
“怨情詩”的代表為李全祥，在《也談詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓的主題及其藝術價值》一文中指出，《衛(wèi)風?氓》是女主人公對丈夫的失望，對失去甜蜜愛情，對不平婚姻的怨情詩。正如陳金雄認為的，《衛(wèi)風?氓》其實是通過女主人公的經(jīng)歷向世人表達了一個永恒的主題，愛情不一定會永恒[3]。在尚永亮《詩經(jīng)棄婦詩與逐臣詩文化關聯(lián)》一文中也有提到，婚姻愛情中，男性常常與背棄承諾、見異思遷、喜新厭舊相關聯(lián)，成為女性失去愛情、婚姻解體的重要原因。
這一種的主題解讀或許是文本本身淺層面的顯性信息，能夠作為教學中誘導學生思考和討論的極具意義的啟發(fā)點，從而幫助學生樹立健康的現(xiàn)代婚戀觀。但是筆者認為若是貿(mào)然將“怨情”作為《衛(wèi)風?氓》的主題還是有待進一步探討的。若純粹是為了怨情而作，那么或許也可以將其劃為愛情詩，畢竟人生過程中的重要主題之一就是愛情，只不過這是一首悲傷的愛情詩歌，沒有有情人終成眷屬，幸福生活在一起的美好畫面而已。同時也體現(xiàn)出了《衛(wèi)風?氓》的現(xiàn)實主義風格。
四、“逐臣詩”
屈原的《離騷》使得部分學者開始從逐臣詩的角度嘗試解讀《衛(wèi)風?氓》。在筆者看來，棄婦與棄臣確是有相同之處，但是是否《衛(wèi)風?氓》的主題有這么的深層次的政治解讀，仍然是有待進一步研究的，畢竟當下的過度解讀的案例實在是太多了。尚永亮在《詩經(jīng)棄婦詩與逐臣詩文化關聯(lián)》一文中詳細探討了兩類詩歌的特點，指出兩類詩歌的異體同構。棄婦詩完全可以映射到君臣關系當中，在婚姻生活中女性難以把握自己的命運，男性卻因占有主導地位而專橫地可以決定女性的命運這一點上，略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”這樣的嚴格的等級觀念[4]。雖然尚永亮并未在文中明確提出《衛(wèi)風?氓》的主題就是逐臣詩，現(xiàn)存的文獻中也尚未尋到該類的確切觀點，但是筆者認為這種解讀為何不可，只是既然是以喻君臣，那么在教學中還得需教師與學生的相關的背景政治資料的搜集。
綜上所述，以上便是《衛(wèi)風?氓》六大主要的主題觀點?！对娊?jīng)》作為我國第一部詩歌總集，而《衛(wèi)風?氓》是《詩經(jīng)》中的著名篇目，教學中也是詩歌學習的重點，主題的探討肯定是不容忽視的。該篇的主題探討，學者們看法一直存在爭議，在教學中需要教師和學生的共同品讀才好，這樣才能品出古典文學的魅力與味道，深刻體會到其中所傳達的審美趣味，豐富情感的體驗。
衛(wèi)風氓教案設計篇三
一、教學理念和設計理念本課定位為鑒賞詩歌.教學重點是在誦讀的基礎上,了解賦比興手法及其藝術效果,領悟詩中的思想感情,學習古代詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義.
作者：祝宇作者單位：湖南省岳陽市岳化一中教科室,414014刊名：現(xiàn)代語文(教學研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關鍵詞：
衛(wèi)風氓教案設計篇四
時間：9月3日上午第五節(jié)。
地點：常州市一中高二教改（1）班。
（生七嘴八舌說做檔案，做預習等。）。
師：是的，我們做了一份非常重要的檔案。昨天，我認真地看了每一個同學寫的答案，有很多話都讓我感動。尤其是“我看語文”這一欄目，（隨手翻檔案）有個同學說：“語文是我們精神的火炬。”說得多好，比喻妥帖，切中語文人文性的特點。如果我能教到高三，我一定會讓各位的精神推進到一個嶄新的層面。（學生中有的靜默，有的凄涼，事后知道他們前任老師是被他們的不信任投票換下來的，如我進年未能跟進高三的原因一樣）如果我只教大家一年，我也將讓每個人都獲得進步。哪怕我只教你們一天，我也會努力使你們學有所得，得即為用！（這是我即興發(fā)揮的，說后覺得自己狂了一點，然后謙虛一下）我也相信，能和大家呆一天，我也將從你們這里獲得進步。（再翻）這個同學說：“語文是用來調(diào)節(jié)的課，做作業(yè)累了，那就上語文來輕松一下?！蔽液苄蕾p她對語文的精神治療的精彩闡述，但是我也要提醒除了調(diào)節(jié)功能外，它還能讓我們學會高級思維，認識自己，認識世界。還有同學說：“我平時不太重視語文，語文成績也不穩(wěn)定，對語文有點無奈?！闭f到成績了，我想表達我個人意見，如果語文是拿成績精確衡量的話，那語文就死了。我認為，語文實實在在地提高我們的聽說讀寫的能力，這才是最重要的，而不是敲門磚，幫我們敲開一扇又一扇的功利之門。好，同學們還有很多心里話，以后我們再慢慢聊。
（教師板書：任務：將《衛(wèi)風·氓》改寫成現(xiàn)代民歌。學生驚訝：?。?？）。
生1：《諜中諜》好，含蓄，有懸念?！稛o法完成的任務》呢，就直白了，沒有意味。
師（面向大家）：同意嗎？
生：同意。
生：（大多數(shù)）沒有。（少數(shù)點頭）。
師：是齊秦唱的，我個人比較喜歡——。
生：來一段！
生2：不好。強調(diào)的不一樣?！锻床⒖鞓分冯m然有痛苦，但終究還是快樂的，比較積極?！犊鞓凡⑼粗窂娬{(diào)的是痛，雖然快樂，但是結果還是痛苦。
（多數(shù)學生“恩”，點頭。）。
生：抄了。
師：我不再一一去檢查你們的筆記了，我只想請沒抄的同學憑良心舉手。
（一男生舉手，我走到他身邊，問原因）。
生3：沒買到《詩經(jīng)》這本書，家里也沒有。我準備買。
生3：好。
師：我們大家把這首《關雎》齊讀一遍，關關雎鳩，12——。
（學生齊讀。）。
師：讀得好，節(jié)奏分明，聲音洪亮。但是我要毫不客氣地糾正兩個字的讀音。一個是“君子好逑”的“好”，應該是第三聲。這句說“苗條的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容詞，美好的意思。另一個字是“樂”應該讀“要”，為什么呢？我可以從兩個方面來論證。第一，從壓韻的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虛詞“之”是不能算韻腳的，韻腳應該是它們前面的實詞。第二句韻腳是“芼”（帽音），那么第四句你想應該是讀“勒”還是“要”呢？第二，從同時代的《論語》可以找到“仁者樂山，智者樂水”的句子，已經(jīng)有資料論證“樂”解釋為“喜歡”的時候讀“要”。這里的“樂”是“使……喜歡”的意思。
師：好，我們讀了一遍，大家能說說這首詩寫了什么嗎？
生4：是一個男子看中一個女子，很癡情地想念她，最后終于和她結婚。
師：愛上一個人是很痛苦也很幸福的事情，詩中的小伙子也是這樣，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聰明，用音樂而不是用金錢，打動她，和她交友，贏得她的芳心，然后把她娶回家。聰明而且高尚。有人說，詩經(jīng)開篇歌唱愛情，第一次把水與女子建立起意義上的聯(lián)系，這是有道理的。另外，這段愛情故事，美麗而且純潔，用孔子的話來說，“詩無邪”。
師：好了，下面我提供余冠英先生的以詩譯詩的改寫，它就是我們的模板。余冠英是詩經(jīng)研究專家，他的版本是詩經(jīng)最權威的版本。他的著作就是《詩經(jīng)選譯》，這本書我在95年買過一本，后來送給一位女同學了。以為還可以買到，但是，現(xiàn)在書店已經(jīng)沒有了。大家家里要藏書，要藏一些有品位的書。如果我到你家看，書櫥里全是動漫或盜版書，我會說，呵呵呵呵……閑話少敘，我來讀。大家聽完后，說余先生的改寫好不好。
（教師略帶夸張地讀余冠英的翻譯）。
師：水鳥兒關關和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。
水荇菜長長短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。師：下面請大家說說聽后的感受。還是來規(guī)矩，自愿來說。
（生不舉手。大約等了兩分鐘。）。
師：雖然沒有同學舉手主動來說，但不等于大家真的沒有感受。我不強迫你們來發(fā)言，這是我理解的對大家的尊重。那么，我們跳過這一環(huán)節(jié)，歸納一下改寫標準。
（教師板書：
改寫標準：
1、節(jié)奏鮮明，句式整齊。
2、忠于原文，適當想象。
3、語言通俗，平白如話。
師：這是我擬的標準，不是絕對的標準。因為現(xiàn)代民歌的特點，可以在這三方面有突破。比如現(xiàn)代民歌有鮮明的地域性，方言也進入民歌，如一些蒙古民歌，我壓根聽不懂。還有，現(xiàn)代民歌多用襯字，大家聽《好漢歌》這首通俗歌曲的時候，就能聽到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其實這是汲取民歌養(yǎng)料的結果。在一定意義上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族來尋根。
（生點頭）。
師：這是第一個支撐材料，大家是不是心里有點數(shù)了？（生示意）我的第二個擔心是大家對課文不很熟悉，我一字沒講，只是要求大家用符號法來完成預習，當然，大家做得很認真，但不等于說每一個詞都知道它的意思，每一句都能說出它的意思。那么，現(xiàn)在請大家一邊讀課文，一邊劃出自己理解上有疑惑的地方，然后舉手來問。
（學生默讀，很認真。三分鐘后，無人舉手）。
時間：209月6日上午第一節(jié)。
下面小組內(nèi)部開展交流，交流時，允許本人二次改寫，允許他人提出意見。交流時間為十分鐘。開始。
各小組推薦優(yōu)秀作品?？梢宰x自己最得意的段落，也可以是全文。
全班共13名同學到講臺前朗讀。其中組長自己推薦自己的4人。朗讀片段的8人，朗讀全詩的5人。
在交流中，大多數(shù)寫得非常好，因時間關系，不再將學生手稿借來，打出來。但是你必須要佩服學生的創(chuàng)造力。對照標準，基本上符合全部要求。
為什么自由戀愛竟以悲劇收場？答案寫在書上。
時間：年9月7日下午第一節(jié)。
地點：常州市一中高二教改（1）班。
執(zhí)教者：程代軍。
一、歸納分析。
1、事件。
怎么歸納事件？（以主人公的經(jīng)歷和視角來表述）。
板書學生答案：熱戀——結婚——被棄——分手。
師：我在教師用書上看到一種表述，大家看哪個好？（板書：戀愛——婚變——決絕）。
學生多教師用書上的明確、簡潔，適合分段。
我說，只要大家能把握故事情節(jié)，不必在意表述上的差異。
2、人物。
（1）女子：勤勞（學生找出例證“靡室勞矣”還有去賣絲等情節(jié)），癡情（男子一提要跟她好，就答應，等待，無盡的等待，期盼丈夫悔改），堅強（“亦已焉哉”）。
女子的情感=詩歌的情感=哀傷、悔恨、痛苦、無助、自責、留戀、堅決等，歸納“悔恨多于哀傷，堅決多于留戀”教師用書上的話）。
（2）氓：三心二意、始亂終棄、狡猾殘暴。
生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實中，這一觀點站不住腳。（老師表示認同）回到課本里去，這場悲劇應該由女主人公買單。她不識人，人家一求婚，她就答應了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒有心計。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說得好聽就是對愛情的忠誠，說得不好聽是失去理性。
生2：這與社會背景有關。封建社會里女子地位低，（有學生糾正是奴隸社會）奴隸社會中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個流氓就隨流氓了，沒有嚴密的法律制度去維護她們的權利。所以說一個女人的悲劇是社會的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）。
生3：不同意擴大化。這故事中對立的雙方就是兩個人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應該讓氓承擔全部責任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認為她老了，不好看了。呵呵。（學生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯嗎？）不是，關鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個規(guī)律，好好地愛自己的妻子。
師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學生記筆記，教師板書邊解釋）。
1、士之變心說（前有伏筆，“不見復關”，他到哪去了？后有照應“士二其行”）。
2、倫理道德說（家人反對自由戀愛。本來已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點幸災樂禍哦。）。
3、社會制度說（經(jīng)濟落后的社會，男子騙情其實為騙財，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙嫇]霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟關系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）。
1、回憶和對比（教參上有，學生是說不出來的。）。
教師方法回憶和對比的表達力量，并展開頭腦風暴，讓學生聯(lián)系這兩種手法。
2、賦比興。
順便說一下風雅頌。
讓學生把練習二上關于賦比興的解釋抄到筆記本上，想想是怎么回事。
有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當愛情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛！
當我們就要輕輕合上《氓》的詩章時，我們的內(nèi)心無法平靜。2500年的悲惻動人的歌聲還在啟迪我們要診視自己的情感，做一個懂愛善愛的人。
衛(wèi)風氓教案設計篇五
研究主題：
1.學生是語文學習的主人。把學習語文的主動權還給學生，是新課程標準的基本要求，也是時代的熱切呼喚。
2.課堂教學應是教師、學生、文本三者之間平等對話的過程。語文教師的作用在于平等地參與、周密地組織、巧妙地引導、簡約地講授，以及藝術地激活和完善學生思維的盲區(qū)，不斷讓學生去發(fā)現(xiàn)、感受作品中包蘊的無限風光。
教學目的：
1.理清文章的思路。
2.體味作者的情感。
3.感受語言的魅力。
教學重點：
1.作者情感的體會與升華。
2.作品語言的內(nèi)化與外現(xiàn)。
課時安排：45×1。
過程設計：
一、農(nóng)村話題導入??課文，悄然拉近學生與文本的距離，喚醒學生沉睡的農(nóng)村情結。
1.收割麥子大約在什么時間？麥子收割完畢接著做什么？北方農(nóng)民麥收完畢呢？
3.一年四季，你最喜歡哪個季節(jié)？為什么？
二、整體感知文本內(nèi)容，大略領會作者情感。
1.檢查預習，讀準下列詞語：
2.自主、合作完成下列練習，初步感知文本的內(nèi)容和情感：
本文抓住夏天的特點，描繪了夏天金黃色的大地上。
的景象，表達了作者之情，深情贊美了。
三、賞析文本美點，感受語言魅力。
自主、合作發(fā)掘文本精彩之處，小組、全班交流個性體驗。
1.閱讀支點：以“我學會了”或“我發(fā)現(xiàn)了”為話題，師生交流閱。
讀體驗和閱讀發(fā)現(xiàn)。
2.激活盲點：對比手法金黃與黃金用詞的準確與生動比喻、擬人的傳神與精妙。
四、升華情感，外化語言。
1.情感對比：閱讀高駢《山亭夏日》，與課文表達的思想感情有何不同？
山亭夏日。
高駢。
綠樹陰濃夏日長，
樓臺倒影入池塘。
水精簾動微風起，
滿架薔薇一院香。
解說：
綠樹下清陰濃密夏日漫長，樓臺的倒影映進小小的池塘。微風吹過珠簾輕輕地晃動，架上開滿薔薇滿院飄香。
2.回歸文本：根據(jù)課文描繪的景象和和作者抒發(fā)的情感，以《夏天是一首歌》。
為題，小組合作一首新詩。
詩歌知識鏈接：
（1）朱湘《少年歌》中的意象：小羊、山泉、暮氣。
（3）意象組合：蜂蝶蟬兒太陽麥浪高粱玉米瓜秧鐮刀汗水。
（4）結構與方法：分行分節(jié)大膽想象與聯(lián)想。
3.交流、朗讀詩作。
五、教師就本節(jié)課的內(nèi)容和學習情況進行總結。
六、布置作業(yè)?。
1.完成課文后“探究練習”的第二、三小題。
2.課后收集描寫夏天與春秋的古詩詞各一首，體會詩中的情感與課文的異同。
衛(wèi)風氓教案設計篇六
1、 學習《詩經(jīng)》的有關常識。
2、 了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
1、 能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。
2、 通過閱讀注釋來自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。
一、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現(xiàn)的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛(wèi)風氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。
《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的`注釋來翻譯課文。
誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。
注意一些重點字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節(jié)。
全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調(diào)：
[板書]
氓
（情節(jié)）戀愛婚變決絕
（章句）第一、二章第三、五章第六章
（詩句）秋以為期無與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
衛(wèi)風氓教案設計篇七
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚；
于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
整體賞析。
《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風·氓》這首詩的結構，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止;既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！?《詩經(jīng)原始》)一個“癡”字，點出了此女鐘情之深。
朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已?！闭f女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?？墒撬€未老時就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候?《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
《衛(wèi)風·氓》這首詩在藝術上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
(一)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。
這首詩是詩人現(xiàn)實生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現(xiàn)實的作用?！缎l(wèi)風·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動人民的反復歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。人們在流傳中，把自己關于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關系，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現(xiàn)實。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當時社會道德、輿論，是以夫權為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯綜復雜的矛盾，結成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當時社會中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，詩人善于塑造人物現(xiàn)象。詩中有兩個形象比較鮮明。一個是狡詐負心的“氓”，一個是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點明了他還是個小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動力、家私。結婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時，“泣涕漣漣”，看到他時，“載笑載言”。她勇敢，敢于無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。她堅貞，當家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以后，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關系的變化而發(fā)展的。此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。當時男女不平等的社會真實面貌，如在目前。所以說，《衛(wèi)風·氓》的作者不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。周揚說：“有文學就有創(chuàng)作方法。‘神話傳說’是浪漫主義的淵源，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的淵源。”他這段概括的話，是符合中國文學史的實際情況的。
(二)比興的藝術手法。
詩人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無食桑葚”是對喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。
(三)對比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：
1.句法對比者，如“女也不爽，士貳其行”;“士之耽也，猶可說也;女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對比。“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，“不見復關”與“既見復關”的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力?！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬完P”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠、乘垣望關表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復。這和《小雅·采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復關，不見復關”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。
(六)嘆辭的應用。
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”(哎呀)，三個“兮”(啊)字，兩個“也”(呀)字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調(diào)，堅決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。此詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現(xiàn)象的強烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。接著以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。悲憤之情，又達到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責，是不足以解恨的。
這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性?！对娊?jīng)》民歌的章法，多半是疊章復唱的。由于《衛(wèi)風·氓》詩作者感情復雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德?；ㄕ?。
婚后多年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風·氓》是春秋時期的一首民歌。自漢代以來，學者多以此詩為“刺淫奔”之作?！睹娦颉氛f：“《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘，華落色衰，復相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃偶，故序其事以風焉。美反正，刺淫泆也。”清人方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說此詩“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時期生產(chǎn)力還相當落后，婦女在家庭中經(jīng)濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。當時作為封建生產(chǎn)關系和等級制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏?！缎l(wèi)風·氓》這首詩正是當時社會癡情女子負心漢的反映。
衛(wèi)風氓教案設計篇八
《氓》中的人物形象鮮明，作者采用了多種手法來刻畫人物形象。
文中無論是男主人公還是女主人公的特征都是不斷地變化著的，女子的變化是因為男子對待她的態(tài)度不停的變化著，而男子的變化就是他本性的體現(xiàn)。
一、男主人公――氓。
男子始終都是奸詐與無情的，只是他在追求女子的時候戴上了一副名叫“蚩蚩”的讓女子著迷的面具。等他娶到女子為妻之后，他就揭開了自己的面具，露出真實的丑陋面孔。
那么男子當初戴的面具究竟是忠厚的面具還是笑嘻嘻的面具呢?這兩種面具都有可能，下面就簡單的分析一下：
(1)忠厚老實癡愚的面具。
這種說法有許多名家的觀點可以佐證。比如說：《釋名?釋姿容》解釋為“蚩，也”?即為無知、癡愚的意思?！睹珎鳌方忉尀椤膀框浚睾裰?。”
初次從字面中看出男子有些敦厚。比如說：“爾卜爾筮，體無咎言”就表明男子不僅用龜板占卜，還用蓍草占卜，娶妻的時候還是比較慎重的。但是根據(jù)《禮記?昏義》中的記載“是以昏禮，納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筵于廟，而拜迎于門處?！保椭喇敃r的婚嫁有六個環(huán)節(jié)，而男子只完成了兩個。從這里看出男子并不慎重，他只是急于要把女子娶回家。
(2)笑嘻嘻的有些吊兒郎當?shù)拿婢摺?BR> 也有許多著作都把“蚩”解釋為“笑”，比如說：《玉篇?蟲部》解釋為“蚩，笑也?！鼻宕祢E聲《說文通訓定聲?頤部》解釋為“蚩假借為嗤”，而李善注《說文》云：“嗤，笑也。蚩與嗤同?！睆倪@些比較權威的解釋可以看得出來，男子是戴著笑嘻嘻的面具的。
另外，從文章中的一些詩句也可以看出男子戴著笑嘻嘻的面具。比如說，女子回憶的“總角之宴，言笑晏晏?！钡膱鼍皶r，我們就能感受到他們少年時一起愉快的玩耍，盡情的說笑的幸福。
最重要的是，聯(lián)系上下文來看的時候，這種說法比較切合文意。畢竟奸詐的面龐即使隱藏得再好也是會露出破綻的。而男子就露出了不少破綻，“匪來貿(mào)絲，來即我謀?！币痪渚捅砻髂凶硬⒉缓┖瘢圆冀粨Q絲的名義來和女子悄悄地商量婚事。在先秦原本就是要媒婆去和女子的家人商量的，可是他自己去和不能做主的女子商量了，就顯得他有心計。就在他們的婚事遇挫的時候，女子跟他說明了原因在于“匪我愆期，子無良媒。”的時候，他作為男子漢大丈夫，理應安慰女子，然后找一個好的媒婆或者提高自己向女子的家長證明自己可以給女子幸福。然而，他并沒有這么做，而是對女子發(fā)怒了。從這里可以看出，他并不是一個好男朋友也不會是一個好丈夫。這里就為他們婚姻的悲劇結尾和女子婚后的不幸埋下了伏筆。
女子自從嫁給了他，每天都是早起晚睡(夙興夜寐，靡有朝矣)，把家里的所有勞苦活都干完了(三歲為婦，靡室勞矣)，但是還常年過著貧困的生活(自我徂爾，三歲食貧)。
這樣的一個女子堪稱賢妻，但是男子的行為卻前后反差太大了(女也不爽，士貳其行)。男子不僅開始三心二意，在外面沾花惹草(士也罔極，二三其德)，還對女子非常兇惡起來(言既遂矣，至于暴矣)，他早已不念少年時的舊情了，曾經(jīng)真摯誠懇的誓言也早已被他拋在腦后了(信誓旦旦，不思其反)。
從男子的感情變化來看：這樣的一個冷酷無情、奸詐虛偽、變化無常的形象就非常明顯了。
二、女主人公。
文中的女主人公的悲劇命運是值得大家同情的，但是她最后的覺悟也讓我們肅然起敬。同時，她對婚姻的輕率為自己的悲劇命運埋下了種子，值得我們反思愛情觀。
因為男子的變化，女子的形象也隨之變化了。大體上，她的形象經(jīng)歷了三個階段。
(1)第一階段――愛戀中的天真少女。
年少的她和伙伴們、和氓在一起愉快地玩耍，盡情地說笑(總角之宴，言笑晏晏)，過著無憂無慮的生活。她是純真的，沒有意識到世間的險惡，對氓是絕對信任和喜愛的。她深深地墜入了情網(wǎng)之中、沉溺于愛情(從她的追悔中“于嗟女兮，無與士耽?！笨梢钥闯?，她少女時代沉溺于和氓的愛情中)。就在氓為他們的婚事無理發(fā)怒時，她未經(jīng)父母同意就馬上答應氓要在秋天里嫁給他。氓離開她回家的時候，她竟然癡癡的陪著氓渡過了淇水一直把氓送到了離自己家很遙遠的頓丘(送子涉淇，至于頓丘)，當她因為思念而登上那倒塌的土墻希望遠遠的看一眼氓的時候，要是沒有看見氓的時候，她的'眼淚就簌簌地流下來了;要是看見了氓的話就馬上開心起來了(乘彼垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言)。
可見，她已經(jīng)沉溺在了自以為幸福的愛情中了。此時的她，已經(jīng)被愛情沖昏了頭。
(2)第二階段――悔恨中的勞苦婦女。
她嫁給氓之后，氓露出了真實的面目，女子命運變得悲苦起來(前面已經(jīng)闡述過了)。面對悲苦的命運和無情的丈夫，她深深地后悔了。后悔自己當初一味的沉溺于愛情，后悔自己看錯了人。她靜靜地想著以前的種種，后悔不已，暗自傷心(靜言思之，躬自悼矣)，男子的行為超出了她的承受范圍，曾經(jīng)和氓白頭到老的愿望如今讓她感到怨恨(及爾偕老，老使我怨。)自己落難了，可是兄弟們不理解自己，非但沒有伸出援助之手，也沒有安慰她一下，反而譏笑起自己來了，所有的悲苦只能自己一個人默默承受。
此時的她看清了曾經(jīng)深愛著的氓的丑陋面孔，對氓產(chǎn)生了厭惡，也對自己曾經(jīng)天真的行為感到悔恨，還為自己悲苦的命運傷心不已。
(3)第三階段――覺醒后的剛烈女子。
氓的狠毒與背叛已經(jīng)徹底地傷透了她，他們感情破裂的口子太大了，再也彌補不了了。她不再暗自悲嘆自己婚后的辛苦，而是大徹大悟了。一句“反是不思，亦已焉哉!”雖然很短，但是也表明了女子要擺脫氓，擺脫悲苦命運的決心。
女子是善良的、默默奉獻隱忍的，她真誠的告誡其他女子不要像自己那樣沉溺于愛情，不要太依戀男子了。同時，“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!”表明當時社會女子地位不如男子，社會基礎也是她悲苦的一個重要原因。這也反映出她對男尊女卑的男權制度的不滿和控訴。
此時的她在沉默中爆發(fā)了，不管以后的命運如何，都要先離開無情無義的氓，她再次做了命運的主人。
三、女主人公的兄弟。
文中，兄弟的行為讓讀者感到心寒。雖然女子年少時因為失去了應有的理智，沒有經(jīng)過父母兄弟的允許就私自許諾嫁給了氓，使得家族蒙羞。但是血濃于水，女子私奔出嫁后，兄弟應該關心一下女子的處境，可是他們一點都不了解女子艱難的處境，還譏笑女子。這樣的兄弟實在是冷血無情、毫無人性、愚笨可恨。
《氓》以女子的口吻描述了幾個不同的人物形象，這些鮮活的形象留給后人深刻的印象。
衛(wèi)風氓教案設計篇九
仔細地弄清題目的要求，重點和范圍，這是做好命題作文最關鍵的第一步。
在弄清題目的要求，重點和范圍以后，就要認真回憶與這個題目有關的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的、準備表達一個什么思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環(huán)繞中心，選擇最能表達中心的材料。這就是環(huán)繞中心，選擇材料。
我家的“俠女”———紀曉旭。
你不要小看這個女生哦，她可是我們家的“俠女”，只不過這個稱號至今沒有被人認同而已?？丛谖液退慕磺榉峭话愕姆輧荷?，在此宣揚一下她多方面的特點，看你到底怎么定位她。
感評：第一段總體寫主人公的外貌特征，描寫比較傳神，抓住了典型的特征。語言簡練，又深刻勾畫出了人物外貌，給人留下較深刻的印象。
到床上；要么就用牛肉臭兒然后都它雙腳獨立前進。有時興致起來了干脆全身上下裹得嚴嚴實實，還自命為“特效蒸汗減肥法”?？蓱z的小狗兒受盡了折磨，卻又偏偏離不開她，夜里總鉆到她的被子里，自以為愜意的找個溫暖的小角落舒服的臥下，卻被她睡夢中一招“連環(huán)奪命腿”踢到床下，唉。你肯定以為這小狗早已瘦的像非洲難民，可它卻比誰都肥嘟嘟呢！因為這“俠女”其實也很疼它的，所有好吃的東西都分一半給它，每天又好細心的照顧它，它不肥才怪呢！
感評：此段意在表現(xiàn)“俠女”活潑而略顯瘋狂的一面。抓住了典型的動詞，動作描寫很逼真，讓人真的有一種“俠女也瘋狂的”感覺。同時也能看出她對小狗的那種憐寵，展示了她性格的兩面性。
她也有軟弱的一面，“俠女”也會哭嗎！記得那時她看《藍色生死戀》的時候，真是哭得一把鼻涕一把淚，看上去好不凄慘！她喜歡看言情小說，對于瓊阿姨的作品如數(shù)家珍，總是感慨世間的悲涼。她也愛看柯南，每次看的時候是她一天中表情最豐富的時候：開始看到血腥的尸體總是“哇”的一聲大叫，所以通常別人看尸體沒什么，到被她的叫嚇得魂都沒了；然后就開始深思，時而皺眉時而傻笑，時而又坐立不安，真是讓人不明白她到底在想什么；最后等真相揭露她又一陣陣惋惜，說自己怎么那么笨。反正看她看電視可比看電視有趣多了。
感評：這段意在寫“俠女”安靜淑女的一面，但是所選事例不恰當，讓人覺得還是在寫她瘋狂的一面，應當修改。
別看她，可她對待卻是一點也的！她很好，知道自己要的是什么，會為了目標努力。她很能吃苦，可以晚上只睡幾個小時，第二天扮熊貓嚇我們這些膽小的人，所以她的成績也一直是不錯的，讓很多人都恨得牙癢癢。
感評：這一段寫出了“俠女”并非傻玩傻鬧，而是有自己堅定的人生目標，劃線的詞語寫出了她這一特點。語言較幽默，不刻板。
她的初中老師曾評價她說，她是那種會用200%的精力去享受生活的人。她看書，寫作，聽歌，聊天；她上網(wǎng)，運動，郊游，打游戲，她感慨，多愁，愛哭又樂觀。她就是我們家的“俠女”，她就是我。哈哈，我沒有騙你，我真的是“俠女”哦！我可是“絕對快樂派”的第一代掌門人！我們的信物就是開心的笑快樂的笑。加入我們這個門派吧！因為我們的宗旨是沒有什么不快樂，快樂萬歲！
感評：最后一段揭曉謎底，這個“俠女”就是“我”。引用老師的話高度概括了“我”的特點。并且引出了新奇的“絕對快樂派”，讓人回味。
她也有安靜的一面。別看她平時好像很神經(jīng)質(zhì)，可是她卻瘋狂的迷戀文學?？催^她作文的人都會比較詫異，有點不相信那柔美的文字，纖細的心是屬于她的。她看書的時候，和平常的樣子完全不一樣了。她喜歡在陽光灑滿屋子的下午躲在床上的小角落里，捧一本瓊瑤的小說，放上一張唱片，細細的接受小說中意境的洗禮。那時候的她會出奇的淑女，因為她愛文學，愛寫作，愛這世間上所有的快樂所有的痛苦，愛這美麗的文字，這柔和的世界。
感評：改過之后就比較容易凸現(xiàn)“俠女”與“淑女”之間的對比。是作者讀出主人公安靜柔和和女孩的一面。
同學點評：
1：文章通順連貫，人物的特點突出，內(nèi)容生動有趣，吸引讀者。如果在內(nèi)容上再多安排一些突出自己的事例將會更好。
2：語言個性活潑，角度獨特，人物個性鮮明寫真。
3：語言生動，形象的刻畫自己，吸引讀者，個性突出，題材新穎。
衛(wèi)風氓教案設計篇十
1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法；精巧、耐人尋味的結尾。
2、探討人性的美與丑。
1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法；精巧、耐人尋味的結尾。
2、探討人性的美與丑。
誦讀、賞析。
1課時。
早晨我們打開窗，會看到冉冉升起的朝陽，夜晚我們打開窗，又會看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開泰格特的小說《窗》，聽到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。
澳大利亞作家泰格特的這篇小小說發(fā)表在了1987年7月號的《外國小說選刊》上，不久入選了中學教材，受到廣大讀者的歡迎。可想而知，他一定有自己獨特的魅力。俄國著名作家托爾斯泰說過這樣的一句話：“小小說是訓練作家的最好的學?！保虼诉@節(jié)課的教學目標是：賞析小說的亮點，通過這篇小說讓同學們學會一些寫作的方法。請看大屏幕上我為大家提示的亮點（題目、寫法、結尾）接下來的時間請大家?guī)е鴨栴}默讀課文。一會兒我們一起來一一賞析亮點。
小說為什么以“窗”為題？
明確：《窗》更簡潔含蓄，小說的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開，一語雙關，既指病房的窗，也指心靈之窗（美好、丑陋），以窗為題，更能突出主題。
以后同學們在給文章定題目的時候也應該像《窗》一樣，精煉、含蓄。
人物的對比。
明確：靠窗的人：樂觀善良、熱愛生活、品德高尚（善、美）。
不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡（惡、丑）。
孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之?！鄙勘葋喴舱f過：“任何一只猛獸也有點惻隱之心。”小說中的不靠窗病人連一只猛獸都不如，自私心理多么可怕！
看到的景物的對比。
明確：靠窗的人：風景優(yōu)美。
不靠窗的人：禿墻一堵。
第4、5自然段:描寫景色非常優(yōu)美，充滿生機活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過程中一定和我一樣對這一部分有很深刻的影響，接下來請大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧！
明確：更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想，說明他心地善良，道德高尚。小說中的美景，是靠窗的病人想象出來的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力為病友描述窗外的美景。可見他有一顆美好的心靈。因為一個心靈里沒有美景的人，不會也不可能編造出如此生動豐富的美景。公園美景描繪越生動，我們就越信以為真，我們越信以為真，就越為下文不是公園，而是光禿禿的一堵墻，造成了一種落差。
人物心靈的美與丑，善與惡表現(xiàn)得十分突出。對比手法，形成了強烈的反差，更有力的表現(xiàn)了人物性格。無比贊美高尚的靠窗的病人，無情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們在《孔已己》和《范進中舉》中已學過對比手法，希望同學們在作文時也要善于運用對比手法，增強文章表現(xiàn)力。
準確地表現(xiàn)人物心理變化和人性的扭曲的曲折過程：
享受——羨慕——妒忌——恨——取代。
本文的結尾巧妙在何處？
這個結尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個結尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結尾的特點。美國短篇小說作家歐亨利的很多文章都具有這個特點，同學們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國小說家莫泊桑的《項鏈》，進一步品味這結尾的無窮魅力。
衛(wèi)風氓教案設計篇十一
1．講解與討論相結合，輔以多媒體教學
2．安排一教時
3．布置課前預習
房間因為有了窗口才透進陽光，心靈因為有了窗口才看到希望。我們
的生活中有許多有形、無形的窗口。讓我們打開課文《窗》。
要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說情節(jié)。
討論、明確： 開端 病重靜養(yǎng)
發(fā)展 談天繪景
高潮 電鈴事件
結局 只見禿墻
要求：初步分析人物內(nèi)心世界
(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：
1．他們的主要話題是什么？
明確：病人甲描述窗外景色。（指名朗讀第4段）
2．窗外景色怎么樣？
明確：景物多多、色彩斑斕、充滿生機、富有生命力．
3．病人乙對此有什么樣的感受？（找出相關語句）
明確：“躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。”
“這個時候的每一分鐘對他來說都是一種享受。
4．窗外美好景色是真的嗎？病人甲為什么要這樣做？
明確：窗外景色是病人甲虛構的，這從課文結尾可以看出。
（二）剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．
思考、討論：
1．對于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相關語句）
明確：“為什么偏偏是挨著窗口的那個人，有幸能觀賞窗外一切？”
“為什么自己不應該得到這種機會呢？”
“緊挨窗口的為什么不該是我呢？”
“他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”
2．在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)？
明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動、見死不救
（一）深入剖析人物形象
給課文擬副標題
從人物角度擬
1．兩個病人的故事
2．一個……的病人 （病人甲）
討論、明確：樂觀、善良 熱愛生命、心靈美好、品德高尚、
一個 ……的病人 （病人乙）
討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍
從情節(jié)角度擬 （略）
（二）分析標題“窗”含義
“窗”是貫穿于整個故事情節(jié)的線索，一語雙關，既是病房的窗口，
也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。
（三）分析結尾
“光禿禿的一堵墻”的結局，卒章顯志，“于無深處聽驚雷”，使小說產(chǎn)
生了藝術魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長思，也使小說的主題得到深化。
（四）歸納主題
就課文主題寫一副對聯(lián)
提示： 1、頌揚美德，鞭撻私欲
2、頌揚高尚品格，鞭撻丑惡靈魂
3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚
(一) 給課文續(xù)寫結尾
根據(jù)你對文章的理解，讓小說故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。
提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。
2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。
3、病人乙后悔，學習病人甲，為病人丁講述“窗外美景”。
讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說的情節(jié)。
(二) 比較閱讀
閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同
附 板書設計
衛(wèi)風氓教案設計篇十二
教學內(nèi)容：蘇教版第9冊教材第109＿111頁例1、例2。
教學目標：
1、了解步測方法，學會步測的計算，初步學會通過步測計算求兩地的距離。
2、認識數(shù)學在生活中的應用，培養(yǎng)學生進行測量的基本技能。
教學準備：量出一段30米的距離，準備步測。電教課件。
教學難點重點：計算步長的方法，步測計算距離。
教學過程：
1、怎樣就可以知道：從自己的教室走到多媒體教室，大約有多少米？
學生說說測量的方法。
2、如果不用任何測量工具來測量這段距離，可以有什么辦法來知道？
學生說一說，教師提出“步測”
3、板書課題：步測。
4、解釋“步測”的意義。
先讓學生說說什么是“步測”，然后教師再解釋。
2、引導學生展示討論：根據(jù)情況確定討論形式。
3、匯總討論結果（板書）：
（知道）一步的長度――步長。（知道）走了多少步――步數(shù)。（計算）距離。
4、形成計算方法。
5、討論解決步長、步數(shù)。
（1）你有什么辦法可以知道步長？
學生介紹自己的辦法。板書：自己走一步，量一量。
（電腦出示一步長）提示：一步是怎樣量的？
教師提示學生提出自己的疑問，組織討論。
教師補問：這一步應怎樣走？在走路的時候，你的步長與你量的步長是不是一樣？
（2）用“例1”介紹測步長的方法。
出示例1。（電腦投影）。
你從這道題中學到還可以怎樣測自己的步長。
學生說說方法。
學生計算。匯報計算方法和過程。
（3）測一測自己的步長。
指導室外步測活動：
引導學生：讓你用例1上介紹的.方法測一測自己的步長，你準備怎樣做？
介紹室外已量好的一段距離，從一頭走到另一頭為一次。走三次，記錄下每次走的步數(shù)，填表內(nèi)。
電腦出示表格和書上的p111練一練第1題表格。
到室外進行步測活動。
室內(nèi)計算和匯報（選高個子學生和矮個子學生各一人匯報）。
6、學會步測和計算一段實際距離。
（1）出示例2。讓學生試做。
（2）讓學生說說從例2中學到什么？
（3）讓學生提出相關的疑問。
7、小結例1、2的學習。
1、（電腦出示練習題）。
2、學生獨立練習。
3、匯報與核對。
4、讓學生提出疑問。
1、用步測，計算從多媒體教室到自己教室的距離。
2、在學校園內(nèi)找一個花壇，用步測的方法測量有關數(shù)據(jù)，算出花壇的面積。
衛(wèi)風氓教案設計篇十三
結合具體情境進一步理解加減法的意義；能正確口算得數(shù)是百以內(nèi)數(shù)的兩位數(shù)加減法。
能利用所學知識，在教師的指導下提出并解決簡單的實際問題，了解同一問題可以用不同的方法解決；經(jīng)歷與他人交流各自計算方法的過程，體驗解決問題策略的多樣性，感受學數(shù)學、用數(shù)學的樂趣。
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
1、談話：同學們，大千世界無奇不有。我們所處的人類社會是由一個個擔任不同工作的人所組成的，而和我們生活密切相關的蜜蜂也跟人類一樣，它們生活在一個蜜蜂王國里，今天我們就一起到那里了解一下蜜蜂們的生活吧。
（出示課題及課件。課件內(nèi)容是介紹蜜蜂王國分工的科教片片斷，里面有提供各種小蜜蜂只數(shù)的信息）。
2、看完后，學生交流感想。
（鼓勵學生像小蜜蜂一樣互相合作，共同進步）。
[設計意圖]改變以往數(shù)學課只講數(shù)學知識的傳統(tǒng)，將課外知識與數(shù)學學習有機結合，在向?qū)W生介紹一些課外知識，增加知識量的同時，引起學生學習數(shù)學的興趣，再加以教師適時的品德教育，使整節(jié)課既有一個完整的情境，又充滿人文色彩。
二、利用舊知，學習新知。
談話：根據(jù)課件提供的小蜜蜂只數(shù)的信息，你能提出什么數(shù)學問題？
（將學生所提問題按解決方法的不同分成用加法解決的一組和用減法解決的一組，為后面分組解決作準備）。
1、口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
談話：要求保育員和清潔工一共有多少只，應怎樣列式呢？應怎樣計算呢？
（1）學生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
（2）先獨立思考計算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報，展示不同的方法。
（4）算法比較：說出最喜歡哪種算法及理由。
小結：做這道題時很多同學都喜歡用學過的兩位數(shù)加一位數(shù)和兩位數(shù)加整十數(shù)的知識，把題中的一個兩位數(shù)分成一個一位數(shù)和一個整十數(shù)，讓它們分別和另一個兩位數(shù)相加，最后再將兩個結果加起來的方法進行計算。
（5）練習：侍從和衛(wèi)兵一共有多少只？學生獨立完成并簡單的說一說口算方法。
2、口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
談話：要求保育員比清潔工多多少只，應怎樣列式呢？應怎樣計算呢？
（1）學生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
（2）先獨立思考計算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報，展示不同的方法。
（4）算法比較：說出最喜歡哪種算法及理由。
小結：做這道題時很多同學都喜歡用學過的兩位數(shù)減一位數(shù)和兩位數(shù)減整十數(shù)的知識，把題中的一個兩位數(shù)分成一個一位數(shù)和一個整十數(shù)，用被減數(shù)依次減去的方法進行計算。
（5）練習：衛(wèi)兵比侍從多多少只？學生獨立完成并簡單的說一說口算方法。
[設計意圖]將本節(jié)課的學習重點分為兩部分進行，可以有效地減弱學習的難度，更重要的是在學習方法上給予良好的指導，給學生留下足夠的時間和空間，引導他們充分利用知識的遷移規(guī)律探索和學習新知識。同時體現(xiàn)出算法的多樣化和算法優(yōu)化。鼓勵學生用不同的算法解決問題，只要有道理就給予肯定，保護了學生學習的積極性，更激發(fā)了他們積極主動探究解決方法的愿望。面對眾多的方法，不僅僅是讓學生知道，更重要的是讓學生掌握合理有效的方法，所以對眾多方法進行比較和算法的優(yōu)化，幫助學生掌握口算方法。
三、掌握方法，鞏固應用。
談話：剛才我們提出了許多問題，但有些還沒有解決?，F(xiàn)在我們也像蜜蜂王國里的小蜜蜂一樣，小組同學分工合作，每人做一道，看哪個小組能在最短的時間里最準確地做完這些題目。
（解決剛才提出的眾多問題中還未解決的問題）。
[設計意圖]還原情境中的內(nèi)容，讓學生小組分工合作解決問題，親身體驗合作學習的快樂和成功的喜悅，將品德教育落到實處。關注學生是否已扎實掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，在鞏固應用中進一步提高計算的準確率和速度。
四、梳理知識，總結升華。
[設計意圖]對本節(jié)課的學習做一個簡單的回顧整理，形成基本的知識網(wǎng)絡，整理學習思路，掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，為后面的學習打好基礎。
衛(wèi)風氓教案設計篇十四
1、人物的語言描寫。
2、語言的描寫要精煉。
3、語言描寫刻畫人物性格。
重點、難點。
人物的語言要求精煉和個性化。(精煉就是言簡意賅，用經(jīng)濟的文字，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。人物語言個性化，是語文描寫最基本的也是最高的要求。所謂個性化就是什么人說什么話，每個人說的話都符合他的身份、地位、年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、習慣愛好和心理狀態(tài)，以及所處的特定環(huán)境，使讀者觀其言知其人，聞其聲便明其性。)。
教學步驟。
導入：《裴多菲智辯莊園主》故事。
匈牙利著名詩人裴多菲出游時經(jīng)過一個莊園，正好碰到了莊園主。這個莊園主對裴多菲說：“我是這里最有錢的，這里的人見到我要低頭行禮，不然我就打他，你也要向我行禮!”裴多菲說：“我不認識你，不能向你行禮?！边@時圍觀的人很多，莊園主怕下不來臺，便低聲對裴多菲說：“我口袋里有100元錢，只要你向我行禮，這錢歸你?！?BR> 裴多菲拿到錢后說：“現(xiàn)在我有錢了，而你卻分文都沒有了，你應該向有錢的我行禮呀!”
提問：故事里裴多菲利用什么作為武器戰(zhàn)勝了莊園主?(語言)。
衛(wèi)風氓教案設計篇十五
《氓》是詩經(jīng)中的重要作品,氓的負心是讀者口誅筆伐的對象,女主人公是犧牲品,同樣由于自己的缺乏理智也成就了悲劇,本文從婚前戀愛和婚后的生活來剖析這場婚姻悲劇的釀造。
《氓》是《詩經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長詩。作品通過一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會夫婦間所常見的具有代表性和普遍性的事件。詩歌中女主人公無可告示、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來仍使我們深為感動。什么原因?qū)е铝诉@場悲劇的發(fā)生?忘恩負義、始亂終棄的氓是我們?yōu)榕魅斯Q不平的炮口,在這部癡心女負心漢題材的故事里,女主人公是犧牲品,她犧牲了青春的年華,犧牲了對愛情的信任。但是筆者認為可憐的女主人公在一定程度上注定了悲劇離她不遠,下面結合文本另辟蹊徑來解構《氓》。
一、失衡的愛情:“氓之蚩蚩”,蚩蚩:憨厚的樣子。
一個憨憨傻傻的男人站在那,他真得很老實而不會說話嗎?這位男人是一個類似于走街串巷進行物物交換的“貨郎”的角色,這一特定的職業(yè)決定了他整天在外游走,說好聽點是為生計而奔波;同時也決定了他在從事自己職業(yè)的時候,會接觸到很多人,特別是女性(也許他與女主人公的相識也是通過這一方式認識的)。他是懷著陰謀而來的,貿(mào)絲只是個幌子,其實是來“謀算”婚事的,可見這個男人的大膽和心機,一個能想盡辦法來接近女人的人,只能說明他謀略有佳,真實的目的讓人狐疑。雖然文章里沒有說明他是如何讓女主人公傾倒的,但是我們可以自然地想象這樣的男人不乏甜言蜜語,糖衣炮彈的進攻使女主人飄飄然,沉浸在戀愛的美好,幻想著婚后的幸福。即使分別之時也依依不舍,送子于“長亭之外”,不怕湯湯的淇水,也不怕孤身遠離家門,足以見得我們的女主人公漸入一條不歸之路。
“匪我愆期,子無良媒”,不是我拖延婚期,是你沒有好的媒人。雖然女主人是投懷送抱,但是按照風俗,沒有媒妁之言也就沒有實現(xiàn)婚姻事實的第一步。當然女主人溫婉含蓄的性格,此時也表露無疑,同時也能看出她對這場婚姻的重視,好的媒人討個好的兆頭,希望自己風風光光的.嫁出去。
氓的迫不及待,暴躁的性格讓他當著女人的面前發(fā)怒,女主人公徹底陷入了愛情的漩渦,絲毫沒有察覺氓焦躁性格的蛛絲馬跡,反而自作決定,私定終身,約定秋天就是他倆的婚期。讓人不禁為女主人公的未來深深地捏一把汗。
“乘彼垣,以望復關”,兩人一別就是很長時間,女主人公指望著氓能如約而至,但是越盼越急,過了婚期也沒見著氓娶親的隊伍得影子,所以每天她都走出城,來到人跡罕至的郊外,登上倒坍的城墻,這是一個能望見復關的地方,復關是氓的家鄉(xiāng),也是女主人公幸福的彼岸。一天又一天的等待,滿懷希望而去,總是以淚洗面而歸。終于等到心上人的到來,她卻沒有絲毫的指責,氓繼續(xù)編織他的童話,“既見復關,載笑載言”,一個癡情的女人就這樣陶醉在快樂中,又是說來又是笑。
兩人對照生辰八字,用龜板,蓍草來占卦,卦象的顯示沒有不吉利的預兆。不吉利不等于就是吉利,文章的作者有意在這里為悲劇的發(fā)生做了一個鋪墊,這是一段不被祝福的婚姻,自然逃脫不了悲劇的結果?！耙誀栜噥?以我賄遷”,用你的車來接我,我就拿財物嫁給你。
到此為止,我們看見了為愛情而執(zhí)著的癡情女子,卻很難看出一個男子在戀愛上的堅定付出,這樣的戀愛是失衡的,是女子拿妥協(xié)換來的,從后文“三歲食貧”中看出男子的家境并不好,倒是女主人家境殷實,男子看上的是女子這個人,還是她身后的“賄”,著實讓人懷疑。
二、婚姻的不善經(jīng)營:女子年老色衰而導致氓的始亂。
終棄是一般論者對這份悲劇的愛情下的結論。
婚后女子的謙讓,忍耐,讓氓的脾氣越來越來焦躁。維持婚姻需要愛,更需要智慧?！叭龤q為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣”,全詩里我們看見一個家務無不做,從早忙到晚不辭疲倦,蓬頭垢面不事自身修飾的“黃臉婆”了。這樣一來,男女主人公之間的距離就拉開了,男子在外接觸到的是象未婚時的女主人公一樣的靚麗女子,回到家面對的是這樣的一個妻子?！芭膊凰?士貳其行”,是的,作為一個好媳婦,女主人公是當之無愧的,是稱職的:早起晚睡,吃苦耐勞,辛勤持家……可是卻忽略了自己,過早的“其黃而隕”。男子每次回家看到不是原來那個讓他著迷的女人了,當然“士貳其行”的行為也就不足為怪了。
綜上所言,女主人公的悲劇確實值得我們同情,但發(fā)生在眼前的,本可以不發(fā)生的悲劇,女主人公是有多次機會避免其發(fā)生的,只要她能睜開蒙著的眼睛看看眼前這個令人作嘔的男人,只要她能打開緊閉的思維想想眼前這個男人的所作所為,只要她能不被時代賦予的自由愛情的歡喜沖昏頭腦,只要她能保有東方女性特有的穩(wěn)重、溫雅、矜持,不被灼烈的虛情假意燒昏,按一定的婚俗規(guī)矩辦事,受傷的又怎么總會是她呢!所以,筆者以為,《衛(wèi)風?氓》中女主人公這一“棄婦”形象,其“棄”既來自“氓”的“棄”,也來自“己”的“棄”,亦即自己對自己的不負責任;女主人公的悲劇,既來自“氓”的負心薄幸,也來自“己”的理智全無,亦即不可救藥地癡迷于情愛。
《毛詩序》認為:“《氓》,刺時也。宣公之時,禮義消亡,淫風大行。男女無別,遂相奔誘。華落色衰,復相背棄,或乃因而自悔,喪其妃耦,故序其事以風焉。美反正,刺淫佚也?！敝祆湓凇对娂瘋鳌分幸策@樣說:“此淫婦為人所棄,而自序其事以道其悔恨之意也。”雖然這些論述在思想層面上歪曲了全詩題旨,但是在一定程度上告訴我們一個不爭事實,那就是悲劇的發(fā)生離不開與當時禮教的背離,迫于壓力,一切都無法改變,任何人都掙脫不了舊禮教之網(wǎng),所以悲劇的發(fā)生是必然的。在絕境之下,女主人公偏偏卻“反是不思,亦已焉哉”,其決絕態(tài)度所體現(xiàn)的自尊、剛毅和堅強,硬是令人肅然起敬,在春秋時期便達到如此深刻、典型和犀利的程度,就殊為珍貴了。
衛(wèi)風氓教案設計篇十六
大部分學生入學前接觸過漢語拼音，對字母的讀音和音節(jié)的拼讀有一定的基礎，只是受先入為主的影響個別字母和音節(jié)的發(fā)音不準確。
難點：n 、l的發(fā)音及n 、l與韻母的拼讀。
如按常規(guī)教學僅憑教師講解聲母音、形、義，大部分學生定會興趣索然。因此，教者應該關注學生個體差異和不同的學習需求，激發(fā)學生主動意識和創(chuàng)造精神，采取靈活多樣的教學方法。
重點：聲母d、t、n、l的形狀及d、t 、n 、l與韻母的拼讀。
以游戲和活動為主線，自主探究，在創(chuàng)新中求發(fā)展。
1、d 、t 、n 、l的字母卡片及與單韻母相拼的翻動式卡片。
2、拼音樂園的課件及摘蘋果游戲的掛圖。
3、學生用的橡皮泥、小棒和毛線繩。
1、學會d 、t、n 、l 4個聲母，讀準音，認清形，正確書寫。
2、學會d、t 、n、l 與單韻母拼讀音節(jié)及帶調(diào)拼讀音節(jié)。
1、復習聲母：b 、p、m、f 并讓學生回憶記憶的方法。
2、復習音節(jié)：ba 、fo、ma 、po
（設計意圖：采取指讀對讀齊讀和開火車讀等多種形式，一方面檢查學生以前的學習情況，另一方面進行字母形狀記憶方法的遷移。）
1、拼音樂園里可熱鬧了!今天老師還要帶小朋友到這里認識一些拼音娃娃。你們看誰來了？大屏幕演示字母d、t 、n 、l 及直觀圖。
2、小朋友，你認識他們嗎？指名試著讀一讀。教師追問：你為什么讀得這么好？讓學生交流自己的學習經(jīng)驗和學習方法。
3、學生模仿讀、練讀、對讀、同座互相檢查讀，教師相機指導n 、l 糾正的發(fā)音。
（設計意圖：教師能夠根據(jù)學生的學習實際和不同發(fā)展需求，充分相信學生，尊重學生，注重他們主體作用的發(fā)揮，引導學生積極參與教學實踐。）
1、屏幕上的圖能夠幫助你們記住d 、t、n 、l 的樣子，請小朋友仔細看圖，想一想有什么新的發(fā)現(xiàn)，同座交流交流。（學生用以前的方法編順口溜：隊鼓鼓錘d d d；魚兒跳舞t t t；一個門洞n n n ；一根木棍l l l。）
2、你們還有什么好辦法記住他們嗎？小組討論一下。學生聯(lián)系日常生活暢所欲言。（馬蹄印d d d、用手指擺d的形狀；小傘把t t t、倒拄拐棍t t t、t 和七像；獨木橋n n n；l 的形狀像數(shù)字1、筷子、教鞭、指揮棒、旗桿、鉛筆、燈管）
3、他們還和我們以前認識的哪些拼音娃娃很像？
（d 和b、p; n 和u 、m ; t 和f ; l 和i）
（設計意圖：重視培養(yǎng)學生自主學習的能力，放手讓學生去尋找新的發(fā)現(xiàn)，使學生思維中創(chuàng)造的火花不斷閃現(xiàn)。聲母形的記憶體現(xiàn)層次性：先引導學生從直觀畫面觀察記憶字形；再引導學生聯(lián)系生活想象字形；最后指導學生根據(jù)所學比較記憶字形。學生在平等和諧的氛圍中參與、體驗、合作、發(fā)展，學習態(tài)度和情感得以進一步提升。）
1、翻版出示音節(jié)；這些音節(jié)你們會讀嗎？試著讀一讀。指名讀、小組讀、示范讀、指名當小老師領讀、自由選擇讀、齊讀等。教師重點糾正n 、l 與單韻母相拼的音節(jié)。
2、屏幕演示一些帶調(diào)音節(jié)：da 、di 、tu 、nu、li、lu 、ni 、na.讓學生用這些音節(jié)組詞或說一句話，看誰用上的音節(jié)多。
（設計意圖：教師主導和學生主體地位充分體現(xiàn)，學生的成就感極大的激發(fā)了學生求知的欲望。同時也充分發(fā)揮了拼音在生活中的作用，為學生提前識字說話打下了堅實的基礎。）
1、指導學生觀察：這四位拼音娃娃分別在四線格的什么位置？
2、教師重點指導聲母t的寫法。其余三個聲母學生根據(jù)觀察試著寫一寫。想寫幾個就寫幾個，指導自己滿意為止。
3、教師巡視糾正指導并讓學生互相交流展示。
（設計意圖：書寫在低年級起著舉足輕重的作用，彈性要求和交流展示使學生進一步體驗到書寫的樂趣。）
1、學生利用手中的橡皮泥、小棒、毛線捏一捏、擺一擺今天認識的拼音娃娃。有的獨自進行，有的與同座討論合作，教師給捏擺好的同學以展示的機會。
（設計意圖：獨特的教學手段再次激發(fā)學生參與實踐的積極性，饒有情趣的欣賞、展示是對學生內(nèi)在需求的最好饋贈。這種精神上的滿足會成為學生記憶中永恒的財富。）
2、摘蘋果游戲。拼音娃娃來到果園里，哇！樹上結滿了紅通通的大蘋果，多誘人??！你們想吃嗎？學生認讀蘋果上的字母、音節(jié)，讀對了就獎勵一個大蘋果。
（設計意圖：游戲是孩子們快樂求知的源泉。學生在積極的競爭參與中，主動意識和進取精神得到培植。）
本節(jié)課力求把語文新課程標準的理念融入實際教學實踐之中，教師角色和教學行為都發(fā)生了徹底的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、注重了學習方式的變革。能夠從學生的學習實際和身心發(fā)展需求出發(fā)，引導學生積極參與教學實踐，以參與求體驗，以合作求創(chuàng)新，以探究求發(fā)展。在聲母音形教學上，充分相信學生，讓學生間嘗試學、互相教學、討論研究學，學生主體地位凸現(xiàn)，真正成為了學習的主人。
2、創(chuàng)造性的使用教材。
在深知學情的基礎上，打破了以往拼音教學單一的呈現(xiàn)方式，及各個字母按音形義講解，采取了集中訓練，減少頭緒，加強綜合的教學思路。一些彈性要求和交流展示拓寬了學生思維和活動空間，使學生的創(chuàng)造力在教師的感召下得以彰顯。
3、拼音教學生活化、情境化。以游戲和活動為主線，讓全體學生積極動口、動腦、動手，多種感官協(xié)同參與。
衛(wèi)風氓教案設計篇十七
教材分析：
本課以美術課與民族文化相結合為特色，開展造型表現(xiàn)活動，增長學生有關民族服飾、裝束設計和民間美術方面的知識。
教學目標：激發(fā)對民族服飾的熱愛。
教學重點：設計一套服飾；
教學難點：學習民族服飾的特點，并應用。
教學方法：示范、練習。
教具：圖片。
教學過程：
一、導課。
師：中國有56個民族，每個民族都有自己獨特的民族服飾，匯集成絢彩、風格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡潔樸美，最為完整地展現(xiàn)了中華民族的智慧和審美理想。
二、授課。
1、欣賞、分析民族服飾。
出示圖1傣族姑娘的服飾。
提問：這件服飾有什么特點？
學生討論。
師：傣族的服飾有許多紋樣。
出示圖2藏族婦女服飾。
提問：這件服飾的色彩上有什么特色？
學生討論。
“藏族的服飾色彩鮮艷，有紅色、藍色、綠色、黃色等，各種顏色搭配?！?BR> 出示圖3漢族婦女繡花衣。
提問：漢族的服飾衣服上的花紋有什么特點？
學生討論。
出示圖4布依族服飾圖5維吾爾族服飾圖6苗族服飾。
提問：你能找出這些服飾的不同之處嗎？那么，它們各有什么特點？
學生討論。
“布依族按民族習俗，頭上所纏繞勒條的數(shù)量，代表了少女的年齡。苗族服飾的標志是銀飾，裝飾圖案以龍鳳花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美?！?BR> 2、出示范例，討論制作方法。
師：多變的款式、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的`戴飾，構成了具有濃郁民族特色的服飾文化?？楀\、刺繡、挑花、蠟染等民間工藝，在服飾上被充分地展現(xiàn)出來，美麗的民族服飾蘊含了各民族的風俗、禮儀和對美好生活的追求，是各民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。
學生分組討論制作的方法。
分別從：款式、顏色、花紋、材質(zhì)幾方面討論。
3、老師示范制作。
1）剪出衣服的款式；
2）上色、添加花紋；
3）制作服裝的配飾；
4、學生小組制作。
要求：根據(jù)民族服飾的特點，設計一套服裝。要美觀、實用、有民族特色。
老師指導。
5、展示學生作業(yè)，講評作業(yè)。
服裝表演，學生穿上自己設計的服裝表演。
集體評議。
“你認為誰的服裝設計得好？好在哪兒？”
三、小結。
“服飾還有一定的含義，有一定的環(huán)境意識，有一定的文化底蘊，課后同學們多去了解學習一下更多有關民族服飾的知識?！?BR> 民族服飾。
作業(yè)要求：根據(jù)民族服飾的特點，設計一套服裝。要美觀、實用、有民族特色。
衛(wèi)風氓教案設計篇十八
1.指導學生認識“緘、霹、靂”3個生字，理解緘默、霹靂、鐵樹開花“等詞語。
2.引導學生有感情地朗讀課文，理解“一句話”的含義，感悟作者熱愛祖國的情感。培養(yǎng)學生的愛國主義思想感情。
結合課文內(nèi)容，體會“一句話”的含義。感悟作者熱愛祖國的情感。
1.默讀課文，畫出這句話。
找出這句話是——“咱們的中國!”
與“我們的中國!”“咱們的中國?！边M行對比體會。體會那團強烈的愛國的烈火。
2.這是一句怎樣的話呢?你能結合課文內(nèi)容，談談你對“一句話”的理解嗎?
有不懂的問題嗎?
能聯(lián)系課文內(nèi)容與時代背景，自學課文，想一想。小組討論。
以學生匯報為主，教師相機指導：
抓“禍”、“火”體會這是句怎樣的話：
聯(lián)系當時時代理解“禍”：軍閥封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實對人的壓制。
“火”：民眾中蘊藏著巨大的力量。
“別看五千年沒有說破，你猜得透火山的`緘默?”反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。
教師小結：這是句話在重壓下，沉默了千百年，一旦突發(fā)就會產(chǎn)生翻天覆地的力量的話。
讀出這句話中蘊含的力量。
以學生自學為主，教師及時點撥。
抓“鐵樹開花”體這句話。
鐵樹開花來之不易，但終究會實現(xiàn)。
等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳：寫出反動者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。
教師小結:這是句讓反動派恐懼的話,也是能實現(xiàn)的話。
讀出作者對“咱們的中國”的渴望與贊美。
進一步體會“咱們的中國!”
把兩節(jié)連起來讀一讀，思考：為什么這句話要重復兩遍?你感受到什么?(對新中國的強烈的渴望與贊美。)
讀，讀出這種渴望、讀出這種贊美。
教師小結：正像同學們理解的那樣，聞一多先生懷著赤誠愛國心，通過這首《一句話》表達出對現(xiàn)狀的強烈不滿和渴望改變舊中國的激情。
《祈禱》聞一多
思考：聞一多祈禱什么?用我們學過的結合課文、聯(lián)系時代背景的方法，體會作者的情感，解決同學們提出的問題。
衛(wèi)風氓教案設計篇一
1．小學生寫過很多作文，寫完一篇作文，選擇文中最精彩的片段，配上一幅插圖，將會使整篇作文更富有情趣，能起到詮釋和增色的作用。
2．本課學習集語文知識和美術知識一體，具有較強的設計理念和應有價值。
學情分析。
學生對自己所寫的作文畫插圖表現(xiàn)出了極大的興趣，課堂氣憤活躍，但是對構圖、布局、色彩搭配、遠景近景的對比、主要人物的比例等繪畫基本要點）差距較大。
教學目標。
1．認識插圖的作用，欣賞和感受作文中的精彩片段，探討如何將文字形象變?yōu)樯鷦拥膱D畫形象的方法。
2．充分發(fā)揮學生的`的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學生創(chuàng)作的自信心，體驗美術課中的設計創(chuàng)作的樂趣。
教學重點和難點。
教學重點：通過分析欣賞自己的作文，學會把文字形象變?yōu)樯鷦拥囊曈X形象。
教學難點：如何為作文中的精彩片段設計相應的、形象生動的插圖。
教程。
（1）組織教學，導入新課。
展示作文插圖的范畫，進行作文情節(jié)的講述、分析后引出課題，并講述作文。
配插圖的意義。
教師設問：你知道什么是插圖嗎？它有什么作用和意義？（小結歸納：插圖是指插附在文中的圖畫，它對文字內(nèi)容起補充說明或藝術欣賞的作用。
（2）欣賞范作，認識插圖。
引導學生欣賞課本中的范圖，分組討論，以啟發(fā)學生的思路。
啟發(fā)學生回憶自己滿意的一篇作文，然后說說其中的精彩片段，理清學生畫插圖的思路。
（3）講授新課，學習要領。
教師示范為作文畫插圖的要領。
a.選出文中的主要人物，主要情節(jié)。
b.用鉛筆構圖構思，畫出主要景物或人物。
c.適當添加背景。
d.用彩色或水彩顏料著色完成插圖。
（4）大膽設計，繪制插圖。
布置作業(yè)學生：為自己滿意的作文畫一幅插圖。
巡堂輔導學生創(chuàng)作插圖，對于在形體、五官、神態(tài)等描繪上有困難的學給予幫助。
（5）展示作業(yè)，互相評價。
學生之間相互觀摩欣賞，評一評，說一說誰的插圖畫得好。
教師點評并表揚構圖好、形象準確的插圖作品。
衛(wèi)風氓教案設計篇二
《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，對后代詩歌發(fā)展起著深遠的影響和意義，是古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。
《衛(wèi)風?氓》經(jīng)女主人公之口緩緩道來，歌謠中的所言的初時的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的獨自悲哀和憤懣，正如詩中所述戀愛時“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言?！钡倪@般思念與癡情，婚姻中“言既遂矣，至于暴矣”的這般無情與殘忍。抒情與敘事融為一體，時而以比喻展開議論，如“于嗟鳩兮，無食桑葚!”、“桑之落矣，其黃而隕。”等，這些似乎像是在告誡女性，又似乎像是在諷刺社會的不平。
一、“棄婦詩”
對《衛(wèi)風?氓》的主題解讀，主流傾向大都將其劃定為“棄婦詩”。古代文人首推代表便是朱熹《詩集序》曰：“此淫婦為人所棄，而自述其事以道其悔恨之意也?！睆闹锌梢钥闯鲋祆湔J為歌謠中女主人公是抱悔恨態(tài)度，自知自己之錯而活該被棄而非怨恨丈夫，故被當下學者們作為將其劃定為“棄婦詩”的依據(jù)之一。而筆者對此觀點有所保留，若如此這般便是棄婦詩，那么朱熹所言的核心如何體現(xiàn)，不然為何朱熹不用“棄婦”而是“淫婦”?筆者認為朱熹的核心觀點是詩歌確是棄婦所言，或許劃定為諷刺之作更為適宜，諷刺女子不守禮義，私自婚配，自食惡果[1]。而當代學者的側(cè)重點是女主人公哭訴自己被棄的悲慘命運，有怨恨丈夫、批判社會不平之意，如余冠英的《詩經(jīng)選》、游國恩等主編的《中國文學史》及現(xiàn)行教材均認同此觀點，解讀中有同情女主人公的情感，同時也暗含著贊揚女主人公堅強、果斷、敢于言論的精神在內(nèi)。
二、“刺時詩”
“刺時之作”此觀點在部分典籍中有明顯指出。如《毛詩傳》云：“《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背?；蚰死Ф曰冢瑔势溴?。故序其事以風焉。美反正，刺淫u也?！薄！对姽省吩唬骸啊睹ァ罚虝r也。何刺乎?刺淫奔者失身也。”再者《詩序廣義》曰：“此《序》謂刺時，刺當時風俗之不善也?！惫尸F(xiàn)代的學者們有將這些古人評論作為《衛(wèi)風?氓》的主題解讀的觀點之一。筆者認為“刺時之作”這一主題是站在社會價值觀層面上的探討此詩歌意義和作用方面的解讀，可以自成一派。所謂文學典籍，筆者以為若非作者有心有意注以此文目的，無論是讀者還是學者都是可以品出不同的味道的，為己所用，這也是無可厚非的。《衛(wèi)風?氓》或許在這一觀點的解讀下，成為了類似于《女誡》一類的教導女性的讀物，只是《衛(wèi)風?氓》采用了第一人稱的方式，借女主人公的哀傷自訴，現(xiàn)身說法，以正當時處于混亂中的“不良”社會婚俗，如劉書芬[2]《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓詩中“氓”字釋義》一文中就“氓”的釋義，認為“氓”是從“亡”從“民”，“民”形“亡”聲，“氓”字既有對文中男主人公氓的身份表述，是移民，這與駱全察的觀點一致，認為男主人公是外來人，流亡者;又有對愛情、家庭層面上的男主人公對女主人公的'背叛與逃離。從中側(cè)面道出時代的混亂，自然禮法會有所破壞，而作為當時維護并堅持禮法制的主流社會價值觀來說，“子無良媒”、“秋以為期”在理論上還是實際中都應受到阻礙和譴責。
三、“怨情詩”
“怨情詩”的代表為李全祥，在《也談詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓的主題及其藝術價值》一文中指出，《衛(wèi)風?氓》是女主人公對丈夫的失望，對失去甜蜜愛情，對不平婚姻的怨情詩。正如陳金雄認為的，《衛(wèi)風?氓》其實是通過女主人公的經(jīng)歷向世人表達了一個永恒的主題，愛情不一定會永恒[3]。在尚永亮《詩經(jīng)棄婦詩與逐臣詩文化關聯(lián)》一文中也有提到，婚姻愛情中，男性常常與背棄承諾、見異思遷、喜新厭舊相關聯(lián)，成為女性失去愛情、婚姻解體的重要原因。
這一種的主題解讀或許是文本本身淺層面的顯性信息，能夠作為教學中誘導學生思考和討論的極具意義的啟發(fā)點，從而幫助學生樹立健康的現(xiàn)代婚戀觀。但是筆者認為若是貿(mào)然將“怨情”作為《衛(wèi)風?氓》的主題還是有待進一步探討的。若純粹是為了怨情而作，那么或許也可以將其劃為愛情詩，畢竟人生過程中的重要主題之一就是愛情，只不過這是一首悲傷的愛情詩歌，沒有有情人終成眷屬，幸福生活在一起的美好畫面而已。同時也體現(xiàn)出了《衛(wèi)風?氓》的現(xiàn)實主義風格。
四、“逐臣詩”
屈原的《離騷》使得部分學者開始從逐臣詩的角度嘗試解讀《衛(wèi)風?氓》。在筆者看來，棄婦與棄臣確是有相同之處，但是是否《衛(wèi)風?氓》的主題有這么的深層次的政治解讀，仍然是有待進一步研究的，畢竟當下的過度解讀的案例實在是太多了。尚永亮在《詩經(jīng)棄婦詩與逐臣詩文化關聯(lián)》一文中詳細探討了兩類詩歌的特點，指出兩類詩歌的異體同構。棄婦詩完全可以映射到君臣關系當中，在婚姻生活中女性難以把握自己的命運，男性卻因占有主導地位而專橫地可以決定女性的命運這一點上，略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”這樣的嚴格的等級觀念[4]。雖然尚永亮并未在文中明確提出《衛(wèi)風?氓》的主題就是逐臣詩，現(xiàn)存的文獻中也尚未尋到該類的確切觀點，但是筆者認為這種解讀為何不可，只是既然是以喻君臣，那么在教學中還得需教師與學生的相關的背景政治資料的搜集。
綜上所述，以上便是《衛(wèi)風?氓》六大主要的主題觀點?！对娊?jīng)》作為我國第一部詩歌總集，而《衛(wèi)風?氓》是《詩經(jīng)》中的著名篇目，教學中也是詩歌學習的重點，主題的探討肯定是不容忽視的。該篇的主題探討，學者們看法一直存在爭議，在教學中需要教師和學生的共同品讀才好，這樣才能品出古典文學的魅力與味道，深刻體會到其中所傳達的審美趣味，豐富情感的體驗。
衛(wèi)風氓教案設計篇三
一、教學理念和設計理念本課定位為鑒賞詩歌.教學重點是在誦讀的基礎上,了解賦比興手法及其藝術效果,領悟詩中的思想感情,學習古代詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義.
作者：祝宇作者單位：湖南省岳陽市岳化一中教科室,414014刊名：現(xiàn)代語文(教學研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關鍵詞：
衛(wèi)風氓教案設計篇四
時間：9月3日上午第五節(jié)。
地點：常州市一中高二教改（1）班。
（生七嘴八舌說做檔案，做預習等。）。
師：是的，我們做了一份非常重要的檔案。昨天，我認真地看了每一個同學寫的答案，有很多話都讓我感動。尤其是“我看語文”這一欄目，（隨手翻檔案）有個同學說：“語文是我們精神的火炬。”說得多好，比喻妥帖，切中語文人文性的特點。如果我能教到高三，我一定會讓各位的精神推進到一個嶄新的層面。（學生中有的靜默，有的凄涼，事后知道他們前任老師是被他們的不信任投票換下來的，如我進年未能跟進高三的原因一樣）如果我只教大家一年，我也將讓每個人都獲得進步。哪怕我只教你們一天，我也會努力使你們學有所得，得即為用！（這是我即興發(fā)揮的，說后覺得自己狂了一點，然后謙虛一下）我也相信，能和大家呆一天，我也將從你們這里獲得進步。（再翻）這個同學說：“語文是用來調(diào)節(jié)的課，做作業(yè)累了，那就上語文來輕松一下?！蔽液苄蕾p她對語文的精神治療的精彩闡述，但是我也要提醒除了調(diào)節(jié)功能外，它還能讓我們學會高級思維，認識自己，認識世界。還有同學說：“我平時不太重視語文，語文成績也不穩(wěn)定，對語文有點無奈?！闭f到成績了，我想表達我個人意見，如果語文是拿成績精確衡量的話，那語文就死了。我認為，語文實實在在地提高我們的聽說讀寫的能力，這才是最重要的，而不是敲門磚，幫我們敲開一扇又一扇的功利之門。好，同學們還有很多心里話，以后我們再慢慢聊。
（教師板書：任務：將《衛(wèi)風·氓》改寫成現(xiàn)代民歌。學生驚訝：?。?？）。
生1：《諜中諜》好，含蓄，有懸念?！稛o法完成的任務》呢，就直白了，沒有意味。
師（面向大家）：同意嗎？
生：同意。
生：（大多數(shù)）沒有。（少數(shù)點頭）。
師：是齊秦唱的，我個人比較喜歡——。
生：來一段！
生2：不好。強調(diào)的不一樣?！锻床⒖鞓分冯m然有痛苦，但終究還是快樂的，比較積極?！犊鞓凡⑼粗窂娬{(diào)的是痛，雖然快樂，但是結果還是痛苦。
（多數(shù)學生“恩”，點頭。）。
生：抄了。
師：我不再一一去檢查你們的筆記了，我只想請沒抄的同學憑良心舉手。
（一男生舉手，我走到他身邊，問原因）。
生3：沒買到《詩經(jīng)》這本書，家里也沒有。我準備買。
生3：好。
師：我們大家把這首《關雎》齊讀一遍，關關雎鳩，12——。
（學生齊讀。）。
師：讀得好，節(jié)奏分明，聲音洪亮。但是我要毫不客氣地糾正兩個字的讀音。一個是“君子好逑”的“好”，應該是第三聲。這句說“苗條的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容詞，美好的意思。另一個字是“樂”應該讀“要”，為什么呢？我可以從兩個方面來論證。第一，從壓韻的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虛詞“之”是不能算韻腳的，韻腳應該是它們前面的實詞。第二句韻腳是“芼”（帽音），那么第四句你想應該是讀“勒”還是“要”呢？第二，從同時代的《論語》可以找到“仁者樂山，智者樂水”的句子，已經(jīng)有資料論證“樂”解釋為“喜歡”的時候讀“要”。這里的“樂”是“使……喜歡”的意思。
師：好，我們讀了一遍，大家能說說這首詩寫了什么嗎？
生4：是一個男子看中一個女子，很癡情地想念她，最后終于和她結婚。
師：愛上一個人是很痛苦也很幸福的事情，詩中的小伙子也是這樣，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聰明，用音樂而不是用金錢，打動她，和她交友，贏得她的芳心，然后把她娶回家。聰明而且高尚。有人說，詩經(jīng)開篇歌唱愛情，第一次把水與女子建立起意義上的聯(lián)系，這是有道理的。另外，這段愛情故事，美麗而且純潔，用孔子的話來說，“詩無邪”。
師：好了，下面我提供余冠英先生的以詩譯詩的改寫，它就是我們的模板。余冠英是詩經(jīng)研究專家，他的版本是詩經(jīng)最權威的版本。他的著作就是《詩經(jīng)選譯》，這本書我在95年買過一本，后來送給一位女同學了。以為還可以買到，但是，現(xiàn)在書店已經(jīng)沒有了。大家家里要藏書，要藏一些有品位的書。如果我到你家看，書櫥里全是動漫或盜版書，我會說，呵呵呵呵……閑話少敘，我來讀。大家聽完后，說余先生的改寫好不好。
（教師略帶夸張地讀余冠英的翻譯）。
師：水鳥兒關關和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。
水荇菜長長短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。師：下面請大家說說聽后的感受。還是來規(guī)矩，自愿來說。
（生不舉手。大約等了兩分鐘。）。
師：雖然沒有同學舉手主動來說，但不等于大家真的沒有感受。我不強迫你們來發(fā)言，這是我理解的對大家的尊重。那么，我們跳過這一環(huán)節(jié)，歸納一下改寫標準。
（教師板書：
改寫標準：
1、節(jié)奏鮮明，句式整齊。
2、忠于原文，適當想象。
3、語言通俗，平白如話。
師：這是我擬的標準，不是絕對的標準。因為現(xiàn)代民歌的特點，可以在這三方面有突破。比如現(xiàn)代民歌有鮮明的地域性，方言也進入民歌，如一些蒙古民歌，我壓根聽不懂。還有，現(xiàn)代民歌多用襯字，大家聽《好漢歌》這首通俗歌曲的時候，就能聽到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其實這是汲取民歌養(yǎng)料的結果。在一定意義上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族來尋根。
（生點頭）。
師：這是第一個支撐材料，大家是不是心里有點數(shù)了？（生示意）我的第二個擔心是大家對課文不很熟悉，我一字沒講，只是要求大家用符號法來完成預習，當然，大家做得很認真，但不等于說每一個詞都知道它的意思，每一句都能說出它的意思。那么，現(xiàn)在請大家一邊讀課文，一邊劃出自己理解上有疑惑的地方，然后舉手來問。
（學生默讀，很認真。三分鐘后，無人舉手）。
時間：209月6日上午第一節(jié)。
下面小組內(nèi)部開展交流，交流時，允許本人二次改寫，允許他人提出意見。交流時間為十分鐘。開始。
各小組推薦優(yōu)秀作品?？梢宰x自己最得意的段落，也可以是全文。
全班共13名同學到講臺前朗讀。其中組長自己推薦自己的4人。朗讀片段的8人，朗讀全詩的5人。
在交流中，大多數(shù)寫得非常好，因時間關系，不再將學生手稿借來，打出來。但是你必須要佩服學生的創(chuàng)造力。對照標準，基本上符合全部要求。
為什么自由戀愛竟以悲劇收場？答案寫在書上。
時間：年9月7日下午第一節(jié)。
地點：常州市一中高二教改（1）班。
執(zhí)教者：程代軍。
一、歸納分析。
1、事件。
怎么歸納事件？（以主人公的經(jīng)歷和視角來表述）。
板書學生答案：熱戀——結婚——被棄——分手。
師：我在教師用書上看到一種表述，大家看哪個好？（板書：戀愛——婚變——決絕）。
學生多教師用書上的明確、簡潔，適合分段。
我說，只要大家能把握故事情節(jié)，不必在意表述上的差異。
2、人物。
（1）女子：勤勞（學生找出例證“靡室勞矣”還有去賣絲等情節(jié)），癡情（男子一提要跟她好，就答應，等待，無盡的等待，期盼丈夫悔改），堅強（“亦已焉哉”）。
女子的情感=詩歌的情感=哀傷、悔恨、痛苦、無助、自責、留戀、堅決等，歸納“悔恨多于哀傷，堅決多于留戀”教師用書上的話）。
（2）氓：三心二意、始亂終棄、狡猾殘暴。
生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實中，這一觀點站不住腳。（老師表示認同）回到課本里去，這場悲劇應該由女主人公買單。她不識人，人家一求婚，她就答應了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒有心計。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說得好聽就是對愛情的忠誠，說得不好聽是失去理性。
生2：這與社會背景有關。封建社會里女子地位低，（有學生糾正是奴隸社會）奴隸社會中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個流氓就隨流氓了，沒有嚴密的法律制度去維護她們的權利。所以說一個女人的悲劇是社會的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）。
生3：不同意擴大化。這故事中對立的雙方就是兩個人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應該讓氓承擔全部責任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認為她老了，不好看了。呵呵。（學生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯嗎？）不是，關鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個規(guī)律，好好地愛自己的妻子。
師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學生記筆記，教師板書邊解釋）。
1、士之變心說（前有伏筆，“不見復關”，他到哪去了？后有照應“士二其行”）。
2、倫理道德說（家人反對自由戀愛。本來已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點幸災樂禍哦。）。
3、社會制度說（經(jīng)濟落后的社會，男子騙情其實為騙財，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙嫇]霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟關系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）。
1、回憶和對比（教參上有，學生是說不出來的。）。
教師方法回憶和對比的表達力量，并展開頭腦風暴，讓學生聯(lián)系這兩種手法。
2、賦比興。
順便說一下風雅頌。
讓學生把練習二上關于賦比興的解釋抄到筆記本上，想想是怎么回事。
有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當愛情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛！
當我們就要輕輕合上《氓》的詩章時，我們的內(nèi)心無法平靜。2500年的悲惻動人的歌聲還在啟迪我們要診視自己的情感，做一個懂愛善愛的人。
衛(wèi)風氓教案設計篇五
研究主題：
1.學生是語文學習的主人。把學習語文的主動權還給學生，是新課程標準的基本要求，也是時代的熱切呼喚。
2.課堂教學應是教師、學生、文本三者之間平等對話的過程。語文教師的作用在于平等地參與、周密地組織、巧妙地引導、簡約地講授，以及藝術地激活和完善學生思維的盲區(qū)，不斷讓學生去發(fā)現(xiàn)、感受作品中包蘊的無限風光。
教學目的：
1.理清文章的思路。
2.體味作者的情感。
3.感受語言的魅力。
教學重點：
1.作者情感的體會與升華。
2.作品語言的內(nèi)化與外現(xiàn)。
課時安排：45×1。
過程設計：
一、農(nóng)村話題導入??課文，悄然拉近學生與文本的距離，喚醒學生沉睡的農(nóng)村情結。
1.收割麥子大約在什么時間？麥子收割完畢接著做什么？北方農(nóng)民麥收完畢呢？
3.一年四季，你最喜歡哪個季節(jié)？為什么？
二、整體感知文本內(nèi)容，大略領會作者情感。
1.檢查預習，讀準下列詞語：
2.自主、合作完成下列練習，初步感知文本的內(nèi)容和情感：
本文抓住夏天的特點，描繪了夏天金黃色的大地上。
的景象，表達了作者之情，深情贊美了。
三、賞析文本美點，感受語言魅力。
自主、合作發(fā)掘文本精彩之處，小組、全班交流個性體驗。
1.閱讀支點：以“我學會了”或“我發(fā)現(xiàn)了”為話題，師生交流閱。
讀體驗和閱讀發(fā)現(xiàn)。
2.激活盲點：對比手法金黃與黃金用詞的準確與生動比喻、擬人的傳神與精妙。
四、升華情感，外化語言。
1.情感對比：閱讀高駢《山亭夏日》，與課文表達的思想感情有何不同？
山亭夏日。
高駢。
綠樹陰濃夏日長，
樓臺倒影入池塘。
水精簾動微風起，
滿架薔薇一院香。
解說：
綠樹下清陰濃密夏日漫長，樓臺的倒影映進小小的池塘。微風吹過珠簾輕輕地晃動，架上開滿薔薇滿院飄香。
2.回歸文本：根據(jù)課文描繪的景象和和作者抒發(fā)的情感，以《夏天是一首歌》。
為題，小組合作一首新詩。
詩歌知識鏈接：
（1）朱湘《少年歌》中的意象：小羊、山泉、暮氣。
（3）意象組合：蜂蝶蟬兒太陽麥浪高粱玉米瓜秧鐮刀汗水。
（4）結構與方法：分行分節(jié)大膽想象與聯(lián)想。
3.交流、朗讀詩作。
五、教師就本節(jié)課的內(nèi)容和學習情況進行總結。
六、布置作業(yè)?。
1.完成課文后“探究練習”的第二、三小題。
2.課后收集描寫夏天與春秋的古詩詞各一首，體會詩中的情感與課文的異同。
衛(wèi)風氓教案設計篇六
1、 學習《詩經(jīng)》的有關常識。
2、 了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
1、 能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。
2、 通過閱讀注釋來自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。
一、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現(xiàn)的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛(wèi)風氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。
《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的`注釋來翻譯課文。
誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。
注意一些重點字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節(jié)。
全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調(diào)：
[板書]
氓
（情節(jié)）戀愛婚變決絕
（章句）第一、二章第三、五章第六章
（詩句）秋以為期無與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
衛(wèi)風氓教案設計篇七
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚；
于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
整體賞析。
《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風·氓》這首詩的結構，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止;既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！?《詩經(jīng)原始》)一個“癡”字，點出了此女鐘情之深。
朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已?！闭f女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?？墒撬€未老時就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候?《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
《衛(wèi)風·氓》這首詩在藝術上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
(一)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。
這首詩是詩人現(xiàn)實生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現(xiàn)實的作用?！缎l(wèi)風·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動人民的反復歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。人們在流傳中，把自己關于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關系，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現(xiàn)實。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當時社會道德、輿論，是以夫權為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯綜復雜的矛盾，結成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當時社會中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，詩人善于塑造人物現(xiàn)象。詩中有兩個形象比較鮮明。一個是狡詐負心的“氓”，一個是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點明了他還是個小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動力、家私。結婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時，“泣涕漣漣”，看到他時，“載笑載言”。她勇敢，敢于無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。她堅貞，當家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以后，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關系的變化而發(fā)展的。此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。當時男女不平等的社會真實面貌，如在目前。所以說，《衛(wèi)風·氓》的作者不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。周揚說：“有文學就有創(chuàng)作方法。‘神話傳說’是浪漫主義的淵源，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的淵源。”他這段概括的話，是符合中國文學史的實際情況的。
(二)比興的藝術手法。
詩人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無食桑葚”是對喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。
(三)對比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：
1.句法對比者，如“女也不爽，士貳其行”;“士之耽也，猶可說也;女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對比。“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，“不見復關”與“既見復關”的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力?！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬完P”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠、乘垣望關表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復。這和《小雅·采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復關，不見復關”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。
(六)嘆辭的應用。
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”(哎呀)，三個“兮”(啊)字，兩個“也”(呀)字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調(diào)，堅決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。此詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現(xiàn)象的強烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。接著以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。悲憤之情，又達到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責，是不足以解恨的。
這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性?！对娊?jīng)》民歌的章法，多半是疊章復唱的。由于《衛(wèi)風·氓》詩作者感情復雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德?；ㄕ?。
婚后多年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風·氓》是春秋時期的一首民歌。自漢代以來，學者多以此詩為“刺淫奔”之作?！睹娦颉氛f：“《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘，華落色衰，復相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃偶，故序其事以風焉。美反正，刺淫泆也。”清人方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說此詩“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時期生產(chǎn)力還相當落后，婦女在家庭中經(jīng)濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。當時作為封建生產(chǎn)關系和等級制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏?！缎l(wèi)風·氓》這首詩正是當時社會癡情女子負心漢的反映。
衛(wèi)風氓教案設計篇八
《氓》中的人物形象鮮明，作者采用了多種手法來刻畫人物形象。
文中無論是男主人公還是女主人公的特征都是不斷地變化著的，女子的變化是因為男子對待她的態(tài)度不停的變化著，而男子的變化就是他本性的體現(xiàn)。
一、男主人公――氓。
男子始終都是奸詐與無情的，只是他在追求女子的時候戴上了一副名叫“蚩蚩”的讓女子著迷的面具。等他娶到女子為妻之后，他就揭開了自己的面具，露出真實的丑陋面孔。
那么男子當初戴的面具究竟是忠厚的面具還是笑嘻嘻的面具呢?這兩種面具都有可能，下面就簡單的分析一下：
(1)忠厚老實癡愚的面具。
這種說法有許多名家的觀點可以佐證。比如說：《釋名?釋姿容》解釋為“蚩，也”?即為無知、癡愚的意思?！睹珎鳌方忉尀椤膀框浚睾裰?。”
初次從字面中看出男子有些敦厚。比如說：“爾卜爾筮，體無咎言”就表明男子不僅用龜板占卜，還用蓍草占卜，娶妻的時候還是比較慎重的。但是根據(jù)《禮記?昏義》中的記載“是以昏禮，納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筵于廟，而拜迎于門處?！保椭喇敃r的婚嫁有六個環(huán)節(jié)，而男子只完成了兩個。從這里看出男子并不慎重，他只是急于要把女子娶回家。
(2)笑嘻嘻的有些吊兒郎當?shù)拿婢摺?BR> 也有許多著作都把“蚩”解釋為“笑”，比如說：《玉篇?蟲部》解釋為“蚩，笑也?！鼻宕祢E聲《說文通訓定聲?頤部》解釋為“蚩假借為嗤”，而李善注《說文》云：“嗤，笑也。蚩與嗤同?！睆倪@些比較權威的解釋可以看得出來，男子是戴著笑嘻嘻的面具的。
另外，從文章中的一些詩句也可以看出男子戴著笑嘻嘻的面具。比如說，女子回憶的“總角之宴，言笑晏晏?！钡膱鼍皶r，我們就能感受到他們少年時一起愉快的玩耍，盡情的說笑的幸福。
最重要的是，聯(lián)系上下文來看的時候，這種說法比較切合文意。畢竟奸詐的面龐即使隱藏得再好也是會露出破綻的。而男子就露出了不少破綻，“匪來貿(mào)絲，來即我謀?！币痪渚捅砻髂凶硬⒉缓┖瘢圆冀粨Q絲的名義來和女子悄悄地商量婚事。在先秦原本就是要媒婆去和女子的家人商量的，可是他自己去和不能做主的女子商量了，就顯得他有心計。就在他們的婚事遇挫的時候，女子跟他說明了原因在于“匪我愆期，子無良媒。”的時候，他作為男子漢大丈夫，理應安慰女子，然后找一個好的媒婆或者提高自己向女子的家長證明自己可以給女子幸福。然而，他并沒有這么做，而是對女子發(fā)怒了。從這里可以看出，他并不是一個好男朋友也不會是一個好丈夫。這里就為他們婚姻的悲劇結尾和女子婚后的不幸埋下了伏筆。
女子自從嫁給了他，每天都是早起晚睡(夙興夜寐，靡有朝矣)，把家里的所有勞苦活都干完了(三歲為婦，靡室勞矣)，但是還常年過著貧困的生活(自我徂爾，三歲食貧)。
這樣的一個女子堪稱賢妻，但是男子的行為卻前后反差太大了(女也不爽，士貳其行)。男子不僅開始三心二意，在外面沾花惹草(士也罔極，二三其德)，還對女子非常兇惡起來(言既遂矣，至于暴矣)，他早已不念少年時的舊情了，曾經(jīng)真摯誠懇的誓言也早已被他拋在腦后了(信誓旦旦，不思其反)。
從男子的感情變化來看：這樣的一個冷酷無情、奸詐虛偽、變化無常的形象就非常明顯了。
二、女主人公。
文中的女主人公的悲劇命運是值得大家同情的，但是她最后的覺悟也讓我們肅然起敬。同時，她對婚姻的輕率為自己的悲劇命運埋下了種子，值得我們反思愛情觀。
因為男子的變化，女子的形象也隨之變化了。大體上，她的形象經(jīng)歷了三個階段。
(1)第一階段――愛戀中的天真少女。
年少的她和伙伴們、和氓在一起愉快地玩耍，盡情地說笑(總角之宴，言笑晏晏)，過著無憂無慮的生活。她是純真的，沒有意識到世間的險惡，對氓是絕對信任和喜愛的。她深深地墜入了情網(wǎng)之中、沉溺于愛情(從她的追悔中“于嗟女兮，無與士耽?！笨梢钥闯?，她少女時代沉溺于和氓的愛情中)。就在氓為他們的婚事無理發(fā)怒時，她未經(jīng)父母同意就馬上答應氓要在秋天里嫁給他。氓離開她回家的時候，她竟然癡癡的陪著氓渡過了淇水一直把氓送到了離自己家很遙遠的頓丘(送子涉淇，至于頓丘)，當她因為思念而登上那倒塌的土墻希望遠遠的看一眼氓的時候，要是沒有看見氓的時候，她的'眼淚就簌簌地流下來了;要是看見了氓的話就馬上開心起來了(乘彼垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言)。
可見，她已經(jīng)沉溺在了自以為幸福的愛情中了。此時的她，已經(jīng)被愛情沖昏了頭。
(2)第二階段――悔恨中的勞苦婦女。
她嫁給氓之后，氓露出了真實的面目，女子命運變得悲苦起來(前面已經(jīng)闡述過了)。面對悲苦的命運和無情的丈夫，她深深地后悔了。后悔自己當初一味的沉溺于愛情，后悔自己看錯了人。她靜靜地想著以前的種種，后悔不已，暗自傷心(靜言思之，躬自悼矣)，男子的行為超出了她的承受范圍，曾經(jīng)和氓白頭到老的愿望如今讓她感到怨恨(及爾偕老，老使我怨。)自己落難了，可是兄弟們不理解自己，非但沒有伸出援助之手，也沒有安慰她一下，反而譏笑起自己來了，所有的悲苦只能自己一個人默默承受。
此時的她看清了曾經(jīng)深愛著的氓的丑陋面孔，對氓產(chǎn)生了厭惡，也對自己曾經(jīng)天真的行為感到悔恨，還為自己悲苦的命運傷心不已。
(3)第三階段――覺醒后的剛烈女子。
氓的狠毒與背叛已經(jīng)徹底地傷透了她，他們感情破裂的口子太大了，再也彌補不了了。她不再暗自悲嘆自己婚后的辛苦，而是大徹大悟了。一句“反是不思，亦已焉哉!”雖然很短，但是也表明了女子要擺脫氓，擺脫悲苦命運的決心。
女子是善良的、默默奉獻隱忍的，她真誠的告誡其他女子不要像自己那樣沉溺于愛情，不要太依戀男子了。同時，“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!”表明當時社會女子地位不如男子，社會基礎也是她悲苦的一個重要原因。這也反映出她對男尊女卑的男權制度的不滿和控訴。
此時的她在沉默中爆發(fā)了，不管以后的命運如何，都要先離開無情無義的氓，她再次做了命運的主人。
三、女主人公的兄弟。
文中，兄弟的行為讓讀者感到心寒。雖然女子年少時因為失去了應有的理智，沒有經(jīng)過父母兄弟的允許就私自許諾嫁給了氓，使得家族蒙羞。但是血濃于水，女子私奔出嫁后，兄弟應該關心一下女子的處境，可是他們一點都不了解女子艱難的處境，還譏笑女子。這樣的兄弟實在是冷血無情、毫無人性、愚笨可恨。
《氓》以女子的口吻描述了幾個不同的人物形象，這些鮮活的形象留給后人深刻的印象。
衛(wèi)風氓教案設計篇九
仔細地弄清題目的要求，重點和范圍，這是做好命題作文最關鍵的第一步。
在弄清題目的要求，重點和范圍以后，就要認真回憶與這個題目有關的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的、準備表達一個什么思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環(huán)繞中心，選擇最能表達中心的材料。這就是環(huán)繞中心，選擇材料。
我家的“俠女”———紀曉旭。
你不要小看這個女生哦，她可是我們家的“俠女”，只不過這個稱號至今沒有被人認同而已?？丛谖液退慕磺榉峭话愕姆輧荷?，在此宣揚一下她多方面的特點，看你到底怎么定位她。
感評：第一段總體寫主人公的外貌特征，描寫比較傳神，抓住了典型的特征。語言簡練，又深刻勾畫出了人物外貌，給人留下較深刻的印象。
到床上；要么就用牛肉臭兒然后都它雙腳獨立前進。有時興致起來了干脆全身上下裹得嚴嚴實實，還自命為“特效蒸汗減肥法”?？蓱z的小狗兒受盡了折磨，卻又偏偏離不開她，夜里總鉆到她的被子里，自以為愜意的找個溫暖的小角落舒服的臥下，卻被她睡夢中一招“連環(huán)奪命腿”踢到床下，唉。你肯定以為這小狗早已瘦的像非洲難民，可它卻比誰都肥嘟嘟呢！因為這“俠女”其實也很疼它的，所有好吃的東西都分一半給它，每天又好細心的照顧它，它不肥才怪呢！
感評：此段意在表現(xiàn)“俠女”活潑而略顯瘋狂的一面。抓住了典型的動詞，動作描寫很逼真，讓人真的有一種“俠女也瘋狂的”感覺。同時也能看出她對小狗的那種憐寵，展示了她性格的兩面性。
她也有軟弱的一面，“俠女”也會哭嗎！記得那時她看《藍色生死戀》的時候，真是哭得一把鼻涕一把淚，看上去好不凄慘！她喜歡看言情小說，對于瓊阿姨的作品如數(shù)家珍，總是感慨世間的悲涼。她也愛看柯南，每次看的時候是她一天中表情最豐富的時候：開始看到血腥的尸體總是“哇”的一聲大叫，所以通常別人看尸體沒什么，到被她的叫嚇得魂都沒了；然后就開始深思，時而皺眉時而傻笑，時而又坐立不安，真是讓人不明白她到底在想什么；最后等真相揭露她又一陣陣惋惜，說自己怎么那么笨。反正看她看電視可比看電視有趣多了。
感評：這段意在寫“俠女”安靜淑女的一面，但是所選事例不恰當，讓人覺得還是在寫她瘋狂的一面，應當修改。
別看她，可她對待卻是一點也的！她很好，知道自己要的是什么，會為了目標努力。她很能吃苦，可以晚上只睡幾個小時，第二天扮熊貓嚇我們這些膽小的人，所以她的成績也一直是不錯的，讓很多人都恨得牙癢癢。
感評：這一段寫出了“俠女”并非傻玩傻鬧，而是有自己堅定的人生目標，劃線的詞語寫出了她這一特點。語言較幽默，不刻板。
她的初中老師曾評價她說，她是那種會用200%的精力去享受生活的人。她看書，寫作，聽歌，聊天；她上網(wǎng)，運動，郊游，打游戲，她感慨，多愁，愛哭又樂觀。她就是我們家的“俠女”，她就是我。哈哈，我沒有騙你，我真的是“俠女”哦！我可是“絕對快樂派”的第一代掌門人！我們的信物就是開心的笑快樂的笑。加入我們這個門派吧！因為我們的宗旨是沒有什么不快樂，快樂萬歲！
感評：最后一段揭曉謎底，這個“俠女”就是“我”。引用老師的話高度概括了“我”的特點。并且引出了新奇的“絕對快樂派”，讓人回味。
她也有安靜的一面。別看她平時好像很神經(jīng)質(zhì)，可是她卻瘋狂的迷戀文學?？催^她作文的人都會比較詫異，有點不相信那柔美的文字，纖細的心是屬于她的。她看書的時候，和平常的樣子完全不一樣了。她喜歡在陽光灑滿屋子的下午躲在床上的小角落里，捧一本瓊瑤的小說，放上一張唱片，細細的接受小說中意境的洗禮。那時候的她會出奇的淑女，因為她愛文學，愛寫作，愛這世間上所有的快樂所有的痛苦，愛這美麗的文字，這柔和的世界。
感評：改過之后就比較容易凸現(xiàn)“俠女”與“淑女”之間的對比。是作者讀出主人公安靜柔和和女孩的一面。
同學點評：
1：文章通順連貫，人物的特點突出，內(nèi)容生動有趣，吸引讀者。如果在內(nèi)容上再多安排一些突出自己的事例將會更好。
2：語言個性活潑，角度獨特，人物個性鮮明寫真。
3：語言生動，形象的刻畫自己，吸引讀者，個性突出，題材新穎。
衛(wèi)風氓教案設計篇十
1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法；精巧、耐人尋味的結尾。
2、探討人性的美與丑。
1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法；精巧、耐人尋味的結尾。
2、探討人性的美與丑。
誦讀、賞析。
1課時。
早晨我們打開窗，會看到冉冉升起的朝陽，夜晚我們打開窗，又會看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開泰格特的小說《窗》，聽到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。
澳大利亞作家泰格特的這篇小小說發(fā)表在了1987年7月號的《外國小說選刊》上，不久入選了中學教材，受到廣大讀者的歡迎。可想而知，他一定有自己獨特的魅力。俄國著名作家托爾斯泰說過這樣的一句話：“小小說是訓練作家的最好的學?！保虼诉@節(jié)課的教學目標是：賞析小說的亮點，通過這篇小說讓同學們學會一些寫作的方法。請看大屏幕上我為大家提示的亮點（題目、寫法、結尾）接下來的時間請大家?guī)е鴨栴}默讀課文。一會兒我們一起來一一賞析亮點。
小說為什么以“窗”為題？
明確：《窗》更簡潔含蓄，小說的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開，一語雙關，既指病房的窗，也指心靈之窗（美好、丑陋），以窗為題，更能突出主題。
以后同學們在給文章定題目的時候也應該像《窗》一樣，精煉、含蓄。
人物的對比。
明確：靠窗的人：樂觀善良、熱愛生活、品德高尚（善、美）。
不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡（惡、丑）。
孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之?！鄙勘葋喴舱f過：“任何一只猛獸也有點惻隱之心。”小說中的不靠窗病人連一只猛獸都不如，自私心理多么可怕！
看到的景物的對比。
明確：靠窗的人：風景優(yōu)美。
不靠窗的人：禿墻一堵。
第4、5自然段:描寫景色非常優(yōu)美，充滿生機活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過程中一定和我一樣對這一部分有很深刻的影響，接下來請大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧！
明確：更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想，說明他心地善良，道德高尚。小說中的美景，是靠窗的病人想象出來的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力為病友描述窗外的美景。可見他有一顆美好的心靈。因為一個心靈里沒有美景的人，不會也不可能編造出如此生動豐富的美景。公園美景描繪越生動，我們就越信以為真，我們越信以為真，就越為下文不是公園，而是光禿禿的一堵墻，造成了一種落差。
人物心靈的美與丑，善與惡表現(xiàn)得十分突出。對比手法，形成了強烈的反差，更有力的表現(xiàn)了人物性格。無比贊美高尚的靠窗的病人，無情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們在《孔已己》和《范進中舉》中已學過對比手法，希望同學們在作文時也要善于運用對比手法，增強文章表現(xiàn)力。
準確地表現(xiàn)人物心理變化和人性的扭曲的曲折過程：
享受——羨慕——妒忌——恨——取代。
本文的結尾巧妙在何處？
這個結尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個結尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結尾的特點。美國短篇小說作家歐亨利的很多文章都具有這個特點，同學們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國小說家莫泊桑的《項鏈》，進一步品味這結尾的無窮魅力。
衛(wèi)風氓教案設計篇十一
1．講解與討論相結合，輔以多媒體教學
2．安排一教時
3．布置課前預習
房間因為有了窗口才透進陽光，心靈因為有了窗口才看到希望。我們
的生活中有許多有形、無形的窗口。讓我們打開課文《窗》。
要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說情節(jié)。
討論、明確： 開端 病重靜養(yǎng)
發(fā)展 談天繪景
高潮 電鈴事件
結局 只見禿墻
要求：初步分析人物內(nèi)心世界
(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：
1．他們的主要話題是什么？
明確：病人甲描述窗外景色。（指名朗讀第4段）
2．窗外景色怎么樣？
明確：景物多多、色彩斑斕、充滿生機、富有生命力．
3．病人乙對此有什么樣的感受？（找出相關語句）
明確：“躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。”
“這個時候的每一分鐘對他來說都是一種享受。
4．窗外美好景色是真的嗎？病人甲為什么要這樣做？
明確：窗外景色是病人甲虛構的，這從課文結尾可以看出。
（二）剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．
思考、討論：
1．對于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相關語句）
明確：“為什么偏偏是挨著窗口的那個人，有幸能觀賞窗外一切？”
“為什么自己不應該得到這種機會呢？”
“緊挨窗口的為什么不該是我呢？”
“他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”
2．在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)？
明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動、見死不救
（一）深入剖析人物形象
給課文擬副標題
從人物角度擬
1．兩個病人的故事
2．一個……的病人 （病人甲）
討論、明確：樂觀、善良 熱愛生命、心靈美好、品德高尚、
一個 ……的病人 （病人乙）
討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍
從情節(jié)角度擬 （略）
（二）分析標題“窗”含義
“窗”是貫穿于整個故事情節(jié)的線索，一語雙關，既是病房的窗口，
也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。
（三）分析結尾
“光禿禿的一堵墻”的結局，卒章顯志，“于無深處聽驚雷”，使小說產(chǎn)
生了藝術魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長思，也使小說的主題得到深化。
（四）歸納主題
就課文主題寫一副對聯(lián)
提示： 1、頌揚美德，鞭撻私欲
2、頌揚高尚品格，鞭撻丑惡靈魂
3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚
(一) 給課文續(xù)寫結尾
根據(jù)你對文章的理解，讓小說故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。
提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。
2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。
3、病人乙后悔，學習病人甲，為病人丁講述“窗外美景”。
讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說的情節(jié)。
(二) 比較閱讀
閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同
附 板書設計
衛(wèi)風氓教案設計篇十二
教學內(nèi)容：蘇教版第9冊教材第109＿111頁例1、例2。
教學目標：
1、了解步測方法，學會步測的計算，初步學會通過步測計算求兩地的距離。
2、認識數(shù)學在生活中的應用，培養(yǎng)學生進行測量的基本技能。
教學準備：量出一段30米的距離，準備步測。電教課件。
教學難點重點：計算步長的方法，步測計算距離。
教學過程：
1、怎樣就可以知道：從自己的教室走到多媒體教室，大約有多少米？
學生說說測量的方法。
2、如果不用任何測量工具來測量這段距離，可以有什么辦法來知道？
學生說一說，教師提出“步測”
3、板書課題：步測。
4、解釋“步測”的意義。
先讓學生說說什么是“步測”，然后教師再解釋。
2、引導學生展示討論：根據(jù)情況確定討論形式。
3、匯總討論結果（板書）：
（知道）一步的長度――步長。（知道）走了多少步――步數(shù)。（計算）距離。
4、形成計算方法。
5、討論解決步長、步數(shù)。
（1）你有什么辦法可以知道步長？
學生介紹自己的辦法。板書：自己走一步，量一量。
（電腦出示一步長）提示：一步是怎樣量的？
教師提示學生提出自己的疑問，組織討論。
教師補問：這一步應怎樣走？在走路的時候，你的步長與你量的步長是不是一樣？
（2）用“例1”介紹測步長的方法。
出示例1。（電腦投影）。
你從這道題中學到還可以怎樣測自己的步長。
學生說說方法。
學生計算。匯報計算方法和過程。
（3）測一測自己的步長。
指導室外步測活動：
引導學生：讓你用例1上介紹的.方法測一測自己的步長，你準備怎樣做？
介紹室外已量好的一段距離，從一頭走到另一頭為一次。走三次，記錄下每次走的步數(shù)，填表內(nèi)。
電腦出示表格和書上的p111練一練第1題表格。
到室外進行步測活動。
室內(nèi)計算和匯報（選高個子學生和矮個子學生各一人匯報）。
6、學會步測和計算一段實際距離。
（1）出示例2。讓學生試做。
（2）讓學生說說從例2中學到什么？
（3）讓學生提出相關的疑問。
7、小結例1、2的學習。
1、（電腦出示練習題）。
2、學生獨立練習。
3、匯報與核對。
4、讓學生提出疑問。
1、用步測，計算從多媒體教室到自己教室的距離。
2、在學校園內(nèi)找一個花壇，用步測的方法測量有關數(shù)據(jù)，算出花壇的面積。
衛(wèi)風氓教案設計篇十三
結合具體情境進一步理解加減法的意義；能正確口算得數(shù)是百以內(nèi)數(shù)的兩位數(shù)加減法。
能利用所學知識，在教師的指導下提出并解決簡單的實際問題，了解同一問題可以用不同的方法解決；經(jīng)歷與他人交流各自計算方法的過程，體驗解決問題策略的多樣性，感受學數(shù)學、用數(shù)學的樂趣。
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
1、談話：同學們，大千世界無奇不有。我們所處的人類社會是由一個個擔任不同工作的人所組成的，而和我們生活密切相關的蜜蜂也跟人類一樣，它們生活在一個蜜蜂王國里，今天我們就一起到那里了解一下蜜蜂們的生活吧。
（出示課題及課件。課件內(nèi)容是介紹蜜蜂王國分工的科教片片斷，里面有提供各種小蜜蜂只數(shù)的信息）。
2、看完后，學生交流感想。
（鼓勵學生像小蜜蜂一樣互相合作，共同進步）。
[設計意圖]改變以往數(shù)學課只講數(shù)學知識的傳統(tǒng)，將課外知識與數(shù)學學習有機結合，在向?qū)W生介紹一些課外知識，增加知識量的同時，引起學生學習數(shù)學的興趣，再加以教師適時的品德教育，使整節(jié)課既有一個完整的情境，又充滿人文色彩。
二、利用舊知，學習新知。
談話：根據(jù)課件提供的小蜜蜂只數(shù)的信息，你能提出什么數(shù)學問題？
（將學生所提問題按解決方法的不同分成用加法解決的一組和用減法解決的一組，為后面分組解決作準備）。
1、口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
談話：要求保育員和清潔工一共有多少只，應怎樣列式呢？應怎樣計算呢？
（1）學生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)加兩位數(shù)。
（2）先獨立思考計算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報，展示不同的方法。
（4）算法比較：說出最喜歡哪種算法及理由。
小結：做這道題時很多同學都喜歡用學過的兩位數(shù)加一位數(shù)和兩位數(shù)加整十數(shù)的知識，把題中的一個兩位數(shù)分成一個一位數(shù)和一個整十數(shù)，讓它們分別和另一個兩位數(shù)相加，最后再將兩個結果加起來的方法進行計算。
（5）練習：侍從和衛(wèi)兵一共有多少只？學生獨立完成并簡單的說一說口算方法。
2、口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
談話：要求保育員比清潔工多多少只，應怎樣列式呢？應怎樣計算呢？
（1）學生列出算式，老師指出這是口算兩位數(shù)減兩位數(shù)。
（2）先獨立思考計算的方法，再小組交流。
（3）全班匯報，展示不同的方法。
（4）算法比較：說出最喜歡哪種算法及理由。
小結：做這道題時很多同學都喜歡用學過的兩位數(shù)減一位數(shù)和兩位數(shù)減整十數(shù)的知識，把題中的一個兩位數(shù)分成一個一位數(shù)和一個整十數(shù)，用被減數(shù)依次減去的方法進行計算。
（5）練習：衛(wèi)兵比侍從多多少只？學生獨立完成并簡單的說一說口算方法。
[設計意圖]將本節(jié)課的學習重點分為兩部分進行，可以有效地減弱學習的難度，更重要的是在學習方法上給予良好的指導，給學生留下足夠的時間和空間，引導他們充分利用知識的遷移規(guī)律探索和學習新知識。同時體現(xiàn)出算法的多樣化和算法優(yōu)化。鼓勵學生用不同的算法解決問題，只要有道理就給予肯定，保護了學生學習的積極性，更激發(fā)了他們積極主動探究解決方法的愿望。面對眾多的方法，不僅僅是讓學生知道，更重要的是讓學生掌握合理有效的方法，所以對眾多方法進行比較和算法的優(yōu)化，幫助學生掌握口算方法。
三、掌握方法，鞏固應用。
談話：剛才我們提出了許多問題，但有些還沒有解決?，F(xiàn)在我們也像蜜蜂王國里的小蜜蜂一樣，小組同學分工合作，每人做一道，看哪個小組能在最短的時間里最準確地做完這些題目。
（解決剛才提出的眾多問題中還未解決的問題）。
[設計意圖]還原情境中的內(nèi)容，讓學生小組分工合作解決問題，親身體驗合作學習的快樂和成功的喜悅，將品德教育落到實處。關注學生是否已扎實掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，在鞏固應用中進一步提高計算的準確率和速度。
四、梳理知識，總結升華。
[設計意圖]對本節(jié)課的學習做一個簡單的回顧整理，形成基本的知識網(wǎng)絡，整理學習思路，掌握口算兩位數(shù)加減兩位數(shù)的方法，為后面的學習打好基礎。
衛(wèi)風氓教案設計篇十四
1、人物的語言描寫。
2、語言的描寫要精煉。
3、語言描寫刻畫人物性格。
重點、難點。
人物的語言要求精煉和個性化。(精煉就是言簡意賅，用經(jīng)濟的文字，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。人物語言個性化，是語文描寫最基本的也是最高的要求。所謂個性化就是什么人說什么話，每個人說的話都符合他的身份、地位、年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、習慣愛好和心理狀態(tài)，以及所處的特定環(huán)境，使讀者觀其言知其人，聞其聲便明其性。)。
教學步驟。
導入：《裴多菲智辯莊園主》故事。
匈牙利著名詩人裴多菲出游時經(jīng)過一個莊園，正好碰到了莊園主。這個莊園主對裴多菲說：“我是這里最有錢的，這里的人見到我要低頭行禮，不然我就打他，你也要向我行禮!”裴多菲說：“我不認識你，不能向你行禮?！边@時圍觀的人很多，莊園主怕下不來臺，便低聲對裴多菲說：“我口袋里有100元錢，只要你向我行禮，這錢歸你?！?BR> 裴多菲拿到錢后說：“現(xiàn)在我有錢了，而你卻分文都沒有了，你應該向有錢的我行禮呀!”
提問：故事里裴多菲利用什么作為武器戰(zhàn)勝了莊園主?(語言)。
衛(wèi)風氓教案設計篇十五
《氓》是詩經(jīng)中的重要作品,氓的負心是讀者口誅筆伐的對象,女主人公是犧牲品,同樣由于自己的缺乏理智也成就了悲劇,本文從婚前戀愛和婚后的生活來剖析這場婚姻悲劇的釀造。
《氓》是《詩經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長詩。作品通過一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會夫婦間所常見的具有代表性和普遍性的事件。詩歌中女主人公無可告示、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來仍使我們深為感動。什么原因?qū)е铝诉@場悲劇的發(fā)生?忘恩負義、始亂終棄的氓是我們?yōu)榕魅斯Q不平的炮口,在這部癡心女負心漢題材的故事里,女主人公是犧牲品,她犧牲了青春的年華,犧牲了對愛情的信任。但是筆者認為可憐的女主人公在一定程度上注定了悲劇離她不遠,下面結合文本另辟蹊徑來解構《氓》。
一、失衡的愛情:“氓之蚩蚩”,蚩蚩:憨厚的樣子。
一個憨憨傻傻的男人站在那,他真得很老實而不會說話嗎?這位男人是一個類似于走街串巷進行物物交換的“貨郎”的角色,這一特定的職業(yè)決定了他整天在外游走,說好聽點是為生計而奔波;同時也決定了他在從事自己職業(yè)的時候,會接觸到很多人,特別是女性(也許他與女主人公的相識也是通過這一方式認識的)。他是懷著陰謀而來的,貿(mào)絲只是個幌子,其實是來“謀算”婚事的,可見這個男人的大膽和心機,一個能想盡辦法來接近女人的人,只能說明他謀略有佳,真實的目的讓人狐疑。雖然文章里沒有說明他是如何讓女主人公傾倒的,但是我們可以自然地想象這樣的男人不乏甜言蜜語,糖衣炮彈的進攻使女主人飄飄然,沉浸在戀愛的美好,幻想著婚后的幸福。即使分別之時也依依不舍,送子于“長亭之外”,不怕湯湯的淇水,也不怕孤身遠離家門,足以見得我們的女主人公漸入一條不歸之路。
“匪我愆期,子無良媒”,不是我拖延婚期,是你沒有好的媒人。雖然女主人是投懷送抱,但是按照風俗,沒有媒妁之言也就沒有實現(xiàn)婚姻事實的第一步。當然女主人溫婉含蓄的性格,此時也表露無疑,同時也能看出她對這場婚姻的重視,好的媒人討個好的兆頭,希望自己風風光光的.嫁出去。
氓的迫不及待,暴躁的性格讓他當著女人的面前發(fā)怒,女主人公徹底陷入了愛情的漩渦,絲毫沒有察覺氓焦躁性格的蛛絲馬跡,反而自作決定,私定終身,約定秋天就是他倆的婚期。讓人不禁為女主人公的未來深深地捏一把汗。
“乘彼垣,以望復關”,兩人一別就是很長時間,女主人公指望著氓能如約而至,但是越盼越急,過了婚期也沒見著氓娶親的隊伍得影子,所以每天她都走出城,來到人跡罕至的郊外,登上倒坍的城墻,這是一個能望見復關的地方,復關是氓的家鄉(xiāng),也是女主人公幸福的彼岸。一天又一天的等待,滿懷希望而去,總是以淚洗面而歸。終于等到心上人的到來,她卻沒有絲毫的指責,氓繼續(xù)編織他的童話,“既見復關,載笑載言”,一個癡情的女人就這樣陶醉在快樂中,又是說來又是笑。
兩人對照生辰八字,用龜板,蓍草來占卦,卦象的顯示沒有不吉利的預兆。不吉利不等于就是吉利,文章的作者有意在這里為悲劇的發(fā)生做了一個鋪墊,這是一段不被祝福的婚姻,自然逃脫不了悲劇的結果?！耙誀栜噥?以我賄遷”,用你的車來接我,我就拿財物嫁給你。
到此為止,我們看見了為愛情而執(zhí)著的癡情女子,卻很難看出一個男子在戀愛上的堅定付出,這樣的戀愛是失衡的,是女子拿妥協(xié)換來的,從后文“三歲食貧”中看出男子的家境并不好,倒是女主人家境殷實,男子看上的是女子這個人,還是她身后的“賄”,著實讓人懷疑。
二、婚姻的不善經(jīng)營:女子年老色衰而導致氓的始亂。
終棄是一般論者對這份悲劇的愛情下的結論。
婚后女子的謙讓,忍耐,讓氓的脾氣越來越來焦躁。維持婚姻需要愛,更需要智慧?！叭龤q為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣”,全詩里我們看見一個家務無不做,從早忙到晚不辭疲倦,蓬頭垢面不事自身修飾的“黃臉婆”了。這樣一來,男女主人公之間的距離就拉開了,男子在外接觸到的是象未婚時的女主人公一樣的靚麗女子,回到家面對的是這樣的一個妻子?！芭膊凰?士貳其行”,是的,作為一個好媳婦,女主人公是當之無愧的,是稱職的:早起晚睡,吃苦耐勞,辛勤持家……可是卻忽略了自己,過早的“其黃而隕”。男子每次回家看到不是原來那個讓他著迷的女人了,當然“士貳其行”的行為也就不足為怪了。
綜上所言,女主人公的悲劇確實值得我們同情,但發(fā)生在眼前的,本可以不發(fā)生的悲劇,女主人公是有多次機會避免其發(fā)生的,只要她能睜開蒙著的眼睛看看眼前這個令人作嘔的男人,只要她能打開緊閉的思維想想眼前這個男人的所作所為,只要她能不被時代賦予的自由愛情的歡喜沖昏頭腦,只要她能保有東方女性特有的穩(wěn)重、溫雅、矜持,不被灼烈的虛情假意燒昏,按一定的婚俗規(guī)矩辦事,受傷的又怎么總會是她呢!所以,筆者以為,《衛(wèi)風?氓》中女主人公這一“棄婦”形象,其“棄”既來自“氓”的“棄”,也來自“己”的“棄”,亦即自己對自己的不負責任;女主人公的悲劇,既來自“氓”的負心薄幸,也來自“己”的理智全無,亦即不可救藥地癡迷于情愛。
《毛詩序》認為:“《氓》,刺時也。宣公之時,禮義消亡,淫風大行。男女無別,遂相奔誘。華落色衰,復相背棄,或乃因而自悔,喪其妃耦,故序其事以風焉。美反正,刺淫佚也?！敝祆湓凇对娂瘋鳌分幸策@樣說:“此淫婦為人所棄,而自序其事以道其悔恨之意也。”雖然這些論述在思想層面上歪曲了全詩題旨,但是在一定程度上告訴我們一個不爭事實,那就是悲劇的發(fā)生離不開與當時禮教的背離,迫于壓力,一切都無法改變,任何人都掙脫不了舊禮教之網(wǎng),所以悲劇的發(fā)生是必然的。在絕境之下,女主人公偏偏卻“反是不思,亦已焉哉”,其決絕態(tài)度所體現(xiàn)的自尊、剛毅和堅強,硬是令人肅然起敬,在春秋時期便達到如此深刻、典型和犀利的程度,就殊為珍貴了。
衛(wèi)風氓教案設計篇十六
大部分學生入學前接觸過漢語拼音，對字母的讀音和音節(jié)的拼讀有一定的基礎，只是受先入為主的影響個別字母和音節(jié)的發(fā)音不準確。
難點：n 、l的發(fā)音及n 、l與韻母的拼讀。
如按常規(guī)教學僅憑教師講解聲母音、形、義，大部分學生定會興趣索然。因此，教者應該關注學生個體差異和不同的學習需求，激發(fā)學生主動意識和創(chuàng)造精神，采取靈活多樣的教學方法。
重點：聲母d、t、n、l的形狀及d、t 、n 、l與韻母的拼讀。
以游戲和活動為主線，自主探究，在創(chuàng)新中求發(fā)展。
1、d 、t 、n 、l的字母卡片及與單韻母相拼的翻動式卡片。
2、拼音樂園的課件及摘蘋果游戲的掛圖。
3、學生用的橡皮泥、小棒和毛線繩。
1、學會d 、t、n 、l 4個聲母，讀準音，認清形，正確書寫。
2、學會d、t 、n、l 與單韻母拼讀音節(jié)及帶調(diào)拼讀音節(jié)。
1、復習聲母：b 、p、m、f 并讓學生回憶記憶的方法。
2、復習音節(jié)：ba 、fo、ma 、po
（設計意圖：采取指讀對讀齊讀和開火車讀等多種形式，一方面檢查學生以前的學習情況，另一方面進行字母形狀記憶方法的遷移。）
1、拼音樂園里可熱鬧了!今天老師還要帶小朋友到這里認識一些拼音娃娃。你們看誰來了？大屏幕演示字母d、t 、n 、l 及直觀圖。
2、小朋友，你認識他們嗎？指名試著讀一讀。教師追問：你為什么讀得這么好？讓學生交流自己的學習經(jīng)驗和學習方法。
3、學生模仿讀、練讀、對讀、同座互相檢查讀，教師相機指導n 、l 糾正的發(fā)音。
（設計意圖：教師能夠根據(jù)學生的學習實際和不同發(fā)展需求，充分相信學生，尊重學生，注重他們主體作用的發(fā)揮，引導學生積極參與教學實踐。）
1、屏幕上的圖能夠幫助你們記住d 、t、n 、l 的樣子，請小朋友仔細看圖，想一想有什么新的發(fā)現(xiàn)，同座交流交流。（學生用以前的方法編順口溜：隊鼓鼓錘d d d；魚兒跳舞t t t；一個門洞n n n ；一根木棍l l l。）
2、你們還有什么好辦法記住他們嗎？小組討論一下。學生聯(lián)系日常生活暢所欲言。（馬蹄印d d d、用手指擺d的形狀；小傘把t t t、倒拄拐棍t t t、t 和七像；獨木橋n n n；l 的形狀像數(shù)字1、筷子、教鞭、指揮棒、旗桿、鉛筆、燈管）
3、他們還和我們以前認識的哪些拼音娃娃很像？
（d 和b、p; n 和u 、m ; t 和f ; l 和i）
（設計意圖：重視培養(yǎng)學生自主學習的能力，放手讓學生去尋找新的發(fā)現(xiàn)，使學生思維中創(chuàng)造的火花不斷閃現(xiàn)。聲母形的記憶體現(xiàn)層次性：先引導學生從直觀畫面觀察記憶字形；再引導學生聯(lián)系生活想象字形；最后指導學生根據(jù)所學比較記憶字形。學生在平等和諧的氛圍中參與、體驗、合作、發(fā)展，學習態(tài)度和情感得以進一步提升。）
1、翻版出示音節(jié)；這些音節(jié)你們會讀嗎？試著讀一讀。指名讀、小組讀、示范讀、指名當小老師領讀、自由選擇讀、齊讀等。教師重點糾正n 、l 與單韻母相拼的音節(jié)。
2、屏幕演示一些帶調(diào)音節(jié)：da 、di 、tu 、nu、li、lu 、ni 、na.讓學生用這些音節(jié)組詞或說一句話，看誰用上的音節(jié)多。
（設計意圖：教師主導和學生主體地位充分體現(xiàn)，學生的成就感極大的激發(fā)了學生求知的欲望。同時也充分發(fā)揮了拼音在生活中的作用，為學生提前識字說話打下了堅實的基礎。）
1、指導學生觀察：這四位拼音娃娃分別在四線格的什么位置？
2、教師重點指導聲母t的寫法。其余三個聲母學生根據(jù)觀察試著寫一寫。想寫幾個就寫幾個，指導自己滿意為止。
3、教師巡視糾正指導并讓學生互相交流展示。
（設計意圖：書寫在低年級起著舉足輕重的作用，彈性要求和交流展示使學生進一步體驗到書寫的樂趣。）
1、學生利用手中的橡皮泥、小棒、毛線捏一捏、擺一擺今天認識的拼音娃娃。有的獨自進行，有的與同座討論合作，教師給捏擺好的同學以展示的機會。
（設計意圖：獨特的教學手段再次激發(fā)學生參與實踐的積極性，饒有情趣的欣賞、展示是對學生內(nèi)在需求的最好饋贈。這種精神上的滿足會成為學生記憶中永恒的財富。）
2、摘蘋果游戲。拼音娃娃來到果園里，哇！樹上結滿了紅通通的大蘋果，多誘人??！你們想吃嗎？學生認讀蘋果上的字母、音節(jié)，讀對了就獎勵一個大蘋果。
（設計意圖：游戲是孩子們快樂求知的源泉。學生在積極的競爭參與中，主動意識和進取精神得到培植。）
本節(jié)課力求把語文新課程標準的理念融入實際教學實踐之中，教師角色和教學行為都發(fā)生了徹底的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、注重了學習方式的變革。能夠從學生的學習實際和身心發(fā)展需求出發(fā)，引導學生積極參與教學實踐，以參與求體驗，以合作求創(chuàng)新，以探究求發(fā)展。在聲母音形教學上，充分相信學生，讓學生間嘗試學、互相教學、討論研究學，學生主體地位凸現(xiàn)，真正成為了學習的主人。
2、創(chuàng)造性的使用教材。
在深知學情的基礎上，打破了以往拼音教學單一的呈現(xiàn)方式，及各個字母按音形義講解，采取了集中訓練，減少頭緒，加強綜合的教學思路。一些彈性要求和交流展示拓寬了學生思維和活動空間，使學生的創(chuàng)造力在教師的感召下得以彰顯。
3、拼音教學生活化、情境化。以游戲和活動為主線，讓全體學生積極動口、動腦、動手，多種感官協(xié)同參與。
衛(wèi)風氓教案設計篇十七
教材分析：
本課以美術課與民族文化相結合為特色，開展造型表現(xiàn)活動，增長學生有關民族服飾、裝束設計和民間美術方面的知識。
教學目標：激發(fā)對民族服飾的熱愛。
教學重點：設計一套服飾；
教學難點：學習民族服飾的特點，并應用。
教學方法：示范、練習。
教具：圖片。
教學過程：
一、導課。
師：中國有56個民族，每個民族都有自己獨特的民族服飾，匯集成絢彩、風格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡潔樸美，最為完整地展現(xiàn)了中華民族的智慧和審美理想。
二、授課。
1、欣賞、分析民族服飾。
出示圖1傣族姑娘的服飾。
提問：這件服飾有什么特點？
學生討論。
師：傣族的服飾有許多紋樣。
出示圖2藏族婦女服飾。
提問：這件服飾的色彩上有什么特色？
學生討論。
“藏族的服飾色彩鮮艷，有紅色、藍色、綠色、黃色等，各種顏色搭配?！?BR> 出示圖3漢族婦女繡花衣。
提問：漢族的服飾衣服上的花紋有什么特點？
學生討論。
出示圖4布依族服飾圖5維吾爾族服飾圖6苗族服飾。
提問：你能找出這些服飾的不同之處嗎？那么，它們各有什么特點？
學生討論。
“布依族按民族習俗，頭上所纏繞勒條的數(shù)量，代表了少女的年齡。苗族服飾的標志是銀飾，裝飾圖案以龍鳳花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美?！?BR> 2、出示范例，討論制作方法。
師：多變的款式、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的`戴飾，構成了具有濃郁民族特色的服飾文化?？楀\、刺繡、挑花、蠟染等民間工藝，在服飾上被充分地展現(xiàn)出來，美麗的民族服飾蘊含了各民族的風俗、禮儀和對美好生活的追求，是各民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。
學生分組討論制作的方法。
分別從：款式、顏色、花紋、材質(zhì)幾方面討論。
3、老師示范制作。
1）剪出衣服的款式；
2）上色、添加花紋；
3）制作服裝的配飾；
4、學生小組制作。
要求：根據(jù)民族服飾的特點，設計一套服裝。要美觀、實用、有民族特色。
老師指導。
5、展示學生作業(yè)，講評作業(yè)。
服裝表演，學生穿上自己設計的服裝表演。
集體評議。
“你認為誰的服裝設計得好？好在哪兒？”
三、小結。
“服飾還有一定的含義，有一定的環(huán)境意識，有一定的文化底蘊，課后同學們多去了解學習一下更多有關民族服飾的知識?！?BR> 民族服飾。
作業(yè)要求：根據(jù)民族服飾的特點，設計一套服裝。要美觀、實用、有民族特色。
衛(wèi)風氓教案設計篇十八
1.指導學生認識“緘、霹、靂”3個生字，理解緘默、霹靂、鐵樹開花“等詞語。
2.引導學生有感情地朗讀課文，理解“一句話”的含義，感悟作者熱愛祖國的情感。培養(yǎng)學生的愛國主義思想感情。
結合課文內(nèi)容，體會“一句話”的含義。感悟作者熱愛祖國的情感。
1.默讀課文，畫出這句話。
找出這句話是——“咱們的中國!”
與“我們的中國!”“咱們的中國?！边M行對比體會。體會那團強烈的愛國的烈火。
2.這是一句怎樣的話呢?你能結合課文內(nèi)容，談談你對“一句話”的理解嗎?
有不懂的問題嗎?
能聯(lián)系課文內(nèi)容與時代背景，自學課文，想一想。小組討論。
以學生匯報為主，教師相機指導：
抓“禍”、“火”體會這是句怎樣的話：
聯(lián)系當時時代理解“禍”：軍閥封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實對人的壓制。
“火”：民眾中蘊藏著巨大的力量。
“別看五千年沒有說破，你猜得透火山的`緘默?”反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。
教師小結：這是句話在重壓下，沉默了千百年，一旦突發(fā)就會產(chǎn)生翻天覆地的力量的話。
讀出這句話中蘊含的力量。
以學生自學為主，教師及時點撥。
抓“鐵樹開花”體這句話。
鐵樹開花來之不易，但終究會實現(xiàn)。
等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳：寫出反動者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。
教師小結:這是句讓反動派恐懼的話,也是能實現(xiàn)的話。
讀出作者對“咱們的中國”的渴望與贊美。
進一步體會“咱們的中國!”
把兩節(jié)連起來讀一讀，思考：為什么這句話要重復兩遍?你感受到什么?(對新中國的強烈的渴望與贊美。)
讀，讀出這種渴望、讀出這種贊美。
教師小結：正像同學們理解的那樣，聞一多先生懷著赤誠愛國心，通過這首《一句話》表達出對現(xiàn)狀的強烈不滿和渴望改變舊中國的激情。
《祈禱》聞一多
思考：聞一多祈禱什么?用我們學過的結合課文、聯(lián)系時代背景的方法，體會作者的情感，解決同學們提出的問題。