閱讀這本書后，我在讀后感中表達了對作者文筆的贊賞和故事情節(jié)的喜愛。寫一篇較為完美的讀后感，首先我們需要對書中的主題和情節(jié)有一個全面準確的理解。在讀書的過程中，我們要注意細節(jié)，思考作者想要傳達的信息，為自己的讀后感提供有力的支持。讀后感需要包含對書中人物形象和情節(jié)的分析和評價，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，提出獨到的見解。在寫讀后感時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，學習一些寫作技巧和方法，以提高自己的寫作水平。讀完一本好書后，寫讀后感是一個非常好的方式，它可以幫助我們更好地理解書中的思想和概念，提升自己的寫作能力。寫讀后感可以加深對書中內(nèi)容的理解和記憶，并且可以培養(yǎng)我們的寫作思維和表達能力。接下來是一些讀者朋友們的讀后感分享，他們對這本書的評價可都是非常高哦。
有趣生活讀后感篇一
艾迪是個十二歲的小男孩，今年他最想得到的圣誕禮物是一輛自行車。但爸爸去世后，家里開的小面包店無以為繼，媽媽不得不同時打幾份工來養(yǎng)家。艾迪還無法體會現(xiàn)實的艱難，滿心期待媽媽能實現(xiàn)他的愿望，讓他在圣誕節(jié)的早晨得到那輛渴望了一年的自行車。然而，他終究沒能如愿。擺在圣誕樹下的禮物，是一件“丑陋不堪的白癡毛衣”，那是媽媽費盡苦心親手織成的。但一心期盼能得到自行車的艾迪，對它看也不多看一眼，便鄙棄地將它扔在房間的一角。艾迪沒有想到，那將是媽媽親送給他的最后一件禮物。
有趣生活讀后感篇二
時光是一場雕刻，我們都有機會成為自己的藝術(shù)品。
當今社會是一個全民焦慮的時代，人們在工作和生活中會面臨各種競爭，也會迎來各種挑戰(zhàn)。
每個人都想成為人生的贏家，很多人使勁渾身解數(shù)，想把自己弄得出類拔萃，但是往往又不得要領(lǐng)，不是把勁兒使歪了，就是沒有一個正確的方向。著名情感作家李筱懿將自己20多歲的經(jīng)歷，記錄下來并且集結(jié)成書，就有了這本《生活課》，它讓我們看到一個人年輕時所走過的彎路，那些單純稚嫩的經(jīng)歷，都成了我們今天的養(yǎng)分。
作為國內(nèi)知名的作家和編劇，李筱懿創(chuàng)作了多部書籍，比如《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》等，她的勵志文集《靈魂有香氣的女子》收獲了眾多好評，銷量超過百萬冊。
同年，她創(chuàng)辦了同名公眾號“靈魂有香氣的女子”，并在喜馬拉雅發(fā)布脫口秀節(jié)目《靈魂有香氣的女子》，并且獲得20xx安徽互聯(lián)網(wǎng)盛典年度女性榜樣人物獎。
在這本《生活課》里，她所有摔過的跤，做錯的事，走錯的路，都在提醒我們：遇到生活的坑，還是要繞道而行。
有趣生活讀后感篇三
作者：黃小葉。作為畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家和書法家，民國大師豐子愷頭銜多多，作品多多。他的文章與繪畫一樣，通篇散發(fā)出濃郁的個人藝術(shù)風格，其文字作品不但具有較高的辨識度，而且通俗易懂，詼諧幽默。讀之品之，常感文風意境深遠，清淡有味，余韻悠長。
（一）《有趣生活》一書的完整題名為《有趣生活—豐子愷談日常之美》，書出江蘇鳳凰文藝出版社。全書共5章32篇，分別冠以：“嵌入生活的美意”；“藝術(shù)的自然情味”；“少年音樂故事”；“安頓心靈的繪畫”；“精神文化的折射”。更配有文中論及的名畫插圖12幅，及作者生活照18張。通觀此書，因為編排的匠心，從封面到封底，每一頁都有疏落有致的觀感，展現(xiàn)出非?！柏S子愷”的畫風。
本書集中了豐子愷對生活的獨到見解，趣味將豐富人生：“在人生中，趣味實在是一件重要的事體，如果沒有趣味，件件事老老實實地，實實惠惠地做，生活就嫌枯燥?！?BR> 本書亦集中了他對生活美學的切身感悟，講求嵌入生活的美意：“人的一切生活，實用之外又必講求美意。這些美意的組成無論大小、疏密、濃淡，似乎都有意義，這種意義是因生活的轉(zhuǎn)化而表現(xiàn)出一種美的姿態(tài)，一種活的神氣”。他告訴讀者，雖然人生步履匆匆，流年平靜如水，生活的美好依然存在。存在于日與夜交替的每分每秒。忽然飄入耳中的一曲樂章、月下?lián)u曳生姿的幾叢竹影、蹣跚學步的稚氣兒童又或者發(fā)生在生活中的某一微小細節(jié)：整齊碼放的方糖，倏忽映入眼簾的紅綠蘋果等等，都可以納入生活美學的范疇。
2018適逢豐子愷誕辰120周年，也是中國藝術(shù)與獨立的審美發(fā)展110年。可見，作為杰出的民國藝術(shù)大師，豐子愷應(yīng)該是中國較早進行“深入中國民間的藝術(shù)”研究的學者。
本書的一半章節(jié)，是豐子愷以包羅萬象的眼光為大眾展示了不一樣的日常生活之美。以市井草根的日常生活為案例，以樸實平穩(wěn)的白話語言和純真孩童的眼光與語氣，清楚表達了中國傳統(tǒng)文化里“審美泛化”的觀念，即審美與生活互為聯(lián)系，并無隔離。在日常生活中大眾同樣能獲得審美經(jīng)驗。“深入民間的藝術(shù)，不是嚴格的，是泛格的；不是狹義的，是廣義的；不是純正的，是附飾的；不是超然的，是帶實用性的。灌輸知識，宣傳教化，改良生活，鼓勵民族精神，皆可利用藝術(shù)為推進的助力?！?BR> 本書的另一半文章，則致力于闡釋西方生活美學概念和東方的審美意境。他變身為侃侃而談的老師，希望“學生”對美的事物能夠感受到、看得懂，聽得明白。于是老師費盡思量，擇取司空見慣的生活小場景，輔以生動有趣的故事情節(jié)和精煉靈動的行文，將構(gòu)圖法、透視原理色彩原理等西方生活美學概念傳授給讀者；更用東方意境的美與詩趣描述西方音樂、詩歌等浪漫主義情懷。他不偏不倚，對東西方從眼到耳的繪畫、音樂、詩歌、情思作品等總是盡力找出共通點，做統(tǒng)一評價和鑒賞指導，以期更多的人能夠從中獲得裨益。例如，他在談到繪畫時，認為無論東方或是西方的繪畫，都有“像與模糊，直線的真與曲線的虛”，但“美的形與色的創(chuàng)造，都是主觀的心的表現(xiàn)，故繪畫是創(chuàng)作?！?BR> （二）美學這個概念，從專業(yè)的角度說從屬于哲學。感知美的過程，是理解民族的傳統(tǒng)文化和思想哲學的過程。
…掩卷沉思，當時間的針腳轉(zhuǎn)到當下，我們竟悲哀地發(fā)現(xiàn)，縱然千年前已有思想大師孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。不但豐子愷當年所論及中國美育種種不良現(xiàn)象依舊存在。更嚴重的是藝術(shù)之于中國民眾，仍然只是茶余飯后可有可無的東西。
究根竭底，其實都是國民審美教育普遍缺失的現(xiàn)實反映。中央音樂學院副院長周海宏在談及當下社會藝術(shù)教育問題時，做如下隱喻：“因為生命總量是個常數(shù)，不花在這些地方，就會花在別的地方。不長莊稼就長草”。他的意思是，即使獲得了物質(zhì)條件的提升和身體富足的滋養(yǎng)，假如個人審美力低下，沒有與之相對應(yīng)的文化藝術(shù)體驗?zāi)芰Γ阋矊o法從富裕的物質(zhì)生活中體驗到幸福感和愉悅感。反而可能因已經(jīng)解決溫飽問題而產(chǎn)生了大量的精神空虛、虛擲生命問題，更因此滋生出社會問題，如酗酒、吸毒、賭博、暴力等等。
古語云，“倉廩實而知禮儀”。倉廩實的小康時代經(jīng)濟，具備了追求感性體驗的經(jīng)濟特征，美已經(jīng)作為一種意識形態(tài)的奢侈品不斷地被賦予在大眾生活里。但歷經(jīng)百年，中國國民仍然沒有足夠的審美能力和對于美的內(nèi)心追求能力，因而很難在內(nèi)心深處真正樹立起文化自省、自立和自信的意識。
豐子愷的文章，充分表達了自己對生活美學的看法，認為生活與美學是密不可分的，他說：“生活本身就是方法，生活本身也就是目的”；“風物日常之美，總有一個系統(tǒng)，可以安頓我的精神”；“把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度來應(yīng)用在人生中，即教人在日常生活中看出藝術(shù)的情味來。倘能因藝術(shù)的修養(yǎng)，而得到了夢見這美麗世界的眼睛，我們所見的世界，就處處美麗，我們的生活就處處滋潤了?！?BR> 的確，美的意象與趣味隱藏在塵世的煙火尋常里，我們要學習感知來自生命的美意、學會感恩生活，能嗅出一粥一飯稻谷香、嘗出一湯一菜滋味長。大多數(shù)時候，生命中的美好意思，對于你我，都是普通而又普通的瞬間。只有擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美意的眼睛，具有感知趣意的素質(zhì)，才具備將嵌入生活的美意發(fā)掘出來的能力。
私下揣度，豐子愷之所以在將近一百年前寫下這些文章，應(yīng)該是這位大師很早就明白了國民藝術(shù)教育啟蒙的重要性。他認為，藝術(shù)的教養(yǎng)將使你保有初心，決定著你的人生喜樂、身心健康甚至人生命運。
只是大師不會想到，在他渴望的美麗新世界在百年之后才真正來臨，有識之士呼吁加強全民藝術(shù)教育，提倡進行生活美學教育的聲音才終于在華夏大地收到了最強力的“回音”。
近年來，國家層面開始了重提工匠精神、重啟全民普及國學經(jīng)典計劃、大力倡導各行各業(yè)提高產(chǎn)品的審美價值等一系列行為。這些都在表明政府已經(jīng)清醒認識到了對民眾進行美的教育啟蒙，提高全民審美力的重要性。因為這將是中國重建民族認同感、重建民族自信過程的必由之路。只有民眾真正懂得了生活的美、藝術(shù)的美，才可能進一步培育出藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，才有可能深度觸及對自然、人和社會的理解與反思，從而實現(xiàn)全民美育體系建構(gòu)。而越來越多地民眾也將發(fā)現(xiàn)：對個人而言，審美的能力是一種生活態(tài)度，是包含了品質(zhì)與修養(yǎng)的核心競爭力。
所以，桑榆未晚，一切都已開始，這—也是出版《有趣生活》一書的現(xiàn)實意義。
有趣生活讀后感篇四
對汪曾祺的文章好奇已久，我很早就想一睹“中國最后一個士大夫”的文采，于是就買了他的《人生有趣》。
然而并不是，一翻開書頁就有一種寧靜撲面而來。作者大談公園老人，梨園戲行，作家文品……他似乎什么都說，卻不會直白地表達一點厭世。
作為文人，汪曾祺也不可避免地受到迫害，他被下放到戈壁去“畫馬鈴薯”，名義上是這樣講，可實際上不過是排擠迫害的一種常見手段。大家都看得明白，但是汪老很盡責地去了，他每天早上畫，晚上畫，對著剛發(fā)芽的馬鈴薯畫，對著成熟的馬鈴薯畫……儼然成了一位馬鈴薯大家。他還有閑情雅致采摘蘑菇，帶回家煮給一家老小。
難道他不懂？不，汪老只是將沒心的苦澀加工成蜜漿，用其充斥生活。他是一個心里很明白的老頭，但是骨子里很平淡，不曉得去怨天尤人，像他說的：“別愣著，生活總是很好玩的”。
全書分為“生活是很好玩兒”、“人總要愛著點什么”、“人間有戲”、“這些人真有趣”四部分，寫了聽聞的趣事，曾踏過的土地，梨園行業(yè)，結(jié)識的人……不由感嘆這個老頭哪來的這么多可寫的東西??？他的散文每一篇都不長，也沒有非常強的可讀性，甚至語言在摘抄是都找不出精美的語句，可就是那么溫柔，嘩嘩啦地洗滌了一顆浮塵的心，像水一樣不需要打磨便自由靈性。
汪老的文章無時無刻不流露著樂觀的氣息，并不是盲目的樂觀，而是洞悉丑惡后依然堅定的樂觀。他并不倡導超塵脫俗，但他身上也沒有掙扎俗世的丑態(tài)，一切在他身旁是那么相安無事，有著一顆純粹的心，他抬眼所見便自成風景。
他告訴我，世界先愛了我，我便不得不愛它。
有趣生活讀后感篇五
《我決定活得有趣》是蔡瀾的生活藝術(shù)，蔡瀾不僅會吃，會玩，更會享受人生。把生命中的很多事情都想的簡單一點，生活就會比較開心。要對生活保持好奇心，自己喜歡的事情可以去做，去研究，別的事就可以不必理會。文章中，看似隨意的漫談，實則充滿了人生智慧，他會告訴你什么酒性烈，什么茶品味好，選女朋友和選衣服領(lǐng)帶一樣，品味很重要。生活的目的就是要盡興，永遠有一分任性，生活才會永遠有趣。
作為一名船員，面對單調(diào)枯燥的日常工作環(huán)境，保持一顆樂觀積極向上的心態(tài)顯得尤為重要，這點我們可以多向蔡老前輩學習，珍惜每一刻應(yīng)得的享受，把人生充分地活捉了它。讀后感·生活的有趣還是無趣大多取決于自己的心態(tài)，自己喜歡的，便會覺得有趣，無聊的時候，大多是因為不順利了，或是遇到負面的問題了，能解決則解決之，暫時解決不了的話，就先放一放，換種思維，可能就會柳暗花明。
鑒于船員工作的特殊性，船舶是一直不停的運轉(zhuǎn)，人員是輪流值班和休息的，船舶領(lǐng)導在不影響大家正常休息時間的情況下，經(jīng)常會組織開展一些豐富船員生活的小活動。打牌、投擲飛鏢、下象棋、卡拉ok等給大家增添了不少樂趣，豐富了船員的業(yè)余生活。
我本人比較喜歡養(yǎng)花草，感謝公司平日里送船的綠蘿等小綠植，平常給它們澆澆水，拿到窗臺邊曬太陽，看著它們一天天長大，心里甚是欣慰，內(nèi)心也像它們那樣充滿了生機與活力。
活得開心快樂，比啥都重要，推薦船員兄弟們讀一讀蔡瀾的這本《我決定活得有趣》，讓自己變成一個有幽默感的人，讓生活變得有趣，成功的機會更多，得到的朋友也更多。
有趣生活讀后感篇六
第一次接觸《圣誕歡歌》是看它的英文版，看書名完全想象不到故事的情節(jié)，本以為就是一本普通的書，但是沒想到讀完后卻讓我的內(nèi)心產(chǎn)生如此大的震動。
圣誕歡歌是一部非常短小但又極具影響力的小說，它的出現(xiàn)使當時的人們對它愛不釋手，它也是狄更斯自己極為推薦的一部經(jīng)典之作。故事講的是一位本性善良，但因為受環(huán)境影響，變得非常小小氣、吝嗇、刻薄的商人，他在平安夜被三個精靈分別帶到了自己過去、現(xiàn)在和未來的生活場景，看到了未來的自己，并因此徹底醒悟，領(lǐng)會到生活的意義，決心改過自新。
這本書表面上是在講述一個有趣的神話故事，實際當中蘊藏著許多耐人尋味的哲理，其中，讓我感觸最深的一點就是對一個人來說真正的幸?？鞓凡皇墙疱X帶來的，相反，有時候?qū)﹀X過度的追求，反而是一切禍害的根源。我認為快樂不是擁有了多少金錢，獲得了多大的權(quán)力，快樂不能以物質(zhì)和財富來衡量，優(yōu)越的生活不一定是快樂的全部，更重要的是精神生活的充實。
人生在世，總會有許許多多的期盼、夢想，然而，其中有許多不會成為令人陶醉的`現(xiàn)實。這時我們就應(yīng)該淡泊地對待自己夢寐以求而終未得到的東西，更好地珍惜自己所擁有的，只有這樣，你才會發(fā)現(xiàn)在自己的生活中，多了一份人生的快樂，少了一些心靈的重負。就像在我們的現(xiàn)實生活中，為了能夠擁有更好的物質(zhì)生活而把自己變成物質(zhì)生活的奴隸，在不停的奔波的過程中，人們似乎忘記了這樣做的最初的目的，人之所以追求這些物質(zhì)上的東西不就是為了能讓自己生活變得更快樂更有意義嗎？，在我看來，物質(zhì)和錢財真的僅僅是一個不可或缺的小部分，只要它能讓你有一個穩(wěn)定的生活就夠了，沒必要強求這么多，只要快樂幸福那才是最重要的原來得到幸?？鞓凡⒉皇呛茈y，只要你善于去發(fā)現(xiàn)。人不能永遠活在夢中，上帝不會因為你的人生留有遺憾，而給你重新來過的機會，所以，在我們活著的每一分一秒中，都要認真的做好每一件事，不要辜負自己的初心。
在我眼中，《圣誕歡歌》終究是一個帶有積極意義的故事，盡管故事中有著太多的悲劇與不幸，但是，故事本身是好的，老商人最終認清了自己的本心，又回到了曾經(jīng)快樂的生活。我們的生活中不會存在精靈帶我們?nèi)徱曔^去，反省現(xiàn)在，探索未來，只有自己保持一顆純真的心，明白自己到底想要什么，并且勇敢的去追尋自己的快樂，才是真正有價值的人生。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
有趣生活讀后感篇七
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長成熟，盡自己的社會責任，完成自己的社會角色賦予的一切。
書里有段話，我覺得頗為受益，說有個不認識的女孩子在微博發(fā)問：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說：“可以?！蹦桥⒆诱f你可真有錢。作者回答說：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來都完不成的愿望?！?BR> 這段表達真好，一看就是經(jīng)過了生活洗禮之后的回答。如果我們每個人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個青年人對于人生的困惑時說你的問題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個不是在生活中才慢慢意識到這個問題的呢？年輕的時候，總以為自己是萬能的，是人見人愛的，是被身邊的事情和標準厚待的，時日久了，才會慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓。
就好像每個女孩子或許都會有那么一段時間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛馬仕，你也還是那個如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復雜，從少年時期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時分，身邊的人依然覺得郭婉瑩非常美麗，有一次3個小姑娘來陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個年輕姑娘都說感覺自己是個男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來用餐，語言行動都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對于有內(nèi)涵的人來說，外在的那些裝飾始終還是外在，沒有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時光的盡頭，才是一場答案的終點，它會將你的一切雕刻出來，假時光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對于一個人的成長是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會決定未來你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報。團隊作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來得更為高效一些，在現(xiàn)在這個時代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報道了一個年輕女子在街上跪在一個中年女子腳前，哭著說我借給了你60萬，我現(xiàn)在只要50萬還給我就行了，那10萬我不要了！一看就知道這個年輕女孩子遭遇了什么，60萬的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見的是她被辜負了，否則也不會哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬塊錢，只可惜即便如此好像那個中年女子也是說沒有錢可以還。
對于普通人來說，這60萬是足以影響一個家庭決策的錢，或許還會影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》《情商是什么》《氣場哪里來》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當當年度影響力作家”文學貢獻榜。李筱懿在書里說：自我成長的必經(jīng)之路，對于每一個人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅信自己的蛻變，未來的目標是你唯一前行的方向。
她是這么說的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺背景下接受采訪的自信和氣度，看不見的是那些夜晚的努力付出、堅強和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財經(jīng)作家吳曉波都說李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問題的女作家。李筱懿寫的這些書，對于女性的成長來說是被奉為成長道路上指路明燈的書籍，作者說也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來的同時，也將自己的心得體會一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷嵰狻?BR> 愿我們每一個人在成長的同時，都能夠擁有愛人和被愛的能力。
有趣生活讀后感篇八
本書基于作者在美國讀博士、做研究、從事。
教學。
的多年經(jīng)驗，以輕松、實用、近似于與朋友聊天的方式向讀者闡述社會研究的底層邏輯、核心價值、操作方法，為學術(shù)新人提供入門社科類研究的基本思路和行動指南。從頭到尾有年輕人的生氣勃勃感，其中研究問題部分過于簡單直接，最后的幾十條經(jīng)驗有意思。其實研究方法重在研讀、體悟和反復訓練的去做、去寫。書中展現(xiàn)了社科學者的日常、智識思考的樂趣、自我進階的思索，非科研類讀者也能通過了解社科研究的思路來升級個人思考世界的方法。
這本書的副標題——寫給學術(shù)新人的科研入門筆記，已經(jīng)告訴我們主要的受眾是學術(shù)新人。但我認為，在現(xiàn)在這樣一個學習資源無比豐富的年代，每個人都可以自由無礙地接近學術(shù)，所以這本書中倡導的讀、寫技巧極具參考性。作者自述用“真誠而松弛的語言分享我的所得”，序言作者李連江教授贊揚此書“不是教材，是伴書（companion）。誠懇友好的伴書寥若晨星，正如人間的益友。”手把手教經(jīng)驗“寫出來是想減少后來人的痛苦和困惑，也是安撫當年無知卻迷茫的自己”。這本書的特點就是真實、誠懇，有價值觀和心法，也有方法論和模板。關(guān)于閱讀、思考、寫作，已經(jīng)有太多的文章和書籍，但能寫到這個深度的，實屬少見。
文員是做什么的。
讀后感做文。
置業(yè)顧問是做什么的。
有趣生活讀后感篇九
放寒假的前一天，丁老師把我叫到了她的辦公室里，本來以為是因為數(shù)學考試太粗心要批評我了呢！結(jié)果老師借給我一本書《數(shù)學原來超有趣》。
這本書介紹了許多連爸爸媽媽都不知道的數(shù)學趣事。比如，大家眾所周知的google網(wǎng)站，傳說是由googol誤拼成的。googol是在1后面接上100個0的大數(shù)，本來這家公司想表達的是，可以用這個網(wǎng)站搜索到無數(shù)多的資料，結(jié)果由于公司負責人在開一張十萬美元的支票時，錯把googol拼學成了google，才有了現(xiàn)在這個網(wǎng)站名。當然，到底是不是真的.還無法求證。這本書上還寫了千載一遇的概率?！拜d”代表了10的44次方，千載當然是載的1000倍，那么千載一遇就是10的47次方分之一了。這個數(shù)字是不是小的無法想象呢！還有神秘的費波納契數(shù)列，它舉了這樣的例子：有一位農(nóng)夫把一對剛出生的小兔子帶回家，第一第二個月是兔子的成長期，到了第三個月它們生下了1對小兔子，這時農(nóng)夫有了2對兔子。就是說，小兔子長到3個月就有了繁殖能力，以后每一個月都可以生出1對小兔子。我相信同學們都想到了，以這樣的規(guī)律，開始是1對兔子，一個月后還是1對兔子，兩個月后變成2對，三個月后變成3對，四個月后變成5對，五個月后變成8對…照這種情況，假設(shè)所以的兔子一直活著，我們得出以下規(guī)律：1+1=2；1+2=3；2+3=5；3+5=8…如此不斷延伸下去，前兩個數(shù)字的和正好會是下一個數(shù)字，這就是費波納契數(shù)列。我們的大自然里也處處藏著這個數(shù)列。比如大多數(shù)花的花瓣都是3、5、8、13瓣。簡直太不可思議了。
還有許多趣事我就不多介紹了?？傊@本書給我的寒假生活帶來了無窮的樂趣。數(shù)學原來不枯燥，我更喜歡這門學科了。
（中國大學網(wǎng)）。
有趣生活讀后感篇十
飄飛的雪花告訴小兔，圣誕節(jié)就要到了。
小兔拿著僅有的三個銅板，向喜鵲大嬸的玩具店走去。他要買一個風鈴。
小兔知道玩具店里的風鈴有多么可愛，多么美麗：紅色的、橙色的、黃色的、綠色的……風兒一吹，每個風鈴都會發(fā)出“叮當叮當”的聲音。幾個星期以前，小兔就問過喜鵲大嬸，三個銅板能買一個風鈴。他省下零花錢，想將那個最美麗的紅色風鈴買下來。
小兔頂著風雪向前走，因為手中攥著那三個銅板，他一點兒也感覺不到寒冷：“有了那個紅色風鈴，圣誕節(jié)該會多么快樂啊!”
“咚!”小兔不小心在雪地上摔了一跤，可是他的手還是攥得緊緊的，三個銅板一個都沒少。小兔揉揉屁股繼續(xù)向前走。
“咦，是誰躺在雪地上呀?”小兔走近一看，原來是豬婆婆!
“豬婆婆，你怎么啦?”小兔急忙將她扶起來。
“哎喲，我剛剛摔了一跤。我的腿好痛啊!”豬婆婆摸摸膝蓋，那兒鼓起了一個大大的包。
“豬婆婆，我送你回家吧。”小兔想攙著豬婆婆向前走，可是豬婆婆的身子太沉，小兔被她壓倒了。
“這可怎么辦哪?”小兔和豬婆婆坐在雪地上，凍得直打哆嗦。
就在這時，一只馴鹿拉著雪橇走了過來。
“馴鹿，你能把豬婆婆送回家嗎?”小兔問。
有趣生活讀后感篇十一
幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會呆呆地看著某一種他認為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時無刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調(diào)，對疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。
每次面對此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對比強烈，無一不印襯著他孤獨落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對一個渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或為了藝術(shù)的絕對唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個時代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。
每當星夜中流光閃爍，想到大自然對人類生命的饋贈，我發(fā)現(xiàn)世界對這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個愿望：“總有一天我會找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點點卑微的夢想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢也不會想到，一百年后，他的作品拍賣價竟會雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時隔不久，這個記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來，當《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價時，世界為之震動。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺階，雖然時間和人生都會老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是幸福是人們在感受外部事物帶來內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。
因為每個人的心中都有不同的心意，所以每個人都有自己的認識中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。
所以對幸福的國家也會有不同的看法，在這里，我謹代表自己說出心中的幸福中國。
古時有孔子的《大道之行也》。
我個人認為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會互相幫助。
這便是一種幸福。
當然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標為小康社會。
小康社會是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強盛的經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
將以上兩個不同時期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點。
第一是經(jīng)濟富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強幸福感，必須堅持發(fā)展，是財富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會公平。
人在社會中只有得到公平公正的對待，不受歧視，才會滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當社會發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實現(xiàn)免費義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學上。
這對所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學“交費兩個字。
“學費就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學，離開心愛的學校，小小年紀就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實行“三免一補的好政策，小學階段國家免出課本費，雜費和文具費等，讓每一位孩子有學上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學生每年只需交20元錢醫(yī)保費，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學習、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識根基，不斷在實踐中增加知識提高能力，把中國建設(shè)的更加富強。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個時代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個瘋狂的文學時期留下點不一樣的東西，而那是什么，一點也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。
的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
有趣生活讀后感篇十二
蔡瀾，1941年8月18日出生于新加坡，祖籍廣東潮州，電影監(jiān)制、美食家、專欄作家、電影節(jié)目主持人、商人?，F(xiàn)任世界華人健康飲食協(xié)會榮譽主席。中國美食紀錄片《舌尖上的中國》曾特邀蔡瀾作為節(jié)目總顧問。與金庸、黃沾、倪匡并稱為“香港四大才子”，有“食神”美稱。
最令人覺得有趣的，當然還是蔡先生的小品散文，他的文章之中，處處透露對人生的態(tài)度，其中的淺顯哲理、明白禪機，都使讀者能得頓悟，可以把本來很復雜的世情困擾簡單化：噢，原來如此，不過如此?？梢愿吨T一笑，自然快樂輕松，就真是“驀然回首”的境界了，這也是蔡瀾小品文的內(nèi)涵。他是個藝術(shù)天才，從容成事的態(tài)度，不僅體現(xiàn)在書法，篆刻，繪畫等方面，在其他各方面，也無不如此。那么，像蔡先生一樣，盡量地學習、盡量地經(jīng)歷、盡量地旅游、盡量地吃好東西，人生就比較美好一點，簡單一點。在玩樂中體驗人生，在平常的煙火氣中感受生活的美好。
有趣生活讀后感篇十三
一個故事，一份艱辛，一段人生。關(guān)于人生，我們的談?wù)摵芏?，但有時還是找不到通向未來的路。我們無法準確的預(yù)知未來人生的樣子，卻可以腳踏實地地走出一條屬于自己的路；腳踏實地地做好每一件事；腳踏實地地慢慢撥開未來的迷霧。這本《做一個有趣的人》，記錄了許多堅持不懈、勇往直前，摘得成功果實中所遇到的各種困難，使我受益匪淺。
無腿老人夏伯渝說過："山還在，攀登就不會停止。"他把睡袋讓給了隊友，自己卻凍傷了雙腿，導致小腿截肢，可他并沒有放棄，在206年5月，65歲的他攀爬到了與頂峰僅距94米的地方；京東ceo劉強東，是從窮苦的農(nóng)村走出來的，他最自豪的是，能給公司百分之七十的農(nóng)村兄弟，帶來一份有尊嚴的工作；排爆專家王百姓，在這個令人肅然的崗位上干了40年，排除了20000多枚炸彈，面臨了兩萬多次與死神擦肩而過的驚心動魄；還有中國人民解放軍高級將領(lǐng)朱和平，中國女排隊員……讀著一個個感人的故事，吸取著一份份人生的大道理。
讀完這本書，就像是走完一段路，一段很長很長的人生之旅，看到如何披荊斬棘，經(jīng)歷過水深火熱后，終于摘得成功的果實。這些故事，隨著手指慢慢翻動書頁，一直到結(jié)束。比起曾經(jīng)的劉強東、無腿老人夏伯渝，我們現(xiàn)在的生活幸福美滿的多，可我們還在不停地抱怨，這就是為什么有些人能獲得成功，而有些人卻不能。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。想獲得成功，必要經(jīng)過坎坷的道路，就好比不經(jīng)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的。
勤奮比天資更重要，想獲得成功必須勤奮好學。
毅力比聰明更重要，想獲得成功必須堅持不懈。
想成功必須要善于發(fā)現(xiàn)陷阱和避開陷阱，天上不一定掉餡餅，但是地上常常有陷阱。
想成功必須要善于利用自己的優(yōu)勢，發(fā)揮優(yōu)點比改正缺點，更容易取得成功。
想成功必須要善于整合資源，學會管理情緒，不忍小則亂大謀。
想成功必須善于利用競爭對手的力量，化敵為友，成功需要朋友。
這本書記錄了年輕榜樣對于生活和生命的感悟，從這樣做人，怎樣做一個有價值的人，到怎樣取得成功，怎樣改變這個世界。他們分享了自己關(guān)于青春、成長、夢想、奮斗的所思所想，告訴我們：有信念，有夢想，有奮斗，有奉獻的人生，才是有意義的人生。
有趣生活讀后感篇十四
讀書的時間少了，思考的空間就小了。高中里優(yōu)雅的語文老師給我們最后一堂課時就給我們致忠言：以后要經(jīng)常讀書，保持自己思維的活力，不然就越來就像一潭死水（大致是這個意思吧）。
恍惚數(shù)年，我從當時信誓旦旦的暗許遵守到今日的滿心羞愧，中間再不曾寫過讀書筆記，就連日記也漸漸不寫了。待到想要下筆時，只能枯坐在書桌前，腦海中沒有半個字。這個時候，看書可以啟發(fā)思緒，所以我找書來看。
很多時候會感到浮躁，很多人會說這個社會是人情社會、金錢社會。我自己有時候也這么認知，可對于這種想法又有恐懼——想的多了，便會哀傷，仿佛自己的努力都不值一提。可是，大約很多時候都是這樣子，活在當下的人都會有“這是最好的時代，也是最壞的時代”的想法吧。還是盡量活的輕松一些，現(xiàn)實已經(jīng)夠殘酷了，學會給自己解壓才是人成長的收獲。
初中的時候，我就想知道人為什么要活著。于是我在班級里做了個采訪——問了幾個同學“人活著的意義是什么？”。那之前沒有誰問過我這個問題，所以我是在認真的尋求答案?？上?，問了幾個人都沒有回答的很深刻，以至于我忘記了他們準確的回答，大抵是：”為了以后體驗更多的快樂“或是“為了尋找這個問題的`答案”之類。
蔡瀾說“如果要為別人的話而活，是件相當悲哀的事情”。人生短暫，很多時候的焦慮與挫敗是因為生活沒有順從自己的意趣——只是在生存。當然，大多時候生存若談不來，何來享受生活。學會去聽自己的話，過自己的人生是需要鍛煉才有的技能。
渴望得到認可和過好自己的生活之間，還是要經(jīng)過很長時間的學習，那，就去做吧，忙忙碌碌的平凡生活，總要過得更有趣味些。
追求金錢，它帶來一部分生活的意趣，去吃美食，看電影，買護膚品，約朋友吃飯，準備節(jié)日禮物，去一個想去的城市，沒有錢是做不到從容的。但我不想成為它的奴隸——我想要成為一個有樂趣的人，還要充實自己的思想，金錢在此時可以做到部分的輔助，可以用來報培訓班，可以買教輔書等等，但真正知識的吸收就得靠自己了，否則讓我日夜躺在金山之上也沒辦法自動開啟腦殼把知識都灌進去。所以，不要老是盯著別人的錢包，如果羨慕的緊，嘗試去透過那些錢包去看他們是否是有趣的人，以及他們的有趣是怎樣煉成的。當然，不斷學習肯定是經(jīng)久不衰又無可反駁的經(jīng)驗。
好的文章不動聲色的給人啟發(fā)，引人思考，它的文筆并不刻意，但是真實，真實的打動人。就像是口渴的人剛好拿到了一杯水，那種恰到好處的滋潤甚至于可以帶來對人生的喟嘆。
有了想法，即使挨過一刻鐘不行動，找出十幾種說法來說服自己，也是徒勞的，心已經(jīng)飛了，就是要想做便做。就如此時，腦海中有什么想說的話，就寫下來，下一刻讀的時候，別有風味。這樣子態(tài)度的話，好像才是有一點點瀟灑肆意，自由灑脫的樣子來。生活是玄妙的，有很多悲喜，諸多學問。
最后，我看到了蔡瀾的對于我那個問題的回答。把生活的素質(zhì)提高，今天活的比昨天高興、快樂，明天又要比今天高興、快樂，就此而已，這就是人生的意義，活下去的真諦。
有趣生活讀后感篇十五
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂趣，洞悉生活真諦?！钡拇_，生活因哲學而明澈通透，哲學因生活而平易近人。
常聽人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會有夢里水鄉(xiāng)，會有絕美風光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會有多遠？是近在咫尺，還是遠在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來，我們自己就是生活的主角。
想起張愛玲和胡蘭成結(jié)婚的時候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個世紀三四十年代的動蕩社會，遭遇著“苦難”，而對于新婚的他們來說，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”相信，那些把“苦難”看作有存在意義的人，認為它存在于他們的意志、信念、想像力當中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機會”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?BR> 書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛因斯坦在晚年曾作過如下一段自白：
但是，愛因斯坦畢竟從某個側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來自外界，堅強則來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。
我曾以為，一個人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會失去愛的勇氣，會對人、對社會冷漠。作為本書的讀者，我承認自己沒有那么的高尚，會像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺得“流放只不過是‘換個地方’?！钡?，我愛書中生活的哲學，愛一切在苦難的壓力下不放棄思考，問好歲月的人們。
有趣生活讀后感篇十六
這本書是跟另一本書《如何成為一個有趣的人》同時讀的，同樣是說有趣，感受非常不同。作者的生活層次不同，決定了作品的不同。王小圈的童年，跟普通人并沒有很大不同，她的有趣，是一點點發(fā)現(xiàn)和學習的過程，由外而內(nèi)，逐步升華。而蔡瀾，出身于上層社會，小時候的教育不談，阜入社會，就得邵逸夫提攜，進入電影圈，一步步成為制片人，應(yīng)該算是精英階層的自然結(jié)果。蔡瀾的有趣，是他要享受人生游戲人生，他的有趣，是由內(nèi)而外的。對于我們這些普通大眾而言，只能欣賞，卻無法達到那樣的境界，也無法真正享受那樣的游戲人生。書評里很多人說，無法接受蔡瀾的有些觀點，那是階層決定了的人生觀價值觀的不同。
所以，我會更欣賞王小圈的“有趣”。另一方面，作為名人，多多少少會在書中體現(xiàn)自己人生贏家的優(yōu)越感。比如李詠的《詠遠有李》，除了吹牛，沒看出其他什么價值，蔡瀾作為作家，才子，略勝一籌，但秀秀人生還可以，也沒見到文筆如何優(yōu)秀，至少相比專業(yè)作家，他的朋友們，金庸倪匡古龍，相去甚遠。不知道他別的書如何，至少這本書沒有體現(xiàn)。
有趣生活讀后感篇一
艾迪是個十二歲的小男孩，今年他最想得到的圣誕禮物是一輛自行車。但爸爸去世后，家里開的小面包店無以為繼，媽媽不得不同時打幾份工來養(yǎng)家。艾迪還無法體會現(xiàn)實的艱難，滿心期待媽媽能實現(xiàn)他的愿望，讓他在圣誕節(jié)的早晨得到那輛渴望了一年的自行車。然而，他終究沒能如愿。擺在圣誕樹下的禮物，是一件“丑陋不堪的白癡毛衣”，那是媽媽費盡苦心親手織成的。但一心期盼能得到自行車的艾迪，對它看也不多看一眼，便鄙棄地將它扔在房間的一角。艾迪沒有想到，那將是媽媽親送給他的最后一件禮物。
有趣生活讀后感篇二
時光是一場雕刻，我們都有機會成為自己的藝術(shù)品。
當今社會是一個全民焦慮的時代，人們在工作和生活中會面臨各種競爭，也會迎來各種挑戰(zhàn)。
每個人都想成為人生的贏家，很多人使勁渾身解數(shù)，想把自己弄得出類拔萃，但是往往又不得要領(lǐng)，不是把勁兒使歪了，就是沒有一個正確的方向。著名情感作家李筱懿將自己20多歲的經(jīng)歷，記錄下來并且集結(jié)成書，就有了這本《生活課》，它讓我們看到一個人年輕時所走過的彎路，那些單純稚嫩的經(jīng)歷，都成了我們今天的養(yǎng)分。
作為國內(nèi)知名的作家和編劇，李筱懿創(chuàng)作了多部書籍，比如《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》等，她的勵志文集《靈魂有香氣的女子》收獲了眾多好評，銷量超過百萬冊。
同年，她創(chuàng)辦了同名公眾號“靈魂有香氣的女子”，并在喜馬拉雅發(fā)布脫口秀節(jié)目《靈魂有香氣的女子》，并且獲得20xx安徽互聯(lián)網(wǎng)盛典年度女性榜樣人物獎。
在這本《生活課》里，她所有摔過的跤，做錯的事，走錯的路，都在提醒我們：遇到生活的坑，還是要繞道而行。
有趣生活讀后感篇三
作者：黃小葉。作為畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家和書法家，民國大師豐子愷頭銜多多，作品多多。他的文章與繪畫一樣，通篇散發(fā)出濃郁的個人藝術(shù)風格，其文字作品不但具有較高的辨識度，而且通俗易懂，詼諧幽默。讀之品之，常感文風意境深遠，清淡有味，余韻悠長。
（一）《有趣生活》一書的完整題名為《有趣生活—豐子愷談日常之美》，書出江蘇鳳凰文藝出版社。全書共5章32篇，分別冠以：“嵌入生活的美意”；“藝術(shù)的自然情味”；“少年音樂故事”；“安頓心靈的繪畫”；“精神文化的折射”。更配有文中論及的名畫插圖12幅，及作者生活照18張。通觀此書，因為編排的匠心，從封面到封底，每一頁都有疏落有致的觀感，展現(xiàn)出非?！柏S子愷”的畫風。
本書集中了豐子愷對生活的獨到見解，趣味將豐富人生：“在人生中，趣味實在是一件重要的事體，如果沒有趣味，件件事老老實實地，實實惠惠地做，生活就嫌枯燥?！?BR> 本書亦集中了他對生活美學的切身感悟，講求嵌入生活的美意：“人的一切生活，實用之外又必講求美意。這些美意的組成無論大小、疏密、濃淡，似乎都有意義，這種意義是因生活的轉(zhuǎn)化而表現(xiàn)出一種美的姿態(tài)，一種活的神氣”。他告訴讀者，雖然人生步履匆匆，流年平靜如水，生活的美好依然存在。存在于日與夜交替的每分每秒。忽然飄入耳中的一曲樂章、月下?lián)u曳生姿的幾叢竹影、蹣跚學步的稚氣兒童又或者發(fā)生在生活中的某一微小細節(jié)：整齊碼放的方糖，倏忽映入眼簾的紅綠蘋果等等，都可以納入生活美學的范疇。
2018適逢豐子愷誕辰120周年，也是中國藝術(shù)與獨立的審美發(fā)展110年。可見，作為杰出的民國藝術(shù)大師，豐子愷應(yīng)該是中國較早進行“深入中國民間的藝術(shù)”研究的學者。
本書的一半章節(jié)，是豐子愷以包羅萬象的眼光為大眾展示了不一樣的日常生活之美。以市井草根的日常生活為案例，以樸實平穩(wěn)的白話語言和純真孩童的眼光與語氣，清楚表達了中國傳統(tǒng)文化里“審美泛化”的觀念，即審美與生活互為聯(lián)系，并無隔離。在日常生活中大眾同樣能獲得審美經(jīng)驗。“深入民間的藝術(shù)，不是嚴格的，是泛格的；不是狹義的，是廣義的；不是純正的，是附飾的；不是超然的，是帶實用性的。灌輸知識，宣傳教化，改良生活，鼓勵民族精神，皆可利用藝術(shù)為推進的助力?！?BR> 本書的另一半文章，則致力于闡釋西方生活美學概念和東方的審美意境。他變身為侃侃而談的老師，希望“學生”對美的事物能夠感受到、看得懂，聽得明白。于是老師費盡思量，擇取司空見慣的生活小場景，輔以生動有趣的故事情節(jié)和精煉靈動的行文，將構(gòu)圖法、透視原理色彩原理等西方生活美學概念傳授給讀者；更用東方意境的美與詩趣描述西方音樂、詩歌等浪漫主義情懷。他不偏不倚，對東西方從眼到耳的繪畫、音樂、詩歌、情思作品等總是盡力找出共通點，做統(tǒng)一評價和鑒賞指導，以期更多的人能夠從中獲得裨益。例如，他在談到繪畫時，認為無論東方或是西方的繪畫，都有“像與模糊，直線的真與曲線的虛”，但“美的形與色的創(chuàng)造，都是主觀的心的表現(xiàn)，故繪畫是創(chuàng)作?！?BR> （二）美學這個概念，從專業(yè)的角度說從屬于哲學。感知美的過程，是理解民族的傳統(tǒng)文化和思想哲學的過程。
…掩卷沉思，當時間的針腳轉(zhuǎn)到當下，我們竟悲哀地發(fā)現(xiàn)，縱然千年前已有思想大師孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。不但豐子愷當年所論及中國美育種種不良現(xiàn)象依舊存在。更嚴重的是藝術(shù)之于中國民眾，仍然只是茶余飯后可有可無的東西。
究根竭底，其實都是國民審美教育普遍缺失的現(xiàn)實反映。中央音樂學院副院長周海宏在談及當下社會藝術(shù)教育問題時，做如下隱喻：“因為生命總量是個常數(shù)，不花在這些地方，就會花在別的地方。不長莊稼就長草”。他的意思是，即使獲得了物質(zhì)條件的提升和身體富足的滋養(yǎng)，假如個人審美力低下，沒有與之相對應(yīng)的文化藝術(shù)體驗?zāi)芰Γ阋矊o法從富裕的物質(zhì)生活中體驗到幸福感和愉悅感。反而可能因已經(jīng)解決溫飽問題而產(chǎn)生了大量的精神空虛、虛擲生命問題，更因此滋生出社會問題，如酗酒、吸毒、賭博、暴力等等。
古語云，“倉廩實而知禮儀”。倉廩實的小康時代經(jīng)濟，具備了追求感性體驗的經(jīng)濟特征，美已經(jīng)作為一種意識形態(tài)的奢侈品不斷地被賦予在大眾生活里。但歷經(jīng)百年，中國國民仍然沒有足夠的審美能力和對于美的內(nèi)心追求能力，因而很難在內(nèi)心深處真正樹立起文化自省、自立和自信的意識。
豐子愷的文章，充分表達了自己對生活美學的看法，認為生活與美學是密不可分的，他說：“生活本身就是方法，生活本身也就是目的”；“風物日常之美，總有一個系統(tǒng)，可以安頓我的精神”；“把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度來應(yīng)用在人生中，即教人在日常生活中看出藝術(shù)的情味來。倘能因藝術(shù)的修養(yǎng)，而得到了夢見這美麗世界的眼睛，我們所見的世界，就處處美麗，我們的生活就處處滋潤了?！?BR> 的確，美的意象與趣味隱藏在塵世的煙火尋常里，我們要學習感知來自生命的美意、學會感恩生活，能嗅出一粥一飯稻谷香、嘗出一湯一菜滋味長。大多數(shù)時候，生命中的美好意思，對于你我，都是普通而又普通的瞬間。只有擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美意的眼睛，具有感知趣意的素質(zhì)，才具備將嵌入生活的美意發(fā)掘出來的能力。
私下揣度，豐子愷之所以在將近一百年前寫下這些文章，應(yīng)該是這位大師很早就明白了國民藝術(shù)教育啟蒙的重要性。他認為，藝術(shù)的教養(yǎng)將使你保有初心，決定著你的人生喜樂、身心健康甚至人生命運。
只是大師不會想到，在他渴望的美麗新世界在百年之后才真正來臨，有識之士呼吁加強全民藝術(shù)教育，提倡進行生活美學教育的聲音才終于在華夏大地收到了最強力的“回音”。
近年來，國家層面開始了重提工匠精神、重啟全民普及國學經(jīng)典計劃、大力倡導各行各業(yè)提高產(chǎn)品的審美價值等一系列行為。這些都在表明政府已經(jīng)清醒認識到了對民眾進行美的教育啟蒙，提高全民審美力的重要性。因為這將是中國重建民族認同感、重建民族自信過程的必由之路。只有民眾真正懂得了生活的美、藝術(shù)的美，才可能進一步培育出藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，才有可能深度觸及對自然、人和社會的理解與反思，從而實現(xiàn)全民美育體系建構(gòu)。而越來越多地民眾也將發(fā)現(xiàn)：對個人而言，審美的能力是一種生活態(tài)度，是包含了品質(zhì)與修養(yǎng)的核心競爭力。
所以，桑榆未晚，一切都已開始，這—也是出版《有趣生活》一書的現(xiàn)實意義。
有趣生活讀后感篇四
對汪曾祺的文章好奇已久，我很早就想一睹“中國最后一個士大夫”的文采，于是就買了他的《人生有趣》。
然而并不是，一翻開書頁就有一種寧靜撲面而來。作者大談公園老人，梨園戲行，作家文品……他似乎什么都說，卻不會直白地表達一點厭世。
作為文人，汪曾祺也不可避免地受到迫害，他被下放到戈壁去“畫馬鈴薯”，名義上是這樣講，可實際上不過是排擠迫害的一種常見手段。大家都看得明白，但是汪老很盡責地去了，他每天早上畫，晚上畫，對著剛發(fā)芽的馬鈴薯畫，對著成熟的馬鈴薯畫……儼然成了一位馬鈴薯大家。他還有閑情雅致采摘蘑菇，帶回家煮給一家老小。
難道他不懂？不，汪老只是將沒心的苦澀加工成蜜漿，用其充斥生活。他是一個心里很明白的老頭，但是骨子里很平淡，不曉得去怨天尤人，像他說的：“別愣著，生活總是很好玩的”。
全書分為“生活是很好玩兒”、“人總要愛著點什么”、“人間有戲”、“這些人真有趣”四部分，寫了聽聞的趣事，曾踏過的土地，梨園行業(yè)，結(jié)識的人……不由感嘆這個老頭哪來的這么多可寫的東西??？他的散文每一篇都不長，也沒有非常強的可讀性，甚至語言在摘抄是都找不出精美的語句，可就是那么溫柔，嘩嘩啦地洗滌了一顆浮塵的心，像水一樣不需要打磨便自由靈性。
汪老的文章無時無刻不流露著樂觀的氣息，并不是盲目的樂觀，而是洞悉丑惡后依然堅定的樂觀。他并不倡導超塵脫俗，但他身上也沒有掙扎俗世的丑態(tài)，一切在他身旁是那么相安無事，有著一顆純粹的心，他抬眼所見便自成風景。
他告訴我，世界先愛了我，我便不得不愛它。
有趣生活讀后感篇五
《我決定活得有趣》是蔡瀾的生活藝術(shù)，蔡瀾不僅會吃，會玩，更會享受人生。把生命中的很多事情都想的簡單一點，生活就會比較開心。要對生活保持好奇心，自己喜歡的事情可以去做，去研究，別的事就可以不必理會。文章中，看似隨意的漫談，實則充滿了人生智慧，他會告訴你什么酒性烈，什么茶品味好，選女朋友和選衣服領(lǐng)帶一樣，品味很重要。生活的目的就是要盡興，永遠有一分任性，生活才會永遠有趣。
作為一名船員，面對單調(diào)枯燥的日常工作環(huán)境，保持一顆樂觀積極向上的心態(tài)顯得尤為重要，這點我們可以多向蔡老前輩學習，珍惜每一刻應(yīng)得的享受，把人生充分地活捉了它。讀后感·生活的有趣還是無趣大多取決于自己的心態(tài)，自己喜歡的，便會覺得有趣，無聊的時候，大多是因為不順利了，或是遇到負面的問題了，能解決則解決之，暫時解決不了的話，就先放一放，換種思維，可能就會柳暗花明。
鑒于船員工作的特殊性，船舶是一直不停的運轉(zhuǎn)，人員是輪流值班和休息的，船舶領(lǐng)導在不影響大家正常休息時間的情況下，經(jīng)常會組織開展一些豐富船員生活的小活動。打牌、投擲飛鏢、下象棋、卡拉ok等給大家增添了不少樂趣，豐富了船員的業(yè)余生活。
我本人比較喜歡養(yǎng)花草，感謝公司平日里送船的綠蘿等小綠植，平常給它們澆澆水，拿到窗臺邊曬太陽，看著它們一天天長大，心里甚是欣慰，內(nèi)心也像它們那樣充滿了生機與活力。
活得開心快樂，比啥都重要，推薦船員兄弟們讀一讀蔡瀾的這本《我決定活得有趣》，讓自己變成一個有幽默感的人，讓生活變得有趣，成功的機會更多，得到的朋友也更多。
有趣生活讀后感篇六
第一次接觸《圣誕歡歌》是看它的英文版，看書名完全想象不到故事的情節(jié)，本以為就是一本普通的書，但是沒想到讀完后卻讓我的內(nèi)心產(chǎn)生如此大的震動。
圣誕歡歌是一部非常短小但又極具影響力的小說，它的出現(xiàn)使當時的人們對它愛不釋手，它也是狄更斯自己極為推薦的一部經(jīng)典之作。故事講的是一位本性善良，但因為受環(huán)境影響，變得非常小小氣、吝嗇、刻薄的商人，他在平安夜被三個精靈分別帶到了自己過去、現(xiàn)在和未來的生活場景，看到了未來的自己，并因此徹底醒悟，領(lǐng)會到生活的意義，決心改過自新。
這本書表面上是在講述一個有趣的神話故事，實際當中蘊藏著許多耐人尋味的哲理，其中，讓我感觸最深的一點就是對一個人來說真正的幸?？鞓凡皇墙疱X帶來的，相反，有時候?qū)﹀X過度的追求，反而是一切禍害的根源。我認為快樂不是擁有了多少金錢，獲得了多大的權(quán)力，快樂不能以物質(zhì)和財富來衡量，優(yōu)越的生活不一定是快樂的全部，更重要的是精神生活的充實。
人生在世，總會有許許多多的期盼、夢想，然而，其中有許多不會成為令人陶醉的`現(xiàn)實。這時我們就應(yīng)該淡泊地對待自己夢寐以求而終未得到的東西，更好地珍惜自己所擁有的，只有這樣，你才會發(fā)現(xiàn)在自己的生活中，多了一份人生的快樂，少了一些心靈的重負。就像在我們的現(xiàn)實生活中，為了能夠擁有更好的物質(zhì)生活而把自己變成物質(zhì)生活的奴隸，在不停的奔波的過程中，人們似乎忘記了這樣做的最初的目的，人之所以追求這些物質(zhì)上的東西不就是為了能讓自己生活變得更快樂更有意義嗎？，在我看來，物質(zhì)和錢財真的僅僅是一個不可或缺的小部分，只要它能讓你有一個穩(wěn)定的生活就夠了，沒必要強求這么多，只要快樂幸福那才是最重要的原來得到幸?？鞓凡⒉皇呛茈y，只要你善于去發(fā)現(xiàn)。人不能永遠活在夢中，上帝不會因為你的人生留有遺憾，而給你重新來過的機會，所以，在我們活著的每一分一秒中，都要認真的做好每一件事，不要辜負自己的初心。
在我眼中，《圣誕歡歌》終究是一個帶有積極意義的故事，盡管故事中有著太多的悲劇與不幸，但是，故事本身是好的，老商人最終認清了自己的本心，又回到了曾經(jīng)快樂的生活。我們的生活中不會存在精靈帶我們?nèi)徱曔^去，反省現(xiàn)在，探索未來，只有自己保持一顆純真的心，明白自己到底想要什么，并且勇敢的去追尋自己的快樂，才是真正有價值的人生。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
有趣生活讀后感篇七
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長成熟，盡自己的社會責任，完成自己的社會角色賦予的一切。
書里有段話，我覺得頗為受益，說有個不認識的女孩子在微博發(fā)問：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說：“可以?！蹦桥⒆诱f你可真有錢。作者回答說：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來都完不成的愿望?！?BR> 這段表達真好，一看就是經(jīng)過了生活洗禮之后的回答。如果我們每個人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個青年人對于人生的困惑時說你的問題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個不是在生活中才慢慢意識到這個問題的呢？年輕的時候，總以為自己是萬能的，是人見人愛的，是被身邊的事情和標準厚待的，時日久了，才會慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓。
就好像每個女孩子或許都會有那么一段時間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛馬仕，你也還是那個如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復雜，從少年時期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時分，身邊的人依然覺得郭婉瑩非常美麗，有一次3個小姑娘來陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個年輕姑娘都說感覺自己是個男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來用餐，語言行動都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對于有內(nèi)涵的人來說，外在的那些裝飾始終還是外在，沒有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時光的盡頭，才是一場答案的終點，它會將你的一切雕刻出來，假時光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對于一個人的成長是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會決定未來你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報。團隊作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來得更為高效一些，在現(xiàn)在這個時代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報道了一個年輕女子在街上跪在一個中年女子腳前，哭著說我借給了你60萬，我現(xiàn)在只要50萬還給我就行了，那10萬我不要了！一看就知道這個年輕女孩子遭遇了什么，60萬的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見的是她被辜負了，否則也不會哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬塊錢，只可惜即便如此好像那個中年女子也是說沒有錢可以還。
對于普通人來說，這60萬是足以影響一個家庭決策的錢，或許還會影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》《情商是什么》《氣場哪里來》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當當年度影響力作家”文學貢獻榜。李筱懿在書里說：自我成長的必經(jīng)之路，對于每一個人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅信自己的蛻變，未來的目標是你唯一前行的方向。
她是這么說的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺背景下接受采訪的自信和氣度，看不見的是那些夜晚的努力付出、堅強和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財經(jīng)作家吳曉波都說李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問題的女作家。李筱懿寫的這些書，對于女性的成長來說是被奉為成長道路上指路明燈的書籍，作者說也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來的同時，也將自己的心得體會一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷嵰狻?BR> 愿我們每一個人在成長的同時，都能夠擁有愛人和被愛的能力。
有趣生活讀后感篇八
本書基于作者在美國讀博士、做研究、從事。
教學。
的多年經(jīng)驗，以輕松、實用、近似于與朋友聊天的方式向讀者闡述社會研究的底層邏輯、核心價值、操作方法，為學術(shù)新人提供入門社科類研究的基本思路和行動指南。從頭到尾有年輕人的生氣勃勃感，其中研究問題部分過于簡單直接，最后的幾十條經(jīng)驗有意思。其實研究方法重在研讀、體悟和反復訓練的去做、去寫。書中展現(xiàn)了社科學者的日常、智識思考的樂趣、自我進階的思索，非科研類讀者也能通過了解社科研究的思路來升級個人思考世界的方法。
這本書的副標題——寫給學術(shù)新人的科研入門筆記，已經(jīng)告訴我們主要的受眾是學術(shù)新人。但我認為，在現(xiàn)在這樣一個學習資源無比豐富的年代，每個人都可以自由無礙地接近學術(shù)，所以這本書中倡導的讀、寫技巧極具參考性。作者自述用“真誠而松弛的語言分享我的所得”，序言作者李連江教授贊揚此書“不是教材，是伴書（companion）。誠懇友好的伴書寥若晨星，正如人間的益友。”手把手教經(jīng)驗“寫出來是想減少后來人的痛苦和困惑，也是安撫當年無知卻迷茫的自己”。這本書的特點就是真實、誠懇，有價值觀和心法，也有方法論和模板。關(guān)于閱讀、思考、寫作，已經(jīng)有太多的文章和書籍，但能寫到這個深度的，實屬少見。
文員是做什么的。
讀后感做文。
置業(yè)顧問是做什么的。
有趣生活讀后感篇九
放寒假的前一天，丁老師把我叫到了她的辦公室里，本來以為是因為數(shù)學考試太粗心要批評我了呢！結(jié)果老師借給我一本書《數(shù)學原來超有趣》。
這本書介紹了許多連爸爸媽媽都不知道的數(shù)學趣事。比如，大家眾所周知的google網(wǎng)站，傳說是由googol誤拼成的。googol是在1后面接上100個0的大數(shù)，本來這家公司想表達的是，可以用這個網(wǎng)站搜索到無數(shù)多的資料，結(jié)果由于公司負責人在開一張十萬美元的支票時，錯把googol拼學成了google，才有了現(xiàn)在這個網(wǎng)站名。當然，到底是不是真的.還無法求證。這本書上還寫了千載一遇的概率?！拜d”代表了10的44次方，千載當然是載的1000倍，那么千載一遇就是10的47次方分之一了。這個數(shù)字是不是小的無法想象呢！還有神秘的費波納契數(shù)列，它舉了這樣的例子：有一位農(nóng)夫把一對剛出生的小兔子帶回家，第一第二個月是兔子的成長期，到了第三個月它們生下了1對小兔子，這時農(nóng)夫有了2對兔子。就是說，小兔子長到3個月就有了繁殖能力，以后每一個月都可以生出1對小兔子。我相信同學們都想到了，以這樣的規(guī)律，開始是1對兔子，一個月后還是1對兔子，兩個月后變成2對，三個月后變成3對，四個月后變成5對，五個月后變成8對…照這種情況，假設(shè)所以的兔子一直活著，我們得出以下規(guī)律：1+1=2；1+2=3；2+3=5；3+5=8…如此不斷延伸下去，前兩個數(shù)字的和正好會是下一個數(shù)字，這就是費波納契數(shù)列。我們的大自然里也處處藏著這個數(shù)列。比如大多數(shù)花的花瓣都是3、5、8、13瓣。簡直太不可思議了。
還有許多趣事我就不多介紹了?？傊@本書給我的寒假生活帶來了無窮的樂趣。數(shù)學原來不枯燥，我更喜歡這門學科了。
（中國大學網(wǎng)）。
有趣生活讀后感篇十
飄飛的雪花告訴小兔，圣誕節(jié)就要到了。
小兔拿著僅有的三個銅板，向喜鵲大嬸的玩具店走去。他要買一個風鈴。
小兔知道玩具店里的風鈴有多么可愛，多么美麗：紅色的、橙色的、黃色的、綠色的……風兒一吹，每個風鈴都會發(fā)出“叮當叮當”的聲音。幾個星期以前，小兔就問過喜鵲大嬸，三個銅板能買一個風鈴。他省下零花錢，想將那個最美麗的紅色風鈴買下來。
小兔頂著風雪向前走，因為手中攥著那三個銅板，他一點兒也感覺不到寒冷：“有了那個紅色風鈴，圣誕節(jié)該會多么快樂啊!”
“咚!”小兔不小心在雪地上摔了一跤，可是他的手還是攥得緊緊的，三個銅板一個都沒少。小兔揉揉屁股繼續(xù)向前走。
“咦，是誰躺在雪地上呀?”小兔走近一看，原來是豬婆婆!
“豬婆婆，你怎么啦?”小兔急忙將她扶起來。
“哎喲，我剛剛摔了一跤。我的腿好痛啊!”豬婆婆摸摸膝蓋，那兒鼓起了一個大大的包。
“豬婆婆，我送你回家吧。”小兔想攙著豬婆婆向前走，可是豬婆婆的身子太沉，小兔被她壓倒了。
“這可怎么辦哪?”小兔和豬婆婆坐在雪地上，凍得直打哆嗦。
就在這時，一只馴鹿拉著雪橇走了過來。
“馴鹿，你能把豬婆婆送回家嗎?”小兔問。
有趣生活讀后感篇十一
幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會呆呆地看著某一種他認為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時無刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調(diào)，對疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。
每次面對此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對比強烈，無一不印襯著他孤獨落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對一個渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或為了藝術(shù)的絕對唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個時代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。
每當星夜中流光閃爍，想到大自然對人類生命的饋贈，我發(fā)現(xiàn)世界對這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個愿望：“總有一天我會找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點點卑微的夢想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢也不會想到，一百年后，他的作品拍賣價竟會雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時隔不久，這個記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來，當《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價時，世界為之震動。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺階，雖然時間和人生都會老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是幸福是人們在感受外部事物帶來內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。
因為每個人的心中都有不同的心意，所以每個人都有自己的認識中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。
所以對幸福的國家也會有不同的看法，在這里，我謹代表自己說出心中的幸福中國。
古時有孔子的《大道之行也》。
我個人認為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會互相幫助。
這便是一種幸福。
當然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標為小康社會。
小康社會是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強盛的經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
將以上兩個不同時期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點。
第一是經(jīng)濟富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強幸福感，必須堅持發(fā)展，是財富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會公平。
人在社會中只有得到公平公正的對待，不受歧視，才會滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當社會發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實現(xiàn)免費義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學上。
這對所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學“交費兩個字。
“學費就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學，離開心愛的學校，小小年紀就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實行“三免一補的好政策，小學階段國家免出課本費，雜費和文具費等，讓每一位孩子有學上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學生每年只需交20元錢醫(yī)保費，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學習、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識根基，不斷在實踐中增加知識提高能力，把中國建設(shè)的更加富強。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個時代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個瘋狂的文學時期留下點不一樣的東西，而那是什么，一點也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。
的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
有趣生活讀后感篇十二
蔡瀾，1941年8月18日出生于新加坡，祖籍廣東潮州，電影監(jiān)制、美食家、專欄作家、電影節(jié)目主持人、商人?，F(xiàn)任世界華人健康飲食協(xié)會榮譽主席。中國美食紀錄片《舌尖上的中國》曾特邀蔡瀾作為節(jié)目總顧問。與金庸、黃沾、倪匡并稱為“香港四大才子”，有“食神”美稱。
最令人覺得有趣的，當然還是蔡先生的小品散文，他的文章之中，處處透露對人生的態(tài)度，其中的淺顯哲理、明白禪機，都使讀者能得頓悟，可以把本來很復雜的世情困擾簡單化：噢，原來如此，不過如此?？梢愿吨T一笑，自然快樂輕松，就真是“驀然回首”的境界了，這也是蔡瀾小品文的內(nèi)涵。他是個藝術(shù)天才，從容成事的態(tài)度，不僅體現(xiàn)在書法，篆刻，繪畫等方面，在其他各方面，也無不如此。那么，像蔡先生一樣，盡量地學習、盡量地經(jīng)歷、盡量地旅游、盡量地吃好東西，人生就比較美好一點，簡單一點。在玩樂中體驗人生，在平常的煙火氣中感受生活的美好。
有趣生活讀后感篇十三
一個故事，一份艱辛，一段人生。關(guān)于人生，我們的談?wù)摵芏?，但有時還是找不到通向未來的路。我們無法準確的預(yù)知未來人生的樣子，卻可以腳踏實地地走出一條屬于自己的路；腳踏實地地做好每一件事；腳踏實地地慢慢撥開未來的迷霧。這本《做一個有趣的人》，記錄了許多堅持不懈、勇往直前，摘得成功果實中所遇到的各種困難，使我受益匪淺。
無腿老人夏伯渝說過："山還在，攀登就不會停止。"他把睡袋讓給了隊友，自己卻凍傷了雙腿，導致小腿截肢，可他并沒有放棄，在206年5月，65歲的他攀爬到了與頂峰僅距94米的地方；京東ceo劉強東，是從窮苦的農(nóng)村走出來的，他最自豪的是，能給公司百分之七十的農(nóng)村兄弟，帶來一份有尊嚴的工作；排爆專家王百姓，在這個令人肅然的崗位上干了40年，排除了20000多枚炸彈，面臨了兩萬多次與死神擦肩而過的驚心動魄；還有中國人民解放軍高級將領(lǐng)朱和平，中國女排隊員……讀著一個個感人的故事，吸取著一份份人生的大道理。
讀完這本書，就像是走完一段路，一段很長很長的人生之旅，看到如何披荊斬棘，經(jīng)歷過水深火熱后，終于摘得成功的果實。這些故事，隨著手指慢慢翻動書頁，一直到結(jié)束。比起曾經(jīng)的劉強東、無腿老人夏伯渝，我們現(xiàn)在的生活幸福美滿的多，可我們還在不停地抱怨，這就是為什么有些人能獲得成功，而有些人卻不能。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。想獲得成功，必要經(jīng)過坎坷的道路，就好比不經(jīng)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的。
勤奮比天資更重要，想獲得成功必須勤奮好學。
毅力比聰明更重要，想獲得成功必須堅持不懈。
想成功必須要善于發(fā)現(xiàn)陷阱和避開陷阱，天上不一定掉餡餅，但是地上常常有陷阱。
想成功必須要善于利用自己的優(yōu)勢，發(fā)揮優(yōu)點比改正缺點，更容易取得成功。
想成功必須要善于整合資源，學會管理情緒，不忍小則亂大謀。
想成功必須善于利用競爭對手的力量，化敵為友，成功需要朋友。
這本書記錄了年輕榜樣對于生活和生命的感悟，從這樣做人，怎樣做一個有價值的人，到怎樣取得成功，怎樣改變這個世界。他們分享了自己關(guān)于青春、成長、夢想、奮斗的所思所想，告訴我們：有信念，有夢想，有奮斗，有奉獻的人生，才是有意義的人生。
有趣生活讀后感篇十四
讀書的時間少了，思考的空間就小了。高中里優(yōu)雅的語文老師給我們最后一堂課時就給我們致忠言：以后要經(jīng)常讀書，保持自己思維的活力，不然就越來就像一潭死水（大致是這個意思吧）。
恍惚數(shù)年，我從當時信誓旦旦的暗許遵守到今日的滿心羞愧，中間再不曾寫過讀書筆記，就連日記也漸漸不寫了。待到想要下筆時，只能枯坐在書桌前，腦海中沒有半個字。這個時候，看書可以啟發(fā)思緒，所以我找書來看。
很多時候會感到浮躁，很多人會說這個社會是人情社會、金錢社會。我自己有時候也這么認知，可對于這種想法又有恐懼——想的多了，便會哀傷，仿佛自己的努力都不值一提。可是，大約很多時候都是這樣子，活在當下的人都會有“這是最好的時代，也是最壞的時代”的想法吧。還是盡量活的輕松一些，現(xiàn)實已經(jīng)夠殘酷了，學會給自己解壓才是人成長的收獲。
初中的時候，我就想知道人為什么要活著。于是我在班級里做了個采訪——問了幾個同學“人活著的意義是什么？”。那之前沒有誰問過我這個問題，所以我是在認真的尋求答案?？上?，問了幾個人都沒有回答的很深刻，以至于我忘記了他們準確的回答，大抵是：”為了以后體驗更多的快樂“或是“為了尋找這個問題的`答案”之類。
蔡瀾說“如果要為別人的話而活，是件相當悲哀的事情”。人生短暫，很多時候的焦慮與挫敗是因為生活沒有順從自己的意趣——只是在生存。當然，大多時候生存若談不來，何來享受生活。學會去聽自己的話，過自己的人生是需要鍛煉才有的技能。
渴望得到認可和過好自己的生活之間，還是要經(jīng)過很長時間的學習，那，就去做吧，忙忙碌碌的平凡生活，總要過得更有趣味些。
追求金錢，它帶來一部分生活的意趣，去吃美食，看電影，買護膚品，約朋友吃飯，準備節(jié)日禮物，去一個想去的城市，沒有錢是做不到從容的。但我不想成為它的奴隸——我想要成為一個有樂趣的人，還要充實自己的思想，金錢在此時可以做到部分的輔助，可以用來報培訓班，可以買教輔書等等，但真正知識的吸收就得靠自己了，否則讓我日夜躺在金山之上也沒辦法自動開啟腦殼把知識都灌進去。所以，不要老是盯著別人的錢包，如果羨慕的緊，嘗試去透過那些錢包去看他們是否是有趣的人，以及他們的有趣是怎樣煉成的。當然，不斷學習肯定是經(jīng)久不衰又無可反駁的經(jīng)驗。
好的文章不動聲色的給人啟發(fā)，引人思考，它的文筆并不刻意，但是真實，真實的打動人。就像是口渴的人剛好拿到了一杯水，那種恰到好處的滋潤甚至于可以帶來對人生的喟嘆。
有了想法，即使挨過一刻鐘不行動，找出十幾種說法來說服自己，也是徒勞的，心已經(jīng)飛了，就是要想做便做。就如此時，腦海中有什么想說的話，就寫下來，下一刻讀的時候，別有風味。這樣子態(tài)度的話，好像才是有一點點瀟灑肆意，自由灑脫的樣子來。生活是玄妙的，有很多悲喜，諸多學問。
最后，我看到了蔡瀾的對于我那個問題的回答。把生活的素質(zhì)提高，今天活的比昨天高興、快樂，明天又要比今天高興、快樂，就此而已，這就是人生的意義，活下去的真諦。
有趣生活讀后感篇十五
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂趣，洞悉生活真諦?！钡拇_，生活因哲學而明澈通透，哲學因生活而平易近人。
常聽人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會有夢里水鄉(xiāng)，會有絕美風光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會有多遠？是近在咫尺，還是遠在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來，我們自己就是生活的主角。
想起張愛玲和胡蘭成結(jié)婚的時候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個世紀三四十年代的動蕩社會，遭遇著“苦難”，而對于新婚的他們來說，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”相信，那些把“苦難”看作有存在意義的人，認為它存在于他們的意志、信念、想像力當中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機會”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?BR> 書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛因斯坦在晚年曾作過如下一段自白：
但是，愛因斯坦畢竟從某個側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來自外界，堅強則來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。
我曾以為，一個人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會失去愛的勇氣，會對人、對社會冷漠。作為本書的讀者，我承認自己沒有那么的高尚，會像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺得“流放只不過是‘換個地方’?！钡?，我愛書中生活的哲學，愛一切在苦難的壓力下不放棄思考，問好歲月的人們。
有趣生活讀后感篇十六
這本書是跟另一本書《如何成為一個有趣的人》同時讀的，同樣是說有趣，感受非常不同。作者的生活層次不同，決定了作品的不同。王小圈的童年，跟普通人并沒有很大不同，她的有趣，是一點點發(fā)現(xiàn)和學習的過程，由外而內(nèi)，逐步升華。而蔡瀾，出身于上層社會，小時候的教育不談，阜入社會，就得邵逸夫提攜，進入電影圈，一步步成為制片人，應(yīng)該算是精英階層的自然結(jié)果。蔡瀾的有趣，是他要享受人生游戲人生，他的有趣，是由內(nèi)而外的。對于我們這些普通大眾而言，只能欣賞，卻無法達到那樣的境界，也無法真正享受那樣的游戲人生。書評里很多人說，無法接受蔡瀾的有些觀點，那是階層決定了的人生觀價值觀的不同。
所以，我會更欣賞王小圈的“有趣”。另一方面，作為名人，多多少少會在書中體現(xiàn)自己人生贏家的優(yōu)越感。比如李詠的《詠遠有李》，除了吹牛，沒看出其他什么價值，蔡瀾作為作家，才子，略勝一籌，但秀秀人生還可以，也沒見到文筆如何優(yōu)秀，至少相比專業(yè)作家，他的朋友們，金庸倪匡古龍，相去甚遠。不知道他別的書如何，至少這本書沒有體現(xiàn)。