無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
文化的作文600字 文化的作文素材篇一
文化？文化！歷經(jīng)五千年，中華文化從沒有停止前進(jìn)的腳步。但在前進(jìn)的同時(shí)，文化也有它自己的執(zhí)著。
去年的一次暑假，我們?nèi)チ艘淮吻?。孔子，?dāng)之無(wú)愧是中國(guó)文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明顯地感受到文化氣息，可偏偏有些為了自己或者說(shuō)是為了一種境界而謊稱自己是孔子的傳人在孔林里一路尾隨游客只為了給人算命，或者說(shuō)，只為了掙錢。這件事讓我渾身發(fā)冷。我相信，在孔子看來(lái)借自己之名而去玷污自己家族的墓地并不是他的本意；在我們看來(lái)，借孔子之名而去糟蹋中華文化，中國(guó)的圣人，這是每個(gè)人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我們要對(duì)文化忠誠(chéng)，用我們的真心去感悟文化，去傳播文化。它最真的一面也是最美的一面。
回來(lái)之后一陣時(shí)間，當(dāng)我漸漸把這段經(jīng)歷忘記的時(shí)候，不經(jīng)意間翻開了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—貴池儺。里面有據(jù)話不禁深深觸動(dòng)了我。“文化，文化？難道為了文化學(xué)者們的考察興趣，就讓他們長(zhǎng)久地如此跳騰？?jī)纼畱蛑?，確有許多東西，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價(jià)，是否過(guò)于沉重？”
是呀，在我們不斷探索古老文化的同時(shí)，帶來(lái)的也許不僅僅是讓人欣喜的發(fā)現(xiàn)，最嚴(yán)重的是，它帶給了某些人虛造文化的機(jī)會(huì)。這些人本來(lái)對(duì)文化一無(wú)所知，卻偏偏要在外表處模仿得一板一眼。這不是我們所希望看到的。我們希望的是大家真誠(chéng)的心，中國(guó)純凈的文化。
文化的守望就在你真誠(chéng)的心里，守望著……
文化的作文600字 文化的作文素材篇二
蜀道山闕，青霜?dú)堁?，太白醉，繡口一吐，盛唐氣象遠(yuǎn)寄明月。寒枝風(fēng)烈，鴉何愁絕？蘇子笑，推燈半盞，唱大江東去宋音難寫。
曾經(jīng)醉了人的玲瓏街呵，你在城摞城的重壓下是否依然迷人？曾經(jīng)一夜魚龍舞的上元燈會(huì)呵，你在歷史風(fēng)塵的洗刷下是否繁華依舊？咿咿呀呀的戲子沉睡在闌珊的夢(mèng)境，吱吱呀呀的城門開了，人生的過(guò)客往來(lái)穿梭。
千年一晃，浮生若夢(mèng)。東坡你可曾看見，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的樓閣；遵憲你是否聞?wù)f，你感慨“別腸轉(zhuǎn)如輪”的哀傷，正在被“一個(gè)點(diǎn)擊”帶來(lái)的效果涂抹；屈原皺了皺眉，何時(shí)你的端午變成別人的節(jié)日;西裝革履的開發(fā)商們用錢幣符號(hào)爭(zhēng)奪著你們的故居，仿佛這只是能給他們帶來(lái)無(wú)窮利益的倉(cāng)庫(kù)存貨。
文化，你寂寞了嗎？我看見書店里屬于你的那一格很少有人去了。文化，你累了嗎？我看見很多人帶著相機(jī)和涉獵與好奇的心在你身旁淺薄地蹭過(guò)。敏感的你聽到他們說(shuō)：“今天在這里我真的學(xué)到了好多！”在被八卦?shī)蕵烦涑庵倪@世界的小小角落，你悲傷地蜷縮著：“這里還有我的位置么……”
我也曾經(jīng)迷茫。我迷戀上“云想衣裳花想容”的曼妙詩(shī)篇，我知道原來(lái)你是靈動(dòng)的。我徜徉于卷帙浩繁的史家絕唱，我知道原來(lái)你是深邃的。后來(lái)，我在北島的詩(shī)中瞥到你，從魯迅堅(jiān)毅的眼神中看到你，從徐志摩如水的柔情中捕捉到你時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，你早已和這世界融為一體，就像空氣一樣，世人的一呼一吸便是對(duì)你最大的尊重。也許他們看不見你，但沒有誰(shuí)能夠離開你。
這樣的你，讓人如何不迷戀。我多想用毫無(wú)雜質(zhì)的二十一克靈魂將你高舉在星光彌爍的夜空，而你像月光一樣普照著華夏，注視著世界。我想用炙熱的心跳感受你的溫度，而你一如最最溫柔的情人，關(guān)照著我，博愛著中國(guó)。
怎樣才能留住你啊，屬于我的，屬于我們的文化！柔美的你不需要傾城富戶將你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指紋感受著你棲身的殘?jiān)嫳?，有一絲風(fēng)輕輕吹過(guò)時(shí)，我聽到了你的吶喊。
你說(shuō)，你只想回歸。漂泊了太久，體味了太久人間冷暖世事浮沉，才知道流浪是一種最落寞的滋味。
于是，我握著你手，目光堅(jiān)定。我看到太白，東坡，美成……他們目光熾熱，有著和你一樣的渴望。輕輕地我笑了，文化，回來(lái)吧，回家多好。沒有了你，大家都覺得心里空空的。
文化的作文600字 文化的作文素材篇三
我熱愛閩南文化，因?yàn)樗杏凭玫臍v史，它也具有傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征，她就像一顆星永遠(yuǎn)閃爍著燦爛的光芒
以前的我總是認(rèn)為閩南文化一點(diǎn)也不出名，只不過(guò)古人在閩南地區(qū)留下了非物質(zhì)遺產(chǎn)，但自從我看了那次的梨園戲，我改變了對(duì)它的看法。
那一次，學(xué)生記者團(tuán)組織參加了觀梨園戲的活動(dòng)，我欣賞到了《陳三五娘》中的《賞花》，這讓我久久的陶醉。你看，演員們的動(dòng)作時(shí)多么的眼花繚亂，五娘和益春在舞臺(tái)上感嘆這春天的美好，卻又哀嘆著花易落得季節(jié)。欣賞了《賞花》我才真正明白，閩南文化不是什么古人留下的非物質(zhì)遺產(chǎn)，它還有更廣闊的天空，之所以有這些演員在艱苦中磨練，才能為閩南文化增添一份光彩。
除了梨園戲另外在我印象中最深刻的就是南音和提線木偶，提線木偶也歷史也是很悠久的，它必須要好的技術(shù)才能控制好木偶，否則線就會(huì)亂掉。南音也很出名，它的曲調(diào)非常的優(yōu)美，它利用各種民間樂器演奏出各種優(yōu)美的曲調(diào)，每次聽到南音我都會(huì)被這美妙的音樂久久陶醉。
我把參加閩南文化的活動(dòng)告訴好朋友，她也不禁贊嘆閩南話，還說(shuō)閩南文化是一顆星永遠(yuǎn)閃爍著光芒，永不熄滅。在我的課余時(shí)間里我也經(jīng)常了解一些關(guān)于閩南文化的節(jié)目和有關(guān)書籍。
閩南文化永遠(yuǎn)是那樣的燦爛，我想我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)閩南文化，讓閩南文化的光芒永不熄滅。
文化的作文600字 文化的作文素材篇四
瑯臺(tái)上，紅塵里，水袖輕擺，身影淡得像水墨畫。透明如醇蜜的陽(yáng)光在閃爍，咿咿吖吖的川劇調(diào)穿越時(shí)光，出走千年，講述著那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)文化的輝煌……
大紅的幔布扯開了，踏著清亮的鼓點(diǎn)，和著渾厚的胡琴，武旦一個(gè)回馬槍亮相，唱調(diào)一清一濁，點(diǎn)染心尖，似從遠(yuǎn)古而來(lái)。唱出對(duì)傳統(tǒng)文化骨子里的歡喜；五彩變化的臉譜，交織著人生的酸甜苦辣。流淌著有聲有色的歷史。人生如戲，戲亦如人生。唱不盡的興亡起落，彈不盡的悲傷惆悵。在別人的故事里留下自己的痕跡。
浮一襲水袖，拭盡戲里的故事。擲，抖，扔，拋，衣袂飄飄，游離于光影之外。飄舞的水袖牽著一縷縷的浮香，延綿的水袖量出長(zhǎng)長(zhǎng)的思緒。欲言又止，亦或顧影自憐，仿佛塵世里綻放的青蓮，一顰一笑，世界填滿了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬間凝成歲月……
只可惜，時(shí)光荏苒，芳華似指尖流砂，這文化的獨(dú)白也會(huì)淡去，天色已晚，早已無(wú)人識(shí)濃妝。成于滿清，興于民國(guó)的川劇，戰(zhàn)火的紛煙沒擾亂它，卻逐漸湮沒于戰(zhàn)后的中國(guó)。終是國(guó)外的洪流沖刷了傳統(tǒng)。崇洋媚外不知何時(shí)變成潮流。戲院中拾一席而坐，聽雅韻于臺(tái)上，茶的芳香氤氳著文化的芳華，尋覓往昔的舊夢(mèng)，這樣的場(chǎng)景何時(shí)能重演？
魚不可脫于淵。中華的兒女走多遠(yuǎn)，心尖上永遠(yuǎn)有傳統(tǒng)文化的根。在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在功名世俗的繁榮堅(jiān)持。
文化熏染沁潤(rùn)心靈，是智慧的結(jié)晶。走在未來(lái)的道路，我想攜一曲質(zhì)樸的川調(diào)，看它穿越時(shí)光，繾綣心中，一闕舞盡芳華……
文化的作文600字 文化的作文素材篇五
山西是一個(gè)地大物博，資源豐富的地方，其中有很多民風(fēng)民俗，今天，我向大家介紹一下山西十分聞名的剪紙藝術(shù)。
在民間剪紙產(chǎn)生在勞動(dòng)者之中，勞動(dòng)者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會(huì)生活和社會(huì)心理的影響，憑黃河水、黃土養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實(shí)敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價(jià)值。
山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷雄渾博大之氣晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細(xì)、拙中藏巧的特點(diǎn)：雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，酣暢淋漓。
剪紙?jiān)诿耖g的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會(huì)因素，同時(shí)又形成了豐富的剪紙和不同的剪紙樣式。
剪紙?jiān)诠?jié)日也有各種各樣的比如說(shuō)：元宵節(jié)，家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態(tài)，各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉(zhuǎn)動(dòng)為之“走馬燈”，刻鏤的燈花為適應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)均是側(cè)面?zhèn)壬恚瑹艋ǖ墓δ苁敲阑療?，這就要求剪出的花樣必須契合透光照明，為此，燈花的線條比較纖細(xì)，黑白對(duì)比不太明顯，塊面相間比較均勻。
作為具有實(shí)用與審美功能的民間剪紙藝術(shù)，是人們生活中最廉價(jià)的裝飾品，也是最能體現(xiàn)主人意愿的精神產(chǎn)品。
文化的作文600字 文化的作文素材篇六
在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日，那個(gè)時(shí)候，每個(gè)人臉上都掛著幸福的笑容。
今年春節(jié)，家家張燈結(jié)彩，個(gè)個(gè)歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過(guò)春節(jié)更快樂的呢?
春節(jié)期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián)，門正中間倒貼著一個(gè)大大的“?！弊?，一開始我不明白，好好一個(gè)福字，干嘛要倒貼呢，后來(lái)聽媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家，來(lái)年會(huì)更吉祥，更平安。除了對(duì)聯(lián)和福字外，各家陽(yáng)臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對(duì)，有的還在燈籠里插上一根蠟燭，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節(jié)前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來(lái)，媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準(zhǔn)備去家門口放煙花，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里，買幾張對(duì)聯(lián)，再買幾張“?！弊趾椭袊?guó)結(jié)，就大功告成了，那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來(lái)臨。
在過(guò)春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說(shuō)有笑，談天說(shuō)地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來(lái)串去，口袋里還有長(zhǎng)輩們給的一包包壓歲錢，可開心啦!
總之，春節(jié)是我國(guó)非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
文化的作文600字 文化的作文素材篇七
我，一個(gè)普普通通的地道中國(guó)人，一生只有兩個(gè)母親:一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國(guó)母親。
我的祖國(guó)母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說(shuō)的俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。***爺爺曾為它夸贊:“你們祁紅世界有名?！钡脑挘梢娖铋T紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯摹Ｄ悄銈冎吏兆訛槭裁匆冒~包嗎?告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō):“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！彼月铮F(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。
不同的國(guó)家，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過(guò)，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名的中國(guó)人!
文化的作文600字 文化的作文素材篇八
我站在中國(guó)文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國(guó)優(yōu)美的文化。
你說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼阅愀市呐P于隆中，你說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”所以你知天文，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也?！?BR> 你說(shuō)：“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！彼阅悴晃窇謾?quán)勢(shì)，顯示豪情。一句“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱你說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”
你說(shuō)：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！彼阅愕男男貢邕h(yuǎn)，毫不悲觀。
你說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！彼阅愕膭C然正義，愛國(guó)激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫的人，為中國(guó)的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說(shuō)出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語(yǔ)讀盡古佳人。我站在中國(guó)文壇史前，又一次仰望名人。不過(guò)，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動(dòng)力，向名人學(xué)習(xí)的動(dòng)力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí)。
文化的作文600字 文化的作文素材篇九
說(shuō)到舞龍，大家一定拍手叫好，可是你們知道舞龍的來(lái)歷嗎?
傳說(shuō)玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀(jì)念龍王，人們開始“舞龍”。
“龍”的 頭一般以木頭制成，外面上漆涂色，龍身用彩布做成，長(zhǎng)13丈，約合42米。有人在龍下舞動(dòng)，令人眼花凌亂，十分漂亮。
舞龍時(shí)，常有長(zhǎng)者帶著子、孫在舞龍下鉆來(lái)鉆去，以望子成龍，求平安，稱為“鉆龍架”。
舞龍時(shí)，十分熱鬧，前面由人扮演的“魚”“蝦”“蟹”“蚌”“雜水”等在前面開路，后面則是活靈活現(xiàn)的龍。舞龍時(shí)，一路鼓樂不斷，浩浩蕩蕩，滿城轟動(dòng)，人數(shù)眾多，真是令人大開眼界。所到之處熱鬧非凡啊。
雖然人們沒見龍，但卻把它想象為駝?lì)^、蛇頸、鼠須、魚鱗……龍是萬(wàn)獸之王，具有所有動(dòng)物的特點(diǎn)。舞龍象征著吉祥如意，我們中國(guó)人也被稱為“龍的傳人”。
常言道：“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！蔽椠垘в兄鴿庥舻膹V東特點(diǎn)。你們那兒又有什么民風(fēng)民俗呢?請(qǐng)與我一起分享吧!
過(guò)年的氣氛就是不一樣。家家戶戶都貼了對(duì)聯(lián)，掛了大紅燈籠，可真是“新年新氣象”啊。聽說(shuō)今年還有舞龍的表演呢，這可樂壞了我們。從小就聽奶奶講龍的故事長(zhǎng)大的...
文化的作文600字 文化的作文素材篇十
中國(guó)人信龍并不是信邪的愚昧妄從，而是一種信仰的存在。
曾經(jīng)，何處沒有龍的印記？
自黃帝時(shí)期以來(lái)，龍便躍然出現(xiàn)在世人的眼中，古人們將它記在于《大有》中說(shuō)：“飛龍?jiān)谔臁?，在春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期，老子被孔子尊稱為龍，宋元時(shí)，皇帝的衣袍上赫然繡有龍的標(biāo)識(shí)，彰顯自己不怒自威的國(guó)君風(fēng)范。龍沒有農(nóng)田里老牛的滄桑，沒有圈養(yǎng)的豬的懶散，沒有地溝里老鼠的陰暗，它被比喻為我們的先祖，象征著權(quán)貴與尊榮，能駕霧云端，隱沒深淵，所以它高貴的寓意融入進(jìn)古代王朝的生活，皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印保┑囊路环Q為“龍袍”，與他們生活相關(guān)的事物基本有龍的字眼，在那時(shí)，龍不僅與人，與天地世間萬(wàn)物有的深厚聯(lián)系也可見一斑了。
而如今，何處沒有龍的印記？
各種有關(guān)中國(guó)文化的商品基本有龍的圖案，一到春節(jié)便有舞龍的民間團(tuán)隊(duì)表演，還有那端午時(shí)節(jié)賽龍舟時(shí)，龍型的船身上坐著一群壯實(shí)精干的年輕人，意氣風(fēng)發(fā)且充滿朝氣，他們拼命地劃著槳，哪一個(gè)不面目幾近猙獰，哪一個(gè)手臂和頸脖沒有暴起青筋，哪一個(gè)不像是龍一般的去爭(zhēng)取贏得自己，屬于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的榮光？我想說(shuō)，我看到的，是每個(gè)人身上渴望勝利的熊熊焰火，是日夜苦練后整齊的動(dòng)作，是每個(gè)人眼中充滿的龍的強(qiáng)者之尊，和必勝之信，那一次次鼓槌落下去的片刻，是龍的咆哮，那一聲聲勝利的吼聲，是團(tuán)結(jié)的結(jié)果。有民族的覺醒和中國(guó)的希望！隨著他們的是擁有栩栩如生的龍頭和怒視雙眼的龍舟，這起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的競(jìng)賽，是經(jīng)過(guò)世人的口口相傳和腳下的廣袤土地，才能有今天人們耳熟能詳?shù)凝堉圪惡屠佑∮谛牡凝埖木瘛?BR> 這片東方的土地上一直都有一個(gè)龍的身影，為我們抵抗戰(zhàn)火的蔓延和妻離的哀傷，它存在于每個(gè)華夏子女的心中，化身成蜿蜒曲折的長(zhǎng)城，活在人們的日常生活中，以從不現(xiàn)身的神秘賦予中國(guó)人強(qiáng)大的精神力量！讓我們團(tuán)結(jié)一心，抵抗外敵，讓我們有龍的強(qiáng)大的力量去保護(hù)國(guó)家，建筑更好的家園！
古人說(shuō)龍會(huì)穿透陰暗的云，身披金甲破云而來(lái)，我卻遺憾的從未見過(guò)，但我見過(guò)暴風(fēng)雨后的倔強(qiáng)光亮，見過(guò)人們?yōu)樽鎳?guó)的強(qiáng)大不斷奮斗的執(zhí)著，見過(guò)中國(guó)人不約而同抵制日貨的默契，也見過(guò)祖國(guó)保護(hù)人民的堅(jiān)實(shí)臂膀，還有好多好多……
雖然我沒有見過(guò)龍，但細(xì)細(xì)想來(lái)，它一直都在我們的身邊，所以點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處都有它的印記。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十一
隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種各樣的飲料日新月異。至于我，卻對(duì)茶情有獨(dú)鐘。
中國(guó)茶文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為中華民族之國(guó)粹。中國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，中國(guó)茶葉，最初興于巴蜀，其后向東部和南部逐次傳播開來(lái)，以至遍及全國(guó)。
千萬(wàn)種飲品中我偏愛茶，究其原因，也許是茶那清新甘甜的本色茶味吸引了我，茶以它自身的原始不加修飾的奇特味道使品茶者神游其中，怡然自得。茶的色味是本色的，更是別具一格，得天獨(dú)厚的。
記得有一次進(jìn)茶館，品了一種“蟲茶”。此茶是黑色顆粒，宛似菜籽。取一點(diǎn)投入已沖有甘泉的玻璃杯中，初時(shí)有些顆粒浮于水面，而繼釋放出一根根褐絲，漸漸暈染開，猶如晨煙，彌漫于杯中。茶水變成了琥珀色，散發(fā)出陣陣幽香，咽上一口，醇厚甘美。
茶的品種繁多，特別的茶總是讓人記憶尤新。才子文征明曾寫過(guò)“寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。”茶不僅有著清醇的飄香，更有怡人的姿色。歷來(lái)懂茶之人，先聞茶香，再觀茶姿，然后略飲一口，這其中滋味之美難以言語(yǔ)。
茶雖然入口略微苦澀，可飲后細(xì)細(xì)品味，余味無(wú)疑甘甜爽口。人生亦是如此。生活中難免會(huì)遇到挫折和坎坷，可是當(dāng)勇敢地戰(zhàn)勝了，回想經(jīng)過(guò)，是那樣的愉悅，欣慰。相反，對(duì)于那些畏懼逃避挫折的人，就猶如急于喝茶而一口把茶吞下之人，不僅感受不到茶中蘊(yùn)涵的清香甘甜，嘗到的不過(guò)是茶的濃濃苦澀罷了。
我愛茶，愛它的色，香，味。小小一杯茶中蘊(yùn)涵著人生的哲理，令人思緒萬(wàn)千。通過(guò)品茶，我從中悟懂了許多，許多……
文化的作文600字 文化的作文素材篇十二
卡爾維諾在《看不見的城市》里說(shuō)：看不見的風(fēng)景決定了看得見的風(fēng)景。鄉(xiāng)土文化是民族文化中看得見的獨(dú)特風(fēng)景，但其背后是無(wú)數(shù)個(gè)魂歸故土的靈魂的囈語(yǔ)和渴望。
鄉(xiāng)土文化正遭受沖擊。鄉(xiāng)土文化的沖擊來(lái)源于城市化進(jìn)程的加快，大量的來(lái)自農(nóng)村青年懷揣著對(duì)城市的精致夢(mèng)想前進(jìn)，向著城市前進(jìn)期望在城市的繁榮中尋得自己的第二故鄉(xiāng)。然而，每當(dāng)夜深人靜，那第一故鄉(xiāng)里的墟場(chǎng)是否會(huì)像昨日虛影一樣浮沉與他們的夢(mèng)境中呢？中國(guó)的鄉(xiāng)村由宗族和祠堂相聯(lián)系，這種紐帶直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)土文化中對(duì)土地的熱愛和守望，這種精神依托又歲地域變換而不同，地地相異，村村不同。這種多樣而統(tǒng)一的對(duì)故鄉(xiāng)土地和文化精神的內(nèi)涵，又有能多少被已被城市的喧鬧所攪得破碎疲憊的人所領(lǐng)會(huì)呢？
鄉(xiāng)土文化需要保護(hù)。李政道說(shuō)：科學(xué)與藝術(shù)一枚硬幣的正反兩面。但面對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)，我們不能簡(jiǎn)單用技術(shù)推進(jìn)，就像無(wú)數(shù)的古建被推土機(jī)推倒一樣。也許鄉(xiāng)土文化屬于藝術(shù)，但數(shù)字化的技術(shù)絕不能真正保存鄉(xiāng)土文化：光盤可以刻錄族譜的圖像，相片可以保留故里的原貌，錄像可以記錄同鄉(xiāng)的歌謠，可當(dāng)我們需要鄉(xiāng)土的慰藉時(shí)，我們不是回到充滿土腥氣的泥濘的故土而是打開電腦瀏覽圖片，哪里才是真正的鄉(xiāng)土呢？數(shù)字化的保存只是為了那些失去鄉(xiāng)土的人提供一根骨頭，在夢(mèng)中嚙咬。
亞里士多德說(shuō)：人是城邦的動(dòng)物。不錯(cuò)，每一寸浸滿故事的土地背后都是無(wú)數(shù)心歸故里者的思念與牽掛。鄉(xiāng)土生活中的宗族聯(lián)系，是每一個(gè)魂歸故里卻不得者的渴望。鄉(xiāng)土文化并不意味著落后。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)土文化并不簡(jiǎn)陋，反對(duì)他的人只會(huì)顯得淺薄，又或者說(shuō)，鄉(xiāng)土文化的保護(hù)抑或肯定是每一個(gè)魂歸鄉(xiāng)土的人的勤勤懇懇的想念，無(wú)論身在城市還是鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)土文化需要發(fā)展。傳統(tǒng)的祠堂中還留有一定的陋習(xí)，這是無(wú)可避免的，它還需要破除和創(chuàng)新。但在這之前，它還需要先被有選擇的繼承。那些離開故土的人猶如古希臘神話中的英雄，陷入離家遠(yuǎn)行歸家的模式。然而鄉(xiāng)土文化的烙印已刻在他們的靈魂深處，在離家遠(yuǎn)行的途中，他們自然地成為了鄉(xiāng)土文化的繼承者和篩選者，選出與這個(gè)時(shí)代相符合的精神內(nèi)核。
并且這個(gè)過(guò)程并非一蹴而成，因?yàn)闃O少數(shù)人才會(huì)數(shù)十年不得歸家。大多數(shù)走出鄉(xiāng)土的人依舊能夠在一年中回到故土，只是絕大部分的時(shí)光都成為了在外漂泊而在夢(mèng)中魂歸鄉(xiāng)土的人。在他們回歸時(shí)，他們依舊是故鄉(xiāng)里的人，但他們的不同文化卻悄然改變了鄉(xiāng)土文化。這樣看來(lái)，與其說(shuō)鄉(xiāng)土文化抓住了游子心靈上的纖繩，不如說(shuō)鄉(xiāng)土文化本身也有著那些心歸故里，魂歸故土者的精神影子，無(wú)論是在其夢(mèng)中還是在故鄉(xiāng)的牛棚里。
鄉(xiāng)土文化的消失是看得見的。越來(lái)越多的鄉(xiāng)村陷入困局村中只剩下老人和孩子。但鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和發(fā)展也是看得見的，在這看得見的背后，是那些在深夜無(wú)人時(shí)，打開冰箱，取出鄉(xiāng)土文化美食的看不見的魂歸鄉(xiāng)土的人。
那些人，那些從山村中，從城鎮(zhèn)中走出而奔向更廣闊的天地的人，那些和我一樣離家遠(yuǎn)行的人。他們不是戴上了沉重的鐐銬在他鄉(xiāng)啜泣，這份思念在如今更像是一條紐帶連接著鄉(xiāng)土和另一端的將自己的心和魂都寄托在彼端的人。在他們的夢(mèng)中浮現(xiàn)出的那低矮的泥墻，糞臭的小道，幽深的祠堂。那么這片鄉(xiāng)土便還有人掛念，文化不會(huì)輕易消亡。
從鄉(xiāng)土中走出，我心歸故里，魂歸鄉(xiāng)土。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十三
冬日飄來(lái)小雪花，輕柔嫵媚漫天撒。銀裝素裹普田地，景象繁榮農(nóng)舍家。
我們東北進(jìn)入冬臘月，最繁榮的景象那是在鄉(xiāng)下了。從春到秋，從種到收，忙活了一年，辛苦了一年，冬季才是他們最輕松，最快樂的季節(jié)。家家戶戶開始忙了，殺雞宰羊，包凍餃子，包粘豆包，準(zhǔn)備著冬天吃的東西和儲(chǔ)存年貨。因?yàn)槟曦浂?，所以選擇冬月零下二十幾度，這個(gè)天然大冰箱，有多少東西都能放得下。
在農(nóng)家小院，裊裊炊煙在空中盤旋，一口大鍋在燒著開水，準(zhǔn)備殺豬退豬，來(lái)幫忙的左領(lǐng)右舍的男士們，七手八腳的忙活著。屋里幾個(gè)來(lái)幫忙的年輕小媳婦在張羅做飯，有的摘菜，有的扒蔥扒蒜。幾位長(zhǎng)輩坐在炕頭上，喝著茶水，抽著香煙，東拉西扯，等著吃飯。主人是屋里屋外，忙前忙后來(lái)回打轉(zhuǎn)，時(shí)常為了找東西被人召喚。臉上露著笑，手里擦著汗，這個(gè)場(chǎng)面城市是少見。
豬圈里的那口大肥豬，還在哼哼唧唧要食吃呢，那知道自己的那身肥膘，馬上就是人類餐桌上的一道美食。曾記得母親每次殺雞時(shí)，地上放一碗清水，左腋下夾著雞，右手拿著菜刀，一邊摘著雞脖子上毛，嘴里一邊念叨：“小雞小雞你別見怪，你是陽(yáng)間一道菜，今年去了，明年再回來(lái)?！眿寢屖莻€(gè)善良的人，也是舍不得殺它，才念叨自編自演的這套嗑，為了心里有個(gè)安慰吧！我想豬也是陽(yáng)間一道菜，它也不會(huì)責(zé)怪的。
不一會(huì)肥豬就殺完了，屠夫把豬收拾的干凈利索，卸下來(lái)幾大塊五花三層的肉和豬肝放進(jìn)飯鍋里烀，還要煮些瘦肉和才骨肉，因?yàn)橛械目腿瞬荒艹苑嗜?，主人說(shuō)：“都是肥肉會(huì)讓客人笑話咱們小氣，以為不舍得讓人吃呢?！睅拙浜┖駱銓?shí)的話語(yǔ)，是那么的真誠(chéng)，那么的貼心。剩下的豬肉卸成小塊凍起來(lái)，留著過(guò)年吃，留著外出打工的兒女們回來(lái)吃。
灶坑的柴火在燃燒他的能量，炙熱的火苗烘烤著鍋底，鍋里的水遇熱翻著浪花，豬肉在開水里上下打著滾，逐漸進(jìn)入熟的狀態(tài)。這邊肉的香味一點(diǎn)點(diǎn)溢出，那邊的師傅已經(jīng)把血腸灌好，把豬肉撈出，然后酸菜下鍋，煮血腸。你可別小瞧煮血腸這活，也需要技術(shù)的，看著師傅拿著牙簽，一邊煮一邊試探熟沒熟，血腸不能煮的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，血凝固了就好。肉湯燴酸菜那才是最好吃的呢，因?yàn)樵蹡|北冬天氣溫低，所以腌制的大白菜不會(huì)爛，又脆又酸。特別是煮過(guò)血腸后燴的酸菜更好吃?，F(xiàn)在的生活富裕了，平時(shí)一日三餐都有肉，所以人們對(duì)肉的欲望不像以前那么強(qiáng)烈了，殺豬吃肉是圖個(gè)氣氛，圖個(gè)熱鬧，一般人來(lái)吃肉都是沖著血腸和酸菜來(lái)的，城里人也是愛好這一口，因?yàn)猷l(xiāng)下自家養(yǎng)的豬，不喂料精，只喂玉米面，是純綠色食品，豬肉的顏色新鮮，口感好，特別的香。你說(shuō)這肉湯里的酸菜，能不饞人嗎，酸菜湯能不好喝嗎。在這零下二十幾度的寒冬，喝上一碗熱乎乎的酸菜湯，再加一勺辣椒醬，那真是口爽心暖那。
女主人扎著圍裙，手端著大馬勺，在灶上翻炒著新鮮蔬菜，一邊炒，一邊熱情地招呼客人快進(jìn)屋吃飯，一會(huì)肉就涼了。順便喊著男主人，快去看看東院的大哥來(lái)沒來(lái)，再去前院把三嬸請(qǐng)來(lái)。農(nóng)村的風(fēng)俗就是，殺年豬，不僅邀請(qǐng)親屬來(lái)吃肉，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都要請(qǐng)來(lái)吃肉。今天你家殺豬，明天他家殺豬，相互輪著吃豬肉，如果今天誰(shuí)家有事沒來(lái)，等晚上或者明天在請(qǐng)，有的人家連吃好幾天那，這就體現(xiàn)出農(nóng)民的誠(chéng)實(shí)厚道，和諧友善。體現(xiàn)出東北人的特點(diǎn)，熱情好客?？粗麄儑陲堊狼?，互相問(wèn)候，互相謙讓著，吃著肉，喝著酒，嘮著家常，談?wù)摻衲甑氖杖肴绾?，談?wù)搰?guó)家的好政策，給予他們今天的富裕的生活。
酒過(guò)三巡菜過(guò)五味，幾杯酒下肚，紅撲撲的臉上洋溢著幸福的笑，有的男士好逗樂子，用醉意的眼神看著來(lái)添菜的大嫂，拽著衣襟開著玩笑，也有幾句粗話蹦跶出來(lái)，是話糙理不糙。潑辣的大嫂也不示弱，照樣奉還，你有兵來(lái)，我是將擋，你有水來(lái)，我用土屯，他們?cè)诒硌菡咦炱ぷ討?zhàn)術(shù)，惹得大家是開懷大笑，那笑聲里帶著甘甜，臉上洋溢著幸福，忘記了寒冷，忘記煩惱。窗外的寒風(fēng)瑟瑟，冷氣拂面，屋里確是暖意融融。
他們這種團(tuán)結(jié)高尚的精神，和諧的場(chǎng)面，縈繞在我的腦海，久久揮之不去?，F(xiàn)代農(nóng)民的思想境界在提高，觀念在改變，精神面貌已是今非昔比了，希望他們的生活像朝霞一樣，紅紅火火，蒸蒸日上。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十四
我以為，身處水泥森林中的我們都擁有一個(gè)扎根于黃土的心。
浩蕩華夏文明五千年而未絕---對(duì)外，我們常以此為傲，但于內(nèi)，流淌數(shù)千載的文化血脈而今似已淡薄到無(wú)處辨尋。
高樓連甍間早無(wú)桂殿蘭宮、丹樨玉階容身處，現(xiàn)代化大潮的襲卷也把傳統(tǒng)服飾與典籍裹挾出我們生活以外。
三綱五常早被視為糟粕葬身于1915，其中到底還是有的一些價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)我們似也不再關(guān)心了。正是這種對(duì)傳統(tǒng)禮學(xué)回顧的缺失，一定程度上使禮儀之邦四字的現(xiàn)實(shí)意義更多的是警戒那些不顧禮儀的國(guó)人。
在這種窘迫的境況下，這些漢字拯救活動(dòng)的出現(xiàn)無(wú)疑是好的，一些有志之士也可以把心牽傳統(tǒng)文化的風(fēng)云之志付諸實(shí)踐了。各地相繼掀起舉行漢字書寫大賽的熱潮，一時(shí)間將人們的目光都吸引到我們的母語(yǔ)學(xué)習(xí)上來(lái)，有些人甚至樂觀的認(rèn)為漢字危機(jī)也會(huì)隨之解除。毫無(wú)疑問(wèn)，如果只停留于致力舉辦類似比賽的淺嘗階段，漢字的書寫危機(jī)乃至傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題得到的僅會(huì)是表面緩解的假象，傳統(tǒng)文化仍會(huì)以無(wú)聲的形式漸漸淡出現(xiàn)代生活，終致遺落。
比賽程式要求選手、觀眾記下的生僻字、易錯(cuò)字，短期內(nèi)的確可以擴(kuò)充我們對(duì)漢字的了解認(rèn)知。但在高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)下的我們終究還是少了再次記憶并運(yùn)用它們的環(huán)境。所以，我們并不應(yīng)該賦之以過(guò)大的文化傳承的價(jià)值與意義，更不應(yīng)將所有希望寄托于此，我們需要做的是，在公眾對(duì)文化的保護(hù)繼承意識(shí)日漸覺醒的今日，營(yíng)造出有利于傳統(tǒng)文化新生的大氛圍。
這種氛圍的打造絕不表現(xiàn)于外在的全民穿漢服的理想主義或者與現(xiàn)代化潮流相背離的返古主義，而是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，保守與開放中尋找到一個(gè)平衡點(diǎn):賦予傳統(tǒng)節(jié)日積極的新時(shí)代內(nèi)涵為之注入活力；加強(qiáng)基礎(chǔ)教育中對(duì)古代經(jīng)典的理解感悟而非死記硬背；在落實(shí)對(duì)古建筑遺址的保護(hù)工作的同時(shí)可以將古典氣韻融入到現(xiàn)代城市的設(shè)計(jì)上來(lái)，而非將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相割離……當(dāng)傳承的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)具備好了，大氛圍也就日漸形成，引流傳統(tǒng)文化之源的工作也就水到渠成了。
歲月迢迢，更迭五千年，我們的心卻仍扎根于那片深厚廣闊的黃土。晨曦初露時(shí)，山腳下銀亮的鋤與新翻的沃土；暮色蒼茫時(shí)，連碧青山間升起的草色炊煙與隨風(fēng)起伏的燦爛麥田，說(shuō)到此景，可否會(huì)帶起我們心底久遠(yuǎn)的母胎記憶，想起這片哺育了農(nóng)耕文明，承載了崢嶸與滄桑的土地？
扶廣廈之將傾的重任若說(shuō)從何而起，便因?yàn)槲覀兺瑧阎活w根屬黃土的心。
拯救文化并非消費(fèi)和娛樂。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十五
文化復(fù)興，“復(fù)興”何事？
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
不過(guò)，我們也應(yīng)知道，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質(zhì)元素。朱維錚先生在1980年就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)并不存在一個(gè)“一貫的傳統(tǒng)”。首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常?；祀s；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。即以一個(gè)“善”字來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵固不乏一些超時(shí)空的準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)卻不免流動(dòng)遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個(gè)人在不同場(chǎng)合也取舍各異。因此，面對(duì)“復(fù)興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復(fù)興”的是什么“傳統(tǒng)”？
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開卷，也可受益。
但正如書名所示，《弟子規(guī)》不過(guò)就是一部“小學(xué)生守則”。這即使在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，也是簡(jiǎn)陋之作。更重要的是，其中教授的倫理皆是單向的。作者既立意對(duì)“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關(guān)系時(shí)曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨(dú)盡責(zé)，而以雙方互相負(fù)責(zé)為條件；其中強(qiáng)勢(shì)一方，還應(yīng)盡首要的責(zé)任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權(quán)勢(shì)壓人，“孝”字又從何談起？
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的.精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十六
寶座又稱寶椅，一般單獨(dú)使用。在明清一般置放于皇帝或后妃寢宮的正殿，后置屏風(fēng)，邊置香幾、宮扇等。現(xiàn)在仿古家具的制造工藝完全秉承了傳統(tǒng)工藝，尤其是工藝水準(zhǔn)比較高的企業(yè)，在幾年前就已經(jīng)開始了對(duì)經(jīng)典的中式古典家具的仿制。和很多喜歡古典家具文化的朋友一樣，一開始我也曾對(duì)現(xiàn)代仿制存在很多看法，認(rèn)為只是形似而已，難求神似。
尤其是上個(gè)世紀(jì)末紅木熱突然興起的時(shí)候，粗制濫造比較嚴(yán)重，但是在一次偶然中在亞運(yùn)村看到了元亨利仿制的明式紫檀掉荷花寶座，到現(xiàn)在為止對(duì)那次的印象還特別深。寶座后面是一件廿四孝圍屏，同是紫檀質(zhì)地，雕工卻非常細(xì)膩，尤其是屏風(fēng)后面還貼了很多標(biāo)記，經(jīng)介紹是參與的藝人的標(biāo)記，這一套家具是好幾個(gè)藝人多半年的心血。紫檀寶座是中式明式家具的經(jīng)典，不僅用料考究，工藝也要求非常精湛，要將紫檀的大氣和荷花的出污不染合而為一，非常不易。
在明清，寶座一般是單件使用，但是現(xiàn)在似乎就有所不同，在和一些喜歡寶座的人們接觸中發(fā)現(xiàn)很多人認(rèn)為寶座和官帽椅、圈椅的使用沒什么區(qū)別，也是擺在八仙桌或幾的兩側(cè)，供人會(huì)客聊天之用。此論其實(shí)是有一些偏頗的。
在明清，由于寶座是統(tǒng)治階級(jí)專用的坐具，一般選料巨大，用料考究，多為紫檀或黃花梨。在很多的寶座上還應(yīng)用了大量的鑲嵌，尤其是清式寶座家具中更是突出。
寶座多給人一種威嚴(yán)、沉穩(wěn)、大氣的感覺，有“宜矮不宜高，宜寬不宜狹”的說(shuō)法。據(jù)北京元亨利古典硬木家具有限公司專家介紹，為了使寶座結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，其坐面以下多采用床榻的做法，這也是人們認(rèn)為寶座是由床演變而來(lái)的依據(jù)之一。
我們說(shuō)寶座多為單獨(dú)陳設(shè)于廳堂、居室的正中。可是它現(xiàn)在已經(jīng)不再是高高在上，而成為普通百姓家中的陳設(shè)。為了更加符合普通人的居住環(huán)境，現(xiàn)在的寶座多是形制較小的小寶座形式，在擺放時(shí)成對(duì)擺放，配以桌幾，顯得鄭重又不過(guò)于張揚(yáng)，這也是有些人覺得寶座只是成對(duì)擺放的坐具的主要原因。
在應(yīng)用中，寶座的使用非常靈活，不像其他坐具或大或小就顯得不倫不類，完全可以根據(jù)自己的喜好和陳設(shè)的環(huán)境要求進(jìn)行定制，可大可小，并無(wú)太多不妥。不管是大是小，寶座得天獨(dú)厚的王者之氣是無(wú)法掩飾的。
而同時(shí)，在選擇時(shí)也是最為靈活的，既可以成對(duì)擺在廳堂，也可以單獨(dú)選擇擺在書桌后面，現(xiàn)在很多企業(yè)的高層也非常喜歡選擇一套高檔的中式辦公家具，而寶座往往成為他們坐具的必選。 在現(xiàn)代仿古家具中，寶座一般選擇黃花梨或是香枝木制作而成。這充分利用了黃花梨色彩華麗、卓爾不群的特色，把它的紋理和色彩發(fā)揮到最佳，既可以有大件寶座突出的氣勢(shì)，又不會(huì)使小寶座顯得局促小氣。
還有就是紫檀等珍貴深色木材制作的寶座，這類寶座除了雕工較多以外，鑲嵌也很多，嵌物品類也很多，有象牙、黃楊、玉石等等。因?yàn)樯钌哪静淖鳛榈咨钅芤r托出鑲嵌物的光彩，好的鑲嵌材料，上佳的鑲嵌工藝和珍貴的木材相得益彰，使寶座的“寶氣”更加突出。這類寶座多適合于空間比較大的環(huán)境陳設(shè)，否則適得其反，會(huì)顯得過(guò)于浮躁。
因?yàn)閷氉旧淼牡窨梯^多，工藝要求復(fù)雜，在選擇時(shí)對(duì)其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性和雕刻部位的精度都要非常注意，尤其是拼接較多的，對(duì)工藝要求更高。因此，還是建議大家有時(shí)間就到生產(chǎn)企業(yè)的車間去看看，既可以增長(zhǎng)知識(shí)，也可以為自己的選擇提供借鑒，畢竟高端的古典家具都價(jià)值不菲，不要因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽，使高端古典家具的保值和升值作用打了折扣。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十七
有人說(shuō)：“人生就像一杯清茶，苦中帶有甘甜滋味?！?BR> ——題記
“一苦，二甜，三回味”是大理三道茶的特點(diǎn)，若是人生具有這樣的特點(diǎn)，在我看來(lái)是算得上有意義的一類。少年時(shí)為辛勤地培育夢(mèng)想的種子揮灑下的苦澀汗水，中年時(shí)立于夢(mèng)想之巔品嘗著勝利果實(shí)的甘甜，老年時(shí)安祥地坐在夢(mèng)想的安樂椅里回憶著少年時(shí)的苦，中年時(shí)的甜，回味著自己的價(jià)值所在。在苦澀的軌道上，我們成長(zhǎng)得很充實(shí)，雖然我們還是背著行囊的行者在夢(mèng)想的路上漂泊，向著屬于自己的方向走去……
茶里
當(dāng)我攜著疲倦與喜悅駐進(jìn)一家叫“高中”的訓(xùn)練營(yíng)時(shí)，我的高中生活像畫卷一般展開了……
第一天到達(dá)訓(xùn)練營(yíng)，放下行囊將人生地圖展開，發(fā)現(xiàn)自己所在的位置離目的地越來(lái)越近了，晨曦更是讓我看到希望的火花，欣喜之余在一路的跋涉中殘余的動(dòng)力激勵(lì)著我立即開始新的旅程?？墒鞘虑橥鐦渲σ话沐e(cuò)綜復(fù)雜，而我總會(huì)在交叉點(diǎn)失去方向……在明燈的指引下開始積累新的財(cái)富，準(zhǔn)備下一次遠(yuǎn)行。仿佛剛泛著小舟上岸的我開始攀登斷垣殘壁，知識(shí)的難度值直線上升讓我學(xué)得力不從心，苦澀的日子便悄悄地開始了，文科仿佛成了我的踮腳石讓我爬得盡興，而理科就成了我的絆腳石，跌倒的傷痛成了我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的羈絆，明燈和同伴們已消失在前方的迷霧中，我卻進(jìn)入了“夢(mèng)想迷宮”找不到出口……在訓(xùn)練營(yíng)中喝到的第一杯茶為吾所種而非吾所沏也，此茶名曰“可笑的個(gè)性”。在不進(jìn)則退的世界里自身的“個(gè)性”變?yōu)槲铱缭椒謹(jǐn)?shù)線的障礙，苦澀的滋味滲透全身，連茶水都刺燙著我的喉嚨，笑也浸透著苦澀。
茶外
第一天夜晚我失落地打開msn，去海外求學(xué)的朋友們都在，我開始敲擊鍵盤向他們述說(shuō)一個(gè)迷路的孩子如何以最溫和的手段放棄了自己，然后又被明燈拋棄的故事，她想著成功卻失敗地行事。
“開始的失敗最多讓你退回原點(diǎn)，你還可以繼續(xù)嘗試前進(jìn)；而逃避只意味著走向死亡。人生就如同一場(chǎng)一對(duì)一的比賽，結(jié)果只有輸或贏，但在人生結(jié)果之前你要全速前進(jìn)，不要停止追求夢(mèng)想的步伐……”一個(gè)朋友寫道。“科林你是我欣賞的天才之一”我寫道，“好希望像你們一樣做只自由鳥?！?BR> “天才只是位每個(gè)環(huán)節(jié)都追求卓越，竭盡全力加速前進(jìn)，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想的普通人，將來(lái)會(huì)是個(gè)人物的你會(huì)選擇在沉默中成長(zhǎng)還是死亡？成長(zhǎng)是你飛向天空的隱形翅膀，不是嗎？”科林寫道。
人物？我第一次被授予如此高的評(píng)價(jià)，感覺到在攀登途中第一次有人回頭看到了我的存在，雖然他只是給了我一片綠葉，但我用它沏成一杯茶，叫“痛苦的蛻變”。關(guān)在鐵籠里的自由鳥曾做些無(wú)畏的掙扎，她只做自己喜歡的事，幼年時(shí)便渴望飛翔，可以有選擇性地生活。自由鳥與其它生命最大的不同就是擁有可以飛翔的翅膀，然而在狹窄的鐵籠里她的特長(zhǎng)成了負(fù)擔(dān)。不過(guò)自由鳥會(huì)蛻變，她開始做那些不曾喜歡過(guò)的事了，選擇改變自己的自由鳥背負(fù)著痛苦開始適應(yīng)鐵籠生活，然而茶是甜的，喝完茶的自由鳥抱著希望在優(yōu)勝劣汰的世界中像極柳條一般過(guò)著隨遇而安的彈性生活，尋找飛向藍(lán)天的出口。夢(mèng)想永是自由的，當(dāng)肉體被束縛時(shí)是它在黑暗中點(diǎn)亮了長(zhǎng)明燈。
有感悟
第二天我毫不猶豫地選擇了去文科小組，很多同伴雖然好文，但為了留在團(tuán)結(jié)活潑的老群體里，“棄文從理”成了盛行風(fēng)。雖然這個(gè)群體在我的心路上有一個(gè)不小的情結(jié)，但在情誼和夢(mèng)想(被動(dòng)接受和主動(dòng)選擇)面前我選擇了后者，畢竟時(shí)間還是會(huì)冷酷地了結(jié)一切，到那時(shí)這個(gè)群體里的成員都會(huì)選擇自己的路，我只是提前把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)默默地退出罷了，這樣沒有不舍的淚水平靜地離開是我喜歡的結(jié)局。來(lái)到新群體很久了，仿佛從浪漫主義風(fēng)格的畫作里跑到了印象畫派的群體中，一切都變得模糊不清，事物上都纏繞藤蔓同時(shí)又披著白紗，糾葛與隔閡并存的世界是多么復(fù)雜??！宿命論中總說(shuō)命運(yùn)天注定，永遠(yuǎn)擺脫不了，人總會(huì)從不屬于自己的命運(yùn)中回歸。我不相信宿命的存在然而我的確回歸了，回到了沙堆中。自成一派的作風(fēng)讓沙沒有抓地力，沒有方向的飛舞只是污濁了空氣。在黃塵中我堅(jiān)定了前進(jìn)的決心，當(dāng)沙塵灌入我的眼中時(shí)我合上雙眼，身旁的同伴們零散地唱著《同桌的你》讓我眼前閃現(xiàn)出在老群體里第一次聽這首歌的場(chǎng)景：晚自習(xí)前的唱歌時(shí)間成了同伴在高壓下唯一的娛樂發(fā)泄方式，當(dāng)時(shí)好友和她的同桌同姓，名又恰巧組成一個(gè)娛樂節(jié)目的名字，同伴們自然愿意將時(shí)間交給他倆，好友推辭，她同桌卻樂于展示自己，手握鋼筆頗有明星味地對(duì)著好友深情演唱了《同桌的你》。在她同桌的號(hào)召下，幾乎所有男生都手握水瓶對(duì)著好友唱，讓好友的臉蛋紅過(guò)朝霞，然而朝霞之上也懸浮著跟同伴一樣開心的笑……一幅幅畫面清晰的定格在腦海中，昨天和今天究竟有多遠(yuǎn)？它們其實(shí)是兩個(gè)時(shí)代，我不后悔闖入新的時(shí)代，若不是今天我怎可能用昨天來(lái)泡制這杯叫“無(wú)窮的回味”的茶呢？細(xì)細(xì)品味這一杯茶，清新平淡的滋味在舌尖久久停留?；匚秾⒆蛱炖煤荛L(zhǎng)，像影子一般與我形影不離讓今天的我覺得昨天的珍貴，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到觸不到的虛幻被模糊的黑色填滿，而未來(lái)是清晰的白色等待我去上色。仰望天空，深沉的藍(lán)色喚起我的無(wú)限遐想，我知道我又該起程了，無(wú)論未來(lái)是選擇步行還是飛翔，我都必須爭(zhēng)服眼前的山峰，放下對(duì)訓(xùn)練營(yíng)中制度的愛憎，對(duì)鐵籠生活的反感，也許我會(huì)爬得更快，這就是“無(wú)窮的回味”所承載的生存法：許多事不是喜不喜歡，而是該不該做。
我的高中生活就如茶文化一般豐富多彩，“可笑的個(gè)性”是苦澀的，“痛苦的蛻變”是甘甜的，“無(wú)窮的回味”則是在寂寞中品味到的清新。我的高中生活并不順利，它不像可樂或果汁一般受人們喜愛或是關(guān)注，幸運(yùn)的是茶的醇香比前兩者更持久，它讓我無(wú)法忘記自己的夢(mèng)想——離開束縛飛向廣闊的天空，我一直毫不謙虛地深信在天空中我會(huì)是只綻放才華的自由鳥。生活可能會(huì)奪走很多東西，但它永遠(yuǎn)把夢(mèng)想的權(quán)利留給你——茶文化蘊(yùn)含的小小哲理。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十八
每到一個(gè)地，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。----余秋雨
文化，一種人類生活習(xí)慣的長(zhǎng)期結(jié)晶，苦旅，一種讓人望而生畏的旅途，文化苦旅，是歷史自然和人生命運(yùn)的終極感悟。
二十多年前，余秋雨依然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。冒著生命危險(xiǎn)考察了巴比倫文明，埃及文明等一系列的重要文化遺跡。寫下了這本回憶性的散文。
“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂”。避暑山莊曾經(jīng)的皇家園林，最后的屏障是一片黑黝黝的山嶺，在這里休息過(guò)一個(gè)疲憊的王朝。在書中，作者對(duì)康熙有著很高的評(píng)價(jià)“在中國(guó)歷代帝王中，這位少數(shù)民族出身的帝王具有異乎尋常的生命力，他的人格比較健全…….在曠野，獵場(chǎng)和哥哥只是領(lǐng)域揮灑，避暑山莊就是他這種生命方式的一個(gè)重要吐納點(diǎn)?！痹?jīng)的風(fēng)華都已經(jīng)成為過(guò)去，清朝的滅亡，世事忙亂，為趕路畫上句點(diǎn)的是王國(guó)維。我非常敬佩大學(xué)士王國(guó)維，他死于一種文化。《山莊背影》整折射著民族文化的任性，滿漢的隔閡，微妙的人格，文人的一舉一動(dòng)都成為這個(gè)朝代的定影，揮之不去。
文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。余秋雨，從書齋走向“遺址”?！蛾?yáng)關(guān)雪》就是其中一處。歷史老人卻“顫巍巍的重又邁向三皇五帝的宗譜”。九州的畫風(fēng)隨之黯然，西出陽(yáng)關(guān)的詩(shī)人：大多成了謫官逐臣?！边@才是讓作者最痛心之處。無(wú)怪乎他要為“一個(gè)民族的精神疆域”的坍弛而揚(yáng)天喟嘆。
余秋雨的他把他所有的情感都傾訴在一個(gè)個(gè)文字中，每一篇都值得我們?nèi)ド钏迹幕慕K結(jié)，文人的所歸，歷史的遺跡，曾經(jīng)古人的傾訴……
文化的作文600字 文化的作文素材篇一
文化？文化！歷經(jīng)五千年，中華文化從沒有停止前進(jìn)的腳步。但在前進(jìn)的同時(shí)，文化也有它自己的執(zhí)著。
去年的一次暑假，我們?nèi)チ艘淮吻?。孔子，?dāng)之無(wú)愧是中國(guó)文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明顯地感受到文化氣息，可偏偏有些為了自己或者說(shuō)是為了一種境界而謊稱自己是孔子的傳人在孔林里一路尾隨游客只為了給人算命，或者說(shuō)，只為了掙錢。這件事讓我渾身發(fā)冷。我相信，在孔子看來(lái)借自己之名而去玷污自己家族的墓地并不是他的本意；在我們看來(lái)，借孔子之名而去糟蹋中華文化，中國(guó)的圣人，這是每個(gè)人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我們要對(duì)文化忠誠(chéng)，用我們的真心去感悟文化，去傳播文化。它最真的一面也是最美的一面。
回來(lái)之后一陣時(shí)間，當(dāng)我漸漸把這段經(jīng)歷忘記的時(shí)候，不經(jīng)意間翻開了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—貴池儺。里面有據(jù)話不禁深深觸動(dòng)了我。“文化，文化？難道為了文化學(xué)者們的考察興趣，就讓他們長(zhǎng)久地如此跳騰？?jī)纼畱蛑?，確有許多東西，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價(jià)，是否過(guò)于沉重？”
是呀，在我們不斷探索古老文化的同時(shí)，帶來(lái)的也許不僅僅是讓人欣喜的發(fā)現(xiàn)，最嚴(yán)重的是，它帶給了某些人虛造文化的機(jī)會(huì)。這些人本來(lái)對(duì)文化一無(wú)所知，卻偏偏要在外表處模仿得一板一眼。這不是我們所希望看到的。我們希望的是大家真誠(chéng)的心，中國(guó)純凈的文化。
文化的守望就在你真誠(chéng)的心里，守望著……
文化的作文600字 文化的作文素材篇二
蜀道山闕，青霜?dú)堁?，太白醉，繡口一吐，盛唐氣象遠(yuǎn)寄明月。寒枝風(fēng)烈，鴉何愁絕？蘇子笑，推燈半盞，唱大江東去宋音難寫。
曾經(jīng)醉了人的玲瓏街呵，你在城摞城的重壓下是否依然迷人？曾經(jīng)一夜魚龍舞的上元燈會(huì)呵，你在歷史風(fēng)塵的洗刷下是否繁華依舊？咿咿呀呀的戲子沉睡在闌珊的夢(mèng)境，吱吱呀呀的城門開了，人生的過(guò)客往來(lái)穿梭。
千年一晃，浮生若夢(mèng)。東坡你可曾看見，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的樓閣；遵憲你是否聞?wù)f，你感慨“別腸轉(zhuǎn)如輪”的哀傷，正在被“一個(gè)點(diǎn)擊”帶來(lái)的效果涂抹；屈原皺了皺眉，何時(shí)你的端午變成別人的節(jié)日;西裝革履的開發(fā)商們用錢幣符號(hào)爭(zhēng)奪著你們的故居，仿佛這只是能給他們帶來(lái)無(wú)窮利益的倉(cāng)庫(kù)存貨。
文化，你寂寞了嗎？我看見書店里屬于你的那一格很少有人去了。文化，你累了嗎？我看見很多人帶著相機(jī)和涉獵與好奇的心在你身旁淺薄地蹭過(guò)。敏感的你聽到他們說(shuō)：“今天在這里我真的學(xué)到了好多！”在被八卦?shī)蕵烦涑庵倪@世界的小小角落，你悲傷地蜷縮著：“這里還有我的位置么……”
我也曾經(jīng)迷茫。我迷戀上“云想衣裳花想容”的曼妙詩(shī)篇，我知道原來(lái)你是靈動(dòng)的。我徜徉于卷帙浩繁的史家絕唱，我知道原來(lái)你是深邃的。后來(lái)，我在北島的詩(shī)中瞥到你，從魯迅堅(jiān)毅的眼神中看到你，從徐志摩如水的柔情中捕捉到你時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，你早已和這世界融為一體，就像空氣一樣，世人的一呼一吸便是對(duì)你最大的尊重。也許他們看不見你，但沒有誰(shuí)能夠離開你。
這樣的你，讓人如何不迷戀。我多想用毫無(wú)雜質(zhì)的二十一克靈魂將你高舉在星光彌爍的夜空，而你像月光一樣普照著華夏，注視著世界。我想用炙熱的心跳感受你的溫度，而你一如最最溫柔的情人，關(guān)照著我，博愛著中國(guó)。
怎樣才能留住你啊，屬于我的，屬于我們的文化！柔美的你不需要傾城富戶將你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指紋感受著你棲身的殘?jiān)嫳?，有一絲風(fēng)輕輕吹過(guò)時(shí)，我聽到了你的吶喊。
你說(shuō)，你只想回歸。漂泊了太久，體味了太久人間冷暖世事浮沉，才知道流浪是一種最落寞的滋味。
于是，我握著你手，目光堅(jiān)定。我看到太白，東坡，美成……他們目光熾熱，有著和你一樣的渴望。輕輕地我笑了，文化，回來(lái)吧，回家多好。沒有了你，大家都覺得心里空空的。
文化的作文600字 文化的作文素材篇三
我熱愛閩南文化，因?yàn)樗杏凭玫臍v史，它也具有傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征，她就像一顆星永遠(yuǎn)閃爍著燦爛的光芒
以前的我總是認(rèn)為閩南文化一點(diǎn)也不出名，只不過(guò)古人在閩南地區(qū)留下了非物質(zhì)遺產(chǎn)，但自從我看了那次的梨園戲，我改變了對(duì)它的看法。
那一次，學(xué)生記者團(tuán)組織參加了觀梨園戲的活動(dòng)，我欣賞到了《陳三五娘》中的《賞花》，這讓我久久的陶醉。你看，演員們的動(dòng)作時(shí)多么的眼花繚亂，五娘和益春在舞臺(tái)上感嘆這春天的美好，卻又哀嘆著花易落得季節(jié)。欣賞了《賞花》我才真正明白，閩南文化不是什么古人留下的非物質(zhì)遺產(chǎn)，它還有更廣闊的天空，之所以有這些演員在艱苦中磨練，才能為閩南文化增添一份光彩。
除了梨園戲另外在我印象中最深刻的就是南音和提線木偶，提線木偶也歷史也是很悠久的，它必須要好的技術(shù)才能控制好木偶，否則線就會(huì)亂掉。南音也很出名，它的曲調(diào)非常的優(yōu)美，它利用各種民間樂器演奏出各種優(yōu)美的曲調(diào)，每次聽到南音我都會(huì)被這美妙的音樂久久陶醉。
我把參加閩南文化的活動(dòng)告訴好朋友，她也不禁贊嘆閩南話，還說(shuō)閩南文化是一顆星永遠(yuǎn)閃爍著光芒，永不熄滅。在我的課余時(shí)間里我也經(jīng)常了解一些關(guān)于閩南文化的節(jié)目和有關(guān)書籍。
閩南文化永遠(yuǎn)是那樣的燦爛，我想我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)閩南文化，讓閩南文化的光芒永不熄滅。
文化的作文600字 文化的作文素材篇四
瑯臺(tái)上，紅塵里，水袖輕擺，身影淡得像水墨畫。透明如醇蜜的陽(yáng)光在閃爍，咿咿吖吖的川劇調(diào)穿越時(shí)光，出走千年，講述著那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)文化的輝煌……
大紅的幔布扯開了，踏著清亮的鼓點(diǎn)，和著渾厚的胡琴，武旦一個(gè)回馬槍亮相，唱調(diào)一清一濁，點(diǎn)染心尖，似從遠(yuǎn)古而來(lái)。唱出對(duì)傳統(tǒng)文化骨子里的歡喜；五彩變化的臉譜，交織著人生的酸甜苦辣。流淌著有聲有色的歷史。人生如戲，戲亦如人生。唱不盡的興亡起落，彈不盡的悲傷惆悵。在別人的故事里留下自己的痕跡。
浮一襲水袖，拭盡戲里的故事。擲，抖，扔，拋，衣袂飄飄，游離于光影之外。飄舞的水袖牽著一縷縷的浮香，延綿的水袖量出長(zhǎng)長(zhǎng)的思緒。欲言又止，亦或顧影自憐，仿佛塵世里綻放的青蓮，一顰一笑，世界填滿了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬間凝成歲月……
只可惜，時(shí)光荏苒，芳華似指尖流砂，這文化的獨(dú)白也會(huì)淡去，天色已晚，早已無(wú)人識(shí)濃妝。成于滿清，興于民國(guó)的川劇，戰(zhàn)火的紛煙沒擾亂它，卻逐漸湮沒于戰(zhàn)后的中國(guó)。終是國(guó)外的洪流沖刷了傳統(tǒng)。崇洋媚外不知何時(shí)變成潮流。戲院中拾一席而坐，聽雅韻于臺(tái)上，茶的芳香氤氳著文化的芳華，尋覓往昔的舊夢(mèng)，這樣的場(chǎng)景何時(shí)能重演？
魚不可脫于淵。中華的兒女走多遠(yuǎn)，心尖上永遠(yuǎn)有傳統(tǒng)文化的根。在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在功名世俗的繁榮堅(jiān)持。
文化熏染沁潤(rùn)心靈，是智慧的結(jié)晶。走在未來(lái)的道路，我想攜一曲質(zhì)樸的川調(diào)，看它穿越時(shí)光，繾綣心中，一闕舞盡芳華……
文化的作文600字 文化的作文素材篇五
山西是一個(gè)地大物博，資源豐富的地方，其中有很多民風(fēng)民俗，今天，我向大家介紹一下山西十分聞名的剪紙藝術(shù)。
在民間剪紙產(chǎn)生在勞動(dòng)者之中，勞動(dòng)者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會(huì)生活和社會(huì)心理的影響，憑黃河水、黃土養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實(shí)敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價(jià)值。
山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷雄渾博大之氣晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細(xì)、拙中藏巧的特點(diǎn)：雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，酣暢淋漓。
剪紙?jiān)诿耖g的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會(huì)因素，同時(shí)又形成了豐富的剪紙和不同的剪紙樣式。
剪紙?jiān)诠?jié)日也有各種各樣的比如說(shuō)：元宵節(jié)，家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態(tài)，各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉(zhuǎn)動(dòng)為之“走馬燈”，刻鏤的燈花為適應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)均是側(cè)面?zhèn)壬恚瑹艋ǖ墓δ苁敲阑療?，這就要求剪出的花樣必須契合透光照明，為此，燈花的線條比較纖細(xì)，黑白對(duì)比不太明顯，塊面相間比較均勻。
作為具有實(shí)用與審美功能的民間剪紙藝術(shù)，是人們生活中最廉價(jià)的裝飾品，也是最能體現(xiàn)主人意愿的精神產(chǎn)品。
文化的作文600字 文化的作文素材篇六
在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日，那個(gè)時(shí)候，每個(gè)人臉上都掛著幸福的笑容。
今年春節(jié)，家家張燈結(jié)彩，個(gè)個(gè)歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過(guò)春節(jié)更快樂的呢?
春節(jié)期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián)，門正中間倒貼著一個(gè)大大的“?！弊?，一開始我不明白，好好一個(gè)福字，干嘛要倒貼呢，后來(lái)聽媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家，來(lái)年會(huì)更吉祥，更平安。除了對(duì)聯(lián)和福字外，各家陽(yáng)臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對(duì)，有的還在燈籠里插上一根蠟燭，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節(jié)前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來(lái)，媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準(zhǔn)備去家門口放煙花，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里，買幾張對(duì)聯(lián)，再買幾張“?！弊趾椭袊?guó)結(jié)，就大功告成了，那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來(lái)臨。
在過(guò)春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說(shuō)有笑，談天說(shuō)地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來(lái)串去，口袋里還有長(zhǎng)輩們給的一包包壓歲錢，可開心啦!
總之，春節(jié)是我國(guó)非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
文化的作文600字 文化的作文素材篇七
我，一個(gè)普普通通的地道中國(guó)人，一生只有兩個(gè)母親:一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國(guó)母親。
我的祖國(guó)母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說(shuō)的俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。***爺爺曾為它夸贊:“你們祁紅世界有名?！钡脑挘梢娖铋T紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯摹Ｄ悄銈冎吏兆訛槭裁匆冒~包嗎?告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō):“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！彼月铮F(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。
不同的國(guó)家，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過(guò)，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名的中國(guó)人!
文化的作文600字 文化的作文素材篇八
我站在中國(guó)文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國(guó)優(yōu)美的文化。
你說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼阅愀市呐P于隆中，你說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”所以你知天文，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也?！?BR> 你說(shuō)：“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！彼阅悴晃窇謾?quán)勢(shì)，顯示豪情。一句“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱你說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”
你說(shuō)：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！彼阅愕男男貢邕h(yuǎn)，毫不悲觀。
你說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！彼阅愕膭C然正義，愛國(guó)激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫的人，為中國(guó)的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說(shuō)出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語(yǔ)讀盡古佳人。我站在中國(guó)文壇史前，又一次仰望名人。不過(guò)，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動(dòng)力，向名人學(xué)習(xí)的動(dòng)力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí)。
文化的作文600字 文化的作文素材篇九
說(shuō)到舞龍，大家一定拍手叫好，可是你們知道舞龍的來(lái)歷嗎?
傳說(shuō)玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀(jì)念龍王，人們開始“舞龍”。
“龍”的 頭一般以木頭制成，外面上漆涂色，龍身用彩布做成，長(zhǎng)13丈，約合42米。有人在龍下舞動(dòng)，令人眼花凌亂，十分漂亮。
舞龍時(shí)，常有長(zhǎng)者帶著子、孫在舞龍下鉆來(lái)鉆去，以望子成龍，求平安，稱為“鉆龍架”。
舞龍時(shí)，十分熱鬧，前面由人扮演的“魚”“蝦”“蟹”“蚌”“雜水”等在前面開路，后面則是活靈活現(xiàn)的龍。舞龍時(shí)，一路鼓樂不斷，浩浩蕩蕩，滿城轟動(dòng)，人數(shù)眾多，真是令人大開眼界。所到之處熱鬧非凡啊。
雖然人們沒見龍，但卻把它想象為駝?lì)^、蛇頸、鼠須、魚鱗……龍是萬(wàn)獸之王，具有所有動(dòng)物的特點(diǎn)。舞龍象征著吉祥如意，我們中國(guó)人也被稱為“龍的傳人”。
常言道：“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！蔽椠垘в兄鴿庥舻膹V東特點(diǎn)。你們那兒又有什么民風(fēng)民俗呢?請(qǐng)與我一起分享吧!
過(guò)年的氣氛就是不一樣。家家戶戶都貼了對(duì)聯(lián)，掛了大紅燈籠，可真是“新年新氣象”啊。聽說(shuō)今年還有舞龍的表演呢，這可樂壞了我們。從小就聽奶奶講龍的故事長(zhǎng)大的...
文化的作文600字 文化的作文素材篇十
中國(guó)人信龍并不是信邪的愚昧妄從，而是一種信仰的存在。
曾經(jīng)，何處沒有龍的印記？
自黃帝時(shí)期以來(lái)，龍便躍然出現(xiàn)在世人的眼中，古人們將它記在于《大有》中說(shuō)：“飛龍?jiān)谔臁?，在春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期，老子被孔子尊稱為龍，宋元時(shí)，皇帝的衣袍上赫然繡有龍的標(biāo)識(shí)，彰顯自己不怒自威的國(guó)君風(fēng)范。龍沒有農(nóng)田里老牛的滄桑，沒有圈養(yǎng)的豬的懶散，沒有地溝里老鼠的陰暗，它被比喻為我們的先祖，象征著權(quán)貴與尊榮，能駕霧云端，隱沒深淵，所以它高貴的寓意融入進(jìn)古代王朝的生活，皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印保┑囊路环Q為“龍袍”，與他們生活相關(guān)的事物基本有龍的字眼，在那時(shí)，龍不僅與人，與天地世間萬(wàn)物有的深厚聯(lián)系也可見一斑了。
而如今，何處沒有龍的印記？
各種有關(guān)中國(guó)文化的商品基本有龍的圖案，一到春節(jié)便有舞龍的民間團(tuán)隊(duì)表演，還有那端午時(shí)節(jié)賽龍舟時(shí)，龍型的船身上坐著一群壯實(shí)精干的年輕人，意氣風(fēng)發(fā)且充滿朝氣，他們拼命地劃著槳，哪一個(gè)不面目幾近猙獰，哪一個(gè)手臂和頸脖沒有暴起青筋，哪一個(gè)不像是龍一般的去爭(zhēng)取贏得自己，屬于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的榮光？我想說(shuō)，我看到的，是每個(gè)人身上渴望勝利的熊熊焰火，是日夜苦練后整齊的動(dòng)作，是每個(gè)人眼中充滿的龍的強(qiáng)者之尊，和必勝之信，那一次次鼓槌落下去的片刻，是龍的咆哮，那一聲聲勝利的吼聲，是團(tuán)結(jié)的結(jié)果。有民族的覺醒和中國(guó)的希望！隨著他們的是擁有栩栩如生的龍頭和怒視雙眼的龍舟，這起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的競(jìng)賽，是經(jīng)過(guò)世人的口口相傳和腳下的廣袤土地，才能有今天人們耳熟能詳?shù)凝堉圪惡屠佑∮谛牡凝埖木瘛?BR> 這片東方的土地上一直都有一個(gè)龍的身影，為我們抵抗戰(zhàn)火的蔓延和妻離的哀傷，它存在于每個(gè)華夏子女的心中，化身成蜿蜒曲折的長(zhǎng)城，活在人們的日常生活中，以從不現(xiàn)身的神秘賦予中國(guó)人強(qiáng)大的精神力量！讓我們團(tuán)結(jié)一心，抵抗外敵，讓我們有龍的強(qiáng)大的力量去保護(hù)國(guó)家，建筑更好的家園！
古人說(shuō)龍會(huì)穿透陰暗的云，身披金甲破云而來(lái)，我卻遺憾的從未見過(guò)，但我見過(guò)暴風(fēng)雨后的倔強(qiáng)光亮，見過(guò)人們?yōu)樽鎳?guó)的強(qiáng)大不斷奮斗的執(zhí)著，見過(guò)中國(guó)人不約而同抵制日貨的默契，也見過(guò)祖國(guó)保護(hù)人民的堅(jiān)實(shí)臂膀，還有好多好多……
雖然我沒有見過(guò)龍，但細(xì)細(xì)想來(lái)，它一直都在我們的身邊，所以點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處都有它的印記。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十一
隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種各樣的飲料日新月異。至于我，卻對(duì)茶情有獨(dú)鐘。
中國(guó)茶文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為中華民族之國(guó)粹。中國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，中國(guó)茶葉，最初興于巴蜀，其后向東部和南部逐次傳播開來(lái)，以至遍及全國(guó)。
千萬(wàn)種飲品中我偏愛茶，究其原因，也許是茶那清新甘甜的本色茶味吸引了我，茶以它自身的原始不加修飾的奇特味道使品茶者神游其中，怡然自得。茶的色味是本色的，更是別具一格，得天獨(dú)厚的。
記得有一次進(jìn)茶館，品了一種“蟲茶”。此茶是黑色顆粒，宛似菜籽。取一點(diǎn)投入已沖有甘泉的玻璃杯中，初時(shí)有些顆粒浮于水面，而繼釋放出一根根褐絲，漸漸暈染開，猶如晨煙，彌漫于杯中。茶水變成了琥珀色，散發(fā)出陣陣幽香，咽上一口，醇厚甘美。
茶的品種繁多，特別的茶總是讓人記憶尤新。才子文征明曾寫過(guò)“寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。”茶不僅有著清醇的飄香，更有怡人的姿色。歷來(lái)懂茶之人，先聞茶香，再觀茶姿，然后略飲一口，這其中滋味之美難以言語(yǔ)。
茶雖然入口略微苦澀，可飲后細(xì)細(xì)品味，余味無(wú)疑甘甜爽口。人生亦是如此。生活中難免會(huì)遇到挫折和坎坷，可是當(dāng)勇敢地戰(zhàn)勝了，回想經(jīng)過(guò)，是那樣的愉悅，欣慰。相反，對(duì)于那些畏懼逃避挫折的人，就猶如急于喝茶而一口把茶吞下之人，不僅感受不到茶中蘊(yùn)涵的清香甘甜，嘗到的不過(guò)是茶的濃濃苦澀罷了。
我愛茶，愛它的色，香，味。小小一杯茶中蘊(yùn)涵著人生的哲理，令人思緒萬(wàn)千。通過(guò)品茶，我從中悟懂了許多，許多……
文化的作文600字 文化的作文素材篇十二
卡爾維諾在《看不見的城市》里說(shuō)：看不見的風(fēng)景決定了看得見的風(fēng)景。鄉(xiāng)土文化是民族文化中看得見的獨(dú)特風(fēng)景，但其背后是無(wú)數(shù)個(gè)魂歸故土的靈魂的囈語(yǔ)和渴望。
鄉(xiāng)土文化正遭受沖擊。鄉(xiāng)土文化的沖擊來(lái)源于城市化進(jìn)程的加快，大量的來(lái)自農(nóng)村青年懷揣著對(duì)城市的精致夢(mèng)想前進(jìn)，向著城市前進(jìn)期望在城市的繁榮中尋得自己的第二故鄉(xiāng)。然而，每當(dāng)夜深人靜，那第一故鄉(xiāng)里的墟場(chǎng)是否會(huì)像昨日虛影一樣浮沉與他們的夢(mèng)境中呢？中國(guó)的鄉(xiāng)村由宗族和祠堂相聯(lián)系，這種紐帶直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)土文化中對(duì)土地的熱愛和守望，這種精神依托又歲地域變換而不同，地地相異，村村不同。這種多樣而統(tǒng)一的對(duì)故鄉(xiāng)土地和文化精神的內(nèi)涵，又有能多少被已被城市的喧鬧所攪得破碎疲憊的人所領(lǐng)會(huì)呢？
鄉(xiāng)土文化需要保護(hù)。李政道說(shuō)：科學(xué)與藝術(shù)一枚硬幣的正反兩面。但面對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)，我們不能簡(jiǎn)單用技術(shù)推進(jìn)，就像無(wú)數(shù)的古建被推土機(jī)推倒一樣。也許鄉(xiāng)土文化屬于藝術(shù)，但數(shù)字化的技術(shù)絕不能真正保存鄉(xiāng)土文化：光盤可以刻錄族譜的圖像，相片可以保留故里的原貌，錄像可以記錄同鄉(xiāng)的歌謠，可當(dāng)我們需要鄉(xiāng)土的慰藉時(shí)，我們不是回到充滿土腥氣的泥濘的故土而是打開電腦瀏覽圖片，哪里才是真正的鄉(xiāng)土呢？數(shù)字化的保存只是為了那些失去鄉(xiāng)土的人提供一根骨頭，在夢(mèng)中嚙咬。
亞里士多德說(shuō)：人是城邦的動(dòng)物。不錯(cuò)，每一寸浸滿故事的土地背后都是無(wú)數(shù)心歸故里者的思念與牽掛。鄉(xiāng)土生活中的宗族聯(lián)系，是每一個(gè)魂歸故里卻不得者的渴望。鄉(xiāng)土文化并不意味著落后。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)土文化并不簡(jiǎn)陋，反對(duì)他的人只會(huì)顯得淺薄，又或者說(shuō)，鄉(xiāng)土文化的保護(hù)抑或肯定是每一個(gè)魂歸鄉(xiāng)土的人的勤勤懇懇的想念，無(wú)論身在城市還是鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)土文化需要發(fā)展。傳統(tǒng)的祠堂中還留有一定的陋習(xí)，這是無(wú)可避免的，它還需要破除和創(chuàng)新。但在這之前，它還需要先被有選擇的繼承。那些離開故土的人猶如古希臘神話中的英雄，陷入離家遠(yuǎn)行歸家的模式。然而鄉(xiāng)土文化的烙印已刻在他們的靈魂深處，在離家遠(yuǎn)行的途中，他們自然地成為了鄉(xiāng)土文化的繼承者和篩選者，選出與這個(gè)時(shí)代相符合的精神內(nèi)核。
并且這個(gè)過(guò)程并非一蹴而成，因?yàn)闃O少數(shù)人才會(huì)數(shù)十年不得歸家。大多數(shù)走出鄉(xiāng)土的人依舊能夠在一年中回到故土，只是絕大部分的時(shí)光都成為了在外漂泊而在夢(mèng)中魂歸鄉(xiāng)土的人。在他們回歸時(shí)，他們依舊是故鄉(xiāng)里的人，但他們的不同文化卻悄然改變了鄉(xiāng)土文化。這樣看來(lái)，與其說(shuō)鄉(xiāng)土文化抓住了游子心靈上的纖繩，不如說(shuō)鄉(xiāng)土文化本身也有著那些心歸故里，魂歸故土者的精神影子，無(wú)論是在其夢(mèng)中還是在故鄉(xiāng)的牛棚里。
鄉(xiāng)土文化的消失是看得見的。越來(lái)越多的鄉(xiāng)村陷入困局村中只剩下老人和孩子。但鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和發(fā)展也是看得見的，在這看得見的背后，是那些在深夜無(wú)人時(shí)，打開冰箱，取出鄉(xiāng)土文化美食的看不見的魂歸鄉(xiāng)土的人。
那些人，那些從山村中，從城鎮(zhèn)中走出而奔向更廣闊的天地的人，那些和我一樣離家遠(yuǎn)行的人。他們不是戴上了沉重的鐐銬在他鄉(xiāng)啜泣，這份思念在如今更像是一條紐帶連接著鄉(xiāng)土和另一端的將自己的心和魂都寄托在彼端的人。在他們的夢(mèng)中浮現(xiàn)出的那低矮的泥墻，糞臭的小道，幽深的祠堂。那么這片鄉(xiāng)土便還有人掛念，文化不會(huì)輕易消亡。
從鄉(xiāng)土中走出，我心歸故里，魂歸鄉(xiāng)土。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十三
冬日飄來(lái)小雪花，輕柔嫵媚漫天撒。銀裝素裹普田地，景象繁榮農(nóng)舍家。
我們東北進(jìn)入冬臘月，最繁榮的景象那是在鄉(xiāng)下了。從春到秋，從種到收，忙活了一年，辛苦了一年，冬季才是他們最輕松，最快樂的季節(jié)。家家戶戶開始忙了，殺雞宰羊，包凍餃子，包粘豆包，準(zhǔn)備著冬天吃的東西和儲(chǔ)存年貨。因?yàn)槟曦浂?，所以選擇冬月零下二十幾度，這個(gè)天然大冰箱，有多少東西都能放得下。
在農(nóng)家小院，裊裊炊煙在空中盤旋，一口大鍋在燒著開水，準(zhǔn)備殺豬退豬，來(lái)幫忙的左領(lǐng)右舍的男士們，七手八腳的忙活著。屋里幾個(gè)來(lái)幫忙的年輕小媳婦在張羅做飯，有的摘菜，有的扒蔥扒蒜。幾位長(zhǎng)輩坐在炕頭上，喝著茶水，抽著香煙，東拉西扯，等著吃飯。主人是屋里屋外，忙前忙后來(lái)回打轉(zhuǎn)，時(shí)常為了找東西被人召喚。臉上露著笑，手里擦著汗，這個(gè)場(chǎng)面城市是少見。
豬圈里的那口大肥豬，還在哼哼唧唧要食吃呢，那知道自己的那身肥膘，馬上就是人類餐桌上的一道美食。曾記得母親每次殺雞時(shí)，地上放一碗清水，左腋下夾著雞，右手拿著菜刀，一邊摘著雞脖子上毛，嘴里一邊念叨：“小雞小雞你別見怪，你是陽(yáng)間一道菜，今年去了，明年再回來(lái)?！眿寢屖莻€(gè)善良的人，也是舍不得殺它，才念叨自編自演的這套嗑，為了心里有個(gè)安慰吧！我想豬也是陽(yáng)間一道菜，它也不會(huì)責(zé)怪的。
不一會(huì)肥豬就殺完了，屠夫把豬收拾的干凈利索，卸下來(lái)幾大塊五花三層的肉和豬肝放進(jìn)飯鍋里烀，還要煮些瘦肉和才骨肉，因?yàn)橛械目腿瞬荒艹苑嗜?，主人說(shuō)：“都是肥肉會(huì)讓客人笑話咱們小氣，以為不舍得讓人吃呢?！睅拙浜┖駱銓?shí)的話語(yǔ)，是那么的真誠(chéng)，那么的貼心。剩下的豬肉卸成小塊凍起來(lái)，留著過(guò)年吃，留著外出打工的兒女們回來(lái)吃。
灶坑的柴火在燃燒他的能量，炙熱的火苗烘烤著鍋底，鍋里的水遇熱翻著浪花，豬肉在開水里上下打著滾，逐漸進(jìn)入熟的狀態(tài)。這邊肉的香味一點(diǎn)點(diǎn)溢出，那邊的師傅已經(jīng)把血腸灌好，把豬肉撈出，然后酸菜下鍋，煮血腸。你可別小瞧煮血腸這活，也需要技術(shù)的，看著師傅拿著牙簽，一邊煮一邊試探熟沒熟，血腸不能煮的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，血凝固了就好。肉湯燴酸菜那才是最好吃的呢，因?yàn)樵蹡|北冬天氣溫低，所以腌制的大白菜不會(huì)爛，又脆又酸。特別是煮過(guò)血腸后燴的酸菜更好吃?，F(xiàn)在的生活富裕了，平時(shí)一日三餐都有肉，所以人們對(duì)肉的欲望不像以前那么強(qiáng)烈了，殺豬吃肉是圖個(gè)氣氛，圖個(gè)熱鬧，一般人來(lái)吃肉都是沖著血腸和酸菜來(lái)的，城里人也是愛好這一口，因?yàn)猷l(xiāng)下自家養(yǎng)的豬，不喂料精，只喂玉米面，是純綠色食品，豬肉的顏色新鮮，口感好，特別的香。你說(shuō)這肉湯里的酸菜，能不饞人嗎，酸菜湯能不好喝嗎。在這零下二十幾度的寒冬，喝上一碗熱乎乎的酸菜湯，再加一勺辣椒醬，那真是口爽心暖那。
女主人扎著圍裙，手端著大馬勺，在灶上翻炒著新鮮蔬菜，一邊炒，一邊熱情地招呼客人快進(jìn)屋吃飯，一會(huì)肉就涼了。順便喊著男主人，快去看看東院的大哥來(lái)沒來(lái)，再去前院把三嬸請(qǐng)來(lái)。農(nóng)村的風(fēng)俗就是，殺年豬，不僅邀請(qǐng)親屬來(lái)吃肉，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都要請(qǐng)來(lái)吃肉。今天你家殺豬，明天他家殺豬，相互輪著吃豬肉，如果今天誰(shuí)家有事沒來(lái)，等晚上或者明天在請(qǐng)，有的人家連吃好幾天那，這就體現(xiàn)出農(nóng)民的誠(chéng)實(shí)厚道，和諧友善。體現(xiàn)出東北人的特點(diǎn)，熱情好客?？粗麄儑陲堊狼?，互相問(wèn)候，互相謙讓著，吃著肉，喝著酒，嘮著家常，談?wù)摻衲甑氖杖肴绾?，談?wù)搰?guó)家的好政策，給予他們今天的富裕的生活。
酒過(guò)三巡菜過(guò)五味，幾杯酒下肚，紅撲撲的臉上洋溢著幸福的笑，有的男士好逗樂子，用醉意的眼神看著來(lái)添菜的大嫂，拽著衣襟開著玩笑，也有幾句粗話蹦跶出來(lái)，是話糙理不糙。潑辣的大嫂也不示弱，照樣奉還，你有兵來(lái)，我是將擋，你有水來(lái)，我用土屯，他們?cè)诒硌菡咦炱ぷ討?zhàn)術(shù)，惹得大家是開懷大笑，那笑聲里帶著甘甜，臉上洋溢著幸福，忘記了寒冷，忘記煩惱。窗外的寒風(fēng)瑟瑟，冷氣拂面，屋里確是暖意融融。
他們這種團(tuán)結(jié)高尚的精神，和諧的場(chǎng)面，縈繞在我的腦海，久久揮之不去?，F(xiàn)代農(nóng)民的思想境界在提高，觀念在改變，精神面貌已是今非昔比了，希望他們的生活像朝霞一樣，紅紅火火，蒸蒸日上。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十四
我以為，身處水泥森林中的我們都擁有一個(gè)扎根于黃土的心。
浩蕩華夏文明五千年而未絕---對(duì)外，我們常以此為傲，但于內(nèi)，流淌數(shù)千載的文化血脈而今似已淡薄到無(wú)處辨尋。
高樓連甍間早無(wú)桂殿蘭宮、丹樨玉階容身處，現(xiàn)代化大潮的襲卷也把傳統(tǒng)服飾與典籍裹挾出我們生活以外。
三綱五常早被視為糟粕葬身于1915，其中到底還是有的一些價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)我們似也不再關(guān)心了。正是這種對(duì)傳統(tǒng)禮學(xué)回顧的缺失，一定程度上使禮儀之邦四字的現(xiàn)實(shí)意義更多的是警戒那些不顧禮儀的國(guó)人。
在這種窘迫的境況下，這些漢字拯救活動(dòng)的出現(xiàn)無(wú)疑是好的，一些有志之士也可以把心牽傳統(tǒng)文化的風(fēng)云之志付諸實(shí)踐了。各地相繼掀起舉行漢字書寫大賽的熱潮，一時(shí)間將人們的目光都吸引到我們的母語(yǔ)學(xué)習(xí)上來(lái)，有些人甚至樂觀的認(rèn)為漢字危機(jī)也會(huì)隨之解除。毫無(wú)疑問(wèn)，如果只停留于致力舉辦類似比賽的淺嘗階段，漢字的書寫危機(jī)乃至傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題得到的僅會(huì)是表面緩解的假象，傳統(tǒng)文化仍會(huì)以無(wú)聲的形式漸漸淡出現(xiàn)代生活，終致遺落。
比賽程式要求選手、觀眾記下的生僻字、易錯(cuò)字，短期內(nèi)的確可以擴(kuò)充我們對(duì)漢字的了解認(rèn)知。但在高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)下的我們終究還是少了再次記憶并運(yùn)用它們的環(huán)境。所以，我們并不應(yīng)該賦之以過(guò)大的文化傳承的價(jià)值與意義，更不應(yīng)將所有希望寄托于此，我們需要做的是，在公眾對(duì)文化的保護(hù)繼承意識(shí)日漸覺醒的今日，營(yíng)造出有利于傳統(tǒng)文化新生的大氛圍。
這種氛圍的打造絕不表現(xiàn)于外在的全民穿漢服的理想主義或者與現(xiàn)代化潮流相背離的返古主義，而是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，保守與開放中尋找到一個(gè)平衡點(diǎn):賦予傳統(tǒng)節(jié)日積極的新時(shí)代內(nèi)涵為之注入活力；加強(qiáng)基礎(chǔ)教育中對(duì)古代經(jīng)典的理解感悟而非死記硬背；在落實(shí)對(duì)古建筑遺址的保護(hù)工作的同時(shí)可以將古典氣韻融入到現(xiàn)代城市的設(shè)計(jì)上來(lái)，而非將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相割離……當(dāng)傳承的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)具備好了，大氛圍也就日漸形成，引流傳統(tǒng)文化之源的工作也就水到渠成了。
歲月迢迢，更迭五千年，我們的心卻仍扎根于那片深厚廣闊的黃土。晨曦初露時(shí)，山腳下銀亮的鋤與新翻的沃土；暮色蒼茫時(shí)，連碧青山間升起的草色炊煙與隨風(fēng)起伏的燦爛麥田，說(shuō)到此景，可否會(huì)帶起我們心底久遠(yuǎn)的母胎記憶，想起這片哺育了農(nóng)耕文明，承載了崢嶸與滄桑的土地？
扶廣廈之將傾的重任若說(shuō)從何而起，便因?yàn)槲覀兺瑧阎活w根屬黃土的心。
拯救文化并非消費(fèi)和娛樂。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十五
文化復(fù)興，“復(fù)興”何事？
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
不過(guò)，我們也應(yīng)知道，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質(zhì)元素。朱維錚先生在1980年就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)并不存在一個(gè)“一貫的傳統(tǒng)”。首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常?；祀s；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。即以一個(gè)“善”字來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵固不乏一些超時(shí)空的準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)卻不免流動(dòng)遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個(gè)人在不同場(chǎng)合也取舍各異。因此，面對(duì)“復(fù)興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復(fù)興”的是什么“傳統(tǒng)”？
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開卷，也可受益。
但正如書名所示，《弟子規(guī)》不過(guò)就是一部“小學(xué)生守則”。這即使在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，也是簡(jiǎn)陋之作。更重要的是，其中教授的倫理皆是單向的。作者既立意對(duì)“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關(guān)系時(shí)曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨(dú)盡責(zé)，而以雙方互相負(fù)責(zé)為條件；其中強(qiáng)勢(shì)一方，還應(yīng)盡首要的責(zé)任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權(quán)勢(shì)壓人，“孝”字又從何談起？
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的.精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十六
寶座又稱寶椅，一般單獨(dú)使用。在明清一般置放于皇帝或后妃寢宮的正殿，后置屏風(fēng)，邊置香幾、宮扇等。現(xiàn)在仿古家具的制造工藝完全秉承了傳統(tǒng)工藝，尤其是工藝水準(zhǔn)比較高的企業(yè)，在幾年前就已經(jīng)開始了對(duì)經(jīng)典的中式古典家具的仿制。和很多喜歡古典家具文化的朋友一樣，一開始我也曾對(duì)現(xiàn)代仿制存在很多看法，認(rèn)為只是形似而已，難求神似。
尤其是上個(gè)世紀(jì)末紅木熱突然興起的時(shí)候，粗制濫造比較嚴(yán)重，但是在一次偶然中在亞運(yùn)村看到了元亨利仿制的明式紫檀掉荷花寶座，到現(xiàn)在為止對(duì)那次的印象還特別深。寶座后面是一件廿四孝圍屏，同是紫檀質(zhì)地，雕工卻非常細(xì)膩，尤其是屏風(fēng)后面還貼了很多標(biāo)記，經(jīng)介紹是參與的藝人的標(biāo)記，這一套家具是好幾個(gè)藝人多半年的心血。紫檀寶座是中式明式家具的經(jīng)典，不僅用料考究，工藝也要求非常精湛，要將紫檀的大氣和荷花的出污不染合而為一，非常不易。
在明清，寶座一般是單件使用，但是現(xiàn)在似乎就有所不同，在和一些喜歡寶座的人們接觸中發(fā)現(xiàn)很多人認(rèn)為寶座和官帽椅、圈椅的使用沒什么區(qū)別，也是擺在八仙桌或幾的兩側(cè)，供人會(huì)客聊天之用。此論其實(shí)是有一些偏頗的。
在明清，由于寶座是統(tǒng)治階級(jí)專用的坐具，一般選料巨大，用料考究，多為紫檀或黃花梨。在很多的寶座上還應(yīng)用了大量的鑲嵌，尤其是清式寶座家具中更是突出。
寶座多給人一種威嚴(yán)、沉穩(wěn)、大氣的感覺，有“宜矮不宜高，宜寬不宜狹”的說(shuō)法。據(jù)北京元亨利古典硬木家具有限公司專家介紹，為了使寶座結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，其坐面以下多采用床榻的做法，這也是人們認(rèn)為寶座是由床演變而來(lái)的依據(jù)之一。
我們說(shuō)寶座多為單獨(dú)陳設(shè)于廳堂、居室的正中。可是它現(xiàn)在已經(jīng)不再是高高在上，而成為普通百姓家中的陳設(shè)。為了更加符合普通人的居住環(huán)境，現(xiàn)在的寶座多是形制較小的小寶座形式，在擺放時(shí)成對(duì)擺放，配以桌幾，顯得鄭重又不過(guò)于張揚(yáng)，這也是有些人覺得寶座只是成對(duì)擺放的坐具的主要原因。
在應(yīng)用中，寶座的使用非常靈活，不像其他坐具或大或小就顯得不倫不類，完全可以根據(jù)自己的喜好和陳設(shè)的環(huán)境要求進(jìn)行定制，可大可小，并無(wú)太多不妥。不管是大是小，寶座得天獨(dú)厚的王者之氣是無(wú)法掩飾的。
而同時(shí)，在選擇時(shí)也是最為靈活的，既可以成對(duì)擺在廳堂，也可以單獨(dú)選擇擺在書桌后面，現(xiàn)在很多企業(yè)的高層也非常喜歡選擇一套高檔的中式辦公家具，而寶座往往成為他們坐具的必選。 在現(xiàn)代仿古家具中，寶座一般選擇黃花梨或是香枝木制作而成。這充分利用了黃花梨色彩華麗、卓爾不群的特色，把它的紋理和色彩發(fā)揮到最佳，既可以有大件寶座突出的氣勢(shì)，又不會(huì)使小寶座顯得局促小氣。
還有就是紫檀等珍貴深色木材制作的寶座，這類寶座除了雕工較多以外，鑲嵌也很多，嵌物品類也很多，有象牙、黃楊、玉石等等。因?yàn)樯钌哪静淖鳛榈咨钅芤r托出鑲嵌物的光彩，好的鑲嵌材料，上佳的鑲嵌工藝和珍貴的木材相得益彰，使寶座的“寶氣”更加突出。這類寶座多適合于空間比較大的環(huán)境陳設(shè)，否則適得其反，會(huì)顯得過(guò)于浮躁。
因?yàn)閷氉旧淼牡窨梯^多，工藝要求復(fù)雜，在選擇時(shí)對(duì)其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性和雕刻部位的精度都要非常注意，尤其是拼接較多的，對(duì)工藝要求更高。因此，還是建議大家有時(shí)間就到生產(chǎn)企業(yè)的車間去看看，既可以增長(zhǎng)知識(shí)，也可以為自己的選擇提供借鑒，畢竟高端的古典家具都價(jià)值不菲，不要因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽，使高端古典家具的保值和升值作用打了折扣。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十七
有人說(shuō)：“人生就像一杯清茶，苦中帶有甘甜滋味?！?BR> ——題記
“一苦，二甜，三回味”是大理三道茶的特點(diǎn)，若是人生具有這樣的特點(diǎn)，在我看來(lái)是算得上有意義的一類。少年時(shí)為辛勤地培育夢(mèng)想的種子揮灑下的苦澀汗水，中年時(shí)立于夢(mèng)想之巔品嘗著勝利果實(shí)的甘甜，老年時(shí)安祥地坐在夢(mèng)想的安樂椅里回憶著少年時(shí)的苦，中年時(shí)的甜，回味著自己的價(jià)值所在。在苦澀的軌道上，我們成長(zhǎng)得很充實(shí)，雖然我們還是背著行囊的行者在夢(mèng)想的路上漂泊，向著屬于自己的方向走去……
茶里
當(dāng)我攜著疲倦與喜悅駐進(jìn)一家叫“高中”的訓(xùn)練營(yíng)時(shí)，我的高中生活像畫卷一般展開了……
第一天到達(dá)訓(xùn)練營(yíng)，放下行囊將人生地圖展開，發(fā)現(xiàn)自己所在的位置離目的地越來(lái)越近了，晨曦更是讓我看到希望的火花，欣喜之余在一路的跋涉中殘余的動(dòng)力激勵(lì)著我立即開始新的旅程?？墒鞘虑橥鐦渲σ话沐e(cuò)綜復(fù)雜，而我總會(huì)在交叉點(diǎn)失去方向……在明燈的指引下開始積累新的財(cái)富，準(zhǔn)備下一次遠(yuǎn)行。仿佛剛泛著小舟上岸的我開始攀登斷垣殘壁，知識(shí)的難度值直線上升讓我學(xué)得力不從心，苦澀的日子便悄悄地開始了，文科仿佛成了我的踮腳石讓我爬得盡興，而理科就成了我的絆腳石，跌倒的傷痛成了我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的羈絆，明燈和同伴們已消失在前方的迷霧中，我卻進(jìn)入了“夢(mèng)想迷宮”找不到出口……在訓(xùn)練營(yíng)中喝到的第一杯茶為吾所種而非吾所沏也，此茶名曰“可笑的個(gè)性”。在不進(jìn)則退的世界里自身的“個(gè)性”變?yōu)槲铱缭椒謹(jǐn)?shù)線的障礙，苦澀的滋味滲透全身，連茶水都刺燙著我的喉嚨，笑也浸透著苦澀。
茶外
第一天夜晚我失落地打開msn，去海外求學(xué)的朋友們都在，我開始敲擊鍵盤向他們述說(shuō)一個(gè)迷路的孩子如何以最溫和的手段放棄了自己，然后又被明燈拋棄的故事，她想著成功卻失敗地行事。
“開始的失敗最多讓你退回原點(diǎn)，你還可以繼續(xù)嘗試前進(jìn)；而逃避只意味著走向死亡。人生就如同一場(chǎng)一對(duì)一的比賽，結(jié)果只有輸或贏，但在人生結(jié)果之前你要全速前進(jìn)，不要停止追求夢(mèng)想的步伐……”一個(gè)朋友寫道。“科林你是我欣賞的天才之一”我寫道，“好希望像你們一樣做只自由鳥?！?BR> “天才只是位每個(gè)環(huán)節(jié)都追求卓越，竭盡全力加速前進(jìn)，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想的普通人，將來(lái)會(huì)是個(gè)人物的你會(huì)選擇在沉默中成長(zhǎng)還是死亡？成長(zhǎng)是你飛向天空的隱形翅膀，不是嗎？”科林寫道。
人物？我第一次被授予如此高的評(píng)價(jià)，感覺到在攀登途中第一次有人回頭看到了我的存在，雖然他只是給了我一片綠葉，但我用它沏成一杯茶，叫“痛苦的蛻變”。關(guān)在鐵籠里的自由鳥曾做些無(wú)畏的掙扎，她只做自己喜歡的事，幼年時(shí)便渴望飛翔，可以有選擇性地生活。自由鳥與其它生命最大的不同就是擁有可以飛翔的翅膀，然而在狹窄的鐵籠里她的特長(zhǎng)成了負(fù)擔(dān)。不過(guò)自由鳥會(huì)蛻變，她開始做那些不曾喜歡過(guò)的事了，選擇改變自己的自由鳥背負(fù)著痛苦開始適應(yīng)鐵籠生活，然而茶是甜的，喝完茶的自由鳥抱著希望在優(yōu)勝劣汰的世界中像極柳條一般過(guò)著隨遇而安的彈性生活，尋找飛向藍(lán)天的出口。夢(mèng)想永是自由的，當(dāng)肉體被束縛時(shí)是它在黑暗中點(diǎn)亮了長(zhǎng)明燈。
有感悟
第二天我毫不猶豫地選擇了去文科小組，很多同伴雖然好文，但為了留在團(tuán)結(jié)活潑的老群體里，“棄文從理”成了盛行風(fēng)。雖然這個(gè)群體在我的心路上有一個(gè)不小的情結(jié)，但在情誼和夢(mèng)想(被動(dòng)接受和主動(dòng)選擇)面前我選擇了后者，畢竟時(shí)間還是會(huì)冷酷地了結(jié)一切，到那時(shí)這個(gè)群體里的成員都會(huì)選擇自己的路，我只是提前把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)默默地退出罷了，這樣沒有不舍的淚水平靜地離開是我喜歡的結(jié)局。來(lái)到新群體很久了，仿佛從浪漫主義風(fēng)格的畫作里跑到了印象畫派的群體中，一切都變得模糊不清，事物上都纏繞藤蔓同時(shí)又披著白紗，糾葛與隔閡并存的世界是多么復(fù)雜??！宿命論中總說(shuō)命運(yùn)天注定，永遠(yuǎn)擺脫不了，人總會(huì)從不屬于自己的命運(yùn)中回歸。我不相信宿命的存在然而我的確回歸了，回到了沙堆中。自成一派的作風(fēng)讓沙沒有抓地力，沒有方向的飛舞只是污濁了空氣。在黃塵中我堅(jiān)定了前進(jìn)的決心，當(dāng)沙塵灌入我的眼中時(shí)我合上雙眼，身旁的同伴們零散地唱著《同桌的你》讓我眼前閃現(xiàn)出在老群體里第一次聽這首歌的場(chǎng)景：晚自習(xí)前的唱歌時(shí)間成了同伴在高壓下唯一的娛樂發(fā)泄方式，當(dāng)時(shí)好友和她的同桌同姓，名又恰巧組成一個(gè)娛樂節(jié)目的名字，同伴們自然愿意將時(shí)間交給他倆，好友推辭，她同桌卻樂于展示自己，手握鋼筆頗有明星味地對(duì)著好友深情演唱了《同桌的你》。在她同桌的號(hào)召下，幾乎所有男生都手握水瓶對(duì)著好友唱，讓好友的臉蛋紅過(guò)朝霞，然而朝霞之上也懸浮著跟同伴一樣開心的笑……一幅幅畫面清晰的定格在腦海中，昨天和今天究竟有多遠(yuǎn)？它們其實(shí)是兩個(gè)時(shí)代，我不后悔闖入新的時(shí)代，若不是今天我怎可能用昨天來(lái)泡制這杯叫“無(wú)窮的回味”的茶呢？細(xì)細(xì)品味這一杯茶，清新平淡的滋味在舌尖久久停留?；匚秾⒆蛱炖煤荛L(zhǎng)，像影子一般與我形影不離讓今天的我覺得昨天的珍貴，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到觸不到的虛幻被模糊的黑色填滿，而未來(lái)是清晰的白色等待我去上色。仰望天空，深沉的藍(lán)色喚起我的無(wú)限遐想，我知道我又該起程了，無(wú)論未來(lái)是選擇步行還是飛翔，我都必須爭(zhēng)服眼前的山峰，放下對(duì)訓(xùn)練營(yíng)中制度的愛憎，對(duì)鐵籠生活的反感，也許我會(huì)爬得更快，這就是“無(wú)窮的回味”所承載的生存法：許多事不是喜不喜歡，而是該不該做。
我的高中生活就如茶文化一般豐富多彩，“可笑的個(gè)性”是苦澀的，“痛苦的蛻變”是甘甜的，“無(wú)窮的回味”則是在寂寞中品味到的清新。我的高中生活并不順利，它不像可樂或果汁一般受人們喜愛或是關(guān)注，幸運(yùn)的是茶的醇香比前兩者更持久，它讓我無(wú)法忘記自己的夢(mèng)想——離開束縛飛向廣闊的天空，我一直毫不謙虛地深信在天空中我會(huì)是只綻放才華的自由鳥。生活可能會(huì)奪走很多東西，但它永遠(yuǎn)把夢(mèng)想的權(quán)利留給你——茶文化蘊(yùn)含的小小哲理。
文化的作文600字 文化的作文素材篇十八
每到一個(gè)地，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。----余秋雨
文化，一種人類生活習(xí)慣的長(zhǎng)期結(jié)晶，苦旅，一種讓人望而生畏的旅途，文化苦旅，是歷史自然和人生命運(yùn)的終極感悟。
二十多年前，余秋雨依然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。冒著生命危險(xiǎn)考察了巴比倫文明，埃及文明等一系列的重要文化遺跡。寫下了這本回憶性的散文。
“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂”。避暑山莊曾經(jīng)的皇家園林，最后的屏障是一片黑黝黝的山嶺，在這里休息過(guò)一個(gè)疲憊的王朝。在書中，作者對(duì)康熙有著很高的評(píng)價(jià)“在中國(guó)歷代帝王中，這位少數(shù)民族出身的帝王具有異乎尋常的生命力，他的人格比較健全…….在曠野，獵場(chǎng)和哥哥只是領(lǐng)域揮灑，避暑山莊就是他這種生命方式的一個(gè)重要吐納點(diǎn)?！痹?jīng)的風(fēng)華都已經(jīng)成為過(guò)去，清朝的滅亡，世事忙亂，為趕路畫上句點(diǎn)的是王國(guó)維。我非常敬佩大學(xué)士王國(guó)維，他死于一種文化。《山莊背影》整折射著民族文化的任性，滿漢的隔閡，微妙的人格，文人的一舉一動(dòng)都成為這個(gè)朝代的定影，揮之不去。
文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。余秋雨，從書齋走向“遺址”?！蛾?yáng)關(guān)雪》就是其中一處。歷史老人卻“顫巍巍的重又邁向三皇五帝的宗譜”。九州的畫風(fēng)隨之黯然，西出陽(yáng)關(guān)的詩(shī)人：大多成了謫官逐臣?！边@才是讓作者最痛心之處。無(wú)怪乎他要為“一個(gè)民族的精神疆域”的坍弛而揚(yáng)天喟嘆。
余秋雨的他把他所有的情感都傾訴在一個(gè)個(gè)文字中，每一篇都值得我們?nèi)ド钏迹幕慕K結(jié)，文人的所歸，歷史的遺跡，曾經(jīng)古人的傾訴……