讀后感是一種對(duì)文學(xué)作品或其他閱讀內(nèi)容進(jìn)行深層次思考的表達(dá)方式。寫讀后感時(shí)要注意避免簡(jiǎn)單的陳述和泛泛而談，要有深度和亮點(diǎn)，給讀者以啟發(fā)。以下是一些讀過同一本書的讀者們寫的讀后感，歡迎大家一起來感受他們的閱讀體驗(yàn)。
世間之路讀后感篇一
《紅樓夢(mèng)》讀后感大全包括《紅樓夢(mèng)》不同字?jǐn)?shù)讀后感、《紅樓夢(mèng)》不同主題讀后感，想寫《紅樓夢(mèng)》讀后感的同學(xué)請(qǐng)看《紅樓夢(mèng)》讀后感大全。
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)，與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。
每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無能，但也是因?yàn)檫@樣，他的.父親賈政才會(huì)不喜歡他，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個(gè)父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭(zhēng)權(quán)奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會(huì)的婚姻父母之命，媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。
薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?。她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好每一個(gè)人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨(dú)自一人。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
世間之路讀后感篇二
我的眼里含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉，用這句話來表達(dá)我對(duì)此書的感觸再適合不過了，現(xiàn)在很多年輕人對(duì)于60年代到80年代中國(guó)的歷史發(fā)展，都是存在盲點(diǎn)，不了解父母那一代人們的經(jīng)歷，本書講述了在那特殊年代的友情、愛情和事業(yè)，借此機(jī)會(huì)能讓我更加體會(huì)到父輩的崢嶸歲月。
家鄉(xiāng)的變化，人性的真善美，城市的百姓生活，歷史進(jìn)程下的選擇，本書分上，中，下三卷，共計(jì)115萬余字，通過作者熟悉的城市，故事從a城城鄉(xiāng)結(jié)合部“光字片”小土屋群落的底層民眾，在邊遠(yuǎn)地區(qū)支援“大三線建設(shè)”的新中國(guó)第一代建筑工人周志剛及周家三代人的奮斗過程中拉開了序幕。
人的一生是不斷成長(zhǎng)和成熟的過程，不同的年齡段需要面對(duì)不同的課題，《人世間》三部曲中分別應(yīng)對(duì)了不同歷史時(shí)期，80年代中期東北國(guó)企改革，21世紀(jì)城市“貧民區(qū)”改造，這個(gè)時(shí)期下人們同樣有著奮斗、擔(dān)當(dāng)和理想，通過讀書來改變命運(yùn)，或像父輩一樣打拼謀生，做事剛正不阿。周家兄妹則通過這個(gè)年代不斷的拼搏，施展自己的才華，在改革開放的潮流中，不隨波逐流。
《人世間》這本書在中國(guó)歷史處于大變遷的50年中，從保守的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，歷史進(jìn)程交織到每個(gè)人的命運(yùn)，那段歲月就仿佛印在眼前，而現(xiàn)在也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之年，如果要選擇一個(gè)最重要的年代那就是1978年，改革開放改變了一代人、一個(gè)時(shí)代，父輩們譜寫了人生最美的芳華。文中曲老太太和金老太太，為了革命事業(yè)奉獻(xiàn)了寶貴的青春年華，受到了委屈，也僅是一句會(huì)好起來。而今識(shí)盡愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾說過，這本書希望年輕人多讀，了解當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊年代，了解父輩理想至上的原因，只有父輩們的不懈拼搏，才有現(xiàn)在后輩們的美好生活，而今我們隨著年齡和認(rèn)知的增長(zhǎng)，也必須要承接歷史使命，從我做起，認(rèn)真對(duì)待工作，無論哪個(gè)崗位，認(rèn)真都是前提，不忘初心，牢記使命。
《人世間》這本書讓我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或許是庸俗，但在工友們眼中的是個(gè)大哥。他的真誠(chéng)忠義，工人骨子里的剛正不阿，積極向上的生活態(tài)度，像極了我的父輩們，他們?yōu)榕笥言敢飧冻鲆磺校瑸猷徖锱笥褧r(shí)刻操心，活在人世間，就該相互給予溫暖。如同生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些看似平凡的人，總能在他人最需要的時(shí)候給予幫助，積極伸出援助之手，展現(xiàn)出真誠(chéng)和善良的品質(zhì)。
你我皆凡人，世間終日忙，半刻難清閑。人只要抱定積極進(jìn)取的精神，堅(jiān)持永不言敗的信念，才能持續(xù)的奮斗下去。看完這本書我對(duì)秉昆這個(gè)人物感到由衷的敬佩，敬佩他無論是面對(duì)何種困難還是家人的不理解從沒有埋怨過，工作的不順?biāo)麤]有抱怨，仍堅(jiān)持理想依然為之奮斗。曾經(jīng)的我是迷茫過，而現(xiàn)在的我敢于接受挑戰(zhàn)，不會(huì)畏懼任何困難，認(rèn)真做好每一件事。人生不是一片坦途，我們會(huì)有收獲，也會(huì)經(jīng)歷挫折和苦難，大家相互激勵(lì)，不忘初心方得終始，每一個(gè)人活在世上，必定要經(jīng)歷風(fēng)雨。趟過歲月冷暖，感知生命厚重，苦過，甜過，愛過，恨過，哭過，笑過，才是《人世間》。
世間之路讀后感篇三
“于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”，用這句話形容梁曉聲的《在人間》在合適不過。
在《人世間》全書分為三冊(cè)，以北方某個(gè)省會(huì)城市一位周姓平民子弟的生活為中心，圍繞著社會(huì)變遷描繪出從20世紀(jì)70年代到至今的平民百姓生活史。梁曉聲說：“把留城知青曾經(jīng)經(jīng)歷的那些艱難呈現(xiàn)出來，讓他們看受到了文化的關(guān)注。寫了那代人的親情、友情、愛情、精神的成長(zhǎng)。這些美好的人性是不受年代的.制約的。”他用樸實(shí)真摯的筆觸刻畫有血有肉的人人事事，挖掘普通人身上的閃光點(diǎn)，他筆下的人物真實(shí)且真誠(chéng)，正直善良。即便在最艱苦的生活壞境下，也對(duì)生活充滿熱忱，努力前行；即使身陷困境，也不忘幫助他人，用熱心善待身邊的每一個(gè)人。
梁曉聲老師的這本《人世間》通過一個(gè)普通平民百姓的生活歷程折射出中國(guó)五十年的歷史變遷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，讓沒有親身感受那個(gè)知青年代的我，通過這本歲月的教科書穿越至那個(gè)淳樸熱情的時(shí)代，用溫柔卻有力的文字，用引人向善的力量，向我們傳遞著無論社會(huì)如何變化，時(shí)代怎樣變遷都要有向上、向善、向美的精神；無論人物多么普通，多么平凡，都有把樸素日子譜寫成歌的偉大。
在看完這本《人世間》，不僅為在工作生活中時(shí)常感到迷茫的我提供一絲光亮，更讓我學(xué)會(huì)與自己和解?；叵肫鹦r(shí)候做過的一些選擇，難免覺得有些幼稚和可笑：長(zhǎng)大了我是當(dāng)舞臺(tái)上耀眼的明星還是當(dāng)為國(guó)家科研做貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我是考文科強(qiáng)的北大還是考理科強(qiáng)的清華。這樣的設(shè)想，是年幼時(shí)不甘平凡的無限期許。隨著年齡的增長(zhǎng)，我卻發(fā)現(xiàn)，成長(zhǎng)就是在不斷的接受并且認(rèn)可自己的平凡的同時(shí)，仍然堅(jiān)持到底，心懷期待，遙望未來。這樣坦然地接受平凡，才是這輩子最不平凡的事。
時(shí)代飛速發(fā)展，我們總在追求與眾不同，追求遙不可及，卻忘了身邊雖然無名，但是不可或缺的存在。正是因?yàn)橛星f萬的普通人在千千萬萬個(gè)日子中平凡而敬業(yè)的工作，一顆不停歇，一刻不懈怠，才成就了廣袤大地的每一寸經(jīng)絡(luò)。
平凡的普通人民是歷史的浮塵，同時(shí)也是歷史的締造者。每天各司其職的工作，看似普通，卻也在用敬業(yè)書寫著未來的新篇章。身邊的同事，大多都是平凡崗位的一顆小小螺絲釘，卻散發(fā)著耀眼的光芒。他們也許是砂場(chǎng)的發(fā)貨員，每天按部就班的發(fā)貨，打印磅單，卻從不抱怨；他們也許是會(huì)計(jì)，每天與枯燥的數(shù)字打交道，卻從不知疲倦。時(shí)間悄然定格了我們平凡卻生動(dòng)的奮斗史，精彩紛呈，氣勢(shì)磅礴。
在人生的旅途上，我們遇見形形色色的人，有的人身懷絕技，有的人天賦異稟，但大多數(shù)人平凡卻普通。人群中平凡的人們，也是奮斗著的追夢(mèng)人，我們都將成為彼此人生這條同行路上長(zhǎng)長(zhǎng)短短的某段陪伴，遵從內(nèi)心的回音，選擇所愛，堅(jiān)持自己，自我實(shí)現(xiàn)帶來平凡卻真實(shí)的幸福感。
在《人世間》，我從字里行間描繪的蕓蕓眾生感受酸甜苦辣，學(xué)會(huì)從書中一個(gè)個(gè)鮮活的人物身上體悟人生哲理，從一個(gè)個(gè)平凡的人物身上感受平凡不平庸的生活態(tài)度。正視人生，頌揚(yáng)平凡人生的閃光，以獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、無畏的態(tài)度努力追夢(mèng)，創(chuàng)造更好的下一刻，擁抱平凡的生活，亦是偉大。
世間之路讀后感篇四
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
世間之路讀后感篇五
周秉昆家唯一逝去的兒子——周秉義是一個(gè)了不起的人。
他雖然在小說中出場(chǎng)的頻率并不多，但卻是一個(gè)大官。經(jīng)常為人民和同事著想，嘔心瀝血，最后卻被小人坑害，死在了工作崗位上。雖是家里唯一當(dāng)官的人，卻并沒為自己的.家庭帶來好處，反而是自己的妹夫蔡曉光一直幫著自己家里人找工作，在最艱難的時(shí)候照顧周秉昆一家，他幫著周秉昆找工作，送他年貨和吃食。
周秉義同樣是一個(gè)正直的人。他為工作甚至出了國(guó)去了蘇聯(lián)，但是在工作繁忙之際，也不忘關(guān)心同在機(jī)場(chǎng)的妹妹。也許周秉義就是這樣一個(gè)人，他幸運(yùn)聰明有勇氣，而巧合的是他的智慧伴隨了其一生，并最終幫助他創(chuàng)功立業(yè)，有了自己的一番天地。他和周秉昆不同，他看似不太關(guān)心家庭，也沒有把一切都奉獻(xiàn)給家庭和愛，他只是在默默無聞的關(guān)心自己的親人，沒有表面上如此的熱切。他和周蓉更加不同。他沒有周蓉的獨(dú)立和敢愛敢恨，也沒有周蓉的如此固執(zhí)，但同樣的，他也會(huì)堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，只為了讓人們過上好生活。
周秉義并不是善終。雖然他和妻子分到了三室兩廳的房子；雖然他和妻子即使一生無兒女，但還是恩恩愛愛；雖然他和家人親親熱熱，歡欣鼓舞；雖然這一路走來他平安無事；雖然他獲得了巨大的成就。但是這還是無法抵御死亡的來襲。他是因?yàn)槲赴┤ナ赖?，即使在去世?dāng)天，他還堅(jiān)守著自己的信念。
世間之路讀后感篇六
給別人撐傘的同時(shí)，不要淋濕自己。
網(wǎng)上流傳一段很深刻的話：
“割一片肉救一個(gè)人，人會(huì)感激。但割的越多，人要的也會(huì)越來越多。
到最后，就算把那人凌遲了只剩一具白骨，人也不會(huì)滿足?！?BR> 人性皆是如此。
如果對(duì)一個(gè)人好到失去了分寸，最后傷的只會(huì)是自己。
人人遇到困難時(shí)都喜歡來找周秉昆幫忙，幫的次數(shù)多了，這些付出變成了理所當(dāng)然。
周秉昆新買的房子被騙打了水漂，實(shí)在沒地方住，只好去找國(guó)慶把原本借給他們的房子要回來。
沒想到吳倩聽到周秉昆的來意后，當(dāng)場(chǎng)翻臉，哭著喊著怨周秉昆不幫他們。如果善良過了頭，換來的不一定是感恩，很可能是恩將仇報(bào)。
余生，在為別人撐傘的同時(shí)，也記得為自己遮雨。幫別人的同時(shí)，也別浪費(fèi)了真心，消耗了善良。
世間之路讀后感篇七
3月31日，我有幸參加了“南昌市政公用集團(tuán)第四屆藝術(shù)節(jié)開幕式暨著名作家梁曉聲文學(xué)講座”，講座的主角是我個(gè)人十分喜愛的梁曉聲老師。
70歲的梁老在舞臺(tái)上精神矍鑠，十分健談，慷慨地與我們分享了他的人生經(jīng)驗(yàn)。作為一名典型的知青作家，他的那段四十多年前的知青歲月帶給我們的震撼，時(shí)至今日依然使人感動(dòng)。
梁老最讓我記憶深刻的一段發(fā)言，是關(guān)于他知青生活，在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師基層工作時(shí)候經(jīng)歷：忠厚、善良是為人的第一準(zhǔn)則，忠厚善良的人總會(huì)得到好的回報(bào)，面對(duì)突如其來的機(jī)會(huì)，也只有有所準(zhǔn)備的人才能好好地把握這樣的機(jī)會(huì)。一字一句雖然十分簡(jiǎn)樸，聽起來又感覺十分熟悉，十分受用。仔細(xì)回味，似乎自己的父輩也曾對(duì)我有過如此教導(dǎo)，那個(gè)年代的人們似乎有著一種特殊的共鳴，用一個(gè)普通讀者的話來說那就是“百姓生活之群像，現(xiàn)實(shí)主義之真諦”。
梁曉聲一直被當(dāng)作是平民的代言人，通過他的作品人們看到了生活在社會(huì)下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。他的一切素材源自于生活，又回歸于生活。梁老用他最質(zhì)樸而又最深情的語言向我們講述著當(dāng)代人的生活，展示著新中國(guó)的巨變。這一切成就都與梁老豐富的人生經(jīng)歷密不可分。
《人世間》是一部關(guān)于苦難、奮斗、擔(dān)當(dāng)、正直和友誼的小說，他們有的通過讀書奮斗改變命運(yùn)成為社會(huì)精英，更多的則像父輩那樣努力打拼辛勞謀生。人物的性格命運(yùn)各有不同，善良正直、自尊自強(qiáng)、勤勞堅(jiān)忍、尚禮樂群等人性中的幽微之光卻永遠(yuǎn)閃耀，夢(mèng)想的力量蕩氣回腸。這是一部關(guān)于苦難、奮斗、擔(dān)當(dāng)、正直和溫情的小說，平民視角，悲憫情懷，激烈的戲劇沖突，縱橫交錯(cuò)的復(fù)式結(jié)構(gòu)，通過一個(gè)個(gè)可親可感的人物全景展示中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，都讓小說具有某種“史詩”品格。
梁老從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)、從底層出發(fā)、從自我出發(fā)，一步一步地走向其他階層和人群，描寫出不同社會(huì)階層的生活狀態(tài)，勾勒出了人與人的恩怨情仇，講述出了人世間的悲歡離合，展現(xiàn)出了人物跌宕起伏的命運(yùn)，花盡半生血汗為我們重現(xiàn)了出了一幅鮮活的百姓群像圖。
《人世間》這本小說，可以看到上山下鄉(xiāng)、知青返城、恢復(fù)高考、下海經(jīng)商等重要社會(huì)現(xiàn)象，這些真實(shí)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象也左右著小說人物的命運(yùn)，在其中我感受到了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、家族的延續(xù)和破落、百姓的酸甜和苦辣。還看到了不同人的不同生活狀態(tài)，底層的不易、奮斗的艱辛、改變的命運(yùn)，以及梁老對(duì)人世間的博大情懷。
梁老通過自己的生活積累和人生閱歷，平實(shí)而真切地描述平民百姓的日常生活，從百姓生活中去體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代的巨大變化，這對(duì)我們普通人來說何嘗不是一種啟發(fā)呢？人世間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與我們都息息相關(guān)，這一份情懷是我們每個(gè)人都該去擁有的，現(xiàn)在就拿起你的筆來，你的《人世間》由你自己創(chuàng)造。
世間之路讀后感篇八
之所以取《復(fù)興之路》這個(gè)書名，作者說，“是因?yàn)榇藭膬?nèi)容都與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有關(guān)”。
在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近代中國(guó)遭受了難以細(xì)說的屈辱。盡管孫中山先生向國(guó)人發(fā)出了“振興中華”的號(hào)召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國(guó)主義的奴役。中華民族復(fù)興之路仍是一片渺茫。多少志士仁人為此嗟嘆！這種狀況直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，到1949年成立中華人民共和國(guó)以后才得以根本改變。但也正如作者所說的，“在一個(gè)積貧積弱的大國(guó)進(jìn)行前所未有的社會(huì)主義建設(shè)，盡管付出了很多努力也沒有使中國(guó)甩掉貧窮落后的帽子”。于是，小平同志開創(chuàng)的改革開放新時(shí)期從1978年開始起步，中國(guó)人民從貧窮走向富裕，全國(guó)的生產(chǎn)力得到極大解放，國(guó)力大為增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的影響力從來沒有像現(xiàn)在這樣巨大。民族復(fù)興之路在人們眼中也開始逐漸明朗了起來，而當(dāng)我們步入21世紀(jì)后，這條偉大的復(fù)興之路更是清晰可見。
《復(fù)興之路》全書分為五輯，55萬多字。發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)以及“三農(nóng)”問題，國(guó)際形勢(shì)、外交和國(guó)家安全，港澳回歸和“一國(guó)兩制”，海峽兩岸關(guān)系和祖國(guó)統(tǒng)一等等內(nèi)容。其涉及面之廣泛，論述之精辟，論證之嚴(yán)密，為政治學(xué)家中少見。可以說，通讀此書，會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和世界若干重要問題有更透徹、更全面的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)本身肩負(fù)的責(zé)任也會(huì)有更深切的體會(huì)。
由于作者擔(dān)任過黨內(nèi)“第一支筆”（鄧小平語）胡喬木同志的秘書，長(zhǎng)期接受胡喬木同志的言傳身教，因而，他的文章論述起點(diǎn)高，視野寬，立意新。比如，他在論述黨的建設(shè)時(shí)，就將中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的歷史機(jī)遇，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和莊嚴(yán)歷史使命講得相當(dāng)清楚；而在《論21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，則從我們黨執(zhí)政面臨的外部環(huán)境、深化改革給黨的建設(shè)帶來的新問題，黨的建設(shè)必須不斷創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)自我超越，學(xué)習(xí)和思想教育是根本大計(jì)，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)觀念、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，反斗爭(zhēng)必須常抓不懈等方面娓娓道來，條分縷析，給人以很大的啟發(fā)。而其在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的幾點(diǎn)思考，論立黨為公執(zhí)政為民，政治文明與黨的執(zhí)政方式等等文章中的觀點(diǎn)，不僅讓人可以窺見作者的淵博學(xué)識(shí)，更讓人體會(huì)到其企盼中國(guó)共產(chǎn)黨珍惜優(yōu)勢(shì)，發(fā)展政治文明，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，更好地帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向偉大復(fù)興之路的熾熱之心。
要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本。而在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，黨也要十分注意冷靜審視，腳踏實(shí)地，切實(shí)抓住加快發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，顯然，作者在這方面對(duì)“三農(nóng)”工作傾注了很大的精力。他通過大量的調(diào)查研究，對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位、糧食與其他農(nóng)產(chǎn)品問題、土地承包與規(guī)模經(jīng)營(yíng)、農(nóng)民增收與減負(fù)、地區(qū)差別與扶貧、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與小城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技開發(fā)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村精神文明和基層組織建設(shè)等問題，都結(jié)合“三農(nóng)”實(shí)際作了詳盡的闡釋，讀后有豁然開朗之感。
我們國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定。這樣，對(duì)中國(guó)安全戰(zhàn)略的研究就顯得非常重要了。作者依據(jù)其對(duì)黨的路線、方針、政策的高度理解和對(duì)我國(guó)家利益的強(qiáng)烈關(guān)注，分別對(duì)國(guó)際幾大強(qiáng)勢(shì)力量之間如俄美、歐美、日美關(guān)系作了較深刻的分析，對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的主要特點(diǎn)和中國(guó)對(duì)外政策的基礎(chǔ)方針作了深入淺出的闡發(fā)，同時(shí)還對(duì)全球化的定義、特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，全球化與社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，全球化與發(fā)展中國(guó)家，全球化與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，全球化給我國(guó)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)等等問題進(jìn)行了探討。可以這么說，看過這些文章，加上平時(shí)有閱讀、觀看國(guó)際新聞的習(xí)慣，人們一般就可以在看似千變?nèi)f化、撲朔迷離的國(guó)際形勢(shì)中找到問題的癥結(jié)之所在。
“一國(guó)兩制”，是鄧小平同志為處理港澳回歸問題而提出的偉大構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”把高度的原則性和操作的靈活性相結(jié)合，把目標(biāo)的一致性和方法的多樣性相結(jié)合，形成了具備中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家主權(quán)體制。這是對(duì)社會(huì)主義理論和馬克思主義國(guó)家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合解決歷史遺留問題的又一成功范例。作者曾在20世紀(jì)90年代中后期新華社澳門分社工作過幾年，因而，他對(duì)“一國(guó)兩制”國(guó)策在香港、澳門的成功實(shí)踐，有著比常人更深的體會(huì)，以政治家的博大胸懷及記者的敏銳觀察寫出的幾組文章，既有其本人的親身經(jīng)歷，也可以說是真實(shí)的記錄，其中更多的則是豐富的歷史知識(shí)、縝密的論證和睿智的思辨。
至于臺(tái)灣，作者傾注了很大的心力。他斷言：“民族復(fù)興離不開祖國(guó)的完全統(tǒng)一，基本可以說海峽兩岸統(tǒng)一之日，就是中華民族偉大復(fù)興之時(shí)！”作者說，無論臺(tái)灣今后什么黨和什么人掌權(quán)，由于國(guó)際社會(huì)承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的基本格局不可逆轉(zhuǎn)，祖國(guó)大陸突飛猛進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，海內(nèi)外中華兒女反對(duì)分裂，人心思統(tǒng)的歷史不可逆轉(zhuǎn)，所以他對(duì)解決臺(tái)的前景是樂觀的。此言極是。聯(lián)想國(guó)共兩黨關(guān)系已逐漸正常化，國(guó)在臺(tái)灣贏了大選，兩岸“三通”逐步實(shí)現(xiàn)，同胞之間聯(lián)系日益頻繁，血濃于水、有難同幫、共克時(shí)艱已蔚然成風(fēng)。海內(nèi)外中華兒女見此一切無不欣慰之極。
《復(fù)興之路》是一本好書，正如本書封面所提示的：“從醒來到站起來再到富起來，中華民族一百多年來就是這樣在復(fù)興的征途上一步一步奮斗過來的?！弊x后讓人受益良多。掩卷長(zhǎng)思，本書理論上的制高點(diǎn)、論述上的嚴(yán)密性、選題上的廣泛性，更是非常值得自己借鑒和學(xué)習(xí)的。因?yàn)檫@些都是黨的新聞宣傳工作者所應(yīng)具備的素質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。自己不僅是站在黨的宣傳輿論陣地的一個(gè)戰(zhàn)士，肩負(fù)著沉甸甸的重?fù)?dān)，而且是一位老共產(chǎn)黨員，理應(yīng)為中華民族的偉大復(fù)興竭盡自己的綿薄之力。
世間之路讀后感篇九
我覺得電視劇《人世間》沒有選好周秉昆的角色。
電視劇里的他，憨厚老實(shí)，但書中的周秉昆卻沒有那么神經(jīng)大條，也沒有那么像老好人。書中的周秉昆是一個(gè)目光中稍稍帶著狡黠，有點(diǎn)怕事，卻重情重義的人。
書中的人物都有或多或少的外貌描寫，如描寫周秉義和肖國(guó)慶都用到了國(guó)字臉，相貌英俊等贊美詞匯。描寫吳倩和喬春燕用到了其貌不揚(yáng)等詞。但對(duì)秉昆卻沒有過多的.長(zhǎng)相描寫。這點(diǎn)，我很納悶。
難道這是作者在暗中揭示本書中的主角。
本書中的主要人物，在我看來就是周秉昆。所有一切的事都是圍繞著他周圍的人展開的。甚至一切的悲痛和歡喜都和他有直接或間接關(guān)系。
周秉昆生為周家腦子最笨，最不靈活的“老疙瘩”，卻直至最后也堅(jiān)守在自己的家庭里，照顧父母，力所能及的照顧哥哥和姐姐。雖然哥哥，姐姐都是北大畢業(yè)，比他厲害很多。
他盡力為每個(gè)朋友著想。當(dāng)朋友有困難的時(shí)候，他會(huì)毫不猶豫地出手保護(hù)，為朋友找工作，請(qǐng)朋友飽餐一頓。還特別照顧自己一位早逝朋友的女兒，這些仿佛都是他自己力所能及的。
最后他支持哥哥拆遷光字片，建造新區(qū)的想法，并帶著家人們以身作則，第一個(gè)搬進(jìn)了新樓房去住。他勸說哥哥讓自己的朋友們都住進(jìn)來，有好日子過。
即使最后家庭被曹德寶和喬春燕所害，周秉義被此事連累去世。他依舊相信自己能和朋友講清楚，希望這些都能徹底過去。
也許，在世人看來，這都是些愚蠢的行徑。但是周秉昆的重情重義是此書的一大看點(diǎn)。
人世間，在周家形象地演繹了出來。各式各樣的人物，大同小異的結(jié)局，這才是當(dāng)時(shí)的人間了。
世間之路讀后感篇十
《人世間》這本書在中國(guó)歷史處于大變遷的50年中，從保守的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，歷史進(jìn)程交織到每個(gè)人的命運(yùn)，那段歲月就仿佛印在眼前，而現(xiàn)在也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之年，如果要選擇一個(gè)最重要的年代那就是1978年，改革開放改變了一代人、一個(gè)時(shí)代，父輩們譜寫了人生最美的芳華。文中曲老太太和金老太太，為了革命事業(yè)奉獻(xiàn)了寶貴的青春年華，受到了委屈，也僅是一句會(huì)好起來。而今識(shí)盡愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾說過，這本書希望年輕人多讀，了解當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊年代，了解父輩理想至上的原因，只有父輩們的不懈拼搏，才有現(xiàn)在后輩們的.美好生活，而今我們隨著年齡和認(rèn)知的增長(zhǎng)，也必須要承接歷史使命，從我做起，認(rèn)真對(duì)待工作，無論哪個(gè)崗位，認(rèn)真都是前提，不忘初心，牢記使命。
世間之路讀后感篇十一
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。從那以后，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時(shí)此刻，我對(duì)那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的'貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐，將那里的食品帶回中國(guó)，我國(guó)的音樂、舞蹈、繪畫等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道??！亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因?yàn)楣糯小⑼馊嗣竦闹腔酆筒胖?；因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?；因?yàn)榇蠹叶没突ダ?BR> 世間之路讀后感篇十二
讀《世間之路》不是為了看到更多的故事，而是給我們機(jī)會(huì)去離洪流中的渺小個(gè)體更近一點(diǎn)。為了讓我們換個(gè)角度去觀察，以更客觀更全面的視角去體察，而不是將他們作為一個(gè)個(gè)標(biāo)簽而簡(jiǎn)單化，僵化。
石黑一雄有一段話是，“你們得接受，有時(shí)候世界上的事就是這樣。人們的看法，他們的感受，一會(huì)兒朝這邊，一會(huì)兒又改向那邊。只是你們碰巧在這個(gè)過程中長(zhǎng)大了?？赡苓@只是一時(shí)的潮流。但是對(duì)于我們，這就是一輩子?！蔽覀兡茏龅木褪?，更近地更全面地去感悟那一輩子。
這就是莫失莫忘?？戳艘粫宋锏谋傲优c光輝，看了他們并不圓滿的結(jié)局，很想以文中的引文作結(jié)。
我感覺就像是在埃德加·愛倫·坡的某個(gè)故事里那樣，在臨死的那一刻，大腦還在閃現(xiàn)火花，那個(gè)大腦里曾閃現(xiàn)出一個(gè)問題——“這種辜負(fù)嘲弄了你的生命嗎？”——死后立即給出的回答就會(huì)是：“沒有！沒有！沒有！”
世間之路讀后感篇十三
讀比爾·蓋茨的《未來之路》，確實(shí)是讓人感到非常激動(dòng)和興奮的事情。
蓋茨在書中展望了計(jì)算機(jī)革命對(duì)未來影響的方方面面，未來的路什么時(shí)候才能鋪好呢？以現(xiàn)在來看可能還需要二十年或者更多。
對(duì)未來展望，可能很多人都因?yàn)閷?duì)計(jì)算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實(shí)現(xiàn)確實(shí)是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動(dòng)即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗(yàn)來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個(gè)建設(shè)未來之路的`不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時(shí)候他和我一樣激動(dòng)和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢(mèng)想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡(jiǎn)·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢(mèng)寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個(gè)困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢？所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個(gè)令我們興奮、激動(dòng)的過程中我們會(huì)有所收獲；對(duì)于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時(shí)間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時(shí)成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠(yuǎn)是一個(gè)搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時(shí)間的推移，google可能會(huì)跑的更遠(yuǎn)。
未來之路，對(duì)我們所有人來說是個(gè)機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
世間之路讀后感篇十四
蔡曉光和周蓉，緣起在光字片的周家小時(shí)候一起讀書、講故事、討論問題，周秉義與郝冬梅也是如此。周秉昆與鄭娟則緣起周秉昆一次偶然的“替人跑腿”，太平胡同里看到鄭家的土壞窩里衣衫不整的鄭娟，那時(shí)應(yīng)當(dāng)是鄭娟一生中最為黯淡的時(shí)刻，這就是經(jīng)典版的一見鐘情，雖然周秉昆懷揣十足的誠(chéng)意卻未能得到鄭娟的一個(gè)笑臉。
周秉昆讀書不多，但想到鄭娟時(shí)，他會(huì)聯(lián)想到契可夫筆下的小美人——瑪莎，而契可夫的描寫，周秉昆恰恰覺得就是對(duì)自己心理的完全揭示。“如果美好的東西如靈光偶現(xiàn)，很快就將屬于別人，根本不由任何原則來決定，還沒有理論的地方，這就難免令人憂傷不已”。這種強(qiáng)大的心理驅(qū)動(dòng)，使得在水自流和駱士賓（又稱“瘸子”和“棉猴”）無法接濟(jì)鄭娟一家時(shí)，周秉昆毅然、果斷地偷出家里的傳家寶——玉鐲，質(zhì)押借款而繼續(xù)幫助鄭娟、光明（又叫螢心）他們一家人。
很難判斷，周秉昆的這種幫助一定是為了娶鄭娟回家做老婆，書中看不出來這方面的任何跡象，但毫無疑問，他不希望鄭娟一家過不下去，他希望鄭娟好。我想這是一見鐘情后的愛！
正如作者所說：“如果鄭娟最終嫁給了別人，他的人生就注定憂傷不已，暗談無光”，但最終兩個(gè)人在跌跌撞撞的命運(yùn)中走到了一起，周秉昆雖在事業(yè)上一事無成，卻仍然覺得自己的人生也算是十分的幸運(yùn)，以至于最后他攥緊鄭娟的手反復(fù)念叨“謝天謝地，謝天謝地！”
世間真愛往往緣起于偶然，卻在人世間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中幻化成永恒的幸福，值得倍加珍惜！
從小時(shí)候到光字片的宅院里讀各種文學(xué)作品，到后來國(guó)家恢復(fù)高考后周秉義和周蓉分別考入北京大學(xué)，且不說在當(dāng)時(shí)，就在當(dāng)下能夠考入北京大學(xué)的，也是青年人中的翹楚和榜樣，是我這等學(xué)生此生無法企及的階段性人生之高度。除此之外，周蓉及其女兒周玥、鄭娟的兒子楠楠都是同樣的在那個(gè)時(shí)代通過自己的努力獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)，他們身上代表一代的中國(guó)知識(shí)分子。
無法得出“知識(shí)改變命運(yùn)，命運(yùn)一定順利”的答案，但周家?guī)状说拿\(yùn)足以詮釋知識(shí)的武裝讓人具有更多的選擇權(quán)、可以選擇不同的崗位或者職業(yè)，甚至有更多的機(jī)會(huì)影響他人、造福社會(huì)、造福國(guó)家。況且，從老一代“大三線”工人周志剛這一代起，如果缺少了知識(shí)的神奇力量，周秉義、周蓉是否有可能與周秉昆一樣在光字片掙扎一生，仍像一輛破舊的三輪平板車，這都不好說。
盡管說：“破車子好攬載，也可以用很雄壯的話說‘能力越大、責(zé)任越大’”，這話是自我安慰，也是自我嘲諷。
當(dāng)然，這也與周家第一代兒女的善良、正直密不可分，作者把這種現(xiàn)象稱之為“這是父母好的人性基因的遺傳，也是人格力量的感召”。確實(shí)如此，僅僅擁有知識(shí)而失去善良和正直，周秉義不可能得到郝冬梅、周秉昆不可能得到鄭娟、周蓉也不可能得到蔡曉光，這里是指得到他們的真心。
或許有人會(huì)說“善良、正直且擁有知識(shí)，也未必等同于幸?！保@便無從爭(zhēng)論和辯駁了，什么是幸福？周蓉追求愛情卻為愛情所傷，周玥執(zhí)意選擇一個(gè)年長(zhǎng)的企業(yè)家老公，鄭娟緊跟周秉昆卻一生拮據(jù)卻精神充滿富足，到底幸福還是不幸福呢？這個(gè)我看作者也在筆端顯現(xiàn)出極為復(fù)雜的矛盾心理。
知識(shí)可以改變命運(yùn)，但不等同于有知識(shí)就一定幸福，幸福還是要靠每個(gè)人在不偏離善良、正直的人生中去不斷去探索和感受。
《人世間》于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，所展示的歷史“畫卷”恰恰發(fā)生在中國(guó)正在轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，我自己在懵懵懂懂中經(jīng)歷了其中的一部分。墨定陳規(guī)還是思想解放？在當(dāng)下看似乎已完全不具有爭(zhēng)議的價(jià)值和意義，這種疑問的提出恰如無病呻吟。
可是那個(gè)歷史年代，是墨守成規(guī)還是思想解放不僅僅是巨大的政治問題，更是涉及普通小老百姓生活的方方面面。從每逢春節(jié)在周家的聚，到后來的聚不起來，思想不同而共同語言少了；從春燕剛剛開始對(duì)學(xué)習(xí)修腳的無奈到最后在婦聯(lián)副主任崗位上的轉(zhuǎn)變；還有周秉昆兄妹如何慢慢接受周玥的婚姻選擇、周蓉如何在內(nèi)心接受楠楠等，能否解放思想，確實(shí)不完全是一個(gè)政治方向的選擇，也直接關(guān)乎每一個(gè)普通的家庭、普通的個(gè)人。
其實(shí)，如果說現(xiàn)在沒有墨守陳規(guī)和解決思想的爭(zhēng)議，我也不大認(rèn)同。水自流經(jīng)營(yíng)的崇文書店，在病榻前托付給周秉昆，而周秉昆則轉(zhuǎn)介紹的邵敬文，水自流的遺愿是“書店一定要開下去”。曾姍也慷慨大方的表示“一定會(huì)開下去”，請(qǐng)水自流安心放心的走，畢竟他是公司的“功臣”。然而，這種承諾旋即被曾姍、唐向陽等人所拋棄，理由很簡(jiǎn)單——開一家肯德基餐廳的經(jīng)濟(jì)收益更好。唐向陽回答記者提問時(shí)所講頗有深意“等將來讀書的人多了，說不定還會(huì)把肯德基餐廳再改回來重新開一家書店”。
是信守承諾的周秉昆、邵敬文墨守成陳規(guī)的錯(cuò)了？還是解放思想而充滿商業(yè)思維的曾姍、唐向陽錯(cuò)了？如果為了信守承諾，而不斷的虧損讓邵敬文陷入泥潭，而肯德基餐廳卻可以提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，何錯(cuò)又何對(duì)呢？這個(gè)爭(zhēng)議，放在今天來看，仍然極具爭(zhēng)論的價(jià)值。
如果爭(zhēng)論多于行動(dòng)，則就是優(yōu)柔寡斷，不如當(dāng)機(jī)立斷——干！
作者說“一個(gè)國(guó)家的文明程序取決于其對(duì)待改革者的態(tài)度”，此處的改革者當(dāng)然是指周秉義。擔(dān)任副市長(zhǎng)的周秉義大刀闊斧的完成了幾代人沒有能夠?qū)崿F(xiàn)的愿望，從前的新中國(guó)第一代建筑工人周志剛，從他上班的那一天起，就經(jīng)常夢(mèng)想著率領(lǐng)建筑隊(duì)的工友們?cè)诠庾制瑸楦F人蓋起一幢幢樓房；然而，干了一輩子的工人，離世前也沒有能夠住進(jìn)自己夢(mèng)想的樓房，光字片還是那個(gè)原來的光字片。
令周志剛無法想到的是，他的大兒子周秉義頂住種種的壓力和質(zhì)疑甚至是指責(zé)和謾罵，建設(shè)新城區(qū)、說服居民搬遷，最終完成了父親未能完成的夙愿，真所謂“如（周志剛）泉下有知，他肯定會(huì)特別欣慰”。
周秉義面臨的質(zhì)疑，不，確切說是謾罵也不少，以至于像德寶、春燕這樣的老朋友也寫舉報(bào)信控告周秉義的“惡劣行徑”，用周聰?shù)脑捴v是“舉報(bào)周秉義的信件如雪花般多”，并引起了中紀(jì)委的組織調(diào)查。這就是改革者所難避免的代價(jià)，幸好，周秉義是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的好干部。
改革者若無權(quán)力，則改革難以實(shí)現(xiàn)、改革難以成功，改革者的思想大多通過權(quán)力而實(shí)現(xiàn)，這也是因?yàn)闄?quán)力本身意義上就是對(duì)他人行為的指揮和支配。“權(quán)力真是個(gè)法寶。有權(quán)力的人如果利用它為自己或親人謀私利的話，只要稍稍動(dòng)動(dòng)腦筋，就可以相當(dāng)順利地心想事成，波瀾不驚地達(dá)到目的，而且還可以做得合情合理，擺在桌面上說也會(huì)讓別人無可指責(zé)”，這話不僅僅是周秉義自身的領(lǐng)悟，這分明是古今中外官場(chǎng)一個(gè)精準(zhǔn)的總結(jié)。
對(duì)改革者，盡管可能犯錯(cuò)誤，我們也應(yīng)當(dāng)給其合理的包容和理解，這樣才有利于不斷改革創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
周蓉的天生的叛逆，如果時(shí)代讓她感到壓抑，她的表現(xiàn)絕不會(huì)是逐漸適應(yīng)。她對(duì)自由的向往，她從書中感染了“不自由、毋寧死”的思想，所以才會(huì)小小五年級(jí)這個(gè)時(shí)候說出那種“我上哪所中學(xué)完全是我自己的事，老師要趁早打消你們的念頭”，說實(shí)在，如果我養(yǎng)出這樣一個(gè)女兒，不知道將來是喜是憂，盡管她可能將來會(huì)畢業(yè)于北京大學(xué)。
為追究浪漫的愛情，周蓉到貴州去追隨馮化成，最后到從內(nèi)心里接受并承認(rèn)馮化成的感情背叛，對(duì)一個(gè)向往自由的女人來講，這是無法形容的一場(chǎng)致命打擊。然而，幸運(yùn)的是：無論如何那個(gè)等待她的蔡曉光仍然接納了她，并給了她未來和一切。
工作上的不順暫且不說，只身赴法國(guó)尋找女兒周玥，從起初的找到后周玥表現(xiàn)出來的絕情和冷漠，到后來周玥的轉(zhuǎn)變而回歸到母親的身邊。令人遺憾的是當(dāng)她選擇接受楠楠與周玥在一起這一現(xiàn)實(shí)時(shí)，楠楠卻突然以一種光榮而悲壯的方式離開人世。
曾經(jīng)思想獨(dú)立、向往自由的周蓉，最終被蔡曉光點(diǎn)到痛處：“我們只不過是蕓蕓眾生中較為幸運(yùn)的人而已。那么，對(duì)于我們而言，除了真愛至上，還有什么別的值得至上嗎？”嘴上雖不承認(rèn)，但周蓉卻被蔡曉光點(diǎn)透了，醍醐灌頂。
生活的種種磨練便是人生的升華，以至于周蓉在她的長(zhǎng)篇小說《我們這代兒女》中所講：“對(duì)于人類，世上的好事、美事是多種多樣的。對(duì)于全世界的人來說，美好的事卻又太少太少，少到絕大多數(shù)人的一生與之無緣?！边@不僅僅是她對(duì)嫂子郝冬梅的贊揚(yáng)——是對(duì)那個(gè)不再是她嫂子的冬梅姐的贊揚(yáng)，也是對(duì)她自己對(duì)蔡曉光一種含蓄的贊許和認(rèn)同。
《人世間》展現(xiàn)了普通人的悲歡離合，這一切微觀的人和事，都離不開國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代的宏觀“大幕”。正如作者所說：“大多數(shù)人的生活絕非個(gè)人之力所能改變，也并不是個(gè)人愿意所能左右。不可不承認(rèn)，國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代的因素尤顯重要”。
世間之路讀后感篇十五
《人世間》是梁曉聲先生歷時(shí)數(shù)年完成的一篇皇皇巨著，在本書中可以看見梁先生的影子，他曾做過40余年的知青，高考恢復(fù)后，先生去了大學(xué)讀書，順利完成了人生蛻變，也因此他在書中設(shè)計(jì)周秉義、周蓉雙雙考入北京大學(xué)。下面我就周家三姐弟談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 大哥周秉義，典型的“別人家的孩子”，酷愛讀書，一開始他響應(yīng)國(guó)家號(hào)召去了兵團(tuán)，高考恢復(fù)后去了北京大學(xué)讀書，畢業(yè)后一直做到了市長(zhǎng)的位置，可以說正是讀書讓周秉義完成了華麗轉(zhuǎn)身。
姐姐周蓉，長(zhǎng)的漂亮又冰雪聰明，在做知青時(shí)與詩人陳化成戀愛，并生有一女，同樣在高考恢復(fù)后考取了北京大學(xué)，之后順利讀博，留校做了一名教授，最后與愛戀她多年的蔡曉光結(jié)婚，結(jié)局也很完美。
再說周秉昆，與他的哥哥姐姐相比，他就有些差勁了，他讀書不行，又一根筋，家里人也從不對(duì)他寄予厚望，他沒有走哥哥姐姐們走的高考的路，而是做了一名普通工人。
我無意貶低任何一種職業(yè)，但在這本書中，我看到了一個(gè)讓人觸目驚心的字眼：階層。周家三姐弟同樣出身于共樂區(qū)光字片，屬于城市中下層，和秉昆結(jié)為朋友的也是和他一樣的底層人家的孩子，他們干著最苦最累的工作，卻住著最小最破舊的房子，勉強(qiáng)溫飽。而周秉義和周蓉卻可以住在單位分發(fā)的寬敞的房子里，成為了中產(chǎn)階層。而這一切，都要?dú)w功于讀書，正是讀書，讓他們跨越了階層，讓他們看到了光字片以外的世界。
當(dāng)我們抱怨讀書苦的時(shí)候，殊不知不讀書的人生更苦，讀書只是苦一時(shí)，不讀書卻會(huì)苦一世。讀書是最廉價(jià)、也最直接的改變我們?nèi)松姆绞?，也是貧寒子弟?shí)現(xiàn)人生跨越的最簡(jiǎn)單也最快捷的途徑。
作家梁曉聲通過本書向我們展示了那個(gè)知青年代的生活面貌，書中形形色色的人物，讀來讓我們獲益匪淺，但無論哪個(gè)年代，對(duì)于我們個(gè)人來說，奮斗都是我們?nèi)松蛔兊闹黝}，一根筋的周秉昆盡管沒有像哥哥姐姐一樣考上大學(xué)，但也在生活中努力掙扎，從木材廠進(jìn)入醬油廠，最后進(jìn)入編輯部，也是一路飛躍。我們從他們的身上看到了生活的真諦，明白了人生的意義，人生哪有什么一帆風(fēng)順，不過是跌倒、爬起，再跌倒、再爬起的過程，愿我們都能在生活這艘巨輪中披荊斬棘、一往無前。
世間之路讀后感篇十六
傅斯年，五四新文化運(yùn)動(dòng)的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家。但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月中人們對(duì)他了解甚少。19元旦，新潮問世。第一期出版后，在社會(huì)上反響很大。傅斯年在很短的時(shí)間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國(guó)文藝界之病根》、《白話文學(xué)與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國(guó)學(xué)根底很厚，文言文寫得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學(xué)革新和學(xué)術(shù)革命的關(guān)鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運(yùn)動(dòng)的主將，積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。
在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學(xué)系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對(duì)胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說，如胡適的`太太死了，他的家人電報(bào)必云：“你的太太死了!趕快回來啊!”長(zhǎng)達(dá)11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報(bào)費(fèi)就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運(yùn)動(dòng)推向高-潮，不過，傅斯年并未繼續(xù)學(xué)生領(lǐng)袖之路，他志不在政治，而在于學(xué)問。傅斯年講授《中國(guó)文學(xué)史》，并沒有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關(guān)心學(xué)生，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者獎(jiǎng)掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學(xué)者，卓越的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)人，還是一位日常生活非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)知識(shí)分子。
對(duì)于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國(guó)來臺(tái)，兩人對(duì)教育制度進(jìn)行了深入探討。傅以為，中國(guó)的學(xué)校制度，可以說是抄襲的，連模仿都算不上。因?yàn)槟７乱眯?，抄襲則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學(xué)校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀(jì)初的學(xué)校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國(guó)教育按這個(gè)行不通。民初，又學(xué)美國(guó)，結(jié)果長(zhǎng)處沒學(xué)來，短處卻學(xué)了不少。每任教育部長(zhǎng)上任，又有新見解、新作為，舊的不改，新的激增，使學(xué)生課程繁難，嚴(yán)重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說，從教育宗旨看，中國(guó)仍是傳統(tǒng)的讀書做官論，于是認(rèn)字的越多，學(xué)校辦得越多，社會(huì)寄生蟲越多。衡量一個(gè)學(xué)校成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)生是否具有運(yùn)用課本知識(shí)動(dòng)手實(shí)干的能力，二是能否將所學(xué)知識(shí)與課本知識(shí)聯(lián)系起來。只有這樣，才不至于學(xué)生成為社會(huì)廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎(jiǎng)學(xué)金解決寒門學(xué)子的入學(xué)與上進(jìn)。
他辦的四件大事，一是中山大學(xué)的文學(xué)院，二是史語所，三是北大復(fù)員，四是臺(tái)大，都是最大的成績(jī)。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵(lì)學(xué)，愛國(guó)，愛人”，會(huì)一直銘記在我心中。
世間之路讀后感篇十七
我的眼里含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉，用這句話來表達(dá)我對(duì)此書的感觸再適合不過了，現(xiàn)在很多年輕人對(duì)于60年代到80年代中國(guó)的歷史發(fā)展，都是存在盲點(diǎn)，不了解父母那一代人們的經(jīng)歷，本書講述了在那特殊年代的友情、愛情和事業(yè)，借此機(jī)會(huì)能讓我更加體會(huì)到父輩的崢嶸歲月。
家鄉(xiāng)的變化，人性的真善美，城市的百姓生活，歷史進(jìn)程下的選擇，本書分上，中，下三卷，共計(jì)115萬余字，通過作者熟悉的城市，故事從a城城鄉(xiāng)結(jié)合部“光字片”小土屋群落的底層民眾，在邊遠(yuǎn)地區(qū)支援“大三線建設(shè)”的新中國(guó)第一代建筑工人周志剛及周家三代人的奮斗過程中拉開了序幕。
世間之路讀后感篇十八
在一個(gè)月光明媚的晚上，我把誠(chéng)實(shí)給丟了。
媽媽從來不愛給我買糖吃，她總這么說：“吃多了糖會(huì)蛀牙的?！弊罱?yàn)槿?八婦女節(jié)的到來，她自己給自己買了一大堆會(huì)蛀牙的糖。我就是嘴饞，手癢癢，總想“偷”把糖來吃?？衫习掷蠇屵@個(gè)“突擊隊(duì)”老監(jiān)視著我不準(zhǔn)偷糖吃，我只好“舉手”投降?，F(xiàn)在我只能眼巴巴的望著那些糖，我雖然沒有口福，可我有眼福。在三?八婦女節(jié)前夕，爸爸媽媽同時(shí)接到通知說要去辦事，他（她）們也同時(shí)出發(fā)。媽媽出發(fā)前還不忘記告訴我：“不準(zhǔn)偷糖吃！”說完，便急匆匆的走了。我可不會(huì)聽媽媽的話，到手的好機(jī)會(huì)可不能就此失去。我躡手躡腳的進(jìn)了房間，手一把伸進(jìn)了糖堆里，我便大喊一聲：“sweets，iloveyou！”（糖，我喜歡你?。┰捯魟偮?，十顆不同口味的糖就已經(jīng)飛入我口中。我吸允著糖汁帶給我的快樂，便又蹦又跳地打開電視享受一下。我有種預(yù)感爸爸媽媽要回來了。我只好喝一口蜂蜜水潤(rùn)口，又把糖紙丟在下水道里，用水沖掉。但愿不要下水道的堵塞，不然我的“小命就難?！绷恕偘烟羌垱_下去，媽媽就開始喊開門了。我一開門，媽媽對(duì)我說的第一句話就是：“偷糖吃了么？”為了我的“小命”，我就騙一次老媽吧！我說：“沒！不信你就來個(gè)全方位檢查！”就這一句話騙過了我老媽?？晌覄傉f完這句話時(shí)，我就反悔了。可世上不賣后悔藥啊！這話雖然騙過了媽媽的眼睛，可卻騙不過我自己。誠(chéng)實(shí)就在這天被我遺棄了。
no.2守信。
就是因?yàn)橐粓?chǎng)小小的誤會(huì)，才導(dǎo)致我不受別人的信任，因?yàn)榇蠹叶颊f我不守信用。
一個(gè)酷暑的中午，我有個(gè)朋友到我家玩。另一個(gè)朋友因?yàn)橛惺孪然丶?，下午我們?cè)僖黄鹜?，她叫我還帶把水槍。中午飯后，準(zhǔn)備出去玩了，我想起要帶水槍，可媽媽卻死活不讓我?guī)?。在我家玩的那個(gè)朋友也看到了。下午我們一起玩。回家的那個(gè)朋友說：“水槍帶了嗎？”在我家玩的那個(gè)朋友搶先說：“黃佳鈺壓根不想帶?！蔽疑鷼饬?，說：“唉！你誣陷人也不能誣陷到這個(gè)地步吧！”我們吵來吵去，可我還是失去了我的“朋友”。它就是：守信。
后來，我在人生的道路上，又找回來了誠(chéng)實(shí)守信這兩個(gè)“朋友”。這兩個(gè)“朋友”可不是隨便亂扔的哦！
世間之路讀后感篇一
《紅樓夢(mèng)》讀后感大全包括《紅樓夢(mèng)》不同字?jǐn)?shù)讀后感、《紅樓夢(mèng)》不同主題讀后感，想寫《紅樓夢(mèng)》讀后感的同學(xué)請(qǐng)看《紅樓夢(mèng)》讀后感大全。
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)，與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。
每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無能，但也是因?yàn)檫@樣，他的.父親賈政才會(huì)不喜歡他，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個(gè)父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭(zhēng)權(quán)奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會(huì)的婚姻父母之命，媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。
薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?。她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好每一個(gè)人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨(dú)自一人。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
世間之路讀后感篇二
我的眼里含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉，用這句話來表達(dá)我對(duì)此書的感觸再適合不過了，現(xiàn)在很多年輕人對(duì)于60年代到80年代中國(guó)的歷史發(fā)展，都是存在盲點(diǎn)，不了解父母那一代人們的經(jīng)歷，本書講述了在那特殊年代的友情、愛情和事業(yè)，借此機(jī)會(huì)能讓我更加體會(huì)到父輩的崢嶸歲月。
家鄉(xiāng)的變化，人性的真善美，城市的百姓生活，歷史進(jìn)程下的選擇，本書分上，中，下三卷，共計(jì)115萬余字，通過作者熟悉的城市，故事從a城城鄉(xiāng)結(jié)合部“光字片”小土屋群落的底層民眾，在邊遠(yuǎn)地區(qū)支援“大三線建設(shè)”的新中國(guó)第一代建筑工人周志剛及周家三代人的奮斗過程中拉開了序幕。
人的一生是不斷成長(zhǎng)和成熟的過程，不同的年齡段需要面對(duì)不同的課題，《人世間》三部曲中分別應(yīng)對(duì)了不同歷史時(shí)期，80年代中期東北國(guó)企改革，21世紀(jì)城市“貧民區(qū)”改造，這個(gè)時(shí)期下人們同樣有著奮斗、擔(dān)當(dāng)和理想，通過讀書來改變命運(yùn)，或像父輩一樣打拼謀生，做事剛正不阿。周家兄妹則通過這個(gè)年代不斷的拼搏，施展自己的才華，在改革開放的潮流中，不隨波逐流。
《人世間》這本書在中國(guó)歷史處于大變遷的50年中，從保守的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，歷史進(jìn)程交織到每個(gè)人的命運(yùn)，那段歲月就仿佛印在眼前，而現(xiàn)在也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之年，如果要選擇一個(gè)最重要的年代那就是1978年，改革開放改變了一代人、一個(gè)時(shí)代，父輩們譜寫了人生最美的芳華。文中曲老太太和金老太太，為了革命事業(yè)奉獻(xiàn)了寶貴的青春年華，受到了委屈，也僅是一句會(huì)好起來。而今識(shí)盡愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾說過，這本書希望年輕人多讀，了解當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊年代，了解父輩理想至上的原因，只有父輩們的不懈拼搏，才有現(xiàn)在后輩們的美好生活，而今我們隨著年齡和認(rèn)知的增長(zhǎng)，也必須要承接歷史使命，從我做起，認(rèn)真對(duì)待工作，無論哪個(gè)崗位，認(rèn)真都是前提，不忘初心，牢記使命。
《人世間》這本書讓我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或許是庸俗，但在工友們眼中的是個(gè)大哥。他的真誠(chéng)忠義，工人骨子里的剛正不阿，積極向上的生活態(tài)度，像極了我的父輩們，他們?yōu)榕笥言敢飧冻鲆磺校瑸猷徖锱笥褧r(shí)刻操心，活在人世間，就該相互給予溫暖。如同生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些看似平凡的人，總能在他人最需要的時(shí)候給予幫助，積極伸出援助之手，展現(xiàn)出真誠(chéng)和善良的品質(zhì)。
你我皆凡人，世間終日忙，半刻難清閑。人只要抱定積極進(jìn)取的精神，堅(jiān)持永不言敗的信念，才能持續(xù)的奮斗下去。看完這本書我對(duì)秉昆這個(gè)人物感到由衷的敬佩，敬佩他無論是面對(duì)何種困難還是家人的不理解從沒有埋怨過，工作的不順?biāo)麤]有抱怨，仍堅(jiān)持理想依然為之奮斗。曾經(jīng)的我是迷茫過，而現(xiàn)在的我敢于接受挑戰(zhàn)，不會(huì)畏懼任何困難，認(rèn)真做好每一件事。人生不是一片坦途，我們會(huì)有收獲，也會(huì)經(jīng)歷挫折和苦難，大家相互激勵(lì)，不忘初心方得終始，每一個(gè)人活在世上，必定要經(jīng)歷風(fēng)雨。趟過歲月冷暖，感知生命厚重，苦過，甜過，愛過，恨過，哭過，笑過，才是《人世間》。
世間之路讀后感篇三
“于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”，用這句話形容梁曉聲的《在人間》在合適不過。
在《人世間》全書分為三冊(cè)，以北方某個(gè)省會(huì)城市一位周姓平民子弟的生活為中心，圍繞著社會(huì)變遷描繪出從20世紀(jì)70年代到至今的平民百姓生活史。梁曉聲說：“把留城知青曾經(jīng)經(jīng)歷的那些艱難呈現(xiàn)出來，讓他們看受到了文化的關(guān)注。寫了那代人的親情、友情、愛情、精神的成長(zhǎng)。這些美好的人性是不受年代的.制約的。”他用樸實(shí)真摯的筆觸刻畫有血有肉的人人事事，挖掘普通人身上的閃光點(diǎn)，他筆下的人物真實(shí)且真誠(chéng)，正直善良。即便在最艱苦的生活壞境下，也對(duì)生活充滿熱忱，努力前行；即使身陷困境，也不忘幫助他人，用熱心善待身邊的每一個(gè)人。
梁曉聲老師的這本《人世間》通過一個(gè)普通平民百姓的生活歷程折射出中國(guó)五十年的歷史變遷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，讓沒有親身感受那個(gè)知青年代的我，通過這本歲月的教科書穿越至那個(gè)淳樸熱情的時(shí)代，用溫柔卻有力的文字，用引人向善的力量，向我們傳遞著無論社會(huì)如何變化，時(shí)代怎樣變遷都要有向上、向善、向美的精神；無論人物多么普通，多么平凡，都有把樸素日子譜寫成歌的偉大。
在看完這本《人世間》，不僅為在工作生活中時(shí)常感到迷茫的我提供一絲光亮，更讓我學(xué)會(huì)與自己和解?；叵肫鹦r(shí)候做過的一些選擇，難免覺得有些幼稚和可笑：長(zhǎng)大了我是當(dāng)舞臺(tái)上耀眼的明星還是當(dāng)為國(guó)家科研做貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我是考文科強(qiáng)的北大還是考理科強(qiáng)的清華。這樣的設(shè)想，是年幼時(shí)不甘平凡的無限期許。隨著年齡的增長(zhǎng)，我卻發(fā)現(xiàn)，成長(zhǎng)就是在不斷的接受并且認(rèn)可自己的平凡的同時(shí)，仍然堅(jiān)持到底，心懷期待，遙望未來。這樣坦然地接受平凡，才是這輩子最不平凡的事。
時(shí)代飛速發(fā)展，我們總在追求與眾不同，追求遙不可及，卻忘了身邊雖然無名，但是不可或缺的存在。正是因?yàn)橛星f萬的普通人在千千萬萬個(gè)日子中平凡而敬業(yè)的工作，一顆不停歇，一刻不懈怠，才成就了廣袤大地的每一寸經(jīng)絡(luò)。
平凡的普通人民是歷史的浮塵，同時(shí)也是歷史的締造者。每天各司其職的工作，看似普通，卻也在用敬業(yè)書寫著未來的新篇章。身邊的同事，大多都是平凡崗位的一顆小小螺絲釘，卻散發(fā)著耀眼的光芒。他們也許是砂場(chǎng)的發(fā)貨員，每天按部就班的發(fā)貨，打印磅單，卻從不抱怨；他們也許是會(huì)計(jì)，每天與枯燥的數(shù)字打交道，卻從不知疲倦。時(shí)間悄然定格了我們平凡卻生動(dòng)的奮斗史，精彩紛呈，氣勢(shì)磅礴。
在人生的旅途上，我們遇見形形色色的人，有的人身懷絕技，有的人天賦異稟，但大多數(shù)人平凡卻普通。人群中平凡的人們，也是奮斗著的追夢(mèng)人，我們都將成為彼此人生這條同行路上長(zhǎng)長(zhǎng)短短的某段陪伴，遵從內(nèi)心的回音，選擇所愛，堅(jiān)持自己，自我實(shí)現(xiàn)帶來平凡卻真實(shí)的幸福感。
在《人世間》，我從字里行間描繪的蕓蕓眾生感受酸甜苦辣，學(xué)會(huì)從書中一個(gè)個(gè)鮮活的人物身上體悟人生哲理，從一個(gè)個(gè)平凡的人物身上感受平凡不平庸的生活態(tài)度。正視人生，頌揚(yáng)平凡人生的閃光，以獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、無畏的態(tài)度努力追夢(mèng)，創(chuàng)造更好的下一刻，擁抱平凡的生活，亦是偉大。
世間之路讀后感篇四
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
世間之路讀后感篇五
周秉昆家唯一逝去的兒子——周秉義是一個(gè)了不起的人。
他雖然在小說中出場(chǎng)的頻率并不多，但卻是一個(gè)大官。經(jīng)常為人民和同事著想，嘔心瀝血，最后卻被小人坑害，死在了工作崗位上。雖是家里唯一當(dāng)官的人，卻并沒為自己的.家庭帶來好處，反而是自己的妹夫蔡曉光一直幫著自己家里人找工作，在最艱難的時(shí)候照顧周秉昆一家，他幫著周秉昆找工作，送他年貨和吃食。
周秉義同樣是一個(gè)正直的人。他為工作甚至出了國(guó)去了蘇聯(lián)，但是在工作繁忙之際，也不忘關(guān)心同在機(jī)場(chǎng)的妹妹。也許周秉義就是這樣一個(gè)人，他幸運(yùn)聰明有勇氣，而巧合的是他的智慧伴隨了其一生，并最終幫助他創(chuàng)功立業(yè)，有了自己的一番天地。他和周秉昆不同，他看似不太關(guān)心家庭，也沒有把一切都奉獻(xiàn)給家庭和愛，他只是在默默無聞的關(guān)心自己的親人，沒有表面上如此的熱切。他和周蓉更加不同。他沒有周蓉的獨(dú)立和敢愛敢恨，也沒有周蓉的如此固執(zhí)，但同樣的，他也會(huì)堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，只為了讓人們過上好生活。
周秉義并不是善終。雖然他和妻子分到了三室兩廳的房子；雖然他和妻子即使一生無兒女，但還是恩恩愛愛；雖然他和家人親親熱熱，歡欣鼓舞；雖然這一路走來他平安無事；雖然他獲得了巨大的成就。但是這還是無法抵御死亡的來襲。他是因?yàn)槲赴┤ナ赖?，即使在去世?dāng)天，他還堅(jiān)守著自己的信念。
世間之路讀后感篇六
給別人撐傘的同時(shí)，不要淋濕自己。
網(wǎng)上流傳一段很深刻的話：
“割一片肉救一個(gè)人，人會(huì)感激。但割的越多，人要的也會(huì)越來越多。
到最后，就算把那人凌遲了只剩一具白骨，人也不會(huì)滿足?！?BR> 人性皆是如此。
如果對(duì)一個(gè)人好到失去了分寸，最后傷的只會(huì)是自己。
人人遇到困難時(shí)都喜歡來找周秉昆幫忙，幫的次數(shù)多了，這些付出變成了理所當(dāng)然。
周秉昆新買的房子被騙打了水漂，實(shí)在沒地方住，只好去找國(guó)慶把原本借給他們的房子要回來。
沒想到吳倩聽到周秉昆的來意后，當(dāng)場(chǎng)翻臉，哭著喊著怨周秉昆不幫他們。如果善良過了頭，換來的不一定是感恩，很可能是恩將仇報(bào)。
余生，在為別人撐傘的同時(shí)，也記得為自己遮雨。幫別人的同時(shí)，也別浪費(fèi)了真心，消耗了善良。
世間之路讀后感篇七
3月31日，我有幸參加了“南昌市政公用集團(tuán)第四屆藝術(shù)節(jié)開幕式暨著名作家梁曉聲文學(xué)講座”，講座的主角是我個(gè)人十分喜愛的梁曉聲老師。
70歲的梁老在舞臺(tái)上精神矍鑠，十分健談，慷慨地與我們分享了他的人生經(jīng)驗(yàn)。作為一名典型的知青作家，他的那段四十多年前的知青歲月帶給我們的震撼，時(shí)至今日依然使人感動(dòng)。
梁老最讓我記憶深刻的一段發(fā)言，是關(guān)于他知青生活，在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師基層工作時(shí)候經(jīng)歷：忠厚、善良是為人的第一準(zhǔn)則，忠厚善良的人總會(huì)得到好的回報(bào)，面對(duì)突如其來的機(jī)會(huì)，也只有有所準(zhǔn)備的人才能好好地把握這樣的機(jī)會(huì)。一字一句雖然十分簡(jiǎn)樸，聽起來又感覺十分熟悉，十分受用。仔細(xì)回味，似乎自己的父輩也曾對(duì)我有過如此教導(dǎo)，那個(gè)年代的人們似乎有著一種特殊的共鳴，用一個(gè)普通讀者的話來說那就是“百姓生活之群像，現(xiàn)實(shí)主義之真諦”。
梁曉聲一直被當(dāng)作是平民的代言人，通過他的作品人們看到了生活在社會(huì)下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。他的一切素材源自于生活，又回歸于生活。梁老用他最質(zhì)樸而又最深情的語言向我們講述著當(dāng)代人的生活，展示著新中國(guó)的巨變。這一切成就都與梁老豐富的人生經(jīng)歷密不可分。
《人世間》是一部關(guān)于苦難、奮斗、擔(dān)當(dāng)、正直和友誼的小說，他們有的通過讀書奮斗改變命運(yùn)成為社會(huì)精英，更多的則像父輩那樣努力打拼辛勞謀生。人物的性格命運(yùn)各有不同，善良正直、自尊自強(qiáng)、勤勞堅(jiān)忍、尚禮樂群等人性中的幽微之光卻永遠(yuǎn)閃耀，夢(mèng)想的力量蕩氣回腸。這是一部關(guān)于苦難、奮斗、擔(dān)當(dāng)、正直和溫情的小說，平民視角，悲憫情懷，激烈的戲劇沖突，縱橫交錯(cuò)的復(fù)式結(jié)構(gòu)，通過一個(gè)個(gè)可親可感的人物全景展示中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，都讓小說具有某種“史詩”品格。
梁老從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)、從底層出發(fā)、從自我出發(fā)，一步一步地走向其他階層和人群，描寫出不同社會(huì)階層的生活狀態(tài)，勾勒出了人與人的恩怨情仇，講述出了人世間的悲歡離合，展現(xiàn)出了人物跌宕起伏的命運(yùn)，花盡半生血汗為我們重現(xiàn)了出了一幅鮮活的百姓群像圖。
《人世間》這本小說，可以看到上山下鄉(xiāng)、知青返城、恢復(fù)高考、下海經(jīng)商等重要社會(huì)現(xiàn)象，這些真實(shí)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象也左右著小說人物的命運(yùn)，在其中我感受到了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、家族的延續(xù)和破落、百姓的酸甜和苦辣。還看到了不同人的不同生活狀態(tài)，底層的不易、奮斗的艱辛、改變的命運(yùn)，以及梁老對(duì)人世間的博大情懷。
梁老通過自己的生活積累和人生閱歷，平實(shí)而真切地描述平民百姓的日常生活，從百姓生活中去體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代的巨大變化，這對(duì)我們普通人來說何嘗不是一種啟發(fā)呢？人世間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與我們都息息相關(guān)，這一份情懷是我們每個(gè)人都該去擁有的，現(xiàn)在就拿起你的筆來，你的《人世間》由你自己創(chuàng)造。
世間之路讀后感篇八
之所以取《復(fù)興之路》這個(gè)書名，作者說，“是因?yàn)榇藭膬?nèi)容都與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有關(guān)”。
在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近代中國(guó)遭受了難以細(xì)說的屈辱。盡管孫中山先生向國(guó)人發(fā)出了“振興中華”的號(hào)召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國(guó)主義的奴役。中華民族復(fù)興之路仍是一片渺茫。多少志士仁人為此嗟嘆！這種狀況直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，到1949年成立中華人民共和國(guó)以后才得以根本改變。但也正如作者所說的，“在一個(gè)積貧積弱的大國(guó)進(jìn)行前所未有的社會(huì)主義建設(shè)，盡管付出了很多努力也沒有使中國(guó)甩掉貧窮落后的帽子”。于是，小平同志開創(chuàng)的改革開放新時(shí)期從1978年開始起步，中國(guó)人民從貧窮走向富裕，全國(guó)的生產(chǎn)力得到極大解放，國(guó)力大為增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的影響力從來沒有像現(xiàn)在這樣巨大。民族復(fù)興之路在人們眼中也開始逐漸明朗了起來，而當(dāng)我們步入21世紀(jì)后，這條偉大的復(fù)興之路更是清晰可見。
《復(fù)興之路》全書分為五輯，55萬多字。發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)以及“三農(nóng)”問題，國(guó)際形勢(shì)、外交和國(guó)家安全，港澳回歸和“一國(guó)兩制”，海峽兩岸關(guān)系和祖國(guó)統(tǒng)一等等內(nèi)容。其涉及面之廣泛，論述之精辟，論證之嚴(yán)密，為政治學(xué)家中少見。可以說，通讀此書，會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和世界若干重要問題有更透徹、更全面的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)本身肩負(fù)的責(zé)任也會(huì)有更深切的體會(huì)。
由于作者擔(dān)任過黨內(nèi)“第一支筆”（鄧小平語）胡喬木同志的秘書，長(zhǎng)期接受胡喬木同志的言傳身教，因而，他的文章論述起點(diǎn)高，視野寬，立意新。比如，他在論述黨的建設(shè)時(shí)，就將中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的歷史機(jī)遇，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和莊嚴(yán)歷史使命講得相當(dāng)清楚；而在《論21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，則從我們黨執(zhí)政面臨的外部環(huán)境、深化改革給黨的建設(shè)帶來的新問題，黨的建設(shè)必須不斷創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)自我超越，學(xué)習(xí)和思想教育是根本大計(jì)，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)觀念、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，反斗爭(zhēng)必須常抓不懈等方面娓娓道來，條分縷析，給人以很大的啟發(fā)。而其在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的幾點(diǎn)思考，論立黨為公執(zhí)政為民，政治文明與黨的執(zhí)政方式等等文章中的觀點(diǎn)，不僅讓人可以窺見作者的淵博學(xué)識(shí)，更讓人體會(huì)到其企盼中國(guó)共產(chǎn)黨珍惜優(yōu)勢(shì)，發(fā)展政治文明，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，更好地帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向偉大復(fù)興之路的熾熱之心。
要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本。而在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，黨也要十分注意冷靜審視，腳踏實(shí)地，切實(shí)抓住加快發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，顯然，作者在這方面對(duì)“三農(nóng)”工作傾注了很大的精力。他通過大量的調(diào)查研究，對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位、糧食與其他農(nóng)產(chǎn)品問題、土地承包與規(guī)模經(jīng)營(yíng)、農(nóng)民增收與減負(fù)、地區(qū)差別與扶貧、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與小城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技開發(fā)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村精神文明和基層組織建設(shè)等問題，都結(jié)合“三農(nóng)”實(shí)際作了詳盡的闡釋，讀后有豁然開朗之感。
我們國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定。這樣，對(duì)中國(guó)安全戰(zhàn)略的研究就顯得非常重要了。作者依據(jù)其對(duì)黨的路線、方針、政策的高度理解和對(duì)我國(guó)家利益的強(qiáng)烈關(guān)注，分別對(duì)國(guó)際幾大強(qiáng)勢(shì)力量之間如俄美、歐美、日美關(guān)系作了較深刻的分析，對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的主要特點(diǎn)和中國(guó)對(duì)外政策的基礎(chǔ)方針作了深入淺出的闡發(fā)，同時(shí)還對(duì)全球化的定義、特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，全球化與社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，全球化與發(fā)展中國(guó)家，全球化與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，全球化給我國(guó)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)等等問題進(jìn)行了探討。可以這么說，看過這些文章，加上平時(shí)有閱讀、觀看國(guó)際新聞的習(xí)慣，人們一般就可以在看似千變?nèi)f化、撲朔迷離的國(guó)際形勢(shì)中找到問題的癥結(jié)之所在。
“一國(guó)兩制”，是鄧小平同志為處理港澳回歸問題而提出的偉大構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”把高度的原則性和操作的靈活性相結(jié)合，把目標(biāo)的一致性和方法的多樣性相結(jié)合，形成了具備中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家主權(quán)體制。這是對(duì)社會(huì)主義理論和馬克思主義國(guó)家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合解決歷史遺留問題的又一成功范例。作者曾在20世紀(jì)90年代中后期新華社澳門分社工作過幾年，因而，他對(duì)“一國(guó)兩制”國(guó)策在香港、澳門的成功實(shí)踐，有著比常人更深的體會(huì)，以政治家的博大胸懷及記者的敏銳觀察寫出的幾組文章，既有其本人的親身經(jīng)歷，也可以說是真實(shí)的記錄，其中更多的則是豐富的歷史知識(shí)、縝密的論證和睿智的思辨。
至于臺(tái)灣，作者傾注了很大的心力。他斷言：“民族復(fù)興離不開祖國(guó)的完全統(tǒng)一，基本可以說海峽兩岸統(tǒng)一之日，就是中華民族偉大復(fù)興之時(shí)！”作者說，無論臺(tái)灣今后什么黨和什么人掌權(quán)，由于國(guó)際社會(huì)承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的基本格局不可逆轉(zhuǎn)，祖國(guó)大陸突飛猛進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，海內(nèi)外中華兒女反對(duì)分裂，人心思統(tǒng)的歷史不可逆轉(zhuǎn)，所以他對(duì)解決臺(tái)的前景是樂觀的。此言極是。聯(lián)想國(guó)共兩黨關(guān)系已逐漸正常化，國(guó)在臺(tái)灣贏了大選，兩岸“三通”逐步實(shí)現(xiàn)，同胞之間聯(lián)系日益頻繁，血濃于水、有難同幫、共克時(shí)艱已蔚然成風(fēng)。海內(nèi)外中華兒女見此一切無不欣慰之極。
《復(fù)興之路》是一本好書，正如本書封面所提示的：“從醒來到站起來再到富起來，中華民族一百多年來就是這樣在復(fù)興的征途上一步一步奮斗過來的?！弊x后讓人受益良多。掩卷長(zhǎng)思，本書理論上的制高點(diǎn)、論述上的嚴(yán)密性、選題上的廣泛性，更是非常值得自己借鑒和學(xué)習(xí)的。因?yàn)檫@些都是黨的新聞宣傳工作者所應(yīng)具備的素質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。自己不僅是站在黨的宣傳輿論陣地的一個(gè)戰(zhàn)士，肩負(fù)著沉甸甸的重?fù)?dān)，而且是一位老共產(chǎn)黨員，理應(yīng)為中華民族的偉大復(fù)興竭盡自己的綿薄之力。
世間之路讀后感篇九
我覺得電視劇《人世間》沒有選好周秉昆的角色。
電視劇里的他，憨厚老實(shí)，但書中的周秉昆卻沒有那么神經(jīng)大條，也沒有那么像老好人。書中的周秉昆是一個(gè)目光中稍稍帶著狡黠，有點(diǎn)怕事，卻重情重義的人。
書中的人物都有或多或少的外貌描寫，如描寫周秉義和肖國(guó)慶都用到了國(guó)字臉，相貌英俊等贊美詞匯。描寫吳倩和喬春燕用到了其貌不揚(yáng)等詞。但對(duì)秉昆卻沒有過多的.長(zhǎng)相描寫。這點(diǎn)，我很納悶。
難道這是作者在暗中揭示本書中的主角。
本書中的主要人物，在我看來就是周秉昆。所有一切的事都是圍繞著他周圍的人展開的。甚至一切的悲痛和歡喜都和他有直接或間接關(guān)系。
周秉昆生為周家腦子最笨，最不靈活的“老疙瘩”，卻直至最后也堅(jiān)守在自己的家庭里，照顧父母，力所能及的照顧哥哥和姐姐。雖然哥哥，姐姐都是北大畢業(yè)，比他厲害很多。
他盡力為每個(gè)朋友著想。當(dāng)朋友有困難的時(shí)候，他會(huì)毫不猶豫地出手保護(hù)，為朋友找工作，請(qǐng)朋友飽餐一頓。還特別照顧自己一位早逝朋友的女兒，這些仿佛都是他自己力所能及的。
最后他支持哥哥拆遷光字片，建造新區(qū)的想法，并帶著家人們以身作則，第一個(gè)搬進(jìn)了新樓房去住。他勸說哥哥讓自己的朋友們都住進(jìn)來，有好日子過。
即使最后家庭被曹德寶和喬春燕所害，周秉義被此事連累去世。他依舊相信自己能和朋友講清楚，希望這些都能徹底過去。
也許，在世人看來，這都是些愚蠢的行徑。但是周秉昆的重情重義是此書的一大看點(diǎn)。
人世間，在周家形象地演繹了出來。各式各樣的人物，大同小異的結(jié)局，這才是當(dāng)時(shí)的人間了。
世間之路讀后感篇十
《人世間》這本書在中國(guó)歷史處于大變遷的50年中，從保守的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，歷史進(jìn)程交織到每個(gè)人的命運(yùn)，那段歲月就仿佛印在眼前，而現(xiàn)在也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之年，如果要選擇一個(gè)最重要的年代那就是1978年，改革開放改變了一代人、一個(gè)時(shí)代，父輩們譜寫了人生最美的芳華。文中曲老太太和金老太太，為了革命事業(yè)奉獻(xiàn)了寶貴的青春年華，受到了委屈，也僅是一句會(huì)好起來。而今識(shí)盡愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾說過，這本書希望年輕人多讀，了解當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊年代，了解父輩理想至上的原因，只有父輩們的不懈拼搏，才有現(xiàn)在后輩們的.美好生活，而今我們隨著年齡和認(rèn)知的增長(zhǎng)，也必須要承接歷史使命，從我做起，認(rèn)真對(duì)待工作，無論哪個(gè)崗位，認(rèn)真都是前提，不忘初心，牢記使命。
世間之路讀后感篇十一
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。從那以后，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時(shí)此刻，我對(duì)那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的'貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐，將那里的食品帶回中國(guó)，我國(guó)的音樂、舞蹈、繪畫等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道??！亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因?yàn)楣糯小⑼馊嗣竦闹腔酆筒胖?；因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?；因?yàn)榇蠹叶没突ダ?BR> 世間之路讀后感篇十二
讀《世間之路》不是為了看到更多的故事，而是給我們機(jī)會(huì)去離洪流中的渺小個(gè)體更近一點(diǎn)。為了讓我們換個(gè)角度去觀察，以更客觀更全面的視角去體察，而不是將他們作為一個(gè)個(gè)標(biāo)簽而簡(jiǎn)單化，僵化。
石黑一雄有一段話是，“你們得接受，有時(shí)候世界上的事就是這樣。人們的看法，他們的感受，一會(huì)兒朝這邊，一會(huì)兒又改向那邊。只是你們碰巧在這個(gè)過程中長(zhǎng)大了?？赡苓@只是一時(shí)的潮流。但是對(duì)于我們，這就是一輩子?！蔽覀兡茏龅木褪?，更近地更全面地去感悟那一輩子。
這就是莫失莫忘?？戳艘粫宋锏谋傲优c光輝，看了他們并不圓滿的結(jié)局，很想以文中的引文作結(jié)。
我感覺就像是在埃德加·愛倫·坡的某個(gè)故事里那樣，在臨死的那一刻，大腦還在閃現(xiàn)火花，那個(gè)大腦里曾閃現(xiàn)出一個(gè)問題——“這種辜負(fù)嘲弄了你的生命嗎？”——死后立即給出的回答就會(huì)是：“沒有！沒有！沒有！”
世間之路讀后感篇十三
讀比爾·蓋茨的《未來之路》，確實(shí)是讓人感到非常激動(dòng)和興奮的事情。
蓋茨在書中展望了計(jì)算機(jī)革命對(duì)未來影響的方方面面，未來的路什么時(shí)候才能鋪好呢？以現(xiàn)在來看可能還需要二十年或者更多。
對(duì)未來展望，可能很多人都因?yàn)閷?duì)計(jì)算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實(shí)現(xiàn)確實(shí)是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動(dòng)即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗(yàn)來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個(gè)建設(shè)未來之路的`不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時(shí)候他和我一樣激動(dòng)和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢(mèng)想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡(jiǎn)·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢(mèng)寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個(gè)困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢？所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個(gè)令我們興奮、激動(dòng)的過程中我們會(huì)有所收獲；對(duì)于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時(shí)間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時(shí)成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠(yuǎn)是一個(gè)搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時(shí)間的推移，google可能會(huì)跑的更遠(yuǎn)。
未來之路，對(duì)我們所有人來說是個(gè)機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
世間之路讀后感篇十四
蔡曉光和周蓉，緣起在光字片的周家小時(shí)候一起讀書、講故事、討論問題，周秉義與郝冬梅也是如此。周秉昆與鄭娟則緣起周秉昆一次偶然的“替人跑腿”，太平胡同里看到鄭家的土壞窩里衣衫不整的鄭娟，那時(shí)應(yīng)當(dāng)是鄭娟一生中最為黯淡的時(shí)刻，這就是經(jīng)典版的一見鐘情，雖然周秉昆懷揣十足的誠(chéng)意卻未能得到鄭娟的一個(gè)笑臉。
周秉昆讀書不多，但想到鄭娟時(shí)，他會(huì)聯(lián)想到契可夫筆下的小美人——瑪莎，而契可夫的描寫，周秉昆恰恰覺得就是對(duì)自己心理的完全揭示。“如果美好的東西如靈光偶現(xiàn)，很快就將屬于別人，根本不由任何原則來決定，還沒有理論的地方，這就難免令人憂傷不已”。這種強(qiáng)大的心理驅(qū)動(dòng)，使得在水自流和駱士賓（又稱“瘸子”和“棉猴”）無法接濟(jì)鄭娟一家時(shí)，周秉昆毅然、果斷地偷出家里的傳家寶——玉鐲，質(zhì)押借款而繼續(xù)幫助鄭娟、光明（又叫螢心）他們一家人。
很難判斷，周秉昆的這種幫助一定是為了娶鄭娟回家做老婆，書中看不出來這方面的任何跡象，但毫無疑問，他不希望鄭娟一家過不下去，他希望鄭娟好。我想這是一見鐘情后的愛！
正如作者所說：“如果鄭娟最終嫁給了別人，他的人生就注定憂傷不已，暗談無光”，但最終兩個(gè)人在跌跌撞撞的命運(yùn)中走到了一起，周秉昆雖在事業(yè)上一事無成，卻仍然覺得自己的人生也算是十分的幸運(yùn)，以至于最后他攥緊鄭娟的手反復(fù)念叨“謝天謝地，謝天謝地！”
世間真愛往往緣起于偶然，卻在人世間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中幻化成永恒的幸福，值得倍加珍惜！
從小時(shí)候到光字片的宅院里讀各種文學(xué)作品，到后來國(guó)家恢復(fù)高考后周秉義和周蓉分別考入北京大學(xué)，且不說在當(dāng)時(shí)，就在當(dāng)下能夠考入北京大學(xué)的，也是青年人中的翹楚和榜樣，是我這等學(xué)生此生無法企及的階段性人生之高度。除此之外，周蓉及其女兒周玥、鄭娟的兒子楠楠都是同樣的在那個(gè)時(shí)代通過自己的努力獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)，他們身上代表一代的中國(guó)知識(shí)分子。
無法得出“知識(shí)改變命運(yùn)，命運(yùn)一定順利”的答案，但周家?guī)状说拿\(yùn)足以詮釋知識(shí)的武裝讓人具有更多的選擇權(quán)、可以選擇不同的崗位或者職業(yè)，甚至有更多的機(jī)會(huì)影響他人、造福社會(huì)、造福國(guó)家。況且，從老一代“大三線”工人周志剛這一代起，如果缺少了知識(shí)的神奇力量，周秉義、周蓉是否有可能與周秉昆一樣在光字片掙扎一生，仍像一輛破舊的三輪平板車，這都不好說。
盡管說：“破車子好攬載，也可以用很雄壯的話說‘能力越大、責(zé)任越大’”，這話是自我安慰，也是自我嘲諷。
當(dāng)然，這也與周家第一代兒女的善良、正直密不可分，作者把這種現(xiàn)象稱之為“這是父母好的人性基因的遺傳，也是人格力量的感召”。確實(shí)如此，僅僅擁有知識(shí)而失去善良和正直，周秉義不可能得到郝冬梅、周秉昆不可能得到鄭娟、周蓉也不可能得到蔡曉光，這里是指得到他們的真心。
或許有人會(huì)說“善良、正直且擁有知識(shí)，也未必等同于幸?！保@便無從爭(zhēng)論和辯駁了，什么是幸福？周蓉追求愛情卻為愛情所傷，周玥執(zhí)意選擇一個(gè)年長(zhǎng)的企業(yè)家老公，鄭娟緊跟周秉昆卻一生拮據(jù)卻精神充滿富足，到底幸福還是不幸福呢？這個(gè)我看作者也在筆端顯現(xiàn)出極為復(fù)雜的矛盾心理。
知識(shí)可以改變命運(yùn)，但不等同于有知識(shí)就一定幸福，幸福還是要靠每個(gè)人在不偏離善良、正直的人生中去不斷去探索和感受。
《人世間》于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，所展示的歷史“畫卷”恰恰發(fā)生在中國(guó)正在轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，我自己在懵懵懂懂中經(jīng)歷了其中的一部分。墨定陳規(guī)還是思想解放？在當(dāng)下看似乎已完全不具有爭(zhēng)議的價(jià)值和意義，這種疑問的提出恰如無病呻吟。
可是那個(gè)歷史年代，是墨守成規(guī)還是思想解放不僅僅是巨大的政治問題，更是涉及普通小老百姓生活的方方面面。從每逢春節(jié)在周家的聚，到后來的聚不起來，思想不同而共同語言少了；從春燕剛剛開始對(duì)學(xué)習(xí)修腳的無奈到最后在婦聯(lián)副主任崗位上的轉(zhuǎn)變；還有周秉昆兄妹如何慢慢接受周玥的婚姻選擇、周蓉如何在內(nèi)心接受楠楠等，能否解放思想，確實(shí)不完全是一個(gè)政治方向的選擇，也直接關(guān)乎每一個(gè)普通的家庭、普通的個(gè)人。
其實(shí)，如果說現(xiàn)在沒有墨守陳規(guī)和解決思想的爭(zhēng)議，我也不大認(rèn)同。水自流經(jīng)營(yíng)的崇文書店，在病榻前托付給周秉昆，而周秉昆則轉(zhuǎn)介紹的邵敬文，水自流的遺愿是“書店一定要開下去”。曾姍也慷慨大方的表示“一定會(huì)開下去”，請(qǐng)水自流安心放心的走，畢竟他是公司的“功臣”。然而，這種承諾旋即被曾姍、唐向陽等人所拋棄，理由很簡(jiǎn)單——開一家肯德基餐廳的經(jīng)濟(jì)收益更好。唐向陽回答記者提問時(shí)所講頗有深意“等將來讀書的人多了，說不定還會(huì)把肯德基餐廳再改回來重新開一家書店”。
是信守承諾的周秉昆、邵敬文墨守成陳規(guī)的錯(cuò)了？還是解放思想而充滿商業(yè)思維的曾姍、唐向陽錯(cuò)了？如果為了信守承諾，而不斷的虧損讓邵敬文陷入泥潭，而肯德基餐廳卻可以提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，何錯(cuò)又何對(duì)呢？這個(gè)爭(zhēng)議，放在今天來看，仍然極具爭(zhēng)論的價(jià)值。
如果爭(zhēng)論多于行動(dòng)，則就是優(yōu)柔寡斷，不如當(dāng)機(jī)立斷——干！
作者說“一個(gè)國(guó)家的文明程序取決于其對(duì)待改革者的態(tài)度”，此處的改革者當(dāng)然是指周秉義。擔(dān)任副市長(zhǎng)的周秉義大刀闊斧的完成了幾代人沒有能夠?qū)崿F(xiàn)的愿望，從前的新中國(guó)第一代建筑工人周志剛，從他上班的那一天起，就經(jīng)常夢(mèng)想著率領(lǐng)建筑隊(duì)的工友們?cè)诠庾制瑸楦F人蓋起一幢幢樓房；然而，干了一輩子的工人，離世前也沒有能夠住進(jìn)自己夢(mèng)想的樓房，光字片還是那個(gè)原來的光字片。
令周志剛無法想到的是，他的大兒子周秉義頂住種種的壓力和質(zhì)疑甚至是指責(zé)和謾罵，建設(shè)新城區(qū)、說服居民搬遷，最終完成了父親未能完成的夙愿，真所謂“如（周志剛）泉下有知，他肯定會(huì)特別欣慰”。
周秉義面臨的質(zhì)疑，不，確切說是謾罵也不少，以至于像德寶、春燕這樣的老朋友也寫舉報(bào)信控告周秉義的“惡劣行徑”，用周聰?shù)脑捴v是“舉報(bào)周秉義的信件如雪花般多”，并引起了中紀(jì)委的組織調(diào)查。這就是改革者所難避免的代價(jià)，幸好，周秉義是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的好干部。
改革者若無權(quán)力，則改革難以實(shí)現(xiàn)、改革難以成功，改革者的思想大多通過權(quán)力而實(shí)現(xiàn)，這也是因?yàn)闄?quán)力本身意義上就是對(duì)他人行為的指揮和支配。“權(quán)力真是個(gè)法寶。有權(quán)力的人如果利用它為自己或親人謀私利的話，只要稍稍動(dòng)動(dòng)腦筋，就可以相當(dāng)順利地心想事成，波瀾不驚地達(dá)到目的，而且還可以做得合情合理，擺在桌面上說也會(huì)讓別人無可指責(zé)”，這話不僅僅是周秉義自身的領(lǐng)悟，這分明是古今中外官場(chǎng)一個(gè)精準(zhǔn)的總結(jié)。
對(duì)改革者，盡管可能犯錯(cuò)誤，我們也應(yīng)當(dāng)給其合理的包容和理解，這樣才有利于不斷改革創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
周蓉的天生的叛逆，如果時(shí)代讓她感到壓抑，她的表現(xiàn)絕不會(huì)是逐漸適應(yīng)。她對(duì)自由的向往，她從書中感染了“不自由、毋寧死”的思想，所以才會(huì)小小五年級(jí)這個(gè)時(shí)候說出那種“我上哪所中學(xué)完全是我自己的事，老師要趁早打消你們的念頭”，說實(shí)在，如果我養(yǎng)出這樣一個(gè)女兒，不知道將來是喜是憂，盡管她可能將來會(huì)畢業(yè)于北京大學(xué)。
為追究浪漫的愛情，周蓉到貴州去追隨馮化成，最后到從內(nèi)心里接受并承認(rèn)馮化成的感情背叛，對(duì)一個(gè)向往自由的女人來講，這是無法形容的一場(chǎng)致命打擊。然而，幸運(yùn)的是：無論如何那個(gè)等待她的蔡曉光仍然接納了她，并給了她未來和一切。
工作上的不順暫且不說，只身赴法國(guó)尋找女兒周玥，從起初的找到后周玥表現(xiàn)出來的絕情和冷漠，到后來周玥的轉(zhuǎn)變而回歸到母親的身邊。令人遺憾的是當(dāng)她選擇接受楠楠與周玥在一起這一現(xiàn)實(shí)時(shí)，楠楠卻突然以一種光榮而悲壯的方式離開人世。
曾經(jīng)思想獨(dú)立、向往自由的周蓉，最終被蔡曉光點(diǎn)到痛處：“我們只不過是蕓蕓眾生中較為幸運(yùn)的人而已。那么，對(duì)于我們而言，除了真愛至上，還有什么別的值得至上嗎？”嘴上雖不承認(rèn)，但周蓉卻被蔡曉光點(diǎn)透了，醍醐灌頂。
生活的種種磨練便是人生的升華，以至于周蓉在她的長(zhǎng)篇小說《我們這代兒女》中所講：“對(duì)于人類，世上的好事、美事是多種多樣的。對(duì)于全世界的人來說，美好的事卻又太少太少，少到絕大多數(shù)人的一生與之無緣?！边@不僅僅是她對(duì)嫂子郝冬梅的贊揚(yáng)——是對(duì)那個(gè)不再是她嫂子的冬梅姐的贊揚(yáng)，也是對(duì)她自己對(duì)蔡曉光一種含蓄的贊許和認(rèn)同。
《人世間》展現(xiàn)了普通人的悲歡離合，這一切微觀的人和事，都離不開國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代的宏觀“大幕”。正如作者所說：“大多數(shù)人的生活絕非個(gè)人之力所能改變，也并不是個(gè)人愿意所能左右。不可不承認(rèn)，國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代的因素尤顯重要”。
世間之路讀后感篇十五
《人世間》是梁曉聲先生歷時(shí)數(shù)年完成的一篇皇皇巨著，在本書中可以看見梁先生的影子，他曾做過40余年的知青，高考恢復(fù)后，先生去了大學(xué)讀書，順利完成了人生蛻變，也因此他在書中設(shè)計(jì)周秉義、周蓉雙雙考入北京大學(xué)。下面我就周家三姐弟談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 大哥周秉義，典型的“別人家的孩子”，酷愛讀書，一開始他響應(yīng)國(guó)家號(hào)召去了兵團(tuán)，高考恢復(fù)后去了北京大學(xué)讀書，畢業(yè)后一直做到了市長(zhǎng)的位置，可以說正是讀書讓周秉義完成了華麗轉(zhuǎn)身。
姐姐周蓉，長(zhǎng)的漂亮又冰雪聰明，在做知青時(shí)與詩人陳化成戀愛，并生有一女，同樣在高考恢復(fù)后考取了北京大學(xué)，之后順利讀博，留校做了一名教授，最后與愛戀她多年的蔡曉光結(jié)婚，結(jié)局也很完美。
再說周秉昆，與他的哥哥姐姐相比，他就有些差勁了，他讀書不行，又一根筋，家里人也從不對(duì)他寄予厚望，他沒有走哥哥姐姐們走的高考的路，而是做了一名普通工人。
我無意貶低任何一種職業(yè)，但在這本書中，我看到了一個(gè)讓人觸目驚心的字眼：階層。周家三姐弟同樣出身于共樂區(qū)光字片，屬于城市中下層，和秉昆結(jié)為朋友的也是和他一樣的底層人家的孩子，他們干著最苦最累的工作，卻住著最小最破舊的房子，勉強(qiáng)溫飽。而周秉義和周蓉卻可以住在單位分發(fā)的寬敞的房子里，成為了中產(chǎn)階層。而這一切，都要?dú)w功于讀書，正是讀書，讓他們跨越了階層，讓他們看到了光字片以外的世界。
當(dāng)我們抱怨讀書苦的時(shí)候，殊不知不讀書的人生更苦，讀書只是苦一時(shí)，不讀書卻會(huì)苦一世。讀書是最廉價(jià)、也最直接的改變我們?nèi)松姆绞?，也是貧寒子弟?shí)現(xiàn)人生跨越的最簡(jiǎn)單也最快捷的途徑。
作家梁曉聲通過本書向我們展示了那個(gè)知青年代的生活面貌，書中形形色色的人物，讀來讓我們獲益匪淺，但無論哪個(gè)年代，對(duì)于我們個(gè)人來說，奮斗都是我們?nèi)松蛔兊闹黝}，一根筋的周秉昆盡管沒有像哥哥姐姐一樣考上大學(xué)，但也在生活中努力掙扎，從木材廠進(jìn)入醬油廠，最后進(jìn)入編輯部，也是一路飛躍。我們從他們的身上看到了生活的真諦，明白了人生的意義，人生哪有什么一帆風(fēng)順，不過是跌倒、爬起，再跌倒、再爬起的過程，愿我們都能在生活這艘巨輪中披荊斬棘、一往無前。
世間之路讀后感篇十六
傅斯年，五四新文化運(yùn)動(dòng)的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家。但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月中人們對(duì)他了解甚少。19元旦，新潮問世。第一期出版后，在社會(huì)上反響很大。傅斯年在很短的時(shí)間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國(guó)文藝界之病根》、《白話文學(xué)與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國(guó)學(xué)根底很厚，文言文寫得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學(xué)革新和學(xué)術(shù)革命的關(guān)鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運(yùn)動(dòng)的主將，積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。
在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學(xué)系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對(duì)胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說，如胡適的`太太死了，他的家人電報(bào)必云：“你的太太死了!趕快回來啊!”長(zhǎng)達(dá)11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報(bào)費(fèi)就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運(yùn)動(dòng)推向高-潮，不過，傅斯年并未繼續(xù)學(xué)生領(lǐng)袖之路，他志不在政治，而在于學(xué)問。傅斯年講授《中國(guó)文學(xué)史》，并沒有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關(guān)心學(xué)生，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者獎(jiǎng)掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學(xué)者，卓越的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)人，還是一位日常生活非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)知識(shí)分子。
對(duì)于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國(guó)來臺(tái)，兩人對(duì)教育制度進(jìn)行了深入探討。傅以為，中國(guó)的學(xué)校制度，可以說是抄襲的，連模仿都算不上。因?yàn)槟７乱眯?，抄襲則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學(xué)校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀(jì)初的學(xué)校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國(guó)教育按這個(gè)行不通。民初，又學(xué)美國(guó)，結(jié)果長(zhǎng)處沒學(xué)來，短處卻學(xué)了不少。每任教育部長(zhǎng)上任，又有新見解、新作為，舊的不改，新的激增，使學(xué)生課程繁難，嚴(yán)重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說，從教育宗旨看，中國(guó)仍是傳統(tǒng)的讀書做官論，于是認(rèn)字的越多，學(xué)校辦得越多，社會(huì)寄生蟲越多。衡量一個(gè)學(xué)校成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)生是否具有運(yùn)用課本知識(shí)動(dòng)手實(shí)干的能力，二是能否將所學(xué)知識(shí)與課本知識(shí)聯(lián)系起來。只有這樣，才不至于學(xué)生成為社會(huì)廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎(jiǎng)學(xué)金解決寒門學(xué)子的入學(xué)與上進(jìn)。
他辦的四件大事，一是中山大學(xué)的文學(xué)院，二是史語所，三是北大復(fù)員，四是臺(tái)大，都是最大的成績(jī)。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵(lì)學(xué)，愛國(guó)，愛人”，會(huì)一直銘記在我心中。
世間之路讀后感篇十七
我的眼里含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉，用這句話來表達(dá)我對(duì)此書的感觸再適合不過了，現(xiàn)在很多年輕人對(duì)于60年代到80年代中國(guó)的歷史發(fā)展，都是存在盲點(diǎn)，不了解父母那一代人們的經(jīng)歷，本書講述了在那特殊年代的友情、愛情和事業(yè)，借此機(jī)會(huì)能讓我更加體會(huì)到父輩的崢嶸歲月。
家鄉(xiāng)的變化，人性的真善美，城市的百姓生活，歷史進(jìn)程下的選擇，本書分上，中，下三卷，共計(jì)115萬余字，通過作者熟悉的城市，故事從a城城鄉(xiāng)結(jié)合部“光字片”小土屋群落的底層民眾，在邊遠(yuǎn)地區(qū)支援“大三線建設(shè)”的新中國(guó)第一代建筑工人周志剛及周家三代人的奮斗過程中拉開了序幕。
世間之路讀后感篇十八
在一個(gè)月光明媚的晚上，我把誠(chéng)實(shí)給丟了。
媽媽從來不愛給我買糖吃，她總這么說：“吃多了糖會(huì)蛀牙的?！弊罱?yàn)槿?八婦女節(jié)的到來，她自己給自己買了一大堆會(huì)蛀牙的糖。我就是嘴饞，手癢癢，總想“偷”把糖來吃?？衫习掷蠇屵@個(gè)“突擊隊(duì)”老監(jiān)視著我不準(zhǔn)偷糖吃，我只好“舉手”投降?，F(xiàn)在我只能眼巴巴的望著那些糖，我雖然沒有口福，可我有眼福。在三?八婦女節(jié)前夕，爸爸媽媽同時(shí)接到通知說要去辦事，他（她）們也同時(shí)出發(fā)。媽媽出發(fā)前還不忘記告訴我：“不準(zhǔn)偷糖吃！”說完，便急匆匆的走了。我可不會(huì)聽媽媽的話，到手的好機(jī)會(huì)可不能就此失去。我躡手躡腳的進(jìn)了房間，手一把伸進(jìn)了糖堆里，我便大喊一聲：“sweets，iloveyou！”（糖，我喜歡你?。┰捯魟偮?，十顆不同口味的糖就已經(jīng)飛入我口中。我吸允著糖汁帶給我的快樂，便又蹦又跳地打開電視享受一下。我有種預(yù)感爸爸媽媽要回來了。我只好喝一口蜂蜜水潤(rùn)口，又把糖紙丟在下水道里，用水沖掉。但愿不要下水道的堵塞，不然我的“小命就難?！绷恕偘烟羌垱_下去，媽媽就開始喊開門了。我一開門，媽媽對(duì)我說的第一句話就是：“偷糖吃了么？”為了我的“小命”，我就騙一次老媽吧！我說：“沒！不信你就來個(gè)全方位檢查！”就這一句話騙過了我老媽?？晌覄傉f完這句話時(shí)，我就反悔了。可世上不賣后悔藥啊！這話雖然騙過了媽媽的眼睛，可卻騙不過我自己。誠(chéng)實(shí)就在這天被我遺棄了。
no.2守信。
就是因?yàn)橐粓?chǎng)小小的誤會(huì)，才導(dǎo)致我不受別人的信任，因?yàn)榇蠹叶颊f我不守信用。
一個(gè)酷暑的中午，我有個(gè)朋友到我家玩。另一個(gè)朋友因?yàn)橛惺孪然丶?，下午我們?cè)僖黄鹜?，她叫我還帶把水槍。中午飯后，準(zhǔn)備出去玩了，我想起要帶水槍，可媽媽卻死活不讓我?guī)?。在我家玩的那個(gè)朋友也看到了。下午我們一起玩。回家的那個(gè)朋友說：“水槍帶了嗎？”在我家玩的那個(gè)朋友搶先說：“黃佳鈺壓根不想帶?！蔽疑鷼饬?，說：“唉！你誣陷人也不能誣陷到這個(gè)地步吧！”我們吵來吵去，可我還是失去了我的“朋友”。它就是：守信。
后來，我在人生的道路上，又找回來了誠(chéng)實(shí)守信這兩個(gè)“朋友”。這兩個(gè)“朋友”可不是隨便亂扔的哦！