讀后感是讀者閱讀完一本書或一篇文章后的感悟和思考，是對(duì)所讀內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)的書面材料。讀后感可以是對(duì)作者觀點(diǎn)的贊賞或質(zhì)疑，對(duì)情節(jié)的感動(dòng)或震撼，對(duì)人物形象的喜愛或厭惡，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的欣賞或批評(píng)等等。讀后感可以幫助讀者鞏固對(duì)所讀內(nèi)容的理解，加深對(duì)作品主題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是一種表達(dá)自己思想和情感的方式。讀后感有助于拓寬視野、提升審美能力、培養(yǎng)思辨習(xí)慣，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和人際交往都有積極的影響。那么我們?cè)撊绾螌懸黄实淖x后感呢？首先，我們可以通過(guò)深入閱讀和理解書籍，全面把握作品的主題和思想。其次，在寫讀后感時(shí)，可以從個(gè)人的角度出發(fā)，分享自己對(duì)書籍內(nèi)容的理解和感受。此外，讀后感可以包含對(duì)書籍中人物形象、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言表達(dá)等方面的評(píng)價(jià)和思考。不僅要進(jìn)行客觀的分析，還可以融入自己的主觀感受，展示個(gè)人獨(dú)特的思維和見解。最后，在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)加入一些細(xì)節(jié)和引用，增加文章的可讀性和吸引力。通過(guò)這樣的寫作方式，我們可以寫出一篇較為完美的讀后感。這里為大家準(zhǔn)備了一些精選的讀后感，希望能給你的寫作帶來(lái)靈感和思路。
廢墟美國(guó)讀后感篇一
對(duì)于國(guó)人而言，我們對(duì)于美利堅(jiān)合眾國(guó)這個(gè)遠(yuǎn)在大洋彼岸的國(guó)家的了解大部分都還是停留在新聞媒體的報(bào)道上，即使到美國(guó)留學(xué)工作甚至移民美國(guó)的人們基本上對(duì)于美國(guó)的關(guān)注還是放在領(lǐng)先我國(guó)的一面。我們美國(guó)旅游關(guān)注的也往往是當(dāng)?shù)孛篮玫囊幻?。?duì)于另一面的美國(guó)，我們可能就了解的不那么多或者說(shuō)基本上就沒意識(shí)去關(guān)注，例如美國(guó)的廢墟！
在廣東旅游出版社出版發(fā)行，久居加拿大的自由撰稿人潘然編著的《廢墟美國(guó)》一書中我們就能夠從另一個(gè)完全不同的角度去認(rèn)識(shí)美國(guó)。在這本書中作者用了另一種不為我們大眾所熟知的旅行方式去關(guān)注美國(guó)。書中的作者關(guān)注的不是美國(guó)那些引人入勝的風(fēng)景，如羚羊谷、馬蹄灣、拱門公園、黃石公園、布萊斯峽谷、錫安公園等；也不是什么著名的人文歷史經(jīng)典，如美國(guó)權(quán)力象征的白宮、國(guó)會(huì)大廈、五角大樓等。而是將關(guān)注點(diǎn)放在了幾乎無(wú)人問津的已經(jīng)被廢棄的廢墟上。在本書中我們可以看到作者花了好幾年的功夫特意去追尋這些各具特點(diǎn)的廢墟。
在本書中，作者筆下的廢墟不是單純地指被遺棄的地點(diǎn)或事物，不僅僅是廢棄的建筑物，更是一種站在現(xiàn)世，卻看到一個(gè)人類消失后的未來(lái)所呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間的可見性，這對(duì)于作者而言是相當(dāng)有吸引力的。
我們跟隨作者的筆伐可以了解很多我們以前不曾熟知的知識(shí)。如urbanexploration的內(nèi)涵是什么，爬樓黨又是什么。在美國(guó)進(jìn)行城市探險(xiǎn)（又名廢墟探險(xiǎn)）的時(shí)候應(yīng)該遵循的原則。
在書中我們能夠看到在美國(guó)不僅僅在賓夕法尼亞州，密歇根州這樣遠(yuǎn)離中心城市的州縣有廢墟的存在，就是在紐約州和華盛頓州這樣的美國(guó)中心重點(diǎn)區(qū)域一樣有著廢墟的存在。這樣的現(xiàn)象不得不令我們驚訝。
從火車墓地的行程圖片中我們可以感受到當(dāng)人類的足跡小時(shí)之后大自然是如何將綠色與冰冷的機(jī)械融為一體的。
而作者在書中給我們展現(xiàn)的每一次的廢墟探險(xiǎn)的文字和圖片無(wú)疑又讓我們能夠產(chǎn)生許多額外的聯(lián)想，如在俄亥俄州克利夫蘭的遺囑之家殯儀館里你會(huì)看到人們對(duì)于另一個(gè)世界的幻想，恐怖的氛圍是如何通過(guò)一扇破窗，布滿青苔的臺(tái)階來(lái)營(yíng)造出來(lái)的。在殯儀館中你還能看到專門用來(lái)存放過(guò)世小朋友娃娃的房間，這樣的情形是不是覺得在某部恐怖片中看到過(guò)。
通過(guò)本書的閱讀我們可以看到作者為我們展現(xiàn)的這些廢墟探險(xiǎn)的另一種美麗，透過(guò)這些廢墟我們對(duì)于美國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)相信會(huì)更加的深入。但不要忘記一點(diǎn)，這樣的城市探險(xiǎn)對(duì)于正在閱讀本書的大部分讀者其實(shí)是不適用的，相信這其中的原因各位讀者都能在書中找到答案！
廢墟美國(guó)讀后感篇二
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來(lái)的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸?！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對(duì)廢墟復(fù)雜的感慨便是作者留給我的第一個(gè)疑問，而當(dāng)文中提到“廢墟文化”時(shí)，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢？廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時(shí)中國(guó)的腐朽與無(wú)能……這一切的廢墟終結(jié)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘?jiān)珨啾谥v述著過(guò)往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰(shuí)再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時(shí)候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡(jiǎn)潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬(wàn)里長(zhǎng)城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對(duì)歷史的追憶，在新的文化開始的時(shí)候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說(shuō)是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場(chǎng)。”不錯(cuò)，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬(wàn)里長(zhǎng)城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個(gè)交點(diǎn)上匯聚。
如若說(shuō)前兩個(gè)主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來(lái)無(wú)數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對(duì)這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會(huì)和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會(huì)完美無(wú)缺，更不會(huì)盡善盡美。近千年來(lái)，脆弱的中國(guó)人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個(gè)柔弱的民族面對(duì)殘破的廢墟時(shí)的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說(shuō)的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”只有悲劇和廢墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅(jiān)強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時(shí)代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會(huì)有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時(shí)，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時(shí)，請(qǐng)用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時(shí)間將它們掩埋。它仿佛是開啟時(shí)光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識(shí)透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對(duì)自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來(lái)和過(guò)去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國(guó)讀后感篇三
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨(dú)，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個(gè)“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個(gè)差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過(guò)什么名著，沒有聽過(guò)英語(yǔ)磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來(lái)搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對(duì)北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實(shí)好像沒有他想的那么簡(jiǎn)單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢(mèng)想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來(lái)支撐自己的精神；用平和、寬容來(lái)看待周圍的人事；用知識(shí)和技能來(lái)改善自己的生活；用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)；用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛；用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過(guò)一個(gè)非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對(duì)翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會(huì)爬上去又掉下來(lái)，然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個(gè)王者，一個(gè)成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長(zhǎng)著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅(jiān)信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會(huì)到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁?huì)有回報(bào)，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時(shí)候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會(huì)有成就。
正如愛因斯坦所說(shuō)：“耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒ΑＮ覀円朕k法把自己每一個(gè)平凡的日子，堆積成一個(gè)偉大的人生，每一個(gè)人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會(huì)是過(guò)眼云煙。努力就一定有回報(bào)，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時(shí)間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說(shuō)的那樣：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊茫戮妥霾缓谩?BR> 廢墟美國(guó)讀后感篇四
讀了本書后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強(qiáng)。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來(lái)看：充滿激情、好勝心強(qiáng)、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對(duì)周圍每一個(gè)人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢(shì)頭，一定是因?yàn)椴粩酀M足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵(lì)、關(guān)心員工，團(tuán)隊(duì)精神、家族情誼、踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神以及對(duì)零售事業(yè)澎湃的激情，在新時(shí)代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個(gè)年頭，一直都是本著踏實(shí)、務(wù)實(shí)、低調(diào)，勤勤懇懇的干實(shí)事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)自己是多么的節(jié)儉，但是對(duì)于這個(gè)事業(yè)，對(duì)于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時(shí)代消費(fèi)的趨勢(shì)、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說(shuō)的零售業(yè)真正的利潤(rùn)來(lái)源于顧客反復(fù)的復(fù)購(gòu)。這些話題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏?shí)的行動(dòng)和艱辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來(lái)，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅(jiān)決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個(gè)必不可少的部分“確保變化，有時(shí)為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來(lái)讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會(huì)變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強(qiáng)、做大、做成真正的偉業(yè)。
廢墟美國(guó)讀后感篇五
美國(guó)作為一個(gè)歷史不那么悠久的國(guó)家，能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆，雖然這個(gè)國(guó)家有著很多丑陋的一面，但是依然有能夠值得人學(xué)習(xí)的地方。這本書的角度十分新穎，通過(guò)對(duì)廢棄建筑物的拍攝帶入的研究，從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣?xùn)|西被創(chuàng)造，到長(zhǎng)時(shí)間的使用，最后再到被遺棄，這段時(shí)間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過(guò)這些轉(zhuǎn)變的過(guò)程去引出北美各國(guó)的發(fā)展過(guò)程，還有附近的人文，從生活的角度去帶領(lǐng)讀者了解一個(gè)外國(guó)的地區(qū)。
我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方，因?yàn)槟切┙饘賶Ρ谏系拿恳涣ｄP斑，都像是日記上的一段文字，尤其是經(jīng)歷過(guò)的人最能引起共鳴。前幾天看了一個(gè)動(dòng)畫短片，差不多就是一個(gè)老人偶然找到了過(guò)去的舊房子，雖然里面一片廢墟，但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光，我仿佛看到了《行尸走肉》當(dāng)中的場(chǎng)景，人們走的時(shí)候十分匆忙，很多東西都留了下來(lái)。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的，道理是一樣的，他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當(dāng)身處這些建筑中時(shí)，設(shè)身處地去想一想，理解當(dāng)時(shí)的人們是如何滿足當(dāng)下的，就能夠用未來(lái)的眼光來(lái)思考現(xiàn)在。
不僅僅是美國(guó)，我竟然開始懷舊了。我建議每個(gè)人都拿起自己的相機(jī)去記錄當(dāng)下，給未來(lái)提供一些方便。這些照片中的場(chǎng)景，好像是經(jīng)過(guò)人們精心的設(shè)計(jì)，但無(wú)處又不充斥著自然的風(fēng)景，就像是很多工業(yè)風(fēng)的咖啡店一樣，這到底是一種過(guò)時(shí)的美，還是未來(lái)的主流，人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
廢墟，就像一本歷史書一樣，它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面，這種從身邊發(fā)現(xiàn)時(shí)間痕跡的角度其實(shí)有很多，只不過(guò)被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書的過(guò)程中其實(shí)并不順利，因?yàn)檫@些建筑都存在著危險(xiǎn)和不可知，所以這本書的價(jià)值并不只是隨便拍一些圖片而已，而是真正花費(fèi)了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價(jià)值的東西，但并不在表面，都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的，這本書給了我很大的啟發(fā)。
廢墟美國(guó)讀后感篇六
《富甲美國(guó)》是美國(guó)零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財(cái)富》世界500強(qiáng)榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營(yíng)之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運(yùn)作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過(guò)對(duì)此書的閱讀，對(duì)山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認(rèn)識(shí)。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達(dá)了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實(shí)到具體工作中，在《富甲美國(guó)》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來(lái)說(shuō)，就是研發(fā)意識(shí)的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認(rèn)識(shí)到一件事——我們研發(fā)一個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，并不是在完成一個(gè)任務(wù)或者搞一項(xiàng)研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說(shuō)，在研發(fā)的方案設(shè)計(jì)階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，把自己當(dāng)成機(jī)器的使用者。
堅(jiān)持夢(mèng)想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會(huì)回報(bào)你，回報(bào)你的夢(mèng)想?！侥废Ｍ龀梢患?，只要能做成那件事，不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)，仔細(xì)剖析工作中出現(xiàn)的每一個(gè)問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國(guó)》中我學(xué)到了財(cái)富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會(huì)精打細(xì)算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約。
“學(xué)會(huì)珍惜每一美元”，這是《富甲美國(guó)》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，同時(shí)公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運(yùn)營(yíng)成本。
沃爾瑪為美國(guó)人的生活帶來(lái)了改變，創(chuàng)造了價(jià)值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢(mèng)想，對(duì)致力于打造新時(shí)代智能機(jī)器人餐廳的博智林人來(lái)說(shuō)，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準(zhǔn)目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實(shí)的繼續(xù)向前邁進(jìn)。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國(guó)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做?qiáng)做大。
面對(duì)人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對(duì)于自己定位的不準(zhǔn)確;對(duì)于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認(rèn)準(zhǔn)方向，堅(jiān)定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個(gè)研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實(shí)。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國(guó)》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻(xiàn)身事業(yè)的精神深深地打動(dòng)了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個(gè)時(shí)候最需要我們?nèi)ヅ?，去拼搏，在為公司奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。同時(shí)我們?nèi)粘９ぷ髌鋵?shí)就是在服務(wù)我們的顧客，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導(dǎo)需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強(qiáng)調(diào)的注重細(xì)節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營(yíng)之道，無(wú)論在什么行業(yè)都是需要去堅(jiān)守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠(yuǎn)對(duì)工作充滿熱情，永遠(yuǎn)想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場(chǎng)，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導(dǎo)全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個(gè)人都能在工作中不斷給自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，嚴(yán)以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點(diǎn)，閑暇時(shí)他會(huì)帶著全家出去旅行。同時(shí)在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過(guò)的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
廢墟美國(guó)讀后感篇七
除去美國(guó)首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實(shí)說(shuō)并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營(yíng)哲學(xué)：
1.成本至上，包括外部與供應(yīng)商談價(jià)格與內(nèi)部費(fèi)用的精簡(jiǎn)，總裁本人更是身先士卒，絕無(wú)行奢。
2.一切以滿足客戶為根本。
3.激勵(lì)并授權(quán)員工，通過(guò)基層員工持股的方式與員工共享利潤(rùn)。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來(lái)，真正讓我擔(dān)心的不是我們股票的價(jià)格，而是某天我們可能會(huì)滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵(lì)、關(guān)照我們的員工。我也擔(dān)心隨著我們的發(fā)展，我們會(huì)遺失團(tuán)隊(duì)精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神。相比某人說(shuō)我們公司走錯(cuò)了路的評(píng)估報(bào)告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實(shí)。
初代實(shí)業(yè)家苦干實(shí)干的精神確實(shí)讓人敬佩，雖然“精簡(jiǎn)渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來(lái)也并不新奇了，但踏實(shí)勤懇的企業(yè)精神還是值得學(xué)習(xí)。
廢墟美國(guó)讀后感篇八
驚詫于宗璞筆下的那片“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”。對(duì)于這段不堪回首的歷史，我心隱隱作痛。清政府的昏庸無(wú)能、軟弱退讓，我們?yōu)橹В粓A明園遭遇洗劫、火焚的不幸，我們?yōu)橹锵В煌鈬?guó)帝國(guó)主義的恃強(qiáng)凌弱，我們?yōu)橹畱崙?。這段屈辱的歷史，成了我們每一個(gè)國(guó)人的心頭之痛！這段似乎已經(jīng)“凝固了的歷史”，向每一個(gè)中國(guó)人展示了它的血跡斑斑、訴說(shuō)著它曾經(jīng)的屈辱滄桑。不知這段用鮮血凝成的歷史，能否開啟有志之士的救國(guó)報(bào)國(guó)情懷？倘若如此，“這蒙受了奇恥大辱的廢墟”，何以“只管悠閑地、若無(wú)其事地停泊著？”
清風(fēng)拂過(guò)耳畔，我仿佛聽到了從廢墟上飄來(lái)“留—留—”的聲音，那忽高忽低，如歌如泣的風(fēng)聲啊，讓人心靈震撼。廢墟本來(lái)“應(yīng)該讓出地方，好建設(shè)新的一切”的，然而時(shí)過(guò)境遷，廢墟儼然已成了“凝固的歷史。”這風(fēng)聲，是它不甘凝固，不愿永久停泊的期待，是廢墟急切的召喚，它“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史！”
古訓(xùn)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一個(gè)國(guó)家的興衰強(qiáng)弱與每一個(gè)國(guó)民息息相關(guān)。文中的“年輕人”，雖深知報(bào)效祖國(guó)是一種應(yīng)盡的責(zé)任，但是怎樣盡每一個(gè)你我的責(zé)任？怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)你我盡責(zé)任？不解。
“那‘怎樣’不就是內(nèi)容么？”噢，我忽然醒悟——處于新的歷史時(shí)期的我們的民族、我們的國(guó)人，應(yīng)該在記錄著屈辱的歷史廢墟上，以積極奮進(jìn)的精神去改造、去重建，而獨(dú)自感傷、徘徊猶豫，不愿永久停泊的廢墟只能永遠(yuǎn)停泊，也許，“廢墟的召喚”的真正意義就在于此吧！
廢墟召喚的不僅是人們對(duì)祖國(guó)的那份責(zé)任，更是人們報(bào)效、改造祖國(guó)的行動(dòng)。如今也許我不能攜槍扛炮，去疆場(chǎng)守衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土；也許我不能爭(zhēng)金奪銀，在奧運(yùn)會(huì)上為國(guó)爭(zhēng)光，但報(bào)效祖國(guó)并非一定要轟轟烈烈，作為一名還什么都不是的學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。在學(xué)校里，努力掌握科學(xué)知識(shí)，練就高尚品德，相信將來(lái)我們也可以成為錢學(xué)森、陳景潤(rùn)、楊利偉等社會(huì)有用人才，響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，到祖國(guó)最需要的地方，去改造廢墟，去攻堅(jiān)科技，去讓祖國(guó)騰飛，去令世人折服……到時(shí)，我們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是讓祖國(guó)從廢墟上站立、換取祖國(guó)青春的一種最好的行動(dòng)。
品讀著《廢墟的召喚》，作者的聲聲召喚，一次又一次地撞擊著我的心靈，一種我從未有過(guò)的激動(dòng)和激情，油然而生。耳畔風(fēng)聲又“留—留—”，召喚一聲聲。佇立于這片廢墟前，心懷的不再僅僅是沉思、彷徨，我真想大聲疾呼，行動(dòng)吧，不要再猶豫，不要再彷徨，廢墟不能再等待，祖國(guó)建設(shè)需要每一個(gè)你我的真真切切、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，青年強(qiáng)則祖國(guó)強(qiáng)，青年興則國(guó)家興，我們要“強(qiáng)”，我們要“興”，我們不能讓廢墟等待的時(shí)間太久，我們不能讓祖國(guó)因后繼無(wú)人而重演圓明園廢墟的悲劇，為了祖國(guó)的崛起，我們真該像路旁的大石龜那樣時(shí)刻謹(jǐn)記應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任！
讓我們奏響那個(gè)寄托了了幾代人夢(mèng)想的歷史樂章，重建廢墟，在廢墟上騰飛，讓世界為我們鼓掌。但愿每一個(gè)有志報(bào)效祖國(guó)的你和我時(shí)刻謹(jǐn)記：“祖國(guó)興亡，匹夫有責(zé)！”
廢墟美國(guó)讀后感篇九
這本書主要是講述了經(jīng)商的成功要素，我其實(shí)并不太感興趣，那些促銷技巧恐怕我以后也用不上，因?yàn)闆]有經(jīng)商的基因，我們家族里也沒有什么做買賣成功的案例。那些要素基本也都是老生常談——說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難的一些事情（simple,butnoteasy）。沃爾頓最基本的理念是，像經(jīng)營(yíng)小店一樣經(jīng)營(yíng)大店，當(dāng)沃爾瑪分店達(dá)到幾百家的時(shí)候，沃爾頓仍然實(shí)行精細(xì)化管理，重視每一家分店的細(xì)節(jié)問題。
沃爾頓令我感動(dòng)的地方是，對(duì)生活和事業(yè)的熱愛，是如此的強(qiáng)烈和真誠(chéng)。由于如此強(qiáng)烈的熱愛，沃爾頓的一生基本上算是順風(fēng)順?biāo)聵I(yè)非常成功，家庭也很幸福，我想這是強(qiáng)烈的熱愛應(yīng)得的回報(bào)吧。
沃爾頓先生是如此的熱愛零售事業(yè)，以致于他看過(guò)所有的零售方面的書籍，考察過(guò)美國(guó)各地甚至全世界各地的零售商店，無(wú)論是在出差還是在與家人一起旅行，只要遇到商店他就會(huì)進(jìn)去看看，看看能不能找到什么值得學(xué)習(xí)的好點(diǎn)子，這樣的人就活該成功啊！
沃爾頓遇到比較大的挑戰(zhàn)，在我看來(lái)，應(yīng)該是沃爾瑪取得一定規(guī)模成功的時(shí)候吧，好多人在這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)問題了，系統(tǒng)更加復(fù)雜了，各種方面都容易出現(xiàn)問題，這時(shí)候很多企業(yè)的創(chuàng)始人也希望放緩節(jié)奏了，能全身而退的已經(jīng)算很不錯(cuò)了。但沃爾頓先生真的是不忘初心，對(duì)事業(yè)的熱愛一點(diǎn)沒有改變，仍然堅(jiān)持服務(wù)顧客的基本宗旨，這種熱愛讓他避免陷入中年危機(jī)，也幫他渡過(guò)了沃爾瑪?shù)臄U(kuò)張階段。經(jīng)商到了一定程度，難度會(huì)增加非常多，你要取得更大的商業(yè)成就，就需要面臨更多的挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)守初心，那些困難通常都會(huì)渡過(guò)去，這些道理好多動(dòng)畫片里都經(jīng)常講過(guò)，我覺得是真理。
沃爾頓一生主要就這么一個(gè)愛好，就是開零售商店。某種程度上，沃爾頓跟巴菲特很像，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，工作不是謀生工具而是生活本身，而且非常專一，一輩子就干一件事，至死方休。一般人都是情隨事遷，這也沒什么不好，也是遵從內(nèi)心的呼召嘛，不過(guò)專一的人更可能會(huì)創(chuàng)造奇跡。專一和情隨事遷，這個(gè)估計(jì)主要取決于人的天性了，后天很難努力做到，天生專一的人是幸運(yùn)的。
廢墟美國(guó)讀后感篇十
在那個(gè)年代的山姆，生活應(yīng)該相對(duì)還好的，盡管還是會(huì)艱難。他的成功離不開家庭，但并非說(shuō)家庭就是決定性因素。因他本身就是一位非常上進(jìn)，能為自己創(chuàng)造成長(zhǎng)平臺(tái)的人。他力爭(zhēng)上游的激情極強(qiáng)，從小就擁有非常驚人的自信心和能力，一直表現(xiàn)優(yōu)秀。當(dāng)班長(zhǎng)、學(xué)生會(huì)主席，活動(dòng)中拿冠軍。在這種激情的驅(qū)動(dòng)和鼓舞下推動(dòng)著沃爾頓忙個(gè)不停，不斷往前走。山姆自傳中提到也許不知道什么會(huì)使一個(gè)人變得雄心勃勃，不過(guò)事實(shí)是，從降生那一刻起就背負(fù)了太多的期待與夢(mèng)想。如他的兄弟所言，母親對(duì)他們抱著極高的期望，母親讀過(guò)許多書，熱衷于教育，遺憾的是上過(guò)一年大學(xué)就退學(xué)結(jié)婚了。為彌補(bǔ)這一遺憾，從一開始就要求孩子們將來(lái)要上大學(xué)。而山姆·沃爾頓也不負(fù)所望。
一定要相信未來(lái)一定會(huì)贏。沃爾頓樂觀的心態(tài)是值得學(xué)習(xí)的。山姆一生中的橄欖球比賽從沒輸過(guò)。他并沒有覺得可以把所有功勞都?xì)w于自己，事實(shí)上承認(rèn)有些運(yùn)氣因素。唯一輸?shù)哪菐状蝿偤檬遣辉趫?chǎng)的（因其生病或受傷）。而那幾場(chǎng)比賽，不管他在還是不在都不一定能贏。這個(gè)不敗的記錄讓山姆·沃爾頓學(xué)會(huì)了期許勝利，教會(huì)他即使面對(duì)失敗，也要始終相信未來(lái)一定會(huì)贏。對(duì)未來(lái)充滿希望是前進(jìn)腳步不可或缺的一環(huán)。而希望是積極心理學(xué)界公認(rèn)的24種積極人格特質(zhì)和人格優(yōu)勢(shì)力量之一，對(duì)人們的適應(yīng)和發(fā)展有著非常重要的意義（黎志華，尹霞云，2015）。
一定要相信未來(lái)一定會(huì)贏。其實(shí)也是在告訴我們：要積累成功經(jīng)驗(yàn)，用成功經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)自己，失敗乃成功之母，其實(shí)“成功也乃成功之母”。為什么這么說(shuō)呢？根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用的。人們對(duì)成功的期望決定于三種因素：
（1）一個(gè)人過(guò)去在特定環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)；
（2）在沒有特定經(jīng)驗(yàn)的情況下，先前的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)發(fā)生影響；
（3）人們對(duì)特定任務(wù)特征的知覺。
那“成功也乃成功之母”是不是也同樣顯得尤為重要？用“成功”期待“成功”。不過(guò)這觀念也許和現(xiàn)在教育界流行的“鼓勵(lì)教育”有關(guān)系吧。而這個(gè)“成功經(jīng)驗(yàn)”會(huì)影響人的自我效能感（個(gè)體對(duì)自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)的主觀判斷）。自我效能感更高的學(xué)習(xí)者更傾向于相信自己會(huì)取得成功，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也會(huì)更高。不管面對(duì)怎么樣的困難任務(wù)時(shí)也會(huì)付出更多的努力，因此成就會(huì)更高(maddux，2016)。所以，用“成功”期待“成功”也是很重要的吖。
（說(shuō)到這里，暫時(shí)還是沒有完脫離掉教育這方面去思考。盡管可以以此為主去展開所感所悟，但還是希望思維能有所突破。）。
廢墟美國(guó)讀后感篇十一
俞敏洪，一個(gè)“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個(gè)差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過(guò)什么名著，沒有聽過(guò)英語(yǔ)磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來(lái)搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對(duì)北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實(shí)好像沒有他想的那么簡(jiǎn)單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢(mèng)想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來(lái)支撐自己的精神；用平和、寬容來(lái)看待周圍的人事；用知識(shí)和技能來(lái)改善自己的生活；用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)；用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛；用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過(guò)一個(gè)非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對(duì)翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會(huì)爬上去又掉下來(lái)，然后再爬上去……如果它沒有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個(gè)王者，一個(gè)成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長(zhǎng)著翅膀的.老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅(jiān)信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會(huì)到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁?huì)有回報(bào)，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時(shí)候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會(huì)有成就。
正如愛因斯坦所說(shuō)：“耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒?。我們要想辦法把自己每一個(gè)平凡的日子，堆積成一個(gè)偉大的人生，每一個(gè)人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會(huì)是過(guò)眼云煙。努力就一定有回報(bào)，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時(shí)間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說(shuō)的那樣：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊?，事就做不好?BR> 廢墟美國(guó)讀后感篇十二
著名作家余秋雨的文章有著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，有豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力。他的作品以人、歷史、自然渾沌地交融在一起；他的作品由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感；他的作品在山水歷史間跋涉的時(shí)候有了越來(lái)越多的人生回憶，并用這種回憶滲入了筆墨之中；他的作品不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
從他的作品我們看到：一切真切的人生回憶會(huì)給歷史增添聲色和情敵，也終究以漫長(zhǎng)來(lái)比照出人生的短促，以自己的粗線條來(lái)勾勒出人生的局限。
余秋雨作品《廢墟》寫得很大氣。文章從詛咒廢墟，又寄情廢墟說(shuō)起，感悟出沒有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒有昨天就無(wú)所謂今天和明天。感悟出沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。是的，廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊廢墟出發(fā)，走向新的廢墟，因此廢墟是歸宿，廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。
我曾經(jīng)到過(guò)歐洲的幾個(gè)國(guó)家，我贊嘆歐洲人的聰明，他們懂得保護(hù)自己值得驕傲的名勝和古跡。從德國(guó)到奧地利、意大利、法國(guó)、比利時(shí)、盧森堡、荷蘭等國(guó)家，我們都看到這些國(guó)家對(duì)自己祖先遺留下來(lái)的東西特別愛護(hù)，一般對(duì)那些文物只做維修，不會(huì)輕易拆建，不會(huì)因丑陋而去掩蓋它，也不會(huì)因不光彩感到羞愧。
可是多年前廣州市政領(lǐng)導(dǎo)，盲目追求現(xiàn)代化國(guó)際大都市，結(jié)果拆掉了許多值得保留下來(lái)的東西，就廣州百年歷史以上很有嶺南特點(diǎn)的西關(guān)古屋，被整片整片地拆掉。我家附近，有一個(gè)很有代表性，建的很好的毛主席語(yǔ)錄紀(jì)念碑，到后來(lái)卻是在極右思想指導(dǎo)下，政府把它給拆掉了?？吹街档帽Ａ粝聛?lái)的建筑被拆掉，這讓我們覺得十分可惜，這種掩蓋曾經(jīng)滄桑歷史的做法，其實(shí)也是對(duì)歷史的不尊重和對(duì)資源的浪費(fèi)，可惜，實(shí)在是可惜?。?BR> 如余秋雨文章說(shuō)到的：中國(guó)歷史缺少?gòu)U墟文化。應(yīng)該讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地*視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要掩蓋，因?yàn)槲覀兲瞄L(zhǎng)掩蓋了。廢墟的留存，是現(xiàn)代文明的象征，廢墟輝映現(xiàn)代人的自信。中國(guó)人為了變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。
一個(gè)城市的建設(shè)，就像歐洲那樣，可以向城市外發(fā)展，盡量能夠保留原來(lái)的好東西，在保留的同時(shí)再進(jìn)一步發(fā)展新的。如果廣州城市目前還像十多年前那樣規(guī)劃和建設(shè)，那么城市根本就沒有自己的特點(diǎn)，我們又能拿出什么東西來(lái)給后人看呢？又能拿出什么東西來(lái)走向世界呢？因此我們對(duì)值得保留的東西沒有理由要拆掉它。但是，相當(dāng)可惜，我們已經(jīng)失去了很多東西，我們買的教訓(xùn)實(shí)在是太多了，我們的愚昧使我們嘗試到愚昧的苦果，難道我們還要繼續(xù)嘗試下去嗎？當(dāng)然不能夠。
讓一個(gè)外國(guó)人來(lái)廣州，看我們那些建得土不土洋不洋的東西，真叫我這個(gè)廣州人感到慚愧。試想，如果意大利比薩斜塔是正的，那么想看的人一定不會(huì)多；如果羅馬斗獸場(chǎng)不是廢墟一片，也不會(huì)吸引那么多好奇心理的人們；如果故宮、頤和園、兵馬俑沒有了，那么北京、西安能有那么多人喜歡嗎？若老外來(lái)中國(guó)看他們都有的高樓大廈，沒有必要花那么多精力，財(cái)力跑來(lái)中國(guó)看吧。
培根說(shuō)歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn)。
一個(gè)城市要有自己的特點(diǎn)，不能忽視自己的歷史文化。就廣州的建設(shè)，值得慶幸的是，現(xiàn)在的'市政府決策層，已經(jīng)意識(shí)到這種危機(jī)，采取亡羊補(bǔ)牢的辦法，去保護(hù)原來(lái)的東西，利用這些資源造福于民眾。目前，在城市里面有多處古跡進(jìn)行了必要的維修，并且抓緊做到宣傳和推出自己的文化品牌。
余秋雨文章說(shuō)到，是現(xiàn)代的歷史哲學(xué)點(diǎn)化了廢墟，而歷史哲學(xué)也需要尋找素材。只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧?kù)o才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老，老就老吧，交給世界一副慈祥美，還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程，這才是人類的大明智。
余秋雨作品《廢墟》我僅僅是站在城市的建設(shè)和保護(hù)文物古跡角度談了點(diǎn)感想，而實(shí)際上他這篇文章其它的內(nèi)涵和感悟更為深刻，這是一篇很值得閱讀和深思的優(yōu)秀作品。
廢墟美國(guó)讀后感篇十三
人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘?jiān)珨啾谥v述著過(guò)往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰(shuí)再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。
當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時(shí)候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡(jiǎn)潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬(wàn)里長(zhǎng)城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對(duì)歷史的追憶，在新的文化開始的時(shí)候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說(shuō)是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場(chǎng)。”不錯(cuò)，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬(wàn)里長(zhǎng)城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個(gè)交點(diǎn)上匯聚。
如若說(shuō)前兩個(gè)主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來(lái)無(wú)數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對(duì)這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會(huì)和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會(huì)完美無(wú)缺，更不會(huì)盡善盡美。近千年來(lái)，脆弱的中國(guó)人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個(gè)柔弱的民族面對(duì)殘破的廢墟時(shí)的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說(shuō)的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅(jiān)強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時(shí)代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會(huì)有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時(shí)，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時(shí)，請(qǐng)用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時(shí)間將它們掩埋。它仿佛是開啟時(shí)光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識(shí)透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對(duì)自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來(lái)和過(guò)去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國(guó)讀后感篇十四
這，來(lái)自遠(yuǎn)方的孤島。
匍匐在地上。
我分明聽到。
滾燙的呼號(hào)。
翻來(lái)覆去的重復(fù)著。
往昔的驕傲。
驕傲的靈魂。
驕傲的'頭顱。
驕傲的脊梁。
驕傲的在昨日跋扈飛揚(yáng)。
可我又分明觸到。
眼淚的冰冷，一路踉蹌。
葬于塵土，哀歌半響。
淚，漸于腐朽。
我卻嗅到斑駁的芬香。
黃山黃河，長(zhǎng)城長(zhǎng)江。
隨手一拎。
便是一串夏商周、秦漢唐。
誰(shuí)把月兒掛在窗上。
濕漉漉的宋元明清。
沿著掌紋流向遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方。
這些，深埋地底的絕響。
可如我左眼般荒涼。
歲月，滄桑了眉角。
蕭瑟了鏗鏘。
繁華落盡的季節(jié)。
誰(shuí)獨(dú)守一墟寂寞的惆悵。
在被歲月打亂的。
七零八落的日子里。
孤島呵。
就以左手的溫暖。
悄悄告訴自己右手的唏噓。
即使全世界把我忘記。
我也不會(huì)哭泣。
因?yàn)槲业臏I水里還有你。
還有曾經(jīng)的一個(gè)世紀(jì)。
后記——廢墟是毀滅，也是新生；是結(jié)束，也是開始。我恨你，卻又寄情于你。廢墟??！你是不絕的文化，更是不滅的中國(guó)！
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廢墟美國(guó)讀后感篇十五
記得一個(gè)在希臘哲人在木桶里洗澡，國(guó)王來(lái)拜訪他，他非常不悅地說(shuō)“請(qǐng)別擋著我的陽(yáng)光?！逼鋵?shí)生活的意義就在于：只要不被擋住，陽(yáng)光就一定會(huì)照到你的身上。馬克吐溫說(shuō)“年輕而悲觀，是最悲哀的事?！鄙羁偸窃谝赃@樣一種的姿態(tài)延續(xù)，因此既然我的歇斯底里赴湯蹈火并不能使生活有絲毫改觀，那么山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去罷。
以前寫過(guò)議論文，總要有論據(jù)，現(xiàn)在還記得一段：有一個(gè)人21歲時(shí)做生意失敗，22歲時(shí)競(jìng)選州議員落選，24歲做生意再次失敗，26歲時(shí)愛人去世，27歲時(shí)一度精神崩潰，34歲時(shí)角逐聯(lián)邦州議員落選，36歲時(shí)再落選，46歲時(shí)競(jìng)選參議員落選，47歲時(shí)提名副總統(tǒng)落選，49歲時(shí)角逐聯(lián)邦參議員落選，然而，52歲時(shí)他當(dāng)選美國(guó)第xx屆總統(tǒng)。這個(gè)人的名字叫亞伯拉罕林肯。
遇到困難的時(shí)候，不要把他想象成不可克服，在這個(gè)世界上沒有什么困難是不可克服的，馬丁路德說(shuō)，“withthisfaithwewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope?！?擁有信念你就可以在絕望大山中開出希望之石)。我們應(yīng)該在社會(huì)上處于一種卓越狀態(tài)，你的追求必須比別人更執(zhí)著，更持久，這不僅是為了你的社會(huì)地位，更是為了你的生活質(zhì)量比別人更高更好，為了使你活的更有尊嚴(yán)。就像z說(shuō)的，這個(gè)社會(huì)什么都是要搶的，只有死才是用來(lái)等的。失敗可以無(wú)數(shù)次重復(fù)，而且完全沒有意義，但是成功只有一次，并且是永恒的，所謂天才就是把一件事做到別人無(wú)法企及的程度，一心一意，專心致志。這個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)把簡(jiǎn)單的事情留給你去做?；钪鸵小鞍偃f(wàn)軍中，取上將首級(jí)”的勇氣。
當(dāng)然，在你成功之前，你永遠(yuǎn)是孤單的，沒有人能夠幫你，沒有人會(huì)崇拜你，注視你。godsavesthosewhohelpthemselves。所以，人是孤單地奮斗的，不管有多少人在你身邊，成功，還是要靠自己。忍受孤獨(dú)的能力是成功者的必備條件。盡管人是群體動(dòng)物，但從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，每個(gè)人都在渴望別人的關(guān)懷和友情，所以請(qǐng)善待身邊每一個(gè)人，主動(dòng)關(guān)懷每一個(gè)人，我們之所以主動(dòng)是因?yàn)槲覀儽粍?dòng)的等著別人來(lái)愛我，就像買了彩票等著中獎(jiǎng)一樣，是可遇不可求的事情。一旦付出就立刻要求回報(bào)，這就像是到銀行存錢，你今天存了錢，明天就去取，自然是沒有利息的，你存的時(shí)間越久，利息也越多。當(dāng)然，銀行會(huì)倒閉你可能血本無(wú)歸，但你能做的并不是自此不去銀行存錢，我們能做的只是選擇信譽(yù)更好的銀行而已。
往上爬的過(guò)程必然是痛苦的，大事可以想，小事必須做，在這個(gè)世界上，沒有大事，只有小事。任何事情都有開端，只有愿意做小事的人，才有能力做大事。請(qǐng)你拋開過(guò)去，走向未來(lái)，盡管未來(lái)不確定，但一定有新的東西在等你，世上的機(jī)會(huì)是無(wú)窮無(wú)盡的，你找到機(jī)會(huì)的可能性也是無(wú)窮無(wú)盡的，只要你一直努力，一直堅(jiān)持信念。正如曾國(guó)藩所說(shuō)“只顧耕耘，不顧收獲?！?BR> 用理想和信念來(lái)支撐自己的精神。
用平和和寬容來(lái)看待周圍的人事。
用知識(shí)和技能來(lái)改變自己的生活。
用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)。
用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛。
用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。
這樣之后，終會(huì)柳暗花明，終會(huì)雨過(guò)天晴。
讓我們相信自己。
廢墟美國(guó)讀后感篇十六
今天，溫sir正帶領(lǐng)一支支生猛的隊(duì)伍揮灑激情。
堅(jiān)定不移的信念和目標(biāo)。在追求自己的目標(biāo)時(shí)，通常會(huì)感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)可能來(lái)自過(guò)程的艱辛，或者得不到別人認(rèn)同時(shí)的失落。這時(shí)，一旦沒有信念的支持，精神就會(huì)垮，隨時(shí)都會(huì)停止前進(jìn)。當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)時(shí)，就要明白我們選擇了孤獨(dú)，這一路可能與很多人漸行漸遠(yuǎn)，可能遭人誤解排斥，但是只要我們內(nèi)心形成了對(duì)自我選擇的確信，我們就該相信走到最后我們終將實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得更多數(shù)人的信任。
樂觀積極的態(tài)度。在一次次失敗之后，大多數(shù)人陷入了絕望的境地，正如馬云說(shuō)的.那樣：今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對(duì)大部分是死在明天晚上。實(shí)際上，失敗了十次可能第十一次就成功了，因?yàn)檫@之前我們已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，足以應(yīng)對(duì)更大的挑戰(zhàn)。在無(wú)數(shù)次失敗后，最關(guān)鍵的是要始終保持希望，更多地關(guān)注我們?cè)诿恳淮蔚氖≈袑W(xué)到了哪些東西，讓失敗變?yōu)槲覀兺ㄏ虺晒Φ碾A梯。這樣換一個(gè)角度對(duì)待失敗，才能讓我們用足夠的信心和決心實(shí)現(xiàn)成功。
承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨聲載道、沮喪不能解決問題，消極厭世更是懦夫的表現(xiàn)。忍一時(shí)胯下之辱，成一世豐功偉績(jī)。一時(shí)的屈辱其實(shí)能夠成為推動(dòng)我們向夢(mèng)想努力的外界動(dòng)力。只要心中有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，忍受暫時(shí)的屈辱有時(shí)是必要的。
挺立在廢墟之上的，必將是胸懷夢(mèng)想、腳踏實(shí)地的踐行者！
廢墟美國(guó)讀后感篇十七
有一個(gè)朋友來(lái)問我，讓我給她一些表達(dá)感受的詞匯，她說(shuō)她的咨詢師在問她：“你有什么感受？”的時(shí)候她回答不出來(lái)，感覺很難受。
她還自己去買了一本書，她說(shuō)書里面寫著：在日常生活中，你們問一下自己“當(dāng)下我在哪兒？我在干什么？我的情緒是什么？”而這些問題，她都很難回答她自己，更別說(shuō)回答她的咨詢師了。
她說(shuō)她唯一能夠感受到的情緒是：“憤怒”，“自己憤怒的時(shí)候”，“別人憤怒的時(shí)候”。
在個(gè)人成長(zhǎng)了解自己的過(guò)程中，了解自己的感受，是可以成為第一步，不能在言語(yǔ)中很流暢的描述也很正常，思維中已經(jīng)開始去思考自己的樣子了，我很替她開心，同時(shí)她面對(duì)無(wú)法表達(dá)的自己，感到困惑時(shí)我也感覺很心疼。
因?yàn)槿绻粋€(gè)人能知道自己的情緒的時(shí)候，就是“憤怒的時(shí)候”，而“憤怒”本身是這么容易外顯和燒心的感受，那好悲傷吶。（這是我當(dāng)時(shí)聽的感受，但不一定代表是她都感受。）。
“憤怒”本身是一個(gè)容易被標(biāo)注上負(fù)面情緒的感受，好不容易感受到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的自己（憤怒），更困難的是不帶責(zé)備的去表達(dá)這份感受，非常難。就好像好不容感受到了自己，還忍不住要責(zé)備這個(gè)自己的不好。#那個(gè)只能感受到憤怒的自己。
然后她又問我：表達(dá)感受有必要嗎？
其實(shí)她在跟我說(shuō)她的咨詢師問她感受的這個(gè)事情，就是在表達(dá)#那個(gè)只能感受到憤怒時(shí)無(wú)助的自己。講述事情過(guò)程是很多人習(xí)慣性的表達(dá)，其實(shí)都是想表達(dá)感受，只是我們習(xí)慣了借用很多的事件去表達(dá)這個(gè)感受。
表達(dá)不出來(lái)是正常的，自言自語(yǔ)的時(shí)候都很難說(shuō)清楚，更何況要面對(duì)著另一個(gè)人去訴說(shuō)?？偸侨菀自诿枋鲎约旱臅r(shí)候摻雜著或多或少的評(píng)價(jià)在里面，先學(xué)著只是描述它們，不帶批判，沒有責(zé)備，就可以了，不用太在意是否有描述清楚。
說(shuō)回來(lái)，我想推薦一本詩(shī)集《在愛的廢墟上》，適合正在經(jīng)歷失戀、修復(fù)、在親密關(guān)系里成長(zhǎng)的人，里面有很多對(duì)感受豐富對(duì)描述。
在我的情感挽回咨詢中，都需要協(xié)助來(lái)訪先做個(gè)人成長(zhǎng)，里面就包含了需要去體會(huì)自己的感受，然后就可以更好的在溝通中和伴侶去化解那些沖突。
廢墟美國(guó)讀后感篇一
對(duì)于國(guó)人而言，我們對(duì)于美利堅(jiān)合眾國(guó)這個(gè)遠(yuǎn)在大洋彼岸的國(guó)家的了解大部分都還是停留在新聞媒體的報(bào)道上，即使到美國(guó)留學(xué)工作甚至移民美國(guó)的人們基本上對(duì)于美國(guó)的關(guān)注還是放在領(lǐng)先我國(guó)的一面。我們美國(guó)旅游關(guān)注的也往往是當(dāng)?shù)孛篮玫囊幻?。?duì)于另一面的美國(guó)，我們可能就了解的不那么多或者說(shuō)基本上就沒意識(shí)去關(guān)注，例如美國(guó)的廢墟！
在廣東旅游出版社出版發(fā)行，久居加拿大的自由撰稿人潘然編著的《廢墟美國(guó)》一書中我們就能夠從另一個(gè)完全不同的角度去認(rèn)識(shí)美國(guó)。在這本書中作者用了另一種不為我們大眾所熟知的旅行方式去關(guān)注美國(guó)。書中的作者關(guān)注的不是美國(guó)那些引人入勝的風(fēng)景，如羚羊谷、馬蹄灣、拱門公園、黃石公園、布萊斯峽谷、錫安公園等；也不是什么著名的人文歷史經(jīng)典，如美國(guó)權(quán)力象征的白宮、國(guó)會(huì)大廈、五角大樓等。而是將關(guān)注點(diǎn)放在了幾乎無(wú)人問津的已經(jīng)被廢棄的廢墟上。在本書中我們可以看到作者花了好幾年的功夫特意去追尋這些各具特點(diǎn)的廢墟。
在本書中，作者筆下的廢墟不是單純地指被遺棄的地點(diǎn)或事物，不僅僅是廢棄的建筑物，更是一種站在現(xiàn)世，卻看到一個(gè)人類消失后的未來(lái)所呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間的可見性，這對(duì)于作者而言是相當(dāng)有吸引力的。
我們跟隨作者的筆伐可以了解很多我們以前不曾熟知的知識(shí)。如urbanexploration的內(nèi)涵是什么，爬樓黨又是什么。在美國(guó)進(jìn)行城市探險(xiǎn)（又名廢墟探險(xiǎn)）的時(shí)候應(yīng)該遵循的原則。
在書中我們能夠看到在美國(guó)不僅僅在賓夕法尼亞州，密歇根州這樣遠(yuǎn)離中心城市的州縣有廢墟的存在，就是在紐約州和華盛頓州這樣的美國(guó)中心重點(diǎn)區(qū)域一樣有著廢墟的存在。這樣的現(xiàn)象不得不令我們驚訝。
從火車墓地的行程圖片中我們可以感受到當(dāng)人類的足跡小時(shí)之后大自然是如何將綠色與冰冷的機(jī)械融為一體的。
而作者在書中給我們展現(xiàn)的每一次的廢墟探險(xiǎn)的文字和圖片無(wú)疑又讓我們能夠產(chǎn)生許多額外的聯(lián)想，如在俄亥俄州克利夫蘭的遺囑之家殯儀館里你會(huì)看到人們對(duì)于另一個(gè)世界的幻想，恐怖的氛圍是如何通過(guò)一扇破窗，布滿青苔的臺(tái)階來(lái)營(yíng)造出來(lái)的。在殯儀館中你還能看到專門用來(lái)存放過(guò)世小朋友娃娃的房間，這樣的情形是不是覺得在某部恐怖片中看到過(guò)。
通過(guò)本書的閱讀我們可以看到作者為我們展現(xiàn)的這些廢墟探險(xiǎn)的另一種美麗，透過(guò)這些廢墟我們對(duì)于美國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)相信會(huì)更加的深入。但不要忘記一點(diǎn)，這樣的城市探險(xiǎn)對(duì)于正在閱讀本書的大部分讀者其實(shí)是不適用的，相信這其中的原因各位讀者都能在書中找到答案！
廢墟美國(guó)讀后感篇二
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來(lái)的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸?！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對(duì)廢墟復(fù)雜的感慨便是作者留給我的第一個(gè)疑問，而當(dāng)文中提到“廢墟文化”時(shí)，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢？廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時(shí)中國(guó)的腐朽與無(wú)能……這一切的廢墟終結(jié)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘?jiān)珨啾谥v述著過(guò)往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰(shuí)再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時(shí)候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡(jiǎn)潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬(wàn)里長(zhǎng)城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對(duì)歷史的追憶，在新的文化開始的時(shí)候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說(shuō)是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場(chǎng)。”不錯(cuò)，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬(wàn)里長(zhǎng)城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個(gè)交點(diǎn)上匯聚。
如若說(shuō)前兩個(gè)主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來(lái)無(wú)數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對(duì)這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會(huì)和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會(huì)完美無(wú)缺，更不會(huì)盡善盡美。近千年來(lái)，脆弱的中國(guó)人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個(gè)柔弱的民族面對(duì)殘破的廢墟時(shí)的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說(shuō)的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”只有悲劇和廢墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅(jiān)強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時(shí)代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會(huì)有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時(shí)，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時(shí)，請(qǐng)用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時(shí)間將它們掩埋。它仿佛是開啟時(shí)光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識(shí)透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對(duì)自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來(lái)和過(guò)去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國(guó)讀后感篇三
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨(dú)，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個(gè)“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個(gè)差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過(guò)什么名著，沒有聽過(guò)英語(yǔ)磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來(lái)搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對(duì)北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實(shí)好像沒有他想的那么簡(jiǎn)單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢(mèng)想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來(lái)支撐自己的精神；用平和、寬容來(lái)看待周圍的人事；用知識(shí)和技能來(lái)改善自己的生活；用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)；用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛；用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過(guò)一個(gè)非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對(duì)翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會(huì)爬上去又掉下來(lái)，然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個(gè)王者，一個(gè)成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長(zhǎng)著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅(jiān)信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會(huì)到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁?huì)有回報(bào)，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時(shí)候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會(huì)有成就。
正如愛因斯坦所說(shuō)：“耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒ΑＮ覀円朕k法把自己每一個(gè)平凡的日子，堆積成一個(gè)偉大的人生，每一個(gè)人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會(huì)是過(guò)眼云煙。努力就一定有回報(bào)，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時(shí)間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說(shuō)的那樣：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊茫戮妥霾缓谩?BR> 廢墟美國(guó)讀后感篇四
讀了本書后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強(qiáng)。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來(lái)看：充滿激情、好勝心強(qiáng)、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對(duì)周圍每一個(gè)人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢(shì)頭，一定是因?yàn)椴粩酀M足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵(lì)、關(guān)心員工，團(tuán)隊(duì)精神、家族情誼、踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神以及對(duì)零售事業(yè)澎湃的激情，在新時(shí)代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個(gè)年頭，一直都是本著踏實(shí)、務(wù)實(shí)、低調(diào)，勤勤懇懇的干實(shí)事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)自己是多么的節(jié)儉，但是對(duì)于這個(gè)事業(yè)，對(duì)于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時(shí)代消費(fèi)的趨勢(shì)、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說(shuō)的零售業(yè)真正的利潤(rùn)來(lái)源于顧客反復(fù)的復(fù)購(gòu)。這些話題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏?shí)的行動(dòng)和艱辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來(lái)，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅(jiān)決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個(gè)必不可少的部分“確保變化，有時(shí)為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來(lái)讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會(huì)變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強(qiáng)、做大、做成真正的偉業(yè)。
廢墟美國(guó)讀后感篇五
美國(guó)作為一個(gè)歷史不那么悠久的國(guó)家，能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆，雖然這個(gè)國(guó)家有著很多丑陋的一面，但是依然有能夠值得人學(xué)習(xí)的地方。這本書的角度十分新穎，通過(guò)對(duì)廢棄建筑物的拍攝帶入的研究，從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣?xùn)|西被創(chuàng)造，到長(zhǎng)時(shí)間的使用，最后再到被遺棄，這段時(shí)間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過(guò)這些轉(zhuǎn)變的過(guò)程去引出北美各國(guó)的發(fā)展過(guò)程，還有附近的人文，從生活的角度去帶領(lǐng)讀者了解一個(gè)外國(guó)的地區(qū)。
我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方，因?yàn)槟切┙饘賶Ρ谏系拿恳涣ｄP斑，都像是日記上的一段文字，尤其是經(jīng)歷過(guò)的人最能引起共鳴。前幾天看了一個(gè)動(dòng)畫短片，差不多就是一個(gè)老人偶然找到了過(guò)去的舊房子，雖然里面一片廢墟，但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光，我仿佛看到了《行尸走肉》當(dāng)中的場(chǎng)景，人們走的時(shí)候十分匆忙，很多東西都留了下來(lái)。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的，道理是一樣的，他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當(dāng)身處這些建筑中時(shí)，設(shè)身處地去想一想，理解當(dāng)時(shí)的人們是如何滿足當(dāng)下的，就能夠用未來(lái)的眼光來(lái)思考現(xiàn)在。
不僅僅是美國(guó)，我竟然開始懷舊了。我建議每個(gè)人都拿起自己的相機(jī)去記錄當(dāng)下，給未來(lái)提供一些方便。這些照片中的場(chǎng)景，好像是經(jīng)過(guò)人們精心的設(shè)計(jì)，但無(wú)處又不充斥著自然的風(fēng)景，就像是很多工業(yè)風(fēng)的咖啡店一樣，這到底是一種過(guò)時(shí)的美，還是未來(lái)的主流，人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
廢墟，就像一本歷史書一樣，它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面，這種從身邊發(fā)現(xiàn)時(shí)間痕跡的角度其實(shí)有很多，只不過(guò)被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書的過(guò)程中其實(shí)并不順利，因?yàn)檫@些建筑都存在著危險(xiǎn)和不可知，所以這本書的價(jià)值并不只是隨便拍一些圖片而已，而是真正花費(fèi)了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價(jià)值的東西，但并不在表面，都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的，這本書給了我很大的啟發(fā)。
廢墟美國(guó)讀后感篇六
《富甲美國(guó)》是美國(guó)零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財(cái)富》世界500強(qiáng)榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營(yíng)之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運(yùn)作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過(guò)對(duì)此書的閱讀，對(duì)山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認(rèn)識(shí)。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達(dá)了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實(shí)到具體工作中，在《富甲美國(guó)》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來(lái)說(shuō)，就是研發(fā)意識(shí)的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認(rèn)識(shí)到一件事——我們研發(fā)一個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，并不是在完成一個(gè)任務(wù)或者搞一項(xiàng)研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說(shuō)，在研發(fā)的方案設(shè)計(jì)階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，把自己當(dāng)成機(jī)器的使用者。
堅(jiān)持夢(mèng)想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會(huì)回報(bào)你，回報(bào)你的夢(mèng)想?！侥废Ｍ龀梢患?，只要能做成那件事，不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)，仔細(xì)剖析工作中出現(xiàn)的每一個(gè)問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國(guó)》中我學(xué)到了財(cái)富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會(huì)精打細(xì)算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約。
“學(xué)會(huì)珍惜每一美元”，這是《富甲美國(guó)》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，同時(shí)公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運(yùn)營(yíng)成本。
沃爾瑪為美國(guó)人的生活帶來(lái)了改變，創(chuàng)造了價(jià)值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢(mèng)想，對(duì)致力于打造新時(shí)代智能機(jī)器人餐廳的博智林人來(lái)說(shuō)，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準(zhǔn)目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實(shí)的繼續(xù)向前邁進(jìn)。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國(guó)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做?qiáng)做大。
面對(duì)人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對(duì)于自己定位的不準(zhǔn)確;對(duì)于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認(rèn)準(zhǔn)方向，堅(jiān)定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個(gè)研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實(shí)。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國(guó)》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻(xiàn)身事業(yè)的精神深深地打動(dòng)了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個(gè)時(shí)候最需要我們?nèi)ヅ?，去拼搏，在為公司奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。同時(shí)我們?nèi)粘９ぷ髌鋵?shí)就是在服務(wù)我們的顧客，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導(dǎo)需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強(qiáng)調(diào)的注重細(xì)節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營(yíng)之道，無(wú)論在什么行業(yè)都是需要去堅(jiān)守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠(yuǎn)對(duì)工作充滿熱情，永遠(yuǎn)想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場(chǎng)，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導(dǎo)全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個(gè)人都能在工作中不斷給自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，嚴(yán)以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點(diǎn)，閑暇時(shí)他會(huì)帶著全家出去旅行。同時(shí)在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過(guò)的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
廢墟美國(guó)讀后感篇七
除去美國(guó)首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實(shí)說(shuō)并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營(yíng)哲學(xué)：
1.成本至上，包括外部與供應(yīng)商談價(jià)格與內(nèi)部費(fèi)用的精簡(jiǎn)，總裁本人更是身先士卒，絕無(wú)行奢。
2.一切以滿足客戶為根本。
3.激勵(lì)并授權(quán)員工，通過(guò)基層員工持股的方式與員工共享利潤(rùn)。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來(lái)，真正讓我擔(dān)心的不是我們股票的價(jià)格，而是某天我們可能會(huì)滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵(lì)、關(guān)照我們的員工。我也擔(dān)心隨著我們的發(fā)展，我們會(huì)遺失團(tuán)隊(duì)精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神。相比某人說(shuō)我們公司走錯(cuò)了路的評(píng)估報(bào)告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實(shí)。
初代實(shí)業(yè)家苦干實(shí)干的精神確實(shí)讓人敬佩，雖然“精簡(jiǎn)渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來(lái)也并不新奇了，但踏實(shí)勤懇的企業(yè)精神還是值得學(xué)習(xí)。
廢墟美國(guó)讀后感篇八
驚詫于宗璞筆下的那片“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”。對(duì)于這段不堪回首的歷史，我心隱隱作痛。清政府的昏庸無(wú)能、軟弱退讓，我們?yōu)橹В粓A明園遭遇洗劫、火焚的不幸，我們?yōu)橹锵В煌鈬?guó)帝國(guó)主義的恃強(qiáng)凌弱，我們?yōu)橹畱崙?。這段屈辱的歷史，成了我們每一個(gè)國(guó)人的心頭之痛！這段似乎已經(jīng)“凝固了的歷史”，向每一個(gè)中國(guó)人展示了它的血跡斑斑、訴說(shuō)著它曾經(jīng)的屈辱滄桑。不知這段用鮮血凝成的歷史，能否開啟有志之士的救國(guó)報(bào)國(guó)情懷？倘若如此，“這蒙受了奇恥大辱的廢墟”，何以“只管悠閑地、若無(wú)其事地停泊著？”
清風(fēng)拂過(guò)耳畔，我仿佛聽到了從廢墟上飄來(lái)“留—留—”的聲音，那忽高忽低，如歌如泣的風(fēng)聲啊，讓人心靈震撼。廢墟本來(lái)“應(yīng)該讓出地方，好建設(shè)新的一切”的，然而時(shí)過(guò)境遷，廢墟儼然已成了“凝固的歷史。”這風(fēng)聲，是它不甘凝固，不愿永久停泊的期待，是廢墟急切的召喚，它“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史！”
古訓(xùn)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一個(gè)國(guó)家的興衰強(qiáng)弱與每一個(gè)國(guó)民息息相關(guān)。文中的“年輕人”，雖深知報(bào)效祖國(guó)是一種應(yīng)盡的責(zé)任，但是怎樣盡每一個(gè)你我的責(zé)任？怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)你我盡責(zé)任？不解。
“那‘怎樣’不就是內(nèi)容么？”噢，我忽然醒悟——處于新的歷史時(shí)期的我們的民族、我們的國(guó)人，應(yīng)該在記錄著屈辱的歷史廢墟上，以積極奮進(jìn)的精神去改造、去重建，而獨(dú)自感傷、徘徊猶豫，不愿永久停泊的廢墟只能永遠(yuǎn)停泊，也許，“廢墟的召喚”的真正意義就在于此吧！
廢墟召喚的不僅是人們對(duì)祖國(guó)的那份責(zé)任，更是人們報(bào)效、改造祖國(guó)的行動(dòng)。如今也許我不能攜槍扛炮，去疆場(chǎng)守衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土；也許我不能爭(zhēng)金奪銀，在奧運(yùn)會(huì)上為國(guó)爭(zhēng)光，但報(bào)效祖國(guó)并非一定要轟轟烈烈，作為一名還什么都不是的學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。在學(xué)校里，努力掌握科學(xué)知識(shí)，練就高尚品德，相信將來(lái)我們也可以成為錢學(xué)森、陳景潤(rùn)、楊利偉等社會(huì)有用人才，響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，到祖國(guó)最需要的地方，去改造廢墟，去攻堅(jiān)科技，去讓祖國(guó)騰飛，去令世人折服……到時(shí)，我們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是讓祖國(guó)從廢墟上站立、換取祖國(guó)青春的一種最好的行動(dòng)。
品讀著《廢墟的召喚》，作者的聲聲召喚，一次又一次地撞擊著我的心靈，一種我從未有過(guò)的激動(dòng)和激情，油然而生。耳畔風(fēng)聲又“留—留—”，召喚一聲聲。佇立于這片廢墟前，心懷的不再僅僅是沉思、彷徨，我真想大聲疾呼，行動(dòng)吧，不要再猶豫，不要再彷徨，廢墟不能再等待，祖國(guó)建設(shè)需要每一個(gè)你我的真真切切、實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，青年強(qiáng)則祖國(guó)強(qiáng)，青年興則國(guó)家興，我們要“強(qiáng)”，我們要“興”，我們不能讓廢墟等待的時(shí)間太久，我們不能讓祖國(guó)因后繼無(wú)人而重演圓明園廢墟的悲劇，為了祖國(guó)的崛起，我們真該像路旁的大石龜那樣時(shí)刻謹(jǐn)記應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任！
讓我們奏響那個(gè)寄托了了幾代人夢(mèng)想的歷史樂章，重建廢墟，在廢墟上騰飛，讓世界為我們鼓掌。但愿每一個(gè)有志報(bào)效祖國(guó)的你和我時(shí)刻謹(jǐn)記：“祖國(guó)興亡，匹夫有責(zé)！”
廢墟美國(guó)讀后感篇九
這本書主要是講述了經(jīng)商的成功要素，我其實(shí)并不太感興趣，那些促銷技巧恐怕我以后也用不上，因?yàn)闆]有經(jīng)商的基因，我們家族里也沒有什么做買賣成功的案例。那些要素基本也都是老生常談——說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難的一些事情（simple,butnoteasy）。沃爾頓最基本的理念是，像經(jīng)營(yíng)小店一樣經(jīng)營(yíng)大店，當(dāng)沃爾瑪分店達(dá)到幾百家的時(shí)候，沃爾頓仍然實(shí)行精細(xì)化管理，重視每一家分店的細(xì)節(jié)問題。
沃爾頓令我感動(dòng)的地方是，對(duì)生活和事業(yè)的熱愛，是如此的強(qiáng)烈和真誠(chéng)。由于如此強(qiáng)烈的熱愛，沃爾頓的一生基本上算是順風(fēng)順?biāo)聵I(yè)非常成功，家庭也很幸福，我想這是強(qiáng)烈的熱愛應(yīng)得的回報(bào)吧。
沃爾頓先生是如此的熱愛零售事業(yè)，以致于他看過(guò)所有的零售方面的書籍，考察過(guò)美國(guó)各地甚至全世界各地的零售商店，無(wú)論是在出差還是在與家人一起旅行，只要遇到商店他就會(huì)進(jìn)去看看，看看能不能找到什么值得學(xué)習(xí)的好點(diǎn)子，這樣的人就活該成功啊！
沃爾頓遇到比較大的挑戰(zhàn)，在我看來(lái)，應(yīng)該是沃爾瑪取得一定規(guī)模成功的時(shí)候吧，好多人在這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)問題了，系統(tǒng)更加復(fù)雜了，各種方面都容易出現(xiàn)問題，這時(shí)候很多企業(yè)的創(chuàng)始人也希望放緩節(jié)奏了，能全身而退的已經(jīng)算很不錯(cuò)了。但沃爾頓先生真的是不忘初心，對(duì)事業(yè)的熱愛一點(diǎn)沒有改變，仍然堅(jiān)持服務(wù)顧客的基本宗旨，這種熱愛讓他避免陷入中年危機(jī)，也幫他渡過(guò)了沃爾瑪?shù)臄U(kuò)張階段。經(jīng)商到了一定程度，難度會(huì)增加非常多，你要取得更大的商業(yè)成就，就需要面臨更多的挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)守初心，那些困難通常都會(huì)渡過(guò)去，這些道理好多動(dòng)畫片里都經(jīng)常講過(guò)，我覺得是真理。
沃爾頓一生主要就這么一個(gè)愛好，就是開零售商店。某種程度上，沃爾頓跟巴菲特很像，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，工作不是謀生工具而是生活本身，而且非常專一，一輩子就干一件事，至死方休。一般人都是情隨事遷，這也沒什么不好，也是遵從內(nèi)心的呼召嘛，不過(guò)專一的人更可能會(huì)創(chuàng)造奇跡。專一和情隨事遷，這個(gè)估計(jì)主要取決于人的天性了，后天很難努力做到，天生專一的人是幸運(yùn)的。
廢墟美國(guó)讀后感篇十
在那個(gè)年代的山姆，生活應(yīng)該相對(duì)還好的，盡管還是會(huì)艱難。他的成功離不開家庭，但并非說(shuō)家庭就是決定性因素。因他本身就是一位非常上進(jìn)，能為自己創(chuàng)造成長(zhǎng)平臺(tái)的人。他力爭(zhēng)上游的激情極強(qiáng)，從小就擁有非常驚人的自信心和能力，一直表現(xiàn)優(yōu)秀。當(dāng)班長(zhǎng)、學(xué)生會(huì)主席，活動(dòng)中拿冠軍。在這種激情的驅(qū)動(dòng)和鼓舞下推動(dòng)著沃爾頓忙個(gè)不停，不斷往前走。山姆自傳中提到也許不知道什么會(huì)使一個(gè)人變得雄心勃勃，不過(guò)事實(shí)是，從降生那一刻起就背負(fù)了太多的期待與夢(mèng)想。如他的兄弟所言，母親對(duì)他們抱著極高的期望，母親讀過(guò)許多書，熱衷于教育，遺憾的是上過(guò)一年大學(xué)就退學(xué)結(jié)婚了。為彌補(bǔ)這一遺憾，從一開始就要求孩子們將來(lái)要上大學(xué)。而山姆·沃爾頓也不負(fù)所望。
一定要相信未來(lái)一定會(huì)贏。沃爾頓樂觀的心態(tài)是值得學(xué)習(xí)的。山姆一生中的橄欖球比賽從沒輸過(guò)。他并沒有覺得可以把所有功勞都?xì)w于自己，事實(shí)上承認(rèn)有些運(yùn)氣因素。唯一輸?shù)哪菐状蝿偤檬遣辉趫?chǎng)的（因其生病或受傷）。而那幾場(chǎng)比賽，不管他在還是不在都不一定能贏。這個(gè)不敗的記錄讓山姆·沃爾頓學(xué)會(huì)了期許勝利，教會(huì)他即使面對(duì)失敗，也要始終相信未來(lái)一定會(huì)贏。對(duì)未來(lái)充滿希望是前進(jìn)腳步不可或缺的一環(huán)。而希望是積極心理學(xué)界公認(rèn)的24種積極人格特質(zhì)和人格優(yōu)勢(shì)力量之一，對(duì)人們的適應(yīng)和發(fā)展有著非常重要的意義（黎志華，尹霞云，2015）。
一定要相信未來(lái)一定會(huì)贏。其實(shí)也是在告訴我們：要積累成功經(jīng)驗(yàn)，用成功經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)自己，失敗乃成功之母，其實(shí)“成功也乃成功之母”。為什么這么說(shuō)呢？根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用的。人們對(duì)成功的期望決定于三種因素：
（1）一個(gè)人過(guò)去在特定環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)；
（2）在沒有特定經(jīng)驗(yàn)的情況下，先前的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)發(fā)生影響；
（3）人們對(duì)特定任務(wù)特征的知覺。
那“成功也乃成功之母”是不是也同樣顯得尤為重要？用“成功”期待“成功”。不過(guò)這觀念也許和現(xiàn)在教育界流行的“鼓勵(lì)教育”有關(guān)系吧。而這個(gè)“成功經(jīng)驗(yàn)”會(huì)影響人的自我效能感（個(gè)體對(duì)自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)的主觀判斷）。自我效能感更高的學(xué)習(xí)者更傾向于相信自己會(huì)取得成功，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也會(huì)更高。不管面對(duì)怎么樣的困難任務(wù)時(shí)也會(huì)付出更多的努力，因此成就會(huì)更高(maddux，2016)。所以，用“成功”期待“成功”也是很重要的吖。
（說(shuō)到這里，暫時(shí)還是沒有完脫離掉教育這方面去思考。盡管可以以此為主去展開所感所悟，但還是希望思維能有所突破。）。
廢墟美國(guó)讀后感篇十一
俞敏洪，一個(gè)“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個(gè)差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過(guò)什么名著，沒有聽過(guò)英語(yǔ)磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來(lái)搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對(duì)北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實(shí)好像沒有他想的那么簡(jiǎn)單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢(mèng)想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來(lái)支撐自己的精神；用平和、寬容來(lái)看待周圍的人事；用知識(shí)和技能來(lái)改善自己的生活；用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)；用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛；用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過(guò)一個(gè)非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對(duì)翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會(huì)爬上去又掉下來(lái)，然后再爬上去……如果它沒有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個(gè)王者，一個(gè)成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長(zhǎng)著翅膀的.老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅(jiān)信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會(huì)到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁?huì)有回報(bào)，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時(shí)候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會(huì)有成就。
正如愛因斯坦所說(shuō)：“耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒?。我們要想辦法把自己每一個(gè)平凡的日子，堆積成一個(gè)偉大的人生，每一個(gè)人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會(huì)是過(guò)眼云煙。努力就一定有回報(bào)，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時(shí)間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說(shuō)的那樣：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊?，事就做不好?BR> 廢墟美國(guó)讀后感篇十二
著名作家余秋雨的文章有著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，有豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力。他的作品以人、歷史、自然渾沌地交融在一起；他的作品由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感；他的作品在山水歷史間跋涉的時(shí)候有了越來(lái)越多的人生回憶，并用這種回憶滲入了筆墨之中；他的作品不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
從他的作品我們看到：一切真切的人生回憶會(huì)給歷史增添聲色和情敵，也終究以漫長(zhǎng)來(lái)比照出人生的短促，以自己的粗線條來(lái)勾勒出人生的局限。
余秋雨作品《廢墟》寫得很大氣。文章從詛咒廢墟，又寄情廢墟說(shuō)起，感悟出沒有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒有昨天就無(wú)所謂今天和明天。感悟出沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。是的，廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊廢墟出發(fā)，走向新的廢墟，因此廢墟是歸宿，廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。
我曾經(jīng)到過(guò)歐洲的幾個(gè)國(guó)家，我贊嘆歐洲人的聰明，他們懂得保護(hù)自己值得驕傲的名勝和古跡。從德國(guó)到奧地利、意大利、法國(guó)、比利時(shí)、盧森堡、荷蘭等國(guó)家，我們都看到這些國(guó)家對(duì)自己祖先遺留下來(lái)的東西特別愛護(hù)，一般對(duì)那些文物只做維修，不會(huì)輕易拆建，不會(huì)因丑陋而去掩蓋它，也不會(huì)因不光彩感到羞愧。
可是多年前廣州市政領(lǐng)導(dǎo)，盲目追求現(xiàn)代化國(guó)際大都市，結(jié)果拆掉了許多值得保留下來(lái)的東西，就廣州百年歷史以上很有嶺南特點(diǎn)的西關(guān)古屋，被整片整片地拆掉。我家附近，有一個(gè)很有代表性，建的很好的毛主席語(yǔ)錄紀(jì)念碑，到后來(lái)卻是在極右思想指導(dǎo)下，政府把它給拆掉了?？吹街档帽Ａ粝聛?lái)的建筑被拆掉，這讓我們覺得十分可惜，這種掩蓋曾經(jīng)滄桑歷史的做法，其實(shí)也是對(duì)歷史的不尊重和對(duì)資源的浪費(fèi)，可惜，實(shí)在是可惜?。?BR> 如余秋雨文章說(shuō)到的：中國(guó)歷史缺少?gòu)U墟文化。應(yīng)該讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地*視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要掩蓋，因?yàn)槲覀兲瞄L(zhǎng)掩蓋了。廢墟的留存，是現(xiàn)代文明的象征，廢墟輝映現(xiàn)代人的自信。中國(guó)人為了變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。
一個(gè)城市的建設(shè)，就像歐洲那樣，可以向城市外發(fā)展，盡量能夠保留原來(lái)的好東西，在保留的同時(shí)再進(jìn)一步發(fā)展新的。如果廣州城市目前還像十多年前那樣規(guī)劃和建設(shè)，那么城市根本就沒有自己的特點(diǎn)，我們又能拿出什么東西來(lái)給后人看呢？又能拿出什么東西來(lái)走向世界呢？因此我們對(duì)值得保留的東西沒有理由要拆掉它。但是，相當(dāng)可惜，我們已經(jīng)失去了很多東西，我們買的教訓(xùn)實(shí)在是太多了，我們的愚昧使我們嘗試到愚昧的苦果，難道我們還要繼續(xù)嘗試下去嗎？當(dāng)然不能夠。
讓一個(gè)外國(guó)人來(lái)廣州，看我們那些建得土不土洋不洋的東西，真叫我這個(gè)廣州人感到慚愧。試想，如果意大利比薩斜塔是正的，那么想看的人一定不會(huì)多；如果羅馬斗獸場(chǎng)不是廢墟一片，也不會(huì)吸引那么多好奇心理的人們；如果故宮、頤和園、兵馬俑沒有了，那么北京、西安能有那么多人喜歡嗎？若老外來(lái)中國(guó)看他們都有的高樓大廈，沒有必要花那么多精力，財(cái)力跑來(lái)中國(guó)看吧。
培根說(shuō)歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn)。
一個(gè)城市要有自己的特點(diǎn)，不能忽視自己的歷史文化。就廣州的建設(shè)，值得慶幸的是，現(xiàn)在的'市政府決策層，已經(jīng)意識(shí)到這種危機(jī)，采取亡羊補(bǔ)牢的辦法，去保護(hù)原來(lái)的東西，利用這些資源造福于民眾。目前，在城市里面有多處古跡進(jìn)行了必要的維修，并且抓緊做到宣傳和推出自己的文化品牌。
余秋雨文章說(shuō)到，是現(xiàn)代的歷史哲學(xué)點(diǎn)化了廢墟，而歷史哲學(xué)也需要尋找素材。只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧?kù)o才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老，老就老吧，交給世界一副慈祥美，還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程，這才是人類的大明智。
余秋雨作品《廢墟》我僅僅是站在城市的建設(shè)和保護(hù)文物古跡角度談了點(diǎn)感想，而實(shí)際上他這篇文章其它的內(nèi)涵和感悟更為深刻，這是一篇很值得閱讀和深思的優(yōu)秀作品。
廢墟美國(guó)讀后感篇十三
人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘?jiān)珨啾谥v述著過(guò)往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰(shuí)再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。
當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時(shí)候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡(jiǎn)潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬(wàn)里長(zhǎng)城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對(duì)歷史的追憶，在新的文化開始的時(shí)候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說(shuō)是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場(chǎng)。”不錯(cuò)，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬(wàn)里長(zhǎng)城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個(gè)交點(diǎn)上匯聚。
如若說(shuō)前兩個(gè)主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來(lái)無(wú)數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對(duì)這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會(huì)和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會(huì)完美無(wú)缺，更不會(huì)盡善盡美。近千年來(lái)，脆弱的中國(guó)人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個(gè)柔弱的民族面對(duì)殘破的廢墟時(shí)的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說(shuō)的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅(jiān)強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時(shí)代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會(huì)有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時(shí)，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時(shí)，請(qǐng)用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時(shí)間將它們掩埋。它仿佛是開啟時(shí)光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識(shí)透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對(duì)自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來(lái)和過(guò)去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國(guó)讀后感篇十四
這，來(lái)自遠(yuǎn)方的孤島。
匍匐在地上。
我分明聽到。
滾燙的呼號(hào)。
翻來(lái)覆去的重復(fù)著。
往昔的驕傲。
驕傲的靈魂。
驕傲的'頭顱。
驕傲的脊梁。
驕傲的在昨日跋扈飛揚(yáng)。
可我又分明觸到。
眼淚的冰冷，一路踉蹌。
葬于塵土，哀歌半響。
淚，漸于腐朽。
我卻嗅到斑駁的芬香。
黃山黃河，長(zhǎng)城長(zhǎng)江。
隨手一拎。
便是一串夏商周、秦漢唐。
誰(shuí)把月兒掛在窗上。
濕漉漉的宋元明清。
沿著掌紋流向遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方。
這些，深埋地底的絕響。
可如我左眼般荒涼。
歲月，滄桑了眉角。
蕭瑟了鏗鏘。
繁華落盡的季節(jié)。
誰(shuí)獨(dú)守一墟寂寞的惆悵。
在被歲月打亂的。
七零八落的日子里。
孤島呵。
就以左手的溫暖。
悄悄告訴自己右手的唏噓。
即使全世界把我忘記。
我也不會(huì)哭泣。
因?yàn)槲业臏I水里還有你。
還有曾經(jīng)的一個(gè)世紀(jì)。
后記——廢墟是毀滅，也是新生；是結(jié)束，也是開始。我恨你，卻又寄情于你。廢墟??！你是不絕的文化，更是不滅的中國(guó)！
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廢墟美國(guó)讀后感篇十五
記得一個(gè)在希臘哲人在木桶里洗澡，國(guó)王來(lái)拜訪他，他非常不悅地說(shuō)“請(qǐng)別擋著我的陽(yáng)光?！逼鋵?shí)生活的意義就在于：只要不被擋住，陽(yáng)光就一定會(huì)照到你的身上。馬克吐溫說(shuō)“年輕而悲觀，是最悲哀的事?！鄙羁偸窃谝赃@樣一種的姿態(tài)延續(xù)，因此既然我的歇斯底里赴湯蹈火并不能使生活有絲毫改觀，那么山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去罷。
以前寫過(guò)議論文，總要有論據(jù)，現(xiàn)在還記得一段：有一個(gè)人21歲時(shí)做生意失敗，22歲時(shí)競(jìng)選州議員落選，24歲做生意再次失敗，26歲時(shí)愛人去世，27歲時(shí)一度精神崩潰，34歲時(shí)角逐聯(lián)邦州議員落選，36歲時(shí)再落選，46歲時(shí)競(jìng)選參議員落選，47歲時(shí)提名副總統(tǒng)落選，49歲時(shí)角逐聯(lián)邦參議員落選，然而，52歲時(shí)他當(dāng)選美國(guó)第xx屆總統(tǒng)。這個(gè)人的名字叫亞伯拉罕林肯。
遇到困難的時(shí)候，不要把他想象成不可克服，在這個(gè)世界上沒有什么困難是不可克服的，馬丁路德說(shuō)，“withthisfaithwewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope?！?擁有信念你就可以在絕望大山中開出希望之石)。我們應(yīng)該在社會(huì)上處于一種卓越狀態(tài)，你的追求必須比別人更執(zhí)著，更持久，這不僅是為了你的社會(huì)地位，更是為了你的生活質(zhì)量比別人更高更好，為了使你活的更有尊嚴(yán)。就像z說(shuō)的，這個(gè)社會(huì)什么都是要搶的，只有死才是用來(lái)等的。失敗可以無(wú)數(shù)次重復(fù)，而且完全沒有意義，但是成功只有一次，并且是永恒的，所謂天才就是把一件事做到別人無(wú)法企及的程度，一心一意，專心致志。這個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)把簡(jiǎn)單的事情留給你去做?；钪鸵小鞍偃f(wàn)軍中，取上將首級(jí)”的勇氣。
當(dāng)然，在你成功之前，你永遠(yuǎn)是孤單的，沒有人能夠幫你，沒有人會(huì)崇拜你，注視你。godsavesthosewhohelpthemselves。所以，人是孤單地奮斗的，不管有多少人在你身邊，成功，還是要靠自己。忍受孤獨(dú)的能力是成功者的必備條件。盡管人是群體動(dòng)物，但從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，每個(gè)人都在渴望別人的關(guān)懷和友情，所以請(qǐng)善待身邊每一個(gè)人，主動(dòng)關(guān)懷每一個(gè)人，我們之所以主動(dòng)是因?yàn)槲覀儽粍?dòng)的等著別人來(lái)愛我，就像買了彩票等著中獎(jiǎng)一樣，是可遇不可求的事情。一旦付出就立刻要求回報(bào)，這就像是到銀行存錢，你今天存了錢，明天就去取，自然是沒有利息的，你存的時(shí)間越久，利息也越多。當(dāng)然，銀行會(huì)倒閉你可能血本無(wú)歸，但你能做的并不是自此不去銀行存錢，我們能做的只是選擇信譽(yù)更好的銀行而已。
往上爬的過(guò)程必然是痛苦的，大事可以想，小事必須做，在這個(gè)世界上，沒有大事，只有小事。任何事情都有開端，只有愿意做小事的人，才有能力做大事。請(qǐng)你拋開過(guò)去，走向未來(lái)，盡管未來(lái)不確定，但一定有新的東西在等你，世上的機(jī)會(huì)是無(wú)窮無(wú)盡的，你找到機(jī)會(huì)的可能性也是無(wú)窮無(wú)盡的，只要你一直努力，一直堅(jiān)持信念。正如曾國(guó)藩所說(shuō)“只顧耕耘，不顧收獲?！?BR> 用理想和信念來(lái)支撐自己的精神。
用平和和寬容來(lái)看待周圍的人事。
用知識(shí)和技能來(lái)改變自己的生活。
用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)。
用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛。
用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。
這樣之后，終會(huì)柳暗花明，終會(huì)雨過(guò)天晴。
讓我們相信自己。
廢墟美國(guó)讀后感篇十六
今天，溫sir正帶領(lǐng)一支支生猛的隊(duì)伍揮灑激情。
堅(jiān)定不移的信念和目標(biāo)。在追求自己的目標(biāo)時(shí)，通常會(huì)感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)可能來(lái)自過(guò)程的艱辛，或者得不到別人認(rèn)同時(shí)的失落。這時(shí)，一旦沒有信念的支持，精神就會(huì)垮，隨時(shí)都會(huì)停止前進(jìn)。當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)時(shí)，就要明白我們選擇了孤獨(dú)，這一路可能與很多人漸行漸遠(yuǎn)，可能遭人誤解排斥，但是只要我們內(nèi)心形成了對(duì)自我選擇的確信，我們就該相信走到最后我們終將實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得更多數(shù)人的信任。
樂觀積極的態(tài)度。在一次次失敗之后，大多數(shù)人陷入了絕望的境地，正如馬云說(shuō)的.那樣：今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對(duì)大部分是死在明天晚上。實(shí)際上，失敗了十次可能第十一次就成功了，因?yàn)檫@之前我們已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，足以應(yīng)對(duì)更大的挑戰(zhàn)。在無(wú)數(shù)次失敗后，最關(guān)鍵的是要始終保持希望，更多地關(guān)注我們?cè)诿恳淮蔚氖≈袑W(xué)到了哪些東西，讓失敗變?yōu)槲覀兺ㄏ虺晒Φ碾A梯。這樣換一個(gè)角度對(duì)待失敗，才能讓我們用足夠的信心和決心實(shí)現(xiàn)成功。
承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨聲載道、沮喪不能解決問題，消極厭世更是懦夫的表現(xiàn)。忍一時(shí)胯下之辱，成一世豐功偉績(jī)。一時(shí)的屈辱其實(shí)能夠成為推動(dòng)我們向夢(mèng)想努力的外界動(dòng)力。只要心中有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，忍受暫時(shí)的屈辱有時(shí)是必要的。
挺立在廢墟之上的，必將是胸懷夢(mèng)想、腳踏實(shí)地的踐行者！
廢墟美國(guó)讀后感篇十七
有一個(gè)朋友來(lái)問我，讓我給她一些表達(dá)感受的詞匯，她說(shuō)她的咨詢師在問她：“你有什么感受？”的時(shí)候她回答不出來(lái)，感覺很難受。
她還自己去買了一本書，她說(shuō)書里面寫著：在日常生活中，你們問一下自己“當(dāng)下我在哪兒？我在干什么？我的情緒是什么？”而這些問題，她都很難回答她自己，更別說(shuō)回答她的咨詢師了。
她說(shuō)她唯一能夠感受到的情緒是：“憤怒”，“自己憤怒的時(shí)候”，“別人憤怒的時(shí)候”。
在個(gè)人成長(zhǎng)了解自己的過(guò)程中，了解自己的感受，是可以成為第一步，不能在言語(yǔ)中很流暢的描述也很正常，思維中已經(jīng)開始去思考自己的樣子了，我很替她開心，同時(shí)她面對(duì)無(wú)法表達(dá)的自己，感到困惑時(shí)我也感覺很心疼。
因?yàn)槿绻粋€(gè)人能知道自己的情緒的時(shí)候，就是“憤怒的時(shí)候”，而“憤怒”本身是這么容易外顯和燒心的感受，那好悲傷吶。（這是我當(dāng)時(shí)聽的感受，但不一定代表是她都感受。）。
“憤怒”本身是一個(gè)容易被標(biāo)注上負(fù)面情緒的感受，好不容易感受到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的自己（憤怒），更困難的是不帶責(zé)備的去表達(dá)這份感受，非常難。就好像好不容感受到了自己，還忍不住要責(zé)備這個(gè)自己的不好。#那個(gè)只能感受到憤怒的自己。
然后她又問我：表達(dá)感受有必要嗎？
其實(shí)她在跟我說(shuō)她的咨詢師問她感受的這個(gè)事情，就是在表達(dá)#那個(gè)只能感受到憤怒時(shí)無(wú)助的自己。講述事情過(guò)程是很多人習(xí)慣性的表達(dá)，其實(shí)都是想表達(dá)感受，只是我們習(xí)慣了借用很多的事件去表達(dá)這個(gè)感受。
表達(dá)不出來(lái)是正常的，自言自語(yǔ)的時(shí)候都很難說(shuō)清楚，更何況要面對(duì)著另一個(gè)人去訴說(shuō)?？偸侨菀自诿枋鲎约旱臅r(shí)候摻雜著或多或少的評(píng)價(jià)在里面，先學(xué)著只是描述它們，不帶批判，沒有責(zé)備，就可以了，不用太在意是否有描述清楚。
說(shuō)回來(lái)，我想推薦一本詩(shī)集《在愛的廢墟上》，適合正在經(jīng)歷失戀、修復(fù)、在親密關(guān)系里成長(zhǎng)的人，里面有很多對(duì)感受豐富對(duì)描述。
在我的情感挽回咨詢中，都需要協(xié)助來(lái)訪先做個(gè)人成長(zhǎng)，里面就包含了需要去體會(huì)自己的感受，然后就可以更好的在溝通中和伴侶去化解那些沖突。