一個(gè)好的報(bào)告應(yīng)該準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明扼要地傳達(dá)信息，同時(shí)具備適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一份令人信服的報(bào)告呢？首先，需要明確報(bào)告的目的和受眾對(duì)象，確定要傳達(dá)的核心信息和關(guān)鍵點(diǎn)；其次，要進(jìn)行充分的調(diào)研和資料搜集，確保所獲得的信息準(zhǔn)確可靠；同時(shí)，要學(xué)會(huì)合理組織和展現(xiàn)數(shù)據(jù)，避免信息過(guò)載或者遺漏；最后，要注意報(bào)告的語(yǔ)言表達(dá)和結(jié)構(gòu)布局，確保流暢清晰，邏輯嚴(yán)密。范文中的報(bào)告內(nèi)容包括了市場(chǎng)調(diào)研、項(xiàng)目管理、財(cái)務(wù)分析等多個(gè)方面。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇一
我們每年都過(guò)春節(jié)，各地的人們都要放煙花爆竹、吃餃子……這是為什么呢?于是我們做了春節(jié)民俗的調(diào)查報(bào)告。
1、查閱有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的'書(shū)籍，閱讀報(bào)刊。
2、上網(wǎng)瀏覽春節(jié)習(xí)俗的資料。
3、和身邊的人交流各地過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
老人的講述：燃放煙花爆竹傳說(shuō)古代人們?yōu)榱蓑?qū)趕“年”這頭怪獸，就利用爆竹的聲響嚇跑它。保護(hù)自己的食物和財(cái)產(chǎn)。
網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍各地不同的民俗我國(guó)西南地區(qū)人民在春節(jié)進(jìn)行除夕祭樹(shù)、偷菜節(jié)、汲新水等活動(dòng)。
西北地區(qū)還有送孩兒燈、點(diǎn)燈山等活動(dòng)，到處都有廟會(huì)、猜燈謎……。
網(wǎng)絡(luò)、身邊人的講述春節(jié)的順口溜。
二十三，糖瓜沾。
二十四，掃房日。
二十五，糊窗戶(hù)。
二十六，燉大肉。
二十七，殺只雞。
二十八，把面發(fā)。
二十九，蒸饅頭。
三十晚上熬一宿，
大年初一家家走。
1、春節(jié)時(shí)人們都會(huì)把最好的吃的、喝的、穿的、玩的通通拿出來(lái)，人們都會(huì)特別的高興。人們還會(huì)去走親訪友充滿(mǎn)祥和的氣氛。
2、民間的活動(dòng)豐富多彩，不同的地區(qū)有著自己不同的慶祝方式，它可以反映出勞動(dòng)人民的智慧和樸實(shí)的性格。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇二
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家影響力的提升，中國(guó)文化越來(lái)越受到世界各地的歡迎，而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，民間文化在海內(nèi)外市場(chǎng)越來(lái)越受到關(guān)注。作為歷朝古都設(shè)立地的陜西，也因古老的傳統(tǒng)文化而受到國(guó)際國(guó)內(nèi)有識(shí)之士的關(guān)注。為此，我們?yōu)榱肆私怅兾麝P(guān)中之地——寶雞特立對(duì)寶雞風(fēng)情民俗進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象：陜西省寶雞市。
調(diào)查目的：了解陜西省寶雞市的風(fēng)情民俗。
調(diào)查方式：電話(huà)問(wèn)答、查閱書(shū)籍、上網(wǎng)查詢(xún)。
調(diào)查地點(diǎn)：xx圖書(shū)館、上網(wǎng)查詢(xún)、打電話(huà)咨詢(xún)當(dāng)?shù)厝恕?BR> 調(diào)查人：xx中文系11級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)一班xx。
寶雞市位于陜西省關(guān)中西部，現(xiàn)轄金臺(tái)、渭濱、陳倉(cāng)三區(qū)和鳳翔、岐山、扶風(fēng)、眉縣、隴縣、千陽(yáng)、麟游、鳳縣、太白9縣。寶雞古稱(chēng)陳倉(cāng)，是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地。文化考古發(fā)掘證明，早在遠(yuǎn)古時(shí)期寶允地區(qū)就是中華先民定居地之一，被確定為人類(lèi)史前文化遺址的有700多處。大量遺址距今已有7100年，比聞名遐邇的西安半坡村遺址還早?！秶?guó)語(yǔ)？晉語(yǔ)》載："炎帝以姜水成??炎帝為姜"?！端?jīng)？渭水柱》云："岐水又東逕姜氏城南，為姜水"。明《一統(tǒng)志》記："寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長(zhǎng)于姜水即此"。今寶雞市區(qū)渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪溝和九龍泉。無(wú)率市區(qū)說(shuō)還是岐山說(shuō)，都表明炎帝是發(fā)祥于渭水中游、姜水流域一支較大的氏族部落。姜姓部落在寶雞地區(qū)繁衍壯大以后，沿渭水向黃河流域下游發(fā)展，與軒轅黃帝部落聯(lián)盟融合，形成了中華民族的主體。今岐山、扶風(fēng)和漆水可下流一帶，曾是周先祖有邰部落的活動(dòng)地區(qū)。姜女原遺址猶存，后稷在這里誕生，公劉由此遷豳。到了古公擅父，為避戎狄侵?jǐn)_，率部族翻過(guò)梁山，循著漆水，到達(dá)周原，構(gòu)筑宮室，建都岐邑。歷三世經(jīng)營(yíng)，部落壯大強(qiáng)盛。文王姬昌滅崇，統(tǒng)一關(guān)中，遷都于豐。武王姬發(fā)伐紂滅商，建都鎬京。周室王業(yè)八百余年，寶雞地區(qū)是西周王畿之地。今市區(qū)為散、弓魚(yú)封地；寶雞縣是虢仲封地，稱(chēng)為西虢；周公旦采邑屬今岐山；召公封國(guó)在今鳳翔境內(nèi)；扶風(fēng)一帶為毛國(guó)；微國(guó)在今眉縣；今隴縣、千陽(yáng)有矢國(guó)。周孝王時(shí)，贏姓首領(lǐng)非子在"千渭之間"為周室養(yǎng)馬有功，被封于秦（今甘肅清水）。周幽王六年（前776），秦襄公遷都"千邑"（今隴縣南），秦部落從此把勢(shì)力擴(kuò)展到今寶雞地區(qū)。周平王元年（前770），秦襄公因護(hù)送周平王東伐戎至岐戰(zhàn)死。
秦文公三年（前763），以兵700人東獵，四年到"千渭之會(huì)"，營(yíng)邑建都。秦文公十六年（前750），舉兵伐戎，據(jù)岐以西之地。秦寧公二年（前714），徒都平陽(yáng)（今寶雞縣陽(yáng)平）。秦德公元年（前677），遷都雍城（今鳳翔縣城南）。秦穆公在位，滅十二國(guó)，開(kāi)疆千里，稱(chēng)霸西戎。秦孝公任用商鞅變法，國(guó)力富強(qiáng)。秦王政橫掃六合，征服中原，完成了統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)。他自稱(chēng)始皇帝，建都咸陽(yáng)，從秦建都千邑，到秦獻(xiàn)公二年（前383）城櫟陽(yáng)，秦在寶雞地區(qū)經(jīng)營(yíng)了393年，寶雞成為秦國(guó)的發(fā)祥之地。秦統(tǒng)一中國(guó)后，今寶雞地區(qū)屬內(nèi)史地，設(shè)陳倉(cāng)、虢、雍、美陽(yáng)、邰、平陽(yáng)、杜陽(yáng)、漆、眉10縣。兩漢，屬右扶風(fēng)。三國(guó)及晉，為扶風(fēng)郡地。前秦，寶雞設(shè)武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市區(qū)為北周筑留谷城，隋移陳倉(cāng)縣于此，唐至德二年（757）以"雞鳴之瑞"的傳說(shuō)改名寶雞縣。唐、宋、金、元、明、清和民國(guó)初期，在鳳翔均設(shè)鳳翔府。民國(guó)24年（1935），陜西省在鳳翔設(shè)第九行政督察專(zhuān)員公署，民國(guó)30年（1941）專(zhuān)員公署遷至寶雞。從此，西府地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移寶雞市區(qū)。中華人民共和國(guó)建立后，歷設(shè)地、市建置。
級(jí)以上文物保護(hù)景點(diǎn)65處，尤以西周青銅器名揚(yáng)海內(nèi)外，被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。著名古跡有炎帝活動(dòng)過(guò)的天臺(tái)山，佛教圣地法門(mén)寺，張三豐修道院金合觀，五丈塬諸葛亮廟，隋唐帝王避暑行宮九成宮，皇家溫泉湯峪溫泉，雍城遺址等。名勝風(fēng)光有太白國(guó)家森林公園、天臺(tái)山國(guó)家森林公園、大散關(guān)、鳳翔東湖等。寶雞是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地，盛唐文化薈萃之地，著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。地上地下文物極為豐富。目前，全市有各類(lèi)文物點(diǎn)3358處；有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處（周原遺址、雍城遺址、九成宮遺址），省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位67處。有館藏文物48000多件（組）。其中國(guó)寶級(jí)珍貴文物55件（組）。一級(jí)珍貴文物600多件，分別約占全省和。
寶雞出土的青銅器不僅數(shù)量巨大，造型精美，青銅器上的長(zhǎng)篇銘文既是珍貴的史料，又是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的精品。在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。寶雞出土的何尊、秦公鐘、墻盤(pán)、折觥、金柄鐵劍、八重寶函、鎏金銀盤(pán)、12環(huán)大錫杖、秘色瓷及九成宮醴泉銘碑等重器珍寶，充分顯示了周秦文化、唐文化的風(fēng)采。寶雞法門(mén)寺出土的唐代宮廷金銀供養(yǎng)器，是我國(guó)古代金銀器制造工藝的典范，反映了盛唐時(shí)期高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平。寶雞現(xiàn)有文物單位22個(gè)，外開(kāi)放的有7個(gè)法門(mén)寺博物館、周原博物館、周公廟、諸葛廟、釣魚(yú)臺(tái)。既有出土文物陣列，也有歷史遺跡的展示。是了解我國(guó)古代燦爛文化、了解中華文明發(fā)展的重要途徑。寶雞也是關(guān)中民俗風(fēng)情的集散地。到這里旅游，各種關(guān)中小吃，如臊子面、面皮、攪團(tuán)、鍋盔，讓讓您盡享北方面食地美味，體會(huì)關(guān)中人生活地安逸和熱情好客。熱鬧非凡地廟會(huì)、四處趕場(chǎng)地劇團(tuán)演出，能夠試試在在感受古老地文化與藝術(shù)。寶雞鳳翔自古以來(lái)，人杰地鄰，泥塑、彩繪藝術(shù)吸引了四面八方地游客。六營(yíng)村的胡深先生創(chuàng)作的泥塑嗎，已經(jīng)被作為中國(guó)2002年將發(fā)行的生肖郵票圖案。
寶雞地處陜、甘、川三省的結(jié)合部，是古“絲綢之路”的必經(jīng)之地，交通十分便利。隴海、寶成、寶中三條鐵路在此交匯，是隴海鐵路上第三個(gè)大“十”字。市區(qū)距西安國(guó)際機(jī)場(chǎng)100多公里。以市區(qū)為中心，已形成寶雞到西安、平?jīng)?、成都、烏魯木齊四條公路干線(xiàn)和110條支線(xiàn)的公路網(wǎng)。特別是第二條歐亞大陸橋的開(kāi)通和西（西安）寶（寶雞）高速公路的建成，使寶雞在溝通東西南北貨運(yùn)、開(kāi)展國(guó)內(nèi)國(guó)際貿(mào)易方面占有更加重要的地位。
寶雞有名的是臊子面屬岐山風(fēng)味名吃，以其做工精細(xì)，用料講究，色香味形俱佳而久負(fù)盛名。其它名小吃有：辣驢肉、鍋盔、寶雞茶酥、隴縣馬蹄酥、岐山掛面。
1、岐山臊子面.相信這個(gè)大名大家早已聽(tīng)過(guò)，很多人還品嘗過(guò)，不過(guò)呢，西安這邊我覺(jué)得沒(méi)有完全正宗的，就目前而言感覺(jué)比較正宗的就是永明和永豐，基本上85%正宗。因?yàn)槟鞘轻饺碎_(kāi)的店，但是呢原料不是原產(chǎn)地的，所有就打了點(diǎn)折扣。這兩家店在市區(qū)各地都有分店，比較方便，大家可以去品嘗一下，就餐環(huán)境還不錯(cuò)。
2、臊子肉夾饃.這個(gè)也很好吃，味道和口感不同于一般的臘汁肉夾饃，西安很少有賣(mài)的地方，不過(guò)那兩家永明和永豐都賣(mài)的，臊子的味道嘛，我覺(jué)得8成左右正宗。
3、岐山搟面皮.這是寶雞小吃里最有名氣的，走遍了全國(guó)，到處都有，北京那也有，不過(guò)在北京你吃了覺(jué)對(duì)感覺(jué)不出那是搟面皮，因?yàn)槟且呀?jīng)不是搟面皮了。西安這里搟面皮很多地方賣(mài)，但是呢，多數(shù)不是搟面皮，大多把蒸面皮拿來(lái)當(dāng)搟面皮賣(mài)，我在西安幾年還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪有真正意義上的搟面皮，大家想吃的話(huà)還是回岐山，讓你吃個(gè)夠?！てび啊まr(nóng)民畫(huà)·獼猴桃·香醋·鳳椒·鳳縣黨生小人參·食用菌·千陽(yáng)培育出新一代蘋(píng)果·岐山臊子面·臘汁肉夾饃·水煎包·紅富士蘋(píng)果·紅嘎啦蘋(píng)果·草編藝術(shù)·松仁玉米鍋盔饃民間藝術(shù)品馬勺臉譜鳳縣黨生小人參食用菌鳳椒鹿糕饃臘驢肉扶風(fēng)的一口香特色活動(dòng)寶雞社火陜西寶雞地區(qū)，人們習(xí)稱(chēng)西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)具有代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠(yuǎn)，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾嚴(yán)格講究，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準(zhǔn)。封神演義人物社火起源于原始社會(huì)的文面，文身、巫術(shù)、祭祀、宗教，古代的角抵、驅(qū)儺、祭社活動(dòng)。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號(hào)，在臉譜上被完整的繼承了下來(lái)。
作為關(guān)中平原的核心城市，寶雞市大力發(fā)展文化，通過(guò)各種活動(dòng)將市民帶入文化氛圍中。在現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，人們?cè)絹?lái)越追求精神層次的滿(mǎn)足，感受不同的鄉(xiāng)土人情，對(duì)于節(jié)日風(fēng)俗本身而言似乎已經(jīng)不再重要。我希望通過(guò)對(duì)寶雞各個(gè)地方風(fēng)俗文化的調(diào)查，將寶雞人色彩斑斕的精神世界和別具一格的人文精神展現(xiàn)給世界。歷史悠久的先秦文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的熏陶，正不斷地朝著文明的方向發(fā)展，并隨著今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)和科學(xué)文化的進(jìn)步而逐步成為歷史的精華，擁有著巨大魅力和價(jià)值的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，將通過(guò)寶雞人代代傳承，以更好的文化內(nèi)涵去打造一格獨(dú)具風(fēng)格的地方文化品牌。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇三
寒假期間，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié)，在過(guò)春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人。
通過(guò)走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始;春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜?lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開(kāi)始忙著貼對(duì)聯(lián)、“?！弊帧扉T(mén)錢(qián)。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢(qián)，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜?！?
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久，在中華民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇四
調(diào)查時(shí)間：
20xx年2月16日。
調(diào)查地點(diǎn)：
紹興市。
調(diào)查方式：
上網(wǎng)查找，詢(xún)問(wèn)父母。
風(fēng)俗是世代相傳的文化，每一個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情和生活習(xí)慣。只有全方面了解一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗，才能融入到這個(gè)地區(qū)生活。為了全面了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，我深入的.做了一欠春節(jié)調(diào)查報(bào)告。
1、掃塵。
掃塵，又稱(chēng)掃屋、掃房、除塵、除殘等，是中國(guó)民間過(guò)年傳統(tǒng)習(xí)俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動(dòng)主題，掃塵就是年終大掃除。民謠說(shuō)：“二十四，掃塵日”。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上，清掃屋頂天花，墻壁的塵垢蛛網(wǎng)。其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)，寄托了中華民族一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
2、貼春聯(lián)。
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)著美好的愿望，是中國(guó)獨(dú)特的文字形式。當(dāng)人們?cè)谧约杭议T(mén)口上貼春聯(lián)或貼幅字時(shí)，就意味著春節(jié)即將來(lái)臨。每逢春節(jié)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，每戶(hù)人口都會(huì)挑漂亮的紅春聯(lián)貼在門(mén)上，迎接春節(jié)的氣氛，并辭舊迎新。
3、守歲。
守歲是中國(guó)民間除夕的習(xí)俗，又稱(chēng)點(diǎn)歲火、敖年等。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火整夜不滅，據(jù)說(shuō)這樣過(guò)后，就會(huì)使家里財(cái)富滿(mǎn)滿(mǎn)。守歲也指除夕夜家人團(tuán)聚，熬夜迎接新年的到來(lái)。
在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月中，春節(jié)是獨(dú)特的中華民族特色。春節(jié)期間，我們漢族大多數(shù)以活動(dòng)表示慶祝。這些活動(dòng)都帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇五
這段時(shí)間，集市非常熱鬧，各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有，雞鴨魚(yú)肉，蔬菜瓜果，小吃點(diǎn)心。
2、蒸饃、炸貨。
除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過(guò)年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn)，以示喜慶。饃都放在饃簍里，到吃的時(shí)候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過(guò)年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙制成，綁在細(xì)細(xì)的竹簽上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節(jié)日的喜慶。
炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸。把搓好的面條放進(jìn)裝滿(mǎn)油的大烏盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長(zhǎng)。一定不能斷，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸，炸到焦黃為止。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里，加入調(diào)料拌勻，再加入面粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚(yú)塊或雞塊。在這段時(shí)間里，家家戶(hù)戶(hù)香飄滿(mǎn)院，充滿(mǎn)著濃濃的年味。據(jù)老人說(shuō)，家里廚房炸東西的時(shí)候，小孩子是不能進(jìn)的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。
3、上墳。
在這段日子里任選一天，家里的男主人買(mǎi)上火紙、鞭炮，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。
貼春聯(lián)。
有一種說(shuō)法，春聯(lián)一貼，就不能討債。不論欠多少錢(qián)，也不論多么急著用錢(qián)，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門(mén)神眼，對(duì)雙方都不吉利。一些欠債戶(hù)，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。主門(mén)上貼好春聯(lián)后，就貼一些什上。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋后臺(tái)上方要貼“贈(zèng)福財(cái)神”或“金玉滿(mǎn)堂”等；后臺(tái)香爐窩上要貼“滿(mǎn)斗香火”等；臘臺(tái)兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿(mǎn)箱衣裳”等；鍋臺(tái)墻壁上要先貼請(qǐng)的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四海”；石磨上要貼“下面如雪”；院內(nèi)外樹(shù)上要貼“滿(mǎn)院春光”、“抬頭見(jiàn)喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車(chē)和自行車(chē)上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。
要是頭年家里有老人去世，過(guò)年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。臨泉舊時(shí)的對(duì)聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的聯(lián)話(huà)。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢(qián)學(xué)士家?！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。
貼對(duì)聯(lián)的同時(shí)，舊時(shí)還要貼新灶君像，掛年畫(huà)，掛中堂字畫(huà)，張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫(xiě)金字、堂名。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇六
調(diào)查時(shí)間：
20xx年2月5日。
調(diào)查方法：
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。
春節(jié)是我國(guó)的一個(gè)特色節(jié)日，雖然現(xiàn)在的社會(huì)在高速發(fā)展中，貼春聯(lián)、貼"福"字、給壓歲錢(qián)、除夕守夜等習(xí)俗至今仍很盛行。那么，這些習(xí)俗有什么意義嗎？他們又是怎么來(lái)的呢？通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上的查找，我對(duì)此有了一定的了解。
春聯(lián)，起源于桃符?！疤曳?，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符是用來(lái)驅(qū)鬼辟邪的。五代時(shí)，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
貼福字在春節(jié)里是最正常不過(guò)的事了。但是福有兩種貼法。一種是正貼，一種是倒貼。正貼是正確的鐵法，倒貼是因?yàn)榕f年中家中有不幸，希望轉(zhuǎn)運(yùn)。但是時(shí)間一長(zhǎng)，人們漸漸忘記了原因，把福倒著貼是為了表示“福倒（到）了！”
關(guān)于壓歲錢(qián)和守歲，有一個(gè)流傳很廣的.故事。古時(shí)候，有一種小妖叫“年”，大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子就嚇得哭起來(lái)，發(fā)高燒，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟年”。有一家夫妻他們怕“祟”來(lái)害孩子，他們就把八枚銅錢(qián)用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊。半夜里，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得逃跑了。到了近代就漸漸演變成了壓“歲”錢(qián)，祝愿孩子“連連高升”。
總結(jié)：
由于時(shí)代的變遷，更多人忘記了春節(jié)的習(xí)俗，使年味越來(lái)越淡。希望本次調(diào)查可以給大家一點(diǎn)了解，讓大家喜氣洋洋的過(guò)好每一個(gè)春節(jié)！
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇七
通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民俗民風(fēng)的調(diào)查，加深對(duì)民俗民風(fēng)的了解，從而認(rèn)識(shí)其重要意義，繼而加深對(duì)于中華民族及其優(yōu)良傳統(tǒng)的情感。
父母、爺爺奶奶、姥姥姥爺以及社區(qū)中的其他老年人，具有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，了解民間風(fēng)俗傳統(tǒng)。
本次調(diào)查采取的是訪問(wèn)調(diào)查、圖書(shū)館查閱資料、互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)等方法。
20xx。1。23至20xx。1。30。
我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日文化、服飾文化、飲食文化、民族文化以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)等。
節(jié)日文化。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐步形成和完善并慢慢滲入到社會(huì)生活中的過(guò)程，它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，宗教的產(chǎn)生和活動(dòng)的頻繁，為節(jié)日的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可能。中國(guó)古代的歲時(shí)節(jié)日大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)知識(shí)的不斷豐富有關(guān)，尤其是后來(lái)劃分出的農(nóng)歷節(jié)氣更與傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生有著密切的關(guān)聯(lián)，節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件。傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生和發(fā)展，是一個(gè)民族和國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。中華民族眾多，現(xiàn)代的人們可以通過(guò)這些由遠(yuǎn)古發(fā)展而來(lái)、流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗，清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面，在親身體驗(yàn)、參與和創(chuàng)造異彩紛呈的節(jié)日文化的過(guò)程中，使中國(guó)優(yōu)秀的民族文化得到傳承和弘揚(yáng)。
由于社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想傳統(tǒng)、消費(fèi)觀念和生活情趣也發(fā)生了重大變化。中國(guó)的節(jié)日文化相應(yīng)地不斷與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。今天一些重大的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是春節(jié)、清明、端午、中秋等節(jié)日習(xí)俗，仍在民間廣泛沿襲。人們不僅繼承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化中的健康內(nèi)容，并且賦予它新的形式。隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提高和生活方式的日漸改變，節(jié)日的慶祝方式也產(chǎn)生了變化，追求傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合。能夠體現(xiàn)中國(guó)人往來(lái)禮儀的新鮮內(nèi)容也進(jìn)入了人們的選擇視野，網(wǎng)絡(luò)、短信等等已經(jīng)成為人們互相慶賀、表達(dá)美好祝愿的新載體。中國(guó)的節(jié)日和中國(guó)人的節(jié)慶生活越來(lái)越豐富精彩。
服飾文化。
中國(guó)是世界上少數(shù)民族最多的國(guó)家，共有56個(gè)民族而其中有很多民族就生活在美麗的云南省這里沒(méi)有都市的喧囂，而她獨(dú)有的原始風(fēng)情、清幽古樸，卻為這片迷人的土地增添了無(wú)限神秘色彩。例如苗族普遍使用獨(dú)具特色的蠟染、刺繡工藝，裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面都極具民族風(fēng)格，而配飾以銀飾為多見(jiàn)；回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布制做，式樣為無(wú)檐小圓矛，也有戴黑色的，最初是作禮拜時(shí)戴，現(xiàn)在以成為民族標(biāo)志；魚(yú)皮衣是赫哲族的重要標(biāo)志，赫哲族的魚(yú)皮服飾不僅面料為魚(yú)皮，連縫衣服的線(xiàn)也用魚(yú)皮線(xiàn)。魚(yú)皮服飾具有抗寒、抗?jié)?、耐磨、防水、美觀等特性。
禮儀服飾是參加宴會(huì)、晚會(huì)和出席各類(lèi)喜慶禮儀活動(dòng)穿著的服裝，或出訪迎賓穿著的服裝。我國(guó)古代有特制的各式漢服，現(xiàn)在暫時(shí)還沒(méi)有明確的規(guī)定，男式凡西褲、中山裝等；女式凡連衣裙、漢服禮服、旗袍、套裝等只要整齊，大方、穿著合身、衣料略好者，都可作為禮服穿著。
飲食文化。
中國(guó)地域廣闊，飲食文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上享有很高的聲譽(yù)。除南米北面、南細(xì)北粗外，共有八大菜系，分別是粵菜，魯菜，川菜，湘菜，蘇菜，徽菜，浙菜，閩菜。飲食文化傳承了中華民族的傳統(tǒng)，是中華文化的重要組成部分。
我國(guó)在傳統(tǒng)文化的積淀中，產(chǎn)生了許多有著古老淵源的節(jié)日，而飲食文化正是由此而來(lái)。如端午節(jié)一般地區(qū)除了吃粽子之外，還要吃五黃（黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、黃梅、雄黃）三白（白酒、白肉、白蒜頭）食物；臘八節(jié)是北方最為寒冷的日子，人們用五谷雜糧、干果熬煮成、臘八粥，在節(jié)日早上食用。熬制臘八粥的原料至少為八樣；春節(jié)年飯中，小麥產(chǎn)區(qū)的北方，節(jié)日主要食物是以餃子為主，水稻產(chǎn)區(qū)的南方，則以湯圓、年糕、煎堆、素食為主；元宵節(jié)人們吃湯圓（元宵）；中秋節(jié)則一定要吃月餅。
民族文化。
民族節(jié)日是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的、具有一定意義的、并要在這一天舉行慶祝或祭祀儀式的日子。中國(guó)各民族特色各異的眾多節(jié)日，大致可以分為新年節(jié)日、生產(chǎn)節(jié)日、青年節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、習(xí)俗節(jié)日和宗教節(jié)日等六個(gè)方面。如彝族、白族的火把節(jié)，傣族的潑水節(jié)，回族的開(kāi)齋節(jié)，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)等。
每個(gè)民族都有不同的生活習(xí)慣，彼此理解、尊重才能營(yíng)造良好氛圍，使中華民族更加團(tuán)結(jié)，讓各族人民齊心協(xié)力、眾志成城，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興。舉例說(shuō)明，傣族忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子；進(jìn)入傣家竹樓，要把鞋脫在門(mén)外，而且在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘，不能進(jìn)入主人內(nèi)室，不能坐門(mén)檻。蒙古族自古以來(lái)以性情直爽、熱情好客著稱(chēng)，對(duì)家中來(lái)客，不管?？瓦€是陌生人，都滿(mǎn)腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤(pán)盤(pán)潔白的奶皮、奶酪。飲過(guò)奶茶，主人會(huì)敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節(jié)還會(huì)請(qǐng)客人喝馬奶酒。
傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
中國(guó)悠久的歷史決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的豐富多彩。中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)、秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明、豎排線(xiàn)裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏、佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀音手、孝服、紙錢(qián)、樂(lè)器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、彩陶、紫砂壺、蠟染、中國(guó)瓷器古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器、鼎、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖、石獅、飛天、太極、對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅、鳥(niǎo)籠、盆景、芭蕉扇、風(fēng)箱、唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子、華表、牌坊、長(zhǎng)城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅、唐詩(shī)、宋詞、金元寶、如意、燭臺(tái)、羅盤(pán)、八卦、司南、棋子與棋盤(pán)、象棋、圍棋、黃包車(chē)、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆、玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢等都是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典范。
通過(guò)此次調(diào)查，我了解了更多關(guān)于民俗民風(fēng)的知識(shí)，培養(yǎng)了社會(huì)實(shí)踐能力，感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，受益匪淺。
xxxxx。
x年級(jí)x班。
調(diào)查人：xxx。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇八
1、通過(guò)實(shí)地考察，了解不同風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，民居建筑，室內(nèi)環(huán)境及室外環(huán)境，空間設(shè)計(jì)。
2、通過(guò)參觀考察，了解古民居的建筑設(shè)計(jì)、裝飾元素等，以及它的景觀規(guī)劃，通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒積累并運(yùn)用到以后的設(shè)計(jì)當(dāng)中。
3、如何吸取民間傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，構(gòu)建自己的藝術(shù)特質(zhì)。
4、收集、積累設(shè)計(jì)資料，為以后的設(shè)計(jì)工作做準(zhǔn)備。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容。
隨著中式文化的復(fù)蘇，中式文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用也越來(lái)越重要。設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)源于生活，所以能夠親身體驗(yàn)山西民居的特色能夠幫助我們?cè)谝院蟮脑O(shè)計(jì)中有更多的靈感來(lái)源，也能夠受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的影響，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，讓自己的設(shè)計(jì)水平更上一個(gè)臺(tái)階。作為一個(gè)未來(lái)的設(shè)計(jì)師，我們更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)民居建筑中的藝術(shù)造型和裝飾藝術(shù)，如何去運(yùn)用去開(kāi)發(fā)對(duì)我們以后的設(shè)計(jì)生涯有著至關(guān)重要的影響。因此借著此次的山西之旅去實(shí)地感受山西民居的魅力。
山西傳統(tǒng)民居,以其類(lèi)型豐富、獨(dú)具地方特色而引人注目。固有的地理環(huán)境及政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣諸因素的影響,使得山西民居的形成和發(fā)展歷史悠久,逐步形成了自己的造型和裝飾藝術(shù),也頗具有自己的風(fēng)格和特色。
山西被稱(chēng)為中國(guó)古建筑博物館其晉商建筑更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的精華。所以作為學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生到山西考察也是非常必要的。在山西的民居中最具特色保存最為完整的就是平遙古城中的民居建筑，還有王家大院、喬家大院等，因此平遙古城成了我的首選之地。平遙古城始建于西周，已有2700年的歷史。古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墻、古街巷、古店鋪、古廟宇、古民居組成的大型古建筑群，中軸明顯，布局左右對(duì)稱(chēng)，是中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城。古城內(nèi)具有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)四合院民居有3797處，其中400余處保存完整，基本保持了明清時(shí)期的民居風(fēng)貌，是中國(guó)明、清時(shí)期縣城的活標(biāo)本。
在我看到古城的那一剎那，我不僅感慨萬(wàn)分，那是一種飽經(jīng)歲月洗禮的古老卻散發(fā)著迷人的魅力，我不僅為古城保存的這么完整感到驚訝更深深的被它的內(nèi)容吸引。從跨入的那一刻起，我仿佛置身于古代漢民族的城市街道之中，熙熙攘攘的人群??仿佛時(shí)光穿梭讓我來(lái)到了明清盛世。在這里沒(méi)有任何的現(xiàn)代建筑，全部都是中國(guó)傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，立柱橫梁，畫(huà)棟雕欄，飛檐斗拱，石礅木扉，處處散發(fā)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味。一切都保存著原汁原味的古代城市面貌。我在驚訝感慨之余不僅慶幸它沒(méi)有受到戰(zhàn)火的毀壞也沒(méi)有受到現(xiàn)代氣息的侵?jǐn)_，沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有飛馳而過(guò)的汽車(chē)，沒(méi)有雜七雜八的廣告牌霓虹燈，有的只是古樸的建筑，彎彎曲曲的街道。
這次調(diào)研主要是民居，所以當(dāng)然要看平遙古城的民居建筑。平遙民居的形式以四合院為主，平遙的傳統(tǒng)四合院民居和漢民族其它地區(qū)的民居一樣，在建筑布局形式和規(guī)劃等級(jí)上都受到中國(guó)封建社會(huì)的宗法制度和倫理觀念的影響。這些四合院多為清代所建，也有部分為明代遺存，平遙四合院與北京四合院雖然同屬于北方的四合院類(lèi)型，可是兩者在四合院型制、建筑形式、裝飾風(fēng)格等方面都有較大的區(qū)別。其地方特色突出表現(xiàn)在四合院房屋的建造上，其中下層磚窯洞、上層木屋合成二層樓建筑較多。平遙四合院以其鮮明的個(gè)性成為四合院家族中獨(dú)具特色的一支。平遙民居院落外墻皆為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，外觀高聳封閉，布局與構(gòu)造豐富多樣，細(xì)部華麗精美，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，細(xì)膩而不瑣碎，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
平遙古民居中的正房是窯洞式民居建筑，稱(chēng)為錮窯，屬于地上拱窯。平遙古城處于黃土高原，當(dāng)?shù)赝翆由詈?，土質(zhì)呈豎直節(jié)理不易倒塌，地下水位低，雨水少，地表層易保持較干燥的狀態(tài)，這種優(yōu)越的自然條件為建造錮窯提供了良好的物質(zhì)條件。錮窯既保持了一般窯洞冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)通風(fēng)、采光良好，院內(nèi)排水，克服了土窯洞的缺陷。平遙錮窯的一般做法是，墻體內(nèi)外各砌一皮磚中間添碎磚石，并用黃土夯實(shí)，由于邊跨側(cè)墻需抵抗側(cè)推力，其墻體可厚達(dá)二三尺。型式正房外檐常加設(shè)木結(jié)構(gòu)披檐，披檐下成為過(guò)渡空間，同時(shí)保證屋內(nèi)采光。正房錮窯常為三孔或五孔，以五孔居多。錮窯頂部平臺(tái)可供晾曬或休息之用，平臺(tái)墁磚至排水口，屋頂上的雨水可通過(guò)窯洞兩側(cè)樓梯內(nèi)的暗道經(jīng)排水空至院內(nèi)，正房錮窯有時(shí)建木構(gòu)的二層，這在別處很少見(jiàn)到。由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)煙煤，民居室內(nèi)都筑有火炕。平遙民居錮窯的拱券制作精良，曲線(xiàn)優(yōu)美，技術(shù)成熟，這種成熟的拱券技術(shù)往往在住宅的其它部分多有所見(jiàn)，如常見(jiàn)的拱券大門(mén)（圖-1、圖-2所示）。
圖-1圖-2在平遙古民居中，都有一些制造精美的建筑附飾物。有建在屋頂上的風(fēng)水墻、風(fēng)水樓、風(fēng)水彩塑；有在門(mén)前建有照壁；有在門(mén)洞左右建有土地神龕、門(mén)神神龕；還有的在大門(mén)旁筑有石獅子和拴馬樁、上下馬石、柱礎(chǔ)、泰山石敢當(dāng)?shù)?，這些附飾物選料考究、雕刻精細(xì)，均有吉祥圖案，每件附飾物無(wú)不具有含義豐富的寓意。院落中還有大量的木雕、石雕、磚雕、玉雕等，裝飾元素非常精美。
度以及建筑形體的變化表達(dá)建筑空間的內(nèi)外主次，區(qū)分出建筑的等級(jí)，形成由外及內(nèi)、由公共空間到私密空間的層次過(guò)度。平遙四合院落中串聯(lián)型四合院最為常見(jiàn)。并聯(lián)型是通過(guò)四合院的橫向聯(lián)合，形成多軸線(xiàn)的建筑群體。并聯(lián)型四合院各院落往往不是并列放置在一起的，而是根據(jù)院落尺度、比例以及四合院周?chē)慕ㄖ镄误w差異形成某種對(duì)比，暗示院落間的主從關(guān)系。混合型四合院多出現(xiàn)于大型宅院，群體組合中既有院落的串聯(lián)，又有院落的并聯(lián)，空間層次較為豐富，一般為富賈家宅所有。
正房是四合院里最重要的部分，院落與廂房層層遞進(jìn)關(guān)系的主要作用是對(duì)正房烘托和陪襯，因此正房在院落的最為宏偉，等級(jí)也最高。傳統(tǒng)風(fēng)俗講究的“連升三級(jí)（脊）”，即由外院向內(nèi)院各屋脊逐漸升高，借以表示家族昌榮，后繼有人。這種風(fēng)俗是當(dāng)?shù)厝讼蛲送?、望子登科心態(tài)的集中顯示。在正房屋頂有時(shí)加建風(fēng)水樓或風(fēng)水影壁，以求得神靈保護(hù)，反映了平遙民居處處體現(xiàn)“風(fēng)水”的民俗特色，易學(xué)理念在平遙民間建筑中遠(yuǎn)不是添加物，而是建筑文化的重要組成部分；同時(shí)由于內(nèi)院坡頂?shù)膸颗c錮窯正房的高度相差無(wú)幾，使正房威勢(shì)不足，風(fēng)水樓與風(fēng)水壁增加了正房的高度，彌補(bǔ)了內(nèi)院空間在視覺(jué)上的缺憾。
圖-9圖-10平遙四合院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無(wú)窮。再?gòu)姆宽斏峡?，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無(wú)脊的、有脊的、上翹的，垂弧的??(圖-9、圖-10所示)，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人，品味無(wú)窮。平遙民居建筑藝術(shù)價(jià)值的重要體現(xiàn)之一是“三雕”，也就是木雕、磚雕、石雕，這些精美的雕刻內(nèi)容多為瑞獸、吉祥花果、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)等，以此寄托種種吉祥的祈盼和祝愿，同時(shí)有些雕刻內(nèi)容對(duì)晚輩還有一種警示與教化的作用。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇九
山東老家。
家人、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍。
向家人詢(xún)問(wèn)、在網(wǎng)絡(luò)上查找、瀏覽書(shū)籍、親身體驗(yàn)調(diào)查結(jié)果：春節(jié)的產(chǎn)生。
據(jù)記載，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
關(guān)于春節(jié)的起源多種說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，虞舜時(shí)期，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地，從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)，春節(jié)過(guò)去也叫元旦，春節(jié)所在的這一月叫元月。中國(guó)歷代春節(jié)的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前104年，天文學(xué)家落下閎、xx等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷（即農(nóng)歷），落下閎也被稱(chēng)為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱(chēng)農(nóng)歷）紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)20xx年。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
秧歌。
漢族舞蹈，源于插秧耕地的勞動(dòng)生活，與祭祀農(nóng)神，祈求豐收所唱的頌歌有關(guān)。秧歌流行我國(guó)北方漢族地區(qū)，主要于農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)時(shí)在廣場(chǎng)上表演，是一種集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的綜合藝術(shù)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
放爆竹。
放鞭炮賀新春，在我國(guó)有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱(chēng)爆竹。春節(jié)放鞭炮，作為我國(guó)人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動(dòng)，雖然可以給節(jié)日增添歡樂(lè)的氣氛，但鞭炮燃放后釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會(huì)造成人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步，對(duì)春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視?，F(xiàn)在我國(guó)許多城市都制定了公共場(chǎng)所禁止放煙花爆竹的規(guī)定。部分城市已解除。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十
xx年2月16日。
紹興市。
上網(wǎng)查找，詢(xún)問(wèn)父母。
風(fēng)俗是世代相傳的文化，每一個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情和生活習(xí)慣。只有全方面了解一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗，才能融入到這個(gè)地區(qū)生活。為了全面了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，我深入的做了一欠春節(jié)調(diào)查報(bào)告。
1、掃塵。
掃塵，又稱(chēng)掃屋、掃房、除塵、除殘等，是中國(guó)民間過(guò)年傳統(tǒng)習(xí)俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動(dòng)主題，掃塵就是年終大掃除。民謠說(shuō)：“二十四，掃塵日”。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上，清掃屋頂天花，墻壁的塵垢蛛網(wǎng)。其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)，寄托了中華民族一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
2、貼春聯(lián)。
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)著美好的愿望，是中國(guó)獨(dú)特的文字形式。當(dāng)人們?cè)谧约杭议T(mén)口上貼春聯(lián)或貼幅字時(shí)，就意味著春節(jié)即將來(lái)臨。每逢春節(jié)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，每戶(hù)人口都會(huì)挑漂亮的`紅春聯(lián)貼在門(mén)上，迎接春節(jié)的氣氛，并辭舊迎新。
3、守歲。
守歲是中國(guó)民間除夕的習(xí)俗，又稱(chēng)點(diǎn)歲火、敖年等。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火整夜不滅，據(jù)說(shuō)這樣過(guò)后，就會(huì)使家里財(cái)富滿(mǎn)滿(mǎn)。守歲也指除夕夜家人團(tuán)聚，熬夜迎接新年的到來(lái)。
在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月中，春節(jié)是獨(dú)特的中華民族特色。春節(jié)期間，我們漢族大多數(shù)以活動(dòng)表示慶祝。這些活動(dòng)都帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十一
20xx年xx月xx日。
xx省xx市xx區(qū)。
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(zhǎng)輩。
xx。
漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
貼窗花。
新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以人們一般稱(chēng)其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買(mǎi)者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話(huà)傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢(qián)"分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂(lè)"等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十二
我的家鄉(xiāng)位于準(zhǔn)葛爾盆地邊緣的小縣城，因?yàn)檫@里是江格爾的故鄉(xiāng)，而成吉思汗又在這里停留過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間，所以有很多的蒙古族人居住在這里，為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱(chēng)“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國(guó)的主體民族。除蒙古國(guó)外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。其中，一半以上居住在中國(guó)境內(nèi)。
全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。中國(guó)的蒙古族人口為581萬(wàn)人，在我國(guó)少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長(zhǎng)期賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)。此外，還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。現(xiàn)以農(nóng)耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(zhǎng)短調(diào)兩種。主要樂(lè)器是馬頭琴。喜愛(ài)摔跤運(yùn)動(dòng)。蒙古包和勒勒車(chē)是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特?？茽柷咚姆N方言?，F(xiàn)在通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀(jì)初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十三
江西省簡(jiǎn)稱(chēng)贛，地處中國(guó)東南偏中部長(zhǎng)江中下游南岸，你知道江西春節(jié)的民風(fēng)民俗嗎?下面本站小編精心整理了江西春節(jié)的民風(fēng)民俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
江西人過(guò)年，除了年夜飯，早餐也是非常講究的。為了新年有個(gè)好兆頭，大人小孩在大年初一都不允許睡懶覺(jué)。不管除夕夜玩得多晚，大年初一早上6點(diǎn)多都得起床，7點(diǎn)多一家子要坐一起吃新年早餐。這頓早餐一般吃的是“素餐”，以青菜豆腐為主，以示新的一年清清吉吉，富貴有余。
正月初一，是農(nóng)歷新年的第一天。這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱(chēng)為“三元”;這一天主要的民俗活動(dòng)有拜年、放鞭炮、貼。
春聯(lián)。
給壓歲錢(qián)。
“大年初一起五更，大年初二日頭紅?！边^(guò)了大年初一，人們就不再講究“早”字了。這一天，出嫁的女兒會(huì)帶著丈夫及兒女回娘家拜年，所以俗稱(chēng)“迎婿日”。
這天，回娘家的女兒不能空手，必須攜帶一些禮品和紅包，名為“帶手”或“伴手”，且必須是雙數(shù)。孩子們都會(huì)提著鯉魚(yú)燈去討個(gè)好彩頭，他們還能得到外公外婆的“壓勝錢(qián)”。
正月初三稱(chēng)為“小年朝”，也稱(chēng)為“赤狗日”。傳說(shuō)“赤狗”是“熛怒之神”，不宜外出。民間亦傳說(shuō)初三晚上是“老鼠娶親”的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺(jué)。
大年初四，又稱(chēng)為羊日，是民間恭迎灶神回民間的日子。這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴。清掃室內(nèi)，把垃圾收集起來(lái)堆到一處，這也是漢族民俗中說(shuō)的‘扔窮。
這天也是江西客家人探親訪友最熱鬧的日子?？图胰藢?duì)“四”并無(wú)禁忌，“四”被視為很吉利的數(shù)字，因?yàn)椤八摹笔莾蓚€(gè)“雙”合成的，初四出門(mén)也被看成“走四方”的好意頭。
正月初五，俗稱(chēng)“破五節(jié)”。江西民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神。在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，也就是正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜。正月初五，迎接財(cái)神之日，也是各商店開(kāi)市之時(shí)?！?BR> 年三十的晚上吃過(guò)團(tuán)圓飯以后，一般來(lái)說(shuō)戶(hù)主和成年人都不睡，大家圍在火盆旁一邊喝著茶，嗑著瓜子，一邊總結(jié)過(guò)去一年的得失，籌劃來(lái)年的生產(chǎn)生活，這樣一直坐到天明，此俗為辭舊迎新。
正月初一凌晨開(kāi)門(mén)，叫“開(kāi)財(cái)門(mén)”，每家每戶(hù)對(duì)此極為慎重，至初一凌晨，戶(hù)主首先洗臉，著好衣冠，先向祖宗神位擺供品，點(diǎn)燃香燭，燒紙錢(qián)，之后在鞭炮聲中大開(kāi)門(mén)戶(hù)，念叨“恭喜發(fā)財(cái)”，有的村民開(kāi)門(mén)后，還出門(mén)向大利方向燒香作揖、敬天地，這叫“出方”，祈求天地保佑，能在一年里消災(zāi)避禍，大吉大利。
回屋后拜祖求神，祈求祖神保佑全家人平安，生財(cái)發(fā)福。
今“出方”拜天地之俗已廢，初一開(kāi)財(cái)門(mén)習(xí)俗沿襲不衰。
春節(jié)：我們南昌人說(shuō)：過(guò)了二十四，天天都是年(南昌話(huà))。是因?yàn)榍厥蓟收骷穹蛐奕f(wàn)里長(zhǎng)城，南昌籍民夫在臘月二十四日后才陸續(xù)回家，家人均以親人抵家團(tuán)圓的時(shí)間為“過(guò)年”。所以，南昌人過(guò)年的日子不同、時(shí)辰不一、二十四、二十五、二十六、二十七都是過(guò)年的，有的早上過(guò)年，有的是中年、晚上過(guò)年。
拜年：正月初一，幼輩依次向尊長(zhǎng)拜年，尊長(zhǎng)又率幼輩向左右鄰居賀年。南昌有句俗話(huà)：(南昌話(huà))初一的崽，初二個(gè)郎，初三初四老姑丈，初三、初四也有專(zhuān)為亡親祭拜的。
換茶：是“換財(cái)”的意思，就是大家都發(fā)財(cái)。用厚毛紙外加一層白紙包裹糕點(diǎn)，上貼一片紅紙，送來(lái)送去。只需一件，只需一件，只圖形式，不重內(nèi)容。
上七大似年：南昌人重視上七，這天要好好地吃一頓，還要吃“糊羹”，象征步步高，這天一般舉行隆重的敬神活動(dòng)。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十四
按照廣西的老規(guī)矩，春節(jié)差不多從農(nóng)歷十二月二十三日就開(kāi)始了。這天，就是傳統(tǒng)的小年，就是灶神爺升天的日子。人們殺雞宰鵝祭拜灶神爺，企盼在新的`一年里衣食無(wú)憂(yōu)。
臘月二十五左右，人們必須選出一天來(lái)把家里打掃得一塵不染。此外，人們還要買(mǎi)菜，割肉和準(zhǔn)備年貨。
除夕，就是春節(jié)的第一個(gè)高潮，鞭炮聲日夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的香味。人們?cè)陂T(mén)口貼上新的對(duì)聯(lián)，屋子里貼滿(mǎn)了各色的年畫(huà)。人們到了晚上還要吃團(tuán)圓飯，在外邊做事的人，必須要趕回來(lái)。此外，大人們就是要看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的，小孩子們?nèi)挤艧熁?，真的是快?lè)的時(shí)光。
正月初一，春節(jié)有一個(gè)高潮到了。大街上的店鋪不但不關(guān)門(mén)，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來(lái)，三個(gè)一伙，五個(gè)一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購(gòu)買(mǎi)玩具。
正月初二，人們開(kāi)始互相拜年，互相道賀。這天，就是不可以說(shuō)不吉利的話(huà)的。
元宵上市，春節(jié)最后一個(gè)高潮到了，這一天，大街上就像是在辦喜事，張燈結(jié)彩。有條件的人家，還會(huì)在門(mén)口掛上兩個(gè)大紅燈籠。還有猜謎踏歌的活動(dòng)。大街上也許會(huì)有舞龍的節(jié)目，大家要燃放完剩下的煙花爆竹。這天，人們就是要吃元宵的。
過(guò)了元宵，春節(jié)差不多也就結(jié)束了。天氣回轉(zhuǎn)，農(nóng)民開(kāi)始春耕，學(xué)生準(zhǔn)備上學(xué)，人們有回到忙碌的生活去了。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十五
過(guò)春節(jié)對(duì)于中國(guó)人的意義，就如同圣誕節(jié)對(duì)于西方人的意義一樣。你知道廣州春節(jié)民風(fēng)民俗嗎?下面本站小編精心整理了廣州春節(jié)民風(fēng)民俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
初一一早，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對(duì)拜，往往是后輩先祝福長(zhǎng)輩，然后長(zhǎng)輩再給后輩曉以期望。早飯后，就各自向自己的親朋好友拜年。俗諺說(shuō)：“有心拜年初一、二，無(wú)心拜年初三、四?！闭f(shuō)的是拜年越早越見(jiàn)其誠(chéng)意。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回來(lái)后才吃飯。
拜年的人，無(wú)論帶了多少禮物，其中大桔是不可少的。大桔取其諧音“大吉”，帶多帶少都沒(méi)有關(guān)系，但是不能是奇數(shù)。拜年者進(jìn)了親友的門(mén)，應(yīng)該看不同對(duì)象說(shuō)不同的祝語(yǔ)。對(duì)老人說(shuō)“新春如意”“壽比南山”，老人會(huì)咧開(kāi)沒(méi)牙的嘴笑;對(duì)有工作的人則說(shuō)“工作順利”、“新年進(jìn)步”，聽(tīng)的人會(huì)覺(jué)得十分順耳;如果是做生意的人，最中聽(tīng)的莫過(guò)于“新年大賺”、“發(fā)財(cái)利市”了;如果是正在讀書(shū)的小孩，他們最希望的莫過(guò)于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步、成績(jī)突出。送他們這種祝語(yǔ)，他們會(huì)對(duì)你十分友善。臨走，主人便會(huì)從來(lái)者的禮物中留下兩個(gè)大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈(zèng)吉祥。有好詣詼諧者新正出門(mén)給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個(gè)大桔，一一拜年后，褲兜里依然是裝著兩個(gè)大桔不變。因此，民間有善詣?wù)叻Q(chēng)年初的拜年禮俗為“換柑運(yùn)動(dòng)”。
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過(guò)年的情景。如果家中有多個(gè)女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來(lái)，那么，就要來(lái)一個(gè)分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達(dá)了姑娘對(duì)鄉(xiāng)親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢(qián)時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。女兒必須在晚飯前趕回婆家。
現(xiàn)代新式花街上世紀(jì)初到50年代中期，廣州的中心花市都在槳欄路。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，廣州一度金融較為穩(wěn)定，工商業(yè)有所發(fā)展，花市也隨之興旺。人們?cè)隈R路兩旁搭架做花檔，中間行人。夜市燈光明亮，如同白晝?；ㄊ懈叻鍟r(shí)人如潮涌，摩肩接踵，花市里紅紫紛華，使人眼花繚亂。由于人潮擁擠，買(mǎi)了花枝花束，都要高高舉起，否則就要給人擠落，空剩殘枝。那時(shí)花的品種不多，工商業(yè)戶(hù)多采購(gòu)桃花。雖然物價(jià)較低，但花較昂貴，一枝中等桃花可售數(shù)元，中上的達(dá)一二十元。
1.在年初一前三日:廿七,廿八,廿九(有三十的話(huà)就從廿八開(kāi)始，無(wú)就從廿七開(kāi)始)就有花市了!這幾天都可以去逛.
2.每年年廿八都要"洗邋遢",將家里的衛(wèi)生都搞好.
3.到年初一大家都在家里呆著,年初二就回娘家拜年.年初三就可以到各個(gè)親戚家拜年.
4.凡是未結(jié)婚的人都可以得到已經(jīng)結(jié)婚了的長(zhǎng)輩的利市(紅包),多少不等.
5.年三十晚(無(wú)年三十就在年廿九)吃團(tuán)年飯,年初二吃開(kāi)年飯.
6.年初一不能搞衛(wèi)生,屋里有多臟都好，都要等到年初二開(kāi)年(拜神)之后才可以搞.
1.煎堆。
俗話(huà)說(shuō)“煎堆碌碌，金銀滿(mǎn)屋?！睆V東煎堆更是品種多樣，除了“圓碌碌”之外，還有扁扁的九江煎堆，空心的龍江煎堆等等。煎堆五味調(diào)和,咸甜適當(dāng),意謂人丁興旺,花開(kāi)富貴,合家平安,萬(wàn)事大吉,寓示著人們的美愿。為民間過(guò)年,必備的食品，而現(xiàn)在也逐漸流行送煎堆，而這也代表了對(duì)朋友的祝福。
2.角仔。
廣州人過(guò)年要炸油角，取“起鑊”意頭，是為求來(lái)年的日子也像那只油鑊似的油油潤(rùn)潤(rùn)、富富足足。以前的廣州人，不管富家還是窮人，到了歲晚，總要開(kāi)油鑊。油角有大有小預(yù)示一家平安。油角象征的吉祥意義：形狀像“荷包”，亦即錢(qián)包。雖然叫油角，做法好似炸餃子。但油角的餡是甜的，還拌以椰絲、炒花生、芝麻等等香實(shí)果攪碎而成，包在餃子皮里。與包餃子不同的是油角不用褶邊而是鎖邊，對(duì)折粘合后，用指甲沿邊一路輕捏成麻繩狀，然后適度煎炸即可食用。
3.蛋散。
蛋散在新年的寓意并不十分明確，但確是現(xiàn)在每一個(gè)家庭都會(huì)自制的年宵品。廣州人每年都要在家炸蛋散，這叫“開(kāi)油鍋”，寓意家里人丁興旺、衣食無(wú)憂(yōu)。傳統(tǒng)上，還會(huì)炸油角、煎堆。但是相對(duì)的，炸油角、煎堆會(huì)比較麻煩，所以都會(huì)挑最簡(jiǎn)單的蛋散。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十六
春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它蘊(yùn)涵中華民族的優(yōu)秀文化和對(duì)美好生活的向往。各個(gè)地方的風(fēng)俗不同，當(dāng)然，過(guò)春節(jié)的方式也不一樣。
我的家鄉(xiāng)在歙縣武陽(yáng)鄉(xiāng)，我們這里過(guò)春節(jié)和別的地方就不一樣，因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣不同。
除夕，也就是一年的最后一天，我們這里便改天換地，到處都是喜氣洋洋。在這天里，人們?cè)谧约议T(mén)上貼上春聯(lián)，放上爆竹，一片熱鬧隆重的景象。大家一見(jiàn)面就互相道賀，樂(lè)得合不攏嘴。
在別的地方，人們就是過(guò)年時(shí)，吃一頓好的，晚上再看一看春節(jié)晚會(huì)……而我們這卻是另一番天地——熱鬧非凡。
我們這呀，白天一過(guò)，夜晚就更熱鬧，到處是煙花，爆竹聲，天空上五彩斑斕，雖然比不上城市的煙花，但城市里都是高樓大廈，就算放煙花也只能一個(gè)人欣賞，一點(diǎn)都沒(méi)意思，而我們這天高地闊，只要有一家放煙花，大家都能看到，這種快樂(lè)是城里人所體會(huì)不到的。因?yàn)槟芎痛蠹乙黄鸱窒淼目鞓?lè)才是真正的快樂(lè)。
到晚上5點(diǎn)左右，家人就聚在一起吃團(tuán)圓飯，那些在外打工的兒女們都已紛紛趕回家來(lái)和親人團(tuán)聚，吃過(guò)年夜飯，大家歡聚一堂，說(shuō)說(shuō)笑笑，有講一年收獲的，有說(shuō)對(duì)來(lái)年的愿望的，有對(duì)老人孝順的，有對(duì)兒孫囑托的……而老人們高興極，能和兒孫見(jiàn)面，聽(tīng)一聽(tīng)兒孫們叫他，心里比吃蜜還甜。
吃完年夜飯，大家就在門(mén)前談天說(shuō)地，我還經(jīng)常讓外婆給我講故事，外婆給我說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，我書(shū)上也看到過(guò)：
從前有兩個(gè)妖怪，一個(gè)叫"年"一個(gè)叫"夕"，他們每到春節(jié)就出來(lái)在人間搗亂，亂吃人家糧食，禍害別人房屋。后來(lái)人們知道"年"怕紅色，"夕"怕響聲，于是人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián)，"年"看見(jiàn)就逃回山上，"夕"還沒(méi)走呢，人們就制造一種一點(diǎn)燃線(xiàn)就響的東西——爆竹，"夕"一聽(tīng)到聲響就夾著尾巴逃命去嘍。從此，人們每到春節(jié)就貼紅對(duì)聯(lián)，放爆竹。
講完故事，外婆就說(shuō)："我最喜歡這天，因?yàn)樵谶@天可以看見(jiàn)兒女們，這是我最大的幸福。"。
到8點(diǎn)多，大家便看春節(jié)晚會(huì)，我家一共11人，我哥，我妹，我舅，我姨……都會(huì)來(lái)，他們對(duì)外婆外公都很孝順，大家其樂(lè)融融，一起看著春節(jié)晚會(huì)，心里別提有多幸福。
看晚會(huì)時(shí)，大家要是餓，我們便拿出家鄉(xiāng)的特色小吃——糯米餅、肉絲面、甜酒糟，一邊吃一邊看。到12：00時(shí)，也就是新年鐘聲一響起，大家都?xì)g呼起來(lái)。一起到院子去放煙花，只要誰(shuí)家先帶頭，那可是一個(gè)接一個(gè)呀，此起彼伏，那煙花在空中一現(xiàn)，可美：有天女散花，有空中導(dǎo)彈，有牡丹盛開(kāi)……如果你家的煙花放完，不要緊，你還可以看別人家的煙花呢，這快樂(lè)的分享，心里真愉快。
放完煙花，大家還要出門(mén)去逛逛呢，大家互相恭賀，到處是"新年好，恭喜發(fā)財(cái)"……有說(shuō)有笑，真溫暖。
這就是我們過(guò)的春節(jié)，這種鄉(xiāng)村淳樸的美在城里是沒(méi)有的！這種親情是珍貴的，是金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的！這種快樂(lè)是幸福！春節(jié)，我們最喜歡的節(jié)日。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十七
春節(jié)作為最重要，隆重的民間傳統(tǒng)節(jié)日，代表了對(duì)未來(lái)一年的熱切期盼和對(duì)新一年生活的美好祝福，你知道春節(jié)民風(fēng)民俗嗎?下面本站小編精心整理了春節(jié)民風(fēng)民俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
漢族春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。農(nóng)歷臘月二十三，俗稱(chēng)小年夜，是民間祭祀灶王爺?shù)娜兆?。民間流傳著“灶王爺是每年的臘月二十三夜晚上天庭向玉帝述職，初一日五更時(shí)分回來(lái)歸位，就算是完成了一年的匯報(bào)工作”的說(shuō)法。舊時(shí)百姓就在此時(shí)進(jìn)行祭灶活動(dòng)。
祭灶儀式往往在晚上開(kāi)始。當(dāng)夜色降臨時(shí)，以往的此時(shí)，農(nóng)村大地已是萬(wàn)籟俱寂。但在祭灶節(jié)的夜晚，只要是與祭灶有關(guān)的事，人們總是盡量去辦，大家都渴望過(guò)一個(gè)熱熱鬧鬧的祭灶節(jié)，期待來(lái)年五谷豐登、四季平安。
舉行過(guò)灶祭后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。
按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
掃塵過(guò)后，就要貼。
春聯(lián)。
又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是漢族特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。
貼完春聯(lián)，就到了年夜飯的時(shí)間了，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意;二是飯食豐盛，重視“口彩”。
把年糕叫“步步高”、餃子叫“萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫“長(zhǎng)流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚(yú)叫“年年有余”;這條魚(yú)準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，必須留待初一食用。北方無(wú)魚(yú)的地區(qū)，多是刻條木頭魚(yú)替代;三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門(mén)閉戶(hù)，熱鬧盡興而止。
熱熱鬧鬧，開(kāi)開(kāi)心心吃完年夜飯的同時(shí)就要進(jìn)行好守歲了。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。其中民間傳說(shuō)人們?yōu)榱硕惚苣戢F，臘月三十晚上，天不黑就早早關(guān)緊大門(mén)，不敢睡覺(jué)，坐等天亮，為消磨時(shí)光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來(lái)，才敢出門(mén)。
后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)年獸害怕紅光，響聲，于是就燃放爆竹嚇跑年獸，一直流傳至今，后來(lái)春節(jié)燃放爆竹逐漸演變成辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。
放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是祭拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。
派“紅包”是漢族春節(jié)的一種習(xí)俗，漢人喜愛(ài)紅色，因?yàn)榧t色象征活力、愉快與好運(yùn)。發(fā)紅包給未成年的晚輩，是表示把祝愿和好運(yùn)帶給他們。紅包里的錢(qián)，只是要讓孩子們開(kāi)心，其主要意義是在紅紙，因?yàn)樗笳骱眠\(yùn)。因此，在分派紅包的長(zhǎng)輩面前打開(kāi)紅包，是不禮貌的做法。
到了正月初五，漢族民間傳說(shuō)是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
接完財(cái)神爺，自然就要送窮神了。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。
七寶羹。舊俗，農(nóng)歷正月初七日要采七種菜蔬拌和米粉作羹，稱(chēng)“七寶羹”。由于各地物產(chǎn)不同，“七寶羹”所用的果菜不同，取意也有差別。一般常見(jiàn)果菜包括芥菜、芥藍(lán)、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜等。
二米子飯。在中國(guó)北方，有的人家要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫做“隔年飯”，意思是年年有剩飯，一年到頭吃不完。這盆飯通常用大米、小米混合做成，俗話(huà)叫“二米子飯”，又叫“金銀飯”。
五果湯。是在廣東省潮汕地區(qū)尤其陸豐市東海鎮(zhèn)人們最?lèi)?ài)的傳統(tǒng)宵夜之一。春節(jié)時(shí)常用來(lái)招待客人。由薏米、芡實(shí)、桂圓肉、蓮子和小豆煮成，有的不用蓮子，加柿餅煮時(shí)加入白糖，清潤(rùn)可口。
春餅。北京民俗食品，古代立春日所食之面餅，烙得很薄，又稱(chēng)薄餅。與數(shù)種生菜同食，則號(hào)為春盤(pán)。每年立春日，北京人都要吃春餅，名曰“咬春”。江南也有春餅，但做法不同于北方。
春節(jié)前夕，以畫(huà)孔子聞名的“孔子畫(huà)派”代表畫(huà)家郭德福歷時(shí)三年在沈陽(yáng)創(chuàng)繪出專(zhuān)題賀歲歷史組畫(huà)《孔子過(guò)年》。該組畫(huà)由《青年孔子闔家守歲講古過(guò)年圖》《孔子師生棗山守歲弦歌“南風(fēng)”迎新圖》《孔子與家人戲雪圖》《孔子闔家爆竹迎春圖》等五幅國(guó)畫(huà)作品組成。首次以年文化的專(zhuān)題藝術(shù)視角描繪出孔子與家人、學(xué)生過(guò)年迎新春的生活場(chǎng)景，展示出孔子熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)學(xué)生，追求美好理想的人文情懷。也展示出春節(jié)文化的豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《青年孔子闔家守歲講古過(guò)年圖》描繪出除夕之夜，青年孔子與兒子孔鯉、女兒、妻子亓官氏闔家燃燈守歲，孔子為兒子、女兒講歷史故事的溫馨瞬間。畫(huà)中孔鯉手臂懸掛的儺戲面具既增添了年俗氣氛，又暗示出歷史故事的傳說(shuō)色彩?！犊鬃訋熒鷹椛绞貧q弦歌“南風(fēng)”迎新圖》，首次描繪出孔子師生在周游列國(guó)期間，在異國(guó)依家鄉(xiāng)年俗，壘棗山守歲弦歌古詩(shī)《南風(fēng)》的過(guò)年生活場(chǎng)景。《孔子與家人戲雪圖》《孔子闔家爆竹迎春圖》則將繪畫(huà)視角定格在孔子與兒子、女兒、妻子燃竹、堆雪人迎春過(guò)年和諧快樂(lè)的節(jié)日生活。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇一
我們每年都過(guò)春節(jié)，各地的人們都要放煙花爆竹、吃餃子……這是為什么呢?于是我們做了春節(jié)民俗的調(diào)查報(bào)告。
1、查閱有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的'書(shū)籍，閱讀報(bào)刊。
2、上網(wǎng)瀏覽春節(jié)習(xí)俗的資料。
3、和身邊的人交流各地過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
老人的講述：燃放煙花爆竹傳說(shuō)古代人們?yōu)榱蓑?qū)趕“年”這頭怪獸，就利用爆竹的聲響嚇跑它。保護(hù)自己的食物和財(cái)產(chǎn)。
網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍各地不同的民俗我國(guó)西南地區(qū)人民在春節(jié)進(jìn)行除夕祭樹(shù)、偷菜節(jié)、汲新水等活動(dòng)。
西北地區(qū)還有送孩兒燈、點(diǎn)燈山等活動(dòng)，到處都有廟會(huì)、猜燈謎……。
網(wǎng)絡(luò)、身邊人的講述春節(jié)的順口溜。
二十三，糖瓜沾。
二十四，掃房日。
二十五，糊窗戶(hù)。
二十六，燉大肉。
二十七，殺只雞。
二十八，把面發(fā)。
二十九，蒸饅頭。
三十晚上熬一宿，
大年初一家家走。
1、春節(jié)時(shí)人們都會(huì)把最好的吃的、喝的、穿的、玩的通通拿出來(lái)，人們都會(huì)特別的高興。人們還會(huì)去走親訪友充滿(mǎn)祥和的氣氛。
2、民間的活動(dòng)豐富多彩，不同的地區(qū)有著自己不同的慶祝方式，它可以反映出勞動(dòng)人民的智慧和樸實(shí)的性格。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇二
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家影響力的提升，中國(guó)文化越來(lái)越受到世界各地的歡迎，而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，民間文化在海內(nèi)外市場(chǎng)越來(lái)越受到關(guān)注。作為歷朝古都設(shè)立地的陜西，也因古老的傳統(tǒng)文化而受到國(guó)際國(guó)內(nèi)有識(shí)之士的關(guān)注。為此，我們?yōu)榱肆私怅兾麝P(guān)中之地——寶雞特立對(duì)寶雞風(fēng)情民俗進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象：陜西省寶雞市。
調(diào)查目的：了解陜西省寶雞市的風(fēng)情民俗。
調(diào)查方式：電話(huà)問(wèn)答、查閱書(shū)籍、上網(wǎng)查詢(xún)。
調(diào)查地點(diǎn)：xx圖書(shū)館、上網(wǎng)查詢(xún)、打電話(huà)咨詢(xún)當(dāng)?shù)厝恕?BR> 調(diào)查人：xx中文系11級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)一班xx。
寶雞市位于陜西省關(guān)中西部，現(xiàn)轄金臺(tái)、渭濱、陳倉(cāng)三區(qū)和鳳翔、岐山、扶風(fēng)、眉縣、隴縣、千陽(yáng)、麟游、鳳縣、太白9縣。寶雞古稱(chēng)陳倉(cāng)，是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地。文化考古發(fā)掘證明，早在遠(yuǎn)古時(shí)期寶允地區(qū)就是中華先民定居地之一，被確定為人類(lèi)史前文化遺址的有700多處。大量遺址距今已有7100年，比聞名遐邇的西安半坡村遺址還早?！秶?guó)語(yǔ)？晉語(yǔ)》載："炎帝以姜水成??炎帝為姜"?！端?jīng)？渭水柱》云："岐水又東逕姜氏城南，為姜水"。明《一統(tǒng)志》記："寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長(zhǎng)于姜水即此"。今寶雞市區(qū)渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪溝和九龍泉。無(wú)率市區(qū)說(shuō)還是岐山說(shuō)，都表明炎帝是發(fā)祥于渭水中游、姜水流域一支較大的氏族部落。姜姓部落在寶雞地區(qū)繁衍壯大以后，沿渭水向黃河流域下游發(fā)展，與軒轅黃帝部落聯(lián)盟融合，形成了中華民族的主體。今岐山、扶風(fēng)和漆水可下流一帶，曾是周先祖有邰部落的活動(dòng)地區(qū)。姜女原遺址猶存，后稷在這里誕生，公劉由此遷豳。到了古公擅父，為避戎狄侵?jǐn)_，率部族翻過(guò)梁山，循著漆水，到達(dá)周原，構(gòu)筑宮室，建都岐邑。歷三世經(jīng)營(yíng)，部落壯大強(qiáng)盛。文王姬昌滅崇，統(tǒng)一關(guān)中，遷都于豐。武王姬發(fā)伐紂滅商，建都鎬京。周室王業(yè)八百余年，寶雞地區(qū)是西周王畿之地。今市區(qū)為散、弓魚(yú)封地；寶雞縣是虢仲封地，稱(chēng)為西虢；周公旦采邑屬今岐山；召公封國(guó)在今鳳翔境內(nèi)；扶風(fēng)一帶為毛國(guó)；微國(guó)在今眉縣；今隴縣、千陽(yáng)有矢國(guó)。周孝王時(shí)，贏姓首領(lǐng)非子在"千渭之間"為周室養(yǎng)馬有功，被封于秦（今甘肅清水）。周幽王六年（前776），秦襄公遷都"千邑"（今隴縣南），秦部落從此把勢(shì)力擴(kuò)展到今寶雞地區(qū)。周平王元年（前770），秦襄公因護(hù)送周平王東伐戎至岐戰(zhàn)死。
秦文公三年（前763），以兵700人東獵，四年到"千渭之會(huì)"，營(yíng)邑建都。秦文公十六年（前750），舉兵伐戎，據(jù)岐以西之地。秦寧公二年（前714），徒都平陽(yáng)（今寶雞縣陽(yáng)平）。秦德公元年（前677），遷都雍城（今鳳翔縣城南）。秦穆公在位，滅十二國(guó)，開(kāi)疆千里，稱(chēng)霸西戎。秦孝公任用商鞅變法，國(guó)力富強(qiáng)。秦王政橫掃六合，征服中原，完成了統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)。他自稱(chēng)始皇帝，建都咸陽(yáng)，從秦建都千邑，到秦獻(xiàn)公二年（前383）城櫟陽(yáng)，秦在寶雞地區(qū)經(jīng)營(yíng)了393年，寶雞成為秦國(guó)的發(fā)祥之地。秦統(tǒng)一中國(guó)后，今寶雞地區(qū)屬內(nèi)史地，設(shè)陳倉(cāng)、虢、雍、美陽(yáng)、邰、平陽(yáng)、杜陽(yáng)、漆、眉10縣。兩漢，屬右扶風(fēng)。三國(guó)及晉，為扶風(fēng)郡地。前秦，寶雞設(shè)武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市區(qū)為北周筑留谷城，隋移陳倉(cāng)縣于此，唐至德二年（757）以"雞鳴之瑞"的傳說(shuō)改名寶雞縣。唐、宋、金、元、明、清和民國(guó)初期，在鳳翔均設(shè)鳳翔府。民國(guó)24年（1935），陜西省在鳳翔設(shè)第九行政督察專(zhuān)員公署，民國(guó)30年（1941）專(zhuān)員公署遷至寶雞。從此，西府地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移寶雞市區(qū)。中華人民共和國(guó)建立后，歷設(shè)地、市建置。
級(jí)以上文物保護(hù)景點(diǎn)65處，尤以西周青銅器名揚(yáng)海內(nèi)外，被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。著名古跡有炎帝活動(dòng)過(guò)的天臺(tái)山，佛教圣地法門(mén)寺，張三豐修道院金合觀，五丈塬諸葛亮廟，隋唐帝王避暑行宮九成宮，皇家溫泉湯峪溫泉，雍城遺址等。名勝風(fēng)光有太白國(guó)家森林公園、天臺(tái)山國(guó)家森林公園、大散關(guān)、鳳翔東湖等。寶雞是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地，盛唐文化薈萃之地，著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。地上地下文物極為豐富。目前，全市有各類(lèi)文物點(diǎn)3358處；有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處（周原遺址、雍城遺址、九成宮遺址），省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位67處。有館藏文物48000多件（組）。其中國(guó)寶級(jí)珍貴文物55件（組）。一級(jí)珍貴文物600多件，分別約占全省和。
寶雞出土的青銅器不僅數(shù)量巨大，造型精美，青銅器上的長(zhǎng)篇銘文既是珍貴的史料，又是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的精品。在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。寶雞出土的何尊、秦公鐘、墻盤(pán)、折觥、金柄鐵劍、八重寶函、鎏金銀盤(pán)、12環(huán)大錫杖、秘色瓷及九成宮醴泉銘碑等重器珍寶，充分顯示了周秦文化、唐文化的風(fēng)采。寶雞法門(mén)寺出土的唐代宮廷金銀供養(yǎng)器，是我國(guó)古代金銀器制造工藝的典范，反映了盛唐時(shí)期高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平。寶雞現(xiàn)有文物單位22個(gè)，外開(kāi)放的有7個(gè)法門(mén)寺博物館、周原博物館、周公廟、諸葛廟、釣魚(yú)臺(tái)。既有出土文物陣列，也有歷史遺跡的展示。是了解我國(guó)古代燦爛文化、了解中華文明發(fā)展的重要途徑。寶雞也是關(guān)中民俗風(fēng)情的集散地。到這里旅游，各種關(guān)中小吃，如臊子面、面皮、攪團(tuán)、鍋盔，讓讓您盡享北方面食地美味，體會(huì)關(guān)中人生活地安逸和熱情好客。熱鬧非凡地廟會(huì)、四處趕場(chǎng)地劇團(tuán)演出，能夠試試在在感受古老地文化與藝術(shù)。寶雞鳳翔自古以來(lái)，人杰地鄰，泥塑、彩繪藝術(shù)吸引了四面八方地游客。六營(yíng)村的胡深先生創(chuàng)作的泥塑嗎，已經(jīng)被作為中國(guó)2002年將發(fā)行的生肖郵票圖案。
寶雞地處陜、甘、川三省的結(jié)合部，是古“絲綢之路”的必經(jīng)之地，交通十分便利。隴海、寶成、寶中三條鐵路在此交匯，是隴海鐵路上第三個(gè)大“十”字。市區(qū)距西安國(guó)際機(jī)場(chǎng)100多公里。以市區(qū)為中心，已形成寶雞到西安、平?jīng)?、成都、烏魯木齊四條公路干線(xiàn)和110條支線(xiàn)的公路網(wǎng)。特別是第二條歐亞大陸橋的開(kāi)通和西（西安）寶（寶雞）高速公路的建成，使寶雞在溝通東西南北貨運(yùn)、開(kāi)展國(guó)內(nèi)國(guó)際貿(mào)易方面占有更加重要的地位。
寶雞有名的是臊子面屬岐山風(fēng)味名吃，以其做工精細(xì)，用料講究，色香味形俱佳而久負(fù)盛名。其它名小吃有：辣驢肉、鍋盔、寶雞茶酥、隴縣馬蹄酥、岐山掛面。
1、岐山臊子面.相信這個(gè)大名大家早已聽(tīng)過(guò)，很多人還品嘗過(guò)，不過(guò)呢，西安這邊我覺(jué)得沒(méi)有完全正宗的，就目前而言感覺(jué)比較正宗的就是永明和永豐，基本上85%正宗。因?yàn)槟鞘轻饺碎_(kāi)的店，但是呢原料不是原產(chǎn)地的，所有就打了點(diǎn)折扣。這兩家店在市區(qū)各地都有分店，比較方便，大家可以去品嘗一下，就餐環(huán)境還不錯(cuò)。
2、臊子肉夾饃.這個(gè)也很好吃，味道和口感不同于一般的臘汁肉夾饃，西安很少有賣(mài)的地方，不過(guò)那兩家永明和永豐都賣(mài)的，臊子的味道嘛，我覺(jué)得8成左右正宗。
3、岐山搟面皮.這是寶雞小吃里最有名氣的，走遍了全國(guó)，到處都有，北京那也有，不過(guò)在北京你吃了覺(jué)對(duì)感覺(jué)不出那是搟面皮，因?yàn)槟且呀?jīng)不是搟面皮了。西安這里搟面皮很多地方賣(mài)，但是呢，多數(shù)不是搟面皮，大多把蒸面皮拿來(lái)當(dāng)搟面皮賣(mài)，我在西安幾年還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪有真正意義上的搟面皮，大家想吃的話(huà)還是回岐山，讓你吃個(gè)夠?！てび啊まr(nóng)民畫(huà)·獼猴桃·香醋·鳳椒·鳳縣黨生小人參·食用菌·千陽(yáng)培育出新一代蘋(píng)果·岐山臊子面·臘汁肉夾饃·水煎包·紅富士蘋(píng)果·紅嘎啦蘋(píng)果·草編藝術(shù)·松仁玉米鍋盔饃民間藝術(shù)品馬勺臉譜鳳縣黨生小人參食用菌鳳椒鹿糕饃臘驢肉扶風(fēng)的一口香特色活動(dòng)寶雞社火陜西寶雞地區(qū)，人們習(xí)稱(chēng)西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)具有代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠(yuǎn)，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾嚴(yán)格講究，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準(zhǔn)。封神演義人物社火起源于原始社會(huì)的文面，文身、巫術(shù)、祭祀、宗教，古代的角抵、驅(qū)儺、祭社活動(dòng)。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號(hào)，在臉譜上被完整的繼承了下來(lái)。
作為關(guān)中平原的核心城市，寶雞市大力發(fā)展文化，通過(guò)各種活動(dòng)將市民帶入文化氛圍中。在現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，人們?cè)絹?lái)越追求精神層次的滿(mǎn)足，感受不同的鄉(xiāng)土人情，對(duì)于節(jié)日風(fēng)俗本身而言似乎已經(jīng)不再重要。我希望通過(guò)對(duì)寶雞各個(gè)地方風(fēng)俗文化的調(diào)查，將寶雞人色彩斑斕的精神世界和別具一格的人文精神展現(xiàn)給世界。歷史悠久的先秦文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的熏陶，正不斷地朝著文明的方向發(fā)展，并隨著今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)和科學(xué)文化的進(jìn)步而逐步成為歷史的精華，擁有著巨大魅力和價(jià)值的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，將通過(guò)寶雞人代代傳承，以更好的文化內(nèi)涵去打造一格獨(dú)具風(fēng)格的地方文化品牌。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇三
寒假期間，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié)，在過(guò)春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人。
通過(guò)走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始;春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜?lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開(kāi)始忙著貼對(duì)聯(lián)、“?！弊帧扉T(mén)錢(qián)。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢(qián)，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜?！?
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久，在中華民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇四
調(diào)查時(shí)間：
20xx年2月16日。
調(diào)查地點(diǎn)：
紹興市。
調(diào)查方式：
上網(wǎng)查找，詢(xún)問(wèn)父母。
風(fēng)俗是世代相傳的文化，每一個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情和生活習(xí)慣。只有全方面了解一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗，才能融入到這個(gè)地區(qū)生活。為了全面了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，我深入的.做了一欠春節(jié)調(diào)查報(bào)告。
1、掃塵。
掃塵，又稱(chēng)掃屋、掃房、除塵、除殘等，是中國(guó)民間過(guò)年傳統(tǒng)習(xí)俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動(dòng)主題，掃塵就是年終大掃除。民謠說(shuō)：“二十四，掃塵日”。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上，清掃屋頂天花，墻壁的塵垢蛛網(wǎng)。其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)，寄托了中華民族一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
2、貼春聯(lián)。
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)著美好的愿望，是中國(guó)獨(dú)特的文字形式。當(dāng)人們?cè)谧约杭议T(mén)口上貼春聯(lián)或貼幅字時(shí)，就意味著春節(jié)即將來(lái)臨。每逢春節(jié)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，每戶(hù)人口都會(huì)挑漂亮的紅春聯(lián)貼在門(mén)上，迎接春節(jié)的氣氛，并辭舊迎新。
3、守歲。
守歲是中國(guó)民間除夕的習(xí)俗，又稱(chēng)點(diǎn)歲火、敖年等。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火整夜不滅，據(jù)說(shuō)這樣過(guò)后，就會(huì)使家里財(cái)富滿(mǎn)滿(mǎn)。守歲也指除夕夜家人團(tuán)聚，熬夜迎接新年的到來(lái)。
在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月中，春節(jié)是獨(dú)特的中華民族特色。春節(jié)期間，我們漢族大多數(shù)以活動(dòng)表示慶祝。這些活動(dòng)都帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇五
這段時(shí)間，集市非常熱鬧，各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有，雞鴨魚(yú)肉，蔬菜瓜果，小吃點(diǎn)心。
2、蒸饃、炸貨。
除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過(guò)年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn)，以示喜慶。饃都放在饃簍里，到吃的時(shí)候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過(guò)年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙制成，綁在細(xì)細(xì)的竹簽上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節(jié)日的喜慶。
炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸。把搓好的面條放進(jìn)裝滿(mǎn)油的大烏盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長(zhǎng)。一定不能斷，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸，炸到焦黃為止。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里，加入調(diào)料拌勻，再加入面粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚(yú)塊或雞塊。在這段時(shí)間里，家家戶(hù)戶(hù)香飄滿(mǎn)院，充滿(mǎn)著濃濃的年味。據(jù)老人說(shuō)，家里廚房炸東西的時(shí)候，小孩子是不能進(jìn)的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。
3、上墳。
在這段日子里任選一天，家里的男主人買(mǎi)上火紙、鞭炮，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。
貼春聯(lián)。
有一種說(shuō)法，春聯(lián)一貼，就不能討債。不論欠多少錢(qián)，也不論多么急著用錢(qián)，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門(mén)神眼，對(duì)雙方都不吉利。一些欠債戶(hù)，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。主門(mén)上貼好春聯(lián)后，就貼一些什上。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋后臺(tái)上方要貼“贈(zèng)福財(cái)神”或“金玉滿(mǎn)堂”等；后臺(tái)香爐窩上要貼“滿(mǎn)斗香火”等；臘臺(tái)兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿(mǎn)箱衣裳”等；鍋臺(tái)墻壁上要先貼請(qǐng)的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四海”；石磨上要貼“下面如雪”；院內(nèi)外樹(shù)上要貼“滿(mǎn)院春光”、“抬頭見(jiàn)喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車(chē)和自行車(chē)上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。
要是頭年家里有老人去世，過(guò)年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。臨泉舊時(shí)的對(duì)聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的聯(lián)話(huà)。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢(qián)學(xué)士家?！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。
貼對(duì)聯(lián)的同時(shí)，舊時(shí)還要貼新灶君像，掛年畫(huà)，掛中堂字畫(huà)，張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫(xiě)金字、堂名。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇六
調(diào)查時(shí)間：
20xx年2月5日。
調(diào)查方法：
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。
春節(jié)是我國(guó)的一個(gè)特色節(jié)日，雖然現(xiàn)在的社會(huì)在高速發(fā)展中，貼春聯(lián)、貼"福"字、給壓歲錢(qián)、除夕守夜等習(xí)俗至今仍很盛行。那么，這些習(xí)俗有什么意義嗎？他們又是怎么來(lái)的呢？通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上的查找，我對(duì)此有了一定的了解。
春聯(lián)，起源于桃符?！疤曳?，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符是用來(lái)驅(qū)鬼辟邪的。五代時(shí)，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
貼福字在春節(jié)里是最正常不過(guò)的事了。但是福有兩種貼法。一種是正貼，一種是倒貼。正貼是正確的鐵法，倒貼是因?yàn)榕f年中家中有不幸，希望轉(zhuǎn)運(yùn)。但是時(shí)間一長(zhǎng)，人們漸漸忘記了原因，把福倒著貼是為了表示“福倒（到）了！”
關(guān)于壓歲錢(qián)和守歲，有一個(gè)流傳很廣的.故事。古時(shí)候，有一種小妖叫“年”，大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子就嚇得哭起來(lái)，發(fā)高燒，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟年”。有一家夫妻他們怕“祟”來(lái)害孩子，他們就把八枚銅錢(qián)用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊。半夜里，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得逃跑了。到了近代就漸漸演變成了壓“歲”錢(qián)，祝愿孩子“連連高升”。
總結(jié)：
由于時(shí)代的變遷，更多人忘記了春節(jié)的習(xí)俗，使年味越來(lái)越淡。希望本次調(diào)查可以給大家一點(diǎn)了解，讓大家喜氣洋洋的過(guò)好每一個(gè)春節(jié)！
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇七
通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民俗民風(fēng)的調(diào)查，加深對(duì)民俗民風(fēng)的了解，從而認(rèn)識(shí)其重要意義，繼而加深對(duì)于中華民族及其優(yōu)良傳統(tǒng)的情感。
父母、爺爺奶奶、姥姥姥爺以及社區(qū)中的其他老年人，具有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，了解民間風(fēng)俗傳統(tǒng)。
本次調(diào)查采取的是訪問(wèn)調(diào)查、圖書(shū)館查閱資料、互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)等方法。
20xx。1。23至20xx。1。30。
我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日文化、服飾文化、飲食文化、民族文化以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)等。
節(jié)日文化。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐步形成和完善并慢慢滲入到社會(huì)生活中的過(guò)程，它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，宗教的產(chǎn)生和活動(dòng)的頻繁，為節(jié)日的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可能。中國(guó)古代的歲時(shí)節(jié)日大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)知識(shí)的不斷豐富有關(guān)，尤其是后來(lái)劃分出的農(nóng)歷節(jié)氣更與傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生有著密切的關(guān)聯(lián)，節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件。傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生和發(fā)展，是一個(gè)民族和國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。中華民族眾多，現(xiàn)代的人們可以通過(guò)這些由遠(yuǎn)古發(fā)展而來(lái)、流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗，清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面，在親身體驗(yàn)、參與和創(chuàng)造異彩紛呈的節(jié)日文化的過(guò)程中，使中國(guó)優(yōu)秀的民族文化得到傳承和弘揚(yáng)。
由于社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想傳統(tǒng)、消費(fèi)觀念和生活情趣也發(fā)生了重大變化。中國(guó)的節(jié)日文化相應(yīng)地不斷與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。今天一些重大的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是春節(jié)、清明、端午、中秋等節(jié)日習(xí)俗，仍在民間廣泛沿襲。人們不僅繼承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化中的健康內(nèi)容，并且賦予它新的形式。隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提高和生活方式的日漸改變，節(jié)日的慶祝方式也產(chǎn)生了變化，追求傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合。能夠體現(xiàn)中國(guó)人往來(lái)禮儀的新鮮內(nèi)容也進(jìn)入了人們的選擇視野，網(wǎng)絡(luò)、短信等等已經(jīng)成為人們互相慶賀、表達(dá)美好祝愿的新載體。中國(guó)的節(jié)日和中國(guó)人的節(jié)慶生活越來(lái)越豐富精彩。
服飾文化。
中國(guó)是世界上少數(shù)民族最多的國(guó)家，共有56個(gè)民族而其中有很多民族就生活在美麗的云南省這里沒(méi)有都市的喧囂，而她獨(dú)有的原始風(fēng)情、清幽古樸，卻為這片迷人的土地增添了無(wú)限神秘色彩。例如苗族普遍使用獨(dú)具特色的蠟染、刺繡工藝，裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面都極具民族風(fēng)格，而配飾以銀飾為多見(jiàn)；回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布制做，式樣為無(wú)檐小圓矛，也有戴黑色的，最初是作禮拜時(shí)戴，現(xiàn)在以成為民族標(biāo)志；魚(yú)皮衣是赫哲族的重要標(biāo)志，赫哲族的魚(yú)皮服飾不僅面料為魚(yú)皮，連縫衣服的線(xiàn)也用魚(yú)皮線(xiàn)。魚(yú)皮服飾具有抗寒、抗?jié)?、耐磨、防水、美觀等特性。
禮儀服飾是參加宴會(huì)、晚會(huì)和出席各類(lèi)喜慶禮儀活動(dòng)穿著的服裝，或出訪迎賓穿著的服裝。我國(guó)古代有特制的各式漢服，現(xiàn)在暫時(shí)還沒(méi)有明確的規(guī)定，男式凡西褲、中山裝等；女式凡連衣裙、漢服禮服、旗袍、套裝等只要整齊，大方、穿著合身、衣料略好者，都可作為禮服穿著。
飲食文化。
中國(guó)地域廣闊，飲食文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上享有很高的聲譽(yù)。除南米北面、南細(xì)北粗外，共有八大菜系，分別是粵菜，魯菜，川菜，湘菜，蘇菜，徽菜，浙菜，閩菜。飲食文化傳承了中華民族的傳統(tǒng)，是中華文化的重要組成部分。
我國(guó)在傳統(tǒng)文化的積淀中，產(chǎn)生了許多有著古老淵源的節(jié)日，而飲食文化正是由此而來(lái)。如端午節(jié)一般地區(qū)除了吃粽子之外，還要吃五黃（黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、黃梅、雄黃）三白（白酒、白肉、白蒜頭）食物；臘八節(jié)是北方最為寒冷的日子，人們用五谷雜糧、干果熬煮成、臘八粥，在節(jié)日早上食用。熬制臘八粥的原料至少為八樣；春節(jié)年飯中，小麥產(chǎn)區(qū)的北方，節(jié)日主要食物是以餃子為主，水稻產(chǎn)區(qū)的南方，則以湯圓、年糕、煎堆、素食為主；元宵節(jié)人們吃湯圓（元宵）；中秋節(jié)則一定要吃月餅。
民族文化。
民族節(jié)日是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的、具有一定意義的、并要在這一天舉行慶祝或祭祀儀式的日子。中國(guó)各民族特色各異的眾多節(jié)日，大致可以分為新年節(jié)日、生產(chǎn)節(jié)日、青年節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、習(xí)俗節(jié)日和宗教節(jié)日等六個(gè)方面。如彝族、白族的火把節(jié)，傣族的潑水節(jié)，回族的開(kāi)齋節(jié)，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)等。
每個(gè)民族都有不同的生活習(xí)慣，彼此理解、尊重才能營(yíng)造良好氛圍，使中華民族更加團(tuán)結(jié)，讓各族人民齊心協(xié)力、眾志成城，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興。舉例說(shuō)明，傣族忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子；進(jìn)入傣家竹樓，要把鞋脫在門(mén)外，而且在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘，不能進(jìn)入主人內(nèi)室，不能坐門(mén)檻。蒙古族自古以來(lái)以性情直爽、熱情好客著稱(chēng)，對(duì)家中來(lái)客，不管?？瓦€是陌生人，都滿(mǎn)腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤(pán)盤(pán)潔白的奶皮、奶酪。飲過(guò)奶茶，主人會(huì)敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節(jié)還會(huì)請(qǐng)客人喝馬奶酒。
傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
中國(guó)悠久的歷史決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的豐富多彩。中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)、秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明、豎排線(xiàn)裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏、佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀音手、孝服、紙錢(qián)、樂(lè)器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、彩陶、紫砂壺、蠟染、中國(guó)瓷器古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器、鼎、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖、石獅、飛天、太極、對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅、鳥(niǎo)籠、盆景、芭蕉扇、風(fēng)箱、唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子、華表、牌坊、長(zhǎng)城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅、唐詩(shī)、宋詞、金元寶、如意、燭臺(tái)、羅盤(pán)、八卦、司南、棋子與棋盤(pán)、象棋、圍棋、黃包車(chē)、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆、玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢等都是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典范。
通過(guò)此次調(diào)查，我了解了更多關(guān)于民俗民風(fēng)的知識(shí)，培養(yǎng)了社會(huì)實(shí)踐能力，感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，受益匪淺。
xxxxx。
x年級(jí)x班。
調(diào)查人：xxx。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇八
1、通過(guò)實(shí)地考察，了解不同風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，民居建筑，室內(nèi)環(huán)境及室外環(huán)境，空間設(shè)計(jì)。
2、通過(guò)參觀考察，了解古民居的建筑設(shè)計(jì)、裝飾元素等，以及它的景觀規(guī)劃，通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒積累并運(yùn)用到以后的設(shè)計(jì)當(dāng)中。
3、如何吸取民間傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，構(gòu)建自己的藝術(shù)特質(zhì)。
4、收集、積累設(shè)計(jì)資料，為以后的設(shè)計(jì)工作做準(zhǔn)備。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容。
隨著中式文化的復(fù)蘇，中式文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用也越來(lái)越重要。設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)源于生活，所以能夠親身體驗(yàn)山西民居的特色能夠幫助我們?cè)谝院蟮脑O(shè)計(jì)中有更多的靈感來(lái)源，也能夠受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的影響，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，讓自己的設(shè)計(jì)水平更上一個(gè)臺(tái)階。作為一個(gè)未來(lái)的設(shè)計(jì)師，我們更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)民居建筑中的藝術(shù)造型和裝飾藝術(shù)，如何去運(yùn)用去開(kāi)發(fā)對(duì)我們以后的設(shè)計(jì)生涯有著至關(guān)重要的影響。因此借著此次的山西之旅去實(shí)地感受山西民居的魅力。
山西傳統(tǒng)民居,以其類(lèi)型豐富、獨(dú)具地方特色而引人注目。固有的地理環(huán)境及政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣諸因素的影響,使得山西民居的形成和發(fā)展歷史悠久,逐步形成了自己的造型和裝飾藝術(shù),也頗具有自己的風(fēng)格和特色。
山西被稱(chēng)為中國(guó)古建筑博物館其晉商建筑更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的精華。所以作為學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生到山西考察也是非常必要的。在山西的民居中最具特色保存最為完整的就是平遙古城中的民居建筑，還有王家大院、喬家大院等，因此平遙古城成了我的首選之地。平遙古城始建于西周，已有2700年的歷史。古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墻、古街巷、古店鋪、古廟宇、古民居組成的大型古建筑群，中軸明顯，布局左右對(duì)稱(chēng)，是中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城。古城內(nèi)具有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)四合院民居有3797處，其中400余處保存完整，基本保持了明清時(shí)期的民居風(fēng)貌，是中國(guó)明、清時(shí)期縣城的活標(biāo)本。
在我看到古城的那一剎那，我不僅感慨萬(wàn)分，那是一種飽經(jīng)歲月洗禮的古老卻散發(fā)著迷人的魅力，我不僅為古城保存的這么完整感到驚訝更深深的被它的內(nèi)容吸引。從跨入的那一刻起，我仿佛置身于古代漢民族的城市街道之中，熙熙攘攘的人群??仿佛時(shí)光穿梭讓我來(lái)到了明清盛世。在這里沒(méi)有任何的現(xiàn)代建筑，全部都是中國(guó)傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，立柱橫梁，畫(huà)棟雕欄，飛檐斗拱，石礅木扉，處處散發(fā)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味。一切都保存著原汁原味的古代城市面貌。我在驚訝感慨之余不僅慶幸它沒(méi)有受到戰(zhàn)火的毀壞也沒(méi)有受到現(xiàn)代氣息的侵?jǐn)_，沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有飛馳而過(guò)的汽車(chē)，沒(méi)有雜七雜八的廣告牌霓虹燈，有的只是古樸的建筑，彎彎曲曲的街道。
這次調(diào)研主要是民居，所以當(dāng)然要看平遙古城的民居建筑。平遙民居的形式以四合院為主，平遙的傳統(tǒng)四合院民居和漢民族其它地區(qū)的民居一樣，在建筑布局形式和規(guī)劃等級(jí)上都受到中國(guó)封建社會(huì)的宗法制度和倫理觀念的影響。這些四合院多為清代所建，也有部分為明代遺存，平遙四合院與北京四合院雖然同屬于北方的四合院類(lèi)型，可是兩者在四合院型制、建筑形式、裝飾風(fēng)格等方面都有較大的區(qū)別。其地方特色突出表現(xiàn)在四合院房屋的建造上，其中下層磚窯洞、上層木屋合成二層樓建筑較多。平遙四合院以其鮮明的個(gè)性成為四合院家族中獨(dú)具特色的一支。平遙民居院落外墻皆為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，外觀高聳封閉，布局與構(gòu)造豐富多樣，細(xì)部華麗精美，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，細(xì)膩而不瑣碎，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
平遙古民居中的正房是窯洞式民居建筑，稱(chēng)為錮窯，屬于地上拱窯。平遙古城處于黃土高原，當(dāng)?shù)赝翆由詈?，土質(zhì)呈豎直節(jié)理不易倒塌，地下水位低，雨水少，地表層易保持較干燥的狀態(tài)，這種優(yōu)越的自然條件為建造錮窯提供了良好的物質(zhì)條件。錮窯既保持了一般窯洞冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)通風(fēng)、采光良好，院內(nèi)排水，克服了土窯洞的缺陷。平遙錮窯的一般做法是，墻體內(nèi)外各砌一皮磚中間添碎磚石，并用黃土夯實(shí)，由于邊跨側(cè)墻需抵抗側(cè)推力，其墻體可厚達(dá)二三尺。型式正房外檐常加設(shè)木結(jié)構(gòu)披檐，披檐下成為過(guò)渡空間，同時(shí)保證屋內(nèi)采光。正房錮窯常為三孔或五孔，以五孔居多。錮窯頂部平臺(tái)可供晾曬或休息之用，平臺(tái)墁磚至排水口，屋頂上的雨水可通過(guò)窯洞兩側(cè)樓梯內(nèi)的暗道經(jīng)排水空至院內(nèi)，正房錮窯有時(shí)建木構(gòu)的二層，這在別處很少見(jiàn)到。由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)煙煤，民居室內(nèi)都筑有火炕。平遙民居錮窯的拱券制作精良，曲線(xiàn)優(yōu)美，技術(shù)成熟，這種成熟的拱券技術(shù)往往在住宅的其它部分多有所見(jiàn)，如常見(jiàn)的拱券大門(mén)（圖-1、圖-2所示）。
圖-1圖-2在平遙古民居中，都有一些制造精美的建筑附飾物。有建在屋頂上的風(fēng)水墻、風(fēng)水樓、風(fēng)水彩塑；有在門(mén)前建有照壁；有在門(mén)洞左右建有土地神龕、門(mén)神神龕；還有的在大門(mén)旁筑有石獅子和拴馬樁、上下馬石、柱礎(chǔ)、泰山石敢當(dāng)?shù)?，這些附飾物選料考究、雕刻精細(xì)，均有吉祥圖案，每件附飾物無(wú)不具有含義豐富的寓意。院落中還有大量的木雕、石雕、磚雕、玉雕等，裝飾元素非常精美。
度以及建筑形體的變化表達(dá)建筑空間的內(nèi)外主次，區(qū)分出建筑的等級(jí)，形成由外及內(nèi)、由公共空間到私密空間的層次過(guò)度。平遙四合院落中串聯(lián)型四合院最為常見(jiàn)。并聯(lián)型是通過(guò)四合院的橫向聯(lián)合，形成多軸線(xiàn)的建筑群體。并聯(lián)型四合院各院落往往不是并列放置在一起的，而是根據(jù)院落尺度、比例以及四合院周?chē)慕ㄖ镄误w差異形成某種對(duì)比，暗示院落間的主從關(guān)系。混合型四合院多出現(xiàn)于大型宅院，群體組合中既有院落的串聯(lián)，又有院落的并聯(lián)，空間層次較為豐富，一般為富賈家宅所有。
正房是四合院里最重要的部分，院落與廂房層層遞進(jìn)關(guān)系的主要作用是對(duì)正房烘托和陪襯，因此正房在院落的最為宏偉，等級(jí)也最高。傳統(tǒng)風(fēng)俗講究的“連升三級(jí)（脊）”，即由外院向內(nèi)院各屋脊逐漸升高，借以表示家族昌榮，后繼有人。這種風(fēng)俗是當(dāng)?shù)厝讼蛲送?、望子登科心態(tài)的集中顯示。在正房屋頂有時(shí)加建風(fēng)水樓或風(fēng)水影壁，以求得神靈保護(hù)，反映了平遙民居處處體現(xiàn)“風(fēng)水”的民俗特色，易學(xué)理念在平遙民間建筑中遠(yuǎn)不是添加物，而是建筑文化的重要組成部分；同時(shí)由于內(nèi)院坡頂?shù)膸颗c錮窯正房的高度相差無(wú)幾，使正房威勢(shì)不足，風(fēng)水樓與風(fēng)水壁增加了正房的高度，彌補(bǔ)了內(nèi)院空間在視覺(jué)上的缺憾。
圖-9圖-10平遙四合院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無(wú)窮。再?gòu)姆宽斏峡?，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無(wú)脊的、有脊的、上翹的，垂弧的??(圖-9、圖-10所示)，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人，品味無(wú)窮。平遙民居建筑藝術(shù)價(jià)值的重要體現(xiàn)之一是“三雕”，也就是木雕、磚雕、石雕，這些精美的雕刻內(nèi)容多為瑞獸、吉祥花果、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)等，以此寄托種種吉祥的祈盼和祝愿，同時(shí)有些雕刻內(nèi)容對(duì)晚輩還有一種警示與教化的作用。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇九
山東老家。
家人、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍。
向家人詢(xún)問(wèn)、在網(wǎng)絡(luò)上查找、瀏覽書(shū)籍、親身體驗(yàn)調(diào)查結(jié)果：春節(jié)的產(chǎn)生。
據(jù)記載，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
關(guān)于春節(jié)的起源多種說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，虞舜時(shí)期，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地，從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)，春節(jié)過(guò)去也叫元旦，春節(jié)所在的這一月叫元月。中國(guó)歷代春節(jié)的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前104年，天文學(xué)家落下閎、xx等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷（即農(nóng)歷），落下閎也被稱(chēng)為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱(chēng)農(nóng)歷）紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)20xx年。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
秧歌。
漢族舞蹈，源于插秧耕地的勞動(dòng)生活，與祭祀農(nóng)神，祈求豐收所唱的頌歌有關(guān)。秧歌流行我國(guó)北方漢族地區(qū)，主要于農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)時(shí)在廣場(chǎng)上表演，是一種集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的綜合藝術(shù)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
放爆竹。
放鞭炮賀新春，在我國(guó)有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱(chēng)爆竹。春節(jié)放鞭炮，作為我國(guó)人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動(dòng)，雖然可以給節(jié)日增添歡樂(lè)的氣氛，但鞭炮燃放后釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會(huì)造成人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步，對(duì)春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視?，F(xiàn)在我國(guó)許多城市都制定了公共場(chǎng)所禁止放煙花爆竹的規(guī)定。部分城市已解除。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十
xx年2月16日。
紹興市。
上網(wǎng)查找，詢(xún)問(wèn)父母。
風(fēng)俗是世代相傳的文化，每一個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情和生活習(xí)慣。只有全方面了解一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗，才能融入到這個(gè)地區(qū)生活。為了全面了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，我深入的做了一欠春節(jié)調(diào)查報(bào)告。
1、掃塵。
掃塵，又稱(chēng)掃屋、掃房、除塵、除殘等，是中國(guó)民間過(guò)年傳統(tǒng)習(xí)俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動(dòng)主題，掃塵就是年終大掃除。民謠說(shuō)：“二十四，掃塵日”。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上，清掃屋頂天花，墻壁的塵垢蛛網(wǎng)。其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)，寄托了中華民族一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
2、貼春聯(lián)。
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)著美好的愿望，是中國(guó)獨(dú)特的文字形式。當(dāng)人們?cè)谧约杭议T(mén)口上貼春聯(lián)或貼幅字時(shí)，就意味著春節(jié)即將來(lái)臨。每逢春節(jié)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，每戶(hù)人口都會(huì)挑漂亮的`紅春聯(lián)貼在門(mén)上，迎接春節(jié)的氣氛，并辭舊迎新。
3、守歲。
守歲是中國(guó)民間除夕的習(xí)俗，又稱(chēng)點(diǎn)歲火、敖年等。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火整夜不滅，據(jù)說(shuō)這樣過(guò)后，就會(huì)使家里財(cái)富滿(mǎn)滿(mǎn)。守歲也指除夕夜家人團(tuán)聚，熬夜迎接新年的到來(lái)。
在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月中，春節(jié)是獨(dú)特的中華民族特色。春節(jié)期間，我們漢族大多數(shù)以活動(dòng)表示慶祝。這些活動(dòng)都帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十一
20xx年xx月xx日。
xx省xx市xx區(qū)。
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(zhǎng)輩。
xx。
漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
貼窗花。
新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以人們一般稱(chēng)其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買(mǎi)者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話(huà)傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢(qián)"分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂(lè)"等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十二
我的家鄉(xiāng)位于準(zhǔn)葛爾盆地邊緣的小縣城，因?yàn)檫@里是江格爾的故鄉(xiāng)，而成吉思汗又在這里停留過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間，所以有很多的蒙古族人居住在這里，為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱(chēng)“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國(guó)的主體民族。除蒙古國(guó)外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。其中，一半以上居住在中國(guó)境內(nèi)。
全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。中國(guó)的蒙古族人口為581萬(wàn)人，在我國(guó)少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長(zhǎng)期賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)。此外，還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。現(xiàn)以農(nóng)耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(zhǎng)短調(diào)兩種。主要樂(lè)器是馬頭琴。喜愛(ài)摔跤運(yùn)動(dòng)。蒙古包和勒勒車(chē)是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特?？茽柷咚姆N方言?，F(xiàn)在通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀(jì)初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十三
江西省簡(jiǎn)稱(chēng)贛，地處中國(guó)東南偏中部長(zhǎng)江中下游南岸，你知道江西春節(jié)的民風(fēng)民俗嗎?下面本站小編精心整理了江西春節(jié)的民風(fēng)民俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
江西人過(guò)年，除了年夜飯，早餐也是非常講究的。為了新年有個(gè)好兆頭，大人小孩在大年初一都不允許睡懶覺(jué)。不管除夕夜玩得多晚，大年初一早上6點(diǎn)多都得起床，7點(diǎn)多一家子要坐一起吃新年早餐。這頓早餐一般吃的是“素餐”，以青菜豆腐為主，以示新的一年清清吉吉，富貴有余。
正月初一，是農(nóng)歷新年的第一天。這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱(chēng)為“三元”;這一天主要的民俗活動(dòng)有拜年、放鞭炮、貼。
春聯(lián)。
給壓歲錢(qián)。
“大年初一起五更，大年初二日頭紅?！边^(guò)了大年初一，人們就不再講究“早”字了。這一天，出嫁的女兒會(huì)帶著丈夫及兒女回娘家拜年，所以俗稱(chēng)“迎婿日”。
這天，回娘家的女兒不能空手，必須攜帶一些禮品和紅包，名為“帶手”或“伴手”，且必須是雙數(shù)。孩子們都會(huì)提著鯉魚(yú)燈去討個(gè)好彩頭，他們還能得到外公外婆的“壓勝錢(qián)”。
正月初三稱(chēng)為“小年朝”，也稱(chēng)為“赤狗日”。傳說(shuō)“赤狗”是“熛怒之神”，不宜外出。民間亦傳說(shuō)初三晚上是“老鼠娶親”的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺(jué)。
大年初四，又稱(chēng)為羊日，是民間恭迎灶神回民間的日子。這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴。清掃室內(nèi)，把垃圾收集起來(lái)堆到一處，這也是漢族民俗中說(shuō)的‘扔窮。
這天也是江西客家人探親訪友最熱鬧的日子?？图胰藢?duì)“四”并無(wú)禁忌，“四”被視為很吉利的數(shù)字，因?yàn)椤八摹笔莾蓚€(gè)“雙”合成的，初四出門(mén)也被看成“走四方”的好意頭。
正月初五，俗稱(chēng)“破五節(jié)”。江西民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神。在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，也就是正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜。正月初五，迎接財(cái)神之日，也是各商店開(kāi)市之時(shí)?！?BR> 年三十的晚上吃過(guò)團(tuán)圓飯以后，一般來(lái)說(shuō)戶(hù)主和成年人都不睡，大家圍在火盆旁一邊喝著茶，嗑著瓜子，一邊總結(jié)過(guò)去一年的得失，籌劃來(lái)年的生產(chǎn)生活，這樣一直坐到天明，此俗為辭舊迎新。
正月初一凌晨開(kāi)門(mén)，叫“開(kāi)財(cái)門(mén)”，每家每戶(hù)對(duì)此極為慎重，至初一凌晨，戶(hù)主首先洗臉，著好衣冠，先向祖宗神位擺供品，點(diǎn)燃香燭，燒紙錢(qián)，之后在鞭炮聲中大開(kāi)門(mén)戶(hù)，念叨“恭喜發(fā)財(cái)”，有的村民開(kāi)門(mén)后，還出門(mén)向大利方向燒香作揖、敬天地，這叫“出方”，祈求天地保佑，能在一年里消災(zāi)避禍，大吉大利。
回屋后拜祖求神，祈求祖神保佑全家人平安，生財(cái)發(fā)福。
今“出方”拜天地之俗已廢，初一開(kāi)財(cái)門(mén)習(xí)俗沿襲不衰。
春節(jié)：我們南昌人說(shuō)：過(guò)了二十四，天天都是年(南昌話(huà))。是因?yàn)榍厥蓟收骷穹蛐奕f(wàn)里長(zhǎng)城，南昌籍民夫在臘月二十四日后才陸續(xù)回家，家人均以親人抵家團(tuán)圓的時(shí)間為“過(guò)年”。所以，南昌人過(guò)年的日子不同、時(shí)辰不一、二十四、二十五、二十六、二十七都是過(guò)年的，有的早上過(guò)年，有的是中年、晚上過(guò)年。
拜年：正月初一，幼輩依次向尊長(zhǎng)拜年，尊長(zhǎng)又率幼輩向左右鄰居賀年。南昌有句俗話(huà)：(南昌話(huà))初一的崽，初二個(gè)郎，初三初四老姑丈，初三、初四也有專(zhuān)為亡親祭拜的。
換茶：是“換財(cái)”的意思，就是大家都發(fā)財(cái)。用厚毛紙外加一層白紙包裹糕點(diǎn)，上貼一片紅紙，送來(lái)送去。只需一件，只需一件，只圖形式，不重內(nèi)容。
上七大似年：南昌人重視上七，這天要好好地吃一頓，還要吃“糊羹”，象征步步高，這天一般舉行隆重的敬神活動(dòng)。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十四
按照廣西的老規(guī)矩，春節(jié)差不多從農(nóng)歷十二月二十三日就開(kāi)始了。這天，就是傳統(tǒng)的小年，就是灶神爺升天的日子。人們殺雞宰鵝祭拜灶神爺，企盼在新的`一年里衣食無(wú)憂(yōu)。
臘月二十五左右，人們必須選出一天來(lái)把家里打掃得一塵不染。此外，人們還要買(mǎi)菜，割肉和準(zhǔn)備年貨。
除夕，就是春節(jié)的第一個(gè)高潮，鞭炮聲日夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的香味。人們?cè)陂T(mén)口貼上新的對(duì)聯(lián)，屋子里貼滿(mǎn)了各色的年畫(huà)。人們到了晚上還要吃團(tuán)圓飯，在外邊做事的人，必須要趕回來(lái)。此外，大人們就是要看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的，小孩子們?nèi)挤艧熁?，真的是快?lè)的時(shí)光。
正月初一，春節(jié)有一個(gè)高潮到了。大街上的店鋪不但不關(guān)門(mén)，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來(lái)，三個(gè)一伙，五個(gè)一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購(gòu)買(mǎi)玩具。
正月初二，人們開(kāi)始互相拜年，互相道賀。這天，就是不可以說(shuō)不吉利的話(huà)的。
元宵上市，春節(jié)最后一個(gè)高潮到了，這一天，大街上就像是在辦喜事，張燈結(jié)彩。有條件的人家，還會(huì)在門(mén)口掛上兩個(gè)大紅燈籠。還有猜謎踏歌的活動(dòng)。大街上也許會(huì)有舞龍的節(jié)目，大家要燃放完剩下的煙花爆竹。這天，人們就是要吃元宵的。
過(guò)了元宵，春節(jié)差不多也就結(jié)束了。天氣回轉(zhuǎn)，農(nóng)民開(kāi)始春耕，學(xué)生準(zhǔn)備上學(xué)，人們有回到忙碌的生活去了。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十五
過(guò)春節(jié)對(duì)于中國(guó)人的意義，就如同圣誕節(jié)對(duì)于西方人的意義一樣。你知道廣州春節(jié)民風(fēng)民俗嗎?下面本站小編精心整理了廣州春節(jié)民風(fēng)民俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
初一一早，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對(duì)拜，往往是后輩先祝福長(zhǎng)輩，然后長(zhǎng)輩再給后輩曉以期望。早飯后，就各自向自己的親朋好友拜年。俗諺說(shuō)：“有心拜年初一、二，無(wú)心拜年初三、四?！闭f(shuō)的是拜年越早越見(jiàn)其誠(chéng)意。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回來(lái)后才吃飯。
拜年的人，無(wú)論帶了多少禮物，其中大桔是不可少的。大桔取其諧音“大吉”，帶多帶少都沒(méi)有關(guān)系，但是不能是奇數(shù)。拜年者進(jìn)了親友的門(mén)，應(yīng)該看不同對(duì)象說(shuō)不同的祝語(yǔ)。對(duì)老人說(shuō)“新春如意”“壽比南山”，老人會(huì)咧開(kāi)沒(méi)牙的嘴笑;對(duì)有工作的人則說(shuō)“工作順利”、“新年進(jìn)步”，聽(tīng)的人會(huì)覺(jué)得十分順耳;如果是做生意的人，最中聽(tīng)的莫過(guò)于“新年大賺”、“發(fā)財(cái)利市”了;如果是正在讀書(shū)的小孩，他們最希望的莫過(guò)于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步、成績(jī)突出。送他們這種祝語(yǔ)，他們會(huì)對(duì)你十分友善。臨走，主人便會(huì)從來(lái)者的禮物中留下兩個(gè)大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈(zèng)吉祥。有好詣詼諧者新正出門(mén)給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個(gè)大桔，一一拜年后，褲兜里依然是裝著兩個(gè)大桔不變。因此，民間有善詣?wù)叻Q(chēng)年初的拜年禮俗為“換柑運(yùn)動(dòng)”。
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過(guò)年的情景。如果家中有多個(gè)女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來(lái)，那么，就要來(lái)一個(gè)分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達(dá)了姑娘對(duì)鄉(xiāng)親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢(qián)時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。女兒必須在晚飯前趕回婆家。
現(xiàn)代新式花街上世紀(jì)初到50年代中期，廣州的中心花市都在槳欄路。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，廣州一度金融較為穩(wěn)定，工商業(yè)有所發(fā)展，花市也隨之興旺。人們?cè)隈R路兩旁搭架做花檔，中間行人。夜市燈光明亮，如同白晝?；ㄊ懈叻鍟r(shí)人如潮涌，摩肩接踵，花市里紅紫紛華，使人眼花繚亂。由于人潮擁擠，買(mǎi)了花枝花束，都要高高舉起，否則就要給人擠落，空剩殘枝。那時(shí)花的品種不多，工商業(yè)戶(hù)多采購(gòu)桃花。雖然物價(jià)較低，但花較昂貴，一枝中等桃花可售數(shù)元，中上的達(dá)一二十元。
1.在年初一前三日:廿七,廿八,廿九(有三十的話(huà)就從廿八開(kāi)始，無(wú)就從廿七開(kāi)始)就有花市了!這幾天都可以去逛.
2.每年年廿八都要"洗邋遢",將家里的衛(wèi)生都搞好.
3.到年初一大家都在家里呆著,年初二就回娘家拜年.年初三就可以到各個(gè)親戚家拜年.
4.凡是未結(jié)婚的人都可以得到已經(jīng)結(jié)婚了的長(zhǎng)輩的利市(紅包),多少不等.
5.年三十晚(無(wú)年三十就在年廿九)吃團(tuán)年飯,年初二吃開(kāi)年飯.
6.年初一不能搞衛(wèi)生,屋里有多臟都好，都要等到年初二開(kāi)年(拜神)之后才可以搞.
1.煎堆。
俗話(huà)說(shuō)“煎堆碌碌，金銀滿(mǎn)屋?！睆V東煎堆更是品種多樣，除了“圓碌碌”之外，還有扁扁的九江煎堆，空心的龍江煎堆等等。煎堆五味調(diào)和,咸甜適當(dāng),意謂人丁興旺,花開(kāi)富貴,合家平安,萬(wàn)事大吉,寓示著人們的美愿。為民間過(guò)年,必備的食品，而現(xiàn)在也逐漸流行送煎堆，而這也代表了對(duì)朋友的祝福。
2.角仔。
廣州人過(guò)年要炸油角，取“起鑊”意頭，是為求來(lái)年的日子也像那只油鑊似的油油潤(rùn)潤(rùn)、富富足足。以前的廣州人，不管富家還是窮人，到了歲晚，總要開(kāi)油鑊。油角有大有小預(yù)示一家平安。油角象征的吉祥意義：形狀像“荷包”，亦即錢(qián)包。雖然叫油角，做法好似炸餃子。但油角的餡是甜的，還拌以椰絲、炒花生、芝麻等等香實(shí)果攪碎而成，包在餃子皮里。與包餃子不同的是油角不用褶邊而是鎖邊，對(duì)折粘合后，用指甲沿邊一路輕捏成麻繩狀，然后適度煎炸即可食用。
3.蛋散。
蛋散在新年的寓意并不十分明確，但確是現(xiàn)在每一個(gè)家庭都會(huì)自制的年宵品。廣州人每年都要在家炸蛋散，這叫“開(kāi)油鍋”，寓意家里人丁興旺、衣食無(wú)憂(yōu)。傳統(tǒng)上，還會(huì)炸油角、煎堆。但是相對(duì)的，炸油角、煎堆會(huì)比較麻煩，所以都會(huì)挑最簡(jiǎn)單的蛋散。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十六
春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它蘊(yùn)涵中華民族的優(yōu)秀文化和對(duì)美好生活的向往。各個(gè)地方的風(fēng)俗不同，當(dāng)然，過(guò)春節(jié)的方式也不一樣。
我的家鄉(xiāng)在歙縣武陽(yáng)鄉(xiāng)，我們這里過(guò)春節(jié)和別的地方就不一樣，因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣不同。
除夕，也就是一年的最后一天，我們這里便改天換地，到處都是喜氣洋洋。在這天里，人們?cè)谧约议T(mén)上貼上春聯(lián)，放上爆竹，一片熱鬧隆重的景象。大家一見(jiàn)面就互相道賀，樂(lè)得合不攏嘴。
在別的地方，人們就是過(guò)年時(shí)，吃一頓好的，晚上再看一看春節(jié)晚會(huì)……而我們這卻是另一番天地——熱鬧非凡。
我們這呀，白天一過(guò)，夜晚就更熱鬧，到處是煙花，爆竹聲，天空上五彩斑斕，雖然比不上城市的煙花，但城市里都是高樓大廈，就算放煙花也只能一個(gè)人欣賞，一點(diǎn)都沒(méi)意思，而我們這天高地闊，只要有一家放煙花，大家都能看到，這種快樂(lè)是城里人所體會(huì)不到的。因?yàn)槟芎痛蠹乙黄鸱窒淼目鞓?lè)才是真正的快樂(lè)。
到晚上5點(diǎn)左右，家人就聚在一起吃團(tuán)圓飯，那些在外打工的兒女們都已紛紛趕回家來(lái)和親人團(tuán)聚，吃過(guò)年夜飯，大家歡聚一堂，說(shuō)說(shuō)笑笑，有講一年收獲的，有說(shuō)對(duì)來(lái)年的愿望的，有對(duì)老人孝順的，有對(duì)兒孫囑托的……而老人們高興極，能和兒孫見(jiàn)面，聽(tīng)一聽(tīng)兒孫們叫他，心里比吃蜜還甜。
吃完年夜飯，大家就在門(mén)前談天說(shuō)地，我還經(jīng)常讓外婆給我講故事，外婆給我說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，我書(shū)上也看到過(guò)：
從前有兩個(gè)妖怪，一個(gè)叫"年"一個(gè)叫"夕"，他們每到春節(jié)就出來(lái)在人間搗亂，亂吃人家糧食，禍害別人房屋。后來(lái)人們知道"年"怕紅色，"夕"怕響聲，于是人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián)，"年"看見(jiàn)就逃回山上，"夕"還沒(méi)走呢，人們就制造一種一點(diǎn)燃線(xiàn)就響的東西——爆竹，"夕"一聽(tīng)到聲響就夾著尾巴逃命去嘍。從此，人們每到春節(jié)就貼紅對(duì)聯(lián)，放爆竹。
講完故事，外婆就說(shuō)："我最喜歡這天，因?yàn)樵谶@天可以看見(jiàn)兒女們，這是我最大的幸福。"。
到8點(diǎn)多，大家便看春節(jié)晚會(huì)，我家一共11人，我哥，我妹，我舅，我姨……都會(huì)來(lái)，他們對(duì)外婆外公都很孝順，大家其樂(lè)融融，一起看著春節(jié)晚會(huì)，心里別提有多幸福。
看晚會(huì)時(shí)，大家要是餓，我們便拿出家鄉(xiāng)的特色小吃——糯米餅、肉絲面、甜酒糟，一邊吃一邊看。到12：00時(shí)，也就是新年鐘聲一響起，大家都?xì)g呼起來(lái)。一起到院子去放煙花，只要誰(shuí)家先帶頭，那可是一個(gè)接一個(gè)呀，此起彼伏，那煙花在空中一現(xiàn)，可美：有天女散花，有空中導(dǎo)彈，有牡丹盛開(kāi)……如果你家的煙花放完，不要緊，你還可以看別人家的煙花呢，這快樂(lè)的分享，心里真愉快。
放完煙花，大家還要出門(mén)去逛逛呢，大家互相恭賀，到處是"新年好，恭喜發(fā)財(cái)"……有說(shuō)有笑，真溫暖。
這就是我們過(guò)的春節(jié)，這種鄉(xiāng)村淳樸的美在城里是沒(méi)有的！這種親情是珍貴的，是金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的！這種快樂(lè)是幸福！春節(jié)，我們最喜歡的節(jié)日。
春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告篇十七
春節(jié)作為最重要，隆重的民間傳統(tǒng)節(jié)日，代表了對(duì)未來(lái)一年的熱切期盼和對(duì)新一年生活的美好祝福，你知道春節(jié)民風(fēng)民俗嗎?下面本站小編精心整理了春節(jié)民風(fēng)民俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
漢族春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。農(nóng)歷臘月二十三，俗稱(chēng)小年夜，是民間祭祀灶王爺?shù)娜兆?。民間流傳著“灶王爺是每年的臘月二十三夜晚上天庭向玉帝述職，初一日五更時(shí)分回來(lái)歸位，就算是完成了一年的匯報(bào)工作”的說(shuō)法。舊時(shí)百姓就在此時(shí)進(jìn)行祭灶活動(dòng)。
祭灶儀式往往在晚上開(kāi)始。當(dāng)夜色降臨時(shí)，以往的此時(shí)，農(nóng)村大地已是萬(wàn)籟俱寂。但在祭灶節(jié)的夜晚，只要是與祭灶有關(guān)的事，人們總是盡量去辦，大家都渴望過(guò)一個(gè)熱熱鬧鬧的祭灶節(jié)，期待來(lái)年五谷豐登、四季平安。
舉行過(guò)灶祭后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。
按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
掃塵過(guò)后，就要貼。
春聯(lián)。
又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是漢族特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。
貼完春聯(lián)，就到了年夜飯的時(shí)間了，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意;二是飯食豐盛，重視“口彩”。
把年糕叫“步步高”、餃子叫“萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫“長(zhǎng)流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚(yú)叫“年年有余”;這條魚(yú)準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，必須留待初一食用。北方無(wú)魚(yú)的地區(qū)，多是刻條木頭魚(yú)替代;三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門(mén)閉戶(hù)，熱鬧盡興而止。
熱熱鬧鬧，開(kāi)開(kāi)心心吃完年夜飯的同時(shí)就要進(jìn)行好守歲了。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。其中民間傳說(shuō)人們?yōu)榱硕惚苣戢F，臘月三十晚上，天不黑就早早關(guān)緊大門(mén)，不敢睡覺(jué)，坐等天亮，為消磨時(shí)光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來(lái)，才敢出門(mén)。
后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)年獸害怕紅光，響聲，于是就燃放爆竹嚇跑年獸，一直流傳至今，后來(lái)春節(jié)燃放爆竹逐漸演變成辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。
放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是祭拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。
派“紅包”是漢族春節(jié)的一種習(xí)俗，漢人喜愛(ài)紅色，因?yàn)榧t色象征活力、愉快與好運(yùn)。發(fā)紅包給未成年的晚輩，是表示把祝愿和好運(yùn)帶給他們。紅包里的錢(qián)，只是要讓孩子們開(kāi)心，其主要意義是在紅紙，因?yàn)樗笳骱眠\(yùn)。因此，在分派紅包的長(zhǎng)輩面前打開(kāi)紅包，是不禮貌的做法。
到了正月初五，漢族民間傳說(shuō)是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
接完財(cái)神爺，自然就要送窮神了。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。
七寶羹。舊俗，農(nóng)歷正月初七日要采七種菜蔬拌和米粉作羹，稱(chēng)“七寶羹”。由于各地物產(chǎn)不同，“七寶羹”所用的果菜不同，取意也有差別。一般常見(jiàn)果菜包括芥菜、芥藍(lán)、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜等。
二米子飯。在中國(guó)北方，有的人家要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫做“隔年飯”，意思是年年有剩飯，一年到頭吃不完。這盆飯通常用大米、小米混合做成，俗話(huà)叫“二米子飯”，又叫“金銀飯”。
五果湯。是在廣東省潮汕地區(qū)尤其陸豐市東海鎮(zhèn)人們最?lèi)?ài)的傳統(tǒng)宵夜之一。春節(jié)時(shí)常用來(lái)招待客人。由薏米、芡實(shí)、桂圓肉、蓮子和小豆煮成，有的不用蓮子，加柿餅煮時(shí)加入白糖，清潤(rùn)可口。
春餅。北京民俗食品，古代立春日所食之面餅，烙得很薄，又稱(chēng)薄餅。與數(shù)種生菜同食，則號(hào)為春盤(pán)。每年立春日，北京人都要吃春餅，名曰“咬春”。江南也有春餅，但做法不同于北方。
春節(jié)前夕，以畫(huà)孔子聞名的“孔子畫(huà)派”代表畫(huà)家郭德福歷時(shí)三年在沈陽(yáng)創(chuàng)繪出專(zhuān)題賀歲歷史組畫(huà)《孔子過(guò)年》。該組畫(huà)由《青年孔子闔家守歲講古過(guò)年圖》《孔子師生棗山守歲弦歌“南風(fēng)”迎新圖》《孔子與家人戲雪圖》《孔子闔家爆竹迎春圖》等五幅國(guó)畫(huà)作品組成。首次以年文化的專(zhuān)題藝術(shù)視角描繪出孔子與家人、學(xué)生過(guò)年迎新春的生活場(chǎng)景，展示出孔子熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)學(xué)生，追求美好理想的人文情懷。也展示出春節(jié)文化的豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《青年孔子闔家守歲講古過(guò)年圖》描繪出除夕之夜，青年孔子與兒子孔鯉、女兒、妻子亓官氏闔家燃燈守歲，孔子為兒子、女兒講歷史故事的溫馨瞬間。畫(huà)中孔鯉手臂懸掛的儺戲面具既增添了年俗氣氛，又暗示出歷史故事的傳說(shuō)色彩?！犊鬃訋熒鷹椛绞貧q弦歌“南風(fēng)”迎新圖》，首次描繪出孔子師生在周游列國(guó)期間，在異國(guó)依家鄉(xiāng)年俗，壘棗山守歲弦歌古詩(shī)《南風(fēng)》的過(guò)年生活場(chǎng)景。《孔子與家人戲雪圖》《孔子闔家爆竹迎春圖》則將繪畫(huà)視角定格在孔子與兒子、女兒、妻子燃竹、堆雪人迎春過(guò)年和諧快樂(lè)的節(jié)日生活。