通過寫讀后感，我們可以更好地理解作品內(nèi)涵、提升自己的思辨能力。在寫讀后感時，可以借鑒他人的觀點和評價，但不要完全依賴他人的說法。以下是一些精選的讀后感范文，供大家學習和參考寫作技巧。
你的名字讀后感篇一
看《你的名字》電影已經(jīng)是很久以前的事情了，現(xiàn)在買了漫畫，這個畫風還保留著原來的味道。讓我印象最深刻的哪一段，也就是男主版的單馬尾女主踢翻桌子的那一刻，依舊帥炸我。
不知道為什么男主版女主比男主本人更讓我“臉紅心跳”。
你的名字讀后感篇二
不到4個小時看完了這本書，感觸頗深，隨意寫寫。
作者多次寫到“歸鄉(xiāng)”這個詞，在不同的場景賦予了多種不同的意義，我想，這是令我感到驚喜的一點，因為我從未看過或者有過愛情能與歸鄉(xiāng)結(jié)合的感想，“當我克制著緊閉雙眼，此時所能想到的就只有：“這就像歸鄉(xiāng)”。
就像外出多年與特洛伊人和萊斯特律戈涅斯人作戰(zhàn)后，終于回到只有同類的國度，那兒的人了解，他們就是了解；就像回到故里，塵埃落定，萬事就緒，你突然醒悟原來這十七年來你只是虛度時光，不斷與錯誤的人群瞎攪和。就是在這一刻，我決定一動也不動，以身體鎮(zhèn)定的姿態(tài)告訴他：如果你前進一步，我愿意屈服；我已然屈服于你，我是你的，全是你的?！?BR> 更甚者，我喜歡作者在第一人稱和第二人稱中切換自如，對自我內(nèi)心的剖析更為深刻，對周圍事物的感受更為敏感地表現(xiàn)在我的面前，我仿佛就是他這段經(jīng)歷的真實見證者，他又是以何種口吻述說，我都知道。我喜歡這樣的書，這是我昨晚才深刻明白的事情。記上這本書中的一句話，“在這兒看見你，就像昏迷二十年后醒來。”
你的名字讀后感篇三
《這是你的船》的作者邁克爾。阿伯拉肖夫原本是美國導彈驅(qū)逐艦“本福爾德號”的艦長。1997年6月，當邁克爾。阿伯拉肖夫接管“本福爾德號”的時候，船上的水兵士氣消沉，很多人都討厭呆在這艘船上，甚至想趕緊退役。但是，兩年之后，這種情況發(fā)生了徹底的改變，全體官兵上下一心，整個團隊士氣高昂?！氨靖柕绿枴弊兂闪嗣绹＼姷囊恢煌跖乞?qū)逐艦。
“這是你的船”成了“本福爾德號”的口號。所有的水兵都覺得照管號“本福爾德號”就是自己的職責。它已不僅僅是“本福爾德號”艦艇的口號，它更是成為了現(xiàn)代企業(yè)的一個管理理念：把你的企業(yè)當作一艘船吧，讓企業(yè)所有的人爭取當一名出色的水手，共同管理好企業(yè)，努力把好企業(yè)發(fā)展的航向。
阿伯拉肖夫艦長在這本書中與我們分享了他成功的領導經(jīng)驗和管理技巧。通讀全書，有以下感受：
1、責任。每一個員工都對企業(yè)負有責任，無論他的的職務高低。阿伯拉肖夫認為“被賦予的責任越多，他們學到的東西也就越多?！必熑问且环N精神，責任即榮譽。它來自對集體的珍惜和熱愛，來自對集體每個成員的負責。同樣，對于在一個企業(yè)里的員工，要團結(jié)，要協(xié)作，有凝聚力，管理者要讓員工覺得有一種優(yōu)越感和自主感，讓員工主動承擔責任，分享成功，這樣企業(yè)才能整體運作平穩(wěn)，才不會如一盤散沙。責任就是員工的工作宣言，表明了他的工作態(tài)度，一個人責任感的高低，決定了他工作績效的高低。所以，沒有做不好的工作，只有不負責任的員工。“這是你的船，要讓它成為最好的?！彼嵝盐覀冏⒁猓髽I(yè)上下無論是管理者還是員工，企業(yè)不單是管理者的船，更是全體員工共同的船。所有的人都有責任維護和管理好這條船。
3、放權。放權并不等于放任自流，其實那是信任的表現(xiàn)。當下屬在相對規(guī)定的范圍內(nèi)，得到更大的自由度和自主性時，就會更加嚴苛的要求自己，因為他們覺得自己得到了尊重和信任。當他們自主的去完成一件事情，并獲得肯定的時候，他們所得到的不只是薪水和職位，而是成就和自我價值的實現(xiàn)。適度的放權，會讓管理者得到意想不到的收效。
4、激情。是實現(xiàn)工作價值的最為有效的方式。如果一個人只是為了薪水而工作，那么他的生活將因此陷入到平庸之中。而如果他有了一個自己喜歡和適合去做的職業(yè)，他就會把工作看成一種學習經(jīng)驗的良好方式，把單調(diào)無趣的日常工作，看成充滿激情與成就感的事業(yè)，并在每天的任何一個工作的環(huán)節(jié)和細節(jié)上努力。阿伯拉肖夫深得管理精髓，他通過聆聽士兵們的需要，幫每個人確立了自己的方向，極大地鼓舞了士兵的士氣和激情，使得艦上的每個人都干勁十足。將它放到企業(yè)管理中去，我們會發(fā)現(xiàn)，每一個員工都希望把自己的工作做好，都希望通過自己的努力來增加收入，提升職務，獲得認可。沒有人愿意一事無成。如果你在工作之初就下定決心，一定要出色地完成每一項工作，絕不半途而廢。有了這種激情，我們的內(nèi)心深處會時刻提醒，“這是由我完成的一項工作，我要追求盡善盡美”。同時，要以自己的激情，感染下屬，帶動下屬的積極性。這樣，你的成功就能被事實證明。
其實在《這是你的船》中，作者想告訴每一個讀者的是，“只要你的組織能夠讓員工確立一種‘這是我的公司’的信念，你就一定能夠打敗所有其他競爭對手”。
你的名字讀后感篇四
今年夏天，只是32個國家的足球隊競逐大力神杯，卻吸引了世界數(shù)億球迷，當注意力構(gòu)成了價值洼地，便成了企業(yè)競爭的舞臺。以世界杯為例，陪伴球迷看球釋放激情的最佳伴侶非啤酒莫屬。
巴西世界杯為眾多啤酒企業(yè)提供了營銷契機：青島啤酒推出“歡聚這一杯”主題推廣活動及世界杯紀念包裝，并與電商聯(lián)合促銷，對百年老品牌注入了時尚、年輕的元素。雪花啤酒在在其廣告中植入足球和京劇人物，渲染中國元素，通過線上線下舉辦世界杯啤酒節(jié)主題活動。而作為贊助商，英博百威則為世界杯量身定做分品牌廣告?zhèn)鞑ゲ呗?，主品牌百威啤?riseasone)突出其宏大、震撼、華美，子品牌哈爾濱啤酒則推出“盡情世界杯”活動”。
如今，青島啤酒、雪花啤酒和英博百威啤酒三巨頭的產(chǎn)量約為中國啤酒產(chǎn)量的52%以上。
從產(chǎn)量規(guī)模上，雪花啤酒率先突破千萬公升，作為行業(yè)領導品牌的青島啤酒，其競爭對手應該是雪花啤酒，青島啤酒或許更關注雪花啤酒的營銷舉措，當然青島啤酒在高端市場占據(jù)優(yōu)勢，目前雪花啤酒顯然是無法企及的。英博收購百威，加上百威收購哈爾濱啤酒、近期英博百威連續(xù)并購行為，包括收購金士百啤酒、大富豪啤酒等，英博百威在中高端以下啤酒規(guī)模、市場共同性和資源相似性方面與青島啤酒愈來愈接近，愈來愈相似?？梢灶A見，未來青島啤酒與英博百威將短兵相接。而從動態(tài)競爭戰(zhàn)略的角度思考，當市場共同性和資源相似性更接近的企業(yè)，才是真正競爭對抗的雙方。英博百威的市場布局，讓青島啤酒的競爭壓力不再僅僅來自于雪花啤酒的千萬公升產(chǎn)量規(guī)模的競爭。
中國飲料市場也有類似的案例?？祹煾蹬c百事可樂進行股權交易，康師傅成為百事可樂（國際）中國市場特許裝瓶商，接管百事可樂（中國）業(yè)務。
可口可樂在碳酸飲料和果汁飲料品類的持續(xù)增長，繼續(xù)發(fā)力茶品類市場，這難免不讓康師傅高度“警惕”?？祹煾涤兄鴱娏业膭訖C希望與百事可樂合作意愿，形成品類組合與可口可樂抗衡?？祹煾档牟煊X、動機和能力成就了這次交易，這或許是對之前可口可樂的競爭性行動的一次讓行業(yè)都難于預測的競爭性響應。
如今，康師傅、百事可樂合并之后的產(chǎn)量超過了可口可樂，未來飲料行業(yè)的競爭充滿更多的變數(shù)，競爭關系更為復雜?？煽诳蓸分鳡I業(yè)務（碳酸飲料）與百事可樂的競爭對立關系，如今演變?yōu)榭煽诳蓸饭九c康百飲料公司的競爭對立關系；曾經(jīng)統(tǒng)一飲料與康師傅飲品的競爭關系也將不復存在。統(tǒng)一飲料也不再會被康師傅（康百）視為直接競爭對手。
由以上案例可以看出，動態(tài)性與相對性是動態(tài)競爭的本質(zhì)。市場共同性和資源相似性是識別主要競爭對抗關系的核心。
競爭關系與商業(yè)生態(tài)環(huán)境變化。
幾年前，我們一定會說蘇寧的競爭對手是國美，但是時至今日，蘇寧更加關注京東的營銷活動，競爭對手變成了京東。
今年上半年格力董明珠與小米雷軍的十億“賭局”，引起人們對跨界競爭話題的關注和討論。一些人認為，小米的粉絲不僅僅是消費者，也是價值的創(chuàng)造者。小米創(chuàng)建了一個平臺，“粉絲”可以定制各種電器，手機只是一個成功的“試點”，下一個對傳統(tǒng)家電行業(yè)的顛覆或許不久就會發(fā)生。
另一個案例是順豐便利店，我們暫且不去考量其當下的經(jīng)營利潤，單純從行業(yè)的角度，它的誕生沒有引起同行便利連鎖企業(yè)關注，卻引起電商的討論焦點，顯然順豐便利店與電商在市場共同性和資源相似性方面有著更多的重疊，更重要一點是順豐便利店解決了電商發(fā)展的瓶頸――“最后一公里”，即服務和物流成本問題，或許不久當下的“電商模式”會被重新定義為“傳統(tǒng)的電商模式”，行業(yè)的整合和顛覆周期將變得更短期。
銀泰百貨與淘寶合作也將重新定義傳統(tǒng)的百貨零售業(yè)競爭模式，過往與銀泰百貨在市場共同性和資源相似性上接近的競爭對手也會因為這次跨界合作變得競爭不對稱。
類似基于商業(yè)生態(tài)環(huán)境變化而進行跨界合作的企業(yè)，未來將會更多，效應也在不斷的放大。
競爭雙方的關系變化，不僅僅是對立雙方的變化；商業(yè)生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化同樣也影響著競爭關系的變化和競爭優(yōu)勢的建立。當下這種變化其速度之快，是以往前所未有的。因此，企業(yè)要注重商業(yè)生態(tài)環(huán)境中各個企業(yè)所處行業(yè)的變化，注重消費者核心價值和消費行為的變化，如果企業(yè)還處在“看不見”、“看不懂”和“看不起”的狀態(tài)，被淘汰出局的也就在所難免。
你的名字讀后感篇五
認真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《名字離家》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寒假老師讓我們多讀課外書，還讓我們寫讀后感，今天我就看了一本書名叫《名字離家》。
我一看到這個書名，我就開始好奇起來，名字怎么會離家呢？我迫不及待地翻開書，書里講的內(nèi)容是：
有一個名字，叫張翊淼，可是從一天開始他就是一個孤孤單單的名字，它的主人丟掉了他，放了他陪伴十年的名字，反而讓一個張順發(fā)進入了小主人的大腦，張翊淼，十分難過，只好離“家”出走，為什么張順發(fā)卻變成了小主人的名字呢？是因為有一天，爸爸媽媽說他的兒子老是喜歡動，帶他去算算命，把他的名字也改一改，算命先生說，這個張翊淼的淼，水太多了，身形定不住，容易動來動去，而這個翊，羽毛都立起來了，心都飛了，所以上課不專心。
就把名字改成了張順豐，他不僅好念，含義也更深遠，能讓小主人個性變得柔順也具備了未來的發(fā)展性。
原來的`名字在小主人的心中還沒反應過來，張順發(fā)三個字就竄了進來，他大刺刺地站在原來的名字面前，嘴角還帶了一絲輕蔑的微笑。
接下來的幾天，原來的名字和張順發(fā)一起擠的小主人的腦袋瓜子中，小子一聽到翊淼，就會回應幾聲，但聽到順發(fā)，就愣在那里一動不動，媽媽和爺爺在斥責著小主人，你叫張順發(fā)記住了嗎？不要再記錯了。
張翊淼這個名字不想看到小主人被媽媽斥責，就自己逃出了小主人的腦袋，他來到字典面前，對字典說，字典叔叔，你能不能看一下字典里有沒有張翊淼這個名字？字典說我這里面全是字，但沒有名字，你可以當辭海里面去找找，于是他又來到辭海面前，他對辭海說，辭海伯伯，請問你那里面有沒有一個叫張翊淼的名字？辭海伯伯說，對不起沒有。
張翊淼突然看見小主人的書包上還有他的名字，便一下鉆到那個名字里，小主人背上書包放學了，他一個大步邁出不小心，就被行駛過來的汽車撞倒，坐在地上，爺爺很著急，專程來接張順發(fā)的，他一急，大喊：“阿淼！”他已經(jīng)忘了張順發(fā)已經(jīng)改名了，不叫阿淼了，這時的小主人根本沒有聽進去，爺爺在喊他，在書包上的張翊淼著急起來，他忽然看見，張順發(fā)這個名字伸出長手想拉張翊淼上來，張翊淼伸出手，一個使勁鉆到小主人的腦子里，小主人這才聽到爺爺在叫他。
他的爺爺對他說，不管是阿淼還是阿順，都是我的寶貝孫子，在小主人腦子里的張翊淼和張順發(fā)也笑了起來。
讀完這本書，讓我明白了，人們往往很重視自己的名字，尤其是中國人希望名字能給自己帶來好運，叫什么名字并不重要，尊重孩子，不為錯誤尋找借口，才有助于我們的健康成長。
你的名字讀后感篇六
把賭注壓在只為自己考慮的人身上：信任是一件強有力的武器，它可以攻破任何的戒心和懷疑。“只為自己考慮的人”從好的方面說就是有自信的人，從壞的方面說是自私的人，所以我們要以信任的角度出發(fā)，從好的方面著想，把賭注壓在“只為自己考慮的人身上”這樣的人他們都很有自信，覺得沒自己辦不成的事情，只要去承諾一件事情就會有始有終，但是這種自信也是經(jīng)歷了很多挫折形成的，為什么說什么人都得培養(yǎng)呢！允許犯錯允許失敗，從錯誤和失敗中吸取更大經(jīng)驗和教訓為日后的成就奠定的基礎。
善于給有潛力的水兵（員工）創(chuàng)造機會：要知道，能夠通過自己的行動對一個年輕人產(chǎn)生積極的`影響，從而使他能夠做出更多更有意思的事情，是一件非常讓人滿足的事情。給別人機會就是給自己機會，每個人都有自己與眾不同的天份，放開手給有潛力的員工發(fā)揮自己的特長，給他們創(chuàng)造一定的機會，讓他們能充分的發(fā)揮自己的天份，以至達到企業(yè)及公司需要的人才。
廢除那些毫無意義的規(guī)則：每個單位每個企業(yè)都有自己的規(guī)則，但是有些規(guī)則是毫無意義的，對于哪些毫無意義的規(guī)則與其浪費人們的時間和精力還不如廢除了，用一些有意義的規(guī)則讓人們能很好的發(fā)揮自己的能力。
打破某條的確有意義的規(guī)定時，一定要小心：反過來如果真的要去打破某條有意義的規(guī)定的時候，做為企業(yè)的領導還是要小心處理，之所以說他是有意義的，就因為它確實是有價值的，能給企業(yè)創(chuàng)造價值的能為企業(yè)的發(fā)展填磚加瓦的規(guī)定，如果要打破或取締一定要慎之又慎，除非有更好于它的規(guī)定，否則還是延用下去比較好。
你的名字讀后感篇七
《默寫你的名字》，是我閱讀的第一部云檀作品。小說講述了一個溫馨浪漫，又撩人心弦的愛情故事。
故事的主角齊默和蕭文縝，在研究生學業(yè)階段相識、相知、相愛、相戀，經(jīng)歷了重重波折后，最終走到一起。
因為此前不太了解云檀的文風，讀本書前兩章的時候，我還挺納悶云檀的細節(jié)處理為什么會那么細致，看起來似乎有些多余。但她設定了個足夠吸引人的開始，讓我在納悶之余忍不住對劇情走向感到好奇，想要一直看下去，然后我便懂得了細節(jié)描述之所以那么細致的價值。
作為一名職場女性，我對力求上進的事業(yè)型女主有天然的好感。作者對女主角齊默的設定，讓我在閱讀本書時有種特別的偏愛，我盡可能排除這種偏愛，從客觀的角度地分析我從小說中獲取的信息。
你的名字讀后感篇八
真相：水果吃太多易胃寒、胃痛。專家指出，每天食用水果在200克左右為宜。大部分水果的膳食纖維含量較高，吃太多會引起胃痛、腹脹。此外，胃腸虛寒的老人不可多吃柑橘；胃腸不好或便秘的人應少吃柿子。有些人吃了菠蘿會誘發(fā)過敏，胃腸病和凝血功能障礙者不吃為好。香蕉含糖量較多，血糖高者和腎功能不全者要少吃。
誤區(qū)二、防農(nóng)藥得削果皮。
真相：削掉果皮太可惜。因為水果皮和其皮下部分往往是營養(yǎng)最豐富的部分，扔掉未免可惜。事實上，大家不用過分擔心果皮上的農(nóng)藥殘留。我國已明確禁止在果蔬等直接入口食品中使用高毒農(nóng)藥，而且大部分水果在采后數(shù)日甚至數(shù)月后才被食用，農(nóng)藥基本已經(jīng)分解。吃水果前可以反復沖洗，或在淘米水里浸泡一會兒，祛除其表面殘留物質(zhì)。
誤區(qū)三、水果當飯，養(yǎng)顏美容。
真相：水果當飯不利健康。專家介紹，水果中蛋白質(zhì)、脂肪以及鈣、鐵等含量較少，長期拿水果當飯，必定造成蛋白質(zhì)、脂類等攝入不足，造成營養(yǎng)不良和貧血。
誤區(qū)四、水果能代替蔬菜。
真相：水果無法代替蔬菜。雖然水果與蔬菜的營養(yǎng)很相似，但水果不能代替蔬菜。如白菜、菠菜的維生素c含量，要比蘋果、桃、梨等高出10倍左右。可如果想滿足人體一日的維生素c推薦量，則要吃5公斤富士蘋果。
誤區(qū)五、“洋水果”更營養(yǎng)。
真相：本地水果好吃又營養(yǎng)?！把笏边\輸、包裝、儲存費用高，售價也高。為了賣相好看，這類水果可能會用保鮮劑處理，或在表面打蠟，保持外表光鮮亮麗，但營養(yǎng)成分還是會在運輸中逐漸損失。因此，水果最好吃本地、應季的。
你的名字讀后感篇九
常言道?繁華似錦，可為什么單單它就繁華如夢。紅樓只是一場夢，夢越深，情越濃，越沉醉其中?？僧攭粜押螅瓉淼膮s是心碎，看著滿地的落紅，沒有淚，只有煙花燦爛后的余白。
初讀《紅樓夢》時，夢里還只是朦朧，似在霧中，隨著霧一點一點地消散，我看到了那些蕙質(zhì)蘭心，清韻雅潔的少女，和賈寶玉這紅樓里的少年。我漸漸的著迷了，在這充滿了“花招秀帶，柳佛春風”的地方。它充滿了青春的癡怨，悲歡，和年少輕狂的無奈。
寶玉和他表妹林黛玉，表姐薛寶釵之間的愛情糾葛是紅樓里的一場噩夢。黛玉她兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。難怪寶玉稱她為“神仙似的妹妹”。
黛玉她又是“世外仙株寂寞林”，性格中含有幾許叛逆。寶釵是“山中高士晶瑩雪”，尤其符合當時賢德媳婦的標準。愛與不愛，寶玉堅持了自己的選擇，但是娶誰做妻子，寶玉一點選擇的權利也沒有只能聽從父母長輩之命。黛玉“孤高自許，目下無人”，最后也只能落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”含恨而亡的凄涼結(jié)局。可她與寶玉的愛情在一年年的花開花落中傳遞著。
圍繞三人的還有一群少女少婦們，她們都是“薄命司”冊上注定沒有好結(jié)局的人。她們同樣清純美麗，卻又有著同樣悲慘的命運。可惜，可嘆：繁華易逝，感情易斷，紅顏易薄，癡情不改，花開幾度，蕊冷香殘，輪回之中，道不完你我的愛恨糾纏。
你的名字讀后感篇十
當我第一次讀這篇詩歌的時候我就想起了最近很熱門的話題，那就是愛情與面包。愛情，眾所周知的是倆個人的感情。但愛情到底是什么，或許是只能當你深陷其中時才能體會的。而面包，代表著物質(zhì)上的東西。相愛的人如果沒有面包，在現(xiàn)實社會中就很難維持關系。而在作者的詩里說道，你可以拿走我的面包和空氣，而我卻只需要你那微笑?！懊姘焙汀翱諝狻睙o疑是一個人維持生命的必須物質(zhì)，然而，和“你的微笑”對比，這些卻是可以被剝奪的東西，可以得知微笑對于詩人的重要性。在第二段中所說到的：“這朵玫瑰你別動它，這是你的噴泉，甘霖從你歡樂當中一下就會噴發(fā)，你的歡愉會冒出突如其來的銀色浪花?！蔽蚁?，這是詩人想要說明微笑就是快樂的源泉。正是“你的微笑”，使詩人重新尋找到生活的價值，重新確立了生活的勇氣和信念。之后他說道他正在從事著艱苦的工作，但是每當他看到你那微笑時，仿佛一切的辛苦勞累都煙消云散，看到了希望的光芒。詩人把微笑看做是前行的動力。無論是再辛苦的事，不用任何語言，只要你的'一個微笑他便能知道你在他的身邊支持著他，守護著他。第三段中詩人說當他在最黑暗的時候還是會想起你的微笑，而那微笑在他的手中變成了一把鋒利的寶刀。當時詩人是一個為祖國的自由和獨立而斗爭的戰(zhàn)士，長期從事著革命事業(yè)，這段時期一定受盡了孤獨，但是這時詩人想起了你的微笑并把它看成是自己戰(zhàn)斗的力量，他并不是一個人在戰(zhàn)斗，而是和國家，人民，還有你的微笑一起。之后詩人說道無論是什么季節(jié)都需要你的微笑，之后他期待的花朵開在了全國人民都四處響應的祖國。說明微笑是戰(zhàn)斗和成功的號角，一旦有微笑，什么事情都是有可能的。最后詩人說微笑向世上的萬物挑戰(zhàn)，無論詩人怎么樣，他需要的不是這世界上的任何東西，只是你的微笑，因為這便是他生存的意義和生命的基石。
但是，當我再三品味這篇詩歌的時候，他又似乎并不是在歌頌愛情，全篇都在圍繞著你的微笑，而詩人并沒有對“你”多加限定。這似乎在歌頌著微笑本身。其實我們每個人都一樣地需要微笑。你的微笑可以給予很多人，只要是你見過的，無論是否相識，你都可以以微笑來面對他們。當你給予他人一個微笑的時候，寒冷的冬天仿佛就是溫暖的春天；當你給予他人一個微笑的時候，幽暗的黑暗仿佛就是明亮的白天；當你給予他人一個微笑的時候，冰冷的心仿佛就像被烈火融化了一樣的鮮紅炙熱。你的微笑不僅改變一個人的心情，也有可能改變一個人的命運。你的淡淡微笑能感染每一個人，使每一個人都精神抖擻，活力四射。你的微笑就像明媚的春天，給人一種難以言盡的溫暖。就像聶魯達所屬的那樣“世界并沒有天翻地覆。可是，一望到你那微笑，冉冉得升起來尋找我生活的大門，一下子就為我打開?！蹦阏鎿吹奈⑿ψ憧梢宰屢粋€人有著天翻地覆的變化。
所以，讓我們每個人微笑吧！以微笑面對生活，無論遇到多大的困難你都可以戰(zhàn)勝。微笑吧！以微笑面對人生，你會發(fā)現(xiàn)人生是多么的美好。以微笑面對每一個人，你會體會到聶魯達所說的“你的微笑”是多么的重要！
你的名字讀后感篇十一
在《你的船你的?！芬粫?，著者如是說道，“機會與挑戰(zhàn)常常會偽裝成困難、失敗來敲門，引起的生理感受就是心理不舒服”。
從象牙塔一腳踏入忙于生計的社會，滿身的不適應。就個人而言，固然早在讀研前期，便在心頭大篇幅地描繪著未來的工作計劃和生活藍圖，但當一個夢寐以求的工作機會擺在眼前時，卻不明就里地萌發(fā)了退意。因為心向往之，選擇沉浸法學多年的我，實則難以爬疏羅列專業(yè)知識，談及金融更難言粗通領會，以至于當?shù)谝环輪巫尤缙诙習r，竟顯得有些手足無措，無所適從。
正確面對挑戰(zhàn)。
俗語說的好：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓，雙目失明，但他未向命運低頭，著下《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄;后用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫，將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。此謂堅持。
“巨鹿之戰(zhàn)”中的西楚霸王項羽，面對章邯三十萬大軍，破釜沉舟，砸爛鍋碗，鑿穿船只，憑借一身的勇猛激勵著自己的部下，九戰(zhàn)九捷，正如《孫子兵法》中所說的“投之亡地而后存，陷之死地然后生”的謀略與膽識。大破章邯大軍之后，乘勝追擊，掃滅秦國主力，為最終誅滅暴秦奠定了堅實的基礎。此謂勇氣。
土木之戰(zhàn)，明軍大敗，甚至御駕親征的皇帝明英宗都被叛軍抓獲。后瓦剌軍挾持皇帝連克數(shù)座城池，都城不保。在這千鈞一發(fā)之際，于謙力挽狂瀾，另立新君，最終取得京城保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，拯救明王朝于將倒。若是于謙不給生命一個挑戰(zhàn)，冒死相諫，何以有明朝由衰敗到復興的輝煌時刻?此謂果決。
摔了一跤，并不意外著會出事，爬上山頂也不意味著可以放松。在面臨挑戰(zhàn)時，選擇努力和堅持;在身陷困境時，選擇勇敢;在面對抉擇時，選擇果決。拒絕平庸給人生一個挑戰(zhàn)，也許明天成功的彼岸會出現(xiàn)你的身影。
你好，挑戰(zhàn)。
我們都在同一企業(yè)中，在共同的一條船上，任何個人不能只是將眼光放在自己的個人利益中去，而是需要顧及公司這個整體，我們只有認真地工作，忘我地付出，公司才能不斷地向前發(fā)展，施展自我才華的舞臺才能不斷擴大。
只有不斷的完善自己，規(guī)劃自己，勇于面對挑戰(zhàn)，昂然前行，才能很好的實現(xiàn)自己的職業(yè)價值。
你的名字讀后感篇十二
《你的誤區(qū)》這本書描述了很多人類所特有的心理，如高興、悲傷、憤怒等。深入淺出的剖析，讓人時時產(chǎn)生共鳴。書中也提到了很多解決的辦法，但是最終得到的結(jié)論就是：積極的生活態(tài)度、強大的內(nèi)心修煉。單單這兩點就足以抵抗外界帶來的一切困擾。
有些人常常煩惱、抱怨……其實還是自己沒有信心或者能力不足的表現(xiàn)。這點從我自身來講，也時常出現(xiàn)過類似的情況。舉個小小的例子來說，領導給你安排一項任務，看似和你職責無關緊要，而正好自己的能力去做這份工作比較吃力，這時候，煩惱和抱怨就開始了，一段時間的煩惱和抱怨就會讓人產(chǎn)生抵觸心理，繼而消極的情緒開始擴張，最后很糟糕的完成了任務。但如果我們換個角度，把這些抱怨煩惱的時間，用來學習、提高自己，就會得到一個截然不同的結(jié)果。
《你的誤區(qū)》確實說的很有道理，很多時候人類煩惱的事情都源自于自己，源自于你想要得到別人的稱贊、想要得到別人的敬仰、害怕別人對自己的否定……看看我們煩惱的根源，都是內(nèi)心在害怕得不到別人的認可。在日常生活中，我們因為害怕別人對我們產(chǎn)生不好的感覺，所以連說"no"的勇氣都沒有，每次別人有事相求，不管能不能干，總是一股腦兒的把事情接下來，然后加班加點，舍去休息時間去做，到頭來什么事情都沒有做好，自己也累得一點精神也沒有。這樣惡性循環(huán)，估計人會崩潰，我想那些被稱之為"便利貼"女孩們也有這種感覺吧。
之前的我，也有過類似的情況，不過慶幸的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)解決了?，F(xiàn)在的我，每天都非常開心，工作效率也很高。在"今日事，今日畢，明日事，提早做"的原則下，讓我有更多的時間去學習，去做自己喜歡的事情。
生活如此美好，又是如此的短暫，讓我們從現(xiàn)在起做個幸福的人吧……。
你的名字讀后感篇十三
美國心理學家韋恩·戴爾所著的《你的誤區(qū)》是美國亞馬遜的高評暢銷書。開篇是一個小故事：演講者想要向一群酗酒者證明酒精的危害。他拿出兩杯裝有清澈液體的杯子，一杯是清水、一杯是純酒。他把一只小蟲放入清水杯，小蟲游來游去；再把小蟲放入純酒杯，小蟲在眾目睽睽下死了。演講者問酗酒者對這件事的看法，酗酒者回應說：“我覺得它的意思是，如果你喝了酒，體內(nèi)就絕不會有小蟲?！弊髡哒J為每個人都有“小蟲”，就是基于你的價值觀、看法、偏見和個人史，你只會聽到和感受到你想接收的信息。這本書就是教人摒棄“小蟲”的。
首先是自我價值感。自我價值不能由別人來認定：你是有價值的，因為你認定自己有價值。靠別人來認定的價值是別人的價值。自卑曾一度很困擾我，直到現(xiàn)在我還在努力訓練自己增強自信。而且自我價值感過低是沒辦法正常地愛別人的。首先要愛自己，覺得自己是重要的，有價值，而且美好的。一旦認定自己很好，就不必借助要求別人的行為符合你的意思，來加強自我價值。這個誤區(qū)在很多家庭教育中都存在，很多缺乏自我價值感的父母要求孩子努力上進只是為了彌補自己當年的某些遺憾。
其次是不需要他人的認可。個人根據(jù)自己的良知和所處文化的適用法律決定自己的行為，而不是由他人命令指示應該如何做。你所做的每一件事絕不可能得到每個人的認可，但如果你自認為有價值，即使沒有得到認可，也不會感到沮喪。別人的不認可只是人生的自然結(jié)果?！@點我是認同的。
但作者看來這是教育失敗的產(chǎn)物，學生被訓練成為為達到所定標準而做事，從而害怕自行思考，照別人的期望去做容易得多，也安全得多?！@點我并不認同。學校只解決基礎只是體系構(gòu)建的問題，其它的事，學校不交，也沒義務教。把一切歸因于教育體系就如同一個成年人把一切歸因于自己的原生家庭一樣。
叔本華說：人幸福的本質(zhì)，在于自己的“體格”。體格包括健康、人格、能力、親人。人最大的悲哀是不在自身的本質(zhì)中去尋找幸福，而在“別人看待他是什么”中尋找幸福。共勉。
你的名字讀后感篇十四
你當像鳥飛往你的山》是一本講述與命運抗爭、沖破原生家庭的牢籠，最終找到真正自我的一本書。
本書作者塔拉·韋斯特弗是一位年輕的歷史學家，十七歲之前從未上過學，憑借自學考上楊百翰大學，隨后哈佛訪學，劍橋讀博，開始了屬于自己的精彩人生。
這是一本自傳體小說，主要講述了塔拉極端的童年生活：塔拉的父親是一個固執(zhí)的異類，不相信政府，孩子出生沒有戶口，質(zhì)疑教育，從不贊成孩子們進入學校，拒絕醫(yī)院，用塔拉母親的精油和靈性療法來做治療。幾個孩子在與父親獨斷專制的抗爭中，各有勝負。反抗成功的，就如同塔拉一樣，遠遠地離開了這個地方；反抗失敗的，加入了父親的隊伍，成為了父親那樣的人。
雖然這樣一本回憶錄，講的是她本人，但是引起深思的，應該是我們所有人。從塔拉一家的身上，我們能夠明確看到，原生家庭對一個人的影響：孩子總是無形中成為了父母的影子。父親的固執(zhí)，影響到了每一個孩子，那些偏執(zhí)的價值觀，把所有人都困在了這座山中。
塔拉常常半夜驚醒，夢到了自己依然坐在原來的廢棄火車上，父親在垃圾場干活，轟鳴的切割機聲，山腳下的馬鳴，以及遠處的云和山。她頹廢過、妥協(xié)過、失敗過、迷茫過。不過最終她還是用從父親那里學得的勇氣，跟過去斷了聯(lián)系。
只是那座山依然還會在夢里出現(xiàn)，她的童年仍需要用一生來治愈。我們?nèi)缤粯?，父母的行為舉止將我們深深影響；成長的過程中，我們總要適應一切。我們會帶著原生家庭的烙印，跟另一個帶著烙印的人交往，我們彼此難以達成一致，我們總會改掉固有習慣。這會讓我們有不適感，有脫離感，背叛感。但就像塔拉在接受采訪時說的：你可以用很多說法來稱呼這個全新的自我：轉(zhuǎn)變，蛻變，虛偽，背叛。
塔拉的經(jīng)歷讓我重新審視自己，也帶來啟發(fā)，幫我開啟找尋真正自我的過程。
你的名字讀后感篇十五
美國高級精神病理學家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》，依據(jù)心理詢診實踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態(tài)度和方法上，為我們提供了一個新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘Ｉ钪兴┞兜母鞣N性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進行逐條分析，找出了他們共同的基礎——虛度人生的惰性，進而提出了根除個性癖病的療法，他將那些不健康的"自我挫敗情感和行為"歸結(jié)為束縛人生、導致失誤的區(qū)域，提出了心理上的"誤區(qū)"概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚；因懼怕未知而導致的自我限制誤區(qū)；回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、"盡善盡美"心理，這些誤區(qū)，幾乎人人都有，它制造了一個個封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認為：人們的"精神健康是一種自然狀態(tài)"，所以擺脫誤區(qū)，走向生活"是每個人力所能及的"。關鍵是你敢于正視生活，對自己的情感和現(xiàn)狀"負起責任"，這樣，就可以實現(xiàn)你所作出的任何選擇。"而這種選擇從目標轉(zhuǎn)化為事實的重要步驟，就是"從現(xiàn)在做起"。上述兩個中心主題向讀者昭示了"活著，就要生活"的要旨。
戴埃竭力倡導一種積極的人生態(tài)度：主宰命運，發(fā)展自我，沖破習俗，探索未知，它們從總體上論證了一個問題，你要參與社會工作與生活，就必須從封閉的自我走向開放的自我，建立和強化主體意識，完整地說，這種主體意識包含了兩方面的內(nèi)容：在整體上，堅信人是推動社會發(fā)展的唯一動力；對個體而言，這種動力的標志是個人品質(zhì)和自我價值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)?，F(xiàn)代人日臻完美的個性，是由獨立、獨思、獨創(chuàng)的心理素質(zhì)和自尊、自信、自強的性格特征鑄成的，它既是實現(xiàn)自我價值的原動力、又是自我價值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個性呢？戴埃指出：一個普通人要主宰自己的命運，"首先要培養(yǎng)一種新的思維方式"。第一，以發(fā)展自我為動力，永遠謀求自強。生命的唯一標志是生長、發(fā)展，這一標準也同樣適用于人的精神世界。人的生活動力不能僅限于"彌補不足的被動需要"，而應當是"渴望發(fā)展的迫切愿望，因為無論是彌補遺憾的過去還是滿足平庸的現(xiàn)在，都難以驅(qū)逐"生活失落感"，只有選擇發(fā)展，你才能完全"支配現(xiàn)時生活的每一時刻"，這種支配力就是主宰命運的神奇力量。
達爾文曾經(jīng)在生物進化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說，生物個體遇到災變時，可以有兩種反應。一種，被災難嚇到，使本來具有的應變能力也不能動用，從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態(tài)來應付災變。例如：兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來時，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競爭中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強的適應性和應變能力，從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點——無須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無損于精神健康，但當"尋求贊許"的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標時，它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于"外界控制型"，這種思維"著眼于他人"，慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標準，它總是奢望"依賴別人提高‘自我價值’"，或是"強求別人的言行符合"自己的旨意，把自我價值的實現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺得自己一文不值了。結(jié)論是："越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，"他永遠不可能去開創(chuàng)自己的生活，只能依賴外界金錢、家產(chǎn)等物質(zhì)，去工作或謀取生存。
與"外界控制型"相對的，是"內(nèi)在控制型"思維。它充分相信人的內(nèi)在力量，始終追求"內(nèi)心安全感"；相信自己能夠在不具備外在條件下，也會處理好任何事情。這些人的"自我價值來自內(nèi)心世界"，認為它是"幸福和自制力的顧問"，具有固定的常值，"不論你迄今為止成就如何"，"你都有一定價值。任何外部成就和他人評價都不等于自我價值，任何局部的成敗也不等于自我價值的高低。關鍵是看你能否運用人格力量不斷塑造"新我"形象。這種明確的價值觀使他們把外界財產(chǎn)、地位、名譽，僅視為"生活中令人愉快、但可有可無的附屬物，而將精力傾注于積極的生活和充實的內(nèi)心。"。
那么，怎樣衡量你的生活充實與否呢？戴埃博士在"探索未來"中提出一個問題：你只要計算一下已經(jīng)走過的歲月，然后向自己發(fā)問："你是真正生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，重復了一萬余次？"倘若你意識到消逝的生活中，刻板的"重復"多于"真正生活"的天數(shù)，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個時刻開始，重新設計和安排每一個"今天"，你就應該下決心走出你的'誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國問世時，一下子就轟動了西方心理學界。自1977年至今的二十多年間，這本有關普通人的心理、性格的書，各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印，成為破紀錄的暢銷書。當然，書中的某些例證和觀點未必正確，對價值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對人生問題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對知心朋友般的"促膝相談"，對啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。
你的名字讀后感篇十六
我們中國人中有很多所謂的“愛國者”，他們往往非常忌諱別人說我們中國的不好，誰說都不行。美國人說我們不好，是種族歧視，中國人說中國人不好，是漢奸。
其實，說一個國家落后，說一個民族有缺點，這只是一種觀點而已。作為聽者，應該冷靜地去分析這觀點的合理或者不合理，而不是一下跳過觀點，切入言者的動機，搞成人身攻擊。
仔細分析這些“愛國者”們的心態(tài)，我發(fā)現(xiàn)，在他們聽到別人說到我們中國不好時，之所以氣急敗壞，是因為他們受到了實實在在的傷害：個人尊嚴受到了傷害。
換言之，這種所謂的“愛國者”，是把自己個人的尊嚴，完全地建立在國家的榮譽上面。所以，當國家的名譽受損失時，他們自己便覺得臉上無光了。正如魯迅先生說的，“中國人向來沒有個人的‘自大’，而只有集體的自大”。
為什么我們中國有這么多人缺乏個人的尊嚴，卻又同時那么顧及集體的尊嚴呢？
我的答案是，缺乏個人的尊嚴，是個性受了壓抑的緣故；而過分地顧及集體的尊嚴，則是人在個性被壓抑后所作的心理補償。
看看我們的傳統(tǒng)文化和習俗，壓抑個性的東西實在太多。
中國人講了兩千年的“君臣父子”，最后到了共產(chǎn)主義時代，又講究階級斗爭，這都是完全排除人的個性后的對人做的簡單分類，把每個人都定位在一個特定的社會位置上。于是人，都不再屬于自己，而是屬于他人，或集體。
比如，你是張三，但你更是一個君主的臣子，你有你的想法，但更重要的你的想法符不符合君主的意志。你是李四，但你更是個父親的兒子，你有的的宏圖，但“父母在，不遠行”，所以你更應該自在家做個好兒子?；实垡衬愕念^了，那是恩典，你一定還要謝恩；父母打傷了你，你還得把那切膚之疼痛幻想成“愛”。你想有知識嗎？對不起，“革命”需要你去鄉(xiāng)下去挑大糞。于是我們中國人的個性，就是這樣被壓抑下去了。
我們想做什么的時候，有激情，有沖動的時候，都被別人的（君王，父母，等等）的意志給壓下去了。中國人在家里，一切聽從家里人的安排，在外，一切聽從黨的安排（或者朝廷的，皇上的）。這樣導致的結(jié)果，使好多中國人的精神面貌就被“磨練”得只剩下馴服的奴性的特征，而絕沒有自信和自尊。
受了壓抑，就要找機會宣泄，找機會爆發(fā)，然而，我們中國人并沒有對壓抑我們的那些人和思想反抗，或宣泄或爆發(fā)。為什么？因為中國文化在壓抑人的同時又給了人麻醉劑，使中國人的受壓抑變成有條件的。這些條件就是集體的榮譽：如家庭的名譽，國家的榮譽，民族的尊嚴，等等。所以被皇上砍了了頭，被父母教訓和體罰，都不是白白的付出。中國人的犧牲自己的尊嚴，換來的是“集體的榮譽”，“國家的民族的榮譽”。于是，中國人局漸漸地把自我犧牲看成是理所當然的了。
當人不自覺地把個人的尊嚴需要和建立在國家的尊嚴上時，他們就變得對自己殘酷起來，對“代表”國家“尊嚴”的統(tǒng)治者寬容起來，而對那些“攻擊”國家民族的，“攻擊”傳統(tǒng)文化的，甚至對殘酷的統(tǒng)治者反抗的人也痛恨起來。不是么？看看中國歷史（尤其是晚清歷史），洋人殺一個中國人叫殺人，中國皇帝殺了千萬中國人卻是恩典。大使館被炸，死了幾個共產(chǎn)黨官吏舉國上下痛斥美國，而中國地方上因人為事故，自然災害死了千百人卻更本沒人知道。
再看看西方。比較中國文化而言，西方文化更講究尊重個體，個性自由。所以普遍的來說，西方人比中國人更具本個體的自信。從個體上比較，西方人多為我行我素，而中國人則多為瞻前顧后。
為什么好多出了國門的中國人那么具備狂熱的“愛國熱情”，就是因為在有充分的個體自信的西方人面前，好多中國人的個體自信被對照得所剩無幾了，于是他們就死死地抓住“民族”和“國家”這樣的救命草不放。
然后是惡性循環(huán)：在越是壓抑個性的的民族和團體中，個體越是顯得渺小，越是渺小的個體又越寄希望于集體的強大，從而個體也就越來越愿意犧牲自己的意志而順從集體的利益，并在不知不覺中，在潛意識層和意識層中習慣了把失掉了的個人尊嚴從國家和民族那里去找回，以得到心理平衡。
這就是“愛國者”的心理狀態(tài)。這是一種虛假的愛國，一種實在的自卑。
我以為，恰恰是那些敢于說自己不好的人，敢于正視自己和自己的民族的弱點的人，才是自信的人。我的希望是，更多的中國人能夠漸漸地把個體概念更多地和團體的概念分開，把自信建立在自己個人的努力上，而不是把個人的榮辱完全依賴于“國家”，“民族”等大而空的概念上。
記得有一個網(wǎng)上“奮青”曾說：我做夢都盼著那一天，我走在東京街上，胸前貼著“中國人”三個大字，引來滿街的崇敬。而我覺得，我們是不是更應該這樣想，不管走到哪里，不管中國這個國家是強還是弱，是貧還是富，我們都應該自信和驕傲的道出我們自己的國籍和自己的名字，讓別人為我們的這個個體的個性，而不是，或僅僅是我們的國籍而尊重我們。
愛國主義有兩種，你是哪一種？
在愛國之前請閱讀《烏合之眾》。
你是否有公車焦慮？
你的名字讀后感篇十七
最近認真閱讀了程社明先生篆寫的《你的船你的海》一書，使我感覺眼前一亮，心內(nèi)感慨萬分。在此就個人職業(yè)生涯的規(guī)劃、人生目標的追求談點看法。
回想自己這些年的工作經(jīng)歷，我覺得自己對事不是很細致，學習的主動性也比較差，因此可以說個人的職業(yè)生涯發(fā)展方向并不是很明確。今后我一定要不斷的去學習新知識、新管理方法，開發(fā)自身潛能、去完成職業(yè)生涯中每一次質(zhì)的飛躍。
職業(yè)生涯分為內(nèi)職業(yè)生涯和外職業(yè)生涯兩方面，那么到底哪個更重要呢？通過閱讀《你的船你的海》使我明白到內(nèi)職業(yè)生涯是靠自己積累的，而外職業(yè)生涯是別人給予的。這樣就很好確定哪個重要了。俗話說“是金子到哪兒都能發(fā)光”，那什么是“金子”，我想應該就是我們的內(nèi)職業(yè)生涯，是我們能否干好這份工作的能力?，F(xiàn)在想想曾經(jīng)患得患失的自己其實還真是很幼稚，要是把那些浪費的精力投入到內(nèi)職業(yè)生涯的積累上，那么今天的自己不是更加完美嗎！
確實我們周圍的環(huán)境每一天都在變化，我們更應該隨著環(huán)境的變化去規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，要結(jié)合企業(yè)、結(jié)合環(huán)境、結(jié)合國家現(xiàn)狀去定立可行的人生規(guī)劃。程先生有句話“心懷感激接受命，積極主動改變運”說的太對了，我們有別于其他動物的喜、怒、唉、樂，我們不該感激上蒼嗎？我們在大型國有企業(yè)就職，各方面的待遇和保障都比較塌實不該感激企業(yè)選擇了我們嗎？公司領導“逼”我們進步、成長，我們不應該感激領導嗎？繁此種種我們都是應該感激的。
而同樣在一個企業(yè)中為什么有的人進步快，有的人進步稍慢，有的人干脆就不進步呢？我想那就是積極主動方面的差距。回想自己近幾年的工作我感到自己的惰性還在，精益求精、好上加好的主動性還不強，其實我的這些問題領導提過也不止一次了，自己也想過很多，但是總結(jié)的并不系統(tǒng)也并不透徹。通過對《你的船你的?！返膶W習，結(jié)合對幾年來工作的反思，我今后一定要明確自己的航標、揚起風帆拿出不達目的不罷休的精神去干好本職工作。
遠處山上那個樹的果實熟了，我很想得到它，這就是一個目標，我們的一生應該有好多個這樣的小目標，還要有一個總體目標。我們的職業(yè)生涯規(guī)劃就是讓自己每天所做的事情都在和美好愿望也就是我們追求目標離的更進，聯(lián)系的更密切。
人的一生沒有目標不行：沒有了目標就失去了奮斗的動力，失去了進取的精神，同樣也少了成功的快樂。
人的一生目標太多不行：一心一意和三心二意的區(qū)別有多么大，一個是認定目標并尋找諸多方法去實現(xiàn)，而另一個是目標很多，又被很多的意念所左右而未能采取積極的行動。
人的一生目標總換不行：沒有努力就說我的目標不對，不好實現(xiàn)而更換目標的人是懦夫。
以上三點是我們定立目標時要注意的，我自己一直認為是有目標的人，但是我受外部環(huán)境變化的影響也比較大，始終不能積極尋找有效的方法和徹底的堅持。目標到底對不對？到底可行嗎？符合環(huán)境嗎？符合實際嗎？現(xiàn)在是該認真考慮和修正的時候了，今后我一定不斷的尋找好的方法，堅持足夠的時間去達到自己目標，完成企業(yè)的目標。
職業(yè)錨是我們的最佳貢獻區(qū)，怎么能找到它呢？我想主要是應該正確認識自己，明確自己想干什么、能干什么和為什么要干。就個人來說“沒有不想當總經(jīng)理的職員”，可在一個企業(yè)中老總往往就一個，那我們該怎么辦？我想應該首先在干好本質(zhì)工作的基礎上不斷的發(fā)掘自己的潛能，完善自己崗位上的工作，既而繼續(xù)增強內(nèi)職業(yè)生涯的修煉。
回想自己幾年來的工作，有沒有能干的更出色的地方，答案肯定是有，可是為什么做不到及至呢！那還是自己的信念不強，堅持不夠。通過對《你的船你的?！返膶W習我今后遇事一定多分析、辦事一定多思考、平時一定多學習、事后一定多總結(jié)，以次來彌補個人能力上的不足和增強個人能力的修為去做好每一件本崗位上的工作，為企業(yè)做出最大化的貢獻。
我們都在企業(yè)中，我們都在一條船上，那我們就必須同舟共渡，同心協(xié)力，才能渡過難關。任何個人不能僅僅只是將眼光放在自己的個人利益中去，而是需要顧及公司這個整體，只有我們認真、出色的工作，才能促使公司一直處于不斷發(fā)展的狀態(tài)，而隨之而來的就是公司在發(fā)展過程中提供給我們更多的能展示自己能力的崗位，獲得更多的回報，這種回報不僅僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。
公司和員工是一個共生體，公司的成長，要依靠員工的成長來實現(xiàn)；員工的成長，又要靠公司這個平臺。公司興，員工興；公司衰，員工衰。我們一定要將公司的事當成自己的事，把自己當成公司這條大船的一名船員，只有我們每一個人都盡心盡力的為船上的所有事務而努力，這條大船才會在浩瀚的大海中平穩(wěn)的航行，才能順利的達到彼岸。
同志們讓我大家共同努力吧，去不斷的完善自己，規(guī)劃自己，在我們的職業(yè)生涯中只要開始追求，就永遠不晚；只要能夠進步，就總有空間。
你的名字讀后感篇一
看《你的名字》電影已經(jīng)是很久以前的事情了，現(xiàn)在買了漫畫，這個畫風還保留著原來的味道。讓我印象最深刻的哪一段，也就是男主版的單馬尾女主踢翻桌子的那一刻，依舊帥炸我。
不知道為什么男主版女主比男主本人更讓我“臉紅心跳”。
你的名字讀后感篇二
不到4個小時看完了這本書，感觸頗深，隨意寫寫。
作者多次寫到“歸鄉(xiāng)”這個詞，在不同的場景賦予了多種不同的意義，我想，這是令我感到驚喜的一點，因為我從未看過或者有過愛情能與歸鄉(xiāng)結(jié)合的感想，“當我克制著緊閉雙眼，此時所能想到的就只有：“這就像歸鄉(xiāng)”。
就像外出多年與特洛伊人和萊斯特律戈涅斯人作戰(zhàn)后，終于回到只有同類的國度，那兒的人了解，他們就是了解；就像回到故里，塵埃落定，萬事就緒，你突然醒悟原來這十七年來你只是虛度時光，不斷與錯誤的人群瞎攪和。就是在這一刻，我決定一動也不動，以身體鎮(zhèn)定的姿態(tài)告訴他：如果你前進一步，我愿意屈服；我已然屈服于你，我是你的，全是你的?！?BR> 更甚者，我喜歡作者在第一人稱和第二人稱中切換自如，對自我內(nèi)心的剖析更為深刻，對周圍事物的感受更為敏感地表現(xiàn)在我的面前，我仿佛就是他這段經(jīng)歷的真實見證者，他又是以何種口吻述說，我都知道。我喜歡這樣的書，這是我昨晚才深刻明白的事情。記上這本書中的一句話，“在這兒看見你，就像昏迷二十年后醒來。”
你的名字讀后感篇三
《這是你的船》的作者邁克爾。阿伯拉肖夫原本是美國導彈驅(qū)逐艦“本福爾德號”的艦長。1997年6月，當邁克爾。阿伯拉肖夫接管“本福爾德號”的時候，船上的水兵士氣消沉，很多人都討厭呆在這艘船上，甚至想趕緊退役。但是，兩年之后，這種情況發(fā)生了徹底的改變，全體官兵上下一心，整個團隊士氣高昂?！氨靖柕绿枴弊兂闪嗣绹＼姷囊恢煌跖乞?qū)逐艦。
“這是你的船”成了“本福爾德號”的口號。所有的水兵都覺得照管號“本福爾德號”就是自己的職責。它已不僅僅是“本福爾德號”艦艇的口號，它更是成為了現(xiàn)代企業(yè)的一個管理理念：把你的企業(yè)當作一艘船吧，讓企業(yè)所有的人爭取當一名出色的水手，共同管理好企業(yè)，努力把好企業(yè)發(fā)展的航向。
阿伯拉肖夫艦長在這本書中與我們分享了他成功的領導經(jīng)驗和管理技巧。通讀全書，有以下感受：
1、責任。每一個員工都對企業(yè)負有責任，無論他的的職務高低。阿伯拉肖夫認為“被賦予的責任越多，他們學到的東西也就越多?！必熑问且环N精神，責任即榮譽。它來自對集體的珍惜和熱愛，來自對集體每個成員的負責。同樣，對于在一個企業(yè)里的員工，要團結(jié)，要協(xié)作，有凝聚力，管理者要讓員工覺得有一種優(yōu)越感和自主感，讓員工主動承擔責任，分享成功，這樣企業(yè)才能整體運作平穩(wěn)，才不會如一盤散沙。責任就是員工的工作宣言，表明了他的工作態(tài)度，一個人責任感的高低，決定了他工作績效的高低。所以，沒有做不好的工作，只有不負責任的員工。“這是你的船，要讓它成為最好的?！彼嵝盐覀冏⒁猓髽I(yè)上下無論是管理者還是員工，企業(yè)不單是管理者的船，更是全體員工共同的船。所有的人都有責任維護和管理好這條船。
3、放權。放權并不等于放任自流，其實那是信任的表現(xiàn)。當下屬在相對規(guī)定的范圍內(nèi)，得到更大的自由度和自主性時，就會更加嚴苛的要求自己，因為他們覺得自己得到了尊重和信任。當他們自主的去完成一件事情，并獲得肯定的時候，他們所得到的不只是薪水和職位，而是成就和自我價值的實現(xiàn)。適度的放權，會讓管理者得到意想不到的收效。
4、激情。是實現(xiàn)工作價值的最為有效的方式。如果一個人只是為了薪水而工作，那么他的生活將因此陷入到平庸之中。而如果他有了一個自己喜歡和適合去做的職業(yè)，他就會把工作看成一種學習經(jīng)驗的良好方式，把單調(diào)無趣的日常工作，看成充滿激情與成就感的事業(yè)，并在每天的任何一個工作的環(huán)節(jié)和細節(jié)上努力。阿伯拉肖夫深得管理精髓，他通過聆聽士兵們的需要，幫每個人確立了自己的方向，極大地鼓舞了士兵的士氣和激情，使得艦上的每個人都干勁十足。將它放到企業(yè)管理中去，我們會發(fā)現(xiàn)，每一個員工都希望把自己的工作做好，都希望通過自己的努力來增加收入，提升職務，獲得認可。沒有人愿意一事無成。如果你在工作之初就下定決心，一定要出色地完成每一項工作，絕不半途而廢。有了這種激情，我們的內(nèi)心深處會時刻提醒，“這是由我完成的一項工作，我要追求盡善盡美”。同時，要以自己的激情，感染下屬，帶動下屬的積極性。這樣，你的成功就能被事實證明。
其實在《這是你的船》中，作者想告訴每一個讀者的是，“只要你的組織能夠讓員工確立一種‘這是我的公司’的信念，你就一定能夠打敗所有其他競爭對手”。
你的名字讀后感篇四
今年夏天，只是32個國家的足球隊競逐大力神杯，卻吸引了世界數(shù)億球迷，當注意力構(gòu)成了價值洼地，便成了企業(yè)競爭的舞臺。以世界杯為例，陪伴球迷看球釋放激情的最佳伴侶非啤酒莫屬。
巴西世界杯為眾多啤酒企業(yè)提供了營銷契機：青島啤酒推出“歡聚這一杯”主題推廣活動及世界杯紀念包裝，并與電商聯(lián)合促銷，對百年老品牌注入了時尚、年輕的元素。雪花啤酒在在其廣告中植入足球和京劇人物，渲染中國元素，通過線上線下舉辦世界杯啤酒節(jié)主題活動。而作為贊助商，英博百威則為世界杯量身定做分品牌廣告?zhèn)鞑ゲ呗?，主品牌百威啤?riseasone)突出其宏大、震撼、華美，子品牌哈爾濱啤酒則推出“盡情世界杯”活動”。
如今，青島啤酒、雪花啤酒和英博百威啤酒三巨頭的產(chǎn)量約為中國啤酒產(chǎn)量的52%以上。
從產(chǎn)量規(guī)模上，雪花啤酒率先突破千萬公升，作為行業(yè)領導品牌的青島啤酒，其競爭對手應該是雪花啤酒，青島啤酒或許更關注雪花啤酒的營銷舉措，當然青島啤酒在高端市場占據(jù)優(yōu)勢，目前雪花啤酒顯然是無法企及的。英博收購百威，加上百威收購哈爾濱啤酒、近期英博百威連續(xù)并購行為，包括收購金士百啤酒、大富豪啤酒等，英博百威在中高端以下啤酒規(guī)模、市場共同性和資源相似性方面與青島啤酒愈來愈接近，愈來愈相似?？梢灶A見，未來青島啤酒與英博百威將短兵相接。而從動態(tài)競爭戰(zhàn)略的角度思考，當市場共同性和資源相似性更接近的企業(yè)，才是真正競爭對抗的雙方。英博百威的市場布局，讓青島啤酒的競爭壓力不再僅僅來自于雪花啤酒的千萬公升產(chǎn)量規(guī)模的競爭。
中國飲料市場也有類似的案例?？祹煾蹬c百事可樂進行股權交易，康師傅成為百事可樂（國際）中國市場特許裝瓶商，接管百事可樂（中國）業(yè)務。
可口可樂在碳酸飲料和果汁飲料品類的持續(xù)增長，繼續(xù)發(fā)力茶品類市場，這難免不讓康師傅高度“警惕”?？祹煾涤兄鴱娏业膭訖C希望與百事可樂合作意愿，形成品類組合與可口可樂抗衡?？祹煾档牟煊X、動機和能力成就了這次交易，這或許是對之前可口可樂的競爭性行動的一次讓行業(yè)都難于預測的競爭性響應。
如今，康師傅、百事可樂合并之后的產(chǎn)量超過了可口可樂，未來飲料行業(yè)的競爭充滿更多的變數(shù)，競爭關系更為復雜?？煽诳蓸分鳡I業(yè)務（碳酸飲料）與百事可樂的競爭對立關系，如今演變?yōu)榭煽诳蓸饭九c康百飲料公司的競爭對立關系；曾經(jīng)統(tǒng)一飲料與康師傅飲品的競爭關系也將不復存在。統(tǒng)一飲料也不再會被康師傅（康百）視為直接競爭對手。
由以上案例可以看出，動態(tài)性與相對性是動態(tài)競爭的本質(zhì)。市場共同性和資源相似性是識別主要競爭對抗關系的核心。
競爭關系與商業(yè)生態(tài)環(huán)境變化。
幾年前，我們一定會說蘇寧的競爭對手是國美，但是時至今日，蘇寧更加關注京東的營銷活動，競爭對手變成了京東。
今年上半年格力董明珠與小米雷軍的十億“賭局”，引起人們對跨界競爭話題的關注和討論。一些人認為，小米的粉絲不僅僅是消費者，也是價值的創(chuàng)造者。小米創(chuàng)建了一個平臺，“粉絲”可以定制各種電器，手機只是一個成功的“試點”，下一個對傳統(tǒng)家電行業(yè)的顛覆或許不久就會發(fā)生。
另一個案例是順豐便利店，我們暫且不去考量其當下的經(jīng)營利潤，單純從行業(yè)的角度，它的誕生沒有引起同行便利連鎖企業(yè)關注，卻引起電商的討論焦點，顯然順豐便利店與電商在市場共同性和資源相似性方面有著更多的重疊，更重要一點是順豐便利店解決了電商發(fā)展的瓶頸――“最后一公里”，即服務和物流成本問題，或許不久當下的“電商模式”會被重新定義為“傳統(tǒng)的電商模式”，行業(yè)的整合和顛覆周期將變得更短期。
銀泰百貨與淘寶合作也將重新定義傳統(tǒng)的百貨零售業(yè)競爭模式，過往與銀泰百貨在市場共同性和資源相似性上接近的競爭對手也會因為這次跨界合作變得競爭不對稱。
類似基于商業(yè)生態(tài)環(huán)境變化而進行跨界合作的企業(yè)，未來將會更多，效應也在不斷的放大。
競爭雙方的關系變化，不僅僅是對立雙方的變化；商業(yè)生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化同樣也影響著競爭關系的變化和競爭優(yōu)勢的建立。當下這種變化其速度之快，是以往前所未有的。因此，企業(yè)要注重商業(yè)生態(tài)環(huán)境中各個企業(yè)所處行業(yè)的變化，注重消費者核心價值和消費行為的變化，如果企業(yè)還處在“看不見”、“看不懂”和“看不起”的狀態(tài)，被淘汰出局的也就在所難免。
你的名字讀后感篇五
認真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《名字離家》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寒假老師讓我們多讀課外書，還讓我們寫讀后感，今天我就看了一本書名叫《名字離家》。
我一看到這個書名，我就開始好奇起來，名字怎么會離家呢？我迫不及待地翻開書，書里講的內(nèi)容是：
有一個名字，叫張翊淼，可是從一天開始他就是一個孤孤單單的名字，它的主人丟掉了他，放了他陪伴十年的名字，反而讓一個張順發(fā)進入了小主人的大腦，張翊淼，十分難過，只好離“家”出走，為什么張順發(fā)卻變成了小主人的名字呢？是因為有一天，爸爸媽媽說他的兒子老是喜歡動，帶他去算算命，把他的名字也改一改，算命先生說，這個張翊淼的淼，水太多了，身形定不住，容易動來動去，而這個翊，羽毛都立起來了，心都飛了，所以上課不專心。
就把名字改成了張順豐，他不僅好念，含義也更深遠，能讓小主人個性變得柔順也具備了未來的發(fā)展性。
原來的`名字在小主人的心中還沒反應過來，張順發(fā)三個字就竄了進來，他大刺刺地站在原來的名字面前，嘴角還帶了一絲輕蔑的微笑。
接下來的幾天，原來的名字和張順發(fā)一起擠的小主人的腦袋瓜子中，小子一聽到翊淼，就會回應幾聲，但聽到順發(fā)，就愣在那里一動不動，媽媽和爺爺在斥責著小主人，你叫張順發(fā)記住了嗎？不要再記錯了。
張翊淼這個名字不想看到小主人被媽媽斥責，就自己逃出了小主人的腦袋，他來到字典面前，對字典說，字典叔叔，你能不能看一下字典里有沒有張翊淼這個名字？字典說我這里面全是字，但沒有名字，你可以當辭海里面去找找，于是他又來到辭海面前，他對辭海說，辭海伯伯，請問你那里面有沒有一個叫張翊淼的名字？辭海伯伯說，對不起沒有。
張翊淼突然看見小主人的書包上還有他的名字，便一下鉆到那個名字里，小主人背上書包放學了，他一個大步邁出不小心，就被行駛過來的汽車撞倒，坐在地上，爺爺很著急，專程來接張順發(fā)的，他一急，大喊：“阿淼！”他已經(jīng)忘了張順發(fā)已經(jīng)改名了，不叫阿淼了，這時的小主人根本沒有聽進去，爺爺在喊他，在書包上的張翊淼著急起來，他忽然看見，張順發(fā)這個名字伸出長手想拉張翊淼上來，張翊淼伸出手，一個使勁鉆到小主人的腦子里，小主人這才聽到爺爺在叫他。
他的爺爺對他說，不管是阿淼還是阿順，都是我的寶貝孫子，在小主人腦子里的張翊淼和張順發(fā)也笑了起來。
讀完這本書，讓我明白了，人們往往很重視自己的名字，尤其是中國人希望名字能給自己帶來好運，叫什么名字并不重要，尊重孩子，不為錯誤尋找借口，才有助于我們的健康成長。
你的名字讀后感篇六
把賭注壓在只為自己考慮的人身上：信任是一件強有力的武器，它可以攻破任何的戒心和懷疑。“只為自己考慮的人”從好的方面說就是有自信的人，從壞的方面說是自私的人，所以我們要以信任的角度出發(fā)，從好的方面著想，把賭注壓在“只為自己考慮的人身上”這樣的人他們都很有自信，覺得沒自己辦不成的事情，只要去承諾一件事情就會有始有終，但是這種自信也是經(jīng)歷了很多挫折形成的，為什么說什么人都得培養(yǎng)呢！允許犯錯允許失敗，從錯誤和失敗中吸取更大經(jīng)驗和教訓為日后的成就奠定的基礎。
善于給有潛力的水兵（員工）創(chuàng)造機會：要知道，能夠通過自己的行動對一個年輕人產(chǎn)生積極的`影響，從而使他能夠做出更多更有意思的事情，是一件非常讓人滿足的事情。給別人機會就是給自己機會，每個人都有自己與眾不同的天份，放開手給有潛力的員工發(fā)揮自己的特長，給他們創(chuàng)造一定的機會，讓他們能充分的發(fā)揮自己的天份，以至達到企業(yè)及公司需要的人才。
廢除那些毫無意義的規(guī)則：每個單位每個企業(yè)都有自己的規(guī)則，但是有些規(guī)則是毫無意義的，對于哪些毫無意義的規(guī)則與其浪費人們的時間和精力還不如廢除了，用一些有意義的規(guī)則讓人們能很好的發(fā)揮自己的能力。
打破某條的確有意義的規(guī)定時，一定要小心：反過來如果真的要去打破某條有意義的規(guī)定的時候，做為企業(yè)的領導還是要小心處理，之所以說他是有意義的，就因為它確實是有價值的，能給企業(yè)創(chuàng)造價值的能為企業(yè)的發(fā)展填磚加瓦的規(guī)定，如果要打破或取締一定要慎之又慎，除非有更好于它的規(guī)定，否則還是延用下去比較好。
你的名字讀后感篇七
《默寫你的名字》，是我閱讀的第一部云檀作品。小說講述了一個溫馨浪漫，又撩人心弦的愛情故事。
故事的主角齊默和蕭文縝，在研究生學業(yè)階段相識、相知、相愛、相戀，經(jīng)歷了重重波折后，最終走到一起。
因為此前不太了解云檀的文風，讀本書前兩章的時候，我還挺納悶云檀的細節(jié)處理為什么會那么細致，看起來似乎有些多余。但她設定了個足夠吸引人的開始，讓我在納悶之余忍不住對劇情走向感到好奇，想要一直看下去，然后我便懂得了細節(jié)描述之所以那么細致的價值。
作為一名職場女性，我對力求上進的事業(yè)型女主有天然的好感。作者對女主角齊默的設定，讓我在閱讀本書時有種特別的偏愛，我盡可能排除這種偏愛，從客觀的角度地分析我從小說中獲取的信息。
你的名字讀后感篇八
真相：水果吃太多易胃寒、胃痛。專家指出，每天食用水果在200克左右為宜。大部分水果的膳食纖維含量較高，吃太多會引起胃痛、腹脹。此外，胃腸虛寒的老人不可多吃柑橘；胃腸不好或便秘的人應少吃柿子。有些人吃了菠蘿會誘發(fā)過敏，胃腸病和凝血功能障礙者不吃為好。香蕉含糖量較多，血糖高者和腎功能不全者要少吃。
誤區(qū)二、防農(nóng)藥得削果皮。
真相：削掉果皮太可惜。因為水果皮和其皮下部分往往是營養(yǎng)最豐富的部分，扔掉未免可惜。事實上，大家不用過分擔心果皮上的農(nóng)藥殘留。我國已明確禁止在果蔬等直接入口食品中使用高毒農(nóng)藥，而且大部分水果在采后數(shù)日甚至數(shù)月后才被食用，農(nóng)藥基本已經(jīng)分解。吃水果前可以反復沖洗，或在淘米水里浸泡一會兒，祛除其表面殘留物質(zhì)。
誤區(qū)三、水果當飯，養(yǎng)顏美容。
真相：水果當飯不利健康。專家介紹，水果中蛋白質(zhì)、脂肪以及鈣、鐵等含量較少，長期拿水果當飯，必定造成蛋白質(zhì)、脂類等攝入不足，造成營養(yǎng)不良和貧血。
誤區(qū)四、水果能代替蔬菜。
真相：水果無法代替蔬菜。雖然水果與蔬菜的營養(yǎng)很相似，但水果不能代替蔬菜。如白菜、菠菜的維生素c含量，要比蘋果、桃、梨等高出10倍左右。可如果想滿足人體一日的維生素c推薦量，則要吃5公斤富士蘋果。
誤區(qū)五、“洋水果”更營養(yǎng)。
真相：本地水果好吃又營養(yǎng)?！把笏边\輸、包裝、儲存費用高，售價也高。為了賣相好看，這類水果可能會用保鮮劑處理，或在表面打蠟，保持外表光鮮亮麗，但營養(yǎng)成分還是會在運輸中逐漸損失。因此，水果最好吃本地、應季的。
你的名字讀后感篇九
常言道?繁華似錦，可為什么單單它就繁華如夢。紅樓只是一場夢，夢越深，情越濃，越沉醉其中?？僧攭粜押螅瓉淼膮s是心碎，看著滿地的落紅，沒有淚，只有煙花燦爛后的余白。
初讀《紅樓夢》時，夢里還只是朦朧，似在霧中，隨著霧一點一點地消散，我看到了那些蕙質(zhì)蘭心，清韻雅潔的少女，和賈寶玉這紅樓里的少年。我漸漸的著迷了，在這充滿了“花招秀帶，柳佛春風”的地方。它充滿了青春的癡怨，悲歡，和年少輕狂的無奈。
寶玉和他表妹林黛玉，表姐薛寶釵之間的愛情糾葛是紅樓里的一場噩夢。黛玉她兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。難怪寶玉稱她為“神仙似的妹妹”。
黛玉她又是“世外仙株寂寞林”，性格中含有幾許叛逆。寶釵是“山中高士晶瑩雪”，尤其符合當時賢德媳婦的標準。愛與不愛，寶玉堅持了自己的選擇，但是娶誰做妻子，寶玉一點選擇的權利也沒有只能聽從父母長輩之命。黛玉“孤高自許，目下無人”，最后也只能落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”含恨而亡的凄涼結(jié)局。可她與寶玉的愛情在一年年的花開花落中傳遞著。
圍繞三人的還有一群少女少婦們，她們都是“薄命司”冊上注定沒有好結(jié)局的人。她們同樣清純美麗，卻又有著同樣悲慘的命運。可惜，可嘆：繁華易逝，感情易斷，紅顏易薄，癡情不改，花開幾度，蕊冷香殘，輪回之中，道不完你我的愛恨糾纏。
你的名字讀后感篇十
當我第一次讀這篇詩歌的時候我就想起了最近很熱門的話題，那就是愛情與面包。愛情，眾所周知的是倆個人的感情。但愛情到底是什么，或許是只能當你深陷其中時才能體會的。而面包，代表著物質(zhì)上的東西。相愛的人如果沒有面包，在現(xiàn)實社會中就很難維持關系。而在作者的詩里說道，你可以拿走我的面包和空氣，而我卻只需要你那微笑?！懊姘焙汀翱諝狻睙o疑是一個人維持生命的必須物質(zhì)，然而，和“你的微笑”對比，這些卻是可以被剝奪的東西，可以得知微笑對于詩人的重要性。在第二段中所說到的：“這朵玫瑰你別動它，這是你的噴泉，甘霖從你歡樂當中一下就會噴發(fā)，你的歡愉會冒出突如其來的銀色浪花?！蔽蚁?，這是詩人想要說明微笑就是快樂的源泉。正是“你的微笑”，使詩人重新尋找到生活的價值，重新確立了生活的勇氣和信念。之后他說道他正在從事著艱苦的工作，但是每當他看到你那微笑時，仿佛一切的辛苦勞累都煙消云散，看到了希望的光芒。詩人把微笑看做是前行的動力。無論是再辛苦的事，不用任何語言，只要你的'一個微笑他便能知道你在他的身邊支持著他，守護著他。第三段中詩人說當他在最黑暗的時候還是會想起你的微笑，而那微笑在他的手中變成了一把鋒利的寶刀。當時詩人是一個為祖國的自由和獨立而斗爭的戰(zhàn)士，長期從事著革命事業(yè)，這段時期一定受盡了孤獨，但是這時詩人想起了你的微笑并把它看成是自己戰(zhàn)斗的力量，他并不是一個人在戰(zhàn)斗，而是和國家，人民，還有你的微笑一起。之后詩人說道無論是什么季節(jié)都需要你的微笑，之后他期待的花朵開在了全國人民都四處響應的祖國。說明微笑是戰(zhàn)斗和成功的號角，一旦有微笑，什么事情都是有可能的。最后詩人說微笑向世上的萬物挑戰(zhàn)，無論詩人怎么樣，他需要的不是這世界上的任何東西，只是你的微笑，因為這便是他生存的意義和生命的基石。
但是，當我再三品味這篇詩歌的時候，他又似乎并不是在歌頌愛情，全篇都在圍繞著你的微笑，而詩人并沒有對“你”多加限定。這似乎在歌頌著微笑本身。其實我們每個人都一樣地需要微笑。你的微笑可以給予很多人，只要是你見過的，無論是否相識，你都可以以微笑來面對他們。當你給予他人一個微笑的時候，寒冷的冬天仿佛就是溫暖的春天；當你給予他人一個微笑的時候，幽暗的黑暗仿佛就是明亮的白天；當你給予他人一個微笑的時候，冰冷的心仿佛就像被烈火融化了一樣的鮮紅炙熱。你的微笑不僅改變一個人的心情，也有可能改變一個人的命運。你的淡淡微笑能感染每一個人，使每一個人都精神抖擻，活力四射。你的微笑就像明媚的春天，給人一種難以言盡的溫暖。就像聶魯達所屬的那樣“世界并沒有天翻地覆。可是，一望到你那微笑，冉冉得升起來尋找我生活的大門，一下子就為我打開?！蹦阏鎿吹奈⑿ψ憧梢宰屢粋€人有著天翻地覆的變化。
所以，讓我們每個人微笑吧！以微笑面對生活，無論遇到多大的困難你都可以戰(zhàn)勝。微笑吧！以微笑面對人生，你會發(fā)現(xiàn)人生是多么的美好。以微笑面對每一個人，你會體會到聶魯達所說的“你的微笑”是多么的重要！
你的名字讀后感篇十一
在《你的船你的?！芬粫?，著者如是說道，“機會與挑戰(zhàn)常常會偽裝成困難、失敗來敲門，引起的生理感受就是心理不舒服”。
從象牙塔一腳踏入忙于生計的社會，滿身的不適應。就個人而言，固然早在讀研前期，便在心頭大篇幅地描繪著未來的工作計劃和生活藍圖，但當一個夢寐以求的工作機會擺在眼前時，卻不明就里地萌發(fā)了退意。因為心向往之，選擇沉浸法學多年的我，實則難以爬疏羅列專業(yè)知識，談及金融更難言粗通領會，以至于當?shù)谝环輪巫尤缙诙習r，竟顯得有些手足無措，無所適從。
正確面對挑戰(zhàn)。
俗語說的好：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓，雙目失明，但他未向命運低頭，著下《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄;后用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫，將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。此謂堅持。
“巨鹿之戰(zhàn)”中的西楚霸王項羽，面對章邯三十萬大軍，破釜沉舟，砸爛鍋碗，鑿穿船只，憑借一身的勇猛激勵著自己的部下，九戰(zhàn)九捷，正如《孫子兵法》中所說的“投之亡地而后存，陷之死地然后生”的謀略與膽識。大破章邯大軍之后，乘勝追擊，掃滅秦國主力，為最終誅滅暴秦奠定了堅實的基礎。此謂勇氣。
土木之戰(zhàn)，明軍大敗，甚至御駕親征的皇帝明英宗都被叛軍抓獲。后瓦剌軍挾持皇帝連克數(shù)座城池，都城不保。在這千鈞一發(fā)之際，于謙力挽狂瀾，另立新君，最終取得京城保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，拯救明王朝于將倒。若是于謙不給生命一個挑戰(zhàn)，冒死相諫，何以有明朝由衰敗到復興的輝煌時刻?此謂果決。
摔了一跤，并不意外著會出事，爬上山頂也不意味著可以放松。在面臨挑戰(zhàn)時，選擇努力和堅持;在身陷困境時，選擇勇敢;在面對抉擇時，選擇果決。拒絕平庸給人生一個挑戰(zhàn)，也許明天成功的彼岸會出現(xiàn)你的身影。
你好，挑戰(zhàn)。
我們都在同一企業(yè)中，在共同的一條船上，任何個人不能只是將眼光放在自己的個人利益中去，而是需要顧及公司這個整體，我們只有認真地工作，忘我地付出，公司才能不斷地向前發(fā)展，施展自我才華的舞臺才能不斷擴大。
只有不斷的完善自己，規(guī)劃自己，勇于面對挑戰(zhàn)，昂然前行，才能很好的實現(xiàn)自己的職業(yè)價值。
你的名字讀后感篇十二
《你的誤區(qū)》這本書描述了很多人類所特有的心理，如高興、悲傷、憤怒等。深入淺出的剖析，讓人時時產(chǎn)生共鳴。書中也提到了很多解決的辦法，但是最終得到的結(jié)論就是：積極的生活態(tài)度、強大的內(nèi)心修煉。單單這兩點就足以抵抗外界帶來的一切困擾。
有些人常常煩惱、抱怨……其實還是自己沒有信心或者能力不足的表現(xiàn)。這點從我自身來講，也時常出現(xiàn)過類似的情況。舉個小小的例子來說，領導給你安排一項任務，看似和你職責無關緊要，而正好自己的能力去做這份工作比較吃力，這時候，煩惱和抱怨就開始了，一段時間的煩惱和抱怨就會讓人產(chǎn)生抵觸心理，繼而消極的情緒開始擴張，最后很糟糕的完成了任務。但如果我們換個角度，把這些抱怨煩惱的時間，用來學習、提高自己，就會得到一個截然不同的結(jié)果。
《你的誤區(qū)》確實說的很有道理，很多時候人類煩惱的事情都源自于自己，源自于你想要得到別人的稱贊、想要得到別人的敬仰、害怕別人對自己的否定……看看我們煩惱的根源，都是內(nèi)心在害怕得不到別人的認可。在日常生活中，我們因為害怕別人對我們產(chǎn)生不好的感覺，所以連說"no"的勇氣都沒有，每次別人有事相求，不管能不能干，總是一股腦兒的把事情接下來，然后加班加點，舍去休息時間去做，到頭來什么事情都沒有做好，自己也累得一點精神也沒有。這樣惡性循環(huán)，估計人會崩潰，我想那些被稱之為"便利貼"女孩們也有這種感覺吧。
之前的我，也有過類似的情況，不過慶幸的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)解決了?，F(xiàn)在的我，每天都非常開心，工作效率也很高。在"今日事，今日畢，明日事，提早做"的原則下，讓我有更多的時間去學習，去做自己喜歡的事情。
生活如此美好，又是如此的短暫，讓我們從現(xiàn)在起做個幸福的人吧……。
你的名字讀后感篇十三
美國心理學家韋恩·戴爾所著的《你的誤區(qū)》是美國亞馬遜的高評暢銷書。開篇是一個小故事：演講者想要向一群酗酒者證明酒精的危害。他拿出兩杯裝有清澈液體的杯子，一杯是清水、一杯是純酒。他把一只小蟲放入清水杯，小蟲游來游去；再把小蟲放入純酒杯，小蟲在眾目睽睽下死了。演講者問酗酒者對這件事的看法，酗酒者回應說：“我覺得它的意思是，如果你喝了酒，體內(nèi)就絕不會有小蟲?！弊髡哒J為每個人都有“小蟲”，就是基于你的價值觀、看法、偏見和個人史，你只會聽到和感受到你想接收的信息。這本書就是教人摒棄“小蟲”的。
首先是自我價值感。自我價值不能由別人來認定：你是有價值的，因為你認定自己有價值。靠別人來認定的價值是別人的價值。自卑曾一度很困擾我，直到現(xiàn)在我還在努力訓練自己增強自信。而且自我價值感過低是沒辦法正常地愛別人的。首先要愛自己，覺得自己是重要的，有價值，而且美好的。一旦認定自己很好，就不必借助要求別人的行為符合你的意思，來加強自我價值。這個誤區(qū)在很多家庭教育中都存在，很多缺乏自我價值感的父母要求孩子努力上進只是為了彌補自己當年的某些遺憾。
其次是不需要他人的認可。個人根據(jù)自己的良知和所處文化的適用法律決定自己的行為，而不是由他人命令指示應該如何做。你所做的每一件事絕不可能得到每個人的認可，但如果你自認為有價值，即使沒有得到認可，也不會感到沮喪。別人的不認可只是人生的自然結(jié)果?！@點我是認同的。
但作者看來這是教育失敗的產(chǎn)物，學生被訓練成為為達到所定標準而做事，從而害怕自行思考，照別人的期望去做容易得多，也安全得多?！@點我并不認同。學校只解決基礎只是體系構(gòu)建的問題，其它的事，學校不交，也沒義務教。把一切歸因于教育體系就如同一個成年人把一切歸因于自己的原生家庭一樣。
叔本華說：人幸福的本質(zhì)，在于自己的“體格”。體格包括健康、人格、能力、親人。人最大的悲哀是不在自身的本質(zhì)中去尋找幸福，而在“別人看待他是什么”中尋找幸福。共勉。
你的名字讀后感篇十四
你當像鳥飛往你的山》是一本講述與命運抗爭、沖破原生家庭的牢籠，最終找到真正自我的一本書。
本書作者塔拉·韋斯特弗是一位年輕的歷史學家，十七歲之前從未上過學，憑借自學考上楊百翰大學，隨后哈佛訪學，劍橋讀博，開始了屬于自己的精彩人生。
這是一本自傳體小說，主要講述了塔拉極端的童年生活：塔拉的父親是一個固執(zhí)的異類，不相信政府，孩子出生沒有戶口，質(zhì)疑教育，從不贊成孩子們進入學校，拒絕醫(yī)院，用塔拉母親的精油和靈性療法來做治療。幾個孩子在與父親獨斷專制的抗爭中，各有勝負。反抗成功的，就如同塔拉一樣，遠遠地離開了這個地方；反抗失敗的，加入了父親的隊伍，成為了父親那樣的人。
雖然這樣一本回憶錄，講的是她本人，但是引起深思的，應該是我們所有人。從塔拉一家的身上，我們能夠明確看到，原生家庭對一個人的影響：孩子總是無形中成為了父母的影子。父親的固執(zhí)，影響到了每一個孩子，那些偏執(zhí)的價值觀，把所有人都困在了這座山中。
塔拉常常半夜驚醒，夢到了自己依然坐在原來的廢棄火車上，父親在垃圾場干活，轟鳴的切割機聲，山腳下的馬鳴，以及遠處的云和山。她頹廢過、妥協(xié)過、失敗過、迷茫過。不過最終她還是用從父親那里學得的勇氣，跟過去斷了聯(lián)系。
只是那座山依然還會在夢里出現(xiàn)，她的童年仍需要用一生來治愈。我們?nèi)缤粯?，父母的行為舉止將我們深深影響；成長的過程中，我們總要適應一切。我們會帶著原生家庭的烙印，跟另一個帶著烙印的人交往，我們彼此難以達成一致，我們總會改掉固有習慣。這會讓我們有不適感，有脫離感，背叛感。但就像塔拉在接受采訪時說的：你可以用很多說法來稱呼這個全新的自我：轉(zhuǎn)變，蛻變，虛偽，背叛。
塔拉的經(jīng)歷讓我重新審視自己，也帶來啟發(fā)，幫我開啟找尋真正自我的過程。
你的名字讀后感篇十五
美國高級精神病理學家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》，依據(jù)心理詢診實踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態(tài)度和方法上，為我們提供了一個新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘Ｉ钪兴┞兜母鞣N性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進行逐條分析，找出了他們共同的基礎——虛度人生的惰性，進而提出了根除個性癖病的療法，他將那些不健康的"自我挫敗情感和行為"歸結(jié)為束縛人生、導致失誤的區(qū)域，提出了心理上的"誤區(qū)"概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚；因懼怕未知而導致的自我限制誤區(qū)；回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、"盡善盡美"心理，這些誤區(qū)，幾乎人人都有，它制造了一個個封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認為：人們的"精神健康是一種自然狀態(tài)"，所以擺脫誤區(qū)，走向生活"是每個人力所能及的"。關鍵是你敢于正視生活，對自己的情感和現(xiàn)狀"負起責任"，這樣，就可以實現(xiàn)你所作出的任何選擇。"而這種選擇從目標轉(zhuǎn)化為事實的重要步驟，就是"從現(xiàn)在做起"。上述兩個中心主題向讀者昭示了"活著，就要生活"的要旨。
戴埃竭力倡導一種積極的人生態(tài)度：主宰命運，發(fā)展自我，沖破習俗，探索未知，它們從總體上論證了一個問題，你要參與社會工作與生活，就必須從封閉的自我走向開放的自我，建立和強化主體意識，完整地說，這種主體意識包含了兩方面的內(nèi)容：在整體上，堅信人是推動社會發(fā)展的唯一動力；對個體而言，這種動力的標志是個人品質(zhì)和自我價值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)?，F(xiàn)代人日臻完美的個性，是由獨立、獨思、獨創(chuàng)的心理素質(zhì)和自尊、自信、自強的性格特征鑄成的，它既是實現(xiàn)自我價值的原動力、又是自我價值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個性呢？戴埃指出：一個普通人要主宰自己的命運，"首先要培養(yǎng)一種新的思維方式"。第一，以發(fā)展自我為動力，永遠謀求自強。生命的唯一標志是生長、發(fā)展，這一標準也同樣適用于人的精神世界。人的生活動力不能僅限于"彌補不足的被動需要"，而應當是"渴望發(fā)展的迫切愿望，因為無論是彌補遺憾的過去還是滿足平庸的現(xiàn)在，都難以驅(qū)逐"生活失落感"，只有選擇發(fā)展，你才能完全"支配現(xiàn)時生活的每一時刻"，這種支配力就是主宰命運的神奇力量。
達爾文曾經(jīng)在生物進化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說，生物個體遇到災變時，可以有兩種反應。一種，被災難嚇到，使本來具有的應變能力也不能動用，從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態(tài)來應付災變。例如：兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來時，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競爭中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強的適應性和應變能力，從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點——無須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無損于精神健康，但當"尋求贊許"的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標時，它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于"外界控制型"，這種思維"著眼于他人"，慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標準，它總是奢望"依賴別人提高‘自我價值’"，或是"強求別人的言行符合"自己的旨意，把自我價值的實現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺得自己一文不值了。結(jié)論是："越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，"他永遠不可能去開創(chuàng)自己的生活，只能依賴外界金錢、家產(chǎn)等物質(zhì)，去工作或謀取生存。
與"外界控制型"相對的，是"內(nèi)在控制型"思維。它充分相信人的內(nèi)在力量，始終追求"內(nèi)心安全感"；相信自己能夠在不具備外在條件下，也會處理好任何事情。這些人的"自我價值來自內(nèi)心世界"，認為它是"幸福和自制力的顧問"，具有固定的常值，"不論你迄今為止成就如何"，"你都有一定價值。任何外部成就和他人評價都不等于自我價值，任何局部的成敗也不等于自我價值的高低。關鍵是看你能否運用人格力量不斷塑造"新我"形象。這種明確的價值觀使他們把外界財產(chǎn)、地位、名譽，僅視為"生活中令人愉快、但可有可無的附屬物，而將精力傾注于積極的生活和充實的內(nèi)心。"。
那么，怎樣衡量你的生活充實與否呢？戴埃博士在"探索未來"中提出一個問題：你只要計算一下已經(jīng)走過的歲月，然后向自己發(fā)問："你是真正生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，重復了一萬余次？"倘若你意識到消逝的生活中，刻板的"重復"多于"真正生活"的天數(shù)，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個時刻開始，重新設計和安排每一個"今天"，你就應該下決心走出你的'誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國問世時，一下子就轟動了西方心理學界。自1977年至今的二十多年間，這本有關普通人的心理、性格的書，各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印，成為破紀錄的暢銷書。當然，書中的某些例證和觀點未必正確，對價值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對人生問題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對知心朋友般的"促膝相談"，對啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。
你的名字讀后感篇十六
我們中國人中有很多所謂的“愛國者”，他們往往非常忌諱別人說我們中國的不好，誰說都不行。美國人說我們不好，是種族歧視，中國人說中國人不好，是漢奸。
其實，說一個國家落后，說一個民族有缺點，這只是一種觀點而已。作為聽者，應該冷靜地去分析這觀點的合理或者不合理，而不是一下跳過觀點，切入言者的動機，搞成人身攻擊。
仔細分析這些“愛國者”們的心態(tài)，我發(fā)現(xiàn)，在他們聽到別人說到我們中國不好時，之所以氣急敗壞，是因為他們受到了實實在在的傷害：個人尊嚴受到了傷害。
換言之，這種所謂的“愛國者”，是把自己個人的尊嚴，完全地建立在國家的榮譽上面。所以，當國家的名譽受損失時，他們自己便覺得臉上無光了。正如魯迅先生說的，“中國人向來沒有個人的‘自大’，而只有集體的自大”。
為什么我們中國有這么多人缺乏個人的尊嚴，卻又同時那么顧及集體的尊嚴呢？
我的答案是，缺乏個人的尊嚴，是個性受了壓抑的緣故；而過分地顧及集體的尊嚴，則是人在個性被壓抑后所作的心理補償。
看看我們的傳統(tǒng)文化和習俗，壓抑個性的東西實在太多。
中國人講了兩千年的“君臣父子”，最后到了共產(chǎn)主義時代，又講究階級斗爭，這都是完全排除人的個性后的對人做的簡單分類，把每個人都定位在一個特定的社會位置上。于是人，都不再屬于自己，而是屬于他人，或集體。
比如，你是張三，但你更是一個君主的臣子，你有你的想法，但更重要的你的想法符不符合君主的意志。你是李四，但你更是個父親的兒子，你有的的宏圖，但“父母在，不遠行”，所以你更應該自在家做個好兒子?；实垡衬愕念^了，那是恩典，你一定還要謝恩；父母打傷了你，你還得把那切膚之疼痛幻想成“愛”。你想有知識嗎？對不起，“革命”需要你去鄉(xiāng)下去挑大糞。于是我們中國人的個性，就是這樣被壓抑下去了。
我們想做什么的時候，有激情，有沖動的時候，都被別人的（君王，父母，等等）的意志給壓下去了。中國人在家里，一切聽從家里人的安排，在外，一切聽從黨的安排（或者朝廷的，皇上的）。這樣導致的結(jié)果，使好多中國人的精神面貌就被“磨練”得只剩下馴服的奴性的特征，而絕沒有自信和自尊。
受了壓抑，就要找機會宣泄，找機會爆發(fā)，然而，我們中國人并沒有對壓抑我們的那些人和思想反抗，或宣泄或爆發(fā)。為什么？因為中國文化在壓抑人的同時又給了人麻醉劑，使中國人的受壓抑變成有條件的。這些條件就是集體的榮譽：如家庭的名譽，國家的榮譽，民族的尊嚴，等等。所以被皇上砍了了頭，被父母教訓和體罰，都不是白白的付出。中國人的犧牲自己的尊嚴，換來的是“集體的榮譽”，“國家的民族的榮譽”。于是，中國人局漸漸地把自我犧牲看成是理所當然的了。
當人不自覺地把個人的尊嚴需要和建立在國家的尊嚴上時，他們就變得對自己殘酷起來，對“代表”國家“尊嚴”的統(tǒng)治者寬容起來，而對那些“攻擊”國家民族的，“攻擊”傳統(tǒng)文化的，甚至對殘酷的統(tǒng)治者反抗的人也痛恨起來。不是么？看看中國歷史（尤其是晚清歷史），洋人殺一個中國人叫殺人，中國皇帝殺了千萬中國人卻是恩典。大使館被炸，死了幾個共產(chǎn)黨官吏舉國上下痛斥美國，而中國地方上因人為事故，自然災害死了千百人卻更本沒人知道。
再看看西方。比較中國文化而言，西方文化更講究尊重個體，個性自由。所以普遍的來說，西方人比中國人更具本個體的自信。從個體上比較，西方人多為我行我素，而中國人則多為瞻前顧后。
為什么好多出了國門的中國人那么具備狂熱的“愛國熱情”，就是因為在有充分的個體自信的西方人面前，好多中國人的個體自信被對照得所剩無幾了，于是他們就死死地抓住“民族”和“國家”這樣的救命草不放。
然后是惡性循環(huán)：在越是壓抑個性的的民族和團體中，個體越是顯得渺小，越是渺小的個體又越寄希望于集體的強大，從而個體也就越來越愿意犧牲自己的意志而順從集體的利益，并在不知不覺中，在潛意識層和意識層中習慣了把失掉了的個人尊嚴從國家和民族那里去找回，以得到心理平衡。
這就是“愛國者”的心理狀態(tài)。這是一種虛假的愛國，一種實在的自卑。
我以為，恰恰是那些敢于說自己不好的人，敢于正視自己和自己的民族的弱點的人，才是自信的人。我的希望是，更多的中國人能夠漸漸地把個體概念更多地和團體的概念分開，把自信建立在自己個人的努力上，而不是把個人的榮辱完全依賴于“國家”，“民族”等大而空的概念上。
記得有一個網(wǎng)上“奮青”曾說：我做夢都盼著那一天，我走在東京街上，胸前貼著“中國人”三個大字，引來滿街的崇敬。而我覺得，我們是不是更應該這樣想，不管走到哪里，不管中國這個國家是強還是弱，是貧還是富，我們都應該自信和驕傲的道出我們自己的國籍和自己的名字，讓別人為我們的這個個體的個性，而不是，或僅僅是我們的國籍而尊重我們。
愛國主義有兩種，你是哪一種？
在愛國之前請閱讀《烏合之眾》。
你是否有公車焦慮？
你的名字讀后感篇十七
最近認真閱讀了程社明先生篆寫的《你的船你的海》一書，使我感覺眼前一亮，心內(nèi)感慨萬分。在此就個人職業(yè)生涯的規(guī)劃、人生目標的追求談點看法。
回想自己這些年的工作經(jīng)歷，我覺得自己對事不是很細致，學習的主動性也比較差，因此可以說個人的職業(yè)生涯發(fā)展方向并不是很明確。今后我一定要不斷的去學習新知識、新管理方法，開發(fā)自身潛能、去完成職業(yè)生涯中每一次質(zhì)的飛躍。
職業(yè)生涯分為內(nèi)職業(yè)生涯和外職業(yè)生涯兩方面，那么到底哪個更重要呢？通過閱讀《你的船你的海》使我明白到內(nèi)職業(yè)生涯是靠自己積累的，而外職業(yè)生涯是別人給予的。這樣就很好確定哪個重要了。俗話說“是金子到哪兒都能發(fā)光”，那什么是“金子”，我想應該就是我們的內(nèi)職業(yè)生涯，是我們能否干好這份工作的能力?，F(xiàn)在想想曾經(jīng)患得患失的自己其實還真是很幼稚，要是把那些浪費的精力投入到內(nèi)職業(yè)生涯的積累上，那么今天的自己不是更加完美嗎！
確實我們周圍的環(huán)境每一天都在變化，我們更應該隨著環(huán)境的變化去規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，要結(jié)合企業(yè)、結(jié)合環(huán)境、結(jié)合國家現(xiàn)狀去定立可行的人生規(guī)劃。程先生有句話“心懷感激接受命，積極主動改變運”說的太對了，我們有別于其他動物的喜、怒、唉、樂，我們不該感激上蒼嗎？我們在大型國有企業(yè)就職，各方面的待遇和保障都比較塌實不該感激企業(yè)選擇了我們嗎？公司領導“逼”我們進步、成長，我們不應該感激領導嗎？繁此種種我們都是應該感激的。
而同樣在一個企業(yè)中為什么有的人進步快，有的人進步稍慢，有的人干脆就不進步呢？我想那就是積極主動方面的差距。回想自己近幾年的工作我感到自己的惰性還在，精益求精、好上加好的主動性還不強，其實我的這些問題領導提過也不止一次了，自己也想過很多，但是總結(jié)的并不系統(tǒng)也并不透徹。通過對《你的船你的?！返膶W習，結(jié)合對幾年來工作的反思，我今后一定要明確自己的航標、揚起風帆拿出不達目的不罷休的精神去干好本職工作。
遠處山上那個樹的果實熟了，我很想得到它，這就是一個目標，我們的一生應該有好多個這樣的小目標，還要有一個總體目標。我們的職業(yè)生涯規(guī)劃就是讓自己每天所做的事情都在和美好愿望也就是我們追求目標離的更進，聯(lián)系的更密切。
人的一生沒有目標不行：沒有了目標就失去了奮斗的動力，失去了進取的精神，同樣也少了成功的快樂。
人的一生目標太多不行：一心一意和三心二意的區(qū)別有多么大，一個是認定目標并尋找諸多方法去實現(xiàn)，而另一個是目標很多，又被很多的意念所左右而未能采取積極的行動。
人的一生目標總換不行：沒有努力就說我的目標不對，不好實現(xiàn)而更換目標的人是懦夫。
以上三點是我們定立目標時要注意的，我自己一直認為是有目標的人，但是我受外部環(huán)境變化的影響也比較大，始終不能積極尋找有效的方法和徹底的堅持。目標到底對不對？到底可行嗎？符合環(huán)境嗎？符合實際嗎？現(xiàn)在是該認真考慮和修正的時候了，今后我一定不斷的尋找好的方法，堅持足夠的時間去達到自己目標，完成企業(yè)的目標。
職業(yè)錨是我們的最佳貢獻區(qū)，怎么能找到它呢？我想主要是應該正確認識自己，明確自己想干什么、能干什么和為什么要干。就個人來說“沒有不想當總經(jīng)理的職員”，可在一個企業(yè)中老總往往就一個，那我們該怎么辦？我想應該首先在干好本質(zhì)工作的基礎上不斷的發(fā)掘自己的潛能，完善自己崗位上的工作，既而繼續(xù)增強內(nèi)職業(yè)生涯的修煉。
回想自己幾年來的工作，有沒有能干的更出色的地方，答案肯定是有，可是為什么做不到及至呢！那還是自己的信念不強，堅持不夠。通過對《你的船你的?！返膶W習我今后遇事一定多分析、辦事一定多思考、平時一定多學習、事后一定多總結(jié)，以次來彌補個人能力上的不足和增強個人能力的修為去做好每一件本崗位上的工作，為企業(yè)做出最大化的貢獻。
我們都在企業(yè)中，我們都在一條船上，那我們就必須同舟共渡，同心協(xié)力，才能渡過難關。任何個人不能僅僅只是將眼光放在自己的個人利益中去，而是需要顧及公司這個整體，只有我們認真、出色的工作，才能促使公司一直處于不斷發(fā)展的狀態(tài)，而隨之而來的就是公司在發(fā)展過程中提供給我們更多的能展示自己能力的崗位，獲得更多的回報，這種回報不僅僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。
公司和員工是一個共生體，公司的成長，要依靠員工的成長來實現(xiàn)；員工的成長，又要靠公司這個平臺。公司興，員工興；公司衰，員工衰。我們一定要將公司的事當成自己的事，把自己當成公司這條大船的一名船員，只有我們每一個人都盡心盡力的為船上的所有事務而努力，這條大船才會在浩瀚的大海中平穩(wěn)的航行，才能順利的達到彼岸。
同志們讓我大家共同努力吧，去不斷的完善自己，規(guī)劃自己，在我們的職業(yè)生涯中只要開始追求，就永遠不晚；只要能夠進步，就總有空間。