每一次總結(jié)都是一次自我反思的機會，促使我們更加堅定前行的方向。合理運用歸納和概括的方法，將復雜的信息簡潔地呈現(xiàn)出來。下面是一些參考資料，希望能夠幫助您更好地理解和應用。
度高考預測篇一
曾經(jīng)光潔如新纖塵不染的鏡子不屑與黑黢黢的抹布為伍，缺少了外表丑陋的抹布的擦拭，最終也只能是落得蒙上塵埃、被人遺忘的命運。忠言逆耳，或許它外表很丑陋，而這“丑陋”卻能打造我們的輝煌璀璨。
鏡子不接納抹布，招致遺忘；人若不納諫言，便會招致滅亡。欲耀出光芒，必定要以鏡為“鏡”，察納雅言，接受看似丑陋的逆耳忠言，莫步鏡子的后塵。
一部《泰坦尼克號》成為電影界不朽的傳奇，幾乎沒有人敢于對這部史詩般的巨作妄加批評。而導演卡梅隆卻曾經(jīng)收到過一封批評信，信上說：電影的結(jié)尾用昏暗的天空來烘托氣氛的悲涼，而事實上那天的月亮十分明亮，這嚴重違背了事實。卡梅隆并沒有將這封過于吹毛求疵的批評信拋在腦后，反而接受了他的批評并公開道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后，觀眾們發(fā)現(xiàn)，在電影的最后，一輪明月掛在空中。
導演卡梅隆成為世界傳奇，不僅僅是因為他的才華，其虛心接受批評并認真改正的態(tài)度也是不可忽略的重要因素。批評尖銳刺骨，固然不如贊賞恭維來的順耳動聽，但它卻能夠幫我們拭去身上蒙著的一層層灰塵，讓我們改正錯誤，變得耀眼奪目，倘若自閉雙目，不納諫言，難免蒙塵，埋沒于世間。
梅蘭芳先生的精彩技藝讓每一位觀眾都贊不絕口，而在一次表演中，一位老者在眾人的喝彩聲中大喊了一聲“不好！”，面對著不留情面的尖銳批評，梅蘭芳非但沒有面露慍色，反而在表演結(jié)束后虛心地向老先生請教自己的問題在哪里。此后在老者的指導下，他潛心研究技藝，使得人物形象更加鮮明生動，他的京劇造詣也更上一層樓。
功成名就的梅蘭芳先生在面對如此不留情面的當眾責難時依然能夠虛心接受，善于接受批評的品質(zhì)，也推動著他一步步地走向更完美的藝術(shù)境地。批評或許不留情面，但能助人從殘缺走向完美，變得纖塵不染，光潔耀人。
看古今興替，秦皇漢武的豐功偉績，背后總是一顆顆虛懷若谷善于納諫的心；而又有多少王朝的衰亡，只因一個人的專執(zhí)驕縱。如今的社會、國家更應該以低姿態(tài)接受人民的批評，否則也會在積弊的重壓下轟然倒塌。
鏡子拒絕那外表丑陋的抹布，迎來的是被埋沒的命運；而我們應該選擇接受那外表丑陋的逆耳忠言，以鏡子的命運作為“鏡子”，虛心接受批評，拭去灰塵，變得纖塵不染、光彩奪目。
度高考預測篇二
這則材料運用大部分文字回顧?quán)l(xiāng)下曾經(jīng)擁有的“談閑”，這里的“談閑”可以理解為一種閑適的生活狀態(tài)，而材料的最后則使用一個轉(zhuǎn)折性的詞“然而”，提到了如今人們的生活方式，顯然這種生活方式是與過去人們閑適的生活方式不同的'，也是讓人反思的一種生活方式。因此，可從“曾經(jīng)”和“如今”兩個不同的角度來立意。
從“曾經(jīng)”的角度：曾經(jīng)，一年四季，大家無論是勞作還是休息的時刻都在一起談閑，在談閑中欣賞自然風景，感受著生活的美好，增加了人與人的情感，因此，回首往事，感受美好，享受生活，體味人間真情。
從“如今”的角度：大家珍惜當下，感受到生活的快節(jié)奏，但是在忙忙碌碌的同時，我們似乎又缺少了什么，缺少的其實就是材料中大部分篇幅敘述的“談閑”，因此，我們在爭分奪秒的同時，也應該學會反思，適當放慢腳步，感受一下生活的美好，看看身邊的風景，體味人間真情，回味一下曾經(jīng)的過去。
值得注意的是，如果一味肯定如今的生活方式，這與材料的本意是相違背的。
度高考預測篇三
為了保持高考作文的選拔性，糾正盲目猜題的不良風氣，20xx年高考作文命題會呈現(xiàn)“穩(wěn)中有變”的趨勢?！胺€(wěn)”是前提，“變”是趨勢。具體來說，我們應該關(guān)注三大新趨勢：
1．內(nèi)容：關(guān)注生活。
調(diào)研近三年的高考作文題目，常考的角度如下：人生哲理，如冷熱、遠近、曲伸等；人生觀、價值觀，如生命、奉獻、幸福等；人與自然，如環(huán)保、自然對人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；學會認識，如認識自己、自然、人生、社會等；理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；傳統(tǒng)美德，如禮貌、孝順、謙遜等；現(xiàn)實生活，如貧富、生存、奮斗、堅持等；道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；集體觀念，如團結(jié)、合作等；心理健康，如自卑、承受力、孤獨等；人文關(guān)懷，如老人、殘疾人、乞丐、農(nóng)民工等；為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；讀書做人，如成熟、情操、品位等。
這些角度，常考常新，20xx年將會更加關(guān)注生活，貼近學生生活實際，讓學生有話可說，有理可論。
2.題型：穩(wěn)中求變。
從上面的分析可以看出，話題作文將會淡化，材料作文、命題作文相對穩(wěn)定。雖然各地命題存在一定的延續(xù)性，但命題形式上“穩(wěn)中求變”是今后的命題趨勢，如長期以話題作文出現(xiàn)的省市，應該關(guān)注命題作文與材料作文的寫作；長期以命題作文出現(xiàn)的省市，則應加強材料作文的指導；而連續(xù)幾年都用材料作文進行考查的省市，則多關(guān)注命題作文。
3.要求：限制增加。
針對近年來高考“四不像”作文和胡編亂造、缺少生動記敘、缺乏深刻推理等系列問題的出現(xiàn)，高考作文的評分標準中增加了“感情真實”、“內(nèi)容豐富”等要求。為了從根本上整治文體不明的現(xiàn)象，大多省市都由以前話題作文時開放式的“體裁不限”，改為“文體自選”。這個變化說明高考閱卷的評分標準對文體有了嚴格的要求，那種不倫不類的作文是無法獲得高分的。而湖南卷更是走在全國前列，在文體上要求特別嚴格，北京、上海等地的考生更應該注重議論文的訓練與寫作。
“兵無常勢，水無常形?！睂O子用兵作戰(zhàn)的這句名言，對于我們高考作文也非常貼切。盡管考題年年標新立異，但我們只要抓住了規(guī)律，掌握了命題的特點和趨勢，備考就會有條不紊，事半功倍。
度高考預測篇四
生活翻開嶄新的一頁，令人憧憬的中學校園接納了我，初一的我，懷惴著花季少女一樣的夢，期待自我的成長。
也許，我已經(jīng)被考試和第一名的外殼掩蓋了自我，在父母心中我永遠都是一名優(yōu)秀的學生，前三名永遠屬于我，可他們哪知道，我寧愿放棄前三名，而做回以前那個簡單的我，我總是想;如果世界上沒有考試該多好呀!那樣我就可以無憂無慮地與伙伴們嬉戲，可這些都不可能，每當我呆望著天上的小鳥時，我已經(jīng)知道，我長大了，長大了，就不能只顧著瘋玩，長大后，就要顧及旁人對你的看法，還有你的形象。
記得小時候的我，一放學就扔下書包，與同學出去約會，去公園玩，可現(xiàn)在!哎，到底什么時候我才能回到那曾經(jīng)過金色童年，快樂，簡單的我呢?現(xiàn)在的我，已經(jīng)戴上眼鏡，不曾有童年的歡樂了，哎!長大了就必需拋棄一切嗎?要是這樣我還希望我永遠也不長大，可是這都不可能，現(xiàn)在的我，像一個機器人，整天被成績操縱著，我只想做回那個《酸酸甜甜的我》，在《寧夏》的《黃昏》下盡情地玩耍，讓童年成為我《最美的回憶》。
“我不想，我不想，不想長大，長大后我的世界沒有童話，我不想，我不想，不想長大，長大后我就會失去它”，我不想帶著一副眼鏡在書桌前發(fā)呆，我只想做回以前那個思想簡單，無憂無慮的我，讓小鳥在新的藍天下自由自在飛翔。
度高考預測篇五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
大器在古代，指的是鐘啊鼎啊那些貴重的器具。古人沒有先進機械，沒有電腦，加工一件大器連雕帶琢，很費功夫，所以老子說：“大器晚成?！倍F(xiàn)在快多了，別說造鐘鼎，就是造火箭，造飛船，也用不了多久。若還以“晚成”的觀念造大器，黃瓜菜都涼了。
拿大器比人才，也一樣。現(xiàn)代世界有三快：社會發(fā)展快，生活節(jié)奏快，知識更新快。相應地，也要求人才成長快。時代列車不斷提速，機不可失，時不我待。慢慢騰騰，磨磨蹭蹭，沒等成才，你就過了報考年齡，招聘年齡，提拔年齡，創(chuàng)造年齡，拓展年齡，總之是過了出成績的最佳年齡，落伍了，使不上勁了。從這個意義上說：大器刻不容緩，早成為佳。要抓緊時間，加倍努力，盡一切可能跟上時代速度，早日成才。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】。
三百六十行，行行出大器，行行大器須早成。治國安邦不能拖，重大發(fā)明不能拖，平凡崗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鳥兒起得晚，往哪兒飛都沒蟲吃。
流傳甚廣的名言“出名要趁早”，講的也是要快，要及時。早成大器，卻不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，關(guān)鍵是要盡快實現(xiàn)人生價值，對社會有益，對家庭有益，沒白活——晚年沒白活，中年沒白活，人生最寶貴的青少年時代更沒白活。
有的人得過且過，勸他珍惜光陰，他找借口說“大器晚成”。人類很聰明，什么都能成為借口，“大器早成”這個說法，興許會被一些急功近利、投機取巧、幻想捷徑的人所利用。但是扎扎實實有責任心的人，不會用借口麻痹自己。
從歷史使命和繼承關(guān)系上看，大器也應早成。一代人有一代人的任務，不能推給后代。
度高考預測篇六
每年的高考命題都是由學科及整個教育領(lǐng)域內(nèi)資深的專家教授出題完成的，所謂的猜題不是指猜中單個題目，而是通過有經(jīng)驗的一線教師分析近幾年的高考命題趨勢和思路，大膽預測命題方向和概率考點，讓考生們能在最后沖刺時找準切入點，有效復習。2017年高考備考關(guān)鍵期，大秦教育頻道策劃了“2017高考方舟—大秦獨家猜題”欄目，為您邀請到智康一對一數(shù)學教師劉欣大膽談猜題。
數(shù)學六大模塊解決思路和方法
關(guān)于高考題中大題部分，就最近3年的高考題來看，出題思路、卷面、結(jié)構(gòu)，大體上是穩(wěn)定不變的，主要是選擇題、填空題、解答題。解答題考察的知識點比較固定，主要是函數(shù)導數(shù)與不等式、平面向量與三角函數(shù)、概率統(tǒng)計、立體幾何、數(shù)列與不等式、解析幾何。這六部分概率和統(tǒng)計對于考生來說比較容易一些，因為從初中就開始接觸，所以希望考生不要失分。
立體幾何需要立體感，對大多數(shù)同學來說比較困難。在高考中，立體幾何第一問一般是一道證明題，主要是平行和垂直，理科垂直較多，文科平行較多。立體幾何第二問一般是計算，主要涉及角和線段，多半是角。其中線與面、異面直線所組成角等，解決這類問題主要有兩種方法，一是按課本上最基本的定理進行推理證明，得到所需結(jié)論；二是空間向量法，對于學生來說比較簡單，只涉及到簡單的計算問題，只要理解其中的理論，下面就是純粹的運算。試卷中，立體幾何不會有太高的難度，去年的高考出了一道折疊題，在立體幾何中是比較簡單的，主要是平時考試中很少涉及，所以去年考生失分很多。
解析幾何對考生要求非常高，尤其是綜合能力的要求。其中圓錐曲線、橢圓雙曲線、拋物線與直線的關(guān)系，會牽扯到代數(shù)和幾何的聯(lián)立，結(jié)合幾何中的圖形，運用代數(shù)的`方法去解決。如果考到直線和圓錐曲線的位置關(guān)系，解決方法是設(shè)直線的方程，把焦點坐標設(shè)出來，然后把直線方程和圓錐曲線方程聯(lián)立，得到一個一元二次方程，利用代數(shù)中的韋達定理，把其中焦點的乘積與和表達出來，得到的關(guān)系式與題目中的要求進行一個轉(zhuǎn)換。一般考點有，直線與橢圓交與a、b兩點，以a、b為直徑的圓和過圓心，其實這就是告訴考生oa、ob是垂直的。
對于三角函數(shù)，公式多但解法固定。主要有三類問題，第一是純?nèi)呛瘮?shù)問題，主要涉及圖像和性質(zhì)的運用。再一個就是和向量的結(jié)合，向量在其中只起過度作用（把其他問題通過向量轉(zhuǎn)換成三角函數(shù)問題）。最后一個是解直角型問題，正余弦定理的運用，去年就有余弦定理的證明，會更注重課本的運用。
度高考預測篇七
列寧曾說：“不會做小事的人，成不了大事業(yè)?！蔽覅s要補充：不會珍視做小事的人，更成不了大事業(yè)。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無數(shù)平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對平凡百姓曹劌的求見，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對戰(zhàn)爭對國事的用心，與其一同抵抗強大齊軍的進犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰(zhàn)爭的勝利?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”正是平凡人對戰(zhàn)爭的付出，對國事的奉獻引導了戰(zhàn)爭走向勝利；也正是因為王者對平凡人付出的珍視，魯國才改變了敗亡的命運。平凡之于偉大，就像水之于魚一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠。
平凡者的無私奉獻與幫助是一筆容易被忽視的財富，而懂得珍惜這筆財富的人才會成就偉大?！兑慕雷帧冯s志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識和文字錯誤，莫言得知后沒有百般狡辯，而是欣然認錯，珍視平凡讀者對完善自己作品的付出。因為他知道，平凡是偉大的基石；因為他知道，正是無數(shù)平凡者的意見與建議才筑成了不凡的文學。
平凡者以平凡的態(tài)度，默默地為不平凡的事業(yè)不斷做出自己的貢獻，這種精神值得也必須珍視！當你在和煦春風中感受自然的盎然美景時，可曾在意身邊的農(nóng)民工正在為城市注入勃勃的生機？當你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車時，可曾瞥見駕駛座上司機額頭正在滲出細密的汗珠？當你在金黃秋色里體味那豐收秋意時，可曾看到遠處的環(huán)衛(wèi)工人正在清掃紛飛的落葉？當你在刺骨嚴冬中因寒冷而瑟瑟發(fā)抖時，又可曾想起遠方的老計正在冒著凜冽寒風檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻最終譜寫了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻出的堅持與毅力，因為把平凡之事做好本身就是偉大的不凡！
度高考預測篇八
生活充滿變數(shù)，然而人們卻對預測樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來優(yōu)秀人才的影子，而一個頑劣的孩子可能也會被早早打上“沒什么大出息”的標簽。人們對未來世界的預測則更為熱衷，戰(zhàn)爭時我們預測一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔時，我們又仿佛預測到了人類被人工智能統(tǒng)治的未來。
很多時候，人們預測未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預測的結(jié)果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無憂，躺著也能達到既定的目標；如果預測的結(jié)果是負面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。
然而預測真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時，有多少人預測到他能夠發(fā)現(xiàn)新大陸？拿破侖率領(lǐng)軍踏上滑鐵盧時，又怎能預測到他會面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺？在變幻莫測的命運中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預測到一個人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對一個人來說就是一件好事嗎？文學書、電影中對此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脫的弒父娶母的命運，后有現(xiàn)代小說《你一生的故事》中，女主人公預測到的自己的一生。小說中的女主人公在學習外星人語言的過程中，突然學到了外星人的思維方式，即每件事都是以結(jié)果為導向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學家結(jié)婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時便在意外中喪生。
如果知道孩子會在若干年后喪生，你還會選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會選擇去擁有嗎？如果推測到自己的未來，你還會選擇去經(jīng)歷嗎？女主對此的選擇是，就算明知將來發(fā)生的一切，也要去經(jīng)歷，因為經(jīng)歷才是人生的真諦。就算生命的結(jié)果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過這一生。
無法預測未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關(guān)大道，我們都只能迎著命運向前。我們無法推測到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規(guī)劃好未來要走的路。也許在這時，無需依靠預測，我們已然是命運的主人。
度高考預測篇九
高考作文占語文試卷的半壁江山，每年高考語文考試結(jié)束，總有一部分細心的同學驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實質(zhì)上，這些細心的同學實實在在地道出了一個事實，同一個主題或立意換換材料反復考查已成為高考作文命題的常見現(xiàn)象，因此高考作文題“撞車”已是一個不爭的事實。成功總是青睞有準備的人。萬變不離其宗其中，針對以上情況，為了幫助同學們更好地備考高考，冠華作文網(wǎng)提煉出了近幾年高考至少考查過3次的10個作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車”高考作文將成為“不可能”中的“可能”
家園，一個充滿詩情畫意的話題，也是近幾年世界性熱門話題。家園有物質(zhì)上的，也有精神上的；有溫馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無奈的……關(guān)注物質(zhì)家園引導考生思考工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系，樹立敬畏自然的意識；關(guān)注精神家園引導考生反思我們這個時代的人文環(huán)境。家園這個主題既關(guān)注了社會熱點，又呼喚人文精神，對引導考生確立正確的價值觀、人生觀很有意義，因為呵護家園，就是在呵護人類的明天。
此主題既具有時代性，又貼近考生生活，考生可放到時代大背景下立意，也可化大為小抓住一點寫出深度。
1.物質(zhì)家園需要呵護。比如要敬畏自然、低碳生活、遠離戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)和平等等。
2.精神家園需要呵護。比如要構(gòu)建道德體系、加強法制建設(shè)、營造文化氛圍、提高國民素養(yǎng)等等。
3.呵護家園需要全民的參與。比如要樹立責任意識、倡導奉獻精神、加強人與人及各部門之間的合作等等。
4.采取層進式結(jié)構(gòu)立意。由物質(zhì)家園起筆升華到精神家園，也就是由實到虛，綜合以上三點進而呼喚如何呵護我們的家園。
見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。所以，本主題可從以下角度立意：
1.歷史的變遷見證了中國的崛起。如神舟十號上天、“遼寧艦”入役等。
2.生活的變遷見證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫自己的經(jīng)歷，在文體的選擇上宜寫成記敘文或散文。
度高考預測篇十
春秋戰(zhàn)國時代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩，他把做人做事之道都凝結(jié)在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。”他告誡我們只要做事就一定會犯錯誤，不能因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾?！彼嬲]我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因為它深刻明理，他告訴我們待人要理智的道理。
在人生中，不要因為別人有小過錯，就厭惡和嫌棄人家大好處;不要因為一點小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會遇到一些人一些事，他們在幫助你時，不小心犯了過錯，激怒了你。這時，我們就應該像曾國藩那樣，學會包容，包容他們的缺點，留取人家的長處。因為他們畢竟無私地幫助過你。但是，我們也要學會鑒別什么樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心里不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。
所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨獲取;計謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無知。因為這樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會改變兇殘的本性。因此，我們應該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對與錯、真與假。這一點，對我們成長中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時刻保持清醒的頭腦。
明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動”的人。他一上位便提出了不認上任皇帝當“爹”。而后又無理地提出讓自己沒當過皇帝的親生父親入太廟，最后便是任用嚴嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權(quán)術(shù)，他總是“穩(wěn)如泰山”。因為嘉靖皇帝包容了那些奸臣的“小錯誤”，寬容地對待奸臣的權(quán)謀，結(jié)果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過錯?？梢姡碇堑靥幚韱栴}，清醒地面對他人有多重要啊!
人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地;可以創(chuàng)造輝煌，也可以碌碌無為;可能友人常伴，也可能孤獨一生。但是我們必須長存清醒，保持理智。因為理智，所以我們動則隱性;因為清醒，所以我們豁達;因為辨識，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
度高考預測篇十一
20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學給中國教育同行作了一個精彩的演講。他一開頭就講了一個故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設(shè)計圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計圖長成一個優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經(jīng)濟不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
自由地生長。
每顆種子都有自己的設(shè)計圖，按照自己的設(shè)計長成一個優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長。只有自由的.生長才是順應食物發(fā)展規(guī)律的生長，才會生長健康，果實豐碩。
揠苗助長的悲劇，因為一時的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長規(guī)律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應自身發(fā)展的設(shè)計圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長。
自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時又是相互制約相互促進的，這便是對立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長，是事物發(fā)展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發(fā)芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應規(guī)律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應有的效益。
教育中對人才的培養(yǎng)也應該是這樣。我們不應該面向市場的對口培養(yǎng)，而應該更多地注重人本身的發(fā)育成長，一味關(guān)注市場，讓人才的成長順應市場的要求而不是順應人才自身成長的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來的人才將是缺乏創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長的人才，可能在短時間內(nèi)與市場銜接不佳，但從長遠看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場要求的。
江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球?qū)Φ厍虻淖匀灰?，星辰的有序運轉(zhuǎn)正因為它們符合自在的運行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。
自由生長，美麗成長。
度高考預測篇十二
要求:自選角度,自擬標題,寫一篇不少于800字的議論文.
獨字寥寥幾筆,卻有著豐富的內(nèi)涵.是寂寥、是堅守、是境界,更是一種人生追求.
竹是南方特產(chǎn),叢叢簇簇,密密麻麻,常綠常青,蜀南竹海浩蕩大氣,令人嘆為觀止.
而鄭板橋的竹,獨特怪異,三兩根依偎在一起,個矮葉短,東倒西歪,粗看毫無美感,可細覽之下,卻像有生命一般,如橫刀立馬的將軍.
在那個秋葉衰而寒蟬噤的時代,鄭板橋以形象怪異卻堅貞不屈的竹子,展現(xiàn)了他為人剛正不阿,學有識、行有范的風骨.以竹的堅韌、清純、獨立宣告著他傲岸不羈、遺世獨立的精神品質(zhì).
鄭板橋的獨追求的是堅貞、清正的操守.
智者樂,仁者壽.昔日的紅衣少年,如今的白發(fā)學者季羨林先生,一直孤獨地堅守著自己的人生追求.
在那學風浮躁的時代,季先生依舊保持獨特的風骨.他連辭國學大師、學界泰斗、國寶三項桂冠,回到當初簡易的小屋研究字識,成為當今世界能識梵文的三四人之一.在這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿追名逐利的浮躁聲中,季先生一直獨守志向過著孤獨而單調(diào)的學者生活.愿用獨處一世換中華文化的萬世傳承,斯人雖逝而字識長存.
季羨林的孤獨追求正是歷代學者孤獨而崇高的精神追求.
若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空,怎么會有流傳后世的感人箴言.當身邊的朋友均沉迷于風花雪月之中時,尼采依然執(zhí)著于對虛無縹緲、深邃宇宙的探索.他想象著自己就是太陽,為人們帶來溫暖、希望;他也想象自己就算是一小塊煤,也要猛烈地燃燒他執(zhí)著追求的孤獨旅程,造就了他的獨特品格.
尼采從不畏懼因獨特受排擠,只害怕因不夠獨特被自己唾棄.
獨是一種人生追求,是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節(jié).
獨是一種人生追求,是季羨林清心寡欲的學者氣質(zhì).
獨是一種人生追求,是尼采仰望星空時飽含萬般深情的科學家風范.
【簡評】。
本文內(nèi)容上注意了辯證分析,結(jié)構(gòu)上采用了小標題格式,從鄭板橋的竹子、季羨林的字識、尼采的星空三個角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的獨.材料新鮮,說服力強,語言表述很有文采.
度高考預測篇十三
閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國子監(jiān)……”，這首老北京歌謠每句唱一個地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學者曾將地名比作人類歷史的活化石。不過，近30年來，生活不斷地發(fā)展變化，一批批老地名逐漸消失，一個個新地名隨之產(chǎn)生……上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想或思考？請自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章。
老地方的消逝。
“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個個老地名,是一個個老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發(fā)老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥籠,瞇著眼兒,逗著鳥兒,路旁經(jīng)過的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門前貼著的鮮紅色的對聯(lián)兒告訴人們這還不是一件兒老古董。
但是,如今這樣的情形已越來越少見了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國初時，梁思誠不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據(jù)理力爭,不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因為他知道老建筑不只是亭臺樓閣,老地名更不只是幾個隨口而出的詞語,是一種文化,撥開層層歷史煙云,經(jīng)過多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風土人情的作品《老炮兒》?！独吓趦骸分袥]有炫麗華美的特效，沒有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨特的韻味抓住了全國觀眾的心。我認為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個個熟悉的地方牽動著北京觀眾的心，其中體現(xiàn)的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。
一座座高樓聳起，人們困與其間變越來越像籠中之鳥。對于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養(yǎng)一方人,時代的發(fā)展本無錯但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。
度高考預測篇十四
某高中學校舉辦“交通安全宣傳教育”活動，其內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場照片，引來個別同學的擔憂，認為照片沖擊力太強，不太適宜。這種“溫馨提示”可能對小學生而言有一定的道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動還是直接放真實的照片為好。
絕大多數(shù)高中生都已經(jīng)有了獨立思考的能力，面對看似“慘烈”的車禍現(xiàn)場應該有較強的接受和面對能力。不僅如此，許許多多高中生極有可能親自見過車禍的現(xiàn)場，何況是照片呢？如果不痛不癢地改成漫畫等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產(chǎn)生興趣，而且會嗤之以鼻，也達不到宣傳的目的。
因此，還是用真實的照片為好。不要以為一些漫畫就可以解決問題，漫畫只是虛構(gòu)的情景，很難觸動讀者的內(nèi)心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車禍奪走的強大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經(jīng)慎重地警告世界：真實比虛構(gòu)更陌生。許多同學交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見到慘烈的車禍場面，遑論從內(nèi)心深處產(chǎn)生真正的交通安全意識呢？也許這些高中生就會成為將來的“中國式過馬路”群體中的一員！高中生對漫畫式的車禍場景的確難以真正產(chǎn)生心理觸動，為何不直接使用真實的車禍場面照片呢？讓學生走近真實場景，加深印象，這樣才能達到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過程中規(guī)規(guī)矩矩距地按照交通規(guī)章制度進行。
另一方面，交通安全問題在高中校園進行宣傳背后的反映的事實讓人揪心，透露出目前交通安全教育的現(xiàn)狀堪憂。對比國外，瑞典幼兒２周歲時就開始對他們進行交通安全教育，使他們掌握交通法規(guī)最初步、最基本的知識；丹麥孩子８歲時，就具備了相當強的安全意識，知曉安全過馬路等常識。然而，中國高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實的車禍照片，就引來個別人的擔憂，難道中國的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？連高中生都還要進行交通安全教育活動，不正是從一個側(cè)面反映我們國家其實處于嚴峻的交通安全形勢嗎？如果不放一張真實的車禍照片來驚醒更多的人，讓他們認識到交通安全意識的重要性，認識到生命的難能可貴，暫時接受一點點刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個更重要？不言而喻。
的確，那張真實的照片已經(jīng)包含著一個甚至好幾個家庭慘劇了，真實的照片用真實告訴讀者：請驚醒！這是真的！請你注意交通安全！回過頭來看，該校校長肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實的車禍照片，他的內(nèi)心又多么無奈，對高中生的安全問題又是多么重視！寓言家伊索認為：災難能證明真實。我認為，災難的照片不僅能證明災難的真實，還能驚醒更多忽視災難的人！
度高考預測篇十五
石板抱怨上帝不公平，因為同是一座山上開采出來的石頭，人們每天卻踩著它膜拜佛像。然而佛像卻不這樣認為：“我們是從一個山出來的石頭，可你在出山時只被簡單劈成四方塊，而我卻忍受多年反復雕琢的痛苦。上帝其實是很公平的?！?BR> 佛像的話頗耐人深思。回顧歷史，正視現(xiàn)實，人們無不感嘆：上帝確實很公平！
大宋愛國將領(lǐng)岳飛，主張抗金，身披戰(zhàn)甲，奮勇殺敵。他帶領(lǐng)的岳家軍軍紀嚴明，雷厲風行，深受百姓愛戴。在那個狼煙四起的年代，岳飛是一個神一樣的存在，因為有了他，宋民看到了希望。就在岳飛在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，時刻準備著為國捐軀時，同朝為官的奸臣秦檜卻正花天酒地，且時時打著如何取悅皇帝、如何打倒岳飛的小算盤。腐敗的朝廷，無能的皇帝，注定了岳飛悲劇的結(jié)局。
岳飛的一生沒有多少安逸的時候，他總是在戰(zhàn)火中沖鋒陷陣；而秦檜的一生富足安樂，在燈紅酒綠中醉生夢死。然而上帝是公平的，讓后世的我們記住了岳飛精忠愛國的高尚，也記住了秦檜貪婪自私的卑鄙。岳飛能夠名垂青史，秦檜只能遺臭萬年，上帝總會給世人一個公平的判定。
是的，上帝其實很公平，在關(guān)上一扇門時，總會為你打開一扇窗。著名的科學家霍金先生，其實是一位高位截癱患者，因為疾病的折磨，他全身上下只有兩根手指能動。上帝強勢地剝奪了他身體的健康，卻也公平地給了他一顆智慧的大腦?；艚鹁褪沁\用那兩根能動的手指敲出《時間簡史》，創(chuàng)造出震撼地球的科學奇跡。上帝總是很公平，讓他忍受常人無法想象的痛苦，正是這“反復雕琢的痛苦”使他的思維飛躍出地球，遨游在浩瀚無垠的宇宙，讓他成為一尊令人膜拜的“佛像”。
可以想象，假如沒有病痛的“雕琢”，霍金也許會是另一個霍金，一個普普通通的霍金，上帝確實很公平??！
生活中常常有人因為種種不幸而抱怨上帝的不公。其實，這正是上帝有意對你的“雕琢”，是上帝垂愛你呀！如若上帝不去仔細地打磨你，而把你“簡單地劈成四方塊”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。
智慧的人們啊，不要因為不幸而怨天尤人，請相信上帝是公平的，他總在反復地雕琢中為你鍍上佛像的金光。
度高考預測篇十六
詩人劉湛秋在《沒有不下臺的演員》中說：“沒有不下臺的演員，沒有不散場的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點在無聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長長的路是真實的，快樂地、熱情地、認真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開啟了新的人生?？磥?，只有放下過去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。
放下過去，微笑離開。無論我們過去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學會放下，因為過去的終究已過去。正如蘇軾所說“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順種種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對過去的放下，方使其文學創(chuàng)作進入到一個新的高峰期，寫下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財富。由此可見，放下過去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。
放下雜念，堅守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時空觀上要處理好過去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財富等一系列雜念，堅定的信守自我的塬則，一切從心開始。當年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國，人稱“陶朱公”，與心愛的人西施泛舟五湖。正因他把對權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅守富貴，經(jīng)營恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來，放下心外雜念堅守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當時機放下的人，一定會充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風波，很多參與者在獎金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒搶到，年也沒過好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個個被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過著逍遙的日子，善始善終。如此說來，該放下或做出斷舍離的時候一定要果斷堅決，否則莫說涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達人撒手懸崖，更漏已殘時，笑俗士沉身苦?！?。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開，放得下，換個活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機會。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。
度高考預測篇十七
困擾和顧慮太多是成人和成功的大忌。——題記。
故事告訴我們：蛻變和完美需要痛苦的掙扎，要成人，就得正確面對“困擾和顧慮”。
在破繭而出的前一刻，蝴蝶將經(jīng)歷畢生最大的痛苦和孤寂，只有那些能克服困擾和顧慮者，才能最終領(lǐng)略朝陽和甘露的美好，才能享受翩翩而飛的美妙。猴子，也只有克服困擾和顧慮砍掉尾巴，才能成人。
人生何嘗不是如此呢!
正確面對困擾和顧慮，讓鄧亞萍文武雙全。
鄧亞萍從身高不夠到世界冠軍，再由寫不全26個字母到劍橋博士的成長歷程很好地詮釋了猴子斷尾成人的寓意。當教練說鄧亞萍身高不夠不適合打乒乓球時，她痛苦過掙扎過，但她消除了困擾和顧慮刻苦訓練，結(jié)果她在同伴中脫穎而出，最終成了世界冠軍，完成了從猴子到人的精彩蛻變。
功成名就的她又開始學習英語，完成人生的另一次蛻變。雖然連26個字母也寫不全，她卻沒有顧慮，拿出打球的拼命三郎精神，每天學習十多個小時。那一段時間，她的頭發(fā)大把大把的掉，視力從1.5降到0.6……經(jīng)過斷尾的歷練，她順利從清華畢業(yè)，還獲得了劍橋大學經(jīng)濟學博士學位。
是呀，如果當初鄧亞萍在抉擇自己的人生路上總是被困擾而顧慮重重、患得患失：基礎(chǔ)是否太差，是否能順利畢業(yè)，前怕狼后怕虎，她就永遠不可能有華麗轉(zhuǎn)身，更不可能文武雙全。
正確面對困擾和顧慮，讓馬云創(chuàng)業(yè)成功。
馬云為創(chuàng)立阿里巴巴，遇到資金等很多問題，他背著行囊四處拉贊助找合伙人，四處碰壁，有人還譏笑他異想天開。他沒有困擾和顧慮，果敢地走自己的路，終于創(chuàng)立了阿里巴巴商務網(wǎng)站，取得極大成功。
他說過，今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，但是很多人死在了前一天晚上。而“死”的原因，多半是困擾和顧慮。如果馬云總是瞻前顧后、猶豫不決，商界就少了一個精英，雖然他的痛苦掙扎不被很多人知曉。
要當水手，就不要被風浪的顛簸所困擾;要展翅高空，就不要有試飛摔打的顧慮;要突破自我，就得正確面對困擾和顧慮，毅然決然地砍掉自己的“尾巴”!否則就永遠只是一只膽小猶豫不決的猴子。
度高考預測篇十八
從作文題目類型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話題”在漸行漸遠，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無患。20xx年高考中，全國卷、新課標卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話題作文只有1個，即重慶卷以“情有獨鐘”為話題。
材料作文，考生審題時要抓住材料的關(guān)鍵語句，找準材料的最佳立意，理清材料的邏輯關(guān)系，要注意議論的結(jié)構(gòu)展開，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語素，拓展思路，寫作時，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語言打動閱卷老師。半命題作文，考生應該抓住半命題的提示或限制，加以聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料加以發(fā)揮即可。
話題作文不能脫離話題的范圍，也要小處著手，寫得深刻些，切忌泛泛而談。
通過對近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)、掌握科學思維方法、注重個人品德修養(yǎng)、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，高考作文命題不重復前幾年出過的作文題，又不會背離前幾年的命題思路；既要發(fā)揚前幾年在命題改革方面取得的成績，又要繼續(xù)探索新的命題方法，不斷創(chuàng)新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個方面去揣摩和準備。
1、人生態(tài)度：可以從世界觀、人生觀、價值觀等樂觀積極豁達的方面去思考。
2、愛國主義：可以從贊美祖國、民族尊嚴、國家繁榮、構(gòu)建和諧社會等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹立自己的理想、青年人應該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實現(xiàn)的矛盾、勇敢面對挫折，自強不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統(tǒng)美德的繼承與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)：可以從尊老愛幼、互幫互助、珍惜時間、樂觀進取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學思維方法：可以從辯證的觀點、一分為二的觀點、全面的觀點、發(fā)展的觀點、創(chuàng)新的觀點等方面去思考。
調(diào)研近幾年的高考作文題目，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實生活，?？嫉慕嵌热缦拢?BR> 人生哲理，如冷熱、遠近、曲伸等；
人生觀、價值觀，如生命、奉獻、幸福等；
人與自然，如環(huán)保、自然對人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
學會認識，如認識自己、自然、人生、社會等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統(tǒng)美德，如誠信、禮貌、孝順、謙遜等；
現(xiàn)實生活，如貧富、生存、奮斗、堅持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團結(jié)、合作等；
心理健康，如承受力、戰(zhàn)勝孤獨等；
人文關(guān)懷，如敬老、關(guān)愛弱勢群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
讀書做人，如成熟、情操、品位等。
度高考預測篇十九
人們常說：舍得、舍得，不舍哪有得。但有的人卻總在抱怨自己舍去的、失掉的多少，卻不愿回頭看看自己在失去的背后，獲得東西，收獲的成就。就像滾動的圓缺個角一樣，雖然緩慢，但是卻成就了快樂幸福的美好，遠比舍去的要多得多。
放棄，其實就是另種選擇。
年少的我時常抱怨，抱怨人生的勞累，抱怨不能像大人一樣玩樂。那時厭了學習，倦了生活，像拼命似的為自己尋找娛樂的生活。但面對著如此殘酷的社會現(xiàn)實，我知道“文憑”對于我來說太過重要。在現(xiàn)實的逼迫下，我只能選擇妥協(xié)，放棄眼前的玩樂，追求學業(yè)。
在我決定放棄玩樂去好好學習的一開始，我的心還似駿馬般的在想去玩樂的草原上奔馳，久久不能靜心。于是我拼了命的將自己的注意力集中在閱讀上。當時閱讀幾行就發(fā)現(xiàn)一句讓我久久不能忘懷的一句話：“我不是放棄而是選擇，放棄這個選擇會讓我的前程更廣闊。”是啊，如今現(xiàn)實也的確如此。從那時起，雖然我還沒有百分之百的投入到學習生活中，但相對于原來的百分之十的狀態(tài)好多了。我放棄了大部分的娛樂時間，選擇了學習，得到了一些我認為比娛樂之后的快樂更令人欣慰的成績，讓我初步領(lǐng)悟到了原來舍就是得。舍棄了現(xiàn)在青春年少時的玩樂，就會得到將來的事業(yè)上的成功的幸福。
避開平庸，發(fā)現(xiàn)挫折之美。
有時候事情進展的太快，取得的成效太好會讓你變得平庸，從而停滯不前。比如發(fā)明大王愛迪生就是一個很好的例子。他曾多次嘗試燈泡的發(fā)明卻屢屢出錯，但他卻樂觀面對，堅持不懈，堅信自己的目標一定會實現(xiàn)，最終發(fā)明出了造福人類的燈泡，雖然日后他的成果越來越多，事業(yè)也近乎一帆風順，但導致了他的晚年過于驕傲而再無創(chuàng)新。
事實告訴我，一帆風順不見得都是利，挫折也不見得都是弊。就像圓滿的圓一樣，順利地轉(zhuǎn)動，沒有享受周圍景物帶啦的快樂當缺了一角的時候，轉(zhuǎn)動慢下來，卻有足夠的時間去歆享景物的美好。有時候，只要你有舍掉放棄的念頭，選擇樂觀與挑戰(zhàn)，甚至是挫折的考驗，你便會在挫折中，不斷地嘗試與美好接觸，與磨難比肩，你會變得堅強而偉大，懂得幸福快樂，你會發(fā)現(xiàn)美的所在—挫折之美。
學會辯證，風物長宜放眼量。
得到的不一定是最好的，舍棄也許是痛苦的，但舍棄之后可能會換來比原來所擁有的更好，那為何不選擇舍去呢？在人生這場沒有計劃的旅行中，我們會遇到諸多的選擇，放棄或保留，全靠自己權(quán)衡利弊。但要是時刻謹記有時候舍便是得。當你舍棄之后又得到時，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)，原來舍就是得。
舍棄此的同時，你也得到了彼，這就是唯物辯證法告訴我們的看問題要一分為二的道理。
度高考預測篇二十
晚上十點,他從酒席上一下來便往家里趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個電話，說是有篇作文不會寫，想請教他這個某名牌大學畢業(yè)的老爸。難得兒子這么愛學習，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。
后來王經(jīng)理說什么他也沒聽清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那只青蛙。
度高考預測篇一
曾經(jīng)光潔如新纖塵不染的鏡子不屑與黑黢黢的抹布為伍，缺少了外表丑陋的抹布的擦拭，最終也只能是落得蒙上塵埃、被人遺忘的命運。忠言逆耳，或許它外表很丑陋，而這“丑陋”卻能打造我們的輝煌璀璨。
鏡子不接納抹布，招致遺忘；人若不納諫言，便會招致滅亡。欲耀出光芒，必定要以鏡為“鏡”，察納雅言，接受看似丑陋的逆耳忠言，莫步鏡子的后塵。
一部《泰坦尼克號》成為電影界不朽的傳奇，幾乎沒有人敢于對這部史詩般的巨作妄加批評。而導演卡梅隆卻曾經(jīng)收到過一封批評信，信上說：電影的結(jié)尾用昏暗的天空來烘托氣氛的悲涼，而事實上那天的月亮十分明亮，這嚴重違背了事實。卡梅隆并沒有將這封過于吹毛求疵的批評信拋在腦后，反而接受了他的批評并公開道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后，觀眾們發(fā)現(xiàn)，在電影的最后，一輪明月掛在空中。
導演卡梅隆成為世界傳奇，不僅僅是因為他的才華，其虛心接受批評并認真改正的態(tài)度也是不可忽略的重要因素。批評尖銳刺骨，固然不如贊賞恭維來的順耳動聽，但它卻能夠幫我們拭去身上蒙著的一層層灰塵，讓我們改正錯誤，變得耀眼奪目，倘若自閉雙目，不納諫言，難免蒙塵，埋沒于世間。
梅蘭芳先生的精彩技藝讓每一位觀眾都贊不絕口，而在一次表演中，一位老者在眾人的喝彩聲中大喊了一聲“不好！”，面對著不留情面的尖銳批評，梅蘭芳非但沒有面露慍色，反而在表演結(jié)束后虛心地向老先生請教自己的問題在哪里。此后在老者的指導下，他潛心研究技藝，使得人物形象更加鮮明生動，他的京劇造詣也更上一層樓。
功成名就的梅蘭芳先生在面對如此不留情面的當眾責難時依然能夠虛心接受，善于接受批評的品質(zhì)，也推動著他一步步地走向更完美的藝術(shù)境地。批評或許不留情面，但能助人從殘缺走向完美，變得纖塵不染，光潔耀人。
看古今興替，秦皇漢武的豐功偉績，背后總是一顆顆虛懷若谷善于納諫的心；而又有多少王朝的衰亡，只因一個人的專執(zhí)驕縱。如今的社會、國家更應該以低姿態(tài)接受人民的批評，否則也會在積弊的重壓下轟然倒塌。
鏡子拒絕那外表丑陋的抹布，迎來的是被埋沒的命運；而我們應該選擇接受那外表丑陋的逆耳忠言，以鏡子的命運作為“鏡子”，虛心接受批評，拭去灰塵，變得纖塵不染、光彩奪目。
度高考預測篇二
這則材料運用大部分文字回顧?quán)l(xiāng)下曾經(jīng)擁有的“談閑”，這里的“談閑”可以理解為一種閑適的生活狀態(tài)，而材料的最后則使用一個轉(zhuǎn)折性的詞“然而”，提到了如今人們的生活方式，顯然這種生活方式是與過去人們閑適的生活方式不同的'，也是讓人反思的一種生活方式。因此，可從“曾經(jīng)”和“如今”兩個不同的角度來立意。
從“曾經(jīng)”的角度：曾經(jīng)，一年四季，大家無論是勞作還是休息的時刻都在一起談閑，在談閑中欣賞自然風景，感受著生活的美好，增加了人與人的情感，因此，回首往事，感受美好，享受生活，體味人間真情。
從“如今”的角度：大家珍惜當下，感受到生活的快節(jié)奏，但是在忙忙碌碌的同時，我們似乎又缺少了什么，缺少的其實就是材料中大部分篇幅敘述的“談閑”，因此，我們在爭分奪秒的同時，也應該學會反思，適當放慢腳步，感受一下生活的美好，看看身邊的風景，體味人間真情，回味一下曾經(jīng)的過去。
值得注意的是，如果一味肯定如今的生活方式，這與材料的本意是相違背的。
度高考預測篇三
為了保持高考作文的選拔性，糾正盲目猜題的不良風氣，20xx年高考作文命題會呈現(xiàn)“穩(wěn)中有變”的趨勢?！胺€(wěn)”是前提，“變”是趨勢。具體來說，我們應該關(guān)注三大新趨勢：
1．內(nèi)容：關(guān)注生活。
調(diào)研近三年的高考作文題目，常考的角度如下：人生哲理，如冷熱、遠近、曲伸等；人生觀、價值觀，如生命、奉獻、幸福等；人與自然，如環(huán)保、自然對人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；學會認識，如認識自己、自然、人生、社會等；理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；傳統(tǒng)美德，如禮貌、孝順、謙遜等；現(xiàn)實生活，如貧富、生存、奮斗、堅持等；道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；集體觀念，如團結(jié)、合作等；心理健康，如自卑、承受力、孤獨等；人文關(guān)懷，如老人、殘疾人、乞丐、農(nóng)民工等；為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；讀書做人，如成熟、情操、品位等。
這些角度，常考常新，20xx年將會更加關(guān)注生活，貼近學生生活實際，讓學生有話可說，有理可論。
2.題型：穩(wěn)中求變。
從上面的分析可以看出，話題作文將會淡化，材料作文、命題作文相對穩(wěn)定。雖然各地命題存在一定的延續(xù)性，但命題形式上“穩(wěn)中求變”是今后的命題趨勢，如長期以話題作文出現(xiàn)的省市，應該關(guān)注命題作文與材料作文的寫作；長期以命題作文出現(xiàn)的省市，則應加強材料作文的指導；而連續(xù)幾年都用材料作文進行考查的省市，則多關(guān)注命題作文。
3.要求：限制增加。
針對近年來高考“四不像”作文和胡編亂造、缺少生動記敘、缺乏深刻推理等系列問題的出現(xiàn)，高考作文的評分標準中增加了“感情真實”、“內(nèi)容豐富”等要求。為了從根本上整治文體不明的現(xiàn)象，大多省市都由以前話題作文時開放式的“體裁不限”，改為“文體自選”。這個變化說明高考閱卷的評分標準對文體有了嚴格的要求，那種不倫不類的作文是無法獲得高分的。而湖南卷更是走在全國前列，在文體上要求特別嚴格，北京、上海等地的考生更應該注重議論文的訓練與寫作。
“兵無常勢，水無常形?！睂O子用兵作戰(zhàn)的這句名言，對于我們高考作文也非常貼切。盡管考題年年標新立異，但我們只要抓住了規(guī)律，掌握了命題的特點和趨勢，備考就會有條不紊，事半功倍。
度高考預測篇四
生活翻開嶄新的一頁，令人憧憬的中學校園接納了我，初一的我，懷惴著花季少女一樣的夢，期待自我的成長。
也許，我已經(jīng)被考試和第一名的外殼掩蓋了自我，在父母心中我永遠都是一名優(yōu)秀的學生，前三名永遠屬于我，可他們哪知道，我寧愿放棄前三名，而做回以前那個簡單的我，我總是想;如果世界上沒有考試該多好呀!那樣我就可以無憂無慮地與伙伴們嬉戲，可這些都不可能，每當我呆望著天上的小鳥時，我已經(jīng)知道，我長大了，長大了，就不能只顧著瘋玩，長大后，就要顧及旁人對你的看法，還有你的形象。
記得小時候的我，一放學就扔下書包，與同學出去約會，去公園玩，可現(xiàn)在!哎，到底什么時候我才能回到那曾經(jīng)過金色童年，快樂，簡單的我呢?現(xiàn)在的我，已經(jīng)戴上眼鏡，不曾有童年的歡樂了，哎!長大了就必需拋棄一切嗎?要是這樣我還希望我永遠也不長大，可是這都不可能，現(xiàn)在的我，像一個機器人，整天被成績操縱著，我只想做回那個《酸酸甜甜的我》，在《寧夏》的《黃昏》下盡情地玩耍，讓童年成為我《最美的回憶》。
“我不想，我不想，不想長大，長大后我的世界沒有童話，我不想，我不想，不想長大，長大后我就會失去它”，我不想帶著一副眼鏡在書桌前發(fā)呆，我只想做回以前那個思想簡單，無憂無慮的我，讓小鳥在新的藍天下自由自在飛翔。
度高考預測篇五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
大器在古代，指的是鐘啊鼎啊那些貴重的器具。古人沒有先進機械，沒有電腦，加工一件大器連雕帶琢，很費功夫，所以老子說：“大器晚成?！倍F(xiàn)在快多了，別說造鐘鼎，就是造火箭，造飛船，也用不了多久。若還以“晚成”的觀念造大器，黃瓜菜都涼了。
拿大器比人才，也一樣。現(xiàn)代世界有三快：社會發(fā)展快，生活節(jié)奏快，知識更新快。相應地，也要求人才成長快。時代列車不斷提速，機不可失，時不我待。慢慢騰騰，磨磨蹭蹭，沒等成才，你就過了報考年齡，招聘年齡，提拔年齡，創(chuàng)造年齡，拓展年齡，總之是過了出成績的最佳年齡，落伍了，使不上勁了。從這個意義上說：大器刻不容緩，早成為佳。要抓緊時間，加倍努力，盡一切可能跟上時代速度，早日成才。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】。
三百六十行，行行出大器，行行大器須早成。治國安邦不能拖，重大發(fā)明不能拖，平凡崗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鳥兒起得晚，往哪兒飛都沒蟲吃。
流傳甚廣的名言“出名要趁早”，講的也是要快，要及時。早成大器，卻不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，關(guān)鍵是要盡快實現(xiàn)人生價值，對社會有益，對家庭有益，沒白活——晚年沒白活，中年沒白活，人生最寶貴的青少年時代更沒白活。
有的人得過且過，勸他珍惜光陰，他找借口說“大器晚成”。人類很聰明，什么都能成為借口，“大器早成”這個說法，興許會被一些急功近利、投機取巧、幻想捷徑的人所利用。但是扎扎實實有責任心的人，不會用借口麻痹自己。
從歷史使命和繼承關(guān)系上看，大器也應早成。一代人有一代人的任務，不能推給后代。
度高考預測篇六
每年的高考命題都是由學科及整個教育領(lǐng)域內(nèi)資深的專家教授出題完成的，所謂的猜題不是指猜中單個題目，而是通過有經(jīng)驗的一線教師分析近幾年的高考命題趨勢和思路，大膽預測命題方向和概率考點，讓考生們能在最后沖刺時找準切入點，有效復習。2017年高考備考關(guān)鍵期，大秦教育頻道策劃了“2017高考方舟—大秦獨家猜題”欄目，為您邀請到智康一對一數(shù)學教師劉欣大膽談猜題。
數(shù)學六大模塊解決思路和方法
關(guān)于高考題中大題部分，就最近3年的高考題來看，出題思路、卷面、結(jié)構(gòu)，大體上是穩(wěn)定不變的，主要是選擇題、填空題、解答題。解答題考察的知識點比較固定，主要是函數(shù)導數(shù)與不等式、平面向量與三角函數(shù)、概率統(tǒng)計、立體幾何、數(shù)列與不等式、解析幾何。這六部分概率和統(tǒng)計對于考生來說比較容易一些，因為從初中就開始接觸，所以希望考生不要失分。
立體幾何需要立體感，對大多數(shù)同學來說比較困難。在高考中，立體幾何第一問一般是一道證明題，主要是平行和垂直，理科垂直較多，文科平行較多。立體幾何第二問一般是計算，主要涉及角和線段，多半是角。其中線與面、異面直線所組成角等，解決這類問題主要有兩種方法，一是按課本上最基本的定理進行推理證明，得到所需結(jié)論；二是空間向量法，對于學生來說比較簡單，只涉及到簡單的計算問題，只要理解其中的理論，下面就是純粹的運算。試卷中，立體幾何不會有太高的難度，去年的高考出了一道折疊題，在立體幾何中是比較簡單的，主要是平時考試中很少涉及，所以去年考生失分很多。
解析幾何對考生要求非常高，尤其是綜合能力的要求。其中圓錐曲線、橢圓雙曲線、拋物線與直線的關(guān)系，會牽扯到代數(shù)和幾何的聯(lián)立，結(jié)合幾何中的圖形，運用代數(shù)的`方法去解決。如果考到直線和圓錐曲線的位置關(guān)系，解決方法是設(shè)直線的方程，把焦點坐標設(shè)出來，然后把直線方程和圓錐曲線方程聯(lián)立，得到一個一元二次方程，利用代數(shù)中的韋達定理，把其中焦點的乘積與和表達出來，得到的關(guān)系式與題目中的要求進行一個轉(zhuǎn)換。一般考點有，直線與橢圓交與a、b兩點，以a、b為直徑的圓和過圓心，其實這就是告訴考生oa、ob是垂直的。
對于三角函數(shù)，公式多但解法固定。主要有三類問題，第一是純?nèi)呛瘮?shù)問題，主要涉及圖像和性質(zhì)的運用。再一個就是和向量的結(jié)合，向量在其中只起過度作用（把其他問題通過向量轉(zhuǎn)換成三角函數(shù)問題）。最后一個是解直角型問題，正余弦定理的運用，去年就有余弦定理的證明，會更注重課本的運用。
度高考預測篇七
列寧曾說：“不會做小事的人，成不了大事業(yè)?！蔽覅s要補充：不會珍視做小事的人，更成不了大事業(yè)。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無數(shù)平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對平凡百姓曹劌的求見，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對戰(zhàn)爭對國事的用心，與其一同抵抗強大齊軍的進犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰(zhàn)爭的勝利?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”正是平凡人對戰(zhàn)爭的付出，對國事的奉獻引導了戰(zhàn)爭走向勝利；也正是因為王者對平凡人付出的珍視，魯國才改變了敗亡的命運。平凡之于偉大，就像水之于魚一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠。
平凡者的無私奉獻與幫助是一筆容易被忽視的財富，而懂得珍惜這筆財富的人才會成就偉大?！兑慕雷帧冯s志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識和文字錯誤，莫言得知后沒有百般狡辯，而是欣然認錯，珍視平凡讀者對完善自己作品的付出。因為他知道，平凡是偉大的基石；因為他知道，正是無數(shù)平凡者的意見與建議才筑成了不凡的文學。
平凡者以平凡的態(tài)度，默默地為不平凡的事業(yè)不斷做出自己的貢獻，這種精神值得也必須珍視！當你在和煦春風中感受自然的盎然美景時，可曾在意身邊的農(nóng)民工正在為城市注入勃勃的生機？當你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車時，可曾瞥見駕駛座上司機額頭正在滲出細密的汗珠？當你在金黃秋色里體味那豐收秋意時，可曾看到遠處的環(huán)衛(wèi)工人正在清掃紛飛的落葉？當你在刺骨嚴冬中因寒冷而瑟瑟發(fā)抖時，又可曾想起遠方的老計正在冒著凜冽寒風檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻最終譜寫了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻出的堅持與毅力，因為把平凡之事做好本身就是偉大的不凡！
度高考預測篇八
生活充滿變數(shù)，然而人們卻對預測樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來優(yōu)秀人才的影子，而一個頑劣的孩子可能也會被早早打上“沒什么大出息”的標簽。人們對未來世界的預測則更為熱衷，戰(zhàn)爭時我們預測一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔時，我們又仿佛預測到了人類被人工智能統(tǒng)治的未來。
很多時候，人們預測未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預測的結(jié)果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無憂，躺著也能達到既定的目標；如果預測的結(jié)果是負面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。
然而預測真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時，有多少人預測到他能夠發(fā)現(xiàn)新大陸？拿破侖率領(lǐng)軍踏上滑鐵盧時，又怎能預測到他會面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺？在變幻莫測的命運中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預測到一個人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對一個人來說就是一件好事嗎？文學書、電影中對此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脫的弒父娶母的命運，后有現(xiàn)代小說《你一生的故事》中，女主人公預測到的自己的一生。小說中的女主人公在學習外星人語言的過程中，突然學到了外星人的思維方式，即每件事都是以結(jié)果為導向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學家結(jié)婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時便在意外中喪生。
如果知道孩子會在若干年后喪生，你還會選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會選擇去擁有嗎？如果推測到自己的未來，你還會選擇去經(jīng)歷嗎？女主對此的選擇是，就算明知將來發(fā)生的一切，也要去經(jīng)歷，因為經(jīng)歷才是人生的真諦。就算生命的結(jié)果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過這一生。
無法預測未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關(guān)大道，我們都只能迎著命運向前。我們無法推測到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規(guī)劃好未來要走的路。也許在這時，無需依靠預測，我們已然是命運的主人。
度高考預測篇九
高考作文占語文試卷的半壁江山，每年高考語文考試結(jié)束，總有一部分細心的同學驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實質(zhì)上，這些細心的同學實實在在地道出了一個事實，同一個主題或立意換換材料反復考查已成為高考作文命題的常見現(xiàn)象，因此高考作文題“撞車”已是一個不爭的事實。成功總是青睞有準備的人。萬變不離其宗其中，針對以上情況，為了幫助同學們更好地備考高考，冠華作文網(wǎng)提煉出了近幾年高考至少考查過3次的10個作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車”高考作文將成為“不可能”中的“可能”
家園，一個充滿詩情畫意的話題，也是近幾年世界性熱門話題。家園有物質(zhì)上的，也有精神上的；有溫馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無奈的……關(guān)注物質(zhì)家園引導考生思考工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系，樹立敬畏自然的意識；關(guān)注精神家園引導考生反思我們這個時代的人文環(huán)境。家園這個主題既關(guān)注了社會熱點，又呼喚人文精神，對引導考生確立正確的價值觀、人生觀很有意義，因為呵護家園，就是在呵護人類的明天。
此主題既具有時代性，又貼近考生生活，考生可放到時代大背景下立意，也可化大為小抓住一點寫出深度。
1.物質(zhì)家園需要呵護。比如要敬畏自然、低碳生活、遠離戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)和平等等。
2.精神家園需要呵護。比如要構(gòu)建道德體系、加強法制建設(shè)、營造文化氛圍、提高國民素養(yǎng)等等。
3.呵護家園需要全民的參與。比如要樹立責任意識、倡導奉獻精神、加強人與人及各部門之間的合作等等。
4.采取層進式結(jié)構(gòu)立意。由物質(zhì)家園起筆升華到精神家園，也就是由實到虛，綜合以上三點進而呼喚如何呵護我們的家園。
見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。所以，本主題可從以下角度立意：
1.歷史的變遷見證了中國的崛起。如神舟十號上天、“遼寧艦”入役等。
2.生活的變遷見證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫自己的經(jīng)歷，在文體的選擇上宜寫成記敘文或散文。
度高考預測篇十
春秋戰(zhàn)國時代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩，他把做人做事之道都凝結(jié)在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。”他告誡我們只要做事就一定會犯錯誤，不能因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾?！彼嬲]我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因為它深刻明理，他告訴我們待人要理智的道理。
在人生中，不要因為別人有小過錯，就厭惡和嫌棄人家大好處;不要因為一點小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會遇到一些人一些事，他們在幫助你時，不小心犯了過錯，激怒了你。這時，我們就應該像曾國藩那樣，學會包容，包容他們的缺點，留取人家的長處。因為他們畢竟無私地幫助過你。但是，我們也要學會鑒別什么樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心里不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。
所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨獲取;計謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無知。因為這樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會改變兇殘的本性。因此，我們應該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對與錯、真與假。這一點，對我們成長中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時刻保持清醒的頭腦。
明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動”的人。他一上位便提出了不認上任皇帝當“爹”。而后又無理地提出讓自己沒當過皇帝的親生父親入太廟，最后便是任用嚴嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權(quán)術(shù)，他總是“穩(wěn)如泰山”。因為嘉靖皇帝包容了那些奸臣的“小錯誤”，寬容地對待奸臣的權(quán)謀，結(jié)果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過錯?？梢姡碇堑靥幚韱栴}，清醒地面對他人有多重要啊!
人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地;可以創(chuàng)造輝煌，也可以碌碌無為;可能友人常伴，也可能孤獨一生。但是我們必須長存清醒，保持理智。因為理智，所以我們動則隱性;因為清醒，所以我們豁達;因為辨識，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
度高考預測篇十一
20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學給中國教育同行作了一個精彩的演講。他一開頭就講了一個故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設(shè)計圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計圖長成一個優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經(jīng)濟不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
自由地生長。
每顆種子都有自己的設(shè)計圖，按照自己的設(shè)計長成一個優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長。只有自由的.生長才是順應食物發(fā)展規(guī)律的生長，才會生長健康，果實豐碩。
揠苗助長的悲劇，因為一時的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長規(guī)律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應自身發(fā)展的設(shè)計圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長。
自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時又是相互制約相互促進的，這便是對立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長，是事物發(fā)展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發(fā)芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應規(guī)律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應有的效益。
教育中對人才的培養(yǎng)也應該是這樣。我們不應該面向市場的對口培養(yǎng)，而應該更多地注重人本身的發(fā)育成長，一味關(guān)注市場，讓人才的成長順應市場的要求而不是順應人才自身成長的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來的人才將是缺乏創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長的人才，可能在短時間內(nèi)與市場銜接不佳，但從長遠看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場要求的。
江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球?qū)Φ厍虻淖匀灰?，星辰的有序運轉(zhuǎn)正因為它們符合自在的運行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。
自由生長，美麗成長。
度高考預測篇十二
要求:自選角度,自擬標題,寫一篇不少于800字的議論文.
獨字寥寥幾筆,卻有著豐富的內(nèi)涵.是寂寥、是堅守、是境界,更是一種人生追求.
竹是南方特產(chǎn),叢叢簇簇,密密麻麻,常綠常青,蜀南竹海浩蕩大氣,令人嘆為觀止.
而鄭板橋的竹,獨特怪異,三兩根依偎在一起,個矮葉短,東倒西歪,粗看毫無美感,可細覽之下,卻像有生命一般,如橫刀立馬的將軍.
在那個秋葉衰而寒蟬噤的時代,鄭板橋以形象怪異卻堅貞不屈的竹子,展現(xiàn)了他為人剛正不阿,學有識、行有范的風骨.以竹的堅韌、清純、獨立宣告著他傲岸不羈、遺世獨立的精神品質(zhì).
鄭板橋的獨追求的是堅貞、清正的操守.
智者樂,仁者壽.昔日的紅衣少年,如今的白發(fā)學者季羨林先生,一直孤獨地堅守著自己的人生追求.
在那學風浮躁的時代,季先生依舊保持獨特的風骨.他連辭國學大師、學界泰斗、國寶三項桂冠,回到當初簡易的小屋研究字識,成為當今世界能識梵文的三四人之一.在這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿追名逐利的浮躁聲中,季先生一直獨守志向過著孤獨而單調(diào)的學者生活.愿用獨處一世換中華文化的萬世傳承,斯人雖逝而字識長存.
季羨林的孤獨追求正是歷代學者孤獨而崇高的精神追求.
若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空,怎么會有流傳后世的感人箴言.當身邊的朋友均沉迷于風花雪月之中時,尼采依然執(zhí)著于對虛無縹緲、深邃宇宙的探索.他想象著自己就是太陽,為人們帶來溫暖、希望;他也想象自己就算是一小塊煤,也要猛烈地燃燒他執(zhí)著追求的孤獨旅程,造就了他的獨特品格.
尼采從不畏懼因獨特受排擠,只害怕因不夠獨特被自己唾棄.
獨是一種人生追求,是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節(jié).
獨是一種人生追求,是季羨林清心寡欲的學者氣質(zhì).
獨是一種人生追求,是尼采仰望星空時飽含萬般深情的科學家風范.
【簡評】。
本文內(nèi)容上注意了辯證分析,結(jié)構(gòu)上采用了小標題格式,從鄭板橋的竹子、季羨林的字識、尼采的星空三個角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的獨.材料新鮮,說服力強,語言表述很有文采.
度高考預測篇十三
閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國子監(jiān)……”，這首老北京歌謠每句唱一個地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學者曾將地名比作人類歷史的活化石。不過，近30年來，生活不斷地發(fā)展變化，一批批老地名逐漸消失，一個個新地名隨之產(chǎn)生……上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想或思考？請自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章。
老地方的消逝。
“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個個老地名,是一個個老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發(fā)老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥籠,瞇著眼兒,逗著鳥兒,路旁經(jīng)過的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門前貼著的鮮紅色的對聯(lián)兒告訴人們這還不是一件兒老古董。
但是,如今這樣的情形已越來越少見了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國初時，梁思誠不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據(jù)理力爭,不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因為他知道老建筑不只是亭臺樓閣,老地名更不只是幾個隨口而出的詞語,是一種文化,撥開層層歷史煙云,經(jīng)過多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風土人情的作品《老炮兒》?！独吓趦骸分袥]有炫麗華美的特效，沒有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨特的韻味抓住了全國觀眾的心。我認為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個個熟悉的地方牽動著北京觀眾的心，其中體現(xiàn)的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。
一座座高樓聳起，人們困與其間變越來越像籠中之鳥。對于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養(yǎng)一方人,時代的發(fā)展本無錯但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。
度高考預測篇十四
某高中學校舉辦“交通安全宣傳教育”活動，其內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場照片，引來個別同學的擔憂，認為照片沖擊力太強，不太適宜。這種“溫馨提示”可能對小學生而言有一定的道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動還是直接放真實的照片為好。
絕大多數(shù)高中生都已經(jīng)有了獨立思考的能力，面對看似“慘烈”的車禍現(xiàn)場應該有較強的接受和面對能力。不僅如此，許許多多高中生極有可能親自見過車禍的現(xiàn)場，何況是照片呢？如果不痛不癢地改成漫畫等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產(chǎn)生興趣，而且會嗤之以鼻，也達不到宣傳的目的。
因此，還是用真實的照片為好。不要以為一些漫畫就可以解決問題，漫畫只是虛構(gòu)的情景，很難觸動讀者的內(nèi)心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車禍奪走的強大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經(jīng)慎重地警告世界：真實比虛構(gòu)更陌生。許多同學交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見到慘烈的車禍場面，遑論從內(nèi)心深處產(chǎn)生真正的交通安全意識呢？也許這些高中生就會成為將來的“中國式過馬路”群體中的一員！高中生對漫畫式的車禍場景的確難以真正產(chǎn)生心理觸動，為何不直接使用真實的車禍場面照片呢？讓學生走近真實場景，加深印象，這樣才能達到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過程中規(guī)規(guī)矩矩距地按照交通規(guī)章制度進行。
另一方面，交通安全問題在高中校園進行宣傳背后的反映的事實讓人揪心，透露出目前交通安全教育的現(xiàn)狀堪憂。對比國外，瑞典幼兒２周歲時就開始對他們進行交通安全教育，使他們掌握交通法規(guī)最初步、最基本的知識；丹麥孩子８歲時，就具備了相當強的安全意識，知曉安全過馬路等常識。然而，中國高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實的車禍照片，就引來個別人的擔憂，難道中國的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？連高中生都還要進行交通安全教育活動，不正是從一個側(cè)面反映我們國家其實處于嚴峻的交通安全形勢嗎？如果不放一張真實的車禍照片來驚醒更多的人，讓他們認識到交通安全意識的重要性，認識到生命的難能可貴，暫時接受一點點刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個更重要？不言而喻。
的確，那張真實的照片已經(jīng)包含著一個甚至好幾個家庭慘劇了，真實的照片用真實告訴讀者：請驚醒！這是真的！請你注意交通安全！回過頭來看，該校校長肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實的車禍照片，他的內(nèi)心又多么無奈，對高中生的安全問題又是多么重視！寓言家伊索認為：災難能證明真實。我認為，災難的照片不僅能證明災難的真實，還能驚醒更多忽視災難的人！
度高考預測篇十五
石板抱怨上帝不公平，因為同是一座山上開采出來的石頭，人們每天卻踩著它膜拜佛像。然而佛像卻不這樣認為：“我們是從一個山出來的石頭，可你在出山時只被簡單劈成四方塊，而我卻忍受多年反復雕琢的痛苦。上帝其實是很公平的?！?BR> 佛像的話頗耐人深思。回顧歷史，正視現(xiàn)實，人們無不感嘆：上帝確實很公平！
大宋愛國將領(lǐng)岳飛，主張抗金，身披戰(zhàn)甲，奮勇殺敵。他帶領(lǐng)的岳家軍軍紀嚴明，雷厲風行，深受百姓愛戴。在那個狼煙四起的年代，岳飛是一個神一樣的存在，因為有了他，宋民看到了希望。就在岳飛在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，時刻準備著為國捐軀時，同朝為官的奸臣秦檜卻正花天酒地，且時時打著如何取悅皇帝、如何打倒岳飛的小算盤。腐敗的朝廷，無能的皇帝，注定了岳飛悲劇的結(jié)局。
岳飛的一生沒有多少安逸的時候，他總是在戰(zhàn)火中沖鋒陷陣；而秦檜的一生富足安樂，在燈紅酒綠中醉生夢死。然而上帝是公平的，讓后世的我們記住了岳飛精忠愛國的高尚，也記住了秦檜貪婪自私的卑鄙。岳飛能夠名垂青史，秦檜只能遺臭萬年，上帝總會給世人一個公平的判定。
是的，上帝其實很公平，在關(guān)上一扇門時，總會為你打開一扇窗。著名的科學家霍金先生，其實是一位高位截癱患者，因為疾病的折磨，他全身上下只有兩根手指能動。上帝強勢地剝奪了他身體的健康，卻也公平地給了他一顆智慧的大腦?；艚鹁褪沁\用那兩根能動的手指敲出《時間簡史》，創(chuàng)造出震撼地球的科學奇跡。上帝總是很公平，讓他忍受常人無法想象的痛苦，正是這“反復雕琢的痛苦”使他的思維飛躍出地球，遨游在浩瀚無垠的宇宙，讓他成為一尊令人膜拜的“佛像”。
可以想象，假如沒有病痛的“雕琢”，霍金也許會是另一個霍金，一個普普通通的霍金，上帝確實很公平??！
生活中常常有人因為種種不幸而抱怨上帝的不公。其實，這正是上帝有意對你的“雕琢”，是上帝垂愛你呀！如若上帝不去仔細地打磨你，而把你“簡單地劈成四方塊”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。
智慧的人們啊，不要因為不幸而怨天尤人，請相信上帝是公平的，他總在反復地雕琢中為你鍍上佛像的金光。
度高考預測篇十六
詩人劉湛秋在《沒有不下臺的演員》中說：“沒有不下臺的演員，沒有不散場的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點在無聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長長的路是真實的，快樂地、熱情地、認真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開啟了新的人生?？磥?，只有放下過去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。
放下過去，微笑離開。無論我們過去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學會放下，因為過去的終究已過去。正如蘇軾所說“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順種種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對過去的放下，方使其文學創(chuàng)作進入到一個新的高峰期，寫下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財富。由此可見，放下過去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。
放下雜念，堅守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時空觀上要處理好過去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財富等一系列雜念，堅定的信守自我的塬則，一切從心開始。當年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國，人稱“陶朱公”，與心愛的人西施泛舟五湖。正因他把對權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅守富貴，經(jīng)營恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來，放下心外雜念堅守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當時機放下的人，一定會充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風波，很多參與者在獎金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒搶到，年也沒過好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個個被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過著逍遙的日子，善始善終。如此說來，該放下或做出斷舍離的時候一定要果斷堅決，否則莫說涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達人撒手懸崖，更漏已殘時，笑俗士沉身苦?！?。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開，放得下，換個活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機會。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。
度高考預測篇十七
困擾和顧慮太多是成人和成功的大忌。——題記。
故事告訴我們：蛻變和完美需要痛苦的掙扎，要成人，就得正確面對“困擾和顧慮”。
在破繭而出的前一刻，蝴蝶將經(jīng)歷畢生最大的痛苦和孤寂，只有那些能克服困擾和顧慮者，才能最終領(lǐng)略朝陽和甘露的美好，才能享受翩翩而飛的美妙。猴子，也只有克服困擾和顧慮砍掉尾巴，才能成人。
人生何嘗不是如此呢!
正確面對困擾和顧慮，讓鄧亞萍文武雙全。
鄧亞萍從身高不夠到世界冠軍，再由寫不全26個字母到劍橋博士的成長歷程很好地詮釋了猴子斷尾成人的寓意。當教練說鄧亞萍身高不夠不適合打乒乓球時，她痛苦過掙扎過，但她消除了困擾和顧慮刻苦訓練，結(jié)果她在同伴中脫穎而出，最終成了世界冠軍，完成了從猴子到人的精彩蛻變。
功成名就的她又開始學習英語，完成人生的另一次蛻變。雖然連26個字母也寫不全，她卻沒有顧慮，拿出打球的拼命三郎精神，每天學習十多個小時。那一段時間，她的頭發(fā)大把大把的掉，視力從1.5降到0.6……經(jīng)過斷尾的歷練，她順利從清華畢業(yè)，還獲得了劍橋大學經(jīng)濟學博士學位。
是呀，如果當初鄧亞萍在抉擇自己的人生路上總是被困擾而顧慮重重、患得患失：基礎(chǔ)是否太差，是否能順利畢業(yè)，前怕狼后怕虎，她就永遠不可能有華麗轉(zhuǎn)身，更不可能文武雙全。
正確面對困擾和顧慮，讓馬云創(chuàng)業(yè)成功。
馬云為創(chuàng)立阿里巴巴，遇到資金等很多問題，他背著行囊四處拉贊助找合伙人，四處碰壁，有人還譏笑他異想天開。他沒有困擾和顧慮，果敢地走自己的路，終于創(chuàng)立了阿里巴巴商務網(wǎng)站，取得極大成功。
他說過，今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，但是很多人死在了前一天晚上。而“死”的原因，多半是困擾和顧慮。如果馬云總是瞻前顧后、猶豫不決，商界就少了一個精英，雖然他的痛苦掙扎不被很多人知曉。
要當水手，就不要被風浪的顛簸所困擾;要展翅高空，就不要有試飛摔打的顧慮;要突破自我，就得正確面對困擾和顧慮，毅然決然地砍掉自己的“尾巴”!否則就永遠只是一只膽小猶豫不決的猴子。
度高考預測篇十八
從作文題目類型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話題”在漸行漸遠，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無患。20xx年高考中，全國卷、新課標卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話題作文只有1個，即重慶卷以“情有獨鐘”為話題。
材料作文，考生審題時要抓住材料的關(guān)鍵語句，找準材料的最佳立意，理清材料的邏輯關(guān)系，要注意議論的結(jié)構(gòu)展開，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語素，拓展思路，寫作時，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語言打動閱卷老師。半命題作文，考生應該抓住半命題的提示或限制，加以聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料加以發(fā)揮即可。
話題作文不能脫離話題的范圍，也要小處著手，寫得深刻些，切忌泛泛而談。
通過對近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)、掌握科學思維方法、注重個人品德修養(yǎng)、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，高考作文命題不重復前幾年出過的作文題，又不會背離前幾年的命題思路；既要發(fā)揚前幾年在命題改革方面取得的成績，又要繼續(xù)探索新的命題方法，不斷創(chuàng)新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個方面去揣摩和準備。
1、人生態(tài)度：可以從世界觀、人生觀、價值觀等樂觀積極豁達的方面去思考。
2、愛國主義：可以從贊美祖國、民族尊嚴、國家繁榮、構(gòu)建和諧社會等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹立自己的理想、青年人應該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實現(xiàn)的矛盾、勇敢面對挫折，自強不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統(tǒng)美德的繼承與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)：可以從尊老愛幼、互幫互助、珍惜時間、樂觀進取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學思維方法：可以從辯證的觀點、一分為二的觀點、全面的觀點、發(fā)展的觀點、創(chuàng)新的觀點等方面去思考。
調(diào)研近幾年的高考作文題目，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實生活，?？嫉慕嵌热缦拢?BR> 人生哲理，如冷熱、遠近、曲伸等；
人生觀、價值觀，如生命、奉獻、幸福等；
人與自然，如環(huán)保、自然對人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
學會認識，如認識自己、自然、人生、社會等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統(tǒng)美德，如誠信、禮貌、孝順、謙遜等；
現(xiàn)實生活，如貧富、生存、奮斗、堅持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團結(jié)、合作等；
心理健康，如承受力、戰(zhàn)勝孤獨等；
人文關(guān)懷，如敬老、關(guān)愛弱勢群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
讀書做人，如成熟、情操、品位等。
度高考預測篇十九
人們常說：舍得、舍得，不舍哪有得。但有的人卻總在抱怨自己舍去的、失掉的多少，卻不愿回頭看看自己在失去的背后，獲得東西，收獲的成就。就像滾動的圓缺個角一樣，雖然緩慢，但是卻成就了快樂幸福的美好，遠比舍去的要多得多。
放棄，其實就是另種選擇。
年少的我時常抱怨，抱怨人生的勞累，抱怨不能像大人一樣玩樂。那時厭了學習，倦了生活，像拼命似的為自己尋找娛樂的生活。但面對著如此殘酷的社會現(xiàn)實，我知道“文憑”對于我來說太過重要。在現(xiàn)實的逼迫下，我只能選擇妥協(xié)，放棄眼前的玩樂，追求學業(yè)。
在我決定放棄玩樂去好好學習的一開始，我的心還似駿馬般的在想去玩樂的草原上奔馳，久久不能靜心。于是我拼了命的將自己的注意力集中在閱讀上。當時閱讀幾行就發(fā)現(xiàn)一句讓我久久不能忘懷的一句話：“我不是放棄而是選擇，放棄這個選擇會讓我的前程更廣闊。”是啊，如今現(xiàn)實也的確如此。從那時起，雖然我還沒有百分之百的投入到學習生活中，但相對于原來的百分之十的狀態(tài)好多了。我放棄了大部分的娛樂時間，選擇了學習，得到了一些我認為比娛樂之后的快樂更令人欣慰的成績，讓我初步領(lǐng)悟到了原來舍就是得。舍棄了現(xiàn)在青春年少時的玩樂，就會得到將來的事業(yè)上的成功的幸福。
避開平庸，發(fā)現(xiàn)挫折之美。
有時候事情進展的太快，取得的成效太好會讓你變得平庸，從而停滯不前。比如發(fā)明大王愛迪生就是一個很好的例子。他曾多次嘗試燈泡的發(fā)明卻屢屢出錯，但他卻樂觀面對，堅持不懈，堅信自己的目標一定會實現(xiàn)，最終發(fā)明出了造福人類的燈泡，雖然日后他的成果越來越多，事業(yè)也近乎一帆風順，但導致了他的晚年過于驕傲而再無創(chuàng)新。
事實告訴我，一帆風順不見得都是利，挫折也不見得都是弊。就像圓滿的圓一樣，順利地轉(zhuǎn)動，沒有享受周圍景物帶啦的快樂當缺了一角的時候，轉(zhuǎn)動慢下來，卻有足夠的時間去歆享景物的美好。有時候，只要你有舍掉放棄的念頭，選擇樂觀與挑戰(zhàn)，甚至是挫折的考驗，你便會在挫折中，不斷地嘗試與美好接觸，與磨難比肩，你會變得堅強而偉大，懂得幸福快樂，你會發(fā)現(xiàn)美的所在—挫折之美。
學會辯證，風物長宜放眼量。
得到的不一定是最好的，舍棄也許是痛苦的，但舍棄之后可能會換來比原來所擁有的更好，那為何不選擇舍去呢？在人生這場沒有計劃的旅行中，我們會遇到諸多的選擇，放棄或保留，全靠自己權(quán)衡利弊。但要是時刻謹記有時候舍便是得。當你舍棄之后又得到時，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)，原來舍就是得。
舍棄此的同時，你也得到了彼，這就是唯物辯證法告訴我們的看問題要一分為二的道理。
度高考預測篇二十
晚上十點,他從酒席上一下來便往家里趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個電話，說是有篇作文不會寫，想請教他這個某名牌大學畢業(yè)的老爸。難得兒子這么愛學習，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。
后來王經(jīng)理說什么他也沒聽清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那只青蛙。