讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章或某個(gè)事件后，對(duì)自己內(nèi)心感受和對(duì)所讀內(nèi)容的理解、評(píng)論的書(shū)面表達(dá)。讀后感可以幫助我們更深入地理解作者的思想，對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生反思。如果你讀完一本好書(shū)，寫(xiě)下讀后感，定能讓你有更多的收獲。在寫(xiě)讀后感之前，可以通過(guò)做讀書(shū)筆記來(lái)整理和加深對(duì)書(shū)籍的理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文包含了各個(gè)不同題材和風(fēng)格的書(shū)籍，其中一定有適合你的讀后感寫(xiě)作參考。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解到不同作者的觀點(diǎn)和思考方式，同時(shí)也可以借鑒他們的表達(dá)技巧和文采。讀后感寫(xiě)作不是一次成功，需要不斷的練習(xí)和積累。希望大家能夠通過(guò)這些范文的閱讀，更好地提升自己的寫(xiě)作水平。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇一
花了周末一天的時(shí)間，把王崧舟的《詩(shī)意語(yǔ)文》讀完，本書(shū)是作者用十年的課堂實(shí)錄寫(xiě)成的合集，也是作者不斷提出并實(shí)踐“詩(shī)意語(yǔ)文”理念的過(guò)程記錄。對(duì)于任何一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，看這些課堂實(shí)錄無(wú)疑是最快、最直觀、最有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)的方式、策略、理念，也是觀察“詩(shī)意語(yǔ)文”的提法是否合理、理念是否虛無(wú)的最佳途徑。
但是，我更感興趣的是作者在書(shū)本前寫(xiě)的一篇前言，我以為這篇前言應(yīng)該是“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論依據(jù)、教本要義或思想旗幟，基本把該門(mén)派的主張和宗旨開(kāi)張名義地表達(dá)了出來(lái)。且不說(shuō)作者的提法有無(wú)商榷的地方，單就語(yǔ)文的幾個(gè)維度的思考就值得任何一個(gè)語(yǔ)文人好好的考量與反思。
首先，作者回顧了“詩(shī)意語(yǔ)文”提出的三個(gè)階段：“朦朧的激情”“去激情化”“激情的協(xié)奏”，作者緊緊地扣住一個(gè)“情”字來(lái)建構(gòu)“詩(shī)意語(yǔ)文”的核心與靈魂。接著作者解釋說(shuō)，“此情非彼情，它有著審美的品格、語(yǔ)文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動(dòng)，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依?！比绻f(shuō)這一段話顯得高深、玄妙的話，接下來(lái)作者的解釋會(huì)清晰一些，針對(duì)這一“情”字內(nèi)涵，作者從語(yǔ)文課程的價(jià)值層面進(jìn)行了分解。
即，從語(yǔ)文課程本體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維，所以以“情”為靈魂的語(yǔ)文就能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的民族化。也就是說(shuō)，作者深深地抓住了“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”的文學(xué)傳統(tǒng)，從“母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)”上找到了語(yǔ)文的依靠和歸屬。從此種意義上說(shuō)，在文學(xué)教育上這一塊，作者的用力是有歷史依據(jù)和理論高度的。
從語(yǔ)文課程的內(nèi)容價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于對(duì)文本的審美解讀。聯(lián)系本體價(jià)值層面的分析不難理解，審美的解讀也是從文學(xué)教育這一角度發(fā)展而來(lái)的，審美的解讀不同于科學(xué)的解讀、理性的解讀、功利的解讀，而是以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我的理解。在關(guān)注“情”，體驗(yàn)“情”，發(fā)展“情”的過(guò)程中，作者提出“審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式”。其實(shí)，陸機(jī)《文賦》里所的“詩(shī)緣情而綺靡”，既指詩(shī)歌因情感激動(dòng)而作，又指強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌整體上的美好，這正是作者的“珠玉在前”。
從語(yǔ)文課程的過(guò)程價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于教學(xué)的陶冶功效。不難想象，對(duì)于“情”的教學(xué)，其過(guò)程的把握與體認(rèn)，只能是梁?jiǎn)⒊凇缎≌f(shuō)與群治的關(guān)系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，這樣才能達(dá)到作者所說(shuō)的“理解言語(yǔ)生命、回歸言語(yǔ)生活、融入言語(yǔ)情感、激活言語(yǔ)體驗(yàn)、豐富言語(yǔ)想象、培植言語(yǔ)人格”的理想境界。這還是從語(yǔ)文的文學(xué)教育角度得出來(lái)的過(guò)程評(píng)價(jià)，雖然牽涉到生命、生活、言語(yǔ)、想象、體驗(yàn)與人格，不過(guò)整體上還是以“情”作為語(yǔ)文課程過(guò)程的核心與對(duì)象。
從語(yǔ)文課程的'主體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于學(xué)生的游戲天性。作者提出這樣觀點(diǎn)，是基于兒童的天性——“自由狀態(tài)”“忘我狀態(tài)”“想象狀態(tài)”“解脫狀態(tài)”，并認(rèn)為這些“狀態(tài)”，即所說(shuō)的“詩(shī)意的狀態(tài)”。
四個(gè)層面，扣住一個(gè)“情”本體，從一而終，體現(xiàn)了“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論主張與理論建構(gòu)。不管對(duì)作者把語(yǔ)文課程歸結(jié)為文學(xué)課程是否有爭(zhēng)議，僅這一理論勇氣與理論能力的展示，也就值得鼓掌，或許這就是黑格爾所說(shuō)的“片面的真理”吧，如果全面了，估計(jì)意義也不大了。
其次，作者在實(shí)踐策略層面提出“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)方式。提出從“文本細(xì)讀”“整合”“陌生化”“詩(shī)性言說(shuō)”“舉象”“造境”“入情”“會(huì)意”“因聲求氣”“尋根”等十個(gè)策略技巧進(jìn)行歸納枚舉。這一部分的內(nèi)容，從理論上意義不大，都是從文學(xué)理論里借鑒來(lái)的術(shù)語(yǔ)，而且還有不少是西方文論里的術(shù)語(yǔ)。不難看出，其實(shí)，作者在這一節(jié)內(nèi)容上也并沒(méi)有完全扣住前面作者一而再再而三地所緊握的“情”字，來(lái)提出設(shè)計(jì)的策略與方法，這不能不說(shuō)是作者的理論遺憾與不足。
最后，作者從“詩(shī)意語(yǔ)文”與“詩(shī)意人生”高度來(lái)展示出語(yǔ)文的某種彼岸意義?！爸褂谥辽啤薄白杂蓪?duì)話”“精神相契”“體驗(yàn)幸?！薄俺删妥晕摇钡雀叨仍~匯最終把語(yǔ)文走向了“人生”意義，這好像是各派語(yǔ)文理論最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望與幻想，所以作者在這篇文章的結(jié)尾處提出了“我有一個(gè)夢(mèng)——讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在”這一帶有吶喊與囈語(yǔ)特點(diǎn)的理論抒情。我不知道這樣的提法是否“詩(shī)意”，但覺(jué)著離一門(mén)學(xué)科的表述還有一段距離。
詩(shī)意，對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是需要的，但覺(jué)著還不夠。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇二
在圖書(shū)館逛到語(yǔ)文出版社竟然出版有“名師講語(yǔ)文”系列叢書(shū)，我是真高興。這下可有好榜樣了，看看這些名師講課有啥不一樣。以我“書(shū)非買(mǎi)不能讀也”的性格，恨不能把系列叢書(shū)全部收入囊中留待他日隨時(shí)查閱。又苦于沒(méi)有一處庇護(hù)之所建個(gè)理想中的大書(shū)房，只得做罷。
王崧舟的語(yǔ)文課我在鄭州市舉辦的一次觀摩課上曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)他講蕭紅的《祖父的園子》，因聽(tīng)了他的《祖父的園子》，所以我后來(lái)不僅重溫了電影《黃金時(shí)代》，還又買(mǎi)來(lái)了《蕭紅傳》看。他的課算是我目前聽(tīng)到的所謂的“最好”的語(yǔ)文課，當(dāng)然，前提一是我也沒(méi)聽(tīng)過(guò)幾次小語(yǔ)觀摩課，二是更沒(méi)聽(tīng)過(guò)幾次這種小語(yǔ)界全國(guó)較為有名的老師講課。因他幾乎是我目前所見(jiàn)的“唯一”，所以他也便成了“最好”。渾厚的聲音、聲情并茂的朗誦、信手拈來(lái)的佳句、還有他所營(yíng)造的那種能牽引我所有目光和情感的動(dòng)人氛圍，這些都使得他成了我所知的“最好”。
先且不論他的課是否在小語(yǔ)界的風(fēng)口浪尖上褒貶不一，他的語(yǔ)文課上的很有藝術(shù)感和文學(xué)味道卻是事實(shí)。開(kāi)學(xué)初去蹭舍友的語(yǔ)文教學(xué)研究課，課上外聘的中學(xué)老師對(duì)竇桂梅老師的課幾次三番不點(diǎn)名批評(píng)，大概是說(shuō)竇老師對(duì)文本過(guò)度解讀，帶入自己的不少主觀分析。王崧舟老師的課也是因過(guò)于強(qiáng)勢(shì)和情感代入而被批評(píng)，但其實(shí)我倒覺(jué)得沒(méi)什么值得非議的。沒(méi)有完美的課堂，更沒(méi)有完美的教師。課堂是具備教師風(fēng)格的課堂，教師是風(fēng)格迥異的教師，課堂本身就不是一個(gè)純理性的地方，教學(xué)設(shè)計(jì)思路更沒(méi)一個(gè)固定的范式，所以教師能夠多樣化的演繹，這種豐富性正是語(yǔ)文課堂的價(jià)值所在。
為了批評(píng)而批評(píng)，為了與眾不同而與眾不同除了顯得自己包容性不夠，沒(méi)什么意思。竇老師備課充分，在講課之前擴(kuò)充很多文本以外的內(nèi)容并深入解讀，把小學(xué)語(yǔ)文課上出了大學(xué)語(yǔ)文的深度，要是能深入淺出讓學(xué)生理解清楚，這沒(méi)什么不好。比起我這種只教教材的“教書(shū)匠”，她對(duì)文本的深入挖掘太值得學(xué)習(xí)了。王崧舟老師與竇老師的相同之處是都很重視文本解讀，不同的是王崧舟老師的課堂更擅長(zhǎng)營(yíng)造文學(xué)意境和誠(chéng)摯的情感氛圍，像是一個(gè)抓手，緊緊地抓住所有聽(tīng)者的心、聽(tīng)者的情。正是因?yàn)樗麄兏饔兴L(zhǎng)，才奠定了他們?cè)谛≌Z(yǔ)界的地位。
我們這些初入教壇的人，完全沒(méi)必要把精力放在批判前人的缺點(diǎn)上，擇其善者而從之，博采眾長(zhǎng)自成一家，才是目標(biāo)之所在。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇三
初中三年的六冊(cè)《語(yǔ)文》此時(shí)正靜靜地臥在書(shū)案的一角，我忍不住翻閱它們，一頁(yè)一頁(yè)，一行一行。這三年的時(shí)光竟是在這些纖弱的鉛字陪伴下度過(guò)的，稚嫩的筆跡與粗略的勾勒也在不經(jīng)意間成了一道風(fēng)景。
雖然已讀過(guò)不知多少遍，我終究還是愿意再去找尋字里行間的秘密，這也是《語(yǔ)文》特有的魅力。
這一篇篇或精巧或豪邁的文章竟是那樣的耐讀，乍讀之下，似已領(lǐng)會(huì)其主旨，可是再讀幾遍，竟是另一番體會(huì)。中華民族博大精深的文字，此刻幻化成神奇的魔術(shù)師，豐富的含義有些讓人“顧此失彼”起來(lái)。讀《語(yǔ)文》與欣賞樂(lè)曲倒有幾分神似，你永遠(yuǎn)無(wú)法想到作者如何能把簡(jiǎn)單的元素巧妙地結(jié)合在一起，讓欣賞者感到韻味十足。
在這些字字珠璣的文字背后，同樣看到不同的時(shí)代所留下的烙印。在祥子身上，可以瞥見(jiàn)尚未遠(yuǎn)去的那個(gè)時(shí)代的殘酷；在保爾身上可以聞見(jiàn)硝煙的血腥；在于勒身上，可以瞧見(jiàn)金錢(qián)的悲哀。這些我未曾經(jīng)歷的時(shí)代通過(guò)一幕幕紙上的`情景劇，毫無(wú)保留地將美與丑展現(xiàn)在我面前。由此，我便領(lǐng)會(huì)了“歷史使人明智”。
由于升學(xué)的需要，我必須把《語(yǔ)文》徹頭徹尾地細(xì)細(xì)研讀，通過(guò)這三年，我早已明曉，《語(yǔ)文》早已不單單是得分的工具，它是社會(huì)的另一扇窗，是成長(zhǎng)的必經(jīng)之門(mén)。讀《語(yǔ)文》其實(shí)是在經(jīng)歷成長(zhǎng)，讀得越深，為成長(zhǎng)汲取的養(yǎng)分也就越多，我讀《語(yǔ)文》之目的，更在于此。
《語(yǔ)文》，這位抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的老朋友，越發(fā)像一壇老酒，越品越醇香，我讀《語(yǔ)文》，我愛(ài)《語(yǔ)文》。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇四
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國(guó)的，還有作者是外國(guó)的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)――《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級(jí)，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的《看不見(jiàn)的愛(ài)》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì)打中的!”愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對(duì)于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(zhǎng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，生活中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了――太怕了，我就哭了。不一會(huì)，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
《新語(yǔ)文讀本》就是這樣令我回味過(guò)去，感受今天。
這個(gè)假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，獲益匪淺。
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜?克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多么驚人的一個(gè)數(shù)字!可見(jiàn)魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說(shuō)：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的.希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開(kāi)始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......”他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較“豪華”的住所......這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)得的。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇五
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國(guó)的，還有作者是外國(guó)的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)——《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級(jí)，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的《看不見(jiàn)的
愛(ài)
》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的.玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì)打中的!”愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對(duì)于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(zhǎng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，
生活
中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了——太怕了，我就哭了。不一會(huì)，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
《新語(yǔ)文讀本》就是這樣令我回味過(guò)去，感受今天。
這個(gè)假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，獲益匪淺。
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與
勇氣
，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多么驚人的一個(gè)數(shù)字!可見(jiàn)魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說(shuō)："我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......"但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開(kāi)始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的"，"我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......"他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較"豪華"的住所...... 這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)得的。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇六
讀后感悟是指讀一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂(lè)，然后把感悟和感悟?qū)戇M(jìn)一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應(yīng)用寫(xiě)作研究中常用的文體之一?？傊?，就是看完這本書(shū)后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
七八月間，央視《百家講壇》連播王崧舟先生十二集《愛(ài)上語(yǔ)文》,看了很有感想。他是我們章鎮(zhèn)人，現(xiàn)在是杭師大教授，國(guó)內(nèi)語(yǔ)文界“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)的創(chuàng)立者，2010年評(píng)上全國(guó)勞動(dòng)模范。之前，他的語(yǔ)文課在中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》播出，已在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。如今看他上《百家講壇》，果然是文采斐然，言無(wú)虛發(fā)，可謂“含英咀華”；旁征博引而又清揚(yáng)自如，稱得上“侃侃如也”。但我以為最值得稱道的，是他所切入的問(wèn)題都相當(dāng)精致，不落窠臼，富有新意，又發(fā)揮得融會(huì)貫通而恰到好處。這都同文化判斷力相關(guān)，是真功夫，是他從教三十一年來(lái)始終專心讀書(shū)和認(rèn)真教書(shū)的結(jié)果，更是他勤于總結(jié)、善于創(chuàng)新的豐碩成果。
王崧舟的《愛(ài)上語(yǔ)文》多涉及詩(shī)歌——詩(shī)是他的最愛(ài)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，他最崇拜孔夫子?？鬃又v：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨……”想必王崧舟對(duì)這些話有著獨(dú)到的領(lǐng)悟，所以他講授詩(shī)歌深入淺出，又能舉一反三，如若“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。也因此，他的講課學(xué)生子喜歡，像我這樣的老童生也愛(ài)聽(tīng)。我想，王崧舟提出“詩(shī)意語(yǔ)文”這個(gè)課題，就是要讓語(yǔ)文教學(xué)多出詩(shī)意，無(wú)論什么課文都要教出有情有趣的詩(shī)意人文，然后才能達(dá)到讓學(xué)生“愛(ài)上語(yǔ)文”的目的。顯然，這個(gè)要求具有普遍的引領(lǐng)意義，但對(duì)于廣大教師而言，其實(shí)是一個(gè)很高的人文要求，因?yàn)楸仨氂幸粋€(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程。
王崧舟“詩(shī)意語(yǔ)文”的創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)意義是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)常態(tài)模式的突破。較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)受“語(yǔ)文工具論”及其應(yīng)試教育控制，很被動(dòng)地從事形式上的“精講多練”，往往有意無(wú)意地忽略語(yǔ)文內(nèi)容的人文性。從小學(xué)到高中，大體因襲著字詞句段篇的結(jié)構(gòu)教學(xué)模式，重文字不重文學(xué)，重記背不重能力培養(yǎng)；詩(shī)意文心常被回避，因?yàn)楸徽J(rèn)為無(wú)關(guān)考試。照理，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)當(dāng)是一門(mén)最富文化教養(yǎng)的學(xué)科，而之所以總被批評(píng)為蒼白枯燥等，主要不在于教材的單薄與固執(zhí)，也不在于教師的“先天不足”或匠氣太重，關(guān)鍵在于“題庫(kù)教學(xué)”下的模式體制使然。因此，王崧舟的身體力行，他的“讓詩(shī)意語(yǔ)文回歸課堂”的奔走呼吁，首先體現(xiàn)了銳意改革的精神。
我們的語(yǔ)文教學(xué)，曾經(jīng)遺忘了“樂(lè)學(xué)”這個(gè)教學(xué)原則和“以讀為本”的教學(xué)思想，通常以應(yīng)接不暇的作業(yè)試題取代文本閱讀，讓學(xué)生以題目為伴而不以詩(shī)書(shū)為伴。王崧舟很早就注意到了這個(gè)問(wèn)題，即首先是教材怎樣以足夠的文化含量，然后教師怎樣以足夠的文化水準(zhǔn)，從而讓學(xué)生得到充分的審美陶冶。他主張教師應(yīng)該以有聲有色令學(xué)生難忘的啟發(fā)指導(dǎo)，來(lái)助長(zhǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生的語(yǔ)言文字功夫在盡可能多的閱讀實(shí)踐中積累豐富以致深厚。
王崧舟的“詩(shī)意語(yǔ)文”，很好地學(xué)習(xí)和發(fā)揮了于漪老師的“教文育人”、“文道統(tǒng)一”和“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”的思想理論，即：把學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為語(yǔ)文課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向；語(yǔ)文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。一句話，王崧舟注重以文化熏陶教育，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人生價(jià)值”，提倡知、情、意的全面教養(yǎng)，目的是為學(xué)生今后的立身、立德、立業(yè)打好基礎(chǔ)。
在《百家講壇》上，王崧舟講的最后一集是“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三重境界”。他通過(guò)三首宋詞來(lái)講授尋求學(xué)問(wèn)的過(guò)程境界：晏殊的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；柳永的“為伊消得人憔悴”；辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這很適合王崧舟本人的治學(xué)過(guò)程，他的《詩(shī)意語(yǔ)文》成功的足跡，就是經(jīng)過(guò)大量的閱讀體驗(yàn)，艱辛的集中課題研究，再經(jīng)過(guò)千百度尋求之后的成果獲得?，F(xiàn)在他正年富力壯，如晴空一鶴。祝他百尺竿頭，更進(jìn)一步——路上秋光正好，太陽(yáng)正紅。
暑期觀看了王崧舟老師的十二集“愛(ài)上語(yǔ)文”系列百家講壇，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了王崧舟老師的部分課例。引發(fā)了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一些思考。
在這十二集中，王崧舟老師在向我們所有的語(yǔ)文老師強(qiáng)調(diào)一個(gè)正確的觀念:。
學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)文化。
學(xué)好語(yǔ)文，就是讓自己變成一個(gè)文化人。
學(xué)語(yǔ)文要以學(xué)做人為第一要義。
學(xué)語(yǔ)文的最終的目的應(yīng)該是活出自己的詩(shī)意人生。
學(xué)中國(guó)古典詩(shī)詞，就是學(xué)中國(guó)文化。
這些可謂是在語(yǔ)文教學(xué)中老師應(yīng)該耳熟能詳?shù)慕鹁洌覀兺鶗?huì)因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘記了為什么出發(fā)。王崧舟老師用這些金句再一次為所有的語(yǔ)文老師明晰了為什么學(xué)語(yǔ)文，怎樣才能愛(ài)上語(yǔ)文。
那么在具體的語(yǔ)文教學(xué)中又應(yīng)該怎么做呢。接下來(lái)我從以下三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的思考。
王崧舟老師在愛(ài)上語(yǔ)文第1講語(yǔ)文中的文化美中，講了兩首詩(shī)，一首是王安石的泊船瓜洲，另一首是江雪。在講泊船瓜洲的時(shí)候，就有學(xué)生提出王安石沒(méi)有安全意識(shí)，而在講江雪時(shí)，又有學(xué)生提出來(lái)，這么冷的天，這個(gè)老爺爺為什么在這里釣魚(yú)?孩子之所以這樣問(wèn)，是因?yàn)樗菑膶?shí)用的角度，理性的角度去讀詩(shī)的，他的思維路徑出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候老師就應(yīng)該加以引導(dǎo)。
王崧舟老師提出讀詩(shī)時(shí)思維的路徑，不能是從實(shí)用的角度、純理性的角度來(lái)讀。在嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中這樣說(shuō)到“詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也，詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”。詩(shī)應(yīng)該形象地讀，感性的讀，充滿想象力的讀。
詩(shī)的邏輯不是知識(shí)的邏輯，詩(shī)的邏輯是情感的邏輯。語(yǔ)文老師應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)的時(shí)候做一些必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。
王崧舟老師不但關(guān)注了讀詩(shī)時(shí)的思維路徑，他還給我們所有老師傳授了語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)層次。
在愛(ài)上語(yǔ)文三讀詩(shī)中的厚與薄這一集中以納蘭性德的《長(zhǎng)相思》為抓手，王崧舟教授為我們講解了語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)層次。
這時(shí)就需要第二條思維路徑:去研究作者本人。研究這個(gè)人的生平，讀這個(gè)人的其他的作品。
第三條思維路徑是抓住關(guān)鍵的意象，再看看別的詩(shī)人是怎么寫(xiě)這些意象的。例如別人的詩(shī)詞里邊是怎樣寫(xiě)故園的，寫(xiě)故園是因?yàn)橛朽l(xiāng)心，那么別人的詩(shī)詞里邊又是怎樣寫(xiě)這一顆鄉(xiāng)心。讀到這里就知道這一顆鄉(xiāng)心不只是納蘭性德的，是我們?nèi)w中國(guó)人的，這就是一種文化。
王崧舟教授在讀厚一首詞的過(guò)程中充分體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基給教師的100條建議中所提出的，好的教師是用一輩子來(lái)備一節(jié)課。他讀納蘭性德的這些詞，又豈是一天兩天能夠達(dá)到的，真的是用一輩子來(lái)備了納蘭性德的《長(zhǎng)相思》這一節(jié)課。讓我領(lǐng)悟到，作為老師就應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，看教育方面文學(xué)方面的書(shū)籍。
讀厚是基礎(chǔ)，而第二個(gè)層次是是能夠把它讀薄。
讀薄跟數(shù)量的多少篇幅的長(zhǎng)短沒(méi)有太大的關(guān)系，讀薄關(guān)鍵的關(guān)鍵在于能夠聚焦和鎖定這首詞最核心最有價(jià)值的信息，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如這首詞的詞牌是長(zhǎng)相思，詞名也是長(zhǎng)相思，而長(zhǎng)相思三個(gè)字，你可以把它讀薄讀成一個(gè)字--思。
第三個(gè)層次:讀薄還不是最終的目的，最終的目的是讀活，要把自己放進(jìn)去。要體驗(yàn)著詩(shī)人的體驗(yàn)。
這三步又不僅僅局限于詩(shī)詞教學(xué)，在其他的經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)時(shí)也是同樣的。讀厚就是對(duì)這篇文章，這個(gè)作者有充分的了解，也是我們備課的第1步，對(duì)教材進(jìn)行分析，占有大量的資料。而第二步讀薄，其實(shí)就是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。而讀活，就是語(yǔ)文的實(shí)踐性的要求，把課本里里邊的知識(shí)與學(xué)生的生活相聯(lián)系起來(lái)。
王崧舟老師還用了好幾集為我們?cè)娫~中的文化意象的重要性，他認(rèn)為，讀出詩(shī)詞中的文化意象，才叫文化。因?yàn)檫@些意象承載著中國(guó)獨(dú)特的文化。但是，但是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。我在聽(tīng)的過(guò)程有一些自己的思考和質(zhì)疑。來(lái)和大家分享一下。
這篇課文很簡(jiǎn)單只有寥寥55個(gè)字。王崧舟老師卻解讀出深藏在它淺顯文字背后的鮮為人知的文化現(xiàn)象。
在王崧舟老師眼里，“大雁”不再是“藍(lán)天上南飛的大雁”，他通過(guò)博古通今，旁征博引，解讀出了“大雁南飛”背后蘊(yùn)含和寄托著的某些特殊心情的文化意象。
接著，話鋒一轉(zhuǎn)又說(shuō):“可是，這些話媽媽聽(tīng)不到啊?怎么辦呢?把它們寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成一封短短的信?！?BR> “信寫(xiě)好了，可是怎么寄給媽媽呢?我們請(qǐng)大雁幫我們寄信，好嗎?”
兒童的思維是一種詩(shī)性的思維，是一種童話的思維。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，老師就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生再讀課文，再讀一群大雁往南飛，一會(huì)兒排成個(gè)人字，一會(huì)兒排成個(gè)一字的時(shí)候，大雁就不再是一種自然現(xiàn)象，跟他對(duì)媽媽的思念，對(duì)媽媽的牽掛，對(duì)媽媽的愛(ài)就有關(guān)系了，大雁跟傳書(shū)，大雁跟離愁，大雁跟思念，就這樣悄無(wú)聲息自然而然地連接在了一起。
王崧舟老師認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文學(xué)的是文化，是要讓孩子們感受到我們語(yǔ)言文字背后所存在的幾千年積淀下來(lái)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。這個(gè)觀念我很贊同，但是他把大雁這個(gè)意象的學(xué)習(xí)放在這一課里我覺(jué)得有待商榷。
王崧舟老師在秋天這一課里邊增加了大雁這個(gè)意向的學(xué)習(xí)內(nèi)容。他的目標(biāo)是要讓孩子們感受到我們語(yǔ)言文字背后所存在的幾千年積淀下來(lái)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。
從這個(gè)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行考量，那么它的這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)無(wú)可厚非。
但是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
在我們的教學(xué)參考書(shū)中，關(guān)于這一課的教學(xué)目標(biāo)是。
一、認(rèn)識(shí)“秋、氣”等10個(gè)生字和木字旁、口字旁、人字頭三個(gè)偏旁，會(huì)寫(xiě)“了、子”等4個(gè)子和橫撇一個(gè)筆畫(huà)。
二、正確朗讀課文，注意“一”的不同讀音。背誦課文。
三、結(jié)合插圖，初步了解秋天的特征，知道秋天是個(gè)美麗的季節(jié)，認(rèn)識(shí)自然段。
教學(xué)重點(diǎn):正確朗讀課文，背誦課文，讀好“一”的不同讀音，認(rèn)識(shí)首次出現(xiàn)的偏旁。認(rèn)識(shí)自然段。
對(duì)一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)內(nèi)容還是很多的。而且很多都是學(xué)生第1次接觸，例如一的不同讀音，例如自然段，例如偏旁。
在教學(xué)目標(biāo)和教參中都沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)大雁這一意象，他所特有的傳送書(shū)信和思念親人的含義這方面的理解。
并且這就是一篇寫(xiě)景的散文，它沒(méi)有非常明顯的情感線索，來(lái)說(shuō)這個(gè)大雁的獨(dú)特含義。
教參書(shū)中明確提出，老師們?cè)诮虒W(xué)中一定要有目標(biāo)意識(shí)，不要隨意添加教學(xué)要求，以免增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
那么在這里，在增加關(guān)于大雁的這個(gè)意向的理解。是否偏離了這一刻的教學(xué)目標(biāo)?
做為一個(gè)接受了系統(tǒng)的學(xué)校教育的成年人，我們懂得的知識(shí)，當(dāng)然很多，如果第1課秋天要去增加這個(gè)大雁的思鄉(xiāng)的這個(gè)意象的內(nèi)容，那么我再進(jìn)行第2顆小小的船，講彎彎的月兒的時(shí)候，我們是不是就需要增加月亮關(guān)于思鄉(xiāng)的這個(gè)意象的理解呢。
語(yǔ)文的有趣就在于它的多向的解讀，只要自圓其說(shuō)，我們都可以認(rèn)為是正確的，但是作為一個(gè)小學(xué)的語(yǔ)文老師，我對(duì)蘇霍姆林斯基對(duì)第1次學(xué)習(xí)新教材這個(gè)概念非常贊同，在第1次學(xué)習(xí)新教材時(shí)，我們要明確知道孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)到什么程度，不要讓任何一個(gè)學(xué)生對(duì)事實(shí)現(xiàn)象規(guī)律性做出膚淺的理解。孩子學(xué)習(xí)的路很長(zhǎng)，不能一年級(jí)去做二年級(jí)的事，小學(xué)去做初中的事，而該做的事沒(méi)有做好。
教學(xué)內(nèi)容比教學(xué)設(shè)計(jì)更重要。有了正確的教學(xué)內(nèi)容，也就是教學(xué)有了正確的方向。部編版教材最大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是它進(jìn)行的內(nèi)容的序列性的，螺旋上升，逐步提升的設(shè)計(jì)。在多次的許昌教育局關(guān)于部編版語(yǔ)文教學(xué)的培訓(xùn)中，各位專家都不止一次地強(qiáng)調(diào)了，對(duì)部編版教材的教學(xué)內(nèi)容要照著做。
以上都是我自己的一些淺見(jiàn)，如有不當(dāng)之處還請(qǐng)大家批評(píng)指正。
此前對(duì)王崧舟的敬仰，只是停留于“聽(tīng)說(shuō)”的層面。聽(tīng)說(shuō)，他是“詩(shī)意語(yǔ)文”的倡導(dǎo)者;聽(tīng)說(shuō)，他在講座中用“劍氣合一”來(lái)談自己在語(yǔ)文家園中的安身立命;聽(tīng)說(shuō)，他的《慈母情深》讓課堂溫暖著慈母的光輝。種種“聽(tīng)說(shuō)”在我心中留下了王老師高大的形象，而且是那種遙不可及的高大。對(duì)于我，一位普通的一線語(yǔ)文老師有了很大的觸動(dòng)，強(qiáng)烈地感受到:。
王老師愛(ài)讀書(shū)。有人問(wèn):“王老師，讀書(shū)是不是您的業(yè)余愛(ài)好,”他說(shuō):“錯(cuò)了，應(yīng)該把‘業(yè)余’兩字去掉。讀書(shū)是我的愛(ài)好，讀書(shū)是我可以全身心投入的愛(ài)好。讀書(shū)是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當(dāng)中是非常自然的?！笔前?，王老師確實(shí)是愛(ài)書(shū)之人，據(jù)他自己所說(shuō)，藏書(shū)量少說(shuō)也有七八千冊(cè)了。在王老師從教的第二個(gè)五年，被他笑稱為“孤獨(dú)沉潛”的五年里，他讀了大量的書(shū)。他讀宗教類的書(shū)，讀哲學(xué)類的書(shū)，讀文學(xué)類的書(shū)，讀美學(xué)類書(shū)，讀“老三論”、“新三論”的書(shū)等等。
王老師的讀書(shū)經(jīng)歷深深地觸動(dòng)了我。要做一個(gè)好的語(yǔ)文老師，自己先做語(yǔ)文人，要播撒讀書(shū)的種子，自己要先做讀書(shū)人?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》比較重視兒童閱讀，要求在整個(gè)小學(xué)階段，課外閱讀總量應(yīng)該不少于145萬(wàn)字;除此之外，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還提出要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！痹囅?，一個(gè)語(yǔ)文教師自己不愛(ài)閱讀，又如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在教師的影響下愛(ài)上閱讀，養(yǎng)成終生閱讀的習(xí)慣呢,讀著這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，王老師無(wú)論是談?wù)Z文人生，還是談?wù)Z文理念，都與談讀書(shū)緊緊聯(lián)系在一起。這更讓我明白，讀書(shū)不是一時(shí)的事情，也不單單是為了教學(xué)，它更是為了終身的幸福?！八緹o(wú)華，相蕩而生漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！鄙且粭l河流，它流動(dòng)，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此而變得開(kāi)闊、深邃、美麗。
王崧舟老師一直呼吁語(yǔ)文教師要細(xì)讀文本，他認(rèn)為文本細(xì)讀是新課改背景下對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展，對(duì)教師的備課提出的新要求，他呼喚語(yǔ)文教師的備課應(yīng)具備新的理念、新的視野，呼吁教師要細(xì)讀文本。在一次講座上，我才知道王崧舟老師為了教好《長(zhǎng)相思》，讀了整本《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬(wàn)多字的鑒賞文字，然后寫(xiě)下了文本細(xì)讀感受，化成繁華如東流水的課程資源。只有閱讀，才有底氣把經(jīng)典名作演繹為精彩的課堂。每一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，都源自正確深入的文本解讀，源自扎扎實(shí)實(shí)地閱讀與思考。
王老師覺(jué)得文本細(xì)讀就應(yīng)該像朱光潛先生所說(shuō)的“慢慢走(讀)，欣賞啊”;就像王堯先生說(shuō)的“在漢語(yǔ)中出生入死”;如南帆先生所說(shuō)“沉入詞語(yǔ)”;要“穿行在多重話語(yǔ)之間”;要“從語(yǔ)言出發(fā)，再回到語(yǔ)言”;要“引發(fā)一種對(duì)語(yǔ)言的敏感”;要“傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響”;要“在字里行間閱讀”;要“徜徉在語(yǔ)言之途”。
王崧舟老師談到對(duì)《小珊迪》這一課如何進(jìn)行細(xì)讀的時(shí)候，他首先想到的是課題為什么叫《小珊迪》,文章當(dāng)中，沒(méi)有一處文字提到“小珊迪”這三個(gè)字，出現(xiàn)“珊迪”也才6次，于是他的敏感點(diǎn)就聚焦到這個(gè)“小”字上。由此，聯(lián)想到自己平時(shí)上公開(kāi)課時(shí)。我首先想到的不是潛心細(xì)讀文本，而是花大力氣制作課件，所以在課堂上常?？吹降氖墙舆B不斷的圖片，視頻等。學(xué)生卻沒(méi)有足夠的時(shí)間靜心讀書(shū)和沉思默想，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生走到語(yǔ)言文字的背后，感悟思想內(nèi)涵。課文中的一字，一詞，一句，一段，都有著一定的思想內(nèi)涵，我們的作用，就是引領(lǐng)學(xué)透過(guò)字面去探尋字后的“秘密”、字后的故事，揣摩作者的用意。我們語(yǔ)文教師必須擔(dān)負(fù)起文本閱讀的引領(lǐng)任務(wù)。這個(gè)引領(lǐng)，本質(zhì)上使學(xué)生除了看到文本表面的絢麗，更能看到文字背后的深邃和獨(dú)特。教材理解不到位，教學(xué)肯定出問(wèn)題。所以，當(dāng)我們語(yǔ)文老師在細(xì)讀文本時(shí)，請(qǐng)暫時(shí)忘記自己是老師，因?yàn)橹挥蟹畔鹿哪康?，我們才能真正走入文本，才能穿越時(shí)空，與作者產(chǎn)生共鳴。一個(gè)善于細(xì)讀文本的語(yǔ)文教師，不一定就能擁有成功的語(yǔ)文教學(xué)，但成功的語(yǔ)文教學(xué)一定要有深入的文本細(xì)讀。一個(gè)真正會(huì)細(xì)讀文本的語(yǔ)文教師一定是詩(shī)意和快樂(lè)的，因?yàn)殚喿x本身就是一種幸福。
作為語(yǔ)文教師，今后的我應(yīng)當(dāng)，也愿以閱讀的姿勢(shì)佇立，以閱讀的姿勢(shì)守望，用閱讀豐富平凡的日子，用思考照亮前行的腳步。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇七
手捧著這本書(shū)，溫儒敏這三個(gè)字引入我的視野，溫老師的很多書(shū)我都略有耳聞，今天我?guī)е鴮?duì)溫老師的憧憬走進(jìn)了《語(yǔ)文講習(xí)錄》的世界。
這本書(shū)對(duì)溫教授近年來(lái)關(guān)于語(yǔ)文教育的新思考、新探索、新見(jiàn)解和新方法有了較為全面的總結(jié)。書(shū)中最讓我印象深刻的是溫教授所提及的求真務(wù)實(shí)的態(tài)度還有引導(dǎo)者的力量。
作為一名教師，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度是最不能缺少的，遇到問(wèn)題就要實(shí)在的去做，專家都需要調(diào)查研究，更何況是我們教師呢，我們不能只做情緒印象方面的思考，一切從實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是，我想這也是教育很重要的要求。其次是引導(dǎo)者的力量。書(shū)中說(shuō)：語(yǔ)文老師如果不是讀書(shū)種子，怎么指望學(xué)生好好讀書(shū)呢。大多數(shù)同學(xué)喜歡教學(xué)認(rèn)真且有人格魅力的老師，而且這些老師一般都比較個(gè)性化，并不會(huì)根據(jù)教學(xué)大綱來(lái)教學(xué)，而是有自己的`風(fēng)格，獨(dú)立思考，并且?guī)ьI(lǐng)著學(xué)生去讀書(shū)，將學(xué)生的思維不斷的創(chuàng)新，不斷的激發(fā)學(xué)生的靈感。讓我們用心育人。我們應(yīng)當(dāng)感謝溫教授，他通過(guò)研究給我們提供規(guī)范的教學(xué)方法，使我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中更加的有擔(dān)當(dāng)。同時(shí)我想在教學(xué)過(guò)程中，我還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去讀一些閑書(shū)，更好的激發(fā)孩子們的閱讀興趣，引導(dǎo)孩子提升素養(yǎng)。
讀完溫教授的書(shū)后，會(huì)產(chǎn)生很多思考，最應(yīng)該讓孩子們抓住閱讀，我們以引導(dǎo)者的力量來(lái)帶領(lǐng)孩子們進(jìn)入另一個(gè)語(yǔ)文的世界，同時(shí)，我會(huì)立志做一名有人格魅力的老師。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇八
寓言故事非常多，但是這周我讀的一篇很有意思，是《獅子和山羊》。
里面講得是：一只老山羊誤入了獅子洞，它沒(méi)有慌張，而是沉著地對(duì)獅子說(shuō)它是山羊女王，正在捉十只獅子吃。獅子嚇了一跳，以為它是怪獸，便跑出了洞。出了洞，它碰見(jiàn)了豺狗，豺狗知道是山羊的詭計(jì)，于是又帶獅子進(jìn)去了。進(jìn)了洞，山羊靈機(jī)一動(dòng)，鎮(zhèn)定地對(duì)豺狗說(shuō)：“我叫你去捉十只獅子，你卻帶來(lái)一只，我要撥了你的皮！”獅子以為上了豺狗的當(dāng)，便把豺狗吃了。山羊逃出了獅子的爪牙。
面對(duì)困難的挫折，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)是必不可少的的.，但只一味地埋頭苦干是不行的，要想讓事情圓滿成功，要講究方法和策略，這樣才會(huì)有事半功倍的效果。山羊用自己的聰明成功地從獅子口中逃脫，這個(gè)故事說(shuō)明，當(dāng)我們面對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)，需要的不是退縮，而是要勇敢地應(yīng)對(duì)。山羊還運(yùn)用了三十六計(jì)中的很多計(jì)謀，值得我們學(xué)習(xí)。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇九
最近讀了諸向陽(yáng)老師的《心中的語(yǔ)文》，讀完這本書(shū)后感觸很深。讀著諸向陽(yáng)老師的這本書(shū)之時(shí)，心中不禁涌起一股感動(dòng)的暖流，為他為教育事業(yè)的癡迷而感動(dòng)，為他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著而感動(dòng)，為他對(duì)教育的求索而感動(dòng)。
這本《心中的語(yǔ)文》，抑或是諸向陽(yáng)老師給了我一些啟示，讓我知道了要想做一名好老師，一名好的語(yǔ)文老師，必須要做到以下幾點(diǎn)：
首先，心中要有夢(mèng)想。心中有夢(mèng)想的人是幸福、快樂(lè)的。小時(shí)侯我們?cè)?jīng)心懷夢(mèng)想和憧憬。那時(shí)大人問(wèn)我們：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么？”“想當(dāng)科學(xué)家”；“想當(dāng)飛行員”；“想當(dāng)歌唱家”；“想當(dāng)畫(huà)家”……一句句稚嫩的回答中充滿了快樂(lè)、自信和向往。長(zhǎng)大了，沒(méi)有人再問(wèn)我們“你想當(dāng)什么”了，可我們的內(nèi)心常有個(gè)聲音在問(wèn)自己：“你這輩子想做些什么？”且不去論“為一大事來(lái)，做一大事去”。我們每個(gè)人在這世間走一趟總該做些什么吧。我們今天既然做老師，就應(yīng)該做一個(gè)好老師，就應(yīng)該好好的愛(ài)我們的學(xué)生，就應(yīng)該好好的研究我們的教學(xué)，努力把自己的課上好，把自己的工作做好，就應(yīng)該讓我們的學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。熱愛(ài)生活就從熱愛(ài)自己所從事的工作開(kāi)始吧。
其次，腳下要有行動(dòng)。心中有夢(mèng)的.人可能比較多，但把夢(mèng)化為日常行動(dòng)的人就不多了。我們每個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想，都會(huì)說(shuō)要為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力?？墒钦嬲钟袔讉€(gè)人在為著自己理想的實(shí)現(xiàn)而努力，而奮斗呢？諸向陽(yáng)老師為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，付出了自己的行動(dòng)，他一直在為著他的夢(mèng)想而努力，而奮斗。他勤于思考，勇于實(shí)踐，探索不息，筆耕不止。在這奮斗的路途中他灑下了努力的汗水，他今天的成就是他付出的汗水與心血所得。他的一個(gè)個(gè)課例，他的一篇篇文章，他的一點(diǎn)點(diǎn)思考，他的一份份付出，都在告訴我們：千里之行，始于足下。理想的山巔要靠自己的雙腳一點(diǎn)一點(diǎn)去攀登，只有拾級(jí)而上，只有攀登不止的人才可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)，才能欣賞無(wú)限的風(fēng)光，才能一覽眾山小。作為一名年輕教師，一名新教師，我需要做的有很多。我需要為了自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，讓自己成為一名好老師，一名好的語(yǔ)文老師。
再次，激情永不熄滅。諸老師身上特別可貴的一點(diǎn)就是永遠(yuǎn)充滿激情。從他的字里行間可以看出，歲月沒(méi)有消去他對(duì)生活對(duì)事業(yè)的激情，挫折沒(méi)有泯滅他對(duì)語(yǔ)文教育的癡情，這是何等的難能可貴。有人可能心中有夢(mèng)，有人可能會(huì)有所行動(dòng)，但一個(gè)人向著一個(gè)目標(biāo)，五年十年十五年二十年如一日，永遠(yuǎn)充滿激情，永遠(yuǎn)充滿渴望，永遠(yuǎn)充滿追求，那是多么的不容易！從這本書(shū)中，我看到了這是諸老師特別難能可貴之處。作為一名教師，一名語(yǔ)文教師，激情對(duì)我們來(lái)說(shuō)極其重要。我們要像諸老師這樣永遠(yuǎn)充滿激情，對(duì)自己所從事的這份崇高的職業(yè)永遠(yuǎn)充滿激情。
諸向陽(yáng)老師和他的這本《心中的語(yǔ)文》告訴了我很多，讓我學(xué)會(huì)了很多，也懂得了很多。我一定會(huì)努力，追尋自己心中的夢(mèng)——做一名好老師，一名好的語(yǔ)文老師！
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十
《紅巖》是以描寫(xiě)重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的歷史背景是1948年至1949年重慶解放。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進(jìn)軍和反動(dòng)派的垂死掙扎，是這一時(shí)期的特點(diǎn)。小說(shuō)把反動(dòng)派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運(yùn)，與局部上的氣勢(shì)洶洶，瘋狂鎮(zhèn)壓；把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個(gè)人的悲壯犧牲，辯證地統(tǒng)一起來(lái)。它的基本情節(jié)以“中美合作所”集中營(yíng)（包括渣滓洞和白公館）內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心，交錯(cuò)地展開(kāi)了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、獄中斗爭(zhēng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭(zhēng)，集中描寫(xiě)了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。小說(shuō)以大量的篇幅描寫(xiě)了革命者的獄中斗爭(zhēng)。
《紅巖》最讓我感動(dòng)的片段是江姐受刑時(shí)那十個(gè)手指頭都插滿了竹簽，鮮血不停地流，可他還是沒(méi)有供出黨的秘密。江姐多么偉大！不光是江姐，許云峰、余新江、成崗……他們都是革命的好戰(zhàn)士！
不過(guò)，《紅巖》里也有我氣憤的`地方，如特務(wù)頭子徐鵬飛，整天嗜血如命，把受嚴(yán)刑拷打的人的慘叫當(dāng)成美妙的音樂(lè)，看到這里我就拽緊了拳頭。還有本來(lái)的地下黨員甫志高，對(duì)共產(chǎn)黨充滿了不滿，后來(lái)又禁不起敵人的威逼，利誘，成了國(guó)民黨的人，成了共產(chǎn)黨的叛徒，出賣(mài)了地下黨的好多人，這又使我憤怒不已。
總之，《紅巖》這本書(shū)，主要是告訴我們：不忘革命先烈，不忘恥辱過(guò)去！
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十一
寒假期間讀了文學(xué)博士、作家葉開(kāi)寫(xiě)的《對(duì)抗語(yǔ)文》一書(shū)，受益匪淺。其中“苦讀與悅讀”這個(gè)篇章讓我印象最深，下面來(lái)談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?BR> 在這個(gè)篇章中，葉開(kāi)說(shuō)：“小孩子有自己獨(dú)特的審美趣味，有自己熱愛(ài)的故事結(jié)構(gòu)，等小孩子真正養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的興趣之后，然后可以慢慢地把他們引向其他的書(shū)。”想想自己班里的孩子，很多孩子不是很愛(ài)讀書(shū)，究其原因是孩子沒(méi)能養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的興趣，處于“苦讀”中。而想讓孩子做到“悅讀”，首先就要激發(fā)孩子閱讀的興趣，所以，我打算以后這樣進(jìn)行嘗試：
一、
大多數(shù)的人都有追星心理，當(dāng)然不一例外我們的小學(xué)生對(duì)名人也會(huì)有欣賞甚至崇拜的心理。作為教師要緊緊抓住這一心理特征，并相機(jī)向?qū)W生講述古往今來(lái)名人們的讀書(shū)故事，如：岳飛“臨窗聽(tīng)讀”，匡衡“鑿壁借光”，陳毅“吃墨就書(shū)”等等。還可以利用黑板報(bào)向?qū)W生展示一些名人的讀書(shū)格言，如：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”等等。這些名家名言讓學(xué)生在無(wú)形之中認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的意義，激發(fā)了學(xué)生遨游書(shū)山的興趣?？傊?，要通過(guò)多種渠道向?qū)W生灌輸讀書(shū)理念，激勵(lì)他們要向名人學(xué)習(xí)，多讀書(shū)、讀好書(shū)，從而不斷開(kāi)闊自己的視野，提高自己的閱讀水平和文化素養(yǎng)。
二、
1、教師榜樣帶動(dòng)。教師們都很想把全班學(xué)生都領(lǐng)到書(shū)籍的海洋中去，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)籍的興趣，讓書(shū)籍成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指路明燈，其實(shí)這些完全取決于我們教師自身，同時(shí)也完全取決于書(shū)籍在教師個(gè)人的精神生活中占有一種什么樣的地位。如果一個(gè)教師他自己就喜歡讀書(shū)，從閱讀的過(guò)程中受過(guò)益，他再把自身的這些經(jīng)歷講給他的學(xué)生聽(tīng)。教師要起到榜樣示范的作用，要親身說(shuō)法，多講一些能吸引學(xué)生的有趣的典故，多向?qū)W生談?wù)勛约鹤x書(shū)時(shí)的感想和收獲，多講講閱讀給自己帶來(lái)的樂(lè)趣，讓學(xué)生在無(wú)形中受到啟迪熏陶。
2、本班學(xué)生榜樣帶動(dòng)。我們的班級(jí)里肯定都會(huì)有許多愛(ài)讀書(shū)，讀過(guò)很多書(shū)的同學(xué)，讓這些學(xué)生來(lái)講一講自己讀書(shū)的故事，在書(shū)籍里獲得的哪些樂(lè)趣，從而讓每一位學(xué)生都能感受到“書(shū)籍是精神的食糧，是快樂(lè)的源泉，是智慧的鑰匙”。如：有的學(xué)生講通過(guò)讀書(shū)知道了百家姓，有的學(xué)生講楚漢爭(zhēng)雄的故事，有的知道了學(xué)無(wú)止境的道理……聽(tīng)了這些新鮮有趣的`故事，學(xué)生們自然而然就會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生很高的期望，也能激發(fā)他們主動(dòng)閱讀的興趣，調(diào)動(dòng)閱讀的積極性，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴求心理。
三、
小學(xué)生的自覺(jué)性比較差，單純依靠教師口頭上命令式地要求是很難收到成效的。倘若給學(xué)生找一個(gè)身邊的榜樣楷模，那學(xué)生就有了學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，也有了趕超的動(dòng)力和愿望。一次我在課堂上講到一個(gè)成語(yǔ)：“三顧茅廬”，正當(dāng)我剛要講這個(gè)成語(yǔ)故事時(shí)，班里有一位同學(xué)在下面小聲地講了起來(lái)，我就讓他講給大家聽(tīng)，結(jié)果出人意料，他不但講清楚了故事里的人物，就連故事發(fā)生的地點(diǎn)和人物的性格都講得那么清楚，這讓我大吃一驚，也很驚嘆他的課外閱讀之廣泛，我及時(shí)地抓住時(shí)機(jī)，并在全班表?yè)P(yáng)了他，樹(shù)立了榜樣，同時(shí)借此機(jī)會(huì)又給同學(xué)們講了一番讀書(shū)的意義。
四、
小學(xué)生好勝心強(qiáng)，開(kāi)展適當(dāng)?shù)母?jìng)賽活動(dòng)，讓他們?cè)谝淮斡忠淮胃?jìng)賽中體驗(yàn)成功的歡樂(lè)，非常符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有利于小學(xué)生獲得并保持閱讀的興趣。
1、比賽。
可采用講故事比賽、朗誦美文比賽、課外知識(shí)競(jìng)賽等形式。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2、趣味游戲。
平時(shí)抽出自習(xí)課的時(shí)間搞一些成語(yǔ)接龍的游戲，或者成語(yǔ)故事表演等，學(xué)生在快樂(lè)輕松地氛圍中獲得知識(shí)。
如果一個(gè)學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，愛(ài)上了閱讀，那他將受益終身。那么，讓我們共同攜手來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣吧，讓閱讀深深浸入學(xué)生的血液，讓閱讀成為學(xué)生的一種自覺(jué)地習(xí)慣，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)思考，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)變得更加精彩，更有深度。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十二
東方的地平線，漸漸透出一派紅光，湛藍(lán)的天空萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)丈光芒。新中國(guó)迎來(lái)了勝利的曙光，他們，卻被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害了?！都t巖》中講述的為新中國(guó)而戰(zhàn)的---戰(zhàn)士們已經(jīng)死了，可卻永遠(yuǎn)活在人民的心中。
在《紅巖》中，有許多家喻戶曉的革命烈士：有著鋼鐵意志的江姐，臨危不懼，視死如歸的成崗，為革命默默忍受寂寞痛苦的華子良，甚至還有無(wú)辜、天真的“小蘿卜頭”。他是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的孩子，遇害時(shí)才九歲，卻在監(jiān)獄中關(guān)了8年，在監(jiān)獄里上學(xué)，獨(dú)自忍受著超乎凡人的痛苦。他很堅(jiān)強(qiáng)，為黨組織傳遞信息，和黨組織人員一起奮斗，不斷努力，毫不遜色于他人。擁有著堅(jiān)不可摧的心靈，與現(xiàn)在的人對(duì)比，給予人的`是一種震撼、一種感動(dòng)、一種激勵(lì)。
“襁褓未逝入囹圄，野狼成群路崎嶇。陰暗潮狹終不改，霉餐伴之度朝夕。人間地獄多難苦，學(xué)習(xí)志堅(jiān)勇真巨。愛(ài)憎分明仇罪惡，弱小身軀迎風(fēng)雨。”是“小蘿卜頭”的真實(shí)寫(xiě)照。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十三
《用奇兵孔明借箭》是《三國(guó)演義》里很著名的故事。
這篇文章講得是周瑜嫉妒諸葛亮的才能，就像故意刁難他。周瑜要諸葛亮在十天之內(nèi)準(zhǔn)備十萬(wàn)支箭，諸葛亮說(shuō)十天太長(zhǎng)了，只需要三天。諸葛亮向魯肅要了二十艘船、六百士兵，還有一些青布和稻草。前兩天，諸葛亮做了一些稻草人放在船上，然后第二天一早他帶著士兵和船駛向曹營(yíng)。快到曹營(yíng)時(shí)，他命令這些士兵打起戰(zhàn)鼓，曹操嚇傻了，馬上命令弓箭手射箭，箭全部射到稻草人身上去了。諸葛亮等稻草人身上的箭差不多十萬(wàn)支了后就掉頭回家了。這時(shí)周瑜已經(jīng)在岸邊等候取箭了，他看到有那么多的箭，只好嘆氣承認(rèn)自己不如諸葛亮。
諸葛亮真是神機(jī)妙算，我要學(xué)習(xí)他的這種機(jī)智，面對(duì)困難尋找解決的辦法，并且用知識(shí)合理應(yīng)戰(zhàn)對(duì)手的能力。我也佩服周瑜敢于承認(rèn)自己的.弱點(diǎn)，愿賭服輸?shù)木瘛?BR> 王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十四
今天，我看了一本叫《新語(yǔ)文讀本》的書(shū)，其中一個(gè)故事叫《獅子和山羊》。這個(gè)故事主要講的是，有一群山羊，他們每天到樹(shù)林里吃草。在一個(gè)晚上回家的時(shí)候，他們中間有一只老母羊迷了路，他跑到一個(gè)山洞里去了，可洞里有一只獅子，山羊決定和獅子智斗，最后，山羊逃出了獅子的爪牙。我對(duì)故事的感想是，在我們印象中羊――總是和膽小，善良，軟弱等詞聯(lián)系在一起?！丢{子和山羊》卻一反常態(tài)，展現(xiàn)了一只勇敢，沉著，聰明的老山羊形象。
故事的道理是，遇見(jiàn)突發(fā)情況不要慌張，要沉住氣，想辦法，才能轉(zhuǎn)敗為勝。勇氣能讓膽小的人或動(dòng)物變得勇敢。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十五
這個(gè)假期，我讀了《學(xué)小霸漫游語(yǔ)文世界》這本書(shū)，我覺(jué)得它是一本對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很大幫助的一本好書(shū)。
書(shū)中的主人翁學(xué)小霸以前是個(gè)不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文的學(xué)小霸“因?yàn)榕聜}(cāng)鼠給他改名為學(xué)小渣才和烏鶇鳥(niǎo)‘上下’學(xué)起了語(yǔ)文?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)他發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文世界是這么神奇有趣??！悄悄告訴你吧，我也從中學(xué)到了很多知識(shí)。有一次，老師提了很難的問(wèn)題，我回答出來(lái)了，都是從這本書(shū)里學(xué)到的'呢！
正是因?yàn)檫@本書(shū)，我愛(ài)上了語(yǔ)文。它把枯燥無(wú)味的語(yǔ)文用生動(dòng)的字和美妙的插圖讓我們喜歡上了它。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，多讀書(shū)才是提升語(yǔ)文成績(jī)、人格修養(yǎng)的根本方法，所以我要多讀書(shū)。
讓我們一起加油吧！
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十六
通過(guò)讀《語(yǔ)文素養(yǎng)提升》這三本書(shū)，我的收獲很大，也學(xué)到了很多知識(shí)。
《語(yǔ)文素養(yǎng)提升》一共有三卷。第一卷是《失蹤的森林王國(guó)》，第二卷是《勇敢的少年》，第三卷是《神奇的云朵》。這三卷的內(nèi)容各有不同。
第一二卷的內(nèi)容是分主題呈現(xiàn)的。這兩卷一共分了很多主題，如大自然、科技、動(dòng)物、人類情感等等。每個(gè)主題下面包含了很多的文章，如大自然主題，里面收集了很多有關(guān)花草樹(shù)木的'文章；觀察與發(fā)現(xiàn)的主題，就是作者通過(guò)觀察，都發(fā)現(xiàn)了什么。
這樣分主題呈現(xiàn)的好處特別多。首先，能讓我們?nèi)娴牧私庀嚓P(guān)知識(shí)。如《勇敢的少年》中第五部分，是關(guān)于科技的主題，里面有恐龍、宇宙、太空等很多有關(guān)科技的文章。其次，還可以讓我們從不同的角度看同一類事物。比如，《失蹤的森林王國(guó)》中的大自然主題，同樣是寫(xiě)春天，卻又很多不一樣的寫(xiě)法，有的寫(xiě)南方的春天，有的是寫(xiě)走進(jìn)春天等。
每個(gè)主題下面都有三個(gè)部分。第一部分是詩(shī)文朗誦，第二部分是國(guó)學(xué)經(jīng)典，第三部分是美文精讀。這樣既能讓我們了解相關(guān)詩(shī)歌、詩(shī)文，也能讓我們了解一些傳統(tǒng)文化，還能閱讀一些優(yōu)美的文章。
第三卷《神奇的云朵》，主要通過(guò)一些寫(xiě)作引導(dǎo)、范文等，教我們?cè)鯓痈玫膶?xiě)作。
讀完這三本書(shū)，我既學(xué)到了很多主題的相關(guān)知識(shí)，又學(xué)習(xí)了怎樣更好的寫(xiě)作，收獲特別大。我喜歡讀這三本書(shū)。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十七
今天我們學(xué)了《畫(huà)楊桃》這篇文章。這篇文章寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)小男孩把楊桃畫(huà)成五角星的形狀，同學(xué)們都笑他。老師走的他的座位上坐下來(lái)，看看了看講臺(tái)上的楊桃，然后讓笑小男孩的同學(xué)也都坐在小男孩的座位上觀察，這些同學(xué)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。
這個(gè)故事告訴我們要善于觀察、分析，對(duì)事物才能有正確的認(rèn)識(shí)。以后我也要向小男孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他認(rèn)真觀察、不怕別人嘲笑，堅(jiān)持自己見(jiàn)解的精神。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十八
他先是用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的形式，點(diǎn)明了“學(xué)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真學(xué)，玩的時(shí)候痛痛快快的玩”，那樣一定會(huì)事半功倍！那是一個(gè)考上清華的大學(xué)生寫(xiě)的，正確的點(diǎn)明了許多人不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文的原因，然后再寫(xiě)出解決的方法，他甚至拿出了幾件自己的親身事例來(lái)打比方，這讓我想起了滴水穿石的`這個(gè)故事，學(xué)習(xí)，不也是這樣嗎？你一天記一個(gè)詞語(yǔ)，光小學(xué)階段你就可以很輕易的記住了2562個(gè)詞語(yǔ)呢~其實(shí)呢，玩也并沒(méi)有什么錯(cuò)，勞逸結(jié)合嘛~但是你要自己心里清楚，什么時(shí)候該玩，什么時(shí)候不該玩！
語(yǔ)文，其實(shí)挺簡(jiǎn)單的，詞語(yǔ)那些東西呢，你只要多用點(diǎn)心，就可以十分輕松的戰(zhàn)勝“它”了！而閱讀一類的呢，就需要你多用些心做些關(guān)于這一類的練習(xí)題來(lái)提高自己嘍！而作文呢，我可以教你們一個(gè)方法，第一，一天背一篇文章，第二，隔一天，就寫(xiě)一篇作文，有的時(shí)候呀，家長(zhǎng)總是埋怨自己的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)“不進(jìn)則退”其實(shí)，當(dāng)我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，有的時(shí)候不但沒(méi)有進(jìn)步，反而退步了，也是一件十分正常的事情，因?yàn)槊看蔚目荚囯y度都不一樣，所以用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判一個(gè)人的能力時(shí)，有的時(shí)候確實(shí)不太恰當(dāng)！
其實(shí)呢，你只要記住正確的學(xué)習(xí)方法，就一定可以提高成績(jī)的！勤勞+技巧=成功！只要努力，相信大家一定都會(huì)成功的！
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇一
花了周末一天的時(shí)間，把王崧舟的《詩(shī)意語(yǔ)文》讀完，本書(shū)是作者用十年的課堂實(shí)錄寫(xiě)成的合集，也是作者不斷提出并實(shí)踐“詩(shī)意語(yǔ)文”理念的過(guò)程記錄。對(duì)于任何一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，看這些課堂實(shí)錄無(wú)疑是最快、最直觀、最有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)的方式、策略、理念，也是觀察“詩(shī)意語(yǔ)文”的提法是否合理、理念是否虛無(wú)的最佳途徑。
但是，我更感興趣的是作者在書(shū)本前寫(xiě)的一篇前言，我以為這篇前言應(yīng)該是“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論依據(jù)、教本要義或思想旗幟，基本把該門(mén)派的主張和宗旨開(kāi)張名義地表達(dá)了出來(lái)。且不說(shuō)作者的提法有無(wú)商榷的地方，單就語(yǔ)文的幾個(gè)維度的思考就值得任何一個(gè)語(yǔ)文人好好的考量與反思。
首先，作者回顧了“詩(shī)意語(yǔ)文”提出的三個(gè)階段：“朦朧的激情”“去激情化”“激情的協(xié)奏”，作者緊緊地扣住一個(gè)“情”字來(lái)建構(gòu)“詩(shī)意語(yǔ)文”的核心與靈魂。接著作者解釋說(shuō)，“此情非彼情，它有著審美的品格、語(yǔ)文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動(dòng)，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依?！比绻f(shuō)這一段話顯得高深、玄妙的話，接下來(lái)作者的解釋會(huì)清晰一些，針對(duì)這一“情”字內(nèi)涵，作者從語(yǔ)文課程的價(jià)值層面進(jìn)行了分解。
即，從語(yǔ)文課程本體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維，所以以“情”為靈魂的語(yǔ)文就能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的民族化。也就是說(shuō)，作者深深地抓住了“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”的文學(xué)傳統(tǒng)，從“母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)”上找到了語(yǔ)文的依靠和歸屬。從此種意義上說(shuō)，在文學(xué)教育上這一塊，作者的用力是有歷史依據(jù)和理論高度的。
從語(yǔ)文課程的內(nèi)容價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于對(duì)文本的審美解讀。聯(lián)系本體價(jià)值層面的分析不難理解，審美的解讀也是從文學(xué)教育這一角度發(fā)展而來(lái)的，審美的解讀不同于科學(xué)的解讀、理性的解讀、功利的解讀，而是以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我的理解。在關(guān)注“情”，體驗(yàn)“情”，發(fā)展“情”的過(guò)程中，作者提出“審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式”。其實(shí)，陸機(jī)《文賦》里所的“詩(shī)緣情而綺靡”，既指詩(shī)歌因情感激動(dòng)而作，又指強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌整體上的美好，這正是作者的“珠玉在前”。
從語(yǔ)文課程的過(guò)程價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于教學(xué)的陶冶功效。不難想象，對(duì)于“情”的教學(xué)，其過(guò)程的把握與體認(rèn)，只能是梁?jiǎn)⒊凇缎≌f(shuō)與群治的關(guān)系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，這樣才能達(dá)到作者所說(shuō)的“理解言語(yǔ)生命、回歸言語(yǔ)生活、融入言語(yǔ)情感、激活言語(yǔ)體驗(yàn)、豐富言語(yǔ)想象、培植言語(yǔ)人格”的理想境界。這還是從語(yǔ)文的文學(xué)教育角度得出來(lái)的過(guò)程評(píng)價(jià)，雖然牽涉到生命、生活、言語(yǔ)、想象、體驗(yàn)與人格，不過(guò)整體上還是以“情”作為語(yǔ)文課程過(guò)程的核心與對(duì)象。
從語(yǔ)文課程的'主體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于學(xué)生的游戲天性。作者提出這樣觀點(diǎn)，是基于兒童的天性——“自由狀態(tài)”“忘我狀態(tài)”“想象狀態(tài)”“解脫狀態(tài)”，并認(rèn)為這些“狀態(tài)”，即所說(shuō)的“詩(shī)意的狀態(tài)”。
四個(gè)層面，扣住一個(gè)“情”本體，從一而終，體現(xiàn)了“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論主張與理論建構(gòu)。不管對(duì)作者把語(yǔ)文課程歸結(jié)為文學(xué)課程是否有爭(zhēng)議，僅這一理論勇氣與理論能力的展示，也就值得鼓掌，或許這就是黑格爾所說(shuō)的“片面的真理”吧，如果全面了，估計(jì)意義也不大了。
其次，作者在實(shí)踐策略層面提出“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)方式。提出從“文本細(xì)讀”“整合”“陌生化”“詩(shī)性言說(shuō)”“舉象”“造境”“入情”“會(huì)意”“因聲求氣”“尋根”等十個(gè)策略技巧進(jìn)行歸納枚舉。這一部分的內(nèi)容，從理論上意義不大，都是從文學(xué)理論里借鑒來(lái)的術(shù)語(yǔ)，而且還有不少是西方文論里的術(shù)語(yǔ)。不難看出，其實(shí)，作者在這一節(jié)內(nèi)容上也并沒(méi)有完全扣住前面作者一而再再而三地所緊握的“情”字，來(lái)提出設(shè)計(jì)的策略與方法，這不能不說(shuō)是作者的理論遺憾與不足。
最后，作者從“詩(shī)意語(yǔ)文”與“詩(shī)意人生”高度來(lái)展示出語(yǔ)文的某種彼岸意義?！爸褂谥辽啤薄白杂蓪?duì)話”“精神相契”“體驗(yàn)幸?！薄俺删妥晕摇钡雀叨仍~匯最終把語(yǔ)文走向了“人生”意義，這好像是各派語(yǔ)文理論最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望與幻想，所以作者在這篇文章的結(jié)尾處提出了“我有一個(gè)夢(mèng)——讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在”這一帶有吶喊與囈語(yǔ)特點(diǎn)的理論抒情。我不知道這樣的提法是否“詩(shī)意”，但覺(jué)著離一門(mén)學(xué)科的表述還有一段距離。
詩(shī)意，對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是需要的，但覺(jué)著還不夠。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇二
在圖書(shū)館逛到語(yǔ)文出版社竟然出版有“名師講語(yǔ)文”系列叢書(shū)，我是真高興。這下可有好榜樣了，看看這些名師講課有啥不一樣。以我“書(shū)非買(mǎi)不能讀也”的性格，恨不能把系列叢書(shū)全部收入囊中留待他日隨時(shí)查閱。又苦于沒(méi)有一處庇護(hù)之所建個(gè)理想中的大書(shū)房，只得做罷。
王崧舟的語(yǔ)文課我在鄭州市舉辦的一次觀摩課上曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)他講蕭紅的《祖父的園子》，因聽(tīng)了他的《祖父的園子》，所以我后來(lái)不僅重溫了電影《黃金時(shí)代》，還又買(mǎi)來(lái)了《蕭紅傳》看。他的課算是我目前聽(tīng)到的所謂的“最好”的語(yǔ)文課，當(dāng)然，前提一是我也沒(méi)聽(tīng)過(guò)幾次小語(yǔ)觀摩課，二是更沒(méi)聽(tīng)過(guò)幾次這種小語(yǔ)界全國(guó)較為有名的老師講課。因他幾乎是我目前所見(jiàn)的“唯一”，所以他也便成了“最好”。渾厚的聲音、聲情并茂的朗誦、信手拈來(lái)的佳句、還有他所營(yíng)造的那種能牽引我所有目光和情感的動(dòng)人氛圍，這些都使得他成了我所知的“最好”。
先且不論他的課是否在小語(yǔ)界的風(fēng)口浪尖上褒貶不一，他的語(yǔ)文課上的很有藝術(shù)感和文學(xué)味道卻是事實(shí)。開(kāi)學(xué)初去蹭舍友的語(yǔ)文教學(xué)研究課，課上外聘的中學(xué)老師對(duì)竇桂梅老師的課幾次三番不點(diǎn)名批評(píng)，大概是說(shuō)竇老師對(duì)文本過(guò)度解讀，帶入自己的不少主觀分析。王崧舟老師的課也是因過(guò)于強(qiáng)勢(shì)和情感代入而被批評(píng)，但其實(shí)我倒覺(jué)得沒(méi)什么值得非議的。沒(méi)有完美的課堂，更沒(méi)有完美的教師。課堂是具備教師風(fēng)格的課堂，教師是風(fēng)格迥異的教師，課堂本身就不是一個(gè)純理性的地方，教學(xué)設(shè)計(jì)思路更沒(méi)一個(gè)固定的范式，所以教師能夠多樣化的演繹，這種豐富性正是語(yǔ)文課堂的價(jià)值所在。
為了批評(píng)而批評(píng)，為了與眾不同而與眾不同除了顯得自己包容性不夠，沒(méi)什么意思。竇老師備課充分，在講課之前擴(kuò)充很多文本以外的內(nèi)容并深入解讀，把小學(xué)語(yǔ)文課上出了大學(xué)語(yǔ)文的深度，要是能深入淺出讓學(xué)生理解清楚，這沒(méi)什么不好。比起我這種只教教材的“教書(shū)匠”，她對(duì)文本的深入挖掘太值得學(xué)習(xí)了。王崧舟老師與竇老師的相同之處是都很重視文本解讀，不同的是王崧舟老師的課堂更擅長(zhǎng)營(yíng)造文學(xué)意境和誠(chéng)摯的情感氛圍，像是一個(gè)抓手，緊緊地抓住所有聽(tīng)者的心、聽(tīng)者的情。正是因?yàn)樗麄兏饔兴L(zhǎng)，才奠定了他們?cè)谛≌Z(yǔ)界的地位。
我們這些初入教壇的人，完全沒(méi)必要把精力放在批判前人的缺點(diǎn)上，擇其善者而從之，博采眾長(zhǎng)自成一家，才是目標(biāo)之所在。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇三
初中三年的六冊(cè)《語(yǔ)文》此時(shí)正靜靜地臥在書(shū)案的一角，我忍不住翻閱它們，一頁(yè)一頁(yè)，一行一行。這三年的時(shí)光竟是在這些纖弱的鉛字陪伴下度過(guò)的，稚嫩的筆跡與粗略的勾勒也在不經(jīng)意間成了一道風(fēng)景。
雖然已讀過(guò)不知多少遍，我終究還是愿意再去找尋字里行間的秘密，這也是《語(yǔ)文》特有的魅力。
這一篇篇或精巧或豪邁的文章竟是那樣的耐讀，乍讀之下，似已領(lǐng)會(huì)其主旨，可是再讀幾遍，竟是另一番體會(huì)。中華民族博大精深的文字，此刻幻化成神奇的魔術(shù)師，豐富的含義有些讓人“顧此失彼”起來(lái)。讀《語(yǔ)文》與欣賞樂(lè)曲倒有幾分神似，你永遠(yuǎn)無(wú)法想到作者如何能把簡(jiǎn)單的元素巧妙地結(jié)合在一起，讓欣賞者感到韻味十足。
在這些字字珠璣的文字背后，同樣看到不同的時(shí)代所留下的烙印。在祥子身上，可以瞥見(jiàn)尚未遠(yuǎn)去的那個(gè)時(shí)代的殘酷；在保爾身上可以聞見(jiàn)硝煙的血腥；在于勒身上，可以瞧見(jiàn)金錢(qián)的悲哀。這些我未曾經(jīng)歷的時(shí)代通過(guò)一幕幕紙上的`情景劇，毫無(wú)保留地將美與丑展現(xiàn)在我面前。由此，我便領(lǐng)會(huì)了“歷史使人明智”。
由于升學(xué)的需要，我必須把《語(yǔ)文》徹頭徹尾地細(xì)細(xì)研讀，通過(guò)這三年，我早已明曉，《語(yǔ)文》早已不單單是得分的工具，它是社會(huì)的另一扇窗，是成長(zhǎng)的必經(jīng)之門(mén)。讀《語(yǔ)文》其實(shí)是在經(jīng)歷成長(zhǎng)，讀得越深，為成長(zhǎng)汲取的養(yǎng)分也就越多，我讀《語(yǔ)文》之目的，更在于此。
《語(yǔ)文》，這位抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的老朋友，越發(fā)像一壇老酒，越品越醇香，我讀《語(yǔ)文》，我愛(ài)《語(yǔ)文》。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇四
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國(guó)的，還有作者是外國(guó)的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)――《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級(jí)，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的《看不見(jiàn)的愛(ài)》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì)打中的!”愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對(duì)于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(zhǎng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，生活中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了――太怕了，我就哭了。不一會(huì)，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
《新語(yǔ)文讀本》就是這樣令我回味過(guò)去，感受今天。
這個(gè)假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，獲益匪淺。
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜?克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多么驚人的一個(gè)數(shù)字!可見(jiàn)魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說(shuō)：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的.希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開(kāi)始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......”他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較“豪華”的住所......這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)得的。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇五
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國(guó)的，還有作者是外國(guó)的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)——《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級(jí)，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的《看不見(jiàn)的
愛(ài)
》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的.玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì)打中的!”愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對(duì)于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(zhǎng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，
生活
中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了——太怕了，我就哭了。不一會(huì)，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
《新語(yǔ)文讀本》就是這樣令我回味過(guò)去，感受今天。
這個(gè)假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，獲益匪淺。
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與
勇氣
，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多么驚人的一個(gè)數(shù)字!可見(jiàn)魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說(shuō)："我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......"但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開(kāi)始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的"，"我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......"他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較"豪華"的住所...... 這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)得的。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇六
讀后感悟是指讀一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂(lè)，然后把感悟和感悟?qū)戇M(jìn)一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應(yīng)用寫(xiě)作研究中常用的文體之一?？傊?，就是看完這本書(shū)后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
七八月間，央視《百家講壇》連播王崧舟先生十二集《愛(ài)上語(yǔ)文》,看了很有感想。他是我們章鎮(zhèn)人，現(xiàn)在是杭師大教授，國(guó)內(nèi)語(yǔ)文界“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)的創(chuàng)立者，2010年評(píng)上全國(guó)勞動(dòng)模范。之前，他的語(yǔ)文課在中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》播出，已在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。如今看他上《百家講壇》，果然是文采斐然，言無(wú)虛發(fā)，可謂“含英咀華”；旁征博引而又清揚(yáng)自如，稱得上“侃侃如也”。但我以為最值得稱道的，是他所切入的問(wèn)題都相當(dāng)精致，不落窠臼，富有新意，又發(fā)揮得融會(huì)貫通而恰到好處。這都同文化判斷力相關(guān)，是真功夫，是他從教三十一年來(lái)始終專心讀書(shū)和認(rèn)真教書(shū)的結(jié)果，更是他勤于總結(jié)、善于創(chuàng)新的豐碩成果。
王崧舟的《愛(ài)上語(yǔ)文》多涉及詩(shī)歌——詩(shī)是他的最愛(ài)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，他最崇拜孔夫子?？鬃又v：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨……”想必王崧舟對(duì)這些話有著獨(dú)到的領(lǐng)悟，所以他講授詩(shī)歌深入淺出，又能舉一反三，如若“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。也因此，他的講課學(xué)生子喜歡，像我這樣的老童生也愛(ài)聽(tīng)。我想，王崧舟提出“詩(shī)意語(yǔ)文”這個(gè)課題，就是要讓語(yǔ)文教學(xué)多出詩(shī)意，無(wú)論什么課文都要教出有情有趣的詩(shī)意人文，然后才能達(dá)到讓學(xué)生“愛(ài)上語(yǔ)文”的目的。顯然，這個(gè)要求具有普遍的引領(lǐng)意義，但對(duì)于廣大教師而言，其實(shí)是一個(gè)很高的人文要求，因?yàn)楸仨氂幸粋€(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程。
王崧舟“詩(shī)意語(yǔ)文”的創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)意義是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)常態(tài)模式的突破。較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)受“語(yǔ)文工具論”及其應(yīng)試教育控制，很被動(dòng)地從事形式上的“精講多練”，往往有意無(wú)意地忽略語(yǔ)文內(nèi)容的人文性。從小學(xué)到高中，大體因襲著字詞句段篇的結(jié)構(gòu)教學(xué)模式，重文字不重文學(xué)，重記背不重能力培養(yǎng)；詩(shī)意文心常被回避，因?yàn)楸徽J(rèn)為無(wú)關(guān)考試。照理，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)當(dāng)是一門(mén)最富文化教養(yǎng)的學(xué)科，而之所以總被批評(píng)為蒼白枯燥等，主要不在于教材的單薄與固執(zhí)，也不在于教師的“先天不足”或匠氣太重，關(guān)鍵在于“題庫(kù)教學(xué)”下的模式體制使然。因此，王崧舟的身體力行，他的“讓詩(shī)意語(yǔ)文回歸課堂”的奔走呼吁，首先體現(xiàn)了銳意改革的精神。
我們的語(yǔ)文教學(xué)，曾經(jīng)遺忘了“樂(lè)學(xué)”這個(gè)教學(xué)原則和“以讀為本”的教學(xué)思想，通常以應(yīng)接不暇的作業(yè)試題取代文本閱讀，讓學(xué)生以題目為伴而不以詩(shī)書(shū)為伴。王崧舟很早就注意到了這個(gè)問(wèn)題，即首先是教材怎樣以足夠的文化含量，然后教師怎樣以足夠的文化水準(zhǔn)，從而讓學(xué)生得到充分的審美陶冶。他主張教師應(yīng)該以有聲有色令學(xué)生難忘的啟發(fā)指導(dǎo)，來(lái)助長(zhǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生的語(yǔ)言文字功夫在盡可能多的閱讀實(shí)踐中積累豐富以致深厚。
王崧舟的“詩(shī)意語(yǔ)文”，很好地學(xué)習(xí)和發(fā)揮了于漪老師的“教文育人”、“文道統(tǒng)一”和“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”的思想理論，即：把學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為語(yǔ)文課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向；語(yǔ)文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。一句話，王崧舟注重以文化熏陶教育，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人生價(jià)值”，提倡知、情、意的全面教養(yǎng)，目的是為學(xué)生今后的立身、立德、立業(yè)打好基礎(chǔ)。
在《百家講壇》上，王崧舟講的最后一集是“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三重境界”。他通過(guò)三首宋詞來(lái)講授尋求學(xué)問(wèn)的過(guò)程境界：晏殊的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；柳永的“為伊消得人憔悴”；辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這很適合王崧舟本人的治學(xué)過(guò)程，他的《詩(shī)意語(yǔ)文》成功的足跡，就是經(jīng)過(guò)大量的閱讀體驗(yàn)，艱辛的集中課題研究，再經(jīng)過(guò)千百度尋求之后的成果獲得?，F(xiàn)在他正年富力壯，如晴空一鶴。祝他百尺竿頭，更進(jìn)一步——路上秋光正好，太陽(yáng)正紅。
暑期觀看了王崧舟老師的十二集“愛(ài)上語(yǔ)文”系列百家講壇，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了王崧舟老師的部分課例。引發(fā)了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一些思考。
在這十二集中，王崧舟老師在向我們所有的語(yǔ)文老師強(qiáng)調(diào)一個(gè)正確的觀念:。
學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)文化。
學(xué)好語(yǔ)文，就是讓自己變成一個(gè)文化人。
學(xué)語(yǔ)文要以學(xué)做人為第一要義。
學(xué)語(yǔ)文的最終的目的應(yīng)該是活出自己的詩(shī)意人生。
學(xué)中國(guó)古典詩(shī)詞，就是學(xué)中國(guó)文化。
這些可謂是在語(yǔ)文教學(xué)中老師應(yīng)該耳熟能詳?shù)慕鹁洌覀兺鶗?huì)因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘記了為什么出發(fā)。王崧舟老師用這些金句再一次為所有的語(yǔ)文老師明晰了為什么學(xué)語(yǔ)文，怎樣才能愛(ài)上語(yǔ)文。
那么在具體的語(yǔ)文教學(xué)中又應(yīng)該怎么做呢。接下來(lái)我從以下三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的思考。
王崧舟老師在愛(ài)上語(yǔ)文第1講語(yǔ)文中的文化美中，講了兩首詩(shī)，一首是王安石的泊船瓜洲，另一首是江雪。在講泊船瓜洲的時(shí)候，就有學(xué)生提出王安石沒(méi)有安全意識(shí)，而在講江雪時(shí)，又有學(xué)生提出來(lái)，這么冷的天，這個(gè)老爺爺為什么在這里釣魚(yú)?孩子之所以這樣問(wèn)，是因?yàn)樗菑膶?shí)用的角度，理性的角度去讀詩(shī)的，他的思維路徑出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候老師就應(yīng)該加以引導(dǎo)。
王崧舟老師提出讀詩(shī)時(shí)思維的路徑，不能是從實(shí)用的角度、純理性的角度來(lái)讀。在嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中這樣說(shuō)到“詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也，詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”。詩(shī)應(yīng)該形象地讀，感性的讀，充滿想象力的讀。
詩(shī)的邏輯不是知識(shí)的邏輯，詩(shī)的邏輯是情感的邏輯。語(yǔ)文老師應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)的時(shí)候做一些必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。
王崧舟老師不但關(guān)注了讀詩(shī)時(shí)的思維路徑，他還給我們所有老師傳授了語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)層次。
在愛(ài)上語(yǔ)文三讀詩(shī)中的厚與薄這一集中以納蘭性德的《長(zhǎng)相思》為抓手，王崧舟教授為我們講解了語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)層次。
這時(shí)就需要第二條思維路徑:去研究作者本人。研究這個(gè)人的生平，讀這個(gè)人的其他的作品。
第三條思維路徑是抓住關(guān)鍵的意象，再看看別的詩(shī)人是怎么寫(xiě)這些意象的。例如別人的詩(shī)詞里邊是怎樣寫(xiě)故園的，寫(xiě)故園是因?yàn)橛朽l(xiāng)心，那么別人的詩(shī)詞里邊又是怎樣寫(xiě)這一顆鄉(xiāng)心。讀到這里就知道這一顆鄉(xiāng)心不只是納蘭性德的，是我們?nèi)w中國(guó)人的，這就是一種文化。
王崧舟教授在讀厚一首詞的過(guò)程中充分體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基給教師的100條建議中所提出的，好的教師是用一輩子來(lái)備一節(jié)課。他讀納蘭性德的這些詞，又豈是一天兩天能夠達(dá)到的，真的是用一輩子來(lái)備了納蘭性德的《長(zhǎng)相思》這一節(jié)課。讓我領(lǐng)悟到，作為老師就應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，看教育方面文學(xué)方面的書(shū)籍。
讀厚是基礎(chǔ)，而第二個(gè)層次是是能夠把它讀薄。
讀薄跟數(shù)量的多少篇幅的長(zhǎng)短沒(méi)有太大的關(guān)系，讀薄關(guān)鍵的關(guān)鍵在于能夠聚焦和鎖定這首詞最核心最有價(jià)值的信息，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如這首詞的詞牌是長(zhǎng)相思，詞名也是長(zhǎng)相思，而長(zhǎng)相思三個(gè)字，你可以把它讀薄讀成一個(gè)字--思。
第三個(gè)層次:讀薄還不是最終的目的，最終的目的是讀活，要把自己放進(jìn)去。要體驗(yàn)著詩(shī)人的體驗(yàn)。
這三步又不僅僅局限于詩(shī)詞教學(xué)，在其他的經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)時(shí)也是同樣的。讀厚就是對(duì)這篇文章，這個(gè)作者有充分的了解，也是我們備課的第1步，對(duì)教材進(jìn)行分析，占有大量的資料。而第二步讀薄，其實(shí)就是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。而讀活，就是語(yǔ)文的實(shí)踐性的要求，把課本里里邊的知識(shí)與學(xué)生的生活相聯(lián)系起來(lái)。
王崧舟老師還用了好幾集為我們?cè)娫~中的文化意象的重要性，他認(rèn)為，讀出詩(shī)詞中的文化意象，才叫文化。因?yàn)檫@些意象承載著中國(guó)獨(dú)特的文化。但是，但是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。我在聽(tīng)的過(guò)程有一些自己的思考和質(zhì)疑。來(lái)和大家分享一下。
這篇課文很簡(jiǎn)單只有寥寥55個(gè)字。王崧舟老師卻解讀出深藏在它淺顯文字背后的鮮為人知的文化現(xiàn)象。
在王崧舟老師眼里，“大雁”不再是“藍(lán)天上南飛的大雁”，他通過(guò)博古通今，旁征博引，解讀出了“大雁南飛”背后蘊(yùn)含和寄托著的某些特殊心情的文化意象。
接著，話鋒一轉(zhuǎn)又說(shuō):“可是，這些話媽媽聽(tīng)不到啊?怎么辦呢?把它們寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成一封短短的信?！?BR> “信寫(xiě)好了，可是怎么寄給媽媽呢?我們請(qǐng)大雁幫我們寄信，好嗎?”
兒童的思維是一種詩(shī)性的思維，是一種童話的思維。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，老師就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生再讀課文，再讀一群大雁往南飛，一會(huì)兒排成個(gè)人字，一會(huì)兒排成個(gè)一字的時(shí)候，大雁就不再是一種自然現(xiàn)象，跟他對(duì)媽媽的思念，對(duì)媽媽的牽掛，對(duì)媽媽的愛(ài)就有關(guān)系了，大雁跟傳書(shū)，大雁跟離愁，大雁跟思念，就這樣悄無(wú)聲息自然而然地連接在了一起。
王崧舟老師認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文學(xué)的是文化，是要讓孩子們感受到我們語(yǔ)言文字背后所存在的幾千年積淀下來(lái)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。這個(gè)觀念我很贊同，但是他把大雁這個(gè)意象的學(xué)習(xí)放在這一課里我覺(jué)得有待商榷。
王崧舟老師在秋天這一課里邊增加了大雁這個(gè)意向的學(xué)習(xí)內(nèi)容。他的目標(biāo)是要讓孩子們感受到我們語(yǔ)言文字背后所存在的幾千年積淀下來(lái)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。
從這個(gè)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行考量，那么它的這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)無(wú)可厚非。
但是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
在我們的教學(xué)參考書(shū)中，關(guān)于這一課的教學(xué)目標(biāo)是。
一、認(rèn)識(shí)“秋、氣”等10個(gè)生字和木字旁、口字旁、人字頭三個(gè)偏旁，會(huì)寫(xiě)“了、子”等4個(gè)子和橫撇一個(gè)筆畫(huà)。
二、正確朗讀課文，注意“一”的不同讀音。背誦課文。
三、結(jié)合插圖，初步了解秋天的特征，知道秋天是個(gè)美麗的季節(jié)，認(rèn)識(shí)自然段。
教學(xué)重點(diǎn):正確朗讀課文，背誦課文，讀好“一”的不同讀音，認(rèn)識(shí)首次出現(xiàn)的偏旁。認(rèn)識(shí)自然段。
對(duì)一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)內(nèi)容還是很多的。而且很多都是學(xué)生第1次接觸，例如一的不同讀音，例如自然段，例如偏旁。
在教學(xué)目標(biāo)和教參中都沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)大雁這一意象，他所特有的傳送書(shū)信和思念親人的含義這方面的理解。
并且這就是一篇寫(xiě)景的散文，它沒(méi)有非常明顯的情感線索，來(lái)說(shuō)這個(gè)大雁的獨(dú)特含義。
教參書(shū)中明確提出，老師們?cè)诮虒W(xué)中一定要有目標(biāo)意識(shí)，不要隨意添加教學(xué)要求，以免增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
那么在這里，在增加關(guān)于大雁的這個(gè)意向的理解。是否偏離了這一刻的教學(xué)目標(biāo)?
做為一個(gè)接受了系統(tǒng)的學(xué)校教育的成年人，我們懂得的知識(shí)，當(dāng)然很多，如果第1課秋天要去增加這個(gè)大雁的思鄉(xiāng)的這個(gè)意象的內(nèi)容，那么我再進(jìn)行第2顆小小的船，講彎彎的月兒的時(shí)候，我們是不是就需要增加月亮關(guān)于思鄉(xiāng)的這個(gè)意象的理解呢。
語(yǔ)文的有趣就在于它的多向的解讀，只要自圓其說(shuō)，我們都可以認(rèn)為是正確的，但是作為一個(gè)小學(xué)的語(yǔ)文老師，我對(duì)蘇霍姆林斯基對(duì)第1次學(xué)習(xí)新教材這個(gè)概念非常贊同，在第1次學(xué)習(xí)新教材時(shí)，我們要明確知道孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)到什么程度，不要讓任何一個(gè)學(xué)生對(duì)事實(shí)現(xiàn)象規(guī)律性做出膚淺的理解。孩子學(xué)習(xí)的路很長(zhǎng)，不能一年級(jí)去做二年級(jí)的事，小學(xué)去做初中的事，而該做的事沒(méi)有做好。
教學(xué)內(nèi)容比教學(xué)設(shè)計(jì)更重要。有了正確的教學(xué)內(nèi)容，也就是教學(xué)有了正確的方向。部編版教材最大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是它進(jìn)行的內(nèi)容的序列性的，螺旋上升，逐步提升的設(shè)計(jì)。在多次的許昌教育局關(guān)于部編版語(yǔ)文教學(xué)的培訓(xùn)中，各位專家都不止一次地強(qiáng)調(diào)了，對(duì)部編版教材的教學(xué)內(nèi)容要照著做。
以上都是我自己的一些淺見(jiàn)，如有不當(dāng)之處還請(qǐng)大家批評(píng)指正。
此前對(duì)王崧舟的敬仰，只是停留于“聽(tīng)說(shuō)”的層面。聽(tīng)說(shuō)，他是“詩(shī)意語(yǔ)文”的倡導(dǎo)者;聽(tīng)說(shuō)，他在講座中用“劍氣合一”來(lái)談自己在語(yǔ)文家園中的安身立命;聽(tīng)說(shuō)，他的《慈母情深》讓課堂溫暖著慈母的光輝。種種“聽(tīng)說(shuō)”在我心中留下了王老師高大的形象，而且是那種遙不可及的高大。對(duì)于我，一位普通的一線語(yǔ)文老師有了很大的觸動(dòng)，強(qiáng)烈地感受到:。
王老師愛(ài)讀書(shū)。有人問(wèn):“王老師，讀書(shū)是不是您的業(yè)余愛(ài)好,”他說(shuō):“錯(cuò)了，應(yīng)該把‘業(yè)余’兩字去掉。讀書(shū)是我的愛(ài)好，讀書(shū)是我可以全身心投入的愛(ài)好。讀書(shū)是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當(dāng)中是非常自然的?！笔前?，王老師確實(shí)是愛(ài)書(shū)之人，據(jù)他自己所說(shuō)，藏書(shū)量少說(shuō)也有七八千冊(cè)了。在王老師從教的第二個(gè)五年，被他笑稱為“孤獨(dú)沉潛”的五年里，他讀了大量的書(shū)。他讀宗教類的書(shū)，讀哲學(xué)類的書(shū)，讀文學(xué)類的書(shū)，讀美學(xué)類書(shū)，讀“老三論”、“新三論”的書(shū)等等。
王老師的讀書(shū)經(jīng)歷深深地觸動(dòng)了我。要做一個(gè)好的語(yǔ)文老師，自己先做語(yǔ)文人，要播撒讀書(shū)的種子，自己要先做讀書(shū)人?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》比較重視兒童閱讀，要求在整個(gè)小學(xué)階段，課外閱讀總量應(yīng)該不少于145萬(wàn)字;除此之外，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還提出要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！痹囅?，一個(gè)語(yǔ)文教師自己不愛(ài)閱讀，又如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在教師的影響下愛(ài)上閱讀，養(yǎng)成終生閱讀的習(xí)慣呢,讀著這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，王老師無(wú)論是談?wù)Z文人生，還是談?wù)Z文理念，都與談讀書(shū)緊緊聯(lián)系在一起。這更讓我明白，讀書(shū)不是一時(shí)的事情，也不單單是為了教學(xué)，它更是為了終身的幸福?！八緹o(wú)華，相蕩而生漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！鄙且粭l河流，它流動(dòng)，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此而變得開(kāi)闊、深邃、美麗。
王崧舟老師一直呼吁語(yǔ)文教師要細(xì)讀文本，他認(rèn)為文本細(xì)讀是新課改背景下對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展，對(duì)教師的備課提出的新要求，他呼喚語(yǔ)文教師的備課應(yīng)具備新的理念、新的視野，呼吁教師要細(xì)讀文本。在一次講座上，我才知道王崧舟老師為了教好《長(zhǎng)相思》，讀了整本《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬(wàn)多字的鑒賞文字，然后寫(xiě)下了文本細(xì)讀感受，化成繁華如東流水的課程資源。只有閱讀，才有底氣把經(jīng)典名作演繹為精彩的課堂。每一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，都源自正確深入的文本解讀，源自扎扎實(shí)實(shí)地閱讀與思考。
王老師覺(jué)得文本細(xì)讀就應(yīng)該像朱光潛先生所說(shuō)的“慢慢走(讀)，欣賞啊”;就像王堯先生說(shuō)的“在漢語(yǔ)中出生入死”;如南帆先生所說(shuō)“沉入詞語(yǔ)”;要“穿行在多重話語(yǔ)之間”;要“從語(yǔ)言出發(fā)，再回到語(yǔ)言”;要“引發(fā)一種對(duì)語(yǔ)言的敏感”;要“傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響”;要“在字里行間閱讀”;要“徜徉在語(yǔ)言之途”。
王崧舟老師談到對(duì)《小珊迪》這一課如何進(jìn)行細(xì)讀的時(shí)候，他首先想到的是課題為什么叫《小珊迪》,文章當(dāng)中，沒(méi)有一處文字提到“小珊迪”這三個(gè)字，出現(xiàn)“珊迪”也才6次，于是他的敏感點(diǎn)就聚焦到這個(gè)“小”字上。由此，聯(lián)想到自己平時(shí)上公開(kāi)課時(shí)。我首先想到的不是潛心細(xì)讀文本，而是花大力氣制作課件，所以在課堂上常?？吹降氖墙舆B不斷的圖片，視頻等。學(xué)生卻沒(méi)有足夠的時(shí)間靜心讀書(shū)和沉思默想，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生走到語(yǔ)言文字的背后，感悟思想內(nèi)涵。課文中的一字，一詞，一句，一段，都有著一定的思想內(nèi)涵，我們的作用，就是引領(lǐng)學(xué)透過(guò)字面去探尋字后的“秘密”、字后的故事，揣摩作者的用意。我們語(yǔ)文教師必須擔(dān)負(fù)起文本閱讀的引領(lǐng)任務(wù)。這個(gè)引領(lǐng)，本質(zhì)上使學(xué)生除了看到文本表面的絢麗，更能看到文字背后的深邃和獨(dú)特。教材理解不到位，教學(xué)肯定出問(wèn)題。所以，當(dāng)我們語(yǔ)文老師在細(xì)讀文本時(shí)，請(qǐng)暫時(shí)忘記自己是老師，因?yàn)橹挥蟹畔鹿哪康?，我們才能真正走入文本，才能穿越時(shí)空，與作者產(chǎn)生共鳴。一個(gè)善于細(xì)讀文本的語(yǔ)文教師，不一定就能擁有成功的語(yǔ)文教學(xué)，但成功的語(yǔ)文教學(xué)一定要有深入的文本細(xì)讀。一個(gè)真正會(huì)細(xì)讀文本的語(yǔ)文教師一定是詩(shī)意和快樂(lè)的，因?yàn)殚喿x本身就是一種幸福。
作為語(yǔ)文教師，今后的我應(yīng)當(dāng)，也愿以閱讀的姿勢(shì)佇立，以閱讀的姿勢(shì)守望，用閱讀豐富平凡的日子，用思考照亮前行的腳步。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇七
手捧著這本書(shū)，溫儒敏這三個(gè)字引入我的視野，溫老師的很多書(shū)我都略有耳聞，今天我?guī)е鴮?duì)溫老師的憧憬走進(jìn)了《語(yǔ)文講習(xí)錄》的世界。
這本書(shū)對(duì)溫教授近年來(lái)關(guān)于語(yǔ)文教育的新思考、新探索、新見(jiàn)解和新方法有了較為全面的總結(jié)。書(shū)中最讓我印象深刻的是溫教授所提及的求真務(wù)實(shí)的態(tài)度還有引導(dǎo)者的力量。
作為一名教師，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度是最不能缺少的，遇到問(wèn)題就要實(shí)在的去做，專家都需要調(diào)查研究，更何況是我們教師呢，我們不能只做情緒印象方面的思考，一切從實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是，我想這也是教育很重要的要求。其次是引導(dǎo)者的力量。書(shū)中說(shuō)：語(yǔ)文老師如果不是讀書(shū)種子，怎么指望學(xué)生好好讀書(shū)呢。大多數(shù)同學(xué)喜歡教學(xué)認(rèn)真且有人格魅力的老師，而且這些老師一般都比較個(gè)性化，并不會(huì)根據(jù)教學(xué)大綱來(lái)教學(xué)，而是有自己的`風(fēng)格，獨(dú)立思考，并且?guī)ьI(lǐng)著學(xué)生去讀書(shū)，將學(xué)生的思維不斷的創(chuàng)新，不斷的激發(fā)學(xué)生的靈感。讓我們用心育人。我們應(yīng)當(dāng)感謝溫教授，他通過(guò)研究給我們提供規(guī)范的教學(xué)方法，使我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中更加的有擔(dān)當(dāng)。同時(shí)我想在教學(xué)過(guò)程中，我還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去讀一些閑書(shū)，更好的激發(fā)孩子們的閱讀興趣，引導(dǎo)孩子提升素養(yǎng)。
讀完溫教授的書(shū)后，會(huì)產(chǎn)生很多思考，最應(yīng)該讓孩子們抓住閱讀，我們以引導(dǎo)者的力量來(lái)帶領(lǐng)孩子們進(jìn)入另一個(gè)語(yǔ)文的世界，同時(shí)，我會(huì)立志做一名有人格魅力的老師。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇八
寓言故事非常多，但是這周我讀的一篇很有意思，是《獅子和山羊》。
里面講得是：一只老山羊誤入了獅子洞，它沒(méi)有慌張，而是沉著地對(duì)獅子說(shuō)它是山羊女王，正在捉十只獅子吃。獅子嚇了一跳，以為它是怪獸，便跑出了洞。出了洞，它碰見(jiàn)了豺狗，豺狗知道是山羊的詭計(jì)，于是又帶獅子進(jìn)去了。進(jìn)了洞，山羊靈機(jī)一動(dòng)，鎮(zhèn)定地對(duì)豺狗說(shuō)：“我叫你去捉十只獅子，你卻帶來(lái)一只，我要撥了你的皮！”獅子以為上了豺狗的當(dāng)，便把豺狗吃了。山羊逃出了獅子的爪牙。
面對(duì)困難的挫折，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)是必不可少的的.，但只一味地埋頭苦干是不行的，要想讓事情圓滿成功，要講究方法和策略，這樣才會(huì)有事半功倍的效果。山羊用自己的聰明成功地從獅子口中逃脫，這個(gè)故事說(shuō)明，當(dāng)我們面對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)，需要的不是退縮，而是要勇敢地應(yīng)對(duì)。山羊還運(yùn)用了三十六計(jì)中的很多計(jì)謀，值得我們學(xué)習(xí)。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇九
最近讀了諸向陽(yáng)老師的《心中的語(yǔ)文》，讀完這本書(shū)后感觸很深。讀著諸向陽(yáng)老師的這本書(shū)之時(shí)，心中不禁涌起一股感動(dòng)的暖流，為他為教育事業(yè)的癡迷而感動(dòng)，為他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著而感動(dòng)，為他對(duì)教育的求索而感動(dòng)。
這本《心中的語(yǔ)文》，抑或是諸向陽(yáng)老師給了我一些啟示，讓我知道了要想做一名好老師，一名好的語(yǔ)文老師，必須要做到以下幾點(diǎn)：
首先，心中要有夢(mèng)想。心中有夢(mèng)想的人是幸福、快樂(lè)的。小時(shí)侯我們?cè)?jīng)心懷夢(mèng)想和憧憬。那時(shí)大人問(wèn)我們：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么？”“想當(dāng)科學(xué)家”；“想當(dāng)飛行員”；“想當(dāng)歌唱家”；“想當(dāng)畫(huà)家”……一句句稚嫩的回答中充滿了快樂(lè)、自信和向往。長(zhǎng)大了，沒(méi)有人再問(wèn)我們“你想當(dāng)什么”了，可我們的內(nèi)心常有個(gè)聲音在問(wèn)自己：“你這輩子想做些什么？”且不去論“為一大事來(lái)，做一大事去”。我們每個(gè)人在這世間走一趟總該做些什么吧。我們今天既然做老師，就應(yīng)該做一個(gè)好老師，就應(yīng)該好好的愛(ài)我們的學(xué)生，就應(yīng)該好好的研究我們的教學(xué)，努力把自己的課上好，把自己的工作做好，就應(yīng)該讓我們的學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。熱愛(ài)生活就從熱愛(ài)自己所從事的工作開(kāi)始吧。
其次，腳下要有行動(dòng)。心中有夢(mèng)的.人可能比較多，但把夢(mèng)化為日常行動(dòng)的人就不多了。我們每個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想，都會(huì)說(shuō)要為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力?？墒钦嬲钟袔讉€(gè)人在為著自己理想的實(shí)現(xiàn)而努力，而奮斗呢？諸向陽(yáng)老師為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，付出了自己的行動(dòng)，他一直在為著他的夢(mèng)想而努力，而奮斗。他勤于思考，勇于實(shí)踐，探索不息，筆耕不止。在這奮斗的路途中他灑下了努力的汗水，他今天的成就是他付出的汗水與心血所得。他的一個(gè)個(gè)課例，他的一篇篇文章，他的一點(diǎn)點(diǎn)思考，他的一份份付出，都在告訴我們：千里之行，始于足下。理想的山巔要靠自己的雙腳一點(diǎn)一點(diǎn)去攀登，只有拾級(jí)而上，只有攀登不止的人才可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)，才能欣賞無(wú)限的風(fēng)光，才能一覽眾山小。作為一名年輕教師，一名新教師，我需要做的有很多。我需要為了自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，讓自己成為一名好老師，一名好的語(yǔ)文老師。
再次，激情永不熄滅。諸老師身上特別可貴的一點(diǎn)就是永遠(yuǎn)充滿激情。從他的字里行間可以看出，歲月沒(méi)有消去他對(duì)生活對(duì)事業(yè)的激情，挫折沒(méi)有泯滅他對(duì)語(yǔ)文教育的癡情，這是何等的難能可貴。有人可能心中有夢(mèng)，有人可能會(huì)有所行動(dòng)，但一個(gè)人向著一個(gè)目標(biāo)，五年十年十五年二十年如一日，永遠(yuǎn)充滿激情，永遠(yuǎn)充滿渴望，永遠(yuǎn)充滿追求，那是多么的不容易！從這本書(shū)中，我看到了這是諸老師特別難能可貴之處。作為一名教師，一名語(yǔ)文教師，激情對(duì)我們來(lái)說(shuō)極其重要。我們要像諸老師這樣永遠(yuǎn)充滿激情，對(duì)自己所從事的這份崇高的職業(yè)永遠(yuǎn)充滿激情。
諸向陽(yáng)老師和他的這本《心中的語(yǔ)文》告訴了我很多，讓我學(xué)會(huì)了很多，也懂得了很多。我一定會(huì)努力，追尋自己心中的夢(mèng)——做一名好老師，一名好的語(yǔ)文老師！
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十
《紅巖》是以描寫(xiě)重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的歷史背景是1948年至1949年重慶解放。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進(jìn)軍和反動(dòng)派的垂死掙扎，是這一時(shí)期的特點(diǎn)。小說(shuō)把反動(dòng)派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運(yùn)，與局部上的氣勢(shì)洶洶，瘋狂鎮(zhèn)壓；把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個(gè)人的悲壯犧牲，辯證地統(tǒng)一起來(lái)。它的基本情節(jié)以“中美合作所”集中營(yíng)（包括渣滓洞和白公館）內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心，交錯(cuò)地展開(kāi)了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、獄中斗爭(zhēng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭(zhēng)，集中描寫(xiě)了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。小說(shuō)以大量的篇幅描寫(xiě)了革命者的獄中斗爭(zhēng)。
《紅巖》最讓我感動(dòng)的片段是江姐受刑時(shí)那十個(gè)手指頭都插滿了竹簽，鮮血不停地流，可他還是沒(méi)有供出黨的秘密。江姐多么偉大！不光是江姐，許云峰、余新江、成崗……他們都是革命的好戰(zhàn)士！
不過(guò)，《紅巖》里也有我氣憤的`地方，如特務(wù)頭子徐鵬飛，整天嗜血如命，把受嚴(yán)刑拷打的人的慘叫當(dāng)成美妙的音樂(lè)，看到這里我就拽緊了拳頭。還有本來(lái)的地下黨員甫志高，對(duì)共產(chǎn)黨充滿了不滿，后來(lái)又禁不起敵人的威逼，利誘，成了國(guó)民黨的人，成了共產(chǎn)黨的叛徒，出賣(mài)了地下黨的好多人，這又使我憤怒不已。
總之，《紅巖》這本書(shū)，主要是告訴我們：不忘革命先烈，不忘恥辱過(guò)去！
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十一
寒假期間讀了文學(xué)博士、作家葉開(kāi)寫(xiě)的《對(duì)抗語(yǔ)文》一書(shū)，受益匪淺。其中“苦讀與悅讀”這個(gè)篇章讓我印象最深，下面來(lái)談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?BR> 在這個(gè)篇章中，葉開(kāi)說(shuō)：“小孩子有自己獨(dú)特的審美趣味，有自己熱愛(ài)的故事結(jié)構(gòu)，等小孩子真正養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的興趣之后，然后可以慢慢地把他們引向其他的書(shū)。”想想自己班里的孩子，很多孩子不是很愛(ài)讀書(shū)，究其原因是孩子沒(méi)能養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的興趣，處于“苦讀”中。而想讓孩子做到“悅讀”，首先就要激發(fā)孩子閱讀的興趣，所以，我打算以后這樣進(jìn)行嘗試：
一、
大多數(shù)的人都有追星心理，當(dāng)然不一例外我們的小學(xué)生對(duì)名人也會(huì)有欣賞甚至崇拜的心理。作為教師要緊緊抓住這一心理特征，并相機(jī)向?qū)W生講述古往今來(lái)名人們的讀書(shū)故事，如：岳飛“臨窗聽(tīng)讀”，匡衡“鑿壁借光”，陳毅“吃墨就書(shū)”等等。還可以利用黑板報(bào)向?qū)W生展示一些名人的讀書(shū)格言，如：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”等等。這些名家名言讓學(xué)生在無(wú)形之中認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的意義，激發(fā)了學(xué)生遨游書(shū)山的興趣?？傊?，要通過(guò)多種渠道向?qū)W生灌輸讀書(shū)理念，激勵(lì)他們要向名人學(xué)習(xí)，多讀書(shū)、讀好書(shū)，從而不斷開(kāi)闊自己的視野，提高自己的閱讀水平和文化素養(yǎng)。
二、
1、教師榜樣帶動(dòng)。教師們都很想把全班學(xué)生都領(lǐng)到書(shū)籍的海洋中去，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)籍的興趣，讓書(shū)籍成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指路明燈，其實(shí)這些完全取決于我們教師自身，同時(shí)也完全取決于書(shū)籍在教師個(gè)人的精神生活中占有一種什么樣的地位。如果一個(gè)教師他自己就喜歡讀書(shū)，從閱讀的過(guò)程中受過(guò)益，他再把自身的這些經(jīng)歷講給他的學(xué)生聽(tīng)。教師要起到榜樣示范的作用，要親身說(shuō)法，多講一些能吸引學(xué)生的有趣的典故，多向?qū)W生談?wù)勛约鹤x書(shū)時(shí)的感想和收獲，多講講閱讀給自己帶來(lái)的樂(lè)趣，讓學(xué)生在無(wú)形中受到啟迪熏陶。
2、本班學(xué)生榜樣帶動(dòng)。我們的班級(jí)里肯定都會(huì)有許多愛(ài)讀書(shū)，讀過(guò)很多書(shū)的同學(xué)，讓這些學(xué)生來(lái)講一講自己讀書(shū)的故事，在書(shū)籍里獲得的哪些樂(lè)趣，從而讓每一位學(xué)生都能感受到“書(shū)籍是精神的食糧，是快樂(lè)的源泉，是智慧的鑰匙”。如：有的學(xué)生講通過(guò)讀書(shū)知道了百家姓，有的學(xué)生講楚漢爭(zhēng)雄的故事，有的知道了學(xué)無(wú)止境的道理……聽(tīng)了這些新鮮有趣的`故事，學(xué)生們自然而然就會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生很高的期望，也能激發(fā)他們主動(dòng)閱讀的興趣，調(diào)動(dòng)閱讀的積極性，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴求心理。
三、
小學(xué)生的自覺(jué)性比較差，單純依靠教師口頭上命令式地要求是很難收到成效的。倘若給學(xué)生找一個(gè)身邊的榜樣楷模，那學(xué)生就有了學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，也有了趕超的動(dòng)力和愿望。一次我在課堂上講到一個(gè)成語(yǔ)：“三顧茅廬”，正當(dāng)我剛要講這個(gè)成語(yǔ)故事時(shí)，班里有一位同學(xué)在下面小聲地講了起來(lái)，我就讓他講給大家聽(tīng)，結(jié)果出人意料，他不但講清楚了故事里的人物，就連故事發(fā)生的地點(diǎn)和人物的性格都講得那么清楚，這讓我大吃一驚，也很驚嘆他的課外閱讀之廣泛，我及時(shí)地抓住時(shí)機(jī)，并在全班表?yè)P(yáng)了他，樹(shù)立了榜樣，同時(shí)借此機(jī)會(huì)又給同學(xué)們講了一番讀書(shū)的意義。
四、
小學(xué)生好勝心強(qiáng)，開(kāi)展適當(dāng)?shù)母?jìng)賽活動(dòng)，讓他們?cè)谝淮斡忠淮胃?jìng)賽中體驗(yàn)成功的歡樂(lè)，非常符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有利于小學(xué)生獲得并保持閱讀的興趣。
1、比賽。
可采用講故事比賽、朗誦美文比賽、課外知識(shí)競(jìng)賽等形式。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2、趣味游戲。
平時(shí)抽出自習(xí)課的時(shí)間搞一些成語(yǔ)接龍的游戲，或者成語(yǔ)故事表演等，學(xué)生在快樂(lè)輕松地氛圍中獲得知識(shí)。
如果一個(gè)學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，愛(ài)上了閱讀，那他將受益終身。那么，讓我們共同攜手來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣吧，讓閱讀深深浸入學(xué)生的血液，讓閱讀成為學(xué)生的一種自覺(jué)地習(xí)慣，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)思考，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)變得更加精彩，更有深度。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十二
東方的地平線，漸漸透出一派紅光，湛藍(lán)的天空萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)丈光芒。新中國(guó)迎來(lái)了勝利的曙光，他們，卻被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害了?！都t巖》中講述的為新中國(guó)而戰(zhàn)的---戰(zhàn)士們已經(jīng)死了，可卻永遠(yuǎn)活在人民的心中。
在《紅巖》中，有許多家喻戶曉的革命烈士：有著鋼鐵意志的江姐，臨危不懼，視死如歸的成崗，為革命默默忍受寂寞痛苦的華子良，甚至還有無(wú)辜、天真的“小蘿卜頭”。他是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的孩子，遇害時(shí)才九歲，卻在監(jiān)獄中關(guān)了8年，在監(jiān)獄里上學(xué)，獨(dú)自忍受著超乎凡人的痛苦。他很堅(jiān)強(qiáng)，為黨組織傳遞信息，和黨組織人員一起奮斗，不斷努力，毫不遜色于他人。擁有著堅(jiān)不可摧的心靈，與現(xiàn)在的人對(duì)比，給予人的`是一種震撼、一種感動(dòng)、一種激勵(lì)。
“襁褓未逝入囹圄，野狼成群路崎嶇。陰暗潮狹終不改，霉餐伴之度朝夕。人間地獄多難苦，學(xué)習(xí)志堅(jiān)勇真巨。愛(ài)憎分明仇罪惡，弱小身軀迎風(fēng)雨。”是“小蘿卜頭”的真實(shí)寫(xiě)照。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十三
《用奇兵孔明借箭》是《三國(guó)演義》里很著名的故事。
這篇文章講得是周瑜嫉妒諸葛亮的才能，就像故意刁難他。周瑜要諸葛亮在十天之內(nèi)準(zhǔn)備十萬(wàn)支箭，諸葛亮說(shuō)十天太長(zhǎng)了，只需要三天。諸葛亮向魯肅要了二十艘船、六百士兵，還有一些青布和稻草。前兩天，諸葛亮做了一些稻草人放在船上，然后第二天一早他帶著士兵和船駛向曹營(yíng)。快到曹營(yíng)時(shí)，他命令這些士兵打起戰(zhàn)鼓，曹操嚇傻了，馬上命令弓箭手射箭，箭全部射到稻草人身上去了。諸葛亮等稻草人身上的箭差不多十萬(wàn)支了后就掉頭回家了。這時(shí)周瑜已經(jīng)在岸邊等候取箭了，他看到有那么多的箭，只好嘆氣承認(rèn)自己不如諸葛亮。
諸葛亮真是神機(jī)妙算，我要學(xué)習(xí)他的這種機(jī)智，面對(duì)困難尋找解決的辦法，并且用知識(shí)合理應(yīng)戰(zhàn)對(duì)手的能力。我也佩服周瑜敢于承認(rèn)自己的.弱點(diǎn)，愿賭服輸?shù)木瘛?BR> 王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十四
今天，我看了一本叫《新語(yǔ)文讀本》的書(shū)，其中一個(gè)故事叫《獅子和山羊》。這個(gè)故事主要講的是，有一群山羊，他們每天到樹(shù)林里吃草。在一個(gè)晚上回家的時(shí)候，他們中間有一只老母羊迷了路，他跑到一個(gè)山洞里去了，可洞里有一只獅子，山羊決定和獅子智斗，最后，山羊逃出了獅子的爪牙。我對(duì)故事的感想是，在我們印象中羊――總是和膽小，善良，軟弱等詞聯(lián)系在一起?！丢{子和山羊》卻一反常態(tài)，展現(xiàn)了一只勇敢，沉著，聰明的老山羊形象。
故事的道理是，遇見(jiàn)突發(fā)情況不要慌張，要沉住氣，想辦法，才能轉(zhuǎn)敗為勝。勇氣能讓膽小的人或動(dòng)物變得勇敢。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十五
這個(gè)假期，我讀了《學(xué)小霸漫游語(yǔ)文世界》這本書(shū)，我覺(jué)得它是一本對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很大幫助的一本好書(shū)。
書(shū)中的主人翁學(xué)小霸以前是個(gè)不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文的學(xué)小霸“因?yàn)榕聜}(cāng)鼠給他改名為學(xué)小渣才和烏鶇鳥(niǎo)‘上下’學(xué)起了語(yǔ)文?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)他發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文世界是這么神奇有趣??！悄悄告訴你吧，我也從中學(xué)到了很多知識(shí)。有一次，老師提了很難的問(wèn)題，我回答出來(lái)了，都是從這本書(shū)里學(xué)到的'呢！
正是因?yàn)檫@本書(shū)，我愛(ài)上了語(yǔ)文。它把枯燥無(wú)味的語(yǔ)文用生動(dòng)的字和美妙的插圖讓我們喜歡上了它。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，多讀書(shū)才是提升語(yǔ)文成績(jī)、人格修養(yǎng)的根本方法，所以我要多讀書(shū)。
讓我們一起加油吧！
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十六
通過(guò)讀《語(yǔ)文素養(yǎng)提升》這三本書(shū)，我的收獲很大，也學(xué)到了很多知識(shí)。
《語(yǔ)文素養(yǎng)提升》一共有三卷。第一卷是《失蹤的森林王國(guó)》，第二卷是《勇敢的少年》，第三卷是《神奇的云朵》。這三卷的內(nèi)容各有不同。
第一二卷的內(nèi)容是分主題呈現(xiàn)的。這兩卷一共分了很多主題，如大自然、科技、動(dòng)物、人類情感等等。每個(gè)主題下面包含了很多的文章，如大自然主題，里面收集了很多有關(guān)花草樹(shù)木的'文章；觀察與發(fā)現(xiàn)的主題，就是作者通過(guò)觀察，都發(fā)現(xiàn)了什么。
這樣分主題呈現(xiàn)的好處特別多。首先，能讓我們?nèi)娴牧私庀嚓P(guān)知識(shí)。如《勇敢的少年》中第五部分，是關(guān)于科技的主題，里面有恐龍、宇宙、太空等很多有關(guān)科技的文章。其次，還可以讓我們從不同的角度看同一類事物。比如，《失蹤的森林王國(guó)》中的大自然主題，同樣是寫(xiě)春天，卻又很多不一樣的寫(xiě)法，有的寫(xiě)南方的春天，有的是寫(xiě)走進(jìn)春天等。
每個(gè)主題下面都有三個(gè)部分。第一部分是詩(shī)文朗誦，第二部分是國(guó)學(xué)經(jīng)典，第三部分是美文精讀。這樣既能讓我們了解相關(guān)詩(shī)歌、詩(shī)文，也能讓我們了解一些傳統(tǒng)文化，還能閱讀一些優(yōu)美的文章。
第三卷《神奇的云朵》，主要通過(guò)一些寫(xiě)作引導(dǎo)、范文等，教我們?cè)鯓痈玫膶?xiě)作。
讀完這三本書(shū)，我既學(xué)到了很多主題的相關(guān)知識(shí)，又學(xué)習(xí)了怎樣更好的寫(xiě)作，收獲特別大。我喜歡讀這三本書(shū)。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十七
今天我們學(xué)了《畫(huà)楊桃》這篇文章。這篇文章寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)小男孩把楊桃畫(huà)成五角星的形狀，同學(xué)們都笑他。老師走的他的座位上坐下來(lái)，看看了看講臺(tái)上的楊桃，然后讓笑小男孩的同學(xué)也都坐在小男孩的座位上觀察，這些同學(xué)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。
這個(gè)故事告訴我們要善于觀察、分析，對(duì)事物才能有正確的認(rèn)識(shí)。以后我也要向小男孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他認(rèn)真觀察、不怕別人嘲笑，堅(jiān)持自己見(jiàn)解的精神。
王崧舟講語(yǔ)文讀后感篇十八
他先是用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的形式，點(diǎn)明了“學(xué)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真學(xué)，玩的時(shí)候痛痛快快的玩”，那樣一定會(huì)事半功倍！那是一個(gè)考上清華的大學(xué)生寫(xiě)的，正確的點(diǎn)明了許多人不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文的原因，然后再寫(xiě)出解決的方法，他甚至拿出了幾件自己的親身事例來(lái)打比方，這讓我想起了滴水穿石的`這個(gè)故事，學(xué)習(xí)，不也是這樣嗎？你一天記一個(gè)詞語(yǔ)，光小學(xué)階段你就可以很輕易的記住了2562個(gè)詞語(yǔ)呢~其實(shí)呢，玩也并沒(méi)有什么錯(cuò)，勞逸結(jié)合嘛~但是你要自己心里清楚，什么時(shí)候該玩，什么時(shí)候不該玩！
語(yǔ)文，其實(shí)挺簡(jiǎn)單的，詞語(yǔ)那些東西呢，你只要多用點(diǎn)心，就可以十分輕松的戰(zhàn)勝“它”了！而閱讀一類的呢，就需要你多用些心做些關(guān)于這一類的練習(xí)題來(lái)提高自己嘍！而作文呢，我可以教你們一個(gè)方法，第一，一天背一篇文章，第二，隔一天，就寫(xiě)一篇作文，有的時(shí)候呀，家長(zhǎng)總是埋怨自己的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)“不進(jìn)則退”其實(shí)，當(dāng)我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，有的時(shí)候不但沒(méi)有進(jìn)步，反而退步了，也是一件十分正常的事情，因?yàn)槊看蔚目荚囯y度都不一樣，所以用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判一個(gè)人的能力時(shí)，有的時(shí)候確實(shí)不太恰當(dāng)！
其實(shí)呢，你只要記住正確的學(xué)習(xí)方法，就一定可以提高成績(jī)的！勤勞+技巧=成功！只要努力，相信大家一定都會(huì)成功的！