讀后感是一種良好的閱讀習(xí)慣，它有助于我們提高自己的閱讀能力和理解能力。寫讀后感時要有主題句和段落結(jié)構(gòu)的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。接下來，讓我們一起來看看一些優(yōu)秀的讀后感范文，或許能夠給我們寫作提供一些思路和參考。
起步到發(fā)展讀后感篇一
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》不僅是一份指導(dǎo)幼兒健康成長的重要的綱領(lǐng)文件，也是一個風(fēng)向標(biāo)，它具體的說明了3-6歲學(xué)齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長們提供了很好的參考和借鑒。
通過學(xué)習(xí)了社會領(lǐng)域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責(zé)任和任務(wù)是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時期，老師的正確引導(dǎo)和細(xì)心的觀察會促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學(xué)會如何與同伴交往，而且還要教會幼兒基本的社會行為規(guī)范，讓幼兒習(xí)得現(xiàn)實(shí)社會中所必須掌握的社會技能。
教師要用正確的價值觀、人生觀引導(dǎo)幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛他人、誠實(shí)自信、自尊自愛等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時時刻刻的進(jìn)行著，在幼兒園學(xué)習(xí)生活的時間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因?yàn)槟臣禄蛘吣硞€人而發(fā)生改變。所以作為老師要時刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個小小的表情和動作，都可能預(yù)示著某種變化。在對老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個細(xì)心了。如果一個小朋友因?yàn)槟臣∈率艿絺?，他可能沒有跟老師說，只是默默的自己承受，但老師沒有發(fā)現(xiàn)，沒有及時的開導(dǎo)，那么可能會導(dǎo)致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問題，發(fā)泄情緒。因?yàn)楹⒆拥氖欠怯^還沒有完全確立，很多事情需要大人進(jìn)行引導(dǎo)或者判斷，所以對孩子們的細(xì)心觀察是教師的最重要的工作任務(wù)。
其實(shí)不光是幼兒發(fā)展的社會領(lǐng)域部分，各個領(lǐng)域都需要老師們的細(xì)心觀察，正確的引導(dǎo)。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細(xì)細(xì)翻閱，仔細(xì)品讀。
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起步到發(fā)展讀后感篇二
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的'本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更認(rèn)為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進(jìn)了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關(guān)注，要用心聽，實(shí)時給予點(diǎn)頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當(dāng)回事，長期以往就不愿意和你交流了。因?yàn)樗麤]有感覺到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學(xué)問，作為家長要不斷充電學(xué)習(xí)，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！
起步到發(fā)展讀后感篇三
當(dāng)代國相公開出版日記，背后的政治考量極其不易。雖然專業(yè)審查可以過濾掉許多敏感內(nèi)容，但是依然可以從中發(fā)現(xiàn)更多的當(dāng)代政治政府運(yùn)行運(yùn)作、央地相互關(guān)系以及領(lǐng)導(dǎo)個人家庭等多方面“富礦”。比如，日記就反映出作者夫婦關(guān)系極其的好。日記按專題分類，現(xiàn)已出版的有電力、核電、三峽、外事、人大等五個專題，各個專題都值得期待。可惜，上的大概率沒興趣看過往政治人物的日記。
同樣的，李的日記也是值得慢慢體味的。如建設(shè)86年籌建大亞灣核電時，面臨香港的強(qiáng)烈反對，中央舉棋不定時，鄧發(fā)話了“讓他們鬧去吧，建核電站不能改變?！鳖D時間一錘定音。有趣的是，日記里還摘錄了鄧與美國防部長的談話，當(dāng)時正值中美蜜月期，美國防部長溫伯格表示里根也支持中國搞核電站。如連云港核電建設(shè)資金來源。
97年12月中俄簽訂連云港核電站建設(shè)協(xié)議，項(xiàng)目合同總額約32億美元，俄方給予買方信貸15美元，年利4%,15年歸還，且這筆貸款的90%是以易貨貿(mào)易的形式歸還的，對中國極為有利，聯(lián)想到這個時候離蘇聯(lián)解體剛剛過去6年，俄羅斯還看不出明顯衰落跡象，還能給予中國建設(shè)貸款，聯(lián)想到當(dāng)下俄羅斯的經(jīng)濟(jì)狀況，天壤之別。如中廣核管理體制。
當(dāng)時明確中國核工業(yè)總公司股份45%，廣東省45%，國家電力公司10%，中核和廣核知識股東關(guān)系，沒有行政隸屬關(guān)系，如同國家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)一樣，廣核為國家試點(diǎn)企業(yè)，計劃單列，行業(yè)管理分屬電力協(xié)會和核工業(yè)協(xié)會，干部任命歸中央企業(yè)工委。有意思的是，首任廣核董事長王全國曾任廣東省委副書記、湖北省委副書記，可見當(dāng)時中央對于廣核干部配備的重視程度，王在廣核董事長的任上干了十年，直到94年75歲時才離休。
書中提到：梁廣大因超計劃擴(kuò)建珠海機(jī)場，做了檢討。也許正因?yàn)橹楹C(jī)場的超大規(guī)模，為了妥善利用，中央才把得航空航天博覽會放在珠海，為珠海贏得額外的發(fā)展機(jī)遇。書中還提到，2000年1月，廣東省長盧瑞華為解決農(nóng)村信用社不良貸款問題，向中央借款380億元，以后每年還50億元計劃分八年還清這筆借款。1999年廣東gdp8500億元，財政收入1478億元。
近代許多著名人物都有長期堅持不懈地記日記的習(xí)慣，其中最為著名的有曾國藩、蔣介石等，這些日記日后都成為研究歷史的重要史料。但在新中國之后，國級領(lǐng)導(dǎo)公開出版日記，好像除了李相，也就楊主席了。記得高華寫了篇讀日記的感想，對當(dāng)事人的心境認(rèn)識之深刻，震驚了楊的家人。
起步到發(fā)展讀后感篇四
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童――實(shí)踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
一、做好觀察兒童的準(zhǔn)備。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因?yàn)闊o法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
二、合理選擇方法觀察幼兒。
起步到發(fā)展讀后感篇五
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉?e?貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的`一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
起步到發(fā)展讀后感篇六
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童——實(shí)踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因?yàn)闊o法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
起步到發(fā)展讀后感篇七
兒童發(fā)展心理學(xué)是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，相對于從種系的角度或動物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡單低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展規(guī)律的個體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)知發(fā)展理論評介；情緒、個性和社會性的發(fā)展共分四篇十五個章節(jié)進(jìn)行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。
小學(xué)生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯了，也害怕同學(xué)笑話。這樣就促使一部分學(xué)生有意識的不去回答老師提出的問題。要想改變學(xué)生的這種心態(tài)，老師要下一定的.功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價機(jī)制。學(xué)生回答對了要大加贊揚(yáng)；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵性的語言去引導(dǎo)、評價。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個思想教育包括兩個方面的內(nèi)容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個方面努力，營造班級良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
起步到發(fā)展讀后感篇八
很多民營企業(yè)老總呈現(xiàn)出一種“二元化人格”，一方面，他們接受了很多現(xiàn)代化企業(yè)管理的理念、認(rèn)同很多國際公認(rèn)的企業(yè)運(yùn)作原則，在公開正式場合中，他們個個都能侃侃而談、長篇大論，言語之中的觀念都十分前衛(wèi)，但另一方面，在日常工作當(dāng)中又會流露出其思想最深處的那種劣根性意識――包括家族意識、人治意識、專斷意識、地緣意識、封建意識。比如，當(dāng)采購部經(jīng)理前來請示：“是否要按合同規(guī)定按時給a供應(yīng)商付款”。老板會說：“先不要付，拖一個月再說”。又比如，當(dāng)銷售部經(jīng)理前來請示：“上個月給b客戶安裝的那套設(shè)備出現(xiàn)了故障，現(xiàn)已無法運(yùn)轉(zhuǎn)，按雙方合同規(guī)定，我們必須給b客戶換一臺新設(shè)備，并賠款十萬元。我們是不是嚴(yán)格按合同執(zhí)行？”老總會說：“想辦法找出他們操作設(shè)備中的錯誤，把責(zé)任推到他們身上，盡可能減少我們的責(zé)任，既不安裝新設(shè)備也不賠償十萬元，派人去修一下就行了，反正跟它做這么一次生意，以后又不會再找它了?！?BR> 這種狀況的成因在于，老總們嘴上說的那些東西都是外界輸入的、后天灌輸?shù)?、從書本和媒體那里得到的，只是純粹從理論上被接受的東西；而內(nèi)心深處隱藏著的與生俱來的、從小受社會及家庭影響的那些“自在”和“內(nèi)在”的東西則完全是另一個樣子。對其行為起決定性作用是這些埋在內(nèi)心深處的東西。
不信任外人、不信任下屬實(shí)際上是一種農(nóng)民心態(tài)和市儈心態(tài)。民營企業(yè)老板大都是農(nóng)民出生和市井出身，即便是出生于上流社會，也深受市儈文化的影響。西方社會幾百年所造就的現(xiàn)代化企業(yè)家文化在中國的土地上才剛剛開始，因此，民營企業(yè)家的行為方式無不受到這種特定的農(nóng)民和市井文化的影響，它的內(nèi)涵就是――――-狹~，封閉、盲目自大、不思進(jìn)取。
民營企業(yè)家們最缺少的就是“雙贏思想”，在對待對手方面，慣用的做法就是把對方整死為止，如果被整的一方所幸沒有被整死，那么，活過來以后的第一件事情就是把整自己的一方整死。這叫你死我活。同中國歷史上的政治家勝利之后的第一件事情就是要把對手從肉體上徹底消滅掉的心態(tài)一模一樣。這種情況在各大企業(yè)的價格戰(zhàn)中最為明顯的顯示出來。比如，九十年代末的彩電大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)。中國的大企業(yè)之間實(shí)際上是最需要形成價格聯(lián)盟，但實(shí)際上卻最難形成價格聯(lián)盟，即便是短暫的形成，也會很快被破壞掉。因?yàn)槊駹I企業(yè)家對待競爭的思路上還是停留在你死我活的層面上，絕沒有想到要雙贏。
很多民營企業(yè)老總的人格特征是：遠(yuǎn)賢人、近小人、喜歡奉承、討厭批評、出爾反爾、言行不一。
民營企業(yè)最大的問題來自于老總的人格障礙，來自于老總個人性格、心理素質(zhì)、思想境界、思維方式?？傮w來講，一部分中國民營企業(yè)老總的人格障礙歸結(jié)起來有以下這些：
1、決策草率、心血來潮、朝令夕改；
2、小富即安、農(nóng)民心態(tài)；
3、專橫跋扈、唯我獨(dú)尊；
4、心胸狹隘、氣量狹??；
5、缺乏自律性；
6、名利觀念強(qiáng)、一切榮譽(yù)歸自己；
7、投機(jī)心態(tài)強(qiáng)、缺乏長遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮；
8、急功近利、行為浮躁；
9、不講信用；
10、不尊重他人的思想和尊嚴(yán)。
民營企業(yè)的失敗絕不是因?yàn)檫^程中的種種不可預(yù)見因素所導(dǎo)致，而是在企業(yè)初創(chuàng)時就已經(jīng)埋下了失敗的基因，失敗成了一種注定的命運(yùn)，成了無可逃避的規(guī)律。
《禮記?大學(xué)》中寫道：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！边@就是著名的“修身、齊家、治國、平天下”的理論。在這里，古人把修身擺在了第一位，如果修身都做不好，那就不可能齊家，也不可能治國，更無法去平天下。企業(yè)家最重要的素質(zhì)在于修身，在于修煉出一個不患得失、靜處從容的“平常心態(tài)”，在于修煉出一種成熟的精神境界，這種精神境界要求絕對杜絕浮躁、理智永遠(yuǎn)控制住感情、注重哲學(xué)思維、穩(wěn)健踏實(shí)、永遠(yuǎn)立足長遠(yuǎn)。
實(shí)際上，從最根本上講，一個企業(yè)在剛剛成立的第一天，其未來的命運(yùn)就已經(jīng)注定。是什么因素注定的呢？就是老總本人的文化底蘊(yùn)、人格素養(yǎng)、哲學(xué)觀念以及主要股東的價值觀念和精神境界。這些實(shí)際上已經(jīng)決定了企業(yè)未來的成功和失敗，未來所發(fā)生的一切只不過是將這些早已注定了的東西全面展開而已。從根本上講，人格大小決定公司大小，有什么樣的人格就有什么規(guī)模的公司。
歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，qq:87119848，電子郵件：tlfwh@。
起步到發(fā)展讀后感篇九
越來越多的教師不再滿足于僅僅做課堂上的教書匠，他們在閱讀中反思，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在書寫中升華，讀書、教書、出書已成為他們的一種新型的行走方式。在教師節(jié)來臨之際，讓我們一起分享他們智慧的結(jié)晶。
陳萍的《教師專業(yè)發(fā)展之道》，我真的很喜歡讀，因?yàn)樗苷嬲\地講了一個偉大的故事。真誠，就會踏實(shí)，不會虛空，也不會浮躁；真誠，就會美麗，沒有作秀，也沒有矯情。說到底，真誠是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)，是心靈的敞開與通達(dá)。陳萍正是以她的真誠行走在教師專業(yè)發(fā)展的道路上，也正是因她的真誠使我，也使大家確信“專業(yè)之道”，并去尋找最適合自己的專業(yè)發(fā)展之道。
首先，教師專業(yè)發(fā)展之道，在陳萍那里是生活之道、生命之道。記得錢偉長對專業(yè)的理解：我沒有專業(yè)，要說專業(yè)，我的專業(yè)是愛祖國。也記得南京師范大學(xué)附中，在上個世紀(jì)三四十年代，每年派教師到大學(xué)進(jìn)修，規(guī)定首選的是與專業(yè)無關(guān)的學(xué)科，次選與專業(yè)有關(guān)的學(xué)科，第三才選修自己任教的學(xué)科?？梢?，專業(yè)不僅是學(xué)科專業(yè)，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)具有學(xué)科超越性，抑或說，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)有寬闊的知識背景，在豐厚的文化土壤里生長起來。不僅如此，陳萍的專業(yè)發(fā)展之道，從回溯童年始。這正如帕慕克所說，尋找開端，然后才會有故事的中篇與下篇。從童年尋找專業(yè)發(fā)展之開端，暗示著專業(yè)之道與人的生命聯(lián)系在一起，專業(yè)之道實(shí)質(zhì)上是人生之道。
人生永遠(yuǎn)是個謎，人總是力圖解謎，但很困難，人生之謎的謎底是那么神秘，因?yàn)椤叭耸钦l”是一個幾乎無法解答的難題。美國學(xué)者赫舍爾的答案是：人生之謎不在于你現(xiàn)在是什么，而在于你將來能夠成為什么。將來能夠成為什么，這是由人的偉大之處——可能性決定的。陳萍實(shí)際上是用自己親歷的實(shí)踐，開發(fā)人的偉大之處，把可能性逐步變成現(xiàn)實(shí)性。但是，這一目標(biāo)不是人人都能實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵是陳萍的生命感悟。于是快樂的村小，成了種子萌發(fā)的地方；農(nóng)村生活，成了涵養(yǎng)人格的土壤；多彩的中師，成了鍛造師能的殿堂，以及從教以后的一切，都讓她去尋找教育的暖意和智慧。假若，專業(yè)發(fā)展離開了生活的磨礪，離開了生命的感悟，勢必失卻生長的根，所謂的專業(yè)勢必單薄、纖弱、蒼白。熱愛生活，努力去承受生命之重，正是最根本的專業(yè)發(fā)展之道。陳萍的人生感悟，擊中了專業(yè)發(fā)展的“穴”，讀她的這本專著，你會掂量到書名中“生命感悟”的分量。
人的一生中會有許多角色，教師的專業(yè)發(fā)展同樣如此。專業(yè)的定位，專業(yè)發(fā)展的方向，在很大程度上聚焦在專業(yè)身份的確認(rèn)上，否則專業(yè)發(fā)展可能會搖擺、迷茫。身份既是一種專業(yè)方向的認(rèn)同，又是專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，專業(yè)發(fā)展就是在專業(yè)方向的認(rèn)同中找尋自己的理想，在專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)中提升自己的水平。陳萍有鮮明的身份確認(rèn)感，表現(xiàn)了她專業(yè)追求的自覺。豐富的職業(yè)經(jīng)歷中，陳萍有不同的崗位，但她并不把這些崗位只看作是工作的分工，而看作是專業(yè)的角色：做教研員，她把自己當(dāng)作教學(xué)研究者，去履行教研職業(yè)的使命；參與課程改革、教材建設(shè)，她把自己當(dāng)作課程建設(shè)者，去開發(fā)、拓展、提升自己的課程能力；重返講臺，無論是為小學(xué)生上課，還是為高等師范院校教師講授，她都把自己當(dāng)作理念踐行者，去生長、豐富自己的智慧；而課題研究，無論是自己領(lǐng)銜，還是對學(xué)校的指導(dǎo)，她都把自己當(dāng)作課題研究主持者，去激發(fā)自身內(nèi)在力量，獲取持續(xù)發(fā)展、深度發(fā)展的能量。以上這些身份，她沒有使它們割裂開來，更沒有使它們對立起來，而是在融合中互動、促進(jìn)。諸多身份的確認(rèn)，陳萍把握了核心，那就是學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。從這個角度去看，專業(yè)發(fā)展之道，是學(xué)習(xí)之道、研究之道、實(shí)踐之道。其實(shí)，學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐，往往是一般的方法、一般的途徑，體現(xiàn)了一般規(guī)律，大家都生活在這種方式、途徑和規(guī)律中。但問題是為什么有的人有成就、會成功，而有的人卻仍然很平庸、以至無為？陳萍給出了答案：挑燈夜戰(zhàn)中的鍛煉，凝神應(yīng)對中的理性思考，經(jīng)歷煎熬中心智的豐富與完善。由此，學(xué)習(xí)之道、研究之道、實(shí)踐之道，應(yīng)當(dāng)是堅持之道、是“專業(yè)自覺”之道。
書名中還有“教育敘事”的表述，陳萍用敘事的方式，回溯自己專業(yè)發(fā)展的過程，表達(dá)自己的生命感悟。開始，她擔(dān)心這樣的敘事方式和話語風(fēng)格，不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究水平。但是，她堅持了，并且發(fā)揮了她的優(yōu)勢。其實(shí)，這種擔(dān)心是多余的。亞里士多德在他的《詩學(xué)》中把故事敘述界定為：“戲劇性的模仿和人類行為的構(gòu)想，而敘述故事的藝術(shù)便給予我們一個人人可以分享的世界?！睌⑹?，首先是種回憶和記憶，而回憶和記憶，“我們才成為歷史的全權(quán)代表”，“那些故事用象征符號解決無法用經(jīng)驗(yàn)解決的矛盾”。而“原始的敘事作品本質(zhì)上就是再創(chuàng)作”。
陳萍的教育敘事就是將時間人格化，通過創(chuàng)作，使她成為那個歷史時代的代表，用生動的象征符號解決了學(xué)者們無法用經(jīng)驗(yàn)解決的矛盾，給了我們可以分享的世界。無疑，陳萍對教育敘事的認(rèn)識是深刻的，她的教育敘事是成功的，而成功的關(guān)鍵在于她的真誠投入，在于她敘事中的梳理，梳理中的概括、提煉，理性思考與研究始終伴隨著她的敘事。于是，敘事成了陳萍的一種研究方式和專業(yè)發(fā)展方式，于是，陳萍的故事，我們聽了還想再聽，成了理查德·卡尼所稱之為的“偉大的故事”。陳萍正是“偉大的故事”的創(chuàng)造者。
從全書的敘述來看，陳萍散發(fā)著一種特有的氣質(zhì)，從容、平靜、優(yōu)雅，她在平靜的敘述中透著靈氣和哲理。也許，專業(yè)發(fā)展之道，是一個文化的過程，亟須從容、平靜與優(yōu)雅。
起步到發(fā)展讀后感篇十
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個人的自信。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗(yàn)證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨(dú)立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關(guān)系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨(dú)立意志的表達(dá)。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨(dú)立的個體交往，彼此沒有切身的利益關(guān)系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關(guān)照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關(guān)系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學(xué)校和社會中獨(dú)立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運(yùn)用溝通技巧來建立關(guān)系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
起步到發(fā)展讀后感篇十一
作為一名小學(xué)班主任，把孩子們從一年級帶到六年級，感受到孩子們的身心變化非常大，甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意料，每次對孩子的教育有點(diǎn)力不從心。前段時間在百部教育名著目錄中看到《兒童發(fā)展》，便決心好好看看。
看了一段時間，確實(shí)得到其他教育書籍所感受不到的啟發(fā)?！秲和l(fā)展》全書分五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點(diǎn)以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語言、個性和社會性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書，你會很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每個時期我們每個人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個人是如何從呀呀學(xué)語到出口成章的，是如何從一無所知、一無所能到無所不知、無所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨(dú)立自主、自知知人、自利利人的，也會清晰地了解，在我們邁出的每一個腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過程中，它促使我們反思自己走過的路，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué)生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因?yàn)榻處煵皇且幻虝?，一名只會教死書的人。因?yàn)榻逃粌H僅是一份工作，更是一門藝術(shù).
在本書中，很多兒童成長的現(xiàn)象和問題在書中都能得到解釋，很多的教育實(shí)踐都能從書中找到它的理論依據(jù)。比如說，我們經(jīng)常說的“差異是一種教育資源”，其實(shí)，它就源自于自維果茨基的社會文化理論，用維果茨基的理論可以對“差異是一種教育資源”作很好的詮釋。維果茨基認(rèn)為，社會文化影響兒童的認(rèn)知發(fā)展，“個性是通過他在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子，這就是個性的形成過程。”“兒童在發(fā)展過程中開始把那些起初別人對他所采用的行為方式用來對待他自己。兒童自己掌握著各種社會的行為方式并把它們搬到自己身上來?！薄耙话阄覀兛梢哉f，諸高級心理機(jī)能之間的關(guān)系在某個時候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實(shí)關(guān)系。人家怎樣對待我，我就怎樣對待自己。”“模仿是兒童的一般文化發(fā)展的基本途徑之一?！眱和约簩?shí)際所能達(dá)到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達(dá)到的水平之間的一段差距，即為最近發(fā)展區(qū)，如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，給孩子一個自己不能獨(dú)立完成但通過同伴或教師的幫助就能順利完成的任務(wù)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，孩子也就能獲得發(fā)展了?！安町悺笨梢越o不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”，如何利用好“差異”資源，引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí)，的確值得我們思考。
當(dāng)然，這本書最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一種兒童的情懷，讓你學(xué)會去關(guān)注孩子，關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展中的方方面面，讓你試著去了解孩子，不僅知道孩子在不同的發(fā)展階段是“什么樣”的，而且知道“為什么會這么樣”，從而更加清楚地知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。
這本有點(diǎn)厚有點(diǎn)枯燥的書或許要擺在我的書桌很長一段時間了，因?yàn)橐x透它，需要我時時去結(jié)合實(shí)踐研究研究。
起步到發(fā)展讀后感篇十二
我很反感老師總對我們有提不完的要求，我們像籠中鳥，根本逃不出老師的控制。但自從我讀完那本書，我卻覺得老師對我們的要求太低了，實(shí)在太低了。那本書便是《人生，這樣起步》。讀罷此書，讓我知道在中國的'歷史上有無數(shù)位英雄，他們都是值得學(xué)習(xí)的榜樣，甚至在自己身邊就有許多這樣的榜樣，就要看你能不能探索到。在這本書中包含著一個道理，即只要你做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)這五點(diǎn)，那你就是一個幾乎完美的人，你定會受益無窮。當(dāng)然，如果人人心中都有和平兩字，以上這幾點(diǎn)自然都做到了。
記住，不要違背自己的信念做事。就讓我們一起做一個熱愛祖國、熱愛人民，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于革命的人吧！
再次提醒大家：做一個對社會、對人民有益的人，你自己也將終生受益。
起步到發(fā)展讀后感篇十三
一開始接觸這本書是在生孩子前，有育兒專家推薦閱讀這本書，她的推薦理由是：雖然這是一本美國本科生和研究生的教材，但是這本書的理論與我們的生活結(jié)合得很緊密，每講一個理論，都會以一些生動有趣的真人真事為例，讓這些人的語言、行動、想法來體現(xiàn)科學(xué)理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學(xué)，也很容易讀懂。專業(yè)和易讀是這本書最大的兩個特點(diǎn)。
實(shí)用是這本書的第三個特點(diǎn)。我真正地去閱讀這本書則是在生完孩子后，遇到了一些養(yǎng)育孩子的困惑，當(dāng)時很焦急，急于找到一些權(quán)威的見解。于是，我就打開了這本書。我發(fā)現(xiàn)這本書是以年齡階段為界限劃分章節(jié)的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對孕期、0~2歲、2~6歲、小學(xué)期、青少年期介紹。當(dāng)我對孩子的某些行為無法理解，對孩子身上出現(xiàn)的某些問題無法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應(yīng)的章節(jié)，就能找到孩子表現(xiàn)的理論依據(jù)。并且，書里還設(shè)置了一個《學(xué)以致用》的欄目，用表格的形式例舉了一些很實(shí)際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動作和精細(xì)動作的發(fā)展》的表格，提到“動作技能是一個動態(tài)系統(tǒng)”，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動作發(fā)展的各種因素。通過這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進(jìn)程。最特別的是，這個學(xué)以致用的欄目并不是把自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)置的，而是一個參考。在這個表格的后面就提到了“兒童會以非常個性化的方式獲得這些動作技能”，并舉例一個孩子在爬之前就學(xué)會了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對每個年齡階段孩子的各項(xiàng)領(lǐng)域的發(fā)展指標(biāo)做到心中有數(shù)，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒有達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展指標(biāo)，也沒有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當(dāng)孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時，也需要我們老師對其特別關(guān)注。
同樣是動作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運(yùn)動技能和精細(xì)動作技能的發(fā)展》表格，同時也建議父母要對這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強(qiáng)調(diào)“幼兒期最復(fù)雜的'自主技能，兒童大約在6歲時才能掌握?！甭?lián)想到剛剛處于中班時，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)過系鞋帶的技能，最后只有個別孩子真正在實(shí)踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個技能不太適合中班幼兒學(xué)習(xí)，因?yàn)橄敌瑤枰L時間的注意、回憶手的一系列復(fù)雜精細(xì)動作及相應(yīng)的熟練操作。為什么那幾個孩子成功了？因?yàn)樗麄兊膭幼骱驼J(rèn)知發(fā)展水平達(dá)到了一定的高度。
這本書第四個特點(diǎn)是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學(xué)家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運(yùn)算思維的最大特征是自我中心以及著名的三山問題。但是，書中的“關(guān)于前運(yùn)算思維的最新研究”提到，但實(shí)驗(yàn)者選擇孩子熟悉的事物，同時改變過于困難的圖畫選擇的方法，這時4歲的孩子就能正確認(rèn)識到他人的觀點(diǎn)。通過這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識庫，運(yùn)用最新的理論結(jié)合實(shí)際分析解決問題，這也促進(jìn)我們要不斷地學(xué)習(xí)。
讀了這本書中的一些篇章后，除了讓我學(xué)到了更多的心理學(xué)知識，更多的是讓我感受到了作者的專業(yè)、謙遜以及務(wù)實(shí)，這也是我喜歡這本書的原因之一，誠意推薦大家讀一下這本書！
起步到發(fā)展讀后感篇十四
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務(wù)和所形成的良好人格品質(zhì)分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征：目標(biāo)，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關(guān)心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
起步到發(fā)展讀后感篇十五
學(xué)習(xí)《33--66歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》體會《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)提出了更細(xì)化、更明確的的要求，對我們教師開展。
教學(xué)。
活動指明了工作的方向,下面我談?wù)剬W(xué)習(xí)的一些體會：幼兒教育最根本的任務(wù)是促進(jìn)孩子健康發(fā)展?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中充分闡述了幼兒教育的指導(dǎo)思想，幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)幼兒是教育過程的主體，教育的內(nèi)容要從幼兒經(jīng)驗(yàn)、興趣出發(fā)，關(guān)注個體發(fā)展差異，不能一刀切地評價孩子的發(fā)展等等內(nèi)容。此部指南分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，與《綱要》里面的五大領(lǐng)域發(fā)展目標(biāo)相比，提出了更詳細(xì)、更具體的目標(biāo)。每個領(lǐng)域分為子領(lǐng)域、目標(biāo)、子目標(biāo)，對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段的幼兒應(yīng)該學(xué)什么，達(dá)到什么發(fā)展水平、老師怎么教提出了要求。后面還提出教育建議，給我們指明了教育的方向。這對于我們開展教育、教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用。
《指南》讓我清楚地認(rèn)識到教育每個年齡段孩子應(yīng)該具體達(dá)到怎樣的目標(biāo)，為達(dá)到這樣的目標(biāo)，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細(xì)致的內(nèi)容對于教師來說，是非常寶貴的資源。對于我們今后開展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用，也可以有效防止對幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
培養(yǎng)孩子快樂、健康成長是我們教育的目標(biāo)，因此，我們教師要對幼兒的發(fā)展目標(biāo)有個清晰的認(rèn)識，《指南》的學(xué)習(xí)，對我們老師的教育素養(yǎng)提出了更高的要求。首先，關(guān)注幼兒的健康，根據(jù)教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)適合幼兒身體發(fā)展的游戲，讓孩子體格上得到應(yīng)有的發(fā)展。再次，關(guān)心幼兒，熱愛幼兒，平等對待和尊重幼兒。因?yàn)閻凼亲屆恳粋€幼兒健康成長最基本的前提和需要。教師要為幼兒提供廣泛、具有適合個體發(fā)展的機(jī)會，積極鼓勵幼兒操作、探索和與人友好交往，讓每個孩子在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。
學(xué)習(xí)了《指南》，老師可以幫助家長了解育兒知識，讓家長認(rèn)識孩子發(fā)展的規(guī)律，知道孩子什么時候該學(xué)什么，怎樣做才是適合孩子發(fā)展的，也讓家長意識到“小學(xué)化教學(xué)”“強(qiáng)迫孩子上興趣班、特長班”給孩子帶來的傷害，更新家長育兒理念，共同樹立科學(xué)教育孩子的思想，家長也能充分理解和支持老師，家園配合教育，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒得到科學(xué)的發(fā)展。
有了《指南》，接下來我會更深入學(xué)習(xí)，以專業(yè)的知識、靈活的反應(yīng)，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進(jìn)幼兒全面、健康快樂地成長。《指南》是指導(dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當(dāng)成標(biāo)尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。
二：
暑假里，我對《33--66歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，感觸頗多。
網(wǎng)上查閱資料，知道《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，是一批幼教專家經(jīng)歷四年多時間，國對全國3-6歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深入調(diào)查后，吸取國內(nèi)外先進(jìn)理念，依據(jù)我國幼兒特點(diǎn)起草擬定的。《指南》這一代表了國家意志和幼教改革方向的標(biāo)志性文件，旨在促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量——“狠抓內(nèi)涵，確?；?，提高教師，指引家庭”。
隨著教育觀日益深入人心，幼兒園教育與家庭教育相互支持與配合已成為教師們的共識。家庭教育對幼兒起著舉足輕重的作用，家長對幼兒的教育、自身言行的影響對幼兒的健康成長有著不容忽視的力量；家長之間、家園之間的互動對于幼兒園管理及教育教學(xué)起著重要的作用，有利于幼兒園保教質(zhì)量的提高?，F(xiàn)在的小孩都是獨(dú)生子女，家里全是大人，因此，他們接觸的環(huán)境其實(shí)是一個成人的環(huán)境，而幼兒園的環(huán)境與家庭環(huán)境及教育畢竟不同，在這中間家長和老師就承擔(dān)了橋梁作用。
們做錯了改了就好。不要打罵幼兒，以免他們因害怕懲罰而說謊。發(fā)現(xiàn)幼兒說謊時，要反思是否是因自己對幼兒的要求過高過嚴(yán)造成的。在“語言”部分，《指南》建議成年人注意語言文明，為幼兒做出表率。如：與他人交談時，認(rèn)真傾聽，使用禮貌用語。在公共場合不大聲說話，不說臟話、粗話。幼兒表達(dá)意見時，成人可蹲下來，眼睛平視幼兒，耐心聽他們把話說完。同時建議成年人幫助幼兒養(yǎng)成良好的語言行為習(xí)慣。如：結(jié)合情景提醒幼兒一些必要的交流禮節(jié)。如對長輩說話要有禮貌，客人來訪時要打招呼，得到幫助時要說謝謝等。提醒幼兒遵守集體生活的語言規(guī)則，如要輪流發(fā)言，不隨意打斷別人講話等。提醒幼兒注意公共場所的語言文明，如不大聲喧嘩。
《指南》的制定能有助于教師與家長澄清對兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望，對兒童“知道什么”和“能做什么”形成基本共識，在教育實(shí)踐中更全面了解兒童，因而，有利于更好地貫徹《綱要》精神。有了《指南》引領(lǐng)，家長和老師能夠充分的溝通，共同樹立對幼兒期望值正確的思想，以身作則，全方位的幫助孩子成長，更能使家長和教師的教育觀點(diǎn)、教育方式跟上時代的要求。另外，作為家長也能充分理解和支持老師，讓我們和家長全身心的投入到教育中來，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
三：2012年8月29日，我的孩子劉培賡正式進(jìn)入實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進(jìn)幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。入園短短三周的時間，上至園領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進(jìn)。因此，只要有機(jī)會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學(xué)習(xí)了全書，感覺獲益匪淺。
養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實(shí)真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨(dú)立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)往往無法復(fù)制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標(biāo)，在這個共性指標(biāo)的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點(diǎn)因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”五大領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標(biāo)與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準(zhǔn)確地知道孩子在各大領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)是什么，采取怎樣的教育可以促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。
例如：“健康”領(lǐng)域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標(biāo)，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標(biāo)下，又詳細(xì)地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達(dá)到發(fā)展目標(biāo)，如未達(dá)到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進(jìn)。
我自己在看每個目標(biāo)的時候，都細(xì)心地用筆在旁邊進(jìn)行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標(biāo)”；有的部分能做到，我就注上“部分合標(biāo)”。全部讀完，孩子各領(lǐng)域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點(diǎn)也就更加準(zhǔn)確了。我認(rèn)為，這比盲目地讓孩子學(xué)這個、練那個，更有針對性，更能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實(shí)則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達(dá)那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導(dǎo)。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠(yuǎn)如果說，《指南》中各類目標(biāo)能讓家長知道前進(jìn)的方向，那么細(xì)心的家長還可以從孩子的目標(biāo)達(dá)成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領(lǐng)域中，他在“語言”、“科學(xué)”領(lǐng)域發(fā)展要優(yōu)于一般標(biāo)準(zhǔn)；“社會”領(lǐng)域發(fā)展基本合格；“藝術(shù)”領(lǐng)域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領(lǐng)域除了情緒較好之外，體能以及生活習(xí)慣普遍較差。
從孩子上述的標(biāo)準(zhǔn)比對結(jié)果來看，我的孩子觀察能力和學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達(dá)自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機(jī)械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機(jī)推土機(jī)鏟車等機(jī)械）尤為癡迷，對于機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)、操作也能津津樂道。
但另一方面，因?yàn)檫z傳基因，所以相應(yīng)的體能素質(zhì)較弱。因?yàn)楹⒆影职殖枧苷{(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因?yàn)橛辛恕吨改稀返膸椭?，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因?yàn)榻逃龥Q不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進(jìn)。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應(yīng)盡的責(zé)任，是如何盡到責(zé)任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實(shí)在是不稱職的家長。關(guān)于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實(shí)的語言，給父母指導(dǎo)與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實(shí)踐起來卻很難。要求孩子認(rèn)真傾聽別人說話，那么父母就要認(rèn)真傾聽孩子說話；要求孩子誠實(shí)守信，父母首先要誠實(shí)守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學(xué)銜接，提前學(xué)，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進(jìn)程，因?yàn)殚L跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實(shí)，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領(lǐng)域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進(jìn)行教育。《指南》中各個領(lǐng)域的目標(biāo)，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應(yīng)該做的，就是在生活中，有意識地引導(dǎo)孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗(yàn)、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗(yàn)，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認(rèn)真閱讀《指南》后的粗淺認(rèn)識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠(yuǎn)行！
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》學(xué)習(xí)心得。
起步到發(fā)展讀后感篇十六
在寒假里，我讀了許多有意義的書，最讓我受益匪淺的是《小學(xué)生閱讀起步》這本書了。它真的讓我愛不釋手。這本書共有五章，分別是：手把手地教孩子寫作的方法、確保孩子合理的閱讀量、家庭教育的可行樂園、舉一反三的思維訓(xùn)練、還有輕松有趣的知識拓展。通過反復(fù)讀這本書，使我明白了怎樣才能寫好。
作文。
提高了我的寫作水平同時也提高了我的閱讀能力擴(kuò)大了我的知識領(lǐng)域。
這本書里面我最喜歡的是寫司馬光這篇文章了，讀完《司馬光》這篇文章之后，我的心情久久不能平靜，它像催征的戰(zhàn)鼓敲擊著我灼熱的胸膛，它像長夜的明燈給我照亮了萬里征途。這篇文章主要是寫了司馬光從小一直勤奮好學(xué)，惜時如金。他剛滿二十歲即考上進(jìn)士。他為了把握時間讀書，特意制作了一個圓木枕頭，這個枕頭的妙用是睡覺時只要一翻動它就會滾，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問，因此稱為“警枕”。每當(dāng)司馬光休息時，便枕著“警枕”。他如此勤奮的學(xué)習(xí)，終于成為了一位學(xué)問淵博的人。
現(xiàn)在我想想那天自己的行為，真是令我既后悔又慚愧。我以后要向司馬光學(xué)習(xí)，以他為榜樣，珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，爭取長大了成為一個德才兼?zhèn)涞娜?。我現(xiàn)在要買一個小鬧鐘—“警鐘”，讓“警鐘“及時提醒我起床學(xué)習(xí)。給自己制定一個。
學(xué)習(xí)計劃。
：每天早上六點(diǎn)鐘起床，十分鐘的洗刷時間，晨讀二十分鐘，十分鐘復(fù)習(xí)昨天學(xué)過的知識，二十分鐘預(yù)習(xí)新課，十分鐘吃飯，然后去上學(xué)。放學(xué)后要按時完成作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。
我相信有我這個切實(shí)可行的計劃；有我這個聰明的頭腦；有我堅持不懈的行動。我一定能把學(xué)習(xí)成績提高上去，爭取在全年級名列前茅。為自己爭一口氣，為爸爸媽媽老師爭光，為班級增錦添花。
起步到發(fā)展讀后感篇一
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》不僅是一份指導(dǎo)幼兒健康成長的重要的綱領(lǐng)文件，也是一個風(fēng)向標(biāo)，它具體的說明了3-6歲學(xué)齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長們提供了很好的參考和借鑒。
通過學(xué)習(xí)了社會領(lǐng)域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責(zé)任和任務(wù)是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時期，老師的正確引導(dǎo)和細(xì)心的觀察會促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學(xué)會如何與同伴交往，而且還要教會幼兒基本的社會行為規(guī)范，讓幼兒習(xí)得現(xiàn)實(shí)社會中所必須掌握的社會技能。
教師要用正確的價值觀、人生觀引導(dǎo)幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛他人、誠實(shí)自信、自尊自愛等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時時刻刻的進(jìn)行著，在幼兒園學(xué)習(xí)生活的時間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因?yàn)槟臣禄蛘吣硞€人而發(fā)生改變。所以作為老師要時刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個小小的表情和動作，都可能預(yù)示著某種變化。在對老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個細(xì)心了。如果一個小朋友因?yàn)槟臣∈率艿絺?，他可能沒有跟老師說，只是默默的自己承受，但老師沒有發(fā)現(xiàn)，沒有及時的開導(dǎo)，那么可能會導(dǎo)致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問題，發(fā)泄情緒。因?yàn)楹⒆拥氖欠怯^還沒有完全確立，很多事情需要大人進(jìn)行引導(dǎo)或者判斷，所以對孩子們的細(xì)心觀察是教師的最重要的工作任務(wù)。
其實(shí)不光是幼兒發(fā)展的社會領(lǐng)域部分，各個領(lǐng)域都需要老師們的細(xì)心觀察，正確的引導(dǎo)。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細(xì)細(xì)翻閱，仔細(xì)品讀。
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起步到發(fā)展讀后感篇二
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的'本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更認(rèn)為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進(jìn)了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關(guān)注，要用心聽，實(shí)時給予點(diǎn)頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當(dāng)回事，長期以往就不愿意和你交流了。因?yàn)樗麤]有感覺到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學(xué)問，作為家長要不斷充電學(xué)習(xí)，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！
起步到發(fā)展讀后感篇三
當(dāng)代國相公開出版日記，背后的政治考量極其不易。雖然專業(yè)審查可以過濾掉許多敏感內(nèi)容，但是依然可以從中發(fā)現(xiàn)更多的當(dāng)代政治政府運(yùn)行運(yùn)作、央地相互關(guān)系以及領(lǐng)導(dǎo)個人家庭等多方面“富礦”。比如，日記就反映出作者夫婦關(guān)系極其的好。日記按專題分類，現(xiàn)已出版的有電力、核電、三峽、外事、人大等五個專題，各個專題都值得期待。可惜，上的大概率沒興趣看過往政治人物的日記。
同樣的，李的日記也是值得慢慢體味的。如建設(shè)86年籌建大亞灣核電時，面臨香港的強(qiáng)烈反對，中央舉棋不定時，鄧發(fā)話了“讓他們鬧去吧，建核電站不能改變?！鳖D時間一錘定音。有趣的是，日記里還摘錄了鄧與美國防部長的談話，當(dāng)時正值中美蜜月期，美國防部長溫伯格表示里根也支持中國搞核電站。如連云港核電建設(shè)資金來源。
97年12月中俄簽訂連云港核電站建設(shè)協(xié)議，項(xiàng)目合同總額約32億美元，俄方給予買方信貸15美元，年利4%,15年歸還，且這筆貸款的90%是以易貨貿(mào)易的形式歸還的，對中國極為有利，聯(lián)想到這個時候離蘇聯(lián)解體剛剛過去6年，俄羅斯還看不出明顯衰落跡象，還能給予中國建設(shè)貸款，聯(lián)想到當(dāng)下俄羅斯的經(jīng)濟(jì)狀況，天壤之別。如中廣核管理體制。
當(dāng)時明確中國核工業(yè)總公司股份45%，廣東省45%，國家電力公司10%，中核和廣核知識股東關(guān)系，沒有行政隸屬關(guān)系，如同國家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)一樣，廣核為國家試點(diǎn)企業(yè)，計劃單列，行業(yè)管理分屬電力協(xié)會和核工業(yè)協(xié)會，干部任命歸中央企業(yè)工委。有意思的是，首任廣核董事長王全國曾任廣東省委副書記、湖北省委副書記，可見當(dāng)時中央對于廣核干部配備的重視程度，王在廣核董事長的任上干了十年，直到94年75歲時才離休。
書中提到：梁廣大因超計劃擴(kuò)建珠海機(jī)場，做了檢討。也許正因?yàn)橹楹C(jī)場的超大規(guī)模，為了妥善利用，中央才把得航空航天博覽會放在珠海，為珠海贏得額外的發(fā)展機(jī)遇。書中還提到，2000年1月，廣東省長盧瑞華為解決農(nóng)村信用社不良貸款問題，向中央借款380億元，以后每年還50億元計劃分八年還清這筆借款。1999年廣東gdp8500億元，財政收入1478億元。
近代許多著名人物都有長期堅持不懈地記日記的習(xí)慣，其中最為著名的有曾國藩、蔣介石等，這些日記日后都成為研究歷史的重要史料。但在新中國之后，國級領(lǐng)導(dǎo)公開出版日記，好像除了李相，也就楊主席了。記得高華寫了篇讀日記的感想，對當(dāng)事人的心境認(rèn)識之深刻，震驚了楊的家人。
起步到發(fā)展讀后感篇四
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童――實(shí)踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
一、做好觀察兒童的準(zhǔn)備。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因?yàn)闊o法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
二、合理選擇方法觀察幼兒。
起步到發(fā)展讀后感篇五
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉?e?貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的`一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
起步到發(fā)展讀后感篇六
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童——實(shí)踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因?yàn)闊o法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
起步到發(fā)展讀后感篇七
兒童發(fā)展心理學(xué)是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，相對于從種系的角度或動物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡單低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展規(guī)律的個體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)知發(fā)展理論評介；情緒、個性和社會性的發(fā)展共分四篇十五個章節(jié)進(jìn)行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。
小學(xué)生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯了，也害怕同學(xué)笑話。這樣就促使一部分學(xué)生有意識的不去回答老師提出的問題。要想改變學(xué)生的這種心態(tài)，老師要下一定的.功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價機(jī)制。學(xué)生回答對了要大加贊揚(yáng)；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵性的語言去引導(dǎo)、評價。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個思想教育包括兩個方面的內(nèi)容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個方面努力，營造班級良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
起步到發(fā)展讀后感篇八
很多民營企業(yè)老總呈現(xiàn)出一種“二元化人格”，一方面，他們接受了很多現(xiàn)代化企業(yè)管理的理念、認(rèn)同很多國際公認(rèn)的企業(yè)運(yùn)作原則，在公開正式場合中，他們個個都能侃侃而談、長篇大論，言語之中的觀念都十分前衛(wèi)，但另一方面，在日常工作當(dāng)中又會流露出其思想最深處的那種劣根性意識――包括家族意識、人治意識、專斷意識、地緣意識、封建意識。比如，當(dāng)采購部經(jīng)理前來請示：“是否要按合同規(guī)定按時給a供應(yīng)商付款”。老板會說：“先不要付，拖一個月再說”。又比如，當(dāng)銷售部經(jīng)理前來請示：“上個月給b客戶安裝的那套設(shè)備出現(xiàn)了故障，現(xiàn)已無法運(yùn)轉(zhuǎn)，按雙方合同規(guī)定，我們必須給b客戶換一臺新設(shè)備，并賠款十萬元。我們是不是嚴(yán)格按合同執(zhí)行？”老總會說：“想辦法找出他們操作設(shè)備中的錯誤，把責(zé)任推到他們身上，盡可能減少我們的責(zé)任，既不安裝新設(shè)備也不賠償十萬元，派人去修一下就行了，反正跟它做這么一次生意，以后又不會再找它了?！?BR> 這種狀況的成因在于，老總們嘴上說的那些東西都是外界輸入的、后天灌輸?shù)?、從書本和媒體那里得到的，只是純粹從理論上被接受的東西；而內(nèi)心深處隱藏著的與生俱來的、從小受社會及家庭影響的那些“自在”和“內(nèi)在”的東西則完全是另一個樣子。對其行為起決定性作用是這些埋在內(nèi)心深處的東西。
不信任外人、不信任下屬實(shí)際上是一種農(nóng)民心態(tài)和市儈心態(tài)。民營企業(yè)老板大都是農(nóng)民出生和市井出身，即便是出生于上流社會，也深受市儈文化的影響。西方社會幾百年所造就的現(xiàn)代化企業(yè)家文化在中國的土地上才剛剛開始，因此，民營企業(yè)家的行為方式無不受到這種特定的農(nóng)民和市井文化的影響，它的內(nèi)涵就是――――-狹~，封閉、盲目自大、不思進(jìn)取。
民營企業(yè)家們最缺少的就是“雙贏思想”，在對待對手方面，慣用的做法就是把對方整死為止，如果被整的一方所幸沒有被整死，那么，活過來以后的第一件事情就是把整自己的一方整死。這叫你死我活。同中國歷史上的政治家勝利之后的第一件事情就是要把對手從肉體上徹底消滅掉的心態(tài)一模一樣。這種情況在各大企業(yè)的價格戰(zhàn)中最為明顯的顯示出來。比如，九十年代末的彩電大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)。中國的大企業(yè)之間實(shí)際上是最需要形成價格聯(lián)盟，但實(shí)際上卻最難形成價格聯(lián)盟，即便是短暫的形成，也會很快被破壞掉。因?yàn)槊駹I企業(yè)家對待競爭的思路上還是停留在你死我活的層面上，絕沒有想到要雙贏。
很多民營企業(yè)老總的人格特征是：遠(yuǎn)賢人、近小人、喜歡奉承、討厭批評、出爾反爾、言行不一。
民營企業(yè)最大的問題來自于老總的人格障礙，來自于老總個人性格、心理素質(zhì)、思想境界、思維方式?？傮w來講，一部分中國民營企業(yè)老總的人格障礙歸結(jié)起來有以下這些：
1、決策草率、心血來潮、朝令夕改；
2、小富即安、農(nóng)民心態(tài)；
3、專橫跋扈、唯我獨(dú)尊；
4、心胸狹隘、氣量狹??；
5、缺乏自律性；
6、名利觀念強(qiáng)、一切榮譽(yù)歸自己；
7、投機(jī)心態(tài)強(qiáng)、缺乏長遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮；
8、急功近利、行為浮躁；
9、不講信用；
10、不尊重他人的思想和尊嚴(yán)。
民營企業(yè)的失敗絕不是因?yàn)檫^程中的種種不可預(yù)見因素所導(dǎo)致，而是在企業(yè)初創(chuàng)時就已經(jīng)埋下了失敗的基因，失敗成了一種注定的命運(yùn)，成了無可逃避的規(guī)律。
《禮記?大學(xué)》中寫道：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！边@就是著名的“修身、齊家、治國、平天下”的理論。在這里，古人把修身擺在了第一位，如果修身都做不好，那就不可能齊家，也不可能治國，更無法去平天下。企業(yè)家最重要的素質(zhì)在于修身，在于修煉出一個不患得失、靜處從容的“平常心態(tài)”，在于修煉出一種成熟的精神境界，這種精神境界要求絕對杜絕浮躁、理智永遠(yuǎn)控制住感情、注重哲學(xué)思維、穩(wěn)健踏實(shí)、永遠(yuǎn)立足長遠(yuǎn)。
實(shí)際上，從最根本上講，一個企業(yè)在剛剛成立的第一天，其未來的命運(yùn)就已經(jīng)注定。是什么因素注定的呢？就是老總本人的文化底蘊(yùn)、人格素養(yǎng)、哲學(xué)觀念以及主要股東的價值觀念和精神境界。這些實(shí)際上已經(jīng)決定了企業(yè)未來的成功和失敗，未來所發(fā)生的一切只不過是將這些早已注定了的東西全面展開而已。從根本上講，人格大小決定公司大小，有什么樣的人格就有什么規(guī)模的公司。
歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，qq:87119848，電子郵件：tlfwh@。
起步到發(fā)展讀后感篇九
越來越多的教師不再滿足于僅僅做課堂上的教書匠，他們在閱讀中反思，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在書寫中升華，讀書、教書、出書已成為他們的一種新型的行走方式。在教師節(jié)來臨之際，讓我們一起分享他們智慧的結(jié)晶。
陳萍的《教師專業(yè)發(fā)展之道》，我真的很喜歡讀，因?yàn)樗苷嬲\地講了一個偉大的故事。真誠，就會踏實(shí)，不會虛空，也不會浮躁；真誠，就會美麗，沒有作秀，也沒有矯情。說到底，真誠是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)，是心靈的敞開與通達(dá)。陳萍正是以她的真誠行走在教師專業(yè)發(fā)展的道路上，也正是因她的真誠使我，也使大家確信“專業(yè)之道”，并去尋找最適合自己的專業(yè)發(fā)展之道。
首先，教師專業(yè)發(fā)展之道，在陳萍那里是生活之道、生命之道。記得錢偉長對專業(yè)的理解：我沒有專業(yè)，要說專業(yè)，我的專業(yè)是愛祖國。也記得南京師范大學(xué)附中，在上個世紀(jì)三四十年代，每年派教師到大學(xué)進(jìn)修，規(guī)定首選的是與專業(yè)無關(guān)的學(xué)科，次選與專業(yè)有關(guān)的學(xué)科，第三才選修自己任教的學(xué)科?？梢?，專業(yè)不僅是學(xué)科專業(yè)，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)具有學(xué)科超越性，抑或說，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)有寬闊的知識背景，在豐厚的文化土壤里生長起來。不僅如此，陳萍的專業(yè)發(fā)展之道，從回溯童年始。這正如帕慕克所說，尋找開端，然后才會有故事的中篇與下篇。從童年尋找專業(yè)發(fā)展之開端，暗示著專業(yè)之道與人的生命聯(lián)系在一起，專業(yè)之道實(shí)質(zhì)上是人生之道。
人生永遠(yuǎn)是個謎，人總是力圖解謎，但很困難，人生之謎的謎底是那么神秘，因?yàn)椤叭耸钦l”是一個幾乎無法解答的難題。美國學(xué)者赫舍爾的答案是：人生之謎不在于你現(xiàn)在是什么，而在于你將來能夠成為什么。將來能夠成為什么，這是由人的偉大之處——可能性決定的。陳萍實(shí)際上是用自己親歷的實(shí)踐，開發(fā)人的偉大之處，把可能性逐步變成現(xiàn)實(shí)性。但是，這一目標(biāo)不是人人都能實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵是陳萍的生命感悟。于是快樂的村小，成了種子萌發(fā)的地方；農(nóng)村生活，成了涵養(yǎng)人格的土壤；多彩的中師，成了鍛造師能的殿堂，以及從教以后的一切，都讓她去尋找教育的暖意和智慧。假若，專業(yè)發(fā)展離開了生活的磨礪，離開了生命的感悟，勢必失卻生長的根，所謂的專業(yè)勢必單薄、纖弱、蒼白。熱愛生活，努力去承受生命之重，正是最根本的專業(yè)發(fā)展之道。陳萍的人生感悟，擊中了專業(yè)發(fā)展的“穴”，讀她的這本專著，你會掂量到書名中“生命感悟”的分量。
人的一生中會有許多角色，教師的專業(yè)發(fā)展同樣如此。專業(yè)的定位，專業(yè)發(fā)展的方向，在很大程度上聚焦在專業(yè)身份的確認(rèn)上，否則專業(yè)發(fā)展可能會搖擺、迷茫。身份既是一種專業(yè)方向的認(rèn)同，又是專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，專業(yè)發(fā)展就是在專業(yè)方向的認(rèn)同中找尋自己的理想，在專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)中提升自己的水平。陳萍有鮮明的身份確認(rèn)感，表現(xiàn)了她專業(yè)追求的自覺。豐富的職業(yè)經(jīng)歷中，陳萍有不同的崗位，但她并不把這些崗位只看作是工作的分工，而看作是專業(yè)的角色：做教研員，她把自己當(dāng)作教學(xué)研究者，去履行教研職業(yè)的使命；參與課程改革、教材建設(shè)，她把自己當(dāng)作課程建設(shè)者，去開發(fā)、拓展、提升自己的課程能力；重返講臺，無論是為小學(xué)生上課，還是為高等師范院校教師講授，她都把自己當(dāng)作理念踐行者，去生長、豐富自己的智慧；而課題研究，無論是自己領(lǐng)銜，還是對學(xué)校的指導(dǎo)，她都把自己當(dāng)作課題研究主持者，去激發(fā)自身內(nèi)在力量，獲取持續(xù)發(fā)展、深度發(fā)展的能量。以上這些身份，她沒有使它們割裂開來，更沒有使它們對立起來，而是在融合中互動、促進(jìn)。諸多身份的確認(rèn)，陳萍把握了核心，那就是學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。從這個角度去看，專業(yè)發(fā)展之道，是學(xué)習(xí)之道、研究之道、實(shí)踐之道。其實(shí)，學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐，往往是一般的方法、一般的途徑，體現(xiàn)了一般規(guī)律，大家都生活在這種方式、途徑和規(guī)律中。但問題是為什么有的人有成就、會成功，而有的人卻仍然很平庸、以至無為？陳萍給出了答案：挑燈夜戰(zhàn)中的鍛煉，凝神應(yīng)對中的理性思考，經(jīng)歷煎熬中心智的豐富與完善。由此，學(xué)習(xí)之道、研究之道、實(shí)踐之道，應(yīng)當(dāng)是堅持之道、是“專業(yè)自覺”之道。
書名中還有“教育敘事”的表述，陳萍用敘事的方式，回溯自己專業(yè)發(fā)展的過程，表達(dá)自己的生命感悟。開始，她擔(dān)心這樣的敘事方式和話語風(fēng)格，不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究水平。但是，她堅持了，并且發(fā)揮了她的優(yōu)勢。其實(shí)，這種擔(dān)心是多余的。亞里士多德在他的《詩學(xué)》中把故事敘述界定為：“戲劇性的模仿和人類行為的構(gòu)想，而敘述故事的藝術(shù)便給予我們一個人人可以分享的世界?！睌⑹?，首先是種回憶和記憶，而回憶和記憶，“我們才成為歷史的全權(quán)代表”，“那些故事用象征符號解決無法用經(jīng)驗(yàn)解決的矛盾”。而“原始的敘事作品本質(zhì)上就是再創(chuàng)作”。
陳萍的教育敘事就是將時間人格化，通過創(chuàng)作，使她成為那個歷史時代的代表，用生動的象征符號解決了學(xué)者們無法用經(jīng)驗(yàn)解決的矛盾，給了我們可以分享的世界。無疑，陳萍對教育敘事的認(rèn)識是深刻的，她的教育敘事是成功的，而成功的關(guān)鍵在于她的真誠投入，在于她敘事中的梳理，梳理中的概括、提煉，理性思考與研究始終伴隨著她的敘事。于是，敘事成了陳萍的一種研究方式和專業(yè)發(fā)展方式，于是，陳萍的故事，我們聽了還想再聽，成了理查德·卡尼所稱之為的“偉大的故事”。陳萍正是“偉大的故事”的創(chuàng)造者。
從全書的敘述來看，陳萍散發(fā)著一種特有的氣質(zhì)，從容、平靜、優(yōu)雅，她在平靜的敘述中透著靈氣和哲理。也許，專業(yè)發(fā)展之道，是一個文化的過程，亟須從容、平靜與優(yōu)雅。
起步到發(fā)展讀后感篇十
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個人的自信。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗(yàn)證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨(dú)立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關(guān)系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨(dú)立意志的表達(dá)。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨(dú)立的個體交往，彼此沒有切身的利益關(guān)系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關(guān)照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關(guān)系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學(xué)校和社會中獨(dú)立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運(yùn)用溝通技巧來建立關(guān)系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
起步到發(fā)展讀后感篇十一
作為一名小學(xué)班主任，把孩子們從一年級帶到六年級，感受到孩子們的身心變化非常大，甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意料，每次對孩子的教育有點(diǎn)力不從心。前段時間在百部教育名著目錄中看到《兒童發(fā)展》，便決心好好看看。
看了一段時間，確實(shí)得到其他教育書籍所感受不到的啟發(fā)?！秲和l(fā)展》全書分五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點(diǎn)以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語言、個性和社會性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書，你會很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每個時期我們每個人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個人是如何從呀呀學(xué)語到出口成章的，是如何從一無所知、一無所能到無所不知、無所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨(dú)立自主、自知知人、自利利人的，也會清晰地了解，在我們邁出的每一個腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過程中，它促使我們反思自己走過的路，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué)生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因?yàn)榻處煵皇且幻虝?，一名只會教死書的人。因?yàn)榻逃粌H僅是一份工作，更是一門藝術(shù).
在本書中，很多兒童成長的現(xiàn)象和問題在書中都能得到解釋，很多的教育實(shí)踐都能從書中找到它的理論依據(jù)。比如說，我們經(jīng)常說的“差異是一種教育資源”，其實(shí)，它就源自于自維果茨基的社會文化理論，用維果茨基的理論可以對“差異是一種教育資源”作很好的詮釋。維果茨基認(rèn)為，社會文化影響兒童的認(rèn)知發(fā)展，“個性是通過他在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子，這就是個性的形成過程。”“兒童在發(fā)展過程中開始把那些起初別人對他所采用的行為方式用來對待他自己。兒童自己掌握著各種社會的行為方式并把它們搬到自己身上來?！薄耙话阄覀兛梢哉f，諸高級心理機(jī)能之間的關(guān)系在某個時候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實(shí)關(guān)系。人家怎樣對待我，我就怎樣對待自己。”“模仿是兒童的一般文化發(fā)展的基本途徑之一?！眱和约簩?shí)際所能達(dá)到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達(dá)到的水平之間的一段差距，即為最近發(fā)展區(qū)，如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，給孩子一個自己不能獨(dú)立完成但通過同伴或教師的幫助就能順利完成的任務(wù)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，孩子也就能獲得發(fā)展了?！安町悺笨梢越o不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”，如何利用好“差異”資源，引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí)，的確值得我們思考。
當(dāng)然，這本書最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一種兒童的情懷，讓你學(xué)會去關(guān)注孩子，關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展中的方方面面，讓你試著去了解孩子，不僅知道孩子在不同的發(fā)展階段是“什么樣”的，而且知道“為什么會這么樣”，從而更加清楚地知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。
這本有點(diǎn)厚有點(diǎn)枯燥的書或許要擺在我的書桌很長一段時間了，因?yàn)橐x透它，需要我時時去結(jié)合實(shí)踐研究研究。
起步到發(fā)展讀后感篇十二
我很反感老師總對我們有提不完的要求，我們像籠中鳥，根本逃不出老師的控制。但自從我讀完那本書，我卻覺得老師對我們的要求太低了，實(shí)在太低了。那本書便是《人生，這樣起步》。讀罷此書，讓我知道在中國的'歷史上有無數(shù)位英雄，他們都是值得學(xué)習(xí)的榜樣，甚至在自己身邊就有許多這樣的榜樣，就要看你能不能探索到。在這本書中包含著一個道理，即只要你做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)這五點(diǎn)，那你就是一個幾乎完美的人，你定會受益無窮。當(dāng)然，如果人人心中都有和平兩字，以上這幾點(diǎn)自然都做到了。
記住，不要違背自己的信念做事。就讓我們一起做一個熱愛祖國、熱愛人民，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于革命的人吧！
再次提醒大家：做一個對社會、對人民有益的人，你自己也將終生受益。
起步到發(fā)展讀后感篇十三
一開始接觸這本書是在生孩子前，有育兒專家推薦閱讀這本書，她的推薦理由是：雖然這是一本美國本科生和研究生的教材，但是這本書的理論與我們的生活結(jié)合得很緊密，每講一個理論，都會以一些生動有趣的真人真事為例，讓這些人的語言、行動、想法來體現(xiàn)科學(xué)理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學(xué)，也很容易讀懂。專業(yè)和易讀是這本書最大的兩個特點(diǎn)。
實(shí)用是這本書的第三個特點(diǎn)。我真正地去閱讀這本書則是在生完孩子后，遇到了一些養(yǎng)育孩子的困惑，當(dāng)時很焦急，急于找到一些權(quán)威的見解。于是，我就打開了這本書。我發(fā)現(xiàn)這本書是以年齡階段為界限劃分章節(jié)的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對孕期、0~2歲、2~6歲、小學(xué)期、青少年期介紹。當(dāng)我對孩子的某些行為無法理解，對孩子身上出現(xiàn)的某些問題無法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應(yīng)的章節(jié)，就能找到孩子表現(xiàn)的理論依據(jù)。并且，書里還設(shè)置了一個《學(xué)以致用》的欄目，用表格的形式例舉了一些很實(shí)際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動作和精細(xì)動作的發(fā)展》的表格，提到“動作技能是一個動態(tài)系統(tǒng)”，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動作發(fā)展的各種因素。通過這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進(jìn)程。最特別的是，這個學(xué)以致用的欄目并不是把自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)置的，而是一個參考。在這個表格的后面就提到了“兒童會以非常個性化的方式獲得這些動作技能”，并舉例一個孩子在爬之前就學(xué)會了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對每個年齡階段孩子的各項(xiàng)領(lǐng)域的發(fā)展指標(biāo)做到心中有數(shù)，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒有達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展指標(biāo)，也沒有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當(dāng)孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時，也需要我們老師對其特別關(guān)注。
同樣是動作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運(yùn)動技能和精細(xì)動作技能的發(fā)展》表格，同時也建議父母要對這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強(qiáng)調(diào)“幼兒期最復(fù)雜的'自主技能，兒童大約在6歲時才能掌握?！甭?lián)想到剛剛處于中班時，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)過系鞋帶的技能，最后只有個別孩子真正在實(shí)踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個技能不太適合中班幼兒學(xué)習(xí)，因?yàn)橄敌瑤枰L時間的注意、回憶手的一系列復(fù)雜精細(xì)動作及相應(yīng)的熟練操作。為什么那幾個孩子成功了？因?yàn)樗麄兊膭幼骱驼J(rèn)知發(fā)展水平達(dá)到了一定的高度。
這本書第四個特點(diǎn)是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學(xué)家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運(yùn)算思維的最大特征是自我中心以及著名的三山問題。但是，書中的“關(guān)于前運(yùn)算思維的最新研究”提到，但實(shí)驗(yàn)者選擇孩子熟悉的事物，同時改變過于困難的圖畫選擇的方法，這時4歲的孩子就能正確認(rèn)識到他人的觀點(diǎn)。通過這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識庫，運(yùn)用最新的理論結(jié)合實(shí)際分析解決問題，這也促進(jìn)我們要不斷地學(xué)習(xí)。
讀了這本書中的一些篇章后，除了讓我學(xué)到了更多的心理學(xué)知識，更多的是讓我感受到了作者的專業(yè)、謙遜以及務(wù)實(shí)，這也是我喜歡這本書的原因之一，誠意推薦大家讀一下這本書！
起步到發(fā)展讀后感篇十四
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務(wù)和所形成的良好人格品質(zhì)分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征：目標(biāo)，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關(guān)心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
起步到發(fā)展讀后感篇十五
學(xué)習(xí)《33--66歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》體會《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)提出了更細(xì)化、更明確的的要求，對我們教師開展。
教學(xué)。
活動指明了工作的方向,下面我談?wù)剬W(xué)習(xí)的一些體會：幼兒教育最根本的任務(wù)是促進(jìn)孩子健康發(fā)展?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中充分闡述了幼兒教育的指導(dǎo)思想，幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)幼兒是教育過程的主體，教育的內(nèi)容要從幼兒經(jīng)驗(yàn)、興趣出發(fā)，關(guān)注個體發(fā)展差異，不能一刀切地評價孩子的發(fā)展等等內(nèi)容。此部指南分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，與《綱要》里面的五大領(lǐng)域發(fā)展目標(biāo)相比，提出了更詳細(xì)、更具體的目標(biāo)。每個領(lǐng)域分為子領(lǐng)域、目標(biāo)、子目標(biāo)，對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段的幼兒應(yīng)該學(xué)什么，達(dá)到什么發(fā)展水平、老師怎么教提出了要求。后面還提出教育建議，給我們指明了教育的方向。這對于我們開展教育、教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用。
《指南》讓我清楚地認(rèn)識到教育每個年齡段孩子應(yīng)該具體達(dá)到怎樣的目標(biāo)，為達(dá)到這樣的目標(biāo)，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細(xì)致的內(nèi)容對于教師來說，是非常寶貴的資源。對于我們今后開展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用，也可以有效防止對幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
培養(yǎng)孩子快樂、健康成長是我們教育的目標(biāo)，因此，我們教師要對幼兒的發(fā)展目標(biāo)有個清晰的認(rèn)識，《指南》的學(xué)習(xí)，對我們老師的教育素養(yǎng)提出了更高的要求。首先，關(guān)注幼兒的健康，根據(jù)教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)適合幼兒身體發(fā)展的游戲，讓孩子體格上得到應(yīng)有的發(fā)展。再次，關(guān)心幼兒，熱愛幼兒，平等對待和尊重幼兒。因?yàn)閻凼亲屆恳粋€幼兒健康成長最基本的前提和需要。教師要為幼兒提供廣泛、具有適合個體發(fā)展的機(jī)會，積極鼓勵幼兒操作、探索和與人友好交往，讓每個孩子在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。
學(xué)習(xí)了《指南》，老師可以幫助家長了解育兒知識，讓家長認(rèn)識孩子發(fā)展的規(guī)律，知道孩子什么時候該學(xué)什么，怎樣做才是適合孩子發(fā)展的，也讓家長意識到“小學(xué)化教學(xué)”“強(qiáng)迫孩子上興趣班、特長班”給孩子帶來的傷害，更新家長育兒理念，共同樹立科學(xué)教育孩子的思想，家長也能充分理解和支持老師，家園配合教育，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒得到科學(xué)的發(fā)展。
有了《指南》，接下來我會更深入學(xué)習(xí)，以專業(yè)的知識、靈活的反應(yīng)，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進(jìn)幼兒全面、健康快樂地成長。《指南》是指導(dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當(dāng)成標(biāo)尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。
二：
暑假里，我對《33--66歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，感觸頗多。
網(wǎng)上查閱資料，知道《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，是一批幼教專家經(jīng)歷四年多時間，國對全國3-6歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深入調(diào)查后，吸取國內(nèi)外先進(jìn)理念，依據(jù)我國幼兒特點(diǎn)起草擬定的。《指南》這一代表了國家意志和幼教改革方向的標(biāo)志性文件，旨在促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量——“狠抓內(nèi)涵，確?；?，提高教師，指引家庭”。
隨著教育觀日益深入人心，幼兒園教育與家庭教育相互支持與配合已成為教師們的共識。家庭教育對幼兒起著舉足輕重的作用，家長對幼兒的教育、自身言行的影響對幼兒的健康成長有著不容忽視的力量；家長之間、家園之間的互動對于幼兒園管理及教育教學(xué)起著重要的作用，有利于幼兒園保教質(zhì)量的提高?，F(xiàn)在的小孩都是獨(dú)生子女，家里全是大人，因此，他們接觸的環(huán)境其實(shí)是一個成人的環(huán)境，而幼兒園的環(huán)境與家庭環(huán)境及教育畢竟不同，在這中間家長和老師就承擔(dān)了橋梁作用。
們做錯了改了就好。不要打罵幼兒，以免他們因害怕懲罰而說謊。發(fā)現(xiàn)幼兒說謊時，要反思是否是因自己對幼兒的要求過高過嚴(yán)造成的。在“語言”部分，《指南》建議成年人注意語言文明，為幼兒做出表率。如：與他人交談時，認(rèn)真傾聽，使用禮貌用語。在公共場合不大聲說話，不說臟話、粗話。幼兒表達(dá)意見時，成人可蹲下來，眼睛平視幼兒，耐心聽他們把話說完。同時建議成年人幫助幼兒養(yǎng)成良好的語言行為習(xí)慣。如：結(jié)合情景提醒幼兒一些必要的交流禮節(jié)。如對長輩說話要有禮貌，客人來訪時要打招呼，得到幫助時要說謝謝等。提醒幼兒遵守集體生活的語言規(guī)則，如要輪流發(fā)言，不隨意打斷別人講話等。提醒幼兒注意公共場所的語言文明，如不大聲喧嘩。
《指南》的制定能有助于教師與家長澄清對兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望，對兒童“知道什么”和“能做什么”形成基本共識，在教育實(shí)踐中更全面了解兒童，因而，有利于更好地貫徹《綱要》精神。有了《指南》引領(lǐng)，家長和老師能夠充分的溝通，共同樹立對幼兒期望值正確的思想，以身作則，全方位的幫助孩子成長，更能使家長和教師的教育觀點(diǎn)、教育方式跟上時代的要求。另外，作為家長也能充分理解和支持老師，讓我們和家長全身心的投入到教育中來，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
三：2012年8月29日，我的孩子劉培賡正式進(jìn)入實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進(jìn)幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。入園短短三周的時間，上至園領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進(jìn)。因此，只要有機(jī)會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學(xué)習(xí)了全書，感覺獲益匪淺。
養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實(shí)真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨(dú)立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)往往無法復(fù)制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標(biāo)，在這個共性指標(biāo)的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點(diǎn)因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”五大領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標(biāo)與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準(zhǔn)確地知道孩子在各大領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)是什么，采取怎樣的教育可以促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。
例如：“健康”領(lǐng)域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標(biāo)，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標(biāo)下，又詳細(xì)地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達(dá)到發(fā)展目標(biāo)，如未達(dá)到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進(jìn)。
我自己在看每個目標(biāo)的時候，都細(xì)心地用筆在旁邊進(jìn)行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標(biāo)”；有的部分能做到，我就注上“部分合標(biāo)”。全部讀完，孩子各領(lǐng)域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點(diǎn)也就更加準(zhǔn)確了。我認(rèn)為，這比盲目地讓孩子學(xué)這個、練那個，更有針對性，更能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實(shí)則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達(dá)那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導(dǎo)。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠(yuǎn)如果說，《指南》中各類目標(biāo)能讓家長知道前進(jìn)的方向，那么細(xì)心的家長還可以從孩子的目標(biāo)達(dá)成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領(lǐng)域中，他在“語言”、“科學(xué)”領(lǐng)域發(fā)展要優(yōu)于一般標(biāo)準(zhǔn)；“社會”領(lǐng)域發(fā)展基本合格；“藝術(shù)”領(lǐng)域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領(lǐng)域除了情緒較好之外，體能以及生活習(xí)慣普遍較差。
從孩子上述的標(biāo)準(zhǔn)比對結(jié)果來看，我的孩子觀察能力和學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達(dá)自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機(jī)械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機(jī)推土機(jī)鏟車等機(jī)械）尤為癡迷，對于機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)、操作也能津津樂道。
但另一方面，因?yàn)檫z傳基因，所以相應(yīng)的體能素質(zhì)較弱。因?yàn)楹⒆影职殖枧苷{(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因?yàn)橛辛恕吨改稀返膸椭?，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因?yàn)榻逃龥Q不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進(jìn)。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應(yīng)盡的責(zé)任，是如何盡到責(zé)任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實(shí)在是不稱職的家長。關(guān)于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實(shí)的語言，給父母指導(dǎo)與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實(shí)踐起來卻很難。要求孩子認(rèn)真傾聽別人說話，那么父母就要認(rèn)真傾聽孩子說話；要求孩子誠實(shí)守信，父母首先要誠實(shí)守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學(xué)銜接，提前學(xué)，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進(jìn)程，因?yàn)殚L跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實(shí)，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領(lǐng)域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進(jìn)行教育。《指南》中各個領(lǐng)域的目標(biāo)，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應(yīng)該做的，就是在生活中，有意識地引導(dǎo)孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗(yàn)、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗(yàn)，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認(rèn)真閱讀《指南》后的粗淺認(rèn)識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠(yuǎn)行！
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》學(xué)習(xí)心得。
起步到發(fā)展讀后感篇十六
在寒假里，我讀了許多有意義的書，最讓我受益匪淺的是《小學(xué)生閱讀起步》這本書了。它真的讓我愛不釋手。這本書共有五章，分別是：手把手地教孩子寫作的方法、確保孩子合理的閱讀量、家庭教育的可行樂園、舉一反三的思維訓(xùn)練、還有輕松有趣的知識拓展。通過反復(fù)讀這本書，使我明白了怎樣才能寫好。
作文。
提高了我的寫作水平同時也提高了我的閱讀能力擴(kuò)大了我的知識領(lǐng)域。
這本書里面我最喜歡的是寫司馬光這篇文章了，讀完《司馬光》這篇文章之后，我的心情久久不能平靜，它像催征的戰(zhàn)鼓敲擊著我灼熱的胸膛，它像長夜的明燈給我照亮了萬里征途。這篇文章主要是寫了司馬光從小一直勤奮好學(xué)，惜時如金。他剛滿二十歲即考上進(jìn)士。他為了把握時間讀書，特意制作了一個圓木枕頭，這個枕頭的妙用是睡覺時只要一翻動它就會滾，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問，因此稱為“警枕”。每當(dāng)司馬光休息時，便枕著“警枕”。他如此勤奮的學(xué)習(xí)，終于成為了一位學(xué)問淵博的人。
現(xiàn)在我想想那天自己的行為，真是令我既后悔又慚愧。我以后要向司馬光學(xué)習(xí)，以他為榜樣，珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，爭取長大了成為一個德才兼?zhèn)涞娜?。我現(xiàn)在要買一個小鬧鐘—“警鐘”，讓“警鐘“及時提醒我起床學(xué)習(xí)。給自己制定一個。
學(xué)習(xí)計劃。
：每天早上六點(diǎn)鐘起床，十分鐘的洗刷時間，晨讀二十分鐘，十分鐘復(fù)習(xí)昨天學(xué)過的知識，二十分鐘預(yù)習(xí)新課，十分鐘吃飯，然后去上學(xué)。放學(xué)后要按時完成作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。
我相信有我這個切實(shí)可行的計劃；有我這個聰明的頭腦；有我堅持不懈的行動。我一定能把學(xué)習(xí)成績提高上去，爭取在全年級名列前茅。為自己爭一口氣，為爸爸媽媽老師爭光，為班級增錦添花。